પુરૂષવાચી ભૂમિકા. પ્રતિબંધિત સ્ત્રીત્વ

પુરુષત્વની અભિવ્યક્તિ લોકોમાં એટલી જ અનોખી છે જેટલી દરેક વ્યક્તિના હાથ પરની વ્યક્તિગત ફિંગરપ્રિન્ટ.

મર્દાનગી એક વર્તન અને માનસિક લાક્ષણિકતાઓ, સહજ પુરૂષ. તેથી આ લિંગ લાક્ષણિકતા, એટલે કે, તે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેનો તફાવત સૂચવે છે. માણસનું પુરુષત્વ તેના શરીરમાંથી, તેનામાંથી આવે છે પુરૂષ અંગો.

તે દરેક માણસમાં પહેલેથી જ હાજર છે. દરેક વ્યક્તિની પોતાની અને વિશિષ્ટ વિશેષતા હોય છે, અને દરેક વ્યક્તિ તેને વિવિધ ડિગ્રીઓમાં વ્યક્ત કરે છે.

માણસે તેના માથામાં તપાસ કરવી જોઈએ નહીં અને તે કેવી રીતે વર્તે છે તેના દરેક પગલા વિશે વિચારવું જોઈએ નહીં એક વાસ્તવિક માણસ. ત્યાં કોઈ ગુપ્ત કોડ અથવા નિયમો નથી કે જે માણસ અનુસરે છે.

સામાન્ય પુરૂષવાચી લક્ષણો:

આ તમામ લક્ષણો તે ખૂબ જ પુરૂષવાચી પાત્ર લક્ષણો સાથે પણ સંબંધિત છે જે સ્ત્રીઓને ગમે છે અને આકર્ષે છે.

કેવી રીતે સમાજ એક ખ્યાલ પર ખોટો અર્થ લાદે છે અને આપણને નાક દ્વારા દોરી જાય છે

મર્દાનગી વ્યક્ત કરવાના તમામ ચિહ્નો છે વર્તન સંકેતો, દ્રશ્ય નથી.

સમાજ અને સમૂહ માધ્યમો લોકો પર વિપરીત લાદે છે - શબ્દની ભૂલભરેલી સમજણ. તે પુરુષત્વ શું છે તે વિશે કશું જ જાણતો નથી.

સમાજ નથી ઈચ્છતો કે પુરુષોમાં આ ગુણનો વિકાસ થાય. તે ફક્ત એક જ વસ્તુ ઇચ્છે છે: પુરુષો બદલાય નહીં અને તેઓ હવે જેવા છે તેવા જ રહે.

દાખ્લા તરીકે, ફિલ્મનું એક લાક્ષણિક ઉદાહરણ જે લાદી દે છે ગેરવર્તનછોકરીઓ સાથેના પુરુષો - ફિલ્મ "ધ હિચ મેથડ". આ એક વિચિત્ર ફિલ્મોમાંની એક છે જ્યાં એક વ્યક્તિ છોકરીનો પીછો કરે છે અને તેની નજીક જવા માટે લગભગ એક મહિના સુધી તેની જીવનશૈલીનો અભ્યાસ કરે છે.

આવી ફિલ્મો પુરુષોને મૂંઝવણમાં મૂકે છે, અને પછી તેઓ એકબીજાને જાણતા નથી અને તેમની સાથે બધું સારું હતું.

આજકાલ મોટાભાગના લોકો- આ બાહ્ય સંજોગોનો શિકાર છે, અને તેઓ પોતાની જાતને ગુમાવી ચૂક્યા છે.

વાસ્તવિક અને ખોટા વચ્ચેનો તફાવત કરો અને ટોળાની માનસિકતામાંથી બહાર નીકળો.

1. તમારા પોતાના અનુભવથી દરેક વસ્તુનું પરીક્ષણ કરો અને તમારી પોતાની આંખોથી વિશ્વને જુઓ.
   હંમેશા સેકન્ડ હેન્ડ અનુભવ પર વિશ્વાસ ન કરો.
2. સમજો કે આ દુનિયામાં બધું જ યોગ્ય રીતે કામ કરતું નથી અને બધું જ તમારી તરફેણમાં નથી..
   તે સમજવું મુશ્કેલ હશે કારણ કે દરેક અન્ય માને છે. આ સામાજિક પ્રોગ્રામિંગ છે.
3. વિશ્વાસ કરો અને સમજો કે તમે વધુ સારા, સુખી બની શકો છો.અને આ માટે, તમારી જાત પર કામ કરો.
   તમારે તમારા વિશે બધું જાણવું જોઈએ અને તમારો વિકાસ કરવો જોઈએ.

સ્ટીરિયોટાઇપ્સ અને શબ્દની ગેરસમજણો

મનોવિજ્ઞાનમાં પુરૂષાર્થ એ બાહ્ય અથવા ઉપરછલ્લા સંકેતો નથી.

નીચેનાને ઓળખી શકાય છે સ્ટીરિયોટાઇપ્સ અને પુરૂષત્વની ગેરસમજના ઉદાહરણો:

ખરાબ અવાજમાં કંઈ ખોટું નથી. પરંતુ માણસે ઘમંડી ન હોવું જોઈએઅને આત્મસન્માન અને મહત્વાકાંક્ષાને ફૂલેલી ન હોવી જોઈએ.

પુરૂષવાચી માણસ એ નથી કે જે અઘરા માણસ હોવાનો ઢોંગ કરે. વધુ વિગતો ઘમંડ અને અહંકાર વિશેતમે વાંચી શકો છો.

પરંતુ આ દિવસોમાં, ખાસ કરીને સામૂહિક માધ્યમોએ, પુરૂષત્વના ખ્યાલને ખાલી કરી નાખ્યો છે અને આ ખ્યાલનો સાચો અર્થ ભૂંસી નાખ્યો છે. પુરૂષત્વના ચિન્હોને એવી રીતે ગણવામાં આવે છે અને મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે જે તેમને ખરેખર જરૂરી નથી.

પુરૂષોમાં પુરૂષત્વ કેવી રીતે વ્યક્ત અને પ્રક્ષેપિત થાય છે

1. જ્યારે કોઈ માણસ પોતાની અભિવ્યક્તિનો આદર કરે છે અને તેની પ્રશંસા કરે છે અને તેના શરીરમાં આ લક્ષણ સાથે જોડાણ શોધે છે, તે તેના અનન્ય પ્રકારનો પુરૂષત્વ શોધી કાઢશે.
2. માણસે તેના શરીરમાં માણસથી ડરવું જોઈએ નહીં અને પોતાને સંપૂર્ણ રીતે વ્યક્ત કરવું જોઈએ: બંને હલનચલન અને શબ્દોમાં, મૌખિક અને બિન-મૌખિક બંને.
   પછી માણસનું સાચું સ્વ અને તેનો સાર સંપૂર્ણ રીતે રજૂ કરવામાં આવશે.

સ્ત્રીઓ માટે, શું તેઓ પાસે છે?

એવું બને છે કે પુરુષોમાં થોડી સ્ત્રીની ઊર્જા હોય છે, અને તેથી સ્ત્રીઓમાં થોડી પુરૂષવાચી ઊર્જા હોય છે. પરંતુ સ્ત્રીઓમાં પુરૂષત્વ બહુ ઓછું હોય છે, કારણ કે સ્ત્રી અને પુરૂષના શરીરની રચના અલગ-અલગ રીતે કરવામાં આવે છે.

સ્ત્રીઓમાં પુરુષ અંગો નથી હોતા જે પુરૂષત્વના વિકાસમાં ફાળો આપે છે.

સ્ત્રી અલગ રીતે બાંધવામાં આવે છે, તેણીની વસ્તુઓ પ્રત્યે સંપૂર્ણપણે અલગ પ્રતિક્રિયાઓ છે, એક અલગ શરીર છે. તેણી પાસે સંપૂર્ણપણે અલગ હોર્મોન્સ, લાગણીઓ અને લાગણીઓ છે અને સામાન્ય રીતે સંપૂર્ણપણે અલગ ગતિશીલ છે.

સ્ત્રીઓ વચ્ચે - સ્ત્રી ઊર્જા, પુરૂષવાચીનો સંપૂર્ણ વિરોધી.

સ્ત્રીઓ નીચેના ગુણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે:

• વિષયાસક્તતા;
• લાગણીશીલતા;
• માયા

સ્ત્રીઓનું મનોવિજ્ઞાન, જીવવિજ્ઞાન અને રસાયણશાસ્ત્ર સંપૂર્ણપણે અલગ છે.

3 મૂળભૂત સિદ્ધાંતો જે માણસને આકર્ષક પુરૂષવાચી ઊર્જા વિકસાવવામાં મદદ કરે છે

તમામ બાહ્ય વસ્તુઓ જેમ કે પૈસા, દેખાવ વગેરે વિશે ભૂલી જાઓ. તેઓ કોઈપણ રીતે પુરુષાર્થ ઉમેરશે નહીં.

એક માણસ માટે પુરૂષવાચી ઊર્જા વિકસાવવા માટે તમારે તમારા પર કામ કરવાની જરૂર છે આંતરિક વિશ્વ ,સાચી માન્યતાઓ અને ધારણાઓ છે.ચાલો 3 મૂળભૂત પુરૂષવાચી ગુણો અને તેમને કેવી રીતે વિકસાવી શકાય તેના પર નજીકથી નજર કરીએ.

1. અડગ રહો

માણસની અડગતા- આ આજુબાજુની તમામ પ્રકારની બાહ્ય નાની વસ્તુઓ માટે સંતુલન અને બિન-પ્રતિક્રિયા છે. આનો અર્થ એ છે કે તે વિશ્વમાં સરળતાથી ચાલે છે.

તમે તમારા શરીરમાં એક અતુટ ઊર્જા અનુભવી શકો છો, તે અંદરથી આવવી જોઈએ અને તમે તેને શબ્દો અને ક્રિયાઓ દ્વારા વ્યક્ત કરો છો.

નીચેની સમજણ તમને સ્થિરતા પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરશે:

1. તમારી સ્થિતિ બહારથી ન લો, અંદરથી લો.
   છેવટે, વાતાવરણ પર્યાવરણઅસ્તવ્યસ્ત અને અવ્યવસ્થિત હોઈ શકે છે. તમારે તેના પર નિર્ભર ન રહેવું જોઈએ. અને આ માટે બહારથી અવસ્થાને ગ્રહણ ન કરો, જરૂરી અવસ્થા તમારી પાસેથી લો.
2. તમારી જાતને મંજૂર કરો અને અન્યની નજરમાં તમારી મંજૂરી ન લો.
   તમારે બીજાઓ પાસેથી બિલકુલ મંજૂરી અને પ્રોત્સાહન ન લેવું જોઈએ. અને પછી તમને અન્ય લોકોના બાર્બ્સથી નુકસાન થશે નહીં. અને જો કોઈ અસંસ્કારી બનવાનો પ્રયત્ન કરે તો પણ તમે હંમેશા જાણો છો અને અડગ રહો છો.
3. તમે કેવી રીતે જુઓ છો તેની ચિંતા ન કરવી જોઈએ.
   જો તમે કેવી રીતે જુઓ છો અથવા તમારા માથા પર તમારા વાળ કેવી રીતે કોમ્બેડ કરવામાં આવે છે તેના પર નિર્ભર હોય તો તમારી અડગતા સરળતાથી તૂટી જશે.
4. તમે પહેલા કરતા વધુ સારી રીતે પ્રોજેક્ટ કરો અને તમારી જાતને વ્યક્ત કરો.
   તમારા શ્રેષ્ઠ સ્વ બનવાનો પ્રયત્ન કરો.

2. હેતુપૂર્ણ બનો, તમારા માર્ગને અનુસરો અને તમારા હેતુઓ અનુસાર

હેતુપૂર્ણ બનો- આનો અર્થ છે જીવનમાં તમારો પોતાનો માર્ગ અને તમારું પોતાનું લક્ષ્ય. એક માણસ તરીકે, તમારે પવનમાં નાના પાંદડાની જેમ આસપાસ ઉછાળવું જોઈએ નહીં.

મોટાભાગના લોકો જાણતા નથી કે તેઓ શા માટે જીવે છે અને શા માટે તેઓ અમુક વસ્તુઓ કરે છે.

નીચેની સમજણ તમને હેતુપૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરશે:

1. હેતુપૂર્ણ બનો અને લક્ષ્યો પ્રાપ્ત કરો -આનો અર્થ એ છે કે તમે જાણો છો કે તમે શું કરી રહ્યા છો અને તમે તે શા માટે કરી રહ્યા છો અને, ધ્યેયની નજીક પહોંચતા, તમે કોઈની પરવાનગી માગતા નથી.
2. તમારે આ દુનિયામાં તમારો હેતુ જાણવો જોઈએ.સવારથી જ તું જાગી ગયો.
3. તમે તમારા પોતાના માર્ગે જાઓ અને તમે તમારો માર્ગ જાણો છો.
4. તમારે હંમેશા તમારી અને તમારી ક્રિયાઓ માટે જવાબદારી લેવી જોઈએ.
   પુરૂષવાચી પ્રકારનો માણસ તેની ક્રિયાઓ અને કાર્યોની જવાબદારી લેવાથી ડરતો નથી.

3. વિશ્વમાં સરળતાથી ચાલો અને આંતરિક રીતે મુક્ત બનો, બિનજરૂરી બધું ફેંકી દો

પુરૂષવાચી ઊર્જા સૂચવે છે કે તમે સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરી છે.

નીચેની સમજણ અને રાજ્યો સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરી શકે છે:

ગમે તે થાય, તમારે હળવા રહેવું જોઈએ.

આ વસ્તુઓ બનાવટી ન હોઈ શકે.

