અમૂર્ત: રાજકીય સત્તાના ઉપયોગ માટેના કાર્યો અને પદ્ધતિઓ. શક્તિના પ્રકારો

કાયદાકીય ધોરણો, સત્તા, હિંસા અને અન્ય માધ્યમોના આધારે સત્તાનો ઉપયોગ કરી શકાય છે. મુખ્યત્વે ઉપયોગમાં લેવાતા માધ્યમોના આધારે, શક્તિના પ્રકારોને અલગ પાડવામાં આવે છે - આર્થિક, સામાજિક, આધ્યાત્મિક-માહિતી, કૌટુંબિક, રાજકીય, વગેરે.

આર્થિક શક્તિ- આ સમાજમાં ભૌતિક જરૂરિયાતો દ્વારા ઉદ્દેશ્યથી નિર્ધારિત સંબંધો છે, જેમાં ઉત્પાદનના માધ્યમનો માલિક ઉત્પાદન પ્રક્રિયામાં અન્ય સહભાગીઓને તેની ઇચ્છા અનુસાર ગૌણ બનાવે છે. આવી ગૌણતાની શક્યતા મિલકતની સીધી માલિકી અથવા નિયંત્રણની ખાતરી આપે છે.

સામાજિક શક્તિસામાજિક લાભોના વિતરણને પ્રભાવિત કરે છે, એટલે કે તે સમાજના માળખામાં વિવિધ જૂથોની સ્થિતિને એકીકૃત કરવા, આરોગ્યસંભાળ, શિક્ષણ, આવાસ વગેરેના ક્ષેત્રમાં સામાજિક સેવાઓની જોગવાઈ અને આવકના વિતરણ સાથે સંકળાયેલ છે.

આધ્યાત્મિક-માહિતી શક્તિ- આ આધ્યાત્મિક ઉત્પાદનના વિવિધ સ્વરૂપો અને માહિતી અને વૈચારિક પ્રભાવના અમલીકરણનું સંગઠન છે. આધ્યાત્મિક-માહિતીયુક્ત પ્રભાવના માધ્યમો ધર્મ, નૈતિકતા, કલા, વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન, જાહેર જીવનમાં બનતી ઘટનાઓ વિશેની માહિતી વગેરે હોઈ શકે છે. આધ્યાત્મિક-માહિતીયુક્ત શક્તિનો ઉદ્દેશ્ય દળોના હિતોની સિસ્ટમમાં લોકોની ચેતના અને ઇચ્છાને એકીકૃત કરવાનો છે. સમાજમાં પ્રભુત્વ ધરાવે છે. આધ્યાત્મિક અને માહિતીના પ્રભાવની શક્યતા સમજાવટ અથવા મેનીપ્યુલેશન દ્વારા અનુભવાય છે. આધુનિક સમાજોમાં સૌથી મોટી આધ્યાત્મિક અને માહિતી શક્તિ મીડિયા - પ્રેસ, રેડિયો બ્રોડકાસ્ટિંગ, ટેલિવિઝન અને ઈન્ટરનેટ પાસે છે.

સમાજમાં શક્તિનો એક પ્રકાર છે કૌટુંબિક શક્તિ- સત્તાની શક્તિના આધારે તેની જીવન પ્રવૃત્તિઓ પર એક અથવા વધુ કુટુંબના સભ્યોનો પ્રભાવ.

શક્તિનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રકાર છે રાજકીય શક્તિ, જે કાનૂની અને રાજકીય ધોરણોની મદદથી અન્ય લોકોના સંબંધમાં તેમની ઇચ્છાનો ઉપયોગ કરવાની કેટલાક લોકોની વાસ્તવિક ક્ષમતાનો ઉલ્લેખ કરે છે. બીજા શબ્દો માં, રાજકીય શક્તિ- રાજકીય નિર્ણયો લેવાની અને અમલમાં મૂકવાની પ્રક્રિયાઓ, વ્યક્તિઓ, સામાજિક જૂથો અને સંગઠનોના રાજકીય વર્તનને પ્રભાવિત કરવાની આ તમામ રાજકીય વિષયોની તક અને ક્ષમતા છે.

રાજકીય સત્તાનો ઉપયોગ રાજ્ય અને અન્ય રાજકીય સંસ્થાઓ - રાજકીય પક્ષો, સામાજિક-રાજકીય સંગઠનો, સ્થાનિક સરકારો દ્વારા કરવામાં આવે છે. તદનુસાર, આપણે રાજ્યની શક્તિ, રાજકીય પક્ષો, જાહેર સંસ્થાઓ, સ્થાનિક સરકારોની શક્તિને અલગ પાડી શકીએ છીએ રાજકીય શક્તિના સ્વરૂપો.

વિશિષ્ટતાઓ રાજ્ય શક્તિશું તે છે:

• ખાસ ઉપકરણ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે;
• રાજ્યના સમગ્ર પ્રદેશ સુધી વિસ્તરે છે;
• કાયદાઓ અપનાવવા અને હિંસાના ઉપયોગ પર એકાધિકાર ધરાવે છે.

રાજ્ય સત્તાથી વિપરીત, જે દેશના સમગ્ર પ્રદેશ અને સમગ્ર સમાજ સુધી વિસ્તરે છે, રાજકીય પક્ષોની શક્તિઅને જાહેર સંસ્થાઓઆ પક્ષો અને સંગઠનોની અંદર હાથ ધરવામાં આવે છે. તે રાજ્ય દ્વારા સ્થાપિત કાયદાકીય ધોરણો અને આ પક્ષો અને સંગઠનોના વૈધાનિક દસ્તાવેજોમાં સમાવિષ્ટ રાજકીય ધોરણો પર આધારિત છે.

શક્તિ માત્ર સમાજના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં જ નહીં, પરંતુ વિવિધ ક્ષેત્રોમાં પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને કાર્ય કરે છે સ્તરતેની રચના: સાર્વજનિક, સહયોગી, વ્યક્તિગત.

IN રાજકીય શક્તિનું માળખુંનીચેના મુખ્ય ઘટકોને ઓળખી શકાય છે: શક્તિ સંબંધોનો વિષય, શક્તિ સંબંધોનો હેતુ, શક્તિના માધ્યમ, શક્તિના સંસાધનો અને શક્તિનો ઉપયોગ કરવાના સ્વરૂપો.

શક્તિ સંબંધોનો વિષય- શક્તિનો સીધો વાહક છે જે વર્તનનું આયોજન કરે છે પદાર્થશક્તિ દ્વારા. રાજકીય સત્તાના વિષયો છે: રાજ્ય અને તેની સંસ્થાઓ, રાજકીય ઉચ્ચ વર્ગ અને નેતાઓ, રાજકીય પક્ષો અને સામાજિક-રાજકીય સંગઠનો.

ભૂમિકામાં રાજકીય શક્તિનો હેતુસમગ્ર સમાજ (લોકો), અથવા તેના વ્યક્તિગત ઘટકો તરીકે કાર્ય કરી શકે છે: વ્યક્તિઓ, સામાજિક જૂથો, વગેરે.

લોકશાહી સમાજમાં સત્તાના ઉદ્દેશ્યની બે બાજુઓ છે:

· સત્તાનો પ્રાથમિક સ્ત્રોત છે, સત્તા અથવા તેનો ભાગ અમુક સરકારી રચનાઓ (પક્ષો, સંસદ, વગેરે)ને સોંપવી.

· સત્તા સોંપ્યા પછી, એક વિષય તરીકે કાર્ય કરીને, સોંપાયેલ સત્તાનું પાલન કરવાની જવાબદારી ધારે છે.

રાજકીય શક્તિના માધ્યમ- આ, સૌ પ્રથમ, કાનૂની અને રાજકીય ધોરણો, તેમજ હિંસા, પરંપરાઓ, સત્તા, સમજાવટ અને ચાલાકી.

રાજકીય શક્તિના સંસાધનોનીચેના જૂથોનો સમાવેશ કરો:

• આર્થિક સંસાધનો(સામાજિક ઉત્પાદન અને વપરાશ માટે જરૂરી સામગ્રી સંપત્તિ - પૈસા, ઉત્પાદનના સાધનો, જમીન, ખનિજો, વગેરે);
• પાવર સંસાધનો- શસ્ત્રો અને શારીરિક બળજબરીનું ઉપકરણ (પોલીસ, લશ્કર, વગેરે);
• સામાજિક સંસાધનો- વ્યક્તિઓ અને જૂથોની સામાજિક સ્થિતિને બદલવાની ક્ષમતા (ઉદાહરણ તરીકે, પ્રમોશન, લાભોની જોગવાઈ, વગેરે);
• માહિતી સંસાધનો- જ્ઞાન, માહિતી, તેમજ તેમને મેળવવા અને પ્રસારિત કરવાની પદ્ધતિઓ;
• રાજકીય અને કાનૂની સંસાધનો(બંધારણ, કાયદા, રાજકીય પક્ષોના કાર્યક્રમ દસ્તાવેજો, વગેરે);
• વસ્તી વિષયક સંસાધનો- એક સાર્વત્રિક સંસાધન તરીકે લોકો જે અન્ય પ્રકારના સંસાધનો ઉત્પન્ન કરે છે.

