ઉપવાસના ફાયદા વિશે પવિત્ર પિતા. ઉપવાસ પર પવિત્ર પિતાના વિચારો

"અને તમે, જ્યારે તમે ઉપવાસ કરો છો, ત્યારે તમારા માથા પર અભિષેક કરો અને તમારા ચહેરાને ધોઈ લો,
ઉપવાસ કરવા માટે, માણસો સમક્ષ નહિ, પણ તમારા પિતાની સમક્ષ જે ગુપ્તમાં છે;
અને તમારા પિતા, જે ગુપ્ત રીતે જુએ છે, તે તમને ખુલ્લેઆમ બદલો આપશે."

મેથ્યુની ગોસ્પેલ 6:17-18

લેન્ટ એ દરેક ખ્રિસ્તી માટે ખાસ પસ્તાવાનો સમય છે. આ દિવસોમાં આપણે ખોરાકનો ત્યાગ કરીએ છીએ, વધુ વખત દૈવી સેવાઓમાં હાજરી આપીએ છીએ અને ઉપવાસ, પ્રાર્થના અને પસ્તાવો દ્વારા આપણને ત્રાસ આપતી જુસ્સોથી પોતાને સાજા કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ. સારું, અને સૌથી અગત્યનું, "આ પવિત્ર ઉપવાસ સાથે, વ્યક્તિ ભગવાનનો મહિમા કરે છે, અને દરેક વ્યક્તિ જે ઉત્સાહપૂર્વક ઉપવાસ કરે છે, તે દયાના દરવાજા ખોલે છે" (સેન્ટ એફ્રાઇમ સીરિયન).

ઝાડોન્સ્કના સંત ટીખોન

"એક શારીરિક ઉપવાસ છે, એક આધ્યાત્મિક ઉપવાસ છે. જ્યારે પેટ ખાવા-પીવાથી ઉપવાસ કરે છે ત્યારે શારીરિક ઉપવાસ હોય છે; જ્યારે આત્મા દુષ્ટ વિચારો, કાર્યો અને શબ્દોથી દૂર રહે છે ત્યારે આધ્યાત્મિક ઉપવાસ છે.

ક્રોનસ્ટેડના પવિત્ર ન્યાયી જ્હોન

“ફોર્ટકોસ્ટનો સમય એ સંઘર્ષનો સમય છે, અદ્રશ્ય દુશ્મનો સામે શોષણ કરે છે, આપણામાં રહેલા તમામ પાપો અને જુસ્સો સામે. ફોર્ટકોસ્ટની સ્થાપના આપણા તારણહારની નકલમાં કરવામાં આવી હતી, જેમણે અમને દરેક વસ્તુમાં એક છબી અને ઉદાહરણ આપ્યું હતું, અને ઉપવાસ દરમિયાન તે શેતાન દ્વારા લલચાવ્યો હતો અને ભગવાનના શબ્દ દ્વારા તેને હરાવ્યો હતો.

સંત બેસિલ ધ ગ્રેટ

“જો ઈવ ઉપવાસ કર્યો હોત અને ઝાડમાંથી ખાધું ન હોત, તો હવે આપણે ઉપવાસ કરવાની જરૂર ન પડી હોત. ઉપવાસના ફાયદાઓને માત્ર ખોરાકના ત્યાગ સુધી મર્યાદિત ન કરો, કારણ કે સાચો ઉપવાસ એ દુષ્ટ કાર્યોને દૂર કરવાનો છે ... તમારા પાડોશીનું અપમાન માફ કરો, તેના દેવા માફ કરો. તમે માંસ ખાતા નથી, પરંતુ તમારા ભાઈને નારાજ કરો છો... સાચા ઉપવાસ એ દુષ્ટતાને દૂર કરવા, જીભનો ત્યાગ, પોતાની જાતમાં ક્રોધનું દમન, વાસનાઓ, નિંદા, જૂઠાણું અને ખોટી જુબાનીથી બહિષ્કાર છે.

સેન્ટ ઇગ્નાટીયસ (બ્રાયનચાનિનોવ)

"ઉપવાસ દ્વારા શુદ્ધ - ભાવનામાં નમ્ર, પવિત્ર, વિનમ્ર, મૌન, હૃદય અને વિચારોની લાગણીઓમાં સૂક્ષ્મ, શરીરમાં પ્રકાશ, આધ્યાત્મિક શોષણ અને અનુમાનમાં સક્ષમ, દૈવી કૃપા પ્રાપ્ત કરવા સક્ષમ."

આદરણીય એફ્રાઈમ સીરિયન

“આ ઉપવાસ, પ્રિય, અમારા એન્જલ્સ અને વાલીઓને ખુશ કરે છે, કારણ કે ઉપવાસ અને પ્રાર્થના દ્વારા આપણે તેમના સંબંધીઓ બનીએ છીએ. આપણા ભગવાન ખ્રિસ્ત પણ આ ઉપવાસમાં આનંદ કરે છે, જો આપણે પ્રેમ, આશા અને વિશ્વાસ સાથે ઉપવાસ કરીએ.

સેન્ટ જોન ક્રિસોસ્ટોમ

“આપણે આ કરવું જોઈએ: માત્ર ઉપવાસના અઠવાડિયાઓમાંથી પસાર થવું નહીં, પરંતુ આપણા અંતરાત્માનું પરીક્ષણ કરવું, આપણા વિચારોની કસોટી કરવી અને નોંધવું કે આ અઠવાડિયે આપણે શું કરી શક્યા છીએ, આગળ શું કરવું જોઈએ, આગળ શું કરવું જોઈએ અને કઈ ઈચ્છાઓ પ્રાપ્ત કરવા માટે આપણે કઈ નવી બાબતો હાથ ધરી છે. અમે સુધારેલ છે. જો આપણે આ રીતે આપણી જાતને સુધારીશું નહીં અને આપણા આત્માઓ માટે આવી ચિંતા બતાવીશું, તો આપણને ઉપવાસ અને ત્યાગથી કોઈ ફાયદો થશે નહીં કે જેને આપણે આધીન કરીએ છીએ.

અબ્બા ડોરોથિઓસ

“જે કોઈ વ્યર્થતાથી ઉપવાસ કરે છે અથવા, એવું માનીને કે તે પુણ્ય કરી રહ્યો છે, તે મૂર્ખતાપૂર્વક ઉપવાસ કરે છે અને તેથી તે પોતાના ભાઈની નિંદા કરવાનું શરૂ કરે છે, પોતાને કોઈ મહત્વપૂર્ણ માને છે. અને જે કોઈ સમજદારીપૂર્વક ઉપવાસ કરે છે તે વિચારતો નથી કે તે સમજદારીપૂર્વક સારું કાર્ય કરી રહ્યો છે, અને તે ઉપવાસ તરીકે વખાણ કરવા માંગતો નથી.

સેન્ટ જ્હોન ઓફ ધ લેડર

"જેઓ ખાય છે અને ભગવાનનો આભાર માને છે તેઓને ન ખાવા અને નિંદા કરવા કરતાં ખાવું અને પ્રભુનો આભાર માનવો વધુ સારું છે."

એથોસના સંત સિલોઆન

"તમે પુષ્કળ ઉપવાસ કરી શકો છો, પુષ્કળ પ્રાર્થના કરી શકો છો અને ઘણું સારું કરી શકો છો, પરંતુ જો આપણે ઘમંડી હોઈશું, તો આપણે ખંજરી જેવા થઈશું જે ખડખડાટ કરે છે, પણ અંદરથી ખાલી છે."

આદરણીય સિમોન ધ ન્યૂ થિયોલોજિયન

"ઉપવાસ, આપણા આત્માના ડૉક્ટર તરીકે, એક ખ્રિસ્તીમાં તે માંસને નમ્ર બનાવે છે, બીજામાં તે ક્રોધને કાબૂમાં રાખે છે."

દર વખતે, ગ્રેટ લેન્ટ પહેલાં, લોકોએ મેટ્રોપોલિટન વ્લાદિમીરને પૂછ્યું કે શું ખાવું અને શું નહીં, જેનો તેણે નમ્રતાપૂર્વક જવાબ આપ્યો: "મુખ્ય વસ્તુ એકબીજાને ખાવી નથી."

સેન્ટ જોન ક્રિસોસ્ટોમ:

હવે જુઓ ઉપવાસની ફાયદાકારક અસરો. ગ્રેટ મોસેસ, ચાળીસ દિવસ ઉપવાસ કર્યા પછી, તેને કાયદાની ગોળીઓ પ્રાપ્ત કરવા બદલ પુરસ્કાર મળ્યો; જ્યારે તે પર્વત પરથી નીચે આવ્યો અને લોકોના અન્યાયને જોયો, ત્યારે તેણે આ ગોળીઓ ફેંકી દીધી, આવા પ્રયત્નોથી મેળવેલ, અને તેને તોડી નાખ્યો, લોકોને ભગવાનની આજ્ઞાઓ જણાવવાનું અસંગત માનીને, નશામાં અને અન્યાયનું સન્માન કરવું. તેથી, આ અદ્ભુત ભવિષ્યવેત્તાએ ઉપરથી ફરીથી પ્રાપ્ત કરવા માટે લાયક બનવા માટે અને તેમના અન્યાય માટે તૂટેલી ગોળીઓ લોકોને લાવવા માટે બીજા ચાલીસ દિવસ માટે ઉપવાસ કરવો પડ્યો (જુઓ. 24-34). અને મહાન એલિયાએ તેટલા જ દિવસો માટે ઉપવાસ કર્યો, અને હવે તે મૃત્યુના આધિપત્યમાંથી છટકી ગયો, એક સળગતા રથમાં, જેમ કે તે સ્વર્ગમાં ગયો, અને આજ સુધી મૃત્યુનો અનુભવ કર્યો નથી (જુઓ 1 રાજાઓ 19:8) ). અને ઇચ્છાના માણસ [ડેનિયલ], ઘણા દિવસો ઉપવાસ કર્યા પછી, એક અદ્ભુત દ્રષ્ટિથી પુરસ્કૃત થયો; તેણે સિંહોના પ્રકોપને પણ કાબૂમાં રાખ્યો અને તેને ઘેટાંની નમ્રતામાં ફેરવ્યો, તેમ છતાં, તેમનો સ્વભાવ બદલ્યો નહીં, પરંતુ તેમનો સ્વભાવ બદલ્યો, જ્યારે તેમની ક્રૂરતા એ જ રહી (જુઓ ડેન. 10, 3). અને ઉપવાસ સાથે નિનેવીટ્સે ભગવાનના નિર્ણયને નકારી કાઢ્યો, મૂંગા પ્રાણીઓને લોકોની સાથે ઉપવાસ કરવા દબાણ કર્યું, અને આ રીતે, તમામ દુષ્ટ કાર્યોથી પાછળ રહીને, બ્રહ્માંડના ભગવાનને પરોપકાર માટે નિકાલ કર્યો (જુઓનાહ 3, 7-8). પરંતુ શા માટે મારે ગુલામો તરફ વળવું જોઈએ (છેવટે, આપણે બીજા ઘણાને ગણી શકીએ જેઓ જૂના અને નવા કરારમાં ઉપવાસ માટે પ્રખ્યાત થયા છે), જ્યારે તમે આપણા સાર્વત્રિક ભગવાન તરફ નિર્દેશ કરી શકો છો? કારણ કે આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત પોતે, પહેલેથી જ ચાલીસ દિવસના ઉપવાસ પછી, શેતાન સાથે સંઘર્ષમાં ઉતર્યા અને પોતે આપણા બધા માટે એક ઉદાહરણ સ્થાપિત કર્યું, જેથી આપણે પણ ઉપવાસથી પોતાને સજ્જ કરી શકીએ, અને, તેના દ્વારા મજબૂત થયા પછી, શેતાન સાથે સંઘર્ષમાં પ્રવેશ કરો (જુઓ મેટ. 4, 2). પરંતુ અહીં, કદાચ, કોઈ - તીક્ષ્ણ અને જીવંત મન ધરાવતી વ્યક્તિ - પૂછશે: શા માટે ભગવાન ગુલામો જેટલા દિવસો સુધી ઉપવાસ કરે છે, અને તેમના કરતા વધુ નહીં? આ કારણ વિના અને હેતુ વિના નહીં, પરંતુ સમજદારીપૂર્વક અને માનવજાત પ્રત્યેના તેમના અવિશ્વસનીય પ્રેમ અનુસાર કરવામાં આવ્યું હતું, જેથી તેઓ એવું ન વિચારે કે તે ભૂતિયા સ્વરૂપે પૃથ્વી પર દેખાયો છે અને તેણે માંસ લીધું નથી અથવા તેની પાસે મનુષ્ય નથી. કુદરત, આ માટે તેણે તેટલા જ દિવસો માટે ઉપવાસ કર્યા, અને વધુ નહીં, અને આ રીતે વિવાદો માટે શિકારીઓના બેશરમ મોં બંધ કરે છે ...

તેથી, હું પૂછું છું ... કે, ઉપવાસના ફાયદાઓને જાણીને, તમે બેદરકારીને લીધે તેને ગુમાવશો નહીં, અને જ્યારે તે આવે ત્યારે ઉદાસી ન થાઓ, પરંતુ આનંદ કરો અને આનંદ કરો: કારણ કે, ધન્ય પાઉલ કહે છે તેમ, જો આપણી બાહ્ય વ્યક્તિ સ્મોલ્ડર્સ, પછી આપણા આંતરિક એક દિવસે દિવસે નવીકરણ કરવામાં આવે છે (2 કોરીં. 4:16). વાસ્તવમાં, ઉપવાસ એ આત્મા માટે ખોરાક છે, અને જેમ શારીરિક ખોરાક શરીરને ચરબીયુક્ત બનાવે છે, તેમ ઉપવાસ આત્માને મજબૂત બનાવે છે, તેને એક સરળ ઉડાન આપે છે, તેને ઊંચાઈ સુધી પહોંચવા અને ઉપરની વસ્તુઓ વિશે વિચારવામાં સક્ષમ બનાવે છે, અને તેને ઉપરની વસ્તુઓ પર મૂકે છે. આ જીવનના આનંદ અને આનંદ. જેમ હળવા વહાણો સમુદ્રને ઝડપથી પાર કરે છે, અને મોટા ભારથી દબાયેલા લોકો ડૂબી જાય છે, તે જ રીતે ઉપવાસ, આપણા મનને હળવા બનાવે છે, તેને વર્તમાન જીવનના સમુદ્રને ઝડપથી પાર કરવામાં મદદ કરે છે, સ્વર્ગ અને સ્વર્ગીય વસ્તુઓ માટે પ્રયત્ન કરે છે અને વર્તમાનને માન આપતા નથી. , પણ પડછાયા અને નિંદ્રાના સપનાને તુચ્છ ગણો.

મહાન આશીર્વાદ બે ગુણોથી આવે છે: પ્રાર્થના અને ઉપવાસ. કારણ કે જે પ્રાર્થના કરે છે, અને ઉપવાસ કરે છે, તે વધુ માંગતો નથી, અને જે વધારે માંગતો નથી તે પૈસા-પ્રેમી નથી હોતો, અને જે પૈસા-પ્રેમી નથી તે ભિક્ષા આપવાનું પસંદ કરે છે. જે કોઈ ઉપવાસ કરે છે, તે પ્રકાશ અને પ્રેરિત બને છે, અને ખુશખુશાલ ભાવના સાથે પ્રાર્થના કરે છે, દુષ્ટ ઇચ્છાઓને શાંત કરે છે, ભગવાનને પ્રાયશ્ચિત કરે છે અને તેના ઘમંડી ભાવનાને નમ્ર બનાવે છે. તેથી જ પ્રેરિતો લગભગ હંમેશા ઉપવાસ કરતા. જે કોઈ ઉપવાસ સાથે પ્રાર્થના કરે છે તેને બે પાંખો હોય છે, જે પવનની સૌથી હળવી હોય છે. કારણ કે આવી વ્યક્તિ ઊંઘતી નથી, વધુ બોલતી નથી, બગાસું ખાતી નથી અને પ્રાર્થનામાં આરામ કરતી નથી, જેમ કે ઘણા લોકો સાથે થાય છે, પરંતુ તે અગ્નિ કરતાં ઝડપી અને પૃથ્વી કરતાં ઊંચો છે, તેથી આવી વ્યક્તિ ખાસ કરીને દુશ્મન અને એક છે. રાક્ષસો સામે લડવૈયા, કારણ કે નિષ્ઠાપૂર્વક પ્રાર્થના કરનાર કોઈ મજબૂત વ્યક્તિ નથી. જો કોઈ પત્ની એવા ક્રૂર નેતાને નમન કરી શકે કે જે ન તો ભગવાનનો ડર રાખતો કે ન તો લોકોથી શરમાતો, તો પછી તે ભગવાનને નમન કરી શકે જે સતત તેની સામે ઊભા રહે છે, ગર્ભને કાબૂમાં રાખે છે અને આનંદને નકારે છે. જો તમારું શરીર નિરંતર ઉપવાસ કરવા માટે નબળું છે, તો તે પ્રાર્થના માટે અને ગર્ભના આનંદની અવગણના માટે નબળા નથી. જો તમે ઉપવાસ કરી શકતા નથી, તો ઓછામાં ઓછું તમે વૈભવી ન બની શકો, અને આ બિનમહત્વપૂર્ણ નથી અને ઉપવાસથી દૂર નથી અને શેતાનના પ્રકોપને કાબૂમાં કરી શકે છે. કારણ કે રાક્ષસ પ્રત્યે વૈભવી અને નશાની જેમ કંઈ પણ દયાળુ નથી - તમામ દુષ્ટતાના સ્ત્રોત અને માતા.

ભગવાન, આપણા બધા માટે સમાન છે, એક બાળ-પ્રેમાળ પિતા તરીકે, આપણે કોઈપણ સમયે કરેલા પાપોથી આપણને શુદ્ધ કરવાની ઇચ્છા રાખે છે, અને પવિત્ર ઉપવાસમાં આપણને ઉપચાર આપે છે. તેથી, કોઈને દુઃખ ન થાય, કોઈ દુઃખી ન થાય, પરંતુ આનંદ કરો, આનંદ કરો અને અમારા આત્માના ટ્રસ્ટીનો મહિમા કરો, જેમણે અમારા માટે આ અદ્ભુત માર્ગ ખોલ્યો, અને તેમના અભિગમને ખૂબ આનંદથી સ્વીકારો! હેલેન્સને શરમાવા દો, યહૂદીઓને શરમમાં મુકવા દો, અમે તેમની આગોતરી તૈયારીને કેટલી આનંદદાયક તૈયારી સાથે આવકારીએ છીએ, અને તેઓને એ હકીકત દ્વારા જણાવો કે અમારી અને તેમની વચ્ચે શું તફાવત છે. તેમને દારૂબંધી, દરેક પ્રકારની નિરંકુશતા અને નિર્લજ્જતા કહેવા દો, જે તેઓ સામાન્ય રીતે એક જ સમયે, રજાઓ અને ઉજવણીમાં ઉત્પન્ન કરે છે. પરંતુ ચર્ચ ઓફ ગોડ, તેમના હોવા છતાં, ઉપવાસને રજા, કૃમિનો તિરસ્કાર (આનંદનો) અને પછી તમામ પ્રકારના સદ્ગુણો કહે છે. અને આ એક સાચી રજા છે, જ્યાં આત્માઓની મુક્તિ, જ્યાં શાંતિ અને સંવાદિતા, જ્યાંથી તમામ દુન્યવી વૈભવ દૂર થાય છે, જ્યાં કોઈ ચીસો નથી, કોઈ અવાજ નથી, રસોઈયાની દોડ નથી, પ્રાણીઓની કતલ નથી, પરંતુ આ બધાને બદલે. , સંપૂર્ણ શાંતિ, મૌન, પ્રેમ, આનંદ શાસન. , શાંતિ, નમ્રતા અને અસંખ્ય આશીર્વાદ.

હું ઈચ્છું છું કે, તમે તમારા આત્માને શુદ્ધ કરો અને આનંદ અને તમામ સંયમને અલવિદા કહ્યું, બધા આશીર્વાદોની માતા અને પવિત્રતા અને તમામ સદ્ગુણોની શિક્ષક, એટલે કે, ઉપવાસને ખુલ્લા હાથે સ્વીકારો - જેથી તમે પણ ખૂબ આનંદ માણો, અને તે (ઉપવાસ) તમારા માટે યોગ્ય અને યોગ્ય દવા લાવ્યો. અને ડોકટરો, જ્યારે તેઓ તેમના સડેલા અને બગડેલા રસને શુદ્ધ કરવા માંગતા લોકોને દવા આપવાનો ઇરાદો રાખે છે, ત્યારે સામાન્ય ખોરાકથી દૂર રહેવાનો આદેશ આપે છે, જેથી તે દવાને કાર્ય કરતા અને તેની શક્તિનો ઉપયોગ કરતા અટકાવે નહીં, વધુ જ્યારે આપણે આ આધ્યાત્મિક ઔષધ મેળવવાની તૈયારી કરી રહ્યા છીએ, એટલે કે ઉપવાસથી જે લાભ થાય છે, આપણે ત્યાગ દ્વારા આપણા મનને શુદ્ધ કરવું જોઈએ અને આત્માને હળવો કરવો જોઈએ, જેથી તે અસંયમમાં ડૂબેલો, ઉપવાસને આપણા માટે નિરર્થક અને નિરર્થક ન બનાવે.

જેમ ખોરાકમાં અસંયમ માનવ જાતિ માટે અસંખ્ય અનિષ્ટોનું કારણ અને સ્ત્રોત છે, તેથી ઉપવાસ અને ગર્ભનો તિરસ્કાર (આનંદ) હંમેશા આપણા માટે અસંખ્ય લાભોનું કારણ છે. શરૂઆતમાં માણસને બનાવ્યા પછી અને આધ્યાત્મિક મુક્તિ માટે આ દવા તેના માટે ખૂબ જ જરૂરી છે તે જાણીને, ભગવાને તરત જ અને ખૂબ જ શરૂઆતમાં આદિકાળને નીચેની આજ્ઞા આપી: બગીચાના દરેક ઝાડમાંથી તમે ખાશો; પરંતુ સારા અને અનિષ્ટના જ્ઞાનના ઝાડમાંથી, તેમાંથી ખાશો નહીં (ઉત્પત્તિ 2:16-17). આ શબ્દો: "આ ખાઓ, પણ આ ન ખાશો," એક પ્રકારનો ઉપવાસ સમાપ્ત થયો. પણ માણસે આજ્ઞા પાળવાને બદલે તેનું ઉલ્લંઘન કર્યું. ખાઉધરાપણુંને વશ થઈને, તેણે આજ્ઞાભંગ દર્શાવ્યો અને તેને મૃત્યુદંડની સજા આપવામાં આવી.

જે સૌથી વધુ ઉપવાસ કરે છે તેણે ક્રોધને કાબૂમાં રાખવાની, નમ્રતા અને નમ્રતાથી ટેવાયેલી, પસ્તાવો કરનાર હૃદય, તે નિદ્રાધીન અગ્નિ અને નિષ્પક્ષ ચુકાદાની રજૂઆત દ્વારા અશુદ્ધ ઇચ્છાઓને બહાર કાઢવાની, પૈસાની ગણતરીથી ઉપર રહેવાની, દાનમાં ખૂબ ઉદારતા બતાવવાની જરૂર છે, કોઈના પાડોશી વિરુદ્ધ કોઈપણ દ્વેષને આત્મામાંથી કાઢી નાખો ...

જુઓ સાચા ઉપવાસ શું છે. અમે આવા અને આવા ઉપવાસ કરીશું, ઘણાની જેમ, તેને ધ્યાનમાં લીધા વિના, ફક્ત સાંજ સુધી ખોરાક વિના રહેવા માટે. આ મુખ્ય વસ્તુ નથી, પરંતુ તે છે કે આપણે બ્રશેનથી ત્યાગ અને હાનિકારક (આત્મા માટે) ત્યાગ સાથે જોડીએ છીએ અને આધ્યાત્મિક કાર્યોના પ્રદર્શન માટે ખૂબ ચિંતા બતાવીએ છીએ. ઉપવાસ કરનાર વ્યક્તિ શાંત, શાંત, નમ્ર, નમ્ર, આ જીવનની કીર્તિને ધિક્કારતો હોવો જોઈએ. જેમ તેણે તેના આત્માને ધિક્કાર્યો હતો, તેથી તેણે નિરર્થક ગૌરવને ધિક્કારવું જોઈએ, અને ફક્ત તેને જ જોવું જોઈએ જે હૃદય અને ગર્ભનું પરીક્ષણ કરે છે, ભગવાન સમક્ષ પ્રાર્થના અને કબૂલાત કરવા માટે ખૂબ ઉત્સાહ સાથે, અને શક્ય તેટલું, ભિક્ષામાં પોતાને મદદ કરે છે.

ખોરાકનો ત્યાગ કરવા ઉપરાંત, એવી ઘણી રીતો છે જે આપણા માટે ઈશ્વર સમક્ષ હિંમતના દરવાજા ખોલી શકે છે. જે કોઈ ખોરાક ખાય છે અને ઉપવાસ કરી શકતો નથી, તેને સૌથી વધુ વિપુલ પ્રમાણમાં દાન આપવા દો, તેને ઉત્સાહપૂર્વક પ્રાર્થના કરવા દો, તેને ભગવાનનો શબ્દ સાંભળવા માટે તીવ્ર ઉત્સાહ બતાવવા દો - અહીં શારીરિક નબળાઇ આપણને ઓછામાં ઓછું અવરોધે નહીં - તેને દુશ્મનો સાથે સમાધાન કરવા દો, દો. તે તેના આત્મામાંથી દુષ્ટતાની બધી યાદોને દૂર કરે છે. જો તે આમ કરશે, તો તે સાચા ઉપવાસ કરશે, જેમ કે ભગવાન આપણી પાસેથી માંગે છે. છેવટે, ખોરાકનો ખૂબ જ ત્યાગ તે આદેશ આપે છે જેથી આપણે, દેહની ઇચ્છાઓને કાબૂમાં રાખીને, તેને આજ્ઞાઓ પૂર્ણ કરવામાં આજ્ઞાકારી બનાવીએ. અને જો આપણે શારીરિક નબળાઈને કારણે ઉપવાસની મદદ ન લેવાનું નક્કી કરીએ અને વધુ બેદરકારીમાં વ્યસ્ત રહીએ, તો તે જાણ્યા વિના, આપણે આપણી જાતને સૌથી વધુ નુકસાન પહોંચાડીશું. જો ઉપવાસ દરમિયાન પણ આપણામાં ઉપરોક્ત સારા કાર્યોનો અભાવ હોય, તો આપણે ઉપવાસની દવાનો ઉપયોગ ન કરીએ ત્યારે આપણે બધા વધુ બેદરકારી દાખવીશું... તે ભગવાનનો આભાર માને છે કે ઉપવાસની શ્રમ સહન કરવાની પૂરતી શક્તિ છે, અને ખાનાર પણ ભગવાનનો આભાર માને છે, કારણ કે જો તે ઇચ્છે તો તેના આત્માની મુક્તિમાં તેને ઓછામાં ઓછું નુકસાન પહોંચાડશે નહીં.
પરોપકારી ઈશ્વરે આપણા માટે અસંખ્ય માર્ગો ખોલ્યા છે જેમાં આપણે, જો આપણે ઈચ્છીએ તો, ઉચ્ચતમ હિંમત (ઈશ્વર સમક્ષ) પ્રાપ્ત કરી શકીએ છીએ.

સંત બાર્સાનુફિયસ ધ ગ્રેટ:

શારીરિક ઉપવાસનો અર્થ આંતરિક માણસના આધ્યાત્મિક ઉપવાસ વિના કંઈ નથી, જેમાં પોતાને જુસ્સાથી બચાવવાનો સમાવેશ થાય છે. આંતરિક માણસનો આ ઉપવાસ ભગવાનને ખુશ કરે છે અને તમારા શારીરિક ઉપવાસની અભાવ માટે તમને બદલો આપશે.

ક્રોનસ્ટેટના પવિત્ર ન્યાયી જ્હોન:

ઉપવાસ અને પ્રાર્થનાની શક્તિ કેટલી મહાન છે! કોઈ આશ્ચર્ય નથી: ઉપવાસ દરમિયાન, આત્મા શરીરની વાસનાઓ પર પ્રભુત્વ મેળવે છે, સામાન્ય રીતે તેને પોતાને આધીન બનાવે છે, અને શેતાન ઘણી વાર માંસ દ્વારા કાર્ય કરે છે; ઉપવાસ કરનાર વ્યક્તિ, તેથી, માંસ અને શેતાન બંને પર વિજય મેળવે છે - જેનો અર્થ છે કે તે પછી તે તેની નૈતિક સ્થિતિમાં ભગવાનની નજીક છે અને ભગવાનની શક્તિઓ સૌથી સરળતાથી કરી શકે છે. જો આમાં પ્રાર્થના ઉમેરવામાં આવે છે, જે આપણને સ્વર્ગના આશીર્વાદ અને મદદ નીચે લાવે છે, તો પછી વ્યક્તિ ખરેખર માત્ર ભૌતિક પ્રકૃતિને જ નહીં, પણ પતન આત્માઓને પણ આદેશ આપી શકે છે. ભગવાન પોતે શેતાનને કેવી રીતે હરાવી શક્યા? ઉપવાસ અને પ્રાર્થના.

ઉપવાસમાં, ખાસ કરીને પાદરી, વ્યક્તિએ માંસને ઉત્તેજિત કરતી મીઠાશ છોડી દેવી જોઈએ અને તેને ખુશ ન કરવી જોઈએ, પરંતુ તેને દુઃખી કરવું જોઈએ: લાંબા સમય સુધી સૂવું નહીં, લોકોને ભગવાનનો શબ્દ શીખવો, નિર્દોષ, ફળદાયી પસ્તાવો, દરેક પાપ માટે તિરસ્કાર જગાવો, સમજાવો. તે આપણા માટે કેવી રીતે અકુદરતી છે અને ભગવાન માટે ઘૃણાસ્પદ છે, તે (પાપ) કુદરતની વિરુદ્ધ કેવી રીતે તેની સાથે સંબંધિત છે અને તેમાં અવિચારી, અતૃપ્ત અને જીવલેણ રીતે કાર્ય કરે છે.

ઉપવાસ અને પસ્તાવો ક્યાં લઈ જાય છે? શા માટે કામ? તે પાપોની શુદ્ધિ, મનની શાંતિ, ભગવાન સાથે જોડાણ, પુત્રવૃત્તિ, ભગવાન સમક્ષ હિંમત તરફ દોરી જાય છે. મારા બધા હૃદયથી ઉપવાસ કરવા અને કબૂલ કરવા માટે કંઈક છે. પ્રામાણિક કાર્ય માટે પુરસ્કાર અમૂલ્ય હશે.

તેઓ કહે છે: ઉપવાસમાં સાધારણ ખાવું મહત્વપૂર્ણ નથી, ઉપવાસ ખોરાકમાં નથી; મોંઘા, સુંદર વસ્ત્રો પહેરવા, થિયેટરમાં જવાનું, સાંજની પાર્ટીઓમાં, માસ્કરેડ કરવા, ભવ્ય મોંઘી વાનગીઓ, ફર્નિચર, મોંઘી ગાડીઓ, ધમાકેદાર ઘોડાઓ, પૈસા એકત્રિત કરવા અને બચાવવા વગેરે મહત્વપૂર્ણ નથી; પરંતુ શાના કારણે આપણું હૃદય જીવનના સ્ત્રોત ઈશ્વરથી દૂર થઈ જાય છે, શાના કારણે આપણે શાશ્વત જીવન ગુમાવીએ છીએ? શું તે ખાઉધરાપણુંને કારણે નથી, શું તે સુવાર્તાના શ્રીમંત માણસની જેમ કિંમતી કપડાંને કારણે નથી, શું તે થિયેટર અને માસ્કરેડ્સને કારણે નથી? શા માટે આપણે ગરીબો પ્રત્યે અને સ્વજનો પ્રત્યે પણ કઠોર બનીએ છીએ? શું તે મીઠાઈઓ, સામાન્ય રીતે ગર્ભાશય, કપડાં, મોંઘી વાનગીઓ, ફર્નિચર, ગાડી, પૈસા અને અન્ય વસ્તુઓના વ્યસનને કારણે નથી? શું ભગવાન અને ધન માટે કામ કરવું, વિશ્વના મિત્ર અને ભગવાનના મિત્ર બનવું, ખ્રિસ્ત અને બેલિયલ માટે કામ કરવું શક્ય છે? અશક્ય. શા માટે આદમ અને હવાએ સ્વર્ગ ગુમાવ્યું, પાપ અને મૃત્યુમાં પડ્યા? શું તે એક જ ઝેરને કારણે નથી * (* શું તે એક જ ઝેરને કારણે નથી - શું તે ફક્ત ખોરાકને કારણે નથી.)? શા માટે આપણે આપણા આત્માના ઉદ્ધારની કાળજી લેતા નથી તેના પર સારી રીતે નજર નાખો, જે ભગવાનના પુત્રને ખૂબ જ મોંઘી કિંમત ચૂકવે છે, જેના કારણે આપણે પાપોમાં પાપો ઉમેરીએ છીએ, આપણે સતત ભગવાનના વિરોધમાં પડીએ છીએ, નિરર્થક જીવનમાં, શું તે છે. પૃથ્વીની વસ્તુઓ અને ખાસ કરીને ધરતીની મીઠાઈઓના વ્યસનને કારણે નહીં? આપણું હૃદય કઠણ થવાનું કારણ શું છે? આપણા નૈતિક સ્વભાવને બગાડતા આપણે દેહ બનીએ છીએ, અને ભાવનાને લીધે નહીં, શું તે ખોરાક, પીણા અને અન્ય પૃથ્વીની વસ્તુઓના વ્યસનને કારણે નથી? આ પછી, ઉપવાસમાં ખાવું મહત્ત્વનું નથી એવું કેવી રીતે કહેવું? આ જ વસ્તુ જે આપણે કહીએ છીએ તે છે અભિમાન, અંધશ્રદ્ધા, આજ્ઞાભંગ, ભગવાનની અવજ્ઞા અને તેમનાથી અલગ થવું.

વ્યાપકપણે ખાવું, તમે એક દૈહિક વ્યક્તિ બનો છો, જેમાં આત્મા અથવા આત્મા વિનાનું માંસ નથી, પરંતુ ઉપવાસ દ્વારા, તમે પવિત્ર આત્માને તમારી તરફ આકર્ષિત કરો છો અને આધ્યાત્મિક બનો છો. પાણીમાં પલાળેલા કોટન પેપર લો. તે હળવા છે અને, ઓછી માત્રામાં, હવામાં વહન કરવામાં આવે છે, પરંતુ તેને પાણીથી ભેજ કરો, તે ભારે બને છે અને તરત જ ફ્લોર પર પડે છે. તેથી તે આત્મા સાથે છે. ઓહ, ઉપવાસથી આત્માની રક્ષા કેવી રીતે કરવી!

