પરિચય

આંકડા મુજબ, દરેક સાતમા વિદ્યાર્થી પ્રાથમિક શાળાસિંગલ-પેરન્ટ પરિવારમાં ઉછરેલો. આનું મુખ્ય કારણ માતાપિતાના છૂટાછેડા છે, જેમાં બાળક માતાપિતામાંથી એક સાથે રહે છે, મોટેભાગે માતા સાથે.

મારા મતે, મારા કાર્યમાં ઊભી થયેલી સમસ્યા સુસંગત છે કારણ કે, પરિસ્થિતિઓમાં આધુનિક સમાજકુટુંબ એક અસ્થિર સામાજિક સંસ્થા છે; માતાપિતાના સંઘર્ષો બાળકોના ઉછેર પર હાનિકારક અસર કરે છે.

સિંગલ-પેરન્ટ પરિવારો સૌથી મુશ્કેલ અને મુશ્કેલ પરિસ્થિતિમાં છે. અપૂર્ણ કુટુંબ એ સંબંધીઓનું નજીકનું જૂથ છે જેમાં એક બાળક સાથેના માતાપિતા અથવા ઘણા બાળકો હોય છે જેઓ સગીર હોય છે. IN છેલ્લા વર્ષોસિંગલ-પેરેન્ટ પરિવારો એક સામાન્ય ઘટના છે.

કૌટુંબિક શિક્ષણ જીવનની પ્રક્રિયામાં થાય છે - બાળકના કાર્યો, ક્રિયાઓ અને વલણમાં. તેના માતા-પિતા સાથેના સંબંધોમાંથી તે સમાજ પ્રત્યેની તેની જવાબદારીઓ શીખે છે. તે કુટુંબમાં છે કે બાળક તેના માતાપિતા માટે પ્રેમ અનુભવે છે, તેમની પાસેથી પારસ્પરિક સ્નેહ અને સંભાળ મેળવે છે.

કોઈપણ કુટુંબમાં મુખ્ય ધ્યેયશિક્ષણ એ વ્યક્તિનો સર્વાંગી વિકાસ છે. આ ધ્યેય સિંગલ-પેરન્ટ પરિવારમાં ઉછેરની પરિસ્થિતિઓમાં પણ પ્રાપ્ત કરવું આવશ્યક છે.

પુખ્ત વયના લોકો પાસે એકલ-માતા-પિતા પરિવારમાં બાળકને સંપૂર્ણ રીતે ઉછેરવા માટે પૂરતું જ્ઞાન, શક્તિ, સમય અને તકો હોતી નથી. માતાપિતાના છૂટાછેડાથી શૈક્ષણિક સમસ્યાઓ હલ કરવી મુશ્કેલ બની જાય છે, સંઘર્ષની સ્થિતિપુખ્ત વયના લોકો વચ્ચે પ્રારંભિક સમાજીકરણના વિકાસ માટેની પરિસ્થિતિઓને વિકૃત કરે છે, જેના પરિણામે બાળકના અન્ય લોકો સાથેના સંબંધોમાં સમસ્યાઓ ઊભી થાય છે.

વૈજ્ઞાનિકોના મતે, સિંગલ-પેરન્ટ પરિવારોના બાળકો વધુ સંવેદનશીલ હોય છે ક્રોનિક રોગોવધુ વહે છે તીવ્ર સ્વરૂપબે માતાપિતાના પરિવારમાં ઉછરેલા બાળકો કરતાં.

આમ, અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે એક માતાપિતા સાથેની જીવનશૈલી ચોક્કસ છે અને શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાને અસર કરે છે.

મારા સંશોધનનો હેતુ અભ્યાસ અને વિચારણા કરવાનો છે સામાન્ય શરતોઅને સિંગલ-પેરન્ટ પરિવારમાં બાળકોને ઉછેરવાની સમસ્યાઓ.

અભ્યાસનો હેતુ - એકલ-પિતૃ કુટુંબ

અભ્યાસનો વિષય એકલ-પિતૃ પરિવારોના પ્રાથમિક શાળાના વિદ્યાર્થીઓને શિક્ષિત કરવાની વિશિષ્ટતાઓ છે.

કાર્યો કોર્સ વર્ક: 1) સૈદ્ધાંતિક ભાગમાં, એક-માતા-પિતા પરિવારમાં નાના શાળાના બાળકોના ઉછેરની લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ અને વિચારણા. વિષય પર વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યની પસંદગી. 2) વ્યવહારુ ભાગમાં - એક પ્રયોગ હાથ ધરવો મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓસિંગલ-પેરેન્ટ પરિવારોના બાળકો, પદ્ધતિઓ પસંદ કરો, પ્રાપ્ત પરિણામોના આધારે વિશ્લેષણ કરો અને તારણો કાઢો.

સૈદ્ધાંતિક ભાગ

સિંગલ-પેરન્ટ પરિવારમાં જુનિયર સ્કૂલના બાળકના વ્યક્તિત્વના વિકાસ માટે અનુકૂળ અને પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિઓ

એકલ-પિતૃ કુટુંબની વ્યાખ્યા અને કારણો

સિંગલ-પેરન્ટ ફેમિલી એટલે કે એવા પરિવારો જ્યાં એક જ માતા-પિતા બાળકને ઉછેરે છે તેને શું કહી શકાય? અલબત્ત, એવા પરિવારો કે જેમાં મમ્મી કે પપ્પા નથી. મુખ્ય કાર્યએકલા બાળકને ઉછેરતી માતાનું કાર્ય બાળકને સંપૂર્ણ સુરક્ષાની લાગણી આપવાનું હોય છે, જે ખોવાઈ જાય છે. આ કિસ્સામાં સૌથી મહત્વની બાબત એ છે કે બાળક સાથે તમારી લાગણીઓ શેર કરવી, તેની સાથે નિષ્ઠાવાન બનવું, બાળકના નાજુક ખભા પર જે બન્યું તેની ભાવનાત્મક જવાબદારીને સ્થાનાંતરિત ન કરવી, એટલે કે, તમારે કહેવાની જરૂર નથી: "હું' હું ખૂબ નાખુશ છું, ફક્ત તમે જ મને મદદ કરી શકો છો. પુખ્ત વયના લોકોની સમસ્યાઓ હલ કરવામાં સક્ષમ થવા માટે બાળક હજુ પણ નાનું છે.

અપૂર્ણ કુટુંબમાં, જ્યાં બાળકનો ઉછેર એક માતાપિતા દ્વારા કરવામાં આવે છે, બાળકો ઘણીવાર સાથીદારો સાથે વાતચીત કરવામાં મુશ્કેલીઓ અનુભવે છે, આ ખાસ કરીને વિજાતીય સાથેના સંદેશાવ્યવહારને અસર કરે છે. આવું થાય છે અને તે હકીકત પર આધાર રાખે છે કે બાળક ફક્ત એક જ માતાપિતા સાથે વાતચીત કરે છે, અને તેને પરિવારમાં પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેના સંબંધને જોવાની અને અવલોકન કરવાની તક નથી.

જ્યારે કુટુંબ તૂટી જાય છે, ત્યારે કુટુંબના તમામ સભ્યો તણાવ અનુભવે છે, જેમાં તે વ્યક્તિનો સમાવેશ થાય છે જેણે પહેલ કરી અને કુટુંબ છોડી દીધું - મોટેભાગે બાળકના પિતા. પરંતુ નાના બાળકો માટે શાળા વયછૂટાછેડા એ સૌથી શક્તિશાળી આઘાતજનક પરિબળ છે.

છ થી નવ વર્ષના બાળક માટે, માતાપિતાના છૂટાછેડા એ ખૂબ જ મજબૂત આઘાત છે. તે સંજોગોનો સામનો કરવા અસમર્થતા અનુભવે છે, અને તેમને સુધારવામાં અસમર્થતા તેને નિરાશ થઈ શકે છે. બાળકની સતત ગભરાટ શાળામાં તેના પ્રદર્શનમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, પિતા પ્રત્યે આક્રમકતા દેખાય છે, અને કેટલીકવાર માતા તરફ. નવ કે દસ વર્ષની ઉંમરે, છોકરાઓ અને છોકરીઓ જેઓ પોતાને કુટુંબમાં ભંગાણ અનુભવે છે તેઓ ઘણીવાર પુખ્ત વયના લોકો પર વિશ્વાસ કરવાનું બંધ કરે છે અને ગર્લફ્રેન્ડ અને મિત્રોનો ટેકો મેળવવાનું શરૂ કરે છે.

અપૂર્ણ કુટુંબ હંમેશા છૂટાછેડાનું પરિણામ નથી. ઘણીવાર સ્ત્રી પોતે આ માર્ગ પસંદ કરે છે જ્યારે તેણી પતિ વિના બાળકને જન્મ આપવાનું નક્કી કરે છે અને તેના ઉછેરની સંપૂર્ણ જવાબદારી લે છે. એક નિયમ તરીકે, આવી માતાઓ આ મુદ્દાને ખૂબ જ ગંભીરતાથી લે છે, તેમનો નિર્ણય સંતુલિત છે, અને તેમની ઇચ્છા સખત જીતી છે. પરંતુ બિનઆયોજિત ગર્ભાવસ્થા પણ થાય છે, અને એક સ્ત્રી જે અનિચ્છનીય બાળકને જન્મ આપવાનું નક્કી કરે છે તે માતાની ભૂમિકા માટે માનસિક રીતે તૈયાર નથી, પરંતુ, તેમ છતાં, તેને ઉછેરે છે, કારણ કે તેણી સમજે છે કે તેણી આ કરવા માટે બંધાયેલી છે. અનુસાર વૈજ્ઞાનિક સંશોધન, ઘણા અનિચ્છનીય બાળકો પાછળથી વિકાસ પામે છે મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ.

અપૂર્ણ કુટુંબમાં બાળકના વ્યક્તિત્વની રચનાની સુવિધાઓ

તે લાંબા સમયથી જાણીતું છે કે ભાવનાત્મક વિકૃતિઓ, વિક્ષેપિત વર્તન અને અન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ દેખાય છે અને બાળકના બાળપણમાં પ્રતિકૂળ ઘટનાઓ સાથે સંકળાયેલી છે. કુટુંબમાં તકરાર, પ્રેમનો અભાવ, માતાપિતામાંથી એકનું છૂટાછેડા અથવા મૃત્યુ, માતાપિતાની ક્રૂરતા અથવા સજા અને પુરસ્કારોની પ્રણાલીમાં તેમની અસંગતતા માનસિકતાને આઘાતજનક પરિબળો બની જાય છે. આ સંદર્ભમાં, તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે, કુટુંબમાં ઉછરતા, બાળકને પુખ્ત વયના લોકો પાસેથી સંભાળ, સ્નેહ અને હૂંફ મળે છે, અને તેના નજીકના અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ લોકો - તેના માતાપિતા તરફથી ભાવનાત્મક ટેકો મળે છે. અન્ય લોકો સાથે બાળકના સંબંધો બનાવવા માટેનું ધોરણ એ માતાપિતા અને બાળક વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની વિશિષ્ટતા છે. તેથી, તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે દરેક બાળકમાં માતા અને પિતા બંને હોય.

પરંતુ જો બાળકનો ઉછેર ફક્ત એક જ માતા-પિતા સાથેના પરિવારમાં થાય તો શું? આવા શૈક્ષણિક પ્રભાવથી બાળકના વ્યક્તિત્વની રચના પર શું પરિણામો આવે છે? કુટુંબમાં ઉછેરની સમસ્યાઓનો અભ્યાસ કરતા નિષ્ણાતો નોંધે છે કે એકલ-માતા-પિતાના કુટુંબમાં ઉછેર વધુ જટિલ અને મુશ્કેલ બની જાય છે અને તે ચોક્કસ સંખ્યામાં મુશ્કેલીઓથી ભરપૂર છે જેનો એકલ માતાપિતા વહેલા કે પછીથી સામનો કરે છે.