નીચેનાને ઓળખી શકાય છે શક્તિ સંબંધોના સ્વરૂપો:

• વર્ચસ્વ- આ શક્તિના વ્યાયામ માટેની એક પદ્ધતિ છે, જેમાં સામાજિક જૂથોને પ્રભાવશાળી અને ગૌણમાં વિભાજન, વંશવેલો અને તેમની વચ્ચે સામાજિક અંતર અને વિશેષ સંચાલન ઉપકરણની રચનાનો સમાવેશ થાય છે. રાજકીય વર્ચસ્વસરકારી શક્તિના ઉપયોગ પર નિયંત્રણમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. આર્થિક- ઉત્પાદનના માધ્યમો, ઉત્પાદન પોતે અને તેના ઉત્પાદનોના વિતરણ પર નિયંત્રણ. વૈચારિક વર્ચસ્વપ્રવર્તમાન આર્થિક, સામાજિક અને રાજકીય વ્યવસ્થાઓના ન્યાયને ન્યાયી ઠેરવતા વિચારો અને મંતવ્યોની તે સિસ્ટમની એકાધિકારની સ્થિતિમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે.
• મેનેજમેન્ટ- આ સામાજિક પ્રણાલીઓ અને સંસ્થાઓના મુખ્ય ધ્યેયો તેમજ તેમને હાંસલ કરવાની રીતો, સામાજિક વિકાસ માટેની વ્યૂહરચના નક્કી કરવાની પ્રવૃત્તિ છે. તે વર્ટિકલ કનેક્શન્સ, ગૌણ સંબંધોના આધારે હાથ ધરવામાં આવે છે અને તેનો કાનૂની આધાર છે. રાજકીય નેતૃત્વ- આ વર્ગ, જૂથ, પક્ષ અથવા વ્યક્તિની વિવિધ પદ્ધતિઓ અને શક્તિના માધ્યમો દ્વારા સમગ્ર સમાજને અને તેના વ્યક્તિગત તત્વોને પ્રભાવિત કરીને તેની રાજકીય લાઇન ચલાવવાની ક્ષમતા છે.
• નિયંત્રણ- વસ્તુઓના હેતુપૂર્ણ વર્તનને આકાર આપવા માટે શક્તિનો ઉપયોગ છે. તે વ્યાવસાયિક રાજકારણીઓ, રાજ્યના કર્મચારીઓ, વહીવટી, આર્થિક અને પક્ષના ઉપકરણો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે, જે સ્થાપિત ધોરણો અને નિયમોના માળખામાં કાર્ય કરે છે.
• નિયંત્રણ- કાયદા, હુકમનામું, આદેશો વગેરેના અમલીકરણ પર દેખરેખ રાખવાની આ સરકારી સંસ્થાઓની ક્ષમતા છે.

લાક્ષણિકતા સ્પષ્ટ કરે છે રાજકીય શક્તિ, અમે નીચેનાને પ્રકાશિત કરી શકીએ છીએ મુખ્ય વિશેષતાઓજેમ કે: સર્વોપરીતા, પ્રચાર, એકવિધતા, કાયદેસરતા, સંસાધનોની વિવિધતા, સંચિતતા.

સર્વોપરિતારાજકીય શક્તિ અન્ય પ્રકારની સત્તા અને સમગ્ર સમાજ માટે તેના નિર્ણયોના બંધનકર્તા સ્વભાવમાં પ્રગટ થાય છે. રાજકીય સત્તા અન્ય પ્રકારની સત્તાના પ્રભાવને મર્યાદિત કરી શકે છે અને સત્તા સંબંધોના અમુક વિષયોની કામગીરીને પ્રતિબંધિત કરી શકે છે.

પ્રચારરાજકીય શક્તિ એ હકીકતમાં રહેલી છે કે તેનો ઉપયોગ સમગ્ર સમાજની સીમાઓ વતી અને તેની અંદર કરવામાં આવે છે, અને કાયદાની વ્યવસ્થાના આધારે, આપેલ સમાજના દરેક સભ્યને સંબોધે છે.

મોનોસેન્ટ્રિસિટીસમગ્ર સમાજને અસર કરતા નિર્ણયો લેવા માટે એક જ કેન્દ્રની હાજરીમાં રાજકીય શક્તિ પ્રગટ થાય છે. આવું કેન્દ્ર રાજ્ય અને તેની સર્વોચ્ચ સંસ્થાઓ છે.

કાયદેસરતારાજકીય સત્તાનો અર્થ તેની રચના અને અમલીકરણની કાનૂની પ્રકૃતિ છે, ખાસ કરીને તેના હિંસાના ઉપયોગની કાયદેસરતા.

ઉપર નોંધ્યું છે તેમ, રાજકીય શક્તિનો ઉપયોગ કરે છે વિવિધ સંસાધનોઅને સુવિધાઓઇચ્છિત લક્ષ્યોનો અમલ.

સામાન્ય રીતે સત્તા અને ખાસ કરીને રાજકીય સત્તાનું એક મહત્વનું લક્ષણ છે સંચિત પ્રકૃતિ, જે તેના વિવિધ પ્રકારો અને સંસાધનોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિણામે શક્તિના પ્રભાવમાં નોંધપાત્ર વધારામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. આમ, આર્થિક શક્તિ રાજકીય સત્તા કબજે કરવાની તકો ઊભી કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ચૂંટણીમાં આર્થિક રીતે વિજય મેળવીને. આર્થિક સંસાધનોની હાજરી આધ્યાત્મિક અને માહિતી શક્તિની ઍક્સેસ પણ ખોલે છે. મીડિયાની નિપુણતા, બદલામાં, સમાજ પર માહિતીના પ્રભાવ માટે, મહત્વપૂર્ણ રાજકીય હોદ્દા મેળવવા અને આવક પેદા કરવાની તકો ઊભી કરે છે. સૌથી મોટી તકો રાજકીય સત્તા, ખાસ કરીને રાજ્ય સત્તાની નિપુણતા દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. રાજકીય શક્તિ આર્થિક, સામાજિક અને આધ્યાત્મિક-માહિતી શક્તિની ઍક્સેસ ખોલે છે, અને વિશિષ્ટ વ્યક્તિઓના હાથમાં નોંધપાત્ર આર્થિક, સામાજિક અને માહિતીના સંસાધનોને કેન્દ્રિત કરવાનું શક્ય બનાવે છે. આ એકાગ્રતા સ્થાપના તરફ દોરી શકે છે સરકારનું અલિગાર્કિક સ્વરૂપ.

લોકશાહી રાજકીય પ્રણાલીઓ પ્રદાન કરે છે મિકેનિઝમ્સ, એકાગ્રતા અટકાવવામાં મદદ કરે છેવિવિધ પ્રકારો અને સંસાધનોના સમાન હાથમાં સત્તાવાળાઓ. આવી પદ્ધતિઓ, ખાસ કરીને, આ છે:

• કાયદાકીય, કારોબારી અને ન્યાયિક શાખાઓમાં સરકારનું વિભાજન;
• રાજ્ય, રાજકીય પક્ષો, રસ જૂથો, સ્થાનિક સરકારો વચ્ચે સત્તાનું વિતરણ;
• એકાધિકાર વિરોધી કાયદો;
• જાહેર સેવાને અમુક અન્ય પ્રવૃત્તિઓ સાથે જોડવા પર પ્રતિબંધ;
• આવક, મિલકતની સ્થિતિ અને આર્થિક ક્ષેત્રમાં હિતોના વરિષ્ઠ અધિકારીઓ દ્વારા ઘોષણા;
• રાજ્ય સત્તાના ઉપયોગ પર જાહેર નિયંત્રણ.

"શક્તિ" ની વિભાવના એ રાજકીય વિજ્ઞાનની મૂળભૂત શ્રેણીઓમાંની એક છે. તે રાજકીય સંસ્થાઓ, રાજકારણ અને રાજ્યને સમજવાની ચાવી પૂરી પાડે છે. ભૂતકાળ અને વર્તમાનના તમામ રાજકીય સિદ્ધાંતોમાં સત્તા અને રાજકારણની અવિભાજ્યતાને સ્વીકારવામાં આવે છે. એક ઘટના તરીકે રાજકારણ એ સત્તા અને શક્તિનો ઉપયોગ કરવાની પ્રવૃત્તિઓ સાથે પ્રત્યક્ષ અથવા પરોક્ષ જોડાણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. સામાજિક સમુદાયો અને વ્યક્તિઓ વિવિધ સંબંધોમાં પ્રવેશ કરે છે: આર્થિક, સામાજિક, આધ્યાત્મિક, રાજકીય. રાજકારણ એ સામાજિક જૂથો, વર્ગો અને વ્યક્તિઓ વચ્ચેના સંબંધોનો એક ક્ષેત્ર છે, જે મુખ્યત્વે સત્તા અને વ્યવસ્થાપનની સમસ્યાઓથી સંબંધિત છે.

રાજકીય વિજ્ઞાનના તમામ ઉત્કૃષ્ટ પ્રતિનિધિઓએ શક્તિની ઘટના પર ખૂબ ધ્યાન આપ્યું. તેમાંના દરેકે શક્તિના સિદ્ધાંતના વિકાસમાં ફાળો આપ્યો.

શક્તિની આધુનિક વિભાવનાઓ ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર છે. શૈક્ષણિક વ્યાખ્યાનના ભાગ રૂપે, સામાન્યીકરણની જોગવાઈઓ ઘડવાની સલાહ આપવામાં આવે છે.

