અત્યંત સંગઠિત પદાર્થની મિલકત તરીકે માનસ. મનોવૈજ્ઞાનિક દૃષ્ટિકોણ (સાયવિઝન) - ક્વિઝ, શૈક્ષણિક સામગ્રી, મનોવૈજ્ઞાનિકોની સૂચિ

શારીરિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક વચ્ચેનો સંબંધ

વ્યક્તિની સભાનતા અને વિચારસરણી, તેના આદર્શો અને આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતો, યોજનાઓ અને આસપાસની વાસ્તવિકતાની છબીઓ, ભલે તે આપણામાં ગમે તેટલી ઉત્કૃષ્ટ લાગણીઓ જગાડે, તે ભૌતિક, ભૌતિક અંગ - મગજના કાર્ય સાથે વ્યવહારિક રીતે જોડાયેલ છે. આને સમજવું અને સાબિત કરવું શક્ય હતું ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિના શરીરવિજ્ઞાન પર સંશોધન.તેના ડેટા સાથે પરિચિતતા તે લોકો માટે છે જેઓ ઇચ્છે છે સમજવુંમનોવિજ્ઞાન, હ્યુરિસ્ટિક અર્થ. મનોવિજ્ઞાનના તર્ક અને વ્યાખ્યાઓ ઘણીવાર અસ્પષ્ટ વિદ્વાનોની જેમ દેખાય છે, પરંતુ જ્યાં સુધી મગજના કાર્ય સાથે તેમનું જોડાણ ન સમજાય ત્યાં સુધી. તેઓ મૌખિક કસરતોમાંથી મનોવૈજ્ઞાનિક વાસ્તવિકતાની માનસિક દ્રષ્ટિમાં, છબીઓમાં ફેરવો.

માનસ અને મગજના શરીરવિજ્ઞાન વચ્ચેના જોડાણને ઓળખનારા વૈજ્ઞાનિકોમાં, સૌથી સામાન્ય ત્રણ દૃષ્ટિકોણઆ જોડાણની પ્રકૃતિ પર.

પ્રથમ કહેવામાં આવે છે સાયકોફિઝીયોલોજીકલ મોનિઝમ, - માને છે કે મગજની શારીરિક ઘટના અને મનોવૈજ્ઞાનિક વચ્ચેનું જોડાણ સખત રીતે અસ્પષ્ટ છે: પ્રથમ સીધું બીજું નક્કી કરે છે, શરીરવિજ્ઞાન શું છે, તેથી મનોવિજ્ઞાન પણ છે. આમ, તેમની ઓળખ છે, શરીરવિજ્ઞાનમાં દરેક વસ્તુનો ઘટાડો, એટલે કે, વિશ્વમાં એક વિશેષ ઘટના તરીકે માનસનો અનિવાર્યપણે ઇનકાર.

તે જાણીતું છે કે પદાર્થની ગતિના વિવિધ સ્વરૂપો છે: યાંત્રિક, વિદ્યુત, રાસાયણિક, શારીરિક અને અન્ય, મનોવૈજ્ઞાનિક સહિત. ઉચ્ચ સ્વરૂપોને નીચલા સ્વરૂપો સુધી ઘટાડી શકાતા નથી અને પછીના ચોક્કસ રકમ તરીકે રજૂ કરી શકાય છે. તેથી, શારીરિક પ્રક્રિયાઓ વિશે આપણે કહી શકીએ કે આ ચયાપચયની રાસાયણિક પ્રક્રિયાઓ, તાપમાનમાં શારીરિક ફેરફારો, કણો, આયનો, વગેરેની હિલચાલ છે. પરંતુ માનવ શરીરવિજ્ઞાન એ સરળ રસાયણશાસ્ત્ર અને ભૌતિકશાસ્ત્ર નથી, પરંતુ બીજું - જીવંત શરીરનું ભૌતિકશાસ્ત્ર અને રસાયણશાસ્ત્ર છે. . તે સમગ્ર જીવતંત્રની કામગીરીના નિયમોનું પાલન કરે છે. જીવતંત્રનું વિઘટન, મૃત્યુ, આ બધું ભૌતિકશાસ્ત્ર અને રસાયણશાસ્ત્ર અને તેના વિશેષ ગુણધર્મો અને પેટર્નને અટકાવે છે.

આધુનિક સિદ્ધાંતસિસ્ટમો સિસ્ટમના ગુણધર્મોને ઘટકોના ગુણધર્મો અથવા તેમના સાદા સરવાળોને ઘટાડી શકાય તેવું ન ગણે છે. આ વિશિષ્ટ, ગુણાત્મક રીતે અલગ - પ્રણાલીગત - ગુણધર્મો છે. ઉદાહરણો: પાણીના જાણીતા રાસાયણિક સૂત્રમાં બે હાઇડ્રોજન અણુ અને એક ઓક્સિજન અણુ હોય છે. હાઇડ્રોજન અને ઓક્સિજન તેમના પોતાના ગુણધર્મોવાળા વાયુઓ છે. પાણી સંપૂર્ણપણે અલગ ગુણધર્મો ધરાવતું પ્રવાહી છે. ઇલેક્ટ્રોનિક કેપેસિટર એ ધાતુ અને ઇન્સ્યુલેટરનો ટુકડો છે, પરંતુ જ્યારે ટીવી અથવા રેડિયોના સર્કિટમાં શામેલ કરવામાં આવે છે, ત્યારે તે અન્ય તત્વો સાથે સુમેળમાં કામ કરીને અને તકનીકી સિસ્ટમના અભિન્ન ગુણધર્મોનું પાલન કરીને ઊર્જા એકઠા કરવાની અને છોડવાની ક્ષમતા દર્શાવે છે. બાદમાં માત્ર ઇલેક્ટ્રોનિક ભાગોનો સરવાળો નથી, કારણ કે તેમાંના કોઈપણમાં ઇલેક્ટ્રોમેગ્નેટિક તરંગો પર આધારિત ધ્વનિ અથવા છબીને પુનઃઉત્પાદિત કરવાની અદભૂત મિલકત નથી. માત્ર તેમની સંપૂર્ણતા, સંગઠિત અને સખત રીતે વ્યાખ્યાયિત યોજના અનુસાર કાર્ય, આ માટે સક્ષમ છે.

મગજના ગુણધર્મ તરીકે માનસ પણ એક વિશિષ્ટ, પ્રણાલીગત મિલકત છે અને તેને ક્યુબ્સની જેમ, સરળ શારીરિક ઘટનાઓથી એકસાથે મૂકી શકાતી નથી. શારીરિક, મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટનાના સંબંધમાં પ્રણાલીગત ઉચ્ચ, પ્રણાલીગત, મનોવૈજ્ઞાનિક સ્તરે એકબીજા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે, નવી મનોવૈજ્ઞાનિક પેટર્ન અને એકબીજાની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પદ્ધતિઓ જાહેર કરે છે.

સર્વોચ્ચને સૌથી નીચામાં ઘટાડીને, પ્રણાલીગતથી પ્રાથમિક, કોઈપણ ઘટનામાં આખાને "ભાગો, ટુકડાઓ" માં વિઘટન કરવું એ વૈજ્ઞાનિક રીતે ખોટું છે. આ આદિમવાદ, મિકેનિઝમ, રિડક્શનિઝમ અને અસિસ્ટમિક અભિગમનું અભિવ્યક્તિ છે. જ્યારે મનુષ્યો પર લાગુ કરવામાં આવે છે, ત્યારે તે જીવવિજ્ઞાન તરફ દોરી જાય છે, શરીરવિજ્ઞાનમાં બધું જ ઘટાડી દે છે, માણસ અને પ્રાણી વચ્ચે સમાન ચિહ્ન મૂકે છે, માત્ર જૈવિક પદ્ધતિઓ દ્વારા માનવ વર્તનને સમજાવે છે.

બીજો દૃષ્ટિકોણ - સાયકોફિઝીયોલોજીકલ સમાનતા - પ્રથમના વિપરીત વ્યાસ. તે માનસની ગુણાત્મક વિશિષ્ટતાને અપવાદરૂપ મહત્વ આપે છે. માનસનું ભૌતિક સબસ્ટ્રેટ મગજ છે તે મોટાભાગે ઓળખીને, આ સ્થિતિના સમર્થકો તેમની વચ્ચે અન્ય કોઈ સંબંધો જોતા નથી. વ્યવહારમાં, તે તારણ આપે છે કે શારીરિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક અસાધારણ ઘટના એકબીજાને સ્પર્શ કર્યા વિના, સમાંતર રીતે કાર્ય કરે છે. સ્વેચ્છાએ અથવા અજાણતાં, આ પદ પર નોંધપાત્ર સંખ્યામાં સામાજિક વૈજ્ઞાનિકો, શિક્ષકો, વકીલો અને વધુ પ્રેક્ટિશનરો દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યો છે. જીવન, કાર્ય, સંચાલન, શિક્ષણના આયોજનના મુદ્દાઓને ઉકેલવામાં, તેઓ માનવ શરીરવિજ્ઞાન વિશે ભૂલી જાય છે - તેની નર્વસ સિસ્ટમના ગુણધર્મો, થાક, આરોગ્ય, ઝોક વગેરે. - ખોટી માન્યતામાં કે યોગ્ય પ્રભાવ, ઇચ્છા, હુકમ, બળજબરીથી બધું ઉકેલી શકાય છે. આ અભિપ્રાય સ્વૈચ્છિકતા અને અસમર્થતાનું અભિવ્યક્તિ છે.

ત્રીજો દૃષ્ટિકોણ - સાયકોફિઝીયોલોજીકલ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, વ્યવસ્થિતતા. તે મગજના કાર્યમાં શારીરિકથી મનોવૈજ્ઞાનિકને અલગ કરતું નથી અને એકથી બીજામાં ઘટાડો કરતું નથી. તેમના સંબંધોને ડાયાલેક્ટિક રીતે, આંતરજોડાણોમાં, જથ્થાના ગુણવત્તામાં સંક્રમણમાં, તત્વોના પ્રણાલીગત સંબંધોમાં અને સમગ્રમાં ગણવામાં આવે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક અસાધારણ ઘટના, ચેતના, શારીરિક ઘટનાઓના આધારે ઉદ્ભવે છે અને તેના પર ચોક્કસ રીતે આધાર રાખે છે, તે તેમને ઘટાડવા યોગ્ય નથી. શારીરિક પેટર્ન પોતાને માનસિકતામાં પ્રગટ કરે છે, યાંત્રિક રીતે નહીં, સીધી રીતે નહીં, અસ્પષ્ટ રીતે નહીં, પરંતુ, જેમ તેઓ કહે છે, "ફિલ્મ કરેલા સ્વરૂપમાં." મનોવૈજ્ઞાનિક પેટર્ન, પ્રણાલીગત સ્તરે એકબીજા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે, બદલામાં, શારીરિક રાશિઓના અભિવ્યક્તિને પ્રભાવિત કરે છે, જેમાં તેમની વ્યવસ્થિતતાનો સમાવેશ થાય છે અને તેમને તેમના ગુણધર્મો અને પેટર્નના પ્રભાવ હેઠળ મૂકે છે. સાયકોફિઝીયોલોજીકલ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા એ હકીકતમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે કે માત્ર શારીરિક મનોવૈજ્ઞાનિકને પ્રભાવિત કરે છે, પણ ઊલટું પણ - બીજું પ્રથમને પ્રભાવિત કરે છે. ઘરેલું મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાન અને મોટાભાગના વિદેશી સિદ્ધાંતો ત્રીજા અભિગમનો અમલ કરે છે.

નીચે દર્શાવેલ ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિના શરીરવિજ્ઞાનની મૂળભૂત બાબતોનું જ્ઞાન તમને આને વધુ સારી રીતે સમજવા અને આંતરિક રીતે સ્વીકારવાની મંજૂરી આપે છે, કદાચ જટિલ અથવા વિવાદાસ્પદ પણ લાગે છે, પરંતુ વૈચારિક, સૈદ્ધાંતિક અને લાગુ શરતોમાં અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે.

ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિની મૂળભૂત પ્રક્રિયાઓ, પદ્ધતિઓ અને પેટર્ન

વિજ્ઞાન તરીકે ફિઝિયોલોજી જીવંત જીવના જીવનની સામગ્રી (શારીરિક) પ્રક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરે છે. નર્વસ સિસ્ટમની ફિઝિયોલોજી, તેની શાખાઓમાંની એક હોવાથી, નર્વસ સિસ્ટમમાં આ પ્રક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરે છે - શરીરની એક વિશિષ્ટ સિસ્ટમ. નર્વસ સિસ્ટમ બે મુખ્ય કાર્યો કરે છે: 1) શરીરની અન્ય સિસ્ટમો અને તત્વોને નિયંત્રિત કરવી, તેમની કામગીરીનું સંકલન કરવું અને તેમાં સામાન્ય આંતરિક વાતાવરણ જાળવવું, 2) બાહ્ય વાતાવરણ સાથે સમગ્ર જીવતંત્રની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની ખાતરી કરવી. તદનુસાર, ત્યાં બે છે નર્વસ પ્રવૃત્તિના શરીરવિજ્ઞાનના પ્રકાર: 1) નીચું (શરીરનું જ નિયંત્રણઅને 2) સૌથી વધુ (પર્યાવરણ સાથે જીવતંત્રની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની ખાતરી કરવી).ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિનું શરીરવિજ્ઞાન (HNA) એ એક વિશેષ શારીરિક વાસ્તવિકતા અને શાખા બંને છે. શારીરિક વિજ્ઞાન. તેઓ તે છે જે માનસ સાથે સંબંધિત છે, અને આ ઉદ્યોગના વૈજ્ઞાનિક ડેટા છે મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનનો કુદરતી વૈજ્ઞાનિક આધાર.ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિના ફિઝિયોલોજીના સિદ્ધાંતના વિકાસ માટેનો મોટો શ્રેય સ્થાનિક વૈજ્ઞાનિકોને છે - I.M. સેચેનોવ (1829-1905) અને આઈ.પી. પાવલોવ (1849-1936)*.

* I.P ના જીવનકાળ દરમિયાન પણ પાવલોવ, અને તેમના મૃત્યુ પછી અને ખાસ કરીને તાજેતરમાં, તેમના વિચારોના નિર્ણાયક મૂલ્યાંકન દેખાયા. તેમ છતાં, એમ કહેવું અતિશયોક્તિ નહીં ગણાય કે તેમાંના નોંધપાત્ર પ્રમાણ અનૈતિક પ્રકૃતિના હતા. અમુક ખામીઓને વળગી રહીને, ટીકાકારોએ તેમને અતિશયોક્તિ કરી, તેમના મંતવ્યોને અસંસ્કારી બનાવ્યા, અને ટીકા કરવાનું વધુ અનુકૂળ બનાવવા માટે તેમને આવશ્યકપણે ખામીઓ ગણાવી. કોઈ એવું વિચારી ન શકે કે પાવલોવના વારસાના આધુનિક અનુયાયીઓ 20મી સદીના પ્રથમ ક્વાર્ટરના સ્તરે થીજી ગયા છે. અને ફક્ત તેને પુનરાવર્તન કરો. પૂર્ણ થયું વૈજ્ઞાનિક સંશોધનઅહીં અને વિદેશમાં, હાલની અવકાશને ભરવામાં આવી, આધુનિકીકરણ, નોંધપાત્ર રીતે અદ્યતન, સમૃદ્ધ અને તેની સિદ્ધિઓને મજબૂત બનાવવામાં આવી. આજકાલ તેમાં શારીરિક વિજ્ઞાનની સૌથી આધુનિક સિદ્ધિઓનો સમાવેશ થાય છે, તેનો કોઈ પણ વિરોધ કર્યા વિના. ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિનું આધુનિક ઘરેલું શરીરવિજ્ઞાન એ વિશ્વમાં અસ્તિત્વમાં છે તે સિદ્ધાંતોના તમામ સ્તરે સંકલિત સૌથી સંપૂર્ણ, પ્રણાલીગત, સ્થાનિક વૈજ્ઞાનિક પરંપરાને સૌથી નજીકથી અનુરૂપ છે.

એનાટોમિકલીનર્વસ સિસ્ટમ રચાય છે પેરિફેરલ અને સેન્ટ્રલ નર્વસ સિસ્ટમ્સ.બંને ચેતા કોષો (ચેતાકોષો) ધરાવે છે જેમાં ચેતા પ્રક્રિયાઓ હોય છે જેના દ્વારા તેઓ એકબીજા સાથે જોડાયેલા હોય છે. પ્રથમ શરીરના તમામ ભાગોમાં પ્રવેશ કરે છે, તેમાંથી વિવિધ પ્રભાવોને સમજવાના કાર્યો કરે છે, તેમને ચેતા કોષોમાં શારીરિક પ્રક્રિયાઓ (સિગ્નલો) માં રૂપાંતરિત કરે છે અને કેન્દ્રો અને પાછળના ભાગમાં ફેલાવો (સંકેતો પ્રસારિત કરે છે). બીજા, મોટા ક્લસ્ટરો દ્વારા રચાયેલ, એકબીજા સાથે સમૃદ્ધ જોડાણો સાથે ચેતા કોષોના "ઝુંડ" કહેવાય છે. મગજઅથવા મધ્યસ્થ ચેતાતંત્ર(CNS) અને કરે છે એક્ઝિક્યુટિવ કાર્ય(પ્રતિભાવો, અભિવ્યક્તિઓ અને પ્રવૃત્તિના નિયમનમાં સંકેતોની પ્રક્રિયા).

સેન્ટ્રલ નર્વસ સિસ્ટમમાં કરોડરજ્જુનો સમાવેશ થાય છે - કેન્દ્ર ઓછી નર્વસ પ્રવૃત્તિ,સૌથી સરળ પ્રતિક્રિયાઓનો વિકાસ (ઉદાહરણ તરીકે, ઘૂંટણની પ્રતિક્રિયા), અને મગજ - શરીરનું મુખ્ય નિયંત્રણ કેન્દ્ર, સામગ્રી સબસ્ટ્રેટ ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિ(VND), શારીરિક આધારમાનવ ચેતના, માનસ. મગજ, બદલામાં, એક જટિલ શરીરરચનાત્મક માળખું ધરાવે છે (વિભાગો એક બીજાની ઉપર ઊભી રીતે સ્થિત છે: મેડ્યુલા ઓબ્લોન્ગાટા, ડાયેન્સફાલોન, સેરેબેલમ, મિડબ્રેઇન, મગજનો ગોળાર્ધ તેમને આચ્છાદન સાથે આવરી લે છે), પરંતુ એક સંપૂર્ણ તરીકે કાર્ય કરે છે.

ચેતા કોષો અને તેમની રચનાઓ છે કાર્યાત્મક પ્રવૃત્તિના ત્રણ સ્તરો (ફિગ. 2.4):

સંબંધિત શારીરિક આરામ, જેમાં મેટાબોલિક પ્રક્રિયાઓ તેમનામાં થાય છે, પ્રતિસાદ આપવાની કામગીરી અને તત્પરતાને પુનઃસ્થાપિત અને જાળવી રાખે છે;

ઉત્તેજના એ એક પ્રક્રિયા છે વધેલી પ્રવૃત્તિ, નર્વસ પેશી પર કેટલાક પરિબળ (બળતરા) ના પ્રભાવ (ખંજવાળ) ની પ્રતિક્રિયા તરીકે ઉદ્ભવતા;

નિષેધ એ પ્રતિભાવને નિયંત્રિત કરવા, નબળા પાડવા અથવા રોકવાની પ્રક્રિયા છે ચેતા પેશીઅસરો પર.

નર્વસ પેશીઓની સ્થિતિઓ અને તેમાં પ્રક્રિયાઓ ભૌતિક રાસાયણિક પ્રકૃતિની ઘટનાઓ સાથે સંકળાયેલી છે: હકારાત્મક અને નકારાત્મક ઇલેક્ટ્રિકલી ચાર્જ પોટેશિયમ અને સોડિયમ આયનોની હિલચાલ, ધ્રુવીકરણ, વિદ્યુત સંભવિતતાનો ઉદભવ અને પ્રસાર (100 એમવી સુધી), ની અભેદ્યતામાં ફેરફાર. કોષ પટલ અને આયનો (સિનેપ્સ) વગેરે માટે સંપર્કના બિંદુઓ. ઉત્તેજના સમાપ્ત થયા પછી, ચેતા કોષ અથવા તેમના જૂથમાં ઉત્તેજના અથવા અવરોધ થોડા સમય માટે ચાલુ રહે છે, એટલે કે તે શોધી કાઢવામાં આવે છે. અસર, ટ્રેસ પ્રક્રિયા -મેમરીનો શારીરિક આધાર. સંગ્રહનો સમયગાળો કેટલીક સેકંડ અથવા મિનિટ (કરોડરજ્જુમાં) થી લઈને કેટલાક દાયકાઓ (મગજના આચ્છાદનમાં) હોઈ શકે છે. ટ્રેસ પ્રક્રિયાઓ - શારીરિક મિકેનિઝમમાનવ યાદશક્તિ.

ઉત્તેજના અને નિષેધની ગતિશીલતાપોતાને મુખ્યત્વે એ હકીકતમાં પ્રગટ કરે છે કે ઉત્તેજના આવેગ કે જે પરિઘમાંથી મગજનો આચ્છાદન સુધી પહોંચે છે તે તેમાં ચેતા કોષોના ચોક્કસ જૂથની ઉત્તેજનાનું કારણ બને છે, કહેવાતા ઉત્તેજનાનો સ્ત્રોત.આચ્છાદનમાં ચેતા કોશિકાઓના એકબીજા સાથેના સમૃદ્ધ જોડાણો માટે આભાર (મુખ્યત્વે "આડા"), ફોકસમાંથી ઉત્તેજના ફેલાય છે અને તેની સાથે ફેલાય છે (રેડિએટ). કેટલીકવાર તે તમામ અથવા મોટાભાગના કોર્ટેક્સને આવરી લે છે, જે મહત્વપૂર્ણ (શારીરિક રીતે મજબૂત) ઉત્તેજનાનો પ્રતિભાવ વિકસાવવા માટે મગજની ક્ષમતાઓને ગતિશીલ બનાવે છે. પરંતુ આવા (સામાન્યકૃત) ઇરેડિયેશન અતિશય ઉત્તેજનાનું કારણ બની શકે છે અને નકારાત્મક અસર કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, પરીક્ષામાં એક વિદ્યાર્થી, આવી સ્થિતિમાં હોવાથી, તેની પાસે જે તૈયારી છે તે પણ બતાવી શકતો નથી; ખૂબ જ ઉત્તેજક વાતાવરણમાં પ્રેક્ટિશનર સારી રીતે પ્રેક્ટિસ કરેલ વ્યાવસાયિક ક્રિયાઓની ગુણવત્તાને ઘટાડે છે; તે ધ્રુજારી અનુભવી શકે છે.

સેરેબ્રલ ગોળાર્ધના ચેતા કોષોના ઉત્તેજનાનું નબળું પડવું અથવા સમાપ્તિ "કોગ્યુલેશન" તરફ દોરી જાય છે: ઉત્તેજનાનો વિસ્તાર ઓછો થાય છે, સંકુચિત થાય છે, ધીમે ધીમે તે સ્થાનો સુધી મર્યાદિત હોય છે જ્યાં તે સૌથી મજબૂત હતું, અહીં સૌથી સ્થાયી ટ્રેસ છોડીને. આ પ્રક્રિયા કહેવામાં આવે છે એકાગ્રતાઉત્તેજના બ્રેકિંગ પ્રક્રિયાઓ દરમિયાન સમાન વસ્તુ થાય છે.

ઉત્તેજના અને અવરોધની પ્રક્રિયાઓની ગતિશીલતા ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિની તમામ પ્રક્રિયાઓનો આધાર બનાવે છે. તેઓ ફેલાવી શકે છે, ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકે છે, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરી શકે છે, મજબૂત અથવા નબળા કરી શકે છે, એકબીજા સાથે સ્પર્ધા કરી શકે છે, સંઘર્ષમાં પ્રવેશી શકે છે.

તમામ પ્રકારની પ્રક્રિયાઓ સાથે, GNI અસ્તવ્યસ્ત નથી. તેના માટે કારણ અને અસર નિયમિત અવલંબન છે. મુખ્ય છે રીફ્લેક્સ પેટર્ન,સૈદ્ધાંતિક રીતે નિયુક્ત ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિમાં રીફ્લેક્સ સિદ્ધાંત. રીફ્લેક્સ(લેટિન રીફ્લેક્સસમાંથી - પાછું વળેલું, પ્રતિબિંબિત) - બાહ્ય વાતાવરણના પ્રભાવોને શરીરનો પ્રતિભાવ. રીફ્લેક્સ કહેવાય ચેતા માર્ગના આધારે હાથ ધરવામાં આવે છે રીફ્લેક્સ ચાપ(ફિગ. 2.5). ઉત્તેજના (પ્રકાશ, ધ્વનિ, વગેરે) અસર કરે છે ચેતા અંત(રીસેપ્ટર) ત્વચા, મોં, આંખ, નાક વગેરે પર સ્થિત છે અને ઉત્તેજના માં પરિવર્તિત થાય છે. બાદમાં તેમાંથી કેન્દ્ર સુધી ફેલાય છે જેને ખાસ ચેતા માર્ગ કહેવાય છે અભિપ્રેત(ચડતા, કેન્દ્રબિંદુ, સંવેદનાત્મક). સેન્ટ્રલ નર્વસ સિસ્ટમમાં, પ્રાપ્ત સિગ્નલ, યોગ્ય પ્રક્રિયા કર્યા પછી, અન્ય ન્યુરલ પાથવેની શરૂઆતમાં આવે છે જેને કહેવાય છે. અપાર(ઉતરતા, કેન્દ્રત્યાગી, મોટર). તેની સાથે તે પહોંચે છે અસરકર્તા(સ્નાયુ, અંગ, ગ્રંથિ, વગેરે) જે શરીરના પ્રતિભાવને અમલમાં મૂકે છે.

બધા રીફ્લેક્સ બે ભાગમાં વહેંચાયેલા છે મોટા જૂથો: બિનશરતી અને શરતી. બિનશરતી પ્રતિબિંબ -જન્મજાત, વિકાસની જરૂર નથી, કારણ કે તેમની અંતર્ગત ન્યુરલ પાથવે (રીફ્લેક્સ આર્ક) એ નર્વસ સિસ્ટમની રચનાનું એક અભિન્ન તત્વ છે. નવજાત શિશુમાં બિનશરતી પ્રતિક્રિયાઓ હોય છે: ચૂસવું, શ્વાસ લેવું, ગળી જવું, પાચન, વગેરે. તે વૃત્તિનો આધાર છે: જાતીય, પેરેંટલ, રક્ષણાત્મક અને અન્ય. આવા રીફ્લેક્સની બિનશરતીતા એ છે કે જ્યારે ઉત્તેજના કાર્ય કરે છે, ત્યારે તેને અનુરૂપ પ્રતિસાદ આવશ્યકપણે થશે.

બિનશરતી પ્રતિબિંબ ઉપયોગી અને મહત્વપૂર્ણ છે, પરંતુ તે એકલા વ્યક્તિ માટે પૂરતું નથી. સ્ટીરિયોટાઇપિકલ ઉત્તેજના પ્રત્યે સ્ટીરિયોટાઇપિકલ પ્રતિક્રિયાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા, તેઓ સતત બદલાતી, અનંત વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં દરેક વ્યક્તિના પર્યાપ્ત વર્તનની ખાતરી કરવામાં સક્ષમ નથી. વિવિધ શરતોઅને પરિસ્થિતિઓ કે જે તેના જીવન માટે વિશિષ્ટ છે અને લવચીક પ્રતિભાવની જરૂરિયાત નક્કી કરે છે. આ કરવા માટે, તેને વધુ લવચીક અને વૈવિધ્યસભર રીફ્લેક્સની જરૂર છે, જે તેના જીવનકાળ દરમિયાન તેના પ્રભાવ હેઠળ વિકસિત થાય છે. વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓજીવન

કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ -અમુક ઉત્તેજના અને તેના માટેના ચોક્કસ પ્રતિભાવ વચ્ચે અમુક પરિસ્થિતિઓ હેઠળ જીવનકાળ દરમિયાન રચાયેલ જોડાણ. નવજાત શિશુમાં કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ હોતું નથી. તે માત્ર રીસેપ્ટર્સ, ચેતા માર્ગો અને પ્રભાવકોની વિશાળ શ્રેણી ધરાવે છે, જેમાંથી કેટલાક ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં રીફ્લેક્સ ચાપમાં જોડાય છે. કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સની રચના એ નવા ચાપની રચના છે, જેનાં તત્વો જીવન દરમિયાન રચાયેલા જોડાણો દ્વારા જોડાયેલા છે. પરિણામે, નવી, સમજી શકાય તેવી અને નોંધપાત્ર ઉત્તેજના (ઘટના, ચિહ્ન, વગેરે) ને કારણે ઉત્તેજના, બાજુઓ પર ફેલાતા અને ઇચ્છિત અસરકર્તા સુધી પહોંચ્યા વિના, નવી "ચેનલ" સાથે "દોડવાનું" શરૂ કરે છે.

