સામાજિક-માનસિક પુનર્વસનના મુખ્ય કાર્યો. વિકલાંગ લોકોનું સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસન

અજાણ્યાઓ (માલોફીવ) પ્રત્યે સમાજ અને રાજ્યના વલણના ઉત્ક્રાંતિનો સમયગાળો. રૂચિ આધુનિક સમાજઅને કાનૂની આધારવિકલાંગ લોકોની સામાજિક સુરક્ષા અને તેમને વિશેષ સહાય.

સામાજિક ચેતનાના સ્વરૂપોમાં આ છે:

1. સામાન્ય ચેતના -તેની વિશિષ્ટતા તફાવતો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે "સામાજિક વિશ્વને "અમે" અને "તેઓ" માં સખત રીતે વિભાજિત કરે છે, "તેમને" ને નકારાત્મક ગુણધર્મોને આભારી છે.

2. ધાર્મિક ચેતના -બે ધ્રુવો હોઈ શકે છે: a) ખામી - પાપો માટે સજા; b) અસાધારણતા એ આનંદની નિશાની છે.

3. કલાત્મક અને સામાજિક ચેતના -કલા, સાહિત્ય, વિચાર - વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વની સમાનતા તેના માનસિક સ્વાસ્થ્યની સ્થિતિથી સ્વતંત્ર છે.

કલંક– ખાસ નિશાનીજે બ્રાન્ડેડ દુશ્મનો, ગુનેગારો હતા. સ્ટેજિયા -આ તે છે જે વ્યક્તિને સમાજના ધોરણોથી અલગ પાડે છે (આ એક લેબલ છે જેમ કે વિકલાંગ, અપંગ, વગેરે.) હાલમાં, વિકાસલક્ષી વિકલાંગ લોકોને સમાજમાં એકીકૃત કરવાની સમસ્યા પર ધ્યાન આપવામાં આવે છે.

પ્રતિનિધિત્વ આધુનિક લોકોવિકલાંગ લોકો વિશે:

1. એક બીમાર માણસ- Ch એ સારવારના હેતુ તરીકે ગણવામાં આવે છે, તેને માત્ર તબીબી સહાયની જરૂર છે. સામાન્ય શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાંથી તેમની બાકાત.

2. "અનુમાન" મોડેલ -એક હલકી કક્ષાનું પ્રાણી, તેના સ્તરે પ્રાણીની નજીક; આનું પરિણામ વિકલાંગ વ્યક્તિઓ સાથે અમાનવીય વર્તન હતું.

3. "સમાજ માટે ખતરો" મોડેલ- સમાજ માટે ખતરો છે, તેઓ કમનસીબીનું કારણ બની શકે છે, સમાજે બંધ સંસ્થાઓ વગેરે બનાવીને તેમનાથી પોતાને બચાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. ત્યાં કોઈ અથવા અપૂરતી તાલીમ છે.

4. દયાનો વિષય -વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વના વિકાસ પર વિનાશક અસર કરે છે, દર્દીને બાળક તરીકે વર્તે છે, વધુ પડતું રક્ષણ, સમાજથી અલગતા.

5. "ભારે દાનનો હેતુ" -જાળવણી ખર્ચને આર્થિક બોજ ગણવામાં આવે છે

6." વિકાસ"- શિક્ષણ અને વિકાસ માટેની ક્ષમતાઓની હાજરી, સમાજ બાળકના સંપૂર્ણ વિકાસ માટે જવાબદાર છે, તેને અન્ય લોકો જેવા જ અધિકારો છે.

વિકાસલક્ષી વિકલાંગ લોકો તરફ સમાજના ઉત્ક્રાંતિનો સમયગાળો (માલોફીવ) :

1. 8 વાગ્યે સદી પૂર્વે (યુરોપ) અને 10-18 સદી (રશિયા) - એક અજાણી વ્યક્તિ તરીકે અપંગનો અસ્વીકાર, ખ્રિસ્તી ધર્માદાનો ઉદભવ, ચર્ચનો તિરસ્કાર.

નાગરિક અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓના વિકાસમાં સિદ્ધિઓ, જીવનના અધિકારની માન્યતા, આંશિક રીતે સક્ષમ લોકો.

2. બહેરા અને અંધ લોકોને શિક્ષિત કરવાની તક 8મી-18મી સદી (યુરોપ), 18-19 (રશિયા). આ સમયગાળાના મૂલ્યો: ખ્રિસ્તી ધર્માદા, સમાજમાંથી અપંગ લોકોને અલગ પાડવું. સિદ્ધિઓ: બિનસાંપ્રદાયિક ચેરિટી એ ધોરણ બની જાય છે, સામાજિક નીતિની રચના માટે પૂર્વજરૂરીયાતો બનાવવામાં આવી રહી છે, આશ્રયસ્થાનો બનાવવામાં આવી રહ્યા છે, પોતાને "ખતરનાક લઘુમતી" થી બચાવી રહ્યા છે.

3. શીખવાની સંભાવનાની જાગૃતિથી લઈને બહેરા, અંધ અને શૈક્ષણિક સંસ્થાઓને શિક્ષિત કરવાની જરૂરિયાત વિશે જાગૃતિ 18-20 સદી (યુરોપ) 19-20 (રશિયા) મૂલ્યો અને લક્ષ્યો: સ્વતંત્રતા, સમાનતા, કામ કરવાનો અધિકાર, જાહેર અને રાજ્યનો તિરસ્કાર. ધ્યેય: તેને તેના પોતાના શ્રમ દ્વારા પોતાને ખવડાવવા માટે સક્ષમ બનાવવા માટે. સિદ્ધિઓ: નાગરિક અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓની આંશિક માન્યતા, શિક્ષણ, વિકલાંગ વ્યક્તિઓના અધિકારો પરના કાયદાઓ અપનાવવા.

4. અસામાન્ય બાળકોની ત્રણ શ્રેણીઓના શિક્ષણના અધિકારથી લઈને તમામ 20મી સદી (યુરોપ રશિયા) મૂલ્યો અને ધ્યેયોને શિક્ષિત કરવાની જરૂરિયાતની સમજણ સુધી: નાગરિક અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓનું ઔપચારિક વિતરણ, સામાજિક સહાય. શિક્ષણ એ સમાજમાં જીવન પ્રત્યેનું તેમનું અનુકૂલન, ઉપયોગીતા, પુનર્વસન અને સામાજિક અનુકૂલનની સંસ્કૃતિ છે. સિદ્ધિઓ - તેઓ તેમના મોટાભાગના નાગરિક અધિકારો, શાળા શિક્ષણનો અધિકાર પ્રાપ્ત કરે છે.

5. 20મી સદીના અંતમાં એકલતાથી એકીકરણ સુધીના મૂલ્યો અને ધ્યેયો: વિકલાંગ નાગરિકોની સમસ્યાઓ માટે સમાજનું અનુકૂલન સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રીય એકીકરણ સિદ્ધિઓ: શિક્ષણના સમાન અધિકારો, શિક્ષણના સ્વરૂપોની પસંદગી. પ્રારંભિક નિદાન અને સહાય વિવિધ શૈક્ષણિક અને શૈક્ષણિક પરિસ્થિતિઓમાં વિશેષ શૈક્ષણિક જરૂરિયાતોના અમલીકરણની બાંયધરી આપે છે.

તમામ બાળકોના શિક્ષણનો અધિકાર સંખ્યાબંધ આંતરરાષ્ટ્રીય દસ્તાવેજોમાં સમાવિષ્ટ છે: “વિકલાંગ વ્યક્તિઓના અધિકારો પરની ઘોષણા”, “માનવ અધિકારોની સાર્વત્રિક ઘોષણા”, “વિકલાંગ વ્યક્તિઓના અધિકારો પરની ઘોષણા”: (1971) હેતુ વિકલાંગ વ્યક્તિઓ પ્રત્યે મૂળભૂત રીતે બદલાતા વલણ પર; અધિકારોની સમાનતાના સિદ્ધાંત, તેઓ પાસે વિશેષ અધિકારો છે, "બાળકના અધિકારો પર સંમેલન" (1989) તેની 4 જોગવાઈઓ: અસ્તિત્વ, વિકાસ, રક્ષણ અને સમાજમાં સક્રિય ભાગીદારીની ખાતરી કરવી.

રશિયામાં: 1. બાળકોના અધિકારોને મજબૂત બનાવવું 2. આરોગ્ય સુધારવા માટે પગલાં લેવા 3. ઉછેર અને શિક્ષણમાં સુધારો કરવો 4. દત્તક લીધેલા બાળકોને ટેકો આપવો 5. આનુવંશિક રીતે નિર્ધારિત રોગોને દૂર કરવા અને જન્મ દર ઘટાડવાના પગલાં લેવા.

રશિયન ફેડરેશન પ્રોગ્રામ "વિકલાંગ બાળકો" 2002. ધ્યેયો અને ઉદ્દેશ્યો: વિકલાંગ બાળકોની સમસ્યાઓનું વ્યાપક નિરાકરણ, તેમના સંપૂર્ણ જીવન અને સમાજમાં એકીકરણ માટે શરતોનું નિર્માણ, સામાજિક સ્થિતિમાં સુધારો, પુનર્વસનના તકનીકી માધ્યમોની જોગવાઈ. બાળકોના પુનર્વસન કેન્દ્રોની સંખ્યામાં વધારો, શિક્ષણ, રમતગમત અને સંસ્કૃતિની સુલભતા અને વિકલાંગ બાળકો સાથે કામ કરતા નિષ્ણાતોની લાયકાતમાં સુધારો.

ફેડરલ પ્રોગ્રામ "વિકલાંગ લોકોનું સામાજિક રક્ષણ": 1. વિકલાંગ લોકોના સામાજિક રક્ષણ પર કાયદો 2. અકસ્માત વીમો 3. લાભો 4. સખાવતી પ્રવૃત્તિઓ પર કાયદો.

વિકાસલક્ષી વિકલાંગ બાળકોના એકીકરણ પર વાયગોત્સ્કી. સામાજિક પીડની ઘટના તરીકે એકીકરણ: "સામાન્યકરણ, લાક્ષણિકતાઓ, શરતોનો સિદ્ધાંત. આધુનિક રશિયામાં "સમાવેશક શિક્ષણ".

વાયગોત્સ્કીએ એક તાલીમ પ્રણાલી બનાવવાની જરૂરિયાત તરફ ધ્યાન દોર્યું જેમાં સામાન્ય વિકાસવાળા બાળકોના શિક્ષણ સાથે વિશેષ શિક્ષણને સજીવ રીતે જોડવાનું શક્ય બનશે. અમારી વિશેષ શાળા એ ગેરલાભ દ્વારા અલગ પડે છે કે તે તેના વિદ્યાર્થીને શાળા સમુદાયના એક સાંકડા વર્તુળમાં મર્યાદિત કરે છે, એક એવી દુનિયા બનાવે છે જેમાં દરેક વસ્તુ ખામીને અનુકૂળ હોય છે અને તેને વાસ્તવિક જીવનમાં પરિચય આપતી નથી. વિશેષ શાળા બાળકને એકલતાની દુનિયામાંથી બહાર લઈ જતી નથી; તે કૌશલ્યો વિકસાવે છે જે વધુ એકલતા તરફ દોરી જાય છે. શિક્ષણનું કાર્ય જીવનમાં એકીકરણ અને વળતર માટેની શરતોનું નિર્માણ છે.

વિશેષ છબીઓના ક્ષેત્રમાં સમાવેશ સાથે, બાળક અને તેના માતાપિતાને સમાજની પિતૃત્વની સ્થિતિનો સામનો કરવો પડે છે, જે ઉચ્ચ સ્તરના સામાજિક અનુકૂલન, વ્યવસાયો પરના પ્રતિબંધો વગેરેને પ્રાપ્ત કરવામાં ફાળો આપતું નથી. આનાથી સમાજના જીવનમાં સહભાગિતાની શક્યતા બળજબરીથી સંકુચિત થાય છે.

અતિશય વાલીપણું સમાજ પ્રત્યે ઉપભોક્તાવાદી વલણ બનાવે છે, અન્યની મદદ સ્વયંસ્પષ્ટ છે. આ વલણ પુખ્ત જીવનની સ્થિતિમાં મજબૂત બને છે: તે કામ કરવાની ઇચ્છા, સ્વતંત્રતા અને નિષ્ક્રિયતાને જન્મ આપે છે.

સફળતા માટેની મુખ્ય શરતોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

1. અપંગ વ્યક્તિની વ્યક્તિગત સમસ્યાઓ સમજવા માટે સમાજની ઇચ્છા

2. સ્નાતકોની નોંધપાત્ર કુશળતાના નિર્માણનું સ્તર, જે તેમને સ્વતંત્ર જીવન જીવવા માટે પરવાનગી આપશે

4. માતા માટે સ્થિર ગેરંટી - રોજગાર, સામાજિક સુરક્ષા.

બે શબ્દો સામાન્ય રીતે ઉપયોગમાં લેવાય છે: એકીકરણ અને મેઇનસ્ટ્રિંગ(સામૂહિક શાળામાં બાળકોનો સમાવેશ).

એકીકરણ:

1. બાળકની છબી બનાવવી જેથી તે સમાજમાં પ્રવેશવા માટે શ્રેષ્ઠ રીતે તૈયાર હોય

2. માઇક્રોસોસાયટી અને સમગ્ર સમાજ સાથે સક્રિય કાર્ય (ટેક્નોલોજી બાળકોની ક્ષમતાઓને અનુરૂપ છે).

એકીકરણના પ્રયાસો 20મી સદીની શરૂઆતમાં દેખાયા હતા; આજે વિદેશમાં ત્રણ વારંવાર ઉપયોગમાં લેવાતા કાર્યક્રમોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે:

1. "ખાસ ઓફિસ": વી નિયમિત શાળાએક વિશેષ શિક્ષણશાસ્ત્ર કાર્યાલય બનાવવામાં આવી રહ્યું છે જેમાં ડિફેક્ટોલોજિસ્ટ કામ કરે છે, તે બાળકોને શીખવવા માટે વિશેષ સહાયથી સજ્જ છે. બાળક નિયમિત વર્ગમાં અભ્યાસ કરે છે.

2. "પ્રવાસ શિક્ષક" - ડિફેક્ટોલોજિસ્ટ જિલ્લાની અંદર એક શાળાથી બીજી શાળામાં "પ્રવાસ કરે છે", જ્યાં વિકાસલક્ષી વિકૃતિઓ ધરાવતા બાળકો અભ્યાસ કરે છે

3. "શિક્ષક સલાહકાર" - એવા બાળકો માટે બનાવાયેલ છે જેમને સતત સહાયની જરૂર નથી.

મિટલર સફળ શાળા સંકલન માટેની શરતો વ્યાખ્યાયિત કરે છે:

1. સંકલિત શિક્ષણ ફક્ત માતાપિતાની વિનંતી પર જ હાથ ધરવામાં આવવું જોઈએ

2. તાલીમ દરમિયાન, ખાસ પીડ સહાય પ્રદાન કરો

3. અન્ય વિદ્યાર્થીઓની સંભાળને નુકસાન પહોંચાડવા માટે કાળજી લેવી જોઈએ નહીં

4. શાળાની તમામ સુવિધાઓનો ઉપયોગ કરો, શાળાના કાર્યક્રમોમાં ભાગ લો

એકરમેન-બેહરિંગર, એકીકરણ તાલીમના અનુભવનું વિશ્લેષણ કરીને, તેના ફાયદા અને ગેરફાયદાને ટાંકે છે.

સામૂહિક શાળા:

ફાયદા:ટીમ સાથે અનુકૂલન, તંદુરસ્ત લોકો સાથે વાતચીત, જે ઉત્તેજિત કરે છે વધુ સારી નોકરી, તંદુરસ્ત બાળકદર્દીને મદદ કરીને તેને પ્રભાવિત કરે છે, તે માઇક્રોસોસાયટી સાથેનો સંપર્ક ગુમાવતો નથી.

ખામીઓ:ક્રિયા અને સ્પર્ધા માટે સતત ઉત્તેજના આત્મસન્માન અને અલગતામાં ઘટાડો તરફ દોરી જાય છે. કારણે એકાગ્રતા માટે અપૂરતી શરતો મોટી સંખ્યામાંવિદ્યાર્થીઓ, ખાસ સાધનોનો અભાવ અને શિક્ષકની ભલામણો. ઉપહાસ શક્ય છે; મુશ્કેલ કાર્યો કરવાનું તેને આગળ કામ કરવા માટે ઉત્તેજિત કરતું નથી.

વિશેષ શાળા:

ફાયદા:કામગીરીનું પર્યાપ્ત મૂલ્યાંકન, યોગ્ય આવશ્યકતાઓ આત્મવિશ્વાસમાં વધારો કરે છે, કારણ કે શ્રેષ્ઠ સાથે કોઈ સરખામણી નથી, વર્ગો નાના છે, જે તમને વ્યક્તિગત કાર્ય માટે વધુ સમય ફાળવવાની મંજૂરી આપે છે, વિશેષ શિક્ષણના માળખામાં સફળતાની સતત પરિસ્થિતિનું નિર્માણ કરે છે. કાર્યની ગતિની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં રાખીને, સારવાર અને પેડ એક્સપોઝર વચ્ચે ગાઢ જોડાણ.

ખામીઓ:અલગતા, સામાજિક ભેદભાવ, હકારાત્મક ઉદાહરણોનો અભાવ, પરિવહન સમસ્યાઓ.

વિકાસલક્ષી વિકલાંગ બાળકોનો ઉછેર અને શિક્ષણ વિશેષ સંસ્થાઓમાં થાય છે; આ બાળકોને સામાન્ય સંસ્થાઓમાં શિક્ષણ મેળવવાનો અધિકાર નથી, પરંતુ તેમાંના મોટાભાગનાને તેમના સ્વસ્થ સાથીદારો સાથે અભ્યાસ કરવાની તક મળવી જોઈએ. "વિકલાંગ વ્યક્તિઓના શિક્ષણ પર" કાયદો ફક્ત ડ્રાફ્ટ સ્તરે જ અસ્તિત્વમાં છે. રશિયા સંસ્કારી શિક્ષણ ધરાવતો દેશ બનવા માટે, ફક્ત કાયદો પસાર કરવો જ નહીં, પણ સમાજ અને વ્યક્તિઓમાં ઘડવું પણ જરૂરી છે કે અપંગ બાળકને તેના સાથીદારો સાથે અભ્યાસ કરવાનો અધિકાર છે, અને ઘરે અથવા ક્યાંક નહીં.

સામાજિક-શિક્ષણશાસ્ત્રની ઘટના તરીકે એકીકરણ ઘણી સદીઓથી અસ્તિત્વમાં છે; ઇતિહાસ સંયુક્ત શિક્ષણના થોડા ઉદાહરણો જાણે છે. મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, આ પ્રયોગો સફળ થયા ન હતા, કારણ કે શિક્ષક વિશેષ શિક્ષણ પદ્ધતિઓ અને તકનીકો જાણતા નથી. 60 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, સૌથી સમૃદ્ધ દેશોએ એકીકરણના માર્ગ પર આગળ વધ્યા, અને તમામ "અસામાન્ય" લોકો માટે શિક્ષણ પરના કાયદા અપનાવવામાં આવ્યા.

રશિયામાં એકીકરણ પ્રક્રિયાઓ (90s). આજે, આપણા દેશમાં વિશેષ શિક્ષણ આંતરરાષ્ટ્રીય ધોરણોને પૂર્ણ કરતું નથી, જો કે શાળાઓમાં વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓ ધરાવતા ઘણા બાળકો છે. આ ફરજિયાત એકીકરણ છે - સ્યુડો-એકીકરણ, અને તેના કારણો: વિશેષ સંસ્થાઓનો અભાવ, તેમના નિવાસ સ્થાનથી તેમનું અંતર, માતાપિતાની અનિચ્છા.

હાલમાં, રશિયામાં એકીકરણના બે સ્વરૂપો વિકસિત થઈ રહ્યા છે:

આંતરિક- વિશેષ શિક્ષણ પ્રણાલીમાં (સાંભળવામાં અઘરું અને TNR એકસાથે પ્રશિક્ષિત છે)

બાહ્ય - વિશિષ્ટ અને સામૂહિક છબીઓ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા

સંકલિત શિક્ષણ મોડલ:

1. નિયમિત વર્ગખંડમાં સહ-શિક્ષણ જાહેર શાળાઓમાં શિક્ષણ માટે સંવેદનાત્મક ક્ષતિવાળા બાળકોને તૈયાર કરવા.

2. નિયમિત શાળામાં વિશેષ વર્ગો - તેઓ બૌદ્ધિક વિકલાંગ બાળકો માટે બનાવવામાં આવ્યા છે (જ્યાં કોઈ વિશેષ શાળા નથી).

3. ped સપોર્ટ વર્ગો - સામૂહિક શિક્ષણ કાર્યક્રમોમાં નિપુણતા મેળવવા માટે સક્ષમ લોકો માટે (નબળા સ્વાસ્થ્યવાળા બાળકો) - વળતર આપનાર શિક્ષણ વર્ગો.

પ્રશ્ન – 12.

વિકલાંગ લોકોનું સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસન. વિકાસલક્ષી વિકલાંગ બાળકો અને કિશોરોનું પુનર્વસન. MSEC સેવાઓની પ્રવૃત્તિઓ અને અપંગ લોકોના પુનર્વસન.

પુનર્વસન - જટિલ બહુ-સ્તરીય શિક્ષણ, રાજ્યની એક પ્રણાલી, સામાજિક-આર્થિક, તબીબી, વ્યાવસાયિક, શિક્ષણશાસ્ત્ર, મનોવૈજ્ઞાનિક અને અન્ય પગલાં જેનો હેતુ પેથોલોજીકલ પ્રક્રિયાઓના વિકાસને રોકવા માટે છે જે અસરકારક અને વહેલા વળતર પર કામ કરવાની ક્ષમતાના અસ્થાયી અથવા કાયમી નુકશાન તરફ દોરી જાય છે. સમાજમાં બીમાર અને અપંગ લોકો (બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો).

ધ્યેય: વિકલાંગ વ્યક્તિને તેની આસપાસના લોકો સાથે સંપર્ક સ્થાપિત કરવા માટે, તેની ખામી, ક્ષમતાઓ અને ક્ષમતાઓ, તેમજ અપંગતાના નકારાત્મક મનોવૈજ્ઞાનિક પરિણામોને દૂર કરવા માટે પર્યાપ્ત વલણ બનાવવા માટે માનસિક સહાય પૂરી પાડવી.

અસરકારકતા શરતો: પુનર્વસન પ્રક્રિયાની અસરકારકતા ફક્ત બાહ્ય પરિબળો પર જ નહીં, પરંતુ પુનર્વસનની જરૂરિયાતવાળા વ્યક્તિની જરૂરિયાતો અને રુચિઓ, આદર્શો અને મૂલ્યો, સાર અને અસ્તિત્વમાં તેની સંડોવણીની ડિગ્રી પર પણ આધારિત છે. પુનર્વસન અસરનું પરિણામ એ વ્યક્તિમાં રચના છે જેણે તેના સ્વાસ્થ્યની ક્ષતિ પ્રત્યે સક્રિય વલણ અને જીવન, કુટુંબ, સમાજ અને પોતાના પ્રત્યે સકારાત્મક વલણની પુનઃસ્થાપનાનો ભોગ લીધો નથી! આપણે કહી શકીએ કે વ્યક્તિનું વ્યક્તિત્વ પુનર્વસન પ્રભાવનો સાચો હેતુ છે, પરંતુ તેની સક્રિય સર્જનાત્મકતા અનિવાર્યપણે તેને પુનર્વસનના વિષયમાં ફેરવે છે. વિકલાંગ લોકો સાથે કામ કરવા માટે મનોવિજ્ઞાનીનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્ય વ્યક્તિગત વિકાસ માટે પૂર્વજરૂરીયાતો બનાવવાનું છે અને પોતાની જાતને અને જીવનને સકારાત્મક રીતે સમજવાની ક્ષમતા વિકસાવવાનું છે.