શબ્દના વ્યાપક અર્થમાં, શક્તિ એ વ્યક્તિની ઇચ્છાનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતા અને ક્ષમતા છે, કોઈપણ માધ્યમો - સત્તા, કાયદો, હિંસાનો ઉપયોગ કરીને લોકોની પ્રવૃત્તિઓ અને વર્તન પર નિર્ણાયક પ્રભાવ પાડવાની ક્ષમતા. આ પાસામાં, સત્તા આર્થિક, રાજકીય, રાજ્ય, કુટુંબ વગેરે હોઈ શકે છે. આ અભિગમ માટે વર્ગ, જૂથ અને વ્યક્તિગત શક્તિ વચ્ચેના ભેદની પણ જરૂર છે, જે એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે પરંતુ એકબીજા માટે ઘટાડી શકાય તેમ નથી.

સત્તાનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રકાર એ રાજકીય શક્તિ છે. રાજકીય શક્તિ એ આપેલ વર્ગ, જૂથ અથવા વ્યક્તિની રાજકારણ અને કાયદાકીય ધોરણોમાં તેની ઇચ્છા પૂર્ણ કરવાની વાસ્તવિક ક્ષમતા છે. રાજકીય સત્તા ક્યાં તો સામાજિક વર્ચસ્વ દ્વારા, અથવા અગ્રણી ભૂમિકા દ્વારા, અથવા અમુક જૂથોના નેતૃત્વ દ્વારા, અને મોટેભાગે આ ગુણોના વિવિધ સંયોજનો દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે.

એ પણ નોંધવું જોઈએ કે રાજકીય સત્તાનો ખ્યાલ રાજ્ય સત્તાના ખ્યાલ કરતાં વ્યાપક છે. રાજકીય સત્તાનો ઉપયોગ માત્ર રાજ્ય સંસ્થાઓ દ્વારા જ નહીં, પરંતુ વિવિધ પ્રકારના પક્ષો અને જાહેર સંગઠનોની પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા પણ કરવામાં આવે છે. રાજ્ય સત્તા એ રાજકીય શક્તિનો એક પ્રકાર છે. તે બળજબરીનાં વિશેષ ઉપકરણ પર આધાર રાખે છે અને ચોક્કસ દેશની સમગ્ર વસ્તીને લાગુ પડે છે. રાજ્યને કાયદાઓ અને અન્ય નિયમો વિકસાવવાનો એકાધિકાર અધિકાર છે જે તમામ નાગરિકોને બંધનકર્તા છે. રાજ્ય સત્તાનો અર્થ એ છે કે આ સંસ્થાના લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશ્યોના અમલીકરણમાં ચોક્કસ સંસ્થા અને પ્રવૃત્તિ.

રાજકીય વિજ્ઞાનમાં ખ્યાલનો ઉપયોગ થાય છે શક્તિનો સ્ત્રોત. સત્તાના સ્ત્રોતો, અથવા પાયા, વૈવિધ્યસભર છે, કારણ કે સામાજિક સંબંધોનું માળખું વૈવિધ્યસભર છે. સત્તાના પાયા (સ્રોતો) એ એવા માધ્યમ તરીકે સમજવામાં આવે છે જેનો ઉપયોગ સોંપાયેલ કાર્યોને હાંસલ કરવા માટે સત્તાના પદાર્થોને પ્રભાવિત કરવા માટે થાય છે. સંસાધનોશક્તિઓ શક્તિના સંભવિત આધારો છે, એટલે કે તેનો ઉપયોગ કરી શકાય છે, પરંતુ હજુ સુધી તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો નથી અથવા તેનો પૂરતો ઉપયોગ થયો નથી. પાવરના ઉપયોગમાં લેવાતા અને સંભવિત પાયાનો સંપૂર્ણ સમૂહ તેની રચના કરે છે સંભવિત.

શક્તિનો સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત સ્ત્રોત છે બળ. જો કે, શક્તિ પોતે પણ ચોક્કસ સ્ત્રોત ધરાવે છે. શક્તિના સ્ત્રોત સંપત્તિ, સ્થિતિ, માહિતીનો કબજો, જ્ઞાન, અનુભવ, વિશેષ કુશળતા, સંસ્થા હોઈ શકે છે. તેથી, સામાન્ય રીતે આપણે કહી શકીએ કે શક્તિનો સ્ત્રોત એ સામાજિક પરિબળોનો સમૂહ છે જે પ્રબળ, પ્રબળ, પ્રભાવશાળી ઇચ્છાનું નિર્માણ કરે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ રાજકીય સત્તાના આર્થિક, સામાજિક, મનોવૈજ્ઞાનિક પાયા છે.

રાજ્ય સત્તા વૈચારિક પ્રભાવ, સમજાવટ, આર્થિક પ્રોત્સાહનો અને અન્ય પરોક્ષ માધ્યમો સહિત વિવિધ માધ્યમો દ્વારા તેના લક્ષ્યો હાંસલ કરી શકે છે. પરંતુ માત્ર તેણીનો જ એકાધિકાર છે મજબૂરીસમાજના તમામ સભ્યોના સંબંધમાં વિશેષ ઉપકરણની મદદથી.

શક્તિના અભિવ્યક્તિના મુખ્ય સ્વરૂપોમાં પ્રભુત્વ, નેતૃત્વ, સંચાલન, સંગઠન, નિયંત્રણનો સમાવેશ થાય છે.

રાજકીય સત્તા રાજકીય નેતૃત્વ અને સત્તા સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે, જે ચોક્કસ અર્થમાં સત્તાના ઉપયોગના સ્વરૂપ તરીકે કાર્ય કરે છે.

રાજકીય શક્તિનો ઉદભવ અને વિકાસ સમાજની રચના અને ઉત્ક્રાંતિની મહત્વપૂર્ણ જરૂરિયાતો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તેથી, શક્તિ કુદરતી રીતે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ વિશેષ કાર્યો કરે છે. તે નીતિનો કેન્દ્રિય, સંસ્થાકીય અને નિયમનકારી નિયંત્રણ સિદ્ધાંત છે.શક્તિ સમાજના સંગઠનમાં સહજ છે અને તેની અખંડિતતા અને એકતા જાળવવા માટે જરૂરી છે. રાજકીય સત્તાનો હેતુ સામાજિક સંબંધોનું નિયમન કરવાનો છે. તે એક સાધન છે, જાહેર જીવનના તમામ ક્ષેત્રોનું સંચાલન કરવાનું મુખ્ય માધ્યમ છે.

સરકારનો હેતુ સૌ જાણે છે. જો કે, દરેક જણ જાણે નથી કે તે કેવી રીતે કાર્ય કરે છે. સમાજ માટે સૌથી શ્રેષ્ઠ શું છે? ચાલો અમારા લેખમાં તે બધું સમજવાનો પ્રયાસ કરીએ.

શક્તિ શું છે?

માનવ વિકાસના તમામ તબક્કે શક્તિ અસ્તિત્વમાં છે. આદિમ સાંપ્રદાયિક વ્યવસ્થામાં પણ નેતૃત્વ અને ગૌણતાના સંબંધો રચાયા હતા. આ પ્રકારની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા સંસ્થા અને સ્વ-નિયમન માટે લોકોની જરૂરિયાતો વ્યક્ત કરે છે. તે જ સમયે, શક્તિ એ માત્ર સમાજના નિયમન માટેની એક પદ્ધતિ નથી, પરંતુ લોકોના ચોક્કસ જૂથની અખંડિતતાની બાંયધરી આપનાર પણ છે.

રાજકીય સત્તાનું મુખ્ય લક્ષણ શું છે? આ બાબતે જુદા જુદા સમયના વિચારકોના પોતાના મંતવ્યો હતા. ઉદાહરણ તરીકે, તેણે ભવિષ્યમાં સારું હાંસલ કરવાની ઇચ્છા વિશે વાત કરી. વધુ નિરાશાવાદી હતો, અને તેથી સત્તામાં તેના પોતાના પ્રકારને વશ કરવાની ઇચ્છા જોવા મળે છે. બર્ટ્રાન્ડ રસેલે નેતૃત્વ અને ગૌણતાના સંબંધને ઉદ્દેશિત પરિણામોના ઉત્પાદન તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યા છે. જો કે, બધા વૈજ્ઞાનિકો એક વાત પર સંમત છે: શક્તિ એક કુદરતી પાત્ર ધરાવે છે.

વસ્તુઓ અને વિષયો

રાજકીય સત્તાનું મુખ્ય લક્ષણ શું છે તે પ્રશ્નનો ખ્યાલના મુખ્ય ઘટકોને વ્યાખ્યાયિત કર્યા વિના વિચારી શકાય નહીં. તે જાણીતું છે કે કોઈપણ શક્તિ પ્રભુત્વ અને સબમિશન વચ્ચેનો સંબંધ છે. બંને પ્રકારના સંબંધો રાજકીય શક્તિના વિષયો દ્વારા અનુભવાય છે: સામાજિક સમુદાયો અને રાજ્ય પોતે. લોકો સરકારને આડકતરી રીતે પ્રભાવિત કરે છે. આ ચૂંટણી દ્વારા થાય છે. માત્ર જૂજ કિસ્સાઓમાં જ "ગ્રાસરૂટ" સંસ્થાઓ બનાવી શકાય છે જે તમામ સત્તા પોતાના હાથમાં લે છે.