ઉપવાસ એ એક સારો શિક્ષક છે: 1) ઉપવાસ કરનારા કોઈપણ વ્યક્તિને તે ટૂંક સમયમાં જ સ્પષ્ટ કરે છે કે દરેક વ્યક્તિને ખાવા-પીવાની ખૂબ જ ઓછી જરૂર હોય છે અને સામાન્ય રીતે આપણે લોભી છીએ અને ખાવું, પીવું તે વધુ યોગ્ય છે, એટલે કે આપણા સ્વભાવને શું જોઈએ છે; 2) ઉપવાસ આપણા આત્માની બધી નબળાઈઓ, તેની બધી નબળાઈઓ, ખામીઓ, પાપો અને જુસ્સાને સારી રીતે રેન્ડર કરે છે અથવા જાહેર કરે છે, જેમ કે કાદવવાળું, સ્થિર પાણી પોતે જ સાફ થવાનું શરૂ કરે છે તે બતાવે છે કે તેમાં કયા સરિસૃપ જોવા મળે છે અથવા કઈ ગુણવત્તાની કચરો છે; 3) તે આપણને આપણા બધા હૃદયથી ભગવાનનો આશરો લેવાની અને તેની પાસેથી દયા, મદદ, મુક્તિ મેળવવાની જરૂરિયાત દર્શાવે છે; 4) ઉપવાસ એ બધી ચાલાકી, કપટ, નિરાકાર આત્માઓની બધી દ્વેષ દર્શાવે છે, જેમને આપણે અગાઉ જાણ્યા વિના કામ કર્યું હતું, જેની કપટ, જ્યારે પ્રકાશિત થાય છે, ત્યારે હવે સ્પષ્ટપણે ભગવાનની કૃપાના પ્રકાશ તરીકે બહાર આવે છે, અને જેઓ હવે દુષ્ટતાથી આપણને સતાવે છે. તેમના માર્ગો છોડીને.

જે કોઈ ઉપવાસનો અસ્વીકાર કરે છે તે ભૂલી જાય છે કે પ્રથમ લોકોના પતનનું કારણ શું છે (સંયમથી) અને પાપ સામે કયું શસ્ત્ર છે અને તારણહારે આપણને જ્યારે અરણ્યમાં લલચાવ્યું ત્યારે તે બતાવ્યું હતું (ચાલીસ દિવસ અને રાતના ઉપવાસ), તે જાણતો નથી કે શું કરે છે. તે જાણવા માંગતો નથી કે વ્યક્તિ અસંયમ દ્વારા મોટાભાગે ભગવાનથી દૂર થઈ જાય છે, જેમ કે તે સદોમ અને ગોમોરાહના રહેવાસીઓ અને નુહના સમકાલીન લોકો સાથે હતું - કારણ કે લોકોમાંના તમામ પાપ અસંયમથી આવે છે; જે કોઈ ઉપવાસનો અસ્વીકાર કરે છે તે પોતાના અને અન્ય લોકો પાસેથી તેના અસંખ્ય-જુસ્સાદાર માંસ અને શેતાન સામે શસ્ત્રો લઈ લે છે, જે ખાસ કરીને આપણા સંયમ દ્વારા આપણી સામે મજબૂત છે, તે ખ્રિસ્તનો યોદ્ધા નથી, કારણ કે તે તેના શસ્ત્રો નીચે ફેંકી દે છે અને સ્વેચ્છાએ પોતાને સમર્પણ કરે છે. તેના સ્વૈચ્છિક અને પાપ-પ્રેમાળ માંસ માટે કેદ; તે, છેવટે, અંધ છે અને કાર્યોના કારણો અને પરિણામો વચ્ચેનો સંબંધ જોતો નથી.

જો તમે લોભથી ખાશો અને પીશો, તો તમે માંસ છો, પણ જો તમે ઉપવાસ કરશો અને પ્રાર્થના કરશો, તો તમે આત્મા થશો. "દારૂના નશામાં ન બનો... પણ આત્માથી ભરપૂર રહો" (એફે. 5:18). ઉપવાસ કરો અને પ્રાર્થના કરો અને તમે મહાન કાર્યો કરશો. સારી રીતે પોષાયેલ વ્યક્તિ મહાન કાર્ય માટે સક્ષમ નથી. વિશ્વાસની સરળતા રાખો - અને તમે મહાન કાર્યો કરશો: કારણ કે "જે વિશ્વાસ કરે છે તેના માટે બધું જ શક્ય છે" (માર્ક 9:23). ખંત અને ખંત રાખો - અને તમે મહાન વસ્તુઓ પૂર્ણ કરશો.

જો પસ્તાવો કરનાર એક પાપી પર સ્વર્ગમાં આનંદ છે (લ્યુક 15:10), તો પછી ભગવાનના સારા એન્જલ્સ માટે કયો આનંદકારક સમય આપણો મહાન લેન્ટ છે, અને ખાસ કરીને પસ્તાવો અને સંવાદના દિવસો: શુક્રવાર અને શનિવાર? અને પાદરીઓ તેમના આ આનંદમાં કેટલો ફાળો આપે છે, કાળજીપૂર્વક, તેમના આધ્યાત્મિક બાળકોને પિતૃત્વથી કબૂલ કરે છે! પરંતુ, બીજી બાજુ, ઉપવાસના સમય કરતાં રાક્ષસો માટે કોઈ ઉદાસીનો સમય નથી, તેથી જ તેઓ ઉપવાસ દરમિયાન ખાસ કરીને વિકરાળ બની જાય છે અને ભગવાનના લોકોના પાપો માટે નિષ્ઠાવાન પસ્તાવો કરવા માટે યોગદાન આપનારા પાદરીઓ પર વિશેષ વિકરાળ હુમલો કરે છે, અને ખાસ કરીને તેઓ પ્રાર્થના, ઉપવાસ અને પસ્તાવો માટે ઉત્સાહી ધર્મનિષ્ઠ ખ્રિસ્તીઓને મંદિરમાં અને ઘરે ઠંડક આપવા દબાણ કરે છે. તપશ્ચર્યાના સંસ્કારની ખૂબ જ ઉજવણી દરમિયાન તેમના પર નિર્દેશિત શૈતાની પ્રકોપ વિશે કયા ધર્મનિષ્ઠ પાદરીઓ અને સામાન્ય લોકો જાણતા નથી? - પાદરી-કબૂલ કરનારની સહેજ દેખરેખ, હૃદયની સહેજ અન્યાયી હિલચાલ, અને તેઓ, તેમની બધી શૈતાની વિકરાળતા સાથે, પાદરીના હૃદયમાં પ્રવેશ કરે છે અને તેને લાંબા, લાંબા સમય સુધી ત્રાસ આપે છે, જો તે ન કરે તો પસ્તાવો અને જીવંત વિશ્વાસની સૌથી ઉત્સાહી પ્રાર્થના સાથે, બિનઆમંત્રિત મહેમાનોને ટૂંક સમયમાં તેમને બહાર કાઢો.

મૂસાનો ઉપવાસ ઈસ્રાએલીઓના સંયમ માટે છે. સંતોની વેદના આપણી વીરતા માટે છે; તેમના ઉપવાસ અને વંચિતતા - આપણા સંયમ અને વૈભવ માટે; તેમની ઉગ્ર પ્રાર્થના આપણા માટે છે, પ્રાર્થના કરવામાં આળસુ છે. આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તના ઉપવાસ આપણા સંયમ માટે છે. ક્રોસ પર તેના હાથને લંબાવવાનો અર્થ એ છે કે આપણે પ્રતિબંધિત વૃક્ષ તરફ અને ભગવાનની આજ્ઞાઓ દ્વારા પ્રતિબંધિત દરેક વસ્તુ તરફ હાથ લંબાવવા માટે છે. અન્ય લોકો માટે આપણી પ્રાર્થનાની વિવેકબુદ્ધિ એ છે કે આપણે જેમના માટે પ્રાર્થના કરીએ છીએ તેઓને ન્યાયી ઠેરવવા; અન્ય લોકો માટે આપણા કાર્યો અને સદ્ગુણોની વિવેકબુદ્ધિ, ઉદાહરણ તરીકે, મૃત અને જીવંત લોકો માટે પ્રાર્થના અને ભિક્ષા. તેથી, તેના પુત્ર માટે માતા ઓગસ્ટિનના આંસુ સાથેની પ્રાર્થનાએ ઓગસ્ટિનને બચાવ્યો.

એક ખ્રિસ્તી માટે મનને સ્પષ્ટ કરવા અને લાગણીઓ જગાડવા અને વિકસાવવા અને ઈચ્છાને સારી પ્રવૃત્તિ તરફ લઈ જવા માટે ઉપવાસ કરવો જરૂરી છે. આપણે અતિશય આહાર, નશામાં અને દુન્યવી ચિંતાઓ (લ્યુક 21:34) દ્વારા વ્યક્તિની આ ત્રણ ક્ષમતાઓને મોટાભાગે ઢાંકી દઈએ છીએ અને દબાવીએ છીએ, અને તેના દ્વારા આપણે જીવનના સ્ત્રોત - ભગવાનથી દૂર જઈએ છીએ અને ભ્રષ્ટાચાર અને મિથ્યાભિમાન, વિકૃત અને અપવિત્રતામાં પડી જઈએ છીએ. આપણામાં ભગવાનની છબી. અતિશય આહાર અને સ્વૈચ્છિકતા આપણને જમીન પર ખીલે છે અને ક્લિપ કરે છે, તેથી વાત કરીએ તો, આત્માની પાંખો. અને જુઓ કે બધા ઉપવાસીઓ અને ત્યાગ કરનારાઓની ફ્લાઇટ કેટલી ઊંચી હતી! તેઓ, ગરુડની જેમ, આકાશમાં ઉડ્યા; તેઓ, ધરતીનું, સ્વર્ગમાં તેમના મન અને હૃદયથી રહેતા હતા અને ત્યાં અવ્યક્ત શબ્દો સાંભળ્યા હતા, અને ત્યાં તેઓએ દૈવી શાણપણ શીખ્યા હતા. અને ખાઉધરાપણું, અતિશય આહાર અને નશામાં માણસ પોતાને કેવી રીતે અપમાનિત કરે છે! તે પોતાના સ્વભાવને બગાડે છે, ભગવાનની મૂર્તિમાં બનાવેલ છે, અને મૂંગા ઢોર જેવો બની જાય છે અને તેના કરતા પણ ખરાબ બની જાય છે. ઓહ, અમારા વ્યસનોથી, અમારી અધર્મની આદતોથી અફસોસ! તેઓ અમને ભગવાન અને અમારા પડોશીઓને પ્રેમ કરતા અને ભગવાનની આજ્ઞાઓ પાળતા અટકાવે છે; તેઓ આપણામાં ગુનાહિત દૈહિક સ્વાર્થનું મૂળ ધરાવે છે, જેનો અંત શાશ્વત વિનાશ છે. તેથી, એક શરાબી, માંસના આનંદ માટે અને પોતાની મૂર્ખતા માટે, ઘણા પૈસા બચાવતો નથી, પરંતુ ગરીબો માટે એક પૈસો બચાવે છે; તમાકુ ધૂમ્રપાન કરનાર દસ અને સેંકડો રુબેલ્સ પવનમાં ફેંકી દે છે, અને ગરીબોને કોપેક્સ બચાવે છે જે તેના આત્માને બચાવી શકે છે; જેઓ વૈભવી પોશાક પહેરવાનું પસંદ કરે છે અથવા ફેશનેબલ ફર્નિચર અને વાસણોનો શિકાર કરે છે તેઓ કપડાં અને વાસણો સાથેના ફર્નિચર પર ઘણા પૈસા ખર્ચે છે, અને ભિખારીઓ ઠંડક અને તિરસ્કાર સાથે પસાર થાય છે; જેઓ સારા ખોરાકને પસંદ કરે છે તેઓ રાત્રિભોજન માટે દસ અને સેંકડો રુબેલ્સ બચાવતા નથી, જ્યારે ગરીબો પૈસા બચે છે. અને તેથી ખ્રિસ્તી માટે ઉપવાસ કરવો જરૂરી છે, કારણ કે ભગવાનના પુત્રના અવતાર સાથે, માનવ સ્વભાવ પ્રેરિત છે, દેવ બને છે અને આપણે સ્વર્ગીય રાજ્ય તરફ ઉતાવળ કરીએ છીએ, જે ખાવા-પીવાનું નથી, પરંતુ સત્ય અને શાંતિ અને આનંદ છે. પવિત્ર આત્મા (રોમ. 14, 17); પેટ માટે ખોરાક, અને પેટ ખોરાક માટે: પરંતુ ભગવાન બંનેનો નાશ કરશે (1 કોરીંથી 6:13). ખાવું અને પીવું, એટલે કે, વિષયાસક્ત આનંદ માટે ઉત્કટ હોવું, તે ફક્ત મૂર્તિપૂજકતા માટે વિશિષ્ટ છે, જે, આધ્યાત્મિક, સ્વર્ગીય આનંદને જાણતા નથી, તે બધા જીવનને ગર્ભના આનંદમાં, ખૂબ ખાવા-પીવામાં વિતાવે છે. તેથી જ ભગવાન ઘણીવાર ગોસ્પેલમાં આ ઘાતક જુસ્સાની નિંદા કરે છે. અને શું વ્યક્તિ માટે પેટના ધૂમાડામાં, ખોરાકને સતત રાંધવાથી અને તેના આથોને કારણે અંદરથી વધતા ગેસ્ટ્રિક વરાળમાં સતત જીવવું વાજબી છે? શું માણસ માત્ર ચાલવા માટેનું રસોડું છે કે સ્વ-સંચાલિત ચીમની છે, જે સતત ધૂમ્રપાનમાં રોકાયેલા બધા સાથે યોગ્ય રીતે સરખાવી શકાય?

આપણે, ખ્રિસ્તીઓને, નવા લોકો તરીકે, ઉપવાસ કરવાની આજ્ઞા આપવામાં આવી છે, તેથી આપણે ગર્ભના પોષણ વિશે, ખોરાક અને પીણામાં અતિરેક, સ્વાદિષ્ટ વસ્તુઓ વિશે વધુ ચિંતા ન કરવી જોઈએ, કારણ કે આ બધું સ્વર્ગના રાજ્યની સિદ્ધિને અવરોધે છે. આપણું કર્તવ્ય સ્વર્ગીય જીવન માટે તૈયાર કરવું અને આધ્યાત્મિક ખોરાકની કાળજી લેવાનું છે, અને આધ્યાત્મિક ખોરાક ઉપવાસ, પ્રાર્થના, ભગવાનના શબ્દનું વાંચન, ખાસ કરીને પવિત્ર રહસ્યોનો સમુદાય છે. જ્યારે આપણે ઉપવાસ અને પ્રાર્થનાની કાળજી લેતા નથી, ત્યારે આપણે તમામ પ્રકારના પાપો અને જુસ્સાઓથી ભરાઈ જઈએ છીએ, પરંતુ જ્યારે આપણે આધ્યાત્મિક ખોરાક ખાઈએ છીએ, ત્યારે આપણે તેમાંથી શુદ્ધ થઈએ છીએ અને નમ્રતા, નમ્રતા, ધૈર્ય, પરસ્પર પ્રેમ, પવિત્રતાથી શણગારવામાં આવે છે. આત્મા અને શરીર.

"જ્યારે તમે ઉપવાસ કરો છો, ત્યારે ઢોંગીઓની જેમ અંધકારમય ન બનો, કારણ કે તેઓ ઉપવાસ કરનારા લોકોને દેખાડવા માટે અંધકારમય ચહેરાઓ ધારણ કરતા નથી" (મેથ્યુ 6, 16).
હાલમાં, એવા ઘણા ઓછા લોકો છે કે જેઓ, દંભથી, લોકો પાસેથી પોતાને માટે ખ્યાતિ મેળવવા માટે, ઉપવાસ દરમિયાન અન્ય લોકોને મહાન ઉપવાસીઓ તરીકે દેખાવા માંગે છે. સંભવતઃ હવે એવા લોકો હશે કે જેઓ ન તો ઝડપી બનવા માંગતા હોય અને ન તો દેખાતા હોય; કારણ કે તેઓ ઉપવાસને પોતાના માટે નકામું અને અનાવશ્યક માને છે, અને બીજાઓને ઉપવાસીઓ જેવા લાગવા એ મૂર્ખ અને હાસ્યાસ્પદ બાબત છે.

શું ઉપવાસ જરૂરી છે, એટલે કે ઉપવાસ દરમિયાન ઉપયોગમાં લેવાતા ન હોય તેવા અમુક ખાદ્યપદાર્થોનો માત્ર ત્યાગ જ નહીં, પરંતુ તેને વધુ માત્રામાં ખાવાથી પણ દૂર રહેવું જોઈએ? શું સ્થૂળ વિષયાસક્તાના આનંદથી દૂર રહેવા તરીકે ઉપવાસ જરૂરી છે? શું ઉપવાસ એ અવ્યવસ્થિત વિચારો અને હૃદયની ગતિવિધિઓ અને અસ્વીકાર્ય ક્રિયાઓથી દૂર રહેવા માટે જરૂરી છે? પરંતુ શું તમે ઇચ્છો છો કે, પ્રિય, ધન્ય અનંતકાળનો વારસો મેળવો, અથવા સ્વર્ગનું રાજ્ય, જે નિઃશંકપણે અસ્તિત્વમાં છે, કારણ કે તે નિશ્ચિત છે કે આપણે હવે પૃથ્વી પર જીવીએ છીએ, કારણ કે ભગવાન શબ્દ પોતે અવતરે છે, તેના પ્રબોધકો, પ્રેરિતો અને બધા સંતો ખાતરી આપે છે. અમને આ તેમના? કેવી રીતે ન જોઈએ! ત્યાં, ભગવાનના વિશ્વાસુ અને અપરિવર્તનશીલ શબ્દ અનુસાર, પવિત્ર આત્મામાં ન્યાયીતા અને શાંતિ અને આનંદ સદાકાળ રહે છે (રોમ. 14:17), ભગવાન ત્યાં છે, ધન્ય આત્માઓ છે, ન્યાયી લોકો છે, અને પૃથ્વી પર - સિત્તેર વર્ષથી વધુ નહીં, તમે લગભગ દરેક જગ્યાએ પાપો, અશાંતિ અને આફતો જોઈ શકો છો. જો તમે ઈચ્છો છો, તો તમારે ચોક્કસપણે ઉપવાસ કરવો જોઈએ: કારણ કે માંસ અને લોહી ઈશ્વરના રાજ્યનો વારસો મેળવી શકતા નથી (1 કોરીં. 15:50), કારણ કે ઈશ્વરનું રાજ્ય એ ખાવા-પીવાનું નથી (રોમ 14:17).

શું ઉપવાસ એ અવ્યવસ્થિત વિચારો અને હૃદયની ગતિવિધિઓ અને અસ્વીકાર્ય ક્રિયાઓથી દૂર રહેવા માટે જરૂરી છે? જો તમે સંમત થાઓ છો કે ભગવાન તમારા ધારાશાસ્ત્રી અને ન્યાયી ન્યાયાધીશ છે, જે તેમના કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરનારાઓને કેવી રીતે સજા કરવી તે જાણે છે, જો તમારો અંતરાત્મા તમને કહે છે કે તમારા આત્માએ નૈતિક જીવનના ક્રમનું એક કરતા વધુ વખત ઉલ્લંઘન કર્યું છે. નિર્માતા, પછી તમારે સંમત થવું જોઈએ કે તમારે તમારા નૈતિક જીવનનો ક્રમ પુનઃસ્થાપિત કરવાની જરૂર છે, તમારા વિચારોને અવ્યવસ્થિત આથોમાંથી અહીં અને ત્યાંથી યોગ્ય ક્રમમાં લાવવાની જરૂર છે, તમારા હૃદયને અયોગ્ય વસ્તુઓથી દૂર કરવા દબાણ કરો, જે તમારી બેદરકારીને કારણે અને દેખરેખ, તે એટલી મજબૂત રીતે વળગી રહી કે તે તેના પ્રેમના પ્રથમ પદાર્થ - ભગવાન વિશે ભૂલી ગયો; એવી રીતે વર્તન કરો કે તમારી ક્રિયાઓને તમારા અંતરાત્માની અદાલતમાં અને લોકો અને ભગવાનના દરબારમાં રજૂ કરવામાં શરમ ન આવે. તમે જાણો છો કે ભગવાન માટે ધિક્કાર એ અન્યાયી વિચાર છે (નીતિ. 15:26), કે ભગવાન તમારી જાતને તમારા હૃદયમાંથી પૂછે છે, જે તમે જુસ્સાની ઇચ્છાને આપી છે, તે દરેક દુષ્ટ (Ps. 5:5) અને અશુદ્ધ તેની સાથે રહેશે નહિ. જો તમે ભગવાન સાથે રહેવા માંગતા હોવ, જો તમે શાશ્વત સમૃદ્ધ બનવા માંગતા હો, તો તમારે સંમત થવું જોઈએ કે તમારે તમારા આત્મા સાથે ઉપવાસ કરવાની જરૂર છે, તમારા મનને એકત્રિત કરવાની, તમારા વિચારોને સુધારવાની, તમારા વિચારોને શુદ્ધ કરવાની, અન્યાયી કાર્યોના ચીંથરાઓને બદલે, શણગારવાની જરૂર છે. તમારી જાતને સારા કાર્યોના કિંમતી વસ્ત્રો સાથે. શારીરિક ઉપવાસની સ્થાપના આત્માને ઉપવાસ કરવાનું સરળ બનાવવા માટે કરવામાં આવે છે.

આ માટે, માર્ગ દ્વારા, પવિત્ર ચર્ચ દ્વારા ઉપવાસની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જેથી ખ્રિસ્તીઓ પાસે શેતાન અને તેના અસંખ્ય લુચ્ચાઓ સામે શસ્ત્રો હોય.

પ્રાર્થના અને ઉપવાસ આત્માને શુદ્ધ, પ્રબુદ્ધ અને મજબૂત કરે છે; તેનાથી વિપરિત, પ્રાર્થના અને ઉપવાસ વિના, આપણો આત્મા શેતાન માટે એક સરળ શિકાર છે, કારણ કે તે તેની પાસેથી વાડ અને સુરક્ષિત નથી. ઉપવાસ અને પ્રાર્થના એ શેતાન સામેના આધ્યાત્મિક શસ્ત્રો છે, તેથી જ ભગવાન કહે છે કે રાક્ષસોની દોડ પ્રાર્થના અને ઉપવાસ દ્વારા જ આગળ વધે છે. પવિત્ર ચર્ચ, આ આધ્યાત્મિક શસ્ત્રની શક્તિને જાણીને, અમને દર અઠવાડિયે બે વાર ઉપવાસ કરવા બોલાવે છે - બુધવાર અને શુક્રવાર, માર્ગ દ્વારા, આપણા તારણહારની વેદના અને મૃત્યુની યાદમાં, અને એક વર્ષમાં - તમામ બહુવિધમાં ઘણી વખત. -દિવસના ઉપવાસ, અને ગ્રેટ લેન્ટ પસ્તાવાની વિશેષ સહાનુભૂતિપૂર્ણ પ્રાર્થના સાથે જોડાય છે. ઉપવાસ અને પ્રાર્થનાનો તે આધ્યાત્મિક લાભ છે કે, આપણા આત્માઓને મજબૂત કરીને, તેઓ આપણામાં વિશ્વાસ, આશા અને પ્રેમને મજબૂત કરે છે અને આપણને ભગવાન સાથે જોડે છે.

ફોર્ટકોસ્ટનો સમય એ સંઘર્ષનો સમય છે, અદ્રશ્ય દુશ્મનો સામેના શોષણનો, આપણામાં રહેલા તમામ પાપો અને જુસ્સો સામે. આ રીતે તે ચર્ચના અર્થ અનુસાર હોવું જોઈએ. ફોર્ટકોસ્ટની સ્થાપના આપણા તારણહારની નકલમાં કરવામાં આવી હતી, જેમણે અમને દરેક વસ્તુમાં એક છબી અને ઉદાહરણ આપ્યું હતું, અને ઉપવાસ દરમિયાન તે શેતાન દ્વારા લલચાવ્યો હતો અને ભગવાનના શબ્દ દ્વારા તેને હરાવ્યો હતો.

જે કોઈ પણ સાચા અર્થમાં ઉપવાસ કરે છે તેણે અનિવાર્યપણે દેહનું દુ:ખ સહન કરવું જોઈએ, તેની સાથે આત્માની હઠીલા સંઘર્ષ, અને તે બધાને દૂર કરવા માટે, શેતાનની ષડયંત્રો આપણા આત્મા પર વિવિધ વિચારો દ્વારા કાર્ય કરે છે જે મહાન દુ: ખનું કારણ બને છે, ખાસ કરીને જેઓ. ખ્રિસ્તી જીવનમાં હજુ સુધી મક્કમ અને અપૂર્ણ નથી.

અમારી પાસે હવે ગ્રેટ લેન્ટ છે, જે ચાલીસ દિવસ સુધી ચાલે છે. આ ગ્રેટ લેન્ટ શું છે? તે આપણા તારણહારની અમૂલ્ય ભેટ છે, જેમણે પોતે ચાલીસ દિવસ અને રાત ઉપવાસ કર્યા, ખાધું કે પીધું ન હતું, આધ્યાત્મિક જુસ્સોના મૃતક તરીકે, મુક્તિની શોધ કરનારાઓ માટે ખરેખર અમૂલ્ય ભેટ છે. તેમના શબ્દ અને ઉદાહરણ દ્વારા, ભગવાને તેમને તેમના અનુયાયીઓ માટે કાયદેસર બનાવ્યા. અને ભગવાન કેવા પ્રેમથી, કેવી દૈવી, દયાળુ શક્તિઓ સાથે ખરેખર ઉપવાસ કરનારા બધાની સેવા કરે છે! તે તેમને જ્ઞાન આપે છે, તેમને શુદ્ધ કરે છે, તેમને નવીકરણ કરે છે, જુસ્સા અને અદ્રશ્ય દુશ્મનો સામે, રજવાડાઓ અને સત્તાવાળાઓ અને આ યુગના અંધકારના વિશ્વ શાસકો સામેના સંઘર્ષમાં તેમને મજબૂત બનાવે છે; દરેક સદ્ગુણ શીખવે છે અને સંપૂર્ણતા, અવિનાશી અને સ્વર્ગીય આનંદ તરફ ઉન્નત કરે છે. જેઓ ખરેખર ઉપવાસ કરે છે તે બધાએ આનો અનુભવ કર્યો છે અને કરી રહ્યા છે. પ્રાર્થના સાથે ઉપવાસ એ શેતાન અને બહુ-જુસ્સાદાર માંસ સામે એક નિશ્ચિત શસ્ત્ર છે. કોઈને હોંશિયાર ન થવા દો કે ઉપવાસની જરૂર નથી.

તે (ઉપવાસ) આપણા પાપી, તરંગી માંસને શાંત કરે છે, આત્માને તેના વજન હેઠળથી મુક્ત કરે છે, જેમ કે તે સ્વર્ગમાં મફત ઉડવા માટે પાંખો આપે છે, ભગવાનની કૃપાની ક્રિયા માટે સ્થાન આપે છે. જે મુક્તપણે અને યોગ્ય રીતે ઉપવાસ કરે છે તે જાણે છે કે ઉપવાસ દરમિયાન આત્મા કેટલો પ્રકાશ અને તેજસ્વી છે; પછી સારા વિચારો સરળતાથી માથામાં પ્રવેશ કરે છે, અને હૃદય શુદ્ધ, વધુ કોમળ, વધુ દયાળુ બને છે - આપણે સારા કાર્યોની ઇચ્છા અનુભવીએ છીએ; પાપો માટે પસ્તાવો છે, આત્મા તેની સ્થિતિની ઘાતકતા અનુભવવાનું શરૂ કરે છે અને પાપો માટે વિલાપ કરવાનું શરૂ કરે છે. અને જ્યારે આપણે ઉપવાસ કરતા નથી, જ્યારે વિચારો અવ્યવસ્થિત હોય છે, લાગણીઓ કાબૂમાં આવતી નથી, અને ઇચ્છા પોતે જ બધું કરવાની મંજૂરી આપે છે, તો પછી તમે ભાગ્યે જ કોઈ વ્યક્તિમાં બચત પરિવર્તન જોશો, પછી તે તેના આત્મામાં મરી ગયો છે: તેણીની બધી શક્તિઓ કાર્ય કરે છે. ખોટી દિશા; ક્રિયાનું મુખ્ય ધ્યેય - જીવનનું લક્ષ્ય - અવગણવામાં આવે છે; ત્યાં ઘણા ખાનગી છેડા છે, લગભગ દરેક વ્યક્તિના જુસ્સા અથવા ધૂન હોય છે. આત્મામાં એક વિચિત્ર કાર્ય ચાલી રહ્યું છે, જેનું પરિણામ એક પ્રકારનું સર્જન લાગે છે: તમે બાંધકામ માટેની સામગ્રી, કામની શરૂઆત, મધ્ય અને અંત જુઓ છો, પરંતુ હકીકતમાં દરેક વસ્તુનો અંત બહાર આવે છે - કંઈ નથી. . આત્મા પોતાની વિરુદ્ધ જાય છે, પોતાની બધી શક્તિ સાથે તેના પોતાના મુક્તિની વિરુદ્ધ જાય છે: મન, ઇચ્છા અને લાગણી સાથે. જે કોઈ ખ્રિસ્તી રીતે ઉપવાસ કરે છે, વ્યાજબી રીતે, મુક્તપણે, ભગવાનના ખોટા વચન અનુસાર, તેને સ્વર્ગીય પિતા તરફથી તેના પરાક્રમ માટે પુરસ્કાર આપવામાં આવે છે. તમારા પિતા, તારણહાર સાચા ઝડપી વિશે કહે છે, જે ગુપ્ત રીતે જુએ છે, તે તમને ખુલ્લેઆમ બદલો આપશે (મેટ. 6:4). અને આ પુરસ્કાર, નિઃશંકપણે, હંમેશા ઉદાર, સાચે જ પૈતૃક છે, જે આપણા સૌથી જરૂરી લાભ માટે સેવા આપે છે.

અથવા તેઓ શારિરીક નબળાઈને લીધે પણ, ઉપવાસના દિવસે કંઈક નમ્ર અને અંતરાત્મા વગર ખાવાનું પાપ માને છે, જેમ કે તેમના પાડોશીને ધિક્કારે છે અથવા નિંદા કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, પરિચિતો, અપરાધ અથવા છેતરપિંડી, વજન, માપ, શારીરિક અશુદ્ધિમાં વ્યસ્ત રહે છે. .

ઓ દંભ, દંભ! ખ્રિસ્તની ભાવનાની ગેરસમજ, ખ્રિસ્તી વિશ્વાસની ભાવના! શું તે આંતરિક શુદ્ધતા, નમ્રતા અને નમ્રતા નથી કે જે આપણા ભગવાન ભગવાન સૌ પ્રથમ આપણી પાસેથી માંગે છે? શું અંદરના વાસણ અને વાસણો સાફ ન કરવા જોઈએ જેથી બહારનો ભાગ સાફ રહે? શું બાહ્ય ઉપવાસ આંતરિક પુણ્યને મદદ કરવા માટે આપવામાં આવતા નથી? શા માટે આપણે ઈશ્વરીય હુકમને વિકૃત કરીએ છીએ?

સેન્ટ ઇગ્નાટીયસ (બ્રાયનચાનિનોવ):

પરંતુ સારમાં પોસ્ટ શું છે? અને જેઓ ઉપવાસ માત્ર પત્રથી પૂરા કરવાને જરૂરી માને છે, પરંતુ તેને પ્રેમ કરતા નથી અને તેના હૃદયમાં તેનાથી કંટાળી ગયા છે તેઓમાં શું આત્મ-છેતરપિંડી નથી?

અને શું ઉપવાસના દિવસોમાં ફાસ્ટ ફૂડ ન ખાવા વિશેના કેટલાક નિયમોનું પાલન કરવું એ જ ઉપવાસ કહેવાનું શક્ય છે? ખોરાકની રચનામાં ચોક્કસ ફેરફાર સિવાય, આપણે ન તો પસ્તાવો વિશે, ન ત્યાગ વિશે, ન તો પ્રાર્થના દ્વારા હૃદયની શુદ્ધિ વિશે વિચારીએ તો શું ઉપવાસ ઉપવાસ થશે?

ઉપવાસ એ આહાર નથી. પ્રેષિત ટિપ્પણી કરે છે કે "ભોજન આપણને ભગવાનની નજીક લાવતું નથી" (1 કોરીં. 8, 8). "દેહના દૃશ્યમાન ત્યાગમાં કોઈ સંપૂર્ણતા નથી, અને અવિશ્વાસીઓ તેને જરૂરિયાત અથવા દંભથી મેળવી શકે છે," સેન્ટ જોન કેસિયન રોમન કહે છે. ખોરાકમાં ત્યાગ એ આગળના નિર્માણનો માત્ર આધાર છે, તે "આપણા મનને યોગ્ય શુદ્ધતા અને સ્વસ્થતામાં, યોગ્ય સૂક્ષ્મતા અને આધ્યાત્મિકતામાં આપણા હૃદયને સાચવે છે."

સેન્ટ થિયોફન ધ રિક્લુઝ:

બુધવાર અને પાંચનો ઉપવાસ પૂરતો છે. આમાં બીજું કંઈ ઉમેરવાની જરૂર નથી. વિચારો અને લાગણીઓને સુવ્યવસ્થિત કરવા પર વધુ ઝુકાવ. શરીરને સંયમમાં રાખવા માટે તે પૂરતું છે.

ઉપવાસ બાળકો, જો આરોગ્ય મંજૂરી આપતું નથી, તો તે જરૂરી નથી. પરંતુ તે અફસોસની વાત છે કે, બાળપણથી તેની આદત પડી ગઈ છે, પછી તેઓ કોઈ પોસ્ટની વ્યવસ્થા કરશે નહીં.

હું તમને આત્મા-બચાવ પોસ્ટની શરૂઆત માટે પણ અભિનંદન આપું છું. મહાન આશીર્વાદ આ સમય છે. ઈશ્વરે, પવિત્ર ચર્ચ દ્વારા, આપણા માટે, નબળા, અસમર્થ અને સારા ઉપવાસ માટે અસમર્થ લોકો માટે તે આપણા જીવનના તમામ સમય માટે ફાયદાકારક રીતે સ્થાપિત કર્યું છે, જો કે આપણે સમજીએ છીએ કે તે બધું, એક ક્ષણને બાદ કરતાં, ભગવાનનું હોવું જોઈએ. અને તેમના મહિમા તરફ વળ્યા. આ આપણા સર્જન પ્રમાણે પણ છે, અને તેનાથી પણ વધુ વિમોચન અનુસાર, જેમાં આપણને અમૂલ્ય કિંમતે ખરીદવામાં આવે છે, તેથી જ આપણે આપણી જાતનું નહીં, પરંતુ જેણે આપણને ખરીદ્યા છે, તેના ગુણોથી. આ, અમારો માસ્ટર બન્યો, કાયદેસર રીતે માંગણી કરી કે આપણે આપણી જાતને અને અન્યને તેની સાથે દગો આપીએ. માસ્ટરોએ પોતાને બોલાવ્યા ન હતા, જે, અમારી દેખરેખને કારણે, અસંખ્ય છે.