પાયાની કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સની રચના માટેની શરતોનીચે પ્રમાણે છે (ફિગ. 2.5 b, c): મગજની આચ્છાદનની સક્રિય, સક્રિય સ્થિતિ; નવા, અજાણ્યા, અજાણ્યા (નગણ્ય) ઉત્તેજનાનું મજબૂતીકરણ (સમયસર સંયોગ) નોંધપાત્ર સાથે, એટલે કે જે વ્યક્તિ પહેલેથી જ પ્રતિક્રિયા આપી રહી છે (પ્રથમ કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સની રચના દરમિયાન, મજબૂતીકરણ બિનશરતી ઉત્તેજના દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે) ; એક નજીવા ઉત્તેજના અને નોંધપાત્ર વચ્ચેના સમયમાં બહુવિધ સંયોગો; બાહ્ય મજબૂત બળતરાની ગેરહાજરી.

વ્યક્તિમાં કંઈક નવું બનાવવા માટે આ બધી શરતો મહત્વપૂર્ણ છે: તે સક્રિય સ્થિતિમાં હોવો જોઈએ; વ્યક્તિ કંઈક નવું શીખે છે જો તે તેના અનુભવ, તેના હાલના જ્ઞાન પર આધારિત હોય અને તેને એવી દલીલો દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવે કે જે તેના માટે પહેલેથી જ મહત્વની હોય, જ્યારે કોઈ વિચલિત અવરોધો ન હોય; પુનરાવર્તન અને પુનરાવર્તિત કસરતો દ્વારા મજબૂત.

કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સની રચના માટે વર્ણવેલ યોજના, જેમાં બિનશરતી ઉત્તેજના દ્વારા મજબૂતીકરણ પ્રદાન કરવામાં આવે છે, તે કહેવાતા પ્રથમ ક્રમની પ્રતિક્રિયાઓ.તેમના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં આવા પ્રતિબિંબ પુખ્ત વયના લોકોમાં ખૂબ જ દુર્લભ છે. તેમના આધારે, વધુ જટિલ રીફ્લેક્સ હંમેશા ઉદ્ભવે છે, જેને કહેવામાં આવે છે ઉચ્ચની પ્રતિક્રિયાઓ(બીજો, ત્રીજો, ..., પાંચમો, વગેરે) ઓર્ડરતેમની રચના માટેની શરતો સમાન છે, પરંતુ અગાઉ વિકસિત રીફ્લેક્સ મજબૂતીકરણ તરીકે કાર્ય કરે છે: જ્યારે સેકન્ડ-ઓર્ડર રીફ્લેક્સ વિકસિત થાય છે - પ્રથમ-ક્રમનું રીફ્લેક્સ, જ્યારે ત્રીજું વિકસિત થાય છે - સેકન્ડ, વગેરે. (ફિગ. 2.5 c). આમ, એક વિદ્યાર્થી, નવા વિષયનો અભ્યાસ કરતા, અગાઉના વિષયના જ્ઞાન પર આધાર રાખે છે અને ઉચ્ચ ક્રમના કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ જોડાણો બનાવે છે. મનુષ્યોમાં, વીસમા ક્રમ સુધી કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ જોડાણો રચવાનું શક્ય છે, જ્યારે ઉચ્ચ પ્રાણીઓમાં - માત્ર પાંચમા સુધી.

દ્વારા રચાયેલ છે આ માણસકન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ:

જન્મથી અજાણ્યા આસપાસના વિશ્વની ઘટનાઓ અને ઘટનાઓ પ્રત્યે વધુ અને વધુ નવી વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓ જીએનઆઈ સિસ્ટમમાં શામેલ કરવામાં આવી રહી છે, અને તે આનુવંશિક રીતે નિર્ધારિત, સહજ પાત્રને બદલે વધુને વધુ કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ પ્રાપ્ત કરી રહી છે;

વાસ્તવિકતા અને તેની લાક્ષણિકતાઓને અનુરૂપ વધુને વધુ યોગ્ય વર્તનની ખાતરી કરો;

લોકોના GNI અને તેમના વર્તનને વ્યક્તિગત કરો.

જો કે, દરેક માનવીય ક્રિયામાં અમુક પ્રકારના કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સના અભિવ્યક્તિને જોવાનું ખોટું હશે, પછી ભલે તે ગમે તેટલું જટિલ હોય*. GNI અને માનવ વર્તન એ વૈકલ્પિક પ્રતિક્રિયાઓની શ્રેણી નથી બાહ્ય ઉત્તેજના, પરંતુ કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ કનેક્શન્સનું સક્રિયકરણ અને વ્યાપક અભિવ્યક્તિ, તેનું નિયમન અને નિર્દેશન અને નવા, ઉચ્ચ ક્રમના જોડાણોની રચના. કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સિવિટી એ હકીકતમાં એટલી બધી નથી કે બાહ્ય પ્રભાવના પ્રતિભાવમાં કેટલીક બાહ્ય રીતે વ્યક્ત હિલચાલ થાય છે, પરંતુ હકીકત એ છે કે રચાયેલ કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ જોડાણોમાંથી એક સક્રિય થાય છે, અને તેના આધારે બીજું એક, વગેરે. આ કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ ચેઇનમાં, જે પરિસ્થિતિ ઊભી થઈ છે અને તેની અસરોનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે, તેનું મૂલ્યાંકન, તૈયારી, નિર્ણય લેવાની અને પછી જ તેનો વ્યવહારિક અમલ થાય છે. આઇએમ સેચેનોવ અનુસાર:

વિચારમાં રીફ્લેક્સની શરૂઆત છે, તેનું ચાલુ છે, અને માત્ર, દેખીતી રીતે, ત્યાં કોઈ અંત નથી - ચળવળ. વિચાર એ પ્રતિબિંબનો પ્રથમ બે તૃતીયાંશ ભાગ છે.

* મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનના ઇતિહાસમાં આવા પ્રયાસો થયા છે. XX સદીના 20 ના દાયકામાં. રશિયામાં તેઓએ "રીફ્લેક્સોલોજી" અને "રીએક્ટોલોજી" બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. મનોવિજ્ઞાનમાં વિદેશી વલણોમાંથી એક - વર્તનવાદ - તેના સૈદ્ધાંતિક રચનાઓ અને વ્યવહારુ ઉકેલોના આધાર તરીકે "ઉત્તેજના-પ્રતિભાવ" જોડાણને સ્થાન આપે છે.

મગજની પ્રણાલીગત પ્રવૃત્તિને ધ્યાનમાં લીધા પછી આ બધું વધુ સ્પષ્ટ થશે.

ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિમાં પ્રણાલીગત પેટર્ન

વ્યક્તિની આસપાસની દુનિયા બહુપક્ષીય અને જટિલ છે, અને તેના માટે પર્યાપ્ત વર્તનને પ્રતિબિંબ સાંકળ સાથે વ્યક્તિગત ઉત્તેજનાના સતત પ્રતિભાવમાં ઘટાડી શકાતું નથી. ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિ વધુ જટિલ પેટર્ન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે જે તેની વ્યવસ્થિતતા અને સર્વગ્રાહી પ્રતિભાવના સ્તરમાં વધારો કરે છે.

વ્યક્તિ હંમેશા વ્યક્તિગત ઉત્તેજનાથી નહીં, પરંતુ તેમાંના ઘણા દ્વારા પ્રભાવિત થાય છે, જે સેન્ટ્રલ નર્વસ સિસ્ટમ માટે સમસ્યા ઊભી કરે છે - કઈ ઉત્તેજનાનો પ્રતિસાદ આપવો જોઈએ અને કઈ નહીં. આમ, વર્ગખંડમાં બેઠેલા વિદ્યાર્થીને વર્ગખંડની ડિઝાઇન, શિક્ષકની ક્રિયાઓ, બાહ્ય અવાજો, ઓરડામાં તાપમાન અને તેની રોશની, ગંધ, વગેરે. દેખીતી રીતે, તેની પ્રતિક્રિયા તેમના કૃત્રિમ મૂલ્યાંકન અને મુખ્ય વસ્તુની પસંદગીનું પરિણામ હોવું જોઈએ - એક સાથે અન્ય ઉત્તેજનાથી ડિસ્કનેક્ટ કરતી વખતે લેક્ચરર તરફનો અભિગમ. મગજ આ કેવી રીતે કરે છે? વર્ચસ્વનો કાયદો મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે.

પ્રબળ - ઉત્તેજનાનું અસ્થાયી રૂપે પ્રભાવશાળી ધ્યાન (અથવા તેમની અને તેમના જોડાણોની સિસ્ટમ), આ ક્ષણે મગજની પ્રવૃત્તિને ગૌણ બનાવે છે, અન્ય ઉત્તેજનાથી ધ્યાનને દબાવી દે છે, તેને દિશામાન કરે છે અને પ્રતિભાવની પ્રકૃતિ નક્કી કરે છે. તે એક બળની ભૂમિકા પણ ભજવે છે જે આપેલ પરિસ્થિતિમાં મુખ્ય વસ્તુને પ્રતિસાદ આપવા માટે મગજની ક્ષમતાઓને ગતિશીલ બનાવે છે. દરેક સમયગાળામાં, દરેક વ્યક્તિમાં આવા પ્રભાવશાળી હોય છે, જે, જો કે, હંમેશા પરિસ્થિતિને અનુરૂપ નથી અને દખલ કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, વિદ્યાર્થીના પરિવારમાં ઉદ્દભવેલી ગંભીર સમસ્યા વર્ગો દરમિયાન તેના વિચારો (પ્રબળ) પર કબજો કરી શકે છે, તેના મગજના કાર્યને વશ કરી શકે છે અને તેને ધ્યાનપૂર્વક વ્યાખ્યાન સાંભળવાથી વિચલિત કરી શકે છે. રુચિ, ધ્યાન, સમસ્યાના ઉકેલમાં દ્રઢતા, જુસ્સો, ચિંતા, પ્રેમમાં પડવું, વગેરે પ્રભુત્વના અભિવ્યક્તિઓ છે.

વ્યક્તિની આસપાસનું વિશ્વ અને તે જે વિશ્વને સમજે છે, તે સતત પરિવર્તનશીલતા સાથે, કેટલીક પરિસ્થિતિઓ, પરિબળો (ઉત્તેજક), તેમના સંકુલ, પરિસ્થિતિઓ, પ્રતિક્રિયાઓ અને માનવ ક્રિયાઓ બંનેની પુનરાવર્તિતતાની ચોક્કસ પુનરાવર્તિતતા (લાક્ષણિકતા, સ્ટીરિયોટાઇપિંગ) દ્વારા પણ વર્ગીકૃત થયેલ છે. આ, ઉદાહરણ તરીકે, જીવનશૈલીના પુનરાવર્તિત તત્વો, દિનચર્યા, કામ અને આરામની પેટર્ન, રીઢો ક્રિયાઓઅને તેથી વધુ. ઉત્તેજના અને ક્રિયાઓના પુનરાવર્તિત પુનરાવર્તનો આંતરિક ચેતાતંત્રમાં અનુરૂપ કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ અભિવ્યક્તિઓ અને પ્રક્રિયાઓના સંકુલને અનુરૂપ છે જે વ્યક્તિમાં પુનરાવર્તિત થાય છે, જેના પરિણામે કાર્ય વધુને વધુ સમાયોજિત અને એકીકૃત થાય છે. શારીરિક રીતે, આ હવે ચેનલ, સાંકળ દ્વારા ઉત્તેજના ફેલાવવાની સરળ પ્રક્રિયા નથી, પરંતુ સંકુચિત અને સરળ રીતે વહેતું એક અભિન્ન નેટવર્ક છે. શારીરિક પ્રક્રિયાઓ, લગભગ સમગ્ર મગજને આવરી લે છે. તે કહેવાય છે ગતિશીલ સ્ટીરિયોટાઇપ. ગતિશીલ સ્ટીરિયોટાઇપ્સ એ કુશળતા, ક્ષમતાઓ, ટેવો, શૈલી, હસ્તલેખન, ચાલ, રીતભાત અને અન્ય વ્યવસ્થિત પેટર્નનો શારીરિક આધાર છે.

માણસ પ્રાણીઓથી મૂળભૂત રીતે અલગ છે કારણ કે તેની પાસે ચેતના, વિકસિત વાણી, કામ કરવાની ક્ષમતા અને સ્વૈચ્છિક વર્તન છે. GNI માં વ્યક્તિની હાજરી વિશે જાણ્યા વિના આ મૂળભૂત તફાવતનું શરીરવિજ્ઞાન અને મનોવિજ્ઞાન સમજી શકાતું નથી. બે સિગ્નલિંગ સિસ્ટમ્સ અને તેમની કામગીરીની પેટર્ન.

બધી નર્વસ પ્રક્રિયાઓ કે જે સેન્ટ્રલ નર્વસ સિસ્ટમમાં ઉદ્ભવે છે અને સીધી ઉત્તેજના (પ્રકાશ, ધ્વનિ, ગંધ, વગેરે) દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે તે કહેવાતા છે. પ્રથમ સિગ્નલિંગ સિસ્ટમજીએનઆઈ. તે મનુષ્યો અને પ્રાણીઓમાં સમાન છે. બીજી સિગ્નલિંગ સિસ્ટમ -વાણી પ્રણાલી, શબ્દના ઉપયોગ દરમિયાન થતી નર્વસ પ્રક્રિયાઓમાં વ્યક્ત થાય છે (કાન દ્વારા તેની સમજ, વાંચન, લખવું, મોટેથી અને શાંતિથી ઉચ્ચાર કરવું) અને અન્ય પ્રકારના પ્રતીકવાદ (સંખ્યાઓ, પ્રતીકો, આકૃતિઓ, આલેખ વગેરે) લોકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવે છે. .

દરેક શબ્દ તેના અંગત જીવનની પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિ માટે તેનો પોતાનો સંકેત અર્થ મેળવે છે. નવજાત માટે શબ્દોનો કોઈ અર્થ નથી, જેમ કે અજાણી ભાષાના શબ્દોનો પુખ્ત વયના લોકો માટે કોઈ અર્થ નથી, અથવા અજાણ્યા શબ્દો, ઉદાહરણ તરીકે, વૈજ્ઞાનિક શબ્દો. કોઈ શબ્દનો સિગ્નલ અર્થ પ્રાપ્ત કરવા માટે (સમજી શકાય તેવું બને), યોગ્ય કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ જોડાણો રચવા જોઈએ. મુખ્ય શરત સામાન્ય છે: સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સમાં ઉત્તેજનાના બે કેન્દ્રોના સમયે બહુવિધ સંયોગ - એક શબ્દમાંથી, બીજો સીધો ઉત્તેજનામાંથી જે તેને નિયુક્ત કરવું જોઈએ.

ઉદાહરણ તરીકે, બાળક જે પ્રથમ શબ્દોમાં નિપુણતા મેળવે છે તેમાંનો એક શબ્દ "માતા" છે. માતા, જ્યારે તેના બાળકની સંભાળ રાખે છે અને તેની સંભાળ રાખે છે, ત્યારે ઘણી વાર "માતા" શબ્દ બોલે છે. બાળક વારંવાર, સમય સાથે સુસંગત, ઉત્તેજનાના બે કેન્દ્રોનો અનુભવ કરે છે: માતાના દેખાવની દ્રશ્ય દ્રષ્ટિથી અને શબ્દના અવાજની સમજ (ફિગ. 2.6 એ). આ ટૂંક સમયમાં તેમની વચ્ચે કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ જોડાણની રચના તરફ દોરી જાય છે. પરિણામે, જ્યારે બાળક સાંભળે છે, ઉદાહરણ તરીકે, શબ્દો: "મમ્મી ક્યાં છે?", તે પ્રતિક્રિયા આપવાનું શરૂ કરે છે. પ્રક્રિયા નીચે મુજબ છે: શબ્દનો અવાજ શ્રાવ્ય આચ્છાદનમાં ઉત્તેજનાનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે; આ ફોકસમાંથી ઉત્તેજના વિઝ્યુઅલ એરિયામાં કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ "ચેનલ" સાથે ફેલાય છે (રેડિએટ કરે છે), જ્યાં તે માતાની દ્રશ્ય છબીના નિશાનને સક્રિય કરે છે; બાળક તેની માતાની શોધમાં માથું ફેરવવાનું શરૂ કરે છે અને, તેણીને મળીને, સ્મિતમાં તૂટી જાય છે.

જો કે, તેના માટે "માતા" શબ્દનો અર્થ દ્રશ્ય છબી સુધી મર્યાદિત નથી. માતા બાળક પર માત્ર દ્રશ્ય ઉત્તેજના તરીકે જ નહીં, પરંતુ તેની હૂંફ, ગંધ, શરીરની નરમાઈ, સ્વાદ, બાળકને પરેશાન કરતી પીડાને દૂર કરવા, અપ્રિય સંવેદનાઓમાંથી રાહત સાથે પણ કાર્ય કરે છે. ભીનું ડાયપર, સ્નેહ, પ્રેમ, સંભાળ, રક્ષણ, વગેરેની લાગણીઓ. તેથી, વિઝ્યુઅલ પર્સેપ્શનનું ધ્યાન અન્ય ઘણા કેન્દ્રો (ફિગ. 2.6 b) દ્વારા ઘેરાયેલું છે, જે એક સ્ટીરિયોટાઇપિકલ "સિમેન્ટીક" નેટવર્કમાં જોડાયેલ છે, જટિલ, એટલે કે, એક બહુપક્ષીય સંવેદનાત્મક છબી જે "માતા" શબ્દના પ્રાથમિક અર્થને નોંધપાત્ર રીતે સમૃદ્ધ બનાવે છે. પરંતુ મામલો ત્યાં પણ પૂરો થતો નથી.

જ્યારે બાળક "માતા" શબ્દનો ઉચ્ચારણ કરવાનું શીખે છે, ત્યારે વાણી ઉપકરણના તમામ ભાગો (જીભ, હોઠ, કંઠસ્થાન, વગેરે) માંથી ઉત્તેજના અને સંચારનું કેન્દ્ર શબ્દના શ્રાવ્ય સ્ત્રોત સાથે જોડાયેલું છે, અને જ્યારે સમય જતાં. તે એક શબ્દ - કેન્દ્રો અને જોડાણો અને તેમાંથી વાંચવા અને લખવાની કુશળતામાં નિપુણતા મેળવે છે. એક "વાણી" નેટવર્ક, શબ્દોનું સંકુલ દેખાય છે.

બંને સંકુલો, જ્યારે બને છે, ત્યારે એકસાથે આંતરજોડાણો ફૂટે છે. પરિણામે, એક જટિલ ગતિશીલ સ્ટીરિયોટાઇપ ઉદભવે છે, જે લગભગ સમગ્ર મગજ, સેરેબ્રલ ગોળાર્ધ અને તેમના કોર્ટેક્સની પ્રવૃત્તિને આવરી લે છે અને કહેવાય છે. એન્ગ્રામ(ગ્રીકમાંથી - છાપ) શબ્દો(ફિગ. 2.6 સી). વ્યક્તિ પાસે જેટલા શબ્દો છે તે તેની પાસે રહેલા એન્ગ્રામની સંખ્યા છે. દરેક શબ્દના એન્ગ્રામમાં સમાન ભાષા બોલતા તમામ લોકો (શબ્દનો અર્થ) માટે કંઈક સામ્ય હોય છે (જે તેમને એકબીજાને સમજવા દે છે), પરંતુ તેમનામાં ઘણી બધી વ્યક્તિત્વ હોય છે, જે જીવનની લાક્ષણિકતાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આપેલ વ્યક્તિ દ્વારા પસાર કરાયેલો માર્ગ - તાલીમ, ઉછેર, શિક્ષણ, જીવનશૈલી, વાંચન, સર્જનાત્મકતા, પર્યાવરણ, પ્રવૃત્તિ અને વર્તન, વગેરે). તેથી, માટે સમાન શબ્દોનો વ્યક્તિગત અર્થ વિવિધ લોકોવધુ કે ઓછા સમાન. આમ, "મનોવિજ્ઞાન" શબ્દનો અર્થ સામાન્ય રીતે દરેક માટે સ્પષ્ટ છે, પરંતુ તેનો વ્યક્તિગત અર્થ એ વ્યક્તિ માટે અલગ છે કે જેમણે ક્યારેય નામની સમાન વિદ્યાનો અભ્યાસ કર્યો નથી, તે વ્યક્તિ માટે જેણે તેનો અભ્યાસ કર્યો છે અને નિષ્ણાત મનોવિજ્ઞાની માટે ઘણી મનોવૈજ્ઞાનિક શાખાઓનો અભ્યાસ કર્યો અને પોતે ઘણું વાંચ્યું. કંઈક અંશે સરળ બનાવતા, આપણે કહી શકીએ કે આપેલ વ્યક્તિ માટેના શબ્દનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિ તેના અર્થ વિશે કહી શકે છે.

ડાયનેમિક સ્ટીરિયોટાઇપીના કાયદા અનુસાર, એન્ગ્રામના કોઈપણ વિભાગની ઉત્તેજના તેના જોડાણો અને વિભાગોના સમગ્ર નેટવર્કમાં તેના ફેલાવા (ઇરેડિયેશન) તરફ દોરી જાય છે. પરિણામે, સાંભળવામાં આવેલો, દૃશ્યમાન, લખાયેલ, મોટેથી બોલાયેલ અથવા ચુપચાપ શબ્દ તેના "સિમેન્ટીક" નેટવર્કના રીફ્લેક્સિવ સક્રિયકરણ સાથે સંકળાયેલ છે અને વ્યક્તિ તેના જીવનના અનુભવમાં આ શબ્દ સાથે સંકળાયેલી દરેક વસ્તુને માનસિક રીતે જુએ છે અને અનુભવે છે. અને ઊલટું: જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ જુએ છે, ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ વસ્તુ, તો પછી દૃશ્યમાં ફક્ત એન્ગ્રામના "સિમેન્ટીક" ભાગથી સંબંધિત બધું જ સક્રિય થતું નથી, પણ સમગ્ર ભાષણ સંકુલ, વાણી, શ્રાવ્ય, દ્રશ્ય અને મોટર જોડાણો પણ સક્રિય થાય છે. શબ્દનો. વ્યક્તિ આવશ્યકપણે માનસિક રીતે આ પદાર્થને યોગ્ય શબ્દ સાથે નિયુક્ત કરે છે, તેને પોતાની જાતને ઉચ્ચાર કરે છે, આંતરિક રીતે, જાણે કે તે સાંભળી રહ્યો હોય, તેને જોતો હોય, જો કે આ ઘણીવાર સમજાતું નથી. આ બધું સટ્ટાકીય કાલ્પનિક નથી, પરંતુ પ્રાયોગિક રીતે સાબિત તથ્યો છે. આમ, જ્યારે કોઈ વિષયને કોઈ શબ્દની દૃષ્ટિની કલ્પના કરવા માટે કહેવામાં આવે છે, જાણે તેને વાંચવું હોય, ત્યારે વિશિષ્ટ ઉપકરણો વાણી ઉપકરણના સ્નાયુઓમાં, તેમજ મગજના આચ્છાદનના દ્રશ્ય કેન્દ્રમાં અને શ્રાવ્ય કેન્દ્રમાં બાયોપોટેન્શિયલ સક્રિયકરણને રેકોર્ડ કરે છે. .

બે સિગ્નલિંગ સિસ્ટમ્સના પ્રશ્નનો સારાંશ આપતા, અમે નોંધીએ છીએ કે આ શબ્દ:

સિગ્નલ તરીકે સેવા આપે છે, એટલે કે, તે કોઈપણ કુદરતી ઉત્તેજનાને બદલે છે. વ્યક્તિ શબ્દ પર તે જ રીતે પ્રતિક્રિયા આપે છે જે રીતે તેના દ્વારા નિયુક્ત કુદરતી ઉત્તેજના પર થાય છે;

વાણી જાણે છે તે વ્યક્તિ માટે, તેની પાસે મજબૂતીકરણની શક્તિ છે: તે કેટલીક ક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓને મજબૂત બનાવી શકે છે અને અન્યને દૂર કરી શકે છે ("સારા" - "ખરાબ", "શક્ય" - "અશક્ય", વગેરે);

માનવ મગજમાં કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ કનેક્શન્સ બનાવવા અને તેને પુનર્જીવિત કરવાના સમૃદ્ધ અને શક્તિશાળી માધ્યમ, પહોળાઈમાં (એક શબ્દની મદદથી તમે કોઈપણ પ્રક્રિયાને ટ્રિગર કરી શકો છો) અને ઝડપમાં (શબ્દો પ્રત્યેની પ્રતિક્રિયાઓ તેમના અર્થના પ્રથમ સમજૂતી પછી વિકસાવી શકાય છે. અન્ય શબ્દોની મદદથી);

તે ધ્વનિ સાથે નહીં, પરંતુ તેમાં સમાવિષ્ટ અર્થ અને વૈચારિક સામગ્રી સાથે કાર્ય કરે છે. શબ્દના ધ્વનિને ઑબ્જેક્ટના ઉદ્દેશ્ય ગુણધર્મો સાથે કોઈ લેવાદેવા હોતી નથી, તે જે ઘટના સૂચવે છે (એક જ ઑબ્જેક્ટ વિવિધ ભાષાઓમાં વિવિધ અવાજો દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે). તેમાં મૂળભૂત તફાવતમનુષ્યો અને પ્રાણીઓના શબ્દની પ્રતિક્રિયાઓ;

સામાન્યકૃત ઉત્તેજના. તે ઘણી વસ્તુઓમાં જે સામાન્ય છે તે વ્યક્ત કરે છે (ઉદાહરણ તરીકે, "ટેબલ" એ ચોક્કસ હેતુ માટેનો પદાર્થ છે, પછી ભલે તે ગોળ, ચોરસ, લંબચોરસ, ચાર પગ પર હોય કે એક, કાળો, સફેદ, ઊંચો, નીચો, વગેરે. .). શબ્દ પણ અમૂર્ત ચીડ છે. ઉદાહરણ તરીકે, વર્ગખંડમાં બેસીને, તમે ક્રિયાઓની ચર્ચા કરી શકો છો શસ્ત્રક્રિયા, સશસ્ત્ર અપરાધીની અટકાયત, વગેરે અને જાણે કે તેમની પાસે હાજર રહેવું. શબ્દની આ વિશેષતા તમને માનસિક રજૂઆતો, વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ, સામાન્યીકરણો, દાખલાઓના સાક્ષાત્કાર, અગમચેતી, આયોજન, સર્જનાત્મક શોધના આધારે, સીધા દ્રશ્ય (જે ઉચ્ચ પ્રાણીઓ દ્વારા પણ નિપુણ છે) થી અમૂર્ત સુધી વિચારના સ્તરને વધારવાની મંજૂરી આપે છે;

માત્ર માણસ માટે સહજ છે સાર્વત્રિક સ્વરૂપલોકોની પાછલી પેઢીના જીવનના અનુભવનો સંગ્રહ અને પ્રસારણ (ફાયલોજેનેટિક અનુભવ) અને વ્યક્તિનું સંચય (ઓન્ટોજેનેટિક). બાળપણમાં વાણીમાં નિપુણતા મેળવીને, શબ્દોના અર્થને સંપૂર્ણ રીતે સમજીને, તેમના અર્થને સમૃદ્ધ બનાવીને, વૈજ્ઞાનિક ખ્યાલોમાં નિપુણતા મેળવીને, શિક્ષણ, તાલીમ અને વ્યક્તિગત અનુભવ દરમિયાન શબ્દો અને તેના અર્થોના નિપુણ શસ્ત્રાગારની મદદથી નવું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને, વ્યક્તિ વ્યવહારિક રીતે તેની ઉચ્ચ નર્વસ અને માનસિક પ્રવૃત્તિને રૂપાંતરિત કરે છે, નાટકીય રીતે વિશ્વની સમજણને વિસ્તૃત કરે છે, વર્તન અને સર્જનાત્મકતામાં સુધારો કરે છે;

માનવ વિચાર અને સ્વૈચ્છિક વર્તનનો આધાર. વ્યાકરણ, તર્કશાસ્ત્રના નિયમોને અનુક્રમે બોલાયેલા શબ્દોને ગૌણ કરીને, વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન, માણસ ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિને કેવળ જૈવિક કાયદાઓની આધીનતામાંથી પાછો ખેંચી લે છે અને તેને સામાજિક કાયદાઓને આધીન બનાવે છે.

બીજાનો ઉદભવ અને વિકાસ સિગ્નલિંગ સિસ્ટમદરેક વ્યક્તિના વિકાસ અને વિકાસ દરમિયાન, આ માત્ર તેની ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિમાં વધારો નથી, પરંતુ તેનું આમૂલ પરિવર્તન છે. મનોવૈજ્ઞાનિકોમાંના એકે વિવેકપૂર્ણ અને ખૂબ જ સાચું કહ્યું કે વ્યક્તિ એ એટલું જ ઓછું પ્રાણી છે કે જેમાં વાણી ઉમેરવામાં આવે છે, જેમ કે હાથી એ ગાય છે જેની સાથે થડ જોડાયેલ છે. બીજી સિગ્નલિંગ સિસ્ટમ અને તમામ ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિના તેના પ્રભાવ હેઠળના પુનર્ગઠન માટે આભાર, વ્યક્તિ વિક્ષેપ, સામાન્યીકરણ, અગમચેતી, આયોજન અને અન્ય, ખાસ કરીને માનવ, આસપાસના વિશ્વને સમજવાની ક્ષમતાઓ અને તેમાં સભાનપણે વર્તનનું નિયમન કરવાની ક્ષમતાઓ પ્રાપ્ત કરે છે.