રાજ્ય મોટાભાગની રાજકીય સત્તાઓનો ઉપયોગ કરે છે. સત્તાના ઉપકરણમાં શાસક પક્ષો, અમલદારશાહી વર્ગ, દબાણ જૂથો અને અન્ય સંસ્થાઓનો સમાવેશ થાય છે. સરકારી કાર્યોની પ્રકૃતિ અને શક્તિ રાજકીય સત્તાના શાસન પર આધારિત છે. ઐતિહાસિક યુગો વિવિધ શાસન દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમાંના દરેકને ડિસએસેમ્બલ કરવું જોઈએ.

શક્તિના પ્રકારો

રાજકીય શાસન એ સરકારનો એક પ્રકાર છે, પ્રભુત્વ અને આધીનતાને લાગુ કરવા માટેની પદ્ધતિઓ, સ્વરૂપો અને તકનીકોનો સમૂહ છે. આજે, મોટાભાગના દેશોમાં, લોકશાહી શાસન કરે છે - એક શાસન જેમાં લોકો સત્તાના સ્ત્રોત તરીકે ઓળખાય છે. સામાન્ય લોકો આડકતરી રીતે સરકારી સત્તાના પ્રયોગમાં ભાગ લે છે. મતદાન દ્વારા, રાજ્ય શક્તિનું નિર્માણ થાય છે, જે લોકો સાથે સુમેળમાં કામ કરે છે.

લોકશાહીની વિરુદ્ધ સરમુખત્યારશાહી છે. આ એક એવું શાસન છે જેમાં તમામ રાજ્ય સત્તા એક વ્યક્તિ અથવા વ્યક્તિઓના જૂથના હાથમાં હોય છે. લોકો સરકારી કામકાજમાં ભાગ લેતા નથી. રશિયન સામ્રાજ્ય XVIII-XX સદીઓ. સરમુખત્યારશાહી રાજ્ય કહી શકાય.

સરમુખત્યારશાહી શાસનના કઠિન સ્વરૂપને સર્વાધિકારવાદ કહેવામાં આવે છે. રાજ્ય માત્ર લોકોને સંપૂર્ણપણે વશ કરે છે, પરંતુ જાહેર જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં દખલ કરે છે. દરેક વ્યક્તિ પર સત્તાવાળાઓ દ્વારા સંપૂર્ણ નિયંત્રણ હોય છે. એકહથ્થુ સ્વભાવની રાજકીય શક્તિના ઘણા ઉદાહરણો ઇતિહાસ જાણે છે. આ હિટલરનું જર્મની, સ્ટાલિનનું યુએસએસઆર, આધુનિક ઉત્તર કોરિયા વગેરે છે.

સંપૂર્ણ અરાજકતા અને રાજકીય શાસનની ગેરહાજરી એ અરાજકતાની લાક્ષણિકતા છે. ક્રાંતિ, યુદ્ધો અથવા અન્ય સામાજિક ઉથલપાથલ પછી અરાજક પ્રણાલી સ્થાપિત થાય છે. એક નિયમ તરીકે, આવી સિસ્ટમ લાંબા સમય સુધી પ્રવર્તતી નથી.

કાર્યો

રાજકીય સત્તાનું મુખ્ય લક્ષણ શું છે? મુખ્ય રાજ્ય શાસનની તપાસ કર્યા પછી, આપણે વિશ્વાસ સાથે કહી શકીએ: આ પ્રભુત્વ અને ગૌણતાના સંબંધોનું નિર્માણ છે. આવા સંબંધો પોતાને જુદી જુદી રીતે પ્રગટ કરે છે અને તેમના ધ્યેયો અલગ હોઈ શકે છે. જો કે, શક્તિનો સિદ્ધાંત હંમેશા સમાન હોય છે: લોકોના એક જૂથનું બીજા જૂથને આધીનતા.

પાવર, તે ગમે તે હોય, લગભગ સમાન કાર્યો ધરાવે છે. રાજ્યની પ્રથમ અને મુખ્ય વિશેષતા એ છે કે તેની પાસે શાસન શક્તિઓ છે. તેની મદદથી, અધિકારીઓ તેમની યોજનાઓ અમલમાં મૂકે છે. આગામી કાર્યને નિયંત્રણ અને સુપરવાઇઝરી કહેવામાં આવે છે. સત્તાવાળાઓ તેમના શાસનની ગુણવત્તા પર નજર રાખે છે, સાથે સાથે ખાતરી કરે છે કે કોઈ તેના નિયમોનું ઉલ્લંઘન ન કરે. નિયંત્રણ કાર્યને અમલમાં મૂકવા માટે, કાયદા અમલીકરણ એજન્સીઓ બનાવવામાં આવે છે. ત્રીજું કાર્ય સંસ્થાકીય છે. અધિકારીઓ પરસ્પર સમજણ પ્રાપ્ત કરવા માટે નાગરિકો અને જાહેર સંસ્થાઓ સાથે સંબંધો બનાવે છે. છેલ્લે, છેલ્લા કાર્યને શૈક્ષણિક કહેવામાં આવે છે. સત્તાવાળાઓ નાગરિકોને આજ્ઞાકારી બનવા દબાણ કરીને તેમની સત્તા કમાય છે.

સત્તાની કાયદેસરતા

કોઈપણ શક્તિ કાયદેસર હોવી જોઈએ. તદુપરાંત, તે લોકો દ્વારા માન્યતા હોવી જોઈએ. નહિંતર, સંઘર્ષ, ક્રાંતિ અને યુદ્ધ પણ શક્ય છે. ઇતિહાસમાં રાજકીય સત્તાના ઘણા ઉદાહરણો છે જેનો લોકો દ્વારા માન્યતા અને સમાધાનના અભાવે નાશ કરવામાં આવ્યો હતો.

સત્તા કાયદેસર કેવી રીતે બને છે? અહીં બધું સરળ છે. લોકોએ પોતે જ એવી વ્યક્તિઓને સત્તા આપવી જોઈએ કે જેમનું તેઓ પછીથી પાલન કરશે. જો કોઈ વ્યક્તિ અથવા લોકોનું જૂથ લોકોની ઇચ્છાથી નહીં સત્તા પર કબજો કરે છે, તો પછી આપત્તિ થશે.

તો, રાજકીય સત્તાના લક્ષણો શું છે? આ સ્પષ્ટ માળખું, સંચાલન ઉપકરણ, કાયદેસરતા અને કાયદેસરતાની હાજરી છે. કોઈપણ સરકાર માત્ર લોકોના હિત માટે જ સેવા આપવી જોઈએ.

રાજકીય વિજ્ઞાનના તમામ ઉત્કૃષ્ટ પ્રતિનિધિઓએ શક્તિની ઘટના પર ખૂબ ધ્યાન આપ્યું. તેમાંના દરેકે શક્તિના સિદ્ધાંતના વિકાસમાં ફાળો આપ્યો.

રાજકીય શક્તિ વિવિધ સ્વરૂપોમાં પ્રગટ થાય છે, જેમાં મુખ્ય છે વર્ચસ્વ, નેતૃત્વ, સંગઠન, નિયંત્રણ .

વર્ચસ્વ સત્તાના વિષયો અને તેઓ જે સામાજિક સ્તરનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તેના માટે કેટલાક લોકો અને તેમના સમુદાયોની સંપૂર્ણ અથવા સંબંધિત ગૌણતાની પૂર્વધારણા કરે છે (જુઓ: ફિલોસોફિકલ એન્સાયક્લોપેડિક ડિક્શનરી. - એમ., 1983. - પી. 85).

મેનેજમેન્ટ પ્રોગ્રામ્સ, વિભાવનાઓ, માર્ગદર્શિકાઓ વિકસાવીને, સમગ્ર સામાજિક પ્રણાલીના વિકાસ માટેની સંભાવનાઓ નક્કી કરીને અને તેની વિવિધ લિંક્સ મેનેજમેન્ટ વર્તમાન અને લાંબા ગાળાના લક્ષ્યોને નિર્ધારિત કરીને શક્તિના વિષયની ક્ષમતામાં વ્યક્ત થાય છે. વ્યૂહાત્મક અને વ્યૂહાત્મક કાર્યો વિકસાવે છે.

નિયંત્રણ સ્થાપનોના અમલીકરણ માટે સામાજિક પ્રણાલીના વિવિધ ભાગો પર, નિયંત્રિત વસ્તુઓ પર શક્તિના વિષયના સભાન, હેતુપૂર્ણ પ્રભાવમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે.

માર્ગદર્શિકા મેનેજમેન્ટ વિવિધ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને હાથ ધરવામાં આવે છે, જે વહીવટી, સરમુખત્યારશાહી, લોકશાહી, બળજબરી પર આધારિત હોઈ શકે છે, વગેરે.