સિંગલ પેરેન્ટને અનુકૂલન કરવાની જરૂરિયાતનો સામનો કરવો પડે છે... એક વિશાળ સંખ્યાતેના જીવનમાં થતા ફેરફારો, તેના બાળક અથવા બાળકો સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના નવા મોડલ, કારણ કે તે એકલા બંને માતાપિતાના કાર્યોને જોડે છે. એકલ માતાપિતાના બાળક (બાળકો) ધીમે ધીમે અન્ય લોકો અને તેમની આસપાસની દુનિયા સાથે નવા સંબંધો શીખે છે. પ્રથમ, માતા-પિતાએ તેમના બાળકના અલગ થયેલા માતાપિતા (જો માતાપિતા છૂટાછેડા લીધેલા હોય) તેમજ બાળકના અન્ય માતાપિતાના પરિવારના સભ્યો સાથે તેમના બાળકની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ જાળવવાની સંપૂર્ણ જવાબદારી સ્વીકારવી જોઈએ. આ મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે તે બાળકને "દગો" કરનારા પિતા (માતા) પ્રત્યે નકારાત્મક વલણ વિકસાવવાથી તેમજ સંબંધીઓ પ્રત્યેના આ વલણને રોકવામાં મદદ કરે છે, જેથી માતાપિતાના તૂટેલા કુટુંબ માટે કોઈ અપરાધની લાગણી ન થાય. બીજું, સિંગલ પેરેન્ટ્સ માટે, એક ખાસ ચિંતા એ વિજાતીય લોકો સાથે પર્યાપ્ત સંબંધો સ્થાપિત કરવાનું કાર્ય છે, જેથી તેમના બાળકને યોગ્ય સ્ત્રી અથવા પુરુષ ભૂમિકા અને આધુનિક સમાજમાં સ્વીકૃત વર્તનના સ્વરૂપોમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ મળે.

જ્યારે ફક્ત પિતા જ નહીં, પરંતુ મુખ્યત્વે એક માણસ પરિવારમાંથી ગેરહાજર હોય છે, ત્યારે આ પરિસ્થિતિ બાળકના માનસના વિકાસમાં વિચલનો માટે એક મહત્વપૂર્ણ પૂર્વશરત છે. એકલ-પિતૃ પરિવારોમાં અછત છે પુરૂષ પ્રભાવનીચેનામાં પ્રગટ થાય છે: બૌદ્ધિક ક્ષેત્રના સુમેળપૂર્ણ વિકાસનું ઉલ્લંઘન, છોકરીઓ અને છોકરાઓને ઓળખવાની પ્રક્રિયા ઓછી સ્પષ્ટ બને છે, પ્રાથમિક શાળાના બાળકોને વિજાતિ સાથે વાતચીત અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની કુશળતા શીખવવી મુશ્કેલ બને છે, અને તેની રચના. માતા સાથે અતિશય જોડાણ શક્ય છે. સૌથી સ્પષ્ટ રીતે વિશિષ્ટ લક્ષણોએકલ-પિતૃ પરિવારમાં ઉછરેલા બાળકની બુદ્ધિના ક્ષેત્રના વિકાસમાં, પ્રાથમિક શાળાની ઉંમરે દેખાવાનું શરૂ થાય છે, જ્યારે વર્ગો સૌથી વધુ તીવ્ર બને છે. માનસિક પ્રવૃત્તિ. બાળકની બુદ્ધિનો સંપૂર્ણ વિકાસ થાય તે માટે, તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે જુનિયર સ્કૂલના બાળકના વાતાવરણમાં, બાળપણથી શરૂ કરીને, બંને પ્રકારની વિચારસરણીનો સામનો કરવો પડે છે - સ્ત્રી અને પુરુષ બંને. વિકાસ પર નકારાત્મક અસર પડે છે ગાણિતિક ક્ષમતાઓછોકરીઓ અને છોકરાઓ બંને માટે, કુટુંબમાં પિતાની ગેરહાજરી, ભલે તે ગમે તે સાથે જોડાયેલ હોય - છૂટાછેડા, મૃત્યુ, વારંવાર અને લાંબી વ્યવસાયિક યાત્રાઓ અથવા અલગ થવું. કુટુંબમાં પુરૂષ સત્તાની હાજરી માત્ર પાત્રને અસર કરે છે માનસિક વિકાસબાળકો, પણ શિક્ષણ અને શીખવામાં તેમની રુચિ વિકસાવવા પર, શીખવાની ઇચ્છાને ઉત્તેજિત કરે છે.

જેમ જેમ છોકરી મોટી થાય છે, પુરુષ પ્રભાવનો અભાવ તેના વિકાસમાં નોંધપાત્ર રીતે અવરોધે છે ભાવિ સ્ત્રી, તેના માટે ક્રોસ-જેન્ડર કોમ્યુનિકેશન કૌશલ્ય વિકસાવવાનું અશક્ય બની જાય છે, જે પાછળથી તેના કુટુંબ અને અંગત જીવન પર નકારાત્મક અસર કરી શકે છે.

એકલ-માતા-પિતા પરિવારોમાં ઉછરેલા બાળકો જે ઘણી સમસ્યાઓનો સામનો કરે છે તેમાંથી એક છે જીવનમાં મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવામાં તેમની અસમર્થતા, આત્મ-શંકા અને ત્યારબાદ, નીચું સ્તરતેમની સામાજિક પ્રવૃત્તિ.

આમ, અમે નિષ્કર્ષ પર આવીએ છીએ કે માતાપિતાની ભૂમિકા બહુપક્ષીય છે અને પ્રારંભિક બાળપણથી શરૂ થતાં બાળકના વ્યક્તિત્વની રચનામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. માતાપિતામાંથી એકની ગેરહાજરી પ્રાથમિક શાળાના વિદ્યાર્થીના માનસિક અને માનસિક વિકાસમાં વિક્ષેપ તરફ દોરી જાય છે, તેની સામાજિક પ્રવૃત્તિમાં ઘટાડો, વ્યક્તિત્વ વિકૃતિઓ અને લિંગ-ભૂમિકા ઓળખની પ્રક્રિયામાં વિક્ષેપ, તેમજ વિવિધ પ્રકારનાવર્તન અને માનસિક સ્વાસ્થ્યમાં અસાધારણતા. આ બધા છોકરાઓ અને છોકરીઓ બંનેના આગળના વ્યક્તિગત અને સામાજિક જીવન પર ગંભીર અસર કરે છે.

અનુકૂળ અને પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિઓછૂટાછેડા પછી બાળકનો વિકાસ એકલ-માતા-પિતા પરિવારના વ્યક્તિત્વનો ઉછેર

જ્યારે માતાપિતાના છૂટાછેડા પછી જુનિયર સ્કૂલનાં બાળકના વિકાસની ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓની વાત આવે છે, ત્યારે મુખ્ય પ્રશ્ન ઊભો થાય છે: બાળક અને તેના વિકાસ માટે પરિસ્થિતિનો અર્થ શું છે કે તે હવે અપૂર્ણ કુટુંબમાં રહે છે.

જો માતાપિતા અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ બનાવવાનું મેનેજ કરે છે, જેના કારણે બાળક બે માતાપિતા સાથે ગાઢ સંબંધ ચાલુ રાખી શકશે, એટલે કે, જે હવે પરિવારમાં નથી રહેતા તેની સાથે, તો તે શક્યતાઓને મર્યાદિત કરે છે અથવા ટાળવામાં મદદ કરે છે. નકારાત્મક પ્રભાવપ્રાથમિક શાળાના વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વ વિકાસ પર છૂટાછેડા. બાળકો માટે, ફરીથી એક કુટુંબ તરીકે જીવવાની ઇચ્છા પીડાદાયક છે, અને તેઓને લાગે છે કે જે પિતા તેમની સાથે રહેતા નથી તે ખોવાઈ ગયા નથી, બાળકનો તેની સાથેનો ગાઢ સંબંધ વધુ સંતોષકારક છે.

સિંગલ-પેરન્ટ પરિવારોમાં ઉછરેલા બાળકો અન્ય લોકો (ઉદાહરણ તરીકે, શિક્ષકોની સામે) શરમ અનુભવે છે કે તેમની પાસે "વાસ્તવિક" કુટુંબ નથી. માતાપિતામાંથી એક દ્વારા ત્યજી દેવા અંગે રોષ અને પીડાની લાગણીઓ ઉપરાંત, બાળકને એવી લાગણી પણ હોય છે કે તેની સાથે કંઈક ખોટું છે.

ઘણા બાળકો માટે, માતાપિતાના છૂટાછેડાનો અર્થ શક્તિની નોંધપાત્ર ખોટ હોઈ શકે છે. બાળકને તે જેની સાથે રહે છે તેના પર વધુ નિર્ભર બનાવે છે તે હકીકત એ છે કે અન્ય માતાપિતા સાથે આશ્રય મેળવવો અશક્ય છે. પ્રાથમિક શાળા વયના બાળકોમાં નિરાશા, ઉદાસી અને શક્તિહીનતાની લાગણી તેમની પોતાની હીનતાની ભાવના વિકસાવે છે.

બાળક સાથે રહેતા માતાપિતા સાથેના માયાળુ સંબંધ માટે, મહાન મહત્વગેરહાજર રહેલા માતાપિતા સાથે કાર્યાત્મક સંબંધ રાખો. સિંગલ-પેરન્ટ પરિવારોના બાળકો જેઓ તેમના પિતા સાથે સારા સંબંધો જાળવી રાખે છે તેઓ જીવનની નવી પરિસ્થિતિઓમાં વધુ સારી રીતે અનુકૂલન કરે છે અને ઓછા લક્ષણો ધરાવે છે.

આમ, વર્તન અને ક્રિયાઓના મૂળભૂત નિયમો વિકસાવવામાં આવ્યા છે જેનું પાલન કરવા માટે માતાપિતાએ પ્રયત્ન કરવો જોઈએ જેથી છૂટાછેડા અને અપૂર્ણ કુટુંબમાં બાળકના જીવનને શક્ય તેટલું ઓછું નુકસાન પહોંચાડે. અહીં તેમાંથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે: માતાપિતાએ, વૈવાહિક સંબંધોના ભંગાણ છતાં, માતાપિતા તરીકે વધુ સહકાર આપવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ, શક્ય તેટલી ઝડપથી તેમના વ્યક્તિગત દુઃખ અને તીવ્ર અનુભવોથી દૂર જવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ અને સૌથી ટૂંકો શક્ય સમયતેમની માતાપિતાની જવાબદારી પર પાછા ફરો, તેમની પોતાની જરૂરિયાતોને તેમના બાળકોની જરૂરિયાતોથી અલગ પાડવાનું શીખો, બાળકને લાગે છે કે માતાપિતા બંને માટે તેમનો સતત પ્રેમ સંપૂર્ણ ક્રમમાં રહે છે તે સુનિશ્ચિત કરવા માટે તમામ પ્રયત્નો કરવા જોઈએ, માતાપિતાએ બાળકોને ટકી રહેવા માટે શક્ય તેટલું બધું કરવું જોઈએ. બધી પીડા અને ભારેપણું અલગ. સૌ પ્રથમ, બાળકોને આગામી ઘટનાઓ વિશે તાત્કાલિક અને સંપૂર્ણ રીતે જાણ કરવી જોઈએ, અને તેમને ચિંતા અને લાગણીઓ બતાવવાની મંજૂરી આપવી જોઈએ.

એકલ-પિતૃ પરિવારોમાં પ્રાથમિક શાળાના વિદ્યાર્થીઓ સામાજિક કાર્યના હેતુ તરીકે

બાળક માટે, માતાપિતાનું વિભાજન છે ગંભીર તાણજીવનમાં, આ તેના વર્તન અને મનોવિજ્ઞાનમાં વિચલનોના વિકાસ માટે એક પ્રકારનું પ્રોત્સાહન છે. બાળકો તેમના સ્નેહ અને આલિંગન સહિત પ્રિયજનો સાથે નજીકના સંપર્કની જરૂરિયાત અનુભવે છે, તેથી તેઓ તેમના માતાપિતા સાથે જોડાણની ઊંડી ભાવના વિકસાવે છે.