પ્રથમ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં બીજી સિગ્નલિંગ સિસ્ટમનો વિકાસ તેમાંથી એકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યોએક વ્યક્તિ તરીકે દરેક વ્યક્તિના જીવનકાળના વિકાસમાં.

મગજ અને માનસ

1. મગજની મિલકત તરીકે માનસ. માનસના કાર્યો અને તેમના અર્થ

માનસ એ મગજની મિલકત અથવા કાર્ય છે. અને મગજની મિલકત હોવાને કારણે અને નર્વસ સિસ્ટમની ગુણવત્તા પર આધાર રાખીને, માનસ પોતે, બદલામાં, ઘણા કાર્યો કરે છે:

1. માનસનું મુખ્ય કાર્ય આસપાસના વિશ્વનું પ્રતિબિંબ છે. તે જ સમયે, માનસિક પ્રતિબિંબમાં સંખ્યાબંધ લક્ષણો છે: ● પ્રતિબિંબ પ્રકૃતિમાં વ્યક્તિલક્ષી હોય છે, ● પ્રતિબિંબ હંમેશા સક્રિય હોય છે, પસંદગીયુક્ત હોય છે, ● પ્રતિબિંબ કાલાતીત હોય છે (ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યનું પ્રતિબિંબ શક્ય છે). બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, માનસ એ ઉદ્દેશ્ય વિશ્વની વ્યક્તિલક્ષી છબી છે.

A.N. Leontyev અનુસાર, પ્રતિબિંબ એ માત્ર વિષય પરના પદાર્થના પ્રભાવનું પરિણામ નથી, પરંતુ બે પ્રક્રિયાઓની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું પરિણામ છે: વિષય પર પદાર્થનો પ્રભાવ અને પ્રભાવના સંબંધમાં વિષયની પ્રવૃત્તિ. પદાર્થ

2. માનસનું બીજું કાર્ય પ્રતિબિંબ સાથે સંકળાયેલું છે - નિયમનકારી, જેનો સાર એ એક અથવા બીજા હેતુપૂર્ણ અને હેતુપૂર્ણ પ્રવૃત્તિ અને વર્તનને સુનિશ્ચિત કરવાનો છે.

આમ, માનસ એ મગજની પ્રતિબિંબીત (જ્ઞાનાત્મક) અને વર્તન-નિયમનકારી પ્રવૃત્તિ છે.

3. અને, છેવટે, માત્ર માનવ માનસ (ચેતના) એક વધુ કાર્ય દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે - પ્રોજેક્ટિવ (આયોજન પ્રવૃત્તિઓ, આગાહી અથવા પરિણામની આગાહી). આ કાર્ય માનવ સમાજમાં જીવન અને વિકાસની પ્રક્રિયામાં પ્રાપ્ત થાય છે. મનોવિજ્ઞાનમાં પરિણામની આગાહી કહેવામાં આવે છે અદ્યતન પ્રતિબિંબ, અને આગામી ક્રિયાની છબી છે ક્રિયા સ્વીકારનાર.

A.N. Leontyev ના દૃષ્ટિકોણ મુજબ, અદ્યતન પ્રતિબિંબ એ પ્રતિબિંબનું ઉચ્ચ સ્તર છે. તે તેના ઉદભવને પ્રવૃત્તિની પ્રકૃતિમાં ફેરફાર સાથે સાંકળે છે, એટલે કે અનુકૂલનશીલ પ્રવૃત્તિથી ઉત્પાદક (પરિવર્તન) પ્રવૃત્તિમાં સંક્રમણ સાથે, જેની વિશિષ્ટતા એ ધ્યેયની હાજરી છે જે પ્રવૃત્તિ કરવાની પ્રક્રિયાને ગૌણ બનાવે છે.

તેમના કાર્યોમાં, એસ.એલ. રુબિન્સ્ટાઇને માનસ અને વિશ્વ વચ્ચેના જોડાણની ત્રણ રેખાઓ ઓળખી: 1) બાહ્ય વિશ્વના સંબંધમાં, માનસ તેનું પ્રતિબિંબ છે; 2) મગજના સંબંધમાં - તેનું કાર્ય; 3) વર્તનના સંબંધમાં - બાહ્ય વિશ્વ અને આંતરિક રાજ્યોના પ્રતિબિંબ પર આધારિત તેનું નિયમનકાર.

સામાન્ય રીતે, રશિયન મનોવિજ્ઞાનમાં વિકસિત પ્રતિબિંબના સિદ્ધાંતની મુખ્ય જોગવાઈઓ નીચે મુજબ આવે છે (N.I. Chuprikova):

1. વિશ્વ એક જટિલ, કુદરતી રીતે વિકાસશીલ સિસ્ટમ છે જેમાં ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્ય જોડાયેલ છે.

2. વિશ્વમાં એવા ગુણધર્મો અને સંબંધો છે જે સંવેદનાત્મક જ્ઞાન (ઈન્દ્રિયોની મદદથી સમજશક્તિ) માટે સુલભ છે અને સુલભ નથી, જે વિચારમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

3. અનુકૂલનશીલ અનુકૂલનશીલ વર્તનનું આયોજન કરવા માટે, બાહ્ય વાતાવરણ અને આંતરિક રાજ્યોના પ્રતિબિંબના પરિણામોનું સતત એકીકરણ જરૂરી છે.

4. પ્રતિબિંબ સક્રિય છે (ઉદાહરણ તરીકે, સ્તર પર સંવેદનાત્મક જ્ઞાન- સાંભળવું, અનુભવવું, સુંઘવું વગેરે).

5. પ્રતિબિંબ પસંદગીયુક્ત છે, તેના પરિણામો ઘણા બાહ્ય અને પર આધાર રાખે છે આંતરિક પરિસ્થિતિઓ. તેથી, વિવિધ પરિસ્થિતિઓ અને પરિસ્થિતિઓમાં સમાન પદાર્થનું પ્રતિબિંબ નોંધપાત્ર રીતે અલગ હોઈ શકે છે, જે પ્રતિબિંબ અને વર્તનની પર્યાપ્તતાને સુનિશ્ચિત કરે છે.

6. માનસિક પ્રતિબિંબ તેના પોતાના કાયદા ધરાવે છે.

7. મનુષ્યોમાં, પ્રતિબિંબ સર્જનાત્મકતા સાથે સંકળાયેલું છે.

તદનુસાર, વર્તન હંમેશા તેના બાહ્ય અને આંતરિક વિશ્વના ચિત્ર જેવું જ છે જે વિષયના મગજમાં ઉભરી રહ્યું છે. અને મનોવિજ્ઞાનની ખાસિયત એ છે કે તે માનસિકતાનો અભ્યાસ સીધી રીતે આપેલી વસ્તુ તરીકે નહીં, પરંતુ પરોક્ષ રીતે તેના બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓ (વર્તણૂક) ના વિશ્લેષણ દ્વારા કરે છે.

1. 
   સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સમાં માનસિક કાર્યોના સ્થાનિકીકરણની સમસ્યા

માનવ સભાન પ્રવૃત્તિનું અંગ સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સ છે. આ હકીકતના સંબંધમાં, વૈજ્ઞાનિકો કોર્ટેક્સમાં માનસિક કાર્યોને સ્થાનિક બનાવવાની સમસ્યાને સક્રિયપણે વિકસાવી રહ્યા છે. આ મુદ્દાના ઉકેલનો લગભગ બે સદીનો ઇતિહાસ છે.

1. માનસિક ક્ષમતાઓના સ્થાનિકીકરણની કલ્પના કરવાનો પ્રથમ પ્રયાસ 19મી સદીની શરૂઆતમાં ફ્રેન્ચ વૈજ્ઞાનિક ગેલ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. તેમનો દૃષ્ટિકોણ નીચે મુજબ ઉકાળ્યો: દરેક ક્ષમતામાં સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સનો પોતાનો વિભાગ હોય છે, જે આ ક્ષમતાઓના વિકાસ સાથે વધે છે. તેણે વિજ્ઞાનનું એક વિશેષ ક્ષેત્ર વિકસાવ્યું - ફ્રેનોલોજી, જે મુજબ, ખોપરી પરના બલ્જેસના અભ્યાસના આધારે, ગેલ અનુસાર, વ્યક્તિની વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓ વિશે તારણો કાઢી શકાય છે. મગજમાં માનસિક કાર્યોના સ્થાનિકીકરણનો આ પ્રથમ વિચાર હતો.

સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સમાં કાર્યોના સ્થાનિકીકરણના આધુનિક સિદ્ધાંતનો આધાર ફ્રેન્ચ સંશોધક બ્રોકા દ્વારા નાખવામાં આવ્યો હતો, જેમણે 1861 માં ભાષણના મોટર કેન્દ્ર (ડાબા ગોળાર્ધના 3જા આગળના ગીરસ) ને ઓળખ્યા હતા. પાછળથી, વૈજ્ઞાનિક વેર્નિકે બીજા કેન્દ્રની શોધ કરી - શ્રાવ્ય-વાણી કેન્દ્ર - ડાબા ગોળાર્ધના ટેમ્પોરલ ઝોન. તેથી, XIX સદીના 70 ના દાયકાથી શરૂ કરીને ક્લિનિકલ અવલોકનોદર્શાવે છે કે સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સના અમુક વિસ્તારોને નુકસાન અમુક માનસિક કાર્યોમાં વિક્ષેપ તરફ દોરી જાય છે. પરિણામે, 1934 માં, જર્મન મનોચિકિત્સક કે. ક્લેઇસ્ટે એક "સ્થાનિકીકરણ નકશો" સંકલિત કર્યો જેમાં મગજની આચ્છાદનના ચોક્કસ ક્ષેત્રો સાથે સૌથી જટિલ માનસિક કાર્યો પણ સંકળાયેલા હતા.

2. પાછળથી તે બહાર આવ્યું કે મગજનો આચ્છાદનના ચોક્કસ વિસ્તારોમાં જટિલ માનસિક કાર્યોનું સીધું સ્થાનિકીકરણ એ એક અસમર્થ વિચાર છે. એવું જાણવા મળ્યું હતું કે સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સના કાર્બનિક વિસ્તારોને નુકસાન, એક નિયમ તરીકે, માનસિક પ્રક્રિયાઓના સંપૂર્ણ જૂથના વિક્ષેપ તરફ દોરી જાય છે. અને પરિણામે, એક વિચાર દેખાયો, જે મુજબ માનસિક પ્રક્રિયાઓસમગ્ર મગજનું કાર્ય છે.

3. અનુગામી અભ્યાસો, જો કે, આ દૃષ્ટિકોણની અસંગતતા દર્શાવે છે. એવું જાણવા મળ્યું હતું કે મગજનો આચ્છાદન એક અત્યંત અલગ ઉપકરણ છે. આમ, કોર્ટેક્સનો ઓસિપિટલ પ્રદેશ એક દ્રશ્ય ઝોન છે જે દ્રશ્ય ઉત્તેજનાનું વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ પૂરું પાડે છે; ટેમ્પોરલ પ્રદેશના ઉપલા ભાગો - કોર્ટેક્સનો શ્રાવ્ય ઝોન, જે શ્રાવ્ય ઉત્તેજનાના વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ કરે છે; આગળનો છેડો પેરિએટલ પ્રદેશોસ્નાયુબદ્ધ-આર્ટિક્યુલર ઉપકરણમાં ઉદ્ભવતા સ્પર્શેન્દ્રિય બળતરા અને બળતરાનું વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ પ્રદાન કરે છે. તે જ સમયે, એલેક્ઝાંડર રોમાનોવિચ લુરિયા અને પ્યોટર કુઝમિચ અનોખિનના કાર્યો સાબિત થયા કે માનસિક કાર્ય જેટલું જટિલ છે, તે ઓછું સ્થાનિક છે . બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વધુ જટિલ માનસિક પ્રક્રિયાઓના કિસ્સામાં, કાર્ય એ અંગોની સમગ્ર સિસ્ટમની જટિલ સંયુક્ત પ્રવૃત્તિ છે. ઉદાહરણ તરીકે, વૉકિંગ અથવા વાંચન જેવી જટિલ કાર્યાત્મક સિસ્ટમ સ્થાનિકીકરણ કરી શકાતી નથી.

જટિલ માનસિક પ્રક્રિયાઓના મગજના સંગઠનને સમજવા માટે, તમારે માનવ મગજના કાર્યાત્મક સંગઠનના સિદ્ધાંતોને જાણવાની જરૂર છે. આ સિદ્ધાંતો એ.આર. લુરિયા દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. તેમના દૃષ્ટિકોણ મુજબ, માનવ મગજ માહિતીના સ્વાગત અને પ્રક્રિયાને સુનિશ્ચિત કરે છે, વ્યક્તિની પોતાની ક્રિયાઓ માટે કાર્યક્રમોની રચના અને તેના સફળ અમલીકરણ પર નિયંત્રણ કરે છે અને હંમેશા એકલ તરીકે કાર્ય કરે છે. કોઈપણ ભાગની ખામી અનિવાર્યપણે તેના ઓપરેશનને અસર કરે છે.

3. એ.આર. લુરિયા દ્વારા મગજના બ્લોક્સનો સિદ્ધાંત

મગજમાં, એ.આર. લુરિયાએ 3 બ્લોક્સ ઓળખ્યા, જેનું સંકલિત કાર્ય વ્યક્તિની સભાન પ્રવૃત્તિના સફળ સંગઠન અને તેના વર્તનના નિયમન તરફ દોરી જાય છે.

તેથી, મગજમાં વર્ટિકલ ભિન્નતા છે.

આઈમગજ બ્લોક(પ્રાચીન કોર્ટેક્સની રચના: હાયપોથાલેમસ, જાળીદાર રચના) - કોર્ટિકલ ટોનનો બ્લોક, મગજનો એનર્જી બ્લોક. તે ઉચ્ચ વિભાગોના કામ માટે જરૂરી તણાવ (સ્વર) જાળવવામાં મદદ કરે છે; મેટાબોલિક પ્રક્રિયાઓ અને પસંદગીયુક્ત સક્રિયકરણ પ્રદાન કરે છે (સિગ્નલોને મજબૂત બનાવતા જે આ ક્ષણે મહત્વપૂર્ણ છે). આ બ્લોકનું ઉલ્લંઘન થાક, ઉચ્ચ થાક, ધ્યાન અને પ્રભાવમાં ઘટાડો અને આત્યંતિક કિસ્સાઓમાં, શરીરની મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે.

IIમગજ બ્લોક(બંને ગોળાર્ધના પશ્ચાદવર્તી વિભાગો: પેરિએટલ, ટેમ્પોરલ, ઓસિપિટલ) - ઇન્દ્રિયો દ્વારા પ્રાપ્ત માહિતી પ્રાપ્ત કરવા, પ્રક્રિયા કરવા અને સંગ્રહિત કરવા માટેનો બ્લોક. માળખાકીય રીતે, આ બ્લોક વિજાતીય છે: પ્રાથમિક ઝોન ઉત્તેજનાનું વિશ્લેષણ પૂરું પાડે છે, ગૌણ ઝોન માહિતીનું સંશ્લેષણ પૂરું પાડે છે; તૃતીય ઝોન - તેનો સંગ્રહ. આ બ્લોકનું ઉલ્લંઘન માહિતીના વિકૃતિ, અવકાશી અભિગમ અને તર્કના અભાવ તરફ દોરી જાય છે.

IIIમગજ બ્લોક(ગોળાર્ધના અગ્રવર્તી વિભાગો - આગળના લોબ્સ) - પ્રોગ્રામિંગ, નિયમન અને પ્રવૃત્તિના નિયંત્રણનો એક બ્લોક. તે મૂળ હેતુઓ સાથે અમલની અસરની તુલના કરીને ક્રિયાઓ અને વર્તનને સમાયોજિત કરે છે. વાણી દ્વારા સ્વ-નિયંત્રણ અને સ્વ-નિયમનના કાર્યો તેની સાથે સંકળાયેલા છે.

હાર આગળના લોબ્સલકવો અથવા હલનચલન અને સંવેદનશીલતાની ક્ષતિ તરફ દોરી જતું નથી. એ.આર. લુરિયાના અવલોકનો દર્શાવે છે કે મગજના આગળના લોબને દ્વિપક્ષીય નુકસાન ઇરાદાઓને પકડી રાખવાની ક્ષમતા ગુમાવે છે, ક્રિયાઓના જટિલ કાર્યક્રમો જાળવી રાખે છે, કાર્યક્રમોને અનુરૂપ ન હોય તેવા આવેગને અટકાવે છે અને આ કાર્યક્રમોને ગૌણ પ્રવૃત્તિઓનું નિયમન કરે છે; દર્દીઓ પરિણામ અને ઈરાદાની સરખામણી કરવાની ક્ષમતા નથી, ભૂલોની જાગૃતિ.

4. મગજની અસમપ્રમાણતા. પ્રબળ સમસ્યાઓ

વર્ટિકલ ડિફરન્સિએશન ઉપરાંત, મગજમાં આડી ભિન્નતા પણ છે - ઇન્ટરહેમિસ્ફેરિક અસમપ્રમાણતા. તે જાણીતું છે કે માનવ સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સમાં જમણા અને ડાબા ગોળાર્ધનો સમાવેશ થાય છે, જે સમાન છે એનાટોમિકલ માળખું, પરંતુ અલગ રીતે કાર્ય કરે છે. આઈ.પી. પાવલોવે પણ તમામ લોકોને બે પ્રકારમાં વિભાજિત કર્યા: પ્રથમ-સંકેત (કલાત્મક પ્રકાર); સેકન્ડ-સિગ્નલ (વિચારનો પ્રકાર).

પાછળથી, વૈજ્ઞાનિકોએ સ્થાપિત કર્યું કે સૌથી મહત્વપૂર્ણ માનસિક કાર્યો (વિચાર, મેમરી, ઇચ્છા, વાણી, લેખન, વાંચન, ગણતરી) ના સંબંધમાં એક ગોળાર્ધ (ડાબી બાજુ) મુખ્ય (પ્રબળ) માનવામાં આવે છે. અન્ય ગોળાર્ધ (જમણે) સહાયક (સબડોમિનેંટ) છે. આ વિભાજનને ઇન્ટરહેમિસ્ફેરિક મગજ અસમપ્રમાણતા કહેવામાં આવે છે.

જમણો ગોળાર્ધ- વિષયાસક્ત, તેની પ્રવૃત્તિનો સિદ્ધાંત એ વિશ્વનું વિષયાસક્ત પ્રતિબિંબ છે. તે વ્યક્તિના શરીરની ધારણા માટે (અવકાશમાં સ્થિતિ) અને સામાન્ય રીતે, અવકાશ અને સમયના અભિગમ માટે, ચહેરાને ઓળખવા માટે અને લયબદ્ધ અને સંગીતની ક્ષમતાઓ માટે જવાબદાર છે. આ નક્કર-અલંકારિક વિચારસરણીનો આધાર છે; તેનું કાર્ય નકારાત્મક ભાવનાત્મક સ્થિતિઓ સાથે સંકળાયેલું છે. ડાબો ગોળાર્ધ- વિશ્લેષણાત્મક, તર્કશાસ્ત્રના નિયમોને આધીન, વિશ્લેષણના આધારે કાર્ય કરે છે. તે અમૂર્ત તાર્કિક વિચારસરણીની પ્રવૃત્તિ સાથે, વિભાવનાઓ સાથે, તેમજ સકારાત્મક ભાવનાત્મક સ્થિતિઓ સાથે સંકળાયેલું છે.

તે જ સમયે, દરેક ચોક્કસ વ્યક્તિના સંબંધમાં, આપણે ત્રણ પ્રકારના મગજ પ્રબળ વિશે વાત કરી શકીએ છીએ: જમણા ગોળાર્ધ પ્રકાર; ડાબા ગોળાર્ધનો પ્રકાર; મિશ્ર પ્રકાર (અમ્બિડેક્સ્ટરિટી - વર્ચસ્વનો અભાવ). એવું જાણવા મળ્યું હતું કે મગજનો પ્રભાવ શારીરિક પ્રભાવશાળી (પ્રબળ આંખ, અગ્રણી હાથ, અગ્રણી પગ) સાથે સંકળાયેલ છે. અને આ જોડાણ ક્રોસ પ્રકૃતિનું છે (ઉદાહરણ તરીકે, જમણા ગોળાર્ધના વર્ચસ્વ સાથે, અગ્રણી હાથ ડાબો છે).

એવું માનવામાં આવે છે કે ડાબા ગોળાર્ધના લોકો ભવિષ્યમાં વધુ જીવે છે, જ્યારે જમણા ગોળાર્ધના લોકો મુખ્યત્વે ભૂતકાળ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

સામાન્ય રીતે, આજે પુરુષોના મગજનો વધુ સારી રીતે અભ્યાસ કરવામાં આવે છે, કારણ કે સ્ત્રીઓના મગજનો પ્રમાણમાં તાજેતરમાં અભ્યાસ કરવાનું શરૂ થયું છે. તે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે કે છોકરાઓ અને પુરુષોમાં ઇન્ટરહેમિસ્ફેરિક અસમપ્રમાણતા વધુ સ્પષ્ટ છે, જ્યારે છોકરીઓ અને સ્ત્રીઓના મગજ વધુ પ્લાસ્ટિકના હોય છે અને તેથી, સાચવેલ છે, કારણ કે તેઓ ગોળાર્ધની વધુ વિનિમયક્ષમતા ધરાવે છે. આ એ હકીકતને કારણે છે કે માં સ્ત્રી મગજવધુ સારી રીતે વિકસિત કોર્પસ કેલોસમ(ગોળાર્ધને એકબીજા સાથે જોડતા ચેતા વાળનું બંડલ), તેથી માહિતી એક ગોળાર્ધમાંથી બીજા ગોળાર્ધમાં વધુ સરળતાથી વહે છે, અને જો એક ગોળાર્ધને નુકસાન થાય છે, તો તેના કાર્યો બીજા દ્વારા વધુ સરળતાથી લેવામાં આવે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, મગજની અસમપ્રમાણતા પુરુષોમાં વધુ સ્પષ્ટ છે, તેમનું મગજ પ્રબળ વધુ સ્થિર છે, જ્યારે સ્ત્રીઓમાં પ્રભુત્વ સંક્રમિત છે અને મગજનો ઉપયોગ વધુ લવચીક છે.

જો કે, આ ડેટા સાર્વત્રિક રીતે સ્વીકૃત નથી, કારણ કે કેટલાક અભ્યાસોમાં તફાવતો મળ્યા નથી. વધુમાં, તેની પ્રવૃત્તિના પ્રભાવ હેઠળ, વ્યક્તિના વ્યક્તિગત વિકાસની પ્રક્રિયામાં મગજની કાર્યાત્મક અસમપ્રમાણતાના પુનર્ગઠનના પુરાવા છે.

શિક્ષણ માટે ફેડરલ એજન્સી

ઉચ્ચ વ્યવસાયિક શિક્ષણની રાજ્ય શૈક્ષણિક સંસ્થા "ઉરલ સ્ટેટ ટેકનિકલ યુનિવર્સિટી - UPI"

તેમને રશિયાના પ્રથમ રાષ્ટ્રપતિ બી.એન. યેલત્સિન"

રેડિયોટેકનિકલ સંસ્થા - RTF

"માનસ અને મગજ"

"મનોવિજ્ઞાન અને શિક્ષણ શાસ્ત્ર" શિસ્ત પર અહેવાલ

લિખાનોવ એ.ડી.

ગ્રુપ R-37061

શિક્ષક:

ખોખોલેવા ઇ. એ.

એકટેરિનબર્ગ 2010

1. માનસનો ખ્યાલ……………………………………………………….3

2. ફાયલોજેનેસિસમાં માનસનો વિકાસ……………………………………………………….5

3. માનવ માનસનું માળખું………………………………………….6

4. માનસ અને શરીર…………………………………………………..8

5. માનસ, નર્વસ સિસ્ટમ, મગજ……………………………………….11

6. માનસિકતા, વર્તન અને પ્રવૃત્તિ……………………………..14

માનસ ખ્યાલ

પરંપરાગત રીતે તેઓ વ્યાખ્યાયિત કરે છે ખ્યાલમાનસ - જીવનના ગુણધર્મો તરીકે, અત્યંત સંગઠિત પદાર્થ, જે તેના રાજ્યો સાથે તેના જોડાણો અને સંબંધોમાં આસપાસના ઉદ્દેશ્ય વિશ્વને પ્રતિબિંબિત કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે.વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ, શબ્દ "માનસ" (ગ્રીકમાં "આત્મા") નો દ્વિ અર્થ છે. એક અર્થ વસ્તુના સારનો અર્થપૂર્ણ ભાર વહન કરે છે. માનસ - આ તે સાર છે જ્યાં પ્રકૃતિની બાહ્યતા અને વિવિધતા તેની એકતામાં ભેગી થાય છે, આ પ્રકૃતિનું વર્ચ્યુઅલ સંકોચન છે, આ તેના જોડાણોમાં ઉદ્દેશ્ય વિશ્વનું પ્રતિબિંબ છે અનેસંબંધો

માનસિક પ્રતિબિંબ એ અરીસો નથી, વિશ્વની યાંત્રિક રીતે નિષ્ક્રિય નકલ (જેમ કે અરીસો અથવા કેમેરા), તે શોધ, પસંદગી સાથે સંકળાયેલ છે; માનસિક પ્રતિબિંબમાં, આવનારી માહિતી ચોક્કસ પ્રક્રિયાને આધીન છે, એટલે કે. માનસિક પ્રતિબિંબ - આ અમુક જરૂરિયાતો સાથે, જરૂરિયાતો સાથે જોડાણમાં વિશ્વનું સક્રિય પ્રતિબિંબ છે, આ ઉદ્દેશ્ય વિશ્વનું વ્યક્તિલક્ષી પસંદગીયુક્ત પ્રતિબિંબ છે,કારણ કે તે હંમેશા વિષય સાથે સંબંધિત છે, વિષયની બહાર અસ્તિત્વમાં નથી, વ્યક્તિલક્ષી લાક્ષણિકતાઓ પર આધાર રાખે છે. માનસ - તે "વસ્તુલક્ષી વિશ્વની વ્યક્તિલક્ષી છબી" છે, તે વ્યક્તિલક્ષી અનુભવો અને વિષયના આંતરિક અનુભવના ઘટકોનો સમૂહ છે.

જોકે માનસમાત્ર નર્વસ સિસ્ટમ સુધી ઘટાડી શકાતી નથી. ખરેખર, જ્યારે નર્વસ સિસ્ટમની પ્રવૃત્તિ વિક્ષેપિત થાય છે, ત્યારે માનવ માનસ પીડાય છે અને વિક્ષેપિત થાય છે. પરંતુ જેમ યંત્ર તેના અંગો અને અવયવોના અભ્યાસ દ્વારા સમજી શકાતું નથી, તેમ માત્ર ચેતાતંત્રના અભ્યાસ દ્વારા માનસને સમજી શકાતું નથી. જો કે, માનસ અને મગજની પ્રવૃત્તિ વચ્ચેનું ગાઢ જોડાણ શંકાની બહાર છે; મગજને નુકસાન અથવા શારીરિક હલનચલન સ્પષ્ટપણે માનસની હલકી ગુણવત્તા તરફ દોરી જાય છે. જોકે મગજ એ એક અંગ છે જેની પ્રવૃત્તિ માનસિકતા નક્કી કરે છે, પરંતુ આ માનસિકતાની સામગ્રી મગજ પોતે જ ઉત્પન્ન થતું નથી, તેનો સ્ત્રોત બાહ્ય વિશ્વ છે.

માનસિક ગુણધર્મો મગજની ન્યુરોફિઝીયોલોજીકલ પ્રવૃત્તિનું પરિણામ છે, પરંતુ તેમાં બાહ્ય પદાર્થોની લાક્ષણિકતાઓ છે, અને આંતરિક શારીરિક પ્રક્રિયાઓ નથી જેના દ્વારા માનસિક ઉદ્ભવે છે. મગજમાં થતા સિગ્નલોના રૂપાંતરણને વ્યક્તિ તેની બહાર, બાહ્ય અવકાશ અને વિશ્વમાં થતી ઘટનાઓ તરીકે માને છે. કે. માર્ક્સે પણ લખ્યું છે કે "ઓપ્ટિક નર્વ પર કોઈ વસ્તુની પ્રકાશ અસર ચેતાની વ્યક્તિલક્ષી બળતરા તરીકે નહીં, પરંતુ આંખોની બહાર સ્થિત વસ્તુના ઉદ્દેશ્ય સ્વરૂપ તરીકે જોવામાં આવે છે."

માનસિક અને શારીરિક પ્રક્રિયાઓ વચ્ચેના જોડાણ વિશે સિદ્ધાંતો .

અનુસાર સાયકોફિઝીયોલોજીકલ સમાનતાના સિદ્ધાંતો, માનસિક અને શારીરિક અસાધારણ ઘટનાની 2 શ્રેણી બનાવે છે લિંક દ્વારા લિંક એકબીજાને અનુરૂપ છે, પણતે જ સમયે - કેવી રીતે બે સમાંતર રેખાઓ ક્યારેય છેદતી નથી, એકબીજાને પ્રભાવિત કરશો નહીં. આમ, "આત્મા" ની હાજરી માનવામાં આવે છે, જે શરીર સાથે જોડાયેલ છે, પરંતુ તેના પોતાના કાયદા અનુસાર જીવે છે.