રાજકીય શક્તિ વિવિધ સ્વરૂપોમાં પ્રગટ થાય છે. રાજકીય શક્તિની અર્થપૂર્ણ ટાઇપોલોજી "વિવિધ માપદંડો અનુસાર" બનાવી શકાય છે:

• સંસ્થાકીયકરણની ડિગ્રી અનુસાર: સરકાર, શહેર, શાળા, વગેરે;
• સત્તાના વિષય દ્વારા - વર્ગ, પક્ષ, લોકો, રાષ્ટ્રપતિ, સંસદીય, વગેરે;
• માત્રાત્મક ધોરણે... - વ્યક્તિગત (મોનોક્રેટિક), અલિગાર્કિક (એક સંયોજક જૂથની શક્તિ), પોલીઆર્કિક (સંસ્થાઓ અથવા વ્યક્તિઓની બહુવિધ શક્તિ);
• સામાજિક પ્રકારની સરકાર દ્વારા - રાજાશાહી, પ્રજાસત્તાક; સરકારની પદ્ધતિ દ્વારા - લોકશાહી, સરમુખત્યારશાહી, તાનાશાહી, સર્વાધિકારી, અમલદારશાહી, વગેરે;
• સામાજિક પ્રકાર દ્વારા - સમાજવાદી, બુર્જિયો, મૂડીવાદી, વગેરે...." (રાજકીય વિજ્ઞાન: જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ. - એમ., 1993. - પૃષ્ઠ 44)!

રાજકીય શક્તિનો એક મહત્વપૂર્ણ પ્રકાર છે સરકાર . વિભાવનાની તુલનામાં રાજ્ય સત્તાની કલ્પના ઘણી સાંકડી છે "રાજકીય શક્તિ" . આ સંદર્ભમાં, આ ખ્યાલોનો સમાન તરીકે ઉપયોગ ખોટો છે.

રાજ્ય સત્તા, સામાન્ય રીતે રાજકીય સત્તાની જેમ, રાજકીય શિક્ષણ, વૈચારિક પ્રભાવ, જરૂરી માહિતીના પ્રસાર વગેરે દ્વારા તેના લક્ષ્યો હાંસલ કરી શકે છે. જો કે, આ તેના સારને વ્યક્ત કરતું નથી. “રાજ્ય શક્તિ એ રાજકીય શક્તિનું એક સ્વરૂપ છે જે સમગ્ર વસ્તી માટે કાયદાઓને બંધનકર્તા બનાવવાનો એકાધિકાર અધિકાર ધરાવે છે, અને કાયદાઓ અને આદેશોનું પાલન કરવાના એક માધ્યમ તરીકે બળજબરીનાં વિશેષ ઉપકરણ પર આધાર રાખે છે. રાજ્ય સત્તાનો સમાન અર્થ એ છે કે આ સંસ્થાના ધ્યેયો અને ઉદ્દેશ્યોના અમલીકરણ માટે ચોક્કસ સંસ્થા અને વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓ બંને" (ક્રાસ્નોવ બી.આઈ. સામાજિક જીવનની ઘટના તરીકે // સામાજિક-રાજકીય કરોળિયા. - 1991. - નંબર 11. - પૃષ્ઠ 28 ).

રાજ્ય સત્તાનું લક્ષણ દર્શાવતી વખતે, બે ચરમસીમાઓને મંજૂરી આપી શકાતી નથી. એક તરફ, આ શક્તિને માત્ર એક એવી શક્તિ તરીકે સમજવી કે જે ફક્ત લોકો પર જુલમ કરવામાં વ્યસ્ત છે, અને બીજી તરફ, તેને ફક્ત એક એવી શક્તિ તરીકે દર્શાવવી કે જે સુખાકારીની ચિંતામાં સંપૂર્ણ રીતે સમાઈ જાય છે. લોકોના. રાજ્ય સત્તા સતત બંનેનો અમલ કરે છે. તદુપરાંત, લોકો પર જુલમ કરીને, રાજ્ય સરકાર માત્ર તેના પોતાના હિતોને જ નહીં, પરંતુ લોકોના હિતોને પણ સમજે છે, જે સમાજની સ્થિરતામાં, તેના સામાન્ય કાર્ય અને વિકાસમાં રસ ધરાવે છે; લોકોના કલ્યાણ માટે ચિંતા દર્શાવીને, તે ખાતરી કરે છે કે તેમના પોતાના જેટલા હિતોની અનુભૂતિ નથી, કારણ કે માત્ર બહુમતી વસ્તીની જરૂરિયાતોને સંતોષીને, અમુક હદ સુધી, તે તેના વિશેષાધિકારોને જાળવી શકે છે, તેની ખાતરી કરી શકે છે. તેના હિતોની અનુભૂતિ, તેની સુખાકારી.

વાસ્તવમાં, સરકારની વિવિધ પ્રણાલીઓ હોઈ શકે છે. તે બધા, જો કે, બે મુખ્ય મુદ્દાઓ પર આવે છે - ફેડરલ અને એકાત્મક. સત્તાની આ પ્રણાલીઓનો સાર વિવિધ સ્તરે તેના વિષયો વચ્ચે રાજ્ય સત્તાના વર્તમાન વિભાજનની પ્રકૃતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. જો કેન્દ્રીય અને સ્થાનિક સરકારની સંસ્થાઓ વચ્ચે મધ્યવર્તી સંસ્થાઓ છે જે બંધારણ અનુસાર, ચોક્કસ સત્તા કાર્યોથી સંપન્ન છે, તો સત્તાની સંઘીય પ્રણાલી કાર્યરત છે. જો આવા કોઈ મધ્યવર્તી સત્તાવાળાઓ ન હોય અથવા તેઓ સંપૂર્ણપણે કેન્દ્રીય સત્તાવાળાઓ પર નિર્ભર હોય, તો રાજ્ય સત્તાની એકાત્મક વ્યવસ્થા કાર્ય કરે છે.

રાજ્ય સત્તા કાયદાકીય, કારોબારી અને ન્યાયિક કાર્યો કરે છે. આ સંદર્ભમાં, તેઓ કાયદાકીય, કારોબારી અને ન્યાયિક શક્તિઓમાં વિભાજિત છે.

કેટલાક દેશોમાં, ઉપરોક્ત ત્રણ સત્તાઓમાં, ચોથો ઉમેરવામાં આવે છે - ચૂંટણી શક્તિ, જે ચૂંટણી અદાલતો દ્વારા રજૂ થાય છે જે ડેપ્યુટીઓની ચૂંટણીની શુદ્ધતા અંગેના પ્રશ્નોનો નિર્ણય કરે છે. વ્યક્તિગત દેશોના બંધારણમાં આપણે પાંચ કે છ સત્તાઓ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. પાંચમી સત્તા કોમ્પ્ટ્રોલર જનરલ દ્વારા તેમના ગૌણ ઉપકરણ સાથે રજૂ કરવામાં આવે છે: છઠ્ઠી સત્તા બંધારણ અપનાવવાની ઘટક શક્તિ છે.

સત્તાના વિભાજનની યોગ્યતા નક્કી કરવામાં આવે છે, સૌ પ્રથમ, સરકારની દરેક શાખાના કાર્યો, યોગ્યતા અને જવાબદારીઓને સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવાની જરૂરિયાત દ્વારા; બીજું, સત્તાનો દુરુપયોગ, સરમુખત્યારશાહીની સ્થાપના, એકહથ્થુ શાસન, સત્તા હડપવાનું અટકાવવાની જરૂરિયાત; ત્રીજે સ્થાને, સરકારની શાખાઓ પર પરસ્પર નિયંત્રણનો ઉપયોગ કરવાની જરૂરિયાત; ચોથું, સત્તા અને સ્વતંત્રતા, કાયદો અને ન્યાય જેવા જીવનના આવા વિરોધાભાસી પાસાઓને જોડવાની સમાજની જરૂરિયાત. . રાજ્ય અને સમાજ, આદેશ અને સબમિશન; પાંચમું, પાવર ફંક્શન્સના અમલીકરણમાં ચેક અને બેલેન્સ બનાવવાની જરૂરિયાત (જુઓ: ક્રાસ્નોવ B.I. શક્તિ અને શક્તિ સંબંધોનો સિદ્ધાંત // સામાજિક-રાજકીય જર્નલ. - 199.4. - નંબર 7-8. - પૃષ્ઠ 40).

કાયદાકીય સત્તા બંધારણીયતા અને કાયદાના શાસનના સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે. તે મુક્ત ચૂંટણીઓ દ્વારા રચાય છે. આ સત્તા બંધારણમાં સુધારો કરે છે, રાજ્યની સ્થાનિક અને વિદેશી નીતિના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો નક્કી કરે છે, રાજ્યના બજેટને મંજૂર કરે છે, તમામ નાગરિકો અને સત્તાવાળાઓને બંધનકર્તા કાયદા અપનાવે છે અને તેમના અમલીકરણને નિયંત્રિત કરે છે. કાયદાકીય શાખાની સર્વોચ્ચતા સરકાર, બંધારણ અને માનવ અધિકારોના સિદ્ધાંતો દ્વારા મર્યાદિત છે.

એક્ઝિક્યુટિવ-વહીવટી સત્તા સીધી રાજ્ય સત્તાનો ઉપયોગ કરે છે. તે માત્ર કાયદાઓ જ અમલમાં મૂકતું નથી, પરંતુ નિયમનો પણ બહાર પાડે છે અને કાયદાકીય પહેલ કરે છે. આ સત્તા કાયદા પર આધારિત હોવી જોઈએ અને કાયદાના માળખામાં કામ કરવું જોઈએ. એક્ઝિક્યુટિવ શાખાની પ્રવૃત્તિઓને નિયંત્રિત કરવાનો અધિકાર રાજ્ય સત્તાના પ્રતિનિધિ સંસ્થાઓનો હોવો જોઈએ.