બાળકના માનસિક સંતુલન માટે સુખાકારી અને ન્યાયીપણાની ભાવના જરૂરી છે. આ કારણોસર, માતાપિતા પ્રાથમિક શાળાના વિદ્યાર્થીના જીવનમાં અત્યંત મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. જો કુટુંબ સામાજિક રીતે સમૃદ્ધ હોય, તો માતા-પિતા તેની સલામતી, રક્ષણ, પ્રેમ, વિકાસ, વિશ્વાસ, સંદેશાવ્યવહાર અને સહભાગિતા માટેની મૂળભૂત મૂળભૂત જરૂરિયાતોની પરિપૂર્ણતાની ખાતરી કરે છે. માતાપિતા બાળકમાં કૌટુંબિક પરંપરાઓ બનાવે છે, મૂળભૂત સામાજિક અને રોજિંદા કૌશલ્યો સ્થાપિત કરે છે, તેમને અભ્યાસ અને કામ કરવા માટે પ્રેરિત કરે છે અને માનવ સંદેશાવ્યવહારના નિયમો અને ધોરણોનું પાલન કરે છે. માતાપિતા પણ કરે છે મહત્વપૂર્ણ કાર્યબાળકની બૌદ્ધિક અને સામાજિક ઉત્તેજના, તેને સામાજિક રીતે સક્રિય પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ કરો, સ્વતંત્રતા, જવાબદારી, સખત મહેનત, ખંત, પહેલની રચના અને સ્વાયત્તતાનો વિકાસ કરો.

સમૃદ્ધ કુટુંબમાં બાળકો અને માતાપિતા વચ્ચેનો સંબંધ તેમના બાળક માટે માતાપિતાના સતત બિન-સ્થિતિગત પ્રેમ પર બાંધવામાં આવે છે, માતાપિતા બાળકને સમજે છે, બાળક તેની કિંમત અને તેના પોતાના "હું" નું મહત્વ અનુભવે છે, તેનું અનુકરણ કરે છે અને પોતાને ઓળખે છે. તેના માતાપિતા સાથે.

એક જોખમ પરિબળ જે ઘણીવાર બાળકના સામાન્ય ભાવનાત્મક અને વ્યક્તિગત વિકાસને જટિલ બનાવે છે, અલબત્ત, માતાપિતાના છૂટાછેડા છે. બાળક હારી જાય છે મનોવૈજ્ઞાનિક આધાર, તેના પહેલાનો નાશ પામે છે સામાજિક વિશ્વ, જ્યારે કૌટુંબિક ભંગાણ થાય છે ત્યારે નવી સમસ્યાઓ હલ કરવાની જરૂર છે, જે બાળકના વ્યક્તિત્વના સામાજિકકરણનું મુખ્ય એજન્ટ છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક, સમાજશાસ્ત્ર, શિક્ષણશાસ્ત્ર, કાનૂની અને તબીબી સાહિત્યના વ્યવસ્થિત વિશ્લેષણમાં, બાળકોના સમાજીકરણ પર માતાપિતાના છૂટાછેડાની અસરના નકારાત્મક પરિણામોના બે મુખ્ય મોટા બ્લોક્સને ઓળખી શકાય છે - ટૂંકા ગાળાના અને લાંબા ગાળાના. ટૂંકા ગાળાના પરિણામો માતાપિતા વચ્ચેના સંઘર્ષ પ્રત્યે બાળકોની પ્રતિક્રિયાઓની વિચિત્રતા સાથે સંકળાયેલા છે, જે છૂટાછેડા પહેલાં, છૂટાછેડાની પ્રક્રિયા અને છૂટાછેડા પછી મહત્તમ સુધી વધે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલન. છૂટાછેડાની લાંબા ગાળાની અસર મુખ્યત્વે સમાજીકરણ અને ઉછેરની પ્રક્રિયામાં પુરુષત્વની અસરની ગેરહાજરીના ઘણા વર્ષોથી સંચય દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

V. M. Tseluiko, A. V. Vasilenko, E. A. Dementieva અનુસાર, તેમના માતાપિતાના અલગ થવાનો બાળકોનો અનુભવ સુસ્ત ડિપ્રેસિવ સ્થિતિ, તીવ્ર અતિક્રિયતા પ્રત્યે ઉદાસીનતા, નકારાત્મકતા અને તેમના માતા-પિતાના મંતવ્યો સાથે અસંમતિના પ્રદર્શનથી બદલાય છે. E. Grigorieva, I.F. Dementieva, Yu.A. Konusov અને અન્ય નોંધે છે કે બાળકો હતાશા, એકલતા, અપરાધ, ઉદાસી, આક્રમકતા અનુભવે છે, જે સંબંધીઓ અને અન્ય બાળકો પર નિર્દેશિત છે.

એવું કહેવું જોઈએ કે અનાથ, છૂટાછેડા લીધેલા પરિવારોમાં, તેમજ એવા પરિવારોમાં જ્યાં માતા એકલા બાળકને ઉછેરતી હોય છે, ત્યાં છે. વિવિધ સમસ્યાઓ, એ હકીકતને ધ્યાનમાં લીધા વિના કે આધાર આવશ્યકપણે સામાન્ય છે - પરિવારમાં ફક્ત એક જ વ્યક્તિ બાળકના ઉછેરમાં સામેલ છે. આ વિશિષ્ટતાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, સમસ્યાનું સચોટ નિદાન કરવું, તેમજ બાળકો સાથે સામાજિક કાર્યને સક્ષમ અને અસરકારક રીતે ગોઠવવું અશક્ય છે.

એક જ જૂથ તરીકે, સંશોધકોની કૃતિઓ એવા તમામ બાળકોને ધ્યાનમાં લે છે જેઓ એક-માતા-પિતા પરિવારની સંભાળમાં હોય છે. તેથી, છૂટાછેડા લીધેલા માતાપિતાના બાળકોને જે ચોક્કસ સમસ્યાઓ અને મુશ્કેલીઓ હોય છે તેના વિશે કોઈ સ્પષ્ટ વિચારો નથી. વિવિધ લગ્નોના બાળકો વચ્ચેના સંબંધોની સમસ્યાઓ, તેમજ ઉછેરની વિચિત્રતા અને બહુ-પિતૃત્વની પરિસ્થિતિમાં પુખ્ત વયના લોકો સાથેના તેમના સંબંધોનો પૂરતો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો નથી. આમ, અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે એકલ-પિતૃ પરિવારોમાં બાળકોના સામાજિકકરણ અને ઉછેરની વિશેષતાઓને વધુ સંશોધનની જરૂર છે.

અપૂર્ણ કુટુંબમાં વિકાસની સામાજિક પરિસ્થિતિ

અલગ માં વય સમયગાળાવ્યક્તિનો સામાજિક વિકાસ પ્રભાવ હેઠળ અને સામાજિક વાતાવરણ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં થાય છે અને તે વ્યક્તિના સામાજિકકરણની પ્રક્રિયા અને પરિણામ દ્વારા નક્કી થાય છે.

કુટુંબ સમાજીકરણનું અગ્રણી પરિબળ છે, કારણ કે તે બાળકના વ્યક્તિત્વની રચનાને પ્રભાવિત કરે છે, જેમાં તેની જરૂરિયાતો, પ્રેરક ક્ષેત્ર અને તેની આસપાસના લોકો સાથે અને તેની સાથેના સંબંધોની સિસ્ટમનો સમાવેશ થાય છે. કુટુંબમાં, વ્યક્તિનો ભાવનાત્મક અને બૌદ્ધિક પાયો રચાય છે, બાળકને સમાજમાં જીવન વિશે, સારા અને અનિષ્ટ વિશે પ્રથમ વિચારો આપવામાં આવે છે, અને તેને કુટુંબ દ્વારા માન્ય અને અમલમાં મૂકાયેલા મૂલ્યોની દુનિયા સાથે પરિચય કરાવે છે. રોજિંદુ જીવન. પરિણામે, કુટુંબ મૂળભૂત નૈતિક વિચારો અને નૈતિક સિદ્ધાંતો બનાવે છે. આમ, દરેક કુટુંબ વ્યક્તિગત રીતે ચોક્કસ સિસ્ટમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે સામાજિક સંબંધો, જેની ગુણવત્તા કુટુંબમાં બાળકના વિકાસની એક અથવા બીજી સામાજિક પરિસ્થિતિ નક્કી કરે છે.

કુટુંબની શૈક્ષણિક સંભાવનાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટકો આંતર-પારિવારિક સંબંધો છે, જે બદલામાં, માતાપિતાના નૈતિક ઉદાહરણ, કુટુંબની રચના, કુટુંબની પ્રવૃત્તિ, શિક્ષણ અને માતાપિતાની શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિ અને ઉછેર માટેની તેમની જવાબદારીની ડિગ્રી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. બાળકો વધુમાં, કુટુંબમાં સંબંધોનું મહત્વ એ હકીકત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે કે તે સામાજિક સંબંધોની પ્રથમ વિશિષ્ટ છબી છે જેનો બાળક જન્મના ક્ષણથી સામનો કરે છે, અને પરિણામે તે વિચારવાની અને બોલવાની કુશળતા અને વાતચીત બંને પ્રાપ્ત કરે છે. અનુભવ તે જ સમયે, આંતર-પારિવારિક સંબંધોની પ્રણાલીમાં પ્રભાવશાળી લોકો માતાપિતા વચ્ચેના સંબંધો છે, જે કુટુંબમાં ચોક્કસ ભાવનાત્મક અને નૈતિક વાતાવરણ બનાવે છે, આ કુટુંબની શૈક્ષણિક ક્ષમતાઓ નક્કી કરે છે.

કુટુંબની શૈક્ષણિક સંભાવનાને નબળી પાડવી, અને પરિણામે, જોખમોનો ઉદભવ સામાજિક વિકાસ, કૌટુંબિક સંબંધોમાં વિક્ષેપમાં ફાળો આપે છે, જે કૌટુંબિક સામાજિકકરણમાં પ્રતિકૂળ પરિબળ છે. વ્યક્તિલક્ષી અને ઉદ્દેશ્ય સ્વભાવના મુખ્ય કારણોમાં જે આંતર-પારિવારિક સંબંધોના ઉલ્લંઘનનું કારણ બને છે, ત્યાં વિવિધ કટોકટી સામાજિક પરિસ્થિતિઓ છે જે વાસ્તવિકતામાં અથવા કાલ્પનિક રીતે દરેક વ્યક્તિગત કુટુંબના જીવનમાં ઊભી થાય છે.

અપૂર્ણ કુટુંબ એ કટોકટીની સામાજિક પરિસ્થિતિઓમાંની એક છે, સૌ પ્રથમ, કારણ કે બાળકના સામાજિક અને વ્યક્તિગત વિકાસ પર નકારાત્મક પરિણામી અસરો પ્રબળ છે.

એવું કહેવું જોઈએ કે કુટુંબ ફક્ત તેની રચનામાં જ નહીં, પણ તેની રચનામાં પણ અપૂર્ણ ગણી શકાય કાર્યાત્મક લાક્ષણિકતાઓ. ખાસ કરીને, એવા પરિવારો કે જેમાં માતાપિતા કોઈ કારણોસર તેમના સામાજિકકરણ કાર્યોને પૂર્ણ કરતા નથી, તેમજ બિનતરફેણકારી મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણ ધરાવતા પરિવારો, અપૂર્ણ ગણી શકાય, કારણ કે તેમની પાસે શૈક્ષણિક ક્ષમતા છે જે બાળકના સફળ સામાજિક વિકાસ માટે અપૂરતી છે.

આમ, અમે નિષ્કર્ષ પર આવીએ છીએ કે અપૂર્ણ કુટુંબને વિકાસની કટોકટી સામાજિક પરિસ્થિતિ તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે, કારણ કે તે યુવા પેઢીમાં સમાજમાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના અનુભવના સંચયમાં ફાળો આપતું નથી, અને ઘણીવાર, આનું કારણ પણ છે. બાળકના વ્યક્તિત્વના સામાજિકકરણમાં વિવિધ વિચલનો.

