સમાજનું સામાજિક ક્ષેત્ર (2) - અમૂર્ત. સમાજનું સામાજિક ક્ષેત્ર: માળખું, લક્ષણો, કાર્યો

સામાજિક ફિલસૂફી, સમાજશાસ્ત્ર અને અન્ય સામાજિક વિજ્ઞાનમાં, "સમાજના સામાજિક ક્ષેત્ર" ની વિભાવનાનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે. સમાજના સામાજિક ક્ષેત્રના સારનું મૂલ્યાંકન કરવા અને તેની સમજણમાં, સામાન્ય રીતે બે પરિપ્રેક્ષ્ય હોય છે - વૈજ્ઞાનિક અને વહીવટી. વિજ્ઞાનમાં, સૌ પ્રથમ, સામાજિક ફિલસૂફી અને સમાજશાસ્ત્રમાં, સમાજના સામાજિક ક્ષેત્રને સમાજના ક્ષેત્ર દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે, જેમાં સમગ્ર પેલેટ હાજર છે. નોંધપાત્ર રીતે સામાજિકજોડાણો અને સંબંધો. વહીવટી અને રોજિંદા શબ્દોમાં, સામાજિક ક્ષેત્રમાં વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ અને સંબંધોનો સમાવેશ થાય છે બિન-ઉત્પાદક, જાહેરવ્યક્તિ પર લાગુ પડતું પાત્ર. આને કારણે, સમાજનું સામાજિક ક્ષેત્ર ખરેખર શું છે તે વિગતવાર સમજવું યોગ્ય છે.

અમે નોંધ્યું છે કે સમાજમાં સદીઓ જૂનું માળખું છે અને તે સમાજની સામાજિક જગ્યાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જીવનની સામાજિક પરિસ્થિતિઓમાં ઐતિહાસિક ફેરફાર થાય છે: કુદરતી, તકનીકી, સામાજિક, પર્યાવરણીય અને અન્ય. અહીં આપણે બે શાસ્ત્રીય દૃષ્ટિકોણ ટાંકી શકીએ છીએ: માર્ક્સવાદી અને સભ્યતા. સામાજિક-આર્થિક રચના (માર્ક્સવાદી અભિગમ) ની વિભાવનામાં, નોંધાયેલી પરિસ્થિતિઓને ખાસ ધ્યાનમાં લેવામાં આવી હતી: ત્યાં માત્ર એક જ નિર્ધાર હતો - પક્ષ-વૈચારિક. સમાજના વિકાસ માટેના સભ્યતાના અભિગમ અનુસાર - એ. ટોયન્બી, ઓ. સ્પેન્ગલર અને અન્ય વિચારકોના પશ્ચિમી વૈજ્ઞાનિક દૃષ્ટાંતને અનુરૂપ, સમાજની રચના અને કાર્યમાં નિર્ધારણના અન્ય પરિબળો હતા, જેનો આધાર અસ્તિત્વની વિશિષ્ટતાઓ હતી. ચોક્કસ સંસ્કૃતિની.

બે ખ્યાલોના આધારે, તે નોંધી શકાય છે કે સમાજના ઇતિહાસમાં દરેક મુખ્ય તબક્કો - એક રચના અથવા સભ્યતા, તેના પોતાના સમાજ, તેના પોતાના સામાજિક પ્રકાર, તેની પોતાની સામાજિક વ્યવસ્થા, એટલે કે, ચોક્કસ માળખાની હાજરીને અનુરૂપ હોવા જોઈએ. રચના: સામાજિક સંસ્થાઓ અને સમુદાયો, સામાજિક જૂથો અને સ્તરો, અને સૌથી અગત્યનું - તેમની વચ્ચે અને તેમની વચ્ચેના જોડાણો અને સંબંધો.

જ્યારે સામાજિક-આર્થિક રચના અથવા સંસ્કૃતિની વાત આવે છે, ત્યારે જે રજૂ કરવામાં આવે છે તે ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત સમાજનો પ્રકાર છે, તેના વિકાસનું ચોક્કસ સ્તર અને તે મુજબ, તેના સમાજનો ચોક્કસ પ્રકાર છે. એક સામાજિક-આર્થિક રચનાનું બીજામાં પરિવર્તન, સંસ્કૃતિની ગતિશીલતા સામાજિક ક્ષેત્રમાં આવશ્યક ફેરફારો તરફ દોરી જાય છે, એટલે કે, સામાજિક સંબંધો અને સંસ્થાઓની સામગ્રી અને સ્વરૂપોમાં ફેરફાર. આ પ્રક્રિયા સ્વાભાવિક છે અને વૈજ્ઞાનિક રસમાં વધારો કરે છે, કારણ કે સમાજનું સામાજિક ક્ષેત્ર ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ રીતે બદલાતી સંસ્કૃતિ અથવા અસ્તિત્વની સામાજિક-આર્થિક પરિસ્થિતિઓના સંબંધમાં નિષ્ક્રિય નથી. તેની પોતાની ગતિશીલતા અસંખ્ય આંતરિક અને બાહ્ય પરિબળો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે જેમાં ચોક્કસ સ્થિરતા અને પર્યાપ્ત સ્વતંત્રતા હોય છે, જે અગાઉની સામાજિક વ્યવસ્થાના સામાજિક સંબંધોની જાળવણીના સંબંધમાં છે (ઉદાહરણ તરીકે, સામંતવાદી સમાજમાં - ગુલામોના સામાજિક જૂથો અને સંબંધો. પોસ્ટ-ઔદ્યોગિક સમાજમાં તેમની પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા નિર્ધારિત - સામાજિક જૂથોએ તેમના અસ્તિત્વની કાર્યાત્મક લાક્ષણિકતાઓ સાથે કામદારોને રાખ્યા છે). જો કે, સમાજના રચનાત્મક નિર્માણમાં ઉત્પાદનની વધુ અદ્યતન પદ્ધતિ (અન્ય સંખ્યાબંધ પરિબળો સાથે - રાજકીય, પ્રાદેશિક, વંશીય, વૈશ્વિકીકરણ, વગેરે) અને સંસ્કૃતિના અભિગમમાં સાંસ્કૃતિક પરિબળ ધીમે ધીમે જૂના (પુરાતન) સામાજિકને બદલી રહ્યા છે. રચનાઓ અને તેમના સહજ સંબંધો. આ પ્રક્રિયા સરળ નથી, પરંતુ સામાજિક ક્ષેત્ર માટે, એટલે કે, સમાજ માટે સ્વાભાવિક છે.

સમાજના જીવનના સામાજિક ક્ષેત્રના સારને સમજવા અને તેની રચનાની પ્રક્રિયાને સમજવા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે "સામાજિક જગ્યા", "સામાજિક વાતાવરણ", "સમાજ", "સમાજ" જેવી જાણીતી શ્રેણીઓ; આ ઉપરાંત, સામાજિક જીવનની રચનાને જાણવી જરૂરી છે, જે ક્ષેત્ર-દર-ગોળા (માળખાકીય-કાર્યકારી રીતે) સામાજિક સંબંધોની સમગ્ર સિસ્ટમને નિર્ધારિત કરે છે: આર્થિક અને પર્યાવરણીય, વ્યવસ્થાપક અને શિક્ષણશાસ્ત્ર, વૈજ્ઞાનિક અને કલાત્મક, તબીબી અને શારીરિક શિક્ષણ, સંરક્ષણ અને જાહેર સુરક્ષા. અહીં શું મહત્વનું છે તે અનુભૂતિ છે કે સમાજના જીવનમાં દરેક સિસ્ટમ-રચના કરતી સંસ્થાનો ઉદભવ, એટલે કે, તેના ક્ષેત્ર, સામાજિક પ્રવૃત્તિના મૂળભૂત સ્વરૂપ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું જેણે આ સંબંધોને જન્મ આપ્યો હતો. અર્થતંત્રસમગ્ર સમાજ માટે જરૂરી પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા ઉત્પાદન, વપરાશ, વિતરણ અને માલસામાન અને સેવાઓના વિનિમયના સંબંધોની સિસ્ટમ દ્વારા સામાજિક જીવનના એક ક્ષેત્ર તરીકે, સામાજિક જીવનની સ્વતંત્ર સિસ્ટમ-રચના કરતી સંસ્થાની રચના કરવામાં આવી હતી. ઇકોલોજી- સંબંધોની સિસ્ટમ દ્વારા જે પર્યાવરણની જાળવણી, તેની પુનઃસ્થાપન અને પસંદગીયુક્ત સુધારણા તેમજ કુદરતી પરિબળોની હાનિકારક અસરોથી માનવીનું રક્ષણ સુનિશ્ચિત કરે છે. નિયંત્રણ- વ્યૂહાત્મક, વ્યૂહાત્મક અને ઓપરેશનલ નિર્ણયોના વિકાસ, દત્તક, અમલીકરણ અને સહસંબંધમાં સંબંધોની સિસ્ટમ દ્વારા, તેમના પરિણામોની જવાબદારી સહન કરવાની જરૂર છે. શિક્ષણશાસ્ત્ર- જ્ઞાન, કૌશલ્ય અને વલણ પ્રાપ્ત કરવાની પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં ઉદ્ભવતા સંબંધો દ્વારા, એટલે કે, શિક્ષણ, તાલીમ અને ઉછેરની પ્રક્રિયામાં. વિજ્ઞાન- નવા જ્ઞાન મેળવવા અને નવીનતાઓ બનાવવા માટેની પ્રવૃત્તિઓને પ્રતિબિંબિત કરતી સંબંધોની સિસ્ટમ દ્વારા. કલા- પ્રવૃત્તિના કલાત્મક અને કલાત્મક-લાગુ સ્પેક્ટ્રમ અને તેમના સર્જક અને ઉપભોક્તા વચ્ચેના પરસ્પર જોડાણ વચ્ચેના સંબંધની વિશિષ્ટતાઓ દ્વારા. દવા- નિદાન, નિવારણ, સારવાર અને લોકોના પુનર્વસન માટે પ્રવૃત્તિના વ્યાવસાયિક ક્ષેત્રોમાં સંબંધો દ્વારા. ભૌતિક સંસ્કૃતિ- આધુનિક શારીરિક શિક્ષણ સુવિધાઓ અને નવીનતમ તાલીમ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને વ્યક્તિના સુમેળભર્યા શારીરિક વિકાસના સંબંધો દ્વારા. સંરક્ષણ- સંબંધોની એક સિસ્ટમ દ્વારા જે સમાજ અને તેની સંસ્થાઓને સંભવિત બાહ્ય સશસ્ત્ર આક્રમણથી બચાવવા અને આધુનિક પ્રકારના શસ્ત્રો અને લશ્કરી સાધનોથી સજ્જ કરવા માટે સશસ્ત્ર દળોના ઉપયોગની ખાતરી કરે છે. જાહેર સલામતી- સંબંધોની એક પ્રણાલી દ્વારા જે તેણીની બહુપક્ષીય વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓના વિશિષ્ટતાઓમાં વિકાસ કરે છે: પોલીસ, ન્યાયિક, સુરક્ષા, ગુપ્તચર, રાજદ્વારી, રિવાજો, વિશેષ, વગેરે, જાહેર સંસ્થાઓના વ્યાપક રક્ષણ અને દેશ અને વિદેશમાં લોકોના અધિકારોની ખાતરી આપે છે. . ઉપરોક્ત તમામ કાર્યાત્મક પ્રકૃતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે જાહેર સંબંધો,જેના આધારે સમાજના જીવનની ગોળાકાર સિસ્ટમ બનાવવામાં આવી છે, જેમાં ચાવીરૂપ ભૂમિકા માણસ, વ્યક્તિ અને સમાજ દ્વારા ભજવવામાં આવે છે. સમાજનું ક્ષેત્ર એ સમાજનું સામાજિક અવકાશ છે જે તેની અંતર્ગત છે સામાજિક સંબંધો,જે સામાજિક સંબંધોની સમગ્ર વિવિધતામાં "વણાયેલા" છે. પણ સમાજનું સામાજિક ક્ષેત્ર એ સામાજિક જીવનની સિસ્ટમ બનાવતી સંસ્થા નથી,કારણ કે તે તેની ઐતિહાસિક રીતે સહજ પરંપરાઓ, સિદ્ધાંતો, ધોરણો અને સંસ્કૃતિ સાથે સામાજિક પ્રવૃત્તિના મૂળભૂત સ્વરૂપના સિદ્ધાંત પર બાંધવામાં આવ્યું નથી. તે તેની સામાજિક રચના સાથે સમાજની સામાજિક જગ્યાને સર્વગ્રાહી રીતે પ્રતિબિંબિત કરે છે: વ્યક્તિઓ, સામાજિક જૂથો, સામાજિક સમુદાયો, સામાજિક સંસ્થાઓ અને તેમના અંતર્ગત સંબંધો. "સામાજિક ક્ષેત્ર", આ અર્થમાં, "જાહેર જીવનના ક્ષેત્રો" ની ટાઇપોલોજીકલ શ્રેણીમાં બાંધવામાં આવતું નથી, જેના સંબંધોની પ્રકૃતિ સંસ્થાકીય પ્રવૃત્તિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે અને ઉપર પ્રસ્તુત છે.

સામાજિક ક્ષેત્ર એ લોકોના જીવનની ઐતિહાસિક રીતે રચાયેલી સામાજિક જગ્યા છે, જેમાં સમાજના વિવિધ સામાજિક તત્વો વચ્ચે સ્થિર જોડાણો અને સંબંધો છે: વ્યક્તિઓ, જૂથો, સમુદાયો, સંસ્થાઓ. સામાજિક ક્ષેત્ર એ સમાજનું ક્ષેત્ર છે,નોંધપાત્ર રીતે માનવ શિક્ષણ, જેમાં લોકોના સામાજિક સંબંધો રચાય છે. સામાજિક ક્ષેત્ર એ સમાજની ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત સામાજિક જગ્યા છે.તેને "સામાજિક ક્ષેત્ર" ની રોજિંદી અને વહીવટી સમજ સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ, જેને બિન-ઉત્પાદક પ્રકૃતિની સંસ્થાઓમાં ઘટાડી શકાય છે, જે જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં માનવ જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે કાર્યાત્મક રીતે રચાયેલ છે: આરોગ્યસંભાળના ક્ષેત્રમાં, શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં, રોજગારના ક્ષેત્રમાં, પેન્શનના ક્ષેત્રમાં, બાળકો અને માતૃત્વના સંરક્ષણ અધિકારોના ક્ષેત્રમાં, વગેરે. તેઓ સામાજિક, નાગરિક, વહીવટી અને કાનૂની તત્વોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને "શુદ્ધ" સામાજિક પ્રકૃતિના નથી. ખાસ કરીને, તેમાંના સામાજિક લોકો છે, તેમની લાગણીઓ, અનુભવો, જરૂરિયાતો, સંબંધો, પ્રવૃત્તિઓ સાથે. તેથી, "સામાજિક ક્ષેત્ર" ની વૈજ્ઞાનિક - દાર્શનિક, સમાજશાસ્ત્રીય, શિક્ષણશાસ્ત્ર, ઐતિહાસિક ખ્યાલ "સામાજિક ક્ષેત્ર" શબ્દના એક પ્રકાર તરીકે "સામાજિક ક્ષેત્ર" ના વહીવટી અને રોજિંદા ઉપયોગને અનુરૂપ નથી. પ્રથમ કિસ્સામાં, "સામાજિક ક્ષેત્ર" એ સમાજનું ક્ષેત્ર છે, જે સમાજના ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત સામાજિક અવકાશને તેના અંતર્ગત સામાજિક સંબંધો અને માનવ પ્રવૃત્તિ દ્વારા પેદા થતી સંસ્થાઓ સાથે આવરી લે છે; બીજા કિસ્સામાં, "સામાજિક ક્ષેત્ર" એ ફેડરલ, પ્રાદેશિક અને સ્થાનિક વહીવટી માળખાઓની કામગીરીનો સંદર્ભ આપે છે, જે તેમના હેતુ દ્વારા, વસ્તીની મહત્વપૂર્ણ સમસ્યાઓ સાથે નોંધપાત્ર રીતે વ્યવહાર કરવા માટે બંધાયેલા છે, એટલે કે, સત્તાવાર ફરજો પૂર્ણ કરવા માટે.

