પુરૂષવાચી ભૂમિકા. પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીની સંસ્કૃતિઓ

સોમેટિક, માનસિક અને સંયોજન વર્તન સંકેતોજે પુરુષને સ્ત્રીથી અલગ પાડે છે (પ્રાણીઓમાં, સ્ત્રીમાંથી પુરુષ) સ્ત્રીની પણ જુઓ.

(સ્ત્રોતઃ સેક્સોલોજીકલ ડિક્શનરી)

(સ્ત્રોત: સેક્સ્યુઅલ ટર્મ્સનો શબ્દકોશ)

શારીરિક, માનસિક અને વર્તણૂકીય લાક્ષણિકતાઓનો સમૂહ જે પુરુષને સ્ત્રીથી અલગ પાડે છે (પ્રાણીઓમાં, સ્ત્રીથી પુરુષ) આ પણ જુઓસ્ત્રીત્વ

(સ્ત્રોત: સેક્સોપેથોલોજીકલ શરતોનો સંક્ષિપ્ત શબ્દકોશ)

અન્ય શબ્દકોશોમાં "પુરુષત્વ" શું છે તે જુઓ:

પુરુષત્વ- અને સ્ત્રીત્વ (લેટિન મેસ્ક્યુલિનસ મેલ અને ફેમિનિનસ ફીમેલમાંથી) પુરુષો અને સ્ત્રીઓની લાક્ષણિકતા, શારીરિક, માનસિક અને વર્તણૂકીય ગુણધર્મો વિશેના આદર્શિક વિચારો; લિંગના ભેદભાવ સાથે સંકળાયેલ લૈંગિક પ્રતીકવાદનું એક તત્વ...

- (lat. masculinus male) પરંપરાગત રીતે પુરુષોને આભારી લાક્ષણિકતા લાક્ષણિકતાઓનું સંકુલ. આ તાકાત, ક્રૂરતા વગેરે છે... મનોવૈજ્ઞાનિક શબ્દકોશ

પુરુષત્વ- સોમેટિક, માનસિક અને વર્તણૂકીય લાક્ષણિકતાઓનો સમૂહ જે પુરુષને સ્ત્રીથી અલગ પાડે છે (પ્રાણીઓમાં, પુરુષમાંથી સ્ત્રી) સ્ત્રીત્વ પણ જુઓ. વિષયો: સેક્સોલોજી… ટેકનિકલ અનુવાદકની માર્ગદર્શિકા

પુરુષાર્થ- (પુરુષત્વ) એ વલણ, વર્તણૂકની લાક્ષણિકતાઓ, તકો અને અપેક્ષાઓનું એક સંકુલ છે જે લિંગ દ્વારા સંયુક્ત, ચોક્કસ જૂથની સામાજિક પ્રથા નક્કી કરે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, પુરૂષત્વ એ એવી વસ્તુ છે જે ઉમેરવામાં આવે છે ... જાતિ અભ્યાસની શરતો

આ પૃષ્ઠને નોંધપાત્ર પુનરાવર્તનની જરૂર છે. તેને વિકિફાઇડ, વિસ્તૃત અથવા ફરીથી લખવાની જરૂર પડી શકે છે. કારણોની સમજૂતી અને વિકિપીડિયા પૃષ્ઠ પર ચર્ચા: સુધારણા તરફ / મે 6, 2012. સુધારણા માટે સેટિંગની તારીખ મે 6, 2012. પુરૂષત્વ (... વિકિપીડિયા તરફથી

પુરુષાર્થ- (લેટિન મેસ્ક્યુલિનસ - પુરુષ) - દેખાવ, આંતરિક ગુણો અને વર્તન પેટર્ન આપેલ પ્રાણીના પુરુષ જાતિની લાક્ષણિકતા. આ શબ્દ સાથે સંબંધ દર્શાવતો નથી પુરૂષ. * * * (લેટિન મેસ્ક્યુલિનસ - પુરુષમાંથી) - માટે ખ્યાલ ... ... જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશમનોવિજ્ઞાન અને શિક્ષણશાસ્ત્રમાં

પુરુષાર્થ- શાબ્દિક - સજીવની સ્થિતિ જે આપેલ પુરૂષ લિંગના દેખાવ, લક્ષણો અને વર્તન પેટર્નને દર્શાવે છે. જૈવિક પ્રજાતિઓ. વ્યાખ્યા પરથી જોઈ શકાય છે તેમ, આ ખ્યાલમાં લિંગનો સમાવેશ થતો નથી; તેનો ઉપયોગ ન કરવો જોઈએ... શબ્દકોશમનોવિજ્ઞાન માં

પુરુષાર્થ- વ્યક્તિત્વ લક્ષણો લાક્ષણિકતા પુરુષ શરીરઅને જૈવિક રીતે સંતાનને અનુકૂલન અને રક્ષણ કરવાની ક્ષમતાને સંક્રમિત કરવાના કાર્યો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તેથી, પુરુષ શરીરની લાક્ષણિકતા છે મોટા કદવર્ચસ્વ સાથે સ્નાયુ સમૂહ, મોટું ...... અનુકૂલનશીલ ભૌતિક સંસ્કૃતિ. સંક્ષિપ્ત જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વ- (પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વ) પુરુષો અને સ્ત્રીઓની લાક્ષણિકતાના સોમેટિક, માનસિક અને વર્તણૂકીય ગુણધર્મો વિશેના આદર્શ વિચારો; લિંગ ભૂમિકાઓના તફાવત સાથે સંકળાયેલ લૈંગિક પ્રતીકવાદનું એક તત્વ. મનોવિજ્ઞાનમાં....... મહાન મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનકોશ

પુરુષત્વ - સ્ત્રીત્વ- પુરુષો અને સ્ત્રીઓની લાક્ષણિકતા સોમેટિક, માનસિક અને વર્તણૂકીય ગુણધર્મો વિશેના આદર્શિક વિચારો; લિંગ ભૂમિકાઓના તફાવત સાથે સંકળાયેલ લૈંગિક પ્રતીકવાદનું એક તત્વ. મનોવિજ્ઞાનમાં, વિભેદક પુરુષત્વ અને... ... મહાન મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનકોશ

પુસ્તકો

• વિનાશક વર. સ્ત્રી પુરુષત્વ, વૂડમેન મેરિયન. મેરિયન વુડમેનનું પુસ્તક "ધ ડેવેસ્ટેટેડ ગ્રૂમ" તેણીને ટેક ઓન ઓફર કરે છે આધ્યાત્મિક વિકાસઆધુનિક સ્ત્રી. પાયાની આંતરિક સંઘર્ષ પરિપક્વ સ્ત્રીલેખક વિકૃત સંબંધોમાં જુએ છે...
• ધ ડેવેસ્ટેટેડ ગ્રૂમ: ફિમેલ મસ્ક્યુલિનિટી, વુડમેન એમ. પુસ્તક “ધ ડેવેસ્ટેટેડ ગ્રૂમ” માં મેરિયન વુડમેન આધુનિક સ્ત્રીના આધ્યાત્મિક વિકાસ વિશેનો તેમનો દૃષ્ટિકોણ રજૂ કરે છે. લેખક પરિપક્વ સ્ત્રીના મુખ્ય આંતરિક સંઘર્ષને વિકૃત રીતે જુએ છે...

મર્દાનગી શું છે, શા માટે હિંસા અને હોમોફોબિયા "વાસ્તવિક" પુરુષો માટે મહત્વપૂર્ણ છે, પુરુષો વિશેના પિતૃસત્તાક વિચારો સમગ્ર સમાજને કેવી રીતે અસર કરે છે અને સ્ટીરિયોટાઇપ્સના દુષ્ટ વર્તુળને કેવી રીતે તોડવું?

*આ લેખના હેતુઓ માટે, "સ્ત્રી" અને "પુરુષ" શબ્દોનો ઉપયોગ લિંગ ઓળખનું વર્ણન કરવાને બદલે તેમના સંબંધિત લિંગ સાથે સામાજિક જૂથોનું વર્ણન કરવા માટે થાય છે.

પુરુષાર્થ શું છે?

પુરુષત્વનો ખ્યાલ પોતે કોઈ રીતે નવો નથી. 19મી સદીના અંતમાં બનાવવામાં આવેલ, આ શબ્દનો ઉપયોગ મૂળરૂપે સ્ત્રી અને પુરૂષોના "કુદરતી" ગુણો વિશે ચર્ચામાં થતો હતો, જે જન્મ સમયે વારસામાં મળેલ હોવાનું માનવામાં આવે છે. પુરુષત્વને ચોક્કસ "પુરુષ" લક્ષણો તરીકે સમજવામાં આવતું હતું, જેમ કે આક્રમકતા, સમજદારી, પ્રવૃત્તિ, સાહસ, હાજરી ઉચ્ચ બુદ્ધિ, શારીરિક શક્તિ અને અન્ય જાણીતા સ્ટીરિયોટાઇપ્સ.

કહેવાતા આવશ્યકતા એ વિચાર છે કે લોકો પહેલેથી જ નિશ્ચિત વર્તન, અન્ય લોકો સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ"ની અનેક સમાજશાસ્ત્રીઓ દ્વારા વ્યાપકપણે ટીકા કરવામાં આવી હતી અને મનોવૈજ્ઞાનિક શાળાઓ. જન્મજાત લક્ષણોની વિભાવનાને રચનાત્મક અભિગમ દ્વારા બદલવામાં આવી છે. રચનાવાદની દલીલ હતી કે અન્ય લોકો સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, સમાજમાં પોતાની જાતને વ્યાખ્યાયિત કરવી અને વ્યક્તિની આંતરિક લાગણીઓ વ્યક્ત કરવી એ સામાજિક વ્યવસ્થા દ્વારા બનાવવામાં આવે છે: કંઈપણ કુદરતી નથી, બધું સામાજિક છે. લિંગ અને નારીવાદી પદ્ધતિના સમાજશાસ્ત્રના વિકાસથી પુરુષત્વની ઘટના પર પુનર્વિચાર કરવો અને તેની "કુદરતીતા" પર પ્રશ્ન ઉઠાવવાનું શક્ય બન્યું.