પુનર્વસનના સિદ્ધાંતો:

1) ભાગીદારીનો સિદ્ધાંત અને અપંગ વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વને અપીલ;

2) પ્રયત્નોની વૈવિધ્યતાના સિદ્ધાંત, પુનર્વસન પ્રક્રિયામાં અપંગ વ્યક્તિના જીવનના વિવિધ પાસાઓની સંડોવણી;

3) પ્રભાવની મનોસામાજિક અને જૈવિક પદ્ધતિઓની એકતાનો સિદ્ધાંત;

4) ક્રમિક પ્રયાસનો સિદ્ધાંત. પ્રભાવ અને પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરી.

પુનર્વસન અસર આવરી લે છે વિવિધ વિસ્તારો- વ્યાવસાયિક, સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક, લેઝર, મનોવૈજ્ઞાનિક. આ એ હકીકતને કારણે છે કે આરોગ્ય અથવા વિકાસની ગંભીર અને સતત ક્ષતિ સૌથી નીચા વિસ્તારોમાં કાર્યાત્મક નિષ્ફળતા તરફ દોરી જાય છે - કામમાં, આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોમાં, મફત સમય પસાર કરવામાં, ગતિશીલતામાં, રોજિંદા જીવનનું આયોજન કરવામાં, વૈવાહિક અને જાતીય સંબંધોમાં, બાળકોના ઉછેરમાં, આચારની મિલકતની રચનામાં.

બાળકો અને કિશોરોના વિચલિત વિકાસની વ્યક્તિગત સામગ્રી ( I. કુપકા)

1. - વ્યક્તિલક્ષી સંતોષ - તે જાણીતું છે કે વ્યક્તિલક્ષી સંતોષ વિવિધ જરૂરિયાતોની સંતોષ સાથે સંકળાયેલ છે. જો અસામાન્ય બાળકની જરૂરિયાતો લાંબા સમય સુધી પૂરી ન થાય, તો આ અસંતોષના અનુભવ તરફ દોરી જાય છે; વધુ તીવ્રતા વિકાસશીલ વ્યક્તિત્વ પર વિનાશક અસર કરી શકે છે;

2. – ઓળખ - ડર, આશંકા, ચિંતા, તાણ અને વિવિધ પ્રકારની હતાશાના ક્રોનિક અનુભવો સ્વ-જાગૃતિ, વ્યક્તિની ઓળખના ઉલ્લંઘન તરફ દોરી જાય છે, તે પણ ડિવ્યક્તિકરણ અને અપૂરતા આત્મસન્માનની રચના તરફ દોરી જાય છે. મનોવૈજ્ઞાનિક વિકૃતિઓ ધરાવતા બાળકો વારંવાર ડર, હતાશા અને તાણને આધિન હોવાથી, આ ઓળખ, તેના ફેરફારો અને ઉલ્લંઘનોને ઓળખવામાં મુશ્કેલીઓ તરફ દોરી શકે છે;

3. - અખંડિતતા (સંપૂર્ણતા) - સામાન્ય માટે પૂર્વશરત થી મનોવૈજ્ઞાનિક વિકાસઆંતર-વ્યક્તિગત સંતુલન ઉપરાંત, વ્યક્તિ અને પર્યાવરણ વચ્ચે ગતિશીલ સંતુલન પણ છે; તે આ ક્ષેત્રમાં છે કે અમુક ફેરફારો થઈ શકે છે. ખામી અસંખ્ય પરિણામો તરફ દોરી શકે છે જે ભવિષ્યમાં અનુભવોની ક્ષમતા અને બાળકના સ્વ-નિયમનની અસ્થિરતામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે;

4. - સ્વાયત્તતા (સ્વતંત્રતા). એક વિસંગત બાળક અથવા કિશોર તેના સામાજિક વાતાવરણ પર વધુને વધુ નિર્ભર હોવાથી, આ તેની સ્વાયત્તતામાં નબળાઈ તરફ દોરી શકે છે. અસામાન્ય બાળકો અને કિશોરોમાં, આ ઘણીવાર એક્સપોઝર સાથે હોય છે સંરક્ષણવાદી (આશ્રય) શિક્ષણ, સ્થિર વ્યક્તિત્વ પ્રોફાઇલની રચનાને નકારાત્મક અસર કરે છે;

5. – વાસ્તવિકતાની પર્યાપ્ત સમજ - સંવેદનાત્મક બૌદ્ધિક વિકલાંગતા ધરાવતા બાળકો અને કિશોરોમાં, વાસ્તવિકતાની પર્યાપ્તતા, અલબત્ત, તેમની ક્ષતિઓની વિશિષ્ટ પ્રકૃતિને કારણે સંપૂર્ણપણે પ્રાપ્ત કરી શકાતી નથી. બીજી બાજુ, તંદુરસ્ત, ક્ષતિગ્રસ્ત અવયવોમાંથી વળતર માટે હંમેશા પૂર્વજરૂરીયાતો હોય છે;

6. – પર્યાપ્ત સ્વ-જાગૃતિ, સ્વ-અનુભવ અને આત્મસન્માન - સમાવેશના પરિણામે સંરક્ષણ પદ્ધતિઓઅસામાન્ય બાળકો વારંવાર વિકૃતિ અનુભવે છે સ્વ-જ્ઞાન. સ્વાનુભવ ડિપ્રેશન અને વધેલી અસ્વસ્થતાના લક્ષણો ધરાવે છે, જે હીનતા સંકુલની રચના તરફ દોરી જાય છે, અને કેટલીકવાર, તેનાથી વિપરીત, વધુ વળતર તરફ દોરી જાય છે. અસામાન્ય બાળક અથવા કિશોરના વ્યક્તિત્વની અખંડિતતા પૂરતા પ્રમાણમાં પ્રાપ્ત થતી નથી, તેથી બંને વૃત્તિઓના અભિવ્યક્તિને એકસાથે અવલોકન કરવું શક્ય છે;

7. – સહનશીલતા (ધીરજ, સહનશક્તિ, હતાશા અને તાણની હાજરીમાં માનસિક સ્થિરતા) થી હતાશા (છેતરપિંડી, યોજનાઓનો વિનાશ) અસામાન્ય બાળકોમાં, સહનશીલતામાં ઘટાડો થાય છે, જે નિઃશંકપણે નબળી સ્વાયત્તતા સાથે વ્યક્તિની પહેલેથી જ ઉલ્લેખિત ઘટેલી અખંડિતતા સાથે સંકળાયેલ છે, આત્મવિશ્વાસનો અભાવ અને પોતાની જાતને ઓછો અંદાજ.

8. –આર તાણ સામે પ્રતિકાર . અસાધારણ બાળકોમાં તણાવ પ્રત્યેનો ઘટાડો પ્રતિકાર તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓના ક્રોનિક સંચયને કારણે છે, જે નોંધપાત્ર રીતે વ્યક્તિની અખંડિતતા, સંતુલન, મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓ અને પ્રવૃત્તિના સભાન નિયમનનું ઉલ્લંઘન કરે છે. અસાધારણ બાળક એકાંત અને "ઉપાડ" માટે સંવેદનશીલ હોય છે, કેટલીકવાર તે લાચારીનો અનુભવ કરી શકે છે, નિરાશાની લાગણી ઊભી થાય છે, ચિંતા વધે છે, કેટલીકવાર ગભરાટમાં ફેરવાય છે, વણઉકેલાયેલી તકરાર વ્યક્તિની અખંડિતતાનું ઉલ્લંઘન કરે છે;

9. – સ્વીકાર્ય સામાજિક અનુકૂલન - અસામાન્ય બાળકો અને કિશોરોમાં, અપૂરતું સામાજિક અનુકૂલન (નબળું ગોઠવણ) ઘણી વાર જોવા મળે છે, તેમની ખામીની પ્રકૃતિ અને સામાજિક જીવનમાં સમાવિષ્ટ થવાની મર્યાદિત ક્ષમતાને કારણે. ખામી ઘણીવાર વ્યક્તિની રોજિંદી પ્રવૃત્તિઓમાં દખલ કરે છે, કામ શોધવાની તેની ક્ષમતા ઘટાડે છે, અન્ય લોકો સાથેના તેના જોડાણને અવરોધે છે અને તેને સમાજથી અલગ પાડે છે;

10. – શ્રેષ્ઠ સ્વ-પુષ્ટિ - એવી પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિગત સ્વ-પુષ્ટિ કે જે ખામીના પરિણામે બાળકનું અસ્તિત્વ મુશ્કેલ બનાવે છે તે સમજવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, કારણ કે પહેલાથી જ સારથી જીવન માટે વ્યક્તિએ આપેલી ચોક્કસ અપૂર્ણતા અને અપૂર્ણતાને અનુસરે છે.

વ્યક્તિના રક્ષણના સાધન તરીકે સામાજિક-માનસિક અનુકૂલનની પદ્ધતિઓની રચના.

ટીમના સભ્ય તરીકે બાળકના જીવનમાં પરિવર્તન ક્રમશઃ થાય છે. શરૂઆતમાં, જૂથ સાથેની પોતાની સામાજિક ઓળખ રચાય છે, અને સૂચિત પ્રવૃત્તિમાં નિષ્ક્રિય ભાગીદારી શરૂ થાય છે. પછી પહેલ સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓમાં દેખાય છે અને ભાગીદારોમાં રસ લે છે, તેમની સંભાળ રાખે છે. સર્જનાત્મક અને સામાજિક પ્રવૃત્તિ ધીમે ધીમે વધે છે: બાળક પ્રવૃત્તિના વ્યક્તિગત તબક્કાઓના આયોજક તરીકે કાર્ય કરવાનું શરૂ કરે છે. છેવટે, એક વ્યક્તિ તરીકે બાળકની પોતાની સામાજિક-શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ પોતાને પ્રગટ કરે છે; તે અન્ય લોકોને મદદ કરવાનું શરૂ કરે છે.

દ્રષ્ટિની ક્ષતિવાળા બાળકના વસવાટની વિશિષ્ટતાઓ (એલ. સોલન્ટસેવા)

સ્ટેજ 1 - એક અંધ બાળકને વ્યાપક ઇન્ટ્રોમોડલ અને ઇન્ટરમોડલ કનેક્શન્સનું નિર્માણ પ્રદાન કરે છે, જે તેને બહારની દુનિયામાંથી જટિલ ઉત્તેજનાને સક્રિયપણે પ્રતિસાદ આપવા અને મહત્વપૂર્ણ જીવનની ઘટનાઓ માટે સમયસર તૈયારી કરવાની મંજૂરી આપે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન, જોડાણોની રચના ખાસ ધ્યાન આપવાનું પાત્ર છે પદાર્થ - અવાજ, જેનો વિકાસ દ્રષ્ટિના અભાવથી સીધો પ્રભાવિત થતો નથી. મોટર ગોળાની રચના થાય છે, જે અવાજની લાક્ષણિકતાઓને અલગ અને અલગ કરવાની ક્ષમતા તરફ દોરી જાય છે, મુખ્ય ઘટના એ અખંડ વિશ્લેષકોના આધારે પુખ્ત વયના લોકો સાથે વાતચીત છે અને "હાથ-થી-મોં" ની સ્થાપના દ્વારા મોટર પ્રવૃત્તિનું સક્રિયકરણ છે. હાથથી હાથ" જોડાણો;

તબક્કો 2: અંધત્વ માટે વળતરની પ્રણાલીમાં, તેનો ઉદ્દેશ્ય તમામ હયાત વિશ્લેષકો તરફથી આવતી વિવિધ પદ્ધતિઓની ધારણાના વિકાસ અને ભિન્નતાનો છે. વિકાસલક્ષી ખામીઓ માટે વળતર શ્રાવ્ય દ્રષ્ટિ અને વાણીના વિકાસ દ્વારા પ્રાપ્ત કરી શકાય છે, અને તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. ભાવનાત્મક સંચારપુખ્ત વયના લોકો સાથે બાળક;

સ્ટેજ 3 - સંવેદનાત્મક કુશળતાના વધુ વિકાસ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, ધારણામાં ઉદ્દેશ્ય પૂર્વ-ધોરણોનો ઉપયોગ (કલ્પનાનો વિકાસ). આ તબક્કાની અંદર, વસ્તુઓ સાથે મેનીપ્યુલેશન્સ તેમના છુપાયેલા ગુણધર્મોને સ્પષ્ટ કરવા માટે મહત્વપૂર્ણ છે;

સ્ટેજ 4 - વાણી, સ્મૃતિ, વિચારના સક્રિય સમાવેશ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, દ્રશ્ય-વ્યવહારિક અને દ્રશ્ય-અલંકારિક અને વૈચારિક સ્વરૂપમાં.

સામાન્ય રીતે, વળતરના વિકાસ સાથે, વિકાસ ચક્ર સમયસર બદલાય છે, જે અગ્રણી પ્રકારની પ્રવૃત્તિના સમયમાં ફેરફારમાં વ્યક્ત થાય છે, અન્ય આંતરક્રિયાત્મક જોડાણો ઉદ્ભવે છે અને રચાય છે અને વાણી સાથેના તેમના સંબંધો. બાળકની વળતરની ક્ષમતાઓનો ઉપયોગ કરીને વિચારોની શ્રેણીને વિસ્તૃત કરવી એ વસવાટ છે.

વ્યક્તિત્વના સુમેળની દિશાની મૂળભૂત બાબતો.

1) બાળક આંતરિક પ્રામાણિકતાના સ્વીકાર્ય સ્તરને પ્રાપ્ત કરે છે;

2) તેના પોતાના "હું" ની શક્તિના ઉચ્ચ સ્તરના આત્મગૌરવની હાજરી;

3) સ્વ-નેતૃત્વની ક્ષમતાની હાજરી;

4) આધ્યાત્મિકતાના માપદંડ અને વ્યક્તિની આંતરિક સંપત્તિના આધારે પોતાના સ્વનું સકારાત્મક મૂલ્યાંકન;

5) સ્વ-સમર્થન અને સ્વ-રક્ષણ પદ્ધતિઓનું પર્યાપ્ત સંચાલન;

6) "હું" - વાસ્તવિક અને "હું" - આદર્શ વચ્ચેના સંબંધની સંવાદિતા;

7) પોતાની જાતને ભાવનાત્મક રીતે સ્વીકારવાની ક્ષમતા વિકસાવવી;

8) પોતાના “I” પ્રત્યે નકારાત્મક લાગણીઓની ઘટનાની આવર્તનમાં ઘટાડો અને સ્વ-ન્યાયની જરૂરિયાતની ગેરહાજરી;

9) સ્વ-તણાવ અને અસ્વસ્થતાનું સ્તર ઘટાડવું.

a.v સાથે વ્યક્તિ માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ. સામાજિક અનુકૂલન છે. તેની પર્યાપ્ત પદ્ધતિઓની રચનામાં, ત્રણ બ્લોક્સને ઓળખી શકાય છે:

(1) - પ્રેરક - વર્તનના ધ્યેયને ઓળખવા, સમજવાની અને સ્વીકારવાની ક્ષમતા;

(2) - ઓપરેશનલ અને નિયમનકારી - ધ્યેય હાંસલ કરવાની રીતોની યોજના કરવાની ક્ષમતા;

(3) બ્લોક કંટ્રોલ એ વ્યક્તિના વર્તનને નિયંત્રિત કરવાની અને જરૂરી ગોઠવણો કરવાની ક્ષમતા છે.

તે મહત્વનું છે 1. તમારી જાતમાં, તમારી ખામીઓ, ક્ષમતાઓમાં રસ જાગૃત કરવો;

2. સાયકોટ્રોમેટિક પરિસ્થિતિઓને ઓળખવાની અને તેમને બહારથી જોવાની ક્ષમતા શીખવી;

3. શ્રેણી વિસ્તરણ તાલીમ શક્ય વિકલ્પોમુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં વર્તન.

તબીબી, સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રીય સમર્થન.

આશ્રયદાતા એ મનોશારીરિક વિકાસની ચોક્કસ વિકૃતિઓ ધરાવતા બાળક માટે તેમજ બાળકના અસ્તિત્વ, પુનર્વસન સારવાર, વિશેષ તાલીમ અને ઉછેર અને સમગ્ર રીતે તેના વ્યક્તિત્વના વિકાસમાં તેના માતાપિતા અને શિક્ષકોને વિશેષ પ્રકારની સહાય છે. આ સેવાની રચના એ વિશેષ શિક્ષણ પ્રણાલીના વિકાસની દિશાઓમાંની એક છે નવું મોડલ વ્યાપક આધારપુનર્વસન પ્રક્રિયામાં તેના સભ્યોના સક્રિય સમાવેશ સાથે પરિવારમાં વિકાસલક્ષી વિકલાંગતા ધરાવતું બાળક. વ્યાપક તબીબી-સામાજિક-શિક્ષણશાસ્ત્રીય આશ્રય મનોવૈજ્ઞાનિક-શિક્ષણશાસ્ત્ર અને તબીબી-સામાજિક માળખાં દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે: મનોવૈજ્ઞાનિક-તબીબી-શિક્ષણશાસ્ત્રીય કમિશન (સલાહ), મનોવૈજ્ઞાનિક-તબીબી-સામાજિક કેન્દ્રો, ભાષણ ઉપચાર કેન્દ્રો, પ્રારંભિક અને ગૃહ શિક્ષણ સેવાઓ. આ સંસ્થાઓ વિવિધ જાહેર સંસ્થાઓ, સંગઠનો અને ચેરિટેબલ ફાઉન્ડેશનોની મદદથી રાજ્યની શિક્ષણ અને સામાજિક સુરક્ષા વ્યવસ્થાના માળખામાં તેમજ તેની બહાર કાર્ય કરે છે.

તબીબી, સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના સમર્થનનો આધાર એ સામાજિક-માનસિક સહાયતાના લાંબા ગાળાના પગલાં છે, જે નિદાનની એકતા પર આધારિત છે, માહિતીની શોધ અને શૈક્ષણિક માર્ગ પસંદ કરવામાં સહાય, વ્યક્તિગત પુનર્વસન કાર્યક્રમો બનાવવા અને તેમના અમલીકરણમાં સહાય.

આઈઅપંગતા જૂથ એવા લોકોને સોંપવામાં આવે છે કે જેઓ શરીરના કાર્યોમાં સતત અને નોંધપાત્ર ડિસઓર્ડર ધરાવે છે, જે રોગ, ઇજાઓ અથવા વિકાસલક્ષી ખામીઓના પરિણામોને કારણે થઈ શકે છે. પરિણામે, નીચેની બાબતોમાં ક્ષતિ આવી શકે છે: સ્વ-સંભાળ કરવાની ક્ષમતા, હલનચલન, આસપાસની જગ્યામાં અભિગમ, વાતચીત કરવાની ક્ષમતા અને વ્યક્તિની ક્રિયાઓને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા.

કો. IIઅપંગતા જૂથ માંદગી, ઈજા અથવા વિકાસલક્ષી ખામીઓના પરિણામે શરીરના કાર્યોમાં સતત, ગંભીર અવ્યવસ્થા ધરાવતી વ્યક્તિઓનો સમાવેશ થઈ શકે છે. આરોગ્ય વિકૃતિતરફ દોરી જાય છે અપંગતાતાલીમ અને મજૂર પ્રવૃત્તિ, સ્વ-સેવા, ચળવળ, અભિગમ, સંચાર, વ્યક્તિની ક્રિયાઓ પર નિયંત્રણ.

IIIઅપંગતા જૂથ સોંપાયેલ જો, રોગો, ઇજાઓ અથવા વિકાસલક્ષી ખામીઓના પરિણામે, શરીરના કાર્યોમાં સતત, પરંતુ સહેજ અથવા સાધારણ રીતે વ્યક્ત કરાયેલ વિકૃતિ હોય, જે તરફ દોરી જાય છે. કેટલાકનેશીખવાની ક્ષમતાની મર્યાદા, કાર્ય, સ્વ-સંભાળ, ચળવળ, આસપાસની જગ્યા અને સંદેશાવ્યવહારમાં અભિગમ.

આમ વિકલાંગIIઅને IIIજૂથો અભ્યાસ અને કામ કરી શકે છે.

વ્યક્તિગત પુનર્વસન કાર્યક્રમ છે ક્ષતિગ્રસ્ત અથવા ખોવાયેલા શરીરના કાર્યો માટે વળતર પુનઃસ્થાપિત કરવા અને કાર્ય કરવાની ક્ષમતા પુનઃસ્થાપિત (અથવા રચના) કરવાના હેતુથી પગલાંનો સમૂહ (તબીબી, મનોવૈજ્ઞાનિક, શિક્ષણશાસ્ત્ર, સામાજિક) ચોક્કસ પ્રકારોવ્યવસાયિક અને મજૂર સહિતની પ્રવૃત્તિઓ. વ્યક્તિગત પુનર્વસન કાર્યક્રમના માળખામાં, વ્યક્તિનું વ્યાવસાયિક માર્ગદર્શન હાથ ધરવામાં આવે છે, તેની અન્ય, વિશેષ કાર્ય ક્ષમતાઓને ધ્યાનમાં રાખીને. દરેક વ્યક્તિ માટે વ્યક્તિગત પુનર્વસન કાર્યક્રમ સમગ્ર કાર્યક્રમ અને તેના વ્યક્તિગત ભાગો બંનેને નકારી શકે છે. વ્યક્તિગત પુનર્વસન કાર્યક્રમનો એક ભાગ મફત છે, બીજા ભાગ માટે વ્યક્તિ પોતે અથવા તે સંસ્થા અથવા સંસ્થા જ્યાં તે કામ કરે છે અથવા કોઈ પરોપકારી દ્વારા ચૂકવણી કરી શકાય છે. ડોકટરો, મનોવૈજ્ઞાનિકો, શિક્ષકો, સામાજિક કાર્યકરો અને રોજગાર સેવાના પ્રતિનિધિઓ કાર્યક્રમને દોરવામાં ભાગ લે છે.

વિકાસલક્ષી વિકલાંગતા ધરાવતા બાળકો અને કિશોરો માટે અને તેમની કાર્ય કરવાની ક્ષમતામાં સંભવિત મર્યાદાઓ, કારકિર્દી માર્ગદર્શન અને વ્યાવસાયિક સલાહકાર્યનું કાર્ય શાળામાં જ શરૂ થાય છે.

ઉલ્લંઘનની પ્રકૃતિ અને ગંભીરતાના આધારે, વિકલાંગતા ધરાવતા યુવાનોની વિવિધ શ્રેણીઓ માટે કારકિર્દી માર્ગદર્શન કાર્યની સામગ્રી અને પદ્ધતિઓ અલગ અલગ હોય છે. તે જ સમયે, આવા કાર્યના સંગઠન અને આચારમાં સામાન્ય દાખલાઓ છે.