આ સંદર્ભમાં, તે પર્યાવરણને નિર્ધારિત કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે જેમાં સામાજિક સંબંધો પોતાને પ્રગટ કરે છે, અને આ માટે સમાજના સામાજિક ક્ષેત્ર અને સામાજિક અસ્તિત્વ વચ્ચેના તફાવતોને સમજવું જરૂરી છે. આ તફાવતો મૂળભૂત અને આવશ્યક પ્રકૃતિના છે, જો કે ત્યાં વ્યક્તિગત સૈદ્ધાંતિક રચનાઓ છે જે તેમની વચ્ચે સીમાઓ દોરતી નથી. સમાજનું સામાજિક ક્ષેત્ર- આ તેના સામાજિક સંબંધોનું ક્ષેત્ર છે જે પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં ઉદ્ભવે છે અને તે માનવ છે, એટલે કે, સામાજિક પ્રકૃતિ. આ સંબંધો સીધા સામાજિક સમુદાયો અને વ્યક્તિઓની અંદર અને વચ્ચે ઉદ્ભવે છે - લોકો, વ્યક્તિત્વ, વ્યક્તિઓ, સામાજિક બંધારણો: આદિવાસી, વંશીય, વસ્તી વિષયક, સ્તરીકરણ, વસાહત, રાષ્ટ્રીય, કુટુંબ. સામાજિક અસ્તિત્વ- આ આર્થિક, પર્યાવરણીય, વ્યવસ્થાપક, શિક્ષણશાસ્ત્ર, વૈજ્ઞાનિક, કલાત્મક, તબીબી, શારીરિક શિક્ષણ, સંરક્ષણ અને સમાજની સલામતી, મૂળભૂત, મૂળભૂત બાબતોની સંપૂર્ણ શ્રેણીના સમાવેશ સાથે માનવ જીવનની સંપૂર્ણ જગ્યા છે. સ્વરૂપોસામાજિક પ્રવૃતિઓ, તેમજ તેમને ભરે છે પ્રજાતિઓતેમના સહજ સંબંધો સાથે વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ (ઉદાહરણ તરીકે, અર્થશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં - નાણાકીય અને ઔદ્યોગિક; મેનેજમેન્ટના ક્ષેત્રમાં - નેતૃત્વ અને અમલ, વગેરે).

સામાજિક એ હંમેશાં સામાજિક કરતાં વધુ સક્ષમ ખ્યાલ હોય છે, જોકે બાદમાં તમામ પ્રકારના સામાજિક સંબંધોમાં બાંધવામાં આવે છે, જે તેમને આર્થિક અને વૈજ્ઞાનિક, વ્યવસ્થાપક અને શિક્ષણશાસ્ત્ર, સંરક્ષણ અને તબીબી અને અન્ય ક્ષેત્રોમાં માનવ, વ્યક્તિગત, વ્યક્તિગત બાજુથી લાક્ષણિકતા આપે છે. સમાજની સિસ્ટમ બનાવતી સંસ્થાઓ છે.

અહીં "જાહેર" અને "સામાજિક" ની વિભાવનાઓની સમજૂતી પર કે. માર્ક્સ અને એફ. એંગલ્સનો દૃષ્ટિકોણ યાદ કરવો યોગ્ય છે, જે તેઓએ સમાજનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે તેમની સંખ્યાબંધ કૃતિઓમાં દર્શાવેલ છે, જેમાં બનતી પ્રક્રિયાઓ. તે, અને સંબંધો કે જે વિકસિત થાય છે. તેઓએ "સામાજિક સંબંધો", "સામાજિક જરૂરિયાતો", "સામાજિક જોડાણો" વગેરેને નિયુક્ત કરવા માટે "geBellschaftlich" - "સામાજિક" ખ્યાલનો ઉપયોગ કર્યો. એવા કિસ્સાઓમાં જ્યાં બોલવાની જરૂર હતી સમગ્ર સમાજ વિશે,તેમના જીવનના તમામ ક્ષેત્રોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં. "સોઝિયલ" - "સામાજિક" ખ્યાલનો ઉપયોગ તેમના સંશોધનમાં કરવામાં આવ્યો હતો લોકોના એકબીજા સાથેના સંબંધોની પ્રકૃતિ,એટલે કે, "શુદ્ધ" માનવ સંબંધો કે જે લોકો, વ્યક્તિઓ અને સામાજિક જૂથો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયામાં ઉદ્ભવે છે.

આ સંદર્ભે, જ્યારે જાહેરમાં સામાજિકને પાત્રતા આપવામાં આવે છે, ત્યારે ખ્યાલનો ઉપયોગ કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે સમાજ,જે સમાજનો માનવીય (સામાજિક) આધાર છે અને તેની ત્રણ સબસિસ્ટમમાંથી એક છે. સમાજની સાથે, સામાજિક પ્રણાલીમાં ઔદ્યોગિક-તકનીકી સબસિસ્ટમ (માનવસર્જિત કૃત્રિમ વાતાવરણ) અને ઇકોલોજીકલ સબસિસ્ટમ (માણસ દ્વારા સંશોધિત કુદરતી વાતાવરણ)નો સમાવેશ થાય છે. સમાજ - આ એવા લોકો છે જે તેમની પોતાની પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા, તેમની પોતાની વિશિષ્ટ સામાજિક રચનાઓ (કુટુંબ, ટીમ, જૂથ), તેમજ જરૂરિયાતો અને ક્ષમતાઓ દ્વારા સામાજિક સંબંધોની પ્રક્રિયામાં સામેલ છે. સમાજના ઘટકો - જરૂરિયાતો, ક્ષમતાઓ, પ્રવૃત્તિઓ, સંબંધો, સંસ્થાઓ - તેની રચના બનાવે છે. સમાજની રચના સામાજિક જગ્યાની સામગ્રી અને સ્વરૂપને પ્રતિબિંબિત કરે છે જ્યાં લોકોના વિવિધ સામાજિક સંબંધો રચાય છે, કાર્ય કરે છે અને વિકાસ કરે છે: વ્યક્તિઓ, વ્યક્તિત્વો, વ્યક્તિઓ, સામાજિક જૂથો. સમાજ એ સમાજની સામાજિક જગ્યા છે જેમાં તેના તમામ સામાજિક સંબંધો એકીકૃત છે.

સામાજિક સંબંધોનો આધારવ્યક્તિગત અથવા જૂથ સામગ્રી અને આધ્યાત્મિક પરિબળો દ્વારા નિર્ધારિત જરૂરિયાતો છે. તેથી, સામાજિક સંબંધોનું નિયમન મોટાભાગે, પરંપરાગત (નૈતિક) નિયમો અને લોકોના જીવનના ધોરણો દ્વારા વાંધાજનક છે, જે ઔપચારિક સમાનતા, સ્વતંત્રતા અને ન્યાયના સિદ્ધાંતોના આધારે લાગુ કરવામાં આવે છે. સામાજિક સંબંધોનો આધારસમાજની સંસ્થાકીય જરૂરિયાતો છે, જે મુખ્યત્વે કાનૂની ધોરણો - કાયદા, હુકમનામું, નિયમો દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે. એ કારણે સામાજિક સંબંધો વ્યક્તિગત છે, અને સામાજિક સંબંધો સંસ્થાકીય છે.

સામાજિક ક્ષેત્ર (સામાજિક જગ્યા) માં સમાજના સામાજિક માળખાના તમામ ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે - વ્યક્તિઓ, સામાજિક સમુદાયો અને જૂથો, સામાજિક સંસ્થાઓ અને સ્તરો, અને સૌથી અગત્યનું - તેમની વચ્ચે અને તેમની અંદરના સંબંધો. આ કારણે, સમાજની સામાજિક રચના પર વધુ વિગતવાર ધ્યાન આપવું યોગ્ય લાગે છે.

સમાજની સામાજિક રચનાતેમાં કાર્યરત તમામ સામાજિક રચનાઓની અખંડિતતા છે, જે જોડાણો અને સંબંધોની સંપૂર્ણતામાં લેવામાં આવે છે. સામાજિક માળખું સમાજના સંબંધોના ઐતિહાસિક પ્રકારનું પણ પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. માર્ક્સવાદના સંબંધમાં - આદિમ સાંપ્રદાયિક, ગુલામધારી, સામંતવાદી, ઔદ્યોગિક. અન્ય અભિગમ એ પ્રાદેશિક પ્રકારના સામાજિક સંબંધો છે, જે રાષ્ટ્રીય વિશિષ્ટતાઓ, સામાજિક-આર્થિક અને રાજકીય લાક્ષણિકતાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે: લેટિન અમેરિકન, યુરોપિયન, એશિયન, આફ્રિકન. સમાજનું સામાજિક માળખું પ્રદેશની એકતા, એક સામાન્ય ભાષા, આર્થિક જીવનની એકતા, સામાજિક ધોરણોની એકતા, સ્ટીરિયોટાઇપ્સ અને મૂલ્યોની એકતાની ધારણા કરે છે જે લોકોના જૂથોને ટકાઉ સંપર્ક કરવા દે છે. રાષ્ટ્રની માનસિકતાનું પરિબળ પણ મહત્વનું છે. તેથી, સામાજિક માળખું સમાજની ગુણાત્મક વ્યાખ્યાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમાં સામાજિક સંસ્થાઓ અને રચનાઓ, તેમાં રહેલા સંબંધો, તેમજ સામાન્ય રીતે માન્ય ધોરણો અને મૂલ્યોનો સમાવેશ થાય છે.

સમાજના સામાજિક માળખામાં કેન્દ્રિય કડી એ વ્યક્તિ, વ્યક્તિ, વ્યક્તિત્વ, સામાજિક સંબંધોના વિષય તરીકે, વ્યક્તિ તરીકે છે. તે સામાજિક માળખાના દરેક તત્વનો નક્કર પ્રતિનિધિ છે. તે સિસ્ટમમાં સમાવિષ્ટ છે અને વિવિધ સ્થિતિઓ અને સામાજિક ભૂમિકાઓને પૂર્ણ કરે છે, સાથે સાથે પરિવારના સભ્ય તરીકે, અને એક વ્યાવસાયિક તરીકે, અને શહેર નિવાસી અથવા ગ્રામીણ તરીકે, અને વંશીય, ધાર્મિક અથવા પક્ષના પ્રતિનિધિ તરીકે તેની પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરે છે. સમાજ

સમાજની આધુનિક સામાજિક રચના તદ્દન વૈવિધ્યસભર છે. તે નીચે પ્રમાણે રજૂ કરી શકાય છે:

• - વંશીય ઘટક (વંશીય માળખું);
• - વસ્તી વિષયક ઘટક (વસ્તી વિષયક માળખું);
• - પતાવટ ઘટક (પતાવટ માળખું);
• - સ્તરીકરણ ઘટક (સ્તરીકરણ માળખું).

સામાજિક માળખાના ઘટકો વિજાતીય છે અને સમાજના વિકાસના સ્તર પર આધાર રાખે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આદિમ સાંપ્રદાયિક સમાજમાં માત્ર એક સ્તરીકરણ ઘટક જ નહોતું, પણ વસાહતનું ઘટક પણ હતું, કારણ કે બાદમાંનો ઉદભવ શહેરને હસ્તકલા અને વેપાર માટેના કેન્દ્રિય સ્થળ તરીકે ફાળવવા સાથે સંકળાયેલો છે, ગામથી તેનું અલગ થવું. આ પ્રાચીન સામાજિક વ્યવસ્થામાં આર્થિક, વ્યાવસાયિક અને અન્ય માપદંડો અનુસાર કોઈ રેન્કિંગ નહોતું.

સમાજના સામાજિક માળખાના ઘટકો અને તેમના સહસંબંધને સુધારવાની પ્રક્રિયા પણ ઐતિહાસિક છે. ખાસ કરીને, સ્તરીકરણ ઘટક, જો આપણે P.A ના દૃષ્ટિકોણથી તેનો સંપર્ક કરીએ. સોરોકિન, ત્રણ સ્તરોનો સમાવેશ કરે છે: આર્થિક, રાજકીય અને વ્યાવસાયિક, જે ઊભી રીતે ક્રમાંકિત છે. તે તદ્દન ગતિશીલ લાગે છે. ઉદાહરણ તરીકે, શિક્ષણ દ્વારા રેન્કિંગ: જો 20મી સદીની શરૂઆતમાં. ત્યાં ઘણી સો વિશેષતાઓ હતી જેમાં ઉચ્ચ શિક્ષણમાં તાલીમ આપવામાં આવી હતી, પરંતુ 21 મી સદીની શરૂઆતમાં સમાજ દ્વારા માંગમાં ઘણી હજાર વિશેષતાઓ પહેલેથી જ હતી, અને તે મુજબ સ્તરીકરણ માળખાને સહસંબંધની જરૂર છે.