આનાથી ઉપવાસ માટેની તૈયારીના સપ્તાહની શરૂઆત થઈ, અને ખૂબ જ શરૂઆતમાં - સભા, જે ખૂબ જ નોંધપાત્ર રીતે સૂચવે છે કે જેઓ ભગવાનને મળવા માંગે છે તેઓ ઉપવાસ મજૂરી, જાહેર નમ્રતા, ઉડાઉ વ્યક્તિની દિશામાં નિષ્ઠાવાન પસ્તાવો દ્વારા જ આ પ્રાપ્ત કરી શકે છે, છેલ્લા ચુકાદાની સ્મૃતિ, આદમમાં પતન અને તેમના પોતાના પાપો વિશે રડવું અને રડવું: "મારા પર દયા કરો, ભગવાન, મારા પર દયા કરો!"
કૃપા કરીને આ માર્ગની શરૂઆતમાં ઊભા રહો, આ બધું અંતરમાં જુઓ ... અને પછી ભગવાનની ઇચ્છા મુજબ, તમારી શ્રેષ્ઠ ક્ષમતા મુજબ, તેમાંથી પસાર થવા માટે નીકળો.

સેન્ટ પર અભિનંદન. ચાલીસ દિવસ. તમને મદદ કરો, ભગવાન, તેને સારા સ્વાસ્થ્ય અને આત્માની મુક્તિ માટે ખર્ચવામાં. તમે ઘરે શરણાગતિ સાથે બધી સેવાઓ આપી શકો છો ... અને શનિવાર અને રવિવારે સમૂહ પર જાઓ.

તમે ચર્ચમાં ગયા વિના ઘરે પણ પ્રાર્થના કરી શકો છો. ઉપવાસ કરતી વખતે, તમારી જાતને દબાણ કરવું સારું છે. અને અન્ય અઠવાડિયામાં તમે ઘરે પ્રાર્થના કરી શકો છો, ફક્ત પ્રીસેન્ક્ટીફાઇડ પર જાઓ. અને ઘરે, પછી પરિણામ વાંચો, અપેક્ષા મુજબ, અથવા તો એકલા શરણાગતિ સાથે, તમે ઉતરી શકો છો.

ઉપવાસની પૂર્વસંધ્યાએ!... તમે સાંભળ્યું છે: પસ્તાવાના દરવાજા ખોલો!... દયાળુ ભગવાન ફરીથી ખુલ્લા હાથે તેમના ખુલ્લા દરવાજા પર ઊભા છે. ચાલો આપણે તેમના હાથોમાં પડીએ અને ભગવાન સમક્ષ રડીએ, જેમણે આપણને બનાવ્યા અને દરેક સંભવિત રીતે આપણા માટે તેમના પ્રોવિડન્ટીયલ ક્રિયાઓ દ્વારા આપણું મુક્તિ ગોઠવે છે.

સારવાર દરમિયાન ખોરાક વિશે: તમે તેને ડોકટરો દ્વારા સૂચવ્યા મુજબ લઈ શકો છો, માંસ ખાતર નહીં, પરંતુ ઝડપી પુનઃપ્રાપ્તિ માટે સહાય તરીકે, તે ધ્યાનમાં રાખીને કે ઉપચાર પછી, આ બાબતમાં વધુ કડક રહો, ખોરાક સાથે, એટલે કે. ફાસ્ટ ફૂડ લેતી વખતે પણ તમે આ ગંભીરતાને અવલોકન કરી શકો છો.ફૂડ, એટલે કે તેને ઓછી માત્રામાં લેવું. પરંતુ જો કે આ શક્ય છે, તેમ છતાં, જેઓ ઉપવાસ દરમિયાન ઉપવાસ ટેબલ રાખે છે અને રાખે છે, નબળા હોવા છતાં, વધુ સારું કરો: જેમ હું તમને સલાહ આપું છું ... તેઓએ ઓપરેશનનો ઇનકાર કર્યો, અને તે વધુ સારું બન્યું; ભગવાનના ડરથી તમે અહીં પણ ના પાડો તો સારું રહેશે. બધા ખોરાક ઉપયોગી છે, જ્યાં સુધી તે બગડેલું નથી, પરંતુ તાજા અને સ્વસ્થ છે ... જેમ કે ભગવાનના વડીલો સો વર્ષથી વધુ જીવ્યા હતા, માત્ર બ્રેડ અને પાણી ખાતા હતા ...

જુસ્સાથી ત્યાગ એ બધી દવાઓ કરતાં વધુ સારી છે, અને તે લાંબુ જીવન આપે છે.

એકલા ખોરાક, પેટ ... અથવા આરોગ્યથી નહીં, પરંતુ ભગવાનના આશીર્વાદથી, જે ભગવાનની આજ્ઞાઓને પરિપૂર્ણ કરવાના માર્ગ પર બોજો ઉપાડતી વખતે ભગવાનની ઇચ્છામાં દગો કરનારને હંમેશા ઢાંકી દે છે.

તમે મને નવા વર્ષ પર અભિનંદન આપ્યા, અને હું તમને પોસ્ટ પર અભિનંદન આપું છું. શબ્દો જુદા છે, પરંતુ ખત એક છે: જે કોઈ પણ કરે છે તે સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં થાય છે. જોઈએ તેવો ઉપવાસ, તે ખરેખર જીવનના નવા વર્ષમાં પ્રવેશ કરશે. આ હું તમને ઈચ્છું છું. અલબત્ત, તમે લાંબા સમયથી નવા છો; પરંતુ અમારા સમાચાર એવા છે કે તેને વારંવાર અપડેટ કરવાની જરૂર પડે છે. આપણે જીવનના માર્ગે ચીંથરા વચ્ચે વહેતા હોઈએ છીએ, જે આપણા પગ નીચે, બાજુઓ અને આગળ, પાછળ, ઉપર અને નીચે અને અંદરથી અને બહારથી આપણને ઘેરી લે છે અને ભીડ કરે છે, અને તે ખૂબ જ મુશ્કેલ અથવા અશક્ય છે કે તેમાંથી કયું વળગી રહેતું નથી અને આપણા પર અને આપણામાં રહેતું નથી, કારણ કે ઊંચા રસ્તા પર ચાલતી વ્યક્તિ માટે ધૂળ ન થાય તે અશક્ય છે. તેથી દયાળુ પ્રભુએ આપણા માટે ઉપવાસની વ્યવસ્થા કરી છે, જે એક તરફ, સમીક્ષા અથવા નિરીક્ષણ છે, જ્યાં ધૂળના કણો, ચીંથરા છે, બીજી બાજુ, જર્જરિત, સાદા, ગંદા બધું ધોવા માટે સ્નાનગૃહ છે. , જેથી, બંનેમાંથી પસાર થયા પછી, અમે તદ્દન નવા, સ્વચ્છ અને ભગવાન અને લોકો માટે ખુશ છીએ, વસંતઋતુમાં ઝાડની જેમ, ફરીથી પાંદડા અને ફૂલોથી ઢંકાયેલું. હું તમને મારા હૃદયના તળિયેથી આ બધું ઈચ્છું છું.

ઉપવાસ વિશે આવો નિયમ તેમને ક્યાંથી મળ્યો? જ્યાં પણ આધ્યાત્મિક ઉપવાસની વાત કરવામાં આવે છે, ત્યાં તેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી કે શારીરિક ઉપવાસ વિશે ચિંતા કરવાની કંઈ નથી, તમે તેના વિના કરી શકો છો, અને તે ફક્ત શારીરિક ઉપવાસ પૂરતું મર્યાદિત ન રહેવાની યાદ અપાવવામાં આવે છે. ગ્રેટ લેન્ટ અને ડોર્મિશન નોંધપાત્ર છે, પરંતુ આમાંથી કોઈ નિષ્કર્ષ પર આવી શકતો નથી કે અન્ય ઉપવાસોને બિન-ઉપવાસમાં ફેરવી શકાય છે. આરક્ષણ વિના, ચર્ચ ચાર્ટરમાં સંપૂર્ણ રીતે સાચું હોવું જરૂરી છે.

ઉપવાસ એ પેટ ભરીને ખાવા માટે નથી, પરંતુ તમારી જાતને થોડો ભૂખ્યો રાખવાનો છે, જેથી વિચાર કે હૃદય પર બોજો ન આવે.

ઉપવાસથી પરેશાન થઈને, તમે તમારી જાતને આશ્વાસન આપો છો. તે બરાબર છે. માત્ર ઓછા દૈહિક આશ્વાસન, પરંતુ વધુ આધ્યાત્મિક. અને થેંક્સગિવિંગ, પરિમાણીય પરિમાણ અને આધ્યાત્મિક સમજણ સાથે દૈહિકને પ્રેરણા આપવી તે યોગ્ય છે. તમે એવું જ કરી રહ્યા હોય એવું લાગે છે. તમારા જીવનના સામાન્ય માર્ગમાં, તમે તમારી જાતને અન્ય કરતા વધુ ભગવાનની કૃપાથી ઘેરાયેલા જુઓ છો - અને ભગવાનનો આભાર માનો છો. ડોબ્રે! આ થેંક્સગિવીંગ એ આ ગ્રેસના કબજાને મજબૂત બનાવવું છે. આનંદીથી ઉદાસીની અપેક્ષા તરફ આગળ વધો - અને આભાર માનવા માટે પણ તૈયાર થાઓ: કારણ કે બધું જ આપણા સારા માટે ભગવાન તરફથી છે - શાશ્વત.

તાકાતની પુનઃસ્થાપનમાં ખોરાકનો પ્રકાર એ એક બાજુની બાબત છે ... મુખ્ય વસ્તુ તાજા ખોરાક છે (બગડેલી નથી), હવા સ્વચ્છ છે ... અને સૌથી વધુ, મનની શાંતિ. બેચેન ભાવના અને જુસ્સો લોહીને બગાડે છે - અને આરોગ્યને નોંધપાત્ર રીતે નુકસાન પહોંચાડે છે. ઉપવાસ, અને સામાન્ય રીતે ઉપવાસ જીવન, આરોગ્ય અને તેની સમૃદ્ધિ જાળવવાનું શ્રેષ્ઠ માધ્યમ છે.

પોસ્ટ સાથે! તમને મદદ કરો, ભગવાન, તેને આત્મા બચાવવા માટે ખર્ચવામાં. તમારી જાતને ખૂબ સખત દબાણ કરશો નહીં. નિયમ પાળવા અને પાળવા માટે પૂરતી તાકાત નથી. મધ્યસ્થતામાં બધું. આંતરિક તરફ વધુ ધ્યાન આપો અને પિતાના સંકેતો સાથે ભગવાનના શબ્દના પ્રકાશમાં, ત્યાં બનેલી દરેક વસ્તુનું વધુ કડક વિશ્લેષણ કરો. ત્યાં એક નાનકડી કુટિલતા મોટી દુર્ઘટનાનો ભય આપે છે.

વધારે પડતી પોસ્ટ લેવાની ખાસ જરૂર વગર ક્યાંય લખ્યું નથી. પોસ્ટ એ બાહ્ય બાબત છે. આંતરિક જીવનની માંગ પ્રમાણે તે હાથ ધરવું જોઈએ. આવા અતિશય ઉપવાસની શું જરૂર છે? અને તેથી તમે થોડું ખાઓ. જે માપ પહેલેથી જ સ્થાપિત છે તે ઉપવાસમાં રાખી શકાય છે. અને પછી તમારી પાસે હંમેશા એક મહાન પોસ્ટ છે. આખો દિવસ ખોરાક વિના વિતાવવો તો શું? તે અઠવાડિયે પણ થઈ શકે છે જ્યારે તેઓ પવિત્ર રહસ્યોનો ભાગ લેવાની તૈયારી કરતા હતા. આખી પોસ્ટ શેના માટે તમારી જાતને ત્રાસ આપે છે? અને તેઓ દરરોજ થોડું ખાવા માટે મૂકશે. તમારો વિચાર હંમેશા તમને ઝેર અને પીનાર માને છે, પરંતુ હવે, તે સાચું છે, તે તમને મોટું કરે છે - અને લડવું જરૂરી છે. કેટલીકવાર કોઈના પરાક્રમનો આનંદ તૂટી જાય છે, અને આ માટે ભગવાનની સજા અનુસરે છે, જે સામાન્ય રીતે હૂંફ અને સંયમમાં ઘટાડો દ્વારા પ્રગટ થાય છે. આ અનિષ્ટને જોતાં હું તમારા ઉપવાસને સારું કહી શકતો નથી. તે મધ્યસ્થતામાં મેળવો. આ પેન્ટેકોસ્ટ પર, નિયમ અનુસાર અથવા તેના સંબંધમાં ટેબલને પકડી રાખો. અને બાકીના સમય માટે, પોસ્ટને હળવા કરો. તમારે આની બિલકુલ જરૂર નથી. હું તમારા માટે દિલગીર છું; પરંતુ હું આ ઉપવાસ વિશે દયાથી નહીં, પરંતુ આત્મવિશ્વાસથી કહું છું કે તમને તેનાથી કોઈ ચોક્કસ રીતે ફાયદો થશે નહીં, અને આત્મ-ભ્રમણા નજીક છે - એક મહાન અને મહાન કમનસીબી!

આજુબાજુની દરેક બાબતમાં સ્વાવલંબી અને જિદ્દી! તમે કંઈપણ સાંભળવા માંગતા નથી. સારું, તમારી ઇચ્છા પ્રમાણે જીવો. તારી આ બદમાશની જોડકણાંથી ભલું નહીં થાય. સ્વ-છેતરપિંડીની શરૂઆત પહેલેથી જ છે, પરંતુ તમે તેને જોતા નથી. તમે શું લખો છો તે જુઓ: "હું જે હતો તે હું નથી." આને સ્વ-અભિમાન કહેવાય. આગળ કહો: "અને જો તમે વોરોનેઝ અને ઝાડોન્સ્કની સફર સામે કંઈપણ નહીં કહો, તો હું સાંભળીશ નહીં." આને ઇચ્છાશક્તિ કહેવાય. છેલ્લે, પ્રાર્થના વિશે, કે "તમારા માટે આ રીતે અને તે રીતે પ્રાર્થના કરવી વધુ સારું છે." આનો અર્થ એ છે કે તમારી રુચિઓનું પાલન કરો. આ ત્રણમાંથી: સ્વ-સ્વાદ, સ્વ-ઇચ્છા અને અહંકાર - ભ્રમની ઘાતક ભાવના બનેલી છે. તે તમારા પ્રથમ ફળોમાં છે; પરંતુ જો તમે ધ્યાન ન આપો, અને બધા એક જ પદ પર કાર્ય કરશે, તો તે મોટો થશે અને તમારો નાશ કરશે. અને તે બધા પોસ્ટનો દોષ છે! તે તમારી સામે વળગી રહે છે - જગ્યાએ બિલકુલ નહીં.
ઉપવાસના વિરોધમાં કોણ? ઉપવાસ એ સાધુ અને ખ્રિસ્તીનાં પ્રથમ કાર્યોમાંનું એક છે. પરંતુ અનિયમિત ઉપવાસ સામે બળવો ન કરવો એ અશક્ય છે. આ એક હાનિકારક છે. ખાલી અફવા જ બહાર ઉત્તેજિત કરે છે અને અંદર મિથ્યાભિમાન. તમારા વડીલો યોગ્ય રીતે બડબડાટ કરે છે: અહીં અમારી પાસે એક સન્યાસી છે, તે એક પ્રોસ્ફોરા ખાય છે, તે આગ નથી કરતી. અને તમે મજબૂત અને મજબૂત બની રહ્યા છો. તેઓ નાની વસ્તુઓ વિશે વાત કરે છે, અને તમારામાં તેઓ મિથ્યાભિમાનના કીડાને જન્મ આપે છે અને પોતાના વિશે ઉચ્ચ અભિપ્રાય આપે છે: "હવે હું સમાન નથી." તમારી જીભ ક્યારેક નમ્ર ભાષણો બોલે છે, પરંતુ તે તમારા હૃદયમાં છે કે તમે ઊંચે ચઢી ગયા છો અને, ચા, બધાને વટાવી ગયા છો. તે હંમેશા થાય છે. બાહ્ય શોષણ પર પ્રહાર કરવાનું શરૂ કરો, તમે તરત જ આધ્યાત્મિક અભિમાનમાં પડી જશો. અને દુશ્મનને કંઈક જોઈએ છે. સારું, માતા, ઉમેરો, ઉમેરો. અને બધી શક્તિની માતા! તે વિચારે છે કે તે ભગવાનને ખુશ કરે છે, પરંતુ હકીકતમાં તે દુશ્મનને ખુશ કરે છે અને મિથ્યાભિમાનનો બોઇલ ફૂલે છે અને વિસ્તરે છે. તમે જે જોખમમાં છો તે ખાતર હું તમને આ બધી મીઠાઈ વગરની વસ્તુઓ લખી રહ્યો છું.
આસપાસ જુઓ અને જ્યારે સમય હોય, વસ્તુઓ ઠીક કરો.

તમને લાગે છે કે હું તમને ખવડાવવા માંગુ છું. જરાય નહિ. હું તમને મધ્યમ ઉપવાસ માટે નિર્દેશિત કરવા માંગુ છું, જે તમને નમ્ર લાગણીઓમાં રાખશે. અને પછી તમે જાણતા નથી કે તમે ક્યાં જઈ રહ્યા છો. તમે જેની સાથે ઇચ્છો તેની સાથે તેના વિશે વાત કરો, દરેક એ જ કહેશે. તમારા આંતરિક સ્વભાવને ગેરવાજબી બાહ્ય સાથે વિકૃત કરવામાં લાંબો સમય લાગશે નહીં, પરંતુ ફરી એકવાર તમે તેને યોગ્ય રીતે ઠીક કરી શકશો - તમે તેને અચાનક ઠીક કરી શકશો નહીં. આ ખરાબ લાગણી તમારામાં ઊંડી થવા લાગશે, કે તમે પહેલા જે હતા તે હવે નથી રહ્યા; હૂંફ, કોમળતા અને સંતાપ ઘટશે. જ્યારે હૃદય ઠંડું થાય છે, તો પછી શું? આનાથી સાવધાન રહો. નમ્ર, મધ્યમ ક્રિયાનો માર્ગ સૌથી વિશ્વસનીય છે.

હું ફરીથી પુનરાવર્તન કરું છું: ઉપવાસની વિરુદ્ધ કોણ છે? પરંતુ એક ઝડપી પોસ્ટ કરો, અને ઓછામાં ઓછું બીજું છોડો. એ જ તમારું છે. અને હું તેને તેના પોતાના માટે નહીં, પરંતુ તે કારણસર માનું છું કે તે તમને આત્મ-અભિમાન તરફ દોરી જાય છે, કારણ કે તમારો આખો ભૂતકાળનો પત્ર ભરેલો હતો. તેથી ભાવનાના આવા ખતરનાક મૂડના કારણ તરીકે તેની સામે ઉભા ન થવું અશક્ય છે. ઉપવાસ પોતે જ ધન્ય છે. ઓછું ખાવું અને ઓછું સૂવું એ સારી બાબત છે. તેમ છતાં, મધ્યસ્થતામાં. અને ઉપરાંત, આત્માને ઊંડી નમ્રતાથી સુરક્ષિત રાખવો જોઈએ. તેણે લખ્યું તેમ લખતાં, તેના મનમાં એક વાત હતી - તમારામાં આશંકા જગાડવી અને દુશ્મનના સૂચનોનું સતર્ક અવલોકન, જેની સાથે તે એટલી કુશળતાથી કેવી રીતે સંપર્ક કરવો તે જાણે છે કે તમે ધ્યાન પણ ન લો. તે સૂક્ષ્મ વિચારથી શરૂઆત કરશે અને તેના પ્રકાર મુજબ મહાન કાર્યો તરફ દોરી જશે. જુઓ, પ્રભુની ખાતર, તમારી જાતને બદનામ કરો. ભગવાન તમને તમારી આત્મ-અપમાન અને નમ્રતાની લાગણીઓને વધુ ગાઢ બનાવવામાં મદદ કરે!

તમારી પવિત્ર પોસ્ટ માટે અભિનંદન. ભગવાન, તેને આત્મા-રક્ષક જોવા માટે તમને આશીર્વાદ આપો. હા, જુઓ, તમારા સ્વાસ્થ્યને અસ્વસ્થ ન કરો. જો તમે ઘોડાને ખવડાવતા નથી, તો તમે નસીબદાર નહીં બનો. અલબત્ત, તમારે ઈચ્છવું જોઈએ કે તમે જે શરૂ કર્યું તે ક્યારેય બદલાય નહીં અને જીવનના નિયમમાં ફેરવાય. શારીરિક શોષણ આપણા માટે સરળ છે કારણ કે શરીર દરેક વસ્તુની આદત પાડી શકે છે. જ્યાં સુધી તેને તેની આદત ન પડે ત્યાં સુધી તે ચીસો પાડે છે અને જ્યારે તેને આદત પડી જાય છે ત્યારે તે ચૂપ થઈ જાય છે. તે શરીર પર કામ કરવાની મર્યાદા છે. શરીર એક આજ્ઞાકારી ગુલામ છે, પરંતુ તેને તાલીમ આપવી જોઈએ. સારી શાળા, માત્ર મધ્યસ્થતામાં. આત્મા પર કામનો કોઈ અંત નથી.

ઉપવાસના સંદર્ભમાં, સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા સાથે કાર્ય કરો, મુખ્ય ધ્યેય માટે બધું લાગુ કરો. ક્યારે વજન ઘટાડવું, જ્યારે તમે આછું કરી શકો, જરૂરિયાતના આધારે. ઉપવાસ એ અંત નથી, પરંતુ એક સાધન છે. આ સંબંધમાં પોતાને એક અવિશ્વસનીય હુકમનામું દ્વારા બાંધવું વધુ સારું નથી, જેમ કે બોન્ડ્સ દ્વારા: જ્યારે તે આવું હોય, જ્યારે તે અન્યથા હોય ત્યારે, માત્ર લાભો અને આત્મ-દયા વિના, પણ ક્રૂરતા વિના, થાક તરફ દોરી જાય છે.

તમે બધા તમારા પેની ઉપવાસ સાથે ગડબડ કરી રહ્યાં છો. સારું, તમે જે આયોજન કર્યું છે તેમ કરો: ફક્ત આને મહત્વપૂર્ણ ન ગણો. હૃદયની ગતિવિધિઓ પર ધ્યાન આપવું અને દર મિનિટે પસ્તાવો કરીને તેને શુદ્ધ કરવું મહત્વપૂર્ણ છે. આ વધુ કરો. તે જ સમયે, ભગવાનને જોવા અને નશ્વર સ્મૃતિમાં રહેવું - આ મહત્વપૂર્ણ બાબતો છે!

એ હકીકતનો અફસોસ ન કરો કે તમારે ખોરાકમાંથી કંઈક ઉમેરવું પડ્યું. વ્યક્તિએ પવિત્ર નિયમો સાથે પણ જોડાયેલું ન હોવું જોઈએ, પરંતુ સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા સાથે તેમની સાથે સંબંધ રાખવો જોઈએ, તેનો વ્યાજબી નિકાલ કરવો જોઈએ. જો તમે બીજું કંઈક ઉમેરો છો તો તે વાંધો નથી, માત્ર માંસ ખાતર જ નહીં, પરંતુ જરૂરિયાતથી.

પરંતુ અહીં ઉપવાસ છે: ચાલો ભાઈઓ, આનંદદાયક ઉપવાસ સાથે ઉપવાસ કરીએ. અફસોસ જ્યારે ઉપવાસ કરવાથી આપણને કે ભગવાનને આનંદ થતો નથી. જ્યારથી આપણે નબળા બની ગયા છીએ!.. અને બધું એટલા માટે કે આપણે પ્રામાણિક છીએ... એક પાપી પોતાના માટે દિલગીર નહીં થાય, અને જ્યારે તે પાપીપણું અનુભવે છે - તો પકડી રાખો, પાપી માંસ!

ઉપવાસ વિશે ઘણી અફવાઓ છે, તેઓ તેની સામે કેવી રીતે ઉભા થાય છે અને કહે છે: “ઉપવાસ આટલો કડક કેમ છે, જ્યારે ભગવાન પોતે કહે છે કે જે વ્યક્તિમાં પ્રવેશતું નથી તે અશુદ્ધ થાય છે, પરંતુ હૃદયમાંથી આવે છે, અને પ્રેરિત શીખવે છે: "ખાનારને ખાનારને દોષિત ન કરવા દો" * (*...જે ખાતું નથી, જે ખાય છે તેની નિંદા ન કરો.) (રોમ. 14, 3), અને સેન્ટ. સેન્ટ પર ક્રાયસોસ્ટોમ. પાસચા દરેકને આનંદ કરવા માટે બોલાવે છે, જેમણે ઉપવાસ કર્યો છે અને જેમણે કર્યો નથી?

નબળી પોસ્ટ! તે કેટલી નિંદા, નિંદા, સતાવણી સહન કરે છે! પરંતુ ભગવાનની કૃપાથી બધું જ મૂલ્યવાન છે. હા, અને બીજું કેવી રીતે? આધાર મજબૂત છે! પ્રભુએ ઉપવાસ કર્યો, પ્રેરિતો ઉપવાસ કર્યા, અને વધુમાં, થોડું નહિ, પણ, પ્રેરિત પાઊલ પોતાના વિશે કહે છે તેમ, "ઉપવાસમાં ઘણા છે," અને ભગવાનના બધા સંતોએ કડક ઉપવાસ રાખ્યા, જેથી અમને સ્વર્ગના નિવાસસ્થાનોનું સર્વેક્ષણ કરવા માટે આપવામાં આવ્યું હતું, અમને જણાયું નથી કે ત્યાં એક પણ વ્યક્તિ હશે જે ઉપવાસ કરવાથી શરમાશે. તેથી તે જોઈએ. ઉપવાસ તોડવાથી સ્વર્ગ ખોવાઈ જાય છે - સખત ઉપવાસ ઉપાડવો એ ખોવાયેલ સ્વર્ગ પરત કરવાના માધ્યમોમાંનો એક હોવો જોઈએ.
અમારી માતા, પવિત્ર ચર્ચ, દયાળુ, તે અમારી સાવકી માતા છે? શું તે આપણા પર આટલો ભારે અને બિનજરૂરી બોજ મૂકશે? પરંતુ તે લાદે છે! તે સાચું છે, તે અન્યથા ન હોઈ શકે. ચાલો સબમિટ કરીએ... હા, અને દરેક વ્યક્તિ જે સાચવવા માંગે છે તે સબમિટ કરે છે... આસપાસ જુઓ. ધીરે ધીરે, કોઈ વ્યક્તિ જે આત્માની ચિંતા કરે છે તે ઉપવાસ કરવાનું શરૂ કરશે, અને તેની કાળજી જેટલી મજબૂત છે, તે વધુ કડક રીતે ઉપવાસ કરશે. તે શા માટે કરશે? “કારણ કે ઉપવાસ દરમિયાન, વસ્તુઓ વધુ સફળતાપૂર્વક જાય છે અને આત્માને નિયંત્રિત કરવું સરળ છે. જે ઉપવાસથી દૂર રહે છે, તે સાચું છે, મોક્ષ તેને પ્રિય નથી. જ્યાં ગર્ભ કાયદાઓ લખે છે, ત્યાં ભગવાન ગર્ભ છે. જેમના માટે ભગવાન ગર્ભ છે, તે ખ્રિસ્તના ક્રોસનો દુશ્મન છે. જે કોઈ ક્રોસનો દુશ્મન છે તે ખ્રિસ્ત, આપણા તારણહાર અને ભગવાનનો દુશ્મન છે. તમે કેવી રીતે આગળ વધો છો તે અહીં છે: જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ભગવાનના કોઈ સન્યાસી વટહુકમ સામે ઉભા થવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે તેને પૂછવાનું શરૂ કરો કે તે આ અસ્વીકાર્ય સિવાય કયા પ્રકારનો સ્વીકાર કરે છે? ઉદાહરણ તરીકે, કોણ ઉપવાસને નકારે છે, પૂછો: “સારું, શું ચર્ચમાં જવું જરૂરી છે? શું ઘરમાં પ્રાર્થનાનો નિયમ રાખવો જરૂરી છે? શું મારે કબૂલ કરવાની જરૂર છે? વગેરે... અને તમે ચોક્કસ જોશો કે તે બધું જ છોડી દેશે. અને તે તમારા માટે સ્પષ્ટ થઈ જશે કે તે ઉપવાસમાં સારો નથી, પરંતુ સામાન્ય રીતે કોઈપણ તંગ પરિસ્થિતિ વિશે... તે વ્યાપકપણે જીવવા માંગે છે... સારું, તેને જીવવા દો! ફક્ત દરેક રીતે તેને વિશાળ માર્ગ પર ભગવાનના જજમેન્ટની વ્યાખ્યા વાંચો! આ વ્યાખ્યાને આગળ ધપાવવાની ફરજ છે! છેવટે, જ્યારે તમે બધું પૂછો છો, ત્યારે ખબર પડે છે કે આવા ઋષિ સંપૂર્ણપણે અલગ પ્રકારની આસ્થાના છે. અને પછી તેને કહો; મને કહો કે ભાઈ, તમારી પાસે એક અલગ ભગવાન છે, અન્ય કાયદાઓ છે, અન્ય આશાઓ છે! બ્રહ્માંડના પ્રેરિતો, ભરવાડો અને શિક્ષકો - બધા ઉપવાસીઓ અને ઉપવાસના ધારાસભ્યો! તેથી અમે તેને બીજી રીતે કરી શકતા નથી. અને તમે તમારી રીતે જાઓ. આવા લોકોને સમજાવવાનું તમને નથી લાગતું?.. આપણે ક્યાં જઈ રહ્યા છીએ! તેમનું કપાળ તાંબાનું અને ગરદન લોખંડની! તમે તેમની સાથે શું કરશો? એવું ન વિચારો કે તેમની પાસે કોઈ નક્કર કારણો છે. ના. તેઓ માત્ર દ્રઢતા ઘણો છે. તે ખોટા અર્થઘટન જે તમે સાંભળ્યા છે, તે સાચું છે, તેમાંથી ઉચ્ચ વિચારો માનવામાં આવે છે. અને જુઓ ત્યાં શું છે? તેઓ કહે છે: જે મોંમાં પ્રવેશતું નથી તે અશુદ્ધ છે ... આની સામે કોણ દલીલ કરે છે? શું ઉપવાસ કરનારાઓ ખોરાકનો ત્યાગ કરે છે કારણ કે તેઓ તેનાથી અશુદ્ધ થવાના ડરથી? ભગવાન દયા કરો! એવું કોઈ વિચારતું નથી. અને તે ઘડાયેલું દુન્યવી છે જે કોઈક રીતે પોતાને બુદ્ધિગમ્યતાથી ઢાંકવા માટે જૂઠાણું વણાટ કરે છે. જેઓ ઉપવાસ તોડે છે તેઓ પોતાને અશુદ્ધ કરે છે, માત્ર ખોરાકથી જ નહીં, પરંતુ ભગવાનની આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન, આજ્ઞાભંગ અને જિદ્દથી. અને જે ઉપવાસ કરે છે અને પોતાના હૃદયને શુદ્ધ નથી રાખતા તે શુદ્ધ ગણાતા નથી. બંને જરૂરી છે: બંને શારીરિક ઉપવાસ અને આધ્યાત્મિક ઉપવાસ. તેથી તે ઉપદેશોમાં કહેવામાં આવે છે, તેથી તે ચર્ચમાં ગવાય છે. જે આ પરિપૂર્ણ ન કરે તેનો ઉપવાસ માટે દોષ નથી! તો પછી આ બહાના હેઠળ પોસ્ટમાંથી શા માટે ના પાડી? જેઓ ઉપવાસ કરવા નથી માંગતા તેઓને શું તમે પૂછશો કે શું તેઓ તેમના હૃદયને શુદ્ધ રાખે છે? વાત અકલ્પનીય છે! જો ઉપવાસ અને અન્ય સંન્યાસી કાર્યો દરમિયાન આપણા દયાળુ હૃદયને નિયંત્રિત કરવું ભાગ્યે જ શક્ય છે, તો ઉપવાસ વિના, કહેવા માટે કંઈ નથી. યાદ કરો કે કેવી રીતે એક વૃદ્ધ માણસ એક યુવાન સાધુને મળ્યો જે વીશીમાંથી બહાર નીકળી રહ્યો હતો અને તેને કહ્યું: “અરે, ભાઈ! અહીં આવવું એ સારી વાત નથી!" તેણે તેને જવાબ આપ્યો: "જાઓ! જો હૃદય શુદ્ધ હોત તો...” પછી વડીલે આશ્ચર્ય સાથે કહ્યું: “કેટલા વર્ષોથી હું અરણ્યમાં રહું છું અને ઉપવાસ અને પ્રાર્થના કરું છું, અને ભાગ્યે જ ક્યાંય બહાર જઉં છું, પરંતુ મને હજી સુધી શુદ્ધ હૃદય પ્રાપ્ત થયું નથી; અને તમે, એક યુવાન, ટેવર્ન્સની આસપાસ ફરતા, શુદ્ધ હૃદય પ્રાપ્ત કરવામાં સફળ થયા. આશ્ચર્ય!” ઉપવાસની ના પાડનારને પણ એવું જ કહેવું જોઈએ! અને હકીકત એ છે કે તે આગળ કહે છે: "જે ખાય છે તે ખાનારની નિંદા ન કરે", તે કંઈપણ તરફ દોરી જતું નથી. છેવટે, આ એક સૂચના છે! ઉપવાસ કરનારાઓ વચ્ચે આપણી જાતને મૂકીને, ચાલો સલાહ અથવા રીમાઇન્ડર માટે આભાર માનીએ. પરંતુ જે ઉપવાસ નથી કરતો તે ઉપવાસની જવાબદારીમાંથી અને ઉપવાસ ન કરવાની જવાબદારીમાંથી મુક્ત થતો નથી. જે કોઈ ઝડપી ન હોય તેવા પાપોની નિંદા કરે છે, પરંતુ ઝડપી ન હોય તે આ દ્વારા સદાચારી બનતો નથી. અને ચાલો ન્યાય ન કરીએ. દરેકને પોતાને માટે દો, જેમ તે જાણે છે. અને ઉપવાસના નિયમ અથવા કાયદા માટે ઊભા રહેવું અને ફ્રી સ્ટાઇલ કુસ્તીબાજોને કપટી રીતે જૂઠાણું વણાટવાની મંજૂરી આપવી જરૂરી છે. છેવટે, જેમણે ઉપવાસ કર્યા ન હતા તેમના માટે ક્રાયસોસ્ટોમનો આનંદ એટલે ફક્ત તેના હૃદયની દયા અને ઇચ્છા કે ખ્રિસ્તના તેજસ્વી રવિવારે દરેકને આનંદ થાય અને એક પણ ઉદાસી ચહેરો ન હોય. એવી પવિત્ર બાપાની ઈચ્છા છે, પણ વ્યવહારમાં સાચી પડે છે કે કેમ - ભગવાન જાણે! દર્દીને કહો: સ્વસ્થ રહો, સ્વસ્થ રહો... શું તે આનાથી સ્વસ્થ થશે? ત્યાં પણ એવું જ છે. દરેકને આનંદ કરવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું છે, પરંતુ શું દરેક વ્યક્તિ ખરેખર આનંદ કરે છે? વિવેક ક્યાં જવાનો છે? ઘોંઘાટ અને દિન એ આનંદ નથી. આનંદ હૃદયમાં છે, જે હંમેશા બાહ્ય મનોરંજનમાં આનંદ કરતું નથી.