કિશોર અથવા વિકલાંગ પુખ્ત વયના વ્યક્તિ માટે તેને રુચિ ધરાવતા પ્રવૃત્તિનું ક્ષેત્ર સ્વતંત્ર રીતે પસંદ કરવું ઘણીવાર મુશ્કેલ હોય છે, તેથી શિક્ષકો અને મનોવૈજ્ઞાનિકો બચાવમાં આવે છે. સૌ પ્રથમ, ઉપલબ્ધ કાર્યના પ્રકારો નક્કી કરવા, વ્યક્તિ અથવા અન્ય વ્યવસાયના વ્યક્તિગત હિતોને ઓળખવા માટે વિવિધ સાયકોફિઝીયોલોજીકલ લાક્ષણિકતાઓ અને ક્ષમતાઓના ઉલ્લંઘનની પ્રકૃતિ અને તીવ્રતા સ્થાપિત કરવી મહત્વપૂર્ણ છે. માનસિક અને શારીરિક ક્ષમતાની સ્થિતિ, ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક ક્ષેત્રની સ્થિતિ, વાણી અને સંદેશાવ્યવહાર કૌશલ્યોના વિકાસ વિશે માહિતી મેળવવી મહત્વપૂર્ણ છે. કારકિર્દી માર્ગદર્શન કાર્યની પ્રેક્ટિસમાંથી, તે જાણીતું છે કે વ્યક્તિ ફક્ત તેની અંતિમ પસંદગીની પુષ્ટિ કરે છે પરિપક્વ ઉંમર. આ સમયે નવી કારકિર્દીની પસંદગી કરવી ખૂબ મુશ્કેલ છે. કામ કરવાની મર્યાદિત ક્ષમતા ધરાવતી વ્યક્તિ માટે, કારકિર્દીની ખોટી પસંદગીને સુધારવી ખાસ કરીને મુશ્કેલ છે. તેથી, પહેલેથી જ શાળાની ઉંમરે, ઉચ્ચ ગુણવત્તાવાળું કારકિર્દી માર્ગદર્શન કાર્ય મહત્વપૂર્ણ છે.

ક્ષતિની પ્રકૃતિ અને તીવ્રતાના આધારે, કામ કરવાની મર્યાદિત ક્ષમતા ધરાવતી વ્યક્તિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે. વિવિધ પ્રકારોવ્યાવસાયિક શિક્ષણ - પ્રાથમિકથી ઉચ્ચ વ્યાવસાયિક સુધી.

આપણા દેશમાં, વિકલાંગ લોકોને હંમેશા વ્યાવસાયિક શિક્ષણ મેળવવાનો સમાન અધિકાર નથી. આમ, આજે રશિયન યુનિવર્સિટીઓમાં અભ્યાસ કરતા લાખો વિદ્યાર્થીઓમાંથી, માત્ર 1,000 વિદ્યાર્થીઓ જ અક્ષમ છે. શાળા શિક્ષણની નબળી ગુણવત્તાને કારણે અથવા યુનિવર્સિટીઓમાં જરૂરી જીવન વાતાવરણ અને શૈક્ષણિક પરિસ્થિતિઓના અભાવને કારણે તેમાંથી ઘણાને યુનિવર્સિટીઓમાં પ્રવેશ મેળવવાની તક મળતી નથી. તે જ સમયે, વિશિષ્ટ ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ (ઉદાહરણ તરીકે, મોસ્કો સંસ્થા - મસ્ક્યુલોસ્કેલેટલ ડિસઓર્ડરવાળા વિકલાંગ લોકો માટે બોર્ડિંગ સ્કૂલ) ના રૂપમાં વિકલાંગ વિદ્યાર્થીઓ માટે વિશેષ ઉચ્ચ શિક્ષણની પરંપરા બનાવવામાં આવી રહી છે. આ ઉપરાંત, ફોર્મમાં યુનિવર્સિટીના સામાન્ય શૈક્ષણિક પ્રવાહમાં વિકલાંગ વિદ્યાર્થીઓના જૂથોનો સમાવેશ કરવાનો અનુભવ છે. અલગ જૂથઅથવા ફેકલ્ટી. બહેરા વિદ્યાર્થીઓના જૂથો આજે સેન્ટ પીટર્સબર્ગ અને મોસ્કોની શિક્ષણશાસ્ત્રની યુનિવર્સિટીઓમાં અભ્યાસ કરી રહ્યા છે.

વિકલાંગ લોકો માટે માધ્યમિક વ્યાવસાયિક શિક્ષણની સિસ્ટમ વધુ સુલભ છે. આ તકનીકી વિશેષતાઓ, સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક વિશેષતાઓ છે.

હાલમાં, વિકલાંગ વ્યક્તિઓને સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની સહાયની રાજ્ય-જાહેર પ્રણાલીની સ્થાપના કરવામાં આવી રહી છે, જે નીચેના ક્ષેત્રોમાં તેની પોતાની વિશિષ્ટતાઓને ધ્યાનમાં લેતા રજૂ કરવામાં આવે છે:

સરકારી ક્ષેત્ર. સંસ્થાઓ, સાહસો, સંઘીય મંત્રાલયો અને વિભાગોની સેવાઓ: શ્રમ અને સામાજિક વિકાસ મંત્રાલય, સામાન્ય અને વ્યવસાયિક શિક્ષણ મંત્રાલય, આરોગ્ય મંત્રાલય અને અન્ય.

મ્યુનિસિપલ સેક્ટર. સંસ્થાઓ અને સાહસો, પ્રાદેશિક અને સ્થાનિક સરકારી સંસ્થાઓની સેવાઓ.

બિન-રાજ્ય ક્ષેત્ર. સંસ્થાઓ, સાહસો, જાહેર, સખાવતી, ધાર્મિક અને અન્ય બિન-સરકારી સંસ્થાઓ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ સેવાઓ.

સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રીય સહાયની આધુનિક પ્રણાલીની મુખ્ય જોગવાઈ તેની રચનાઓ અને કાર્યવાહીની પદ્ધતિઓમાં સ્થાપના છે. વ્યક્તિગત અને કુટુંબની પ્રાથમિકતાસમાજ અને રાજ્યના સંબંધમાં.

અપંગતા કાયદા

"સામાજિક સુરક્ષા" કાર્યક્રમનો ધ્યેય વિકલાંગતા અને વિકલાંગ લોકોની સમસ્યાઓના વ્યાપક ઉકેલ માટેનો આધાર રચવાનો છે, સમાજમાં સંપૂર્ણ જીવન માટે જરૂરી શરતો બનાવવી, હાલના સામાજિક માળખાના ઘટકોનો ઉપયોગ કરવાની સુલભતા. આ ફેડરલ પ્રોગ્રામમાં પૂરા પાડવામાં આવેલ પગલાંના અમલીકરણ તરફ દોરી જવું જોઈએ ગુણાત્મક ફેરફારરશિયન સમાજની રચનામાં અપંગ વ્યક્તિઓની સ્થિતિ.

• સબનોવ ઝૌરબેક મિખાયલોવિચ, વિજ્ઞાનના ઉમેદવાર, એસોસિયેટ પ્રોફેસર, એસોસિયેટ પ્રોફેસર
• નોર્થ ઓસેટીયન સ્ટેટ યુનિવર્સિટી નામ આપવામાં આવ્યું અને કે.એલ. ખેતાગુરોવા

• સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસન
• સાયકોસોમેટિક ડિસઓર્ડર
• સાયકોથેરાપી
• સાયકોકોરેક્શન
• સાયકોહાયજીનિક કાર્ય
• સામાજિક-પર્યાવરણ પુનર્વસન

લેખ વિકલાંગ લોકોના પુનર્વસનમાં મનોરોગ ચિકિત્સા અને મનો-સુધારણાના સંગઠનાત્મક મુદ્દાઓની ચર્ચા કરે છે, ફેડરલ અને પ્રાદેશિક સંસ્થાઓની મુખ્ય પ્રવૃત્તિઓની તપાસ કરે છે જે વિકલાંગ લોકોના વ્યાપક મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસન કરે છે, મૂળભૂત શરતો અને વિભાવનાઓ જે આધુનિક સૈદ્ધાંતિક, પદ્ધતિસરની અને વાસ્તવિક પાયાને જાહેર કરે છે. વિકલાંગ લોકોનું મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસન, જેનો ઉપયોગ તેમનામાં ફાળો આપે છે સામાજિક એકીકરણસમાજમાં.

• વિકલાંગ લોકોના વ્યાવસાયિક પુનર્વસવાટના આધુનિક સૈદ્ધાંતિક, પદ્ધતિસરના અને મૂળ પાયા
• રશિયન ફેડરેશનના રાજ્ય ડુમાની ચૂંટણીઓ પ્રત્યે જાહેર વલણનું મૂલ્યાંકન
• મોટા સાહસોમાં વ્યાવસાયિક તાલીમ અને કર્મચારીઓના શિક્ષણનું સ્તર
• ઇનપેશન્ટ સામાજિક સેવા સંસ્થાઓમાં વૃદ્ધ લોકો સાથે કામ કરવાની મૂળભૂત પદ્ધતિઓ

IN છેલ્લા વર્ષોએક સામાન્ય તબીબી શિસ્ત ઉભરી આવી છે જે સાયકોસોમેટિક ડિસઓર્ડરનો અભ્યાસ કરે છે. હકીકત એ છે કે હતાશા ઘણીવાર માત્ર નીચા મૂડમાં જ નહીં, પણ વિવિધ સોમેટિક લક્ષણોના સ્વરૂપમાં પણ પ્રગટ થઈ શકે છે, જે અભિપ્રાયની રચનામાં ફાળો આપે છે. ગંભીર બીમારીઓ. આવા દર્દીઓને ડોકટરો દ્વારા લાંબા સમય સુધી અને અસફળ સારવાર આપવામાં આવે છે. સામાન્ય પ્રેક્ટિસ. ઘણીવાર તેઓ અસંખ્ય અભ્યાસ કરે છે, જેમાં ખૂબ પીડાદાયક, અભ્યાસનો સમાવેશ થાય છે, જેના પરિણામો ફરિયાદોના સાચા કારણને ઓળખવામાં નિષ્ફળ જાય છે. દર્દીઓને ગંભીર, અજાણ્યા રોગ વિશે વિચારો હોય છે, જે પદ્ધતિ અનુસાર દુષ્ટ વર્તુળબગડતી ડિપ્રેશન તરફ દોરી જાય છે.

સાયકોપ્રોફિલેક્ટિક કાર્ય એ ક્લાયંટ દ્વારા મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવા, સામાન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક સંસ્કૃતિ વિકસાવવા અને સંભવિત મનોવૈજ્ઞાનિક વિકૃતિઓનું સમયસર નિવારણ કરવાના હેતુથી પગલાંનો સમૂહ છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્ય એ વ્યક્તિના સંપૂર્ણ મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્ય માટે શરતો બનાવવાના હેતુથી પગલાંનો સમૂહ છે (કાર્યસ્થળમાં, કુટુંબમાં અને અન્ય સામાજિક જૂથોમાં જેમાં વિકલાંગ વ્યક્તિનો સમાવેશ થાય છે તેમાં માનસિક અસ્વસ્થતાના પરિબળોને દૂર કરવા અથવા ઘટાડવા).

સક્રિય તરીકે મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમ મનોવૈજ્ઞાનિક અસર, માનસિક-આઘાતજનક પરિસ્થિતિઓ, ન્યુરોસાયકિક તણાવના પરિણામોમાંથી રાહતની ખાતરી કરવી જોઈએ, જીવનના સામાજિક સ્વરૂપોને દૂર કરતા લોકોમાં વર્તનના સામાજિક મૂલ્યવાન ધોરણો સ્થાપિત કરવા અને બદલાતી પરિસ્થિતિઓમાં અનુકૂલન માટે વ્યક્તિગત પૂર્વજરૂરીયાતો રચવી જોઈએ.

વ્યવહારમાં અમલીકરણ સાથે આધુનિક સામાજિક દવામાં તબીબી અને સામાજિક પરીક્ષા(MSE) અને એકીકૃત બાયો-સાયકો-સામાજિક અભિગમોનું પુનર્વસન, બીમાર વ્યક્તિની સમસ્યાઓના નિરાકરણમાં મનોરોગ ચિકિત્સા અને મનોસુધારણાની પદ્ધતિઓનું મહત્વ નોંધપાત્ર રીતે વધે છે.

ITU બ્યુરોના નિષ્ણાતો, તેમજ સારવાર અને નિવારક સંસ્થાઓ (જ્યાં પુનઃસ્થાપનના પગલાં વાસ્તવમાં હાથ ધરવામાં આવે છે) હજુ સુધી મનોરોગ ચિકિત્સા, તેની પદ્ધતિઓ, સંકેતો અને તેમના માટેના વિરોધાભાસો તરફ પૂરતા પ્રમાણમાં લક્ષી નથી. પુનર્વસનના વિવિધ તબક્કે (આરોગ્ય સંભાળ સુવિધાઓ, ITU બ્યુરો, પુનર્વસન કેન્દ્રો, અન્ય સંસ્થાઓ) મનોરોગ ચિકિત્સા હસ્તક્ષેપના સ્વરૂપો અને શરતોની પસંદગીમાં અને તેના અમલીકરણ માટે નિષ્ણાતોની પસંદગીમાં કોઈ સ્પષ્ટતા નથી. ખાસ કરીને, ITU બ્યુરોની પરિસ્થિતિઓમાં સંખ્યાબંધ મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિઓનું સંચાલન કરવું તે ગેરવાજબી લાગે છે, કારણ કે તે મૂળભૂત નિષ્ણાત કાર્યોના ઉકેલ સાથે સારી રીતે બંધબેસતું નથી. ITU બ્યુરોમાં મનોવિજ્ઞાનીની રજૂઆત હોવા છતાં, આ મુદ્દાઓ હજુ પણ નબળી રીતે ઉકેલાયા છે, કારણ કે મનોરોગ ચિકિત્સા, તબીબી પ્રક્રિયા તરીકે, અને મનોવૈજ્ઞાનિક હસ્તક્ષેપના સ્વરૂપ તરીકે સાયકોકોરેક્શનમાં કોઈ સ્પષ્ટતા નથી. ઘણી હદ સુધી, આ મુશ્કેલીઓ રશિયન મનોરોગ ચિકિત્સા અને વિશ્વ સ્તર વચ્ચેના અંતર સાથે સંકળાયેલી છે જે હજુ સુધી દૂર થઈ શકી નથી, અને તાલીમના પર્યાપ્ત ધોરણ સાથે ઓછી સંખ્યામાં મનોરોગ ચિકિત્સકો સાથે. ધોરણો અને પદ્ધતિઓના વિરોધાભાસી અર્થઘટન પણ અસર કરે છે આધુનિક મનોરોગ ચિકિત્સા.

આજે, સામાજિક ચિકિત્સા અને પુનર્વસનમાં આ સમસ્યાઓની સંપૂર્ણતાને ધ્યાનમાં લેતા, તેમના ઉપયોગ માટે વર્ગીકરણ અને વૈજ્ઞાનિક રીતે આધારિત માપદંડોના વિકાસ સાથે, મનોરોગ ચિકિત્સા અને મનો-સુધારણાના અભિગમોની પદ્ધતિસરની જરૂરિયાત, એક અગ્રતા બની જાય છે.

સાહિત્ય મુજબ, વિશ્વ પ્રથાઆજે 700 થી વધુ મનોરોગ ચિકિત્સા તકનીકો અને મનોરોગ ચિકિત્સા ની 400 થી વધુ વ્યાખ્યાઓ છે. તે જ સમયે, જ્યારે સાયકોથેરાપ્યુટિક પ્રક્રિયાના ઘટકો કેન્દ્રિત હોય ત્યારે અર્થઘટનમાં વિસંગતતા ઘણી ઓછી હોય છે.

તેમાંથી મૂળભૂત એક તકનીકી તકનીક ("તકનીક") તરીકે વધુને વધુ ઓળખાય છે, જે દર્દીને રોગનિવારક માહિતી પ્રસ્તુત કરવા માટે વિશેષ સ્વરૂપમાં મનોચિકિત્સક દ્વારા આયોજિત મૌખિક અથવા બિન-મૌખિક ક્રિયા છે. આવી વ્યવસાયિક રીતે સંગઠિત ક્રિયાઓ (વાતચીત વિકલ્પો, સમાધિ-પ્રેરિત ફોર્મ્યુલેશન, રમતો, વગેરે) પોતાને સૌથી સ્પષ્ટ ચકાસણી માટે ધિરાણ આપે છે; તેમનો સાર એક અથવા બીજા અર્થઘટન પર થોડો આધાર રાખે છે. તકનીકોનો ચોક્કસ ક્રમ, પૂરક સૈદ્ધાંતિક વિશ્લેષણ, સાયકોથેરાપ્યુટિક પદ્ધતિમાં વિકસે છે. તેને "સાયકોથેરાપ્યુટિક હસ્તક્ષેપના સામાન્ય સિદ્ધાંત તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જે મનોરોગ ચિકિત્સકની સમસ્યાના સાર (રોગના પેથોજેનેસિસ) ની સમજણથી પરિણમે છે."

જોકે, પદ્ધતિના સ્તરે, સૂચિત વૈચારિક અર્થઘટનને વાસ્તવિક મનોરોગ ચિકિત્સા પ્રક્રિયાથી અલગ કરવું શક્ય છે. મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિઓ ત્રણ ક્ષેત્રોમાં જોડાઈ છે:

• સાયકોડાયનેમિક (સાયકોએનાલિટિક);
• અસ્તિત્વમાં માનવતાવાદી;
• અને વર્તન - સૈદ્ધાંતિક, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ અને કેટલાક "તકનીકી" અભિગમોની સમાનતા પર આધાર રાખીને.

તે જ સમયે, માંદા અને અપંગ લોકોના પુનર્વસનની વ્યવહારિક સમસ્યાઓના નિરાકરણમાં, પ્રાપ્ત, વિશ્વસનીય, લવચીક મનોરોગ ચિકિત્સા સાધનો પસંદ કરવાની જરૂર છે. જો કે, મનોરોગ ચિકિત્સા ક્ષેત્રો અને પદ્ધતિઓના સ્તરે તેની સ્પષ્ટીકરણ ઘણીવાર અપૂરતી હોય છે. તેથી, આ હેતુઓ માટે, અમે મનોરોગ ચિકિત્સા દરમિયાનગીરીઓના નીચેના વર્ગીકરણનો ઉપયોગ કરીએ છીએ, તેમના સ્વરૂપો અને તકનીકોના સ્પષ્ટીકરણના આધારે:

1. મનોરોગ ચિકિત્સાનો સામનો કરતા સ્વરૂપો. અહીંની તકનીકોનો મુખ્ય ભાગ ચેતનાના અચેતનની સામગ્રી સાથેનો મુકાબલો (ફ્રોઇડનો શબ્દ) છે, નિયમ તરીકે, ખાસ સંગઠિત વાતચીતનો ઉપયોગ કરીને. આમાં બે મુખ્ય દિશાઓની મોટાભાગની તકનીકોનો સમાવેશ થાય છે - સાયકોડાયનેમિક (ફ્રોઇડનું મનોવિશ્લેષણ, જંગ, એડલર, બર્ન, વગેરેની મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિઓ) અને અસ્તિત્વ-માનવતાવાદી (પર્લ્સનો ગેસ્ટાલ્ટ સિદ્ધાંત, રોજર્સની પદ્ધતિ, વગેરે). તે જ સમયે, બીમાર અને વિકલાંગ લોકોના પુનર્વસનમાં, સામનો કરતા સ્વરૂપોમાં, તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિઓ વધુ સુલભ છે, અને આજે - હકારાત્મક મનોરોગ ચિકિત્સા (પેઝેશ્કિયન, વગેરે અનુસાર) ના પ્રકારો.
2. મનોરોગ ચિકિત્સાનાં હિપ્નોટ્રન્સ સ્વરૂપો. આ ટેકનિક દર્દીના ગંભીર પ્રતિકારને "બાયપાસ" કરવા માટે ઉપચારાત્મક માહિતી રજૂ કરવા માટે બેભાન અવસ્થા તરીકે હિપ્નોટિક ટ્રાંસનો ઉપયોગ કરે છે. પરંપરાગત હિપ્નોસિસ અહીં સૌથી પ્રખ્યાત છે. આજે, ટ્રાંસના અન્ય સંસ્કરણોનો ઉપયોગ થાય છે - ગેસ્ટાલ્ટ ઉપચારમાં, કહેવાતામાં. એરિકસોનિયન હિપ્નોસિસ, વગેરે. પુનર્વસનમાં, હિપ્નોટ્રન્સ તકનીકોનો ઉપયોગ બાકાત નથી, પરંતુ તે ઘણીવાર અન્ય મનોરોગ ચિકિત્સા સ્વરૂપો દ્વારા પૂરક બને છે.
3. મનોરોગ ચિકિત્સાનાં અમૌખિક-રૂપક સ્વરૂપો. આવા સ્વરૂપોની અમૌખિક પ્રકૃતિ વાતચીતને બાકાત રાખતી નથી, પરંતુ વિશિષ્ટ રૂપકોના ઉપયોગ સાથે સંકળાયેલ છે. તેમનો અર્થ દર્દી માટે સ્પષ્ટપણે સુલભ નથી, પરંતુ, એક નિયમ તરીકે, સભાન નિયંત્રણને "બાયપાસ" કરીને. તેથી, અહીંનું સૌથી દૃષ્ટાંતરૂપ ઉદાહરણ વિવિધ સાયકોથેરાપ્યુટિક ગેમ્સ (રોલ-પ્લેઇંગ, સાયકોડ્રામા, વગેરે) છે, જે રોગનિવારક માહિતીને ઢાંકેલા સ્વરૂપમાં વહન કરે છે. આ સિદ્ધાંતો વર્તન મનોરોગ ચિકિત્સા તકનીકોમાં પણ લાગુ કરવામાં આવે છે. કહેવાતા મૌખિક રૂપકોમાં સમાન અસર જોવા મળે છે. એરિક્સોનિયન હિપ્નોસિસ અને કેટલીક અન્ય પદ્ધતિઓ. રમત અને અન્ય રૂપકાત્મક તકનીકોનો પુનઃસ્થાપનમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે, ખાસ કરીને વિકલાંગ બાળકો માટે
4. મનોરોગ ચિકિત્સાનાં શારીરિક લક્ષી સ્વરૂપો. તેઓ અગાઉના જૂથની તકનીકો સમાન છે, કારણ કે રોગનિવારક માહિતી દર્દીને રજૂ કરવામાં આવે છે જે સ્પષ્ટ ચેતનામાં છે, પરંતુ તેના નિર્ણાયક કાર્યોને બાયપાસ કરીને - વિચિત્ર "શારીરિક રૂપકો" ના રૂપમાં. સૌથી પ્રસિદ્ધ લોવેનની પદ્ધતિઓની તકનીકો છે, તેમજ ગ્રોફ અનુસાર શ્વાસ દ્વારા તીવ્ર બનેલા ટ્રાંસની તકનીકો છે. તેમની ઉચ્ચ કાર્યક્ષમતા હોવા છતાં, પ્રક્રિયાઓની શરતોની ગંભીર આવશ્યકતાઓને કારણે બીમાર અને અપંગ લોકોના પુનર્વસનમાં આવી તકનીકો વ્યાપક બની નથી.
5. મનોરોગ ચિકિત્સાનાં જૂથ-ઉન્નત સ્વરૂપો. સાયકોથેરાપ્યુટિક જૂથ ઘણીવાર કૃત્રિમ રીતે બનાવવામાં આવે છે (જૂથ મનોરોગ ચિકિત્સા). આ કિસ્સામાં, ઇન્ટ્રાગ્રુપ પ્રભાવની પદ્ધતિઓ જાણીતી તકનીકો અને તકનીકોને વધુ મજબૂત બનાવે છે. કુટુંબ સાથે કામ કરતી વખતે સમાન તકનીકોનો ઉપયોગ કરી શકાય છે, જેમ કે કુદરતી રીતે હાલનું જૂથ(કૌટુંબિક મનોરોગ ચિકિત્સા). પુનર્વસન પ્રેક્ટિસમાં, મનોરોગ ચિકિત્સા જૂથ કાર્યના સ્વરૂપોનો ઉપયોગ ઘણી વાર થાય છે.
6. "વિશ્વાસ પ્રણાલીઓ" માં મનોવૈજ્ઞાનિક હસ્તક્ષેપના સ્વરૂપો (કહેવાતા "વૈકલ્પિક ઉપચાર", "એક્સ્ટ્રાસેન્સરી પર્સેપ્શન", વગેરે), જેનું જોખમ, નિષ્ણાતો માટે જાણીતું છે, તે સિસ્ટમની નબળાઇને કારણે હજી સુધી ઓછું થયું નથી. સાયકોથેરાપ્યુટિક સહાય.