થિયરીયાંત્રિક ઓળખ, તેનાથી વિપરીત, જણાવે છે કે માનસિક પ્રક્રિયાઓ આવશ્યકપણે શારીરિક પ્રક્રિયાઓ છે, એટલે કે, મગજ માનસિકતા, વિચારને સ્ત્રાવ કરે છે, જેમ યકૃત પિત્તને સ્ત્રાવ કરે છે. આ સિદ્ધાંતનો ગેરલાભ એ છે કે માનસિકતાને નર્વસ પ્રક્રિયાઓ સાથે ઓળખવામાં આવે છે અને તેઓ તેમની વચ્ચે ગુણાત્મક તફાવતો જોતા નથી.

એકતા સિદ્ધાંતદાવાઓ કે માનસિક અને શારીરિક પ્રક્રિયાઓ એક સાથે ઉદ્ભવે છે, પરંતુ તે ગુણાત્મક રીતે અલગ છે.

ખ્યાલમાં ફ્રેનોલોજી એવું માનવામાં આવતું હતું મગજના દરેક ભાગ અને ચોક્કસ માનસિક કાર્ય વચ્ચે સખત અસ્પષ્ટ જોડાણ છે, અને જો મગજનો કોઈપણ ભાગ અતિવિકસિત હોય, તો પણ "ખોપરી પરના બમ્પની જેમ બહાર નીકળે છે," તો મગજના આ ભાગ દ્વારા અનુભવાય છે તે માનસિક કાર્ય તે મુજબ ખૂબ વિકસિત છે. ફ્રેનોલોજિસ્ટ્સે "ખોપરીના ગઠ્ઠો અને પોલાણના નકશા" સંકલિત કર્યા અને તેમને અમુક માનસિક કાર્યો સોંપ્યા. જો કે, માનસિક કાર્યો અને મગજ વચ્ચેનો સંબંધ ફ્રેનોલોજિસ્ટની ધારણા કરતાં વધુ જટિલ હોવાનું બહાર આવ્યું છે.

માનસિક ઘટનાઓ એક અલગ ન્યુરોફિઝીયોલોજીકલ પ્રક્રિયા સાથે સંબંધિત નથી, મગજના અલગ વિસ્તારો સાથે નહીં, પરંતુ આવી પ્રક્રિયાઓના સંગઠિત સમૂહો સાથે, એટલે કે. માનસ - આ મગજની પ્રણાલીગત ગુણવત્તા છે, સમજાયુંબહુ-સ્તર દ્વારામગજની કાર્યાત્મક પ્રણાલીઓ કે જે વ્યક્તિમાં જીવનની પ્રક્રિયામાં રચાય છે અને ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત થયેલ નિપુણતાસ્વરૂપોપ્રવૃત્તિઓ અનેમાનવ અનુભવતમારા પોતાના સક્રિય કાર્ય દ્વારા.

અહીં આપણે માનવ માનસના અન્ય મહત્વપૂર્ણ લક્ષણ પર ધ્યાન આપવું જોઈએ - માનવ માનસ જન્મની ક્ષણથી વ્યક્તિને તૈયાર સ્વરૂપમાં આપવામાં આવતું નથી અને તે તેના પોતાના પર વિકસિત થતું નથી, માનવ આત્મા તેના પર દેખાતો નથી. જો બાળક લોકોથી અલગ હોય તો તેની માલિકી. ફક્ત બાળકની વાતચીત અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયામાં સાથેઅન્ય લોકો તેના માનવ માનસની રચના કરે છે, અન્યથા, સંચારની ગેરહાજરીમાં સાથેલોકો, બાળકમાં વર્તનમાં કે માનસિકતામાં (મૌગલી ઘટના) કશું જ દેખાતું નથી. આમ, ખાસ કરીને માનવ ગુણો (ચેતના, વાણી, કાર્ય, વગેરે), માનવ માનસ વ્યક્તિમાં તેના જીવનકાળ દરમિયાન જ અગાઉની પેઢીઓ દ્વારા રચાયેલી સંસ્કૃતિને આત્મસાત કરવાની પ્રક્રિયામાં રચાય છે. આમ, માનવ માનસિકતાનો સમાવેશ થાય છેઓછામાં ઓછા 3 ઘટકો: બાહ્ય વિશ્વ,પ્રકૃતિ, તેણીનું પ્રતિબિંબ- મગજની સંપૂર્ણ પ્રવૃત્તિ - લોકો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, નવી પેઢીઓમાં માનવ સંસ્કૃતિ અને માનવ ક્ષમતાઓનું સક્રિય સ્થાનાંતરણ.

માનસિક પ્રતિબિંબસંખ્યા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે વિશેષતા:

તે આસપાસની વાસ્તવિકતાને યોગ્ય રીતે પ્રતિબિંબિત કરવાનું શક્ય બનાવે છે, અને પ્રેક્ટિસ દ્વારા પ્રતિબિંબની શુદ્ધતાની પુષ્ટિ થાય છે;

માનસિક છબી પોતે સક્રિય માનવ પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં રચાય છે;

માનસિક પ્રતિબિંબ ઊંડું અને સુધારે છે;

વર્તન અને પ્રવૃત્તિની યોગ્યતાને સુનિશ્ચિત કરે છે;

વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વ દ્વારા પ્રતિબિંબિત;

આગોતરી છે.

માનસના કાર્યો: આસપાસના વિશ્વનું પ્રતિબિંબઅને વર્તનનું નિયમનઅને જીવંત પ્રાણીની પ્રવૃત્તિઓ તેના અસ્તિત્વની ખાતરી કરવા માટે.

ચોખા. 1. માનસના મૂળભૂત કાર્યો

વ્યક્તિલક્ષી અને ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતા વચ્ચેનો સંબંધ. ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતા વ્યક્તિથી સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વમાં છે અને માનસિકતા દ્વારા વ્યક્તિલક્ષી માનસિક વાસ્તવિકતામાં પ્રતિબિંબિત થઈ શકે છે.આ માનસિક પ્રતિબિંબ, ચોક્કસ વિષય સાથે સંબંધિત, તેની રુચિઓ, લાગણીઓ, સંવેદનાની લાક્ષણિકતાઓ અને વિચારના સ્તર પર આધાર રાખે છે (વિવિધ લોકો એક જ ઉદ્દેશ્ય માહિતીને તેમની પોતાની રીતે, સંપૂર્ણપણે અલગ દ્રષ્ટિકોણથી જોઈ શકે છે, અને દરેક તેઓ સામાન્ય રીતે વિચારે છે કે તે તેની ધારણા છે જે સૌથી સાચી છે), આમ વ્યક્તિલક્ષી માનસિક પ્રતિબિંબ, વ્યક્તિલક્ષી વાસ્તવિકતા ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાથી આંશિક અથવા નોંધપાત્ર રીતે અલગ હોઈ શકે છે.

બહારની દુનિયાને બે રીતે જોઈ શકાય છે: પ્રજનનક્ષમ રીતે, વાસ્તવિકતાને એ જ રીતે સમજવું કે જે રીતે ફિલ્મ ફોટોગ્રાફ કરેલી વસ્તુઓનું પુનઃઉત્પાદન કરે છે (જોકે સાદી પ્રજનન ધારણાને પણ મનની સક્રિય ભાગીદારીની જરૂર હોય છે), અને સર્જનાત્મક રીતે, સભાનપણે, વાસ્તવિકતાને સમજવું, તેને એનિમેટ કરવું અને વ્યક્તિની માનસિક અને ભાવનાત્મક પ્રક્રિયાઓની સ્વયંસ્ફુરિત પ્રવૃત્તિ દ્વારા આ નવી સામગ્રીને ફરીથી બનાવવી. જોકે અમુક હદ સુધી દરેક વ્યક્તિ પ્રજનન અને સર્જનાત્મક રીતે પ્રતિક્રિયા આપે છે, ચોક્કસ ગુરુત્વાકર્ષણદરેક પ્રકારની ધારણા સમાનથી દૂર છે. કેટલીકવાર પર્સેપ્શન એટ્રોફીના પ્રકારોમાંથી એક.સર્જનાત્મક ક્ષમતાની સંબંધિત એટ્રોફી એ હકીકતમાં પ્રગટ થાય છે કે વ્યક્તિ સંપૂર્ણ છે "વાસ્તવવાદી"સપાટી પર દેખાતી દરેક વસ્તુને જુએ છે, પરંતુ સારમાં ઊંડે સુધી પ્રવેશવામાં અસમર્થ છે. તે વિગતો જુએ છે, પરંતુ સંપૂર્ણ નહીં; તે વૃક્ષો જુએ છે, પરંતુ જંગલ નહીં. તેના માટે વાસ્તવિકતા એ પહેલાથી જે સાકાર થઈ ગયું છે તેનો કુલ સરવાળો જ છે. પરંતુ બીજી બાજુ, એક વ્યક્તિ જેણે પ્રજનનક્ષમ રીતે વાસ્તવિકતાને સમજવાની ક્ષમતા ગુમાવી દીધી છે (ગંભીર માનસિક બીમારીના પરિણામે - મનોવિકૃતિ, તેથી તેને કહેવામાં આવે છે. માનસિક) - પાગલ. મનોરોગ તેના આંતરિક વિશ્વમાં એક વાસ્તવિકતા બનાવે છે જેમાં તેને સંપૂર્ણ વિશ્વાસ હોય છે; તે તેના પોતાના વિશ્વમાં રહે છે, અને વાસ્તવિકતાના સાર્વત્રિક પરિબળો, અન્ય તમામ લોકો દ્વારા માનવામાં આવે છે, માટે

તે અવાસ્તવિક છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ એવી વસ્તુઓ જુએ છે જે ખરેખર અસ્તિત્વમાં નથી, પરંતુ સંપૂર્ણપણે તેની કલ્પનાનું ઉત્પાદન છે, ત્યારે તે આભાસ અનુભવે છે. તે વાસ્તવિકતામાં શું થઈ રહ્યું છે તે સમજદારીપૂર્વક સમજ્યા વિના, ફક્ત તેની પોતાની લાગણીઓ પર આધાર રાખીને ઘટનાઓનું અર્થઘટન કરે છે. મનોરોગ માટે, વાસ્તવિક વાસ્તવિકતા ભૂંસી નાખવામાં આવી છે અને તેનું સ્થાન આંતરિક વ્યક્તિલક્ષી વાસ્તવિકતા દ્વારા લેવામાં આવ્યું છે.

ફાયલોજેનેસિસમાં માનસનો વિકાસ.

કોની માનસિકતા છે તે સમજવા માટે વિવિધ અભિગમો છે:

1) એન્થ્રોપોસાયકિઝમ(ડેકાર્ટેસ) - માનસ સહજ છે માત્ર મનુષ્યો માટે;

2)મનોવિજ્ઞાન(ફ્રેન્ચ ભૌતિકવાદીઓ) - પ્રકૃતિની સાર્વત્રિક આધ્યાત્મિકતા , બધી પ્રકૃતિ, સમગ્ર વિશ્વમાં એક માનસ છે (પથ્થર સહિત);

3)બાયોસાયકિઝમ-માનસ એક મિલકત છે વન્યજીવન(છોડમાં પણ સહજ);

4)ન્યુરોસાયકિઝમ(સી. ડાર્વિન) - માનસ માત્ર એવા સજીવોની લાક્ષણિકતા છે જે ધરાવે છે નર્વસ સિસ્ટમ;

5) મગજની માનસિકતા(કે.કે. પ્લેટોનોવ) - માનસ ફક્ત સજીવોમાં છે મગજ ધરાવતી ટ્યુબ્યુલર નર્વસ સિસ્ટમ(આ અભિગમ સાથે, જંતુઓમાં માનસિકતા હોતી નથી, કારણ કે તેમની પાસે નોડ્યુલર નર્વસ સિસ્ટમ હોય છે, ઉચ્ચારણ મગજ વિના);

6) જીવંત સજીવોમાં માનસના મૂળના દેખાવ માટેનો માપદંડ છે સંવેદનશીલતાની હાજરી(A. N. Leontiev) - અત્યંત નજીવી પર્યાવરણીય ઉત્તેજના (ધ્વનિ, ગંધ, વગેરે) ને પ્રતિસાદ આપવાની ક્ષમતા, જે તેમના ઉદ્દેશ્ય સ્થિર જોડાણને કારણે મહત્વપૂર્ણ ઉત્તેજના (ખોરાક, ભય) માટે સંકેતો છે. સંવેદનશીલતાનો માપદંડ કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ બનાવવાની ક્ષમતા છે - નર્વસ સિસ્ટમ દ્વારા ચોક્કસ પ્રવૃત્તિ સાથે બાહ્ય અથવા આંતરિક ઉત્તેજનાનું કુદરતી જોડાણ. ઉત્ક્રાંતિ સિદ્ધાંત જણાવે છે કે આપેલ વાતાવરણમાં સૌથી વધુ અનુકૂલિત વ્યક્તિઓ ઓછા અનુકૂલિત લોકો કરતાં વધુ સંતાનો છોડશે, જેમના વંશજો ધીમે ધીમે ઘટશે અને અદૃશ્ય થઈ જશે. આ સિદ્ધાંત આપણને એ સમજવાની મંજૂરી આપે છે કે પૃથ્વી પર જીવનના દેખાવના સમયથી આજ સુધી વર્તન અને માનસની ઉત્ક્રાંતિ કેવી રીતે થઈ. પ્રાણીઓમાં માનસ ઉદભવે છે અને વિકાસ પામે છે કારણ કે અન્યથા તેઓ પર્યાવરણમાં નેવિગેટ કરી શકતા નથી અને અસ્તિત્વમાં છે.

	મુખ્ય તબક્કાઓ માનસિક પ્રતિબિંબ			મુખ્ય તબક્કાઓ વર્તન વિકાસ પ્રાણીઓ
	પ્રતિબિંબ આંતરશાખાકીય જોડાણો			બુદ્ધિશાળી વર્તન- જટિલ આંતરશાખાકીય જોડાણોને પ્રતિબિંબિત કરતા વર્તનના સ્વરૂપો
	ઑબ્જેક્ટની ધારણા			કૌશલ્ય- વ્યક્તિગત પ્રાણી અનુભવ દ્વારા હસ્તગત વર્તનના સ્વરૂપો
	પ્રાથમિક સંવેદનશીલતા			વૃત્તિ- જન્મજાત સ્વરૂપોચોક્કસ પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓનો પ્રતિભાવ

ચોખા. 2. માનસના વિકાસના મુખ્ય તબક્કાઓ અને પ્રાણી વિશ્વમાં વર્તનના સ્વરૂપો

પ્રાણીઓમાં માનસનો વિકાસ અનેક તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે (ફિગ. 2).

ચાલુ પ્રાથમિક સંવેદનશીલતાના તબક્કાપ્રાણી માત્ર પ્રતિક્રિયા આપે છે વસ્તુઓના વ્યક્તિગત ગુણધર્મોબહારની દુનિયા અને તેની વર્તન નક્કી થાય છેજન્મજાત વૃત્તિ(પોષણ, સ્વ-બચાવ, પ્રજનન, વગેરે).

ચાલુ પદાર્થની અનુભૂતિના તબક્કાવાસ્તવિકતાનું પ્રતિબિંબ સ્વરૂપમાં હાથ ધરવામાં આવે છે વસ્તુઓની સર્વગ્રાહી છબીઓઅને પ્રાણી શીખવા માટે સક્ષમ, બૌદ્ધિક માનસિકતાનો ઉદભવ પ્રાણીની વ્યક્તિગત રીતે હસ્તગત વર્તણૂકીય કુશળતાને પ્રતિબિંબિત કરવાની ક્ષમતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

IIIબૌદ્ધિક માનસિકતાનો તબક્કોપ્રાણીની ક્ષમતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે આંતરશાખાકીય જોડાણોને પ્રતિબિંબિત કરે છે, સમગ્ર પરિસ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરો, એક પ્રાણી પરિણમે છે અવરોધોને બાયપાસ કરવામાં સક્ષમ, બે-તબક્કાની સમસ્યાઓ હલ કરવાની નવી રીતો "શોધ" કરો, તેમના ઉકેલ માટે પ્રારંભિક પ્રારંભિક ક્રિયાઓની જરૂર છે. ઘણા શિકારીઓની ક્રિયાઓ, પરંતુ ખાસ કરીને મહાન વાંદરાઓ અને ડોલ્ફિન, પ્રકૃતિમાં બૌદ્ધિક છે. પ્રાણીઓની બૌદ્ધિક વર્તણૂક જૈવિક જરૂરિયાતોના અવકાશની બહાર જતી નથી અને માત્ર દ્રશ્ય પરિસ્થિતિની મર્યાદામાં કાર્ય કરે છે.

માનવ માનસ - ગુણાત્મક રીતે ઉચ્ચ સ્તરપ્રાણીઓના માનસ કરતાં (હોમો સેપિયન્સ - હોમો સેપિયન્સ). શ્રમ પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં ચેતના અને માનવ મનનો વિકાસ થયો, જે અમલીકરણની જરૂરિયાતને કારણે ઊભી થાય છે સંયુક્ત ક્રિયાખોરાક મેળવવા માટે રહેવાની સ્થિતિમાં તીવ્ર ફેરફાર સાથેઆદિમ માણસ. અને તેમ છતાં માનવીની ચોક્કસ જૈવિક અને મોર્ફોલોજિકલ લાક્ષણિકતાઓ હજારો વર્ષોથી સ્થિર છે, માનવ માનસિકતાનો વિકાસ શ્રમ પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં થયો હતો. શ્રમ પ્રવૃત્તિ પ્રકૃતિમાં ઉત્પાદક છે; શ્રમ, ઉત્પાદન પ્રક્રિયા હાથ ધરે છે, તે તેના ઉત્પાદનમાં અંકિત થાય છે, એટલે કે, લોકોની પ્રવૃત્તિઓના ઉત્પાદનોમાં મૂર્ત સ્વરૂપ, તેમની આધ્યાત્મિક શક્તિઓ અને ક્ષમતાઓના ઉદ્દેશ્યની પ્રક્રિયા છે. આમ, ભૌતિક, માનવતાની આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ- આ માનવતાના માનસિક વિકાસની સિદ્ધિઓના મૂર્ત સ્વરૂપનું એક ઉદ્દેશ્ય સ્વરૂપ છે.

સમાજના ઐતિહાસિક વિકાસની પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિ તેના વર્તનની પદ્ધતિઓ અને તકનીકોમાં ફેરફાર કરે છે, કુદરતી ઝોક અને કાર્યોને "ઉચ્ચ માનસિક કાર્યો" માં પરિવર્તિત કરે છે - ખાસ કરીને માનવ , ઐતિહાસિક વિકાસની પ્રક્રિયામાં બનાવવામાં આવેલ સહાયક માધ્યમોના ઉપયોગ દ્વારા મધ્યસ્થી, મેમરી, વિચારસરણી, ધારણા (લોજિકલ મેમરી, અમૂર્ત તાર્કિક વિચારસરણી) ના સામાજિક ઐતિહાસિક રીતે નિર્ધારિત સ્વરૂપો. ઉચ્ચ માનસિક કાર્યોની એકતા માનવ ચેતના બનાવે છે.

માનવ માનસનું માળખું

માનસિકતા તેના અભિવ્યક્તિઓમાં જટિલ અને વૈવિધ્યસભર છે. સામાન્ય રીતે

માનસિક ઘટનાના ત્રણ મોટા જૂથો છે, એટલે કે:

1) માનસિક પ્રક્રિયાઓ,

2) માનસિક સ્થિતિઓ,

3) માનસિક ગુણધર્મો.

માનસિક પ્રક્રિયાઓ.માનસિક પ્રક્રિયાઓ વાસ્તવિકતાનું ગતિશીલ પ્રતિબિંબ છે વિવિધ સ્વરૂપોમાનસિક ઘટના.માનસિક પ્રક્રિયા એ માનસિક ઘટનાનો કોર્સ છે જેની શરૂઆત, વિકાસ અને અંત હોય છે, જે પ્રતિક્રિયાના સ્વરૂપમાં પ્રગટ થાય છે. તે ધ્યાનમાં રાખવું આવશ્યક છે કે માનસિક પ્રક્રિયાનો અંત નવી પ્રક્રિયાની શરૂઆત સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે. તેથી વ્યક્તિની જાગવાની સ્થિતિમાં માનસિક પ્રવૃત્તિનું સાતત્ય. માનસિક પ્રક્રિયાઓ બાહ્ય પ્રભાવો અને શરીરના આંતરિક વાતાવરણમાંથી આવતી ચેતાતંત્રની ઉત્તેજનાને કારણે થાય છે. બધા માનસિક પ્રક્રિયાઓ વિભાજિત છેપર શૈક્ષણિક- આમાં સંવેદનાઓ અને ધારણાઓ, વિચારો અને યાદશક્તિ, વિચાર અને કલ્પનાનો સમાવેશ થાય છે, ભાવનાત્મક- સક્રિય અને નિષ્ક્રિય અનુભવો, મજબૂત ઇચ્છાશક્તિ- નિર્ણય, અમલ, સ્વૈચ્છિક મજબૂતીકરણ, વગેરે.

માનસિક પ્રક્રિયાઓ જ્ઞાનની રચના અને માનવ વર્તન અને પ્રવૃત્તિના પ્રાથમિક નિયમનની ખાતરી કરે છે.જટિલ માનસિક પ્રવૃત્તિમાં વિવિધ પ્રક્રિયાઓજોડાયેલ છે અને ચેતનાના એક પ્રવાહની રચના કરે છે, વાસ્તવિકતા અને અમલીકરણનું પર્યાપ્ત પ્રતિબિંબ પ્રદાન કરે છે વિવિધ પ્રકારોપ્રવૃત્તિઓ માનસિક પ્રક્રિયાઓ બાહ્ય પ્રભાવ અને વ્યક્તિત્વની સ્થિતિની લાક્ષણિકતાઓને આધારે વિવિધ ગતિ અને તીવ્રતા સાથે થાય છે.

માનસિક સ્થિતિઓ.માનસિક સ્થિતિને નક્કી કરેલી વ્યક્તિ તરીકે સમજવી જોઈએ આપેલ સમયમાનસિક પ્રમાણમાં સ્થિર સ્તર પ્રવૃત્તિઓ, જે વધેલા અથવા માં પોતાને મેનીફેસ્ટ કરે છે પ્રવૃત્તિમાં ઘટાડોવ્યક્તિત્વ

દરેક વ્યક્તિ દરરોજ જુદી જુદી માનસિક સ્થિતિઓનો અનુભવ કરે છે. એક માનસિક સ્થિતિમાં, માનસિક અથવા શારીરિક કાર્ય સરળ અને ઉત્પાદક છે, બીજી સ્થિતિમાં તે મુશ્કેલ અને બિનઅસરકારક છે. માનસિક સ્થિતિઓ પ્રતિબિંબિત પ્રકૃતિની હોય છે: તેઓ પરિસ્થિતિના પ્રભાવ હેઠળ ઉદ્ભવે છે, શારીરિક પરિબળો, કામની પ્રગતિ, સમય અને મૌખિક પ્રભાવો (વખાણ, દોષ, વગેરે).

સૌથી વધુ અભ્યાસ કરેલ છે: 1) સામાન્ય માનસિક સ્થિતિ, ઉદાહરણ તરીકે, ધ્યાન, સક્રિય એકાગ્રતા અથવા ગેરહાજર-માનસિકતાના સ્તરે પ્રગટ થાય છે, 2) ભાવનાત્મક સ્થિતિઓ, અથવા મૂડ (ખુશખુશાલ, ઉત્સાહી, ઉદાસી, ઉદાસી, ગુસ્સો, ચીડિયા વગેરે. ). વ્યક્તિની વિશેષ, સર્જનાત્મક સ્થિતિ વિશે રસપ્રદ અભ્યાસો છે, જેને પ્રેરણા કહેવામાં આવે છે.

માનસિક ગુણધર્મો.માનસિક પ્રવૃત્તિના ઉચ્ચતમ અને સૌથી સ્થિર નિયમનકારો એ વ્યક્તિત્વના લક્ષણો છે. વ્યક્તિના માનસિક ગુણધર્મોને સ્થિર રચના તરીકે સમજવું જોઈએ જે આપેલ વ્યક્તિ માટે લાક્ષણિક પ્રવૃત્તિ અને વર્તનનું ચોક્કસ ગુણાત્મક અને માત્રાત્મક સ્તર પ્રદાન કરે છે.દરેક માનસિક ગુણધર્મ પ્રતિબિંબની પ્રક્રિયામાં ધીમે ધીમે રચાય છે અને વ્યવહારમાં એકીકૃત થાય છે. તેથી તે પ્રતિબિંબીત અને વ્યવહારુ પ્રવૃત્તિનું પરિણામ છે.

ચોખા. 3. માનવ માનસના અભિવ્યક્તિના સ્વરૂપો

વ્યક્તિત્વના ગુણધર્મ વૈવિધ્યસભર હોય છે, અને તેમને માનસિક પ્રક્રિયાઓના જૂથ અનુસાર વર્ગીકૃત કરવાની જરૂર છે જેના આધારે તેઓ રચાય છે. અહીંથી આપણે માનવ બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિના ગુણધર્મોને પ્રકાશિત કરી શકીએ છીએ. ઉદાહરણ તરીકે, ચાલો આપણે કેટલાક બૌદ્ધિક ગુણધર્મો ટાંકીએ - અવલોકન, મનની લવચીકતા, સ્વૈચ્છિક - નિશ્ચય, દ્રઢતા, ભાવનાત્મક - સંવેદનશીલતા, માયા, જુસ્સો, લાગણી, વગેરે. માનસિક ગુણધર્મો એકસાથે અસ્તિત્વમાં નથી, તેઓ સંશ્લેષણ કરે છે અને જટિલ બનાવે છે. માળખાકીય રચનાઓજે વ્યક્તિઓ શામેલ હોવી આવશ્યક છે:

1) વ્યક્તિની જીવન સ્થિતિ (જરૂરિયાતો, રુચિઓ, માન્યતાઓ, આદર્શોની સિસ્ટમ જે વ્યક્તિની પસંદગી અને પ્રવૃત્તિનું સ્તર નક્કી કરે છે);

2) સ્વભાવ (સિસ્ટમ કુદરતી ગુણધર્મોવ્યક્તિત્વ - ગતિશીલતા, વર્તનનું સંતુલન અને પ્રવૃત્તિનો સ્વર - વર્તનની ગતિશીલ બાજુની લાક્ષણિકતા;

3) ક્ષમતાઓ (બૌદ્ધિક-સ્વૈચ્છિક અને ભાવનાત્મક ગુણધર્મોની સિસ્ટમ જે વ્યક્તિની સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓ નક્કી કરે છે) અને છેવટે,

4) સંબંધોની સિસ્ટમ અને વર્તનની રીતો તરીકે પાત્ર.

4. મન અને શરીર

સજીવ- તે એક સંપૂર્ણ છે જે વિશાળ સમગ્રમાં શામેલ છે જેમાંથી તે આવે છે; આપણું માનવ શરીર કુદરતનું બાળક છે અને કુદરતના ભૌતિક નિયમોને જાળવી રાખે છે અને તેનો સઘન ઉપયોગ કરે છે, એટલે કે. જીવતંત્ર ફક્ત કુદરતી વાતાવરણમાં જ અસ્તિત્વ ધરાવે છે, સાથે ઉત્પાદનોના વ્યવસ્થિત વિનિમયની પ્રક્રિયામાં કુદરતી વાતાવરણઅને આપણા કાર્બનિક અસ્તિત્વ અને પ્રકૃતિ વચ્ચે ઊંડો, મૂળભૂત જોડાણ છે.અને માનસના કાર્યમાં, હકીકતમાં, પ્રકૃતિની તમામ આવશ્યક શક્તિઓની આ એકતાના પ્રદર્શન, જાળવણી, પ્રજનન અને વિકાસનો સમાવેશ થાય છે. હકીકત એ છે કે આપણું શરીર અને તેનું માનસ વિશ્વ પ્રક્રિયાઓના સાર્વત્રિક સુસંગતતામાં સમાયેલ છે અને કોઈક રીતે સામાન્ય રીતે પ્રકૃતિ ધરાવે છે તે આપણા માનસ પર આ સમગ્રનો નોંધપાત્ર સીધો પ્રભાવ સૂચવે છે, આપણા શરીર પર કુદરતી ધબકારા અને લયનો પ્રભાવ અને આપણા શરીર પર. માનસિક સ્થિતિઓ. આપણા માનસ પર પ્રકૃતિના આ બધા પ્રભાવોને પ્રભાવના કેટલાક વર્તુળોના સ્વરૂપમાં રજૂ કરી શકાય છે:

1. આવા પ્રભાવનું વર્ણન કરતું સૌથી મૂળભૂત વર્તુળ વર્તુળ અથવા સામાન્ય રીતે સમગ્ર છે અવકાશ જીવન. પ્રાચીન સમયમાં, આ અર્થમાં, તેઓ ચોક્કસ તારા હેઠળ જન્મ વિશે વાત કરતા હતા, એટલે કે, વિશ્વની ચોક્કસ સ્થિતિ અને કોસ્મિક પ્રક્રિયાઓ જે આપણા માનસ પર પ્રાથમિક (અને પછીની) અસર કરે છે અને તે મુજબ, જીવન અને તેની છબી પર. . અહીં અમે વાત કરી રહ્યા છીએવિશ્વની સ્થિતિઓ, બ્રહ્માંડ અને આપણી માનસિક સ્થિતિઓ, કોસ્મિક પ્રક્રિયાઓ અને આપણા જીવનની ગતિશીલતા વચ્ચેના અમુક પ્રકારના આઇસોમોર્ફિઝમ વિશે. પ્રકૃતિનું સાર્વત્રિક જીવન, કોસ્મિક જીવનની અખંડિતતા કોઈક રીતે આપણા માનસમાં પુનઃઉત્પાદિત થાય છે.દેખીતી રીતે, તે તેનું સૌથી ઊંડું સ્તર છે.