ભગવાન, તમને મુક્તિ માટે ઉપવાસ કરવા, ખ્રિસ્તના પવિત્ર રહસ્યોને યોગ્ય રીતે બોલવા અને લેવા માટે મદદ કરો. અને તમારી સંભાળ રાખો, અને વસ્તુઓને વ્યવસ્થિત કરો, અને ભગવાનની શાંતિનો આનંદ માણો - ભગવાન આપણા તારણહારની કૃપા, જ્યારે તમે તેને તમારામાં સ્વીકારવા માટે વધુ નિષ્ઠાપૂર્વક સક્ષમ છો.

સેન્ટ લીઓ ધ ગ્રેટ:

“પેન્ટેકોસ્ટના લાંબા તહેવાર પછી, આપણા વિચારોને શુદ્ધ કરવા અને આપણને પવિત્ર આત્માની ભેટો માટે લાયક બનાવવા માટે ઉપવાસ ખાસ કરીને જરૂરી છે. વાસ્તવિક તહેવાર, જે પવિત્ર આત્માએ તેમના વંશ દ્વારા પવિત્ર કર્યું છે, તે સામાન્ય રીતે રાષ્ટ્રવ્યાપી ઉપવાસ દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે, જે આત્મા અને શરીરના ઉપચાર માટે ફાયદાકારક રીતે સ્થાપિત થાય છે, અને તેથી જરૂરી છે કે આપણે તેને યોગ્ય સદ્ભાવના સાથે જોવું જોઈએ. કારણ કે અમને કોઈ શંકા નથી કે પ્રેરિતો ઉપરથી વચન આપેલી શક્તિથી ભરાઈ ગયા પછી અને સત્યનો આત્મા તેમના હૃદયમાં વસ્યા પછી, સ્વર્ગીય શિક્ષણના અન્ય રહસ્યો વચ્ચે, દિલાસો આપનારના સૂચનથી, આધ્યાત્મિક ત્યાગ વિશે પણ શીખવવામાં આવ્યું. , જેથી ઉપવાસ દ્વારા શુદ્ધ થયેલા હૃદય, કૃપાથી ભરપૂર ભેટો સ્વીકારવા માટે વધુ સક્ષમ બને... સતાવનારાઓના આગામી પ્રયત્નો અને લાડથી ભરેલા શરીર અને ચરબીયુક્ત માંસમાં દુષ્ટોના ઉગ્ર ધમકીઓ સામે લડવું અશક્ય છે, કારણ કે જે આપણા બાહ્ય વ્યક્તિને આનંદ આપે છે તે આંતરિકનો નાશ કરે છે, અને તેનાથી વિપરિત, તર્કસંગત આત્મા જેટલું શુદ્ધ થાય છે તેટલું વધુ માંસ ક્ષતિગ્રસ્ત થાય છે.

રેવ. આઇઝેક સિરીન:

જ્યાં સુધી શરીર પ્રથમ તેને આધીન ન થાય ત્યાં સુધી આત્મા [ક્રોસને] આધીન થતો નથી.

રેવ. એફ્રેમ સિરીન:

ઈશ્વરનું રાજ્ય હવે દરેક વ્યક્તિની નજીક છે જેઓ ન્યાયીપણામાં ઈશ્વરની સેવા કરે છે; કારણ કે જે ખરેખર શુદ્ધતામાં ઉપવાસ કરે છે તેના માટે શુદ્ધ ઉપવાસના દિવસો આવી ગયા છે.

તેથી, વહાલાઓ, ચાલો આ ઉપવાસ ઉત્સાહથી અને શુદ્ધ હૃદયથી કરીએ; કારણ કે જેઓ આ પવિત્ર દિવસો પસાર કરે છે તેમના માટે તે મીઠી અને સુખદ છે. ચાલો આપણે આ પવિત્ર ઉપવાસનો ઉપયોગ શેતાન સાથે કુસ્તી કરવા માટે કરીએ; કારણ કે ઉપવાસ અને પ્રાર્થના વિના કોઈ દુષ્ટ પર કાબુ મેળવી શકતું નથી. ચાલો આ ઉપવાસ, પ્રિય, સર્વ-ગુડ અને દયાળુ પાસેથી દયા માંગવા અને પ્રાર્થના કરવા માટે ઉપયોગ કરીએ, જે પૂછનારને નકારતો નથી. આ ઝડપી, પ્રિય, સ્વર્ગનો દરવાજો ખોલે છે, કારણ કે તે આપણને પૃથ્વી પરથી ઉંચકી લે છે અને ઉપર લઈ જાય છે.

... આ પવિત્ર ઉપવાસની મદદથી, વ્યક્તિ સ્વર્ગમાં ચઢી જાય છે અને સ્વર્ગમાં ઉડી જાય છે, જો તે સંપૂર્ણ શુદ્ધતામાં ઉપવાસ કરે છે. આ પવિત્ર ઉપવાસ સાથે, વ્યક્તિ ભગવાનનો મહિમા કરે છે, અને દરેક વ્યક્તિ જે ઉત્સાહપૂર્વક ઉપવાસ કરે છે, તે દયાના દરવાજા ખોલે છે.

એક મુક્તિ ઉપવાસ અને પ્રાર્થના છે.

ઉપવાસ સ્વર્ગના દરવાજા તરફ દોરી જાય છે, અને દાન તેમને ખોલે છે.

પ્રિય અતિથિ, મહાન પોસ્ટ.

ગમે તે મૂકે, પછી ખાય, અને ઘરમાં માલિકની વાત સાંભળે!

ઉપવાસ પેટમાં નહીં, ભાવનામાં હોય છે.

બ્રેડ અને પાણી આરોગ્યપ્રદ ખોરાક છે.

તેઓ ઉપવાસથી મૃત્યુ પામતા નથી, પરંતુ ખાઉધરાપણુંથી મૃત્યુ પામે છે.

બીમાર અને રોડ માટે કાયદો લખાયો નથી.

અમે બધી પોસ્ટ ઉપવાસ કરીએ છીએ, પરંતુ અમે સારા નથી!

ઉપવાસ દરમિયાન, ખોરાક સરળ છે.

ઉપવાસ વિશે પવિત્ર પિતા:

ચાળીસ ખર્ચની અવગણના કરશો નહીં, તે ખ્રિસ્તના વસવાટનું અનુકરણ છે.

સેન્ટ. ઇગ્નેશિયસ ભગવાન-વાહક

ઉપવાસ એ સંયમનો શિક્ષક છે, સદ્ગુણોની માતા છે, ભગવાનના બાળકોનો શિક્ષક છે, અવ્યવસ્થિતનો માર્ગદર્શક છે, આત્માઓની શાંતિ છે, જીવનનો આધાર છે, વિશ્વ મજબૂત અને અવ્યવસ્થિત છે; તેની તીવ્રતા અને મહત્વ જુસ્સાને શાંત કરે છે, ક્રોધ અને ક્રોધને શાંત કરે છે, અતિશય આહારથી ઉદ્ભવતી તમામ પ્રકારની અશાંતિને ઠંડુ અને શાંત કરે છે.

સેન્ટ. અમાસિયાના એસ્ટેરિયસ

ઉપવાસના ફાયદાઓને માત્ર ખોરાકના ત્યાગ સુધી મર્યાદિત ન કરો, કારણ કે સાચો ઉપવાસ એ દુષ્ટ કાર્યોને દૂર કરવાનો છે ... તમારા પાડોશીનું અપમાન માફ કરો, તેના દેવા માફ કરો. તમે માંસ ખાતા નથી, પરંતુ તમે તમારા ભાઈને નારાજ કરો છો... સાચા ઉપવાસ એ દુષ્ટતાને દૂર કરવા, જીભનો ત્યાગ, પોતાની જાતમાં ક્રોધનું દમન, વાસનાઓ, નિંદા, જૂઠાણું અને ખોટી જુબાનીની બહિષ્કાર છે. આનાથી દૂર રહેવું એ જ સાચું ઉપવાસ છે.

પવિત્ર બેસિલ ધ ગ્રેટ

ખોરાક મહત્વનું નથી, પરંતુ આજ્ઞા, આદમને સ્વર્ગમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યો હતો અતિશય આહાર માટે નહીં, પરંતુ ફક્ત પ્રતિબંધિત ખાવા માટે.

શિક્ષક એમ્બ્રોઝ ઓપ્ટિન્સકી

પવિત્ર પિતૃઓના ઉપદેશો અનુસાર, આપણે શરીર-હત્યા કરનારા નહીં, પરંતુ ઉત્કટ-હત્યા કરનારા બનવું જોઈએ, એટલે કે, આપણે આપણામાંના જુસ્સાનો નાશ કરવો જોઈએ.

શિક્ષક મેકરિયસ ઓપ્ટિન્સકી

ખોરાકનો ત્યાગ કરવા ઉપરાંત, એવી ઘણી રીતો છે જે આપણા માટે ઈશ્વર સમક્ષ હિંમતના દરવાજા ખોલી શકે છે. જે કોઈ ખોરાક ખાય છે અને ઉપવાસ કરી શકતો નથી, તેને સૌથી વધુ વિપુલ પ્રમાણમાં દાન આપવા દો, તેને ઉત્સાહપૂર્વક પ્રાર્થના કરવા દો, તેને ભગવાનનો શબ્દ સાંભળવા માટે તીવ્ર ઉત્સાહ બતાવવા દો - અહીં શારીરિક નબળાઇ આપણને સહેજ પણ અવરોધે નહીં - તેને દુશ્મનો સાથે સમાધાન કરવા દો, તેને તેના આત્મામાંથી દુષ્ટતાની બધી યાદોને દૂર કરવા દો. જો તે આમ કરશે, તો તે સાચા ઉપવાસ કરશે, જેમ કે ભગવાન આપણી પાસેથી માંગે છે. છેવટે, ખોરાકનો ખૂબ જ ત્યાગ તે આદેશ આપે છે જેથી આપણે, દેહની ઇચ્છાઓને કાબૂમાં રાખીને, તેને આજ્ઞાઓ પૂર્ણ કરવામાં આજ્ઞાકારી બનાવીએ.

પવિત્ર જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમ

પ્રેષિત પાઊલે કહ્યું: જો અવિશ્વાસીઓમાંથી કોઈ તમને બોલાવે અને તમે જવા માંગતા હો, તો મનની શાંતિ માટે (1 કોરીં. 10, 27) - તે વ્યક્તિની ખાતર જે તમને ઓફર કરવામાં આવે છે તે કોઈપણ સંશોધન વિના ખાઓ. તમારું હાર્દિક સ્વાગત કર્યું.
મૂર્ખ લોકો ખોટી સમજણ અને આશયથી સંતોના ઉપવાસ અને શ્રમની ઈર્ષ્યા કરે છે અને વિચારે છે કે તેઓ પુણ્યમાંથી પસાર થઈ રહ્યા છે. શેતાન, તેમના શિકાર તરીકે તેમની રક્ષા કરે છે, તેમનામાં પોતાના વિશેના આનંદી અભિપ્રાયનું બીજ નાખે છે, જેમાંથી આંતરિક ફરોશી જન્મે છે અને ઉછેર કરે છે અને સંપૂર્ણ ગૌરવ માટે તેમને દગો આપે છે.

પવિત્ર ટીખોન, મોસ્કોના વડા

જે કોઈ નિરર્થક ઉપવાસ કરે છે અથવા, તે માનીને કે તે પુણ્ય કરી રહ્યો છે, તે મૂર્ખતાપૂર્વક ઉપવાસ કરે છે અને તેથી તે પોતાના ભાઈને ઠપકો આપવાનું શરૂ કરે છે, પોતાને કોઈ મહત્વપૂર્ણ માને છે. અને જે કોઈ સમજદારીપૂર્વક ઉપવાસ કરે છે તે વિચારતો નથી કે તે સમજદારીપૂર્વક સારું કાર્ય કરી રહ્યો છે, અને તે ઉપવાસ તરીકે વખાણ કરવા માંગતો નથી.

અબ્બા ડોરોથિઓસ

એક આત્મહત્યા તરીકે ગણવો જોઈએ જે ખાવાથી નબળા બળોને મજબૂત કરવા માટે જરૂરી હોય ત્યારે પણ ત્યાગના કડક નિયમોને બદલતો નથી.

શિક્ષક જ્હોન કેસિયન રોમન

પાદરી એલેક્ઝાન્ડર એલ્ચાનિનોવ

« ઉપવાસ આપણને આપણા કાર્યો માટે નહીં, પરંતુ ચર્ચની સંસ્થા તરીકે તેમાં રહેલી કૃપાથી બચાવે છે... ખોરાકનો ત્યાગ આપણને જુસ્સાદાર વિચારો અને લાગણીઓથી દૂર રહેવાનું શીખવે છે. સંયમ એ બધા સદ્ગુણોનું પ્રથમ પગથિયું છે…»

એબેસ આર્સેનિયા (સેબ્ર્યાકોવા)

સાચા અને ખોટા ઉપવાસ વિશે - શારીરિક અને આધ્યાત્મિક ઉપવાસ - "લોકો, જે ભગવાન ગર્ભ છે": ખાઉધરાપણુંના જોખમો વિશે - અને માંસને ખુશ કરવા - ઉપવાસના ફાયદા - રૂઢિચુસ્ત સન્યાસ: ઉપવાસ, ત્યાગ, સન્યાસ - ઉપવાસ અને પ્રાર્થના - ઉપવાસમાં આરામ - ઉપવાસ કેવી રીતે કરવા? — પવિત્ર ગ્રંથમાં ઉપવાસ — ઉપદેશોમાં પ્રસ્તાવના

“તે કાયદામાં લખેલું છે કે ઈશ્વરે ઇઝરાયલના બાળકોને દર વર્ષે આજ્ઞા કરી કે તેઓ જે કંઈ મેળવે છે તેનો દશાંશ ભાગ આપે, અને આમ કરવાથી તેઓને તેમની બધી બાબતોમાં આશીર્વાદ મળ્યો. આ જાણીને, પવિત્ર પ્રેરિતોએ અમને મદદ કરવા માટે સ્થાપના કરી અને સોંપી દીધી, અને આપણા આત્માઓને આશીર્વાદ તરીકે, કંઈક વધુ અને ઉચ્ચ - કે આપણે આપણા જીવનના દિવસોથી દશાંશ ભાગ અલગ કરીને ભગવાનને પવિત્ર કરીએ: જેથી આપણે આપણાં બધાં કાર્યોમાં પણ આશીર્વાદ મેળવીએ, અને આખા વર્ષ દરમિયાન આપણે કરેલાં પાપોને વાર્ષિક ધોરણે શુદ્ધ કરીએ.

આ રીતે નિર્ણય લેતા, પ્રેરિતોએ પવિત્ર ચાલીસ દિવસોના આ સાત અઠવાડિયા વર્ષના ત્રણસો અને સાઠ પાંચ દિવસ અમને પવિત્ર કર્યા. ભગવાને આ પવિત્ર દિવસો એટલા માટે આપ્યા છે કે જો કોઈ વ્યક્તિ ધ્યાન અને નમ્રતા સાથે પોતાની સંભાળ રાખવા અને તેના પાપોનો પસ્તાવો કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, તો તે આખા વર્ષ દરમિયાન કરેલા પાપોથી શુદ્ધ થઈ જશે. આમ, તેનો આત્મા બોજમાંથી મુક્ત થઈ જશે, અને આ રીતે, શુદ્ધ થઈને, તે પુનરુત્થાનના પવિત્ર દિવસે પહોંચશે અને આ પવિત્ર ઉપવાસમાં પસ્તાવો કરીને નવી વ્યક્તિ બનીને, પવિત્ર રહસ્યોનો અવિચારી રીતે ભાગ લેશે. આવા વ્યક્તિ, આધ્યાત્મિક આનંદ અને આનંદમાં, ભગવાનની મદદથી, સમગ્ર પવિત્ર પેન્ટેકોસ્ટની ઉજવણી કરશે, કારણ કે પેન્ટેકોસ્ટ, જેમ ફાધર્સ કહે છે, આત્માનો આરામ અને પુનરુત્થાન છે; આ એ હકીકત દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે કે આપણે પવિત્ર પેન્ટેકોસ્ટ (પવિત્ર પાસ્કાથી ટ્રિનિટી સુધી) દરમિયાન અમારા ઘૂંટણ નમાવતા નથી.

સાચા અને ખોટા ઉપવાસ પર - શારીરિક અને આધ્યાત્મિક ઉપવાસ

“અમે ઉપવાસ કેમ કરીએ છીએ અને તમે જોતા નથી? અમે અમારા આત્માઓને નમ્ર બનાવીએ છીએ, પણ તમે જાણતા નથી?" "જુઓ, તમારા ઉપવાસના દિવસે, તમે તમારી ઇચ્છા કરો છો અને અન્ય લોકો પાસેથી સખત મહેનતની જરૂર છે. જુઓ, તમે ઝઘડા અને ઝઘડા માટે ઉપવાસ કરો છો, અને બીજાઓને હિંમતભેર પ્રહાર કરવા માટે; તમે આ સમયે ઉપવાસ ન કરો જેથી તમારો અવાજ ઊંચો સંભળાય. શું આ એ ઉપવાસ છે જે મેં પસંદ કર્યો છે, જે દિવસે માણસ પોતાના આત્માને યાતના આપે છે, જ્યારે તે સળિયાની જેમ માથું ઝુકાવે છે અને તેની નીચે ટાટ અને રાખ ફેલાવે છે? શું તમે આને વ્રત અને પ્રભુને પ્રસન્ન કરે એવો દિવસ કહી શકો? ભૂખ્યા સાથે તમારી રોટલી વહેંચો, અને ભટકતા ગરીબોને તમારા ઘરે લાવો; જ્યારે તમે કોઈ નગ્ન માણસને જોશો, ત્યારે તેને વસ્ત્રો પહેરો, અને તમારી જાતને તમારા સંબંધીઓથી છુપાવશો નહીં. પછી તમારો પ્રકાશ પરોઢની જેમ ખુલશે, અને તમારી સારવાર ટૂંક સમયમાં વધશે, અને તમારી ન્યાયીતા તમારી આગળ જશે, અને પ્રભુનો મહિમા તમારી સાથે રહેશે. પછી તમે બોલાવશો, અને પ્રભુ સાંભળશે; તમે બૂમો પાડશો અને તે કહેશે, "હું આ રહ્યો!" (Is.58; 3-5, 7-9).

પવિત્ર પિતાઓ સમજાવે છે કે તે ભગવાન માટે એક બોજારૂપ અને ભારે ફરજ તરીકે ઉપવાસ નથી, જે ભગવાનને આપણી પાસેથી જોઈએ છે, પરંતુ આધ્યાત્મિકકરણ માટે પ્રયત્નશીલ, આજ્ઞાપાલન દ્વારા આત્માની આધ્યાત્મિક શક્તિઓને મજબૂત કરવા, ત્યાગ માટે તત્પરતા, આત્મામાં જીવન માટે, અને દેહમાં નહીંઆ પોસ્ટનો વાસ્તવિક હેતુ આ છે. તે જ સમયે, જો ઉપવાસ કરનાર પોતે, ગર્વથી, ઘમંડ અને નિંદા સાથે, તેના બિન-ઉપવાસ કરનાર પાડોશી સાથે વ્યવહાર કરે, જો તે દયાના કાર્યો ન કરે, તો આવા ઉપવાસ કરનાર ભગવાનને પસંદ નથી; તેના ઉપવાસથી કોઈ ફાયદો નથી - માત્ર એક જ નુકસાન છે. ભગવાન ભગવાન તેમના પ્રબોધક દ્વારા બડબડાટ કરતા યહૂદીઓ સાથે આ વિશે વાત કરે છે, "ન્યાયીતા" ના બાહ્ય કાર્યો પાછળ, તેમની ધૂર્તતા અને ગર્વ જોઈને, મુખ્ય વસ્તુ - આંતરિક પરિવર્તન અને આધ્યાત્મિક વિકાસ વિશે ભૂલી જાય છે.

માત્રધર્મનિષ્ઠાના બાહ્ય કાર્યો ભગવાનની નજીક આવતા નથી, પરંતુ તેનાથી દૂર જાય છે, કારણ કે તે દંભથી ભરેલા છે. અને ઈસુ ખ્રિસ્ત યહૂદી લોકો, વકીલો અને ફરોશીઓના શિક્ષકોની નિંદા કરે છે: "તેથી તમે પણ બહારથી લોકોને ન્યાયી દેખાશો, પણ અંદરથી તમે દંભ અને અન્યાયથી ભરેલા છો"(મેથ્યુ 23:28). ભગવાન આપણું હૃદય જુએ છે, તેને નજીકથી અનુસરે છે, જ્યાં તે વલણ ધરાવે છે - વ્યક્તિને શું લાગે છે, તે શું વિચારે છે? એક અને સમાન કાર્ય (ભિક્ષા, ઉપવાસ, પ્રાર્થના, વગેરે) કાં તો ભગવાનને પ્રસન્ન કરી શકે છે કે નહીં, આપણા આંતરિક સ્વભાવના આધારે, દિલથી અથવા નિરાશા (દેખાવ માટે, અને અંધારાવાળા વિચારો સાથે પણ, કેટલીક ગણતરી સાથે, કેટલીકવાર. , ઉદાહરણ તરીકે, ભિક્ષા આપવામાં આવે છે) જે કાર્ય કરવામાં આવે છે.

દેખીતી રીતે પુણ્યશાળી અને ઉપવાસ કરવાનો અર્થ એ નથી કે ખરેખર આવું હોવું જોઈએ. અને ફક્ત ભગવાન, આપણા આત્માઓ અને હૃદયના દ્રષ્ટા, તેના વિશે જાણે છે. ઉપવાસ માટે, સૌ પ્રથમ, જુસ્સાથી દૂર રહેવું, વિચારોથી જે વ્યક્તિને અશુદ્ધ કરે છે, અને પછી પહેલેથી જ ખોરાકથી. અને જ્યારે પ્રામાણિકતા હોઠ પર હોય છે, અને બાહ્યરૂપે બધું યોગ્ય છે, પરંતુ હૃદયમાં જૂઠ અને કપટ છે (અથવા મિથ્યાભિમાન, અથવા લોકોને ખુશ કરવા માટે, અથવા ઘમંડ, અથવા કોઈના પડોશી માટે તિરસ્કાર, વગેરે), તો આવી વ્યક્તિ છે. ભગવાન માટે ઘૃણાસ્પદ. ભગવાનને બલિદાન શુદ્ધ હોવું જોઈએ - પવિત્ર પિતા કહો, એટલે કે, શુદ્ધ હૃદયથી અને તેજસ્વી વિચારો સાથે. અંતમાં "ઈશ્વર આત્મા છે: અને જેઓ તેમની ઉપાસના કરે છે તેઓએ તેમની ભાવના અને સત્યતાથી પૂજા કરવી જોઈએ"(જ્હોન 4:24).

તે આ વિશે તેની આધ્યાત્મિક પુત્રીને લખે છે તે અહીં છે એલ્ડર મિખાઇલ (પિટકેવિચ) (1877-1962):“તમે ગમે તેટલું ઉપવાસ કરો, સૌથી કડક પણ, જો સાચા પસ્તાવો વિના, તો ભગવાન તેને સ્વીકારતા નથી. આવા ઉપવાસ મોક્ષ અથવા આશ્વાસન તરફ દોરી જશે નહીં. મુખ્ય વસ્તુ તમારા હૃદયને અંદરથી સાફ કરવાની છે».

ચર્ચના પવિત્ર પિતાતેના વિશે આ રીતે લખો:

“માત્ર ખોરાકનો ત્યાગ કરીને ઉપવાસને માપવાથી સાવચેત રહો. જેઓ ખોરાકનો ત્યાગ કરે છે, અને અયોગ્ય વર્તન કરે છે, તેઓને શેતાન સાથે સરખાવાય છે, જે, જો કે તે કંઈપણ ખાતો નથી, તેમ છતાં તે પાપ કરવાનું બંધ કરતું નથી.

સેન્ટ જોન ક્રાયસોસ્ટોમ (347-407)કહે છે કે " પીost દવા છેપરંતુ સૌથી ઉપયોગી દવા પણ નકામી બની જાય છે જો દર્દી તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે જાણતો નથી. .

જે કોઈ માને છે કે ઉપવાસ માત્ર ભોજનનો ત્યાગ છે. સાચો ઉપવાસ એ દુષ્ટતાથી દૂર રહેવું છે…

તેથી, આંખને પણ તેની પોતાની મર્યાદાઓ અને નિયમો હોવા દો, જેથી તે દરેક વસ્તુથી તરત જ દૂર ન થઈ જાય જે તેને પોતાને રજૂ કરે છે; અને વિચારોને ચેતવણી ન આપવા માટે જીભને વાડ રાખવા દો ... વ્યક્તિએ દરેક સંભવિત રીતે અશ્લીલ હાસ્યથી દૂર રહેવું જોઈએ, અને શાંત અને શાંત ચાલ અને નમ્ર કપડાં પહેરવા જોઈએ ... બાહ્ય સભ્યોની શાલીનતા માટે કેટલાક આત્માની આંતરિક સ્થિતિની અભિવ્યક્તિ.

રેવ. જ્હોન કેસિયન રોમન(350-435): « તે કોઈ બાહ્ય દુશ્મન નથી જેનાથી આપણે ડરવાની જરૂર છે: આપણો દુશ્મન આપણી અંદર રહેલો છે.આ કારણે આપણી અંદર સતત આંતરિક યુદ્ધ ચાલતું રહે છે. જો આપણે તેમાં જીતીશું, તો બધી બાહ્ય લડાઇઓ નજીવી બની જશે, અને ખ્રિસ્તના સૈનિક સાથે બધું શાંતિપૂર્ણ બનશે અને બધું જ તેને આધીન થઈ જશે. આપણા માટે બહારથી દુશ્મનથી ડરવાનું કંઈ રહેશે નહીં, જ્યારે આપણી અંદર જે છે તે પરાજિત થઈને, ભાવનાને આધીન થઈ જશે.. આપણે એવું ન માનવું જોઈએ કે હૃદયની સંપૂર્ણતા અને શરીરની શુદ્ધતા માટે, એકલા ઉપવાસ, જેમાં દૃશ્યમાન ખોરાકનો ત્યાગ છે, તે આપણા માટે પૂરતું હોઈ શકે છે. ના, આમાં ઉમેરવું જ જોઈએ આત્મા ઉપવાસ. કારણ કે તેણી પાસે પણ તેની પોતાની હાનિકારક સ્વાદિષ્ટ વાનગીઓ છે, જેમાંથી, તેણીને દૂધ છોડાવ્યા પછી, તે સ્વૈચ્છિકતા અને શારીરિક પોષણની વિપુલતા વિનાના પ્રવાહમાં પડી જાય છે. નિંદાતેના માટે ખોરાક છે, અને તે એક સારું છે. ગુસ્સોતેમાં ખોરાક પણ છે, જો કે તે એટલું સરળ નથી, અને ક્યારેક હાનિકારક અને જીવલેણ પણ છે. ઈર્ષ્યાત્યાં આત્માનો ખોરાક છે, જે તેના રસને ઝેરી રીતે નુકસાન પહોંચાડે છે અને તેને સતત ત્રાસ આપે છે, નાખુશ, અન્યની સુખી સફળતાઓથી. મિથ્યાભિમાનતે ખોરાક છે જે તેને અસ્થાયી રૂપે એક સુખદ સ્વાદથી આનંદિત કરે છે, અને પછી તેને ખાલી, નગ્ન અને તમામ ગુણોથી રહિત બનાવે છે અને તેને ઉજ્જડ અને આધ્યાત્મિક ફળ આપવા માટે અસમર્થ છોડી દે છે - અને તેથી, અમાપ મજૂરો માટે માત્ર પુરસ્કારથી વંચિત નથી, પણ મહાન સજાઓ પણ આકર્ષે છે… શા માટે, આપણા પવિત્ર ઉપવાસમાં, આ બધાથી દૂર રહીને, આપણામાં જેટલી શક્તિ હશે, આપણે શારીરિક ઉપવાસના પાલનને અનુકૂળ અને ફળદાયી બનાવીશું. દેહની વેદના માટે, આત્માના પસ્તાવો સાથે એક થઈને, ભગવાનને સૌથી વધુ આનંદદાયક બલિદાન આપશે અને હૃદયના શુદ્ધ અને સુશોભિત આંતરિક રહસ્યોમાં તેમની પવિત્રતાને લાયક વસવાટ બનાવશે. પરંતુ જો, શારીરિક ઉપવાસ કરતી વખતે, આપણે આત્માની સૌથી ઘાતક વાસનાઓમાં ફસાઈ જઈએ છીએ, તો પછી દેહનો થાક આપણને કોઈ ફાયદો લાવશે નહીં, જ્યારે તે જ સમયે આપણે આપણા સૌથી મૂલ્યવાન ભાગમાં અશુદ્ધ રહીએ છીએ, જ્યારે, તે છે. , આપણે આપણી પ્રકૃતિના તે ભાગ સાથે ખામીયુક્ત છીએ, જે હકીકતમાં, પવિત્ર આત્માનું નિવાસસ્થાન બની જાય છે. કેમ કે તે ભ્રષ્ટ દેહ નથી, પરંતુ શુદ્ધ હૃદય છે જે ભગવાન માટે નિવાસ સ્થાન અને પવિત્ર આત્માનું મંદિર છે. તેથી, જ્યારે આપણો બાહ્ય માણસ ઉપવાસ કરે છે, ત્યારે તે આપણને આંતરિકને હાનિકારક સ્વાદથી બચાવવા માટે યોગ્ય છે. તેને ખાસ કરીને શુદ્ધ ભગવાન સમક્ષ રજૂ કરવા માટે, ખ્રિસ્તને મુલાકાતી તરીકે સ્વીકારવા માટે લાયક બનવા માટે, પવિત્ર પ્રેરિત સલાહ આપે છે જ્યારે તે કહે છે: આંતરિક માણસમાં, વિશ્વાસ દ્વારા, ખ્રિસ્ત તમારા હૃદયમાં રહે છે(એફ. 3, 16-17)."

પવિત્ર પિતાઓ માત્ર શારીરિક જ નહીં, પણ આધ્યાત્મિક ઉપવાસના મહત્વ પરલખ્યું: “ભાઈઓ, આપણે બધાએ જાણવું જોઈએ કે ઈશ્વરને શું ગમે છે, જેથી નિંદા ન થાય. એવું શું છે કે આપણે ઉપવાસ કરીએ છીએ અને પોતાને સુધારતા નથી, તેમાં શું ફાયદો થશે? ફક્ત ફાસ્ટ ફૂડનો ત્યાગ, સૌથી ગંભીર પણ, આપણું કોઈ ભલું નહીં કરે, જો તે જ સમયે આપણે ખરાબ કાર્યો કરીએ. જો આપણે એકલા રાખ ખાઈશું, અને જો આપણે દુષ્ટતાથી પાછળ રહીશું નહીં, તો આપણે બચીશું નહીં.જો આપણે રોટલીથી દૂર રહીએ, અને તે જ સમયે આપણે આપણા ભાઈ પર ગુસ્સે થઈએ અને તેની ઈર્ષ્યા કરીએ, તો આપણે ફક્ત પ્રાણીઓ જેવા બની જઈએ છીએ ... જો તમારે માંસ અને માછલીનો ત્યાગ કરવો હોય, તો તે જ સમયે ક્રોધ અને દ્વેષને પાછળ છોડી દો. , અભિમાન, નિંદા, ઈર્ષ્યા, રોષ, ચોરી, નશા, વ્યભિચાર અને દરેક પાપ. અને જે કંઈ પીતો નથી અને માંસ ખાતો નથી, પણ પોતાના હૃદયમાં દ્વેષ રાખે છે, તે પશુઓ કરતાં પણ ખરાબ છે. અને પશુઓ માંસ ખાતા નથી અને દ્રાક્ષારસ પીતા નથી. જો કોઈ ખાલી પૃથ્વી પર ઊંઘે છે, પરંતુ ખરાબ વિચારે છે, તો આવા વ્યક્તિની બડાઈ કરશો નહીં: પશુઓને પણ પથારીની જરૂર નથી. ભાઈઓ, આપણે આપણાં પાપોથી પાછળ રહીએ, અને પછી આપણે ઢોર જેવા નહિ રહીએ. ચાલો આપણે સારા કાર્યોનું ફળ આપીએ અને દેવદૂતો જેવા બનીએ, અને સંતો સાથે આપણે શાશ્વત જીવન પ્રાપ્ત કરીશું.

રેવ. અબ્બા ડોરોથિયોસ ઓફ પેલેસ્ટાઈન (620):“પરંતુ આપણે માત્ર ખોરાકમાં માપનું પાલન ન કરવું જોઈએ, પરંતુ દરેક અન્ય પાપથી પણ દૂર રહેવું જોઈએ, જેથી જેમ આપણે પેટ સાથે ઉપવાસ કરીએ છીએ તેમ જીભથી પણ ઉપવાસ કરીએ છીએ. આપણે પણ આપણી આંખોથી ઉપવાસ કરવો જોઈએ, એટલે કે વ્યર્થ વસ્તુઓ તરફ ન જોવું, આપણી આંખોને સ્વતંત્રતા ન આપવી, કોઈની સામે નિર્લજ્જતાથી અને ભય વિના જોવું નહીં. તેવી જ રીતે દરેક દુષ્કર્મથી હાથ-પગ સંયમિત રાખવા જોઈએ. ઉપવાસ દ્વારા, જેમ કે સેન્ટ. બેસિલ ધ ગ્રેટ, એક શુભ ઉપવાસ સાથે, આપણી બધી લાગણીઓ દ્વારા કરાયેલા દરેક પાપથી દૂર જઈને, આપણે પુનરુત્થાનના પવિત્ર દિવસે પહોંચીશું, આપણે કહ્યું તેમ, નવા, શુદ્ધ અને પવિત્ર રહસ્યોના જોડાણ માટે લાયક બનીશું.

સેન્ટ બોનિફેસ (1785-1871):"પવિત્ર પિતૃઓ અનુસાર, ઉપવાસ અને ત્યાગ મધ્યસ્થતામાં સમાવિષ્ટ છે, અને જેઓ સામાન્ય રીતે સંપૂર્ણ સદ્ગુણ માટે પ્રયત્ન કરે છે તેઓએ શરીરને જાળવવા માટે પરવાનગી આપેલ ખોરાક લેવો જોઈએ, અને વાસનાથી દૂર રહેવું જોઈએ. અને શરીરના નબળા લોકો સ્વસ્થ અને મજબૂત સાથે સદ્ગુણમાં સમાન થઈ શકે છે, જો તેઓ વાસનાઓનો નાશ કરે છે જેની માંસની નબળાઇને જરૂર નથી ...