સૌથી હાસ્યાસ્પદ ધોરણ: છોકરો ધીરજવાન અને મજબૂત હોવો જોઈએ, અને જો તે ન હોય, તો તે છોકરો નથી. મને આ સમજાતું નથી, આ કેવો બકવાસ છે? જેમ કે કોઈ છોકરી આવી ન હોઈ શકે, અથવા જો કોઈ છોકરામાં જુદા જુદા પાત્ર લક્ષણો હોય, તો તે છોકરો બનવાનું બંધ કરે છે.

કાત્યા, 14 વર્ષની

આજે, મર્દાનગીને ધોરણો, ભૂમિકાઓ, મૂલ્યોના સમૂહ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓઅને ચોક્કસ પ્રકારોસમાજમાં પરંપરાગત રીતે પુરુષો પાસેથી વર્તનની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે. એક માણસનો જન્મ - "અદ્ભુત" માં આપનું સ્વાગત છે નવી દુનિયા", જ્યાં તમારે તમારો વ્યવસાય બનાવવાની, વૈજ્ઞાનિક કારકિર્દી બનાવવાની, લગ્ન કરવાની જરૂર છે (એક સ્ત્રી સાથે જ) અને ચોક્કસપણે કોઈ પરાક્રમ સિદ્ધ કરો જે તમારી નિર્ભયતા અને વીરતાને સાબિત કરે.

પુરૂષત્વ એ વ્યક્તિના વ્યક્તિગત ગુણોનો સીધો જ ઉલ્લેખ નથી - તે અન્ય લોકો સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના ફોર્મેટને પણ સૂચવે છે. લિંગ સંશોધક અને યુનિવર્સિટી ઓફ સિડની રેવિન કોનેલના પ્રોફેસરના જણાવ્યા અનુસાર, પુરુષત્વ એ પિતૃસત્તાને કાયદેસર બનાવવાનો એક વિશિષ્ટ માર્ગ છે, એટલે કે. સિસ્ટમો જ્યાં "સ્ત્રી" "પુરૂષવાચી" (કોનેલ, 1987) ને ગૌણ છે. પિતૃસત્તા હેઠળ, પુરુષત્વ એક સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક ધોરણ બની જાય છે જે વર્ચસ્વ અને જુલમના સંબંધોને સક્ષમ બનાવે છે.

લોકો મારી પાસેથી રોમેન્ટિક/જાતીય સંબંધોમાં ચોક્કસપણે પ્રભુત્વ અને "સંપત્તિ" બનવાની અપેક્ષા રાખે છે. ત્યાં કોઈ સમાનતા નથી: કાં તો હું ચાર્જમાં છું અથવા હું માણસ નથી.

હાગરા, 23 વર્ષની

એન્જિનિયર, એ., 19 વર્ષનો.

ફોટો. ફોટામાં: સ્માર્ટફોન, લાઇટર, સિગારેટ, પોર્ટેબલ ગેમ કન્સોલ, નોટપેડ, પુસ્તક, નોંધો.

પરંતુ "સ્ત્રી" નો જુલમ ક્યાંથી આવે છે? પુરૂષવાચી ગુણોના પદાનુક્રમનું પૃથ્થકરણ કરતા, અમેરિકન જાતિ મનોવિજ્ઞાન સંશોધક સીન મેગન બાયર્ન લખે છે કે યુરોપીયન સંસ્કૃતિમાં પુરૂષો માટેના ધોરણોને ત્રણ વર્ગોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે. કેન્દ્રીય ધોરણને કઠિનતા ધોરણ કહી શકાય. "આદર્શ માણસ" માત્ર સક્રિય રીતે શારીરિક શક્તિ દર્શાવતો નથી: તે રમતોમાં ભાગ લે છે, ભારે પ્રદર્શન કરે છે શારીરિક કસરત- તે પોતાની જાતને તેના ક્ષેત્રમાં નિષ્ણાત તરીકે બતાવવા માટે તૈયાર છે. બૌદ્ધિક કઠોરતાનો ધોરણ સૂચવે છે કે માણસ પાસે જ્ઞાનની સંપૂર્ણતા હોવી જોઈએ અને વ્યાવસાયિકતાના ઉદાહરણ તરીકે સેવા આપવી જોઈએ. ભાવનાત્મક મક્કમતા શારીરિક અને બૌદ્ધિક ધોરણો જાળવવા માટે કામ કરતા લોકોના અપવાદ સિવાય, લાગણીઓની જાહેર અને ખાનગી અભિવ્યક્તિને પ્રતિબંધિત કરે છે. આક્રમકતા અને હિંસા, જે ફક્ત મૌખિક રીતે જ નહીં, પણ શારીરિક રીતે પણ પ્રસારિત થાય છે, તે પુરુષો માટે અનુમતિપૂર્ણ ભાવનાત્મક ભંડાર બની જાય છે. તમે "છોકરીની જેમ" રડી શકતા નથી, પરંતુ જો તમે અસ્વસ્થ હોવ તો તમે કોઈને ફટકારી શકો છો.

[મારી આસપાસના લોકો માટે, સંક્રમણ] મારી માનસિક સમસ્યાઓની ધારણાને પણ બદલી નાખે છે: પહેલાં હું "ઉન્માદ" હતો - હવે મારી પાસે "નબળું આત્મ-નિયંત્રણ" છે, જેનો અર્થ ગમે તે હોય. ઓરિએન્ટેશન સંબંધિત સીમાઓ ખૂબ કડક બની ગઈ છે. પહેલાં, "મને ખબર નથી", "હું મારી જાતને કંઈપણ કહેતો નથી" જવાબ આપવાનું શક્ય હતું - હવે તેઓ સ્પષ્ટ જવાબની માંગ કરે છે. સામાન્ય રીતે, તેઓ મને દરેક બાબતમાં નિર્ણાયક બનવાની અપેક્ષા રાખે છે. મારે વધુ એકત્રિત થવું જોઈએ, મારી પોતાની લાગણીઓને નિયંત્રિત કરવામાં સક્ષમ હોવું જોઈએ, 24/7 આત્મવિશ્વાસ અને ઉત્સાહિત મૂડમાં રહેવું જોઈએ, અને જો હું આ ન કરું, તો કંઈક ગંભીર બન્યું છે.

સામાજિક સ્થિતિ અને જાહેર ક્ષેત્રમાં સંપર્કો સફળતાના ધોરણ દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે. તે મુજબ, અન્ય લોકો સાથેના સંબંધો - સાથીદારો, મિત્રો, પ્રેમીઓ - ઉચ્ચ મેળવવા માટે પ્રત્યક્ષ અથવા પરોક્ષ રીતે ઉપયોગ કરવો જોઈએ. સામાજિક સ્થિતિ. વ્યવસાય, શોખ, પ્રવૃત્તિઓ પસંદ કરી રહ્યા છીએ મફત સમયસ્વીકૃત સામાજિક જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરવી જોઈએ અને સાંકેતિક મૂડીનો વિસ્તાર કરવો જોઈએ.

લોકો કદાચ મારી પાસેથી કંઈક સાંભળવાની અપેક્ષા રાખે છે જેમ કે "હું નાનપણથી કાર સાથે રમું છું, ફૂટબોલ પસંદ કરું છું અને પ્રવેશદ્વારમાં બીયર પીતો હતો, જ્યારે કોઈ મેગેઝિનમાંથી શૃંગારિક ચિત્રો જોતો હતો." અને જ્યારે આવું થતું નથી, ત્યારે તેઓ થોડા ખોવાઈ જાય છે અને સમજી શકતા નથી કે મારી સમજમાં પુરુષત્વ શું છે અને મેં કેવી રીતે મારા માટે નક્કી કર્યું કે હું એક માણસ છું. વિરોધાભાસ એ છે કે હું આ લોકોને સારી રીતે ઓળખું છું, અને તેઓ, મારા જેવા, ક્યારેય ફૂટબોલ પસંદ કરતા નથી, કાર સાથે રમતા નહોતા, અને સૂચિ આગળ વધે છે. તો પછી તેઓએ તેમના પુરૂષત્વને પોતાને માટે કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કર્યું?

વર્ચસ્વના સંબંધો જાળવવા માટે સ્ત્રીવિરોધીના ધોરણનું સૌથી વધુ મહત્વ છે. પુરૂષત્વના નિર્માણની રીતોનું અન્વેષણ કરતા, ઘણા સંશોધકો એવા નિષ્કર્ષ પર આવે છે કે પુરુષત્વ પોતે જ અસ્તિત્વમાં નથી. તે "વિરુદ્ધથી" બાંધવામાં આવ્યું છે અને તે ફક્ત ધ્રુવીય શ્રેણીની હાજરીમાં જ દેખાય છે - સ્ત્રીત્વ, એટલે કે. સ્ત્રીઓ પાસેથી પરંપરાગત રીતે અપેક્ષિત ગુણો. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, "પુરુષ બનવું" નો અર્થ "સ્ત્રી ન બનવું" છે: સ્ત્રીત્વથી શક્ય તેટલું દૂર રહેવું અને તેને તમારી ક્રિયાઓ દ્વારા સતત સાબિત કરવું. આ શ્રેણીઓની પરસ્પર વિશિષ્ટતા અને તેમને વિવિધ સાંકેતિક વજન આપવા પિતૃસત્તાક સમાજસિસ્ટમ સ્થિરતા સુનિશ્ચિત કરે છે. જો સ્ત્રીત્વને વિશિષ્ટ, નિષ્ક્રિય, ભાવનાત્મક, અતાર્કિક, નબળા અને આશ્રિત તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, તો પછી પુરૂષત્વ, તેનાથી વિપરીત કંઈક "વધુ સારું" તરીકે બાંધવામાં આવે છે, જે સ્ત્રીની ઉપરની શક્તિને ધારે છે.