સામાજિક ભૂમિકાઓમાં નિપુણતા દ્વારા વ્યક્તિત્વ નિર્માણની પ્રક્રિયાના સંદર્ભમાં, બે તબક્કા સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે - પ્રાથમિક (બાળક અને કિશોરોનું સામાજિકકરણ) અને મધ્યવર્તી (સામાજીકરણ કિશોરાવસ્થા 18-25 વર્ષ જૂના). બાળપણમાં સમાજીકરણમાં સૌથી ખતરનાક ખામીઓ અને કિશોરાવસ્થાજ્યારે વ્યક્તિત્વનો પાયો નાખવામાં આવે છે. આ ઉંમરે સમાજીકરણના સૌથી મહત્વપૂર્ણ એજન્ટો કુટુંબ, શાળા અને પીઅર જૂથ છે.

અસ્તિત્વ ધરાવે છે સામાન્ય યોજનાબાળકો અને કિશોરોના અનુગામી અપરાધીકરણ (સામાજીકરણની ખામી) સાથે નિરાશાની પ્રક્રિયા:

એ) માતાપિતા સાથે તકરાર, ઘરેથી ભાગી જવું (કૌટુંબિક સમાજીકરણની ખામી);

b) મુશ્કેલીઓ, શાળામાં નિષ્ફળતા, ગેરહાજરી (શાળામાં સામાજિકકરણની ખામી);

c) સંપર્કો, નિરાશાજનક સાથીદારો સાથે મેળાપ (સામગ્રી જૂથોમાં સામાજિકકરણ ખામી);

d) મૂળભૂત જરૂરિયાતો સંતોષવા અથવા "ઉશ્કેરણી પર" ગુનો કરવો.

નૈતિક અને કાયદાકીય ધોરણોના જોડાણમાં ખામીઓ, ઉલ્લંઘન એ નીચેના કેસોમાં કુટુંબની "દોષ" છે: 1) માતાપિતા મૌખિક રીતે અને વ્યવહારમાં (તેમની ક્રિયાઓ દ્વારા) વર્તનની અનૈતિક અથવા તો અસામાજિક પેટર્નની પુષ્ટિ કરે છે. આ કિસ્સામાં, બાળક (કિશોર) અસામાજિક વર્તનના ધોરણોને સીધા જ આત્મસાત કરી શકે છે; 2) માતાપિતા મૌખિક રીતે વર્તનના સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત નૈતિક ધોરણોનું પાલન કરે છે, પરંતુ ક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓ કરે છે જે તેનો વિરોધાભાસ કરે છે. આ કિસ્સામાં, બાળકોને દંભ, દંભ અને સામાન્ય રીતે અનૈતિક વલણ શીખવવામાં આવે છે; 3) માતાપિતા મૌખિક રીતે (મૌખિક રીતે) અને વ્યવહારમાં સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણોનું પાલન કરે છે, પરંતુ તે જ સમયે બાળક (કિશોર) ની ભાવનાત્મક જરૂરિયાતોને સંતોષતા નથી. માતાપિતા અને કિશોરો વચ્ચે મજબૂત ભાવનાત્મક અને મૈત્રીપૂર્ણ સંપર્કોની ગેરહાજરી તેને વધુ મુશ્કેલ બનાવે છે સામાન્ય પ્રક્રિયાસમાજીકરણ; 4) માતાપિતા શિક્ષણની ખોટી પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે (જબરદસ્તી, હિંસા, બાળકના (કિશોરના) વ્યક્તિત્વના અપમાન પર આધારિત પદ્ધતિઓ).

નિષ્ક્રિય પરિવારો: 1) ક્રિમિનોજેનિક કુટુંબ (જેના સભ્યો ગુના કરે છે - દરેક ચોથા દોષિત સગીરો દોષિત ભાઈઓ અને બહેનો સાથે રહેતા હતા.); 2) એક અનૈતિક કુટુંબ, જે આલ્કોહોલિક અને લૈંગિક નિરાશા (માતાપિતાનું અયોગ્ય વર્તન) દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે; 3) એક સમસ્યારૂપ કુટુંબ, જે સતત સંઘર્ષના વાતાવરણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે - કુટુંબમાં પ્રબળ સ્થાન માટે માતાપિતા વચ્ચેની સ્પર્ધા, અસંમતિ, માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચે અલગતા; 4) એક અપૂર્ણ કુટુંબ, જે રચનામાં ખામીઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે - ભાવનાત્મક અગવડતાની ઘટના સાથે સંકળાયેલું છે; 5) એક સ્યુડો-સમૃદ્ધ કુટુંબ કે જે શિક્ષણની ખોટી પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે તે ઉચ્ચારણ તાનાશાહી પાત્ર દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, માતાપિતામાંના એકનું બિનશરતી વર્ચસ્વ.

શાળા.અછતગ્રસ્ત બાળકો અને કિશોરોમાંથી જ એવા લોકો બહાર આવે છે જેઓ પહેલા ગુના કરે છે અને પછી ગુના કરે છે. કિશોર અપરાધીઓની મુખ્ય ટુકડી કહેવાતા "સમસ્યાવાળા બાળકો", કિશોરો છે. આમાંના મોટાભાગના લોકો નિષ્ક્રિય પરિવારોમાંથી છે, મુખ્યત્વે ગુનાહિત અને અનૈતિક. પરંતુ "મુશ્કેલ" લોકોમાં શિક્ષિત, શ્રીમંત, સમૃદ્ધ પરિવારોના શાળાના બાળકો પણ છે. નબળા શૈક્ષણિક પ્રદર્શન અને શિસ્તના સતત અભાવના પરિણામે, "મુશ્કેલ" વિદ્યાર્થીઓ વર્ગ, શિક્ષકો અને માતા-પિતા સાથે વિરોધાભાસી સંબંધો વિકસાવે છે, જે શાળામાં તેમના એકલતા તરફ દોરી જાય છે અને સહપાઠીઓ સાથેના મૈત્રીપૂર્ણ અને સહાનુભૂતિના સંબંધોને તોડી નાખે છે.

પીઅર જૂથો. કિશોરવયના વ્યક્તિત્વના સામાજિકકરણની પ્રક્રિયામાં, અનૌપચારિક સ્વયંસ્ફુરિત પીઅર જૂથો કે જે સંયુક્ત લેઝર પ્રવૃત્તિઓના આધારે ઉદ્ભવે છે તેનો મોટો પ્રભાવ છે. ગુનેગારોની લેઝર પ્રવૃત્તિની પોતાની વિશિષ્ટતાઓ હોય છે: તે અન્ય તમામ (અભ્યાસ, રમતગમત, વિવિધ પ્રકારની સામાજિક રીતે ઉપયોગી ઇત્તર પ્રવૃત્તિઓ) પર પ્રવર્તે છે. અપરાધીઓ એવા વ્યક્તિઓ સાથેના જોડાણો દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે જેઓ સમાન મંતવ્યો, અભિગમ અને વર્તનની ટેવ ધરાવે છે. ઘણીવાર આવા આંતરવૈયક્તિક જોડાણો અસામાજિક દિશા અપનાવે છે, આમ ક્રિમિનોજેનિક બની જાય છે. આ જૂથના સભ્યો "મુશ્કેલ" કિશોરો છે, જેઓ શાળા પ્રત્યેના નકારાત્મક વલણ, અનુશાસનહીનતા અને પ્રસંગોપાત વિચલિત વર્તન (ધૂમ્રપાન, જુગાર, દારૂ પીવું, ડ્રગ્સ, નાની ચોરી, અફરાતફરી) દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

વ્યક્તિત્વ નિર્માણની પ્રક્રિયાને સામાન્ય રીતે સમાજીકરણ તરીકે ગણવામાં આવે છે, એટલે કે. વ્યક્તિને સામાજિક ગુણધર્મો સાથે સંપન્ન કરવાની પ્રક્રિયા, જીવન માર્ગો પસંદ કરવા, સામાજિક જોડાણો સ્થાપિત કરવા, સ્વ-જાગૃતિ અને સામાજિક અભિગમની પ્રણાલીની રચના, સામાજિક વાતાવરણમાં પ્રવેશવું, તેને અનુકૂલન કરવું, ચોક્કસ સામાજિક ભૂમિકાઓ અને કાર્યોમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કરવી. આ સમયગાળા દરમિયાન, જીવનની ઉભરતી પરિસ્થિતિઓ માટે લાક્ષણિક પ્રતિક્રિયાઓ અને આપેલ વ્યક્તિની સૌથી લાક્ષણિકતા પસંદગીઓ ઊભી થાય છે અને એકીકૃત બને છે.

સક્રિય પ્રક્રિયા તરીકે વ્યક્તિગત સમાજીકરણ આજીવન ચાલતું નથી, પરંતુ માત્ર ધોરણો, ભૂમિકાઓ, વલણો, વગેરેના સમૂહની સમજ માટે જરૂરી સમયગાળો, એટલે કે. વ્યક્તિત્વ તરીકે વ્યક્તિની રચના માટે જરૂરી સમય દરમિયાન. અમે પ્રાથમિક સમાજીકરણ, અથવા બાળકના સામાજિકકરણ, અને મધ્યવર્તી, જે કિશોરાવસ્થાથી પરિપક્વતા તરફના સંક્રમણને ચિહ્નિત કરે છે, તે અલગ કરી શકીએ છીએ, એટલે કે. 17-18 થી 23-25 ​​વર્ષ સુધીનો સમયગાળો.

પ્રાથમિક સમાજીકરણ વ્યક્તિત્વની રચનામાં ખાસ કરીને મહત્વની ભૂમિકા ભજવે છે જ્યારે બાળક હજુ પણ અજાગૃતપણે પેટર્ન અને વર્તનની રીતો શીખે છે, અમુક સમસ્યાઓ માટે વડીલોની લાક્ષણિક પ્રતિક્રિયાઓ, ગુનેગારોના વ્યક્તિત્વના મનોવૈજ્ઞાનિક અભ્યાસો દર્શાવે છે, પુખ્ત વયના તરીકે વ્યક્તિ વારંવાર તેનામાં પ્રજનન કરે છે. બાળપણ દરમિયાન તેના માનસમાં શું અંકિત થાય છે તે વર્તન. ઉદાહરણ તરીકે, તે તેના માતાપિતાની જેમ સંઘર્ષને ઉકેલવા માટે ઘાતકી બળનો ઉપયોગ કરી શકે છે. આપણે કહી શકીએ કે ચોક્કસ અર્થમાં ગુનાહિત વર્તન એ ચાલુ છે, પ્રાથમિક સમાજીકરણનું પરિણામ છે, પરંતુ, અલબત્ત, અન્ય સ્વરૂપોમાં.

માતાપિતાના કુટુંબમાં પ્રાથમિક, પ્રારંભિક સામાજિકકરણમાં ખામીઓનું ગુનાહિત મહત્વ હોઈ શકે છે, મુખ્યત્વે કારણ કે બાળક હજુ સુધી અન્ય સકારાત્મક પ્રભાવો શીખ્યા નથી, તે તેના વડીલો પર સંપૂર્ણપણે નિર્ભર છે અને તેમનાથી સંપૂર્ણપણે અસુરક્ષિત છે. તેથી, કુટુંબમાં વ્યક્તિત્વ નિર્માણના મુદ્દાઓ ગુનાશાસ્ત્રીઓના વિશિષ્ટ ધ્યાનને પાત્ર છે. ગુનાહિત વર્તણૂક તરફ દોરી જતી કારણભૂત સાંકળમાં કુટુંબ મુખ્ય કડી છે.

ગુનેગારોના પરિવારો અને તેમના માતાપિતાના ઉછેરની શરતો પર હવે નોંધપાત્ર પ્રમાણમાં ડેટા એકત્રિત કરવામાં આવ્યો છે. આ મુખ્યત્વે કુટુંબ વિશે સમાજશાસ્ત્રીય, સામાજિક-વસ્તી વિષયક ડેટા છે. જો કે, વિજ્ઞાનના વિકાસના વર્તમાન તબક્કે અને કાયદા અમલીકરણ પ્રેક્ટિસની માંગણીઓ પર, તે સ્પષ્ટ થાય છે કે માત્ર આવી માહિતીની મદદથી (ભવિષ્યના અપરાધીઓના માતાપિતાના કુટુંબની રચના વિશે, તેમાંના સંબંધોની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ, માતાપિતાની સંસ્કૃતિનું સ્તર, તેમના અને અન્ય સંબંધીઓ દ્વારા અનૈતિક અથવા ગેરકાયદેસર ક્રિયાઓનું કમિશન, વગેરે.) ગુનાહિત વર્તનની ઉત્પત્તિ હવે પર્યાપ્ત રીતે સમજાવી શકાતી નથી.