સોરોકિન પિટિરિમ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ(1889-1968), ગ્રહ પરના સૌથી મોટા સમાજશાસ્ત્રી, વિચારક. તુરિયા ગામમાં જન્મેલા, યારેન્સકી જિલ્લા, વોલોગ્ડા પ્રાંત, હવે ઝેશાર્ટ, કોમી રિપબ્લિક. તેમણે ચર્ચ ટીચર્સ સેમિનારીમાં તેમના સામાજિક ક્રાંતિકારી મંતવ્યો માટે અભ્યાસ કર્યો (સમાજવાદી ક્રાંતિકારી પક્ષમાં 1904 જી.) 1906 માં જી. સેમિનરીમાંથી હાંકી કાઢ્યા. જ્યારે તે પહેલેથી જ એક યુવાન હતો ત્યારે તેની માતાનું અવસાન થયું, તેના પિતાએ ભારે પીવાનું શરૂ કર્યું, અને પિટિરીમ અને તેનો ભાઈ મજૂર બન્યા. મને સૌથી વધુ વૈવિધ્યસભર સાહિત્ય વાંચવામાં રસ પડ્યો જે મેળવી શકાય. 1907 માં, તે સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં અભ્યાસક્રમોનો વિદ્યાર્થી બન્યો, ત્યારબાદ તેણે 8 વર્ષ વ્યાયામશાળાના બાહ્ય વિદ્યાર્થી તરીકે પરીક્ષાઓ પાસ કરી. 1909 માં તેમણે સાયકોન્યુરોલોજિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં પ્રવેશ કર્યો, જેમાં સમાજશાસ્ત્રનો વિભાગ હતો, જેનું નેતૃત્વ વૈકલ્પિક રીતે પી.આઈ. કોવાલેવ્સ્કી અને ડી-રોબર્ટી, અને 1910 માં તેઓ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીના કાયદા ફેકલ્ટીમાં સ્થાનાંતરિત થયા, જ્યાંથી તેમણે 1914 માં સ્નાતક થયા. તેમણે કોવાલેવ્સ્કીના અંગત સચિવ તરીકે કામ કર્યું, જેમના મંતવ્યો મોટાભાગે સમાજશાસ્ત્રી તરીકેની તેમની વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિને નિર્ધારિત કરે છે. 1917 માં, તે જમણેરી સમાજવાદી ક્રાંતિકારી અખબાર "વિલ ઓફ ધ પીપલ" ના સંપાદક હતા, રશિયાની કામચલાઉ સરકારના અધ્યક્ષના અંગત સચિવ એ.એફ. કેરેન્સકી. રશિયાની બંધારણ સભાના સંમેલનમાં સક્રિયપણે ભાગ લીધો (1917ના અંતમાં - 1918ની શરૂઆતમાં જી.), સમાજવાદી ક્રાંતિકારી પક્ષમાંથી સભ્ય તરીકે ચૂંટાયા હતા. "રશિયાના પુનરુત્થાન માટે યુનિયન" ના આરંભકર્તાઓમાંના એક, જેનો વિચાર બોલ્શેવિક્સ દ્વારા વ્યવહારીક રીતે તટસ્થ કરવામાં આવ્યો હતો. ચેકાને ઘણી વખત ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને મૃત્યુદંડની સજા આપવામાં આવી હતી, પરંતુ નસીબ (અથવા પેટર્ન) દ્વારા આવું બન્યું ન હતું. છોડતી વખતે P.A. એ.બી.ના નિષ્કર્ષમાંથી સોરોકિન. પીપલ્સ કમિશનર ઑફ એજ્યુકેશન લુનાચાર્સ્કીએ તેમને પીપલ્સ કમિશનર ઉપકરણમાં કામ કરવા આમંત્રણ આપ્યું, પરંતુ સોરોકિને એમ કહીને ના પાડી દીધી કે તે વિજ્ઞાનનો અભ્યાસ કરશે. આ નિવેદન, લેનિનને જાણ કરવામાં આવ્યું હતું, તેની તાત્કાલિક પ્રતિક્રિયા દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું હતું, "પિટિરિમ સોરોકિનના મૂલ્યવાન કબૂલાત" લેખ લખ્યો હતો, જેમાં લેનિને, બોલ્શેવિકોની અસ્પષ્ટતાની લાક્ષણિકતા સાથે, સોરોકિનની સ્થિતિની ટીકા કરી હતી. 1918 થી, સોરોકિને પેટ્રોગ્રાડ યુનિવર્સિટીમાં ભણાવ્યું, તેમના કાર્યનું વૈજ્ઞાનિક પરિણામ "સિસ્ટમ ઑફ સોશિયોલોજી" હતું, જેનો તેમણે ડોક્ટરલ નિબંધ તરીકે બચાવ કર્યો. તે જ સમયે, તેમણે "19મી સદીમાં રશિયાના સમાજશાસ્ત્રના ઇતિહાસનો વર્તમાન દિવસ" પર કામ કર્યું. તેઓ આ યુનિવર્સિટીમાં રશિયામાં પ્રથમ સમાજશાસ્ત્ર વિભાગના સ્થાપક અને વડા હતા, સમાજશાસ્ત્રના પ્રોફેસર હતા. "ઇકોનોમિક રિવાઇવલ" અને "આર્ટેલનોયે ડેલો" સામયિકોના કર્મચારી. 1922 માં વીઆરએસએફએસઆરના પીપલ્સ કમિશનરની કાઉન્સિલના ઠરાવ અનુસાર, તેમને રશિયાના ઉત્કૃષ્ટ વિચારકોના મોટા જૂથ સાથે દેશમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા - મુખ્ય વૈજ્ઞાનિકો, શિક્ષકો, લેખકો, કલાકારો જેમણે ઓક્ટોબર ક્રાંતિને માન્યતા આપી ન હતી. 1917તેણે અને તેની પત્નીએ બર્લિન અને પ્રાગમાં લગભગ એક વર્ષ વિતાવ્યું, રશિયાની વર્તમાન પરિસ્થિતિ પર પ્રવચનો આપ્યા અને "ક્રાંતિના સમાજશાસ્ત્ર" પર કામ કર્યું. 1923 ના પાનખરમાં, અમેરિકન સમાજશાસ્ત્રીઓ ઇ. હેયસ અને ઇ. રોસના આમંત્રણ પર, તેઓ યુએસએ ગયા. IN 1924-1929 gg મિનેસોટા યુનિવર્સિટીમાં સમાજશાસ્ત્રના પ્રોફેસર છે, જ્યાં તેમણે ક્લાસિક સોશિયલ ડાયનેમિક્સ લખ્યું હતું. IN 1929 તેમને હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીમાં આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું અને 1931માં ત્યાં સમાજશાસ્ત્ર વિભાગની સ્થાપના કરી, જેનું તેમણે 11 વર્ષ સુધી નેતૃત્વ કર્યું અને 1959માં તેમની નિવૃત્તિ સુધી ત્યાં કામ કર્યું. આ સમય દરમિયાન, અમેરિકાના 32મા રાષ્ટ્રપતિ એફ. રૂઝવેલ્ટના પુત્રો, અમેરિકાના ભાવિ 35મા રાષ્ટ્રપતિ જે. કેનેડી. 1960 માં, સોરોકિન અમેરિકન સોશિયોલોજીકલ એસોસિએશનના પ્રમુખ તરીકે ચૂંટાયા હતા, જે સંપૂર્ણપણે કુદરતી છે. તે એક મુખ્ય વૈજ્ઞાનિક, વિશ્વ વિખ્યાત સમાજશાસ્ત્રી, સામાજિક સ્તરીકરણ અને સામાજિક ગતિશીલતાના ખ્યાલો સહિત ઘણા કાર્યો અને સૈદ્ધાંતિક વિકાસના લેખક છે. પુસ્તક "5ocia1 અને સાંસ્કૃતિક ગતિશીલતા" (1927 જી., 1959) અને હવે એક ઉત્તમ કાર્ય છે, જેમાં સમાજના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં સામાજિક સંબંધોનો વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસ હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો અને તેમના ફેરફારોના કારણો જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. રશિયન સમસ્યાઓના વિશ્લેષણ માટે સમર્પિત સૈદ્ધાંતિક કાર્યો છે: "રશિયા અને યુએસએ" (1944), "20 મી સદીમાં રશિયન રાષ્ટ્રની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ" (1967). એકવાર પીટીરીમ સોરોકિને યુએસએમાં એક સમાજશાસ્ત્રીય પરિષદમાં આવેલા સોવિયેત પ્રતિનિધિમંડળ (ખાસ કરીને, ઓસિપોવ) ના સભ્યોને પૂછીને તેમના વતનની ટૂંકી મુલાકાત માટે પરવાનગી મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો. ઓસિપોવે CPSU સેન્ટ્રલ કમિટીના વૈચારિક વિભાગ દ્વારા માનવીય રીતે આ સુવિધા આપવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ પાર્ટીના જનરલ સેક્રેટરી એલ. બ્રેઝનેવ દ્વારા તેમની અંગત ફાઇલ જોયા પછી, જેના શીર્ષક પર વી. લેનિનના હાથમાં એક નોંધ બનાવવામાં આવી હતી, સ્પષ્ટપણે ( મૃત્યુ દંડની નિશાની હેઠળ) પી. સોરોકિનને રશિયામાં રહેવાની મનાઈ ફરમાવી હતી અને આ મુદ્દા પર ક્યારેય પાછો ફર્યો ન હતો.

તેમના દિવસોના અંત સુધી, પિટિરિમ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ તેમના પરિવાર સાથે રહેતા હતા - તેમની પત્ની અને બે પુત્રો - સેરગેઈ (પ્રોફેસર, બાયોલોજીના ડૉક્ટર) અને પીટર પ્રિન્સટનમાં તેમના ઘરે, જ્યાં 11 ફેબ્રુઆરી, 1968 ના રોજ બીમારી પછી તેમનું અવસાન થયું.

કોઈપણ સમાજનો વિકાસ સીધો આધાર તેના સભ્યોની કોઈપણ ક્ષેત્રમાં - આર્થિક, સામાજિક, સાંસ્કૃતિક, આધ્યાત્મિક, રોજિંદી, વૈજ્ઞાનિક, રાજકીય, ઔદ્યોગિક અથવા અન્યમાંની પ્રવૃત્તિઓ પર આધારિત છે. લોકો કયા ઉદ્યોગના છે તેના આધારે, તેઓ એકબીજા સાથેના સંબંધોમાં છે, તેમની સામાજિક જગ્યામાં છે.

આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિણામે, સમાજના સામાજિક ક્ષેત્રની રચના થાય છે. ભૂતકાળમાં, તેના દરેક સ્તરને તેની પોતાની પરંપરાઓ, નિયમો અથવા અધિકારોથી અન્ય લોકોથી બંધ કરવામાં આવતું હતું. ઉદાહરણ તરીકે, અગાઉ ફક્ત જન્મસિદ્ધ અધિકાર દ્વારા સમાજના ઉમદા વર્ગમાં પ્રવેશવું શક્ય હતું.

સામાજિક વ્યવસ્થા

દરેક સમાજ તેની વિશિષ્ટ પ્રણાલીઓ અનુસાર વિકાસ પામે છે. તેમાં માત્ર સામાજિક વિષયોનો જ સમાવેશ થતો નથી, પરંતુ તે તમામ પ્રકારની માનવીય પ્રવૃત્તિને પણ સમાવે છે. સોસાયટી એ એક ખૂબ જ જટિલ સંસ્થા છે જેમાં અસંખ્ય સબસિસ્ટમ્સનો સમાવેશ થાય છે, જે એકસાથે તેના સભ્યોની સામાજિક પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

જ્યારે તેના વિષયો વચ્ચે સ્થિર સંબંધો સ્થાપિત થાય છે, ત્યારે સામાજિક જીવન રચાય છે, જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

• અસંખ્ય પ્રકારની માનવ પ્રવૃત્તિ (ધાર્મિક, શૈક્ષણિક, રાજકીય અને અન્ય);
• સામાજિક સંસ્થાઓ, ઉદાહરણ તરીકે, પક્ષો, શાળાઓ, ચર્ચો, કુટુંબો, વગેરે;
• લોકો વચ્ચે સંચારની વિવિધ દિશાઓ, ઉદાહરણ તરીકે, આર્થિક, રાજકીય અથવા અન્ય ક્ષેત્રોમાં;

આધુનિક વ્યક્તિ એક જ સમયે વિવિધ સામાજિક ક્ષેત્રોમાં હોઈ શકે છે અને જીવનના કેટલાક પાસાઓમાં અન્ય લોકો સાથે સંપર્કમાં આવી શકે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, મોંઘી રેસ્ટોરન્ટમાં વેઈટર (નીચું સામાજિક સ્તર) ઉમદા વર્ગના સભ્યો સાથે સંકળાયેલું છે, તેમને ટેબલ પર સેવા આપે છે.

જાહેર જીવનના ક્ષેત્રો

માનવ પ્રવૃત્તિના ઘણા પ્રકારો છે, પરંતુ તે બધાને 4 મુખ્ય શ્રેણીઓમાં વિભાજિત કરી શકાય છે:

• સામાજિક ક્ષેત્ર સમાજના વિવિધ ક્ષેત્રો વચ્ચેના સંબંધોની ચિંતા કરે છે;
• આર્થિક - ભૌતિક ચીજવસ્તુઓ સંબંધિત ક્રિયાઓ સાથે સંબંધિત છે;
• રાજકીય ક્ષેત્ર તેમના નાગરિક અધિકારો અને પસંદગીઓના માળખામાં વિવિધ વર્ગોની હિલચાલ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે;
• આધ્યાત્મિકમાં વિવિધ પ્રકારના ભૌતિક, બૌદ્ધિક, ધાર્મિક અને નૈતિક મૂલ્યો પ્રત્યે લોકોના વલણનો સમાવેશ થાય છે.

આમાંની દરેક કેટેગરીને તેના પોતાના ક્ષેત્રમાં વિભાજિત કરવામાં આવી છે, જેમાંની પ્રત્યેક માનવ પ્રવૃત્તિ તેની સીમાઓ દ્વારા મર્યાદિત છે. આધુનિક સમાજમાં વિવિધ સામાજિક ક્ષેત્રો વચ્ચે કોઈ તીક્ષ્ણ સીમાઓ નથી, તેથી એક જ વ્યક્તિ એક સાથે તેમાંના ઘણામાં હોઈ શકે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, ગુલામી અથવા દાસત્વના સમયમાં, આ સીમાઓ અસ્તિત્વમાં હતી, અને માસ્ટર શું કરી શકે છે તેને દુર્ગંધ આવવાની મંજૂરી ન હતી. આજે, વ્યક્તિ વિવિધ ક્ષેત્રોમાં કામ કરી શકે છે, ચોક્કસ રાજકીય મંતવ્યો ધરાવે છે, ધર્મ પસંદ કરી શકે છે અને ભૌતિક સંપત્તિ વિશે વિરોધાભાસી મંતવ્યો ધરાવે છે.

જાહેર પ્રવૃત્તિનું આર્થિક ક્ષેત્ર

સામાજિક-આર્થિક ક્ષેત્ર વિવિધ ભૌતિક ચીજોના ઉત્પાદન, વિનિમય, વિતરણ અને વપરાશ સાથે વ્યવહાર કરે છે. માનવ પ્રવૃત્તિનો હેતુ લોકો વચ્ચેના આંતર-ઔદ્યોગિક સંબંધો, અનુભવ અને માહિતીના આદાનપ્રદાન અને મૂલ્યોના પુનઃવિતરણ દ્વારા વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી સિદ્ધિઓને અમલમાં મૂકવાનો છે.

આ ક્ષેત્ર એ એવી જગ્યા છે કે જેમાં ઘરેલું અને આંતરરાષ્ટ્રીય અર્થતંત્રના તમામ ક્ષેત્રોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના આધારે સમાજનું આર્થિક જીવન રચાય છે. આ ક્ષેત્રમાં, તેના શ્રમના પરિણામોમાં વ્યક્તિની ભૌતિક રુચિ અને તેની સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓ બંને મેનેજમેન્ટ સંસ્થાઓના માર્ગદર્શન હેઠળ સાકાર થાય છે.

આ ક્ષેત્ર વિના કોઈ પણ દેશનો વિકાસ શક્ય નથી. જલદી અર્થતંત્રમાં ઘટાડો થાય છે, સામાજિક જીવનના અન્ય ક્ષેત્રો પતન શરૂ થાય છે.

રાજકીય ક્ષેત્ર

કોઈપણ સમાજમાં, ભલે તે વિકાસના કોઈપણ તબક્કે હોય, રાજકીય મુકાબલો થાય છે. તે એ હકીકતનું પરિણામ છે કે વિવિધ પક્ષો, સામાજિક જૂથો અને રાષ્ટ્રીય સમુદાયો રાજકીય સીડી પર પ્રભુત્વ ધરાવતા પગથિયાં પર કબજો કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

દરેક વ્યક્તિ વ્યક્તિગત રીતે દેશમાં થતી પ્રક્રિયાઓને પ્રભાવિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ શક્ય બનાવવા માટે, તેઓ એવા પક્ષોમાં એક થાય છે જે તેમની નાગરિક સ્થિતિને અનુરૂપ હોય છે અને તેમની રાજકીય ઇચ્છાને મૂર્ત બનાવે છે.

જાહેર જીવનનો આ ક્ષેત્ર વિવિધ પક્ષો વચ્ચે તંદુરસ્ત સ્પર્ધાની રચનામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે, અને ત્યાંથી તે દેશોના લોકશાહી વિકાસને પ્રભાવિત કરે છે જ્યાં લોકો ખુલ્લેઆમ તેમના મંતવ્યો વ્યક્ત કરે છે.

આધ્યાત્મિક પ્રવૃત્તિનો વિસ્તાર

આધ્યાત્મિક ક્ષેત્ર સમાજના લોકોના તે મૂલ્યો પ્રત્યેના વલણને રજૂ કરે છે જે તેના તમામ સભ્યો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે, વિતરિત કરવામાં આવે છે અને આત્મસાત કરવામાં આવે છે. આમાં માત્ર ભૌતિક વસ્તુઓ (પેઇન્ટિંગ, શિલ્પ, આર્કિટેક્ચર, સાહિત્ય) જ નહીં, પણ બૌદ્ધિક વસ્તુઓ (સંગીત, વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધિઓ, માનવ જ્ઞાન અને નૈતિક ધોરણો) પણ શામેલ છે.

આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રે સમગ્ર સંસ્કૃતિના વિકાસ દરમિયાન માણસનો સાથ આપ્યો અને કલા, શિક્ષણ, ધર્મો અને ઘણું બધું પ્રગટ કર્યું.

સમાજના બંધારણમાં માણસ

સામાજિક ક્ષેત્ર એ વિવિધ વર્ગ અને રાષ્ટ્રીય જૂથોના લોકો વચ્ચેના સંબંધોનો વિસ્તાર છે. તેમની પ્રામાણિકતા વસ્તી વિષયક (વૃદ્ધ લોકો, યુવાનો), વ્યાવસાયિક (ડોક્ટરો, વકીલો, શિક્ષકો, વગેરે) અને અન્ય લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, જેમની સામાજિક સુરક્ષા સમાજના તમામ સભ્યોના અધિકારોને ધ્યાનમાં લેતા આદરણીય હોવી જોઈએ.

આ ક્ષેત્રની મુખ્ય દિશા એ દરેક વ્યક્તિ માટે શ્રેષ્ઠ જીવનશૈલીનું નિર્માણ, તેનું આરોગ્ય, શિક્ષણ, કાર્ય અને વસ્તીના તમામ વર્ગો માટે સામાજિક ન્યાય છે, પછી ભલે દેશમાં કોઈપણ વર્ગનું વિભાજન અસ્તિત્વમાં હોય.

દરેક વ્યક્તિ, તેમજ પરિવારો, રાષ્ટ્રીય લઘુમતીઓ, ધાર્મિક અને કાર્ય જૂથોની જરૂરિયાતો કેટલી સંતુષ્ટ છે તેના આધારે, વ્યક્તિ સમગ્ર સમાજની સુખાકારીનો નિર્ણય કરી શકે છે.

સામાજિક ક્ષેત્રમાં ખર્ચની મુખ્ય બાબતો

કોઈપણ દેશના બજેટમાં કરદાતાઓના નાણાં ક્યાં જાય છે અને તેનું વિતરણ કેવી રીતે થાય છે તેનું નિયમન કરતી ઘણી વસ્તુઓનો સમાવેશ થાય છે, પરંતુ માત્ર અત્યંત વિકસિત સમાજોમાં જ આમાંથી મોટા ભાગના ભંડોળ સામાજિક કાર્યક્રમોમાં જાય છે.