મનોરોગ ચિકિત્સાનાં સ્વરૂપો પર આધારિત પ્રસ્તુત વર્ગીકરણ માહિતીપ્રદ સિસ્ટમ તરીકે તેની તબીબી લક્ષી વ્યાખ્યાના સિદ્ધાંતો સાથે સુસંગત છે. રોગનિવારક અસરોમાનસિકતા પર અને માનસિકતા દ્વારા દર્દીના શરીર અને વર્તન પર.

તદુપરાંત, આમાંની મોટાભાગની તકનીકોનો ઉપયોગ માત્ર મનોરોગ ચિકિત્સા માટે જ નહીં, પણ મનો-સુધારણામાં પણ થઈ શકે છે. જો કે, સાહિત્યમાં મનોસુધારણાની વિભાવનાની સીમાઓ ચર્ચાસ્પદ રહે છે; તે ચાલુ રહે છે તુલનાત્મક વિશ્લેષણમનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ સાથે, અને કહેવાતા સાથે. "બિન-તબીબી મનોરોગ ચિકિત્સા". બીમાર અને અપંગ લોકોના પુનર્વસનમાં, હસ્તક્ષેપના વિષય અને ધ્યેયોના આધારે આ વિભાવનાઓને સ્પષ્ટ રીતે અલગ કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. મનોરોગ ચિકિત્સા તરીકે અલગ પાડવી જોઈએ તબીબી પ્રક્રિયા, તબીબી રીતે વ્યાખ્યાયિત વિકૃતિઓ (ન્યુરોટિક, વગેરે) ઘટાડવા માટે વપરાય છે, પુનર્વસનના તબીબી પાસાના ભાગ રૂપે મનોચિકિત્સક દ્વારા અમલીકરણ સાથે. આ સંદર્ભમાં, "બિન-તબીબી" મનોરોગ ચિકિત્સા વિશેની ચર્ચાઓ અપૂરતી રીતે પ્રમાણિત જણાય છે. તકનીકોના સમૂહમાં મનોરોગ ચિકિત્સાથી અલગ, મનો-સુધારણા ફક્ત નર્વસની ગેરહાજરીમાં જ કરી શકાય છે. માનસિક વિકૃતિઓ- ઓટોસાયકિક અગવડતા, યોગ્ય પ્રેરણા, વલણ, વગેરે ઘટાડવા માટે. પુનર્વસવાટના મનોવૈજ્ઞાનિક પાસામાં મનો-સુધારણાનો અમલ કરવામાં આવે છે - ડૉક્ટર અને મનોવિજ્ઞાની બંને દ્વારા.

આ વિભાજનના આધારે, માનસિક વિકૃતિઓને બાકાત રાખવા માટે, તેમજ પુનર્વસનના ધ્યેયો અને સ્વરૂપોને યોગ્ય રીતે પસંદ કરવા માટે તબીબી પરીક્ષા દ્વારા માનસિક સુધારણા પહેલા થવી જોઈએ. તેથી, સોમેટિક દર્દીઓના પુનર્વસનની પ્રેક્ટિસમાં, એક નિયમ તરીકે, તે મનોરોગ ચિકિત્સા નથી, પરંતુ મનો-સુધારણા છે. તે રોગના આંતરિક મોડેલ અને વ્યક્તિની પુનર્વસન ક્ષમતા સાથે કામ કરવાની આસપાસ "બિલ્ટ" છે, અને રોગ વિશેના મુખ્ય ક્લિનિકલ વિચારો પર આધાર રાખ્યા વિના કરી શકતા નથી. તેમાંના મુખ્ય મુદ્દાઓ ચોક્કસ સિન્ડ્રોમમાં અગવડતાની ડિગ્રી અને પ્રકૃતિ છે, જે દર્દીને જીવનની પરિસ્થિતિઓમાં દૂર કરવા માટે ફરજ પાડવામાં આવે છે; વિવિધ નોસોલોજીસ (ગાંઠની વૃદ્ધિ, સૉરાયિસસ, ડાયાબિટીસ મેલીટસ, વગેરે) માં અપંગતાની પદ્ધતિઓમાં તફાવત; જરૂરી સારવાર પગલાંની સુવિધાઓ, ક્રમ અને સમય.

સામાન્ય રીતે તબીબી અને સામાજિક પૂર્વસૂચનને ધ્યાનમાં લેવું પણ જરૂરી છે. "તકનીકી રીતે" યોગ્ય સાયકોકોરેક્શન કે જે આવા વિચારો પર આધારિત નથી તે અસરકારક રહેશે નહીં, કારણ કે તે પુનર્વસનકર્તા માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ સમસ્યાઓને સંબોધશે નહીં. "લક્ષિત" મનોસુધારણા, પુનઃસ્થાપનમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ, વધુમાં તબીબી મનોવૈજ્ઞાનિકો, ડોકટરો દ્વારા વ્યાપકપણે હાથ ધરવામાં આવે છે. સમાન અનુભવ સંચિત કરવામાં આવ્યો છે, ખાસ કરીને, ડાયાબિટીસ મેલીટસ ધરાવતા દર્દીઓના આધુનિક પુનર્વસનમાં. માનસિક રીતે બીમાર દર્દીઓ માટે, હસ્તક્ષેપના સ્વરૂપો ફક્ત તબીબી મનોરોગ ચિકિત્સા તરીકે જ લાગુ કરી શકાય છે, કારણ કે એક અથવા બીજી ડિગ્રી સુધી તેઓ અંતર્ગત રોગના લક્ષણોને આવશ્યકપણે અસર કરે છે.

આમ, મનોરોગ ચિકિત્સા અને મનોસુધારણા એ આધુનિક પુનર્વસન પ્રક્રિયાનો અભિન્ન ભાગ બનવો જોઈએ. આવા હસ્તક્ષેપોના વર્ગીકરણમાં અમલીકૃત તકનીક પર સીધો આધાર રાખવાથી તેમના હેતુ, જરૂરી સ્વરૂપો, વોલ્યુમ, ઉપયોગની શરતો અને દરેક ચોક્કસ કેસમાં સંકેતો સ્પષ્ટપણે વ્યાખ્યાયિત કરવાનું શક્ય બને છે. તે જ સમયે, સાયકોકોરેક્શનના સ્વરૂપો, જેમાં ઘણું બધું છે વિશાળ એપ્લિકેશનપુનર્વસનમાં, મનોરોગ ચિકિત્સા સાથે સરખામણી. વ્યક્તિગત પુનર્વસન કાર્યક્રમની રચનામાં મનોવિજ્ઞાનીને સામેલ કરવાથી તેના સક્ષમ બાંધકામ માટે ડૉક્ટરની જવાબદારીમાં વધારો થાય છે, જેમાં મનોવૈજ્ઞાનિક પાસું,

મનોરોગ ચિકિત્સા અને મનો-સુધારણાના મુદ્દાઓનો વધુ વૈજ્ઞાનિક અને વ્યવહારુ વિકાસ, નિષ્ણાત પ્રવૃત્તિની પ્રાથમિકતા સાથે, ITU બ્યુરો માટે વ્યક્તિગત પુનર્વસન કાર્યક્રમની રચના અને અમલીકરણ માટે આધુનિક અભિગમો ગોઠવવા માટેના પદ્ધતિસરના કેન્દ્રની ભૂમિકાને વધુ સંપૂર્ણ રીતે સમજવાની મંજૂરી આપશે. .

ગ્રંથસૂચિ

1. અસ્તવત્સતુરોવા M.A., Dzakhova L.Kh. આધુનિકીકરણમાં પક્ષની ભાગીદારીની સમસ્યાઓ અને વિરોધાભાસ રાજકીય વ્યવસ્થાઆધુનિક રશિયા // ઉત્તર ઓસેટીયનનું બુલેટિન રાજ્ય યુનિવર્સિટીકોસ્ટા લેવનોવિચ ખેટાગુરોવના નામ પરથી નામ આપવામાં આવ્યું. 2011. નંબર 2. પૃષ્ઠ 11-15.
2. એફ્રેમોવ એ.યુ., ગેરાસિમોવ એન.એલ. તબીબી અને સામાજિક પરીક્ષાના મુદ્દાઓ પર સલાહકાર કાર્યની મનોવૈજ્ઞાનિક સુવિધાઓ. સંગ્રહમાં: શિક્ષણ અને તાલીમ: સિદ્ધાંત, પદ્ધતિ અને વ્યવહાર. VI ઇન્ટરનેશનલ તરફથી સામગ્રીનો સંગ્રહ વૈજ્ઞાનિક-વ્યવહારિક પરિષદ. 2016. પૃષ્ઠ 35-37.
3. ઝિલિના એસ.એ., પોગુડેવા એમ.યુ. અપંગ લોકો પ્રત્યેની સામાજિક નીતિના આધાર તરીકે પુનર્વસન // રશિયન અર્થતંત્ર: સિદ્ધાંત અને આધુનિકતા, II ચયાનોવ રીડિંગ્સની સામગ્રી. 2002. પૃષ્ઠ 99-102.
4. મુલર એન.વી. વિકલાંગ વ્યક્તિ માટે વ્યક્તિગત પુનર્વસન કાર્યક્રમ - વ્યાપક પુનર્વસન સેવાઓની સિસ્ટમમાં સુધારા માટેનું સાધન//નવું જ્ઞાન. 2004. -№4. પૃષ્ઠ 22-26.
5. સબનોવ ઝેડ.એમ. વિકલાંગ લોકો માટે સુલભ વાતાવરણ બનાવવું // આધુનિક વિજ્ઞાનમાં પ્રગતિ. 2014. નંબર 12. પૃષ્ઠ 182-183.
6. સબનોવ ઝેડ.એમ. જટિલ સામાજિક પુનર્વસનની સમસ્યાઓ અને તેને હલ કરવાની રીતો //નૌકા અને અભ્યાસ. 2016. ટી. 6. પૃષ્ઠ 153-156.
7. Siyutkina A.L. રાજ્યની સામાજિક નીતિના સંદર્ભમાં વિકલાંગ લોકોનું વ્યાપક પુનર્વસન //આધુનિક વૈજ્ઞાનિક સંશોધન. 2012. નંબર 4 (1). એસ. 8.
8. ટિચિનિના ઇ.વી., ખાબરોવા ટી.યુ. સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક્સ અને વિકૃતિઓ ધરાવતા દર્દીઓની ભાવનાત્મક સ્થિતિનું સુધારણા મગજનો પરિભ્રમણ//યુવાન વૈજ્ઞાનિક. 2016. નંબર 1. પૃષ્ઠ 101-104.

રશિયન શિક્ષણ મંત્રાલય

ફેડરેશન

GOU VPO "ઉદમુર્ત રાજ્ય"

યુનિવર્સિટી"

શિક્ષણશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાનની સંસ્થા

અને સામાજિક તકનીકો

સામાજિક કાર્ય વિભાગ

કોર્સ વર્ક

બાળકોનું સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસન

અક્ષમ

દ્વારા પૂર્ણ: વિદ્યાર્થી gr. ZS 350500-51K

કોવિચેવા ટી.યુ.

શિક્ષક દ્વારા ચકાસાયેલ:

મોરોઝોવ વી.આઈ. _________

«___»_________________

ગ્રેડ: _________

ઇઝેવસ્ક 2010

પરિચય ……………………………………………………………………………… 3

પ્રકરણ I. વિકલાંગ બાળકોના સામાજિક પુનર્વસનના સૈદ્ધાંતિક પાયા

વિકલાંગતા................................................ ........................8

1.1. સામાજિક સમસ્યાઓના વિશ્લેષણ માટે વૈજ્ઞાનિક અને સૈદ્ધાંતિક પાયા

વિકલાંગ બાળકોનું પુનર્વસન.................................8

1.2. વિકલાંગ બાળકો, સાર અને

પ્રકરણ II. બાળકો સાથે સામાજિક કાર્યના સ્વરૂપો અને પદ્ધતિઓ

વિકલાંગતા................................................ .......................26

2.1. બાળકોને ઉછેરતા પરિવારો સાથે સામાજિક કાર્ય -

અપંગ લોકો................................................ ........................................................ .............. .26

2.2. બાળકોનું સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસન

અક્ષમ................................................. .. ...........35

નિષ્કર્ષ................................................ ........................................44

વપરાયેલ સંદર્ભોની સૂચિ................................................. .47

પરિચય

યુએન અનુસાર, વિશ્વમાં આશરે 450 મિલિયન લોકો માનસિક અને શારીરિક વિકલાંગ છે. આ આપણા ગ્રહના 1/10 રહેવાસીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે (જેમાંથી લગભગ 200 મિલિયન વિકલાંગ બાળકો છે). તદુપરાંત, આપણા દેશમાં, તેમજ સમગ્ર વિશ્વમાં, વિકલાંગ બાળકોની સંખ્યામાં વધારો થઈ રહ્યો છે. રશિયામાં, છેલ્લા એક દાયકામાં બાળપણની વિકલાંગતાની ઘટનાઓ બમણી થઈ ગઈ છે.

1995 માં 453 હજારથી વધુ વિકલાંગ બાળકો સામાજિક સુરક્ષા સત્તાવાળાઓ સાથે નોંધાયેલા હતા. દેશમાં દર વર્ષે લગભગ 30 હજાર બાળકો જન્મજાત વારસાગત રોગો સાથે જન્મે છે.

બાળકોમાં વિકલાંગતાનો અર્થ જીવનની પ્રવૃત્તિમાં નોંધપાત્ર મર્યાદા છે; તે સામાજિક ખોડખાંપણમાં ફાળો આપે છે, જે વિકાસલક્ષી વિકૃતિઓ, સ્વ-સંભાળ, સંદેશાવ્યવહાર, શીખવામાં મુશ્કેલીઓ અને ભવિષ્યમાં વ્યાવસાયિક કુશળતામાં નિપુણતાના કારણે થાય છે. વિકલાંગ બાળકો દ્વારા સામાજિક અનુભવના સંપાદન અને સામાજિક સંબંધોની હાલની પ્રણાલીમાં તેમના સમાવેશ માટે ચોક્કસ વધારાના પગલાં, ભંડોળ અને સમાજના પ્રયત્નોની જરૂર છે (આ વિશેષ કાર્યક્રમો, વિશેષ પુનર્વસન કેન્દ્રો, વિશેષ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ વગેરે હોઈ શકે છે), પરંતુ વિકાસ આ પગલાં સામાજિક પુનર્વસનની પ્રક્રિયાના પેટર્ન, કાર્યો અને સારનાં જ્ઞાન પર આધારિત હોવા જોઈએ.

હાલમાં, પુનર્વસન પ્રક્રિયા વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની ઘણી શાખાઓના નિષ્ણાતો દ્વારા સંશોધનનો વિષય છે. મનોવૈજ્ઞાનિકો, તત્વજ્ઞાનીઓ, સમાજશાસ્ત્રીઓ, શિક્ષકો, સામાજિક મનોવૈજ્ઞાનિકો, વગેરે આ પ્રક્રિયાના વિવિધ પાસાઓને ઉજાગર કરે છે, પદ્ધતિઓ, તબક્કાઓ અને તબક્કાઓ, પુનર્વસનના પરિબળોનું અન્વેષણ કરે છે.

રશિયામાં સામાજિક નીતિ, વિકલાંગ લોકો, પુખ્ત વયના લોકો અને બાળકોને ધ્યાનમાં રાખીને, આજે અપંગતાના તબીબી મોડેલના આધારે બનાવવામાં આવી છે. આ મોડેલના આધારે, અપંગતાને બીમારી, રોગ, પેથોલોજી તરીકે ગણવામાં આવે છે. આવા મોડેલ, જાણીજોઈને અથવા અજાણતાં, વિકલાંગતા ધરાવતા બાળકની સામાજિક સ્થિતિને નબળી પાડે છે, તેનું સામાજિક મહત્વ ઘટાડે છે, તેને "સામાન્ય" બાળકોના સમુદાયથી અલગ પાડે છે, તેની અસમાન સામાજિક સ્થિતિને વધારે છે અને તેને તેની અસમાનતા અને અભાવને સ્વીકારવા માટે ડૂમો આપે છે. અન્ય બાળકોની સરખામણીમાં સ્પર્ધાત્મકતા. તબીબી મોડેલ વિકલાંગ વ્યક્તિ સાથે કામ કરવાની પદ્ધતિ પણ નિર્ધારિત કરે છે, જે પ્રકૃતિમાં પિતૃપ્રધાન છે અને તેમાં સારવાર, વ્યવસાયિક ઉપચાર અને સેવાઓની રચનાનો સમાવેશ થાય છે જે વ્યક્તિને ટકી રહેવામાં મદદ કરે છે, ચાલો નોંધ કરીએ - જીવવા નહીં, પરંતુ જીવિત રહેવું.

આ મોડેલ તરફ સમાજ અને રાજ્યના અભિગમનું પરિણામ એ છે કે એક વિશિષ્ટ શૈક્ષણિક સંસ્થામાં સમાજમાંથી વિકલાંગ બાળકનું અલગ થવું અને નિષ્ક્રિય - આશ્રિત જીવન અભિગમનો વિકાસ. આ નકારાત્મક પરંપરાને બદલવાના પ્રયાસરૂપે, અમે "વિકલાંગ વ્યક્તિ" ની વિભાવનાનો ઉપયોગ કરીએ છીએ, જે રશિયન સમાજમાં વધુને વધુ ઉપયોગમાં લેવાય છે.

પરંપરાગત અભિગમ પ્રશ્નમાં વયસ્કો અને બાળકોની શ્રેણીની સમસ્યાઓના સંપૂર્ણ અવકાશને સમાપ્ત કરતું નથી. તે બાળકના સામાજિક સારની દ્રષ્ટિના અભાવને સ્પષ્ટપણે પ્રતિબિંબિત કરે છે. વિકલાંગતાની સમસ્યા તબીબી પાસા સુધી મર્યાદિત નથી, તે અસમાન તકોની સામાજિક સમસ્યા છે.

જો કે, વિકલાંગ લોકોના પુનર્વસનની સમસ્યાઓ, ખાસ કરીને વિકલાંગ બાળકો, હજુ પણ ઘરેલું સાહિત્યમાં વિશેષ સંશોધનનો વિષય નથી, જો કે માનસિક અને શારીરિક વિકાસ વિકૃતિઓ ધરાવતા બાળકો, કિશોરો અને પુખ્ત વયના લોકોના પુનર્વસનની સમસ્યા ખૂબ જ સુસંગત છે, બંને સૈદ્ધાંતિક રીતે. અને વ્યવહારિક રીતે.

વિકાસલક્ષી વિકલાંગતા ધરાવતા બાળકોનો નોંધપાત્ર હિસ્સો, સમાજ દ્વારા તેમને શિક્ષિત કરવા અને શિક્ષિત કરવાના પ્રયાસો છતાં, પુખ્ત બન્યા પછી, સામાજિક-આર્થિક જીવનમાં એકીકરણ માટે તૈયારી વિનાના હોવાનું બહાર આવ્યું છે. તે જ સમયે, સંશોધન પરિણામો અને પ્રેક્ટિસ સૂચવે છે કે વિકાસલક્ષી ખામી ધરાવતી કોઈપણ વ્યક્તિ, યોગ્ય પરિસ્થિતિઓમાં, સંપૂર્ણ વ્યક્તિ બની શકે છે, આધ્યાત્મિક રીતે વિકાસ કરી શકે છે, પોતાને આર્થિક રીતે પ્રદાન કરી શકે છે અને સમાજ માટે ઉપયોગી થઈ શકે છે.

તાજેતરના વર્ષોમાં, આપણા દેશમાં વિકલાંગ બાળકોના શિક્ષણ અને ઉછેર સાથે વર્તમાન પરિસ્થિતિને વધુ સારી રીતે બદલવાની ઇચ્છા વધુ નોંધપાત્ર બની છે. રાજ્ય સ્તરે સંબંધિત કાયદાકીય અધિનિયમો અપનાવવામાં આવ્યા છે. નવી પ્રકારની વિશિષ્ટ સંસ્થાઓની સિસ્ટમ ઉભરી રહી છે - પુનર્વસન કેન્દ્રો, જે ઘણી સમસ્યાઓનું વ્યાપકપણે નિરાકરણ શક્ય બનાવે છે. નિષ્ણાતોની તાલીમ હાથ ધરવામાં આવી હતી, જે મર્યાદિત આરોગ્ય ક્ષમતાઓ ધરાવતા બાળકોના સામાજિક પુનર્વસન પ્રદાન કરવા માટે રચાયેલ છે.

જો કે, વિકલાંગ બાળકોની તાલીમ, શિક્ષણ અને પુનર્વસનની સમસ્યા જટિલ રહે છે. આ વિશેષ શિક્ષણના વિકાસ માટેના અભિગમોની સૈદ્ધાંતિક મર્યાદાઓમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જે ભૂતકાળમાં વૈચારિક કારણોસર આવી હતી. આ કારણોસર, વિકાસલક્ષી વિકલાંગતા ધરાવતા બાળકના વ્યક્તિત્વ પરના પ્રગતિશીલ વૈજ્ઞાનિક મંતવ્યો, 20-30 ના દાયકામાં વિકસિત અને વિદેશી પ્રેક્ટિસમાં સફળતાપૂર્વક ઉપયોગમાં લેવાતા, ભૂલી ગયા છે. અન્ય દેશોમાં, ખાસ કરીને મૂડીવાદીઓમાં આવા બાળકોના સામાજિક પુનર્વસનના અનુભવને અવગણવામાં મદદ મળી નથી. વિકલાંગ બાળકોના પુનર્વસવાટમાં નવા સ્વરૂપોની શોધ અને વાજબીપણું તેમના શિક્ષણ પર મુખ્યત્વે વિશિષ્ટ સંસ્થાઓમાં એકતરફી ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાથી અવરોધે છે. પરિણામે, આપણે સ્વીકારવું પડશે કે આજે રશિયામાં વિકાસલક્ષી વિકલાંગ બાળકોને શીખવવાનો સિદ્ધાંત પ્રેક્ટિસથી નોંધપાત્ર રીતે પાછળ છે.

સમાજમાં એકીકરણ માટે બાળકોની આ શ્રેણીને તૈયાર કરવાના નકારાત્મક વલણોને દૂર કરવા માટે, વિશેષ શિક્ષણની આધુનિક સમસ્યાઓના ઊંડાણપૂર્વકના વિશ્લેષણના પરિણામે, તેમની તાલીમ, ઉછેર અને જીવનની તમામ પ્રવૃત્તિઓના સંગઠન માટે નવા સૈદ્ધાંતિક અભિગમો વિકસાવવા જરૂરી છે. , આપણા દેશમાં અને વિદેશમાં. તદુપરાંત, આ કાર્ય તબીબી, શિક્ષણશાસ્ત્ર, આર્થિક, સામાજિક, સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક અને વિકલાંગ બાળકોની સામાજિક સુરક્ષા, તેમની તાલીમ, શિક્ષણ, પુનર્વસન અને સામાજિક વાતાવરણમાં અનુકૂલન સંબંધિત અન્ય સમસ્યાઓના સમગ્ર સંકુલને ધ્યાનમાં લઈને હલ કરવું આવશ્યક છે. તેમજ સમાજની બદલાયેલી સામાજિક-આર્થિક જીવન પરિસ્થિતિઓ.