આપણે જાણીએ છીએ કે ઉપવાસ દ્વારા હૃદયની શુદ્ધિ મેળવવા માટે આપણે શારીરિક ત્યાગ કરીએ છીએ. પરંતુ શારીરિક સંયમ નિરર્થક છે જ્યારે આપણે અંત સુધી પહોંચી શકતા નથી જેના માટે આપણે સંયમના શ્રમ કરીએ છીએ; કારણ કે જ્યારે, શારીરિક ઉપવાસ કરીને, આપણે જુસ્સાની પ્રેરણા અનુસાર જીવીએ છીએ, ત્યારે આપણે આપણી જાતના શ્રેષ્ઠ ભાગને અશુદ્ધ કરીશું, કારણ કે આપણે તે સ્થાનને અશુદ્ધ કરીશું જ્યાં પવિત્ર આત્માનો વાસ હોવો જોઈએ, જે તમે જાણો છો, ભ્રષ્ટ માંસ દ્વારા વસવાટ કરવામાં આવતો નથી. , પરંતુ શુદ્ધ આત્મા દ્વારા.

પ્રો. એલેક્ઝાન્ડર એલ્ચાનિનોવ (1881-1934):“આપણું જીવન સરળ અને સમાનરૂપે વહેતું નથી. તે કોઈપણ જીવંત પ્રક્રિયાની જેમ, પ્રકૃતિના જીવનની જેમ, પતન અને ઉન્નતિની ક્ષણો સાથે આગળ વધે છે. લેન્ટ એ આધ્યાત્મિક પ્રયત્નોનો સમયગાળો છે. જો આપણે આપણું આખું જીવન ભગવાનને ન આપી શકીએ, તો ચાલો આપણે ઓછામાં ઓછા ઉપવાસના સમયગાળાને અવિભાજિત રીતે તેને સમર્પિત કરીએ - ચાલો આપણે પ્રાર્થનાને વધુ તીવ્ર કરીએ, ભિક્ષામાં વધારો કરીએ, જુસ્સાને કાબૂમાં કરીએ, દુશ્મનો સાથે સમાધાન કરીએ.

“ઉપવાસ એ ભૂખ નથી. એક ડાયાબિટીસ, એક ફકીર, એક યોગી, એક કેદી અને માત્ર એક ભિખારી ભૂખે મરતા હોય છે. ગ્રેટ લેન્ટની સેવાઓમાં ક્યાંય પણ આપણા સામાન્ય અર્થમાં ઉપવાસ કરવા વિશે કહેવામાં આવ્યું નથી, એટલે કે. જેમ કે માંસ ન ખાવા વિશે અને તેથી વધુ. દરેક જગ્યાએ એક કૉલ " ચાલો, ભાઈઓ, શારીરિક રીતે ઉપવાસ કરીએ, ચાલો આધ્યાત્મિક ઉપવાસ કરીએ" પરિણામે, ઉપવાસ ત્યારે જ ધાર્મિક અર્થ ધરાવે છે જ્યારે તેને આધ્યાત્મિક કસરતો સાથે જોડવામાં આવે. ઉપવાસ સંસ્કારિતા સમાન છે. સામાન્ય, જૈવિક રીતે સમૃદ્ધ વ્યક્તિ ઉચ્ચ દળોના પ્રભાવ માટે અગમ્ય હોય છે. ઉપવાસ વ્યક્તિની આ ભૌતિક સુખાકારીને હચમચાવે છે, અને પછી તે અન્ય વિશ્વના પ્રભાવો માટે વધુ સુલભ બને છે, તેનું આધ્યાત્મિક ભરણ ચાલુ રહે છે.

"લોકો, જેમનો ભગવાન ગર્ભ છે": ખાઉધરાપણુંના જોખમો વિશેઅને દેહનો આનંદ

"... તેમના ભગવાન ગર્ભ છે ... તેઓ પૃથ્વીની વસ્તુઓ વિશે વિચારે છે"(ફિલિ. 3, 19).

પેટ માટે ખોરાક, અને પેટ ખોરાક માટે;પણ ભગવાન બંનેનો નાશ કરશે..."(1 કોરીં. 6:13).

"ખોરાક શરીરને મજબૂત બનાવવું જોઈએ, રોગનું કારણ નથી"

સંત બેસિલ ધ ગ્રેટ

« જ્યાં સુધી તે તમારા પર પ્રભુત્વ ન મેળવે ત્યાં સુધી તમારા પેટ પર પ્રભુત્વ રાખો»

સેન્ટ જ્હોન ઓફ ધ લેડર

સેન્ટ થિયોફન ધ રેક્લુઝ (1815-1894):"આજુબાજુ જુઓ અને વિચારો: બધા લોકો શું કરી રહ્યા છે, તેઓ શા માટે એટલા વ્યસ્ત છે, તેઓ કોના માટે કામ કરે છે? દરેક જણ પેટ માટે કામ કરે છે અને તેની જરૂરિયાતો પૂરી કરવા માટે તમામ મુશ્કેલી: મને ખોરાક આપો, મને પીવો. આપણા આ જુલમી રાજાને નાબૂદ કરવાના માત્ર વચન દ્વારા ભવિષ્યમાં કેટલો મોટો આશીર્વાદ આપવામાં આવે છે!

હવે આ મુદ્દા પર ઊભા રહો અને નક્કી કરો: પ્રવૃત્તિની અદમ્ય તરસ, જે આ યુગની છે, તે બીજા યુગમાં ક્યાં નિર્દેશિત થશે, જ્યારે પેટ વિશે અથવા સામાન્ય રીતે દુન્યવી વસ્તુઓ વિશે ચિંતા કરવાની જરૂર નથી? અનંત ભવિષ્યમાં આપણી રાહ શું છે તેની તૈયારી કરવા માટે આપણે હવે આ નક્કી કરવું જોઈએ.

સેન્ટ બેસિલ ધ ગ્રેટ (330-379):"ગર્ભાશય સંધિઓમાં સૌથી બેવફા સાથી છે. તે કંઈપણનો ભંડાર છે. જો તેમાં ઘણું રોકાણ કરવામાં આવે છે, તો નુકસાન પોતે જ રહે છે, પરંતુ રોકાણ કરેલું સાચવતું નથી.

ગર્ભાશયને મજબૂત લગાવમાં રાખવાનું શીખો: તે એકલા તેને આપેલા સારા કાર્યો માટે આભાર માનતો નથી.

સેન્ટ જોન ક્રિસોસ્ટોમ (347-407):“શા માટે, મને કહો, તમે ખોરાકમાં સંતૃપ્તિથી શરીરને ચરબીયુક્ત કરો છો? શું આપણે આપણી જાતને બલિદાન આપીએ છીએ? અથવા ભોજન ઓફર કરે છે? શરીર માટે સંતૃપ્તિ જેટલું ઘૃણાસ્પદ અને હાનિકારક કંઈ નથી, કંઈપણ તેને નષ્ટ કરતું નથી, બોજ નાખતું નથી અને નુકસાન પહોંચાડતું નથી જેટલું ખોરાકનો અચૂક વપરાશ. જેઓ ખાદ્યપદાર્થોમાં સંયમી છે તેઓ એટલા મૂર્ખ છે કે તેઓ પોતાની જાતને પણ તેટલી સાચવવા માંગતા નથી જેટલી અન્ય લોકો ચામડીની સંભાળ રાખે છે. કારણ કે વાઇન વેચનારાઓ દ્રાક્ષારસની ચામડી વધુ યોગ્ય રીતે ભરતા નથી, જેથી તેને તોડી ન શકાય, અને તેઓ તેમના ગરીબ ગર્ભની આટલી કાળજી રાખવા પણ માંગતા નથી, પરંતુ તેના પર ખોરાકનો વધુ પડતો બોજ નાખે છે અને તેને વાઇનથી ભરે છે ... અને આમ ગંભીર રીતે જીવનને સંચાલિત કરતી ભાવના અને શક્તિને પ્રતિબંધિત કરો. ખાઉધરાપણું અકાળે વૃદ્ધાવસ્થાની નજીક લાવે છે, ઇન્દ્રિયોને નિસ્તેજ બનાવે છે, વિચારને અંધારું કરે છે, ઘૂસી રહેલા મનને અંધ કરે છે અને એક મહાન બોજ અને અસહ્ય બોજ લાદે છે.

જેમ એક વહાણ, જે તે પકડી શકે છે તેના કરતાં વધુ લોડ કરે છે, તે ભારના ભાર હેઠળ ડૂબી જાય છે, તેવી જ રીતે આત્મા અને આપણા શરીરનો સ્વભાવ પણ: તેની શક્તિ કરતાં વધુ કદમાં ખોરાક લેવો ... તે ઓવરફ્લો થાય છે અને, તેનો સામનો કરવામાં અસમર્થ છે. ભારનું વજન, દરિયાઈ મૃત્યુમાં ડૂબી જાય છે અને તે જ સમયે તરવૈયાઓ, અને હેલ્મ્સમેન, અને નેવિગેટર, અને ખલાસીઓ અને કાર્ગોનો નાશ કરે છે. જેમ આ રાજ્યમાં વહાણો સાથે થાય છે, તેમ તૃપ્ત થયેલા લોકો સાથે પણ થાય છે: સમુદ્ર ગમે તેટલો શાંત હોય, ન તો સુકાનીની કુશળતા હોય, ન ખલાસીઓની સંખ્યા હોય, ન યોગ્ય સાધનો હોય, ન અનુકૂળ મોસમ હોય, કંઈ જ નથી. અન્યથા આ રીતે ભરાઈ ગયેલા વહાણને ફાયદો થાય છે, તેથી અને અહીં: ન તો ઉપદેશ, ન ઉપદેશ, ન હાજર લોકોની નિંદા, ન સૂચના અને સલાહ, ન ભવિષ્યનો ડર, ન શરમ, આટલા અભિભૂત થયેલા આત્માને બીજું કંઈ બચાવી શકતું નથી.

સેન્ટ જોન ઓફ ધ લેડર (649):“રાક્ષસોનું માથું એક પડી ગયેલી ડેનિટ્સ છે, અને જુસ્સાનું માથું ખાઉધરાપણું છે.

ખાઉધરાપણું એ ગર્ભાશયનું જૂઠ છે, જે સંતૃપ્ત થઈને પોકાર કરે છે: "હું હજી ભૂખ્યો છું."

આદરણીય સિમોન ધ ન્યૂ થિયોલોજિઅન (1021)લખે છે: “માશને બ્રશનાથી ભરી દેવું અને આધ્યાત્મિક રીતે બુદ્ધિશાળી અને દૈવી આશીર્વાદોનો આનંદ લેવો અશક્ય છે. માટે, જે ગર્ભમાં કામ કરે છે તે આધ્યાત્મિક આશીર્વાદના આનંદથી કેટલી હદે વંચિત રહે છે; તેનાથી વિપરીત, વ્યક્તિ તેના શરીરને કેટલી હદ સુધી શુદ્ધ કરવાનું શરૂ કરે છે, તેના પ્રમાણમાં તે ખોરાક અને આધ્યાત્મિક આરામથી સંતૃપ્ત થશે.

“એક નાનકડા અને અણસમજુ ગર્ભને ભરવા માટે વાજબી વ્યક્તિ કેટલી વિવિધ કળા, પદાર્થો, સાધનો વાપરે છે! મન જ્યારે આવિષ્કારોમાં થાકી જાય છે ત્યારે તે કેટલું અપમાનિત થાય છે, જેથી ગર્ભ દ્વારા દરરોજ માંગવામાં આવતી શ્રદ્ધાંજલિ, એક અસ્પષ્ટ માસ્ટર તરીકે, તેને શક્ય તેટલી વધુ ભવ્યતામાં લાવવામાં આવે અને શક્ય તેટલી મોટી માત્રામાં તેમને સ્વીકાર્ય હોય! અને ગર્ભ કેવી રીતે આ ગુલામી મન પર શપથ લે છે, અશુદ્ધતા અને દુર્ગંધને કૃપા વિશેની તેની બધી ચિંતાઓના અંત તરીકે મૂકે છે!

જો ખોરાક અને પીણાનો વાસ્તવિક હેતુ શારીરિક રચનાને જાળવવાનો અને નવીકરણ કરવાનો છે, અને આ હેતુ માટે ખોરાકનો સ્વાદ અને પીણાની સુખદતાને એક સાધન તરીકે આપવામાં આવે છે, તો ભૂખ સંતોષવા કરતાં વધુ સ્વાદ માટે ખાવામાં આવેલ ખોરાકનો દરેક ટુકડો. અતિશય ખાવું, અને તરસ છીપવ્યા પછી અને આનંદ માટે દળોના પ્રોત્સાહન પછી લેવામાં આવતી પીણાની દરેક ચુસ્કી, નશાના કપ સાથે સંબંધિત છે.

"એ લોકો નું કહેવું છે: ઉપવાસમાં ઉપવાસ કરવો મહત્વપૂર્ણ નથી, ખોરાકમાં ઉપવાસ નહીં; મોંઘા, સુંદર પોશાક પહેરવા, થિયેટરમાં જવું, પાર્ટીઓમાં જવું, ... ભવ્ય મોંઘી વાનગીઓ, ફર્નિચર શરૂ કરવું, ... પૈસા એકત્રિત કરવા અને બચાવવા વગેરે મહત્વપૂર્ણ નથી. પરંતુ આપણું હૃદય જીવનના ઝરણા ઈશ્વરથી કેમ દૂર થઈ જાય છે,શા માટે આપણે શાશ્વત જીવન ગુમાવીએ છીએ? શું તે ખાઉધરાપણુંને કારણે નથી,શું તે સુવાર્તા શ્રીમંત માણસની જેમ કિંમતી કપડાંને કારણે નથી, શું તે થિયેટરોને કારણે નથી ...? શા માટે આપણે ગરીબો પ્રત્યે અને સ્વજનો પ્રત્યે પણ કઠોર બનીએ છીએ? શું તે મીઠાઈઓ, સામાન્ય રીતે ગર્ભાશય, કપડાં, મોંઘી વાનગીઓ, ફર્નિચર, ... પૈસા વગેરેના વ્યસનને કારણે નથી? શું કામ કરવું શક્ય છે ભગવાન અને ધન(મેથ્યુ 6:24), વિશ્વના મિત્ર અને ભગવાનના મિત્ર બનવા માટે, ખ્રિસ્ત અને બેલિયલ માટે કામ કરવા માટે? અશક્ય. શા માટે આદમ અને હવાએ સ્વર્ગ ગુમાવ્યું, પાપ અને મૃત્યુમાં પડ્યા? શું તે એકલા ઝેરને કારણે નથી? સારી રીતે જુઓ, જેના કારણે આપણે આપણા આત્માઓના ઉદ્ધારની કાળજી લેતા નથી, જે ભગવાનના પુત્રને ખૂબ મોંઘી કિંમત ચૂકવે છે; શા માટે આપણે પાપોમાં પાપો ઉમેરીએ છીએ, શા માટે આપણે સતત ભગવાનના વિરોધમાં, નિરર્થક જીવનમાં પડીએ છીએ, શું તે પૃથ્વીની વસ્તુઓ અને ખાસ કરીને પૃથ્વીની મીઠાઈઓના વ્યસનને કારણે નથી? આપણું હૃદય કઠણ થવાનું કારણ શું છે? શા માટે આપણે દેહ બનીએ છીએ અને આત્મા નથી,તેના નૈતિક સ્વભાવને બગાડવો, શું તે તેના ખોરાક, પીણા અને અન્ય ધરતીની વસ્તુઓના વ્યસનને કારણે નથી? આ પછી, ઉપવાસમાં ખાવું મહત્ત્વનું નથી એવું કેવી રીતે કહેવું? તેસૌથી વધુ જે આપણે કહીએ છીએ ત્યાં અભિમાન છે, અંધશ્રદ્ધા છે, આજ્ઞાભંગ છે, ભગવાનની અવજ્ઞા છે અને તેનાથી અલગ છે.

... ખાવું અને પીવું, એટલે કે, વિષયાસક્ત આનંદ માટે ઉત્કટ હોવું, તે ફક્ત મૂર્તિપૂજકતા માટે વિશિષ્ટ છે, જે, આધ્યાત્મિક, સ્વર્ગીય આનંદને જાણતા નથી, ઘણા ખાવા-પીવામાં, ગર્ભના આનંદમાં આખું જીવન પ્રદાન કરે છે. તેથી જ ભગવાન ઘણીવાર ગોસ્પેલમાં આ ઘાતક જુસ્સાની નિંદા કરે છે. અને શું વ્યક્તિ માટે પેટના ધૂમાડામાં, ખોરાકને સતત રાંધવાથી અને તેના આથોને કારણે અંદરથી વધતા ગેસ્ટ્રિક વરાળમાં સતત જીવવું વાજબી છે? શું માણસ માત્ર ચાલવાનું રસોડું છે કે સ્વ-સંચાલિત ચીમનીસતત ધૂમ્રપાનમાં રોકાયેલા બધા માટે કયા ન્યાયની તુલના કરી શકાય? અવિરત વરાળ, બાષ્પીભવન અને ધુમાડામાં જીવવાનો શો આનંદ છે? અમારા ઘરો કેવા દેખાશે? શા માટે આપણે હવાને દુર્ગંધથી સંક્રમિત કરીએ અને શ્વાસ લેવો જોઈએ, અને સૌથી ઉપર આત્માને અંધારું અને દબાવીને, તેની છેલ્લી આધ્યાત્મિક શક્તિને મારી નાખવી જોઈએ?

માત્ર ખાવા-પીવા માટે, કપડાં માટે, વિશાળ અને સુશોભિત ઘર માટે, સમૃદ્ધ ઘરના વાસણો માટે જ નહીં, પણ તમારા સ્વાસ્થ્ય માટે, તમારા જીવન માટે પણ, સહેજ પણ જુસ્સો ન રાખો, તમારું આખું જીવન સમર્પણ કરો. ભગવાનની ઇચ્છા, કહે છે: હું ખ્રિસ્તને જીવવા માટે હેજહોગ કરું છું, અને મૃત્યુ માટે હેજહોગ, ત્યાં લાભ છે(ફિલિ. 1, 21). આ દુનિયામાં તમારા આત્માને નફરત કરો, તેને તમારા શાશ્વત પેટમાં રાખો(જ્હોન 12:25). અસ્થાયી જીવન, આરોગ્ય માટેનું વ્યસન ભગવાનની આજ્ઞાઓથી ઘણા વિચલનો તરફ દોરી જાય છે, દેહ ભોગવવું, ઉપવાસ તોડવું, સેવાના કર્તવ્યોના પ્રામાણિક પ્રદર્શનથી દૂર રહેવું, નિરાશા, અધીરાઈ, ચીડિયાપણું. સાંજના નિયમ પહેલાં સાંજે ક્યારેય ઊંઘશો નહીં, અકાળે ઊંઘથી તમારું હૃદય ક્ષીણ ન થઈ જાય, અને તમારા દુશ્મન પ્રાર્થનામાં ભયંકર અસંવેદનશીલતા સાથે તેને ઠોકર ન ખાય. શાંત રહો, જાગતા રહો(1 પીટર 5:8). જુઓ અને પ્રાર્થના કરો કે તમે હુમલામાં ન પડો(મેથ્યુ 26:41).

રેવ. એમ્બ્રોઝ ઓફ ઓપ્ટિના (1812-1891).ભીડમાંથી કોઈના પ્રશ્નનો: કોઈએ દિવસમાં કેટલી વાર ખાવું જોઈએ, પાદરીએ એક ઉદાહરણ સાથે જવાબ આપ્યો: “એક વૃદ્ધ માણસ રણમાં ભાગી રહ્યો હતો, અને તેના મનમાં વિચાર આવ્યો: કોઈએ કેટલી વાર ખાવું જોઈએ? દિવસ? તે એકવાર એક છોકરાને મળ્યો અને તેને પૂછ્યું કે તે શું વિચારે છે. છોકરાએ જવાબ આપ્યો: "સારું, જો તમારે ખાવું હોય તો - ખાઓ." "જો તમે હજી પણ ઇચ્છતા હોવ તો?" વૃદ્ધે પૂછ્યું. "સારું, થોડું વધુ ખાઓ," છોકરાએ કહ્યું. "જો તમે હજુ પણ ઇચ્છો તો?" વૃદ્ધ માણસે ત્રીજી વાર પૂછ્યું. "તમે મૂર્ખ છો?" છોકરાએ બદલામાં વૃદ્ધ માણસને પૂછ્યું. "તેથી," પાદરીએ ઉમેર્યું, "તમારે દિવસમાં બે વાર ખાવું પડશે."

એલ્ડર આર્સેની (મીનિન) (1823-1879): « સ્વૈચ્છિક કંઠસ્થાન અને અતૃપ્ત ગર્ભાશય એ ભગવાન અને માણસ વચ્ચેની દિવાલ છે.

તમે અતિશય ખાઓ છો, નશામાં છો, અને આ સમયે કેટલા હજારો નાના બાળકો અને વૃદ્ધ લોકો સડેલી બ્રેડના ટુકડા વિના ભૂખથી મરી રહ્યા છે. તમે સુંદર પોશાક પહેરો છો, સમૃદ્ધપણે શણગારેલા ઓરડામાં બેસો છો, તમને પીરસવામાં આવે છે, અને કેટલા લોકો પાસે માથું નમાવવાની જગ્યા નથી, અને ઠંડી, ભૂખ અને રોગથી મૃત્યુ પામે છે.

ઉપવાસના ફાયદા વિશે

ઉપવાસના ફાયદા વિશે સેન્ટ જોન ક્રાયસોસ્ટોમ (347-407)આ રીતે કહે છે: “ઉપવાસ એ આત્મા માટે ખોરાક છે. અને જેમ શારીરિક ખોરાક શરીરને ચરબીયુક્ત બનાવે છે, તેવી જ રીતે ઉપવાસ આત્માને મજબૂત બનાવે છે, તેને સરળ ઉડાન આપે છે, તેને ઊંચાઈ સુધી પહોંચવા અને ઉપરની વસ્તુઓ વિશે વિચારવા સક્ષમ બનાવે છે, અને તેને આ જીવનના આનંદ અને આનંદથી ઉપર મૂકે છે. જેમ હળવા વહાણો વધુ ઝડપથી સમુદ્ર પાર કરે છે, અને મોટા ભારથી દબાયેલા લોકો ડૂબી જાય છે, તેમ ઉપવાસ, આપણા મનને હળવા બનાવે છે, તેને વર્તમાન જીવનના સમુદ્રને ઝડપથી પાર કરવામાં, સ્વર્ગ અને સ્વર્ગીય વસ્તુઓ માટે પ્રયત્ન કરવામાં મદદ કરે છે ... ચાલુ તેનાથી વિપરીત, મદ્યપાન અને અતિશય આહાર, મન પર બોજ અને શરીરને ચરબીયુક્ત બનાવવું, આત્માને કેદી બનાવો, તેણીને ચારે બાજુથી સંકુચિત કરો અને તેણીને મનના યોગ્ય નિર્ણયનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપશો નહીં, તેણીને ખડકો સાથે દોડી દો અને તેણીના પોતાના મુક્તિને નુકસાન પહોંચાડવા માટે બધું જ કરો.

ભગવાન, આપણા બધા માટે સમાન, બાળ-પ્રેમાળ પિતા તરીકે, કોઈપણ સમયે આપણા દ્વારા કરવામાં આવેલા પાપોમાંથી આપણને શુદ્ધ કરવાની ઈચ્છા ધરાવતા, પવિત્ર ઉપવાસમાં આપણને ઉપચાર આપે છે. તેથી, કોઈને દુઃખ ન થાય, કોઈ દુઃખી ન થાય, પરંતુ દરેકને આનંદ કરીએ, આનંદ કરીએ અને આપણા આત્માના ટ્રસ્ટીનો મહિમા કરીએ, જેમણે આપણા માટે આ સુંદર માર્ગ ખોલ્યો છે, અને તેમના અભિગમને ખૂબ આનંદથી સ્વીકારો ...

હવે જુઓ ઉપવાસની ફાયદાકારક અસરો. મહાન મૂસાએ, ચાળીસ દિવસના ઉપવાસ કર્યા પછી, તેને કાયદાની ગોળીઓ પ્રાપ્ત કરવા માટે સન્માનિત કરવામાં આવ્યું હતું... મહાન એલિયાએ તેટલા જ દિવસો માટે ઉપવાસ કર્યા, અને હવે તે મૃત્યુના આધિપત્યમાંથી છટકી ગયો, જેમ કે તે હતો, ઉપર ચઢ્યો. સ્વર્ગમાં સળગતું રથ... અને ઇચ્છાઓના પતિ, ડેનિયલ, ઘણા દિવસો ગાળ્યા પછી, એક અદ્ભુત દ્રષ્ટિથી પુરસ્કૃત થયો; તેણે સિંહોના પ્રકોપને કાબૂમાં રાખ્યો અને તેને ઘેટાંની નમ્રતામાં ફેરવ્યો, તેમ છતાં, તેમનો સ્વભાવ બદલ્યો નહીં, પરંતુ તેમનો સ્વભાવ બદલ્યો ... અને નિનેવીટ્સે ઉપવાસ કરીને ભગવાનના હુકમનો અસ્વીકાર કર્યો, મૂંગા પ્રાણીઓને ઉપવાસ કરવા દબાણ કર્યું. લોકો અને આ રીતે, તમામ દુષ્ટ કાર્યોને પાછળ છોડીને, તેઓએ બ્રહ્માંડના ભગવાનને માનવતા તરફ નિકાલ કર્યો (જ્હોન 3, 7-10) ... અને આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત પોતે, ચાલીસ દિવસના ઉપવાસ પછી, શેતાન સાથે સંઘર્ષમાં પ્રવેશ્યા. અને પોતે જ આપણા બધા માટે એક દાખલો બેસાડ્યો, જેથી આપણે પણ ઉપવાસથી સજ્જ થઈએ અને તેના દ્વારા મજબૂત થઈને, શેતાન સાથે સંઘર્ષમાં ઉતર્યા ...

ઉપવાસ અદ્ભુત છે, કારણ કે તે આપણા પાપોને નીંદણની જેમ દબાવી દે છે, અને સત્યને ફૂલની જેમ ઉછેરે છે અને ઉગાડે છે.. જો તમે ઇચ્છાથી ઉપવાસ કરવાનું શરૂ કર્યું, તો પછી અંધકારમય ન બનો, પરંતુ આનંદ કરો: તે તમારા આત્માને ઝેરથી સાફ કરે છે ... "

રેવ. એમ્બ્રોઝ ઓફ ઓપ્ટિના (1812-1891):“ભોજન મહત્ત્વનું નથી, પણ આજ્ઞા છે. આદમને સ્વર્ગમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યો હતો અતિશય આહાર માટે નહીં, પરંતુ ફક્ત પ્રતિબંધિત ખાવા માટે. શા માટે હવે ગુરુવાર કે મંગળવારે પણ તમે જે ઈચ્છો તે ખાઈ શકો છો અને અમને તેની સજા કરવામાં આવતી નથી, પરંતુ બુધવાર અને શુક્રવારે અમને સજા કરવામાં આવે છે કારણ કે અમે આજ્ઞાનું પાલન કરતા નથી. અહીં જે ખાસ મહત્વનું છે તે છે આજ્ઞાપાલન દ્વારા, નમ્રતા વિકસિત થાય છે.

ઉપવાસ અને ત્યાગ દરમિયાન, માંસ એટલું બગાડતું નથી, અને ઊંઘ તેના પર એટલી બધી કાબુ મેળવતી નથી, અને ખાલી વિચારો માથામાં ઓછા ક્રોલ થાય છે, અને આધ્યાત્મિક પુસ્તકો વધુ સરળતાથી વાંચવામાં અને વધુ સમજવામાં આવે છે.

પવિત્ર પ્રેરિત પાઊલ કહે છે: જો આપણો બહારનો માણસ ધૂંધવાતો હોય, તો આપણો અંદરનો માણસ દિન-પ્રતિદિન નવીકરણ પામે છે(2 કોરીં. 4:16). તેણે બહારના માણસને શરીર કહ્યો, અને અંદરના માણસને તેણે આત્મા કહ્યો. જો,- તે બોલે છે, - આપણો બહારનો માણસ,એટલે કે, શરીર સ્મોલ્ડરિંગક્ષીણ થાય છે, ઉપવાસ અને અન્ય પરાક્રમો દ્વારા દમન અને પાતળું થાય છે, પછી આંતરિક અપડેટ થાય છે.અને ઊલટું, જો શરીર પોષાય છે અને જાડું થાય છે, તો આત્મા ક્ષીણ થાય છે, અથવા ભગવાન અને તેના ઉચ્ચની વિસ્મૃતિમાં આવે છેગંતવ્ય».

ઉસ્ટ-મેદવેદિત્સકી મઠની મધર આર્સેનિયા એબેસ (1833-1905):

"આપણી સદીના ઘણા વિદ્વાનો કહે છે કે ઉપવાસ અને ચર્ચના તમામ આદેશો ખાલી ધાર્મિક વિધિઓ છે, બાહ્ય દેખાવ કંઈપણ તરફ દોરી જતા નથી. અને હું જેટલું વધુ જીવીશ, તેટલી વધુ મને ખાતરી છે કે પવિત્ર આત્માની પ્રેરણાથી પવિત્ર પિતૃઓ દ્વારા સ્થાપિત તમામ કાયદાકીય જોગવાઈઓ એ ભગવાન દ્વારા આપણને આપવામાં આવેલ સૌથી મોટો આશીર્વાદ છે, કે તે બધા હાજર કૃપા દ્વારા અસાધારણ રીતે બચત કરે છે. તેની અંદર. વૈજ્ઞાનિકો કહે છે: "આ બધું નાનકડી વાતો છે, માત્ર ગોસ્પેલના સત્યો જ મહત્વપૂર્ણ છે." - હું તમને તે કહીશ ચર્ચના કાયદાઓને બાયપાસ કરીને અને અવગણના કરીને, ગોસ્પેલ સત્યો પર ઊભા રહેવું, સીધી રીતે સમજવું અશક્ય છે. તેઓ, ફક્ત તેઓ જ આપણને ખ્રિસ્તના ઉપદેશોના ઉચ્ચતમ સત્યો તરફ દોરી જાય છે.. - હવે આપણે ઉપવાસ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, એટલે કે, સામાન્ય રીતે, આપણા શરીરને હળવા અને પાતળું બનાવવા માટે, આધ્યાત્મિક સંવેદનાઓ માટે વધુ સક્ષમ બનાવવા માટે, અતિશય આહાર અને અતિરેકથી દૂર રહેવા વિશે. અને ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્તે ચર્ચની આ સ્થાપનાને ચાલીસ-દિવસના ઉપવાસથી પવિત્ર કરી, અને ઉપવાસ આપણા માટે બચત બન્યો, જો કે આપણે, આપણી નબળાઈને લીધે, આપણે જોઈએ તે રીતે ખર્ચ કરતા નથી. પરંતુ આપણે માનવું જોઈએ કે પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તના ચાલીસ દિવસના ઉપવાસ દ્વારા આપણો સ્વભાવ શુદ્ધ થઈ ગયો છે અને આધ્યાત્મિક સંવેદનાઓ માટે સક્ષમ બન્યો છે. આપણે એ માનવું જોઈએ ઉપવાસ આપણને આપણા શોષણ માટે નહીં, પરંતુ ચર્ચની સંસ્થા તરીકે તેમાં રહેલી કૃપાથી બચાવે છે.. એક ચર્ચ ઘંટ આપણને મુક્તિ લાવે છે, પૃથ્વીની દરેક વસ્તુની મૃત્યુદરની તેના અંતિમ સંસ્કારના સ્વર સાથે અમને યાદ કરાવે છે. ખોરાકનો ત્યાગ આપણને જુસ્સાદાર વિચારો અને લાગણીઓથી દૂર રહેવાનું શીખવે છે. સંયમ એ બધા સદ્ગુણોનું પ્રથમ પગથિયું છે… પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત કહે છે: તમારા દુશ્મનોને પ્રેમ કરોએટલે કે, જેઓ તમારી નિંદા કરે છે અને નિંદા કરે છે. - તે કેવી રીતે કરવું? તે તમને તમારા ચહેરા પર શાપ આપે છે, શું તમે હવે તેને અચાનક પ્રેમ કરી શકતા નથી? પ્રથમ, તમને દુરુપયોગથી પણ જવાબ આપવાનું ટાળો. આગળ, તમારા વિચારોને આ વ્યક્તિ વિશે ખરાબ વિચારથી દૂર રાખો, વગેરે. અર્થ, પ્રેમનું પ્રથમ પગલું ત્યાગ છે. તે ભગવાનની મદદ તરફ પણ દોરી જાય છે. અને પછી જ્યારે તમે કોઈપણ વસ્તુથી દૂર રહેવાનું શરૂ કરશો ત્યારે તમારા માટે ભગવાનની મદદ જરૂરી બનશે. પછી તમે જોશો કે તમારી પોતાની શક્તિ ખૂબ ઓછી છે, તમને ભગવાનની મદદની જરૂર છે અને તમે તમારા બધા અસ્તિત્વ સાથે તે માંગવાનું શરૂ કરશો. આ રીતે સાચી પ્રાર્થના પ્રાપ્ત થાય છે. તે પછી, ઉપવાસ દરમિયાન, આપણા સામાન્ય ઉપવાસ, પાપોની કબૂલાત અને પવિત્ર રહસ્યોની આરાધના, આ બધાના પ્રદર્શનમાં અમને આપવામાં આવતી કૃપાની ભેટો ઉપરાંત, અમને તે મહાન પસ્તાવોની યાદ અપાવે છે અને પ્રેરિત કરે છે, જેના માટે આપણે જીવનમાં આવવું જોઈએ. તેઓ કબૂલાતની યાદ અપાવે છે કે વ્યક્તિએ તેના પતન અને તેના સ્વભાવની સૌથી મોટી પાપીતાના ઊંડા જ્ઞાનમાં સીધા જ પ્રભુ પાસે લાવવું જોઈએ, જે પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત સાથે શાશ્વત જોડાણ દ્વારા અનુસરવું જોઈએ. અહીં આશીર્વાદ છે. જે ઉપવાસથી આવે છે. ચાલો આપણે તેનાથી અને એ હકીકતથી ડરીએ નહીં કે આપણે તેને ખોટી રીતે ખર્ચ કરીશું, પરંતુ આપણે આનંદ કરીશું કે તે આટલો બચાવ કરે છે!

સેન્ટ બોનિફેસ (1785-1871)ઉપવાસ અને ત્યાગના ફાયદાઓ પર કહે છે: "અતિશય ખાવું અને નશામાં દરેક રીતે અવલોકન કરવું જોઈએ, કારણ કે તે વ્યભિચાર અને અશુદ્ધતાની શરૂઆત અને મૂળ છે, મધ્યસ્થી અને શાશ્વત યાતનાના તૈયાર કરનાર છે, તેમાંથી આત્માનું ભારેપણું, મનનું વાદળછાયું, દૈહિક વાસનાની બળતરા, સળગાવવું. ક્રોધ, રાક્ષસ દ્વારા આપણા પર અનુકૂળ હુમલો, અને દૈવી પ્રેમ વિમુખતા. તેનાથી વિપરિત, સમશીતોષ્ણ અને શાંત જીવન પૃથ્વી પર સ્વર્ગ છે, જ્યારે ભ્રષ્ટ અને પાપી જીવન એ પૃથ્વી પર આત્મા અને નરકની સૌથી મોટી વેદના છે.