જો કોઈ નકલી સ્વતંત્રતાનો પ્રયાસ કરે છે, તેના ખરાબ પરિણામો આવશે. કારણ કે લોકો જુએ છે અને અનુભવે છે કે તમે તે મંજૂરી માટે કરી રહ્યા છો, સાચી સ્વતંત્રતાની અભિવ્યક્તિ તરીકે નહીં.

તે આંતરિક સ્વતંત્રતા છે જે કલાકારોને મહાન બનાવે છે.

ચાવી એ છે કે તે દરેક વસ્તુને છોડી દો જે તમને પાછળ રાખે છે.

આ 3 મૂળભૂત સિદ્ધાંતો અને નીચેની કસરતોપુરુષત્વ કેવી રીતે વિકસાવવું તે અંગેના તમારા પ્રશ્નોના જવાબ આપશે.

તમને મુક્ત અનુભવવામાં અને ઊર્જાના 3જા સિદ્ધાંતને વિકસાવવામાં મદદ કરવા માટેની કસરતો

નીચેની 2 કસરતો તમને પુરૂષવાચી ઊર્જાના ત્રીજા મૂળભૂત સિદ્ધાંતને વિકસાવવામાં મદદ કરશે, જેનો સાર મુક્ત બનવાનો છે.

1. ભીડવાળી જગ્યાએ બને તેટલા જોરથી ચીસો

મુદ્દો એ છે કે તમે ભીડવાળી જગ્યાએ ફક્ત તમારા અવાજની ટોચ પર ચીસો કરો છો.

લોકો તમને જોશે અને તેઓ વિચારશે કે તમે પાગલ છો, પરંતુ તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી.

કસરતનો ફાયદો એ છે કે તમે દિવાલને તોડી નાખો છો જે તમને પાછળ પકડી રહી છે. આત્મવિશ્વાસપૂર્ણ અવાજ દેખાય છે, તમે અન્ય લોકોના મંતવ્યો વિશે ધ્યાન આપતા નથી, અને ખૂબ જ પુરૂષવાચી ગુણો કે જે સ્ત્રીઓને મૂલ્ય આપે છે તે પ્રગટ થાય છે.

2. વ્યાયામ "ક્રેઝી વોરિયર ડાન્સ"

આ કસરત ઘરે પણ કરી શકાય છે.

જ્યારે તમે નૃત્ય કરો છો અને ચીસો કરો છો, ત્યારે તમે તમારા શરીરના સ્પંદનો અનુભવો છો જે તમારા પગથી તમારા માથા સુધી વધે છે, તમે આ વધતી ઊર્જા અનુભવો છો.

ઉન્મત્ત નૃત્ય દ્વારા તમે તમારી લાગણીઓ અને તમારી જાતને સંપૂર્ણ રીતે વ્યક્ત કરો છો, તમે યોદ્ધાની જેમ ચીસો છો. તમે યોદ્ધાની જેમ કે પાગલની જેમ કૂદવાની બીટ પર ચીસો છો. તમે પાગલની જેમ ચીસો છો, તમે તેનો આનંદ માણો છો અને તેને પ્રેમ કરો છો.

તમે અગમ્ય શબ્દસમૂહો, લડાયક, અર્થહીન બૂમો પાડી શકો છો - તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી.

તમારા પેટને હળવા રાખો.

જડતા અને અન્ય સમસ્યાઓ દૂર થાય છે.

તમારા પગમાંથી વધતા સ્પંદનો, તમારા પેલ્વિસમાંથી પસાર થતા અને તમારા માથામાંથી બહાર નીકળતા અનુભવો.

આધુનિક સમાજ લાક્ષણિક પુરુષ અને વચ્ચેના સંઘર્ષનો સામનો કરી રહ્યો છે સ્ત્રી ભૂમિકાઓ. લોકોના માથામાં એક પિતાની પરંપરાગત છબી બ્રેડવિનર તરીકે અને માતાની હર્થના રક્ષક તરીકે છે. અને ત્યાં છે આધુનિક વિશ્વ, જેમાં આ ભૂમિકાઓ સુસંગત થવાનું બંધ કરે છે. પરિણામે, અમુક ટકા લોકો સમાજમાં દેખાય છે જેઓ લાક્ષણિક લિંગ ભૂમિકાઓ વહેંચતા નથી.

સમસ્યાનો સાર શું છે?

હકીકતમાં, સમસ્યા છબીઓમાં નથી. છબીઓ સારી કે ખરાબ નથી - તે રંગમાં તટસ્થ છે.

જ્યારે વિવિધ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ ધરાવતા લોકો મળે છે ત્યારે સંઘર્ષ ઊભો થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, પરંપરાગત કુટુંબમાં ઉછરેલો યુવાન અને મુક્ત નૈતિકતાના વાતાવરણમાં ઉછરેલી છોકરી. બાળપણથી, પ્રથમ એક કામ કરતા પિતા અને માતાને ઘરે બેઠા જોયા, બીજાએ માતાપિતા વચ્ચે સમાનતા જોયા. તે સ્પષ્ટ છે કે યુવક પિતૃસત્તાક પરિવારના દૃશ્યને મૂર્ત બનાવશે, અને છોકરી સમાનતા અને સ્વતંત્રતા માટે પ્રયત્ન કરશે.
આવા સંઘર્ષના કારણો વિશે વધુ જાણવા માટે આગળ વાંચો.

પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વ

20મી સદીના મધ્ય સુધી વિશ્વ (પશ્ચિમ દેશો સહિત)નું વર્ચસ્વ હતું પરંપરાગત સિસ્ટમલિંગ ભૂમિકાઓ. એવું માનવામાં આવતું હતું કે વ્યક્તિત્વ વધુ અવિભાજ્ય અને અસરકારક છે તેટલું વધુ લાક્ષણિક લિંગ લક્ષણો ધરાવે છે.

પુરૂષત્વ એ લક્ષણોનો સમૂહ છે જેની લાક્ષણિકતા છે મજબૂત સેક્સ. પુરૂષવાચી ગુણો ગણવામાં આવે છે:

• બુદ્ધિવાદ;
• વિકસિત વિશ્લેષણાત્મક કુશળતા;
• વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં યોગ્યતા;
• નેતૃત્વ માટે ઇચ્છા;
• કાર્યક્ષમતા.

સ્ત્રીત્વ એ સ્ત્રીની લાક્ષણિકતાઓનો સમૂહ છે. આમાં શામેલ છે:

• લાગણીશીલતા;
• વિકસિત અંતર્જ્ઞાન;
• સહાનુભૂતિ દર્શાવવાની ક્ષમતા;
• પતિ અને બાળકોની સંભાળ લેવી;
• સૂચનક્ષમતા;
• પ્રત્યાયન કૌશલ્ય.

પરંપરાગત કુટુંબના જીવન માટે પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીના ગુણો જરૂરી અને પૂરતા હતા. પરંતુ વિશ્વ બદલાઈ ગયું છે, લોકો બદલાઈ ગયા છે, પરંતુ લોકોના માથામાંથી જૂની પેટર્ન અદૃશ્ય થઈ નથી.

વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી પ્રગતિએ સ્ત્રીઓને સામાન્ય ગૃહિણીની ભૂમિકામાંથી મુક્ત કરી છે. અને શ્રમનું વિભાજન દર્શાવે છે કે સ્ત્રીઓ એકવિધ કામમાં સારી હતી. પ્રોડક્શન, એકાઉન્ટિંગ, ઓડિટીંગ અને પ્રોગ્રામિંગમાં એસેમ્બલી એ વાજબી સેક્સનો મજબૂત મુદ્દો છે.

જાતિઓ વચ્ચે સંઘર્ષનું કારણ શું છે? ખોટી ભૂમિકાની અપેક્ષાઓને કારણે:

1. ઉદાહરણ 1. પત્ની તેના પતિ પાસેથી પરાક્રમી વલણની અપેક્ષા રાખે છે. તે જ સમયે, મહિલા વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં તેના જીવનસાથી સાથે સ્પર્ધા કરે છે;
2. ઉદાહરણ 2. એક વ્યક્તિ છોકરી પાસેથી પરિપૂર્ણતાની અપેક્ષા રાખે છે ગૃહ કાર્ય. તે જ સમયે, તે પોતે બેરોજગાર છે, જ્યારે છોકરી એક ઓફિસમાં કામ કરે છે.

બંને કિસ્સાઓમાં ભૂમિકાઓમાં ફેરફાર છે. પ્રથમ ઉદાહરણ ઉચ્ચારણ પુરૂષવાચી લક્ષણોવાળી સ્ત્રી બતાવે છે, બીજું સ્ત્રીની લાક્ષણિકતાઓ સાથેનો પુરુષ બતાવે છે.

એન્ડ્રોજીની - 21મી સદીનો ટ્રેન્ડ

એન્ડ્રોજીની એ વ્યક્તિમાં સ્ત્રીની અને પુરૂષવાચી બંને પાત્ર લક્ષણોની હાજરી (લગભગ સમાન પ્રમાણમાં) છે. આજે, મોટાભાગના લોકો પરિસ્થિતિના આધારે પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીની બંને ગુણો દર્શાવે છે:

1. એક સ્ત્રી વ્યવસાય જેવી અને કામ પર માંગણી કરનાર અને તેના પતિ સાથે ઘનિષ્ઠ હોય ત્યારે નમ્ર હોઈ શકે છે;
2. પતિ તેની પત્નીને ભારે પેકેજ વહન કરવામાં મદદ કરે છે અને તે જ સમયે બાળકને બેબીસીટ કરવાનું પસંદ કરે છે.

જીવન પ્રત્યેનો આ અભિગમ છે આધુનિક વાસ્તવિકતાઓ. અને, જેમ તમે જાણો છો, જેઓ સમય સાથે તાલમેલ રાખે છે તેઓ અસરકારક અને સફળ છે.

સામાન્ય વ્યક્તિએ ક્યાં જવું જોઈએ?

જાતિઓ વચ્ચે સંઘર્ષ હજુ પણ થાય છે. પુરુષોને સ્માર્ટ અને એક્ટિવ મહિલાઓને ચીડવી ગમે છે અને મહિલાઓ નકારાત્મકતા દૂર કરે છે બિન-દીક્ષિત પતિ. આને થતું અટકાવવા માટે, તમારે 2 વસ્તુઓ સમજવાની જરૂર છે:

1. તમારી અપેક્ષાઓ પ્રમાણે જીવવા માટે કોઈ બંધાયેલ નથી;
2. જીવનસાથીની પસંદગી કરતી વખતે તેના આંતરિક ગુણોની કદર કરો. દયા, પ્રામાણિકતા અને વફાદારી તમારા માથામાં લિંગ સ્ટીરિયોટાઇપ્સ કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે.

મુખ્ય માપદંડ સુખનો માપદંડ છે

સુખ જીવનમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે. લિંગને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તે કરો જે તમને ખુશ કરે છે.

• શું તમે એક નાજુક છોકરી છો, પરંતુ પ્રોગ્રામિંગને પ્રેમ કરો છો? પ્રોગ્રામ, તમે આગામી હેડી લેમર હોઈ શકો છો.
• શું તમે 40 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના, અપરિણીત છો અને કૌટુંબિક મૂલ્યોને ધિક્કારો છો? તમારા પોતાના આનંદ માટે જીવવાનું ચાલુ રાખો.

જીવન સતત બદલાતું રહે છે અને કદાચ ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં તમે તમારા એન્ડ્રોજીનસ મંતવ્યો પર પુનર્વિચાર કરશો. જેઓ તેમના મંતવ્યો પ્રત્યે સાચા હતા તે જ સકારાત્મક ફેરફારો માટે સક્ષમ છે.

ગોરોડનોવા એન.એન.ના વર્તનમાં પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વ.

અસંખ્ય સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુ અભ્યાસો સમજવા માટે લિંગની શ્રેણીનું મહત્વ સૂચવે છે મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓઅને વ્યક્તિત્વ વર્તન. કારણ કે આપણે સેક્સને જૈવિક અર્થમાં નહીં, પરંતુ સામાજિક-માનસિક અર્થમાં ધ્યાનમાં લઈએ છીએ, તેથી આપણે "લિંગ" ની વિભાવનાનો ઉપયોગ કરીશું. "લિંગ" શબ્દનો વૈજ્ઞાનિક સંદર્ભમાં સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો, સૌ પ્રથમ, લિંગ તફાવતના કુદરતી નહીં, પરંતુ સામાજિક સાંસ્કૃતિક કારણ પર ભાર મૂકવા માટે. લિંગને સામાજિક રીતે નિર્મિત ભૂમિકાઓ અને વર્તનની સામાજિક રીતે શીખેલી પેટર્ન તરીકે સમજવામાં આવે છે જે સ્ત્રીઓ અને પુરુષો વિશેના વિચારો સાથે સંકળાયેલા છે.

જાતીય વિભેદક અને લિંગ મનોવિજ્ઞાનની શાખાનું નિર્માણ કરતી શ્રેણીનો ઉપયોગ લિંગ અભ્યાસમાં "સ્ત્રી" અને "પુરુષ" ની સાંસ્કૃતિક અને સાંકેતિક સામગ્રીને નિર્ધારિત કરવા માટે થાય છે - આ "પુરુષત્વ - સ્ત્રીત્વ" ની શ્રેણી છે. લિંગ અધ્યયનમાંની એક શ્રેણી કે જે પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વની ઘટના સાથે સંબંધિત છે તે લિંગ-ભૂમિકા વર્તન છે. તેને બિન-લૈંગિક ક્ષેત્રમાં ચોક્કસ વર્તન તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જે સ્ત્રીની અને પુરૂષ ધોરણો, મૂલ્યો અને વલણ.