મારા પિતૃસત્તાક મનના પરિચિતોમાં, સેલ્ફી પ્રતિબંધિત છે. તેઓ તેને કંઈક ખૂબ, ખૂબ જ "સ્ત્રીની" માને છે. અને હું બિલકુલ સમજી શકતો નથી કે આ એકબીજા સાથે કેવી રીતે જોડાયેલું છે. મને ઘણી બધી વાતો કહેવામાં આવી હતી, પરંતુ હું ખાસ કરીને મારા મિત્ર સાથે બનેલી ઘટનાથી આઘાત પામ્યો હતો. મેં મારી જાતને શોપિંગ સેન્ટરમાંથી કેટલાક કપડાં ખરીદ્યા અને તેના ચિત્રો મોકલ્યા. કપડાં ખૂબ જ અલગ હતા: તમામ પ્રકારના સ્વેટશર્ટ, ટી-શર્ટ અને મહિલા વિભાગમાંથી માત્ર એક જ વસ્તુ: ફૂલોની પેટર્ન સાથેનું ગુલાબી સ્વેટર. મને આઇટમ ગમ્યું, તે સારી રીતે ફિટ છે, અને મેં તેને ખચકાટ વિના ખરીદ્યું. તે ખરીદીથી ખૂબ જ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગઈ હતી અને કહ્યું હતું કે તેણીને મારાથી આ પ્રકારનું સ્વેટર ખરીદવાની અપેક્ષા નહોતી. અને મને ખરેખર રંગીન વસ્તુઓ ગમતી હતી, ખાસ કરીને બાળપણમાં. હું કલ્પના કરી શકતો નથી કે હું બધા ગ્રેમાં કેવી રીતે ચાલી શકું.

"આદર્શ" માણસની પૌરાણિક છબી, ઉપરોક્ત તમામ ધોરણોને પરિપૂર્ણ કરીને, પુરુષત્વનું સાંસ્કૃતિક ધોરણ બની જાય છે. "આદર્શ" માણસ માત્ર સામાજિક મંજૂરી જ જીતતો નથી, પણ સંસાધનો અને શક્તિની શક્ય તેટલી બહોળી પહોંચ પણ મેળવે છે, તેથી જ પુરૂષત્વના ધોરણોનું અનુરૂપતા એટલી ઇચ્છનીય બની જાય છે: તે તમે નથી જેઓ દલિત છો, પરંતુ તમે દલિત છો. આ અપ્રાપ્ય અને તે જ સમયે સતત પ્રસારિત આદર્શ, જેના તરફ પુરુષો લક્ષી છે, તેને હેજેમોનિક અથવા વર્ચસ્વ, પુરૂષત્વ કહેવામાં આવે છે. જે પુરૂષો પોતાને પ્રબળ પુરૂષત્વના ધોરણની નજીક લાવવામાં સક્ષમ છે તેઓ વધુ વિશેષાધિકારો અને અન્ય પુરુષો અને સ્ત્રીઓને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા મેળવે છે.

અમે 4 પુરૂષો અને એક છોકરાને 5-6 વસ્તુઓ પસંદ કરવા કહ્યું જે તેમને અને તેમની વ્યક્તિગત ઓળખ માટે કંઈક અર્થ હોય અને 1 શબ્દ જે તેમની ઓળખ વિશે કંઈક કહે.

બાળક, એસ., 4 વર્ષનો.

ફોટો. ફોટામાં: જાદુઈ ટટ્ટુ, ટેબ્લેટ, પુસ્તક, મિત્રતા બંગડી બનાવવા માટેની કીટ, ગેકો.

પુરુષાર્થ અને વિશેષાધિકાર

ઘણી વાર, જ્યારે પિતૃસત્તાની દમનની પ્રણાલી તરીકે ચર્ચા કરવામાં આવે છે, ત્યારે ઘણા પુરુષો પુરૂષત્વની ટીકા કરવાની સ્થિતિનો સખત પ્રતિકાર કરે છે: “વ્યક્તિગત રીતે, હું કોઈને જુલમ કરતો નથી! મારી પાસે કોઈ વિશેષાધિકાર નથી!"

ચોક્કસ વ્યક્તિઓની વ્યક્તિગત શક્તિહીનતાની લાગણી અને એક શક્તિ જૂથ તરીકે પુરુષોની ધારણા મોટાભાગે સાંસ્કૃતિક ધોરણ તરીકે હેજેમોનિક પુરુષત્વ સાથે જોડાયેલી છે. પુરુષત્વ વિશે બોલતા, આપણે એ ભૂલવું જોઈએ નહીં કે જે પુરુષો તેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તે ફક્ત લિંગના પ્લેનમાં જ શામેલ નથી. જાતિ, ઉંમર, સામાજિક વર્ગ, રાષ્ટ્રીયતા, લૈંગિક અભિગમ, અને અન્ય લાક્ષણિકતાઓનો સમૂહ પ્રભાવિત કરે છે કે વ્યક્તિગત માણસ ધોરણમાં કેટલો ફિટ છે અને તેને કેટલો વિશેષાધિકાર મળે છે. કયો પુરૂષો મહત્તમ સામાજિક લાભોનો દાવો કરી શકે છે તેનું એક ઉદાહરણ મધ્યમ વર્ગના સફેદ વિષમલિંગી, એકવિવાહીત પુરુષની ઉત્તમ છબી છે જે રમતગમત અને તેની કારને પસંદ કરે છે. આદર્શ પ્રતિનિધિના ધોરણના આધારે, પિતૃસત્તાક પ્રણાલી અન્ય પુરુષોનું મૂલ્યાંકન કરે છે અને અસમાન પુરુષો વચ્ચે વંશવેલો રચે છે.

એ હકીકત હોવા છતાં કે મોટા ભાગના પુરૂષો આધિપત્યપૂર્ણ પુરુષત્વની આવશ્યકતાઓને પૂર્ણપણે પૂર્ણ કરતા નથી, તેઓ કોઈક રીતે પિતૃસત્તાક ડિવિડન્ડ મેળવે છે. પિતૃસત્તાક ડિવિડન્ડનો અર્થ માત્ર તાત્કાલિક ભૌતિક લાભો જ નહીં વધારો પગાર, પણ અન્ય પાવર ફાયદાઓ: ઍક્સેસ રાજ્ય શક્તિ, સાંકેતિક પ્રતિષ્ઠા, નિકાલ કરવાનો અને આદેશ કરવાનો અધિકાર. પુરૂષત્વના "ગોલ્ડ સ્ટાન્ડર્ડ" ને કેટલી સારી રીતે પૂર્ણ કરે છે તેના આધારે વ્યક્તિઓ વચ્ચે બાંધવામાં આવેલ વંશવેલો સંસાધનોનું વિતરણ કયા ક્રમમાં થાય છે તે નક્કી કરે છે. તે જ સમયે, વિશેષાધિકારો મેળવવું એ વ્યક્તિની પોતાની સ્થિતિની સતત પુષ્ટિ સાથે જોડાયેલું છે: લાભોનો દાવો કરવા માટે, વ્યક્તિએ પુરુષત્વના ધોરણ સાથેનું પાલન સ્પષ્ટપણે દર્શાવવું આવશ્યક છે.

મારી પાસે લાંબા વાળ. એવું બને છે કે મારી આસપાસના લોકો મારી પીઠમાં છરીઓ ચોંટતા નથી, પરંતુ અન્ય લોકો ઘણીવાર મૂંઝવણમાં હોય છે. મને યાદ છે કે કેવી રીતે બસ સ્ટોપ પર એક અડધો નશામાં ધૂત માણસ મારી પાસે આવ્યો અને નમ્રતાથી પૂછ્યું કે શું મારા માટે તેમની સંભાળ રાખવી મુશ્કેલ છે. મને સ્પર્શતી એકમાત્ર ઘટના લશ્કરી નગરની હતી, જ્યાં હું અરજી કરવા ગયો હતો લશ્કરી વિભાગ. ત્યાંના ચિહ્ને કોસ્ટિક ટિપ્પણી કરી અને કહ્યું કે અમે આવા લોકોને લેતા નથી. આવા લોકો સાથે દલીલ કરવી મૂર્ખતા છે. તમે તેમના મંતવ્યો બદલશો નહીં, જે વર્ષોથી બનેલા છે; મૌન રહેવું અથવા છોડવું સરળ છે.