ન્યાયિક શક્તિ રાજ્ય સત્તાના પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર માળખું રજૂ કરે છે “તેની ક્રિયાઓમાં, આ સત્તા કાયદાકીય અને કારોબારી સત્તાઓથી સ્વતંત્ર હોવી જોઈએ (જુઓ: Ibid. - pp. 43-44, 45).

સત્તાના વિભાજનની સમસ્યાના સૈદ્ધાંતિક પુરાવાની શરૂઆત ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ અને ઈતિહાસકાર એસ.એલ. મોન્ટેસ્ક્યુના નામ સાથે સંકળાયેલી છે, જેમણે રાજકીય વિચારના વિકાસના તબક્કાઓને ધ્યાનમાં લેતા પહેલાથી જ નોંધ્યું છે તેમ, સત્તાને કાયદાકીય (એક પ્રતિનિધિ) માં વિભાજીત કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો. લોકો દ્વારા ચૂંટાયેલી સંસ્થા), એક્ઝિક્યુટિવ પાવર (રાજાની સત્તા) અને ન્યાયતંત્ર (સ્વતંત્ર અદાલતો).

ત્યારબાદ, મોન્ટેસ્ક્યુના વિચારો અન્ય વિચારકોના કાર્યોમાં વિકસિત થયા અને ઘણા દેશોના બંધારણમાં કાયદાકીય રીતે સમાવિષ્ટ થયા. ઉદાહરણ તરીકે, યુએસ બંધારણ, જે 1787 માં અપનાવવામાં આવ્યું હતું, જણાવે છે કે દેશની કાયદાકીય શાખાની સત્તાઓ કોંગ્રેસની છે, એક્ઝિક્યુટિવ શાખાનો ઉપયોગ રાષ્ટ્રપતિ દ્વારા કરવામાં આવે છે, ન્યાયિક શાખાનો ઉપયોગ સુપ્રીમ કોર્ટ અને નીચલી અદાલતો દ્વારા કરવામાં આવે છે. , જેને કોંગ્રેસ દ્વારા મંજૂર કરવામાં આવે છે. સત્તાના વિભાજનનો સિદ્ધાંત, બંધારણો અનુસાર, અન્ય સંખ્યાબંધ દેશોમાં રાજ્યની સત્તાનો આધાર રાખે છે. જો કે, એક દેશમાં તેનો સંપૂર્ણ અમલ થયો નથી. તે જ સમયે, ઘણા દેશોમાં રાજ્ય શક્તિનો આધાર વિશિષ્ટતાનો સિદ્ધાંત છે.

આપણા દેશમાં, ઘણા વર્ષોથી એવું માનવામાં આવતું હતું કે સત્તા એકીકૃત અને અવિભાજ્ય છે તે હકીકતને કારણે સત્તાના વિભાજનનો વિચાર વ્યવહારમાં સાકાર થઈ શકતો નથી. તાજેતરના વર્ષોમાં પરિસ્થિતિ બદલાઈ ગઈ છે. હવે દરેક જણ સત્તાના વિભાજનની જરૂરિયાત વિશે વાત કરી રહ્યા છે. જો કે, વિભાજનની સમસ્યા હજુ સુધી વ્યવહારમાં ઉકેલાઈ નથી કારણ કે કાયદાકીય, કારોબારી અને ન્યાયિક સત્તાઓના વિભાજનને ઘણીવાર આ સત્તાઓ વચ્ચેના વિરોધ દ્વારા બદલવામાં આવે છે.

કાયદાકીય, કારોબારી અને ન્યાયિક સત્તાઓના વિભાજનની સમસ્યાનો ઉકેલ એક રાજ્ય સત્તાના નિર્દેશો તરીકે તેમની વચ્ચેના શ્રેષ્ઠ સંબંધને શોધવામાં રહેલો છે, તેમના કાર્યો અને સત્તાઓને સ્પષ્ટપણે વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

રાજકીય શક્તિનો પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર પ્રકાર એ પક્ષ શક્તિ છે. રાજકીય શક્તિના એક પ્રકાર તરીકે, આ શક્તિ બધા સંશોધકો દ્વારા માન્ય નથી. સ્થાનિક વૈજ્ઞાનિક, શૈક્ષણિક, શૈક્ષણિક અને પદ્ધતિસરના સાહિત્યમાં, દૃષ્ટિકોણનું પ્રભુત્વ ચાલુ રહે છે, જે મુજબ પક્ષ રાજકીય સત્તાની વ્યવસ્થામાં એક કડી બની શકે છે, પરંતુ સત્તાનો વિષય નથી. ઘણા વિદેશી સંશોધકો પક્ષને સત્તાના વિષય તરીકે ઓળખતા નથી. વાસ્તવિકતાએ લાંબા સમયથી આ દૃષ્ટિકોણને રદિયો આપ્યો છે. તે જાણીતું છે, ઉદાહરણ તરીકે, આપણા દેશમાં ઘણા દાયકાઓથી રાજકીય સત્તાનો વિષય CPSU હતો. પશ્ચિમના ઔદ્યોગિક દેશોમાં ઘણા વર્ષોથી પક્ષો રાજકીય સત્તાના વાસ્તવિક વિષયો રહ્યા છે.

રાજકીય શક્તિ વિવિધ કાર્યો કરે છે. તે સામાન્ય સંગઠનાત્મક, નિયમનકારી, નિયંત્રણ કાર્યોને અમલમાં મૂકે છે, સમાજના રાજકીય જીવનનું આયોજન કરે છે, રાજકીય સંબંધોનું નિયમન કરે છે, સમાજના રાજકીય સંગઠનની રચના કરે છે, જાહેર ચેતનાની રચના કરે છે, વગેરે.

સ્થાનિક વૈજ્ઞાનિક, શૈક્ષણિક, શૈક્ષણિક અને પદ્ધતિસરના સાહિત્યમાં, રાજકીય શક્તિના કાર્યોને ઘણીવાર "વત્તા" ચિહ્ન સાથે દર્શાવવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, B.I Krasnov લખે છે: “સરકારે: 1) નાગરિકોના કાનૂની અધિકારો, તેમની બંધારણીય સ્વતંત્રતાઓ હંમેશા અને દરેક બાબતમાં સુનિશ્ચિત કરવી જોઈએ; 2) કાયદાને સામાજિક સંબંધોના મૂળ તરીકે સમર્થન આપો અને કાયદાનું પાલન કરવામાં સક્ષમ બનો; 3) આર્થિક અને સર્જનાત્મક કાર્યો કરો” (સામાજિક જીવનની ઘટના તરીકે ક્રાસ્નોવ બી.આઈ. પાવર // સામાજિક-રાજકીય વિજ્ઞાન. - 1991. - નંબર 11. - પી. 31).

હકીકત એ છે કે "સરકારે" "નાગરિકોના અધિકારો", "તેમની બંધારણીય સ્વતંત્રતાઓ", "સર્જનાત્મક કાર્યો કરવા" વગેરેની ખાતરી કરવી જોઈએ તે ચોક્કસપણે સારી ઇચ્છા છે. એકમાત્ર ખરાબ બાબત એ છે કે તેનો વ્યવહારમાં ઘણીવાર અમલ થતો નથી. વાસ્તવમાં, સરકાર માત્ર નાગરિકોના અધિકારો અને બંધારણીય સ્વતંત્રતાઓને સુનિશ્ચિત કરતી નથી, પણ તેમને કચડી નાખે છે; તે માત્ર સર્જન જ નહીં, પણ નાશ પણ કરે છે, વગેરે. તેથી, એવું લાગે છે કે કેટલાક વિદેશી સંશોધકો રાજકીય સત્તાના કાર્યોની વધુ ઉદ્દેશ્ય લાક્ષણિકતાઓ આપે છે.

વિદેશી રાજકીય વૈજ્ઞાનિકો અનુસાર, શક્તિ નીચેના મુખ્ય લક્ષણો અને કાર્યો દ્વારા "પોતે પ્રગટ થાય છે".

રાજકીય સત્તા રાજકીય સંસ્થાઓ, સંસ્થાઓ અને રાજકીય પ્રણાલીઓનું નિર્માણ કરતી સંસ્થાઓ દ્વારા તેના કાર્યો કરે છે.

રાજકીય જીવન એ રાજ્ય, રાજકીય પક્ષો અને સંગઠનો, વર્ગો, રાષ્ટ્રો, સામાજિક જૂથો, સ્વૈચ્છિક સંસ્થાઓ અને સત્તાના ઉપયોગમાં વ્યક્તિના હિતોને સાકાર કરવાના એક વિશિષ્ટ સ્વરૂપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેનો હેતુ તેમના રાજકીય હિતો અથવા પસંદગીઓને સંતોષવાનો છે. રાજકીય જીવન શક્તિ સંબંધોમાં અભિવ્યક્તિ શોધે છે, જે હંમેશા પ્રાપ્ત સ્થિતિને સુરક્ષિત કરવા, એકીકૃત કરવા અને વિકાસ કરવાનો છે, વર્તમાન શક્તિને વધુ મજબૂત બનાવવા માટે નવી પૂર્વજરૂરીયાતો બનાવે છે.