અમે લૈંગિક-ભૂમિકાના ધોરણોના જોડાણ સાથે સંકળાયેલ લૈંગિક-ભૂમિકા વર્તનના સામાજિક નિર્ધારણના ક્ષેત્રની બહાર જતા નથી. સૌ પ્રથમ, અમે લિંગ-ભૂમિકા વર્તનના અમલીકરણની આંતરવ્યક્તિત્વ પદ્ધતિઓમાં રસ ધરાવીએ છીએ. આ માટે, મુખ્ય મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોમાં પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વની રચનાના સ્થાનને ધ્યાનમાં લેવું જરૂરી છે.

અમે પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વની રચનાના દસ મુખ્ય મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોને ઓળખ્યા છે. આ એસ. ફ્રોઈડનો મનોવિશ્લેષણ સિદ્ધાંત છે; કે. હોર્ની દ્વારા નિયોસાયકોએનાલિસિસ; સી.જી. જંગ દ્વારા વિશ્લેષણાત્મક મનોવિજ્ઞાન; ઑબ્જેક્ટ સાથે જોડાણનો સિદ્ધાંત; પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વની પારસ્પરિક ખ્યાલ; એસ. ગ્રોફનો પેરીનેટલ અભિગમ; સામાજિક શિક્ષણ અને જ્ઞાનાત્મક વિકાસનો સિદ્ધાંત; વી. જીઓડોકયાન દ્વારા સેક્સનો ઉત્ક્રાંતિ સિદ્ધાંત; યુએસએસઆર એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસના વૈજ્ઞાનિક સંશોધન પ્રોજેક્ટની વિભાવનાઓમાં પુરુષત્વની ઉત્પત્તિનો સિદ્ધાંત "સમાજીકરણની સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ અને લિંગ ભૂમિકાઓનો વિકાસ", લિંગનું નવું મનોવિજ્ઞાન.

પુરૂષત્વ અને સ્ત્રીત્વની રચનાના ઘણા સિદ્ધાંતો હોવા છતાં, હાલમાં પુરૂષત્વ અને સ્ત્રીત્વના માળખાકીય સંગઠનના માત્ર બે મુખ્ય મોડેલો બનાવવામાં આવ્યા છે, જે 1970 સુધી મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાન પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે. પ્રથમ માળખાકીય મોડેલનું વર્ણન કરતાં, એવું કહેવું જોઈએ કે 1970 સુધી, પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વને એક સરળ દ્વિધ્રુવી રચના તરીકે ગણવામાં આવતું હતું, એટલે કે, જો કોઈ વ્યક્તિ પાસે સારો પ્રદ્સનપુરુષત્વ, સ્ત્રીત્વના તેના સૂચકાંકો ઓછા છે. બીજું પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વના આધુનિક અભ્યાસનું પરિણામ છે. બીજું મોડેલ નવું હોવા છતાં, આધુનિક મનોવિજ્ઞાનમાં પ્રથમ અને બીજા બંનેનો ઉપયોગ થાય છે.

આમ, ઓ. વેઇનિંગરના કાર્યમાં, પ્રથમ મોડેલ રજૂ કરવામાં આવ્યું છે: “... પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બે પદાર્થો જેવા છે, જે તમામ જીવંત વ્યક્તિઓમાં જુદા જુદા પ્રમાણમાં વહેંચવામાં આવે છે, વધુમાં, દરેકનો ગુણાંક ક્યારેય સમાન હોઈ શકે નહીં. 0.”

મનોવિજ્ઞાનમાં, પ્રચલિત વિચાર એ હતો કે વ્યક્તિમાં સ્ત્રીની અને પુરૂષવાચી બંને તત્વો હોય છે, પરંતુ તે એક જ સમયે દેખાતા નથી. એવું માનવામાં આવે છે કે આદર્શ પુરુષો, જ્યાં સ્ત્રીત્વ 0 ની બરાબર છે, તેમજ આદર્શ સ્ત્રીઓ, જેમની પુરુષત્વ 0 ની બરાબર છે, ખરેખર અસ્તિત્વમાં નથી. બંને મોર્ફોલોજીના સંબંધમાં અને મનોવિજ્ઞાનના સંબંધમાં, મધ્યવર્તી સ્વરૂપોના સિદ્ધાંતનો બચાવ કરવામાં આવે છે, જે શોધ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. વિવિધ વિકલ્પોમાનવ માનસમાં પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેનો સંબંધ. આ સંબંધ લાક્ષણિકતા અને વર્તન વ્યૂહરચનાની પસંદગી સમજાવે છે. પુરૂષત્વના આ મોડેલ - સ્ત્રીત્વને સતત-વૈકલ્પિક તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે.

A. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ પુરુષત્વ - સ્ત્રીત્વના આવા ખ્યાલની સાપેક્ષતા પર શંકા કરે છે અને તેમને સ્વતંત્ર મૂલ્યો માને છે. પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વની સ્વતંત્રતાનો વિચાર એન્ડ્રોજીની જેવા ખ્યાલના ઉદભવ સાથે સંકળાયેલ છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક એન્ડ્રોજીનીનો ખ્યાલ સૌપ્રથમ 19મી સદીમાં વી. ફ્લિસ દ્વારા ઘડવામાં આવ્યો હતો. અને તે એક વ્યક્તિમાં પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીની સિદ્ધાંતોની હાજરીના વિચાર તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું હતું. V. Fliess ના સિદ્ધાંતના આધારે, O. Weinengerએ લખ્યું: "પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચે ઘણી સંક્રમણાત્મક ડિગ્રીઓ છે, કહેવાતા "મધ્યવર્તી જાતીય સ્વરૂપો..." અમે આદર્શ પુરુષને સ્વીકારી શકીએ છીએ અને આદર્શ સ્ત્રીલાક્ષણિક જાતીય સ્વરૂપો જે વાસ્તવમાં અસ્તિત્વમાં નથી. પુરૂષ જાતિની તમામ લાક્ષણિકતાઓ, નબળા, ભાગ્યે જ વિકસિત સ્થિતિમાં હોવા છતાં, સ્ત્રીમાં મળી શકે છે; અને તેનાથી વિપરિત, સ્ત્રીઓની તમામ જાતીય લાક્ષણિકતાઓ સામૂહિક રીતે એક પુરૂષમાં હાજર છે, જો કે તેના બદલે અનૌપચારિક સ્વરૂપમાં."

"આદર્શ પુરુષ" અને "આદર્શ સ્ત્રી" વચ્ચે મધ્યવર્તી સ્વરૂપો છે તે વિચાર એક નવા વિચારનો સ્ત્રોત બન્યો કે પુરૂષત્વ અને સ્ત્રીત્વ પરસ્પર વિશિષ્ટ માળખાં નથી. દરેક વ્યક્તિમાં પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીની લાક્ષણિકતાઓનો ચોક્કસ ગુણોત્તર તેમના અભિવ્યક્તિના ઉચ્ચ સ્તર સાથે હોય છે અને તેને એન્ડ્રોજીની તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે.

એન્ડ્રોજીની જેવી ઘટનામાં વધુ સંશોધન માટે પ્રારંભિક બિંદુઓમાંનો એક એસ. બેમનો સિદ્ધાંત હતો, જેમાં બે નહીં, પરંતુ ચાર લિંગ ભૂમિકાના પ્રકારો ઓળખવામાં આવ્યા હતા:

1. પુરૂષવાચી - પુરૂષત્વના ઊંચા દરો અને સ્ત્રીત્વના નીચા દરો;
2. સ્ત્રીની - સ્ત્રીત્વના ઉચ્ચ સૂચકાંકો અને પુરુષત્વના નીચા સૂચકાંકો;
3. androgynous - પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વ બંનેના ઉચ્ચ સ્તરો;
4. અભેદ- ઓછી કામગીરીપુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વ બંને.

તે આ સિદ્ધાંત હતો જે બીજા માળખાકીય મોડેલની રચના માટે મૂળભૂત બન્યો, જેને ઓર્થોગોનલ કહેવામાં આવતું હતું.

સાતત્ય-વૈકલ્પિક મોડેલ સાથે, પુરૂષત્વ અને સ્ત્રીત્વ વચ્ચે પરસ્પર બાકાત સંબંધો છે, અને સરેરાશ અભિવ્યક્તિ સાથે, તેમની વચ્ચે પરસ્પર સ્વતંત્રતાના સંબંધો ઉદ્ભવે છે. એટલે કે, નિરંતર-વૈકલ્પિક મોડલ માત્ર પુરૂષત્વ અને સ્ત્રીત્વના પરિમાણોના ધ્રુવો માટે માન્ય છે, અને તેમના સરેરાશ અભિવ્યક્તિ સાથે તે ઓર્થોગોનલ છે, જ્યાં પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વ એકબીજા પર આધારિત છે. પ્રસ્તુત મૉડલો પરસ્પર વિશિષ્ટ ન હોવાથી, અમારા અભ્યાસમાં વ્યક્તિની લૈંગિક ભૂમિકાની વર્તણૂકનો અભ્યાસ કરતી વખતે અમે બંને મૉડલોનો ઉપયોગ કરવો જરૂરી માનીએ છીએ.

KSPU ના આધારે S. Bem (BSRI) પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને ડેટા સંગ્રહ હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. બી.ડી. ગ્રિન્ચેન્કો, ચાર વિદ્યાર્થી જૂથોમાં. 95 વિદ્યાર્થીઓએ અભ્યાસમાં ભાગ લીધો હતો, જેમાંથી 67 મહિલાઓ અને 28 પુરુષો હતા; ઉંમર - 18 થી 20 વર્ષ સુધી.

આ અભ્યાસે વિદ્યાર્થીઓમાં પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વના સૂચકાંકોમાં કેટલાક તફાવતો જાહેર કર્યા; ખાસ કરીને, 39% છોકરીઓએ પુરૂષવાચી લક્ષણો, 32% સ્ત્રીની, 23% એન્ડ્રોજીનસ અને 6% એ અભેદ પ્રકારનું વર્તન ઓળખ્યું.

પ્રાપ્ત માહિતી અનુસાર, પુરૂષવાચી યુવાન પુરુષો 34%, સ્ત્રીની - 37%, અને આ ચિંતાજનક છે, કારણ કે તેઓ સ્ત્રીના પ્રકાર અનુસાર વર્તનનું તેમના લિંગ મોડેલ બનાવે છે, 25% એન્ડ્રોજીનસ છે અને 4% અભેદ છે.

પ્રાપ્ત પરિણામો અમારા માટે અણધાર્યા હતા; અમે માની લીધું કે યુવાન લોકોની વર્તણૂકની રીત વ્યાવસાયિક અભિગમની પસંદગીને પ્રભાવિત કરી શકે છે.

પ્રાપ્ત ડેટાની પુષ્ટિ કરવા અને પૂર્વધારણાને ચકાસવા માટે કે વર્તન સ્વ-નિર્ધારણને અસર કરે છે ભાવિ વ્યવસાય, અમે S.Bem (BSRI) પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને એક સર્વે હાથ ધર્યો, વિવિધ વિષયોના ક્ષેત્રો ધરાવતા વિદ્યાર્થીઓ - એક માનવતાવાદી વ્યાયામશાળા અને કિવમાં એક આર્થિક લિસિયમ. નમૂનામાં 12 થી 16 વર્ષની વયના 245 પુરુષ અને સ્ત્રી કિશોરોનો સમાવેશ થાય છે; સ્ત્રીઓ - 133, પુરૂષ - 112. માનવતાવાદી વર્ગના કિશોરોને માત્રાત્મક રીતે 92 છોકરીઓ અને 28 છોકરાઓ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા; આર્થિક વર્ગોના જૂથની રચના - 33 છોકરીઓ અને 87 છોકરાઓ.

જ્યારે અમને પરિણામો મળ્યા, ત્યારે અમારી ધારણાઓની પુષ્ટિ થઈ. અર્થશાસ્ત્ર અને માનવતાના વર્ગોની છોકરીઓ તેમના વર્તનનું મૂલ્યાંકન કેવી રીતે કરે છે તેમાં તફાવત નીચે મુજબ હતો. પરિણામોના પૃથ્થકરણે દર્શાવ્યું છે કે આર્થિક લાયસિયમની સ્ત્રી કિશોરીઓએ પુરૂષવાચી લક્ષણો નોંધ્યા - 44.7%, સ્ત્રીની - 29.9%, એન્ડ્રોજીનસ 15.8%, અભેદ 8.6%. માનવતાવાદી અખાડાની છોકરીઓએ પુરૂષવાચી - 10.7%, સ્ત્રીની - 52.9%, એન્ડ્રોજીનસ - 17.1%, અભેદ - 20.3% નોંધ્યું. આર્થિક લાયસિયમના પુરૂષ કિશોરોમાં 52.1% પુરૂષવાચી લક્ષણો, 4.2% સ્ત્રીની, એન્ડ્રોજીનસ - 18.4%, અભેદ - 25.3%; માનવતાવાદી અખાડામાંથી, યુવાન પુરુષોએ નોંધ્યું કે તેઓ પુરૂષવાચી હતા - 38.6%, સ્ત્રીની 24.6%, એન્ડ્રોજીનસ - 19.9%, અભેદ - 17.8%;

આમ, અમે એવો ડેટા મેળવ્યો છે જે આર્થિક અને માનવતાવાદી વર્ગોના કિશોરો વચ્ચે વર્તન પેટર્નમાં સ્પષ્ટ તફાવતોનું અસ્તિત્વ સૂચવે છે. પરિણામો દર્શાવે છે કે તમામ જૂથોમાં એન્ડ્રોજીનસ સૂચકાંકો ઓછા છે; કિશોરો અને યુવાન લોકો વર્તનના પુરૂષવાચી અથવા સ્ત્રીની મોડેલોને પ્રાધાન્ય આપે છે.