મુખ્ય ખર્ચની વસ્તુઓ જે બજેટમાં સમાવિષ્ટ થવી જોઈએ તે છે:

• સ્વાસ્થ્ય કાળજી;
• શિક્ષણ
• સંસ્કૃતિ;
• આવાસ અને સાંપ્રદાયિક સુવિધાઓ;
• અધિકારોનું રક્ષણ કરવા અને નાગરિકોને પ્રદાન કરવા માટેના સામાજિક કાર્યક્રમો.

પ્રથમ સમુદાયો અને પછીના રાજ્યોના આગમન સાથે, ગરીબોના રક્ષણ અને સમર્થન માટે આદિમ પ્રણાલીઓની રચના કરવામાં આવી હતી.

ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક પ્રાચીન દેશોમાં લણણીનો ભાગ અથવા ઉત્પાદિત માલ સામાન્ય તિજોરીમાં આપવાનો રિવાજ હતો. આ ભંડોળ જરૂરિયાતના સમયે ગરીબોને વિતરણ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમ કે દુર્બળ વર્ષો અથવા યુદ્ધના સમય.

વિશ્વના દેશોના સામાજિક મોડલ

સમાજના તમામ સ્તરોમાં માલના વિતરણની પ્રક્રિયાઓ પર રાજ્યનો કેટલો પ્રભાવ છે અથવા નથી તેના આધારે, તેને કેટલાક મોડેલોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે:

1. એક પિતૃવાદી પ્રણાલી જેમાં વસ્તી સંપૂર્ણપણે રાજ્ય પર નિર્ભર છે અને તેની ઇચ્છાને આધીન છે. આવા દેશમાં લોકોના જીવનનું સામાજિક ક્ષેત્ર અત્યંત નીચું હોઈ શકે છે (ક્યુબા, રશિયા, ઉત્તર કોરિયા અને અન્ય), અને લોકોને સિસ્ટમમાં "કોગ્સ" તરીકે માનવામાં આવે છે જેને સજા, નાશ અથવા પ્રોત્સાહિત કરી શકાય છે. સમાજના આ મોડેલમાં, વસ્તી તેમના જીવનની જવાબદારી સંપૂર્ણપણે સરકાર પર ફેરવે છે.
2. સ્વીડિશ મોડેલને વિશ્વમાં સૌથી પ્રગતિશીલ માનવામાં આવે છે, કારણ કે તેની અર્થવ્યવસ્થા 95% ખાનગી મૂડી પર બનેલી છે, પરંતુ સામાજિક ક્ષેત્ર સંપૂર્ણપણે રાજ્ય દ્વારા નિયંત્રિત છે, જે આરોગ્યસંભાળ, શિક્ષણ અને સામાજિક કાર્યક્રમોમાં મોટાભાગના બજેટનું વિતરણ કરે છે. સ્વીડનમાં, માત્ર શાળાઓ અને ઉચ્ચ શિક્ષણ સંસ્થાઓ જ મફત નથી, પરંતુ 21 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના બાળકો અને યુવાનો માટે દવા પણ મફત છે. તેથી, આ દેશમાં વિશ્વમાં સૌથી વધુ કર (60%) અને જીવનની શ્રેષ્ઠ ગુણવત્તા છે.
3. સામાજિક કાર્યક્રમોના સમર્થન અને નિયમન પર રાજ્યના એકદમ મોટા પ્રભાવ દ્વારા સામાજિક માનસિક મોડલની લાક્ષણિકતા છે. આવા દેશોમાં, નાના અને મધ્યમ કદના વ્યવસાયો ચલાવવા માટે વિશેષ પરિસ્થિતિઓ બનાવવામાં આવે છે, ઉદ્યોગસાહસિકો માટે કર પ્રોત્સાહનો રજૂ કરવામાં આવે છે, કારણ કે આવા મોડેલના વિકાસની મુખ્ય દિશા લોકોને તેમના જીવનની ગુણવત્તા સુધારવા માટે પહેલ કરવા પ્રોત્સાહિત કરવાની છે. પોતાના હાથ. જર્મની, ઑસ્ટ્રિયા, ફ્રાન્સ, ઇટાલી, સ્પેન અને પોર્ટુગલ આવા સમાજોના આબેહૂબ ઉદાહરણો છે.

આમાંના કોઈપણ મોડેલમાં સામાજિક ક્ષેત્રનો વિકાસ દેશમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી અર્થવ્યવસ્થાની સિસ્ટમ અને સ્થિતિ પર સીધો આધાર રાખે છે.

સંસ્કૃતિનું ક્ષેત્ર

દેશનું સામાજિક-સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્ર વિકાસના કયા તબક્કે છે તેના આધારે, વ્યક્તિ સામાન્ય રીતે તેના નાગરિકોની સુખાકારીનો નિર્ણય કરી શકે છે. તે આ ક્ષેત્રમાં છે કે લોકોના જીવનની ગુણવત્તા માટે મહત્વપૂર્ણ તમામ ઉદ્યોગો સ્થિત છે:

• હેલ્થકેર - પેઇડ મેડિકલ કેર અને તેની ગુણવત્તાની સરખામણીમાં મફત હોસ્પિટલો અને ક્લિનિક્સની સંખ્યા;
• સંસ્કૃતિ - રાષ્ટ્રીય વારસાની વસ્તુઓ સાથેની વસ્તુઓની મુલાકાત વસ્તીના તમામ વર્ગો માટે સુલભ હોવી જોઈએ. સાંસ્કૃતિક વ્યક્તિઓની બૌદ્ધિક સંપત્તિનું રક્ષણ કરવું અને તેમના કાર્ય અને સર્જનાત્મકતા માટે યોગ્ય ચુકવણી કરવી પણ મહત્વપૂર્ણ છે;
• શિક્ષણ – વસ્તીના તમામ વર્ગો માટે મફત શાળા અને ઉચ્ચ શિક્ષણની સુલભતા અને સ્તર;
• રમતગમત અને શારીરિક શિક્ષણ એ સંસ્કૃતિનું એક ક્ષેત્ર છે જેનું મુખ્ય કાર્ય આરોગ્ય અને સુંદરતા જાળવવાનું છે, વસ્તીની આયુષ્યમાં વધારો કરવો;
• સામાજિક સુરક્ષા એ ઓછી આવક ધરાવતા લોકો અથવા મોટા પરિવારોને મદદ કરવાના હેતુથી કાર્યક્રમો છે.

જો રાજ્યની આંતરિક નીતિમાં, સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક ક્ષેત્રો બંને અગ્રણી સ્થાન ધરાવે છે, તો તેની વસ્તી સમૃદ્ધ થાય છે.

સામાજિક પ્રવૃત્તિનો હેતુ

સામાજિક ક્ષેત્રનું સંચાલન સરકારી સંસ્થાઓ અને સંસ્થાઓ દ્વારા તેમના વિભાગોમાં કરવામાં આવે છે. ઑબ્જેક્ટ્સ કે જે સંસ્થા પર નિયંત્રણ કરે છે અને સમાજના સભ્યોના જીવનની ગુણવત્તા સુધારવા માટે જરૂરી કાર્યક્રમોના અમલીકરણને પ્રાદેશિક, પ્રાદેશિક અથવા સ્થાનિકમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે.

આ સંસ્થાઓની સામાજિક પ્રવૃત્તિઓનો હેતુ:

• લોકોના આરોગ્ય અને જીવનનું રક્ષણ;
• તેમને આવાસ પૂરું પાડવું;
• શિક્ષણ અને કામ માટે બધા માટે સમાન અધિકારો;
• વ્યક્તિ નિવૃત્ત થયા પછી જોગવાઈ;
• સ્વ-અભિવ્યક્તિ અને સર્જનાત્મક વિકાસનો અધિકાર.

સામાજિક ક્ષેત્રનું અર્થશાસ્ત્ર વિવિધ સરકારી સંસ્થાઓ દ્વારા માલ અને સેવાઓનું વિતરણ કેવી રીતે કરવામાં આવે છે તેના પર સીધો આધાર રાખે છે. વિકસિત દેશોમાં, આ રાજ્ય દ્વારા કરવામાં આવે છે, વસ્તીના તમામ વિભાગોના જીવનધોરણનું નિરીક્ષણ કરે છે.

સામાજિક પ્રવૃત્તિનો હેતુ

સામાજિક ક્ષેત્ર તેના હેતુપૂર્ણ હેતુમાં છે:

• માનવ સંસાધન વિકાસમાં;
• ઘર, વેપાર, આવાસ અને અન્ય સ્તરે વસ્તીની સેવા કરવી;
• સામગ્રી સહાય, વીમો, કામકાજ અને રહેવાની સ્થિતિ સુનિશ્ચિત કરવાની સિસ્ટમ દ્વારા સામાજિક સુરક્ષા.

સમાજમાં સામાજિક લાભોના વિતરણ સાથે સંકળાયેલા સત્તાવાળાઓ અને સંસ્થાઓને ખાસ ધ્યાન અને સમર્થન આપવું જોઈએ.

માત્ર સામાજિક વિષયોને ભાગો તરીકે જ નહીં, પરંતુ અન્ય રચનાઓ પણ છે - સમાજના જીવનના ક્ષેત્રો સમાજ એ માનવ જીવનની ખાસ સંગઠિત પ્રવૃત્તિની એક જટિલ સિસ્ટમ છે. કોઈપણ અન્ય જટિલ પ્રણાલીની જેમ, સમાજમાં સબસિસ્ટમ્સનો સમાવેશ થાય છે, જેમાંથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ કહેવામાં આવે છે જાહેર જીવનના ક્ષેત્રો.

સામાજિક જીવનનું ક્ષેત્ર- સામાજિક કલાકારો વચ્ચે સ્થિર સંબંધોનો ચોક્કસ સમૂહ.

જાહેર જીવનના ક્ષેત્રો છે માનવ પ્રવૃત્તિની મોટી, સ્થિર, પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર સબસિસ્ટમ્સ.

દરેક ક્ષેત્રમાં શામેલ છે:

• ચોક્કસ પ્રકારની માનવ પ્રવૃત્તિઓ (ઉદાહરણ તરીકે, શૈક્ષણિક, રાજકીય, ધાર્મિક);
• સામાજિક સંસ્થાઓ (જેમ કે કુટુંબ, શાળા, પક્ષો, ચર્ચ);
• લોકો વચ્ચે સંબંધો સ્થાપિત કર્યા (એટલે ​​​​કે, માનવ પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં ઉદ્ભવતા જોડાણો, ઉદાહરણ તરીકે, આર્થિક ક્ષેત્રમાં વિનિમય અને વિતરણના સંબંધો).

પરંપરાગત રીતે, જાહેર જીવનના ચાર મુખ્ય ક્ષેત્રો છે:

• સામાજિક (લોકો, રાષ્ટ્રો, વર્ગો, લિંગ અને વય જૂથો, વગેરે)
• આર્થિક (ઉત્પાદક દળો, ઉત્પાદન સંબંધો)
• રાજકીય (રાજ્ય, પક્ષો, સામાજિક-રાજકીય ચળવળો)
• આધ્યાત્મિક (ધર્મ, નૈતિકતા, વિજ્ઞાન, કલા, શિક્ષણ).

અલબત્ત, વ્યક્તિ આ જરૂરિયાતોને સંતોષ્યા વિના જીવવા માટે સક્ષમ છે, પરંતુ પછી તેનું જીવન પ્રાણીઓના જીવનથી થોડું અલગ હશે. આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતો પ્રક્રિયામાં પૂરી થાય છે આધ્યાત્મિક પ્રવૃત્તિ -જ્ઞાનાત્મક, મૂલ્ય, પૂર્વસૂચન, વગેરે. આવી પ્રવૃત્તિઓનો હેતુ મુખ્યત્વે વ્યક્તિગત અને સામાજિક ચેતના બદલવાનો છે. તે વૈજ્ઞાનિક સર્જનાત્મકતા, સ્વ-શિક્ષણ, વગેરેમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. તે જ સમયે, આધ્યાત્મિક પ્રવૃત્તિ ઉત્પાદન અને વપરાશ બંને હોઈ શકે છે.

આધ્યાત્મિક ઉત્પાદનચેતના, વિશ્વ દૃષ્ટિ અને આધ્યાત્મિક ગુણોની રચના અને વિકાસની પ્રક્રિયા છે. આ ઉત્પાદનનું ઉત્પાદન વિચારો, સિદ્ધાંતો, કલાત્મક છબીઓ, મૂલ્યો, વ્યક્તિનું આધ્યાત્મિક વિશ્વ અને વ્યક્તિઓ વચ્ચેના આધ્યાત્મિક સંબંધો છે. આધ્યાત્મિક ઉત્પાદનની મુખ્ય પદ્ધતિઓ વિજ્ઞાન, કલા અને ધર્મ છે.

આધ્યાત્મિક વપરાશઆધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોની સંતોષ કહેવાય છે, વિજ્ઞાન, ધર્મ, કલાના ઉત્પાદનોનો વપરાશ, ઉદાહરણ તરીકે, થિયેટર અથવા મ્યુઝિયમની મુલાકાત લેવી, નવું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવું. સમાજના જીવનનો આધ્યાત્મિક ક્ષેત્ર નૈતિક, સૌંદર્યલક્ષી, વૈજ્ઞાનિક, કાનૂની અને અન્ય મૂલ્યોના ઉત્પાદન, સંગ્રહ અને પ્રસારને સુનિશ્ચિત કરે છે. તે વિવિધ ચેતનાઓને આવરી લે છે - નૈતિક, વૈજ્ઞાનિક, સૌંદર્યલક્ષી, વગેરે.

સમાજના ક્ષેત્રમાં સામાજિક સંસ્થાઓ

સમાજના દરેક ક્ષેત્રમાં, અનુરૂપ સામાજિક સંસ્થાઓ રચાય છે.

સામાજિક ક્ષેત્રમાંસૌથી મહત્વપૂર્ણ સામાજિક સંસ્થા કે જેની અંદર લોકોની નવી પેઢીઓનું પ્રજનન થાય છે. એક સામાજિક પ્રાણી તરીકે માણસનું સામાજિક ઉત્પાદન, કુટુંબ ઉપરાંત, પૂર્વશાળા અને તબીબી સંસ્થાઓ, શાળાઓ અને અન્ય શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ, રમતગમત અને અન્ય સંસ્થાઓ જેવી સંસ્થાઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે.

ઘણા લોકો માટે, અસ્તિત્વની આધ્યાત્મિક પરિસ્થિતિઓનું ઉત્પાદન અને હાજરી ઓછી મહત્વની નથી, અને કેટલાક લોકો માટે ભૌતિક પરિસ્થિતિઓ કરતાં પણ વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. આધ્યાત્મિક ઉત્પાદન મનુષ્યને આ વિશ્વના અન્ય જીવોથી અલગ પાડે છે. વિકાસની સ્થિતિ અને પ્રકૃતિ માનવજાતની સભ્યતા નક્કી કરે છે. મુખ્ય આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રમાંસંસ્થાઓ કામગીરી કરી રહી છે. આમાં સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ, સર્જનાત્મક સંઘો (લેખકો, કલાકારો, વગેરે), મીડિયા અને અન્ય સંસ્થાઓનો પણ સમાવેશ થાય છે.

રાજકીય ક્ષેત્રના હાર્દમાંલોકો વચ્ચેનો સંબંધ છે જે તેમને સામાજિક પ્રક્રિયાઓના સંચાલનમાં ભાગ લેવાની અને સામાજિક જોડાણોના માળખામાં પ્રમાણમાં સુરક્ષિત સ્થાન પર કબજો કરવાની મંજૂરી આપે છે. રાજકીય સંબંધો એ સામૂહિક જીવનના સ્વરૂપો છે જે દેશના કાયદાઓ અને અન્ય કાનૂની કૃત્યો, દેશની બહાર અને અંદર બંને સ્વતંત્ર સમુદાયો સંબંધિત ચાર્ટર અને સૂચનાઓ, વિવિધ પ્રકારના લેખિત અને અલિખિત નિયમો દ્વારા નિર્ધારિત છે. આ સંબંધો સંબંધિત રાજકીય સંસ્થાના સંસાધનો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે.