આમ, નિષ્ક્રિય અથવા એકલ-પિતૃ પરિવારો પરના ખૂબ મોટા ડેટાના તમામ મૂલ્ય સાથે, તે અસ્પષ્ટ રહે છે કે શા માટે આવા પરિવારોમાંથી ઘણા "મૂળ" ક્યારેય ગેરકાયદેસર ક્રિયાઓ કરતા નથી. નિષ્ક્રિય પરિવારોમાં ફક્ત તે જ શામેલ છે જેમાં માતાપિતા ગેરકાયદેસર અથવા અનૈતિક ક્રિયાઓ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, પિતાની ગેરહાજરી અથવા તેનું અનૈતિક વર્તન હંમેશા ગુનેગારના વ્યક્તિત્વને આકાર આપતું નથી. તેથી, તે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ કે નિર્ણાયક ભૂમિકા કુટુંબની રચના દ્વારા ભજવવામાં આવતી નથી, માતાપિતા વચ્ચેના સંબંધો દ્વારા નહીં, તેમના ઉદ્દેશ્ય અયોગ્ય, ગેરકાયદેસર, વર્તન દ્વારા પણ નહીં, પરંતુ મુખ્યત્વે બાળક પ્રત્યેના તેમના ભાવનાત્મક વલણ દ્વારા, તેના સ્વીકૃતિ અથવા, તેનાથી વિપરીત, અસ્વીકાર.

તમે પર્યાપ્ત સંખ્યામાં એવા પરિવારો શોધી શકો છો જેમાં માતાપિતા ગુના કરે છે, પરંતુ બાળકો પ્રત્યેનો તેમનો ભાવનાત્મક વલણ ગરમ અને સૌહાર્દપૂર્ણ છે. તેથી, એવું માનવાનું દરેક કારણ છે કે બાળપણમાં આવા સંબંધોની ગેરહાજરી છે જે ભવિષ્યમાં અયોગ્ય વર્તનને નિર્ણાયક રીતે નક્કી કરે છે.

જો કે, બાળકની રહેવાની પરિસ્થિતિઓ તેના માનસિક અને નૈતિક વિકાસને સીધી અને સીધી રીતે નિર્ધારિત કરતી નથી. સમાન પરિસ્થિતિઓમાં, વ્યક્તિત્વના વિવિધ લક્ષણોની રચના થઈ શકે છે, મુખ્યત્વે પર્યાવરણ સાથે વ્યક્તિના સંબંધના પ્રકારને કારણે, તેની પાસે કયા જૈવિક લક્ષણો છે. પર્યાવરણીય પ્રભાવો તેના આધારે માનવામાં આવે છે કે જેના દ્વારા બાળકના અગાઉ ઉભરેલા મનોવૈજ્ઞાનિક ગુણધર્મોને વક્રીકૃત કરવામાં આવે છે.

ઘણા બધા ખાતરીપૂર્વકના પુરાવા છે કે મજબૂત, ઉષ્માપૂર્ણ ભાવનાત્મક સંપર્કો, બાળકો પ્રત્યે આદરપૂર્ણ વલણ ધરાવતા પરિવારોમાં, તેઓ સામૂહિકતા, સદ્ભાવના, સચેતતા, સહાનુભૂતિ દર્શાવવાની ક્ષમતા, સ્વતંત્રતા, પહેલ, સંઘર્ષને ઉકેલવાની ક્ષમતા જેવા ગુણો વધુ સક્રિય રીતે વિકસાવે છે. પરિસ્થિતિઓ, વગેરે. આ બધું તેમને મિલનસાર બનાવે છે, તેમના સમકક્ષ જૂથમાં તેમને ઉચ્ચ પ્રતિષ્ઠા પ્રદાન કરે છે.

તેનાથી વિપરિત, બાળક જેટલી ઓછી હૂંફ, સ્નેહ અને સંભાળ મેળવે છે, તે વ્યક્તિ તરીકે ધીમો વિકાસ પામે છે. પણ અપૂરતું ધ્યાન ઓછી આવર્તનઉદ્દેશ્ય સહિત વિવિધ કારણોસર માતા-પિતા અને બાળકો (હાયપોકસ્ટડી) વચ્ચેનો સંચાર, ઘણીવાર બાદમાં ભાવનાત્મક ભૂખ, ઉચ્ચ લાગણીઓનો અવિકસિત અને વ્યક્તિના શિશુવાદનું કારણ બને છે. આનું પરિણામ બુદ્ધિના વિકાસમાં વિલંબ, માનસિક સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ, શાળામાં નબળી કામગીરી અને અનૈતિક અને ગેરકાયદેસર ગુનાઓનું કમિશન હોઈ શકે છે.

માતા-પિતા દ્વારા બાળકનું મનોવૈજ્ઞાનિક વિમુખ થવું એ ગુનેગારના વ્યક્તિત્વની રચનાનું એકમાત્ર કારણ નથી. ઘણીવાર આ અલગ રીતે થાય છે: બાળક અને કિશોર તેમના માતાપિતા સાથે જરૂરી ભાવનાત્મક જોડાણો ધરાવે છે; પરંતુ તે બાદમાં છે જે તેને નૈતિક અને કાનૂની પ્રતિબંધો, ગેરકાયદેસર વર્તનના દાખલાઓ (ઉદાહરણ તરીકે, તેઓ સતત નશામાં રહે છે, ગુંડાગીરી કરે છે, વગેરે) પ્રત્યે અણગમતું વલણ દર્શાવે છે.

તેમની સાથે નજીકના સંપર્કો હોવાથી, કિશોર પ્રમાણમાં સરળતાથી આ પેટર્ન, તેમને અનુરૂપ મંતવ્યો અને વિચારોને આત્મસાત કરે છે, જે તેના મનોવિજ્ઞાનમાં બંધબેસે છે અને તેની ક્રિયાઓને ઉત્તેજીત કરવાનું શરૂ કરે છે. વ્યક્તિના ગુનાહિત દૂષણનો આ માર્ગ વ્યવહારિક કાયદા અમલીકરણ અધિકારીઓ માટે ખૂબ જાણીતો છે.

કૌટુંબિક શિક્ષણના આવા અભાવના ગુનાહિત પરિણામો પણ હોઈ શકે છે જ્યારે, ગરમની ગેરહાજરીમાં ભાવનાત્મક સંબંધોઅને લક્ષિત નૈતિક શિક્ષણ, તેમની આસપાસના લોકો બાળકની માત્ર ભૌતિક જરૂરિયાતોને સંતોષવાની કાળજી રાખે છે, જીવનના પ્રથમ વર્ષોથી તેને અન્ય લોકો પ્રત્યેની સરળ ફરજો પૂરી કરવા અને નૈતિક ધોરણોનું પાલન કરવાની ટેવ પાડ્યા વિના. અનિવાર્યપણે, આ તેના પ્રત્યે ઉદાસીનતા દર્શાવે છે.

માતાપિતા દ્વારા બાળકનો અસ્વીકાર, માતાપિતાની સંભાળ અને સમર્થનનો અભાવ સ્પષ્ટ, ખુલ્લા સ્વરૂપમાં થઈ શકે છે. મોટેભાગે, આ એવા કિસ્સાઓ છે જ્યારે તેને માર મારવામાં આવે છે, ધમકાવવામાં આવે છે, કેટલીકવાર ખૂબ જ ક્રૂરતાપૂર્વક, ઘરમાંથી કાઢી મૂકવામાં આવે છે, ખવડાવવામાં આવતું નથી, ક્યારેય કાળજી રાખવામાં આવતી નથી, વગેરે, જેના કારણે તેને સાજો માનસિક આઘાત થાય છે. કોઈના બાળકનો અસ્વીકાર પણ છુપાવી શકાય છે; આ કિસ્સાઓમાં માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચેનો સંબંધ તટસ્થ હોય છે, કોઈપણ રીતે ભાવનાત્મક રીતે ચાર્જ થતો નથી, દરેક પોતપોતાની રીતે જીવે છે અને બીજાના જીવનમાં થોડો રસ નથી. આવા સંબંધો ઓળખવા હંમેશા મુશ્કેલ હોય છે; તે સામાન્ય રીતે માતાપિતા અને બાળકો બંને દ્વારા છુપાયેલા હોય છે, અને તેઓ આને બદલે અનૈચ્છિક રીતે, અજાણતા કરે છે. છેવટે, પુખ્ત વયના લોકો માટે પણ તે સ્વીકારવું ખૂબ જ આઘાતજનક છે, અને તે પણ ખુલ્લેઆમ, કે તેના માતાપિતા તેને પ્રેમ કરતા ન હતા, કે તે તેમના માટે બોજ હતો, વગેરે. સ્વતંત્રતાના વંચિત સ્થળોએ દોષિતો ઘણીવાર આ સ્વીકારતા નથી, કારણ કે તેમની દુર્દશામાં તેમના માટે તેમના માતાપિતાની મદદ, સહાનુભૂતિ અને પ્રેમ અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે, ભલે તેમની સાથે અગાઉ કોઈ નિકટતા ન હોય.

ઘણીવાર બાળકોને તેમના પોતાના ઉપકરણો પર ઘણા બાળકો ધરાવતા પરિવારોમાં અથવા જેમાં માતાપિતા કામમાં ખૂબ વ્યસ્ત હોય છે. કે., 17 વર્ષની, સંખ્યાબંધ ઘરફોડ ચોરીઓ માટે દોષી ઠેરવવામાં આવી હતી, તેણે તેના પરિવાર વિશે વાત કરી: “પરિવારમાં અમારામાંથી સાત બાળકો હતા, હું પાંચમો હતો. દરેક વ્યક્તિ તેમની ઈચ્છા મુજબ જીવતો હતો, મારા માતા-પિતાએ મારી તરફ ધ્યાન આપ્યું ન હતું, જોકે તેઓએ મને ક્યારેય નારાજ કર્યો નથી.” પરિણામ: કે.ની બે નાની બહેનો અનાથાશ્રમમાં રહે છે, બે ભાઈઓ અને તે જેલમાં રહે છે.

પર્યાપ્ત કુટુંબ સંપર્કનો અભાવ ખાસ કરીને છોકરીઓ માટે હાનિકારક છે. સૌપ્રથમ, લગભગ તમામ છોકરીઓ તેમના પરિવારો દ્વારા નકારવામાં આવે છે જાતીય જીવન, વૃદ્ધ લોકો માટે સરળ જાતીય શિકાર બની જાય છે, ઝડપથી નિરાશ થઈ જાય છે અને તેમના ઘનિષ્ઠ સંબંધો અસ્તવ્યસ્ત બની જાય છે. બીજું, કુટુંબ અને શાળાથી દૂર થઈ ગયા પછી, સામાન્ય માનવીય સંચારથી આગળ વધ્યા પછી, આવી છોકરીઓ માટે પાછા ફરવું ખૂબ મુશ્કેલ અને ક્યારેક અશક્ય છે. સામાન્ય જીવન, અન્ય લોકોનું સન્માન જીતવું. સ્ત્રીઓનું સામાજિક કલંક સામાન્ય રીતે પુરુષો કરતાં વધુ સતત અને હાનિકારક હોય છે. ટ્રેમ્પ્સ, વેશ્યાઓ, માદક દ્રવ્યોના વ્યસનીઓ, મદ્યપાન કરનારાઓ, તેમજ જેમણે પોતાને વ્યાવસાયિક ગુનેગારો સાથે જોડ્યા છે તેમનું ભાવિ ખાસ કરીને દુ: ખદ છે. તેમને ફરીથી શિક્ષિત કરવું માત્ર મુશ્કેલ નથી, પરંતુ તેઓ પોતે પણ કેટલીકવાર સામાન્ય માનવ જીવનમાં સ્થાન મેળવી શકતા નથી.