ઇવાન, 22 વર્ષનો

અલબત્ત, કોઈ પણ "લિંગ પોલીસ" પુરુષોના ઘરની મુલાકાત તેમના પુરૂષત્વના સ્તરને "માપવા" માટે અને તેમને પુરસ્કાર આપવા અથવા વિશેષાધિકારોથી વંચિત કરવા માટે જતા નથી. પિતૃસત્તામાં બનેલી સંપત્તિ અને સત્તાના વિતરણની ખૂબ જ સિસ્ટમ અન્ય લોકો દ્વારા સતત ગર્ભિત નિયંત્રણ સૂચવે છે: મંજૂરી અને નિંદા બંને. કિમેલ આ પ્રક્રિયાને સમલૈંગિક પ્રદર્શન તરીકે વર્ણવે છે. "અન્ય પુરુષો અમને અવલોકન કરે છે, અમારું મૂલ્યાંકન કરે છે, જો અમારી ભૂમિકાની કામગીરી તેમને ખાતરી આપે છે તો અમને પુરૂષત્વના ક્ષેત્રમાં દાખલ કરવા માટે સંમત થાય છે" (કિમેલ, 1994, પૃષ્ઠ 39). લાક્ષણિક લક્ષણઆવા નિયંત્રણનો અર્થ એ છે કે મહિલાઓને વિશેષાધિકારોના વિતરણની વ્યવસ્થામાંથી બાકાત રાખવામાં આવે છે. પદાનુક્રમમાં તેમની દલિત સ્થિતિ તેમને સત્તાની વ્યવસ્થા પર સીધો પ્રભાવ પાડવાની તકથી વંચિત રાખે છે. પુરૂષો પ્રતિકાત્મક મૂડી મેળવવા અને વિજાતીયતા, પ્રજનન અને જીવનસાથીની રચનાના ધોરણોને અનુરૂપ સ્ત્રીઓનો ઉપયોગ કરે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે, પરંતુ જે ખરેખર મહત્વનું છે તે માત્ર અન્ય પુરુષો દ્વારા મૂલ્યાંકન છે.

મર્યાદિત સંસાધનોની સ્થિતિમાં, પુરુષોને વિશેષાધિકાર માટેના તેમના દાવાઓ સતત જાળવી રાખવા અને વર્ચસ્વ અને હિંસાની પ્રથાઓ દ્વારા કઠોરતા, સફળતા અને સ્ત્રીવિરોધીતાના ધોરણો સાથે તેમની સુસંગતતાને મજબૂત કરવા ફરજ પાડવામાં આવે છે.

અમે 4 પુરૂષો અને એક છોકરાને 5-6 વસ્તુઓ પસંદ કરવા કહ્યું જે તેમને અને તેમની વ્યક્તિગત ઓળખ માટે કંઈક અર્થ હોય અને 1 શબ્દ જે તેમની ઓળખ વિશે કંઈક કહે.

ઉદ્યોગસાહસિક, ઓ., 45 વર્ષનો.

ફોટો. ફોટામાં: ડાયરી, વ્યવસાય ના ઓળખાણ પત્રો, રેઝર, કાંડા ઘડિયાળ, કોલોન, વાઘ સાથે કપ.

હિંસા, હોમોફોબિયા અને લૈંગિકવાદ તરીકે પુરુષત્વ

પિતૃસત્તાક પ્રણાલીમાં હિંસા સત્તા જાળવવાના સાધન તરીકે ઉદભવે છે અને તે જ સમયે, ચોક્કસ જૂથો અને વ્યક્તિઓ દ્વારા તેના ઉપયોગને કાયદેસર બનાવે છે.

સૌ પ્રથમ, વ્યાપક અર્થમાં હિંસા (સીધી શારીરિક આક્રમકતા તરીકે અને મૌખિક અને સાંકેતિક વર્ચસ્વ તરીકે - નામ-કૉલિંગ, અપમાન, મીડિયામાં વાંધાજનક છબીઓનો ઉપયોગ, વગેરે) સ્ત્રીઓ સામે વપરાય છે. સ્ત્રીત્વ પર નિર્દેશિત હિંસાનો હેતુ અસમાનતાને એકીકૃત કરવા અને ધોરણને અનુરૂપતાની કડક મર્યાદાઓને રૂપરેખા આપવા માટે તેને દબાવવાનો નથી. આમ, પુરૂષવાચી માત્ર તે છે જે આક્રમકતા દર્શાવે છે, મારવા અને મારવાના અધિકારનો ઉપયોગ કરવા માટે તૈયાર છે, જે પોતાને સ્ત્રીત્વનો સંપૂર્ણ વિરોધ કરે છે અને તેના વર્તનમાં આ દર્શાવે છે.

કોઈને તમારી પુરૂષવાચી સાબિત કરવાનો સતત પ્રયાસ કરવો એ ફક્ત આનંદી છે. ઉદાહરણ તરીકે, આ સંબંધમાં મારો લેટેસ્ટ પ્રેમ છે “પ્યુનિશર 2099”. મુખ્ય પાત્રએટલો બહાદુર છે કે તે જે બોલે છે તે લગભગ બધું જ કાં તો સજા વિશે વન-લાઇનર છે, અથવા તેના ચહેરાના ક્લોઝ-અપને અફસોસની મર્યાદા સુધી તંગ છે કે તે વધુ કડક સજા કરી શકતો નથી. કદાચ સૌથી મજાની વાત એ છે કે હું, ના, ના, એવા લોકોને મળ્યો છું જેઓ તેમની ખૂબ યાદ અપાવે છે. તેઓએ, અલબત્ત, ગુનાને અસરકારક રીતે સજા આપવાનું સપનું જોયું ન હતું, અને તેઓએ પ્રદર્શનાત્મક રીતે ફ્લોર પર પ્યાલો તોડ્યા ન હતા... પરંતુ તાણના બિંદુ સુધી મજબૂત હેન્ડશેક, રમૂજના એકમાત્ર આનંદપ્રદ પ્રકાર તરીકે માતાઓ વિશે જોક્સ, અને "શું શું તમે કહો છો કે માણસે બે ઘટકો કરતાં વધુ કોકટેલ પીવી જોઈએ નહીં! - આ પણ પોતાની રીતે રમુજી છે.

ફિગા, 22 વર્ષની

અન્ય લોકો સામે આક્રમકતાનો ઉપયોગ કરવાની આ જરૂરિયાત પુરૂષત્વમાં હિંસાનું બીજું પરિમાણ બનાવે છે: પુરુષો સામે હિંસા જેઓ તેમની ભૂમિકા "જેવી જોઈએ તેમ" નિભાવતા નથી. હોમોફોબિયા અને લૈંગિકવાદ, વ્યક્તિની ભૂમિકા યોગ્ય રીતે નિભાવતા ન હોવાના ડરના પ્રતિભાવ તરીકે ઉદ્ભવે છે. પોતાને સ્ત્રીત્વથી દૂર રાખવાની અને અન્યની નજરમાં ધોરણને અનુરૂપ હોવાના દાવાઓને મજબૂત કરવાની જરૂરિયાત "અન્ય" ના જાહેર બહિષ્કારમાં વ્યક્ત થાય છે.

લૈંગિકતા ક્રિયાઓ અને સ્ટીરિયોટાઇપ્સના બે સેટ ઓફર કરે છે ("છોકરીની જેમ" અથવા "પુરુષની જેમ") અને લોકો તેમની સોંપાયેલ ભૂમિકાઓ પૂર્ણ કરે તેની ખાતરી કરવા માટે દેખરેખની સિસ્ટમ બનાવે છે. પુરૂષવિહીન હોવાનો અને પોતાના પુરુષત્વમાં સામાજિક વિશ્વાસને નબળો પાડવાનો ડર પુરુષોને હિંસાનો ઉપયોગ કરવા ઉશ્કેરે છે.

થોડા વર્ષો પહેલા, બિનઅનુભવીને લીધે, મેં મારા વાળને ખાસ કરીને લાલ રંગના તેજસ્વી શેડથી રંગી દીધા. એક સાંજે હું લોફ્ટમાં એક માણસની રાહ જોઈ રહ્યો હતો, અને લગભગ 40 વર્ષનો એક માણસ મારી પાસે આ શબ્દો સાથે આવ્યો: "ગાય, તું... સારું... આમાંથી એક નથી?" "અમ, ના" નો જવાબ મળતાં, તેણે મૈત્રીપૂર્ણ રીતે સ્મિત કર્યું, મારા ખભા પર થપ્પડ મારી અને કહ્યું કે જો હું આ પેઇન્ટને ધોઈ ન નાખું તાત્કાલિક, પછી “દરેક ખૂણે તેઓ મને [ખૂબ જ પીડાદાયક રીતે] મારશે.

ફિગા, 22 વર્ષની

માઈકલ કિમેલ નોંધે છે કે પુરૂષત્વના ઘટક તરીકે હોમોફોબિયાનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે, તે સમજવું જોઈએ કે હોમોફોબિયા એ પુરુષો સામે આક્રમકતા નથી જેઓ અન્ય પુરુષો સાથે સંબંધ બાંધે છે, પરંતુ પુરુષોમાં સ્ત્રીની વિરુદ્ધ (કિમેલ, 1994) છે. સમલૈંગિક, જેમને પિતૃસત્તામાં "સ્ત્રી" પુરુષો તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, તેઓને હેજેમોનિક પુરૂષત્વના પ્રતિનિધિ બનવાના અધિકારનો ઇનકાર કરવામાં આવે છે, જે તેમના વિશેષાધિકારોને નોંધપાત્ર રીતે ઘટાડે છે. આ પરિપ્રેક્ષ્યમાં સમલૈંગિકતાને અન્ય પુરુષોને સબમિટ કરવાની, તેમના સ્ત્રીત્વમાં સામેલ થવાને કારણે તેમની પાસેથી હિંસા અને ઉપહાસ સહન કરવાની જરૂરિયાત તરીકે ગણવામાં આવે છે. વિડંબના એ છે કે સમલૈંગિકો, લૈંગિકવાદી વ્યૂહરચનાઓને અનુસરીને, સ્ત્રીઓને જાહેરમાં અપમાનિત કરે છે અને જાણીજોઈને તેમના પુરુષત્વ પર ભાર મૂકે છે, આમ તેઓ પોતાને વિશેષાધિકારોના વિતરણની સિસ્ટમમાં આંશિક રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે.

અમે 4 પુરૂષો અને એક છોકરાને 5-6 વસ્તુઓ પસંદ કરવા કહ્યું જે તેમને અને તેમની વ્યક્તિગત ઓળખ માટે કંઈક અર્થ હોય અને 1 શબ્દ જે તેમની ઓળખ વિશે કંઈક કહે.