રાષ્ટ્રીય સ્તરે, મુખ્ય રાજકીય સંસ્થા છે . તેમાં નીચેની ઘણી સંસ્થાઓનો સમાવેશ થાય છે: રાષ્ટ્રપતિ અને તેમનો વહીવટ, સરકાર, સંસદ, કોર્ટ, ફરિયાદીની કચેરી અને અન્ય સંસ્થાઓ જે દેશમાં સામાન્ય વ્યવસ્થા સુનિશ્ચિત કરે છે. રાજ્ય ઉપરાંત, એવી ઘણી સંસ્થાઓ છે જેમાં લોકો તેમના રાજકીય અધિકારોનો ઉપયોગ કરે છે, એટલે કે, સામાજિક પ્રક્રિયાઓનું સંચાલન કરવાનો અધિકાર. સામાજિક ચળવળો રાજકીય સંસ્થાઓ તરીકે પણ કાર્ય કરે છે જે સમગ્ર દેશના શાસનમાં ભાગ લેવા માંગે છે. તેમના ઉપરાંત, પ્રાદેશિક અને સ્થાનિક સ્તરે સંસ્થાઓ હોઈ શકે છે.

જાહેર જીવનના ક્ષેત્રોનો આંતરસંબંધ

જાહેર જીવનના ક્ષેત્રો એકબીજા સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલા છે. વિજ્ઞાનના ઈતિહાસમાં જીવનના કોઈપણ ક્ષેત્રને અન્યના સંબંધમાં નિર્ધારિત કરવા માટેના પ્રયાસો થયા છે. આમ, મધ્ય યુગમાં, પ્રચલિત વિચાર સામાજિક જીવનના આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રના ભાગરૂપે ધાર્મિકતાનું વિશેષ મહત્વ હતું. આધુનિક સમયમાં અને જ્ઞાનના યુગમાં, નૈતિકતા અને વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની ભૂમિકા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. સંખ્યાબંધ વિભાવનાઓ રાજ્ય અને કાયદાને અગ્રણી ભૂમિકા સોંપે છે. માર્ક્સવાદ આર્થિક સંબંધોની નિર્ણાયક ભૂમિકાની પુષ્ટિ કરે છે.

વાસ્તવિક સામાજિક અસાધારણ ઘટનાના માળખામાં, તમામ ક્ષેત્રોના ઘટકોને જોડવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આર્થિક સંબંધોની પ્રકૃતિ સામાજિક માળખાના માળખાને પ્રભાવિત કરી શકે છે. સામાજિક પદાનુક્રમમાં સ્થાન ચોક્કસ રાજકીય વિચારોને આકાર આપે છે અને શિક્ષણ અને અન્ય આધ્યાત્મિક મૂલ્યો માટે યોગ્ય પ્રવેશ પ્રદાન કરે છે. આર્થિક સંબંધો પોતે દેશની કાનૂની પ્રણાલી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, જે ઘણી વાર લોકો, ધર્મ અને નૈતિકતાના ક્ષેત્રમાં તેમની પરંપરાઓના આધારે રચાય છે. આમ, ઐતિહાસિક વિકાસના વિવિધ તબક્કામાં, કોઈપણ ક્ષેત્રનો પ્રભાવ વધી શકે છે.

સામાજિક પ્રણાલીઓની જટિલ પ્રકૃતિ તેમની ગતિશીલતા સાથે જોડાયેલી છે, એટલે કે, મોબાઇલ પ્રકૃતિ.

ઉદ્યોગોનું એક જૂથ જે વ્યક્તિગત કાર્ય સામૂહિક અને સમગ્ર સમાજ બંનેના સામાજિક વિકાસની ખાતરી કરે છે.

સામાજિક ક્ષેત્ર

સામાજિક ક્ષેત્ર એ ઉદ્યોગો, સાહસો, સંસ્થાઓનો સમૂહ છે જે સીધા જોડાયેલા છે અને લોકોના જીવનધોરણ, તેમની સુખાકારી અને વપરાશને નિર્ધારિત કરે છે.

સામાજિક ક્ષેત્ર

આ સમાજમાં વિવિધ સામાજિક-આર્થિક સ્થાનો ધરાવતા જૂથો વચ્ચેના સંબંધોનું ક્ષેત્ર છે, જે મુખ્યત્વે શ્રમના સામાજિક સંગઠનમાં તેમની ભૂમિકા, ઉત્પાદનના માધ્યમો પ્રત્યેના વલણ, સ્ત્રોતો અને સામાજિક સંપત્તિના પ્રાપ્ત હિસ્સાના કદમાં ભિન્ન છે. .

સામાજિક ક્ષેત્ર

રાષ્ટ્રીય અર્થતંત્રના ક્ષેત્રો જે ભૌતિક ઉત્પાદનમાં ભાગ લેતા નથી, પરંતુ સેવા, વિનિમય, વિતરણ અને માલના વપરાશના સંગઠન તેમજ વસ્તીના જીવનધોરણની રચના અને તેની સુખાકારીની ખાતરી કરે છે. સામાજિક ક્ષેત્રમાં સમાવેશ થાય છે: વેપાર, શિક્ષણ, સંસ્કૃતિ, સામાજિક સુરક્ષા વગેરે.

સામાજિક ક્ષેત્ર

ઉદ્યોગો, સાહસો, સંસ્થાઓનો સમૂહ જે સીધા જોડાયેલા છે અને લોકોના જીવનધોરણ, તેમની સુખાકારી અને વપરાશને નિર્ધારિત કરે છે. સામાજિક ક્ષેત્રમાં મુખ્યત્વે સેવા ક્ષેત્ર (શિક્ષણ, સંસ્કૃતિ, આરોગ્યસંભાળ, સામાજિક સુરક્ષા, શારીરિક શિક્ષણ, કેટરિંગ, જાહેર સેવાઓ, પેસેન્જર પરિવહન, સંદેશાવ્યવહાર) નો સમાવેશ થાય છે.

સામાજિક ક્ષેત્ર

સંખ્યાબંધ આર્થિક ક્ષેત્રો અને સરકારી પ્રવૃત્તિઓ જે વ્યક્તિઓ અને પરિવારો પર સીધી અસર કરે છે. સૌ પ્રથમ, તેમાં સામાજિક-સાંસ્કૃતિક સંકુલની શાખાઓ શામેલ છે: શિક્ષણ, સંસ્કૃતિ, આરોગ્યસંભાળ અને વિજ્ઞાન. આ વિસ્તારમાં મુખ્ય ભૂમિકા આવાસ અને સાંપ્રદાયિક સેવાઓ, મુસાફરોનું પરિવહન, વસ્તીને સેવા આપતા સંદેશાવ્યવહાર, વેપાર અને ગ્રાહક બજાર દ્વારા ભજવવામાં આવે છે. શ્રમ સંબંધો, રોજગાર અને સ્થળાંતરની સમસ્યાઓનું નિરાકરણ, સામાજિક સુરક્ષા અને વસ્તીની સામાજિક સુરક્ષાનો અમલ કરવા જેવી પ્રવૃત્તિઓના પ્રકારોનું એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન છે.

સામાજિક ક્ષેત્ર

1) સામાજિક ઉત્પાદનનો સામાજિક (બિન-ઉત્પાદન) ક્ષેત્ર એ એક ક્ષેત્ર છે જ્યાં ભૌતિક લાભો સીધા બનાવવામાં આવતા નથી. સામાજિક ક્ષેત્રમાં સમાવેશ થાય છે: કલા, સંસ્કૃતિ, રમતગમત, વિજ્ઞાન, શિક્ષણ, આરોગ્યસંભાળ. 2) વ્યક્તિના અસ્તિત્વ અને પ્રવૃત્તિની આસપાસની સામાજિક, ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક પરિસ્થિતિઓ.

વ્યાપક અર્થમાં (મેક્રો પર્યાવરણ) તે સમગ્ર સામાજિક-આર્થિક પ્રણાલીને આવરી લે છે - ઉત્પાદક દળો, સામાજિક સંબંધો અને સંસ્થાઓની સંપૂર્ણતા, જાહેર સભાનતા અને આપેલ સમાજની સંસ્કૃતિ. સંકુચિત અર્થમાં (સૂક્ષ્મ પર્યાવરણ), સામાજિક ક્ષેત્રનું એક તત્વ હોવાને કારણે, સામાન્ય રીતે, તેમાં વ્યક્તિ - કુટુંબ, ટીમ (કાર્ય, શાળા, વગેરે) અને લોકોના જૂથોના તાત્કાલિક સામાજિક વાતાવરણનો સમાવેશ થાય છે. તે વ્યક્તિત્વની રચના અને વિકાસ પર નિર્ણાયક પ્રભાવ ધરાવે છે, તે જ સમયે, સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિના પ્રભાવ હેઠળ, માનવ પ્રવૃત્તિ બદલાય છે અને પોતાને રૂપાંતરિત કરે છે.

ઓટોમેટેડ કંટ્રોલ સિસ્ટમ્સ વિભાગ

કોર્સ વર્ક

શિસ્ત: "સામાજિક-આર્થિક પ્રણાલીમાં વ્યવસ્થાપન"

વિષય પર: "સામાજિક અને આર્થિક ક્ષેત્રોમાં વ્યવસ્થાપન સમસ્યાઓ માટે સિસ્ટમ વિશ્લેષણ અને વ્યવસ્થાપન સિદ્ધાંતની પદ્ધતિઓ અને મોડેલોનો ઉપયોગ"

પૂર્ણ:

5મા વર્ષનો વિદ્યાર્થી

જૂથ MIVT-16-1-2

ઝેનિન કિરીલ એન્ડ્રીવિચ

પરિચય. 3

મુખ્ય ભાગ. 6

1. સામાજિક અને આર્થિક ક્ષેત્ર.

2. સિસ્ટમ વિશ્લેષણની પદ્ધતિઓ અને મોડેલો. 9

3. નિર્ણય લેવાની સિદ્ધાંતની પદ્ધતિઓ અને મોડેલો. 13

પ્રકરણ II 16

1. કંપની “SimpLAN” વિશે સંક્ષિપ્ત માહિતી. 16

2. સંસ્થાના આર્થિક સબસિસ્ટમનું વિશ્લેષણ. 17

3. ગાણિતિક મોડેલનું નિર્માણ અને મોડેલનું વિશ્લેષણ કરવા માટે સિમ્પ્લેક્સ TPR પદ્ધતિનો ઉપયોગ. 18

4. આર્થિક સબસિસ્ટમના મોડેલનું વિશ્લેષણ કરવા માટે અનુગામી સામાન્યકરણ, રેન્કિંગ અને મધ્ય રેન્કની પદ્ધતિની એપ્લિકેશન સાથે રેન્કિંગ મૂલ્યાંકન સિસ્ટમ પર આધારિત નિષ્ણાત મૂલ્યાંકનની પદ્ધતિનો ઉપયોગ. 29

5. સંસ્થાના સામાજિક સબસિસ્ટમનું વિશ્લેષણ, તેના મોડેલનું નિર્માણ, સુધારણા અને વિશ્લેષણ. 38

સંદર્ભો... 45

પરિચય

અર્થશાસ્ત્ર ઉત્પાદન, માલસામાન અને સેવાઓની સમસ્યાઓ, પુરવઠા અને માંગ, સામાન્ય રીતે માનવ આર્થિક વર્તન અને નાણાં અને મૂડીના ઉપયોગનો અભ્યાસ કરે છે. સમાજશાસ્ત્ર, બદલામાં, વિવિધ જૂથોની આર્થિક વર્તણૂકના નમૂનાઓ વિકસાવવા અને લોકોના જીવનને પ્રભાવિત કરતી આર્થિક શક્તિઓનું અન્વેષણ કરવા માંગે છે. આર્થિક અને સામાજિક ક્ષેત્રો વચ્ચેનો સંબંધ એ સમાજની સામાજિક રચના અને સામાજિક જૂથોની પ્રવૃત્તિ પરના આર્થિક સંબંધોનો પ્રભાવ છે, તેમજ સામાજિક-આર્થિક પ્રક્રિયાઓ પર સામાજિક અસમાનતાઓની સિસ્ટમનો પ્રભાવ છે. નિર્ણય લેવાની પ્રક્રિયામાં આર્થિક અને સમાજશાસ્ત્રીય પરિબળો વચ્ચેના જોડાણને ઘણીવાર અવગણવામાં આવે છે. તે આ બે ઘટકો વચ્ચેનું જોડાણ છે જે સામાન્ય રીતે સમગ્ર એન્ટરપ્રાઇઝની સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

સંસ્થાકીય વર્તણૂકનો હેતુ એ સંસ્થાઓના કર્મચારીઓ છે, જેનું પ્રતિનિધિત્વ મેનેજરો, નિષ્ણાતો અને સહાયક સેવા કાર્યકરો દ્વારા કરવામાં આવે છે. બદલામાં, સંસ્થાના કર્મચારીઓ તેની મુખ્ય મૂડી છે, કારણ કે સંસ્થાના લક્ષ્યોની સિદ્ધિ તેમના પર નિર્ભર છે. કર્મચારીઓને સંસ્થાના લક્ષ્યો હાંસલ કરવા માટે પ્રયત્ન કરવા માટે, તે જરૂરી છે કે સંસ્થા, બદલામાં, તેમને આમ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે.

રશિયન અર્થતંત્રમાં બજાર સંબંધોના સંક્રમણના તબક્કાને પ્રેરણાની કટોકટી અને કાર્ય પ્રવૃત્તિ વિશે એન્ટરપ્રાઇઝના મોટાભાગના કર્મચારીઓના નકારાત્મક દૃષ્ટિકોણ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. શ્રમના પરિણામો (ગુણવત્તા, મજૂરીની અસર) પ્રત્યે ઉદાસીન વલણ સાથે મહત્તમ બાંયધરીકૃત પગાર મેળવવાની ઇચ્છામાં કાર્ય પ્રેરણાનો સાર વ્યવહારીક રીતે ઉકાળ્યો છે. પ્રેરણાની ગરીબી અને કામની પ્રવૃત્તિ દ્વારા સંતોષાતી જરૂરિયાતોની સાંકડી શ્રેણીએ કામદારોની નિયંત્રણક્ષમતા ઘટાડી છે અને તેમને નબળાઈથી ઉત્તેજનાને આધીન બનાવી દીધા છે.

ઉપરોક્ત ફક્ત કર્મચારીઓને જ નહીં, પરંતુ વિશેષજ્ઞો અને મેનેજરો, ખાસ કરીને મધ્યમ સંચાલકોને પણ લાગુ પડે છે.

શ્રમ સભાનતા અને સમૃદ્ધ કાર્ય પ્રેરણાના નૈતિક પાયાને જાળવી રાખનારા કેટલાક કામદારો લઘુમતી છે અને તેઓ ઘણીવાર પૂર્વ-નિવૃત્તિ અને નિવૃત્તિ વયે હોય છે. નોકરીદાતાઓ અને વરિષ્ઠ મેનેજરોની વાત કરીએ તો, સમાજશાસ્ત્રીય સર્વેક્ષણો અનુસાર, તેમાંથી 90%, પ્રભાવના અન્ય સ્વરૂપોથી વિપરીત, વહીવટી દબાણને પ્રાધાન્ય આપે છે, જે શિસ્તમાં ઘટાડા માટે વ્યવસ્થાપન પદ્ધતિઓની આ પસંદગીને સમજાવે છે. તેથી, આજે "ગાજર અને લાકડી" પદ્ધતિ, જે સરળ આર્થિક અને વહીવટી પ્રોત્સાહનો અને પ્રતિબંધોની સિસ્ટમ દ્વારા અમલમાં છે, તે ઇચ્છિત પરિણામ મેળવવા માટે લોકોને પ્રભાવિત કરવાની સૌથી સામાન્ય પદ્ધતિ બની ગઈ છે. કામની ઓછી સામગ્રી, સરમુખત્યારશાહી નેતૃત્વ શૈલી અને નોંધપાત્ર બેરોજગારીની પરિસ્થિતિઓમાં આવી સિસ્ટમ તદ્દન અસરકારક છે. "ગાજર અને લાકડી" પદ્ધતિમાં પ્રમાણસર વધારાની ચૂકવણી અને કપાત, વહીવટની શરતો પર કામ: દંડ, સામૂહિક કરાર અને અન્ય જાણીતી તકનીકોનો સમાવેશ થાય છે.

આ પેપર એન્ટરપ્રાઈઝના સામાજિક અને આર્થિક ક્ષેત્રમાં સિસ્ટમ વિશ્લેષણ અને નિર્ણય લેવાની પદ્ધતિની પ્રયોજ્યતાને ધ્યાનમાં લેવા અને તેના માળખામાં એક ક્ષેત્રના બીજા ક્ષેત્ર પરના ફેરફારોની અસરને શોધી કાઢવાનો પ્રસ્તાવ મૂકે છે.