સ્ત્રીત્વ અભિવ્યક્તિ, નિર્ભરતા અને અન્યની સ્વીકૃતિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. જ્યારે પુરૂષત્વ સંબંધોમાં વર્ચસ્વ સૂચવે છે, તે આક્રમકતા, ભાવનાત્મક ઠંડક, આત્મવિશ્વાસ અને ઉચ્ચ આત્મસન્માનની ધારણા કરે છે. અભેદ પ્રકાર અન્ય પ્રકારોની તુલનામાં સૌથી નબળા પ્રકારનું વ્યક્તિગત વર્તન નક્કી કરે છે અને જૂથમાં વર્તન વ્યૂહરચનાની સ્થિર પસંદગી માટે પ્રદાન કરતું નથી. વર્તનનું માત્ર એક એન્ડ્રોજીનસ સેક્સ-રોલ મોડલ વ્યક્તિને માનવ પ્રવૃત્તિના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં સૌથી અસરકારક, સંપૂર્ણ અને સફળ તરીકે વર્તણૂકીય વ્યૂહરચના પસંદ કરવાની વધુ તક આપે છે.

અમારા સંશોધનના પરિણામોના આધારે, મનોવૈજ્ઞાનિકો, યુનિવર્સિટીના શિક્ષકો, શિક્ષકો અને વાલીઓ ઘડવામાં આવ્યા હતા. વ્યવહારુ ભલામણો, લિંગ શિક્ષણના મુદ્દાઓ પર, વિરોધ તરીકે લિંગ સ્ટીરિયોટાઇપ્સ, જે વ્યક્તિત્વ વિકાસમાં, લિંગ ઓળખની રચનામાં અને કિશોરો અને યુવાનોના વર્તન પેટર્નની રચનામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે.

સાહિત્ય

1. વેઇનિંગર ઓ. જાતિ અને પાત્ર: એક મૂળભૂત અભ્યાસ - એમ.: “ટેરા”, 1992 –480 પૃષ્ઠ.
2. જીઓડાકયાન વી.એ. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ માટે વિભેદક મૃત્યુદર અને પ્રતિક્રિયાના ધોરણો. ઓન્ટોજેનેટિક અને ફાયલોજેનેટિક પ્લાસ્ટિસિટી. //સામાન્ય જીવવિજ્ઞાન. 1974. ટી.35. નંબર 3 - પૃષ્ઠ 376-385.
3. ગોરોડનોવા એન.એન. વિવિધ વિષયોના ક્ષેત્રો સાથે લિસિયમ વર્ગોના વિદ્યાર્થીઓમાં લિંગ ભૂમિકાઓની રચનાના મુદ્દા પર // આંતરરાષ્ટ્રીય સામગ્રી વૈજ્ઞાનિક પરિષદ. યુક્રેનના જી.એસ. કોસ્ટ્યુક એપીએન-કે.: મિલેનિયમ, ટી. 2, 2002, પૃષ્ઠ 80-83ના નામ પરથી મનોવિજ્ઞાનની સંસ્થા.
4. ગ્રોફ એસ. બિયોન્ડ ધ બ્રેઈન - એમ.: પબ્લિશિંગ હાઉસ ઓફ ટ્રાન્સપર્સનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, 1993 -504 પૃષ્ઠ.
5. કોન આઈ.એસ. પ્રારંભિક યુવાનીનું મનોવિજ્ઞાન. - એમ.: શિક્ષણ, 1989.
6. મેઈનવેરિંગ ડબલ્યુ. એન્ડ્રોજનની ક્રિયા કરવાની પદ્ધતિ. અંગ્રેજીમાંથી અનુવાદ – એમ.: મીર, 1979. -224 પૃષ્ઠ.
7. ફ્રોઈડ ઝેડ. મનોવિશ્લેષણનો પરિચય. પ્રવચનો. – એમ.: નૌકા, 1989. –455 પૃષ્ઠ.
8. હોર્ની કે. વાશી આંતરિક તકરાર: પ્રતિ. અંગ્રેજીમાંથી – સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: લેન, 1997. – 212 પૃષ્ઠ.
9. જંગ કે.જી. કામવાસના, તેના મેટામોર્ફોસિસ અને પ્રતીકો. – એસ.-પી.: ઇસ્ટ યુરોપિયન ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઓફ સાયકોએનાલિસિસ, 1994. –416 પૃષ્ઠ.
10. Bem S.Z. મનોવૈજ્ઞાનિક androgyny માપન. - જર્નલ ઑફ કન્સલ્ટિંગ એન્ડ ક્લિનિકલ સાયકોલોજી. – 1974. – 42 (2), પી. 155-162.
11. પાર્સન્સ એફ . કૌટુંબિક માળખું અનેબાળકનું સામાજિકકરણ // એફ. પાર્સન્સ, આર. બેલર (ઇડીએસ.). કૌટુંબિક સામાજિકકરણ અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પ્રક્રિયા. એન-વાય., ફ્રી પ્રેસ, 1955.

સામાજિક, વ્યક્તિગત અને શારીરિક ગુણો કે જે તમામ પુરુષોની લાક્ષણિકતા છે તેને "પુરૂષત્વ" કહેવામાં આવે છે. રોજિંદા જીવનમાં અને સામાજિક જીવન બંનેમાં જીવનના તમામ પાસાઓમાં આ પુરુષત્વનું અનોખું અભિવ્યક્તિ છે. વિવિધ વિજ્ઞાનમાં શબ્દનો અર્થ થોડો બદલાઈ શકે છે, પરંતુ ક્લાસિકમાં તે ફક્ત પુરુષો સાથે સંબંધિત છે. જો કે, ધોરણમાંથી વિચલનો પણ છે, જેને સ્ત્રી પુરુષત્વ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. લક્ષણોનું આ સંકુલ કેવી રીતે બંને જાતિઓમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે તે વિશે નીચે વાંચો.

જાતિઓ વચ્ચે તફાવત

પ્રથમ, ચાલો સ્ત્રીત્વ અને પુરુષત્વ શું છે તે વ્યાખ્યાયિત કરવાનો પ્રયાસ કરીએ. પ્રથમ શબ્દ એ તમામ ગુણોને દર્શાવે છે જે સ્ત્રીઓમાં સહજ છે. આ નબળાઈ, માયા, આરામ બનાવવાની ક્ષમતા, બાળકોને ઉછેરવા અને ઉછેરવાની ક્ષમતા, પ્રેમાળ અને સંભાળ રાખવાની ક્ષમતા છે. બીજી મુદત એ તમામ ગુણોને આવરી લે છે જે દરેક માણસમાં સહજ હોવા જોઈએ. તેમાંથી સહનશક્તિ, શક્તિ, શાંતિ, રક્ષણ કરવાની ક્ષમતા અને નબળા લોકો માટે ટેકો છે. આવશ્યકતા અને સામાજિક રચનાત્મક અભિગમના દૃષ્ટિકોણથી બંને શબ્દોનું અર્થઘટન કરી શકાય છે. પરંતુ આ ડીકોડિંગ્સ માત્ર ત્યારે જ અસરકારક છે જો સ્ત્રીત્વ અને પુરૂષત્વ અનુક્રમે સ્ત્રી અને પુરુષ સાથે સંબંધિત હોય, પરંતુ ઊલટું નહીં.

આવશ્યક અભિગમ

પુરુષત્વ એ જૈવિક ગુણો પર આધારિત છે જે, શારીરિક સ્તરે, આપણને સ્ત્રીથી પુરુષને અલગ પાડવાની મંજૂરી આપે છે. માનવતાના મજબૂત અર્ધને અહીં એક અલગ કુદરતી કેટેગરી તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે તેના પોતાના જૈવિક ગુણો ધરાવે છે જે તેના જન્મથી મૃત્યુ સુધીના તમામ પ્રતિનિધિઓમાં સહજ છે. આમ, પુરૂષત્વ એ છે કે માણસ સમાજમાં કોણ છે, તે કેવું વર્તન કરે છે, કુદરતી વૃત્તિ અને વિનંતીઓના આધારે.

સ્ત્રીત્વ એ જ રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, જ્યાં માં અગ્રણી ભૂમિકાદરેક જણ કરે છે શારીરિક લાક્ષણિકતાઓઅને વર્તણૂકીય લાક્ષણિકતાઓ કે જે જન્મથી નબળા લિંગમાં સહજ છે. નોંધનીય છે કે આ વખતે તેની ખૂબ જ આકરી ટીકા થઈ હતી. હકીકત એ છે કે ધરતીનો સમાજ સજાતીય નથી. જાતિની લાક્ષણિકતા કયા ગુણો હોવા જોઈએ તે વિશે દરેક દેશમાં તેના પોતાના ધોરણો અને વિચારો હોય છે, તેથી આવશ્યક દૃષ્ટિકોણથી સ્ત્રી અને પુરુષ માટે કોઈ એક લક્ષણ નથી.

સામાજિક રચનાત્મક અભિગમ

આ અર્થઘટનમાં, પુરુષત્વ એ સામાજિક અને વર્તણૂકીય ગુણોનો સમૂહ છે જે માણસને સંપન્ન થવો જોઈએ અને સમાજ તેની પાસેથી અપેક્ષા રાખે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ શબ્દનો અર્થ એ છે કે દરેક વ્યક્તિગત સમાજમાં, પુરૂષ પ્રતિનિધિઓ બાળપણથી જ ચોક્કસ ધોરણો અને પરંપરાઓ પર આધારિત છે. આ ઉછેર માટે આભાર, તેઓ ભવિષ્યમાં તેમના દેશના પરંપરાગત સામાજિક ધોરણોને પૂર્ણ કરશે. આ જ સ્ત્રી પ્રતિનિધિઓને લાગુ પડે છે. પારણામાંથી કોઈપણ છોકરીને ચોક્કસ યોજના અનુસાર ઉછેરવામાં આવે છે, તેનામાં તે બધા ગુણો કે જે તેણીને એક વાસ્તવિક સ્ત્રી બનાવવી જોઈએ, પ્રેમાળ પત્ની, સંભાળ રાખતી માતાઅને તેથી વધુ.

ઐતિહાસિક પરિબળ

સંશોધકો દલીલ કરે છે કે "પુરુષત્વ" એ સતત ખ્યાલ નથી. માનવજાતના સમગ્ર ઇતિહાસમાં, વાસ્તવિક માણસ કેવો હોવો જોઈએ અને શું કરવું જોઈએ તે વિશે વિવિધ રાષ્ટ્રોના પોતાના વિચારો છે. આ સામાજિક પાસાના વિકાસનો ઇતિહાસ એ આદર્શોને કારણે શોધી શકાય છે જે ચોક્કસ યુગની લાક્ષણિકતા હતા. આ એથ્લેટ્સ, રાજ્યોના શાસકો, અગ્રણી સમાજવાદીઓ, અભિનેતાઓ, કલાકારો વગેરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો આપણે મધ્ય યુગ અને ધર્મયુદ્ધના યુગને ધ્યાનમાં લઈએ, તો પુરુષોમાં સહજ મુખ્ય ગુણો આક્રમકતા, સંયમી, અતિશય ઉગ્રતા અને ક્રૂરતા હશે. તાનાશાહી જો આપણે પ્રાચીનકાળમાં પાછા જઈએ, તો મજબૂત સેક્સની લાક્ષણિકતાઓ માત્ર આક્રમકતા અને શક્તિ જ નહીં, પણ કવિતા પણ હશે, ફિલોસોફિકલ વિચાર, સર્જનાત્મકતા અને વધુ.

રોલ રિવર્સલ

આપણે પહેલેથી જ કહ્યું છે કે સ્ત્રીત્વ એ શારીરિક અને સામાજિક ગુણોનો સમૂહ છે જે દરેક સ્ત્રીમાં સહજ હોવા જોઈએ જેથી તેણી સમાજમાં પોતાનું સ્થાન મેળવી શકે. સમાન દૃષ્ટિકોણથી, તે પિતૃસત્તાક પ્રણાલી દ્વારા સ્ત્રીઓ માટે સ્થાપિત સામાજિક માળખા સિવાય બીજું કંઈ નથી. તેઓ મર્યાદા સારી અડધીવિવિધ ક્રિયાઓ અને તકોમાં માનવતા, અમને વિકાસ અને સુધારવાની મંજૂરી આપતી નથી.

પાછળથી, "સ્ત્રીઓમાં પુરુષત્વ" શબ્દ સત્તાવાર રીતે મનોવિજ્ઞાનમાં દેખાયો. તેનો અર્થ એ છે કે ઉચિત જાતિના પ્રતિનિધિમાં શારીરિક અથવા સામાજિક ગુણો છે જે માણસની લાક્ષણિકતા છે.

પુરૂષવાચી છોકરીઓ

જીવનના પાંચમા વર્ષમાં, આપણામાંના દરેક શારીરિક રીતે નક્કી થાય છે અને સામાજિક પાસુંતે લિંગ દ્વારા કોણ છે. આ યોગ્ય દિશામાં શિક્ષણ દ્વારા તેમજ સેક્સ હોર્મોન્સ અને અન્યના પ્રભાવ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે ભૌતિક પરિબળો. પણ એવું બને છે કે સમાજ કે પરિવારના પ્રભાવને કારણે કામમાં અડચણો આવે છે અંતઃસ્ત્રાવી સિસ્ટમસેટિંગ ડેટાનું ઉલ્લંઘન થયું છે. પરિણામે, છોકરી દેખાવમાં અને તેના વર્તન અને પાત્રમાં બંને છોકરા સમાન બની જાય છે. જો કે, મનોવૈજ્ઞાનિકો નોંધે છે કે જ્યારે તેઓ તરુણાવસ્થામાં પહોંચે છે, ત્યારે છોકરાઓ મોટાભાગે આ બધાથી આગળ વધે છે અને સ્ત્રીઓ બની જાય છે.