વિદ્યાર્થી, એન., 21 વર્ષનો.

ફોટો. ફોટામાં: નોટપેડ, પ્લેયર, ચૅપસ્ટિક, બેટમેન સ્ટીકર સાથેનો કૅમેરો, ઈ-બુક.

પુરુષાર્થની કટોકટી

90 ના દાયકાના મધ્યભાગ સુધીમાં, નારીવાદની સ્થાપના માત્ર એક કાર્યકર પ્રથા તરીકે જ નહીં, પરંતુ રાજ્ય સ્તરે સમાજમાં પરિવર્તન લાવવાના સાધન તરીકે પણ, પુરૂષવાચી ઓળખના નિર્માણમાં સંશોધનમાં રોકાયેલા સમાજશાસ્ત્રીઓમાં "પુરુષત્વ કટોકટી" શબ્દનો ઉદભવ થયો. .

પુરુષત્વના વર્ચસ્વની મુખ્ય પ્રથાઓ કાયદેસર રીતે પ્રતિબંધિત હોવાથી - સીધી હિંસા, આક્રમકતાની જાહેર અભિવ્યક્તિ, લૈંગિકતા અને હોમોફોબિયા - અને સામાજિક રીતે આ ક્રિયાઓ નકારાત્મક મૂલ્યાંકન મેળવે છે, જુલમની વિચારધારા તરીકે પુરુષત્વ સંસ્કૃતિમાં તેની કાયદેસરતા અને સમર્થન ગુમાવે છે. મીડિયા અને સાંસ્કૃતિક પ્રતિનિધિત્વમાં ફેરફારો: LGBTQAP+ સમુદાયનો સમાવેશ, શારીરિક પ્રસ્તુતિનું વિસ્તરણ, મહિલાઓની સંભવિતતાનો વિકાસ અને રાજકારણમાં તેમની તકો - સ્વીકૃત મૂલ્યોમાં પરિવર્તન તરફ દોરી જાય છે. "બ્રેડવિનર" ની ભૂમિકા પર પુનર્વિચાર કરવો અને પુરુષો માટે જાહેર અને ખાનગી ક્ષેત્રોમાં પ્રવેશની જરૂરિયાત પર ભાર મૂકવો એ પુરૂષત્વના ધોરણોને નબળી પાડે છે અને સ્ત્રીઓ અને પુરુષો વચ્ચેના સંબંધો પર પુનર્વિચારને ઉશ્કેરે છે.

એક તરફ, હું આ સાથે સંકળાયેલા મારા પોતાના દેખાવમાં ફેરફારોની રાહ જોઉં છું, તો બીજી તરફ, હું મારા જીવનને નિયંત્રિત કરવા અને તેને લેબલ કરવાના સતત પ્રયાસોથી કંટાળી ગયો છું. હું એ અભિગમની નજીક છું કે જેમાં "પુરૂષવાચી/સ્ત્રી" શબ્દો સ્વયં-પરિપૂર્ણ છે અને દરેક વ્યક્તિ માટે તેનો પોતાનો અર્થ છે. આ શરતો આંશિક રીતે આપણી આસપાસના સમાજ દ્વારા અને આંશિક રીતે આપણી જાત દ્વારા ભરવામાં આવે છે. હું આજુબાજુના સમાજ સાથે કંઈપણ સામ્ય રાખવા માંગતો નથી.

અમે 4 પુરૂષો અને એક છોકરાને 5-6 વસ્તુઓ પસંદ કરવા કહ્યું જે તેમને અને તેમની વ્યક્તિગત ઓળખ માટે કંઈક અર્થ હોય અને 1 શબ્દ જે તેમની ઓળખ વિશે કંઈક કહે.

પત્રકાર, એ., 22 વર્ષનો.

ફોટો. ફોટામાં: પુસ્તક, સ્માર્ટફોન, પેન, નોટપેડ, કોલોન.

નવી પુરુષાર્થ

પુરૂષત્વના સંકટને પહોંચી વળવા માટેની વ્યૂહરચના કોઈપણ રીતે એકસરખી હોતી નથી અને પુરુષત્વ વિશેના વિચારોની જેમ, સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ પર આધાર રાખે છે. પરંપરાગત રીતે, તેઓને પ્રગતિશીલમાં વિભાજિત કરી શકાય છે, જે પુરૂષત્વના ધોરણો અને મૂલ્યોનું પુનરાવર્તન સૂચવે છે અને આગળ વધવું, અને રૂઢિચુસ્ત, સ્ત્રીત્વ અને પુરૂષત્વ વચ્ચેના અંતરને મજબૂત કરવા અને પિતૃસત્તાક પ્રણાલીને મજબૂત કરવા માટેના સાધનો પ્રદાન કરે છે.

રૂઢિચુસ્ત વ્યૂહરચના સ્ત્રીઓ અને પુરુષોની દ્રષ્ટિને મજબૂત કરવા માટે " વિવિધ લોકો"નિયો-પિતૃસત્તાક સંદર્ભોમાં જબરજસ્ત ઉપયોગ થાય છે. આ વલણ આર્થિક અને રાજકીય રીતે અસ્થિર પ્રદેશો માટે લાક્ષણિક છે, જ્યાં પરંપરાગત પ્રદર્શન"જોઈએ" (પૈસા કમાવું, લગ્ન, પ્રજનન) વિશે સંપૂર્ણપણે અનુભૂતિ કરી શકાતી નથી. નોંધપાત્ર ભૂમિકાકારકુની મૂલ્યો અને પરંપરાગત પુરૂષવાચી ભૂમિકાઓ માટે રોલબેક પણ ભૂમિકા ભજવે છે. આવા કિસ્સાઓમાં જુલમ અને હિંસાનો ઉપયોગ માત્ર પુરુષો દ્વારા જ સ્ત્રીઓ સામે થતો નથી. જ્યારે ઘરેલું હિંસા સામાન્ય થાય છે, આક્રમકતા બની જાય છે વિશિષ્ટ લક્ષણ"વાસ્તવિક માણસ", પુરુષો પર પુરુષોના વર્ચસ્વની લશ્કરી પ્રથાઓનો સક્રિયપણે ઉપયોગ થાય છે: લશ્કરમાં ભરતી, કેદ, જાહેર જગ્યાઓ પર હિંસા માટે કાર્ટે બ્લેન્ચ બનાવવામાં આવે છે. નવો હુકમ, જ્યાં સૌથી મજબૂતને શક્તિ મળે છે.

પ્રગતિશીલ વ્યૂહરચનાઓમાં, સૌથી વધુ આશાસ્પદ એ છે કે પુરૂષત્વને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરવું. તે પરંપરાગત પિતૃસત્તાક મૂલ્યો પર પુનર્વિચાર કરવામાં આવેલું છે, પુરૂષોના એકસમાન તરીકેના વિચારને નષ્ટ કરે છે. સામાજિક જૂથ"સફેદ યુરોપિયન ચહેરો" સાથે અને પુરૂષત્વની બહુવચન વિભાવનાની રચના કે જે માત્ર પિતૃસત્તાક વંશવેલોનો પ્રતિકાર કરશે નહીં, પરંતુ સ્ત્રીત્વનું પુનર્વસન પણ કરશે. આ વ્યૂહરચનાની વાસ્તવિક સિદ્ધિને "નવા પિતૃત્વ" ની ઘટના કહી શકાય. "નવા પિતા" એવા પુરૂષો છે જેઓ બાળકો સાથે ભાવનાત્મક યોગ્યતા અને આત્મીયતા દર્શાવે છે, પાલનપોષણ કૌશલ્ય વિકસાવે છે અને ખાનગી અને જાહેર જગ્યાઓ વચ્ચેની રેખાને અસ્પષ્ટ કરે છે. આ પૃષ્ઠભૂમિની સામે, પુરુષત્વને સુધારવાનો અને તેમાં નારીવાદી મૂલ્યો દાખલ કરવાનો વિચાર પણ વિકસી રહ્યો છે. લૈંગિક વિરોધી, બિન-હોમોફોબિક વર્તન અને સ્ત્રીઓ, બાળકો અને અન્ય પુરુષો સામે દમનકારી પ્રથાઓનો સભાન અસ્વીકાર ભાવનાત્મક નિખાલસતા અને અન્ય લોકો સાથે મૈત્રીપૂર્ણ આત્મીયતાની ઇચ્છા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ "નવું પુરુષત્વ" બનાવે છે.

અલબત્ત, સ્ત્રીત્વ અને પુરૂષત્વના પુનરાવર્તનની પ્રક્રિયાઓ ફેરફારો સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે સામાજિક વિચારોસ્ત્રીઓ અને પુરુષો અને તેમની ભૂમિકાઓ વિશે. જો કે, સમાજના પરિવર્તનની રાહ જોવી અને પોતાને બદલવા માટે કોઈ પ્રયાસ ન કરવાનો અર્થ એ છે કે સમસ્યાથી ભાગવું અને તેના ઉકેલ માટેના વાસ્તવિક સાધનોને અવગણવું. પરંપરાગત પુરૂષત્વ જે પ્રતિબંધો લાદે છે તેના વિશે જાહેરમાં બોલવું, તેને દૂર કરવાના માર્ગો શોધવું અને દલિત જૂથોના મંતવ્યો સાંભળવું એ વધુ સમાન સમાજ તરફના પગલાંઓમાંથી એક હોવાનું જણાય છે, જ્યાં વિવિધ પુરુષોઅને વિવિધ સ્ત્રીઓતેમનું સ્થાન શોધી શકશે.