આ કોર્સ વર્કનો હેતુ તેના સામાજિક અને આર્થિક ક્ષેત્ર પર મેનેજમેન્ટ પ્રભાવ દ્વારા સંસ્થાની કાર્યક્ષમતા વધારવાનો છે.

અભ્યાસનો ઉદ્દેશ સામાજિક-આર્થિક પ્રણાલી "સિમ્પલેન" છે.

અભ્યાસનો વિષય સામાજિક અને આર્થિક ઘટકો સહિત સંસ્થાનું મોડેલ છે.

1. સામાજિક અને આર્થિક ક્ષેત્રો વચ્ચેની ભૂમિકા અને જોડાણને ધ્યાનમાં લો.

3. SA અને TPR ના મોડલ અને પદ્ધતિઓની સમીક્ષા કરો.

4. સામાજિક અને આર્થિક ક્ષેત્રોમાંથી એન્ટરપ્રાઇઝનું વિશ્લેષણ કરો અને તેનું મોડેલ બનાવો.

5. એન્ટરપ્રાઇઝ ઉત્પાદકતા સુધારવા માટે TPR પદ્ધતિઓ લાગુ કરો.

કાર્યની વૈજ્ઞાનિક નવીનતા એક નાની સંસ્થાના આર્થિક અને સામાજિક પ્રભાવને સુધારવા માટે સિસ્ટમ વિશ્લેષણ અને નિર્ણય લેવાની સિદ્ધાંતના મોડેલો અને પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવાની સંભાવના અને મહત્વના અભ્યાસમાં રહેલી છે.

કાર્યનું વ્યવહારુ મહત્વ નાની સંસ્થા અને તેના કર્મચારીઓની કાર્યક્ષમતા વધારવામાં રહેલું છે.

મુખ્ય ભાગ

પ્રકરણ I

સામાજિક અને આર્થિક ક્ષેત્ર

T. I. Zaslavskaya અને R. V. Ryvkina અનુસાર, આર્થિક ક્ષેત્ર એ સમાજનું એક અભિન્ન સબસિસ્ટમ છે, જે લોકોની આજીવિકા માટે જરૂરી માલસામાન અને સેવાઓના ઉત્પાદન, વિતરણ, વિનિમય અને વપરાશ માટે જવાબદાર છે. તે તેની તુલનામાં વધુ જટિલતાની ઘણી આંશિક પ્રણાલીઓ દ્વારા રચાય છે.

સામાજિક ક્ષેત્ર એક અલગ સબસિસ્ટમ બનાવતું નથી અને તેને આર્થિક, રાજકીય અને સમાન ક્ષેત્રો સાથે સમાન ધોરણે ધ્યાનમાં લઈ શકાતું નથી, ચાલો આપણે "સામાજિક વલણ" (સામાજિક ક્ષેત્રની મુખ્ય લાક્ષણિકતા તરીકે) ની વિભાવનાને વ્યાખ્યાયિત કરીએ. ). સામાજિક સંબંધોને વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં બે અર્થમાં સમજવામાં આવે છે: વ્યાપક અને સાંકડી. વ્યાપક અર્થમાં, તેનો અર્થ કોઈપણ સમુદાયો (ઉદાહરણ તરીકે, એન્ટરપ્રાઇઝ ટીમો, વિવિધ પ્રદેશોની વસ્તી, વગેરે) વચ્ચેના સંબંધો છે, સંકુચિત અર્થમાં - વર્ગો, સામાજિક સ્તરો અને સમાજમાં વિવિધ સ્થાનો ધરાવતા જૂથો વચ્ચેના સંબંધો. એમ.એન.ના જણાવ્યા મુજબ. રુટકેવિચ, સામાજિક સંબંધો એ "સમાજના સામાજિક માળખામાં લોકો અને જૂથોની સ્થિતિ દ્વારા નિર્ધારિત સંબંધો છે. સામાજિક સંબંધોનો મુખ્ય ભાગ સમાજમાં લોકો અને જૂથોની સ્થિતિમાં સમાનતા અને અસમાનતાના સંબંધો છે. સામાજિક સંબંધો આર્થિક, તેમજ રાજકીય અને અન્ય સામાજિક સંબંધોમાં હંમેશા "હાજર" હોય છે (જોકે તેઓ તેમને થાકતા નથી).

આ રીતે સમજાતા સામાજિક ક્ષેત્ર અને આર્થિક ક્ષેત્ર વચ્ચે શું જોડાણ છે?

સૌ પ્રથમ, સમાજમાં વિવિધ જૂથો દ્વારા કબજે કરાયેલ સ્થાન આર્થિક સંબંધોની સિસ્ટમ દ્વારા નિર્ણાયક રીતે નક્કી કરવામાં આવે છે. તદુપરાંત, આર્થિક સમાજશાસ્ત્રમાં જે જૂથોની ચર્ચા કરવામાં આવી છે તે વ્યક્તિઓનો સંગ્રહ છે જે આર્થિક ક્ષેત્રમાં સમાન સ્થિતિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, એટલે કે, તેઓ સામાજિક અર્થતંત્રના માળખાકીય વિભાગોમાં સ્થિત છે. તેઓ સામાજિક સંબંધોના સમૂહ તરીકે સામાજિક માણસના સાર વિશે કે. માર્ક્સના પ્રખ્યાત એફોરિઝમ અનુસાર તેની વિશેષતાઓને સહન કરે છે. તેમની અંદર કાર્યરત જૂથો પર આર્થિક સંબંધોની આ "છાપ" સામાજિક પર આર્થિકની સીધી અસર દર્શાવે છે.

તે જ સમયે, સામાજિક ક્ષેત્ર એ અર્થતંત્રની કામગીરી અને વિકાસ પર "વિપરીત પ્રભાવ" નું એક શક્તિશાળી પરિબળ છે, જે સામાજિક-આર્થિક જૂથોની પ્રવૃત્તિ દ્વારા અનુભવાય છે, જે સામાજિક-આર્થિક પ્રક્રિયાઓના પ્રેરક બળ છે. સામાજિક પ્રક્રિયાઓને સમયાંતરે સામાજિક વસ્તુઓમાં થતા ફેરફારો તરીકે સમજવામાં આવે છે, જ્યારે તેમની સ્થિતિ બદલાય ત્યારે ઊભી થતી પેટર્ન.

તેથી, આર્થિક અને સામાજિક ક્ષેત્રો વચ્ચેનો સંબંધ એ સમાજના સામાજિક માળખા પર અને સામાજિક જૂથોની પ્રવૃત્તિ પરના આર્થિક સંબંધોનો પ્રભાવ છે, તેમજ સામાજિક-આર્થિક પ્રક્રિયાઓ પર સામાજિક અસમાનતાઓની સિસ્ટમનો પ્રભાવ છે.

સામાજિક અને આર્થિક ક્ષેત્રો વચ્ચેનું ગાઢ જોડાણ એક નાની સિસ્ટમના ઉદાહરણમાં જોઈ શકાય છે જે આ ક્ષેત્રોની સંપૂર્ણતા બનાવે છે - એક એન્ટરપ્રાઇઝ. કોઈપણ એન્ટરપ્રાઇઝને સામાજિક-આર્થિક પ્રણાલી તરીકે ગણી શકાય કે જેનું આંતરિક માળખું હોય જે બાહ્ય વાતાવરણ સાથે સતત ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં કાર્ય કરે છે.

એન્ટરપ્રાઇઝ એ ​​એક સામાજિક પ્રણાલી છે કારણ કે તે સમાજની ચોક્કસ જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે અને અમુક વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ ધરાવતા લોકો દ્વારા તેનું સંચાલન કરવામાં આવે છે. એન્ટરપ્રાઇઝ એ ​​એક આર્થિક સિસ્ટમ છે કારણ કે, આર્થિક સંસાધનોના ઉપયોગ અને ઉત્પાદનોના વેચાણના પરિણામે, સામાજિક ઉત્પાદનના પ્રજનનની સાતત્ય સુનિશ્ચિત થાય છે.

એન્ટરપ્રાઇઝને સિસ્ટમ તરીકે ધ્યાનમાં લેતા, ઑબ્જેક્ટ અને તેમાં પ્રભાવના વિષયને ઓળખવું જરૂરી છે. એન્ટરપ્રાઇઝ સિસ્ટમમાં પ્રભાવનો હેતુ એ ભૌતિક પરિસ્થિતિઓ, ઉત્પાદન, સંસ્થાકીય પ્રક્રિયાઓ, જ્યારે એન્ટરપ્રાઇઝ તેના કાર્યો કરે છે ત્યારે કર્મચારીઓ વચ્ચેના સંબંધોનો સમૂહ છે.

વિષય એ નિયંત્રણ ઉપકરણ છે, જે, વિવિધ સ્વરૂપો અને પ્રભાવની પદ્ધતિઓ દ્વારા, ઑબ્જેક્ટનું હેતુપૂર્ણ કાર્ય કરે છે.

તમામ આર્થિક પ્રણાલીઓમાં, મુખ્ય ઉત્પાદક બળ લોકો છે, સંસ્થાઓના કર્મચારીઓ. તેના શ્રમથી તે ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યો બનાવે છે. માનવ મૂડી અને તેના વિકાસની સંભાવના જેટલી વધારે છે, તે તેના એન્ટરપ્રાઇઝના ફાયદા માટે વધુ સારી રીતે કાર્ય કરે છે. એન્ટરપ્રાઇઝના કર્મચારીઓ, કામની પ્રક્રિયામાં એકબીજા સાથે નજીકથી જોડાયેલા છે, માત્ર એક નવું ઉત્પાદન બનાવે છે, કાર્ય કરે છે અને સેવાઓ પ્રદાન કરે છે, પરંતુ નવા સામાજિક અને મજૂર સંબંધો પણ બનાવે છે. વ્યાપાર બજાર સંબંધોમાં, સામાજિક અને મજૂર ક્ષેત્ર વ્યક્તિગત કામદારો અને વ્યક્તિગત વ્યાવસાયિક જૂથો અને સમગ્ર ઉત્પાદન ટીમો બંનેની જીવન પ્રવૃત્તિનો આધાર બની જાય છે.

આમ, અમે એન્ટરપ્રાઇઝના સામાજિક સબસિસ્ટમમાં મેનેજમેન્ટ કાર્યોને અલગ પાડી શકીએ છીએ:

· કંપનીના કર્મચારીઓની સામાજીક પરિસ્થિતિઓમાં સુધારો કરીને કામ કરવાની સારી પરિસ્થિતિઓ બનાવીને અને ઉચ્ચ વેતન નક્કી કરીને;

કર્મચારીઓને આ પ્રક્રિયા માટે યોગ્ય અભ્યાસક્રમો અને પ્રેરણા આપીને તેમની કુશળતામાં સુધારો કરવો.

· કાર્ય ટીમમાં વિવાદાસ્પદ પરિસ્થિતિઓ અને તકરારના ઉદભવને અટકાવવું.

ચાલો એન્ટરપ્રાઇઝના આર્થિક સબસિસ્ટમમાં મેનેજમેન્ટ કાર્યોને પણ ધ્યાનમાં લઈએ:

· કંપનીની કાર્યક્ષમતાની સતત દેખરેખ, તેના તમામ વિભાગોના કાર્યનું સંકલન;

· ઉત્પાદન ઓટોમેશનની ખાતરી કરવી

· નવા બજારોની સતત શોધ અને વિકાસ.

કંપનીના ચોક્કસ વિકાસ લક્ષ્યોનું નિર્ધારણ;

· લક્ષ્યોની અગ્રતા, તેમનો ક્રમ અને સિદ્ધિનો ક્રમ ઓળખવો;

ઇચ્છિત ધ્યેયો હાંસલ કરવા માટે પગલાંની સિસ્ટમનો વિકાસ;

જરૂરી સંસાધનો અને તેમની જોગવાઈના સ્ત્રોતોની ઓળખ;

સોંપેલ કાર્યોના અમલીકરણ પર નિયંત્રણ સ્થાપિત કરવું.

એક વિસ્તારના કાર્યો બીજા વિસ્તારના કાર્યોને સંપૂર્ણ રીતે પૂરક બનાવે છે, જે એકંદરે એન્ટરપ્રાઇઝની કાર્યક્ષમતામાં વધારો તરફ દોરી જાય છે.

જો કે, બંને સમસ્યાઓ એકસાથે ઉકેલવી એટલી સરળ નથી. સમસ્યા એ છે કે આર્થિક ક્ષેત્રમાં સમસ્યાઓનું નિરાકરણ સામાજિક ક્ષેત્રમાં સમસ્યાઓના નિરાકરણમાં વધારો કરી શકે છે અને ઊલટું.

પ્રાદેશિક સ્તરે સામાજિક ક્ષેત્રના સંચાલનની વિશેષતાઓ.

જ્યારે કોઈ ચોક્કસ પ્રદેશની અંદર સામાજિક, પરિવર્તન સહિત કોઈપણ માટે દિશા નિર્દેશો વિકસાવતી વખતે, ચોક્કસ પ્રદેશની વિશિષ્ટતાઓ ચોક્કસપણે ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે.

1. પ્રદેશની આર્થિક સ્વતંત્રતા નિરપેક્ષ હોઈ શકતી નથી, કારણ કે પ્રાદેશિક અર્થતંત્ર, રાષ્ટ્રીય અર્થતંત્રની સબસિસ્ટમ હોવાને કારણે, તેનો એક અલગ ભાગ તરીકે ગણી શકાય નહીં. આ હકીકત દ્વારા પુરાવા મળે છે કે રાજ્યનું બજેટ ધિરાણ હજુ પણ કોઈપણ ક્ષેત્રના અર્થતંત્રમાં નાણાકીય સંસાધનોનો મુખ્ય સ્ત્રોત છે.

2. પ્રદેશના વિકાસનું સ્તર કુદરતી અને આબોહવા પરિબળો (ખનિજો અને અન્ય કુદરતી સંસાધનોની હાજરી, ભૌગોલિક વાતાવરણની અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ વગેરે) અને પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિ દ્વારા નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત છે.

3. મોટાભાગના પ્રદેશો "અત્યંત વિશિષ્ટ" છે, એટલે કે.

રાષ્ટ્રીય અર્થતંત્રના અમુક ક્ષેત્રો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું (આ સંદર્ભમાં, ઔદ્યોગિક પ્રદેશો, કૃષિ, મનોરંજન, વગેરે પરંપરાગત રીતે અલગ પડે છે).

પ્રદેશો, જીવનના નીચલા ક્ષેત્ર તરીકે, રાજ્યની સામાજિક-આર્થિક નીતિનો સીધો અમલ કરે છે: સમગ્ર દેશ પ્રદેશો દ્વારા સંચાલિત થાય છે અને રાજ્યની વ્યૂહરચના તેમાં મૂર્તિમંત છે. કેટલીક વિશિષ્ટતાઓને ધ્યાનમાં લેતા, પ્રાદેશિક શાસન સર્વ-રશિયન હિતોના વાહક તરીકે કાર્ય કરે છે. આ ખાસ મેનેજમેન્ટ પાસાઓને બાકાત રાખતું નથી. તેનાથી વિપરિત, ચોક્કસ લક્ષણો ધ્યાનમાં લેવાથી વ્યક્તિ આર્થિક જીવનના કડક કેન્દ્રીકરણ અને અમલદારશાહીને ટાળવા દે છે. એક વ્યાપારી સંસ્થા તેના સંસાધનોને એક જ આર્થિક મિકેનિઝમના માળખામાં વધુ મુક્તપણે સંચાલિત કરી શકે છે, મેનેજમેન્ટ કાર્યક્ષમતા વધારે છે.

એક કઠોર નિયંત્રણ સિસ્ટમ ઓછી અસરકારક છે કારણ કે પાયાની સરકારની સ્વતંત્રતાને મર્યાદિત કરે છે, પ્રતિસાદના કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરે છે અને છેવટે, સ્વ-નિયમનમાં ભંગાણ તરફ દોરી જાય છે. અને પ્રાદેશિક વ્યવસ્થાપન કડક કેન્દ્રીયકરણની ખામીઓને દૂર કરવા માટે રચાયેલ છે.