સામાજિક વાતાવરણમાં એકીકરણ માટે અપંગ બાળકોને તૈયાર કરવાના નામાંકિત ઘટકોના સંકુલમાં એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન તેમના સામાજિક પુનર્વસનના મુદ્દાઓ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે.

સામાજિક પુનર્વસન પ્રવૃત્તિઓ પ્રમાણમાં નવો વિસ્તાર છે વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિ, જે વિકાસલક્ષી વિકલાંગ બાળકોના વ્યાપક પુનર્વસનની સિસ્ટમમાંના એક ક્ષેત્ર તરીકે ઉભરી આવ્યું છે. તેનું મુખ્ય કાર્ય સમાજમાં સંપૂર્ણ જીવન માટે આવા બાળકોને તૈયાર કરવાની ખાતરી કરવાનું છે.

વિકલાંગ બાળકને વિશેષ અભિગમની જરૂર છે. તેના વ્યક્તિત્વની રચનાને અસરકારક રીતે સંચાલિત કરવા માટે, તમામ વયના તબક્કામાં બાળકના વિકાસની વિશિષ્ટતાઓને સમજાવતી મનોવૈજ્ઞાનિક પેટર્નનું ઊંડું જ્ઞાન જરૂરી છે. નામવાળી પેટર્નનો મનોવિજ્ઞાન દ્વારા અભ્યાસ કરવામાં આવે છે. પરિણામે, વિકલાંગ બાળકોના સામાજિક પુનર્વસનના સંબંધમાં મનોવિજ્ઞાન એક શિસ્ત તરીકે કાર્ય કરે છે જે તેનો વૈજ્ઞાનિક આધાર બનાવે છે. બાળકના માનસિક અને વ્યક્તિગત વિકાસના દાખલાઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના, સામાજિક પુનર્વસન પ્રવૃત્તિઓ ચોક્કસ સામગ્રીથી વંચિત નિયમો અને તકનીકોનો માત્ર સમૂહ રજૂ કરશે.

વિષયની સુસંગતતામાં વિકલાંગ બાળકો સાથે સામાજિક કાર્યની સામગ્રી અને તકનીકીને લગતા મુદ્દાઓની ચર્ચા કરવાનો સમાવેશ થાય છે.

ડિપ્લોમા કાર્યનો હેતુ વિકલાંગ બાળકો સાથે સામાજિક કાર્યની ટેક્નોલોજીઓને જાહેર કરવાનો અને તેનું વિશ્લેષણ કરવાનો છે, વધુ અભ્યાસ માટે અને તેમની અસરકારકતામાં વધારો કરવો.

ધ્યેયના આધારે, નીચેના કાર્યોને અલગ કરી શકાય છે:

વિકલાંગ બાળકો સાથે કામ કરવામાં સમસ્યાઓ ઓળખો;

વિકલાંગ બાળકોના સામાજિક પુનર્વસનની મુખ્ય પદ્ધતિઓનો વિચાર કરો;

રશિયા અને વિદેશમાં બાળપણની વિકલાંગતાની સમસ્યાઓના નિરાકરણમાં વ્યવહારુ અનુભવનો અભ્યાસ કરવા.

અભ્યાસનો હેતુ વિકલાંગ બાળકો છે.

સંશોધનનો વિષય વિકલાંગ બાળકો સાથે સામાજિક કાર્યની તકનીક છે.

વિકલાંગતાની સમસ્યાના વિકાસના ઇતિહાસનું વિશ્લેષણ સૂચવે છે કે, શારીરિક વિનાશના વિચારોથી દૂર થઈને, સમાજના "ઉતરતા" સભ્યોને કામમાં સામેલ કરવાના ખ્યાલોથી અલગ થવાથી, માનવતા આ જરૂરિયાતને સમજવામાં આવી છે. શારીરિક ખામીઓ, પેથોફિઝીયોલોજીકલ સિન્ડ્રોમ્સ અને મનોસામાજિક વિકૃતિઓ ધરાવતી વ્યક્તિઓનું પુનઃસંકલન અને પુનર્વસન.

આ અભ્યાસની પૂર્વધારણા: વિકલાંગ બાળકો સાથે સામાજિક કાર્યની તકનીક પૂરતી વિકસિત નથી, સૂચિત સ્વરૂપો અને કાર્યની પદ્ધતિઓ દરેક માટે ઉપલબ્ધ નથી, અને સામાન્ય રીતે દરેક વિકલાંગની વ્યક્તિગત જરૂરિયાતોને ધ્યાનમાં લેતા, વિચારણા અને શુદ્ધિકરણની જરૂર છે. બાળક.

સમસ્યાના વિકાસની ડિગ્રી: સંશોધનનો સૈદ્ધાંતિક અને પદ્ધતિસરનો આધાર લેખો, પ્રકાશનો, સમાજશાસ્ત્રીય અભ્યાસો, મોનોગ્રાફ્સ, આંકડાકીય માહિતી છે.

અભ્યાસ હાથ ધરતી વખતે, વ્યક્તિલક્ષી અભિગમનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો (N. A. Alekseev, E. V. Bondarevskaya, V. V. Serikov, વગેરે); મિકેનિઝમ્સના સામાજિક મનોવિજ્ઞાનની વિભાવનાઓ અને સમાજીકરણના તબક્કાઓ (જી. એમ. એન્ડ્રીવા, એ. એ. રીન, વગેરે); પુનર્વસન શિક્ષણ શાસ્ત્રનો ખ્યાલ (એન.પી. વાઈઝમેન, ઇ.એ. ગોર્શકોવા, આર.વી. ઓવચારોવા, વગેરે).

પુનર્વસન પ્રક્રિયા ઘણીવાર વ્યક્તિના સ્તરે, પ્રવૃત્તિના વિષય અને સામાજિક વિષય પર હાથ ધરવામાં આવે છે, તેની વ્યક્તિત્વને ધ્યાનમાં લેતા. જો કે, માનસિક અને આધ્યાત્મિક સહિત તમામ ક્ષેત્રોમાં બાળકના સ્વાસ્થ્યની સ્થિતિ વધુને વધુ પ્રારંભિક બિંદુ બની રહી છે.

વિવિધ લેખકો "પુનઃવસન" ના ખ્યાલના ચાર મુખ્ય પ્રકારોને ધ્યાનમાં લે છે: a) શિક્ષણશાસ્ત્રના પુનર્વસન; b) તબીબી પુનર્વસન; c) મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસન; d) સામાજિક પુનર્વસન, તેમજ તેમના ઘણા સંયોજનો અને મધ્યવર્તી વિકલ્પો: મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના પુનર્વસન; સામાજિક-માનસિક પુનર્વસન; સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રીય પુનર્વસન; તબીબી અને શિક્ષણશાસ્ત્રના પુનર્વસન; મનોવૈજ્ઞાનિક, તબીબી અને શિક્ષણશાસ્ત્રીય પુનર્વસન, વગેરે.

પુનર્વસનની ઘટના પર જુદા જુદા દ્રષ્ટિકોણ છે:

તમામ પ્રકારોમાં પુનર્વસન એ માત્ર બાળકના વ્યક્તિગત સાયકોફિઝિકલ કાર્યો પર જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર વ્યક્તિત્વ પર પણ અસરનું પરિણામ છે.

પુનર્વસન એ અનુકૂલનનો આગળનો તબક્કો છે. જો અનુકૂલનને અનામત, વળતરની ક્ષમતાઓનો ઉપયોગ કરીને અનુકૂલન તરીકે ગણવામાં આવે છે, તો પુનર્વસવાટ એ વ્યક્તિત્વનું પુનર્સ્થાપન, સક્રિયકરણ છે. આમ, અનુકૂલન ઉપકરણ પર આધાર રાખવો જરૂરી છે: શારીરિક, મનોવૈજ્ઞાનિક, જૈવિક, સામાજિક.

સામાજિક પુનર્વસન એ એક સતત પ્રક્રિયા છે જે બાળકની નવી ગુણાત્મક લાક્ષણિકતાઓના અભિવ્યક્તિમાં ફાળો આપે છે.

બાળકના પુનર્વસનને તેના ઉછેર કરતા પરિવારથી અલગતામાં ગણી શકાય નહીં, જે પુનર્વસન ક્ષમતાઓના વિકાસમાં ફાળો આપવા માટે બંધાયેલા છે.

સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસનને અમૂર્ત શ્રેણી તરીકે ન સમજવું જોઈએ; તેનું પોતાનું ધ્યાન અને દરેક વ્યક્તિ માટે વિશિષ્ટતા છે. વય તબક્કો, બાળ વિકાસની વિશિષ્ટ વિશેષતાઓ (એન.વી. મોરોવા 1998).

વિવિધ વ્યાખ્યાઓને એક સૂચિમાં જોડીને, તમે અંદાજિત સૂચિ મેળવી શકો છો પુનર્વસન કાર્યો,

1) આત્મગૌરવ અને પ્રસન્નતાની પુનઃસ્થાપના, વ્યક્તિની શક્તિમાં વિશ્વાસ અને સલામતીની ભાવના;

2) અનુકૂલનશીલ ક્ષમતાઓની પુનઃસંગ્રહ;

3) બાળક અથવા કિશોરની પ્રવૃત્તિને તેના જીવનની પ્રવૃત્તિના વિષય તરીકે પુનઃસ્થાપિત કરવી;

4) વ્યક્તિના સામાજિક મહત્વની પુનઃસ્થાપના અને, તેના આધારે, સામાજિક રીતે મૂલ્યવાન જીવન યોજનાઓનું નિર્માણ;

5) સામાન્ય શૈક્ષણિક કૌશલ્યો અને ક્ષમતાઓની પુનઃસ્થાપના અને મજબૂતીકરણ, ઇચ્છા દર્શાવવાની ક્ષમતા;

6) તૂટેલા જોડાણો અને પર્યાવરણ, પ્રાથમિક ટીમ, કુટુંબ અને અનૌપચારિક સંચારના વાતાવરણ સાથેના સંબંધોની પુનઃસ્થાપના;

7) ખોવાયેલા આરોગ્યની પુનઃસ્થાપના, તાલીમ અને શિક્ષણની પ્રક્રિયામાં વપરાય છે.

પુનર્વસનનો શિક્ષણશાસ્ત્રીય અર્થ – બાળકની શક્તિના કુદરતી વિકાસની સંભવિતતાને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે વાતાવરણ (શરતો) બનાવવું: જ્ઞાનાત્મક, શારીરિક, ભાવનાત્મક, જ્ઞાનાત્મક અને સૌથી અગત્યનું - આધ્યાત્મિક અને નૈતિક, તેની સંવાદિતા અને અખંડિતતા.

પુનર્વસવાટ પ્રક્રિયાની અસરકારકતા, તેના ઘણા સંશોધકોના મતે, તેના માટે એકીકૃત અભિગમ સાથે સીધો સંબંધ ધરાવે છે. તબીબી વિષયોના સંબંધમાં મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના માધ્યમોની પ્રાધાન્યતા પર ભાર મૂકવામાં આવે છે; તે અહીંથી તેની જટિલ સમજણમાં સામાજિક-માનસિક પુનર્વસનનો વિચાર ઉદ્ભવે છે, જેણે 20મી સદીના 90 ના દાયકામાં ખાસ કરીને સ્પષ્ટ રૂપરેખા પ્રાપ્ત કરવાનું શરૂ કર્યું.

રશિયન ફેડરેશનના શિક્ષણ મંત્રાલયની સ્થિતિ 1992 માં રચવામાં આવી હતી, મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના સંકુલ તરીકે પુનર્વસનની વ્યાખ્યાના આધારે, અને જો જરૂરી હોય તો, તબીબી ઘટનાઓ, ખોવાયેલા અથવા ક્ષતિગ્રસ્ત સાયકોફિઝિકલ કાર્યોને સુધારવા, પુનઃસ્થાપિત કરવા અથવા વળતર આપવાનો હેતુ. વિકાસલક્ષી વિકલાંગ બાળકો, અનાથ, અપરાધી બાળકો, સામાજિક જોખમ ધરાવતા પરિવારોના બાળકોને પુનર્વસન માટે અગ્રતાના હેતુ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા.

નિદાન અને સુધારણાની આંતરસંબંધિત પ્રક્રિયાઓ દરમિયાન આ સમજણ સાથે સૂચિત ફેરફારોની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે. દેખીતી રીતે, નિષ્ણાતનો સક્રિય બાહ્ય પ્રભાવ ધારવામાં આવે છે, મુખ્યત્વે વિશેષ મનોવિજ્ઞાની, ડાયગ્નોસ્ટિક્સનું સંચાલન કરે છે અને કરેક્શન કરે છે. તે જ સમયે, પુનર્વસવાટકર્તાની અગ્રણી આંતરિક પ્રવૃત્તિ વિના, પરિણામ પ્રાપ્ત થશે નહીં.

આધારિત વૈજ્ઞાનિક સંશોધનઆપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે વ્યવહારીક કોઈપણ શૈક્ષણિક અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓપુનર્વસન અસર હોઈ શકે છે.

શૈક્ષણિક પ્રણાલીઓમાં અંતર્ગત સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે:

a) વ્યાપક ઉપયોગ પુનર્વસન સંભવિતશૈક્ષણિક પ્રક્રિયા;

b) અનુકૂળ સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણની રચના, દરેક બાળકના વિકાસ માટેની શરતો, તેની વ્યક્તિગત મનો-શારીરિક લાક્ષણિકતાઓ, ક્ષમતાઓ અને ઝોકને ધ્યાનમાં લીધા વિના;

c) તંદુરસ્ત જીવનશૈલી કૌશલ્યની લક્ષિત રચના;

ડી) શિક્ષકો, મનોવૈજ્ઞાનિકો, તબીબી અને પ્રવૃત્તિઓનું એકીકરણ સામાજિક કાર્યકરો.

સૌથી અસરકારક સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસન માનવતાવાદી શૈક્ષણિક પ્રણાલીની શરતો હેઠળ થાય છે, જે શરૂઆતમાં દરેક બાળકના વ્યક્તિત્વ પર, તેની ક્ષમતાઓના પુનઃસ્થાપન અને વિકાસ પર, સામાજિક સુરક્ષા અને સર્જનાત્મકતાના વિશેષ વાતાવરણની રચના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓનો સમુદાય, જે આંતરિક પુનર્વસન ક્ષમતાના વિકાસને નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત કરે છે.

સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિ અને સામાજિક કાર્ય શરૂઆતમાં પુનર્વસન ઘટક તેમનામાં સહજ છે. એટલે કે, વિશેષ મનોવૈજ્ઞાનિકના કાર્યની ખૂબ જ વિશિષ્ટતાઓ ધારણા કરે છે કે ક્રિયાઓ સુધારાત્મક રીતે, બાહ્ય હસ્તક્ષેપ અને સુધારણા દ્વારા નહીં, પરંતુ પુનરુત્થાન માટેની પરિસ્થિતિઓની રચના દ્વારા, એટલે કે, પુનર્વસનની રીતે.

વ્યક્તિમાં માનવતાની પુનઃસ્થાપના તરીકે શિક્ષણશાસ્ત્રના પુનર્વસન, એ.એસ. મકારેન્કો, વી.એન. સોરોકા-રોસિન્સકી, એસ.ટી. શાત્સ્કી એટ અલ., માત્ર સામાજિક જોડાણો અને વર્તનના ધોરણોને પુનઃસ્થાપિત કરવાના સ્તર કરતાં વધુ વ્યાપક અને ઊંડાણપૂર્વક હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું.

શિક્ષણમાં મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસન તેના અન્ય પ્રકારો સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલું છે અને ઉલ્લેખિતની અસરકારકતા માટેની શરત છે. પુનર્વસન સંકુલલાગુ તબીબી જ્ઞાનનો ઉપયોગ કરીને સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક-શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવો.

સુધારાત્મક પુનર્વસન અભિગમથી વિપરીત, તે વ્યક્તિની આંતરિક પુનઃપ્રાપ્તિ ક્ષમતા પર આધારિત છે. I.P.ના શબ્દો વ્યાપકપણે જાણીતા છે. પાવલોવા કે માણસ એક સિસ્ટમ છે ઉચ્ચતમ ડિગ્રીનીસ્વ-નિયમનકારી, સ્વ-સહાયક, પુનઃસ્થાપિત, સુધારવું અને સુધારવું પણ.

સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસવાટ એ બાળકની તેની "વિશિષ્ટતાઓ" સાથે, અસ્તિત્વની સંવાદિતા અને બાહ્ય વિશ્વ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને આત્મ-અનુભૂતિ માટેની સક્રિય ક્ષમતા સાથે મહત્તમ સંભવિત અખંડિતતાને પુનઃસ્થાપિત કરવાની પ્રક્રિયા અને પરિણામ છે. આ વધુ સામાન્ય માટે પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે, એટલે કે, યોગ્ય પરિસ્થિતિઓ, કાર્ય અને વ્યક્તિના વિકાસ હેઠળ મહત્તમ શક્ય.

વધુ અને વધુ તાજેતરમાં, શિક્ષણ દ્વારા વિકાસલક્ષી વિકૃતિઓ ધરાવતા બાળકોના સામાજિક-માનસિક પુનર્વસન પ્રદાન કરવાની શરતોની ચર્ચા કરતી વખતે, "પુનઃસ્થાપન જગ્યા", "પુનઃસ્થાપન વાતાવરણ", "પુનઃસ્થાપન ક્ષેત્ર" ની વિભાવનાઓનો સામનો કરવામાં આવે છે અને તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, જેમાંથી દરેક પર ભાર મૂકે છે. પુનર્વસન કાર્યની અપ્રત્યક્ષતા, પર્યાવરણીય ગુણોની રચના દ્વારા તેનું અમલીકરણ, જેના કારણે, ત્યાં મૂકવામાં આવેલા દરેક "સમસ્યા" બાળકમાં, આંતરિક, જન્મજાત પુનર્વસન પદ્ધતિઓ અનૈચ્છિક રીતે અને કુદરતી રીતે શરૂ થાય છે.

પુનર્વસવાટનું વાતાવરણ શૈક્ષણિક સંસ્થાના સ્કેલ સાથે સંકળાયેલું છે; તે સમાજમાં પુનર્વસન જગ્યાનો ભાગ છે અથવા તેનો એક ભાગ છે. શૈક્ષણિક વાતાવરણમાં, ચોક્કસ પુનર્વસન ક્ષેત્ર એવા બાળકોની આસપાસ બનાવી શકાય છે કે જેઓ ખાસ કરીને બનાવેલી પરિસ્થિતિઓ અને પરિસ્થિતિઓમાં મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના પુનર્વસનની જરૂર હોય છે.

પરીક્ષણ પ્રશ્નો અને સોંપણીઓ

1. અમને જણાવો કે વિવિધ વિકલાંગતા ધરાવતા બાળકોના પરિભાષાનો હોદ્દો કેવી રીતે બદલાયો છે.

2. વિકાસલક્ષી વિકૃતિઓ ધરાવતા બાળકોનું સામાન્ય વર્ણન આપો.

3. વિકાસલક્ષી વિકૃતિઓનું વર્ગીકરણ કયા પરિમાણો (ચિહ્નો) દ્વારા કરવામાં આવે છે?

4. "અનુકૂલન" વ્યાખ્યાયિત કરો. તમે અનુકૂલનના કયા સ્વરૂપો જાણો છો?

5. તમારા મતે, એકીકરણ સમસ્યા(ઓ) ની ચર્ચાસ્પદતા શું છે?

6. સામાજિક-માનસિક પુનર્વસનના મુખ્ય કાર્યો શું છે?

7. સામાજિક પુનર્વસનની અસરકારકતા કઈ પરિસ્થિતિઓ પર આધારિત છે?

સાહિત્ય

1. બોચારોવા વી.જી. સામાજિક કાર્યનું શિક્ષણશાસ્ત્ર: યુનિવર્સિટીઓ માટે શૈક્ષણિક અને પદ્ધતિસરની માર્ગદર્શિકા. – એમ.: એસવીઆર – અર્ગસ, 1994.

2. વિકલાંગ બાળકો: તાલીમ અને શિક્ષણમાં સમસ્યાઓ અને નવીન વલણો. કોર્સ માટે રીડર "સુધારણા શિક્ષણશાસ્ત્ર અને વિશેષ મનોવિજ્ઞાન" / કોમ્પ. એન.ડી. સોકોલોવા, એલ.વી. કાલિનીકોવા. – એમ.: પબ્લિશિંગ હાઉસ જીએનઓએમ અને ડી, 2001.

3. મોરોવા એન.એસ. વિકલાંગ બાળકોના સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના પુનર્વસનની મૂળભૂત બાબતો: ડિસ. શૈક્ષણિક સ્પર્ધા માટે શિક્ષણશાસ્ત્રમાં ડૉક્ટરની ડિગ્રી. વિજ્ઞાન / આરએઓ. - એમ., 1998.

4. મેનેજમેન્ટ બેઝિક્સ વિશેષ શિક્ષણ: પાઠ્યપુસ્તક. વિદ્યાર્થીઓ માટે સહાય ઉચ્ચ ped પાઠ્યપુસ્તક સંસ્થાઓ / N.N. માલોફીવ, ઇ.એન. મક્ષંતસેવા, એન.એમ. નાઝારોવા અને અન્ય; એડ. ડી.એસ. શિલોવા. - એમ.: "એકેડેમી", 2001.

5. વિકલાંગ લોકો સાથે સામાજિક કાર્ય / એડ. Kholostovoy E.I. - એમ., સામાજિક વિજ્ઞાન સંસ્થા. સામાજિક કાર્યકરોના સંગઠનનું કાર્ય. સેવાઓ, 1996.

6. સિમોનો કે.કે. પરિભાષાના મુદ્દા પર // માં વિકલાંગ બાળકોના પુનર્વસન રશિયન ફેડરેશન. - એમ., 1992.

7. સામાજિક કાર્યની થિયરી અને પદ્ધતિ: ટૂંકા અભ્યાસક્રમ/ એમજીએસયુ, એડ. માં અને. ઝુકોવા. - એમ.: સોયુઝ, 1994.

8. ટ્રોશિન ઓ.વી., ઝુલિના ઇ.વી., કુદ્ર્યાવત્સેવ વી.એ. સામાજિક પુનર્વસન અને કારકિર્દી માર્ગદર્શનની મૂળભૂત બાબતો: પ્રોક. ભથ્થું – એમ.: ટીસી સ્ફેરા, 2005.

સંબંધિત માહિતી.

વધારો ચોક્કસ ગુરુત્વાકર્ષણવસ્તીમાં વૃદ્ધ લોકો, વૃદ્ધાવસ્થામાં વ્યક્તિની સામાજિક સ્થિતિમાં ફેરફાર, કાર્ય પ્રવૃત્તિની સમાપ્તિ અથવા મર્યાદા, મૂલ્ય માર્ગદર્શિકામાં પરિવર્તન, જીવન અને સંદેશાવ્યવહારની રીત, તેમજ સામાજિક અને બંનેમાં વિવિધ મુશ્કેલીઓનો ઉદભવ. નવી પરિસ્થિતિઓમાં રોજિંદા અને મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલન, વૃદ્ધ લોકો સાથે સામાજિક કાર્યના વિશિષ્ટ અભિગમો, સ્વરૂપો અને પદ્ધતિઓ વિકસાવવા અને અમલમાં મૂકવાની જરૂરિયાત સૂચવે છે.