© ફોટો Nollaig લૌ

પુરૂષવાચી છોકરીઓ એવી છોકરીઓ છે જે છોકરાઓ જેવી દેખાય છે. બાળક અમુક જન્મજાત વિકાસલક્ષી કાર્યક્રમો અને સાયકોફિઝીયોલોજીકલ લિંગ તફાવતો સાથે જીવનમાં પ્રવેશે છે. આ વિકાસની ગતિશીલતામાં, લિંગ ભૂમિકાઓમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત થાય છે, અને 5 વર્ષની ઉંમર સુધીમાં બાળક સંપૂર્ણપણે તેના લિંગની સમાન ભૂમિકામાં નિપુણતા મેળવે છે. પરંતુ ચાલુ વિવિધ કારણો, પર્યાવરણ અને કુટુંબના પ્રભાવને કારણે (જુઓ છોકરાઓ અને છોકરીઓના ઉછેરમાં કુટુંબની ભૂમિકા) અથવા ઉલ્લંઘનને કારણે અંતઃસ્ત્રાવી સિસ્ટમ(જુઓ - છોકરાઓ, સ્ત્રીની છોકરાઓ જે છોકરીઓ જેવા દેખાય છે) આવું થતું નથી. પરિણામે, એક છોકરી મોટી થાય છે, દેખાવ અને વર્તન બંનેમાં છોકરાની જેમ. સદભાગ્યે, તરુણાવસ્થાની શરૂઆત સાથે (જુઓ કે છોકરીઓ કેવી રીતે વધે છે), છોકરા જેવી છોકરીઓ, એક નિયમ તરીકે, છોકરીઓ બની જાય છે, જેમાં તેમની તમામ શારીરિક અને માનસિક લાક્ષણિકતાઓ લાક્ષણિકતા છે.

જ્યારે પ્રગટ થાય છે નીચેના ચિહ્નોમાતાપિતા અને શિક્ષકોએ ડોકટરોની સલાહ લેવી જોઈએ:

રમતો અને રમકડાંની પસંદગી. છોકરીઓ ફક્ત યુદ્ધ, કાઉબોય અથવા તેના જેવું કંઈક રમે છે અને નર્સ અને કાઉબોયની ગર્લફ્રેન્ડની ભૂમિકા નહીં, પરંતુ સૈનિક અથવા કાઉબોયની ભૂમિકા પસંદ કરે છે. તે જ સમયે, તેઓ ક્યારેય ઢીંગલી અથવા પુત્રીઓ અને માતાઓ સાથે રમતા નથી.

સાથીદારો સાથે વાતચીત. છોકરીઓ ફક્ત છોકરાઓ સાથે જ રમે છે અને આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં તેઓ તેમના જેવા જ દેખાય છે.

પુખ્ત વયના લોકો સાથે વાતચીત. પુરૂષવાચી છોકરીઓ, એક નિયમ તરીકે, પુરૂષ કંપનીને પસંદ કરે છે, તેમની માતા સાથેના સંબંધોમાં સ્નેહ ટાળે છે, પરંતુ સ્ત્રીઓ માટે પ્રેમ દર્શાવી શકે છે, જે તેઓ ઉત્સાહી રીતે વ્યક્ત કરે છે. પુરુષોની શૈલી.

દેખાવ બદલવાની ઇચ્છા. પુરૂષવાચી છોકરીઓને કપડાં અને દાગીના ગમતા નથી, તેઓ પોતાની જાતથી શરમ અનુભવે છે અને પુરુષોના દેખાવની ઈર્ષ્યા કરે છે, તેઓ પુરુષોના કપડાંને પસંદ કરે છે અને તેમને એક વિશિષ્ટ પુરૂષવાચી શૈલીમાં પહેરે છે, તેઓ ધનુષ્ય અથવા હેરપેન્સ વિના ટૂંકા વાળ પસંદ કરે છે. પરંતુ આ મુદ્દાઓ ખૂબ માહિતીપ્રદ નથી, કારણ કે આધુનિક સમાજપુરૂષોની પ્રાથમિકતા પર કેન્દ્રિત છે અને તેમાં મહિલાઓની મુક્તિને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવે છે.

તેમની સામાજિક ભૂમિકા પ્રત્યે અસંતોષ એ પણ આધુનિક મુક્તિ પામેલી મહિલાઓની લાક્ષણિકતા છે. તેથી, તે સંભવતઃ પર્યાવરણનો પ્રભાવ હોઈ શકે છે, અને પરિણામ નહીં અંતઃસ્ત્રાવી ફેરફારો. વધુ માહિતીપ્રદ એ તમારું લિંગ અને નામ બદલવાની ઇચ્છાની સતત અભિવ્યક્તિ છે.

સર્જન. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિને દોરવાનું કહેવામાં આવે છે, ત્યારે એક પુરૂષવાચી છોકરી એક માણસને દોરે છે અને વધુ વખત ટાંકી, કાર અને જહાજો દોરે છે.

વર્તન શૈલી. પુરૂષવાચી છોકરીઓ તેમની હલનચલનમાં તીક્ષ્ણ અને તીક્ષ્ણ હોય છે, પુરુષની જેમ કોણીય હોય છે, વાણી અને ક્રિયામાં અડગ હોય છે અને ઘણી વાર તેનો ઉપયોગ કરે છે. અસંસ્કારી શબ્દોઅને અતિશયોક્તિપૂર્ણ પુરુષાર્થ દર્શાવે છે.

પ્રત્યેક સૂચિબદ્ધ ચિહ્નોસંયોજનમાં અથવા અલગથી સૂચવતું નથી કે બાળક નોંધાયેલ લિંગને અનુરૂપ નથી. અને પુરૂષવાચી છોકરીઓના સંબંધમાં, સ્ત્રીની છોકરાઓના સંબંધ કરતાં વિચલનો નક્કી કરવા માટે વધુ મુશ્કેલ છે. મોટાભાગની આધુનિક સંસ્કૃતિઓ પુરૂષવાચી-લક્ષી છે. અમેરિકન વૈજ્ઞાનિકોએ બાળકો માટેના સાહિત્યનું વિશ્લેષણ કર્યું અને જાણવા મળ્યું કે લોકોના નિરૂપણમાં પુરુષ અને સ્ત્રી પાત્રોનો ગુણોત્તર 11:1 અને પ્રાણીઓ - 95:1 હતો. 2-6 વર્ષનાં બાળકો માટેનાં પુસ્તકોમાં 75% મુખ્ય પાત્રો પુરુષો છે. તેથી, છોકરીઓની વર્તણૂકના પુરૂષીકરણને પરિવારો, ખાસ કરીને એકલ-પિતૃ પરિવારો અને મીડિયા દ્વારા બંને દ્વારા પ્રોત્સાહિત કરી શકાય છે, જ્યાં પરંપરાગત રીતે મહિલાઓની સફળતાઓ પર ખૂબ ધ્યાન આપવામાં આવે છે. પુરૂષ પ્રજાતિઓશ્રમ અને રમતગમત.

અને તેમ છતાં, મોટાભાગના સૂચિબદ્ધ ચિહ્નોના સંયોજનનું પ્રારંભિક અને તીવ્ર અભિવ્યક્તિ લિંગ ભૂમિકાના વિચલનોની તરફેણમાં બોલે છે.

પુરૂષત્વ શું છે તે પ્રશ્નનો જવાબ આપવા માટે, તે ઓળખવું જરૂરી છે કે પુરૂષત્વ પુરુષત્વથી કેવી રીતે અલગ છે. પુરુષત્વ એ સૌ પ્રથમ, નૈતિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક ગુણોનો સમૂહ છે, અને પુરુષત્વ એ શારીરિક, વ્યક્તિગત અને સામાજિક લક્ષણો, પુરુષોની લાક્ષણિકતા.

આમ, "હિંમતવાન સ્ત્રી" એ નિષ્ઠાવાન જાતિના સતત, આત્મવિશ્વાસ અને હિંમતવાન પ્રતિનિધિ માટે એક પ્રકારની પ્રશંસા પણ છે. પરંતુ તમારા પોતાના મર્દાનગી (પુરુષત્વ) વિશે સાંભળવું સંભવતઃ સ્ત્રી માટે સુખદ નહીં હોય. સ્ત્રીની શારીરિક, મનોવૈજ્ઞાનિક અને વર્તણૂકની લાક્ષણિકતાઓ સ્ત્રીત્વ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

જાતિઓ વચ્ચેના મનોવૈજ્ઞાનિક તફાવતો

પુરૂષત્વ અને સ્ત્રીત્વ આપણી જાતીય લાક્ષણિકતાઓ અને આપણી જાતને અને અન્ય લોકો પ્રત્યેની ધારણા સાથે સીધો સંબંધ ધરાવે છે. એક પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેનો તફાવત માત્ર જુદા જુદા શારીરિક અને ભિન્નતામાં જ નથી શારીરિક લાક્ષણિકતાઓ, પણ મનોવૈજ્ઞાનિક ગુણધર્મો અને વર્તનની લાક્ષણિકતાઓમાં પણ.

આમ, વર્ચસ્વ મેળવવાની ઈચ્છા, નિર્ભયતા, સમજદારી, પ્રવૃત્તિ અને જોખમ લેવાની તત્પરતા પરંપરાગત રીતે કેવળ પુરૂષવાચી લક્ષણો તરીકે ગણવામાં આવે છે. સ્ત્રીઓ માટે, સંવેદનશીલતા, દયા, બાળકો માટે પ્રેમ અને કાળજી આપવાની ઇચ્છા વધુ લાક્ષણિકતા છે.

પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વનું મોટાભાગે બે દૃષ્ટિકોણથી અર્થઘટન કરવામાં આવે છે:

• આવશ્યકતા.
• સામાજિક રચનાત્મક અભિગમ.