છોકરીની મરદાનગી: ચિહ્નો અને લાક્ષણિકતાઓ

અમે તમને ટૂંકમાં કહીશું કે છોકરીની જન્મજાત લૈંગિક વિસંગતતા કેવી રીતે નક્કી કરવી.

• રમકડાં. બાળક રમકડાના સૈનિકો, કાર પસંદ કરે છે, યુદ્ધ રમતો રમે છે અને પોતાને કાઉબોય તરીકે કલ્પના કરે છે.
• સાથીદારો સાથે વાતચીત. છોકરી ફક્ત છોકરાઓ સાથે જ મિત્ર છે, પરંતુ તેમની સાથે સમાન રીતે વાતચીત કરે છે.
• પુખ્ત વયના લોકો સાથે વાતચીત. અહીં બાળક પણ પુરૂષોની કંપની પસંદ કરે છે. એક છોકરી સ્ત્રી જાતિના પ્રતિનિધિઓ પ્રત્યેના તેના પ્રેમને મજબૂત સેક્સની સતત લાક્ષણિકતા સાથે દર્શાવી શકે છે.
• કપડાંની પસંદગીઓ. એક પુરૂષવાચી છોકરી તેની માતાને તેને કપડાં પહેરવાનું કહેશે પુરુષ પ્રકાર, તેણી ટૂંકા વાળ કાપવાનું પસંદ કરશે.

નિષ્કર્ષ

અમે સ્થાપિત કર્યું છે કે શરૂઆતમાં પુરુષત્વ એ એક સામાજિક-શારીરિક પાસું છે જે સમાજમાં માણસને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. જો કે, કેટલાક કિસ્સાઓમાં, મજબૂત સેક્સ સાથે સંબંધિત તમામ ગુણો સ્ત્રીઓમાં સહજ હોઈ શકે છે. કેટલીકવાર આ અયોગ્ય ઉછેરનું પરિણામ છે, અને કેટલીકવાર તે હોર્મોનલ અસંતુલનને કારણે છે.

પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વ (lat થી. પુરૂષવાચી - પુરુષ અને નારી - સ્ત્રી) - પુરુષો અને સ્ત્રીઓની લાક્ષણિકતા સોમેટિક, માનસિક અને વર્તણૂકીય ગુણધર્મો વિશેના આદર્શિક વિચારો (મનોવિજ્ઞાન. શબ્દકોશ, 1990). કેટલાક સંશોધકો હવે આ શબ્દોને ટાળે છે, જે તેમને ખૂબ સામાન્ય અને ભ્રામક લાગે છે.

V. E. Kagan (1991) નોંધે છે તેમ, વ્યક્તિની દરેક વસ્તુનું વૈકલ્પિક "પુરુષ" અથવા "સ્ત્રી" દ્વારા વર્ણન કરી શકાતું નથી. ઉદાહરણ તરીકે, પુરુષ અને સ્ત્રી સેક્સ હોર્મોન્સ પુરુષ અને સ્ત્રી બંને દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે સ્ત્રી જીવો, અને હોર્મોનલ પુરુષત્વ અથવા સ્ત્રીત્વ એક અથવા બીજાના વર્ચસ્વ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. જે. મની (જે. મની, 1980) મુજબ, પુરુષોમાં સ્ત્રી હોર્મોન્સનું સ્તર મોટી શ્રેણીમાં બદલાય છે: એસ્ટ્રોજન - સ્ત્રીના શરીરમાં જે હોય છે તેના 2% થી 30% સુધી, અને પ્રોજેસ્ટેરોન - 6% થી 100 સુધી. %. સ્ત્રીઓમાં, એન્ડ્રોજન (પુરુષ સેક્સ હોર્મોન્સ) નું સ્તર પુરુષોના સ્તરની તુલનામાં 6% છે. મગજમાં પુરુષ અને સ્ત્રી બંને પેટર્નમાં વર્તનને પ્રોગ્રામ કરવાની ક્ષમતા હોય છે. તેથી, મહત્તમતા-સ્ત્રીત્વને સંદેશાવ્યવહાર વહાણના રૂપમાં એક મોડેલ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, અને "પોતાનું" પાત્ર "બીજાના" કરતાં વધુ ભરેલું હોવું જોઈએ. આ G. Geisman ના વિચારોને અનુરૂપ છે, જેમણે લગભગ એક સદી પહેલા પુસ્તક "મહિલાઓની મનોવિજ્ઞાન" લખ્યું હતું: પુરુષ અને સ્ત્રી મનોવિજ્ઞાનમૂલ્ય અથવા ગુણવત્તામાં તફાવત નથી, પરંતુ માત્ર આંકડાકીય મહત્વની ડિગ્રીમાં છે. સાચું, આનાથી તેને 6 મુખ્ય પ્રકાશિત કરવાથી રોક્યો નહીં વિશિષ્ટ લક્ષણોલાક્ષણિક "સરેરાશ" સ્ત્રીનું મનોવિજ્ઞાન: ભાવનાત્મકતા; સમૃદ્ધ કાલ્પનિક; સુસંગતતા દ્વારા સંગઠનોના વર્ચસ્વ સાથે નક્કર વિચાર; વિચાર પ્રક્રિયાનો પ્રવાહ મુખ્યત્વે અર્ધજાગ્રત ક્ષેત્રમાં; માનસિકતાની સંવાદિતા અને અખંડિતતા; નૈતિક શુદ્ધતા, પરોપકાર, ફરજની અત્યંત વિકસિત ભાવના.

ઓ. વેઇનિંગર (1991) એ પણ 20મી સદીની શરૂઆતમાં લખ્યું હતું. દરેક વ્યક્તિની બાયસેક્સ્યુઆલિટી વિશે. "લિંગનો ભેદભાવ, તેમનું વિભાજન ક્યારેય સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ થતું નથી," તેમણે લખ્યું. - પુરૂષ જાતિની તમામ લાક્ષણિકતાઓ શોધી શકાય છે, નબળા વિકાસમાં પણ, સ્ત્રી જાતિમાં. સ્ત્રીની તમામ જાતીય લાક્ષણિકતાઓ પુરુષમાં પણ હોય છે, પછી ભલે તે માત્ર પ્રાથમિક, રૂડીમેન્ટરી સ્વરૂપમાં હોય.” અને આગળ: “કોઈ એવું પણ કહી શકે છે કે અનુભવના ક્ષેત્રમાં ન તો પુરુષ છે કે ન તો સ્ત્રી. ત્યાં માત્ર પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીલિંગ છે.”

આ વિચારના આધારે, 30-60 ના દાયકામાં પશ્ચિમી મનોવૈજ્ઞાનિકો. XX સદી પુરૂષત્વ-સ્ત્રીત્વ, માનસિક ક્ષમતાઓ, રુચિઓ, લાગણીઓ, વગેરે માપવા માટે ઘણા વિશિષ્ટ ભીંગડા બનાવ્યા. (ટર્મન-માઈલ ટેસ્ટ, M/F સ્કેલ MMPI, ગિલફોર્ડ પુરુષત્વ સ્કેલ, વગેરે). આ ભીંગડા ધારે છે કે વ્યક્તિઓ તેમના પુરૂષત્વ-સ્ત્રીત્વની ડિગ્રીમાં બદલાય છે. આ પરીક્ષણોમાંના તમામ ગુણધર્મો વૈકલ્પિક છે, એટલે કે ઉચ્ચ પુરૂષત્વ નીચી સ્ત્રીત્વ સાથે અને તેનાથી ઊલટું, પુરુષ માટે ઈચ્છનીય ઉચ્ચ પુરુષત્વ સાથે અને સ્ત્રી માટે ઉચ્ચ સ્ત્રીત્વ સાથે સંબંધ હોવો જોઈએ. જો કે, તમામ માનસિક ગુણો સ્પષ્ટપણે પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીનીમાં વિભાજિત નથી. વધુમાં, એવું જાણવા મળ્યું હતું કે વિવિધ સ્કેલ પર M/F ગુણોત્તર અલગ અલગ હોઈ શકે છે: જે વ્યક્તિ કેટલાક સૂચકાંકો અનુસાર પુરૂષવાચી છે તે અન્ય લોકો અનુસાર સ્ત્રીની હોઈ શકે છે.

અન્ય પદ્ધતિઓ - સાન્દ્રા બેમ ટેસ્ટ (એસ. બેમ, 1979) અને જેનેટ સ્પેન્સ અને રોબર્ટ હેલ્મરિચ (જે. સ્પેન્સ, આર. હેલ્મરિચ, 1979) દ્વારા વ્યક્તિત્વ પ્રશ્નાવલિ - સમાન સાતત્યના ધ્રુવો, પુરૂષત્વ અને સ્ત્રીત્વને વિકલ્પો તરીકે ધ્યાનમાં લેતા નથી. , પરંતુ સ્વતંત્ર ગુણો તરીકે. એસ. બેમે, તેના પરીક્ષણનો ઉપયોગ કરીને, પુરુષો અને સ્ત્રીઓના ચાર જૂથોને ઓળખ્યા (કોષ્ટક 13.1). પરિણામે, 8 લિંગ-ભૂમિકાના પ્રકારો ઓળખવામાં આવ્યા (પુરુષો અને સ્ત્રીઓ માટે પ્રત્યેક 4).

કોષ્ટક 13.1. પુરૂષત્વ અને સ્ત્રીત્વની તીવ્રતા અનુસાર પુરુષો અને સ્ત્રીઓની ટાઇપોલોજી

	પુરુષાર્થ	સ્ત્રીત્વ
પુરૂષવાચી
સ્ત્રીની
એન્ડ્રોજીનસ
અભેદ

જ્યારે અંગ્રેજી-ભાષાના સાહિત્યમાં પુરૂષત્વ-સ્ત્રીત્વની લાક્ષણિકતા દર્શાવવામાં આવે છે, ત્યારે પ્રવૃત્તિ સાથે પુરુષત્વ અને સ્ત્રીત્વને સંચાર સાથે સાંકળવાનું સ્પષ્ટપણે દૃશ્યમાન વલણ છે. અંગ્રેજી બોલતા દેશોમાં આ વિશે એક મજાક છે: "જ્યારે પતિ મિત્રો પાસેથી પાછો આવે છે, ત્યારે તેની પત્ની તેને પૂછે છે: "તમે શું વાત કરો છો?" વાત કરી?" પતિ જવાબ આપે છે: "કંઈ નહિ. અમે માત્ર માછીમારી કરતા હતા." જ્યારે પત્ની તેના મિત્રો પાસેથી પરત આવે છે, ત્યારે પતિ, બદલામાં, તેને પૂછે છે: "તમે ત્યાં શું કરો છો? કર્યું?" જેના પર પત્ની જવાબ આપે છે: "કંઈ નથી, અમે ફક્ત વાત કરી રહ્યા હતા."

એ નોંધ્યું છે કે સ્ત્રીઓમાં ઉચ્ચ સ્ત્રીત્વ અને પુરુષોમાં ઉચ્ચ પુરુષત્વ માનસિક સુખાકારીની બાંયધરી આપતું નથી. આમ, સ્ત્રીઓમાં ઉચ્ચ સ્ત્રીત્વ ઘણીવાર નીચા આત્મસન્માન સાથે એકરુપ હોય છે અને વધેલી ચિંતા. અત્યંત પુરૂષવાચી પુરુષો પણ વધુ બેચેન, ઓછા આત્મવિશ્વાસ અને નેતૃત્વ માટે ઓછા સક્ષમ હોવાનું જણાયું હતું, જો કે કિશોરો તરીકે તેઓ આટલો આત્મવિશ્વાસ ધરાવતા હતા અને તેમના સાથીદારોમાં તેમની સ્થિતિથી સંતુષ્ટ હતા. અત્યંત સ્ત્રીની સ્ત્રીઓ અને અત્યંત પુરૂષવાચી પુરુષો એવી પ્રવૃત્તિઓનો વધુ ખરાબ સામનો કરે છે જે પરંપરાગત લિંગ ભૂમિકાઓ સાથે મેળ ખાતી નથી. જે બાળકો તેમની લિંગ ભૂમિકાની જરૂરિયાતો અનુસાર સખત રીતે વર્તે છે તેમની બુદ્ધિ ઘણી ઓછી હોય છે અને સર્જનાત્મકતા ઓછી હોય છે. માને છે કે પુરૂષત્વની ભૂમિકાને પરિપૂર્ણ કરવાથી માત્ર હકારાત્મક પાસાઓ જ નથી, પણ નકારાત્મક પણ છે. તદુપરાંત, જ્યારે પરિસ્થિતિને "સ્ત્રી" ગુણો અને ક્રિયાઓના અભિવ્યક્તિની જરૂર હોય, ત્યારે પુરુષ ભૂમિકાને સખત રીતે વળગી રહેલો માણસ અનુભવી શકે છે. પુરુષ લિંગ ભૂમિકા તણાવઅથવા, ઓ'નીલ અનુસાર, લિંગ ભૂમિકા સંઘર્ષ.

ઓ'નીલ અને તેના સાથીઓએ લિંગ ભૂમિકા સંઘર્ષના છ ચિહ્નો નોંધ્યા.

1. ભાવનાત્મકતાની મર્યાદા - પોતાની લાગણીઓને વ્યક્ત કરવામાં મુશ્કેલી અથવા તેમને વ્યક્ત કરવાના અન્યના અધિકારનો ઇનકાર.