એ નોંધવું અત્યંત અગત્યનું છે કે બાળકના માતા-પિતા દ્વારા ભાવનાત્મક અસ્વીકારના પરિણામે, તેનો અસ્વીકાર અથવા માતાપિતાના સ્નેહ અને સંભાળની વંચિતતા, ચિંતા, ચિંતા, પોતાને ગુમાવવાનો ડર, તેનો “હું”, જીવનમાં તેની સ્થિતિ, એ. દુશ્મનાવટની લાગણી, આક્રમકતા પણ તેના માનસમાં બેભાન સ્તરે રચાય છે. આસપાસની દુનિયા. આ ગુણો, યોગ્ય શૈક્ષણિક પ્રભાવોના અભાવને કારણે અથવા, તેનાથી વિપરીત, નકારાત્મક પ્રભાવોને કારણે, પછી શાળામાં સંચાર દરમિયાન, શૈક્ષણિક અને કાર્ય જૂથોમાં, સાથીઓ વચ્ચે અને, ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ, ઘણી અને વ્યક્તિલક્ષી નોંધપાત્ર પરિસ્થિતિઓ દ્વારા મજબૂત બનાવવામાં આવે છે. વ્યક્તિના જીવનની.

આ બધા ગુણોને અસ્વસ્થતા, અસ્તિત્વના ભય તરીકે સમજીને ચિંતા કહી શકાય. આ ભયના બે સ્તર હોઈ શકે છે - મૃત્યુનો ભય (ઉચ્ચ સ્તર) અને સતત ચિંતાઅને અનિશ્ચિતતા (નિમ્નતમ સ્તર). જો અસ્વસ્થતા મૃત્યુના ભયના સ્તરે પહોંચે છે, તો પછી વ્યક્તિ તેની જૈવિક સ્થિતિ, તેના જૈવિક અસ્તિત્વનો બચાવ કરવાનું શરૂ કરે છે - તેથી વ્યક્તિલક્ષી રીતે ખતરનાક અથવા પ્રતિકૂળ માનવામાં આવતા વિશ્વથી રક્ષણના માર્ગ તરીકે હિંસક ગુનાઓનું કમિશન. સંખ્યાબંધ વિશેષ મનોવૈજ્ઞાનિક અભ્યાસોએ સ્થાપિત કર્યું છે કે સૌથી વધુ લાક્ષણિક લક્ષણહત્યારાઓ વધેલી સંવેદનશીલતા, નબળાઈ, પર્યાવરણ તરફથી જોખમની અપેક્ષા છે. જો ચિંતા સતત ચિંતા અને અનિશ્ચિતતાના સ્તરે ચાલુ રહે છે, તો વ્યક્તિ તેનો બચાવ કરી શકે છે. સામાજિક સ્થિતિ, સામાજિક અસ્તિત્વ, સ્વાર્થી અને સ્વાર્થી હિંસક ગુનાઓના કમિશન દ્વારા તેમની સામાજિક નિશ્ચિતતા.

ભાવિ ગુનેગારોની રચના અને અનુગામી વિકાસ એવો છે કે, અન્યની તુલનામાં, તેઓ વસ્તુઓને સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે જુએ છે. વિશ્વઅને તેના પ્રભાવો અનુસાર પ્રતિક્રિયા આપે છે. તેમની અગ્રણી વિશેષતા એ સ્વ-પુષ્ટિ, સ્વ-સ્વીકૃતિ, પોતાને અને તેમના "હું" ની સુરક્ષા અને જીવનમાં તેમના સ્થાનની સુરક્ષા માટેની સતત ઇચ્છા છે. નિવેદન અને સ્વ-પુષ્ટિની વૃત્તિ અન્ય વ્યક્તિની સ્થિતિ ઘટાડીને, તેને અપમાનિત કરીને અને તેનો નાશ કરીને પણ કરી શકાય છે. તે આ લોકો છે જેમની પાસે સ્વતંત્રતાની આંતરિક અભાવની સૌથી મોટી ડિગ્રી છે અને તેઓ ગેરકાયદેસર વર્તન માટે ખૂબ જ પૂર્વાનુમાન ધરાવે છે.

અસ્વસ્થતાની હાજરી, ભૂતિયાપણું અને વ્યક્તિના અસ્તિત્વની નાજુકતાની અચેતન લાગણી, અસ્તિત્વ ન હોવાનો ભય એ વ્યક્તિત્વના મૂળભૂત લક્ષણો છે અને ગુનેગારને બિન-ગુનેગારથી ગુણાત્મક રીતે અલગ પાડે છે. આ લક્ષણો બાળપણથી શરૂ થતા પ્રતિકૂળ વ્યક્તિત્વની રચનાના પરિણામે ઉદભવે છે. જો તેઓ હાજર હોય, તો વ્યક્તિ અપરાધ કરી શકે છે જેથી કરીને તેના પોતાના વિશેના વિચારો, વિશ્વમાં તેનું સ્થાન, તેની આત્મભાવ, સ્વ-મૂલ્યનો નાશ ન થાય અને તેના માટે સ્વીકાર્ય તેનું જૈવિક અને સામાજિક અસ્તિત્વ અદૃશ્ય થઈ ન જાય.

ઉચ્ચ અસ્વસ્થતા જન્મજાત હોઈ શકે છે, પરંતુ યોગ્ય શિક્ષણ દ્વારા રાહત મેળવી શકાય છે. બિનતરફેણકારી વ્યક્તિત્વની રચના ચિંતામાં વધારો કરી શકે છે, જેઓ તેની પૂર્વભાવના ધરાવતા ન હતા તેઓમાં તેના ઉચ્ચ સ્તરને જન્મ આપે છે. બેચેન વ્યક્તિઓ માટે, અસ્તિત્વ માટેનું જોખમ, જૈવિક અને સામાજિક, કોઈપણ નૈતિક અવરોધો અથવા કાનૂની પ્રતિબંધોને દૂર કરવામાં સક્ષમ છે, તેમની અવગણના કરી શકે છે અને તેમને કોઈપણ રીતે ધ્યાનમાં લેતા નથી. તેથી, આકરી સજાની ધમકીને ધ્યાનમાં લેવામાં આવતી નથી. નૈતિક ધોરણો, આ લાક્ષણિકતાઓ અને લક્ષિત શિક્ષણના અભાવને લીધે, તેમના દ્વારા જોવામાં આવતા નથી. જો કે, સૈદ્ધાંતિક રીતે, જો જરૂરી હોય તો, વસવાટ કરો છો પરિસ્થિતિઓમાં ફેરફાર સાથે લક્ષિત, વ્યક્તિગત પ્રભાવની મદદથી આ લક્ષણો માટે વળતર શક્ય છે. પરંતુ મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં આ કરવામાં આવતું નથી.

નામાંકિત ગુણો એકીકૃત થાય છે, વ્યક્તિત્વમાં વિકાસ પામે છે, અન્ય સકારાત્મક અને નકારાત્મક લાક્ષણિકતાઓ સાથે "વધારો" થાય છે, ઘણી વખત વિરુદ્ધ હોય છે, અને આ સ્તરો ઘણીવાર પર્યાવરણીય પ્રભાવોની પ્રતિક્રિયામાં પ્રબળ હોય છે. તેથી, વિશિષ્ટ પદ્ધતિઓની મદદથી પણ આવા ગુણો શોધવાનું ખૂબ મુશ્કેલ છે. આ માનસિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટનાની મૂળ રૂપરેખાઓ અદૃશ્ય થઈ જાય છે, જે પછીની રચનાઓ, મુખ્યત્વે સાંસ્કૃતિક, તેમજ શારીરિક ફેરફારોને કારણે અસ્પષ્ટ થઈ જાય છે.

આપણા દેશમાં, લાંબા સમયથી ઉદ્દેશ્ય પરિબળો છે જે ઉચ્ચ સ્તરની વ્યક્તિગત ચિંતા પેદા કરે છે: ભૌતિક સુરક્ષાના વિવિધ સ્તરો, વોલ્યુમ અને સામાજિક સેવાઓની ગુણવત્તાને કારણે સમાજનું નોંધપાત્ર સ્તરીકરણ; લોકો વચ્ચે સામાજિક તણાવ; લોકો, ખાસ કરીને યુવાન લોકો દ્વારા રીઢો જીવન માર્ગદર્શિકા અને વૈચારિક મૂલ્યોની ખોટ, સગપણ, કુટુંબ ઉત્પાદન અને અન્ય સંબંધોમાં નબળાઈ, અને સામાજિક નિયંત્રણ; જેઓની સંખ્યામાં ધીમે ધીમે વધારો આધુનિક ઉત્પાદનપોતાના માટે જગ્યા શોધી શકતી નથી. એવું માનવું જોઈએ કે વૃદ્ધ લોકો, સગીરો અને સ્ત્રીઓ પ્રતિકૂળ બાહ્ય સામાજિક પ્રભાવો માટે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે.

અલબત્ત, ઘણા લોકોમાં તેમની આસપાસની દુનિયાને વધતી ચિંતા સાથે જોવાની જન્મજાત વૃત્તિ હોય છે, અને તેમના વર્તનમાં ભંગાણનું જોખમ ઘણું ઊંચું હોય છે. જો કે, કોઈ પણ વલણ જીવલેણ રીતે ગુનાઓના કમિશન તરફ દોરી જતું નથી. મૃત્યુનો ડર, તેમજ સતત ચિંતા, સંપૂર્ણપણે સ્વીકાર્ય અને નૈતિક રીતે દૂર કરી શકાય છે, જેમાંથી એક મહાન વિવિધતા માનવતાએ તેના સમગ્ર ઇતિહાસમાં વિકસાવી છે. આ છે પોતાના બાળકો અને પૌત્ર-પૌત્રોનો જન્મ, ઉછેર અને સંભાળ, મિલકતનો વારસો, પરંપરાઓ અને નૈતિક મૂલ્યો, કારકિર્દી વિકાસ, કલા, સાહિત્ય, વૈજ્ઞાનિક કાર્યો, સંપત્તિનો સંચય વગેરે. તેથી, આપણે કહી શકીએ કે મૃત્યુના ભય સહિત, અસ્તિત્વના ડરને દૂર કરવું એ માનવ વર્તન અને સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ માટે એક શક્તિશાળી ઉત્તેજના છે, જો કે તે ખૂબ જ ભાગ્યે જ ઓળખાય છે. તેથી જ કોઈ પણ સંજોગોમાં આપણે એવું માનવું જોઈએ નહીં કે અસ્તિત્વનો ભય ફક્ત નકારાત્મક કાર્યો કરે છે. તેનું નૈતિક અને કાનૂની મૂલ્યાંકન સંપૂર્ણપણે તે માધ્યમો પર આધારિત છે કે જેના દ્વારા તેને દૂર કરવામાં આવે છે.

કુટુંબ, જેમ આપણે જાણીએ છીએ, મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે તેના સભ્યો વચ્ચેના સંબંધો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, એટલે કે પરસ્પર ઓળખ, પરસ્પર સ્નેહની હાજરી, જે સામાન્ય રુચિઓ અને મૂલ્યોને જન્મ આપે છે, અને સંકલિત વર્તન. આંતર-પારિવારિક સંબંધો કુટુંબના સભ્યો વચ્ચે પરસ્પર સમજણની સામાજિક-માનસિક પદ્ધતિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તેમાંથી દરેકની અન્યની ભૂમિકા નિભાવવાની ક્ષમતા. કોઈ વ્યક્તિ અન્ય વ્યક્તિ સાથે સહાનુભૂતિ અને સહાનુભૂતિ અનુભવી શકે છે જો તે તેની જગ્યાએ પોતાને કલ્પના કરવા સક્ષમ હોય, તો સમજો કે અન્ય વ્યક્તિને પણ મદદ અને સમર્થનની જરૂર પડી શકે છે. ઓળખ એ સંદેશાવ્યવહાર સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલી છે, કારણ કે ફક્ત પોતાની જાતને બીજાની જગ્યાએ કલ્પના કરીને જ વ્યક્તિ તેની આંતરિક સ્થિતિ વિશે અનુમાન કરી શકે છે. કુટુંબના મુખ્ય કાર્યોમાંનું એક ઓળખ પર આધારિત છે - તેના સભ્યોમાં તેમના વર્તનમાં અન્ય લોકો અને સમાજના હિતોને ધ્યાનમાં લેવાની ક્ષમતાની રચના.