2. બીજું, સાંકડું વર્તુળ સમગ્ર જીવન બનાવે છે સૂર્ય સિસ્ટમ, જેમાં અમારો સમાવેશ થાય છે. ચાલો નોંધ લઈએ કે બીજું વર્તુળ અગાઉના વર્તુળ, પ્રથમ વર્તુળને દૂર કરે છે અને જાળવી રાખે છે, જેમ કે દરેક અનુગામી પ્રભાવ વર્તુળ પોતાનામાં અગાઉના વર્તુળને જાળવી રાખે છે જેનો તે એક ભાગ છે. સૌરમંડળ પહેલેથી જ આપણા જીવનની પરિસ્થિતિઓને વધુ સીધી રીતે સુયોજિત કરે છે, તેનું પાત્ર અને માળખું નક્કી કરે છે.અને તે આશ્ચર્યજનક નથી કે આપણે સૌરમંડળની લય પ્રત્યે સંવેદનશીલ છીએ. અનુરૂપ વૈજ્ઞાનિક શાખાઓ લાંબા સમયથી દેખાય છે જે આ પ્રભાવોનો અભ્યાસ કરે છે (કોસ્મોબાયોલોજી, હેલીબાયોલોજી, હેલીયોસાયકોલોજી, વગેરે). તે લાંબા સમયથી નોંધ્યું છે કે, ઉદાહરણ તરીકે, સૌર જ્વાળાઓ અને તેની કિરણોત્સર્ગીતામાં વધારો વર્ગની માનસિક સ્થિતિઓ પર સીધી અસર કરે છે. આવા પ્રભાવો ચોક્કસપણે સામાન્ય પ્રભાવો છે, અને માનસ કે જે આને સમજે છે તેને માનસના સુપ્રા-વ્યક્તિગત ઘટક તરીકે માનવું જોઈએ.

3. અને ત્રીજું, તેનાથી પણ વધુ સીધુ, પ્રભાવોનું વર્તુળ છે પૃથ્વીનું જીવન. તેના સ્વભાવથી, બાયોલોજી, આપણા માનસની રચના (અને પછી ચેતના) આપણે પૃથ્વીના બાળકો છીએ, પૃથ્વીની કુદરતી પરિસ્થિતિઓના છીએ. અને આપણું ઐતિહાસિક અસ્તિત્વ, સામાન્ય રીતે ઇતિહાસમાં તેમની સ્થિતિ તરીકે ચોક્કસ ધરતીનું અસ્તિત્વ હોય છે, જે આપણા ગ્રહ અને તેના ગ્રહોના જીવનની વિશેષ કુદરતી પરિસ્થિતિઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. સાચું છે, આપણી આ મનોજૈવિક લાક્ષણિકતાઓનું સચોટ વર્ણન કરવું એટલું સરળ નથી, કારણ કે આપણી પાસે માપદંડ નથી, આપણી પાસે અન્ય જીવનશૈલી નથી, પરંતુ કેટલાક સહસંબંધો હજુ પણ ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે પ્રહાર કરે છે.

નિઃશંકપણે મનોજૈવિક સંસ્થા પર પ્રભાવ વાતાવરણ કુદરતી પરિસ્થિતિઓની અખંડિતતા સાથે જોડાણમાં. ગરમ વાતાવરણમાં, કોઈ ચોક્કસ ચોક્કસ માનસિક સંકુલ, એક માનસિક માળખું કહી શકે છે, જેને "આધ્યાત્મિક હળવાશ" તરીકે નિયુક્ત કરી શકાય છે અને ખરેખર, ગરમ વાતાવરણમાં લોકો વધુ અભિવ્યક્ત, મોબાઇલ, "મુક્ત" અને ગતિશીલ હોય છે. તેનાથી વિપરીત, ઠંડા વાતાવરણમાં, કઠોરતા, સંગઠન, જીવનની લય અને આવા જીવનને અનુરૂપ માનસિક ગુણધર્મો પ્રવર્તે છે. અને સમશીતોષ્ણ આબોહવા સરેરાશ માનસિક સંગઠન (સંતુલન, સંયમ, વગેરે) જેવું કંઈક નક્કી કરે છે. આ, અલબત્ત, ચોક્કસ વર્ણન નથી; તેના બદલે તે માનસિકતાના આવા સ્તરના અસ્તિત્વની હકીકત અને તેને સમજવાની અને તેને ધ્યાનમાં લેવાની જરૂરિયાત દર્શાવવાનું કાર્ય ધરાવે છે.

વંશીય બાયોસાયકિક લાક્ષણિકતાઓ વિશ્વના ભાગો અને પર્યાવરણની ભૌગોલિક પરિસ્થિતિઓને અનુરૂપ છે, જે હાલના વાતાવરણમાં જીવતંત્રના અનુકૂલનની પ્રક્રિયામાં રચાય છે. અને કારણ કે અહીં પર્યાવરણ વિશ્વના આ ભાગમાં રહેતા તમામ વ્યક્તિઓ માટે સામાન્ય છે, તો પછી પર્યાવરણ સાથે અનુકૂલનની પ્રક્રિયામાં રચાયેલી મનોજૈવિક લાક્ષણિકતાઓ આ જૂથની તમામ વ્યક્તિઓ માટે સામાન્ય છે. કુદરતી પરિસ્થિતિઓ પણ પ્રાથમિક નક્કી કરે છે ઉત્પાદન પ્રવૃત્તિની શરતોલોકો નું, પ્રકૃતિ, પદ્ધતિઓ, ઉત્પાદન પ્રવૃત્તિની લય, હલનચલનની સામાન્ય પ્રકૃતિ, સાયકોડાયનેમિક્સ, તમામ વર્તન અને પ્રતિક્રિયાઓની લય નક્કી કરો. તેથી, મેદાનનો રહેવાસી એક નજરે જગ્યા જોવા માટે ટેવાયેલો છે, પરંતુ પર્વત નિવાસી એ બીજી બાબત છે; તેનું અભિગમ અલગ રીતે રચાયેલ છે. આમ, માનસ અને તેના રાજ્યો તેમના અનુકૂલનની પ્રક્રિયામાં બાહ્ય પરિસ્થિતિઓનું અનુકરણ કરે છે, અને આવા અનુકરણના પ્રજનન દ્વારા તેઓ માનસિકતામાં જ જાળવી રાખે છે અને તેની ક્ષણ બની જાય છે.

4. કુદરતી લય માનવ માનસ પર અસર કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઋતુઓનું પરિવર્તન વ્યક્તિની માનસિક સ્થિતિમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે (સરખાવો "વસંત મૂડ" અને "પાનખર મૂડ"). તેવી જ રીતે, દિવસનો સમય ચોક્કસ ઝોકને અનુરૂપ છે. સવાર ગેરહાજર-માનસિકતાને વધુ અનુરૂપ છે, દિવસ - એકાગ્રતા, પ્રવૃત્તિ, સાંજ પ્રવૃત્તિમાંથી ખસી જવાને અનુરૂપ છે, વિચારવાની, પ્રતિબિંબિત કરવાની વૃત્તિ, અને રાત - શાંતિ, ઊંઘ, પોતાનામાં ઊંડે જવું, પોતાની સુખાકારીમાં અને તે જ સમયે આરામ કરો. અહીં તમે હવામાનશાસ્ત્રના ફેરફારો અને તેમની લય પણ ઉમેરી શકો છો; આવા રાજ્યોમાં લોકોને ઇજા થાય છે અને તેમના રોગો વધુ ખરાબ થાય છે (જેથી તેઓ બેરોમીટરની ભૂમિકા ભજવી શકે છે). હેગલ આ બાબતે કહે છે કે આત્મા પ્રકૃતિની અવસ્થાઓને અનુભવે છે, કારણ કે તે પ્રકૃતિ જ છે.

આમ, અમે કુદરતી માનસિકતા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, જે કુદરતી સ્થિતિઓ સાથે આવશ્યક સુમેળમાં છે. આ અર્થમાં માનસનો વિકાસ કુદરતી પ્રક્રિયાઓની વિરુદ્ધ ન ચાલવો જોઈએ અને પ્રકૃતિના નિયમોનો વિરોધાભાસ ન કરવો જોઈએ.કુદરતી પરિસ્થિતિઓ અને માનસ પરના તેમના પ્રભાવનો વ્યવસ્થિત રીતે અભ્યાસ કરવો જરૂરી છે, અને પછી, આવા જ્ઞાનની સિસ્ટમના આધારે, માનસિકતાના શ્રેષ્ઠ કાર્ય અને વિકાસને ગોઠવો અને માનસિક સંસાધનોની મહત્તમ શક્ય રકમનો ઉપયોગ કરો. આ સમસ્યા આજે ખાસ કરીને સંબંધિત છે, જ્યારે માણસ પ્રકૃતિથી વધુને વધુ વિમુખ થઈ રહ્યો છે અને તેનું અસ્તિત્વ કૃત્રિમ રીતે તકનીકી કાયદાઓને આધિન છે. એક્સ. ડેલગાડો (સૌથી મોટા આધુનિક ન્યુરોસાયકોલોજિસ્ટ્સમાંના એક) અનુસાર, વ્યક્તિને કામચલાઉ સામગ્રી-માહિતી માળખું ગણી શકાય. પટલ, કોષો અને જીવંત વસ્તુઓના અન્ય તત્વો રાસાયણિક તત્વોના સંયોજનના પરિણામે ઉદભવ્યા. જીવંત જીવ એ માત્ર રાસાયણિક સંયોજનોનું અસ્થાયી સંયોજન છે. દરેક આયન કે જે આપણું શરીર બનાવે છે તે અગાઉ પ્રકૃતિમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, અને આપણા શરીરની રચના કરતા તમામ તત્વો તે જ પ્રકૃતિમાં પાછા આવશે. અણુઓ, સંગઠન અને સમય એ જ પરિબળો છે જે સજીવ બનાવે છે. આ, અલબત્ત, આપણી માનસિક પ્રક્રિયાઓની સામગ્રી વિશે કહી શકાય નહીં. વાસ્તવમાં માનવ, જટિલ રીતે સંગઠિતમાનસ રચના કરી શકાય છે અને માત્ર અમુક જૈવિક પરિસ્થિતિઓમાં સફળતાપૂર્વક કાર્ય કરી શકે છે: રક્ત અને મગજના કોષોમાં ઓક્સિજનનું સ્તર, શરીરનું તાપમાન, ચયાપચય વગેરે. આવા કાર્બનિક પરિમાણોની વિશાળ સંખ્યા છે, જેના વિના આપણું માનસ સામાન્ય રીતે કાર્ય કરશે નહીં. માનસિક પ્રવૃત્તિ માટે નીચેના લક્ષણો વિશેષ મહત્વ ધરાવે છે: માનવ શરીર: ઉંમર, લિંગ, નર્વસ સિસ્ટમની રચના અને મગજ, શરીરનો પ્રકાર, આનુવંશિક અસાધારણતા અને હોર્મોનલ પ્રવૃત્તિનું સ્તર. લગભગ કોઈપણ ક્રોનિક રોગ ચીડિયાપણું, થાક અને ભાવનાત્મક અસ્થિરતા તરફ દોરી જાય છે, એટલે કે, તે મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વરમાં ફેરફાર તરફ દોરી જાય છે. પહેલેથી જ લોહીમાં પિત્તનું એક સેવન (અને જ્યારે વ્યક્તિને કમળો થાય છે ત્યારે આવું થાય છે) તેના માનસિકતામાં નોંધપાત્ર ફેરફારો સાથે છે: હતાશા, ચીડિયાપણું, ઉદાસી મૂડ, ઉદાસીનતા, બૌદ્ધિક કાર્યોની ઉદાસીનતા. તેથી યકૃતના રોગો માનવ વર્તનને કેવી રીતે અસર કરે છે તેનું અવલોકન કરવામાં સદીઓના અનુભવને પ્રતિબિંબિત કરે છે, "પિત્તયુક્ત પાત્ર" ની જાણીતી વિભાવના.

જર્મન મનોવૈજ્ઞાનિક E. Kretschmer (1888-1964) એ તેમની પ્રસિદ્ધ કૃતિ “Body Structure and Character” માં વ્યક્તિના શરીરની રચના અને તેના મનોવૈજ્ઞાનિક મેકઅપ વચ્ચેના જોડાણો શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. ક્લિનિકલ અવલોકનોના મોટા જથ્થાના આધારે, તે નિષ્કર્ષ પર આવ્યા: પ્રકારશરીર માત્ર માનસિક બીમારીના સ્વરૂપો જ નહીં, પણ આપણી મૂળભૂત વ્યક્તિગત (લાક્ષણિકતા) વિશેષતાઓ પણ પૂર્વનિર્ધારિત કરે છે.

વ્યક્તિના લિંગ પર માનસ અને માનસિક પ્રક્રિયાઓની વિશિષ્ટતાઓની અવલંબન છે. આમ, મનોવૈજ્ઞાનિક અભ્યાસોએ દર્શાવ્યું છે કે છોકરીઓ મૌખિક ક્ષમતાઓમાં છોકરાઓ કરતાં ચડિયાતી છે; છોકરાઓ વધુ આક્રમક હોય છે, તેમજ ગાણિતિક અને દ્રશ્ય-અવકાશી ક્ષમતાઓ ધરાવે છે. સાચું છે, તાજેતરના સંશોધન મુજબ, વધુ પુરુષ આક્રમકતાની હકીકત, વધુને વધુ શંકાઓ ઊભી કરે છે. જીઓડાકયન, આંતરહેમિસ્ફેરિક અસમપ્રમાણતાના તેમના લિંગ સિદ્ધાંતમાં, પુરુષો અને સ્ત્રીઓના મગજના બંધારણમાં કેટલાક તફાવતોનું વિશ્લેષણ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, તાજેતરમાં એવું જાણવા મળ્યું હતું કે સ્ત્રીઓમાં કોર્પસ કેલોસમ (મગજનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ) ના અમુક વિસ્તારોમાં પુરુષો કરતાં વધુ ચેતા તંતુઓ હોય છે. આનો અર્થ થઈ શકે છે સ્ત્રીઓમાં આંતરહેમિસ્ફેરિક જોડાણો વધુ અસંખ્ય છે અને તેથી તેઓ માહિતીને વધુ સારી રીતે સંશ્લેષણ કરે છે, બંને ગોળાર્ધમાં ઉપલબ્ધ છે. આ હકીકત માનસ અને વર્તનમાં કેટલાક લિંગ તફાવતોને સમજાવી શકે છે, જેમાં પ્રખ્યાત સ્ત્રી "અંતર્જ્ઞાન"નો સમાવેશ થાય છે. ઉપરાંત, ભાષાકીય કાર્યો, યાદશક્તિ, વિશ્લેષણાત્મક ક્ષમતાઓ અને ફાઇન મેન્યુઅલ મેનીપ્યુલેશન સંબંધિત સ્ત્રીઓમાં જોવા મળતા ઉચ્ચ સ્કોર તેમના મગજના ડાબા ગોળાર્ધમાં વધુ સંબંધિત પ્રવૃત્તિ સાથે સંકળાયેલ હોઈ શકે છે.સામે, સર્જનાત્મક કલાત્મક ક્ષમતાઓ અને આત્મવિશ્વાસપૂર્વક અવકાશી કોઓર્ડિનેટ્સ નેવિગેટ કરવાની ક્ષમતા પુરુષોમાં નોંધપાત્ર રીતે વધુ સારી છે.દેખીતી રીતે, તેઓ આ ફાયદાઓને તેમના મગજના જમણા ગોળાર્ધમાં આપે છે.

સ્ત્રીત્વ સિદ્ધાંત (માનવ વસ્તીની અંદર) પેઢી દર પેઢી સંતાનની દ્રઢતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે રચાયેલ છે, એટલે કે. તે હાલની લાક્ષણિકતાઓને જાળવવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તેથી મોટા માનસિક સ્થિરતાસ્ત્રીઓ અને તેમના માનસના સરેરાશ પરિમાણો. પુરૂષત્વ સંપૂર્ણપણે નવી, અજાણી પરિસ્થિતિઓમાં અનુકૂલન કરવાની જરૂરિયાત સાથે સંકળાયેલું છે, જે પુરુષોના વધુ મનોવૈજ્ઞાનિક વ્યક્તિગતકરણને સમજાવે છે, જેમની વચ્ચે માત્ર અતિ-પ્રતિભાશાળી જ નહીં, પણ સંપૂર્ણ રીતે નકામા વ્યક્તિઓ પણ વધુ વખત જોવા મળે છે.સંશોધનોએ દર્શાવ્યું છે કે સરેરાશ સ્ત્રીની સામાન્ય ક્ષમતાનું સ્તર સરેરાશ પુરૂષ કરતા વધારે છે, પરંતુ પુરુષોમાં સરેરાશ સ્તરથી વધુ અને નીચે સારા સ્કોર મેળવવો ખરેખર સામાન્ય છે. પરિણામે, આપણે ધારી શકીએ છીએ: પુરુષ અને સ્ત્રી બંનેના માનસની લાક્ષણિકતાઓ ઉત્ક્રાંતિ-આનુવંશિક અનુભૂતિ (જીઓડાકયન) દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. સ્ત્રીઓ વ્યક્તિગત સ્તરે બહારની દુનિયામાં સરળતાથી અનુકૂલન કરે છે, પરંતુ તે જ સમયે તેઓ વસ્તી અને પ્રજાતિઓની પેટર્નના પ્રભાવ માટે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે, તેમનું વર્તન વધુ જૈવિક રીતે નક્કી કરવામાં આવે છે. પુરૂષ માનસની વિશિષ્ટતા પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિઓમાં ટકી રહેવાની નોંધપાત્ર રીતે ઓછી ક્ષમતા સાથે પુરૂષ માનસિકતાના વિવિધ પ્રકારો સૂચવે છે. તેથી, કોઈપણ વસ્તીમાં અધોગતિના ચિહ્નો મુખ્યત્વે પુરુષોમાં જોવા મળે છે.

5. માનસ, નર્વસ સિસ્ટમ, મગજ

જેમ જાણીતું છે , નર્વસ સિસ્ટમ - પ્રવૃત્તિનું કેન્દ્ર શરીર, તે બે મુખ્ય કાર્યો કરે છે: માહિતી ટ્રાન્સફર કાર્ય,જેના માટે તેઓ જવાબદાર છે પેરિફેરલ નર્વસ સિસ્ટમ અને સંકળાયેલ રીસેપ્ટર્સ (ત્વચા, આંખો, કાન, મોં, વગેરેમાં સ્થિત સંવેદનશીલ તત્વો), અને અસરકર્તાઓ (ગ્રંથીઓ અને સ્નાયુઓ). નર્વસ સિસ્ટમનું બીજું મહત્વનું કાર્ય, જેના વિના તેનું પ્રથમ કાર્ય તેનો અર્થ ગુમાવે છે, છેએકીકરણ અને પ્રક્રિયાપ્રાપ્ત માહિતી અનેસૌથી યોગ્ય પ્રતિભાવ પ્રોગ્રામિંગ.આ કાર્ય સેન્ટ્રલ નર્વસ સિસ્ટમનું છે અને તેમાં પ્રક્રિયાઓની વિશાળ શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે - કરોડરજ્જુના સ્તરે સરળ રીફ્લેક્સથી લઈને મગજના ઉચ્ચ ભાગોના સ્તરે સૌથી જટિલ માનસિક કામગીરી સુધી. સેન્ટ્રલ નર્વસ સિસ્ટમમાં કરોડરજ્જુ અને મગજની વિવિધ રચનાઓનો સમાવેશ થાય છે. નર્વસ સિસ્ટમના કોઈપણ ભાગને નુકસાન અથવા અપૂરતી કામગીરીનું કારણ બને છે ચોક્કસ વિકૃતિઓશરીર અને માનસની કામગીરીમાં. મગજના કાર્યની સંપૂર્ણતા અને પર્યાપ્તતાની પ્રકૃતિ, ખાસ કરીને મગજનો આચ્છાદન, માનસિકતાને સૌથી વધુ પ્રભાવિત કરે છે.. સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સમાં છે સંવેદનાત્મક વિસ્તારો, જ્યાં સંવેદનાત્મક અંગો અને રીસેપ્ટર્સમાંથી માહિતી પ્રાપ્ત થાય છે અને પ્રક્રિયા કરવામાં આવે છે, મોટર વિસ્તારો, જે શરીરના હાડપિંજરના સ્નાયુઓ અને હલનચલન, માનવીય ક્રિયાઓ અને એસોસિએશન ઝોન, જે માહિતી પર પ્રક્રિયા કરવા માટે સેવા આપે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સંવેદનાત્મક વિસ્તારોને અડીને નોસ્ટિક ઝોનદ્રષ્ટિની પ્રક્રિયા માટે જવાબદાર છે, અને તે મોટર-મોટર વિસ્તારને અડીને છે વ્યવહારુ ઝોનદંડ મોટર કુશળતા અને સ્વચાલિત હલનચલન પ્રદાન કરો. મગજના આગળના ભાગમાં સ્થિત સહયોગી ઝોન ખાસ કરીને સિમેન્ટીક પ્રવૃત્તિ, વાણી, મેમરી અને અવકાશમાં શરીરની સ્થિતિની જાગૃતિ સાથે નજીકથી જોડાયેલા છે.

સેરેબ્રલ ગોળાર્ધની વિશેષતા મનુષ્યમાં તેના ઉચ્ચતમ વિકાસ સુધી પહોંચે છે. તે જાણીતું છે કે લગભગ 90% લોકોમાં, મગજનો ડાબો ગોળાર્ધ, જેમાં ભાષણ કેન્દ્રો સ્થિત છે, પ્રબળ છે. વ્યક્તિના કયા ગોળાર્ધમાં વધુ સારી રીતે વિકાસ થયો છે અને વધુ સક્રિય રીતે કાર્ય કરે છે તેના આધારે, માનવ માનસિકતા અને તેની ક્ષમતાઓમાં વિશિષ્ટ તફાવતો દેખાય છે.

વ્યક્તિની વ્યક્તિત્વ મોટાભાગે મગજના વ્યક્તિગત ગોળાર્ધની ચોક્કસ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.આ સંબંધોનો સૌપ્રથમ પ્રાયોગિક ધોરણે અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો

XX સદીના 60 ના દાયકા. કેલિફોર્નિયા ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ ટેક્નોલોજીમાં મનોવિજ્ઞાનના પ્રોફેસર રોજર સ્પેરી (1981 માં તેમને આ ક્ષેત્રમાં સંશોધન માટે નોબેલ પુરસ્કાર આપવામાં આવ્યો હતો). મગજને વિભાજિત કરવું (કોમિસ્યુરોટોમી - આ રીતે કોમિશર્સ અને મગજના જોડાણોને વિભાજિત કરવા માટેનું ઓપરેશન કહેવામાં આવે છે) પણ મનુષ્યોમાં પરીક્ષણ કરવામાં આવ્યું હતું: કોર્પસ કેલોસમ કાપવાથી ગંભીર વાઈના દર્દીઓને પીડાદાયક હુમલામાંથી રાહત મળે છે. આવા ઓપરેશનો પછી, દર્દીઓએ "સ્પ્લિટ બ્રેઈન સિન્ડ્રોમ" ના ચિહ્નો દર્શાવ્યા, કેટલાક કાર્યોનું ગોળાર્ધમાં વિભાજન (ઉદાહરણ તરીકે, ઓપરેશન પછી જમણા હાથના લોકોના ડાબા ગોળાર્ધમાં દોરવાની ક્ષમતા ગુમાવી દીધી, પરંતુ લખવાની ક્ષમતા જાળવી રાખી, જમણો ગોળાર્ધ કેવી રીતે લખવું તે ભૂલી ગયો, પરંતુ દોરવામાં સક્ષમ હતો). તે બહાર આવ્યું છે કે જમણા હાથના લોકોમાં, ડાબો ગોળાર્ધ માત્ર ભાષણ જ નહીં, પણ લેખન, ગણતરી, મૌખિક મેમરી અને તાર્કિક તર્કને પણ નિયંત્રિત કરે છે. જમણા ગોળાર્ધમાં સંગીત માટે કાન હોય છે, તે અવકાશી સંબંધોને સહેલાઈથી સમજે છે, સ્વરૂપો અને બંધારણોને ડાબી બાજુ કરતાં વધુ સારી રીતે સમજે છે અને ભાગમાંથી સમગ્રને ઓળખવામાં સક્ષમ છે.જો કે, ધોરણમાંથી વિચલનો છે: કેટલીકવાર બંને ગોળાર્ધ સંગીતમય બને છે, કેટલીકવાર જમણી બાજુએ શબ્દોનો સંગ્રહ શોધી કાઢે છે, અને ડાબાને આ શબ્દોનો અર્થ શું છે તે વિશે વિચારો મળે છે. પરંતુ પેટર્ન, મૂળભૂત રીતે, સમાન રહે છે: બંને ગોળાર્ધ એક જ સમસ્યાને જુદા જુદા દૃષ્ટિકોણથી હલ કરે છે, અને જ્યારે તેમાંથી એક નિષ્ફળ જાય છે, ત્યારે તે કાર્ય કે જેના માટે તે જવાબદાર છે તે પણ વિક્ષેપિત થાય છે. જ્યારે સંગીતકારો રેવેલ અને શાપોરીનને ડાબા ગોળાર્ધમાં હેમરેજ થયું, ત્યારે બંને બોલી કે લખી શકતા ન હતા, પરંતુ સંગીતના સંકેતોને ભૂલીને સંગીત કંપોઝ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, જેને શબ્દો અને વાણી સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી.

કોષ્ટક 1.

ડાબા ગોળાર્ધના કાર્યો	જમણા ગોળાર્ધના કાર્યો
કાલક્રમિક ક્રમ	વર્તમાન સમય
નકશા, આકૃતિઓ વાંચવી	કોંક્રિટ જગ્યા
નામ, શબ્દો, પ્રતીકો યાદ રાખવું	છબીઓ, ચોક્કસ ઘટનાઓ યાદ રાખવી, લોકોના ચહેરાઓ ઓળખવા
વાણી પ્રવૃત્તિ, અર્થ પ્રત્યે સંવેદનશીલતા	ભાવનાત્મક સ્થિતિની ધારણા
વિશ્વને ખુશખુશાલ અને સરળ તરીકે જોવું	વિશ્વને અંધકાર તરીકે જોવું
વિગતવાર ખ્યાલ	સાકલ્યવાદી, કાલ્પનિક દ્રષ્ટિ

આધુનિક સંશોધનોએ પુષ્ટિ કરી છે કે યોગ્ય અને ડાબો ગોળાર્ધચોક્કસ કાર્યો હોય છે અને એક અથવા બીજા ગોળાર્ધની પ્રવૃત્તિનું વર્ચસ્વ વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ પર નોંધપાત્ર અસર કરે છે (કોષ્ટક 1).

પ્રયોગો દર્શાવે છે કે જ્યારે જમણો ગોળાર્ધ બંધ કરવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે લોકો દિવસનો વર્તમાન સમય, વર્ષનો સમય નક્કી કરી શકતા ન હતા, પોતાને ચોક્કસ જગ્યામાં દિશામાન કરી શકતા ન હતા - તેઓ તેમના ઘરનો રસ્તો શોધી શકતા ન હતા, "ઉચ્ચ કે નીચું" અનુભવતા ન હતા. તેમના પરિચિતોના ચહેરાને ઓળખતા નથી, શબ્દોના સ્વરૃપને સમજતા નથી, વગેરે. પી.