એક નિયમ તરીકે, સામાજિક સહાય, પુનર્વસન અને સુધારણા કાર્યક્રમો વૃદ્ધ લોકોની ચોક્કસ શ્રેણીના સભ્યપદના આધારે વિકસાવવામાં આવે છે. આ વિવિધ સિદ્ધાંતો, પદ્ધતિઓ, ગ્રાહકો સાથે કામ કરવાની તકનીકોના ઉપયોગ સાથે પણ સંબંધિત છે O. V. Krasnova, T. D. Martsinkovskaya. અંતમાં ઉંમરમાં સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલનની સુવિધાઓ // પરિપક્વતા અને વૃદ્ધત્વનું મનોવિજ્ઞાન. -- 1998. -- નંબર 3. -- પી. 34-59..

વૃદ્ધ લોકો સાથે કામ કરવાના મૂળ સિદ્ધાંતો એ છે કે ગ્રાહકના વ્યક્તિત્વમાં આદર અને રસ, તેની આસપાસના લોકો માટે તેના અનુભવ અને જ્ઞાનની જરૂરિયાત અને ઉપયોગિતા પર ભાર મૂકવો.

એક વૃદ્ધ વ્યક્તિએ યાદ રાખવું જોઈએ કે એવા નિષ્ણાતો હંમેશા હોય છે જે જીવનની મુશ્કેલ પરિસ્થિતિને સમજી શકે છે.

સામાજિક-માનસિક પુનર્વસન તેના અન્ય સ્વરૂપો સાથે સજીવ રીતે જોડાયેલું છે. સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસન એક વૃદ્ધ વ્યક્તિને સમગ્ર વાતાવરણ અને સમાજ સાથે સફળતાપૂર્વક અનુકૂલન કરવા, નૈતિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સંતુલન, આત્મવિશ્વાસ પ્રાપ્ત કરવા, મનોવૈજ્ઞાનિક અસ્વસ્થતાને દૂર કરવા અને સંપૂર્ણ, સંપૂર્ણ લોહીવાળું જીવન જીવવાની મંજૂરી આપે છે.

પુનર્વસનનો સાર સિસ્ટમ અભિગમના પરિપ્રેક્ષ્યમાં વધુ સારી રીતે સમજી શકાય છે. આ અભિગમના દૃષ્ટિકોણથી, પુનર્વસન એ એક ધ્યેય (વ્યક્તિની સ્થિતિની પુનઃસ્થાપના અને જાળવણી) અને પ્રક્રિયા (બાયોસાયકોલોજિકલ અને સામાજિક મિકેનિઝમ્સ ધરાવતું) અને પુનર્વસનની જરૂર હોય તેવા વ્યક્તિનો સંપર્ક કરવાની પદ્ધતિ બંનેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ઝોટકીન એન.વી. મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક કાર્યના પાસામાં વૃદ્ધોની મનોવિજ્ઞાન. -- સમારા: સમારા યુનિવર્સિટી પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1996. -- P. 7-12 પુનર્વસન એ "માણસ-પર્યાવરણ" સંબંધોની સિસ્ટમ છે, જ્યાં વ્યક્તિ એક સજીવ અને વ્યક્તિત્વ તરીકે, એક ખુલ્લી સિસ્ટમ તરીકે અને પર્યાવરણ તરીકે કાર્ય કરે છે. જૈવિક અને સામાજિક પરિબળોની એકતા.

સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસન એ પુનર્વસનના અગ્રતા પ્રકારોમાંનું એક છે. દ્વારા આ સમજાવવામાં આવ્યું છે આધુનિક ખ્યાલવૃદ્ધાવસ્થા નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તરી છે અને આ ઘટનાના તમામ પાસાઓની સમજને વધુ સંપૂર્ણ બનાવી છે. ખાસ કરીને, સમસ્યાનું મનોવૈજ્ઞાનિક પાસું, જે અગાઉ અવગણવામાં આવ્યું હતું, તે સ્પષ્ટ બન્યું હતું. એવી સમજણ આવી છે વૃદ્ધ પુરુષમાનસિક રીતે બદલાય છે. વૃદ્ધ લોકો મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક-માનસિક દૂષણના દૃષ્ટિકોણથી એક જૂથનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે વ્યક્તિ અને તેના સામાજિક વાતાવરણ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિક્ષેપમાં પ્રગટ થાય છે. આનું કારણ મર્યાદિત પ્રવૃત્તિ અને સામાજિક અલગતા છે.

સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસન સૂચવે છે કે વૃદ્ધ વ્યક્તિ સ્થિરતા, સંવાદિતા અને ઉત્સાહ મેળવે છે. પુનર્વસવાટના સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક પાસાનો ઉદ્દેશ્ય પુનર્વસન કાર્યને અમલમાં મૂકવા માટે વ્યક્તિના બાકીના તમામ સંસાધનોનો મહત્તમ ઉપયોગ કરવાનો છે, નિર્ધારિત પુનર્વસન લક્ષ્યો હાંસલ કરવાના માર્ગ પર વ્યક્તિને માર્ગદર્શન, સુધારણા અને ઑપ્ટિમાઇઝ કરવા માટે.

વૃદ્ધ લોકોના સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસનમાં, સામાજિક કાર્યકરનું મુખ્ય કાર્ય "સમસ્યાથી છૂટકારો મેળવવાનું નથી" જેની સાથે ક્લાયંટ અમારી પાસે આવ્યો હતો, પરંતુ કેવી રીતે જીવવું તે શીખવવાનું, વળતરની ક્ષમતાઓનો મહત્તમ ઉપયોગ કરીને. માનસિકતા અને વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ.

આપણા સમાજમાં વૃદ્ધ લોકોને ઉચ્ચ ભાવનાત્મક સ્થિરતા અને આશાવાદની જરૂર હોય છે જેથી તેઓ પોતાની જાતને વ્યક્તિ તરીકે જાળવી રાખવા અને સક્રિય જીવન ચાલુ રાખવાના હેતુથી સ્વ-વિકાસની સકારાત્મક દિશા ઓળખી શકે.

વૃદ્ધ લોકોના સામાજિકકરણ અને સામાજિક-માનસિક પુનર્વસનની સમસ્યા હાલમાં માત્ર મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાન માટે જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર સમાજ માટે પણ સૌથી વધુ દબાણયુક્ત છે. વિવિધ જાહેર અને સામાજિક પરિસ્થિતિઓમાં લોકોમાં વૃદ્ધાવસ્થામાં કટોકટીના અભ્યાસક્રમની લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ આપણને માનસિકતાના ઉત્પત્તિના નવા, અત્યાર સુધીના અજાણ્યા પરિબળો અને દાખલાઓને ઓળખવા દે છે. સામાજિક વ્યવહારના દૃષ્ટિકોણથી, સમાજ માટે, ખાસ કરીને સંક્રમણ અવધિ, મનોવૈજ્ઞાનિક આરામ અને સ્થિરતા અનુભવતા સમાજ માટે મોટું જૂથલોકો, જે તાજેતરના દાયકાઓમાં વધી રહ્યા છે, તે સામાજિક વ્યવસ્થાના મહત્વપૂર્ણ સૂચક અને સામાજિક સ્થિરતાના પરિબળ તરીકે સેવા આપે છે.

વિશ્લેષણ સામાન્ય પેટર્નવૃદ્ધ લોકોના સામાજિક પુનર્વસન માટે આ ખ્યાલની કડક વ્યાખ્યા અને સમાજીકરણની સંબંધિત ખ્યાલ સાથે તેના સહસંબંધની જરૂર છે. સામાજિક પુનર્વસનને સમાજીકરણની એક પદ્ધતિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. સૌપ્રથમ, તે "વ્યક્તિ (જૂથ) ને પુનરાવર્તિત પરિસ્થિતિઓને પ્રમાણિત કરીને સામાજિક વાતાવરણના વિવિધ માળખાકીય ઘટકોમાં સક્રિયપણે જોડાવા દે છે, જે વ્યક્તિ (જૂથ) ને ગતિશીલ સામાજિક વાતાવરણમાં સફળતાપૂર્વક કાર્ય કરવા સક્ષમ બનાવે છે." બીજું, તે વ્યક્તિને અનુકૂલનની પ્રક્રિયામાં સામાજિક ભૂમિકાઓ નિભાવવાની તક આપે છે. સમાજીકરણ અને સામાજિક પુનર્વસનને નજીકની, પરસ્પર નિર્ભર, પરસ્પર નિર્ભર પ્રક્રિયાઓ તરીકે ગણવામાં આવે છે, પરંતુ સમાન નથી. ક્રાસ્નોવા ઓ.વી., માર્ટસિન્કોવસ્કાયા ટી.ડી. અંતમાં ઉંમરમાં સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલનની સુવિધાઓ // પરિપક્વતા અને વૃદ્ધત્વનું મનોવિજ્ઞાન. -- 1998. -- નંબર 3. -- p.43

તે જ સમયે, તેમાં સહેજ પણ શંકા નથી કે વૃદ્ધ લોકોના સામાજિકકરણની સમસ્યા માત્ર અસ્તિત્વમાં નથી, પરંતુ અગાઉના સમયગાળાની તુલનામાં આ વય સમયગાળા માટે વધુ નોંધપાત્ર પણ છે. જીવનની ઉચ્ચ ગુણવત્તા જાળવવા માટે વૃદ્ધ લોકોનું સફળ સામાજિકકરણ એ મુખ્ય શરતોમાંની એક છે. જીવનશૈલીનો મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટક એ વૃદ્ધ લોકો સાથે સંકળાયેલ સૌથી તીવ્ર અને હાલમાં ઓછી-અભ્યાસિત સમસ્યાઓમાંની એક છે. આર્થિક અને વિશે ઘણું કહેવાય છે તબીબી સમસ્યાઓવૃદ્ધ લોકો જે સમસ્યાઓનો સામનો કરે છે. પરંતુ તબીબી સંભાળ અને ભૌતિક સહાયનું સ્તર માનસિક આરામના સ્તર અને વ્યક્તિ માટે શ્રેષ્ઠ જીવનશૈલી સાથે સીધો સંબંધ ધરાવતું નથી.

વૃદ્ધ લોકોના સંબંધમાં સામાજિક અનુકૂલન અને પુનર્વસવાટ વિશે બોલતા, એમ.ડી. એલેક્ઝાન્ડ્રોવા નીચેની વ્યાખ્યા આપે છે: “સામાજિક અનુકૂલન એ સમજવામાં આવે છે કે કેવી રીતે વૃદ્ધ લોકો, જેમણે વયને કારણે નવા ગુણો પ્રાપ્ત કર્યા છે, તેઓ સમાજમાં કેવી રીતે અનુકૂલન કરે છે અને સમાજ કેવી રીતે વૃદ્ધ લોકોને પોતાની સાથે અનુકૂલિત કરે છે. . કેટલાક લેખકો વૃદ્ધાવસ્થાને "નબળા અનુકૂલનની ઉંમર" કહે છે, જે વિવિધ સોમેટિક અને કારણે થાય છે માનસિક ફેરફારોવ્યક્તિત્વ, તેમજ કૌટુંબિક જીવન અને પર્યાવરણમાં ફેરફારો સાથે જોડાણ." એન.વી. પાનીના, વ્યક્તિગત-ભૂમિકા અભિગમનો ઉપયોગ કરીને પેન્શનરની સ્થિતિમાં વૃદ્ધ લોકોના અનુકૂલન અને પુનર્વસનની સમસ્યાઓનો અભ્યાસ કરતા, સૂચવ્યું કે વૃદ્ધોના સામાજિક અનુકૂલનમાં પેન્શનરની સ્થિતિને અનુરૂપ ભૂમિકાઓના વર્તુળમાં પ્રવેશવાનો સમાવેશ થાય છે. તે જ સમયે, અનુકૂલનને બે ઘટકોના સમાવિષ્ટ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે: સામાજિક - આપેલ સ્થિતિને અનુરૂપ ભૂમિકાઓ (વર્તણૂકના આદર્શ મોડેલો), અને વ્યક્તિગત - આ ભૂમિકાઓને પરિપૂર્ણ કરવામાં વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિઓ. આ સ્થિતિ સાથે સંકળાયેલી ભૂમિકાઓ (વર્તણૂકના આદર્શ નમૂનાઓ) પરંપરાગત અપેક્ષાઓ પર આધાર રાખે છે, એટલે કે. ચોક્કસ વય સુધી પહોંચેલી વ્યક્તિઓ માટેના ધોરણો અને જરૂરિયાતો અન્યની અપેક્ષાઓના આધારે બદલાય છે. માત્ર ભૂમિકાઓના પ્રમાણભૂત માપદંડો જ બદલાતા નથી, પરંતુ અમુક ભૂમિકાઓની ખૂબ જ શ્રેણી જે આપેલ વય અને સામાજિક દરજ્જા સાથે સંબંધ ધરાવે છે. સામાજિક સૂક્ષ્મ વાતાવરણમાં ભૂમિકા માટે પરંપરાગત અપેક્ષાઓનું સ્તર સામાન્ય સાંસ્કૃતિક ધોરણો અને ચોક્કસ સામાજિક પ્રણાલીની લાક્ષણિકતા મૂલ્યો તેમજ નાના સામાજિક જૂથો (ટીમ, કુટુંબ, સામાજિક જૂથો) ના ધોરણો અને જરૂરિયાતો દ્વારા પ્રભાવિત થાય છે. તે સમયગાળા દરમિયાન જ્યારે વ્યક્તિની સ્થિતિ સ્થિર હોય છે, મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં અપેક્ષાઓ પ્રવૃત્તિના પરિણામો સાથે સુસંગત હોય છે - વ્યક્તિ મનો-સામાજિક સંતુલનની સ્થિતિમાં હોય છે - અનુકૂલનક્ષમતા. જ્યારે સ્થિતિ બદલાય છે, ત્યારે ગેરવ્યવસ્થા થઈ શકે છે.

વૃદ્ધ લોકો માટે તદ્દન લાક્ષણિક શક્તિશાળી લાગણીઓ. વૃદ્ધાવસ્થા, જેમ કે જાણીતું છે, તે "નુકસાની વય" છે, તેથી, વૃદ્ધ લોકો, અન્ય વય વર્ગોના પ્રતિનિધિઓ કરતાં વધુ, નુકસાન, તીવ્ર દુઃખની સ્થિતિ, હતાશા, એકલતા, માંગના અભાવની લાગણી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે, માનસિકતામાં વય-સંબંધિત ફેરફારોને કારણે, એક વિશેષ પ્રકૃતિના છે. આ માટે સામાજિક કાર્યકરની જરૂર છે, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પ્રક્રિયામાં સીધા સહભાગી તરીકે, જે ગ્રાહકની જીવનશૈલીમાં સુધારો કરવા માટે વ્યવસાયિક રીતે યોગદાન આપવા માટે બંધાયેલા છે, પરંતુ તેમને તેમના તાત્કાલિક કાર્યમાં પણ ધ્યાનમાં લે છે. પરિણામે, સામાજિક કાર્યકર પાસે પ્રવૃત્તિના અન્ય ક્ષેત્રોના નિષ્ણાતોની તુલનામાં વિશેષ વ્યાવસાયિક જ્ઞાન અને કૌશલ્ય હોવું આવશ્યક છે, જેમાંથી મનોવિજ્ઞાનના જ્ઞાન અને તેમની વિશિષ્ટ પ્રવૃત્તિઓમાં તાલીમ દરમિયાન મેળવેલા જ્ઞાન સહિત, વિવિધતા સહિત અરજી કરવાની ક્ષમતા દ્વારા મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે. .

સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસવાટનું મુખ્ય કાર્ય સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિતિને પુનઃસ્થાપિત કરવાનું છે, સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક નિષ્ક્રિયતાનું સ્તર દૂર કરવું અથવા ઘટાડવું અને જીવનની મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓના પરિણામે સામાજિક-માનસિક નિયમનના અન્ય ઉલ્લંઘનો.

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વૃદ્ધ લોકોના સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસનનો અંતિમ ધ્યેય આ જૂથને વાસ્તવિક જીવનની પરિસ્થિતિઓમાં અનુકૂલન કરવાનો છે, તેમને સમાજમાં આવશ્યકતા અનુભવવામાં મદદ કરવા માટે.

કમનસીબે, આધુનિક મનોરોગ ચિકિત્સાનું પેન્ટ્રી ખાસ કરીને વૃદ્ધ લોકો માટે વિકસિત પદ્ધતિઓથી સમૃદ્ધ નથી. વધુ જાણીતી અને વ્યાપક પદ્ધતિઓ તે છે જેનો હેતુ વધુ છે પ્રારંભિક ઉંમર, પરંતુ પછીના યુગની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓને અનુરૂપ. હાલમાં, રશિયન મનોવિજ્ઞાનમાં, વૃદ્ધો માટે મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિઓના વિકાસ પર અયોગ્ય રીતે ઓછું ધ્યાન આપવામાં આવે છે. પરંતુ મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ તેમની વચ્ચે કેન્દ્રિય સ્થાન ધરાવે છે. સૈદ્ધાંતિક રીતે, આ પ્રારંભિક તબક્કો છે પુનર્વસન પ્રવૃત્તિઓ. પરામર્શ પ્રક્રિયા દરમિયાન, સામાજિક કાર્યકર, શક્ય હોય ત્યાં સુધી, વૃદ્ધ વ્યક્તિ જે સમસ્યાઓ સાથે આવે છે તે શોધે છે. સમસ્યા પર આધાર રાખીને, પછી ઉકેલ માંગવામાં આવે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ એ માનસિક રીતે માનસિક સહાયની જોગવાઈ છે સામાન્ય લોકોતેમના વર્તન અને જીવન પ્રવૃત્તિઓના વધુ અસરકારક સંગઠન માટે, કોઈપણ ધ્યેય હાંસલ કરવા માટે. વિશાળ મનોવૈજ્ઞાનિક શબ્દકોશ. હેઠળ. એડ. વી. જી. મેશ્ચેર્યાકોવા, વી. પી. ઝિંચેન્કો. એમ., 2003.- પૃષ્ઠ. 321.

ઉપયોગ કરીને આ પદ્ધતિ, એક મનોસામાજિક કાર્યકર વ્યક્તિને પોતાની જાતને "જાણે બહારથી" જોવામાં મદદ કરી શકે છે, તેની સમસ્યાઓનો અહેસાસ કરી શકે છે જેનો ક્લાયંટ પોતે સામનો કરી શકતો નથી, અન્ય પ્રત્યે તેનું વલણ બદલી શકે છે અને તે મુજબ તેનું વર્તન ગોઠવી શકે છે. કન્સલ્ટિંગ ક્લાયન્ટ્સ સાથે કામ કરી રહ્યું છે (દર્દીઓ નહીં), એટલે કે. સામાન્ય રીતે તંદુરસ્ત લોકો સાથે, પરંતુ જેમની પાસે છે મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓપેથોલોજીની બહાર (ઉદાહરણ તરીકે, તણાવ, અસ્વસ્થતા, વધેલી ચિંતા, વગેરે).

મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શના મુખ્ય ધ્યેયો એ છે કે વ્યક્તિને કોઈપણ માનસિક અસ્વસ્થતા વિના સંપૂર્ણ જીવન જીવવામાં મદદ કરવી, વિશ્વ અને અન્ય લોકો પ્રત્યે સકારાત્મક વલણ રાખવું.

મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ શક્ય અને જરૂરી છે જો મનોવૈજ્ઞાનિક અસ્વસ્થતાની પ્રકૃતિ સોમેટિક્સમાં ન હોય, પરંતુ ગ્રાહકના વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ અને અન્ય લોકો સાથેની તેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં હોય. ક્લાયંટ ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ નથી અને વ્યક્તિલક્ષી રીતે પોતાને બીમાર તરીકે ઓળખતો નથી, પરંતુ તે પૂર્વ-બીમારી સ્થિતિમાં જોખમમાં છે. ક્લાયંટનું મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસન મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શની પદ્ધતિઓ અને તકનીકોના આધારે હાથ ધરવામાં આવે છે, એટલે કે. તેના માનસિક મૂડની પુનઃસ્થાપના, ભાવનાત્મક અને સંવેદનાત્મક નકારાત્મક અનુભવોના બોજમાંથી મુક્તિ.

મનોવૈજ્ઞાનિક કાઉન્સેલિંગ માહિતી, સલાહ અને ભલામણોના આધારે મનોરોગ ચિકિત્સા અને સામાન્ય શીખવાની પ્રક્રિયા વચ્ચે સરહદની સ્થિતિ ધરાવે છે. આધુનિક રશિયન સંશોધક વી.ઇ.ના જણાવ્યા મુજબ મનોસલાહ પર ભાર મૂકવામાં આવે છે. કાગન, મનોરોગ ચિકિત્સાથી વિપરીત, તે રોગ પર કરવામાં આવતું નથી, પરંતુ ગ્રાહકની સમસ્યાની પરિસ્થિતિ અને તેના વ્યક્તિગત સંસાધનો પર કરવામાં આવે છે. તાલીમથી વિપરીત સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યક્લાયંટને સ્વતંત્ર નિર્ણયો લેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા માટે સાયકોકાઉન્સેલિંગ.

આથી સાયકોકન્સલ્ટિંગ અને સાયકોથેરાપીની વ્યાખ્યામાં ચોક્કસ તફાવતો છે. અનુસાર વી.ઇ. કાગન, મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ એ સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિઓમાં ગ્રાહકોને મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય પૂરી પાડવા માટેની એક વિશિષ્ટ પ્રવૃત્તિ છે, જેનો સાર "સંચાર પ્રક્રિયાના વિશેષ સંગઠનમાં રહેલો છે, વ્યક્તિને તેની અનામત અને સંસાધન ક્ષમતાઓને વાસ્તવિક બનાવવા માટે મદદ કરે છે, માર્ગો માટે સફળ શોધ સુનિશ્ચિત કરે છે. સમસ્યાની પરિસ્થિતિમાંથી બહાર નીકળો." મનોરોગ ચિકિત્સા આ લેખક દ્વારા સૌથી સામાન્ય શબ્દોમાં એક મનોવૈજ્ઞાનિક હસ્તક્ષેપ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે જેનો હેતુ ભાવનાત્મક, વર્તણૂકીય અને આંતરવ્યક્તિત્વ સમસ્યાઓ ઉકેલવામાં મદદ કરવાનો છે. વ્યક્તિગત સમસ્યાઓઅને જીવનની ગુણવત્તામાં સુધારો. કાગન વી.ઇ. તમારી જાતને સમજવું: મનોચિકિત્સકનો દૃષ્ટિકોણ. એમ.: "સેન્સ", 2002. - પી. 139.

તે જ સમયે, અમે ફક્ત ત્યારે જ પરામર્શની જરૂરિયાત વિશે વાત કરી શકીએ છીએ જો વૃદ્ધ વ્યક્તિ સ્વતંત્ર રીતે પરિસ્થિતિને પ્રભાવિત કરવાનો ઇનકાર ન કરે, સ્વતંત્ર પ્રવૃત્તિઓથી માંડીને ઉદ્ભવેલી સમસ્યાને ઉકેલવા માટે. આ પ્રકારની જરૂરિયાત આયોજન અને અમલીકરણની તક ઊભી કરે છે સામાજિક પરામર્શસામાજિક સહાયના પ્રકાર તરીકે અને સામાજિક કાર્યકરો અને અન્ય નિષ્ણાતોની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિના પ્રકાર તરીકે. કુઝનેત્સોવા એલ.પી. સામાજિક કાર્યની મૂળભૂત તકનીકો: પાઠયપુસ્તક. - વ્લાદિવોસ્ટોક: પબ્લિશિંગ હાઉસ ઓફ ફાર ઇસ્ટર્ન સ્ટેટ ટેકનિકલ યુનિવર્સિટી, 2002. - પી. 44.