હાલના તબક્કે, સામાજિક ક્ષેત્રનું સંચાલન (વર્તમાન કાયદા અને ઉભરતી પ્રથા અનુસાર બંને) પ્રાદેશિક સ્તરે સત્તાવાળાઓ અને વ્યવસ્થાપનના ધ્યાન અને જવાબદારીનો વિષય બની રહ્યો છે. આ સંદર્ભમાં, કાર્યનું પ્રમાણ વધે છે અને પ્રદેશના સામાજિક ક્ષેત્રના સંચાલનના કાર્યોની જટિલતા વધે છે, જે પ્રાદેશિક સ્તરે પ્રાદેશિક વ્યવસ્થાપનની પ્રણાલીમાં વધુ સુધારો કરવાની જરૂરિયાત સાથે સંકળાયેલ સંખ્યાબંધ સમસ્યાઓને જન્મ આપે છે. સામાજિક ક્ષેત્રમાં પ્રવર્તમાન મેનેજમેન્ટ મિકેનિઝમની કટોકટીનો સાર આવી પ્રવૃત્તિઓના વિષયોના હિતોના મુખ્ય જૂથોની અસંગતતામાં રહેલો છે, એટલે કે. ફેડરેશનના વિષયોના હિતો સંબંધિત ફેડરલ સરકારી સંસ્થાઓના લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશ્યો સાથે સંઘર્ષ કરે છે. પ્રદેશના લાંબા ગાળાના વિકાસની સંભાવનાઓ નક્કી કરતી વખતે આ ખાસ કરીને તીવ્ર છે.

પ્રાદેશિક સ્તરે, સામાજિક ક્ષેત્ર એ તમામ રાજ્ય સત્તાવાળાઓ માટે સંચાલનના ઉદ્દેશ્ય તરીકે કાર્ય કરે છે જે કાર્ય કરે છે અને સામાજિક અભિગમ ધરાવે છે (સામાજિક સંરક્ષણ, શિક્ષણ, સંસ્કૃતિ અને આંતર-વંશીય સંબંધો, આરોગ્યસંભાળ, ભૌતિક સંસ્કૃતિના મુદ્દાઓના હવાલે મંત્રાલયો અને રાજ્ય સમિતિઓ. રમતગમત, શ્રમ, વગેરે), સ્થાનિક સ્તરે - વિભાગો અને સ્થાનિક સરકારોના વિભાગો. સામાજિક ક્ષેત્રના સંચાલનના દરેક સ્તરે, તેમના કાર્યો આપવામાં આવેલ સત્તાઓ અનુસાર કરવામાં આવે છે.

પ્રદેશના સામાજિક ક્ષેત્રના સંચાલનમાં ઘણા કાર્યો કરવા, વિશિષ્ટ વિશ્લેષણાત્મક અને સંસ્થાકીય સમસ્યાઓ ઉકેલવા અને મોટા-વોલ્યુમ અને જટિલ-સંરચિત માહિતી પ્રવાહની પ્રક્રિયાનો સમાવેશ થાય છે. સામાજિક ક્ષેત્ર એ સામાજિક જીવનના વિષયો વચ્ચે વિકસિત જોડાણો અને સંબંધોનું એક વિશિષ્ટ ક્ષેત્ર હોવાથી, તેનું સંચાલન સામાજિક જૂથો અને વ્યક્તિઓ વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પ્રજનન, વિકાસ અને સુધારણાને સુનિશ્ચિત કરતી પરિસ્થિતિઓ અને પરિબળોને ધ્યાનમાં રાખીને હાથ ધરવામાં આવવું જોઈએ. .

પ્રદેશનું સામાજિક ક્ષેત્ર એ વિવિધ જોડાણો, સંબંધો અને માળખાકીય સુવિધાઓ સાથેની એક જટિલ, શાખાવાળી, બહુપરીમાણીય સિસ્ટમ છે, જે એકસાથે પ્રાદેશિક સમુદાયના જીવન અને વિકાસને સુનિશ્ચિત કરે છે.

પ્રાદેશિક સામાજિક નીતિને પ્રદેશોના સામાજિક વિકાસને ધ્યાનમાં રાખીને સંઘીય સંસ્થાઓ દ્વારા પગલાંના સમૂહ તરીકે સમજવામાં આવે છે. પ્રાદેશિક સામાજિક નીતિ કેન્દ્ર દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. જો કે, ખ્યાલના વિકાસના તબક્કે, તે ફેડરલ અને પ્રાદેશિક માળખાં વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની દ્વિ-માર્ગી પ્રક્રિયાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ફેડરલ સેન્ટર દ્વારા રચાયેલી રાજ્યની સામાજિક નીતિની વિભાવનાને ધ્યાનમાં લઈને પ્રદેશમાં સામાજિક નીતિ સ્થાનિક સરકારોની ભાગીદારી સાથે પ્રાદેશિક સત્તાવાળાઓ દ્વારા વિકસાવવામાં આવે છે.

પ્રાદેશિક વ્યવસ્થાપનની પ્રેક્ટિસમાં, સામાજિક વિકાસ વ્યૂહરચનાનો કોઈ સાતત્યપૂર્ણ વિકાસ અને વ્યવસ્થિત અમલીકરણ નથી, અને સામાજિક નીતિ, એક તરફ, બાંયધરીકૃત સામાજિક લઘુત્તમ સુનિશ્ચિત કરવા માટે વ્યક્તિગત પગલાં પર નીચે આવે છે, અને બીજી બાજુ, "પેચિંગ" સામાજિક ક્ષેત્રમાં કટોકટીની પરિસ્થિતિઓમાં છિદ્રો. પ્રાદેશિક સામાજિક નીતિનો વધુ ઉદ્દેશ્ય મેક્રો સ્તરે સામાજિક વિકાસ માટેની વ્યૂહરચના વિકસાવવા, એક જ સામાજિક એકતા બનાવવા અને પ્રદેશમાં સામાજિક નીતિ બનાવવા માટે - સામાજિક ક્ષેત્રના વિકાસ માટેના પગલાંના સમૂહના વ્યવહારિક અમલીકરણ પર હોવાનું બહાર આવ્યું છે. પ્રદેશમાં જો કે, પ્રાદેશિક સત્તાવાળાઓ અને સ્થાનિક સરકારોને માત્ર તેમના પ્રાદેશિક વિભાગોમાં સામાજિક નીતિનો અમલ કરવા માટે જ નહીં, પરંતુ સ્થાપિત સત્તાઓની મર્યાદામાં તેમના પ્રદેશ પર સામાજિક સુધારાઓ હાથ ધરવા માટેની વ્યૂહરચના અને વ્યૂહરચના અને તેમની ક્ષમતાઓનો ઉપયોગ કરવાની વ્યૂહરચના પણ ઘડવામાં આવે છે. પોતાના ભંડોળ. આ તે પ્રદેશો માટે લાક્ષણિક છે જ્યાં સક્રિય સામાજિક નીતિની રચના અને અમલ કરવામાં આવી રહી છે. પ્રાદેશિક સત્તાવાળાઓ અને સ્થાનિક સરકારો પણ ફેડરલ કેન્દ્રની સામાજિક નીતિ બનાવવાની પ્રક્રિયામાં ભાગ લે છે (જોકે હજુ પણ ખૂબ મર્યાદિત છે).

આમ, રશિયન રાજ્યની સંમત સામાજિક-આર્થિક નીતિ અને ફેડરેશનના વિષયના આધારે જ રશિયાના પ્રદેશોમાં પ્રાદેશિક સામાજિક નીતિની રચના અને વિકાસ થઈ શકે છે. પ્રદેશમાં સામાજિક નીતિના ચોક્કસ ક્ષેત્રો (અગ્રતા, મિકેનિઝમ્સ, પગલાં) મોટાભાગે સામાજિક-આર્થિક સ્થિતિ અને પ્રદેશની વિશિષ્ટતાઓ પર આધારિત છે.

વધારાના-પ્રાદેશિક અને આંતર-પ્રાદેશિક પરિબળો ઉપરાંત, પ્રાદેશિક સામાજિક ક્ષેત્ર પણ આપેલ પ્રદેશના સંગઠનોની સંપૂર્ણતા (સામાજિક નીતિના વાહકો તરીકે) દ્વારા રચાય છે. સામાજિક લાભો અને સેવાઓના સ્વરૂપમાં સંસ્થાની પ્રવૃત્તિઓનું અંતિમ ઉત્પાદન બાહ્ય વાતાવરણના તમામ ઘટકોમાં સક્રિય ઉપયોગ કરવાનો છે. તેથી, પ્રદેશના સામાજિક ક્ષેત્રને, એક તરફ, સંગઠનોના સમૂહ તરીકે, અને બીજી તરફ, એક ખુલ્લી, સામાજિક લક્ષી સિસ્ટમ તરીકે ગણવામાં આવે છે.

સામાજિક નીતિના ઉદ્દેશ્ય તરીકે પ્રદેશના સામાજિક ક્ષેત્રની વિશેષતાઓ સાંસ્કૃતિક વિકાસની વિશિષ્ટ વિવિધતા, કુદરતી-આબોહવા, ભૌગોલિક અને પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓ તેમજ શિક્ષણ મેળવવા, સાંસ્કૃતિક નિપુણતામાં સામાજિક અને રોજિંદા જરૂરિયાતોના પરિવર્તનને કારણે થાય છે. મૂલ્યો, કાર્ય અને આરામનું આયોજન, ચોક્કસ પ્રદેશની લાક્ષણિક કાર્યકારી પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિના સામાજિકકરણની પ્રક્રિયામાં આરોગ્ય જાળવવું. સામાજિક ક્ષેત્રમાં સંતુલન હાંસલ કરવું, ઉભરતી સામાજિક વિકૃતિઓને દૂર કરવી અને છેવટે, સામાજિક સ્થિરતા પ્રાપ્ત કરવી એ આ પ્રદેશમાં સામાજિક નીતિનો સાર છે.

દરેક ક્ષેત્ર સ્વાભાવિક રીતે અનન્ય છે, જો કે, કુદરતી અને આબોહવાની પરિસ્થિતિઓ, પ્રદેશોના વિકાસની ડિગ્રી, સામાજિક-આર્થિક વિકાસના મુખ્ય સૂચકાંકો વગેરેમાં તફાવત છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, રશિયાની આર્થિક જગ્યા કુદરતી-આબોહવા અને સામાજિક-આર્થિક બંને પાસાઓમાં ખૂબ જ વિજાતીય છે. રશિયન અવકાશના વધતા ભિન્નતા સાથે, પ્રદેશોને પ્રકાર દ્વારા વિભાજીત કરવાનું વધુને વધુ મુશ્કેલ બની રહ્યું છે. નિષ્પક્ષતામાં, તે કહેવું આવશ્યક છે કે આયોજિત અર્થતંત્રની સ્થિતિમાં આ કાર્ય પહેલાં સરળ નહોતું.

સામાજિક સૂચકાંકોના બે મુખ્ય પ્રકારોને ઓળખી શકાય છે. પ્રથમ પ્રકારમાં એવા સૂચકાંકોનો સમાવેશ થાય છે જેની માત્રાત્મક લાક્ષણિકતાઓ સામાજિક નીતિની ફરજિયાત દિશાઓને અસ્પષ્ટપણે સાબિત કરવાનું શક્ય બનાવે છે. તે જ સમયે, વ્યક્તિગત પ્રદેશોની સામાજિક-આર્થિક લાક્ષણિકતાઓ આ વિસ્તારોના ભિન્નતાના પરિબળો નથી. બીજા પ્રકારનાં સામાજિક સૂચકાંકો એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે પ્રદેશ માટેના તેમના વાસ્તવિક મૂલ્યના સકારાત્મક અથવા નકારાત્મક મહત્વ વિશે કોઈ નિષ્કર્ષ પ્રદેશની પરિસ્થિતિના વ્યાપક મૂલ્યાંકન વિના કરી શકાતો નથી. પ્રથમ પ્રકારનાં સૂચકાંકો સાથેની પરિસ્થિતિથી વિપરીત, સામાજિક નીતિ માટે દિશાઓ પસંદ કરવાના સંદર્ભમાં લક્ષ્ય નિર્ધારણ આ કિસ્સામાં સક્રિય પાત્ર લે છે.

બીજા પ્રકારનાં સૂચકાંકોમાં, સૌ પ્રથમ, વસ્તી વિષયક સૂચકાંકોનો સમાવેશ થાય છે. પ્રદેશની અર્થવ્યવસ્થાની વાસ્તવિક સ્થિતિને જાણ્યા વિના, તે કહેવું અશક્ય છે કે, ઉદાહરણ તરીકે, હાલની કુદરતી વસ્તી વૃદ્ધિ અથવા સ્થળાંતરનું સંતુલન આ પ્રદેશ પર સકારાત્મક કે નકારાત્મક અસર કરે છે. આમ, મજૂર બજારોમાં તંગ પરિસ્થિતિ સાથે શ્રમ સરપ્લસ પ્રદેશોમાં, ઉચ્ચ કુદરતી શ્રમ વૃદ્ધિ અને હકારાત્મક સ્થળાંતર સંતુલન તેમના શ્રમ બજારો પરના ભારમાં વધારો અને ઘરની આવકમાં ઘટાડો વગેરે તરફ દોરી જશે.

ચોક્કસ પ્રકારની સામાજિક નીતિ નક્કી કરી શકાય છે જો આપણે ચોક્કસ સમયગાળા દ્વારા દેશ અને તેના પ્રદેશોમાં વિકસિત સામાજિક-આર્થિક પરિસ્થિતિની લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લઈએ. આ પરિસ્થિતિની વિશેષતાઓ, બદલામાં, રાષ્ટ્રીય સામાજિક નીતિ માટેની મૂળભૂત આવશ્યકતાઓ અને તેના આંતરપ્રાદેશિક ભિન્નતાની દિશાઓ નક્કી કરે છે.

સમાજના સામાજિક જીવનનું ક્ષેત્ર.

સમાજ અનેક લોકોનો બનેલો છે. પરંતુ તે વ્યક્તિઓનો સાદો સરવાળો નથી. આ ટોળામાં, અમુક જૂથો અને સમુદાયો ઉદ્ભવે છે જે એકબીજાથી ભિન્ન હોય છે અને પોતાની અને સમગ્ર સમાજ વચ્ચે વિવિધ સંબંધોમાં હોય છે.

પ્રશ્નો સ્વાભાવિક રીતે ઉદ્ભવે છે: કયા કારણોસર અમુક સમુદાયો સમાજમાં એક અથવા બીજા તબક્કે ઉદ્ભવે છે, તેઓ શું છે, તેમની વચ્ચે કયા જોડાણો સ્થાપિત થાય છે, તેઓ કેવી રીતે અને શા માટે વિકાસ કરે છે, તેઓ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે, તેમનું ઐતિહાસિક ભાગ્ય શું છે, કેવી રીતે થાય છે. આ સમુદાયોના જોડાણો અને અવલંબન સમાજમાં એક સર્વગ્રાહી ચિત્ર ઉભરી આવે છે અને શું તેનો વિકાસ થાય છે, વગેરે? સામાજિક તત્વજ્ઞાન એવા કાયદાઓનો અભ્યાસ કરે છે જે મુજબ સમાજમાં લોકોના સ્થિર, મોટા જૂથો વિકસિત થાય છે, આ જૂથો વચ્ચેના સંબંધો, તેમના જોડાણો અને સમાજમાં તેમની ભૂમિકા. આ કાયદાઓ જાહેર જીવનના વિશિષ્ટ ક્ષેત્રની સામગ્રી બનાવે છે - તેના સામાજિક ક્ષેત્ર.

દાર્શનિક અને સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનમાં, સમાજની સામાજિક રચનાઓની સંપૂર્ણ શ્રેણીને અલગ પાડવામાં આવે છે: સામાજિક-વર્ગ, સામાજિક-પ્રાદેશિક (વસાહત), જે શહેર અને ગ્રામ્ય, સામાજિક-વસ્તી વિષયક, લિંગ અને વયની સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે. જૂથો, વ્યાવસાયિક માળખું, આર્થિક ક્ષેત્રો દ્વારા. વંશીય સમુદાયો અને તેમના ભિન્નતા, સમાજનું સૂક્ષ્મ સામાજિક માળખું - પ્રાથમિક જૂથો, કુટુંબ વગેરે વિશેના વૈજ્ઞાનિક વિચારો પણ નોંધપાત્ર રીતે સમૃદ્ધ થયા છે.

તે જ સમયે, સામાજિક જીવનના વિવિધ ઘટકોના અભ્યાસમાં અતિશય વિભાજન અને વિશેષતાની પરંપરા વિકસિત થઈ છે, જે ખાસ કરીને કોઈ દ્વારા મંજૂર નથી, પરંતુ તેમ છતાં તે ખૂબ મજબૂત છે. આ પરંપરાના માળખામાં, વર્ગો અને વર્ગ સંબંધો, વંશીય સમુદાયો, જૂથો, પરિવારો વગેરેનો અલગથી અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો.