ઉપવાસ આપણને ભગવાન સાથે જોડે છે, પરંતુ તૃપ્તિ આપણા મુક્તિને વિનાશમાં ફેરવે છે. શું એસાવને ઈશ્વરથી અલગ કર્યો અને તેને ગુલામ તરીકે તેના ભાઈને સોંપ્યો? શું તે એકમાત્ર ખોરાક નથી કે જેના માટે તેણે પોતાનું પ્રાધાન્ય વેચ્યું? તેનાથી વિપરીત, સેમ્યુઅલને તેની માતા શું આપ્યું? શું તે ઉપવાસ સાથે જોડાયેલી પ્રાર્થના નથી? શાનાથી મજબૂત સેમસન અજેય બન્યો? તે પોસ્ટ નથી? ઉપવાસ પ્રબોધકોને જન્મ આપે છે, શહીદોને મજબૂત બનાવે છે, ધારાસભ્યોને શાણપણ આપે છે, તે આત્માનો વિશ્વાસુ રક્ષક છે, શરીરનો વિશ્વાસપાત્ર ચેમ્પિયન છે, યોદ્ધાઓનું શસ્ત્ર છે, તપસ્વીઓને મજબૂત બનાવે છે, સારા ઉત્સાહનો મિત્ર છે, સંયમનો નિર્માતા છે. . તે લાલચને દૂર કરે છે, ધર્મનિષ્ઠાની પ્રેરણા આપે છે, યુદ્ધમાં હિંમત આપે છે.અને તેથી વધુ".

ક્રોનસ્ટેટના પવિત્ર ન્યાયી જ્હોન (1829-1908):“એક ખ્રિસ્તી માટે સ્પષ્ટતા કરવા માટે ઉપવાસ કરવો જરૂરી છે મનઉત્તેજિત અને વિકાસ બંને લાગણીઅને સારા કાર્યોને પ્રોત્સાહન આપો કરશે. આ ત્રણ માનવ ક્ષમતાઓને આપણે ઢાંકી દઈએ છીએ અને મોટાભાગે દબાવીએ છીએ. ખાઉધરાપણું, મદ્યપાન અને દુન્યવી ચિંતાઓ(લુક 21:34), અને આ દ્વારા આપણે જીવનના સ્ત્રોત - ભગવાનથી દૂર જઈએ છીએ અને ભ્રષ્ટાચાર અને મિથ્યાભિમાનમાં પડી જઈએ છીએપોતાનામાં ભગવાનની છબીને વિકૃત અને અપવિત્ર કરે છે. વળગાડ અને સ્વૈચ્છિકતા આપણને જમીન પર ખીલે છેઅને કાપી નાખો, તેથી વાત કરવા માટે, આત્માની પાંખો. અને જુઓ કે બધા ઉપવાસીઓ અને ત્યાગ કરનારાઓની ફ્લાઇટ કેટલી ઊંચી હતી! તેઓ, ગરુડની જેમ, આકાશમાં ઉડ્યા; તેઓ, ધરતીનું, સ્વર્ગમાં તેમના મન અને હૃદયથી રહેતા હતા અને ત્યાં અવ્યક્ત શબ્દો સાંભળ્યા હતા, અને ત્યાં તેઓએ દૈવી શાણપણ શીખ્યા હતા. અને કેવી રીતે માણસ ખાઉધરાપણું, અતિશય ખાવું અને નશામાં પોતાનું અપમાન કરે છે!તે પોતાના સ્વભાવને બગાડે છે, ભગવાનની મૂર્તિમાં બનાવેલ છે, અને મૂંગા ઢોર જેવો બની જાય છે, અને તેનાથી પણ ખરાબ બની જાય છે. ઓહ, અમારા વ્યસનોથી, અમારી અધર્મની આદતોથી અફસોસ! તેઓ અમને ભગવાન અને અમારા પડોશીઓને પ્રેમ કરતા અને ભગવાનની આજ્ઞાઓ પાળતા અટકાવે છે; તેઓ આપણામાં ગુનાહિત દૈહિક સ્વાર્થનું મૂળ ધરાવે છે, જેનો અંત શાશ્વત વિનાશ છે. અને તેથી ખ્રિસ્તી માટે ઉપવાસ કરવો જરૂરી છે, કારણ કે ભગવાનના પુત્રના અવતાર સાથે, માનવ સ્વભાવ પ્રેરિત, દેવીકૃત છે અને આપણે સ્વર્ગીય રાજ્ય તરફ ઉતાવળ કરીએ છીએ, જે ખોરાક અને પીણું નથી, પરંતુ ન્યાયીપણું અને શાંતિ અને આનંદ છે. પવિત્ર આત્મા (રોમ. 14, 17). પેટ માટે ખોરાક, અને પેટ ખોરાક માટે; પરંતુ ભગવાન બંનેનો નાશ કરશે(કોર. 6:13).

જે કોઈ ઉપવાસનો અસ્વીકાર કરે છે તે ભૂલી જાય છે કે શા માટે પ્રથમ લોકો પાપમાં પડ્યા હતા (અવિચારથી) અને તારણહારે આપણને પાપ અને પ્રલોભક સામે કયા શસ્ત્રો બતાવ્યા હતા જ્યારે તે અરણ્યમાં લલચાયો હતો (ચાલીસ દિવસ અને રાત માટે ઉપવાસ કર્યો હતો), તે જાણતો નથી કે નથી. સદોમ અને ગોમોરાહના રહેવાસીઓ અને નુહના સમકાલીન લોકો સાથેના કેસની જેમ, ચોક્કસ રીતે સંયમ દ્વારા, વ્યક્તિ ભગવાનથી દૂર થઈ જાય છે તે જાણવા માંગે છે. સંયમ થી પુરુષો દરેક પાપ આવે છે; જે કોઈ ઉપવાસનો અસ્વીકાર કરે છે તે પોતાના અને અન્ય લોકો પાસેથી તેના અસંખ્ય ઉત્કટ માંસ અને શેતાન સામે હથિયારો લઈ લે છે, આપણી સામે મજબૂત, ખાસ કરીને આપણા સંયમ દ્વારા, તે ખ્રિસ્તનો યોદ્ધા નથીકારણ કે તે તેના શસ્ત્રો નીચે ફેંકી દે છે અને સ્વેચ્છાએ તેના સ્વૈચ્છિક અને પાપ-પ્રેમાળ માંસની કેદમાં પોતાને સમર્પણ કરે છે; તે, છેવટે, અંધ છે અને કાર્યોના કારણો અને પરિણામો વચ્ચેનો સંબંધ જોતો નથી.

વ્યાપકપણે ખાવું, તમે દૈહિક વ્યક્તિ બનો છો, જેમાં કોઈ ભાવના નથી, અથવા આત્મા વિનાનું માંસ; પરંતુ ઉપવાસ દ્વારા, તમે પવિત્ર આત્માને તમારી તરફ આકર્ષિત કરો છો અને આધ્યાત્મિક બનો છો. કોટન પેપર લો જે પાણીથી ભીનું ન થાય, તે હલકો હોય છે અને ઓછી માત્રામાં હવામાં લઈ જવામાં આવે છે, પરંતુ તેને પાણીથી ભીના કરો, તે ભારે થઈ જાય છે અને તરત જ જમીન પર પડે છે. તેથી તે આત્મા સાથે છે. ઓહ, ઉપવાસથી આત્માની રક્ષા કેવી રીતે કરવી!

ઉપવાસ એ એક સારો શિક્ષક છે: 1) તે ટૂંક સમયમાં દરેક ઉપવાસ કરનારને સ્પષ્ટ કરે છે કે દરેક વ્યક્તિને ખાવા-પીવાની ખૂબ જ ઓછી જરૂર હોય છે અને સામાન્ય રીતે આપણે લોભી છીએ અને આપણા સ્વભાવને જોઈએ તેટલું જ ખાવું અને પીવું જોઈએ; 2) ઉપવાસ આપણા આત્માની બધી નબળાઈઓ, તેની બધી નબળાઈઓ, ખામીઓ, પાપો અને જુસ્સાને સારી રીતે બતાવે છે અથવા પ્રગટ કરે છે, જેમ કે કાદવવાળું સ્થિર પાણી જે પોતાને સાફ કરવાનું શરૂ કરે છે તે બતાવે છે કે તેમાં કયા સરિસૃપ જોવા મળે છે અથવા કઈ ગુણવત્તાનો કચરો છે; 3) તે આપણને આપણા બધા હૃદયથી ભગવાનનો આશરો લેવાની અને તેની પાસેથી દયા, મદદ, મુક્તિ મેળવવાની જરૂરિયાત દર્શાવે છે; 4) ઉપવાસ એ બધી ચાલાકી, કપટ, નિરાકાર આત્માઓની બધી દ્વેષ દર્શાવે છે, જે આપણે અગાઉ જાણ્યા વિના કામ કર્યું હતું, જેની છેતરપિંડી, જ્યારે હવે આપણને ભગવાનની કૃપાના પ્રકાશથી પ્રકાશિત કરે છે, તે સ્પષ્ટ રીતે બતાવવામાં આવે છે અને જે હવે છોડવા માટે અમને દુષ્ટપણે સતાવે છે. તેમની રીતો..."

સર્બિયાના સેન્ટ નિકોલસ (1880-1956)ને લખે છે પત્રઉપવાસના ફળ વિશે વેપારી કે.કે: « આટલા બધા લોકો ઉપવાસ કેમ નથી કરતા?તમે પૂછો. કારણ કે તેઓ ઉપવાસના ફળ જાણતા નથી.આપણા દેશના આરોગ્ય અધિકારીઓએ ચર્ચ સાથે એક અવાજમાં ઉપવાસનું પાલન કરવાની ભલામણ કરવી જોઈએ, કારણ કે ઉપવાસ અદ્ભુત ફળો લાવે છે, અને માત્ર આધ્યાત્મિક જ નહીં, પણ શારીરિક પણ. આ સાબિત કરવા માટે ઘણા ઉદાહરણો છે, પરંતુ હું તાજેતરના એક પર ધ્યાન આપીશ.

અહીં બેચેની એક વિધવા લખે છે: “મેં ગયા વર્ષે ટ્રિનિટી પર ઉપવાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. તેથી મેં નક્કી કર્યું: જો હું ચર્ચમાં જાઉં અને ભગવાનને પ્રાર્થના કરું, તો મારે ઉપવાસ કરવાની જરૂર છે. મારા પતિ જીવતા હતા ત્યારે અમે ઉપવાસ રાખતા નહોતા અને ઘણીવાર બીમાર રહેતા હતા. એવું ક્યારેય બન્યું નથી કે બંને સ્વસ્થ હતા: પહેલા એક પથારીમાં, પછી બીજો. અને તેથી તેઓ તેમનું આખું જીવન જીવ્યા. હું હંમેશા ચિડાઈ ગયો હતો, સહેજ નાનકડી વાત ગુસ્સે થઈ ગઈ. હું ભયથી ત્રાસી ગયો હતો. હું દરેક વસ્તુથી ડરતો હતો, મારા પોતાના વિચારો અને સૂચનાઓથી પણ. જ્યારથી મેં ઉપવાસ શરૂ કર્યા છે (તે ટ્રિનિટી ડેને એક વર્ષ વીતી ગયું છે), હું શાંત છું, મારા આત્મામાં આનંદ છે અને મારા શરીરમાં હળવાશ છે. હું કોઈ વાતથી નારાજ નથી, હું કોઈનાથી નારાજ નથી. ચર્ચના સ્તોત્રો અને પ્રાર્થનાઓ મારા આત્મામાં ગુંજી ઉઠે છે. સપના તેજસ્વી અને ધન્ય છે. હવે હું મારા શ્રીમંત મિત્ર સાથે રહું છું, પણ મને લાગે છે કે આખી દુનિયા મારી છે. હું સંપૂર્ણ સ્વસ્થ છું, જો કે હું વૃદ્ધ છું, હું કોઈ પણ વસ્તુથી ડરતો નથી, મૃત્યુથી પણ નહીં. મારી પાસે એક જ અતૃપ્ત ઇચ્છા છે - મૌન, ઉપવાસ અને પ્રાર્થનાની ઇચ્છા: તેમાં મને ખુશીની પૂર્ણતા મળે છે.».

આ રીતે બેચેની એક વૃદ્ધ મહિલા પોતાના વિશે લખે છે. અને તેણીના અનુભવથી તે અમને ગોસ્પેલ શિક્ષણ અને ચર્ચના સદીઓ જૂના અનુભવની પુષ્ટિ કરે છે.

પાદરી એલેક્ઝાન્ડર એલ્ચાનિનોવ (1881-1934):“ઉપવાસ વ્યક્તિમાં ભાવનાને મજબૂત બનાવે છે. ઉપવાસમાં, વ્યક્તિ દેવદૂતો અને રાક્ષસોને મળવા માટે બહાર જાય છે.

રૂઢિચુસ્ત સંન્યાસ: ઉપવાસ, ત્યાગ, સન્યાસ

"આત્મા કોઈ પણ વસ્તુથી નમ્ર થતો નથી,જાણે કોઈ વ્યક્તિ ભોજનમાં સંયમી હોય."

અવવા પિમેન

સેન્ટ બેસિલ ધ ગ્રેટ (330-379):"તમે શરીરથી કેટલું દૂર કરો છો, એટલું તમે આત્માને શક્તિ આપો છો."

સેન્ટ જોન ક્રિસોસ્ટોમ (347-407):“એક ખ્રિસ્તી બેદરકારીથી જીવી શકતો નથી, પરંતુ તેણે બિનમહત્વપૂર્ણ બાબતોના સંબંધમાં પણ, બધું કાળજીપૂર્વક કરવા માટે પોતાના માટે કાયદા અને નિયમો સ્થાપિત કરવા જોઈએ. બધા માટે વાસ્તવિક જીવન એક પરાક્રમ અને સંઘર્ષ છે, અને એકવાર સદ્ગુણના આ ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ્યા પછી, દરેક બાબતમાં સંયમી બનવું જરૂરી છે. બધા તપસ્વીઓપ્રેષિત કહે છે, દરેક વસ્તુથી દૂર રહો(1 કોરીં. 9, 25) ... કારણ કે આપણો સંઘર્ષ લોકો સાથે નથી, પરંતુ દુષ્ટ આત્માઓ સાથે છે, તો પછી આપણો વ્યાયામ અને ત્યાગ આધ્યાત્મિક હોવો જોઈએ, કારણ કે આપણા શસ્ત્રો, જેમાં ખ્રિસ્તે આપણને પહેર્યા છે, તે આધ્યાત્મિક છે.

સિનાઈના સંત નીલ:“નબળું પોષણ ધરાવતું શરીર એ સારી રીતે કચડાયેલો ઘોડો છે જે તેના સવારને ક્યારેય ફેંકી શકતો નથી. ખોરાક સાથે તૃપ્તિ વિચારોને ખવડાવે છે, અને નશામાં ધૂત વ્યક્તિ સ્વપ્નથી ભરે છે. ફળદાયીતાની શરૂઆત રંગ છે, અને સક્રિય જીવનની શરૂઆત ત્યાગ છે».

રેવ. આઇઝેક ધ સીરિયન (550)લખે છે: “તારણહારે ઉપવાસ દ્વારા આપણા મુક્તિની વ્યવસ્થા કરવાનું કામ શરૂ કર્યું. તેવી જ રીતે, આ આધાર પર તારણહારના પગલે ચાલનારા તમામ લોકો તેમની સિદ્ધિની શરૂઆતની પુષ્ટિ કરે છે, કારણ કે ઉપવાસ એ ભગવાન દ્વારા તૈયાર કરાયેલ એક શસ્ત્ર છે. અને કોણ, જો તે તેની અવગણના કરે, તો આ માટે તેને ઠપકો આપવામાં આવશે નહીં? જો કાયદો આપનાર પોતે ઉપવાસ કરે છે, તો કાયદાનું પાલન કરવા માટે બંધાયેલા લોકોમાંથી એક કેવી રીતે ઉપવાસ ન કરી શકે? તેથી, લેન્ટ પહેલાં, માનવ જાતિ વિજય જાણતી ન હતી, અને શેતાનને આપણા સ્વભાવથી ક્યારેય હારનો અનુભવ થયો ન હતો: પરંતુ આ શસ્ત્રથી તે શરૂઆતથી જ થાકી ગયો હતો. અને આપણા પ્રભુ આપણા પ્રકૃતિના માથા પર પ્રથમ વિજયી તાજ મૂકવા માટે આ વિજયના નેતા અને પ્રથમ જન્મેલા હતા. અને જલદી શેતાન લોકોમાંથી એક પર આ શસ્ત્ર જુએ છે, આ દુશ્મન અને ત્રાસ આપનાર તરત જ ડરમાં આવી જાય છે, તારણહાર દ્વારા રણમાં તેની હારને વિચારે છે અને યાદ કરે છે - અને તેની શક્તિ તરત જ કચડી નાખવામાં આવે છે, અને શસ્ત્રનું દૃશ્ય આપે છે. અમારા ચીફ દ્વારા અમને, તેને બાળી નાખે છે. જે ઉપવાસનું શસ્ત્ર ધારણ કરે છે તે દરેક સમયે ઈર્ષ્યાથી ભડકે છે. જે કોઈ તેમાં રહે છે, તેનું મન અટલ છે અને તમામ ઉગ્ર જુસ્સાને મળવા અને તેને દૂર કરવા માટે તૈયાર છે.

જલદી કોઈ ઉપવાસ કરવાનું શરૂ કરે છે, તે તે સમયથી ભગવાન સાથે વાતચીત કરવા માટે ઝંખે છે. કારણ કે ઉપવાસ કરનાર શરીર આખી રાત પથારી પર સૂવાનું સહન કરી શકતું નથી. જ્યારે વ્યક્તિના મોં પર ઉપવાસની મહોર લગાવવામાં આવે છે, ત્યારે તેના વિચારોને કોમળતાથી શીખવવામાં આવે છે, તેનું હૃદય પ્રાર્થનાથી બહાર આવે છે, તેનો ચહેરો ઉદાસી છે, અને શરમજનક વિચારો તેનાથી દૂર છે ... તે વાસનાઓ અને નિરર્થક વાતચીતનો દુશ્મન છે. .. સમજદારી સાથે ઉપવાસ એ સર્વ કલ્યાણ માટે વિશાળ નિવાસસ્થાન છે

જો તમે બે દિવસ ઉપવાસ કરી શકતા નથી, તો ઓછામાં ઓછા સાંજ સુધી ઉપવાસ કરો; પરંતુ જો તમે સાંજ સુધી સક્ષમ ન હોવ તો તૃપ્તિથી સાવધ રહો.

રેવ. સેરાફિમ ઓફ સરોવ (1759-1833)પોસ્ટ વિશે કહે છે: "આપણા તપસ્વી અને તારણહાર, ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત, માનવ જાતિના ઉદ્ધારના પરાક્રમ પર આગળ વધતા પહેલા, લાંબા ઉપવાસ સાથે પોતાને મજબૂત બનાવ્યા. અને બધા તપસ્વીઓએ, ભગવાન માટે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું, પોતાને ઉપવાસથી સજ્જ કર્યા અને ઉપવાસના પરાક્રમ સિવાય ક્રોસના માર્ગમાં પ્રવેશ કર્યો નહીં. તેઓએ ઉપવાસની સફળતાઓ દ્વારા સન્યાસની સફળતાઓને માપી.

ઉપવાસમાં માત્ર અવારનવાર ખાવામાં જ નહીં, પણ થોડું ખાવામાં પણ સમાવેશ થાય છે; અને એકવાર ખાવામાં નહીં, પરંતુ વધુ ન ખાવામાં. તે ઉપવાસ ગેરવાજબી છે, જે ચોક્કસ કલાક માટે રાહ જુએ છે, અને ભોજનની ઘડીએ બધા શરીર અને મન બંનેમાં અતૃપ્ત સ્વાદ લે છે. ખાદ્યપદાર્થોની ચર્ચામાં, વ્યક્તિએ એ પણ અવલોકન કરવું જોઈએ કે વ્યક્તિએ સ્વાદિષ્ટ અને સ્વાદહીન ખોરાક વચ્ચેનો ભેદ ન રાખવો જોઈએ. આ વ્યવસાય, પ્રાણીઓની લાક્ષણિકતા, તર્કસંગત વ્યક્તિમાં પ્રશંસાને પાત્ર નથી. અમે માંસના લડતા સભ્યોને વશ કરવા અને આત્માની ક્રિયાઓને સ્વતંત્રતા આપવા માટે સુખદ ખોરાકનો ઇનકાર કરીએ છીએ.

સાચા ઉપવાસમાં માત્ર માંસનો થાક જ નહીં, પણ રોટલીનો તે ભાગ જે તમે પોતે ભૂખ્યાને ખાવા માંગો છો તે આપવાનો પણ સમાવેશ થાય છે.

પવિત્ર લોકોએ કડક ઉપવાસ અચાનક શરૂ કર્યા ન હતા, ધીમે ધીમે અને ધીમે ધીમે અત્યંત અલ્પ ખોરાકથી સંતુષ્ટ થવા માટે સક્ષમ બન્યા હતા ...

પવિત્ર ઉપવાસીઓ, અન્યના આશ્ચર્ય માટે, છૂટછાટ જાણતા ન હતા, પરંતુ તેઓ હંમેશા ખુશખુશાલ, મજબૂત અને વ્યવસાય માટે તૈયાર હતા. તેમની વચ્ચેના રોગો દુર્લભ હતા, અને તેમનું જીવન અત્યંત લાંબુ હતું.

ઉપવાસ કરનારનું માંસ પાતળું અને હલકું બને છે તે હદે, આધ્યાત્મિક જીવન સંપૂર્ણતામાં આવે છે અને ચમત્કારિક અભિવ્યક્તિઓ દ્વારા પોતાને પ્રગટ કરે છે. પછી આત્મા તેની ક્રિયાઓ જાણે નિરાકાર શરીરમાં કરે છે. બાહ્ય ઇન્દ્રિયો બંધ થતી જણાય છે, અને મન, પૃથ્વીનો ત્યાગ કરીને, સ્વર્ગમાં જાય છે અને આધ્યાત્મિક જગતના ચિંતનમાં સંપૂર્ણ રીતે ડૂબી જાય છે.

દરરોજ એટલો ખોરાક લેવો જોઈએ કે શરીર, બળવાન, પુણ્યની સિદ્ધિમાં આત્માનો મિત્ર અને સહાયક છે ...

શુક્રવાર અને બુધવારે, ખાસ કરીને ચાર ઉપવાસ પર, પિતાના ઉદાહરણને અનુસરો, દિવસમાં એકવાર ખોરાક લો, અને ભગવાનનો દેવદૂત તમને વળગી રહેશે.

ક્રોનસ્ટેટના પવિત્ર ન્યાયી જ્હોન (1829-1908)લખે છે: “જે કોઈ પોતાના આત્માને બચાવવા ઈચ્છે છે, તે નાશ કરશે(મેથ્યુ 16:25), એટલે કે. જે કોઈ તેના જૂના, દૈહિક, પાપી માણસને બચાવવા માંગે છે તે તેના જીવનનો નાશ કરશે: કારણ કે સાચા જીવનનો અર્થ એ છે કે વૃદ્ધ માણસને તેના કાર્યોથી વધસ્તંભ પર ચડાવવો અને તેને મારી નાખવો, અને નવા માણસને પહેરવો, જેણે તેને બનાવનારની મૂર્તિમાં નવીકરણ કર્યું. . દૈહિક વૃદ્ધ માણસના મૃત્યુ વિના, કોઈ સાચું જીવન નથી, કોઈ શાશ્વત આનંદ નથી. વૃદ્ધ માણસનું મૃત્યુ જેટલું મજબૂત અને વધુ પીડાદાયક છે, તેટલું વધુ સંપૂર્ણ તેનું નવીકરણ અને પુનર્જીવન છે, તેનું શુદ્ધિકરણ જેટલું ઊંચું છે, તેનું જીવન વધુ સંપૂર્ણ છે અને આગામી યુગમાં તેની આશીર્વાદ વધુ છે. તમારી જાતને મારી નાખો અને જીવો…»

રેવ. બાર્નાબાસ ઓફ ગેથસેમાને (1831-1906).કેટલીક બહેનો કે જેઓ માંસ ખાવા માટે આશીર્વાદ માટે વડીલ તરફ વળે છે, જે ઘણીવાર તેમને આ અથવા તે રોગના ઉપચાર માટે ડોકટરો દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે, તેમના પ્રશ્નોના જવાબમાં, વડીલ બહેનોને ડોકટરોની આવી સલાહને અનુસરવા માટે સખત પ્રેરણા આપે છે.

- પિતા! પરંતુ જ્યારે સૌથી સરળ આજ્ઞાપાલન સહન કરવાની શક્તિ ન હોય ત્યારે શું કરવું, કેટલાક પીડિત લોકો તેનો વિરોધ કરે છે. “છેવટે, આપણા માટે માંસના ખોરાક વિશે વિચારવું મુશ્કેલ છે, અને તેમ છતાં, પવિત્ર મઠને લાભ આપ્યા વિના જીવવું, ફક્ત અન્ય લોકો પર જ બોજ નાખવો, આપણે ઇચ્છતા નથી, આપણા આત્માને તેનાથી દુઃખ થાય છે. અમે અમારી તબિયતમાં થોડો સુધારો કરીશું, પિતાજી!

“પરંતુ તમે, બહેનો, માંસ ખાવાથી તમારી તબિયત સુધરશે નહીં, સિવાય કે તમે તેને વધુ પરેશાન કરશો. આરોગ્ય એ ઈશ્વરની ભેટ છે. પરંતુ જો તે ભગવાનની ઇચ્છા દ્વારા આપણી પાસેથી છીનવી લેવામાં આવે છે, કદાચ આપણા આત્માઓના ઉદ્ધાર માટે, તો પછી આપણે પવિત્ર પિતૃઓ દ્વારા સ્થાપિત મઠના જીવનના નિયમોનું ઉલ્લંઘન કરવું જોઈએ? કાળજી લેવી જોઈએ કે, શરીરના દળોને મજબૂત કર્યા પછી, તે જ સમયે આત્માના દળોને નબળા ન કરો.

આપણે, સાધુઓએ, શરીરના સ્વાસ્થ્ય અને શાંતિ વિશે કરતાં આત્માની વધુ કાળજી લેવી જોઈએ; વ્યક્તિએ મુક્તિનો માર્ગ શોધવા માટે શક્ય શ્રમ અને ધીરજ સાથે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ, અને ભગવાન તરફથી મોકલવામાં આવેલા દુ: ખ અને વિવિધ મુશ્કેલીઓ માટે, તેનો આભાર માનવો, કારણ કે તે સ્વર્ગની સીડી છે.

ડૉક્ટરોએ મને મારી, બહેનો, થોડા સમય માટે દુર્બળ ખોરાક છોડીને માંસ ખાવાની સલાહ આપી. નહિંતર, તેઓએ કહ્યું, હું બે દિવસથી વધુ જીવીશ નહીં. આશ્રમમાં મારા પ્રવેશ પછી તે પ્રથમ વખત હતું, જ્યારે હું ખરેખર લગભગ નિરાશાજનક સ્થિતિમાં હતો.

પરંતુ, માંસ ખાવા માટે મારા વડીલોની સંમતિ અને આશીર્વાદ ન મળતા, મેં તે ખાવાની ના પાડી અને હવે હું જીવતો રહ્યો.

છેવટે, ભગવાનની માતાએ પોતે, એક સાધુને મુક્તિનો માર્ગ બતાવીને, તેને માંસ ન ખાવાનો આદેશ આપ્યો. આ સાધુએ સ્વર્ગની રાણીને આ ઇચ્છિત માર્ગ બતાવવા માટે આતુરતાથી પૂછ્યું, અને તેણી, લેડી, તેમને દેખાયા અને કહ્યું: "માંસ ખાશો નહીં, વાઇન પીશો નહીં, ભગવાનને વધુ વખત પ્રાર્થના કરો અને તમે બચી શકશો."

તેથી, બહેનો, હું તમને ફરી એકવાર પુનરાવર્તન કરું છું: એવું ન વિચારો કે તમને ફક્ત માંસ ખાવાથી જ તમારું સ્વાસ્થ્ય મળશે, કારણ કે ભગવાનની ઇચ્છા વિના, માંસ તમને મદદ કરશે નહીં, અને કદાચ તે તમને નુકસાન પણ કરશે. તેથી, બહેનો, હું તમને નિષ્ઠાપૂર્વક પૂછું છું, હંમેશા અને દરેક બાબતમાં ભગવાનની ઇચ્છા પર આધાર રાખો, અને તમારા માનવીય કારણ પર નહીં, જે તમને સલાહ આપે છે, જેમ કે આ કિસ્સામાં, પવિત્ર ચર્ચના હુકમનામુંનું ઉલ્લંઘન કરીને કથિત રીતે તમારી જાતને કેટલાક લાવવા. લાભ પવિત્ર પ્રેરિત કહે છે: જ્યારે હું નબળો હોઉં છું, ત્યારે હું મજબૂત છું.; એવું પણ કહેવાય છે ઈશ્વરની શક્તિ નબળાઈમાં પૂર્ણ થાય છે(2 કોરીં. 12:9).

રેવરેન્ડ એલ્ડર એલેક્સી ઝોસિમોવ્સ્કી (1846-1928).વડીલની આધ્યાત્મિક પુત્રીની નોંધોમાંથી: “ઘણીવાર મેં વડીલને ફરિયાદ કરી કે ઘરની પરિસ્થિતિને કારણે હું પોસ્ટ રાખી શકતો નથી. આના કારણે હું ઘણી મુશ્કેલીમાં પડી ગયો હતો અને ઉપવાસ કરવાનો કોઈ રસ્તો નહોતો - તેનો અર્થ હતો: ખાવા માટે કંઈ નથી. મને ઉપવાસ ન કરવા દેવાની મારી બધી વિનંતીઓ માટે, વડીલે નિશ્ચિતપણે અને નિશ્ચિતપણે કહ્યું: "હું કરી શકતો નથી, બાળક, હું તમને આ માટે આશીર્વાદ આપી શકતો નથી: હું એક સાધુ છું, અને ઉપવાસ અમારા ચાર્ટરમાં નિર્ધારિત છે. તમારા માટે જુઓ, પ્રાર્થના કરો, ભગવાન તમારા જીવનની પરિસ્થિતિઓ જુએ છે. ફક્ત કબૂલાત સમયે, ઉપવાસના દિવસોના ઉલ્લંઘન માટે પસ્તાવો કરવાનું ભૂલશો નહીં.

સેન્ટ થિયોફન ધ રિક્લુઝ (1815-1894)શું વિશે લખે છે ઉપવાસ અને શોષણ વિના, જુસ્સાને દૂર કરી શકાતો નથી: “જુસ્સોનો આધાર દેહમાં છે; જ્યારે માંસ ક્ષીણ થઈ જાય છે, ત્યારે એવું લાગે છે કે જુસ્સા હેઠળ ખાણ ખોદવામાં આવી છે અને તેમનો કિલ્લો તૂટી રહ્યો છે. ઉપવાસ કર્યા વિના, જુસ્સા પર કાબુ મેળવવો એ એક ચમત્કાર હશે, જે આગ લાગવા અને બળી ન જવા સમાન છે.…

શારીરિક શોષણની જરૂર છે કારણ કે શરીર જુસ્સોની બેઠક તરીકે કામ કરે છે. જો તમે દેહને નમ્ર નહીં કરો, તો તમે જુસ્સાને દૂર કરવામાં સફળ થશો નહીં.તેથી, ખોરાક, ઊંઘ, આરામ અને બધી ઇન્દ્રિય તૃપ્તિની વંચિતતા સાથે માંસને વધુ પડતું બોજ કરવું જરૂરી છે.

આર્કબિશપ ઇનોકેન્ટી બોરીસોવ (1908):« એક વિષયાસક્ત વ્યક્તિ પવિત્ર ઉપવાસ જેવા બળ સાથે કોઈ પણ વસ્તુનો વિરોધ કરતી નથી.દૈવી સેવામાં હાજરી આપવી, કબૂલાત શરૂ કરવી - આ બધા પર સંમત છે, પરંતુ ઉપવાસનું જુવાળ પોતાને પર મૂકવું - ઘણા ખ્રિસ્તીઓને આ ખૂબ જ ભારે અને જોખમી બોજ લાગે છે. તમે કેવી રીતે વિચારો છો કે તમે ઉપવાસ કર્યા વિના સાચા ખ્રિસ્તી બની શકો? અન્ય લોકો કહે છે કે તેઓ તેમના સ્વાસ્થ્ય માટે ભયભીત છે. શું તમે તમારા નબળા બંધારણ માટે દિલગીર છો? તેના પર ખરેખર દયા કરો અને તમારા પેટને શાંતિ આપો ... પુરસ્કાર તરીકે, તમને શક્તિ અને હળવાશ, અને સ્વાસ્થ્યની વિશેષ લાગણી પ્રાપ્ત થશે, જે તમારી પાસે હવે નથી. તૃપ્તિ દ્વારા બગડેલી ખોરાકની ઇચ્છા વધુ જીવંત અને ઉમદા બનશે. આખું જીવન ઉપવાસમાં વિતાવનારા લોકો કેટલા દિવસ જીવ્યા? "અને એંસી, નેવું અને સો વર્ષ પણ."

રેવરેન્ડ એલ્ડર સેવાસ્ટિયન કારાગાંડા (1884-1966):“કોઈ કારણ વિના ઉપવાસ ન કરવા માટે - સમય આવશે - માંદગી આવશે. પછી તમે તમારી ઇચ્છા વિરુદ્ધ ઉપવાસ કરશો. ભગવાન પાપો માટે પરવાનગી આપે છે.

વડીલ સ્કીમાગુમેન સવા (1898-1980)લખે છે કે " જે ચાર ઉપવાસ, બુધવાર અને શુક્રવારનું પાલન ન કરે, તેને ચર્ચમાંથી બહિષ્કૃત કરવામાં આવે છે. સંતો પચોમિયસ ધ ગ્રેટ અને સરોવના સેરાફિમ આવા લોકોને યહૂદીઓ કહે છે જેમણે ખ્રિસ્તને દગો આપ્યો હતો અને રોમન સૈનિકો જેમણે તેમને વધસ્તંભે જડ્યા હતા. માં બુધવારે ભગવાનને દગો આપવામાં આવ્યો હતો, અને શુક્રવારે તેને વધસ્તંભે જડવામાં આવ્યો હતો- અને આ દિવસો દરેક ખ્રિસ્તી માટે શોકના છે.

ઘણા લોકો ઉપવાસ તોડે છે કારણ કે તેઓ તેમના સ્વાસ્થ્યને ગુમાવવાનો ડર રાખે છે. તેઓ તે ભૂલી જાય છે આરોગ્ય આપણને માંસ નથી, પરંતુ ભગવાન આપે છે. ઉપવાસ દરમિયાન માંસનો ખોરાક આપણને સ્વાસ્થ્ય માટે સેવા આપતો નથી, પરંતુ બીમારી તરફ દોરી જાય છે. તેનાથી વિપરીત, ઘણા બીમાર લોકો, ઉપવાસ કરવાનું શરૂ કરીને, સાજા થાય છે ...