હાલમાં, સામાન્ય રીતે સામાજિક કાર્યની પ્રેક્ટિસમાં અને ખાસ કરીને સામાજિક પરામર્શમાં, નીચેના સ્વરૂપો અને પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ થાય છે:

• - ગ્રાહકનું એકપાત્રી નાટક અને સલાહકાર સાથે તેના અનુગામી વિશ્લેષણ;
• - સંવાદ, ગ્રાહક અને સલાહકાર વચ્ચે મફત વાતચીત;
• - ગ્રાહકના સીધા પ્રશ્નોના સલાહકારના જવાબો;
• - વિવિધ પરીક્ષણો;
• - વિવિધ તાલીમ અને શિક્ષણ, વગેરે.

કન્સલ્ટન્ટ દરેક ચોક્કસ કેસમાં ક્લાયન્ટ સાથે ગમે તે પ્રકારનું કાર્ય પસંદ કરે, તે યાદ રાખવું જોઈએ કે તેમાંના કોઈપણ માટે નિષ્ણાતની જરૂર છે પ્રથમ, વ્યક્તિને મદદ કરવાની નિષ્ઠાવાન ઇચ્છા, બીજું, તેનો સંપર્ક કરતી વખતે સ્વાદિષ્ટતા, અને, ત્રીજું, સંપૂર્ણતા, સાવધાની અને કામમાં ક્રમિકતા. કુઝનેત્સોવા એલ.પી. સામાજિક કાર્યની મૂળભૂત તકનીકો: પાઠયપુસ્તક. - વ્લાદિવોસ્ટોક: પબ્લિશિંગ હાઉસ ઓફ ફાર ઇસ્ટર્ન સ્ટેટ ટેકનિકલ યુનિવર્સિટી, 2002. - પી. 48.

તેથી, મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શમાં મનોરોગ ચિકિત્સા અને શૈક્ષણિક પદ્ધતિઓ બંનેના ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે.

સામાજિક-માનસિક પુનર્વસનની આગળની પદ્ધતિ કહી શકાય મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમવૃદ્ધ લોકો સાથે.

કોઈ વ્યક્તિ પોતાની જાતને અન્ય લોકો સમક્ષ પ્રગટ કરી શકે તે માટે, તેણે પહેલા પોતાની જાતને પ્રગટ કરવી જોઈએ કારણ કે તે તેના અસ્તિત્વમાં છે. જૂથ સ્વ-શોધ, સ્વ-અન્વેષણ અને સ્વ-જ્ઞાનની પ્રક્રિયાઓને સરળ બનાવે છે. અન્યથા અન્ય લોકો દ્વારા, આ પ્રક્રિયાઓ સંપૂર્ણપણે અશક્ય છે.

ગેરોન્ટોસાયકોલોજિકલ પ્રેક્ટિસમાં સાયકોથેરાપ્યુટિક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ તાજેતરના સમયગાળામાં વૃદ્ધત્વના ખામી મોડેલમાંથી પ્રસ્થાન સાથે સંકળાયેલ છે, જે મુજબ આ પ્રક્રિયા બૌદ્ધિક અને ભાવનાત્મક ક્ષમતાઓમાં સામાન્ય ઘટાડો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. હાલમાં, સાયકોથેરાપ્યુટિક પ્રેક્ટિસ એ સ્થિતિ પર આધારિત છે કે વૃદ્ધ વ્યક્તિની વર્તણૂક પરિસ્થિતિના ઉદ્દેશ્ય પાસાઓ દ્વારા નહીં, પરંતુ તેમના વ્યક્તિલક્ષી અનુભવના સ્વરૂપ અને પ્રકૃતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. સાયકોથેરાપ્યુટિક પ્રોગ્રામ્સના ઉપયોગમાં જે વિશિષ્ટ છે તે વૃદ્ધ વ્યક્તિના સંસાધનોના સક્રિયકરણ અને પુનઃસક્રિયકરણનો સિદ્ધાંત છે, કારણ કે દાવા વગરના કાર્યો અદૃશ્ય થઈ જાય છે.

વૃદ્ધ લોકો સાથે કામ કરવા માટે સાયકોથેરાપ્યુટિક પદ્ધતિઓના ઉપયોગના વિદેશી અનુભવનું વિશ્લેષણ કરતા, બી.ડી. કારવાસર્સ્કી નિર્દેશ કરે છે કે ઊંડાણપૂર્વકની મનોવૈજ્ઞાનિક અને મનોવિશ્લેષણ પદ્ધતિઓ સૌથી ઓછી અસરકારક છે, જ્યારે તે જ સમયે વૃદ્ધો માટે સહાયક મનોરોગ ચિકિત્સા અને વર્તણૂકીય મનોરોગ ચિકિત્સા સક્રિયપણે વિકાસ કરી રહી છે. સહાયક મનોરોગ ચિકિત્સાનો ઉદ્દેશ સંતોષકારક ભાવનાત્મક સ્થિતિઓને સ્થિર કરવા અને જાળવવા, વૃદ્ધ વ્યક્તિ માટે હાલની મુશ્કેલીઓ, સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓ અને તૂટેલા સંબંધોનું પુનર્ગઠન કરવામાં મદદ કરવાનો છે. વૃદ્ધ વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ, તેના પોતાના વૃદ્ધાવસ્થા પ્રત્યેના તેના વલણ અને તેના આંતરવ્યક્તિત્વ જોડાણોની પ્રકૃતિના આધારે, સહાયક મનોરોગ ચિકિત્સા વિવિધ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરી શકે છે: તર્કસંગત મનોરોગ ચિકિત્સા, ઓટોજેનિક તાલીમ, વર્તન ઉપચાર માટેના વિવિધ વિકલ્પો, તાલીમ.

શીખવાની પ્રક્રિયાઓ વૃદ્ધ લોકોને પર્યાવરણની સતત બદલાતી માંગ સાથે યોગ્ય રીતે વર્તે છે. ઘણીવાર, વૃદ્ધ લોકોની શીખવાની ક્ષમતાને ઓછો અંદાજ આપવામાં આવે છે, જ્યારે મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, તાલીમના પરિણામે, તેઓ માત્ર ખોવાયેલા કાર્યો અને કુશળતાને પુનઃસ્થાપિત કરતા નથી, પણ નવા વિકાસ પણ કરે છે.

પશ્ચિમમાં, જ્ઞાનાત્મક કૌશલ્ય તાલીમ વ્યાપક બની છે, જે વૃદ્ધો સાથે કામ કરવા માટે મનોરોગ ચિકિત્સા માટેની સૌથી અસરકારક અને વિકસિત પદ્ધતિઓમાંની એક માનવામાં આવે છે. E.D. સ્મિથ જ્ઞાનાત્મક કૌશલ્ય તાલીમના અલગ ટુકડાઓ પૂરા પાડે છે જે સરળ, કોઈપણ વૃદ્ધ વ્યક્તિ માટે સુલભ હોય છે અને હળવા જ્ઞાનાત્મક ખોટ માટે નોંધપાત્ર વળતરમાં યોગદાન આપે છે. ક્રોસવર્ડ કોયડાઓ ઉકેલવા, વાંચન દ્વારા ભાષાઓ, ઇતિહાસ અથવા અન્ય વિદ્યાશાખાઓનું જ્ઞાન ફરી ભરવું, વિશેષ વ્યાખ્યાનો અથવા ક્લબની મુલાકાત લેવા જેવી પ્રવૃત્તિઓ એ શિક્ષણનું ખાસ અસરકારક સ્વરૂપ છે જે ધ્યાન, યાદશક્તિ અને તાર્કિક વિચારસરણીના કાર્યોને સમર્થન આપે છે. તમે સુંદર રીતે વૃદ્ધ થઈ શકો છો. - એમ.: ક્રોમ-પ્રેસ, 1995..

તે જ સમયે, વિદેશી નિષ્ણાતો વૃદ્ધ લોકો સાથે કામ કરતી વખતે જૂથ સાયકોથેરાપ્યુટિક પદ્ધતિઓનો અત્યંત સાવચેત ઉપયોગ કરવાની ભલામણ કરે છે. પદ્ધતિઓની આ સિસ્ટમની મુખ્ય પદ્ધતિ અસરકારક પ્રતિસાદની રચના છે, જે વ્યક્તિમાં વ્યક્તિત્વના ફેરફારોની વિચિત્રતાને કારણે, વ્યક્તિ પોતાને વધુ પર્યાપ્ત અને ઊંડાણપૂર્વક સમજવા માટે, તેના પોતાના અપૂરતા વલણ અને વલણને જોવાની મંજૂરી આપે છે. પછીની ઉંમરએવી પરિસ્થિતિનું નિર્માણ કરી શકે છે જે ચિંતાના સ્તરમાં વધારો, વૃદ્ધ લોકોમાં વ્યસ્તતા અને ઉદાસીનતામાં વધારો કરે છે. આ સંદર્ભમાં, વૃદ્ધ લોકો સાથે કામ કરવા માટે જૂથ તકનીકોના ઉપયોગ માટેના વિરોધાભાસો વચ્ચે, નિષ્ણાતો નોંધે છે કે વૃદ્ધોના વ્યક્તિત્વના લક્ષણોને "તીક્ષ્ણ બનાવવું", ગંભીર ડિપ્રેસિવ લક્ષણો અને સાંભળવાની ખોટ, જે જૂથ ચર્ચામાં ભાગ લેવાનું મુશ્કેલ બનાવે છે. .

તે જ સમયે, જૂથ વર્ગો ઉપયોગી થઈ શકે છે જ્યારે વૃદ્ધ લોકો સામાન્ય ચિંતાઓ અને રુચિઓ દ્વારા એક થાય છે, એકબીજાની સમસ્યાઓ શેર કરે છે અને માહિતી મેળવવા અને સમર્થન ગોઠવવા માટે જૂથનો ઉપયોગ કરી શકે છે.

એ નોંધવું જોઇએ કે દરેક જૂથ માટે તેનો પોતાનો કાર્યક્રમ તૈયાર કરવો જરૂરી છે, જેનાં મૂળ અને ઔપચારિક પાસાં ઘણા પરિબળો પર આધાર રાખે છે: નેતા દ્વારા નિર્ધારિત ધ્યેયો અને ઉદ્દેશો, દેશની પરિસ્થિતિ, ચોક્કસ ઘટનાઓ કે જે તાજેતરમાં શહેર અને પ્રદેશમાં થયું, જૂથની માત્રાત્મક રચના, વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓજૂથના સભ્યો, સામાન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક સંસ્કૃતિ, ઉંમર. જૂથ ઘટકની લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લેતા પ્રોગ્રામની સામગ્રી અલગ અલગ હોઈ શકે છે. તે જ સમયે, અમારી તાલીમો એકદમ સ્થિર માળખું ધરાવે છે, જેમાં ફરજિયાત સામગ્રી બ્લોક્સ અને પ્રક્રિયાગત પાસાઓનો સમાવેશ થાય છે.

વૃદ્ધ લોકોના સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસનમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા એ તેમની કાર્ય અને શારીરિક પ્રવૃત્તિમાં સામેલગીરી છે. નિયમિત કામ અને શારીરિક પ્રવૃત્તિ સુધારવામાં મદદ કરે છે શારીરિક પ્રકૃતિ, જે બદલામાં વૃદ્ધત્વના દરને ઘટાડે છે. કાર્ય, ખાસ કરીને શારીરિક કાર્ય, મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે જેઓ તેમાં જોડાય છે તેઓ તેમના રક્ષણાત્મક દળો અને વળતરની ક્ષમતાઓને વધુ સારી રીતે એકત્ર કરે છે, અને હાનિકારક ટેવોથી વિચલિત થાય છે.

તે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે કે પુનર્વસન પ્રક્રિયામાં વિકૃતિઓ ન હોય, ઉદાહરણ તરીકે, એક સિદ્ધાંતનું જબરજસ્ત વર્ચસ્વ - તબીબી, સામાજિક અથવા મજૂર. કાર્યના આ ક્ષેત્રોનું માત્ર સુમેળભર્યું સંતુલન જ વૃદ્ધ લોકોના વધુ પુનર્વસન માટેની પરિસ્થિતિઓ બનાવશે. જ્યારે સામાજિક, તબીબી, મનોવૈજ્ઞાનિક, સામાજિક સાંસ્કૃતિક અને મજૂર પુનર્વસનની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા મોખરે હોય ત્યારે તે પુનર્વસન પ્રક્રિયા માટે એક વ્યવસ્થિત અભિગમ છે, જે શ્રેષ્ઠ અસર આપે છે. પુનર્વસન પગલાં બહુપરીમાણીયતાના સિદ્ધાંત પર આધારિત છે, જે બહુવિધ પેથોલોજીઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે નબળા સ્વાસ્થ્ય માટેનો આધાર છે, તેમજ એક સંકલિત અભિગમ અને વ્યક્તિગતકરણનું સંયોજન છે.

પુનર્વસન પ્રક્રિયાઓમાં વૃદ્ધ લોકોની સક્રિય અને નિષ્ક્રિય સંડોવણી સાથે, સંરક્ષણ જોવા મળે છે. સામાજિક પ્રવૃત્તિ, નવા આંતરવ્યક્તિત્વ જોડાણોનો ઉદભવ, સંદેશાવ્યવહારમાં રસ, બોર્ડિંગ હાઉસ લાઇફમાં રસ અને, અલબત્ત, ઉચ્ચ સ્તરનું આત્મસન્માન. વિકલાંગ લોકો અને વૃદ્ધોને મજૂર પ્રક્રિયાઓમાં સામેલ કરવાથી માત્ર સંરક્ષણ જ નહીં, પણ નવી વ્યાવસાયિક કુશળતાના સંપાદન, કામ પ્રત્યે સકારાત્મક વલણ, તેમજ તેમના કાર્યના પરિણામોમાં રસ, જે તેમના વિશે જાગૃતિ તરફ દોરી જાય છે. સામાજિક મહત્વ. એ નોંધવું જોઇએ કે રોજિંદા કૌશલ્યો અને સ્વ-સંભાળ કૌશલ્યની જાળવણી સ્વ-પુષ્ટિ અને રોજિંદા સ્વતંત્રતાને અસર કરે છે.

વૃદ્ધ લોકો માટે સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસન પગલાંનો ધ્યેય શારીરિક, મનોવૈજ્ઞાનિક, સામાજિક અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં, વ્યવસાયિક પાસામાં, કામ કરવાની જરૂરિયાતને પુનઃસ્થાપિત કરીને તેમની "સ્વતંત્રતા" જાળવી રાખવા અથવા પુનઃસ્થાપિત કરવાનો છે.

વૃદ્ધ લોકો માટે શ્રમ પ્રવૃત્તિ અત્યંત મહત્વપૂર્ણ બની જાય છે. કામમાં વ્યસ્તતા આ લોકો માટે અગાઉના અનુભવને પુનર્જીવિત કરવાની, કામની પ્રક્રિયામાં સંચાર ક્ષમતાઓને પુનઃસ્થાપિત કરવાની સંભાવના ખોલે છે અને ખરેખર માનવ પ્રવૃત્તિમાં સામેલ થવાની જાગૃતિ બનાવે છે.

તાજેતરમાં, વૃદ્ધ લોકોના સામાજિક-માનસિક પુનર્વસન માટે નવીન તકનીકીઓ થઈ છે.

સામાજિક સાંસ્કૃતિક અને જાહેર કાર્યક્રમોમાં વૃદ્ધ લોકોની સક્રિય ભાગીદારી એ એક મહત્વપૂર્ણ ઘટક છે નવીન તકનીકોપુનર્વસનમાં.

સામાજિક સાંસ્કૃતિક પુનર્વસવાટ એ સાંસ્કૃતિક અને લેઝર પ્રવૃત્તિઓ અને/અથવા તેમની આધ્યાત્મિક રુચિઓ, જરૂરિયાતો અને સંભવિત ક્ષમતાઓ અનુસાર કાર્ય કરવા માટે ક્ષતિગ્રસ્ત અથવા ગુમાવેલી ક્ષમતાઓને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં મદદ કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી સેવાઓની જોગવાઈ દ્વારા સંસ્થાકીય તકનીકો અને પ્રભાવની પદ્ધતિઓ છે. .

"સામાજિક સાંસ્કૃતિક પુનર્વસનની તકનીકીઓ" શબ્દમાં બે ઘટકો શામેલ છે: "સામાજિક" અને "સાંસ્કૃતિક". "સામાજિક" તે સૂચવે છે આ ટેકનોલોજીવૃદ્ધ વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વને સંબોધિત કરે છે અને તેમની જીવનશૈલીમાં સકારાત્મક ફેરફારો હાંસલ કરે છે, જે તેમને સામાન્ય સામાજિક સંપર્કો અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપે છે. "સાંસ્કૃતિક" ની વિભાવના એ એવા માધ્યમોનો ઉલ્લેખ કરે છે કે જેના દ્વારા વૃદ્ધ વ્યક્તિ તેની આધ્યાત્મિક અને સર્જનાત્મક સંભાવનાને પ્રગટ કરે છે અને અનુભવે છે. ચોક્કસ સામગ્રી, સાંસ્કૃતિક મૂલ્યો, ધોરણો, પરંપરાઓ, કલાત્મક અને સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્ર, તેમજ સામાજિક સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં તેમની સર્જનાત્મકતાના પરિણામ અને ગુણવત્તા સાથે પુનર્વસન પ્રક્રિયાને ભરે છે. "સામાજિક" માં વૃદ્ધ લોકો અને તેમના પર્યાવરણ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિવિધ સ્વરૂપોનો સમાવેશ થાય છે, અને "સાંસ્કૃતિક" માં આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાંથી ચોક્કસ પરિણામો મેળવવાનો સમાવેશ થાય છે.

લેઝર પ્રવૃત્તિઓ, એક નિયમ તરીકે, સ્વતંત્ર રીતે, વ્યક્તિગત પહેલ પર પસંદ કરવામાં આવે છે અને તેનો હેતુ માહિતીના આત્મસાત કરવા અને વ્યવહારિક વાસ્તવિક ક્રિયાઓના આધારે વ્યક્તિનું સર્જન અને પરિવર્તન કરવાના હેતુથી નવું જ્ઞાન મેળવવાનો છે.

લેઝર અને મનોરંજન એ વૃદ્ધો અને વૃદ્ધ લોકોના જીવનમાં ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે, ખાસ કરીને જ્યારે કામમાં તેમની ભાગીદારી મુશ્કેલ હોય છે.

પુનર્વસન નિષ્ણાતો પાસે તેમના નિકાલની રમત અને મનોરંજન-રમત (મૂવિંગ, બેઠાડુ, થિયેટર, વગેરે), કલાત્મક અને મનોરંજન, સંવાદ (બતાવવી, કહેવું, ફરીથી કહેવું, સમજાવવું, ચિત્રણ કરવું), પ્રજનન અને સર્જનાત્મક વિકાસ (તાલીમ, સુધારણા), શૈક્ષણિક (કસરત, પુનરાવર્તન), સમસ્યા-શોધ, માહિતી અને અન્ય ટેકનોલોજી. તેમાંથી, વૃદ્ધ લોકોની સાંસ્કૃતિક અને લેઝર પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા વિશેષ ભૂમિકા ભજવવામાં આવે છે, જેમાં શામેલ છે:

• - કલાત્મક, લાગુ અને તકનીકી પ્રવૃત્તિઓ;
• - રજાઓ, સ્પર્ધાઓ, તહેવારો, વગેરેનું આયોજન;
• - રમતો, સક્રિય ચળવળ, પર્યટન, રમતો;
• - વ્યવસાય, વ્યાપારી, તાર્કિક, મનની રમતોઅને વર્ગો;
• - શાંત નિષ્ક્રિય આરામ (વાંચવું, ટીવી જોવું, રેડિયો સાંભળવું વગેરે).

પુનર્વસન પ્રક્રિયામાં આવી વિવિધ પ્રવૃત્તિઓ અમને દરેક ક્લાયંટની ક્ષમતાઓને ધ્યાનમાં લેવાની મંજૂરી આપે છે જેમની પાસે ચોક્કસ કાર્યાત્મક વિકૃતિઓસંવેદનાત્મક ક્ષેત્ર, મસ્ક્યુલોસ્કેલેટલ સિસ્ટમ, અન્ય અવયવો અને સિસ્ટમો.

સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પુનર્વસનના મુખ્ય ઘટકોમાંનું એક એ પરિસ્થિતિનું વિશ્લેષણ છે, જે વૃદ્ધોની જીવનશૈલી, તેમજ તેમના આદર્શો, વર્તનના ધોરણો, આધ્યાત્મિક મૂલ્યો અને સાંસ્કૃતિક અને લેઝરની રુચિઓ દર્શાવે છે. લેઝર પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેવા માટે વૃદ્ધ વ્યક્તિની મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રેરણા જરૂરી છે. પુનર્વસન પ્રક્રિયામાં સક્રિયપણે ભાગ લેવાની તેમની ઇચ્છા અને ઇચ્છા છે એક અનિવાર્ય સ્થિતિસફળતા પ્રવૃત્તિ ફક્ત વ્યક્તિમાં થતા ફેરફારોને કારણે જ નહીં, પણ વ્યક્તિના વિકાસમાં ફાળો આપતા વાતાવરણમાં થતા ફેરફારો અને તેમાં સક્રિયપણે અસ્તિત્વમાં રહેવાની ઇચ્છાને કારણે પણ પ્રગટ થાય છે. વૃદ્ધોની પ્રવૃત્તિઓ માટેની પ્રેરણા (તેમની રુચિઓ, ડ્રાઇવ્સ, મનોવૈજ્ઞાનિક વલણ, લાગણીઓ, વગેરે) એક અથવા બીજા પ્રકારની લેઝર, ચોક્કસ પ્રકારની કલાત્મક, તકનીકી અથવા કલા અને હસ્તકલા સર્જનાત્મકતામાં નિપુણતા મેળવવાની પ્રક્રિયામાં બદલાય છે. પ્રેરણામાં પરિવર્તનની ગતિશીલતા લેઝરના પુનર્વસન પ્રભાવનું મૂલ્યાંકન કરવા માટેના આધાર તરીકે સેવા આપે છે, જે વિકલાંગ વ્યક્તિ દ્વારા નિપુણ છે.

સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓની પ્રેક્ટિસમાં, સ્વરૂપો અને પ્રકારોમાં વૈવિધ્યસભર, વ્યક્તિગત રુચિઓ વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ દ્વારા અલગ પડે છે, જેમાંથી દરેક વૃદ્ધ વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વ પર પુનર્વસન અસરના ચોક્કસ સૂચક દ્વારા વર્ગીકૃત કરી શકાય છે.

વૃદ્ધ લોકો સાથે સાંસ્કૃતિક અને લેઝર પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરતી વખતે, નીચેનાને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે:

• - વ્યક્તિનું પોતાનું વ્યક્તિત્વ;
• - પર્યાવરણ સાથે વૃદ્ધ લોકોના સંબંધો અને સંપર્કો અને, સૌથી ઉપર, કુટુંબના માઇક્રોએનવાયરમેન્ટ સાથે;
• - સાંસ્કૃતિક અને લેઝર સ્વરૂપો અને પદ્ધતિઓ કે જે વૃદ્ધ વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વ, તેના સામાજિક પુનર્વસન અને સમાજમાં સ્થિતિને સક્રિયપણે પ્રભાવિત કરે છે.