વ્યક્તિ ગોળાર્ધની કાર્યાત્મક અસમપ્રમાણતા સાથે જન્મતી નથી.રોજર સ્પેરીએ શોધ્યું કે વિભાજિત મગજના દર્દીઓ, ખાસ કરીને યુવાન લોકોમાં પ્રારંભિક વાણી કાર્યો હોય છે જે સમય જતાં સુધારે છે. "અભણ" જમણો ગોળાર્ધથોડા મહિનામાં વાંચવાનું અને લખવાનું શીખી શકે છે જાણે કે તે બધું કેવી રીતે કરવું તે પહેલેથી જ જાણતો હતો, પરંતુ ભૂલી ગયો. ડાબા ગોળાર્ધમાં ભાષણ કેન્દ્રો મુખ્યત્વે બોલવાથી નહીં, પરંતુ લખવાથી વિકસે છે: લેખનમાં કસરત ડાબા ગોળાર્ધને સક્રિય અને તાલીમ આપે છે. “પરંતુ આ જમણા હાથની ભાગીદારી વિશે નથી. જો જમણા હાથના યુરોપિયન છોકરાને ચાઇનીઝ શાળામાં અભ્યાસ માટે મોકલવામાં આવે છે, તો વાણી અને લેખનનાં કેન્દ્રો ધીમે ધીમે તેના જમણા ગોળાર્ધમાં જશે, કારણ કે તે શીખે છે તે ચિત્રલિપીની ધારણામાં, દ્રશ્ય ક્ષેત્રો કરતાં વધુ સક્રિય છે. ભાષણ ઝોન. રિવર્સ પ્રક્રિયા ચીનના છોકરા માટે થશે જે યુરોપમાં જશે. જો કોઈ વ્યક્તિ જીવનભર નિરક્ષર રહે છે અને નિયમિત કામમાં વ્યસ્ત રહે છે, તો તે ભાગ્યે જ આંતર-હેમિસ્ફેરિક અસમપ્રમાણતા વિકસાવશે. આમ, આનુવંશિક અને સામાજિક બંને પરિબળોના પ્રભાવ હેઠળ ગોળાર્ધની કાર્યાત્મક વિશિષ્ટતા બદલાય છે . સેરેબ્રલ ગોળાર્ધની અસમપ્રમાણતા એ ગતિશીલ રચના છે; ઓન્ટોજેનેસિસની પ્રક્રિયામાં, મગજની અસમપ્રમાણતામાં ધીમે ધીમે વધારો થાય છે.(અર્ધગોળાકાર અસમપ્રમાણતાની સૌથી મોટી તીવ્રતા મધ્યમ વયમાં જોવા મળે છે, અને ધીમે ધીમે વૃદ્ધાવસ્થામાં બહાર આવે છે), એક ગોળાર્ધને નુકસાનના કિસ્સામાં, કાર્યોની આંશિક વિનિમયક્ષમતા અને બીજાના ખર્ચે એક ગોળાર્ધના કાર્યનું વળતર શક્ય છે.

તે ગોળાર્ધની વિશેષતા છે જે વ્યક્તિને વિશ્વને બે જુદા જુદા દૃષ્ટિકોણથી જોવાની, તેના પદાર્થોને સમજવાની મંજૂરી આપે છે, માત્ર મૌખિક અને વ્યાકરણના તર્કનો ઉપયોગ કરીને જ નહીં, પણ ઘટના પ્રત્યેના તેના અવકાશી-અલંકારિક અભિગમ સાથે અંતર્જ્ઞાન અને તેના તાત્કાલિક કવરેજ સાથે. સમગ્ર. ગોળાર્ધની વિશેષતા, જેમ કે તે હતી, મગજમાં બે ઇન્ટરલોક્યુટરને જન્મ આપે છે અને સર્જનાત્મકતા માટે શારીરિક આધાર બનાવે છે. પરંતુ તેના પર ભાર મૂકવો જોઈએ કે સામાન્ય રીતે, કોઈપણ કાર્યનું અમલીકરણ એ સમગ્ર મગજના કાર્યનું પરિણામ છે, ડાબા અને જમણા ગોળાર્ધ બંને.“અલગ ગોળાર્ધના કાર્યનો અભ્યાસ કરવા માટે, નીચેની તકનીકનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે: દરેક ગોળાર્ધની પોતાની કેરોટીડ ધમની હોય છે, જેના દ્વારા લોહી તેની તરફ વહે છે. જો કોઈ માદક દ્રવ્યને આ ધમનીમાં ઇન્જેક્ટ કરવામાં આવે છે, તો તે ગોળાર્ધ જે તેને પ્રાપ્ત કરે છે તે ઝડપથી સૂઈ જશે, અને બીજું, પ્રથમમાં જોડાતા પહેલા, તેના સારને પ્રગટ કરવાનો સમય હશે. જો જમણા ગોળાર્ધને બંધ કરવાથી ખાસ કરીને બૌદ્ધિક સ્તરને અસર થતી નથી, તો પછી ભાવનાત્મક સ્થિતિ સાથે ચમત્કારો થાય છે. વ્યક્તિ ઉત્સાહથી ઘેરાયેલો છે: તે સતત મૂર્ખ મજાક કરે છે, તે જ્યારે તેનો જમણો ગોળાર્ધ "બંધ" ન હોય ત્યારે પણ નચિંત, પરંતુ ખરેખરનિષ્ફળ, હેમરેજને કારણે, ઉદાહરણ તરીકે. પરંતુ મુખ્ય વસ્તુ વાચાળતા છે. વ્યક્તિની સંપૂર્ણ નિષ્ક્રિય શબ્દભંડોળ સક્રિય બને છે, દરેક પ્રશ્નનો વિગતવાર જવાબ આપવામાં આવે છે, જે આમાં દર્શાવેલ છે. ઉચ્ચતમ ડિગ્રીસાહિત્યિક, જટિલ વ્યાકરણની રચનાઓ. સાચું, અવાજ ક્યારેક કર્કશ બની જાય છે, વ્યક્તિ અનુનાસિક, લિપ્સ, લિપ્સ, ખોટા સિલેબલ પર ભાર મૂકે છે, અને ઉચ્ચાર સાથે શબ્દસમૂહોમાં પૂર્વનિર્ધારણ અને સંયોજનો પર ભાર મૂકે છે. આ બધું એક વિચિત્ર અને પીડાદાયક છાપ પેદા કરે છે, જે ખરેખર ક્લિનિકલ કેસોમાં વધુ તીવ્ર બને છે, જ્યારે વ્યક્તિ જમણા ગોળાર્ધથી ગંભીરપણે વંચિત હોય છે. તેની સાથે, તે તેની રચનાત્મક દોર પણ ગુમાવે છે. એક કલાકાર, એક શિલ્પકાર, એક સંગીતકાર, એક વૈજ્ઞાનિક - તે બધા બનાવવાનું બંધ કરે છે." ચોક્કસ વિપરીત ડાબા ગોળાર્ધને બંધ કરી રહ્યું છે. રચનાત્મક ક્ષમતાઓ સ્વરૂપોના મૌખિકીકરણ (મૌખિક વર્ણન) સાથે સંકળાયેલ નથી. સંગીતકાર, જેમ કે પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે, સંગીત કંપોઝ કરવાનું ચાલુ રાખે છે, શિલ્પકાર શિલ્પ બનાવે છે, ભૌતિકશાસ્ત્રી, સફળતા વિના નહીં, તેના ભૌતિકશાસ્ત્ર પર પ્રતિબિંબિત કરે છે. પરંતુ સારા મૂડનો કોઈ પત્તો નથી. નજરમાં ઉદાસીનતા અને ઉદાસી છે, નિરાશા અને અંધકારમય સંશયાત્મક ટિપ્પણીઓમાં, વિશ્વ ફક્ત કાળામાં દેખાય છે. તેથી, જમણા ગોળાર્ધનું દમન આનંદની સાથે છે, અને ડાબી બાજુનું દમન ગહન હતાશા સાથે છે..

ઉત્કૃષ્ટ રશિયન ન્યુરોસાયકોલોજિસ્ટ એ.આર. લુરિયાએ મગજના ત્રણ સૌથી મોટા ભાગોને ઓળખ્યા, જેને તેમણે બ્લોક્સ કહ્યા, જે સર્વગ્રાહી વર્તણૂકને ગોઠવવામાં તેમના મુખ્ય કાર્યોમાં એકબીજાથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે.

પ્રથમ બ્લોક, જેમાં તે વિસ્તારોનો સમાવેશ થાય છે જે શરીરના આંતરિક વાતાવરણની સ્થિતિને નિયંત્રિત કરતા પ્રાચીન વિભાગો સાથે મોર્ફોલોજિકલ અને વિધેયાત્મક રીતે સૌથી નજીકથી જોડાયેલા છે, મગજના તમામ ઓવરલાઇંગ ભાગોનો સ્વર પૂરો પાડે છે, એટલે કે. તેનાસક્રિયકરણ. સરળ બનાવવા માટે, આપણે તે કહી શકીએ આ વિભાગ એ મુખ્ય સ્ત્રોત છે કે જેમાંથી પ્રાણીઓ અને મનુષ્યોની પ્રેરક શક્તિઓ ક્રિયા માટે ઊર્જા ખેંચે છે.જ્યારે તે ક્ષતિગ્રસ્ત થાય છે, ત્યારે વ્યક્તિ દ્રશ્ય અથવા શ્રાવ્ય દ્રષ્ટિકોણમાં વિક્ષેપ અનુભવતો નથી, તે હજી પણ અગાઉ પ્રાપ્ત કરેલ તમામ જ્ઞાન ધરાવે છે, તેની હિલચાલ અને વાણી અકબંધ રહે છે. આ કિસ્સામાં મુખ્ય વિકૃતિઓની સામગ્રી માનસિક સ્વરમાં ચોક્કસ વિક્ષેપ છે: વ્યક્તિ માનસિક થાકમાં વધારો દર્શાવે છે, ઝડપથી ઊંઘી જાય છે, ધ્યાન વધઘટ થાય છે, વિચારોની સંગઠિત ટ્રેન વિક્ષેપિત થાય છે, તેનું ભાવનાત્મક જીવન બદલાય છે - તે કાં તો અતિશય બેચેન અથવા અત્યંત બેચેન બની જાય છે. ઉદાસીન

બીજો બ્લોકસેરેબ્રલ કોર્ટેક્સનો સમાવેશ થાય છે, જે કેન્દ્રીય ગાયરસની પાછળ સ્થિત છે, એટલે કે. પેરિએટલ, ટેમ્પોરલ અને ઓસિપિટલ પ્રદેશો. આ વિભાગોને નુકસાન, જ્યારે સ્વર, ધ્યાન અને ચેતના સચવાય છે, તે સંવેદનાઓ અને દ્રષ્ટિકોણના વિવિધ વિક્ષેપોમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, જેની પદ્ધતિ ચોક્કસ ઝોન પર આધારિત છે.જખમ જે અત્યંત વિશિષ્ટ છે: પેરિએટલ પ્રદેશોમાં - ચામડીની અને કાઇનેસ્થેટિક સંવેદનશીલતા (દર્દી સ્પર્શ દ્વારા કોઈ વસ્તુને ઓળખી શકતો નથી, તે શરીરના ભાગોની સંબંધિત સ્થિતિ અનુભવતો નથી, એટલે કે શરીરની આકૃતિ ખોરવાઈ ગઈ છે, તેથી હલનચલનની સ્પષ્ટતા ખોવાઈ ગઈ છે. ); ઓસિપિટલ પ્રદેશોમાં - દ્રષ્ટિ નબળી છે જ્યારે સ્પર્શ અને સુનાવણી સચવાય છે; ટેમ્પોરલ લોબ્સમાં - શ્રવણશક્તિ પીડાય છે જ્યારે દ્રષ્ટિ અને સ્પર્શ અકબંધ છે. આમ, જ્યારે આ બ્લોકને નુકસાન થાય છે, ત્યારે પર્યાવરણ અને વ્યક્તિના પોતાના શરીરની સંપૂર્ણ સંવેદનાત્મક છબી બનાવવાની ક્ષમતા નબળી પડી જાય છે.

ત્રીજો વ્યાપક ઝોનઆચ્છાદન માનવમાં કોર્ટેક્સની કુલ સપાટીના ત્રીજા ભાગ પર કબજો કરે છે અને તે કેન્દ્રિય ગીરસની આગળ સ્થિત છે. તેણીની હાર પરચોક્કસ વિક્ષેપ થાય છે: જ્યારે તમામ પ્રકારની સંવેદનશીલતા સચવાય છે, ત્યારે માનસિક સ્વર સચવાય છે કરવાની ક્ષમતાસંસ્થાઓહલનચલન, ક્રિયાઓ અને પૂર્વનિર્ધારિત કાર્યક્રમ અનુસાર પ્રવૃત્તિઓનું અમલીકરણ. વ્યાપક નુકસાન સાથે, વાણી અને વૈચારિક વિચારસરણી, જે આ કાર્યક્રમોની રચનામાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે, વિક્ષેપિત થાય છે, અને વર્તન તેની મનસ્વીતા ગુમાવે છે.

6. માનસિકતા, વર્તન અને પ્રવૃત્તિ

માનસનું સૌથી અગત્યનું કાર્ય એ છે કે જીવંત પ્રાણીની વર્તણૂક અને પ્રવૃત્તિનું નિયમન, નિયંત્રણ.રશિયન મનોવૈજ્ઞાનિકોએ માનવ પ્રવૃત્તિના દાખલાઓના અભ્યાસમાં મોટો ફાળો આપ્યો: એ.એન. લિયોન્ટિવ, એલ.એસ. વાયગોત્સ્કી. માનવીય ક્રિયાઓ અને પ્રવૃત્તિ પ્રાણીઓની ક્રિયાઓ અને વર્તન કરતાં નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. . માનવ માનસનું મુખ્ય વિશિષ્ટ લક્ષણ એ ચેતનાની હાજરી છે, અને સભાન પ્રતિબિંબ એ ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાનું પ્રતિબિંબ છે જેમાં વિષયના સંબંધને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તેના ઉદ્દેશ્ય સ્થિર ગુણધર્મો પ્રકાશિત થાય છે.(એ. એન. લિયોંટીવ). તેના ઉદભવના અગ્રણી પરિબળો શ્રમ અને ભાષા હતા.લોકોનું કોઈપણ સંયુક્ત કાર્ય શ્રમના વિભાજનની ધારણા કરે છે, જ્યારે સામૂહિક પ્રવૃત્તિના વિવિધ સભ્યો વિવિધ કામગીરી કરે છે; કેટલાક ઑપરેશન તરત જ જૈવિક રીતે ઉપયોગી પરિણામ તરફ દોરી જાય છે, અન્ય ઑપરેશન્સ આવા પરિણામ આપતા નથી, પરંતુ માત્ર તેને હાંસલ કરવાની શરત તરીકે કાર્ય કરે છે, એટલે કે, આ મધ્યવર્તી કામગીરી છે. પરંતુ વ્યક્તિગત પ્રવૃત્તિના માળખામાં, આ પરિણામ એક સ્વતંત્ર ધ્યેય બની જાય છે, અને વ્યક્તિ મધ્યવર્તી પરિણામ અને અંતિમ હેતુ વચ્ચેના જોડાણને સમજે છે. , એટલે કેક્રિયાનો અર્થ સમજે છે . અર્થ, એ.એન. લિયોંટીવની વ્યાખ્યા અનુસાર, ક્રિયાના હેતુ અને હેતુ વચ્ચેના સંબંધનું પ્રતિબિંબ છે.

કોષ્ટક 2.

પ્રવૃત્તિની સૌથી મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓ
પ્રાણીઓ	વ્યક્તિ
સહજ-જૈવિક પ્રવૃત્તિ	જ્ઞાનાત્મક અને સંચાર જરૂરિયાતો દ્વારા સંચાલિત
ત્યાં કોઈ સંયુક્ત પ્રવૃત્તિ નથી, પ્રાણીઓનું જૂથ વર્તન ફક્ત જૈવિક હેતુઓ (ખોરાક, પ્રજનન, સ્વ-બચાવ) ને આધિન છે.	સંયુક્ત શ્રમ પ્રવૃત્તિના આધારે માનવ સમાજ ઉભો થયો. દરેક ક્રિયા લોકો માટે તેમની સંયુક્ત પ્રવૃત્તિમાં જે સ્થાન ધરાવે છે તેના કારણે જ અર્થ પ્રાપ્ત કરે છે
વિઝ્યુઅલ ઇમ્પ્રેશન દ્વારા સંચાલિત, દ્રશ્ય પરિસ્થિતિના માળખામાં કાર્ય કરે છે	અમૂર્ત, વસ્તુઓના જોડાણો અને સંબંધોમાં પ્રવેશ કરે છે, કારણભૂત અવલંબન સ્થાપિત કરે છે
વારસાગત વર્તણૂક કાર્યક્રમો (વૃત્તિ) લાક્ષણિક છે. શીખવું એ વ્યક્તિગત અનુભવના સંપાદન સુધી મર્યાદિત છે, જેના કારણે વંશપરંપરાગત જાતિના વર્તન કાર્યક્રમો પ્રાણીના અસ્તિત્વની ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓને અનુરૂપ બને છે.		સંદેશાવ્યવહારના સામાજિક માધ્યમો (ભાષા અને અન્ય સાઇન સિસ્ટમ્સ) દ્વારા અનુભવનું સ્થાનાંતરણ અને એકીકરણ. ભૌતિક સંસ્કૃતિના પદાર્થોના સ્વરૂપમાં, ભૌતિક સ્વરૂપમાં પેઢીઓના અનુભવનું એકીકરણ અને પ્રસારણ
બનાવી શકે છે સહાય, ટૂલ્સ, પરંતુ તેને સાચવશો નહીં, ટૂલ્સનો સતત ઉપયોગ કરશો નહીં. પ્રાણીઓ અન્ય સાધનનો ઉપયોગ કરીને સાધનો બનાવવામાં અસમર્થ છે		સાધનો બનાવવા અને સાચવવા, તેમને અનુગામી પેઢીઓ સુધી પહોંચાડવા. અન્ય ઑબ્જેક્ટ અથવા ટૂલની મદદથી સાધન બનાવવું, ભવિષ્યના ઉપયોગ માટે એક સાધન બનાવવું એ ભવિષ્યની ક્રિયાની છબીની હાજરી માનવામાં આવે છે, એટલે કે. ચેતનાના વિમાનનો ઉદભવ
બાહ્ય વાતાવરણ સાથે અનુકૂલન કરો		તેમની જરૂરિયાતોને અનુરૂપ બહારની દુનિયાનું પરિવર્તન કરો

પ્રવૃત્તિ એ પર્યાવરણ સાથે વ્યક્તિની સક્રિય ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે જેમાં તે સભાનપણે નિર્ધારિત ધ્યેય પ્રાપ્ત કરે છે જે ચોક્કસ જરૂરિયાત અથવા હેતુના ઉદભવના પરિણામે ઉદ્ભવે છે.(ફિગ. 4). હેતુઓ અને ધ્યેયો એકરૂપ ન હોઈ શકે. શા માટે કોઈ વ્યક્તિ ચોક્કસ રીતે વર્તે છે તે ઘણીવાર તે શા માટે વર્તે છે તે સમાન હોતું નથી. જ્યારે આપણે એવી પ્રવૃત્તિ સાથે કામ કરી રહ્યા છીએ જેમાં કોઈ સભાન ધ્યેય નથી, ત્યારે શબ્દના માનવીય અર્થમાં કોઈ પ્રવૃત્તિ નથી, પરંતુ આવેગજન્ય વર્તન થાય છે. , જે સીધી જરૂરિયાતો અને લાગણીઓ દ્વારા સંચાલિત થાય છે.

ચોખા. 4. પ્રવૃત્તિ માળખું

મનોવિજ્ઞાનમાં વર્તનને સામાન્ય રીતે વ્યક્તિની માનસિક પ્રવૃત્તિના બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓ તરીકે સમજવામાં આવે છે.વર્તણૂકીય તથ્યોમાં શામેલ છે:

1) વ્યક્તિગત હલનચલન અને હાવભાવ (ઉદાહરણ તરીકે, નમવું, માથું મારવું, હાથ સ્ક્વિઝ કરવું),

2) રાજ્ય, પ્રવૃત્તિ, લોકોના સંચાર સાથે સંકળાયેલ શારીરિક પ્રક્રિયાઓના બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓ (ઉદાહરણ તરીકે, મુદ્રા, ચહેરાના હાવભાવ, નજર, ચહેરાની લાલાશ, ધ્રુજારી, વગેરે),

3) ક્રિયાઓ જેનો ચોક્કસ અર્થ હોય છે, અને અંતે,

4) ક્રિયાઓ જે સામાજિક મહત્વ ધરાવે છે અને વર્તનના ધોરણો સાથે સંકળાયેલી છે.

ખત- એક ક્રિયા, જે કરવાથી, વ્યક્તિ અન્ય લોકો માટે તેના મહત્વને સમજે છે, એટલે કે તેનો સામાજિક અર્થ. પ્રવૃત્તિની મુખ્ય લાક્ષણિકતા તેની છેઉદ્દેશ્ય ઑબ્જેક્ટ દ્વારા અમારો અર્થ માત્ર કુદરતી ઑબ્જેક્ટ નથી, પરંતુ એક સાંસ્કૃતિક ઑબ્જેક્ટ જેમાં તેની સાથે અભિનય કરવાની ચોક્કસ સામાજિક રીતે વિકસિત રીત રેકોર્ડ કરવામાં આવે છે. અને જ્યારે પણ ઉદ્દેશ્ય પ્રવૃત્તિ હાથ ધરવામાં આવે ત્યારે આ પદ્ધતિનું પુનઃઉત્પાદન કરવામાં આવે છે. પ્રવૃત્તિની બીજી લાક્ષણિકતા તેની છેસામાજિક, સામાજિક-ઐતિહાસિક પ્રકૃતિ.વ્યક્તિ સ્વતંત્ર રીતે વસ્તુઓ સાથે પ્રવૃત્તિના સ્વરૂપો શોધી શકતી નથી. આ અન્ય લોકોની મદદથી કરવામાં આવે છે જેઓ પ્રવૃત્તિની પેટર્ન દર્શાવે છે અને વ્યક્તિને સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ કરે છે. લોકો વચ્ચે વિભાજિત અને બાહ્ય (સામગ્રી) સ્વરૂપે વ્યક્તિગત (આંતરિક) પ્રવૃત્તિમાં હાથ ધરવામાં આવતી પ્રવૃત્તિમાંથી સંક્રમણ આંતરિકકરણની મુખ્ય રેખા બનાવે છે. , જે દરમિયાન મનોવૈજ્ઞાનિક નવી રચનાઓ રચાય છે (જ્ઞાન, કુશળતા, ક્ષમતાઓ, હેતુઓ, વલણ, વગેરે). પ્રવૃત્તિ હંમેશા પરોક્ષ હોય છે. સાધનની ભૂમિકા એ સાધનો, ભૌતિક વસ્તુઓ, ચિહ્નો, પ્રતીકો (આંતરિક, આંતરિક માધ્યમ) અને અન્ય લોકો સાથે વાતચીત છે. કોઈપણ પ્રવૃત્તિને હાથ ધરવાથી, આપણે તેમાં અન્ય લોકો પ્રત્યે ચોક્કસ વલણ અનુભવીએ છીએ, પછી ભલે તેઓ પ્રવૃત્તિ કરવાની ક્ષણે ખરેખર હાજર ન હોય.

માનવ પ્રવૃત્તિ હંમેશા છેહેતુપૂર્ણ, સભાનપણે પ્રસ્તુત આયોજિત પરિણામ તરીકે ધ્યેયને આધીન,જે તે હાંસલ કરવા માટે સેવા આપે છે. હેતુ પ્રવૃત્તિ માર્ગદર્શન આપે છેઅનેતેનો અભ્યાસક્રમ સુધારે છે.

પ્રવૃત્તિ- પ્રતિક્રિયાઓનો સમૂહ નથી, પરંતુ ક્રિયાઓની એક પ્રણાલી જે તેને પ્રેરિત કરે છે તે હેતુ દ્વારા એક સંપૂર્ણમાં સિમેન્ટ કરવામાં આવે છે. હેતુ- આ પ્રવૃત્તિ માટે છે, તે વ્યક્તિ શું કરે છે તેનો અર્થ નક્કી કરે છે. પ્રવૃત્તિઓ, હેતુઓ અને કૌશલ્યો વિશેનું મૂળભૂત જ્ઞાન આકૃતિઓમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું છે. છેવટે, પ્રવૃત્તિ હંમેશા પહેરે છેઉત્પાદક પ્રકૃતિ, એટલે કે, તેનું પરિણામ બાહ્ય વિશ્વમાં અને વ્યક્તિ પોતે, તેના જ્ઞાન, હેતુઓ, ક્ષમતાઓ વગેરે બંનેમાં પરિવર્તન છે. d. કયા ફેરફારો ચાલી રહ્યા છે તેના આધારે મુખ્ય ભૂમિકાઅથવા સૌથી વધુ હિસ્સો ધરાવે છે, વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓને અલગ પાડવામાં આવે છે (શ્રમ, જ્ઞાનાત્મક, વાતચીત, વગેરે).

સાયકોફિઝીયોલોજીકલ કાર્યો પ્રવૃત્તિ પ્રક્રિયાઓનો કાર્બનિક પાયો બનાવે છે.

સેન્સરીમોટર પ્રક્રિયાઓ- આ તે પ્રક્રિયાઓ છે જેમાં તેઓ કરે છે દ્રષ્ટિનું જોડાણઅનેહલનચલનઆ પ્રક્રિયાઓમાં, ચાર માનસિક ક્રિયાઓને અલગ પાડવામાં આવે છે: 1) પ્રતિક્રિયાની સંવેદનાત્મક ક્ષણ - દ્રષ્ટિની પ્રક્રિયા; 2) પ્રતિક્રિયાની કેન્દ્રિય ક્ષણ - જે માનવામાં આવે છે તેની પ્રક્રિયા સાથે સંકળાયેલ વધુ કે ઓછી જટિલ પ્રક્રિયાઓ, કેટલીકવાર ભેદ, માન્યતા, મૂલ્યાંકન અને પસંદગી; 3) પ્રતિક્રિયાની મોટર ક્ષણ - પ્રક્રિયાઓ જે ચળવળની શરૂઆત અને કોર્સ નક્કી કરે છે; 4) સંવેદનાત્મક હિલચાલ સુધારણા (પ્રતિસાદ).

આઇડીઓમોટર પ્રક્રિયાઓચળવળના વિચારને ચળવળના અમલ સાથે જોડો.ઇમેજની સમસ્યા અને મોટર કૃત્યોના નિયમનમાં તેની ભૂમિકા એ સાચી માનવ હિલચાલના મનોવિજ્ઞાનની મુખ્ય સમસ્યા છે.

ભાવનાત્મક-મોટર પ્રક્રિયાઓ- આ હલનચલનના અમલને જોડતી પ્રક્રિયાઓસાથે વ્યક્તિ દ્વારા અનુભવાયેલી લાગણીઓ, લાગણીઓ, માનસિક સ્થિતિઓ.

આંતરિકકરણ- આ બાહ્ય, ભૌતિક ક્રિયામાંથી આંતરિક, આદર્શ ક્રિયામાં સંક્રમણની પ્રક્રિયા.

બાહ્યકરણ- આ આંતરિક માનસિક ક્રિયાને બાહ્ય ક્રિયામાં રૂપાંતરિત કરવાની પ્રક્રિયા.

તે પહેલેથી જ નોંધવામાં આવ્યું છે કે આપણી જરૂરિયાતો આપણને ક્રિયા તરફ, પ્રવૃત્તિ તરફ ધકેલે છે. જરૂરિયાત એ વ્યક્તિ દ્વારા અનુભવાયેલી વસ્તુની જરૂરિયાતની સ્થિતિ છે.જીવતંત્રની ઉદ્દેશ્ય જરૂરિયાતની સ્થિતિ જે તેની બહાર રહે છે અને તેની સામાન્ય કામગીરી માટે જરૂરી સ્થિતિ બનાવે છે તેને જરૂરિયાતો કહેવામાં આવે છે. ભૂખ, તરસ અથવા ઓક્સિજનની જરૂરિયાત એ પ્રાથમિક જરૂરિયાતો છે, જેનો સંતોષ તમામ જીવો માટે મહત્વપૂર્ણ છે. કોઈપણ અસંતુલનખાંડ, પાણી, ઓક્સિજન અથવા શરીરને જરૂરી અન્ય કોઈપણ ઘટક આપોઆપ અનુરૂપ જરૂરિયાતના ઉદભવ અને જૈવિક આવેગના ઉદભવ તરફ દોરી જાય છે, જે, જેમ કે, તેને સંતોષવા માટે વ્યક્તિને દબાણ કરે છે.. પ્રાથમિક આવેગ આમ ઉદ્ભવે છે સંતુલન પુનઃસ્થાપિત કરવાના હેતુથી સંકલિત ક્રિયાઓની શ્રેણી શરૂ કરે છે.