સત્તા સંબંધોનો મુખ્ય વાહક રાજ્ય છે. કેન્દ્રમાં અને સ્થાનિક રીતે ચોક્કસ સંસ્થાઓના વ્યક્તિમાં, તે સત્તાના મુખ્ય વિષય તરીકે કાર્ય કરે છે (અથવા કાર્ય કરવું જોઈએ), જે રાજકીય અને કાનૂની સંબંધોના વિકાસની મુખ્ય દિશાઓ નક્કી કરે છે. સામાજિક પ્રક્રિયાઓની ગતિશીલતા વિવિધ આર્થિક, સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને તર્કસંગત, સમયસર અને અસરકારક રીતે સુનિશ્ચિત કરવાની અને રાજકીય જીવનના તમામ વિષયોના હિતોનું સંકલન કરવાની તેની ક્ષમતા પર આધારિત છે.

એક ખાસ સમસ્યા એ વ્યક્તિ સાથે રાજ્યની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે, અથવા વધુ સ્પષ્ટ રીતે, રાજ્ય સાથેની વ્યક્તિ. મૂળભૂત રીતે તે પ્રતિસાદની સમસ્યા છે,માત્ર તેની હાજરી અને સતત સુધારણા માટે રાજકીય માળખાની સધ્ધરતા સુનિશ્ચિત કરે છે. લાગણીઓનું જ્ઞાન, તેમના ફેરફારોના વલણો, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના સ્વરૂપો અને જાહેર સમસ્યાઓના ઉકેલમાં લોકોને સામેલ કરવાની રીતો એ રાજ્ય સાથેના માનવીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના સમાજશાસ્ત્રીય અર્થઘટનનો સાર છે.

સમાજશાસ્ત્ર માટે, રાજ્ય દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલ શક્તિ સંબંધોની રચનાનું ખૂબ મહત્વ છે.

સામાજિક વિજ્ઞાનમાં વપરાતું સૌથી સામાન્ય રીતે વપરાતું વર્ગીકરણ ત્રણ શાખાઓમાં સત્તાનું વિભાજન છે: કાયદાકીય, કારોબારી અને ન્યાયિક.

સરકારની ત્રણ શાખાઓના સમાજશાસ્ત્રીય અભ્યાસો તેમની વચ્ચે નોંધપાત્ર તફાવત દર્શાવે છે, જેમ વસ્તી દ્વારા તેમની પ્રવૃત્તિઓનું મૂલ્યાંકન અલગ છે. જો કે, ખરેખર કાર્યરત ચેતનામાં (સોવિયેત સમયમાં અને વર્તમાન સમયગાળામાં બંને) મોટાભાગના રશિયનો માટે સૌથી વધુ દૃશ્યમાન સંસ્થાઓ એક્ઝિક્યુટિવ સત્તાવાળાઓ રહે છે, અને પછી કાયદાકીય, ન્યાયિક શક્તિ વિશે લગભગ સંપૂર્ણ અજ્ઞાન સાથે. પરંતુ તમામ દેખાતા વિરોધાભાસ હોવા છતાં (છેવટે, અનુરૂપ કૃત્યો લાંબા સમયથી અપનાવવામાં આવ્યા છે), સત્તાની શાખાઓનું વસ્તીનું મૂલ્યાંકન તેમની વાસ્તવિક પરિસ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે કોઈપણ હુકમનામું, ઠરાવો અથવા અન્ય સત્તાવાર સૂચનાઓ દ્વારા બદલી શકાતી નથી.

સત્તાના વિભાજનનો સિદ્ધાંત ચોક્કસ કાર્યોના પ્રદર્શન માટે લક્ષ્યાંકિત જવાબદારી સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલો છે, પછી ભલેને એક અથવા ઘણી વ્યક્તિઓ, એક અથવા વધુ સંસ્થાઓ આ માટે જવાબદાર હોય (ઘણા દેશોમાં અને વિવિધ યુગમાં, પ્રદર્શન, ઉદાહરણ તરીકે, કાયદાકીય, કારોબારી અને ન્યાયિક કાર્યોને સંયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા). તે મૂળભૂત રીતે મહત્વપૂર્ણ છે કે તે હંમેશા કાયદેસર રીતે સ્પષ્ટ છે કે કયા કાર્ય માટે, કઈ ક્ષણે અને કાયદાની સંપૂર્ણ હદ સુધી કોની પૂછપરછ કરી શકાય છે.

આ સંદર્ભે, ચાલો પ્રખ્યાત તરફ વળીએ રોમન કાનૂની મેક્સિમ "નિયમ , વિભાજન" જે સામાન્ય રીતે એ અર્થમાં અર્થઘટન કરવામાં આવે છે કે સફળ શાસન હિંસાનું અનુમાન કરે છે (એટલે ​​​​કે "શાસક - અલગ, શાસિતનો એકબીજાનો વિરોધ"). હકીકતમાં, જેનો અર્થ થાય છે તે તદ્દન વિપરીત છે: સફળ સંચાલન સમજદારી પર આધારિત છે ( વિભાજન - તફાવત) અને ફક્ત આ અર્થમાં - તમે જેમને નિયંત્રિત કરો છો તેનું વિભાજન (એટલે ​​​​કે "શાસક - જાણો, તેના વિષયોના હિતોનું સંકલન કરો; જાણો, તમારી પોતાની શક્તિ ક્ષમતાઓ અને કાર્યોને અલગ કરો").

રાજનૈતિક શક્તિને ટાઈપોલોજી કરવા માટેનો બીજો આધાર એમ. વેબરની ત્રણ પ્રકારના વર્ચસ્વ પર જાણીતી સ્થિતિ છે: પરંપરાગત, કાયદેસર અને પ્રભાવશાળી.આ વિભાજન તેના સારને બદલે શક્તિની પ્રકૃતિનો ખ્યાલ આપે છે. છેવટે, કરિશ્મા પોતાને લોકશાહી, નિરંકુશ અથવા પરંપરાગત નેતામાં પ્રગટ કરી શકે છે. અમારા મતે, પ્રશ્નના આવા ફોર્મ્યુલેશનની આકર્ષકતા હોવા છતાં, ચોક્કસ સમાજશાસ્ત્રીય અભ્યાસમાં આ અભિગમનો ઉપયોગ કરવો મુશ્કેલ છે. તે માત્ર ચોક્કસ તાર્કિક નિષ્કર્ષની લાક્ષણિકતા ધરાવે છે અને હાલની પ્રથામાંથી અમૂર્તનો વિષય છે. વાસ્તવિક જીવનમાં, આ પ્રકારના વર્ચસ્વને તેમના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં શોધવું અશક્ય છે: તેઓ સામાન્ય રીતે લગભગ તમામ રાજકીય શાસનમાં એક સાથે રજૂ થાય છે. અમે ડિગ્રી વિશે વાત કરી શકીએ છીએ, ચોક્કસ વિશ્લેષણ કરેલ રાજકીય શક્તિમાં તેમના અમલીકરણનું સ્તર. તેથી જ, જ્યારે રશિયન રાજ્યની લાક્ષણિકતા, વિશ્લેષકની રાજકીય સ્થિતિના આધારે, તેઓ પરંપરાગતતાના બંને લક્ષણો શોધી કાઢે છે, જે સોવિયત પ્રણાલીમાં અંતર્ગત સિદ્ધાંતોના પાલનમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, અને કાયદેસરતાના લક્ષણો, જેની રચનામાં પ્રગટ થાય છે. કાયદાનું શાસન અને કરિશ્માની ઘટનામાં, જે રશિયાના પ્રથમ પ્રમુખની પ્રવૃત્તિના પ્રારંભિક તબક્કામાં અંકિત કરવામાં આવી હતી.

રાજકીય શક્તિને ટાઈપોલોજી કરવા માટેનો બીજો અભિગમ, ફેડરલ, પ્રાદેશિક અને સ્થાનિક સ્તરે પરસ્પર શક્તિના સ્તરોને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે.પરિસ્થિતિના આધારે વસ્તી દ્વારા આ સત્તાવાળાઓનું મૂલ્યાંકન અલગ રીતે કરવામાં આવે છે. એ નોંધવું રસપ્રદ છે કે જ્યારે પેરેસ્ટ્રોઇકા શરૂ થઈ, ત્યારે લોકો કેન્દ્રીય અધિકારીઓની પ્રવૃત્તિઓ પ્રત્યે ખૂબ સહાનુભૂતિ ધરાવતા હતા અને ખરેખર સ્થાનિક સરકારી સંસ્થાઓના પ્રતિનિધિઓ પર વિશ્વાસ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. 1990 ના દાયકાના મધ્યમાં. અધ્યયનોએ બરાબર વિપરીત ચિત્ર દર્શાવ્યું છે: રાષ્ટ્રપતિ, સરકાર અને રાજ્ય ડુમા પ્રત્યે ખૂબ જ આલોચનાત્મક વલણ સાથે સ્થાનિક અધિકારીઓની પ્રવૃત્તિઓનું પ્રમાણમાં ઊંચું મૂલ્યાંકન, 1994-2000 માં સંપૂર્ણ વિશ્વાસનું સ્તર. 4-10% થી વધુ નથી. 2000 થી, વી. પુતિન દેશના રાષ્ટ્રપતિ તરીકે ચૂંટાયા પછી, બોરિસ યેલ્ત્સિનના પ્રમુખપદના છેલ્લા વર્ષોની તુલનામાં તેમના રેટિંગમાં તીવ્ર વધારો થયો છે અને સમગ્ર 2000-2010 દરમિયાન તે પ્રમાણમાં સ્થિર રહે છે, જે કામના મૂલ્યાંકન વિશે કહી શકાય નહીં. રાજ્ય ડુમા, રશિયન ફેડરેશનની સરકાર અને કાઉન્સિલ ફેડરેશન.