આવશ્યક અભિગમ મુજબ, પુરુષત્વનો આધાર છે જૈવિક ગુણધર્મોજે પુરુષોને સ્ત્રીઓથી અલગ બનાવે છે. પુરુષોને અહીં એક સ્વતંત્ર પ્રાકૃતિક જૂથ તરીકે જોવામાં આવે છે, જે અંતર્ગત અમુક જૈવિક ગુણો ધરાવે છે મજબૂત સેક્સ.

એટલે કે પુરુષત્વ એ છે જે માણસ તેના કુદરતી આધાર પર આધારિત છે. એ જ રીતે, આવશ્યકતા સ્ત્રીત્વને સમજાવે છે, જે એક આધાર તરીકે પણ કામ કરે છે. જૈવિક લક્ષણો, જન્મથી સ્ત્રીઓની લાક્ષણિકતા.

આ અભિગમની વારંવાર ટીકા કરવામાં આવી છે. કારણ એ છે કે ગ્રહના દરેક ભાગમાં લોકોમાં કયા ગુણો હોવા જોઈએ તેના પોતાના ધોરણો અને મોડેલો છે. તેથી, આવશ્યક પદ પરથી, ત્યાં ના સામાન્ય પરિમાણોપુરુષો અને સ્ત્રીઓ માટે.

સામાજિક રચનાત્મક અભિગમના સમર્થકોનો અભિપ્રાય છે કે દરેક સમાજમાં, બાળપણથી જ વિવિધ જાતિના લોકો શિક્ષણ મેળવે છે જે ધોરણો અને મૂલ્યો પર આધારિત હોય છે. આ કંપનીના. પરિણામે, જ્યારે તેઓ મોટા થાય છે, ત્યારે તેઓ તેમના સમાજના ધોરણોને અનુરૂપ બને છે.

પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વ વિશે બોલતા, કોઈ મદદ કરી શકતું નથી પરંતુ એન્ડ્રોજીની વિશે વાત કરી શકે છે. એન્ડ્રોજીનસ એવા લોકો છે જે સફળતાપૂર્વક જોડાય છે મનોવૈજ્ઞાનિક ગુણધર્મોબંને જાતિ. ઉદાહરણ તરીકે, એન્ડ્રોજિનસ પ્રતિનિધિઓ પુરૂષવાચી મક્કમતા દર્શાવે છે જો તેઓ તેમને દબાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હોય, અને બાળક સાથે રમતી વખતે સ્ત્રીની માયા અને સ્નેહ દર્શાવે છે.

આમ, એન્ડ્રોજીનોસ વ્યક્તિઓ પરિસ્થિતિની જરૂરિયાત મુજબ સરળતાથી તેમની વર્તણૂક બદલી શકે છે, ત્યાં ઉચ્ચ અનુકૂલનક્ષમતા દર્શાવે છે.

ઐતિહાસિક પરિબળ

ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓ લિંગ તફાવતોને આકાર આપવામાં મોટી ભૂમિકા ભજવે છે. આમ, એક અભિપ્રાય છે કે જાહેર માન્યતા અને સફળતા સ્ત્રી માટે પુરુષ કરતાં ઓછી મહત્વની છે, અને આધુનિક વ્યવસાયી સ્ત્રીઓ એ ફક્ત આપણા સમયની ઘટના છે.

પરંતુ સો અને બેસો વર્ષ પહેલાં બંને શક્તિશાળી, મજબૂત, ખડતલ સ્ત્રીઓ હતી. જો કે, તે ઐતિહાસિક વાસ્તવિકતાઓમાં, એક મહત્વાકાંક્ષી છોકરી ફક્ત તેના પતિની મદદથી જ પોતાને અનુભવી શકે છે.

આજે, સ્ત્રી પુરૂષની ભાગીદારી વિના, પોતાના દમ પર નોંધપાત્ર સામાજિક સ્થાન પ્રાપ્ત કરી શકે છે. આ, અલબત્ત, જાતિઓ વચ્ચેના સંબંધને અસર કરે છે, તેમને બદલીને. જેમાં જૈવિક આધારઅને જાતિઓ વચ્ચેનો તફાવત એ જ રહે છે જેવો તેઓ બેસો વર્ષ પહેલાં હતા.

ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓના આધારે, મજબૂત સેક્સ સાથે પણ ફેરફારો થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, મધ્ય યુગમાં, વાસ્તવિક માણસના ગુણો નિર્દયતા, સત્તા, કઠોરતા અને દુશ્મનાવટ પણ હતા.

અને પ્રાચીન સમયમાં, શારીરિક શક્તિ અને શક્તિશાળી ઇચ્છાશક્તિ સાથે, જ્ઞાન અને કવિતા, ફિલસૂફી અને સર્જનાત્મકતાના પ્રેમને ફરજિયાત માનવામાં આવતું હતું.

સ્ટીરિયોટાઇપ્સ અને લિંગ ભિન્નતાની સમસ્યાઓ

જો આપણે પુરૂષત્વ અને સ્ત્રીત્વના સાંસ્કૃતિક સ્ટીરિયોટાઇપ્સ વિશે વાત કરીએ, તો નીચેનું વલણ નોંધનીય છે: માણસની છબી કામ અને સક્રિય સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલી છે. સામાજિક જીવન, અને સ્ત્રીનો વિચાર જીવન અને કુટુંબ વિના અશક્ય છે. આમ, અમૂર્ત પ્રકારો ઘણીવાર આપણા પર લાદવામાં આવે છે, જે વ્યવહારિક રીતે વાસ્તવિકતામાં ક્યારેય થતા નથી.

પરંપરાગત સ્ટીરિયોટાઇપ્સ મુખ્યત્વે આ મુદ્દા પ્રત્યે પુરૂષ વલણ દર્શાવે છે. છબીઓનું વર્ણન કરવાનો કોઈ અર્થ નથી આદર્શ સ્ત્રીઅથવા આદર્શ માણસ, કારણ કે માત્ર એક જ ભૂમિકા આવરી લેવામાં આવી છે. ઉદાહરણ તરીકે, સિલ્વેસ્ટર સ્ટેલોનને એક મજબૂત અને બહાદુર હીરો તરીકે સ્થાન આપવામાં આવ્યું છે, પરંતુ કોઈ તેમની પાસેથી ઉચ્ચ બૌદ્ધિક, દાર્શનિક કાર્યોની અપેક્ષા રાખતું નથી.

માં સમાન પ્રશ્નો ઉભા થાય છે વૈજ્ઞાનિક મનોવિજ્ઞાન. 19મી સદીમાં, એવું માનવામાં આવતું હતું કે પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વ ધ્રુવીય, પરસ્પર વિશિષ્ટ ખ્યાલો છે. અને ધોરણમાંથી કોઈપણ વિચલનને અસામાન્ય અને રોગવિજ્ઞાનવિષયક કહેવામાં આવતું હતું.

અને માત્ર છેલ્લી સદીના મધ્ય સુધીમાં તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે તમામ મનોવૈજ્ઞાનિક ગુણો "સ્ત્રી" અને "પુરુષ" માં વિભાજિત નથી. અનુસાર આધુનિક દૃશ્યો, પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વ એ એક સંપૂર્ણના બે વિરોધી નથી, પરંતુ બે સ્વતંત્ર અસ્તિત્વો છે.

દરેક વ્યક્તિ પાસે પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વ બંનેનું પોતાનું સ્તર હોય છે. દેખાવએક "વાસ્તવિક માણસ" શાંતિપૂર્ણ રીતે "સ્ત્રી" શોખ અને મંતવ્યો સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે, અને ઊલટું.

એક દૃષ્ટિકોણ એવો છે કે હાલમાં પુરૂષત્વની કટોકટી છે. ત્યાં ત્રણ મુખ્ય પરિબળો છે જેના કારણે આધુનિક માણસનો દેખાવ બદલાઈ રહ્યો છે:

• જૈવિક.
• સામાજિક સાંસ્કૃતિક.
• મનોવૈજ્ઞાનિક.

તેથી, જીવવિજ્ઞાનીઓ અને ડોકટરોના મતે, તે પુરુષો છે જે "નબળા સેક્સ" છે. આનું કારણ સ્ત્રીઓની તુલનામાં ઓછું આયુષ્ય છે, ખરાબ ટેવો, બાહ્ય વાતાવરણના પ્રભાવનો સંપર્ક.

જો આપણે સામાજિક સાંસ્કૃતિક કારણો વિશે વાત કરીએ, તો આપણે વૈશ્વિક નારીકરણ અને પુરુષની સામાજિક ભૂમિકામાં થતા ફેરફારોને પ્રકાશિત કરી શકીએ છીએ. આધુનિક સ્ત્રીઓતેઓ તેમની બાજુમાં એક મજબૂત, આત્મવિશ્વાસુ ભાગીદાર અને સૌમ્ય, સુસંસ્કૃત મિત્ર બંને જોવા માંગે છે.

તે વધુને વધુ થાય છે કે સ્ત્રીનું પ્રમાણ વધારે છે વેતન. આ કિસ્સામાં, માણસ કુટુંબના વડા અને આધાર તરીકેની ભૂમિકા ગુમાવે છે, બ્રેડવિનર.

ઘર મનોવૈજ્ઞાનિક કારણપુરૂષત્વની કટોકટી એ પુરુષોની સામાજિક લિંગ ભૂમિકામાં પરિવર્તન છે. એક માણસ જે બાળકોને ઉછેરતો હોય છે, ખોરાક તૈયાર કરે છે, ઘરની સફાઈ કરે છે, તે સામાન્ય રીતે તણાવ અનુભવે છે અને તેના પુરૂષત્વની પુષ્ટિ મેળવવા માટે ફરજ પાડવામાં આવે છે.