માણસ શાકાહારી પ્રાણી છે, તેથી ભગવાને તેને બનાવ્યો અને ખોરાક માટે વનસ્પતિ ખોરાક આપ્યો, માનવ શરીર તેના માટે અનુકૂળ છે. તે પ્રાણીના રસને શોષતો નથી, તે ઝડપથી વૃદ્ધ થાય છે, પરંતુ મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે જુસ્સો માંસના સ્વાદથી જન્મે છે, અને જુસ્સો - રોગોથી. હાથી, બળદ, ઘોડાઓ ફક્ત છોડનો ખોરાક જ ખાય છે, જેનો અર્થ છે કે તેમાં મોટા સજીવો બનાવવા માટે અને જબરદસ્ત શારીરિક શક્તિ મેળવવા માટે જરૂરી બધું છે.

પવિત્ર પિતા કહે છે કે શરીર એક ગધેડો છે જેના પર આપણે જેરુસલેમના સ્વર્ગીય શહેરની મુસાફરી કરવી જોઈએ. જો તમે તેને ખવડાવશો નહીં, તો તે પડી જશે, જો તમે તેને વધારે ખવડાવશો, તો તે બેસેક થઈ જશે. તેથી, વ્યક્તિએ હંમેશા સુવર્ણ અર્થનું પાલન કરવું જોઈએ, શાહી માર્ગને અનુસરો.

આદરણીય એલ્ડર પેસિઓસ ધ હોલી માઉન્ટેનિયર (1924-1994):

"ઓર્થોડોક્સ ત્યાગઅને સામાન્ય રીતે, આધ્યાત્મિક કસરતો હંમેશા ઉચ્ચતમ આધ્યાત્મિક ધ્યેય તરફ નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે - તરફ આત્માની પવિત્રતા. જ્યારે અન્ય, દુન્યવી, સન્યાસ, ઉદાહરણ તરીકે, છેતરપિંડીવાળા યોગીઓ વગેરે સાથે, શરીરને લવચીક બનાવવા માટે, કાગળના કેરીઓસની જેમ, હાથ અને પગને વળાંક આપવા અને ગેરવાજબી લોકો પાસેથી વખાણ મેળવવાનો હેતુ છે, અને પછી ગુંડાગીરી મજાક રાક્ષસો.

સંન્યાસખ્રિસ્તના પ્રેમ માટે કરવામાં આવે છે, તે આત્માના મુક્તિની ઇચ્છાને છુપાવે છે જેને ખ્રિસ્ત પ્રેમ કરે છે, તેના થાકથી આત્માને ખૂબ આનંદ આપે છે અને શાંત કરે છે, શરીરને મજબૂત બનાવે છે, અને વૈરાગ્ય પણ લાવે છે, કારણ કે તેના માટે આભાર માનવીની અવ્યવસ્થિત હિલચાલ. શરીર નમ્ર છે, અને પછી તે ઓછા ખોરાક સાથે કરી શકે છે, કારણ કે જ્યારે આત્મામાં શાંતિ અને શરીરમાં નમ્રતા હોય ત્યારે આ પૂરતું છે.

વિવિધ પ્રકારની વાનગીઓ, અને ખાસ કરીને ચરબીયુક્ત, ફક્ત સાધુઓ માટે જ નહીં, પણ પવિત્ર સામાન્ય લોકો માટે પણ અભદ્ર છે, અલબત્ત, રજાઓના અપવાદ સાથે - દિવસના આનંદ ખાતર, ભગવાનના મહિમા માટે - અથવા એવા કિસ્સાઓ જ્યારે પ્રેમથી આતિથ્ય દર્શાવવું જરૂરી હોય. અમે બીમાર લોકો વિશે પણ વાત કરી રહ્યા નથી, કારણ કે તેમના માટે ઉપવાસ રદ કરી શકાય છે: પવિત્ર શહીદોની જેમ તાજ પહેરાવવા માટે તેમની માંદગીમાં ભગવાનનો મહિમા કરવો તે તેમના માટે પૂરતું છે.

સ્વસ્થ યુવાન પુરુષો માટે, ત્યાગ એ જુસ્સા સામે સૌથી મજબૂત અંકુશ છે, શાસન કરવા માટે ભાવના અને શાસન માટે બેવડા વિશ્વ માટે જરૂરી છે. પછી, હૃદયની શુદ્ધતામાં, તેઓ લોકોને શુદ્ધપણે જોઈ શકે છે જેમ દૂતો દૂતોને જુએ છે. જેઓ દૂર રહેતા નથી અને અનિયંત્રિત રીતે જીવે છે તેઓ સદોમના રહેવાસીઓની જેમ સ્વર્ગદૂતો તરફ પણ જુએ છે (જુઓ: જનરલ 19:5), જેઓ ભગવાનથી ભટકી ગયા છે. આનું સ્વાભાવિક પરિણામ એ છે કે જેઓ તેમના પોષાયેલા માંસ અને જીવનની સુખ-સુવિધાઓને ચાહે છે તેઓ લોકોને દૈહિક રીતે પ્રેમ કરે છે અને તેમના પોતાના દેહ દ્વારા આધ્યાત્મિક રીતે નાશ પામે છે.

જેઓ ઇચ્છે છે કે તેમનું માંસ સન્યાસમાંથી હાડપિંજર જેવું હોય, ત્યાં તેને પવિત્ર અવશેષોની જેમ પૂજે છે, અને તેને તેમના આત્માના સારા મિત્ર તરીકે પ્રેમ કરે છે, અને પછી બધા લોકોને ભગવાનની છબીઓ તરીકે, તેમના ભાઈઓ તરીકે નિષ્કલંક પ્રેમથી પ્રેમ કરે છે ... "

ઉપવાસ અને પ્રાર્થના

સેન્ટ જોન ક્રાયસોસ્ટોમ (347-407)તેમના એક વાર્તાલાપમાં કહે છે: મહાન આશીર્વાદ બે ગુણોથી આવે છે: પ્રાર્થના અને ઉપવાસ. કારણ કે જે પ્રાર્થના કરે છે તે પ્રમાણે કરવું જોઈએ, અને વધુમાં, ઉપવાસ કરે છે, તેને વધારે જરૂર નથી; પરંતુ જે કોઈ ઓછી માંગ કરે છે તે લોભી રહેશે નહીં; અને જે પૈસા-પ્રેમી નથી તે ભિક્ષા આપવાનું પસંદ કરે છે. જે કોઈ ઉપવાસ કરે છે, તે પ્રકાશ અને પ્રેરિત બને છે અને ખુશખુશાલ ભાવના સાથે પ્રાર્થના કરે છે, દુષ્ટ ઇચ્છાઓને શાંત કરે છે, ભગવાનને પ્રાયશ્ચિત કરે છે અને તેના ઘમંડી ભાવનાને નમ્ર બનાવે છે. તેથી, પ્રેરિતો લગભગ હંમેશા ઉપવાસ કરતા. જે કોઈ ઉપવાસ સાથે પ્રાર્થના કરે છે તેને બે પાંખો હોય છે,પવન પોતે સૌથી હલકો. કારણ કે આવી વ્યક્તિ ઊંઘતી નથી, બહુ બોલતી નથી, બગાસું ખાતી નથી અને પ્રાર્થનામાં આરામ નથી કરતી, જેમ કે ઘણા લોકો સાથે થાય છે... આવા એક ખાસ કરીને એક દુશ્મન અને રાક્ષસો સામે લડવૈયા છે, ત્યારથી નિષ્ઠાપૂર્વક પ્રાર્થના કરનાર કોઈ મજબૂત વ્યક્તિ નથી…»

આર્કપ્રાઇસ્ટ વેલેન્ટિન સ્વેન્ટ્સકી (1882-1931):“ઉપવાસ અને પ્રાર્થના આધ્યાત્મિક જીવનની બે પાંખો છે, દુન્યવી અભિજાત્યપણુ દ્વારા આધુનિક ખ્રિસ્તી સમાજમાંથી બે પાંખો કાપવામાં આવી છે.

…છેવટે, જ્યારે હવે, ભગવાનની મદદથી, ઉપવાસ ધીમે ધીમે સામાન્ય ખ્રિસ્તીઓમાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી રહ્યા છે, ત્યારે તે અવિશ્વાસીઓ કરતાં આસ્થાવાનોમાં કોઈ ઓછી મૂંઝવણ સાથે મળે છે.

"શું તમે ઉપવાસ કરો છો?" આ આશ્ચર્યજનક પ્રશ્ન નાસ્તિકો દ્વારા બિલકુલ પૂછવામાં આવતો નથી, તે આસ્તિકો દ્વારા બરાબર એ જ રીતે પૂછવામાં આવે છે. તેમના માટે, જાણે કે આ બાબત નક્કી કરવામાં આવી હોય, ઉપવાસને ધીમે ધીમે ચર્ચના ઉપયોગમાંથી પાછો ખેંચી લેવો જોઈએ.

આ ક્યારેય બનશે નહીં, કારણ કે ચર્ચ જીવનમાં આધ્યાત્મિક જીવન ક્યારેય બંધ થશે નહીં, પરંતુ ઉપવાસ કર્યા વિના આધ્યાત્મિક જીવન ન હોઈ શકે.

તમે ફક્ત આધ્યાત્મિક જીવન વિશે જ વાત કરી શકો છો, અને જો તમે થોડા પણ શબ્દોથી કાર્યોમાં જાઓ છો, તો તમારે તરત જ ઉપવાસની જરૂર પડશે. જેમણે આધ્યાત્મિક જીવનનો પ્રશ્ન જીવનના ધ્યેય અને કાર્ય તરીકે ઉઠાવવાનો પ્રયાસ પણ કર્યો નથી તેઓ જ ઉપવાસની નકામી વાત કરી શકે છે.

ઉપવાસના મુદ્દા પર રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓમાં આ મૂંઝવણનું કારણ મેં કેટલી વાર દર્શાવ્યું છે - એ હકીકત પર આધારિત મૂંઝવણ કે સામાન્ય રોજિંદા ખ્રિસ્તી જીવન સામાન્ય રોજિંદા અધર્મ અને દુન્યવી જીવન સાથે લગભગ સંપૂર્ણપણે ભળી ગયું છે.

ફક્ત સૌથી તાજેતરના સમયમાં, અમારા બધા મુશ્કેલ પરીક્ષણો અને અનુભવોએ ફરીથી આપણા રોજિંદા જીવનના ચર્ચિંગની ઇચ્છા પેદા કરી છે અને તેથી વિશ્વના જીવન અને ચર્ચના જીવન વચ્ચે નિર્ણાયક વિભાજન માટે. પરંતુ સામાન્ય રીતે, મંદિરની બહારનું જીવન, જો આપણે લોકો પ્રત્યેનું આપણું વલણ, દુ:ખ પ્રત્યેનું આપણું વલણ, ભૌતિક સુખાકારી પ્રત્યેનું આપણું વલણ, અપમાન પ્રત્યેનું આપણું વલણ, નિંદા કરવાનું વલણ અપનાવીએ, તો આપણા આ સામાન્ય રોજિંદા સાંસારિક જીવનને લઈએ, તે તારણ આપે છે કે તે અવિશ્વાસી લોકોના જીવન સાથે એકરુપ છે, જે ખૂબ જ ઘાતક વિચાર હતો: આ રીતે જીવવા માટે, કોઈ ઉપવાસની જરૂર નથી.

હા, તે સાચું છે, તેઓ જે રીતે જીવે છે તે રીતે જીવવા માટે, તે જરૂરી નથી, તે બિલકુલ જરૂરી નથી!

જો તમે એ જ રીતે જીવવાનું ચાલુ રાખવા માંગતા હો, તો તમારે ઉપવાસ કરવાની જરૂર નથી!

જો તમે દરેક શબ્દનો દાંત દાંતના જવાબમાં જવાબ આપવા માંગતા હો, જો તમે દરેક અપમાનનો જવાબ અપમાનથી આપવા માંગતા હોવ, જો તમે તમારી દુન્યવી બાબતોને ગોઠવવા માંગતા હો, તો નિશ્ચિતપણે દરેક વસ્તુની અવગણના કરીને, દરેક વસ્તુ પર પગ મુકીને, ફક્ત તમારી સુખાકારી વિશે વિચારીને, એક શબ્દમાં: જો તમે ભગવાન વિનાની દુનિયાની પરવાનગી મુજબ જીવવા માંગતા હો, તો ઉપવાસ ન કરો. લેન્ટમાં બધું ખાવું, પેશન વીકમાં બધું ખાવું; ત્યાગ શું હોઈ શકે?!

પણ તમે એવું જીવવા નથી માંગતા! તમે ફક્ત તમારી નબળાઈને લીધે, તમારી નબળાઈને કારણે આ રીતે જીવો છો!

આપણે એટલા યાતના અનુભવીએ છીએ કે આપણામાં જોઈએ તેમ જીવવા માટે આપણી પાસે પૂરતી શક્તિ કેમ નથી, આપણે જે અનિષ્ટ કરીએ છીએ તે શા માટે કરીએ છીએ, પરંતુ આપણે જે સારું જોઈએ છે તે કરતા નથી. આપણી ભાવના શા માટે નમ્ર નથી, ગુનાને સહન કરવા માટે પૂરતી નમ્રતા કેમ નથી, શા માટે આપણે માનીએ છીએ તેમ નાસ્તિકો સાથે બધું જ આપણી સાથે છે!

આ તે છે જ્યાં આપણે તે શોધીએ છીએ એક કારણ એ છે કે અમારું ઉપવાસ તોડવું. કબૂલાત મેળવનાર કબૂલાત કરનાર ઉપવાસના પ્રશ્ન પર આ ભયાનક સ્થિતિ કોઈપણ કરતાં વધુ સારી રીતે જાણે છે.

છેવટે, અહીં તે સૌથી સાંપ્રદાયિક લોકોને જુએ છે, જેઓ સૌથી વધુ સભાનપણે આધ્યાત્મિક જીવનના માર્ગ પર આગળ વધે છે. વિશ્વાસમાં હવે કોઈ શંકા નથી: તેઓની મુલાકાત ફક્ત ક્ષણિક, શૈતાની વિચારોથી પસાર થાય છે, વારંવાર સંવાદની જરૂરિયાત પહેલેથી જ અનુભવાય છે, ઉચ્ચ ખ્રિસ્તી ગૌરવ પહેલેથી જ ઓળખાય છે, આસપાસના લોકોનો ઉપહાસ અને મૂંઝવણ હવે નથી. ઓછામાં ઓછું શરમજનક, બધું સલામત લાગે છે. અને અહીં પોસ્ટ પ્રશ્ન છે. જવાબમાં, ભયંકર શબ્દો સંભળાય છે: "પપ્પા, મને ઉપવાસ દરમિયાન ડેરી ખાવાની મંજૂરી આપો!" - "તું બીમાર છે?" - "નહીં". "કેમ નહિ?"

જવાબો અલગ છે, પરંતુ હંમેશા અસંતોષકારક છે. માતાઓ તેમના બાળકોના સ્વાસ્થ્યની કાળજી લે છે, પછી ભલે તેઓ તેનાથી કેટલા બીમાર હોય. પુખ્ત વયના લોકો શરમ અનુભવે છે: શું તેમની પાસે ઉપવાસ કરવા માટે પૂરતી શક્તિ હશે, અન્ય લોકો આ આધારે પારિવારિક મતભેદ ધરાવે છે - ઘણી બધી વસ્તુઓ! પરંતુ આ બધાની પાછળ હંમેશા લાગે છે: હા, કારણ કે તમે ઉપવાસમાં માનતા નથી.

આત્માના ઊંડાણમાં એવો કોઈ વિશ્વાસ નથી કે ઉપવાસ એ એક પ્રેરક છે, હંમેશા સભાન બળ નથી, પરંતુ આપણા આધ્યાત્મિક વ્યવસ્થાની બાબતમાં સૌથી શક્તિશાળી બળ છે.

તમે જોશો નહીં કે તમને તમારા આત્મામાં વિકાર કેમ છે, તમે પોતે જ જાણતા નથી; પરંતુ પવિત્ર પિતૃઓના કાર્યોમાં જુઓ અને ત્યાં તમને એક સમજૂતી મળશે: ત્યાં તમને કહેવામાં આવશે કે ઉપવાસ એ આધ્યાત્મિક જીવનનો પ્રથમ તબક્કો છે, આધ્યાત્મિક માર્ગ પરની આગળની સિદ્ધિઓ હંમેશા તમારા ઉપવાસના પરાક્રમ સાથે જોડાયેલી છે.

ઉપવાસના આ પરાક્રમનું મહત્વ એટલું મહાન છે, જે પ્રાર્થનાના પરાક્રમ સાથે નજીકથી જોડાયેલું છે. કારણ કે આ બે પાંખો છે, અને જો એક તૂટી જાય, તો બીજી, જો તે વ્યક્તિને ઉછેરવાનો પ્રયત્ન કરે તો પણ, તે સક્ષમ રહેશે નહીં.

સાચા ઉપવાસ પ્રાર્થના વિના અકલ્પ્ય છે. અને ઉપવાસ વિના પ્રાર્થના અશક્ય છે...”

ઉપવાસ અને ત્યાગ પર:

“ઉપવાસની આજ્ઞા દુનિયા જેટલી જૂની છે. આ ભગવાન દ્વારા માણસને આપવામાં આવેલી મૂળ આજ્ઞા છે (જનરલ 2:17). બ્લેસિડ ઓગસ્ટિનશરીરને ગુસ્સે ઘોડા સાથે સરખાવે છે, આત્માને મોહિત કરે છે, જેની નિરંકુશતા ખોરાકમાં ઘટાડો દ્વારા કાબૂમાં લેવી જોઈએ, આ હેતુ માટે, ઉપવાસ મુખ્યત્વે સ્થાપિત કરવામાં આવે છે.

ગર્ભાશયને મજબૂત લગાવમાં રાખવાનું શીખો: તે એકલા તેને આપેલા સારા કાર્યો માટે આભાર માનતો નથી.

ખોરાકમાંથી, સમયાંતરે ઉપવાસ, પરંતુ નિરંતર સંયમથી.

ઉપવાસમાં આરામ

સેન્ટ ફિલારેટ, મોસ્કો મેટ્રોપોલિટન (1783-1867):“તમારે તમારા પર એવી પોસ્ટ લાદવી જોઈએ નહીં જે તમારી શક્તિ કરતાં વધી જાય. ઉપવાસ વ્યક્તિ માટે છે, વ્યક્તિ પદ માટે નથી. નબળા માટે ઉપવાસની સુવિધા ચર્ચના નિયમ મુજબ માન્ય છે, અને ખૂબ જ ન્યાયી છે, કારણ કે નબળાઈ પોતે ઉપવાસ દ્વારા જે માંગવામાં આવે છે તે પહોંચાડે છે, એટલે કે, વિષયાસક્તતાને કાબૂમાં રાખવું અને શારીરિક જુસ્સાની નિષ્ક્રિયતા; અને, તેથી, નબળા માટે ઉપવાસથી માંસને શાંત કરવું જરૂરી નથી, પરંતુ નબળા શરીરને ખોરાક અને દવાથી ટેકો આપવામાં આવે છે, જેથી તે આત્માની સેવા કરવા માટે સંપૂર્ણપણે અસમર્થ ન બને.

એલ્ડર માઈકલ (પીટકેવિચ) (1877-1962):“પરંતુ હું ઉપવાસને આ રીતે જોઉં છું - આ ત્યાગ છે, અને પોતાનો થાક નથી. નિષ્ઠાવાન પસ્તાવો અને નમ્રતા સાથે, ઉપવાસમાં મુખ્ય વસ્તુ પસ્તાવો હૃદય છે: પસ્તાવો અને નમ્ર હૃદય ભગવાન તિરસ્કાર કરશે નહીં(Ps.50, 19). તમારે કામ કરવાની જરૂર છે, તમે વિશ્વમાં રહો છો, તમારે શક્તિની જરૂર છે - ભોજન ન કરો, તમારી જાતને આનંદ ન કરો, તમારી જાતને અતિરેક થવા દો નહીં, અને જો તમારે ઉપવાસ દરમિયાન ઇંડા અથવા દૂધ ખાવાનું હોય, તો ભગવાન તે નહીં કરે. ચોક્કસ, તેને પાપ બનાવશે નહીં ... "

કેવી રીતે પોસ્ટ કરવું?

વોરોનેઝ અને ઝડોન્સ્ક એન્થોનીના આર્કબિશપ (1773-1846)"કેવી રીતે ... ગ્રેટ લેન્ટનું સંચાલન કરવું?" પ્રશ્નના જવાબમાં, તેણે કહ્યું:

"ચર્ચમાં જાઓ. અમારું મધર ચર્ચ અમને શીખવશે કે ગ્રેટ લેન્ટની ઉજવણી કેવી રીતે કરવી. ચર્ચ દ્વારા પ્રતિબંધિત ખોરાકમાંથી પ્રાર્થના ત્યાગ, ત્યાગ સાથે ભિક્ષા, પ્રેમ, નમ્રતા અને ભિક્ષા સાથે અન્ય પવિત્ર ગુણોને જોડો. તમારે ખ્રિસ્તના પવિત્ર રહસ્યો બોલવાની, કબૂલાત કરવાની, ભાગ લેવાની જરૂર છે અને, તમારી જાતને આટલી વંદનીય રીતે તૈયાર કર્યા પછી, સ્વર્ગીય, અવિશ્વસનીય આનંદ અને ખ્રિસ્તના તેજસ્વી પુનરુત્થાનમાં મળવાની જરૂર છે.

પવિત્ર ગ્રંથમાં ઉપવાસ

ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ

"જ્યારે તેઓ સંતુષ્ટ થયા, ત્યારે તેઓનું હૃદય ઊંચું થઈ ગયું, અને તેથી તેઓ મને ભૂલી ગયા."(Hos.13, 6).

"પરંતુ હવે પણ ભગવાન કહે છે, ઉપવાસમાં, રડતા અને શોકમાં તમારા પૂરા હૃદયથી મારી તરફ ફરો."(જોએલ 2:12).

"દારૂ પીનારાઓમાં, જેઓ માંસથી તૃપ્ત થયા છે તેમની વચ્ચે ન થાઓ: કારણ કે શરાબી અને તૃપ્તિ દરિદ્ર થઈ જશે, અને નિંદ્રા ચીંથરા પહેરશે"(પ્રોવ. 23, 20-21).

ટોબિટના પુસ્તકમાં, દેવદૂત રાફેલ ટોબિઆસને કહે છે: “એક સારું કાર્ય ઉપવાસ સાથે પ્રાર્થના છે અને દાન અને ન્યાય... સોનું ભેગું કરવા કરતાં દાન કરવું વધુ સારું છે” (Tov.12, 8).

કિંગ ડેવિડના ગીતો ઉલ્લેખ કરે છે કે તેણે કેવી રીતે ઉપવાસ કર્યા, ટાટ પહેરીને, ઉપવાસથી તેનો આત્મા થાકી ગયો. દાખ્લા તરીકે: "ઉપવાસથી મારા ઘૂંટણ નબળા છે"(ગીત. 109:24).

ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ

“જ્યારે તમે ઉપવાસ કરો, ત્યારે ઢોંગીઓની જેમ નિરાશ ન થાઓ; કારણ કે તેઓ અંધકારમય ચહેરાઓ પહેરે છે જેથી પુરુષોને ઉપવાસ કરતા દેખાય. હું તમને સાચે જ કહું છું કે તેઓ પહેલેથી જ તેમનું ઇનામ મેળવી ચૂક્યા છે.”(મેથ્યુ 6:16-18).

ખ્રિસ્તે, એક યુવાન માણસમાંથી રાક્ષસ કાઢ્યા પછી, પ્રેરિતોને કહ્યું: આ પ્રકારની પ્રાર્થના અને ઉપવાસ દ્વારા જ હાંકી કાઢવામાં આવે છે."(Mt.17, 21).

બુધવાર અને શુક્રવારે ઉપવાસ વિશે: "એવા દિવસો આવશે જ્યારે વરરાજાને તેમની પાસેથી લઈ લેવામાં આવશે, અને તે દિવસોમાં તેઓ ઉપવાસ કરશે"(Mk.2, 20).

“ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્તને આત્મા દ્વારા અરણ્યમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા; ત્યાં ચાલીસ દિવસ સુધી તે શેતાન દ્વારા લલચાઈ ગયો અને તે દિવસોમાં તેણે કંઈ ખાધું નહિ.(લુક 4:1-2).

"જ્યારે તેઓ (પ્રેરિતો) ભગવાનની સેવા કરતા હતા અને ઉપવાસ કરતા હતા, ત્યારે પવિત્ર આત્માએ કહ્યું હતું: "મને બાર્નાબાસ અને શાઉલને જે કામ માટે મેં તેમને બોલાવ્યા હતા તે માટે અલગ કરો." પછી તેઓએ ઉપવાસ કર્યા અને પ્રાર્થના કરી, અને તેમના પર હાથ મૂક્યા, તેમને જવા દો" (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 13:2-3).

“મારા માટે બધું જ માન્ય છે, પરંતુ બધું જ ઉપયોગી નથી; મારા માટે બધું જ માન્ય છે, પરંતુ કંઈપણ મારી પાસે હોવું જોઈએ નહીં.(1 કોરીં. 6:12).

પવિત્ર પ્રેષિત પાઊલે કોરીંથિયનોને બીજા પત્રમાં, અન્ય સખાવતી કાર્યોની સાથે, પોતાને ભગવાનના સેવકો તરીકે બતાવવા માટે બધાને વિશ્વાસુઓને સલાહ આપી, ઉપવાસનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે: "... જાગરણમાં, ઉપવાસમાં"(2 કોરીં. 6, 5) - અને પછી, તેના કાર્યોને યાદ કરીને, તે કહે છે:" ... શ્રમ અને થાકમાં, ઘણીવાર જાગરણમાં, ભૂખ અને તરસમાં, ઘણીવાર ઉપવાસમાં"(2 Cor.11, 27).

ઉપદેશોમાં પ્રસ્તાવના. ઉપવાસની આવશ્યકતા અને ફાયદાઓ પર

(આલ્ચબે વિશે સેન્ટ જોન ક્રિસોસ્ટોમનો શબ્દ. પ્રોલ. 23 ડિસે.)

પવિત્ર ચર્ચ, ભગવાન અને તેમના પ્રેરિતોના ઉદાહરણને અનુસરીને, આપણા માટે ચોક્કસ દિવસોમાં ઉપવાસની સ્થાપના કરે છે. તેથી, તેના ચાર્ટર મુજબ, અમે ઉપવાસનું પાલન કરીએ છીએ: વેલિકી, રોઝડેસ્ટવેન્સ્કી, ધારણા અને પેટ્રોવ્સ્કી; અમે બુધવાર અને શુક્રવારે ઉપવાસ કરીએ છીએ, ભગવાનના અમૂલ્ય અને જીવન આપનાર ક્રોસના ઉત્કર્ષના દિવસે અને અમૂલ્ય અને ગૌરવપૂર્ણ પ્રોફેટ, અગ્રદૂત અને ભગવાન જ્હોનના બાપ્ટિસ્ટના વડાના શિરચ્છેદના દિવસે. અહીં, ઉપવાસ વિશે બોલતા અને તેમને સૂચિબદ્ધ કરીએ છીએ, અમે એક ક્ષણ માટે રોકાઈશું અને પોતાને પૂછીશું: પોસ્ટ્સ સ્થાપિત છે, પરંતુ મુદ્દો એ છે કે શું તેઓની જરૂર છે અને શું તેમાંથી આપણા માટે કોઈ ઉપયોગ છે?

આનો શું જવાબ આપવો? સેન્ટ ક્રાયસોસ્ટોમતે દલીલ કરે છે: “ઘણા કહે છે: શુદ્ધ જીવન માટે ઉપવાસ શા માટે? પરંતુ તેઓ ખોટા છે. પતન પહેલાં આદમ કરતાં પવિત્ર કોણ હતું? પરંતુ તેની પાસે એક પોસ્ટ પણ હતી. બગીચાના દરેક ઝાડમાંથી, તેને આજ્ઞા કરવામાં આવી હતી, તમે ખાશો; પરંતુ સારા અને અનિષ્ટના જ્ઞાનના ઝાડમાંથી, તેમાંથી ખાશો નહીં (ઉત્પત્તિ 2:16-17). અહીં પહેલી પોસ્ટ છે જે સ્વર્ગમાં હતી. પરંતુ જો સ્વર્ગમાં કોઈ વ્યક્તિ માટે તે જરૂરી હતું, તો તે પતન પછી તેના માટે વધુ જરૂરી બન્યું. જો આપણે હજી પાપ કર્યું ન હતું ત્યારે પણ જો તે આપણા માટે જરૂરી હતો; પતન પછી વધુ જરૂરી બન્યું. અને જેઓ ઉપવાસની નિંદા કરે છે તેમના પર ભગવાન નારાજ છે, અને જેઓ તેનું પાલન કરે છે તેઓને પ્રેમ કરે છે.આદમે ઉપવાસ ન રાખ્યો અને એક ભયંકર અવાજ સાંભળ્યો: તમે પૃથ્વી છો અને પૃથ્વી પર જાઓ. આ પરથી સમજો કે ભગવાન ઉપવાસની નિંદા કરનારાઓથી નારાજ છે, અને તેનું ઉલ્લંઘન કરનારાઓને મૃત્યુદંડની નિંદા કરે છે.ઉપવાસની શક્તિને સમજો. જેઓ તેની પાસે જાય છે તેઓને તે અમલમાંથી બચાવે છે; અને એક કે બે નહીં, પરંતુ ઘણા બધા. નિનેવીટ્સને યાદ રાખો: જો તેઓ પસ્તાવો અને ઉપવાસ તરફ વળ્યા ન હોત તો તેઓ બધા નાશ પામ્યા હોત. પ્રામાણિક ઉપવાસ તેમને વિનાશના અત્યંત પાતાળમાંથી બહાર કાઢ્યા. અને અમારી પાસે તેમની પાસેથી એક પાઠ છે. તેઓ કાયદાને જાણતા ન હતા અને ઉપવાસ રાખ્યા હતા. શું આપણે, જેમની પાસે ઉપવાસ માટેનો કાયદો અને સૂચનાઓ છે, તેણે તેનું ઉલ્લંઘન કરવું જોઈએ? મુસા અને એલિજાહ બંને, ભગવાન સાથે વાત કરવા જતા, સૌ પ્રથમ પોતાના પર ઉપવાસ લાદ્યા. અને ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્તે પોતે, ઉપવાસની જરૂર ન હતી, તેમ છતાં, અમને એક ઉદાહરણ આપવા અને બતાવવા માટે કે ઉપવાસ દ્વારા આપણે શેતાનની બધી શક્તિને દૂર કરી શકીએ છીએ.

તે સ્પષ્ટ છે, ભાઈઓ, ઉપવાસ આપણા માટે ઉપયોગી અને જરૂરી છે. અને આ સાચું છે. - ચાલો એક ઉપદેશકના શબ્દો સાથે પાઠ સમાપ્ત કરીએ, આત્માની મુક્તિ અને શરીરના સ્વાસ્થ્ય માટે સૌથી અનુકૂળ ઉપાય છે. જેમ પગ વગર માણસ ચાલી શકતો નથી, તેમ પક્ષી પાંખો વગર ઉડી શકતો નથી; તેથી ઉપવાસ કર્યા વિના આત્માનો ઉદ્ધાર કરવો અશક્ય છે. ઉપવાસ વાસનાઓને ક્ષીણ કરે છે, દેહના વિદ્રોહને કાબૂમાં રાખે છે, ફૂલેલી વાસનાઓને શાંત કરે છે, જીભને કાબૂમાં રાખે છે અને તેને નિષ્ક્રિય વાતોથી દૂર રાખે છે, પાપી વિચારોને દૂર કરે છે, મનને ભગવાન તરફ ઉન્નત કરે છે, આત્માને પ્રાર્થનામાં મૂકે છે, હૃદયની કઠિનતાને નરમ પાડે છે. , પાપો વિશે કોમળ નિરાશાને જન્મ આપે છે, પસ્તાવો અને ભગવાન સાથે સમાધાનનો માર્ગ ખોલે છે. કેવો આશીર્વાદ! ઉપવાસ આપણને કેટલું સારું લાવે છે (આર્કપ્રાઇસ્ટ પિસ્કરેવ દ્વારા સૂચનાઓ, ભાગ 2, પૃષ્ઠ 65-66).

ઝડપી, ભાઈઓ, અને તમે વિષયાસક્ત જીવનનો ત્યાગ કરશો, તમે વધુ વખત સ્વર્ગ વિશે વિચારશો, તમે તમારા આત્મામાં વધુ સગવડતાથી ધર્મનિષ્ઠા કેળવશો, તમે તમારી જાતને વિશ્વાસ, આશા અને ભગવાન પ્રત્યેના પ્રેમમાં પૂર્ણ કરશો, અને તમારી જાતને સદ્ગુણોથી શણગારશો. આમીન.

ઉપવાસનું ઉલ્લંઘન કરનારાઓ માટે

(પવિત્ર પ્રબોધક ડેનિયલ અને પવિત્ર ત્રણ યુવાનો અનાન્યા, અઝાર્યા અને મિસાએલ)

આજના શાંતિ-પ્રેમાળ અને માંસાહારી લોકો ચર્ચના કોઈપણ હુકમ સામે એટલો બળવો કરતા નથી જેટલો તેઓ ઉપવાસના હુકમ સામે કરે છે. "પોસ્ટ્સ શેના માટે છે?" તેઓ ચીસો પાડે છે. "પૌષ્ટિક ખોરાક વિના, આરોગ્ય ખોવાઈ જાય છે, અને મન અંધકારમય છે, અને આપણે પ્રાર્થના કરી શકતા નથી, અને આપણે તેમનાથી ચિડાઈએ છીએ, વગેરે." તેઓ આ રીતે બૂમો પાડે છે, અને તે તારણ આપે છે, તેમના મતે, જાણે કે ઉપવાસ ખરેખર દુષ્ટ છે, અને તેને તોડવું બિલકુલ નિંદનીય નથી અને હોવું જોઈએ. પરંતુ હકીકતમાં, તેઓ ગંભીર રીતે ભૂલથી છે; કારણ કે ઉપવાસ સ્વાસ્થ્યને નુકસાન પહોંચાડતો નથી, પરંતુ તેને સુધારે છે; મનને માત્ર અંધારું જ નથી કરતું, પણ તેને પ્રકાશિત કરે છે.