2. હોમોફોબિયા - હોમોસેક્સ્યુઅલનો ડર.

3. લોકો અને પરિસ્થિતિઓને નિયંત્રિત કરવાની, શક્તિનો ઉપયોગ કરવાની જરૂરિયાત.

4. લૈંગિક વર્તન અને સ્નેહના પ્રદર્શનને મર્યાદિત કરવું.

5. સ્પર્ધા અને સફળતા માટેની બાધ્યતા ઇચ્છા.

6. જીવનશૈલીની નબળી પસંદગીઓથી ઉદભવતી શારીરિક સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ.

એન્ડ્રોજીની થિયરી

ઘણા સંશોધકોનો અભિપ્રાય છે કે સર્વગ્રાહી (હોલિક) વ્યક્તિત્વ પુરુષત્વ અથવા સ્ત્રીત્વ દ્વારા નહીં, પરંતુ androgyny, એટલે કે, સ્ત્રીની ભાવનાત્મક-અભિવ્યક્ત શૈલીનું પુરુષ વાદ્ય શૈલી સાથે પ્રવૃત્તિ, શારીરિક અભિવ્યક્તિઓની સ્વતંત્રતા અને લિંગ ભૂમિકાઓના કડક આદેશોમાંથી પસંદગીઓનું એકીકરણ. રસપ્રદ વાત એ છે કે, પ્લેટોના સમયમાં પણ, એન્ડ્રોજેનિક લોકો વિશે એક વ્યાપક દંતકથા હતી જેણે બંને જાતિના દેખાવને જોડ્યો હતો. તેઓ દેવતાઓની શક્તિ પર પણ અતિક્રમણ કરવાની મજબૂત અને આશ્રયવાળી યોજનાઓ હતા. અને પછી ઝિયસે તેમને બે ભાગમાં વહેંચ્યા - પુરુષ અને સ્ત્રી.

એન્ડ્રોજીનીને બંને જાતિની મુક્તિ તરીકે સમજવામાં આવે છે, અને પુરૂષવાચી-લક્ષી સમાજમાં સમાનતા માટેની મહિલાઓના સંઘર્ષ તરીકે નહીં.

જો કે સાન્દ્રા બેમને એન્ડ્રોજીની સિદ્ધાંતની નિર્માતા માનવામાં આવે છે, તેણી પાસે પુરોગામી હતા, જેમાં કાર્લ જંગ જેવા અધિકૃત વ્યક્તિનો સમાવેશ થાય છે.

કે. જંગ (1994) એ પુરાતત્વીય છબી તરીકે બે વિરોધી - પુરુષ અને સ્ત્રી - ની એકતાના વિચારને જોયો. પુરૂષ બેભાન માં સ્ત્રીના સિદ્ધાંતનું મૂર્ત સ્વરૂપ ( એનિમા) અને સ્ત્રીલિંગમાં પુરૂષવાચી ( દુશ્મનાવટ), એટલે કે, તેમણે મનોવૈજ્ઞાનિક ઉભયલિંગતાને સૌથી નોંધપાત્ર આર્કાઇટાઇપ્સ તરીકે ગણી હતી, વર્તનના નિયમનકર્તાઓ તરીકે, જે ખાસ કરીને અમુક સપના અને કલ્પનાઓમાં અથવા પુરુષ લાગણીઓ અને સ્ત્રી તર્કની અતાર્કિકતામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે.

સી. જંગના મતે, એનિમસ અને એનિમા બંને વ્યક્તિગત ચેતના અને સામૂહિક બેભાન વચ્ચે રહે છે. દુશ્મનાવટ સ્વયંસ્ફુરિત, અજાણતા મંતવ્યોમાં વ્યક્ત થાય છે જે સ્ત્રીના ભાવનાત્મક જીવનને પ્રભાવિત કરે છે. એનિમા એ લાગણીઓનું સમાન સંયોજન છે જે પુરુષોના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને પ્રભાવિત કરે છે, જે સ્ત્રીમાં અચેતન અને અસ્પષ્ટતા તરફ નિર્દેશિત થાય છે, તેમજ તેણીની મિથ્યાભિમાન, ઠંડક અને લાચારી તરફ નિર્દેશિત થાય છે. "એનિમા-એનિમસ" આર્કિટાઇપ, સી. જંગ અનુસાર, દબાયેલા, અજીવ વ્યક્તિત્વના લક્ષણોનો સમાવેશ થાય છે જેમાં વ્યક્તિની સંભવિતતાના વધુ સંપૂર્ણ અનુભૂતિ માટે પ્રચંડ તકો અને ઊર્જા હોય છે. બેભાન સ્થિતિમાં રહેવું, એનિમા અને એનિમસ ઘણી રીતે જોખમી છે. પુરુષની તેની આંતરિક સ્ત્રીત્વ (એનિમા) અને સ્ત્રીની પુરુષત્વ (એનિમસ) પ્રત્યેની જાગૃતિ, સાચા તત્વની શોધ અને એકીકરણ તરફ દોરી જાય છે, જે વ્યક્તિગત વિકાસનું સૂચક છે.

સી. જંગના દૃષ્ટિકોણની નજીક આધુનિક વિશ્લેષણાત્મક મનોવિજ્ઞાન આર. જોહ્ન્સન (1995) ના પ્રતિનિધિની સ્થિતિ છે, જેઓ માને છે કે સ્ત્રીનો જીવન માર્ગ એ પુરુષ જીવન માર્ગના સંબંધમાં સતત સંઘર્ષ અને ઉત્ક્રાંતિ છે, જે સ્થિત છે. તેણીની બહાર અને અંદર બંને, તમારા પોતાના દુશ્મન તરીકે. “સ્ત્રીનો વિકાસ ચાલુ રહી શકે છે જો દુશ્મનાવટ, જેમ કે સભાન, સભાન અહંકાર અને અચેતન આંતરિક વિશ્વ વચ્ચે સ્થાન લે છે અને તેમની વચ્ચે મધ્યસ્થી કરે છે, જ્યાં તે શક્ય હોય ત્યાં મદદ કરે છે. ત્યારબાદ, તે તેણીને અસલી શોધવામાં મદદ કરશે આધ્યાત્મિક વિશ્વ", આર. જોહ્ન્સન લખે છે (પૃ. 41).

જેમ કે સી. માર્ટિન (1990) નોંધે છે કે, અગાઉ મા-બાપ દ્વારા માત્ર છોકરીઓના સંબંધમાં એન્ડ્રોજીનસ વર્તનની મંજૂરી આપવામાં આવતી હતી. હવે મંતવ્યો બદલાઈ ગયા છે, અને છોકરો પણ એન્ડ્રોજીનોસ બની શકે છે. આવી વર્તણૂક બાળકોમાં વિકસિત થાય છે જો તે સમાન લિંગના માતાપિતા દ્વારા બાળકની સામે મોડેલ કરવામાં આવે છે અને વિરોધી લિંગના માતાપિતા દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે છે (પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે) (ડી. રૂબલ, 1988).

“જીવનનો નવો માર્ગ નવા મનોવૈજ્ઞાનિક અને ઉદભવ તરફ દોરી જાય છે સામાજિક લાક્ષણિકતાઓબંને જાતિ. આજે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને તેમના સ્વભાવના "અન્ય અડધા" ને સમજવાનો પ્રયત્ન કરે છે, જેને તેઓ સદીઓથી દબાવવા માટે શીખવવામાં આવે છે. પરિણામ એ પુરુષ અને સ્ત્રી ગુણોની મૂંઝવણ છે, જાતિઓની અસમાનતા અને તેમના સખત પૂરક સ્વભાવનો ઇનકાર છે.

બીજી નવી ઘટના એ છે કે પુરૂષ યોદ્ધાની વય-જૂની સ્ટીરિયોટાઇપનું ધોવાણ, એક છબી જે પ્રાચીન સમયમાં જાય છે. આજે, જ્યારે વિશ્વ પર પરમાણુ યુદ્ધનો ખતરો મંડરાઈ રહ્યો છે, ત્યારે ભવિષ્ય વિશે વાત કરતી વખતે, પરંપરાગત યોદ્ધાના ગુણોને માણસને આભારી કરવાનો કોઈ અર્થ નથી. આપણે બધા, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ, આવા યુદ્ધનો ભોગ બની શકીએ, અને આપણી પાસે પોતાનો બચાવ કરવાનો સમય કે તક નહીં હોય. અણુ બોમ્બનો સ્પેક્ટર આપણને જાતિઓ વચ્ચેના તફાવતો વિશે વિચારતા નથી: છેવટે, એક સ્ત્રી પણ "બટન દબાવી શકે છે."

પરંતુ આ સાક્ષાત્કારના ચિત્ર ઉપરાંત, આધુનિક યુદ્ધો હાથમાં હથિયાર સાથે માણસની અન્ય છબીઓને જન્મ આપે છે. અને આ આશ્ચર્યજનક નથી: યુદ્ધ ફક્ત પુરુષોના વિશેષાધિકાર તરીકે બંધ થઈ ગયું છે, જેમ પ્રવૃત્તિ અથવા નિષ્ક્રિયતા એ એક અથવા બીજા લિંગના ગુણધર્મો બનવાનું બંધ થઈ ગયું છે.

વિચિત્ર રીતે, પુરૂષોના લાક્ષણિક ગુણો હજુ સુધી સ્ત્રીઓના વિશિષ્ટ લક્ષણો જેવા વ્યાપક ચર્ચા અને ચર્ચાનો વિષય બન્યા નથી. અને તેમ છતાં અમે આગાહી કરવાની હિંમત કરીએ છીએ કે આગામી 50 વર્ષોમાં આ મુદ્દો ખૂબ જ તીવ્ર બનશે.

સ્ત્રીઓએ પરંપરાગત રીતે સ્ત્રીની લાક્ષણિકતાઓ જાળવી રાખીને કેવળ પુરૂષવાચી ગુણો અપનાવ્યા હોવાનું જણાય છે. 20મી સદીની પશ્ચિમી મહિલા. - એક પ્રકારનું ઉભયલિંગી પ્રાણી. તે પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીની બંને છે, દિવસના સમય અથવા જીવનના સમયગાળાને આધારે એક અથવા બીજી ભૂમિકા ભજવે છે. તેણી અનિચ્છાએ નવાને સ્વીકારે છે અને જૂનાને છોડી દે છે, તેણીની સ્ત્રીની અને પુરૂષવાચી આકાંક્ષાઓ વચ્ચે ટાઈટરોપ વૉકર (જે હંમેશા સરળ નથી)ની જેમ સંતુલિત થાય છે. ક્યાં તો નિષ્ક્રિય અથવા ઊર્જાથી ભરપૂર, હવે એક પ્રેમાળ માતા - હવે એક મહત્વાકાંક્ષી અહંકારી, હવે એક કોમળ - હવે આક્રમક, હવે ધીરજવાન - હવે એક અડગ આધુનિક મહિલાએ ભાગ્યએ તેણી સાથે વ્યવહાર કરેલા તમામ કાર્ડ્સ મિશ્રિત કર્યા છે.

આ "મહિલા બળવો" ની પૃષ્ઠભૂમિમાં, પુરુષોનો પ્રતિકાર અને તેમની ચિંતા પણ તરત જ ધ્યાનપાત્ર બની જાય છે. સ્ત્રીઓ જે ફેરફારો અનુભવી રહી છે અને તેમની નવી માંગણીઓ પુરુષોને તેમના પોતાના પ્રત્યેના તેમના પરંપરાગત વલણ પર સવાલ ઉઠાવવા મજબૂર કરી રહી છે. હકીકત એ છે કે સ્ત્રીઓએ તમામ પુરૂષ વ્યવસાયોમાં નિપુણતા મેળવી છે અને પોતાને માટે એવા લક્ષણોને અનુરૂપ બનાવ્યા છે કે જે પ્રાચીન સમયથી પુરૂષવાચી તરીકે ગણવામાં આવતા હતા તે ઘણીવાર પુરૂષો દ્વારા દિવસના પ્રકાશમાં લૂંટ તરીકે જોવામાં આવે છે, જેનાથી તેઓ શરતોમાં આવી શકતા નથી.

પુરુષોને લક્ષણોને આંતરિક બનાવવું મુશ્કેલ લાગે છે સ્ત્રીનું પાત્રઅને ખુલ્લેઆમ તેમને તેમના વર્તનમાં વ્યક્ત કરો, કારણ કે તેઓ આને તેમના માટે જોખમ તરીકે જુએ છે પુરુષત્વ. સ્ત્રીઓ માટે, તેઓ આ સમસ્યાને અલગ રીતે જુએ છે. પુરુષોની આ પ્રતિક્રિયા માટે સૌથી વિશ્વાસપાત્ર સમજૂતી અમેરિકન મનોવિશ્લેષક રોબર્ટ જે. સ્ટોલર દ્વારા આપવામાં આવી છે. ફ્રોઈડથી વિપરીત, તે દલીલ કરે છે કે "પુરૂષવાચી" ગુણો સ્ત્રીની કરતાં વધુ મજબૂત અથવા વધુ કુદરતી નથી. જીવનના પ્રથમ થોડા મહિનામાં, નવજાત છોકરો તેની માતા સાથે પોતાને ઓળખે છે, જેની સાથે તે સહજીવનમાં રહે છે."