તાજેતરના વર્ષોમાં લોકોની આક્રમકતા અને ક્રૂરતામાં નોંધપાત્ર વધારો, જે હિંસક ગુનાઓની વૃદ્ધિમાં વ્યક્ત થાય છે, તે પરિવારમાં ભાવનાત્મક સંદેશાવ્યવહારના વિક્ષેપ સાથે સીધો સંબંધ ધરાવે છે. આ સંદેશાવ્યવહાર હવે નબળા પડી ગયા છે; કુટુંબ તેના સભ્યોની વર્તણૂકને અસરકારક રીતે નિયંત્રિત કરવામાં પહેલા કરતા ઓછું સક્ષમ છે, જે બદલામાં, હંમેશા તેમાં માનસિક આરામ અને આરામની તક શોધી શકતા નથી. પરિવારે સ્ત્રીને કરુણા, સહાનુભૂતિ અને નમ્રતા શીખવવાનું બંધ કરી દીધું છે, અને એ નોંધવું જોઈએ કે જો તેના માતાપિતા તેને પ્રેમ કરતા ન હતા અને તેની કાળજી લેતા ન હતા, તો તે તેના બાળકોને આ શીખવી શકશે તેવી શક્યતા નથી. તે સ્પષ્ટ છે કે આ બધું યુવા પેઢીના શિક્ષણ પર નકારાત્મક અસર કરે છે, કિશોરોમાં અપરાધના વિકાસમાં સક્રિયપણે ફાળો આપે છે.

કુટુંબ, તેના ભાવનાત્મક બંધારણમાં બાળક સહિત, ત્યાં તેના પ્રાથમિક, પરંતુ અત્યંત મહત્વપૂર્ણ સામાજિકકરણની ખાતરી કરે છે, એટલે કે. "પોતાના દ્વારા" તેને સમાજના માળખામાં પરિચય કરાવે છે. જો આવું ન થાય, તો બાળક તેનાથી દૂર થઈ જાય છે, અને ભવિષ્યમાં સમાજ, તેની સંસ્થાઓ અને મૂલ્યોથી નાનાથી ખૂબ જ સંભવિત અંતર માટેનો પાયો નાખ્યો છે. સામાજિક જૂથો. જો વિશેષ શૈક્ષણિક પગલાં લાગુ કરવામાં ન આવે તો આ પરાકાષ્ઠા સતત અયોગ્ય, વિમુખ અસ્તિત્વનું રૂપ લઈ શકે છે, જેમાં અફરાતફરીનો સમાવેશ થાય છે. છેલ્લા સંજોગો પર ખાસ ભાર મૂકવો જરૂરી છે, કારણ કે અન્ય લોકોના મતે, અનુકૂળ જીવનશૈલીની શરૂઆત, ઇચ્છિત પરિણામો તરફ દોરી શકે નહીં, કારણ કે આ પરિસ્થિતિઓ વ્યક્તિલક્ષી રીતે આપેલ વ્યક્તિ માટે પરાયું તરીકે જોવામાં આવશે, તેના અનુરૂપ નહીં. અગ્રણી પ્રેરણાત્મક વલણો.

અસામાજિક નાના અનૌપચારિક પીઅર જૂથોમાં પ્રતિકૂળ વ્યક્તિત્વ વિકાસ ચાલુ રહે છે. બાદમાં, એક નિયમ તરીકે, બાળકો, છોકરાઓ અને છોકરીઓ બંનેના સંગઠનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમને ભૂતકાળમાં તેમના પરિવારો દ્વારા નકારવામાં આવ્યા હતા. આવા જૂથમાં તેમનો મેળાપ સામાન્ય રીતે ખૂબ જ ઝડપથી થાય છે, કારણ કે તેઓ એકબીજા માટે સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક મૂલ્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. હકીકત એ છે કે જૂથ સંકલન અને સતત સંદેશાવ્યવહાર તેમને એવા સમાજનો પ્રતિકાર કરવાની મંજૂરી આપે છે જે તેમના દ્વારા કંઈક પરાયું અને પ્રતિકૂળ તરીકે જોવામાં આવે છે. સ્વાભાવિક રીતે, તેના કેટલાક મહત્વપૂર્ણ ધોરણો તેમના વર્તનને નિયંત્રિત કરવાનું બંધ કરે છે.

આમ, ગુનાહિત જૂથો અથવા જૂથોનું અસ્તિત્વ કે જેમાં પછાત, હાનિકારક વિચારો અને નૈતિકતા, વર્તનના અસામાજિક ધોરણો પ્રભુત્વ ધરાવે છે અને જે બદલામાં, વ્યક્તિ પર નકારાત્મક અસર કરે છે, તે પણ સામાજિક કારણોસર છે. આવા જૂથોનું અસ્તિત્વ એ જ હદે અનિવાર્ય છે કે આવી સામાજિક રચનાઓનું અસ્તિત્વ જેમાંથી વ્યક્તિગત લોકો બહાર ધકેલાઈ જાય છે અને પરાકાષ્ઠા માટે વિનાશકારી છે. વિમુખ વ્યક્તિઓ તેમના પોતાના હિતો અને પરસ્પર સમર્થનને બચાવવા માટે તેમના પોતાના જૂથોમાં એક થવું જરૂરી છે. સમાજ હંમેશા તેમની નિંદા કરશે, લગભગ હંમેશા ભૂલી જશે કે આ માટે તે પોતે જ દોષી છે. અલબત્ત, જૂથો તેમની સુસંગતતા અને સ્થિરતામાં અને તેમના સામાજિક જોખમની માત્રામાં, માત્ર સમગ્ર પર્યાવરણ માટે જ નહીં, પણ વ્યક્તિગત સભ્યો માટે પણ એકબીજાથી અલગ છે.

તેના પેરેંટલ પરિવાર દ્વારા નકારવામાં આવેલ વ્યક્તિ લગભગ હંમેશા અસામાજિક પીઅર જૂથના મજબૂત પ્રભાવ હેઠળ આવે છે, જેના સભ્યો, નિયમ તરીકે, ગુનાઓ કરે છે. જૂથના પ્રભાવ હેઠળ, ઉભરતી જીવન પરિસ્થિતિઓ અને સમસ્યાઓને ઉકેલવાના માર્ગો સહિત, વલણ અને મૂલ્યલક્ષી અભિગમો રચાય છે. આ એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો છે, કારણ કે વર્તનના હેતુઓ અને ધ્યેયો હંમેશા ગેરકાયદેસર હોતા નથી; વધુ વખત નહીં, તે હેતુઓને સાકાર કરવાની અને લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવાની રીતો છે. દાખલા તરીકે, ધનવાન બનવાની ઈચ્છા ગેરકાયદેસર નથી, પરંતુ સંપત્તિ મેળવવાની રીત છે. કુટુંબ ગુનાહિત પદ્ધતિઓ શીખવી શકે છે, પરંતુ વધુ વખત તે જૂથ છે જે તે કરે છે.

જૂથનો પ્રભાવ એ ત્યાં સુધી નોંધપાત્ર છે કારણ કે આપેલ વ્યક્તિ તેના જીવનમાં તેની ભાગીદારીને મહત્વ આપે છે. તેના સભ્યો રોજિંદા સંચારમાં હોય છે, લાગણીઓ પર આધારિત ઘણા સંબંધો તેમની વચ્ચે ઉદ્ભવે છે, અને એકબીજા સાથેના તેમના સંબંધો અને વિવિધ સામાજિક તથ્યો, ઘટનાઓ અને અન્ય લોકોના તેમના મૂલ્યાંકન અનિવાર્યપણે ભાવનાત્મક સ્વરૂપમાં વ્યક્ત થાય છે. જૂથ નિંદા કરે છે અથવા મંજૂર કરે છે, આનંદ કરે છે અથવા ગુસ્સે છે, અને તેથી સામાન્ય મૂડ અથવા મંતવ્યો તેના મુખ્ય સામાજિક-માનસિક અને આધ્યાત્મિક પરિબળો છે. જૂથમાં પ્રવર્તતી લાગણીઓ અને અભિપ્રાયો અનિવાર્યપણે તેના સભ્યો સુધી પ્રસારિત થાય છે.

ગુનેગારનું વ્યક્તિત્વ માત્ર સૂક્ષ્મ વાતાવરણ (કુટુંબ, અન્ય નાના સામાજિક જૂથો) ના પ્રભાવ હેઠળ જ નહીં, પણ વ્યાપક, બૃહદ સામાજિક ઘટનાઓ અને પ્રક્રિયાઓ દ્વારા પણ રચાય છે. તેઓ બે રીતે કાર્ય કરે છે: સીધા, ખાસ કરીને મીડિયા દ્વારા, અને પરોક્ષ રીતે, માઇક્રોએનવાયરમેન્ટ દ્વારા.

જેમ જાણીતું છે, સોવિયત પછીના રશિયન સમાજમાં નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા છે: અગાઉના વૈચારિક માર્ગદર્શિકા ખોવાઈ ગઈ છે, ભૌતિક સુખાકારીના સ્તર અનુસાર વસ્તીનું તીવ્ર સ્તરીકરણ થયું છે, લોકોની ગતિશીલતા વધી છે અને તે જ સમયે. તેમના વર્તન પર સામાજિક નિયંત્રણ નબળું પડી ગયું છે. ચિંતાઓ, ચિંતાઓ અને ભય વધ્યા છે. આમ, 1990 ની તુલનામાં 1996 માં નમૂનાના ડેટા અનુસાર, જુલમ અને અંધેરનો ભય 22.5 થી વધીને 66.7% થયો, ગરીબીનો ડર - અનુક્રમે 16.7 થી 67.2%, અપરાધીકરણ - 14.6 થી 66.0%, સામૂહિક દમનનું વળતર - 13.7 થી 27.6%, રાષ્ટ્રીય સંઘર્ષ - 12.3 થી 48.2% સુધી. અન્ય અભ્યાસો દર્શાવે છે કે સરેરાશ દસમાંથી બે લોકો વધેલી સામાન્ય ચિંતાથી પીડાય છે, જે સામાજિક-આર્થિક અસ્થિરતાથી વધે છે, જો કે તેમની ન્યુરોટિકિઝમની ઉત્પત્તિ ઊંડી છે અને તેમની જીવનચરિત્રની હકીકતો દ્વારા સમજાવવી જોઈએ. સામાન્ય રીતે, 70% થી વધુ ઉત્તરદાતાઓ સામાજિક અસ્વસ્થતાની વધુ કે ઓછા ઉચ્ચારણ સ્થિતિ દર્શાવે છે.

આ ઘટનાઓ ગુનેગારના વ્યક્તિત્વની રચના પર નોંધપાત્ર અસર કરી શકતી નથી. તે સ્પષ્ટ છે કે આપેલ મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ દરેક વ્યક્તિગત ગુનેગારને લાગુ પડતી નથી. જેમ આપણે પછીના પ્રકરણોમાં જોઈશું, ગુનેગારોમાં ઘણી વાર મજબૂત-ઇચ્છાવાળી, આત્મવિશ્વાસ ધરાવતી વ્યક્તિઓ હોય છે જેઓ તેમની આસપાસના લોકોને સક્રિયપણે વશ કરે છે. આ ખાસ કરીને સંગઠિત અપરાધ સમુદાયોના સભ્યો અને નેતાઓને લાગુ પડે છે. ભવિષ્ય વિશે અનિશ્ચિતતા, તેમના પ્રિયજનો માટે સતત ડર અને પોતાને માટે તેમની આસપાસના વિશ્વની વિશેષ ધારણા નક્કી કરે છે અને પોતાને, વાસ્તવિક અથવા કાલ્પનિક ભય સામે રક્ષણની ગેરકાયદેસર પદ્ધતિઓ.