સમાજશાસ્ત્રીય માહિતીનું વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે આ સ્તરો વચ્ચે - મેક્રો-, મેસો- અને માઇક્રો-લેવલ - સત્તાના પુનઃવિતરણ, ઉત્પાદનના તર્કસંગત સંગઠન માટેની જવાબદારી, નાગરિકોના સામાજિક અને વ્યક્તિગત જીવન સાથે સંબંધિત ચોક્કસ મુકાબલો ઉભો થયો છે. ચાલુ સામાજિક કાર્યક્રમો અને પ્રવૃત્તિઓ માટે નાણાકીય સહાયની શક્યતા.

વધુમાં, વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં શક્તિના સ્વરૂપો અને પ્રકારોનું વર્ગીકરણ કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો છે; સંસ્થાકીય અને બિન-સંસ્થાકીય માં; કાર્ય દ્વારા; વિશેષાધિકારની માત્રા દ્વારા; પદ્ધતિઓ દ્વારા, વગેરે.

શાસક સંસ્થાની રચના અને પ્રવૃત્તિઓનું વિશ્લેષણ, શક્તિની પ્રકૃતિ અને ગુણવત્તાના મૂલ્યાંકન, તેના અમલીકરણમાં વસ્તીની ભાગીદારીની ડિગ્રી અને વિવિધ સામાજિક જૂથોના હિતોના પ્રતિનિધિત્વની સંપૂર્ણતાના આધારે અન્ય વિભાજન કરી શકાય છે.આ કિસ્સામાં, નીચેના પ્રકારની શક્તિને નામ આપી શકાય છે.

1. લોકશાહી- નાગરિક સમાજ અને કાયદાના શાસનના માળખામાં કાર્ય કરે છે અને લોકો દ્વારા કાયદાકીય સંસ્થાઓની ચૂંટણી સાથે સંકળાયેલી સાર્વત્રિક પ્રક્રિયાઓને મૂર્ત બનાવે છે; સાર્વત્રિક મતાધિકાર; બહુમતીના અધિકારોને મર્યાદિત કરવાનો (પરંતુ નાબૂદ કરવાનો) અધિકાર લઘુમતીના અધિકારો; અધિકારીઓમાં લોકોનો વિશ્વાસ; રાજ્યને જાહેર નિયંત્રણ હેઠળ રાખવું, વગેરે. (આ અર્થઘટનમાં, અમે એરિસ્ટોટલથી વિપરીત લોકશાહીની આધુનિક સમજૂતી લાગુ કરી છે, જેમણે લોકશાહીને સત્તાના વ્યાયામના સ્વયંભૂ સ્વરૂપ તરીકે દર્શાવ્યું હતું.)

1991-1992 માં આશાઓના ઉદય પછી રશિયામાં થયું તેમ, લોકશાહીના સિદ્ધાંતોનું વિકૃતિ મોટાભાગની વસ્તી દ્વારા તેનો અસ્વીકાર તરફ દોરી શકે છે. લોકશાહી પરિવર્તન માટે. VTsIOM મુજબ, 1999 ના અંત સુધીમાં, માત્ર 6.2% ઉત્તરદાતાઓ લોકશાહીની તરફેણમાં હતા, જ્યારે 80% થી વધુ લોકો વ્યવસ્થા સ્થાપવાની તરફેણમાં હતા, જેને શક્ય માટે અનુકૂળ (અથવા સૌમ્ય) પરિસ્થિતિની રચના તરીકે ગણી શકાય. સરમુખત્યારશાહી રાજકીય સત્તાની સ્થાપના. વ્યવહારિક રીતે, આ પરિસ્થિતિ 2000 ના દાયકામાં બદલાઈ ન હતી, જો કે સ્થિરીકરણ પ્રક્રિયામાં અમુક વલણોએ "ઓર્ડર" અને "લોકશાહી" (કોષ્ટક 5.1) ની વિભાવનાઓના સંબંધમાં કેટલાક ફેરફારો રજૂ કર્યા હતા.

લોકશાહીમાં, તમામ પ્રકારની માહિતીની ઍક્સેસ નોંધપાત્ર રીતે બદલાય છે, જેના પરિણામે વસ્તીના ઘણા જૂથો અલગ રીતે વર્તે છે અને ચોક્કસ રાજકીય પ્રક્રિયાઓ અને સરકારી અધિકારીઓ પ્રત્યે તેમનું વલણ ખુલ્લેઆમ વ્યક્ત કરે છે.

2. પ્લુટોક્રેસી (વિકલ્પ - ઓલિગાર્કી) અને નજીકથી સંબંધિત અમલદારશાહી- રાજ્યમાં કેટલીક વ્યક્તિઓ અથવા જૂથોની શક્તિને વ્યક્ત કરો, રાજકીય જીવનમાં ભાગ લેવા અને સત્તામાં આવવા માંગતી અન્ય સંસ્થાઓના અધિકારો અને સત્તાઓને તીવ્રપણે મર્યાદિત કરો. તેઓ સામાન્ય રીતે કાયદા દ્વારા મંજૂર પ્રક્રિયાઓના આધારે પણ પોતાને બદલવાની મંજૂરી આપતા નથી, અને તેઓ તેમની શક્તિને મર્યાદિત કરવાના કોઈપણ પ્રયાસોને નકારી કાઢે છે. તેથી, સત્તાનું પુનર્વિતરણ ફક્ત આ જૂથમાં જ થઈ શકે છે, જેના માટે "મહેલ" બળવા અને વિવિધ પ્રકારના ગુપ્ત કરારોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. તેઓ લોકશાહીને બદલે સર્વાધિકારવાદ જેવા સ્વરૂપો તરફ જવા માટે તૈયાર છે,

કોષ્ટક 5.1

તમને શું લાગે છે કે રશિયા માટે હવે શું વધુ મહત્વનું છે, ઉત્તરદાતાઓના %

સ્ત્રોત: જાહેર અભિપ્રાય - 2009. એમ., 2009. પૃષ્ઠ 32.

આ પ્રકારની શક્તિ રશિયા સહિત ઘણા રાજ્યોની લાક્ષણિકતા છે, બંને ઝારવાદી સમયમાં અને સોવિયેત સમયમાં. અમે ફક્ત અલિગાર્કિક પાવરના વિવિધ પાસાઓ વિશે વાત કરી શકીએ છીએ, અને તેની હાજરી અથવા ગેરહાજરી વિશે નહીં. આ આધુનિક રશિયાના રાજકીય જીવન માટે પણ વધુ લાગુ પડે છે, જ્યાં અમલદારશાહીની સક્રિય ભાગીદારી સાથે અલિગાર્કિક જૂથોનો સંઘર્ષ ચાલુ રાજકીય ફેરફારોનો સાર છે (કોષ્ટક 5.2).

કોષ્ટક 5.2

રશિયામાં આજે વાસ્તવિક સત્તા કોણ ધરાવે છે, ઉત્તરદાતાઓના %

સ્ત્રોત: ROMIR ડેટા.

3. વંશીયતા- શક્તિનો એક પ્રકાર જે પ્રમાણમાં ભાગ્યે જ સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થાય છે. તેમ છતાં તે સામાન્ય રીતે છદ્માવરણ સ્વરૂપે દેખાય છે, તેના અભિવ્યક્તિઓ - વંશીય સંકુચિતતા, વંશીય-અહંકાર અને એથનોફોબિયા - ખરેખર CIS દેશો સહિત વિશ્વના સંખ્યાબંધ દેશોમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. સત્તાના આ સ્વરૂપનો ખતરો એ હકીકતમાં એટલો દેખાતો નથી કે રાજકારણ અને અર્થશાસ્ત્રમાં તમામ મુખ્ય હોદ્દાઓ સમાન રાષ્ટ્રીયતાના લોકોના હાથમાં કેન્દ્રિત છે, પરંતુ હકીકત એ છે કે લોકો વચ્ચે તણાવ વધે છે, અને આ છુપાયેલા તરફ દોરી જાય છે. અથવા ખુલ્લો મુકાબલો, વધતું સ્થળાંતર અને વંશીય આધારો પર વધતો અવિશ્વાસ અને પ્રદેશમાં પરિસ્થિતિના ગંભીર અને ક્યારેક તીવ્ર બગાડ. વંશીય શક્તિઓના દબાણનો થોડો ખ્યાલ કોષ્ટકમાં આપેલી માહિતી દ્વારા આપવામાં આવે છે. 5.3.

કોષ્ટક 5.3

સરકારમાં અને પ્રજાસત્તાકની વસ્તીમાં નામાંકિત વંશીય જૂથનો હિસ્સો, %