સંતુલન જાળવવું જેમાં શરીરને કોઈ જરૂરિયાતનો અનુભવ થતો નથી તેને હોમિયોસ્ટેસિસ કહેવામાં આવે છે. અહીંથી હોમિયોસ્ટેટિક વર્તન - આ વર્તન છે જેના કારણે તે જરૂરીયાતને સંતોષીને પ્રેરણાને દૂર કરવાનો હેતુ છે. ઘણીવાર માનવ વર્તન અમુક બાહ્ય પદાર્થોની ધારણા, અમુક બાહ્ય ઉત્તેજનાની ક્રિયાને કારણે થાય છે. અમુક બાહ્ય પદાર્થોની ધારણા ઉત્તેજનાની ભૂમિકા ભજવે છે, જે આંતરિક ડ્રાઈવ જેટલી જ મજબૂત અને નોંધપાત્ર હોઈ શકે છે. . ચળવળની જરૂરિયાત, નવી માહિતી પ્રાપ્ત કરવા માટે, નવી ઉત્તેજના (જ્ઞાનાત્મક જરૂરિયાત), નવી લાગણીઓ શરીરને સક્રિયકરણનું શ્રેષ્ઠ સ્તર જાળવવાની મંજૂરી આપે છે, જે તેને સૌથી અસરકારક રીતે કાર્ય કરવા દે છે.ઉત્તેજનાની આ જરૂરિયાત વ્યક્તિની શારીરિક અને માનસિક સ્થિતિના આધારે બદલાય છે. સામાજિક સંપર્કોની જરૂરિયાત, લોકો સાથે વાતચીત કરવી એ વ્યક્તિની અગ્રણી જરૂરિયાતોમાંની એક છે, ફક્ત જીવન દરમિયાન તે તેના સ્વરૂપોમાં ફેરફાર કરે છે. લોકો સતત કોઈને કોઈ બાબતમાં વ્યસ્ત હોય છે, અને મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં તેઓ પોતાના માટે નક્કી કરે છે કે તેઓ શું કરશે. પસંદગી કરવા માટે, લોકો વિચારવાની પ્રક્રિયાનો આશરો લે છે. ગણી શકાયઅમુક પ્રકારના વર્તન માટે "પસંદગી પદ્ધતિ" તરીકે પ્રેરણા. આ મિકેનિઝમ, જો જરૂરી હોય તો, બાહ્ય ઉત્તેજનાને પ્રતિસાદ આપે છે, પરંતુ મોટાભાગે તે તક પસંદ કરે છે જે આ ક્ષણે શારીરિક સ્થિતિ, લાગણી, યાદશક્તિ અથવા મનમાં આવેલા વિચાર, અથવા બેભાન આકર્ષણ અથવા જન્મજાત લાક્ષણિકતાઓને અનુરૂપ હોય. અમારી તાત્કાલિક ક્રિયાઓની પસંદગી અમે ભવિષ્ય માટે નક્કી કરેલા લક્ષ્યો અને યોજનાઓ દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે. મગજની માનસિકતા હંમેશા યોગ્ય રીતે સમજી શકાતી નથી. એક વસ્તુ... ઘટના. કોમ્યુનિકેશનની બીજી ગેરસમજ માનસઅને મગજમાનસિક અને શારીરિક ઓળખ સાથે સંકળાયેલ. વિશેષ રીતે...

માનસઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાના પ્રતિબિંબના એક સ્વરૂપ તરીકે

એબ્સ્ટ્રેક્ટ >> મનોવિજ્ઞાન

પ્રતિબિંબીત અને (જ્ઞાનાત્મક) અને વર્તન-નિયમનકારી પ્રવૃત્તિઓ મગજ. …માનસપ્રાણીઓ અને મનુષ્યો તેમનું કાર્ય છે... આમ, આપણે નીચેના નિષ્કર્ષ પર દોરી શકીએ છીએ, માનસ- કાર્ય મગજ, જે ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે...

પર પોસ્ટ કરવામાં આવ્યું http://site

1. માનવ માનસ

માનસિકતા તેના અભિવ્યક્તિઓમાં જટિલ અને વૈવિધ્યસભર છે. જટિલ માનસિક પ્રવૃત્તિમાં, વિવિધ પ્રક્રિયાઓ જોડાયેલ છે અને ચેતનાનો એક પ્રવાહ બનાવે છે, વાસ્તવિકતાનું પર્યાપ્ત પ્રતિબિંબ અને વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓના અમલીકરણને પ્રદાન કરે છે. માનસિક પ્રક્રિયાઓ બાહ્ય પ્રભાવ અને વ્યક્તિત્વની સ્થિતિની લાક્ષણિકતાઓને આધારે વિવિધ ગતિ અને તીવ્રતા સાથે થાય છે.

માનસની રચનામાં, માનસિક ઘટનાના ત્રણ મોટા જૂથોને સામાન્ય રીતે અલગ પાડવામાં આવે છે, એટલે કે:

1. માનસિક પ્રક્રિયાઓ

2. માનસિક ગુણધર્મો

3. માનસિક સ્થિતિઓ

માનસિક પ્રક્રિયાઓ માનસિક ઘટનાના વિવિધ સ્વરૂપોમાં વાસ્તવિકતાનું ગતિશીલ પ્રતિબિંબ છે. માનસિક પ્રક્રિયા, માનસની રચનાના ઘટક તરીકે, એક માનસિક ઘટનાનો કોર્સ છે જેની શરૂઆત, વિકાસ અને અંત હોય છે, જે પ્રતિક્રિયાના સ્વરૂપમાં પ્રગટ થાય છે. તે ધ્યાનમાં રાખવું આવશ્યક છે કે માનસિક પ્રક્રિયાનો અંત નવી પ્રક્રિયાની શરૂઆત સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે. તેથી વ્યક્તિની જાગવાની સ્થિતિમાં માનસિક પ્રવૃત્તિનું સાતત્ય. માનસિક પ્રક્રિયાઓ બાહ્ય પ્રભાવો અને શરીરના આંતરિક વાતાવરણમાંથી આવતી ચેતાતંત્રની ઉત્તેજનાને કારણે થાય છે.

બધી માનસિક પ્રક્રિયાઓને જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે - આમાં સંવેદનાઓ અને ધારણાઓ, વિચારો અને મેમરી, વિચાર અને કલ્પનાનો સમાવેશ થાય છે; ભાવનાત્મક - સક્રિય અને નિષ્ક્રિય અનુભવો; સ્વૈચ્છિક - નિર્ણય, અમલ, સ્વૈચ્છિક પ્રયાસ; વગેરે. માનસિક પ્રક્રિયાઓ જ્ઞાનની રચના અને માનવ વર્તન અને પ્રવૃત્તિનું પ્રાથમિક નિયમન સુનિશ્ચિત કરે છે.

માનસની રચનામાં, વિવિધ પ્રક્રિયાઓ જોડાયેલ છે અને ચેતનાનો એક પ્રવાહ બનાવે છે, વાસ્તવિકતાનું પર્યાપ્ત પ્રતિબિંબ અને વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓના અમલીકરણને પ્રદાન કરે છે. માનસિક પ્રક્રિયાઓ બાહ્ય પ્રભાવ અને વ્યક્તિત્વની સ્થિતિની લાક્ષણિકતાઓને આધારે વિવિધ ગતિ અને તીવ્રતા સાથે થાય છે.

માનસની રચનામાં સમાવિષ્ટ માનસિક સ્થિતિને માનસિક પ્રવૃત્તિના પ્રમાણમાં સ્થિર સ્તર તરીકે સમજવું જોઈએ જે આપેલ સમયે નક્કી કરવામાં આવ્યું છે, જે વ્યક્તિની વધેલી અથવા ઘટેલી પ્રવૃત્તિમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે.

દરેક વ્યક્તિ દરરોજ જુદી જુદી માનસિક સ્થિતિઓનો અનુભવ કરે છે; એક માનસિક સ્થિતિમાં, માનસિક અથવા શારીરિક કાર્ય સરળ અને ઉત્પાદક છે, બીજી સ્થિતિમાં તે મુશ્કેલ અને બિનઅસરકારક છે.

માનસિક સ્થિતિઓ પ્રતિબિંબિત પ્રકૃતિની હોય છે: તે પરિસ્થિતિ, શારીરિક પરિબળો, કાર્યની પ્રગતિ, સમય અને મૌખિક પ્રભાવ (વખાણ, દોષ, વગેરે) ના પ્રભાવ હેઠળ ઉદ્ભવે છે.

સૌથી વધુ અભ્યાસ કરેલ છે:

1) સામાન્ય માનસિક સ્થિતિ, ઉદાહરણ તરીકે ધ્યાન, સક્રિય એકાગ્રતા અથવા વિક્ષેપના સ્તરે પ્રગટ થાય છે. 2) ભાવનાત્મક સ્થિતિ અથવા મૂડ (ખુશખુશાલ, ઉત્સાહી, ઉદાસી, ગુસ્સો, ચીડિયા, વગેરે).

માનસિક પ્રવૃત્તિના ઉચ્ચતમ અને સૌથી સ્થિર નિયમનકારો એ વ્યક્તિત્વના લક્ષણો છે.

વ્યક્તિના માનસિક ગુણધર્મોને સ્થિર રચના તરીકે સમજવું જોઈએ જે આપેલ વ્યક્તિ માટે લાક્ષણિક પ્રવૃત્તિ અને વર્તનનું ચોક્કસ ગુણાત્મક અને માત્રાત્મક સ્તર પ્રદાન કરે છે. દરેક માનસિક ગુણધર્મ પ્રતિબિંબની પ્રક્રિયામાં ધીમે ધીમે રચાય છે અને વ્યવહારમાં એકીકૃત થાય છે. તેથી તે પ્રતિબિંબીત અને વ્યવહારુ પ્રવૃત્તિનું પરિણામ છે.

વ્યક્તિત્વના ગુણધર્મ વૈવિધ્યસભર હોય છે, અને તેમને માનસિક પ્રક્રિયાઓના જૂથ અનુસાર વર્ગીકૃત કરવાની જરૂર છે જેના આધારે તેઓ રચાય છે. આનો અર્થ એ છે કે આપણે વ્યક્તિની બૌદ્ધિક, અથવા જ્ઞાનાત્મક, સ્વૈચ્છિક અને ભાવનાત્મક પ્રવૃત્તિના ગુણધર્મોને અલગ પાડી શકીએ છીએ:

માનસિક ગુણધર્મો એકસાથે અસ્તિત્વમાં નથી, તેઓ સંશ્લેષણ થાય છે અને વ્યક્તિત્વની જટિલ માળખાકીય રચનાઓ બનાવે છે, જેમાં શામેલ હોવું આવશ્યક છે:

1) વ્યક્તિની જીવન સ્થિતિ (જરૂરિયાતો, રુચિઓ, માન્યતાઓ, આદર્શોની સિસ્ટમ જે વ્યક્તિની પસંદગી અને પ્રવૃત્તિનું સ્તર નક્કી કરે છે); 2) સ્વભાવ (કુદરતી વ્યક્તિત્વના લક્ષણોની સિસ્ટમ - ગતિશીલતા, વર્તનનું સંતુલન અને પ્રવૃત્તિનો સ્વર - વર્તનની ગતિશીલ બાજુની લાક્ષણિકતા); 3) ક્ષમતાઓ (બૌદ્ધિક, સ્વૈચ્છિક અને ભાવનાત્મક ગુણધર્મોની સિસ્ટમ જે વ્યક્તિની સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓ નક્કી કરે છે); 4) સંબંધોની સિસ્ટમ અને વર્તનની રીતો તરીકે પાત્ર.

2. મગજનું માળખું

મગજમાં બ્રેઈનસ્ટેમ અને સેરેબ્રમનો સમાવેશ થાય છે. સેરેબ્રમને રેખાંશ ફિશર દ્વારા બે ગોળાર્ધમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે - જમણે અને ડાબે. ગોળાર્ધ કહેવાતા કોર્પસ કેલોસમ દ્વારા જોડાયેલા છે, જેમાં ડાબા અને જમણા ગોળાર્ધના આચ્છાદનના સપ્રમાણ વિસ્તારોને એકીકૃત કરતી પેશીઓનો સમાવેશ થાય છે. ગોળાર્ધનો મોટો ભાગ છે સફેદ પદાર્થ. સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સના ગ્રે મેટરના સ્તરથી ઢંકાયેલ ગોળાર્ધ. કરોડરજ્જુ અને મગજ ઘેરાયેલા છે મેનિન્જીસ. IN કરોડરજ્જુની નહેરત્યાં સેરેબ્રોસ્પાઇનલ પ્રવાહી છે, જે મગજને એક પ્રકારના હાઇડ્રોલિક શોક શોષકની જેમ ઘેરી લે છે, જે તેને ચોક્કસ મર્યાદામાં, ઉશ્કેરાટથી સુરક્ષિત કરે છે.

મગજ અને માનસિક પ્રક્રિયાઓ વચ્ચેના સંબંધની સમસ્યા હંમેશા દવા, મનોવિજ્ઞાન અને મનોચિકિત્સા માટે રસ ધરાવતી રહી છે. કારણ કે વ્યક્તિની સારવાર કરાવવા માટે, નિષ્ણાતોએ બરાબર જાણવું હતું કે સામાન્ય રીતે માનવ મગજ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે, અને તે માનસિક કાર્યો કે જેને ખાસ કરીને સુધારવાની જરૂર છે.

સ્થાનિક મગજના નુકસાનનો ભોગ બનેલા દર્દીઓના ક્લિનિકલ અવલોકનો (મુખ્યત્વે બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન માથામાં ઘાયલ થયેલા હજારો સૈનિકો અને અધિકારીઓને સંબંધિત છે) બંને દિશાઓની માન્યતાની પુષ્ટિ કરે છે જે ધ્યાનમાં લેવામાં આવી હતી. ખરેખર, મગજના વ્યક્તિગત ક્ષેત્રોને નુકસાન ઘણીવાર વિવિધ માનસિક પ્રક્રિયાઓમાં વિક્ષેપ તરફ દોરી જાય છે. તે જ સમયે, ઘણી વાર, સ્થાનિક મગજની ઇજાઓમાં, ન્યુરોસાયકોલોજિસ્ટ્સે પ્રાપ્ત થયેલી ઇજાઓ માટે મગજ દ્વારા વળતરના પુરાવા જોયા હતા.

3. માનસ અને મગજના માળખાકીય લક્ષણો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા

માનસ એ સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સની પ્રવૃત્તિનું ઉત્પાદન છે. આ પ્રવૃત્તિને ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિ કહેવામાં આવે છે. I.M ખોલો સેચેનોવ અને આઈ.પી. પાવલોવ અને તેમના અનુયાયીઓ, ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિના સિદ્ધાંતો અને કાયદાઓ આધુનિક મનોવિજ્ઞાનનો કુદરતી વૈજ્ઞાનિક આધાર છે.

એ નોંધવું જોઇએ કે માનસ અને મગજ વચ્ચેનું જોડાણ હંમેશા યોગ્ય રીતે સમજી શકાતું નથી. આ જોડાણ વિશેની એક ગેરસમજને સાયકોફિઝિકલ સમાંતર કહેવામાં આવે છે, જે રેને ડેસકાર્ટેસના સમયથી કહેવાતા પ્રયોગમૂલક મનોવિજ્ઞાનના લગભગ તમામ પ્રતિનિધિઓ દ્વારા રાખવામાં આવે છે. આ ખોટા મત મુજબ, મગજમાં શારીરિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓ એકબીજાની સમાંતર રીતે આગળ વધે છે, પરંતુ સ્વતંત્ર રીતે એક બીજાથી; તદુપરાંત, માનસને ઘણીવાર એપિફેનોમેનોન તરીકે ગણવામાં આવે છે, એટલે કે. શારીરિક, મગજની ઘટનાની સમાંતર ગૌણ, આડઅસર.

માનસ અને મગજ વચ્ચેના જોડાણની બીજી ભૂલભરેલી સમજ માનસિક અને શારીરિક ઓળખ સાથે સંકળાયેલી છે. ખાસ કરીને, જર્મન વલ્ગર ભૌતિકવાદના પ્રતિનિધિઓ (વોચટ, બુચનર અને મોલેશોટ), ઉદાહરણ તરીકે, પિત્તને યકૃતમાંથી મગજનો સમાન સ્ત્રાવ માનવામાં આવે છે. એફ. એંગલ્સે પણ આવી ભૂલ સામે ચેતવણી આપી હતી, જેમણે નોંધ્યું હતું કે મગજમાં પરમાણુ અને રાસાયણિક હલનચલન માટે આપણે નિઃશંકપણે કોઈ દિવસ પ્રાયોગિક માધ્યમો દ્વારા વિચારસરણીને "ઘટાડીશું", પરંતુ શું આ વિચારના સારને ખતમ કરે છે?

વ્યક્તિની વ્યક્તિત્વ મોટાભાગે મગજના વ્યક્તિગત ગોળાર્ધની ચોક્કસ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. કેલિફોર્નિયા ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ ટેક્નોલોજીના મનોવિજ્ઞાનના પ્રોફેસર રોજર સ્પેરી દ્વારા 60ના દાયકામાં આ સંબંધોનો સૌપ્રથમ પ્રાયોગિક રીતે અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો (1981માં તેમને આ ક્ષેત્રમાં સંશોધન માટે નોબેલ પુરસ્કાર આપવામાં આવ્યો હતો).

તે બહાર આવ્યું છે કે જમણા હાથના લોકોમાં, ડાબો ગોળાર્ધ માત્ર ભાષણ જ નહીં, પણ લેખન, ગણતરી, મૌખિક મેમરી અને તાર્કિક તર્કને પણ નિયંત્રિત કરે છે. જમણા ગોળાર્ધમાં સંગીત માટે કાન હોય છે, તે અવકાશી સંબંધોને સહેલાઈથી સમજે છે, સ્વરૂપો અને બંધારણોને ડાબી બાજુ કરતાં વધુ સારી રીતે સમજે છે અને ભાગમાંથી સમગ્રને ઓળખવામાં સક્ષમ છે. આનો અર્થ એ છે કે બંને ગોળાર્ધ એક જ સમસ્યાને જુદા જુદા દૃષ્ટિકોણથી હલ કરે છે, અને જ્યારે તેમાંથી એક નિષ્ફળ જાય છે, ત્યારે તે કાર્ય કે જેના માટે તે જવાબદાર છે તે પણ વિક્ષેપિત થાય છે.

વ્યક્તિ ગોળાર્ધની કાર્યાત્મક અસમપ્રમાણતા સાથે જન્મતી નથી. રોજર સ્પેરીએ શોધ્યું કે વિભાજિત મગજના દર્દીઓ, ખાસ કરીને યુવાન લોકોમાં પ્રારંભિક વાણી કાર્યો હોય છે જે સમય જતાં સુધારે છે. "અભણ" જમણો ગોળાર્ધ થોડા મહિનામાં વાંચવાનું અને લખવાનું શીખી શકે છે જાણે કે તે આ બધું કેવી રીતે કરવું તે પહેલેથી જ જાણતો હતો, પરંતુ ભૂલી ગયો.

ડાબા ગોળાર્ધમાં ભાષણ કેન્દ્રો મુખ્યત્વે બોલવાથી નહીં, પરંતુ લખવાથી વિકસે છે: લેખનમાં કસરત ડાબા ગોળાર્ધને સક્રિય અને તાલીમ આપે છે.

શ્રમ કુશળતા, વાણી, વિચાર, યાદશક્તિ, ધ્યાન, કલ્પના - આ બધું તેના મગજની પ્લાસ્ટિસિટી અને જવાબદારીઓના વિભાજન માટે ગોળાર્ધના જન્મજાત વલણને કારણે માનવીમાં ખૂબ ઝડપથી અને આટલું ઉત્પાદક રીતે વિકસિત થવાનું શરૂ થયું. ઘણા વર્ષો સુધી એવું વિચારવું સામાન્ય હતું કે જૈવિક ઉત્ક્રાંતિ પૂર્ણ છે. હવે, ગોળાર્ધની કાર્યાત્મક અસમપ્રમાણતા પરના નવા ડેટાના પ્રકાશમાં, ફિઝિયોલોજિસ્ટ્સ માને છે કે, જો તે "માત્ર શરૂઆત" નથી, તો કોઈ પણ સંજોગોમાં તે ચાલુ રહે છે, અને દૃષ્ટિમાં કોઈ અંત નથી.

જો જમણા ગોળાર્ધનું શટડાઉન ખાસ કરીને બૌદ્ધિક સ્તરે પ્રતિબિંબિત થતું નથી, તો પછી ભાવનાત્મક સ્થિતિ નાટકીય રીતે બદલાય છે. વ્યક્તિ ઉત્સાહથી દૂર થાય છે: તે ઉત્સાહિત અને વાચાળ છે, તેની પ્રતિક્રિયાઓ ધૂની છે. પરંતુ મુખ્ય વસ્તુ વાચાળતા છે. વ્યક્તિની સંપૂર્ણ નિષ્ક્રિય શબ્દભંડોળ સક્રિય બને છે, દરેક પ્રશ્નનો વિગતવાર જવાબ આપવામાં આવે છે, જટિલ વ્યાકરણની રચનાઓ સાથે અત્યંત સાહિત્યિક રીતે રજૂ કરવામાં આવે છે. તેની સાથે, તે તેની રચનાત્મક દોર પણ ગુમાવે છે.

ચોક્કસ વિપરીત ડાબા ગોળાર્ધને બંધ કરી રહ્યું છે. રચનાત્મક ક્ષમતાઓ સ્વરૂપોના મૌખિકીકરણ (મૌખિક વર્ણન) સાથે સંકળાયેલ નથી. સંગીતકાર સંગીત કંપોઝ કરવાનું ચાલુ રાખે છે, શિલ્પકાર શિલ્પ બનાવે છે, ભૌતિકશાસ્ત્રી તેના ભૌતિકશાસ્ત્ર પર પ્રતિબિંબિત કરે છે. પરંતુ સારા મૂડનો કોઈ પત્તો નથી. આંખોમાં ઉદાસીનતા અને ઉદાસી છે, વિશ્વ ફક્ત કાળામાં દેખાય છે.

તેથી, જમણા ગોળાર્ધનું દમન આનંદની સાથે છે, અને ડાબી બાજુનું દમન ઊંડા ડિપ્રેશન સાથે છે. ડાબી બાજુનો સાર, તેથી, અવિચારી આશાવાદ છે, જમણી બાજુનો સાર "અસ્વીકારની ભાવના, શંકાની ભાવના" છે.

ડાબા ગોળાર્ધમાં ઊર્જા અને જીવનનો પ્રેમનો વિશાળ પુરવઠો છે. આ એક સુખી ભેટ છે, પરંતુ તે પોતે અનુત્પાદક છે. જમણી તરફના ભયજનક ડરની દેખીતી રીતે જ ગંભીર અસર થાય છે, મગજમાં માત્ર સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓ જ નહીં, પરંતુ સામાન્ય રીતે કામ કરવાની ક્ષમતા પણ, અને એમ્પાયરીયનમાં ઉછળતી નથી.

જલદી તમે સર્જનાત્મકતાના મનોવિજ્ઞાન સાથે ગોળાર્ધની વિશિષ્ટતાઓની તુલના કરવાનું શરૂ કરો છો, આશ્ચર્યજનક સંયોગો તમારી આંખને પકડે છે. તેમાંથી એક અંધકારમય સ્વર છે જેમાં જમણા ગોળાર્ધનું વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ દોરવામાં આવ્યું છે - અને જો તમે સ્ટેન્ડલ અને તેના ઘણા સાથી લેખકોને માનતા હો, તો તે જમણા ગોળાર્ધમાં છે, જ્યાં દેખીતી રીતે, કુખ્યાત સર્જનાત્મક નસ રહે છે, તે જટિલ છે. સ્વ-અભિવ્યક્તિના માળખાની જરૂર છે, જે, અનુકૂળ સંજોગોમાં, નવા મૂલ્યોના નિર્માણમાં અને બિનતરફેણકારી સંજોગોમાં, જૂનાના વિનાશમાં સંતોષ મેળવે છે.

સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સના કોષોમાં એક લક્ષણ છે જે માનસિક પ્રવૃત્તિ માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે અને તેમને શરીરના અન્ય તમામ કોષોથી અલગ પાડે છે. માનવ શરીરના અન્ય તમામ કોષો જીવન દરમિયાન ગુણાકાર કરે છે અને મૃત્યુ પામે છે. આ ત્વચાના સુપરફિસિયલ સ્તરમાં સૌથી વધુ સ્પષ્ટપણે નોંધનીય છે, જેના કોષો ફક્ત થોડા દિવસો માટે જ જીવે છે; રક્ત કોશિકાઓ લગભગ એક મહિના સુધી જીવે છે. સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સના કોષો પ્રારંભિક બાળપણમાં ગુણાકાર કરવાનું બંધ કરે છે અને માત્ર વૃદ્ધાવસ્થામાં જ મૃત્યુ પામે છે. મગજની ઇજાના સ્થળે, નવા કોષો પુનઃસ્થાપિત થતા નથી. પરંતુ માનવ શરીરના કોઈપણ કોષને મગજનો આચ્છાદનના કોષો જેવા વિનિમયક્ષમતા દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવતી નથી.

4. નર્વસ સિસ્ટમનું માળખું

માનવ ચેતાતંત્રમાં બે વિભાગો હોય છે - કેન્દ્રિય અને પેરિફેરલ.

મધ્યમાં, બદલામાં, મગજ, ડાયેન્સફાલોન અને કરોડરજ્જુનો સમાવેશ થાય છે. બાકીની નર્વસ સિસ્ટમ પેરિફેરલ વિભાગની છે. નર્વસ સિસ્ટમના તમામ ભાગો પ્રાપ્ત માહિતીની પ્રક્રિયામાં સામેલ છે.

પરંતુ મગજનું કાર્ય મુખ્યત્વે ઉચ્ચ માનસિક કાર્યો, વિચાર અને ચેતના સાથે સંકળાયેલું છે. મગજમાં એક વિશેષ ભૂમિકા જમણા અને ડાબા ગોળાર્ધ દ્વારા ભજવવામાં આવે છે, જે બદલામાં, આગળનો, પેરિએટલ, ઓસિપિટલ અને ટેમ્પોરલ લોબ્સનો સમાવેશ કરે છે. હાયપોથાલેમસ દ્વારા વિશેષ કાર્યો કરવામાં આવે છે - મગજના પાયા પર સ્થિત એક વિશેષ રચના, જેમાં નર્વસ અને અંતઃસ્ત્રાવી તત્વોનું મિશ્રણ એકમાં થાય છે. ન્યુરોએન્ડોક્રાઇન સિસ્ટમ. નર્વસ સિસ્ટમના ભાગ રૂપે, હાયપોથાલેમસ શરીરના આંતરિક વાતાવરણની સ્થિતિને નિયંત્રિત કરે છે.

કાર્યાત્મક રીતે, માનવ ચેતાતંત્ર બે મુખ્ય કાર્યો કરે છે. એક તરફ, તે શરીરના અવયવો અને વિવિધના આંતર જોડાણ અને સંકલનની ખાતરી કરે છે શારીરિક સિસ્ટમોમાનવ શરીર, અને બીજી બાજુ, પર્યાવરણ સાથે એક અભિન્ન સિસ્ટમ તરીકે જીવતંત્રની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા. આઇ.પી. પાવલોવે નોંધ્યું હતું કે "ચેતાતંત્રની પ્રવૃત્તિ એક તરફ, શરીરના તમામ ભાગોના કાર્યને એકીકૃત કરવા, એકીકૃત કરવા અને બીજી તરફ, શરીરને પર્યાવરણ સાથે જોડવા, શરીરની સિસ્ટમને સંતુલિત કરવા માટે નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે. બાહ્ય પરિસ્થિતિઓ સાથે”1.

માનવ ચેતાતંત્રની ચોક્કસ રચના હોય છે.

1. નર્વસ સિસ્ટમનું પ્રાથમિક તત્વ ચેતા કોષ (ચેતાકોષ) છે. તેમાં શરીર, એક ન્યુક્લિયસ, શાખાઓમાં સમાપ્ત થતી એક લાંબી પ્રક્રિયા (ચેતાક્ષ) અને કોષના શરીરની નજીક એક અથવા વધુ ટૂંકી પ્રક્રિયાઓ (ડેંડ્રાઇટ્સ) હોય છે. સૌથી મોટા કોષોના ચેતાક્ષની કુલ લંબાઈ ક્યારેક 1.5 મીટર સુધી પહોંચે છે. શરીરનો વ્યાસ 7 થી 50 માઇક્રોન સુધીનો હોય છે. સૌથી સરળ ચેતા તત્વોમાં ઓછામાં ઓછા બે ચેતા કોષો હોય છે.

ચેતા કોષો વચ્ચેના સંપર્ક બિંદુઓને સિનેપ્સ કહેવામાં આવે છે. તેમના દ્વારા, ચેતા આવેગ એક ચેતા કોષમાંથી બીજામાં પ્રસારિત થાય છે. ઉત્તેજના સિગ્નલ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, એક અથવા બીજા સંવેદનાત્મક અંગ (રીસેપ્ટર) માં સ્થિત એક ટૂંકી પ્રક્રિયા કોષના શરીરમાં ઉત્તેજનાને પ્રસારિત કરે છે અને પછી લાંબી પ્રક્રિયા દ્વારા અન્ય ચેતા કોષ અથવા અંગમાં. મોટેભાગે, ન્યુરોન્સ વિશિષ્ટ છે અને નીચેના કાર્યોને હલ કરે છે: સંચાલન ચેતા આવેગરીસેપ્ટર્સથી સેન્ટ્રલ નર્વસ સિસ્ટમ સુધી ("સંવેદનાત્મક ચેતાકોષ"); સેન્ટ્રલ નર્વસ સિસ્ટમમાંથી ચળવળના અંગો સુધી ચેતા આવેગનું વહન (" મોટર ન્યુરોન્સ"); સેન્ટ્રલ નર્વસ સિસ્ટમના એક ભાગમાંથી બીજા ભાગમાં ચેતા આવેગનું વહન ("સ્થાનિક નેટવર્ક ન્યુરોન્સ").

પર્યાવરણ સાથે જીવતંત્રનું જોડાણ એ વ્યક્તિગત કોષોનું કાર્ય નથી, પરંતુ સમગ્ર નર્વસ સિસ્ટમનું કાર્ય છે.

સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સ અને સબકોર્ટિકલ સ્ટ્રક્ચર્સ શામેલ છે આગળનું મગજ(મગજનો આગળનો ભાગ), માનવ વિચાર અને ચેતના સાથે સંકળાયેલ ઉચ્ચ માનસિક કાર્યો, વ્યક્તિના "હું" ની જાગૃતિ, અસ્તિત્વના મૂલ્યો, જીવન.

નિષ્કર્ષ

માનસિક મગજ નર્વસ

માનવ માનસ એ એક ખૂબ જ જટિલ સિસ્ટમ છે, જેમાં અલગ સબસિસ્ટમ્સનો સમાવેશ થાય છે; તેના તત્વો વંશવેલો સંગઠિત અને ખૂબ જ પરિવર્તનશીલ છે. માનસની મુખ્ય મિલકત તેની વ્યવસ્થિતતા, અખંડિતતા અને અવિભાજ્યતા છે.

સિસ્ટમ તરીકે માનસની ચોક્કસ સંસ્થા હોય છે. તે માનસિક પ્રક્રિયાઓ, માનસિક ગુણધર્મો અને માનસિક સ્થિતિઓને અલગ પાડે છે.

માનસિક ગુણધર્મોમાં સ્વભાવ, પાત્ર અને વ્યક્તિત્વની ક્ષમતાઓનો સમાવેશ થાય છે.

માનસિક સ્થિતિ એ વ્યક્તિગત માનસની આંતરિક સર્વગ્રાહી લાક્ષણિકતા છે, સમય જતાં પ્રમાણમાં અપરિવર્તિત. માનસિક સ્થિતિની નીચેની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓને અલગ પાડવામાં આવે છે:

§ ભાવનાત્મક (ચિંતા, આનંદ, ઉદાસી, વગેરે);

§ સક્રિયકરણ (પ્રવૃત્તિ, નિષ્ક્રિયતા);

§ ટોનિક (ઉત્સાહ, હતાશા);

§ કામચલાઉ (શરતની અવધિ).

કરોડઅસ્થિધારી પ્રાણીઓ અને મનુષ્યોમાં, મગજ, જે ખોપરીમાં સ્થિત છે અને કરોડરજ્જુ, જે કરોડરજ્જુની નહેરમાં સ્થિત છે, વચ્ચે તફાવત કરવામાં આવે છે.

મગજમાં બ્રેઈનસ્ટેમ અને સેરેબ્રમનો સમાવેશ થાય છે.

માનવ મગજની રચનાની વિશેષતાઓ પ્રત્યક્ષ રીતે નથી, પરંતુ આડકતરી રીતે વિશ્વની દ્રષ્ટિ અને તેના મૂલ્યાંકનની વિશિષ્ટતાઓને અસર કરે છે.

તે ગોળાર્ધની વિશેષતા છે જે વ્યક્તિને વિશ્વને બે જુદા જુદા દૃષ્ટિકોણથી જોવાની, તેના પદાર્થોને સમજવાની મંજૂરી આપે છે, માત્ર મૌખિક અને વ્યાકરણના તર્કનો ઉપયોગ કરીને જ નહીં, પણ ઘટના પ્રત્યેના તેના અવકાશી-અલંકારિક અભિગમ સાથે અંતર્જ્ઞાન અને તેના તાત્કાલિક કવરેજ સાથે. સમગ્ર. ગોળાર્ધની વિશેષતા, જેમ કે તે હતી, મગજમાં બે ઇન્ટરલોક્યુટરને જન્મ આપે છે અને સર્જનાત્મકતા માટે શારીરિક આધાર બનાવે છે.

દરેક ગોળાર્ધ તેનું યોગદાન આપે છે: જમણો એક મૂર્તિ બનાવે છે, અને ડાબો તેના માટે મૌખિક અભિવ્યક્તિ શોધે છે, શું ગુમાવ્યું અને શું મેળવ્યું, "પ્રકૃતિના સત્ય" માં "સત્ય" માં પ્રક્રિયા કરતી વખતે ગોળાર્ધ કેવી રીતે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. કલા."

ગ્રંથસૂચિ

1. અનન્યેવ બી. જી. સંવેદનાત્મક સમજશક્તિનું મનોવિજ્ઞાન. એમ., 1960.

2. વેકર એલ.એમ. માનસિક પ્રક્રિયાઓ: 3 ભાગમાં. એલ, 1974, 1976, 1981. ટી. 1-3.

3. ગેલ્પરિન પી. યા. માનસિક ક્રિયાઓની રચના પર સંશોધનનો વિકાસ // યુએસએસઆરમાં મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાન. એમ., 1959, ટી. 1.

4. લુરિયા એ.આર. મનુષ્યોના ઉચ્ચ કોર્ટિકલ કાર્યો. એમ., 1962.

સમાન દસ્તાવેજો

મગજના કાર્ય તરીકે માનસ: માનસ અને મગજ વચ્ચેના સંબંધની સમસ્યા; ઉચ્ચ માનસિક કાર્યો (HMF) ના પ્રણાલીગત ગતિશીલ સ્થાનિકીકરણની મુખ્ય જોગવાઈઓ; મગજ કાર્યના માળખાકીય અને કાર્યાત્મક સિદ્ધાંતો. માનવ ચેતનાના લક્ષણો.

ટેસ્ટ, 12/06/2007 ઉમેર્યું


માનસિકતાના શારીરિક આધાર તરીકે સેન્ટ્રલ નર્વસ સિસ્ટમની મૂળભૂત પદ્ધતિઓની લાક્ષણિકતાઓ. મગજના ડાબા અને જમણા ગોળાર્ધની કામગીરીની વિશેષતાઓની વિચારણા. માનસિક સ્વાસ્થ્ય પર તણાવની અસર નક્કી કરવી.

અમૂર્ત, 08/04/2010 ઉમેર્યું


માનસિક વિકાસના કુદરતી પાયા. સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સની પ્રવૃત્તિના ઉત્પાદન તરીકે માનસ. પર્યાવરણમાં ભૌતિક અને રાસાયણિક ફેરફારો માટે જીવંત જીવોના પ્રતિભાવો. બાહ્ય વાતાવરણની ઉત્તેજના. માનસિક ઘટનાનું વર્ગીકરણ.

અમૂર્ત, 01/27/2010 ઉમેર્યું


જીવંત જીવતંત્ર અને વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પર્યાવરણ. બાહ્ય અને આંતરિક વાતાવરણના પ્રભાવને પ્રતિબિંબિત કરતી મિલકત તરીકે સંવેદનશીલતા. સાંકળ બિનશરતી રીફ્લેક્સનો ખ્યાલ. શિક્ષણ અને કૌશલ્ય વિકાસ. મગજની પ્રવૃત્તિના ઉત્પાદન તરીકે માનસ.

અમૂર્ત, 09/04/2009 ઉમેર્યું


માનસિકતાના કાર્યો અને માળખું, તેના વિકાસના તબક્કા. માનસિક પ્રતિબિંબના લક્ષણો. માનસ અને મગજની રચનાની વિશિષ્ટતાઓ. ચેતના એ માનસિક વિકાસનો ઉચ્ચતમ તબક્કો છે. વ્યક્તિની માનસિક સ્થિતિ. મનોવિજ્ઞાનમાં સંશોધન પદ્ધતિઓનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન.

વ્યાખ્યાન, ઉમેર્યું 02/12/2011


તાણની સમસ્યાના જ્ઞાનની સ્થિતિ. માનવ જીવનમાં ભાવનાત્મક અને માનસિક પરિબળોની ભૂમિકા. વિવિધ પ્રાયોગિક પરિસ્થિતિઓમાં મગજની બાયોઇલેક્ટ્રિકલ પ્રવૃત્તિની નોંધણી. કેર્ડો વનસ્પતિ સૂચકાંક. હૃદય કાર્ય સૂચકાંકો.

થીસીસ, 02/02/2014 ઉમેર્યું


મગજની કાર્યાત્મક અસમપ્રમાણતા. વિશ્લેષકનો ખ્યાલ. દ્રશ્ય અને શ્રાવ્ય વિશ્લેષકો દ્વારા માહિતીની ધારણા અને તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા. મેમરી મિકેનિઝમ્સ. વાસ્તવિકતાના પ્રતિબિંબના સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ તરીકે ચેતના. ચળવળ નિયંત્રણની સાયકોફિઝિયોલોજી.

અમૂર્ત, 03/06/2010 ઉમેર્યું


ખ્યાલ અને સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓકાર્બનિક મગજ રોગ પેરીનેટલ મૂળ, તેનું ક્લિનિકલ ચિત્ર અને લક્ષણો, પરિબળો અને વિકાસના કારણો. વ્યવસ્થા ઓર્ડર વિભેદક નિદાનઅને સારવારની પદ્ધતિ, અવલોકન.

તબીબી ઇતિહાસ, 04/26/2015 ઉમેર્યું


થીસીસ, 04/19/2012 ઉમેર્યું


માનસિક ઘટનાની લાક્ષણિકતાઓ: માનસિક પ્રક્રિયાઓ, માનસિક સ્થિતિઓ, માનસિક ગુણધર્મો. ચાર્લ્સ ડાર્વિનના ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંતની મૂળભૂત બાબતો. માનવ માનસના ન્યુરોફિઝીયોલોજીકલ પાયા, સાયકોફિઝીયોલોજીના વિજ્ઞાનમાં માનસિક અને શારીરિક વચ્ચેનો સંબંધ.

માનસ - આપણા આત્માની તાર

સાયક ખ્યાલની ઘણી બધી વ્યાખ્યાઓ છે. દવા, ફિલસૂફી, મનોવિજ્ઞાન અને ધર્મ પણ માનસિકતાની પોતાની વ્યાખ્યા આપે છે, વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વની પદ્ધતિઓ તેમની પોતાની રીતે સમજાવે છે.

સૌથી સામાન્ય વ્યાખ્યા એ.એન. લિયોન્ટિવા:

માનસ એ અત્યંત સંગઠિત પદાર્થની પ્રણાલીગત મિલકત છે, જે વિષયના ઉદ્દેશ્ય વિશ્વના સક્રિય પ્રતિબિંબમાં, તેનાથી અવિભાજ્ય વિશ્વના ચિત્રના નિર્માણમાં અને તેના વર્તન અને પ્રવૃત્તિઓના આધારે સ્વ-નિયમનનો સમાવેશ કરે છે.

કોઈપણ મિલકતની જેમ, માનસ ફક્ત આ "અત્યંત સંગઠિત બાબત" ની અન્ય સમાન બાબતો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયામાં જ પ્રગટ થાય છે, એટલે કે, માનવ માનસ સમાજમાં, તેના પોતાના પ્રકારમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે.

આપણામાંના દરેક વિશ્વનું આપણું પોતાનું ચિત્ર અને તેમાં આપણી જાતની છબી બનાવે છે, અને તેના આધારે આપણે આપણી વર્તણૂક બદલીએ છીએ, નિર્ણયો લઈએ છીએ અને આપણી પોતાની જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે અમુક ક્રિયાઓ કરીએ છીએ.

જો માનસ વાસ્તવિકતાનું પ્રતિબિંબ છે, તો પછી આ પ્રતિબિંબના ઘણા પ્રકારો શા માટે છે? આપણે એક જ વસ્તુને જોઈ શકીએ છીએ અને સંપૂર્ણપણે અલગ વસ્તુઓ જોઈ શકીએ છીએ. જીવનની પરિસ્થિતિઓ અને અન્ય લોકોની ક્રિયાઓને સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે સમજવા માટે, વિરોધાભાસી તારણો દોરવા અને એવી ક્રિયાઓ કરવા માટે કે જે કેટલીકવાર પોતાને માટે પણ સમજાવી ન શકાય.

વિશ્વના અમારા ચિત્રો બનાવવા માટે આપણે કઈ ઈંટોનો ઉપયોગ કરીએ છીએ? આપણે આગળ શું લાવીએ છીએ અને પૃષ્ઠભૂમિમાં શું છોડીએ છીએ? અને શા માટે આપણે આ રીતે કાર્ય કરીએ છીએ અને અન્યથા નહીં? નિર્ણયો લેવા આપણને શું પ્રેરે છે?

વિચાર પ્રણાલીઓના અષ્ટકોણ પ્રિઝમ દ્વારા, માનવ માનસના કાર્યની પદ્ધતિઓ દૃશ્યમાન બને છે.

સિસ્ટમ-વેક્ટર મનોવિજ્ઞાન સિદ્ધાંતોનું વર્ણન કરે છે જે મુજબ આપણે પ્રતિબિંબિત કરીએ છીએ ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાઅને આપણે વિશ્વનું આપણું ચિત્ર બનાવીએ છીએ, હાલના સમાજમાં આપણું સ્થાન નક્કી કરીએ છીએ અને આપણા વર્તન અને કાર્યોને નિયંત્રિત કરીએ છીએ.

કોઈપણ માનવ માનસિક પ્રક્રિયાઓ તેના વેક્ટર્સ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. દરેક વેક્ટરનો એક સાથે અર્થ થાય છે ઇચ્છાઓ, આકાંક્ષાઓ, ધ્યેયોના સમૂહની હાજરી અને તે જ સમયે, તેમના અમલીકરણ માટે જરૂરી ગુણધર્મોની હાજરી. દરેક ક્રિયા અનુરૂપ ઇચ્છા દ્વારા કન્ડિશન્ડ છે અને ચોક્કસ મિલકત સાથે પ્રદાન કરવામાં આવે છે. આપણે જે પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી તે માટે આપણે ફક્ત ઈચ્છા રાખી શકતા નથી. અમારી બધી ઇચ્છાઓ અને શક્યતાઓ સંપૂર્ણપણે એકબીજા સાથે સુસંગત છે.

આદિમ માનવ પેકના દિવસોમાં, બધું સરળ હતું - દુર્લભ અપવાદો સાથે, દરેક પાસે એક વેક્ટર, એક ચોક્કસ જાતિની ભૂમિકા હતી, જેમાં વ્યક્તિ આનંદ અનુભવે છે અને તેના જીવનમાંથી સંતોષ મેળવે છે. પ્રજાતિઓની ભૂમિકા એ સમગ્ર ટોળાના અસ્તિત્વના એકંદર કાર્યનો એક અલગ ભાગ હતો. ફક્ત તે જ ટોળાને જ્યાં તમામ પ્રજાતિઓની ભૂમિકાઓ પૂરી કરવામાં આવી હતી તેને ટકી રહેવાની અને સમયસર પોતાને ચાલુ રાખવાની તક હતી.

આજે, માનવતાનો વિકાસ એવા સ્તરે પહોંચ્યો છે કે દરેક આધુનિક વ્યક્તિમાં સરેરાશ 3-5 વેક્ટર અથવા વધુ હોય છે, આના સંદર્ભમાં, માનવ માનસિકતા નોંધપાત્ર રીતે વધુ જટિલ બની ગઈ છે, અને માનસિક પ્રક્રિયાઓ નોંધપાત્ર રીતે વેગ પામી છે. આ હોવા છતાં, દરેક વેક્ટરમાં અગાઉની બધી ઇચ્છાઓ હાજર છે, જેમ કે માનવતાના પ્રારંભમાં, ફક્ત તેમના અમલીકરણની પદ્ધતિઓ બદલાઈ છે.

જે ગુફાની રક્ષા કરતા હતા અને છોકરાઓને યુદ્ધ અને શિકાર શીખવતા હતા. જેણે શિકાર કર્યો અને ખોરાકનો સંગ્રહ કર્યો. જેઓ સૂર્યાસ્તની પ્રશંસા કરે છે અને સવાન્નાહમાં ખતરનાક શિકારીઓની શોધ કરે છે તેઓ કલા અથવા દવામાં રોકાયેલા છે.

જો કે, આપણે બધા એક સામાન્ય સિદ્ધાંત દ્વારા એક થયા છીએ, એક ઇચ્છા જે તમામ લોકોમાં સહજ છે, વેક્ટર સેટને ધ્યાનમાં લીધા વિના.

આનંદનો સિદ્ધાંત

આપણે શું જોઈએ છે? બધા અપવાદ વિના!

પ્રેમ, સંપત્તિ, આદર, ખ્યાતિ, ધ્યાન, શાંતિ?.. જવાબ સરળ છે: એકદમ. અમે અમારા જીવનનો આનંદ માણવાનો પ્રયત્ન કરીએ છીએ, અમારી બધી ક્રિયાઓ ફક્ત આને લક્ષ્યમાં રાખે છે.

આપણામાંના દરેકમાં વેક્ટર્સનો જન્મજાત સમૂહ છે - મનોવૈજ્ઞાનિક ગુણધર્મોનો સમૂહ જે આપણી ઇચ્છાઓ, મૂલ્યો અને પ્રાથમિકતાઓ નક્કી કરે છે. આપણી ઈચ્છાઓની અનુભૂતિ કરીને, મગજની સંતુલિત બાયોકેમિસ્ટ્રીના પરિણામે આપણને આનંદ મળે છે, આપણે જીવનની પૂર્ણતા, આપણી પોતાની ક્રિયાઓથી સંતોષ અને ખુશીનો અનુભવ કરીએ છીએ.

કુદરતી જરૂરિયાતોની પરિપૂર્ણતાનો અભાવ ખામીઓના સંચય, મગજના બાયોકેમિસ્ટ્રીમાં અસંતુલન અને નકારાત્મક માનસિક સ્થિતિઓના ઉદભવ તરફ દોરી જાય છે - ઉદાસીનતા, હતાશા, ડર, ફોબિયા, રોષ, ચીડિયાપણું, આક્રમકતા અને તેના જેવા. આવી નકારાત્મક સ્થિતિઓ આપણને કોઈપણ રીતે ભરવા માટે દબાણ કરે છે, પુરાતત્વીય પણ, માત્ર વધતા તણાવને દૂર કરવા માટે.

આપણે બધા આનંદ માટે પ્રયત્ન કરીએ છીએ, પરંતુ દુઃખ માટે નહીં, આ તે છે જે આપણને ક્રિયા તરફ ધકેલે છે, અને આપણે વાસ્તવિકતામાં આપણા ગુણોને મહત્તમ કરીને સૌથી વધુ આનંદ મેળવી શકીએ છીએ. ઉચ્ચ સ્તરઆધુનિક માણસના સ્વભાવ અનુસાર તેમનો વિકાસ. આઠ વેક્ટરમાંના દરેકની પોતાની ઈચ્છાઓ છે અને તે મુજબ, વિવિધ વેક્ટર ધરાવતા લોકો વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓથી આનંદ મેળવે છે.

ચામડાના કામદારની માનસિકતા એવી છે કે તે એક જ સમયે ઘણી વસ્તુઓ કરીને ખુશીથી સમય બચાવશે. એનાલનિક, તેનાથી વિપરિત, ખર્ચવામાં આવેલા સમય અને પ્રયત્નોને ધ્યાનમાં લીધા વિના સખત રીતે સતત તેમના કાર્યને આદર્શ પર લાવશે. મૂત્રમાર્ગનો માણસ તેના ટોળાને ભવિષ્યમાં ખસેડવામાં હંમેશા આગળ હોય છે, પછી ભલે ગમે તેટલી કિંમત હોય, અને સ્નાયુ માણસ માટે અવકાશ અને સમયની વિભાવનાઓ શારીરિક શ્રમના આનંદમાં, એકવિધતાની તેની પ્રિય સ્થિતિમાં ભળી જાય છે.

આપણે આનંદ માટે જન્મ્યા છીએ, જે આપણે આપણા પોતાના ગુણોને સાકાર કરીને જ પ્રાપ્ત કરી શકીએ છીએ, એટલે કે, જાતજાતની ભૂમિકાને પરિપૂર્ણ કરીને. આ રીતે, આપણે સમાજને લાભ આપીએ છીએ અને સમગ્ર માનવતાના વિકાસમાં આપણું યોગદાન આપીએ છીએ.

આપણામાંના દરેકનો અંગત આનંદ ખરેખર સારી રીતે કરેલા કામના વ્યક્તિગત આનંદ કરતાં ઘણો મોટો અને વધુ નોંધપાત્ર છે.

ડબલિંગ સિદ્ધાંત

વેક્ટર ગુણધર્મોનો અમલ એ સતત પ્રક્રિયા છે. એકવાર અને બધા માટે ભરવું અશક્ય છે, જેમ કે ઘણા દિવસો અગાઉથી પૂરતું ખાવું અશક્ય છે. જો કે, સમાન ક્રિયાઓ કરવાથી, તે જ સ્તરે અમારી ઇચ્છાની અનુભૂતિ કરીને, સમય જતાં, આપણે શોધી કાઢીએ છીએ કે પૂર્ણતાની લાગણી ઓછી થાય છે. શું બાબત છે?

એ જ શિખર પર વિજય મેળવવો હવે આરોહીને આનંદની માદક લાગણી લાવશે નહીં જેવો તે પ્રથમ વખત થયો હતો. હવે આપણને ઊંચા ખડકની જરૂર છે.

"પર્વતો કરતાં શ્રેષ્ઠ એકમાત્ર વસ્તુ એ પર્વતો છે કે જેના પર તમે પહેલાં ક્યારેય નહોતા ગયા..." - વ્લાદિમીર વ્યાસોત્સ્કી, હંમેશની જેમ, સચોટપણે નોંધ્યું.

દરેક વેક્ટરમાં દરેક ઇચ્છાને તેના સંતોષની જરૂર છે. આંશિક પરિપૂર્ણતા વધુ સંપૂર્ણ અનુભૂતિ માટે તરસનું કારણ બને છે, અને સંપૂર્ણ અનુભૂતિની ઇચ્છા ડબલને જન્મ આપે છે. એક જરૂરિયાતની સંપૂર્ણ અનુભૂતિ પછી, એક નવી ઊભી થાય છે, જે બમણી મોટી હોય છે અને તેને ભરવા માટે બમણા પ્રયત્નોની જરૂર પડે છે, પરંતુ અંતે બમણો આનંદ આપે છે.

જીવન એ ચળવળ છે - પોતાના પર પ્રયાસ, વિચારનું કાર્ય, સર્જનાત્મક શોધ, સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ, એક પ્રકારનો સ્વ-સુધારણા, રસ્તામાં રોકાયા વિના આધ્યાત્મિક વિકાસ.

કોઈ ઝડપથી કારકિર્દીની સીડી ઉપર આગળ વધી રહ્યું છે, કોઈ ટોચના વર્ગના વ્યાવસાયિક બને છે, અને કોઈ, ટોચના મોડેલ તરીકે, બાળકોને મદદ કરવા માટે એક સખાવતી ફાઉન્ડેશન બનાવે છે. આ દ્રશ્ય વેક્ટરમાં વધતી જતી ઇચ્છાની પરિપૂર્ણતા છે - જ્યાં સંપૂર્ણ સંતોષ માટે મેગેઝિનના કવર પર તમારી જાતને સુંદર જોવા માટે પૂરતું છે, ચેરિટી માટે, જેમાં ફક્ત બધું જ આપવાનું શક્ય છે - તમારો સમય અને શક્તિ, લાગણીઓ, પ્રેમ અને કરુણા, અને આવા અનુભૂતિનો આનંદ પૂર્ણ સમયમાં.

અલબત્ત, આવી વૃદ્ધિ માત્ર પ્રારંભિક રીતે અત્યંત વિકસિત વેક્ટર સાથે જ શક્ય છે. અમલીકરણ સીધા વેક્ટર ગુણધર્મોના વિકાસના સ્તર પર આધાર રાખે છે. વિકાસનું સ્તર જેટલું ઊંચું હશે, તેટલું જટિલ અને વિશાળ અમલીકરણ અને વ્યક્તિ તેટલો વધુ આનંદ મેળવી શકે છે.

ઈચ્છા “અંદર”, ઈચ્છા “બહાર”

વેક્ટર્સ ભરવાનું બે રીતે શક્ય છે: અંદરની તરફ, જેનો અર્થ છે કે સીધો જ પોતાની જાતમાં સંતોષ મેળવવો, આ વેક્ટર વિકાસના નીચા સ્તરે થાય છે, અને બાહ્ય, એટલે કે, સમગ્ર માનવતા, સમાજ, સામૂહિક અને પછી પોતાને લાભ માટે. આ સોસાયટીના સભ્ય. પ્રાપ્તિ ખાતર આપવું, પ્રાપ્તિ અને આનંદ ખાતર સર્જન કરવું.

અંદરની અનુભૂતિ, પોતાને પ્રિય માટે, એ માનસનું પ્રાચીન પ્રાથમિક સ્તર છે કે જેના પર આપણી ઇચ્છાઓ સંતોષી શકાય છે. તે નાના ટૂંકા ગાળાનો આનંદ આપે છે, જેનો અર્થ છે કે ઓછામાં ઓછા આંશિક રીતે અંતર ભરવા માટે તેને સતત પુનરાવર્તનની જરૂર છે.

આ ચોરી છે, એટલે કે, કોઈપણ કિંમતે નિષ્કર્ષણ, અન્યના ખર્ચે પોતાને સમૃદ્ધ બનાવવું, જ્યારે ઉચ્ચ વિકસિત ત્વચા વેક્ટર એન્જિનિયરિંગ અથવા કાયદા ઘડતર દ્વારા ભરવામાં આવે છે, તે જ મિલકત અને સામાજિક શ્રેષ્ઠતા પ્રાપ્ત કરીને માત્ર નિષ્ણાત તરીકે પોતાનું મૂલ્ય વધારીને, સમાજના વિકાસમાં, સામાજિક લાભોની રચનામાં પોતાનું યોગદાન વધારવું.

આધુનિક માણસની જટિલ માનસિકતા આદિમ પ્રોગ્રામના અમલીકરણથી થતી નજીવી ભરણ કરતાં ઘણી વધારે છે. એક પુખ્ત વ્યક્તિને ઢીંગલીઓ સાથે રમવાનો એટલો આનંદ નહીં મળે જેટલો ટીમમાં જટિલ પ્રોજેક્ટ પર કામ કરવાથી.

દરેક વેક્ટરમાં ઇચ્છાની શક્તિ અથવા આધુનિક લોકોનો સ્વભાવ દરેક નવી પેઢી સાથે વધે છે, તેથી, વ્યક્તિના જીવનના દૃશ્યમાં નિર્ણાયક પરિબળ એ પ્રશ્નનો જવાબ છે - તરુણાવસ્થા પહેલાં વેક્ટરના ગુણધર્મો કેટલા ઊંચા વિકાસ કરી શકે છે. ત્વચા વેક્ટરના બે ધ્રુવો કાં તો કુખ્યાત છેતરપિંડી કરનાર, ચોર અને બદમાશ અથવા પ્રતિભાશાળી ડિઝાઇન એન્જિનિયર, આયોજક, અર્થશાસ્ત્રી છે.

આઠ વેક્ટર્સમાંથી કોઈપણ એ માત્ર ગુણધર્મો, ઇચ્છાઓ, મૂલ્યો અને પ્રાથમિકતાઓનો સમૂહ છે, અને આપણે તેમને કઈ રીતે અનુભવીએ છીએ - સમાજમાં આપણું સ્થાન અને અનુભૂતિમાંથી આનંદની માત્રા આના પર નિર્ભર છે.

બાહ્ય અનુભૂતિ માટે વધુ પ્રયત્નોની જરૂર છે, પરંતુ તે જ સમયે તે જીવનમાંથી સૌથી સંપૂર્ણ સંતોષ આપે છે, કારણ કે તે ઉચ્ચ સ્તરે પરિપૂર્ણતા છે, જે હકીકતમાં, આધુનિક વ્યક્તિના સ્વભાવના સ્તરને અનુરૂપ છે.

અરીસામાં ખુશ પ્રતિબિંબ

આપણામાંના દરેક માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને મૂલ્યવાન શું છે અને ગૌણ મહત્વ શું છે તે સમજીને આપણે વાસ્તવિકતાની આપણી પોતાની દ્રષ્ટિના આધારે ઉદ્દેશ્ય વિશ્વનું ચિત્ર બનાવી શકીએ છીએ. વિશ્વ પ્રત્યેનો આપણો દૃષ્ટિકોણ અને તેમાં આપણું સ્થાન આપણા વેક્ટર્સ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. આધુનિક માણસના માનસની પ્રવૃત્તિ માટેના સાધનો એ જન્મજાત સ્વભાવ, વિકાસનું સ્તર અને કુદરતી ગુણોની અનુભૂતિની ડિગ્રી છે. અને માનસના કાર્યની પદ્ધતિઓ એ આનંદ, બમણી ઇચ્છા અને અંદર અથવા બહારની અનુભૂતિનો સિદ્ધાંત છે.

માનસ એ આધુનિક વ્યક્તિની સૌથી જટિલ અને બહુપક્ષીય મિલકત છે, અને તમે માનસના કાર્યના સિદ્ધાંતો વિશે જેટલું વધુ જાણો છો, તેટલું તમે તમારી જાતને, તમારી ઇચ્છાઓ અને ક્ષમતાઓને સમજો છો, તમારી જાતને ખુશ કરવાની વધુ તકો છે, અને ત્રીજા અથવા અડધાથી નહીં, પરંતુ 100% દ્વારા.

લેખ તાલીમ સામગ્રીના આધારે લખવામાં આવ્યો હતો “ સિસ્ટમ-વેક્ટર મનોવિજ્ઞાન»