સાન્દ્રા બેમ માનતા હતા કે એન્ડ્રોજીની મહાન તકો પૂરી પાડે છે સામાજિક અનુકૂલન. તેથી, માં વિદેશી સંશોધનએન્ડ્રોજીની અને પરિસ્થિતિલક્ષી લવચીકતા, ઉચ્ચ આત્મસન્માન, હાંસલ કરવાની પ્રેરણા અને માતાપિતાની ભૂમિકાના સારા પ્રદર્શન વચ્ચે જોડાણ જોવા મળ્યું હતું. એ પણ નોંધ્યું બી ઓલગ્નથી વધુ સંતોષ, સુખાકારીની વધુ ભાવના, વગેરે. આપણા દેશમાં એન્ડ્રોજીની પરના આ દૃષ્ટિકોણના સમર્થકો પણ છે. આમ, વી.એમ. પોગોલ્શા માને છે કે એન્ડ્રોજીનસ લક્ષણો ધરાવતા પુરુષો અને સ્ત્રીઓને ફાયદા હોઈ શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, અન્ય લોકોને પ્રભાવિત કરવાની ક્ષમતામાં. એવું જાણવા મળ્યું છે કે લોકો એન્ડ્રોજીનસ ભાગીદારો સાથે વધુ સંતોષકારક સંબંધો ધરાવે છે. Androgyny મોટે ભાગે વંશીય અને પર આધાર રાખે છે સામાજિક પરિબળો. આમ, આફ્રિકન અમેરિકનો અને પ્યુઅર્ટો રિકન્સ, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને, યુરો-અમેરિકનો કરતાં વધુ એન્ડ્રોજીનોસ છે. આ અશ્વેત પુરુષોમાં ઉચ્ચ બેરોજગારી દર અને તેમના કામ માટે ઓછા પગાર દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે, જેના પરિણામે શ્વેત મહિલાઓની તુલનામાં અશ્વેત મહિલાઓએ મજૂર બજારમાં વધુ આત્મવિશ્વાસપૂર્ણ સ્થાન લીધું છે. તેમના સ્ત્રીત્વના વિચારમાં આત્મવિશ્વાસ, કોઠાસૂઝ અને સ્વતંત્રતા અને શારીરિક શક્તિનો સમાવેશ થવા લાગ્યો.

આને ધ્યાનમાં રાખીને, કેટલાક સિદ્ધાંતવાદીઓએ કહેવાનું શરૂ કર્યું છે કે "સ્ત્રી" શ્રેણી અસ્થિર અથવા અસ્તિત્વમાં નથી. પરંતુ પછી "માણસ" શ્રેણી વિશે પણ એવું જ કહી શકાય.

એન્ડ્રોજીની થિયરીએ પશ્ચિમમાં માત્ર ખૂબ જ રસ જગાડ્યો નહીં, પરંતુ તેના પાયાની ટીકા પણ કરી. આ એ હકીકતને કારણે હોઈ શકે છે કે અમેરિકન સમાજમાં, પુરુષત્વ વ્યક્તિને સ્ત્રીત્વ અને એન્ડ્રોજીની કરતાં વધુ ફાયદા આપે છે, અને તેથી કેટલીક સ્ત્રીઓ પુરૂષવાચી વર્તન દર્શાવવાનું પસંદ કરે છે, કારણ કે તેનાથી થતા ફાયદા નુકસાન કરતાં વધુ હોઈ શકે છે. સંખ્યાબંધ સ્ત્રીઓ પુરૂષવાચી નેતૃત્વ શૈલીઓનું અનુકરણ કરે છે, ખાસ કરીને જો તેઓ પરંપરાગત રીતે પુરૂષ ક્ષેત્રોમાં હોદ્દા પર કબજો કરે છે. એમ. ટેલર અને જે. હોલ એવું પણ માને છે કે એન્ડ્રોજીની ખ્યાલ બિનજરૂરી છે.

સ્પેન્સ અને હેલ્મરિચ (જે. સ્પેન્સ, આર. હેલ્મરિચ, 1981) એ "પુરૂષત્વ" અને "સ્ત્રીત્વ" ને બદલે અન્ય શબ્દોનો ઉપયોગ કરવાનું સૂચન કર્યું: સાધનસામગ્રી(પોતાને સાબિત કરવાની ક્ષમતા અને યોગ્યતા પરંપરાગત રીતે પુરુષોને આભારી છે) અને અભિવ્યક્તિ, પરંપરાગત રીતે સ્ત્રીત્વ સાથે સંકળાયેલ છે.

એસ. બેમ પોતે, તેમના છેલ્લા પુસ્તક (1993) માં, સ્વીકારે છે કે એન્ડ્રોજીનીનો ખ્યાલ વાસ્તવિક સ્થિતિથી દૂર છે, કારણ કે વ્યક્તિના એન્ડ્રોજીનીમાં સંક્રમણ માટે વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓમાં નહીં, પરંતુ સામાજિક સંસ્થાઓની રચનામાં ફેરફારની જરૂર છે. . આ ઉપરાંત, સ્ત્રી-પુરુષના દ્વિભાજનને સપાટ કરવાના હકારાત્મક લાભો ગુમાવવાનો ભય છે.

તે જ સમયે, એસ. બેમની એન્ડ્રોજીની વિભાવનાની સકારાત્મક બાજુ એ છે કે તેણે એ હકીકત તરફ ધ્યાન દોર્યું કે પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીની બંને ગુણો સમાજ માટે સમાન રીતે આકર્ષક હોઈ શકે છે.

નર્વસ સિસ્ટમના ગુણધર્મોની વિભાવનાને ફિઝિયોલોજીમાં રજૂ કરવામાં આવે છે

આઈ.પી. પાવલોવ. બી.એમ. ટેપ્લોવ, આઇ.પી. પાવલોવને અનુસરતા, નર્વસના ગુણધર્મો હેઠળ

સિસ્ટમો નર્વસ સિસ્ટમના કુદરતી, જન્મજાત લક્ષણોને સમજે છે જે પ્રભાવિત કરે છે

વર્તનના વ્યક્તિગત સ્વરૂપોની રચના (પ્રાણીઓમાં) અને કેટલાકમાં-

ક્ષમતાઓ અને પાત્રમાં વ્યક્તિગત તફાવતો (માણસોમાં).

જો આપણે નર્વસના ગુણધર્મોના નામથી નહીં, પણ અભ્યાસ કરવામાં આવતી ઘટનાના સારથી આગળ વધીએ.

સિસ્ટમ, તો પછી આપણે પેશીઓમાં આવતા લયના એસિમિલેશન જેવા ગુણધર્મોને પ્રકાશિત કરી શકીએ છીએ.

યમ આવેગ (લેબિલિટી), ટ્રેસ પ્રક્રિયાઓની હાજરી (ગતિશીલતા-જડ-

ity), પૃષ્ઠભૂમિ પ્રવૃત્તિ (પ્રવૃત્તિ, શક્તિ-નબળાઈ). પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા છે

નર્વસ સિસ્ટમના અન્ય લક્ષણોનો અભ્યાસ, જેને કહેવાય છે

"ગતિશીલતાની મિલકત" (વી. ડી. નેબિલિટ્સિન, 1966) અને "શક્તિની સાંદ્રતાની મિલકત"