પરંતુ વધતા આગ્રહ સાથે સમાજના વિકાસ માટે વ્યક્તિગત સમુદાયોના અલગ અભ્યાસને દૂર કરવાની જરૂર છે અને સામાજિક જીવનના અભિન્ન વિશ્લેષણની જરૂર છે.

સામાજિક માળખું સમાજના વિવિધ સ્તરોના સ્તરીકરણ અને વંશવેલો સંગઠન, તેમજ સંસ્થાઓના સમૂહ અને તેમની વચ્ચેના સંબંધોનો સંદર્ભ આપે છે "સ્તરીકરણ" શબ્દ છે સ્તર - સ્તરો, સ્તર. સ્ટ્રેટા એ લોકોના મોટા જૂથો છે જેઓ સમાજના સામાજિક માળખામાં તેમની સ્થિતિમાં ભિન્ન છે.

સમાજના સ્તરીકરણ માળખાનો આધાર કુદરતી અને છે લોકોની સામાજિક અસમાનતા. જો કે, આ અસમાનતા માટે બરાબર માપદંડ શું છે તે પ્રશ્ન પર, તેમના મંતવ્યો અલગ છે. સમાજમાં સ્તરીકરણની પ્રક્રિયાનો અભ્યાસ કરતા, કે. માર્ક્સે આવા માપદંડને વ્યક્તિની મિલકત અને તેની આવકના સ્તરની હકીકત ગણાવી હતી. એમ. વેબરે તેમને સામાજિક પ્રતિષ્ઠા અને રાજકીય પક્ષો અને સત્તા સાથે વિષયનું જોડાણ ઉમેર્યું. પિટિરિમ સોરોકિને સમાજમાં અધિકારો અને વિશેષાધિકારો, જવાબદારીઓ અને ફરજોના અસમાન વિતરણને સ્તરીકરણનું કારણ માન્યું. તેમણે એવી પણ દલીલ કરી હતી કે સામાજિક જગ્યામાં ભિન્નતા માટે અન્ય ઘણા માપદંડો છે: તે નાગરિકતા, વ્યવસાય, રાષ્ટ્રીયતા, ધાર્મિક જોડાણ વગેરે દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી શકે છે.

ઐતિહાસિક રીતે, સ્તરીકરણ, એટલે કે આવક, સત્તા, પ્રતિષ્ઠા વગેરેમાં અસમાનતા માનવ સમાજની શરૂઆતથી જ ઊભી થાય છે. પ્રથમ રાજ્યોના આગમન સાથે, તે સખત બને છે, અને પછી, સમાજના વિકાસની પ્રક્રિયામાં (મુખ્યત્વે યુરોપિયન), તે ધીમે ધીમે નરમ થાય છે.

સમાજશાસ્ત્રમાં, સામાજિક સ્તરીકરણના ચાર મુખ્ય પ્રકારો છે - ગુલામી, જાતિ, વસાહતો અને વર્ગો. પ્રથમ ત્રણ બંધ સમાજો, અને છેલ્લો પ્રકાર - ખુલ્લા સમાજો દર્શાવે છે.

સામાજિક સ્તરીકરણની પ્રથમ પ્રણાલી ગુલામી છે, જે પ્રાચીન સમયમાં ઉભી થઈ અને હજુ પણ કેટલાક પછાત પ્રદેશોમાં ચાલુ છે. ગુલામીના બે સ્વરૂપો છે: પિતૃસત્તાક, જેમાં ગુલામને કુટુંબના સૌથી નાના સભ્યના તમામ અધિકારો હોય છે, અને શાસ્ત્રીય, જેમાં ગુલામને કોઈ અધિકાર નથી અને તે માલિકની મિલકત (વાતચીતનું સાધન) ગણાય છે. ગુલામી પ્રત્યક્ષ હિંસા પર આધારિત હતી, અને ગુલામીના યુગમાં સામાજિક જૂથોને નાગરિક અધિકારોની હાજરી અથવા ગેરહાજરી દ્વારા અલગ પાડવામાં આવ્યા હતા.

સામાજિક સ્તરીકરણની બીજી પ્રણાલીને જાતિ વ્યવસ્થા તરીકે ઓળખવી જોઈએ. જાતિ એ એક સામાજિક જૂથ (સ્તર) છે જેમાં સભ્યપદ ફક્ત જન્મથી જ વ્યક્તિને ટ્રાન્સફર કરવામાં આવે છે. વ્યક્તિનું તેના જીવનકાળ દરમિયાન એક જાતિમાંથી બીજી જાતિમાં સંક્રમણ અશક્ય છે - આ માટે તેણે ફરીથી જન્મ લેવાની જરૂર છે. જાતિ સમાજનું ઉત્તમ ઉદાહરણ ભારત છે.

સ્તરીકરણના આગલા સ્વરૂપમાં એસ્ટેટનો સમાવેશ થાય છે. એસ્ટેટ એ લોકોનો સમૂહ છે કે જેઓ કાયદા અથવા રિવાજમાં સમાવિષ્ટ અધિકારો અને જવાબદારીઓ ધરાવે છે જે વારસામાં મળે છે. સામાન્ય રીતે સમાજમાં વિશેષાધિકૃત અને અનપ્રાવિલેજ્ડ વર્ગો હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, પશ્ચિમ યુરોપમાં, પ્રથમ જૂથમાં ખાનદાની અને પાદરીઓનો સમાવેશ થાય છે. બીજામાં - કારીગરો, વેપારીઓ અને ખેડૂતો.

છેલ્લે, બીજી સ્તરીકરણ સિસ્ટમ વર્ગ છે. વી.આઈ. , અને તેથી, મેળવવાની પદ્ધતિઓ અને સામાજિક સંપત્તિના હિસ્સાના કદ અનુસાર જે તેમની પાસે છે."

સમાજમાં ઐતિહાસિક સમયગાળાના આધારે, નીચેનાને મુખ્ય તરીકે ઓળખવામાં આવે છે: વર્ગો:

a) ગુલામો અને ગુલામ માલિકો;

b) સામંતવાદીઓ અને સામંત-આશ્રિત ખેડૂતો;

c) બુર્જિયો અને શ્રમજીવી વર્ગ;

ડી) કહેવાતા મધ્યમ વર્ગ.

કોઈપણ સામાજિક માળખું તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં લેવામાં આવતા તમામ કાર્યકારી સામાજિક સમુદાયોનો સંગ્રહ હોવાથી, તેમાં નીચેના ઘટકોને અલગ કરી શકાય છે:

a) વંશીય માળખું (કુળ, આદિજાતિ, રાષ્ટ્રીયતા, રાષ્ટ્ર);

b) વસ્તી વિષયક માળખું (જૂથો વય અને લિંગ દ્વારા અલગ પડે છે);

c) વસાહતનું માળખું (શહેરી રહેવાસીઓ, ગ્રામીણ રહેવાસીઓ, વગેરે)

ડી) વર્ગ માળખું (બુર્જિયો, શ્રમજીવી, ખેડૂતો, વગેરે);

e) વ્યાવસાયિક અને શૈક્ષણિક માળખું.

બંધારણમાં કોઈ ચોક્કસ સ્થાન પર કબજો કરતી વ્યક્તિને એક સ્તરથી બીજા સ્તરે જવાની તક હોય છે, તેની સામાજિક દરજ્જામાં વધારો અથવા ઘટાડો થાય છે, અથવા ચોક્કસ સ્તરે સ્થિત એક જૂથમાંથી તે જ સ્તર પર સ્થિત બીજા જૂથમાં (ઓર્થોડોક્સમાંથી એકમાં ખસેડવાની) તક હોય છે. કેથોલિક ધાર્મિક જૂથ, એક નાગરિકતાથી બીજામાં) આ સંક્રમણને સામાજિક ગતિશીલતા કહેવામાં આવે છે. (વર્ટિકલ મોબિલિટી એ વ્યક્તિની કારકિર્દીની સીડી ઉપર અથવા નીચેની પ્રગતિ છે.)

સામાજિક ગતિશીલતા ક્યારેક એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે કેટલાક લોકો ગંભીર મનોવૈજ્ઞાનિક મુશ્કેલીઓનો અનુભવ કરતી વખતે, અમુક સામાજિક જૂથોના જંકશન પર પોતાને શોધી કાઢે છે. તેમની મધ્યવર્તી સ્થિતિ મોટે ભાગે તેમની અસમર્થતા અથવા અનિચ્છા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, કોઈપણ કારણસર, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરતા સામાજિક જૂથોમાંથી એક સાથે અનુકૂલન કરવા માટે. વ્યક્તિની આ ઘટના, જેમ કે તે બે સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે હતી, સામાજિક અવકાશમાં તેની હિલચાલ સાથે સંકળાયેલ છે, તેને હાંસિયામાં કહેવામાં આવે છે. સીમાંત એ એવી વ્યક્તિ છે જેણે તેની ભૂતપૂર્વ સામાજિક સ્થિતિ ગુમાવી દીધી છે, તે તેની સામાન્ય પ્રવૃત્તિઓમાં જોડાવાની તકથી વંચિત છે અને વધુમાં, તે ઔપચારિક રીતે અસ્તિત્વમાં છે તે સ્તરના નવા સામાજિક-સાંસ્કૃતિક વાતાવરણને સ્વીકારવામાં અસમર્થ છે. આવા લોકોની વ્યક્તિગત મૂલ્ય પ્રણાલી એટલી સ્થિર છે કે તેને નવા ધોરણો, સિદ્ધાંતો અને નિયમો દ્વારા બદલી શકાતી નથી. તેમની વર્તણૂક ચરમસીમાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: તેઓ કાં તો વધુ પડતા નિષ્ક્રિય અથવા ખૂબ આક્રમક છે, નૈતિક ધોરણોને સરળતાથી વટાવી દે છે અને અણધારી ક્રિયાઓ કરવામાં સક્ષમ છે. હાંસિયામાં રહેલા લોકોમાં એથનોમાર્જિનલ્સ હોઈ શકે છે - એવા લોકો કે જેઓ સ્થળાંતરના પરિણામે પોતાને વિદેશી વાતાવરણમાં જોવા મળે છે; ધાર્મિક સીમાંત - એવા લોકો કે જેઓ કબૂલાતની બહાર છે અથવા જેઓ તેમની વચ્ચે પસંદગી કરવાની હિંમત કરતા નથી, વગેરે.

આધુનિક રશિયન સમાજના આર્થિક પાયામાં થતા ગુણાત્મક ફેરફારોએ તેની સામાજિક રચનામાં ગંભીર ફેરફારો કર્યા છે. હાલમાં ઉભરી રહેલી સામાજિક વંશવેલો અસંગતતા, અસ્થિરતા અને નોંધપાત્ર ફેરફારોની વૃત્તિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. આજે ઉચ્ચતમ સ્તર (ભદ્ર) માં રાજ્ય ઉપકરણના પ્રતિનિધિઓ, તેમજ મોટી મૂડીના માલિકો, તેમના ટોચના - નાણાકીય અલીગાર્ચ સહિતનો સમાવેશ થઈ શકે છે. આધુનિક રશિયામાં મધ્યમ વર્ગમાં ઉદ્યોગસાહસિક વર્ગના પ્રતિનિધિઓ, તેમજ જ્ઞાન કામદારો, ઉચ્ચ લાયકાત ધરાવતા સંચાલકો (મેનેજરો)નો સમાવેશ થાય છે. છેલ્લે, નીચલા સ્તરમાં મધ્યમ અને નિમ્ન-કુશળ કાર્યમાં રોકાયેલા વિવિધ વ્યવસાયોના કામદારો તેમજ કારકુન કામદારો અને જાહેર ક્ષેત્રના કામદારો (રાજ્ય અને મ્યુનિસિપલ સંસ્થાઓમાં શિક્ષકો અને ડોકટરો)નો સમાવેશ થાય છે. એ નોંધવું જોઇએ કે રશિયામાં આ સ્તરો વચ્ચે સામાજિક ગતિશીલતાની પ્રક્રિયા મર્યાદિત છે, જે સમાજમાં ભાવિ તકરાર માટેની પૂર્વજરૂરીયાતોમાંની એક બની શકે છે.

આધુનિક રશિયન સમાજના સામાજિક માળખાને બદલવાની પ્રક્રિયામાં, નીચેના વલણોને ઓળખી શકાય છે:

1) સામાજિક ધ્રુવીકરણ, એટલે કે અમીર અને ગરીબમાં સ્તરીકરણ, સામાજિક અને મિલકતના ભેદને વધુ ગાઢ બનાવવું;

2) મોટા પાયે નીચે તરફ સામાજિક ગતિશીલતા;

3) નોલેજ વર્કર્સ (કહેવાતા "બ્રેઇન ડ્રેઇન") દ્વારા રહેઠાણની જગ્યામાં મોટા પાયે ફેરફાર.

સામાન્ય રીતે, આપણે કહી શકીએ કે આધુનિક રશિયામાં વ્યક્તિની સામાજિક સ્થિતિ અને તે એક અથવા બીજા સ્તરીકરણ સ્તર સાથે સંબંધિત છે તે મુખ્ય માપદંડો કાં તો તેની સંપત્તિનું કદ અથવા પાવર સ્ટ્રક્ચર્સ સાથેનું તેનું જોડાણ છે.

ગત22232425262728293031323334353637આગલું

તુઈશેવા મરિયમ રવિલિવેના, અનુસ્નાતક વિદ્યાર્થી, કાઝાન નેશનલ રિસર્ચ ટેકનિકલ યુનિવર્સિટી નામ આપવામાં આવ્યું છે. એ.એન.ટુપોલેવા, રશિયા

ફક્ત 15 રુબેલ્સમાં તમારા મોનોગ્રાફને સારી ગુણવત્તામાં પ્રકાશિત કરો!
મૂળ કિંમતમાં ટેક્સ્ટ પ્રૂફરીડિંગ, ISBN, DOI, UDC, BBK, કાનૂની નકલો, RSCI પર અપલોડ કરવી, સમગ્ર રશિયામાં ડિલિવરી સાથે લેખકની 10 નકલોનો સમાવેશ થાય છે.

મોસ્કો + 7 495 648 6241

સ્ત્રોતો:

1. એન્ડ્રીવ યુ.પી. અને અન્ય સામાજિક સંસ્થાઓ: સામગ્રી, કાર્યો, માળખું. યુરલ યુનિવર્સિટી પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1989.
2. વોલ્કોવ યુ.ઇ. સામાજિક સંબંધો અને સામાજિક ક્ષેત્ર // સમાજશાસ્ત્રીય અભ્યાસ. - નંબર 4. - 2003. - પૃષ્ઠ 40.
3. ગુલ્યાએવા એન.પી. પ્રવચનો. વ્યવસ્થાપન અને સામાજિક વિકાસના હેતુ તરીકે સામાજિક ક્ષેત્ર. ‒ ઍક્સેસ મોડ: http://zhurnal.lib.ru/n/natalxja_p_g/.
4. ડોબ્રીનિન એસ.એ. સંક્રમિત અર્થતંત્રમાં માનવ મૂડી: રચના, આકારણી, ઉપયોગની કાર્યક્ષમતા. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1999. - પૃષ્ઠ 295.
5. ઇવાન્ચેન્કો વી.વી. અને અન્ય સામાન્ય અર્થશાસ્ત્ર: પાઠ્યપુસ્તક. બાર્નૌલ, 2001. ‒ એક્સેસ મોડ: http://www.econ.asu.ru/old/k7/economics/index.html.
6. Osadchaya G.I. સામાજિક ક્ષેત્ર: સમાજશાસ્ત્રીય વિશ્લેષણનો સિદ્ધાંત અને પદ્ધતિ. એમ., 1996. પૃષ્ઠ 75.
7. એક્યુટ ટી.બી. રશિયાના આર્થિક વિકાસ માટેની શરત તરીકે સામાજિક ક્ષેત્રમાં સંસ્થાકીય પરિવર્તન, ડિસ. પીએચ.ડી. પૃષ્ઠ 11.
8. સામાજિક નીતિ. ‒ ઍક્સેસ મોડ: http://orags.narod.ru/manuals/html/sopol/sopol31.htm.
9. યાનિન એ.એન. ટ્યુમેન પ્રદેશના અર્થતંત્રમાં સામાજિક ક્ષેત્ર. ‒ ઍક્સેસ મોડ: http://www.zakon72.info/noframe/nic?d&nd=466201249&prevDoc=466201243.
10. http://orags.narod.ru/manuals/html/sopol/sopol31.htm