લેઝર ટેક્નોલૉજીનો મુખ્ય ઉદ્દેશ્ય વૃદ્ધોને તેમના માટે નવા વાતાવરણમાં અનુકૂળ થવા માટે જરૂરી સંચાર કૌશલ્યમાં નિપુણતા મેળવવામાં મદદ કરવાનો છે, જે મોટાભાગે વિવિધ નિષ્ણાતો (તબીબીઓ, મનોવૈજ્ઞાનિકો, શિક્ષકો, વાણી રોગવિજ્ઞાનીઓ, સામાજિક શિક્ષકો, સાંસ્કૃતિક નિષ્ણાતો અને) ની ભાગીદારી પર આધારિત છે. પુનર્વસન નિષ્ણાતો) અપંગ લોકો, વગેરે). આ પ્રક્રિયા માટે વૈજ્ઞાનિકો અને પ્રેક્ટિશનરો, સરકારી અને બિન-સરકારી સંસ્થાઓ, સામાન્ય લોકો અને મીડિયા વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની જરૂર છે. ઉપયોગમાં લેવાતી તકનીકોના ઉદ્દેશોમાં સામાજિક સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રમાં વૃદ્ધોના અલગતાના કારણોને તટસ્થ અને દૂર કરવાનો સમાવેશ થાય છે; તેમને વ્યાવસાયિક સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓનો પરિચય કરાવવો, તેમની ક્ષમતાઓ અને રુચિઓ અનુસાર તેમને ચોક્કસ સહાય પૂરી પાડવી; વંશીય, વય, ધાર્મિક અને અન્ય પરિબળોને ધ્યાનમાં લેતા લેઝરના ક્ષેત્રમાં વૃદ્ધ લોકો માટે સમર્થન.

વૃદ્ધ લોકો સાથે કામ કરતી વખતે, સુલભ, અવરોધ-મુક્ત જીવંત વાતાવરણ બનાવવું જરૂરી છે. વિશેષ તકનીકી માધ્યમો, ઉપકરણો, ઉપકરણોનો ઉપયોગ કે જે અભિગમ, ગતિશીલતા, સંદેશાવ્યવહાર અને માહિતી ટ્રાન્સફરની સુવિધા આપે છે તે સુધારાત્મક સહાયના આયોજન માટે મુખ્ય આવશ્યકતા છે.

લેઝરના વિવિધ મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસન પ્રકારો છે.

ગ્રંથચિકિત્સા. ગ્રંથચિકિત્સા અને તેના સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પુનર્વસન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કલાત્મક વાંચન, ચર્ચાઓ, સાહિત્યિક સાંજ, કૃતિઓના પાત્રો અને તેમના લેખકો સાથેની બેઠકો, ઝડપ વાંચન માટેની તાલીમ સ્પર્ધા, સાહિત્યિક અને કવિતા ક્લબ, પુસ્તક પ્રદર્શનો અને વાંચન ખંડના નિયમિત સંચાલન દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે. પુસ્તકાલય સબ્સ્ક્રિપ્શન. ગ્રંથ ચિકિત્સાની પુનર્વસનાત્મક અસર વ્યક્તિની તેની સમસ્યાઓ પ્રત્યેની આત્મ-જાગૃતિની રચના, માહિતીની જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે વળતરની તકોના વિસ્તરણ, સમાન વિચારધારાવાળા લોકો સાથેના જોડાણોની સ્થાપના, તેના વ્યક્તિત્વ સાથે તેના વ્યક્તિત્વના સર્જનાત્મક સંબંધની રચના પરના પ્રભાવમાં પ્રગટ થાય છે. પાત્રો કલાનો નમૂનો, દેશ અને વિશ્વની સંસ્કૃતિ સાથે પરિચિતતા, વાણી ક્ષમતાઓનો વિકાસ (ખાસ કરીને વાણી સમસ્યાઓ અને સંચાર વિકૃતિઓ ધરાવતા લોકો માટે). ગ્રંથચિકિત્સા એ વિકલાંગ વ્યક્તિની માનસિક સ્થિતિને સામાન્ય બનાવવા અથવા ઑપ્ટિમાઇઝ કરવા માટે ખાસ પસંદ કરેલ સાહિત્ય વાંચીને તેના પર વિશેષ સુધારાત્મક અસર છે.

આઇસોથેરાપી. આર્ટ થેરાપી એ એક સાર્વત્રિક મનોરોગ ચિકિત્સા, આંતરશાખાકીય (દવા, મનોવિજ્ઞાન, શિક્ષણશાસ્ત્ર, સંસ્કૃતિ, સામાજિક કાર્યના આંતરછેદ પર) પદ્ધતિ છે જેનો ઉપયોગ વ્યાપક પુનર્વસવાટના હેતુ માટે થાય છે અને તેનો હેતુ ન્યુરોસાયકિક વિકૃતિઓને દૂર કરવા અથવા ઘટાડવા, ક્ષતિગ્રસ્ત કૌશલ્ય કાર્યોને પુનઃસ્થાપિત કરવા અને વિકસાવવા, સંકલન કરવા માટે છે. અને ચોક્કસ, હેતુપૂર્ણ પ્રકારની સર્જનાત્મકતામાં જોડાવાની પ્રક્રિયામાં ગેમિંગ, શૈક્ષણિક અને શ્રમ પ્રવૃત્તિઓ માટેની ક્ષમતાઓ વિકસાવવી. સર્જનાત્મકતા ઉપચારનો મુખ્ય ધ્યેય વૃદ્ધોના વ્યક્તિગત અને સામાજિક મૂલ્યને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો છે, અને માત્ર શરીરના ખોવાયેલા કાર્યોને પુનઃસ્થાપિત કરવા અને કાર્યમાં જોડાવવાનું નથી.

કલા ઉપચાર છે પુનર્વસન તકનીક, કલાના ઉપયોગ પર આધારિત અને મનોવૈજ્ઞાનિકો, સ્પીચ પેથોલોજિસ્ટ્સ, એનિમેટર્સ, શિક્ષકો અને અન્ય નિષ્ણાતો દ્વારા અપંગ લોકોના પુનર્વસનના હેતુ માટે ઉપયોગમાં લેવાય છે. આરોગ્યની મર્યાદાઓ ધરાવતી વ્યક્તિ તેની આંતરિક સ્થિતિ, તેની લાગણીઓ અને અનુભવોને ચિત્ર દ્વારા વ્યક્ત કરી શકે છે. સૌથી મહત્વપૂર્ણ માનસિક કાર્યો - દ્રશ્ય દ્રષ્ટિ, મોટર સંકલન, વાણી, વિચાર - ચિત્ર સાથે સીધો સંબંધ હોવાને કારણે દરેક કાર્યના વિકાસમાં ફાળો આપે છે, પરંતુ તેમને એકબીજા સાથે જોડે છે, વ્યક્તિને હસ્તગત જ્ઞાનને ગોઠવવામાં, ઔપચારિકતા અને રેકોર્ડ કરવામાં મદદ કરે છે. તેની આસપાસની દુનિયા વિશે તેના વિચારો. ડ્રોઇંગ મનોવૈજ્ઞાનિક અને વ્યક્તિગત સમસ્યાઓ (ડર, ચિંતા, અનિશ્ચિતતા, એકલતા, નકારાત્મક અનુભવોને દૂર કરવા, કૌશલ્ય અને હાથમાં આત્મવિશ્વાસ વિકસાવવા, હલનચલનની ચોકસાઈ વગેરે) ઉકેલવાના માર્ગ તરીકે પણ કામ કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ટોનલ અને રંગ યોજના, ચિત્રની લય અને રચના દ્વારા, પાત્રો અને પ્લોટની પસંદગી દ્વારા, વ્યક્તિ વ્યક્તિના માનસ અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં કેટલીક સમસ્યાઓની હાજરીનો નિર્ણય કરી શકે છે. આઇસોથેરાપી વર્ગોનો હેતુ દરેક વિકલાંગ વ્યક્તિના માનસિક કાર્યોના સુમેળપૂર્ણ વિકાસ માટે છે. વર્ગો વિષય, સ્વરૂપ, પ્રભાવની પદ્ધતિઓ અને વપરાયેલી સામગ્રીમાં ભિન્ન હોઈ શકે છે. સામગ્રીમાં નિપુણતા મેળવવા અને સામાજિક સાંસ્કૃતિક પુનર્વસનની પ્રક્રિયામાં કુશળતા વિકસાવવા માટે, તમે જટિલ તકનીકોનો ઉપયોગ કરી શકો છો: ભાષણ, સંગીત, પ્રકાશ, વગેરે સાથે સંયોજનમાં ચિત્રકામ.

સંગીત ઉપચાર. સંગીતનો ટુકડો સાંભળવાની પ્રક્રિયામાં, તણાવ દૂર થાય છે અને ઘણી નકારાત્મક લાગણીઓ દૂર થાય છે. સંગીતનાં કાર્યોની પસંદગી માટેના મુખ્ય માપદંડો છે: શાંત ટેમ્પો; સંગીતની થીમના વિકાસમાં વિસંગતતા અને તંગ પરાકાષ્ઠાની ગેરહાજરી; તેમની મેલોડી અને સંવાદિતા. મ્યુઝિક થેરાપી એ સામાજિક સાંસ્કૃતિક પુનર્વસનની એક તકનીક છે જે દર્દીના વ્યક્તિત્વના મનોવૈજ્ઞાનિક, શિક્ષણશાસ્ત્ર અને ઉપચારાત્મક સુધારણા, તેની રચનાત્મક ક્ષમતાઓના વિકાસ, તેની ક્ષિતિજને વિસ્તૃત કરવા અને સામાજિક અનુકૂલનશીલ ક્ષમતાઓને સક્રિય કરવા માટે વિવિધ સંગીતનાં માધ્યમોનો ઉપયોગ કરે છે. પુનર્વસન હેતુઓ માટે, વિવિધ શૈલીઓના સંગીતનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, જે કેટલીકવાર માત્ર તરીકે જ કાર્ય કરે છે સ્વતંત્ર ઉપાય, પણ મુખ્ય પ્રવૃત્તિ (શિલ્પ, ચિત્ર, થિયેટર, વગેરે) માટે પૂરક તત્વ તરીકે.

પ્લે થેરાપી એ પુનર્વસન નાટક તકનીકોનું એક જટિલ છે. ગેમ થેરાપીને ઘણીવાર વ્યક્તિની પેથોલોજીકલ માનસિક સ્થિતિઓને મુક્ત કરવાના સાધન તરીકે ગણવામાં આવે છે. બનવું અનન્ય માધ્યમજટિલ પુનર્વસન, આ ટેકનોલોજી સમાજીકરણ, વિકાસ, શિક્ષણ, અનુકૂલન, આરામ, મનોરંજન, વગેરેના કાર્યો કરી શકે છે. તે જ સમયે, આઘાતજનક જીવન સંજોગો શરતી, નબળા સ્વરૂપમાં અનુભવાય છે. પ્લે થેરાપી વર્તણૂકના પ્રકારો અજમાવવામાં મદદ કરે છે, જે જીવનની ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં ચોક્કસ વ્યક્તિ માટે સૌથી વધુ યોગ્ય છે તેને પ્રકાશિત કરે છે. તે ભૂમિકા વર્તન છે જે વ્યક્તિની મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિતિ અને કાર્યાત્મક વલણોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. નિર્દેશિત રમત ઉપચારના પ્રકારોમાં સમાવેશ થાય છે: શૈક્ષણિક અને વિકાસલક્ષી રમતો, બોર્ડ અને કમ્પ્યુટર રમતો, સ્પર્ધાઓ, ટુર્નામેન્ટ, સ્પર્ધાઓ, આઉટડોર ગેમ્સ. કોઈપણ રમતને અનુરૂપ રમતના તત્વને સમાયોજિત કરીને (રમવાની પરિસ્થિતિઓને સરળ બનાવીને, ખાનગી ખેલાડીઓની સંખ્યા, સમય વગેરેમાં ઘટાડો કરીને) વડીલોની ક્ષમતાઓને અનુરૂપ બનાવી શકાય છે. રમતમાં વ્યક્તિની સહભાગિતા મુક્ત સમયના તર્કસંગત, અર્થપૂર્ણ, હેતુપૂર્ણ ઉપયોગ પ્રત્યેના તેના સ્થિર વલણને એકીકૃત કરે છે.

માટી ઉપચાર એ પુનર્વસનની અસરકારક પદ્ધતિ છે, જે પ્લાસ્ટિકની સામગ્રી (માટી, પ્લાસ્ટિસિન, કણક, વગેરે) સાથે કામ કરવા પર આધારિત છે. માટીના હીલિંગ ગુણધર્મો લાંબા સમયથી જાણીતા છે. એ નોંધવામાં આવ્યું કે ઉપરોક્ત સામગ્રી સાથે ઘણું કામ કરનારા કુંભારોને ક્યારેય સાંધાના રોગો થતા નથી, તે જાણતા ન હતા કે મીઠાના થાપણો, હાયપરટેન્શન વગેરે શું છે. માટીમાં એન્ટિસેપ્ટિક અને શોષક ગુણધર્મો છે. ક્લે થેરાપીની પુનર્વસન અસરકારકતાના સૂચક બુદ્ધિનો વિકાસ, દંડ મોટર કુશળતા અને વ્યાવસાયિક કુશળતામાં નિપુણતા છે.

ગાર્ડન થેરાપી એ છોડ સાથે કામ કરવાના પરિચય દ્વારા મનોસામાજિક, વ્યાવસાયિક પુનર્વસનની વિશેષ દિશા છે. અનુભવ દર્શાવે છે કે વૃદ્ધ લોકો છોડ ઉગાડવામાં અને તેની સંભાળ રાખવામાં આનંદ માણે છે. જરૂરી કાર્ય કરવા સાથે સંકળાયેલ વિશેષ ભાવનાત્મક મૂડ માનસિક રીતે શાંત થાય છે. આ પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં ઉચ્ચારણ સાયકોથેરાપ્યુટિક અભિગમ હોય છે, જે તેને અમુક અવયવો અને પ્રણાલીઓના પેથોલોજીવાળા લોકોની માનસિક-ભાવનાત્મક સ્થિતિમાં સુધારો કરવા માટે, બિમારીઓ પછી પુનઃપ્રાપ્તિના સમયગાળામાં, વર્તન અને ભાવનાત્મક વિકૃતિઓના સુધારણામાં ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપે છે. ગાર્ડન થેરાપીનો ઉપયોગ સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિની અન્ય તકનીકોના ઘટકો સાથે થઈ શકે છે - સંગીત, કલા, ગ્રંથ ચિકિત્સા, ફોટોગ્રાફી, ડિઝાઇન, ઓરિગામિ.

વૃદ્ધ લોકોના પુનર્વસન અને અનુકૂલનની પ્રક્રિયામાં રમતગમત, સક્રિય મનોરંજન અને પ્રવાસન મહત્વપૂર્ણ પરિબળો છે. ચળવળ, વ્યાયામ અને રમત સહાય અને દર્દીઓની શારીરિક અને માનસિક સુખાકારી પુનઃસ્થાપિત કરે છે.

પાલક કુટુંબ તરીકે સામાજિક-માનસિક પુનર્વસનના આવા સ્વરૂપ વિશે અલગથી વાત કરવી યોગ્ય છે.

પાલક કુટુંબ એકલ વૃદ્ધ નાગરિકો અને વિકલાંગ લોકોને આપવામાં આવે છે જેમણે સ્વ-સંભાળની ક્ષમતા આંશિક રીતે અથવા સંપૂર્ણપણે ગુમાવી દીધી હોય અને જેમને સ્વાસ્થ્યના કારણોસર સહાયની જરૂર હોય. સતત કાળજી, દેખરેખ અને કુટુંબ સંભાળ. આ પ્રકારની સામાજિક સેવાના મુખ્ય ઉદ્દેશો નાગરિક માટે પારિવારિક વાતાવરણની રચના, વ્યક્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસન અને સામાજિક સેવાઓની જોગવાઈ છે.

પાલક કુટુંબ તમને જૂની પેઢી માટે કૌટુંબિક સંભાળની પરંપરાઓ જાળવવા, પેઢીઓ વચ્ચે જોડાણ સ્થાપિત કરવા અને કુટુંબમાં અને સમગ્ર સમાજમાં વૃદ્ધ લોકોની સ્થિતિ વધારવાની મંજૂરી આપે છે. નવું સ્વરૂપ "વૃદ્ધો માટે કુટુંબ" એ એકલા વૃદ્ધ લોકો માટે રહેવાની વ્યવસ્થાની સમસ્યાઓના ઉકેલ માટેના વિકલ્પોમાંથી એક છે.

કુટુંબ વૃદ્ધ વ્યક્તિની સામાજિક સ્થિતિને વધારે છે, તે વધુ સુરક્ષિત અનુભવે છે, અને જીવનની સામાન્ય લયને ખલેલ પહોંચાડતી નથી.

વધુમાં, વૃદ્ધ વ્યક્તિને એકલતાનો ડર રહેશે નહીં; ત્યાં વાતચીત કરવાની, તમામ સંભવિત સહાય પૂરી પાડવાની અને સંચિત જીવનના અનુભવને પરિવારના અન્ય સભ્યોને સ્થાનાંતરિત કરવાની તક હશે.

ચૂકવણી કરવી જોઈએ ખાસ ધ્યાનવૃદ્ધ વ્યક્તિ માટે પાલક પરિવારના સામાજિક મહત્વ પર ઝાખારોવા ઓ.જી. સામાજિક સેવાઓની નવી તકનીક તરીકે વૃદ્ધ નાગરિકો માટે પાલક કુટુંબ / ઓ.જી. ઝખારોવા // સમાજ સેવા કાર્યકર. - 2006. - નંબર 1. - પૃષ્ઠ 18;:

• - પ્રથમ, એકલ વૃદ્ધ નાગરિકો માટે રહેવાની વ્યવસ્થાની સમસ્યા તરત જ દૂર કરવામાં આવે છે;
• - બીજું, તેમને સતત કાળજી આપવામાં આવે છે;
• - ત્રીજે સ્થાને, ઇનપેશન્ટ સેવાઓ માટે પ્રતીક્ષા સૂચિમાં તીવ્ર વધારો અટકાવવામાં આવ્યો હતો;
• - ચોથું, વૃદ્ધ વ્યક્તિને દત્તક લીધેલા પરિવારોને વધારાની સહાય પૂરી પાડવામાં આવે છે.

વૃદ્ધાવસ્થા એ અનુકૂલન અને પુનર્વસનનો મુશ્કેલ સમયગાળો છે. આ ઉંમરે, વ્યક્તિ શારીરિક શક્તિ અને આરોગ્ય, નિવૃત્તિ, જીવનસાથીની ખોટ અને દૈનિક વ્યક્તિગત પ્રવૃત્તિઓના સંગઠનને સ્વીકારે છે. તે વૃદ્ધ લોકોના નવા વય જૂથમાં જોડાય છે અને નવી સામાજિક ભૂમિકાઓ સ્વીકારવાની ફરજ પડે છે. વૃદ્ધાવસ્થામાં, વ્યક્તિના સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક લક્ષણો વ્યક્તિત્વના બંધારણની ઉચ્ચ જાળવણી અને વર્તનના હેતુઓથી તેમના સંપૂર્ણ વિનાશ સુધી બદલાઈ શકે છે. કોઈ વ્યક્તિ ગમે તેટલી જાળવણીમાં હોય, તેના વિના નવી વાસ્તવિકતા સાથે અનુકૂલન કરવું મુશ્કેલ છે. બહારની મદદ. તે જ સમયે, પાલક પરિવાર માટે સામાજિક-માનસિક સમર્થન વિવિધ પ્રકારના હોઈ શકે છે: ભાવનાત્મક ટેકો, ભૌતિક સહાય, દૈનિક વ્યક્તિગત પ્રવૃત્તિઓનું સંગઠન, માહિતી સહાય, કુટુંબના અન્ય સભ્યો દ્વારા વૃદ્ધ વ્યક્તિને આપવામાં આવતી નૈતિક સહાય. જૂથમાં ભાગ લેવો અને અન્ય લોકો સાથે સંપર્કો બનાવવાથી વૃદ્ધ લોકોના આત્મસન્માનમાં વધારો થાય છે અને જૂથની બહાર તેમના સામાજિકકરણને સરળ બનાવે છે.

તેથી જ દત્તક લીધેલ વ્યક્તિ સહિત પરિવારનો સામાજિક-માનસિક સમર્થન એ વૃદ્ધ વ્યક્તિના જીવનના પછીના સમયગાળા માટે અનુકૂલનનો આધાર છે. આ સમર્થન બદલ આભાર, વૃદ્ધ વ્યક્તિ સુરક્ષાની લાગણી વિકસાવે છે, તે સમજે છે કે તેની સંભાળ, મૂલ્ય અને આદર છે. સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક આધાર વ્યક્તિને એ સમજ પણ આપે છે કે વૃદ્ધાવસ્થામાં તે જે નકારાત્મક લાગણીઓ અનુભવે છે તે સામાન્ય છે, કારણ કે તેની ઉંમર લાક્ષણિકતાઓ અને સ્થિતિને અનુરૂપ. તે વૃદ્ધ વ્યક્તિને તેની લાગણીઓ અને વિચારોને ખુલ્લેઆમ વ્યક્ત કરવા માટે ઉત્તેજિત કરે છે, આત્મસન્માન વધે છે પ્રિમાકો, એલ.વી. રશિયામાં વૃદ્ધ લોકો: સામાજિક તણાવની સમસ્યા / એલ.વી. પ્રિમાકો // જાહેર અભિપ્રાયનું બુલેટિન. - 2010. - N 2 (એપ્રિલ-જૂન). - પૃષ્ઠ 105. વધુમાં, શક્ય ઘરકામ કરીને, પાલક પરિવારના અન્ય સભ્યોને નેતૃત્વ કરવામાં મદદ કરવી ઘરગથ્થુ, એક વૃદ્ધ વ્યક્તિ તેની ઉપયોગીતામાં આત્મવિશ્વાસની ભાવના પ્રાપ્ત કરે છે, જે તેને વૃદ્ધાવસ્થાના સમયગાળા માટે અમુક હદ સુધી અનુકૂલન કરવામાં મદદ કરે છે.

આમ, લેખકના દૃષ્ટિકોણથી, વૃદ્ધ વ્યક્તિ માટે પાલક કુટુંબ એ વૃદ્ધો માટે બોર્ડિંગ હોમ્સની પ્રવૃત્તિઓને વધુ છોડી દેવાની સારી તક છે, જેમાં વૃદ્ધ લોકો શબ્દના શાબ્દિક અર્થમાં તેમનું જીવન જીવે છે. ઘણીવાર, સમાન લાચાર અને નકામા વૃદ્ધ લોકોના નજીકના વર્તુળમાં હોવાથી, વૃદ્ધ લોકો જીવનનો આનંદ માણવાનું બંધ કરે છે, સંપર્ક કરવામાં અનિચ્છા અનુભવે છે અને વધુને વધુ મૃત્યુ વિશે વિચારે છે. પાલક પરિવાર માટે, અહીં, તેનાથી વિપરીત, વૃદ્ધ વ્યક્તિ તેની નકામી વિશે વિચારવાનું બંધ કરે છે. અહીં તે એવા લોકોથી ઘેરાયેલો છે જેઓ તેમના કરતા ઘણા નાના છે, અને જેમની સાથે તે જુવાન લાગે છે, અને તેથી વધુ આત્મવિશ્વાસ ધરાવે છે, જે તેના સ્વાસ્થ્ય પર ફાયદાકારક અસર કરે છે.