જ્યારે બેબીલોનનો રાજા, નેબુચદનેઝાર, યહૂદીઓને બેબીલોનમાં બંદી બનાવીને લઈ ગયો, ત્યારે તેણે પોતાના દરબારમાં શ્રેષ્ઠ યહૂદી પરિવારોમાંથી ઘણા બાળકોને શિક્ષણ માટે લઈ જવાનો નિર્ણય લીધો. આ બાળકોમાં બાર વર્ષનો છોકરો ડેનિયલ અને તેના ત્રણ સાથીઓ હતા: અનાન્યા, અઝાર્યા અને મિશાએલ. પુષ્કળ પ્રમાણમાં મેળવતા, પરંતુ મોસેસના કાયદા દ્વારા પ્રતિબંધિત, શાહી ટેબલમાંથી ખોરાક, તેઓ તેનાથી અશુદ્ધ થવા માંગતા ન હતા અને તેમના પર નિયુક્ત અધિક્ષકને તેમને ખોરાક માટે માત્ર શાકભાજી અને પાણી આપવા કહ્યું. બેલિફે પ્રથમ તેમની વિનંતીને નકારી કાઢી, કહ્યું: "હું રાજાથી ડરું છું: જો તે તમને થાકેલા જોશે, તો તે મારો જીવ લેશે." આનો જવાબ ડેનિયલએ આપ્યો: “અમારા પર દસ દિવસ પ્રયોગ કરો; અને જો આ સમય પછી જે યુવાનો શાહી ભોજન ખાય છે તેઓ અમારા કરતાં વધુ ભરેલા નીકળે તો અમારી વિનંતીનો અસ્વીકાર કરો, નહીં તો તેને પૂર્ણ કરો. કારકુન સંમત થયો, તો શું? શબ્દના અંતે, તેમના ચહેરાઓ શાહી ભોજનમાંથી ખાનારા યુવાનો કરતાં વધુ સારા અને મજબૂત માંસમાં દેખાય છે (ડેન.1, 15) આ આર. ખ્રિસ્ત પહેલા હતું. ચાલો નવા કરારના સમયમાં પાછા જઈએ. સેન્ટ. તે અઠવાડિયામાં એકવાર લેન્ટ ખાતો હતો અને સો વર્ષ જીવતો હતો. સેન્ટ સિમોન સ્ટાઈલિટ તેણે ચાલીસ દિવસ સુધી કંઈ ખાધું નહીં અને એકસો ત્રણ વર્ષ જીવ્યા. સેન્ટ એન્ફિમે પણ ખોરાક વિના ગ્રેટ લેન્ટ વિતાવ્યું અને એકસો દસ વર્ષ જીવ્યા. અને કેટલાક લાંબા સમય સુધી જીવ્યા, ઉદાહરણ તરીકે, થીબ્સનો પૌલ એકસો અને તેર વર્ષનો હતો, અને એલિપી ધ સ્ટાઈલિટ એકસો અને અઢાર વર્ષનો હતો. સ્પષ્ટપણે, તેનો અર્થ એ છે કે ઉપવાસ માત્ર સ્વાસ્થ્યને નુકસાન કરતું નથી, પરંતુ તેને મજબૂત પણ બનાવે છે.

ઉપવાસ કરવાથી મન વાદળછાયું છે તે અભિપ્રાય માટે, તે પહેલા કરતા પણ વધુ નિરાધાર છે. ઉલ્લેખિત ડેનિયલ અને તેના સાથીઓએ ત્રણ વર્ષ સુધી આ પદ સંભાળ્યું અને આ સમય દરમિયાન અભ્યાસ કર્યો. શું તેઓનું મન ઓછું થઈ ગયું છે? તેનાથી વિપરિત, ભગવાને તેમને આપ્યા, એવું કહેવાય છે, તમામ પુસ્તકીય શાણપણમાં અર્થ અને શાણપણ (ડેન.1, 17). અને જ્યારે, શિક્ષણના સમયગાળાના અંતે, તેઓને રાજા સમક્ષ લાવવામાં આવ્યા, ત્યારે રાજાએ તેમની સાથે વાત કરી: અને તે બધામાંથી ડેનિયલ અને અનાન્યા અને અઝાર્યા અને મિશાએલ જેવા મળ્યા ન હતા; અને રાજા સમક્ષ ઊભા રહીને, અને શાણપણ અને કૌશલ્યના દરેક શબ્દમાં, જેના વિશે રાજાએ તેમની પાસેથી પૂછપરછ કરી, મને તેના સમગ્ર રાજ્યમાં અસ્તિત્વમાં છે તે તમામ ચાર્મર્સ અને જાદુગરો કરતાં દસ વધુ મળ્યા (19-20). ચાલો હવે આગળ વધીએ, નવા કરારના સમયમાં પાછા જઈએ. ઇજિપ્તનો મેકરિયસ, મહાન ઉપવાસ, જરાય વિદ્વાન નહોતો; આ દરમિયાન, તેમના લખાણો ધર્મશાસ્ત્ર, માનવ આત્મા અને દૃશ્યમાન પ્રકૃતિના ઊંડા જ્ઞાન દ્વારા અલગ પડે છે. એન્થોની ધ ગ્રેટ માત્ર પ્રકૃતિના પુસ્તકમાંથી જ અભ્યાસ કરે છે અને તેના શિક્ષણથી ઘમંડી ફિલસૂફોને શરમાવે છે. પ્રેરિતો, લોકો પણ શીખ્યા ન હતા, પરંતુ જેમને પ્રચાર કરવા જતા પહેલા પોતાને ઉપવાસ કરવાની આદત હતી, તેઓએ એક કરતા વધુ વખત આ વિશ્વના જ્ઞાનીઓને પણ શરમાવ્યા અને સમગ્ર રાષ્ટ્રો અને રાજ્યોને ખ્રિસ્તને આધીન કર્યા. અને છેવટે, તે પોતે? અને તેણે પણ, જાહેર સેવામાં પ્રવેશ કરીને, ચાલીસ દિવસ અને ચાલીસ રાત ઉપવાસ કર્યા. આ પછી, ઉપવાસના ફાયદા વિશેના પુરાવાઓમાં અને તેના નુકસાન અંગેની દલીલોના ખંડન માટે કંઈપણ વિસ્તૃત કરી શકાતું નથી. માંસ અને લોહી બની ગયેલા સ્વૈચ્છિક, કદાચ, કંઈપણથી ખાતરી કરી શકતા નથી. ખ્રિસ્તના સાચા અનુયાયીઓ, જેઓ જુસ્સા અને વાસનાઓ સાથે તેમના માંસને વધસ્તંભે ચડાવે છે, તેઓએ ચર્ચના નિયમો અને પુરાવા વિના વફાદાર રહેવું જોઈએ, અને ઉપવાસના ફાયદા વિશે કોઈ વિચારની જરૂર નથી.

ચાલો, ભાઈઓ, પછીનું અનુકરણ કરીએ અને પહેલાની અંધશ્રદ્ધાથી દૂર રહીએ. આપણું શરીર વાસ્તવમાં ઉપવાસથી કમજોર બની જાય છે. સોદો શું છે? એક ખ્રિસ્તીએ શરીરની પૂર્ણતા અને સુંદરતાની કાળજી લેવી જોઈએ નહીં, પરંતુ આત્માના નવીકરણ અને શણગારની કાળજી લેવી જોઈએ; અને જ્યારે શરીર તેને આધીન હોય ત્યારે જ તે નવીકરણ અને મજબૂત બને છે. જ્યાં સુધી તમારો બહારનો માણસ ધૂંધવાતો રહે છે, ત્યાં સુધી અંદરના બંનેનું નવીકરણ થાય છે(2 કોરીં. 4:16). આમીન.

ભગવાનના આશીર્વાદ માટે પ્રાર્થના સાથે રસોઈ વિશે

(માનવ ગૌરવથી ભાગી ગયેલા ચોક્કસ મોના વિશે પેટરિકના એક શબ્દમાંથી)

સેન્ટ. પિતા (કિર. જેર. અવાજ. શિક્ષણ XIII, 36) અને છેવટે, ભગવાન પ્રત્યે પ્રેમ અને કૃતજ્ઞતાની કુદરતી લાગણી પર, જે દયા કરે છે અને આપણને પોષણ આપે છે, અમે ખ્રિસ્તીઓને પ્રાર્થના કરવા અને પૂછવા માટે ટેબલ પર બેસીને આદત ધરાવીએ છીએ. ભગવાન આપણને આરોગ્ય માટે ખોરાક આશીર્વાદ આપે. પણ ભાઈઓ, આ એક વાતથી અસંતુષ્ટ છે. આપણે જોવાની જરૂર છે કે તેની તૈયારી બંને શરૂ થાય છે અને પ્રાર્થના સાથે છે; ભગવાનના આશીર્વાદની વિનંતી સાથે તૈયાર કરાયેલ ખોરાક તાળવા માટે સુખદ અને શરીર માટે તંદુરસ્ત બંને બને છે; ભગવાનના આશીર્વાદ વિના, તે માત્ર તેનો સ્વાદ ગુમાવે છે, પણ સ્વાસ્થ્ય માટે હાનિકારક પણ બને છે.

સમ્રાટ થિયોડોસિયસ ધ યંગર હેઠળ, ઝાર-શહેરની નજીક, એક સાધુ સ્થાયી થયો, જે ઇજિપ્તના રણમાંથી બહાર આવ્યો. એકવાર સમ્રાટ, તેની ઝૂંપડી પાસેથી પસાર થતાં, તેની પાસે જવાનું નક્કી કર્યું અને દરવાજા પર ધક્કો માર્યો. સાધુએ ખોલ્યું અને, તેનો મહેમાન કોણ છે તે જાણતા ન હોવાથી, સમ્રાટને એક સરળ યોદ્ધા સમજ્યો. પ્રાર્થના કર્યા પછી, રાજા બેસી ગયો અને સાધુ સાથે વાતચીત શરૂ કરી. "તેઓ કેવી રીતે જીવે છે, ઇજિપ્તના પિતાએ પૂછ્યું?" "ભગવાનનો આભાર," વડીલે જવાબ આપ્યો, "અને તેઓ તમારા મુક્તિ માટે પ્રાર્થના કરી રહ્યા છે." અને પછી, બદલામાં, તેણે પૂછ્યું: "શું તમે કંઈક ખાવા માંગો છો?" "મારે જોઈએ છે," જવાબ હતો. સાધુએ બ્રેડ, માખણ, મીઠું અને પાણી પૂરું પાડ્યું. મહેમાન, પીધું અને ખાધું. જમ્યા પછી, તેણે વડીલને કહ્યું: "તમે જાણો છો કે હું કોણ છું?" "ભગવાન તમને જાણે છે," સાધુએ જવાબ આપ્યો. "હું થિયોડોસિયસ ઝાર છું." સાધુએ તેને પ્રણામ કર્યા. રાજાએ આગળ કહ્યું: “ઓહ, તમે કેટલા ધન્ય છો, સાધુઓ, સંસારના મિથ્યાભિમાનથી મુક્ત છો! અહીં હું એક રાજાનો જન્મ થયો છું; પરંતુ મારા પર વિશ્વાસ કરો, મેં મારી આખી જીંદગીમાં એવા આનંદથી ખોરાકનો સ્વાદ ચાખ્યો નથી જેટલો હવે મેં તમારી પાસેથી ચાખ્યો છે. "તમે જાણો છો કે આ કેમ છે?" - વૃદ્ધ માણસે કહ્યું. "શાનાથી?" “કારણ કે અમે, સાધુઓ, પ્રાર્થના અને આશીર્વાદ સાથે ભોજન તૈયાર કરીએ છીએ; તેથી ખરાબ પણ મીઠી બને છે; તમારે તેને બનાવવાનું ઘણું કામ છે, પરંતુ તેઓ આશીર્વાદ માગતા નથી, તેથી સ્વાદિષ્ટ ખોરાક બેસ્વાદ બની જાય છે. સભા પૂરી થઈ ગઈ; પરંતુ આ પછી, રાજાએ વડીલને વિશેષ માન આપવાનું શરૂ કર્યું. બાદમાં, માણસના ગૌરવને સહન ન કરતા, ટૂંક સમયમાં ફરીથી ઇજિપ્તમાં નિવૃત્ત થયા ...

હાલમાં, ગર્ભાશયના રોગો કદાચ સૌથી સામાન્ય બની ગયા છે.આજે ભૂખ ન લાગવી, અપચો થવાની ફરિયાદ કોને નથી? કોણ બૂમો પાડતું નથી: તે અને બીજું, અને ત્રીજું મારા માટે નુકસાનકારક છે? તે શેમાંથી છે? અસંયમ થી? હું સહમત છુ. પરંતુ તે જ સમયે, આ એટલા માટે પણ છે કારણ કે તાજેતરના સમયમાં ખ્રિસ્તીઓનો ખોરાક પ્રાર્થના દ્વારા બિલકુલ પવિત્ર નથી. પ્રાચીન સંન્યાસીઓને જુઓ: શું તેઓએ આપણી સામે વધુ ખરાબ અને કઠોર ખોરાક ખાધો ન હતો? અને, જો કે, સો વર્ષ કે તેથી વધુ જીવ્યા. આ કેમ છે? કારણ કે, ઉપરોક્ત વડીલે કહ્યું તેમ, પ્રાર્થના દ્વારા લાવવામાં આવેલ ભગવાનના આશીર્વાદ અને ભૂતકાળની અનિષ્ટને મધુર અને જીવનદાયી બનાવી; પરંતુ આપણી પાસે ખોરાક માટે કોઈ પ્રાર્થના નથી, તેના પર ભગવાનનો કોઈ આશીર્વાદ નથી, કોઈ પવિત્રતા નથી, અને પરિણામે, તેમાં કોઈ સુખદ સ્વાદ અને પોષક શક્તિ નથી.

તો ચાલો, અહીંથી ફોન કરવા જઈએ બ્રેડ પર ભગવાનનો આશીર્વાદજે આપણે ખાઈએ છીએ, અને જેમાંથી આપણે પીએ છીએ તે કપમાં. ચાલો આપણે આ યુગના લોકોનું અનુકરણ ન કરીએ, જેઓ હવે ક્રોસની નિશાની સાથે તેને ખાતા પહેલા, ખોરાક અને પોતાને બંનેનું રક્ષણ કરવાને શરમજનક માને છે; ચાલો આપણે વારંવાર ખ્રિસ્ત તારણહારના શબ્દોને ધ્યાનમાં લઈએ: કેમ કે આ વ્યભિચારી અને પાપી પેઢીમાં જો તે મારાથી અને મારા શબ્દોથી શરમાશે, અને માણસનો દીકરો જ્યારે તેના પિતાના મહિમામાં પવિત્ર દૂતો સાથે આવશે ત્યારે તેનાથી શરમાશે.(માર્ક 8:38). આમીન.

ઉપવાસ કરીને, ગોસ્પેલ વાંચીને અને દુષ્ટ વિચારો સામે લડીને શેતાન પર સતાવણી કરવામાં આવે છે

(માર્ક મોનાસ વિશે શબ્દ)

શેતાન સામે લડવા અને તેને શરમ આપવા અને તેને આપણાથી દૂર ભગાડવા માટે અમને આપવામાં આવેલા માધ્યમો વિશે તમારી સાથે વાત કરતા, અમે પ્રાર્થના, નમ્રતા, સાલ્ટર વાંચન, ખંત અને સેન્ટ પીટર્સબર્ગને પ્રાર્થના તરફ ધ્યાન દોર્યું. મુખ્ય દેવદૂત માઈકલ. હવે અમે કેટલાક વધુ ફાયદાઓ વિશે વાત કરવાનો ઇરાદો ધરાવીએ છીએ, જેમ કે: ઉપવાસ, ગોસ્પેલ વાંચવું અને અભ્યાસ કરવો અને દુષ્ટ વિચારો સામે લડવું.

એક દિવસ રસ્તા પર બેઠેલા સાધુ મેકેરિયસે શેતાનને માણસના રૂપમાં અમુક પ્રકારના વાસણો સાથે લટકાવેલા અને નજીકના મઠ તરફ જતા જોયા. પ્રાર્થના સાથે, સંતે રાક્ષસને રોક્યો અને પૂછ્યું: "તમે ક્યાં જાવ છો?" "હા, હું ભાઈઓને મળવા જઈ રહ્યો છું," જવાબ હતો. "અને તમારી સાથે કયા પ્રકારનાં વાસણો છે?" આદરણીય કહ્યું. "અને આ," રાક્ષસે જવાબ આપ્યો, સાધુઓ માટે વિવિધ વાનગીઓ છે. "તેમાંના ઘણા તમારી સાથે કેમ છે?" મેકેરિયસે પૂછ્યું. “હા, તેથી જો તમને એક વસ્તુ ગમતી નથી, તો પછી ભાઈઓ સાથે અન્ય લોકો સાથે વ્યવહાર કરો. મારી એક દુષ્ટ સલાહ અથવા સૂચન સ્વીકારવામાં આવશે નહીં, તેથી હું બીજી પણ કડવી ઓફર કરીશ, અને આ રીતે હું કોઈને પકડીશ, ”શેતાન કહ્યું અને પોતાની રીતે ચાલ્યો ગયો. સાધુ તેના પાછા ફરવાની રાહ જોતા જ રહ્યા. રાહ જોયા પછી, તેણે પૂછ્યું: "સારું, તમે કેમ છો?" "ખુદી," રાક્ષસે જવાબ આપ્યો, "લગભગ બધા સાધુઓએ મને સ્વીકાર્યો ન હતો, અને ફક્ત એક જ મારું થોડું પાલન કરે છે." "તેનું નામ શું છે?" "થિયોપેમ્પ," શેતાનને જવાબ આપ્યો, અને અદૃશ્ય થઈ ગયો. મેકરિયસ મઠમાં ગયો. તેમના અભિગમ વિશે જાણ્યા પછી, હાથમાં વૈયાઓ સાથેના સાધુઓ તેમને મળવા માટે બહાર આવ્યા, અને બધા એકબીજાની સામે લડ્યા, દરેક તેમને પોતાની પાસે બોલાવ્યા. તે, તેમાંથી કયો થિયોપેમ્પટ છે તે જાણ્યા પછી, તે પછીની પાસે ગયો અને આનંદથી આવકાર્યો. વાતચીત શરૂ થઈ. "શુ કરો છો?" તેના ગુરુના આદરણીયને પૂછ્યું. "ખૂબ સારું, તમારી પ્રાર્થના દ્વારા," થિયોપેમ્પ્ટે જવાબ આપ્યો. "સારું, દુષ્ટ વિચારો તમને પરેશાન કરતા નથી?" વૃદ્ધ માણસે ચાલુ રાખ્યું. તેમને સ્વીકારવામાં શરમ અનુભવતા, સાધુએ કહ્યું કે તેઓએ તેમને શરમ નથી આપી. “કેવો ભાગ્યશાળી માણસ! આદરણીય exclaimed; અને હું ઘણા વર્ષોથી ઉપવાસ કરી રહ્યો છું, અને તમે પોતે જ જુઓ છો કે દરેક વ્યક્તિ મને કેવી રીતે માન આપે છે, પરંતુ તે દરમિયાન ખરાબ વિચારો હજી પણ મને ત્રાસ આપે છે. પછી થિયોપેમ્પ્ટે કબૂલાત કરી: "હા, પિતાજી, હું પણ વ્યભિચારીની ભાવનાથી ખૂબ પ્રભાવિત છું!" પછી વડીલે તેની પાસેથી અન્ય દુષ્ટ વિચારો મેળવવાનું શરૂ કર્યું જેણે તેને ડૂબી ગયો, અને થિયોપેમ્પે ઘણા લોકો સમક્ષ કબૂલાત કરી. "તમે કેટલા સમય સુધી ઉપવાસ કરો છો?" મેકેરિયસે આ પછી પૂછ્યું. "બપોરના ત્રીજા કલાક સુધી," સાધુએ જવાબ આપ્યો. સાધુએ તેને કહ્યું: “સાંજ સુધી ઉપવાસ રાખવાનો પ્રયત્ન કર; ગોસ્પેલ અને સેન્ટના લખાણો વાંચો અને અભ્યાસ કરો. પિતા; જો કોઈ ખરાબ વિચાર આવે, તો તેને તમારા આત્માની બધી શક્તિથી તમારી પાસેથી દૂર કરો, અને ભગવાન તમને દુશ્મનને હરાવવામાં મદદ કરશે." થિયોપેમ્પટે વડીલની સલાહને અનુસરવાનું વચન આપ્યું, અને મેકેરિયસે તેને છોડી દીધો. આ પછી તરત જ, તે ફરીથી શેતાનને મળ્યો અને તેના પ્રશ્ન માટે: "તમે ક્યાં જઈ રહ્યા છો?" ફરીથી જવાબ મળ્યો: "હું ભાઈઓને મળવા જઈ રહ્યો છું." રાક્ષસના પાછા ફરવાની રાહ જોતા, સાધુએ ફરીથી અને ફરીથી પૂછ્યું: "તમે કેમ છો?" "ખૂબ જ પાતળા," શેતાન જવાબ આપ્યો, "હવે, અપવાદ વિના, બધા સાધુઓએ મને અને થિયોપેમ્પટસને તેમની સાથે સ્વીકાર્યા નથી. અને મને ખબર નથી કે તેને કોણે આવો ભ્રષ્ટ કર્યો. હમણાં માટે તે મારા માટે સૌથી ખરાબ હતો. આ પછી, રાક્ષસ અદૃશ્ય થઈ ગયો, અને સાધુ ભગવાનની સ્તુતિ કરીને તેના કોષમાં પાછો ફર્યો.

શેતાન માટે ઉપવાસ, ભગવાનનો શબ્દ અને દુષ્ટ વિચારો સામેની લડાઈ કેટલી અસહ્ય છે તે અહીંથી જોઈને, ચાલો આપણે પણ તેની સાથે યુદ્ધમાં આ માધ્યમોનો ઉપયોગ કરીએ અને આપણા સામાન્ય દુશ્મનનો વિરોધ કરીએ. તે આપણને નષ્ટ કરવા માટે તમામ રીતે પ્રયાસ કરે છે: અને આપણે, આપણા ભાગ માટે, તેને હરાવવા માટે તમામ પગલાંનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ. તેણે અમને બિનસલાહભર્યું દુરુપયોગ જાહેર કર્યો: અને અમે તેને જાહેર કરીશું. તે, સિંહની જેમ, ગર્જના કરે છે, કોઈને ખાઈ જવા માટે શોધે છે: અને અમે ભગવાનના તમામ બખ્તર પહેરીને તેની સામે નીકળીશું. આમીન.

એલ.ઓચાઈ દ્વારા સંકલિત

02.01.2014

અપડેટ 03/11/2019

એરિઝોનાના વડીલો એફ્રાઈમ અને મોસેસ પવિત્ર પર્વતારોહક, એટોલિયાના સેન્ટ કોસ્માસ, પવિત્ર પર્વતારોહક સેન્ટ નિકોડેમસ, સેન્ટ સિલોઆન ધ એથોસ, સેન્ટ પેસિયસ ધ હોલી માઉન્ટેનિયરની સૂચનાઓ - જેઓ ગ્રેટ લેન્ટનું અવલોકન કરે છે.

એરિઝોનાના એલ્ડર એફ્રાઈમ

એરિઝોનાના એલ્ડર એફ્રાઈમ

“ભોજનનો ત્યાગ, પ્રણામમાં, પ્રાર્થનામાં, હૃદય અને મનના શ્રમમાં પ્રયત્ન કરો, કારણ કે ભગવાનના નામે આ શ્રમ પવિત્ર છે અને ભગવાન તરફથી બહુવિધ પુરસ્કાર પ્રાપ્ત થશે, કારણ કે તેના માટે વ્યક્તિને પુરસ્કાર આપવામાં આવે છે. સન્માન અને ગૌરવનો તાજ. રાક્ષસો ખાસ કરીને ઉપવાસથી ડરતા હોય છે, કારણ કે ઉપવાસ તેમને બહાર કાઢે છે.”

એરિઝોનાના એલ્ડર એફ્રાઈમ

“પવિત્ર પિતૃઓએ તેમના કોઈપણ કાર્યની શરૂઆત ભગવાનના નામે ઉપવાસથી કરી હતી. તેઓ ઉપવાસની મહાન શક્તિમાં માનતા હતા, દાવો કરતા હતા કે પવિત્ર આત્મા સંપૂર્ણ પેટવાળા વ્યક્તિને છાયા કરતું નથી. જો કે, સફાઈની ઈચ્છા ધરાવતા કોઈપણ ખ્રિસ્તીએ મૂળભૂત બાબતોથી શરૂઆત કરવી જોઈએ, જે ઉપવાસ, પ્રાર્થના અને સંયમ છે. ઉપવાસ, પ્રાર્થના અને સંયમને જોડીને વ્યક્તિ આધ્યાત્મિક પૂર્ણતાના ઉચ્ચ સ્તરે પહોંચે છે” -

એરિઝોનાના એલ્ડર એફ્રાઈમ

“જરૂરી કરતા વધારે કંઈપણ કરવું યોગ્ય નથી, કારણ કે દરેક વસ્તુમાં માપ જરૂરી છે, કારણ કે માપ વિના કોઈ ફાયદો થશે નહીં. તેથી, ઉપવાસ પવિત્ર છે, પરંતુ તે માત્ર એક સાધન છે. અને તેથી અમે તેને કબૂલાત કરનારની સૂચનાઓ અને અમારી શારીરિક અને આધ્યાત્મિક શક્તિઓ અનુસાર પોતાને માટે સ્થાપિત કરીએ છીએ. સારો ઈરાદો હોય તે પૂરતું છે. કારણ કે, સેન્ટ. બેસિલ ધ ગ્રેટ અનુસાર, વિવિધ લોકોની શારીરિક સહનશક્તિ વચ્ચે લોખંડ અને પરાગરજ વચ્ચે એટલો મોટો તફાવત છે ”-

એરિઝોનાના એલ્ડર એફ્રાઈમ

કોસ્માસ ઓફ એટોલિયા (1714 - 24 ઓગસ્ટ 1779)

એટોલિયાના સંત કોસ્માસ

"આકાશમાંના તારાઓ અને સમુદ્રની રેતી તે પુરુષો અને સ્ત્રીઓની સંખ્યામાં સમાન છે જેઓ વિશ્વમાં સમજદારીપૂર્વક અને શુદ્ધતાથી જીવ્યા, ઉપવાસ કર્યા, પ્રાર્થના કરી, ભિક્ષા આપી, સારા કાર્યો કર્યા - પવિત્ર ટ્રિનિટી માટેના પ્રેમથી. તેઓએ તેમનું ધરતીનું જીવન સારી રીતે જીવ્યું અને ઈશ્વરના રાજ્યનો શાશ્વત આનંદ વારસામાં મેળવ્યો.”

એટોલિયાના સંત કોસ્માસ

"જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પસ્તાવો કરે છે, પ્રાર્થના કરે છે અને ઉપવાસ કરે છે, ત્યારે શેતાન બળી જાય છે અને તેને છોડી દે છે" -

એટોલિયાના સંત કોસ્માસ

“આપણે લાંબા ઉપવાસના દિવસોમાં ઉપવાસ કરવાની જરૂર છે, ખાસ કરીને ગ્રેટ લેન્ટ પર, ચર્ચના પવિત્ર પિતા, પવિત્ર આત્મા દ્વારા પ્રબુદ્ધ, આપણા માટે સૂચવવામાં આવ્યા છે. તેમના લખાણોમાં, તેઓએ અમને ઉપવાસ કરવા, શરીરને નમ્ર રાખવા અને ખતરનાક જંગલી જાનવરો જેવા જુસ્સાને મારવાનું કહ્યું. ફરીથી, જો આપણે સંયમિત રીતે ખાઈએ છીએ, તો આપણે સરળતાથી જીવી શકીએ છીએ, અને જ્યારે આપણે ઘણું ખાઈએ છીએ, ત્યારે આપણો ખર્ચ વધારે છે ”-

એટોલિયાના સંત કોસ્માસ

“જે વ્યક્તિ ગ્રેટ લેન્ટના પ્રથમ ત્રણ દિવસ સખત ઉપવાસ કરે છે તેને તેના આત્મા માટે પુરસ્કાર મળશે. પરંતુ આ કરવું જરૂરી છે, પોતાની શક્તિને અનુરૂપ, જેઓ કરી શકતા નથી તેમના વિશે હું આ નથી કહેતો. અને એક કે બે દિવસ માટે, જો તમે ઉપવાસ કરી શકો, તો તમને તમારા આત્માને ફાયદો થશે.”

એટોલિયાના સંત કોસ્માસ

સંત નિકોડેમસ પવિત્ર પર્વતારોહક (1749 - જુલાઈ 1, 1809)

સંત નિકોડેમસ પવિત્ર પર્વતારોહક

“શારીરિક પરાક્રમો વધારવામાં સમજદાર અને સમજદાર બનો - ઉપવાસ, જાગરણ, શ્રમ કાર્ય અને તેના જેવા. તેઓ આવશ્યક છે, અને તેમના વિના આધ્યાત્મિક જીવનમાં સફળ થવાનું સ્વપ્ન જોશો નહીં, પરંતુ જાણો અને તેમનામાં સમજદાર માપ રાખો. આ માપ એ માંસના સ્વ-આનંદના ભોગવિલાસ અને તેની આત્યંતિક જરૂરિયાત વિના તેના નિર્દય થાક વચ્ચેનું મધ્ય છે. આ મધ્યને અનુભવ અને કાર્ય દ્વારા શોધો, અને સિદ્ધાંત દ્વારા નહીં, અને તે જ સમયે, નીચેથી ઉપર તરફ જતા, એક નિયમ તરીકે ક્રમિકતા લો ”-

“ઉપવાસ, જાગરણ, ઘૂંટણિયે પડવું, ત્યાગ અને અન્ય સંન્યાસી શ્રમ દ્વારા, પોતાની જાતને જુસ્સાથી મુક્ત કર્યા પછી, તેઓએ મનને હૃદયમાં પાછા ફરવાનો એક કુદરતી માર્ગ પણ શોધી કાઢ્યો, જેથી વ્યક્તિના મન અને હૃદયને વધુ સરળતાથી અને ઝડપથી શુદ્ધ કરી શકાય, અને આ રીતે ભગવાનની અલૌકિક કૃપાને સમાવી શકવા સક્ષમ બનીએ” -

સંત નિકોડેમસ પવિત્ર પર્વતારોહક

એથોસના સેન્ટ સિલોઆન (1866–1938)

“ઉપવાસથી શરીર જલ્દી સુકાઈ જવું શક્ય છે, પરંતુ આત્માને નમ્ર બનાવવો જેથી તે સતત નમ્ર રહે તે સહેલું નથી, અને જલ્દી શક્ય નથી. ઇજિપ્તની મેરીએ 17 વર્ષ સુધી જંગલી પ્રાણીઓની જેમ જુસ્સા સાથે સંઘર્ષ કર્યો, અને તે પછી જ તેને શાંતિ મળી; પરંતુ તેણીએ ઝડપથી તેનું શરીર સુકાઈ ગયું, કારણ કે રણમાં તેણી પાસે ખાવા માટે કંઈ નહોતું ”-

"જો કોઈ વ્યક્તિ પુષ્કળ પ્રાર્થના કરે છે અને ઉપવાસ કરે છે, પરંતુ તેને દુશ્મનો માટે પ્રેમ નથી, તો તેને માનસિક શાંતિ મળી શકતી નથી" -

"તમે પુષ્કળ ઉપવાસ કરી શકો છો, પુષ્કળ પ્રાર્થના કરી શકો છો અને ઘણું સારું કરી શકો છો, પરંતુ જો આપણે તે જ સમયે અભિમાની હોઈએ, તો આપણે ખંજરી જેવા હોઈશું જે ખડખડાટ કરે છે, પરંતુ અંદરથી ખાલી છે" -

રેવ. પેસિયસ ધ હોલી માઉન્ટેનિયર (1924 - 1994)

આદરણીય Paisios પવિત્ર પર્વતારોહક

“જો કોઈ બીમાર છે, તો તેની પાસે ઉપવાસ દરમિયાન ઉપવાસ ખાવાનું બહાનું છે - સામાન્ય નિયમો તેને લાગુ પડતા નથી. જો કોઈ વ્યક્તિ ઉપવાસ દરમિયાન માંદગીને કારણે નહીં, પરંતુ આધ્યાત્મિક નબળાઈને કારણે માંસ ખાતી હોય, તો તેણે પૂછવું જોઈએ: "મારા ભગવાન, મને માફ કરો," તેણે પોતાને નમ્રતાપૂર્વક કહેવું જોઈએ અને "મેં પાપ કર્યું છે." ખ્રિસ્ત આવી વ્યક્તિને મૃત્યુદંડ આપશે નહીં. જો કે, જો કોઈ વ્યક્તિ સ્વસ્થ છે, તો તેણે ઉપવાસ કરવો જોઈએ. અને જે ઉદાસીન છે, તે હજી પણ જે ઇચ્છે છે તે ખાય છે, અને તે કંઈપણ પર ધ્યાન આપતો નથી ”-

“જો કોઈ વ્યક્તિ પોતાનામાં કોઈના વિશે દુષ્ટ વિચાર રાખે છે, તો પછી ભલે તે ગમે તે પરાક્રમ કરે - ઉપવાસ, જાગરણ અથવા બીજું કંઈક, બધું ડ્રેઇન થઈ જશે. જો તે દુષ્ટ વિચારો સામે લડતો નથી, પણ તેનો સ્વીકાર કરે છે તો સંયમ તેને કેવી રીતે મદદ કરશે? શા માટે તે પહેલા ગંદા તેલના કાદવના વાસણને સાફ કરવા માંગતો નથી, જે ફક્ત સાબુ માટે યોગ્ય છે, અને પછી જ તેમાં શુદ્ધ તેલ રેડવું? તે શા માટે શુદ્ધને અશુદ્ધ સાથે મિશ્રિત કરે છે અને શુદ્ધને નિષ્કામ બનાવે છે? -

આદરણીય Paisios પવિત્ર પર્વતારોહક

એલ્ડર મોસેસ પવિત્ર પર્વત

“ઉપવાસના સમયગાળા દરમિયાન, લાલચ, કસોટીઓ, તકરાર અને પતન ઘણીવાર થાય છે. તે આકસ્મિક રીતે થતું નથી, પરંતુ આપણે આધ્યાત્મિક રીતે વધુ પરિપક્વ બનવા માટે, સંતુલનમાં આવવા અને પોતાને નમ્ર બનાવવા માટે. ચાલો ભૂલશો નહીં કે દરેક ખ્રિસ્તીનું જીવન ગોલગોથા તરફ ક્રોસનો માર્ગ છે. વધસ્તંભ વિના કોઈ પુનરુત્થાન નથી. ગ્રેટ લેન્ટ એ આરોહણના તેજસ્વી માર્ગને તૈયાર કરવા અને શરૂ કરવાની એક શ્રેષ્ઠ તક છે. ગ્રેટ લેન્ટ બે પગ પર રહે છે: પ્રાર્થના અને ત્યાગ. પરંતુ નમ્રતા અને પ્રેમ વિના પ્રાર્થના અને ઉપવાસ કોઈ ફળ આપશે નહીં.

એલ્ડર મોસેસ પવિત્ર પર્વત

"લેન્ટ એક્સ-રેની જેમ, કેમેરાની જેમ, અરીસાની જેમ કાર્ય કરે છે. અમે, અમુક અંશે, તેમનાથી ડરીએ છીએ, કારણ કે તે આપણી સાચી કદરૂપી આધ્યાત્મિક સ્થિતિને જાહેર કરે છે" -

એલ્ડર મોસેસ પવિત્ર પર્વત