આ સંદર્ભે, શિક્ષણશાસ્ત્રમાં એક પ્રશ્ન ઊભો થયો છે: શું તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જરૂરી છે લિંગ તફાવતોઅથવા પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીના તફાવતોને નબળા કરવાનો પ્રયાસ કરો છો? બાળકોના સંયુક્ત અથવા અલગ શિક્ષણ પરના મંતવ્યોમાં તફાવતનો આ આધાર છે.

સિંગલ-સેક્સ એજ્યુકેશનના સમર્થકોને વિશ્વાસ છે કે શિક્ષણના આ સ્વરૂપને કારણે, "પુરૂષવાચી" છોકરીઓ અને "સ્ત્રી" છોકરાઓના ઉદભવને ટાળી શકાય છે. જો કે, વાસ્તવમાં, તે લાંબા સમયથી નોંધવામાં આવ્યું છે કે ચારથી લગભગ 16 વર્ષની વયના બાળકો, સહ-શૈક્ષણિક સેટિંગ્સમાં પણ લિંગ અલગતા જાળવી રાખે છે.

તે નોંધી શકાય છે કે પુરૂષત્વ અને સ્ત્રીત્વનો વિચાર ખૂબ જ ધીમી ગતિએ બદલાઈ રહ્યો છે. વાસ્તવિક જીવનમાં. કદાચ આ એટલા માટે થાય છે કારણ કે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ અર્ધજાગૃતપણે એકબીજા સાથે સમાન બનવા માંગતા નથી અને જાતિઓ વચ્ચેના તફાવતોને પ્રકાશિત કરવા માટે તમામ પ્રકારના માર્ગો શોધી રહ્યા છે. લેખક: યાના ગ્લુખોવા

આધુનિક સમાજ લાક્ષણિક પુરુષ અને વચ્ચેના સંઘર્ષનો સામનો કરી રહ્યો છે સ્ત્રી ભૂમિકાઓ. લોકોના માથામાં એક પિતાની પરંપરાગત છબી બ્રેડવિનર તરીકે અને માતાની હર્થના રક્ષક તરીકે છે. અને ત્યાં છે આધુનિક વિશ્વ, જેમાં આ ભૂમિકાઓ સુસંગત થવાનું બંધ કરે છે. પરિણામે, અમુક ટકા લોકો સમાજમાં દેખાય છે જેઓ લાક્ષણિક લિંગ ભૂમિકાઓ વહેંચતા નથી.

સમસ્યાનો સાર શું છે?

હકીકતમાં, સમસ્યા છબીઓમાં નથી. છબીઓ સારી કે ખરાબ નથી - તે રંગમાં તટસ્થ છે.

જ્યારે વિવિધ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ ધરાવતા લોકો મળે છે ત્યારે સંઘર્ષ ઊભો થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, પરંપરાગત કુટુંબમાં ઉછરેલો યુવાન અને મુક્ત નૈતિકતાના વાતાવરણમાં ઉછરેલી છોકરી. બાળપણથી, પ્રથમ એક કામ કરતા પિતા અને માતાને ઘરે બેઠા જોયા, બીજાએ માતાપિતા વચ્ચે સમાનતા જોયા. તે સ્પષ્ટ છે કે યુવક પિતૃસત્તાક પરિવારના દૃશ્યને મૂર્ત બનાવશે, અને છોકરી સમાનતા અને સ્વતંત્રતા માટે પ્રયત્ન કરશે.
આવા સંઘર્ષના કારણો વિશે વધુ જાણવા માટે આગળ વાંચો.

પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વ

20મી સદીના મધ્ય સુધી વિશ્વ (પશ્ચિમ દેશો સહિત)નું વર્ચસ્વ હતું પરંપરાગત સિસ્ટમલિંગ ભૂમિકાઓ. એવું માનવામાં આવતું હતું કે વ્યક્તિત્વ વધુ અવિભાજ્ય અને અસરકારક છે તેટલું વધુ લાક્ષણિક લિંગ લક્ષણો ધરાવે છે.

મર્દાનગી એ મજબૂત જાતિના લક્ષણોનો સમૂહ છે. પુરૂષવાચી ગુણો ગણવામાં આવે છે:

• બુદ્ધિવાદ;
• વિકસિત વિશ્લેષણાત્મક કુશળતા;
• વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં યોગ્યતા;
• નેતૃત્વ માટે ઇચ્છા;
• કાર્યક્ષમતા.

સ્ત્રીત્વ એ સ્ત્રીની લાક્ષણિકતાઓનો સમૂહ છે. આમાં શામેલ છે:

• લાગણીશીલતા;
• વિકસિત અંતર્જ્ઞાન;
• સહાનુભૂતિ દર્શાવવાની ક્ષમતા;
• પતિ અને બાળકોની સંભાળ લેવી;
• સૂચનક્ષમતા;
• પ્રત્યાયન કૌશલ્ય.

પરંપરાગત કુટુંબના જીવન માટે પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીના ગુણો જરૂરી અને પૂરતા હતા. પરંતુ વિશ્વ બદલાઈ ગયું છે, લોકો બદલાઈ ગયા છે, પરંતુ લોકોના માથામાંથી જૂની પેટર્ન અદૃશ્ય થઈ નથી.

વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી પ્રગતિએ સ્ત્રીઓને સામાન્ય ગૃહિણીની ભૂમિકામાંથી મુક્ત કરી છે. અને શ્રમનું વિભાજન દર્શાવે છે કે સ્ત્રીઓ એકવિધ કામમાં સારી હતી. પ્રોડક્શન, એકાઉન્ટિંગ, ઓડિટીંગ અને પ્રોગ્રામિંગમાં એસેમ્બલી એ વાજબી સેક્સનો મજબૂત મુદ્દો છે.

જાતિઓ વચ્ચે સંઘર્ષનું કારણ શું છે? ખોટી ભૂમિકાની અપેક્ષાઓને કારણે:

1. ઉદાહરણ 1. પત્ની તેના પતિ પાસેથી પરાક્રમી વલણની અપેક્ષા રાખે છે. તે જ સમયે, મહિલા વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં તેના જીવનસાથી સાથે સ્પર્ધા કરે છે;
2. ઉદાહરણ 2. એક વ્યક્તિ છોકરી પાસેથી પરિપૂર્ણતાની અપેક્ષા રાખે છે ગૃહ કાર્ય. તે જ સમયે, તે પોતે બેરોજગાર છે, જ્યારે છોકરી એક ઓફિસમાં કામ કરે છે.

બંને કિસ્સાઓમાં ભૂમિકાઓમાં ફેરફાર છે. પ્રથમ ઉદાહરણ ઉચ્ચારણ પુરૂષવાચી લક્ષણોવાળી સ્ત્રી બતાવે છે, બીજું સ્ત્રીની લાક્ષણિકતાઓ સાથેનો પુરુષ બતાવે છે.

એન્ડ્રોજીની - 21મી સદીનો ટ્રેન્ડ

એન્ડ્રોજીની એ વ્યક્તિમાં સ્ત્રીની અને પુરૂષવાચી બંને પાત્ર લક્ષણોની હાજરી (લગભગ સમાન પ્રમાણમાં) છે. આજે, મોટાભાગના લોકો પરિસ્થિતિના આધારે પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીની બંને ગુણો દર્શાવે છે:

1. એક સ્ત્રી વ્યવસાય જેવી અને કામ પર માંગણી કરનાર અને તેના પતિ સાથે ઘનિષ્ઠ હોય ત્યારે નમ્ર હોઈ શકે છે;
2. પતિ તેની પત્નીને ભારે પેકેજ વહન કરવામાં મદદ કરે છે અને તે જ સમયે બાળકને બેબીસીટ કરવાનું પસંદ કરે છે.

જીવન પ્રત્યેનો આ અભિગમ છે આધુનિક વાસ્તવિકતાઓ. અને, જેમ તમે જાણો છો, જેઓ સમય સાથે તાલમેલ રાખે છે તેઓ અસરકારક અને સફળ છે.

સામાન્ય વ્યક્તિએ ક્યાં જવું જોઈએ?

જાતિઓ વચ્ચે સંઘર્ષ હજુ પણ થાય છે. પુરુષોને સ્માર્ટ અને એક્ટિવ મહિલાઓને ચીડવી ગમે છે અને મહિલાઓ નકારાત્મકતા દૂર કરે છે બિન-દીક્ષિત પતિ. આને થતું અટકાવવા માટે, તમારે 2 વસ્તુઓ સમજવાની જરૂર છે:

1. તમારી અપેક્ષાઓ પ્રમાણે જીવવા માટે કોઈ બંધાયેલ નથી;
2. જીવનસાથીની પસંદગી કરતી વખતે તેના આંતરિક ગુણોની કદર કરો. દયા, પ્રામાણિકતા અને વફાદારી તમારા માથામાં લિંગ સ્ટીરિયોટાઇપ્સ કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે.

મુખ્ય માપદંડ સુખનો માપદંડ છે

સુખ જીવનમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે. લિંગને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તે કરો જે તમને ખુશ કરે છે.

• શું તમે એક નાજુક છોકરી છો, પરંતુ પ્રોગ્રામિંગને પ્રેમ કરો છો? પ્રોગ્રામ, તમે આગામી હેડી લેમર હોઈ શકો છો.
• શું તમે 40 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના, અપરિણીત છો અને કૌટુંબિક મૂલ્યોને ધિક્કારો છો? તમારા પોતાના આનંદ માટે જીવવાનું ચાલુ રાખો.

જીવન સતત બદલાતું રહે છે અને કદાચ ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં તમે તમારા એન્ડ્રોજીનસ મંતવ્યો પર પુનર્વિચાર કરશો. જેઓ તેમના મંતવ્યો પ્રત્યે સાચા હતા તે જ સકારાત્મક ફેરફારો માટે સક્ષમ છે.