જાગૃત" (એમ. એન. બોરીસોવા, 19596), પરંતુ પછીથી આ પ્રયાસો બંધ થઈ ગયા,

દેખીતી રીતે કારણ કે તેમના વાસ્તવિક અસ્તિત્વની કોઈ પ્રતીતિ ન હતી

નર્વસ સિસ્ટમના મુખ્ય ગુણધર્મો એ ડિફરન્શિયલ સાયકોફિઝિયોલોજીના પ્રાયોગિક અભ્યાસોમાં ઓળખાયેલી નર્વસ સિસ્ટમના ગુણધર્મો છે: નર્વસ પ્રક્રિયાઓની ગતિશીલતા, તેમની શક્તિ, ગતિશીલતા અને ક્ષમતા (કોષ્ટક 2). આ દરેક ગુણધર્મો બે દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે નર્વસ પ્રક્રિયાઓ- ઉત્તેજના અને અવરોધ, તેમજ ત્રીજો સૂચક - ઉત્તેજના અને નિષેધનું સંતુલન. ગતિશીલતાનર્વસ સિસ્ટમ - નર્વસ સિસ્ટમની મિલકત, કન્ડિશન્ડ પ્રતિક્રિયાઓની રચનાની ગતિ સૂચવે છે. આ પ્રતિક્રિયાઓમાં સકારાત્મક વિકાસનો સમાવેશ થઈ શકે છે કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ, જે ઉત્તેજના, અથવા કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ નિષેધમાં ગતિશીલતાનું સૂચક છે (નિરોધમાં ગતિશીલતા). ઉત્તેજનાના સંદર્ભમાં ગતિશીલતાનું સૂચક છે, ઉદાહરણ તરીકે, ઇલેક્ટ્રોએન્સફાલોગ્રામ પરિમાણોમાં કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ ફેરફાર. કન્ડિશન્ડ સ્ટિમ્યુલસ તરીકે ધ્વનિ સિગ્નલ અને રિઇન્ફોર્સર તરીકે વિઝ્યુઅલ સ્ટિમ્યુલસનો ઉપયોગ કરીને, કોર્ટિકલ રિધમમાં કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ ફેરફાર શક્ય છે: ધ્વનિ સંકેતના પ્રતિભાવમાં, ઇલેક્ટ્રોએન્સફાલોગ્રામમાં એવા ફેરફારો થશે જે અવાજની લાક્ષણિકતા નથી. ઉત્તેજના, પરંતુ અવાજ અને પ્રકાશના સંયોજનથી. બળનર્વસ સિસ્ટમ - નર્વસ સિસ્ટમની મિલકત, લાંબા સમય સુધી પ્રભાવની સ્થિતિ જાળવી રાખવા માટે નર્વસ સિસ્ટમની ક્ષમતા, તેમજ ઉત્તેજના અને અવરોધની લાંબા ગાળાની પ્રક્રિયાઓના સંબંધમાં સહનશક્તિ તરીકે સમજવામાં આવે છે. ઉત્તેજનાની તીવ્રતામાં વધારો સાથે ઉત્તેજક પ્રક્રિયામાં ફેરફારો વિશે આઈ.પી. પાવલોવના વિચારોએ નર્વસ સિસ્ટમની શક્તિનો અભ્યાસ કરવા માટેની પદ્ધતિઓની વિશિષ્ટતાઓ નક્કી કરી. ઓછી તીવ્રતા પર, ઉત્તેજક પ્રક્રિયાનું ઇરેડિયેશન થાય છે, વધતી તીવ્રતા સાથે, એકાગ્રતા થાય છે, અને તીવ્રતામાં વધુ વધારો સાથે, ઇરેડિયેશન ફરીથી થાય છે. પ્રાયોગિક પરિસ્થિતિમાં, ઉત્તેજનાના સ્તરમાં ફેરફાર એ બે પદ્ધતિઓના સંયોજન દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે: 1) બે પ્રકારની ઉત્તેજના પૂરી પાડવામાં આવે છે: એક ઉત્તેજના કે જેના માટે વિષયે પ્રતિસાદ આપવો જોઈએ (ઉદાહરણ તરીકે, ધ્વનિ સંકેત), અને નબળા "બિંદુ" "ઉત્તેજના. આ વધારાના ઉત્તેજનાની તીવ્રતા વધારવાથી પ્રથમ મુખ્ય સિગ્નલ પ્રત્યે સંવેદનશીલતા વધે છે, અને પછી, ઉચ્ચ તીવ્રતા પર, તેને ઘટાડે છે. નર્વસ સિસ્ટમની તાકાત પર આધાર રાખીને, વધારાના ઉત્તેજનાની વિવિધ તીવ્રતા પર મુખ્ય સિગ્નલના ફેરફારોની સંવેદનશીલતા; 2) કેફીનના વિવિધ ડોઝ આપવામાં આવે છે, જે ઉત્તેજનાની પ્રક્રિયામાં વધારો કરે છે, અને જેઓ નબળી નર્વસ સિસ્ટમ ધરાવતા હોય તેવા વિષયોમાં વધુ પ્રમાણમાં. તે જ સમયે, મજબૂત વ્યક્તિઓમાં નર્વસ સિસ્ટમમુખ્ય ઉત્તેજના પ્રત્યે સંવેદનશીલતા બદલાતી નથી, પરંતુ નબળી નર્વસ સિસ્ટમ ધરાવતી વ્યક્તિઓમાં તે વધે છે. પ્રાયોગિક અભ્યાસોમાં બતાવ્યા પ્રમાણે, નર્વસ સિસ્ટમના તાકાત-નબળાઈના પરિમાણો સંવેદનશીલતા સાથે સંકળાયેલા છે. તેથી, જ્યારે માપવા સુપ્ત સમયગાળોસરળ મોટર પ્રતિક્રિયાઓ (ઉત્તેજનાની શરૂઆતથી ચળવળની શરૂઆત સુધીનો સમય), એવું જાણવા મળ્યું હતું કે ઉત્તેજના વધવાથી તમામ વિષયોમાં ગુપ્ત અવધિમાં ઘટાડો થયો છે (ઉદાહરણ તરીકે, અવાજ જેટલો મોટો છે, વિષય તેના પર ઝડપથી પ્રતિક્રિયા આપે છે. ). જો કે, નબળા નર્વસ સિસ્ટમવાળા વિષયોમાં, આ ફેરફાર (વધતી ઉત્તેજનાની તીવ્રતા સાથે પ્રતિક્રિયાની ગતિમાં વધારો) મજબૂત નર્વસ સિસ્ટમ ધરાવતા વિષયોની તુલનામાં ઘણો ઓછો ઉચ્ચારવામાં આવે છે, કારણ કે "નબળા", "મજબૂત" થી વિપરીત. બધી ઉત્તેજના માટે પ્રમાણમાં ઝડપથી પ્રતિક્રિયા આપે છે. આમ, નબળા નર્વસ સિસ્ટમની ફ્લિપ બાજુ (ઓછી સહનશક્તિ) તેની ઉચ્ચ સંવેદનશીલતા છે. ગતિશીલતાનર્વસ સિસ્ટમ - નર્વસ સિસ્ટમની મિલકત જે હાઇ-સ્પીડ પ્રક્રિયાઓને લાક્ષણિકતા આપે છે, ખાસ કરીને ઉત્તેજનાથી નિષેધ અને ઉત્તેજના દ્વારા અવરોધમાં ફેરફારનો દર. નર્વસ સિસ્ટમની આ મિલકતનું નિદાન કન્ડિશન્ડ પ્રતિક્રિયાઓના વિકાસ દરમિયાન ઉત્તેજનાના સંકેતોને બદલીને કરવામાં આવે છે. રૂપાંતરણની પ્રક્રિયામાં જેટલી જલ્દી હકારાત્મક ઉત્તેજના અવરોધકમાં ફેરવાય છે, ઉત્તેજનાથી નિષેધમાં પરિવર્તનનો દર જેટલો ઊંચો હોય છે અને ગતિશીલતા વધારે હોય છે. ક્ષમતાનર્વસ સિસ્ટમ - નર્વસ પ્રક્રિયાઓની ઘટના અને સમાપ્તિના દર સાથે સંકળાયેલ નર્વસ સિસ્ટમની મિલકત. NS (નર્વસ સિસ્ટમ) લેબિલિટીનો અભ્યાસ કરવાની સૌથી સામાન્ય પદ્ધતિ ઉત્તેજનાની અનુક્રમિક રજૂઆત છે. ઉત્તેજના વચ્ચેના અંતરાલોને ઘટાડવું એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે અમુક સમયે તેઓ સ્વતંત્ર તરીકે જોવામાં બંધ થાય છે (ઉદાહરણ તરીકે, પ્રકાશની ઝબકારા, ફ્લિકરિંગ તરીકે જોવાનું બંધ કરે છે અને એક સમાન પ્રકાશ લાગે છે). ઉત્તેજના વચ્ચેનો અંતરાલ જેટલો ઓછો હશે, જેના પર ઉત્તેજનાને અલગ ગણવામાં આવે છે, તેટલી વધુ ક્ષમતા. નર્વસ સિસ્ટમના ગુણધર્મોના પરિબળ-વિશ્લેષણાત્મક અભ્યાસમાં, તે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું કે તે બધા સ્વતંત્ર ગુણધર્મો છે. પાછળથી, 60 ના દાયકાના અંતમાં, નર્વસ સિસ્ટમના ગુણધર્મોના અભિવ્યક્તિઓમાં આંશિકતાને કારણે (મુખ્યત્વે વિવિધ વિશ્લેષકોમાં પ્રાપ્ત ડેટા વચ્ચેની વિસંગતતાને કારણે, ઉદાહરણ તરીકે, દ્રશ્ય અને શ્રાવ્ય), અસ્તિત્વનો પ્રશ્ન. નર્વસ સિસ્ટમના સામાન્ય અને ચોક્કસ ગુણધર્મો ધ્યાનમાં લેવામાં આવ્યા હતા. V.D. Nebylitsyn ની ધારણા મુજબ, નર્વસ સિસ્ટમના સામાન્ય અને ચોક્કસ ગુણધર્મો વચ્ચેના તફાવતોને મગજની રચનાની માળખાકીય અને મોર્ફોલોજિકલ લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે. નર્વસ સિસ્ટમના વિશિષ્ટ ગુણધર્મો (એટલે ​​​​કે જે વિવિધ વિશ્લેષકોને અનુરૂપ છે) મગજના રેટ્રોસેન્ટ્રલ (પશ્ચાદવર્તી) કોર્ટેક્સ સાથે અને તેના કાર્યોની વિશિષ્ટતાઓ સાથે સંકળાયેલા છે - સંવેદનાત્મક માહિતીની પ્રક્રિયા. નર્વસ સિસ્ટમના સામાન્ય ગુણધર્મો મગજના પૂર્વ કેન્દ્રીય (ફ્રન્ટલ) કોર્ટેક્સ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, જે કાર્યોનું સામાન્ય નિયમન પૂરું પાડે છે. નર્વસ સિસ્ટમના ગુણધર્મોના એનાટોમિક અને મોર્ફોલોજિકલ આધારના વધુ વિશ્લેષણથી મહત્વ વિશે નિષ્કર્ષ તરફ દોરી ગયું સામાન્ય સ્તરમાનસિક પ્રવૃત્તિના સાયકોફિઝીયોલોજીકલ નિયમન માટે સક્રિયકરણ. સક્રિયકરણના સ્તરમાં સ્થિર વ્યક્તિગત તફાવતો સક્રિયકરણ નક્કી કરે છે - સૌથી વધુ સામાન્ય મિલકતનર્વસ સિસ્ટમ, જેમાં ઉત્તેજના અને અવરોધ પ્રક્રિયાઓના બિનશરતી રીફ્લેક્સ સંતુલનનો સમાવેશ થાય છે. આ કિસ્સામાં સક્રિયકરણના સૂચકાંકો, ખાસ કરીને, મગજની લયની કેટલીક સુવિધાઓ છે, ઉદાહરણ તરીકે, બાકીના સમયે રેકોર્ડ કરાયેલ ઇલેક્ટ્રોએન્સફાલોગ્રામમાં આલ્ફા લયની આવર્તન. નર્વસ સિસ્ટમના સામાન્ય અને વધુ વિશિષ્ટ ગુણધર્મોની ઓળખથી વી.એમ. રુસાલોવને એમ ધારવાની મંજૂરી મળી કે આ ગુણધર્મોનું સંગઠન, તેમની રચના, વંશવેલો માળખું ધરાવે છે. સૌથી વધુ ઉચ્ચ સ્તરનર્વસ સિસ્ટમના પ્રણાલીગત ગુણધર્મો બનાવે છે, જેનું કાર્ય મગજની અભિન્ન પ્રવૃત્તિ સાથે સંકળાયેલ નર્વસ પ્રક્રિયાઓને એકીકૃત કરવાનું છે. બીજા સ્તરમાં નર્વસ સિસ્ટમના ગુણધર્મોનો સમાવેશ થાય છે જે મગજના વ્યક્તિગત માળખા સાથે સંકળાયેલ ન્યુરલ પ્રક્રિયાઓને એકીકૃત કરે છે. નર્વસ સિસ્ટમના આ ગુણધર્મોમાં બી.એમ. ટેપ્લોવ દ્વારા અભ્યાસ કરાયેલ સામાન્ય ગુણધર્મો અને વી.ડી. નેબિલિટસિન દ્વારા વર્ણવેલ વિશિષ્ટ ગુણધર્મો (વ્યક્તિગત સંવેદનાત્મક પદ્ધતિઓને અનુરૂપ) નો સમાવેશ થાય છે. સૌથી પ્રાથમિક સ્તર ચેતાકોષોની સંકલિત પ્રવૃત્તિ સાથે સંકળાયેલ નર્વસ સિસ્ટમના ગુણધર્મો દ્વારા રચાય છે.

નર્વસ સિસ્ટમની 35 તાકાત

નર્વસ સિસ્ટમની મજબૂતાઈનો ખ્યાલ આઈ.પી. પાવલોવ દ્વારા આગળ મૂકવામાં આવ્યો હતો

1922. પ્રાણીઓની કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ પ્રવૃત્તિનો અભ્યાસ કરતી વખતે, તે બહાર આવ્યું હતું

તે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે કે ઉત્તેજનાની તીવ્રતા જેટલી વધારે છે અથવા વધુ વખત તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે,

વધુ પ્રતિભાવ કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ પ્રતિક્રિયા. જો કે, ચોક્કસ પહોંચ્યા પછી

આપેલ ઉત્તેજનાની તીવ્રતા અથવા આવર્તન, એક કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ પ્રતિભાવ

ઘટવા લાગે છે. સામાન્ય રીતે, આ સંબંધ "બળનો કાયદો" તરીકે ઘડવામાં આવ્યો હતો.

તે નોંધ્યું હતું કે આ કાયદો પ્રાણીઓમાં તે જ રીતે પ્રગટ થતો નથી: કેટલાકમાં

આત્યંતિક અવરોધ, જેના પર કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સમાં ઘટાડો શરૂ થાય છે

પ્રતિભાવ, ઓછી તીવ્રતા અથવા બળતરાની આવર્તન સાથે થાય છે

અન્ય પહેલાને નર્વસ સિસ્ટમના "નબળા પ્રકાર" તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા, બાદમાં "મજબૂત" તરીકે

નવો પ્રકાર."નર્વસ સિસ્ટમની તાકાતનું નિદાન કરવા માટે બે પદ્ધતિઓ ઉભરી આવી છે: મહત્તમ અનુસાર

એક જ ખંજવાળની ​​ઓછી તીવ્રતા, જે હજુ સુધી ઘટાડા તરફ દોરી જતી નથી

કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ પ્રતિક્રિયાની રચના ("ઉપલા થ્રેશોલ્ડ" દ્વારા બળનું માપન), અને તે મુજબ

બળતરાની સૌથી મોટી સંખ્યા, જે હજી પણ રીફ્લેક્સમાં ઘટાડો તરફ દોરી જતી નથી

ટોરી રિસ્પોન્સ (તેના "સહનશક્તિ" દ્વારા તાકાત માપવા).

બી. એમ. ટેપ્લોવની પ્રયોગશાળામાં, સાથે વ્યક્તિઓની વધુ સંવેદનશીલતા

મજબૂત નર્વસ સિસ્ટમ ધરાવતી વ્યક્તિઓની સરખામણીમાં નબળી નર્વસ સિસ્ટમ

વિષય તેથી, નર્વસ સિસ્ટમની શક્તિને માપવાની બીજી રીત ઊભી થઈ - દ્વારા

વિવિધ તીવ્રતાના સંકેતો પ્રત્યે વ્યક્તિના પ્રતિભાવની તીવ્રતા: નબળા વિષયો

નર્વસ સિસ્ટમ, તેની ઉચ્ચ સંવેદનશીલતાને કારણે, નબળા પર પ્રતિક્રિયા આપે છે

અને સાધારણ મજબૂત સંકેતો મજબૂત નર્વસ સિસ્ટમ ધરાવતા વિષયો કરતાં વધુ ઝડપી છે. દ્વારા

આવશ્યકપણે, આ કિસ્સામાં, નર્વસ સિસ્ટમની શક્તિ "નીચલા થ્રેશોલ્ડ" દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

નર્વસ સિસ્ટમની તાકાત પ્રતિક્રિયાશીલતા. દૃશ્યમાન માટે ક્રમમાં

પ્રતિભાવ (ઉત્તેજના સંવેદના અથવા હાથ ખસેડવા), તે જરૂરી છે

જેલીફિશ ઓળંગી અથવા દ્વારા ઓછામાં ઓછુંચોક્કસ (થ્રેશોલ્ડ) મૂલ્ય સુધી પહોંચ્યા

અમને આનો અર્થ એ છે કે આ ઉત્તેજના આવા શારીરિક અને શારીરિક કારણ બને છે

બળતરા સબસ્ટ્રેટમાં સહ-રાસાયણિક ફેરફારો જે માટે પૂરતા છે

સંવેદના અથવા મોટર પ્રતિભાવનો દેખાવ.

નર્વસ સિસ્ટમની તાકાત સહનશક્તિ. બહુવિધ પુનરાવર્તિત રજૂઆત

ટૂંકા અંતરાલમાં સમાન શક્તિના ઉત્તેજનાની રજૂઆતના કારણો

સમીકરણની ઘટના, એટલે કે, પૃષ્ઠભૂમિ પ્રવૃત્તિમાં વધારાને કારણે રીફ્લેક્સ પ્રતિક્રિયાઓને મજબૂત બનાવવી

vation, કારણ કે દરેક અગાઉની ઉત્તેજના એક ટ્રેસ પાછળ છોડી જાય છે અને તેથી

વિષયની દરેક અનુગામી પ્રતિક્રિયા ઉચ્ચ કાર્યાત્મકથી શરૂ થાય છે

અગાઉના એક કરતાં રાષ્ટ્રીય સ્તર.

નબળા નર્વસ સિસ્ટમવાળા વિષયોમાં સક્રિયકરણના પ્રારંભિક સ્તરથી

મજબૂત નર્વસ સિસ્ટમ ધરાવતા વિષયો કરતાં વધુ, ઉત્તેજનાના સરવાળોની ઘટના

અને પ્રતિભાવમાં સંકળાયેલ વધારો (સતત ભૌતિક હોવા છતાં

ચાઇનીઝ પરિમાણો અનુસાર, ઉત્તેજનાની શક્તિ) તેઓ ઝડપથી પ્રતિક્રિયા મર્યાદા સુધી પહોંચશે

અને "બ્રેકિંગ" અસર ઝડપથી થશે, એટલે કે, પ્રતિક્રિયાની કાર્યક્ષમતામાં ઘટાડો

નિયા મજબૂત નર્વસ સિસ્ટમ ધરાવતી વ્યક્તિઓમાં, ઓછી આરામની સક્રિયતાને કારણે, ત્યાં છે

વધારે “સુરક્ષાનું માર્જિન”, અને તેથી તેમનો સરવાળો લાંબો સમય ટકી શકે છે

પ્રતિભાવ મર્યાદા સુધી પહોંચ્યા વિના સમય. વધુમાં, તે શક્ય છે કે મર્યાદા

"મજબૂત" ની પ્રતિક્રિયા "નબળા" કરતા ઉચ્ચ સ્તરે છે