વ્યક્તિત્વ નિર્માણની પ્રક્રિયા હંમેશા તદ્દન વિરોધાભાસી હોય છે. તે જ સમયે, જો આ પ્રક્રિયા સકારાત્મક દિશામાં હાથ ધરવામાં આવે છે, તો તેનું પરિણામ અનુકૂળ રહેશે: વ્યક્તિ અને પર્યાવરણ વચ્ચેની મેળ ખાતી અને વિરોધાભાસ, મનુષ્યની સંબંધિત સ્વતંત્રતાને લીધે અનિવાર્ય, ધીમે ધીમે ઘટે છે, શૂન્ય થઈ જાય છે. , અને એક ફોર્મ લો કે જે સક્રિય પ્રવૃત્તિમાં દખલ કરતું નથી.

પરંતુ વ્યક્તિત્વની પ્રતિકૂળ નૈતિક રચના સાથે, વિપરીત થાય છે: વ્યક્તિત્વના ગુણધર્મો અને આસપાસની વાસ્તવિકતાની જરૂરિયાતો વચ્ચે વિસંગતતા ઊભી થાય છે. આ

મુખ્યત્વે જરૂરિયાતો અને રુચિઓ, નૈતિક ધોરણો અને કાયદા વિશેના વિચારો, વર્તનના રીઢો સ્વરૂપો (સ્ટીરિયોટાઇપ્સ) અને વિષય દ્વારા તેમના આત્મસન્માન જેવા વર્ગો અને વ્યક્તિત્વના લક્ષણોનો મુખ્યત્વે ઉલ્લેખ કરે છે. પરિણામે, વિષય આસપાસના સામાજિક વાતાવરણને સંપૂર્ણપણે અનુકૂલિત થતો નથી જેમાં તેણે રહેવું અને કામ કરવું જોઈએ અને અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરવી જોઈએ.

જો આપણે વ્યક્તિની નૈતિક રચનાના મુખ્ય સ્ત્રોતોને પ્રકાશિત કરીએ, તો તે હશે:

વ્યક્તિત્વ પોતે તેના તમામ સહજ ગુણધર્મો સાથે; નાના સામાજિક જૂથો - કુટુંબ, શાળા, ઉત્પાદન ટીમ, જેમાં આ વ્યક્તિત્વ સીધી રીતે રચાય છે; સમગ્ર સમાજ, મીડિયા અને અન્ય ચેનલો દ્વારા રાજકીય, આધ્યાત્મિક, સાંસ્કૃતિક, શૈક્ષણિક અને અન્ય પ્રભાવનો ઉપયોગ કરે છે.

પ્રભાવ વિશે વાત સમાજ, તેના પર ભાર મૂકવો જોઈએ કે આપેલ સમાજના સભ્યોની રાજકીય, આર્થિક અને સામાજિક જીવનશૈલી, જીવનના અનુભવો, વર્તનના સ્વરૂપો અને વિચારો વ્યક્તિ પોતે જ અનુભવે છે અથવા પસંદ કરે છે. તમામ પ્રકારની સ્થાનિક અને વિદેશી રાજકીય ઘટનાઓ પણ વ્યક્તિના વિચારો અને વિચારોને પ્રભાવિત કરે છે.

તે જ સમયે, વ્યક્તિત્વ માત્ર સમાજના જ નહીં, પરંતુ તેમાંથી પણ પ્રભાવ હેઠળ રચાય છે નાના સામાજિક જૂથો, જેમાં તે સમાવે છે. અને આ રચના હંમેશા અનુકૂળ હોતી નથી.

સમાજમાં રહેલા ઘણા સામાજિક વિરોધાભાસો નાના જૂથો દ્વારા સાકાર થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, અમુક સામાજિક તફાવતોની હાજરી નાના જૂથો (કુટુંબ, સંબંધીઓ, મિત્રો, પડોશીઓ) ની જીવનશૈલી અને કામગીરીમાં તફાવતોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જેની ચર્ચા અને મૂલ્યાંકન તેમના દ્વારા કરવામાં આવે છે.

વ્યક્તિત્વની રચના માટે તેનું કેન્દ્રિય મહત્વ છે કુટુંબ, જેમાં મૂળભૂત જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે, આપણી આસપાસના વિશ્વની પ્રારંભિક સમજ અને વર્તનના ધોરણો. તે જ સમયે, કુટુંબમાં ઘણી વાર એવા ઘણા સંજોગો હોય છે જે વ્યક્તિની બિનતરફેણકારી નૈતિક રચનામાં ફાળો આપે છે, બંને ઉદ્દેશ્ય (અપૂર્ણ કુટુંબ, નાણાકીય મુશ્કેલીઓ, માતાપિતાની માંદગી, વગેરે) અને વ્યક્તિલક્ષી (નકારાત્મક નૈતિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની સ્થિતિઓ). કુટુંબના સભ્યો, શિક્ષણનું નીચું સ્તર).

આ સંજોગો ગુનાહિત પ્રવૃત્તિ, નશામાં, ભીખ માંગવા અને વેશ્યાવૃત્તિમાં બાળકોની સંડોવણીમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે; માતાપિતા દ્વારા અનૈતિક ગુનાઓ અથવા ગુનાઓના કમિશનમાં; વી

અસામાજિક મંતવ્યો, નૈતિકતા, હોદ્દાઓના પરિવારમાં અસ્તિત્વ; બિનઆરોગ્યપ્રદ નૈતિક/માનસિક વાતાવરણમાં, સંઘર્ષ; બાળકોને ઉછેરવાની ખોટી લાઇન અને કોઈપણ ઉછેરની ગેરહાજરી.

ગુનેગારના વ્યક્તિત્વની નકારાત્મક નૈતિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓની રચનાની હાજરીમાં સૌથી વધુ સઘન પરિબળોનો સમાવેશ થાય છે: માં નકારાત્મક ઘટના સામૂહિક કાર્ય કરો (ઉત્પાદનનું નબળું સંગઠન, ગેરવહીવટ અને બેજવાબદારીનું વાતાવરણ, નિમ્ન શિસ્ત, દારૂડિયાપણું, ગેરહાજરી, સ્ટાફ ટર્નઓવર, પ્રચારનો અભાવ અને લોકશાહી શાસનકાર્ય ટીમમાં, ઉલ્લંઘન મજૂર કાયદોઅને વગેરે); શાળા શિક્ષણમાં અવગણના(શિક્ષણને ઉછેરથી અલગ કરવું, કામ માટે વિદ્યાર્થીઓની અપૂરતી નૈતિક અને માનસિક તૈયારી અને સામાજિક પ્રવૃત્તિઓ, શાળા અને કુટુંબ વચ્ચે નબળા જોડાણ, શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યમાં ઔપચારિકતા, વહીવટ સાથે શિક્ષણની બદલી

અને વગેરે); સંદેશાવ્યવહાર અને લેઝરના ક્ષેત્રોમાં ખામીઓ(સીમાંત જૂથોનો નકારાત્મક પ્રભાવ, વર્તન અને અનુમતિના અસામાજિક "પેટર્ન" તરફ તાત્કાલિક વાતાવરણનું વલણ, ગુંડાગીરી અને ગુંડાગીરી દ્વારા ખોટી સ્વ-પુષ્ટિ, વગેરે); સામાજિક નિયંત્રણનો અભાવ(વિકૃતિ પ્રક્રિયાની શરૂઆત સાથે વ્યક્તિઓના સંબંધમાં તેની અપૂરતી અસરકારકતા, વંચિત વાતાવરણમાં વ્યક્તિઓ પર સકારાત્મક અસરના કાર્યને અવગણવી, શરૂ કરવામાં વિલંબ નિવારક અસરો, અપરાધીઓ માટે મુક્તિ, વગેરે).

ગુનાહિત વર્તનની પદ્ધતિમાં ચોક્કસ જીવન પરિસ્થિતિની ખ્યાલ અને ગુનાહિત ભૂમિકા.

ચોક્કસ ગુના માટેની પ્રેરણાને ઉદ્દેશ્યપૂર્વક અસ્તિત્વમાં રહેલા સંજોગોના ચોક્કસ સમૂહ સાથે, ચોક્કસ ગુનાની પરિસ્થિતિ સાથે અનુભૂતિ થાય છે. ચોક્કસ ગુનાહિત વર્તનની પદ્ધતિમાં પરિસ્થિતિનું સ્થાન અલગ છે. તે લાગણીશીલ, ગુનાઓ સહિત અજાણતામાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવી શકે છે; તીવ્રતાની વિવિધ ડિગ્રીની ઉત્તેજક ભૂમિકા. કેટલીકવાર પરિસ્થિતિ ગુનેગાર માટે કાર્યવાહી કરવાનું મુશ્કેલ પણ બનાવી શકે છે.

ચોક્કસ પરિસ્થિતિ ગુનાહિત વર્તણૂકની પદ્ધતિના જુદા જુદા ભાગોમાં સ્થિત હોઈ શકે છે અને અલગ ભૂમિકા ભજવે છે.

પરિસ્થિતિ ગુના માટે પ્રેરણા સ્ત્રોત બની શકે છે. આ મુખ્યત્વે ત્યારે થાય છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિને મુશ્કેલ સમસ્યાનો સામનો કરવો પડે છે જેને તે કાયદેસર અથવા ગેરકાયદેસર રીતે ઉકેલી શકે છે (કહેવાતી સમસ્યા પરિસ્થિતિ).

સમસ્યાની સ્થિતિ- આ એવા સંજોગોનો સમૂહ છે જેમાં બહાર નીકળવાની, તાત્કાલિક નિર્ણયની જરૂર હોય છે. આ પરિસ્થિતિ વાસ્તવિક બનાવે છે, જરૂરિયાતોને વધારે છે અને ગુનાહિત મુદ્દાઓ સહિત હેતુઓ અને ક્રિયાઓના ઉદભવ તરફ દોરી જાય છે.

સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિઓ કે જે વ્યક્તિગત સ્તરે ઉદ્ભવે છે, તેમની તમામ વિપુલતા અને વિવિધતા સાથે, હકીકતમાં, માત્ર થોડા જ નીચે આવે છે. સૌ પ્રથમ, આ તમામ પ્રકારના આંતરવૈયક્તિક સંઘર્ષો છે જે ઉદભવે છે વિવિધ ક્ષેત્રોપ્રવૃત્તિઓ - કામ પર, ઘરે, લેઝર પર. આ વ્યક્તિગત જીવનશૈલીને કારણે થતી વ્યક્તિગત આર્થિક (સામગ્રી) સમસ્યાઓ પણ છે. છેવટે, આ પરાયાપણું, ધ્યાનનો અભાવ અને ગેરસમજની સમસ્યાઓ છે. આંતરવ્યક્તિગત તકરારમાં સૌથી વધુ ગુનાખોરીની સંભાવના હોય છે.

નોંધપાત્ર સંખ્યામાં હિંસક ગુનાઓનું સીધું કારણ આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ તરીકે ઓળખાય છે. આ એવા કિસ્સાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે કે જ્યારે કોઈ સંઘર્ષમાંથી ગુનો "વિકસિત" થતો લાગે છે, એટલે કે જ્યારે સંઘર્ષ વિના તે બન્યું ન હોત.

સંશોધકોના મતે, 84% ઈરાદાપૂર્વકની હત્યાઓ, 78% ગંભીર અને 86% ઓછી ગંભીર હાનિનો આધાર પરિવાર અને ઘરમાં, તેમજ 98% ત્રાસ અને ગુંડાગીરીના 73% કિસ્સાઓમાં સંઘર્ષ હતો. એપાર્ટમેન્ટ્સ અને ડોર્મિટરીઝમાં 1.

આર્થિક વંચિતતા સાથે સંકળાયેલ સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિ એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે વ્યક્તિ પાસે ભૌતિક જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે કાનૂની તકોનો અભાવ છે. કાનૂની તકો વ્યક્તિને કારણે અનુપલબ્ધ હોઈ શકે છે ઉદ્દેશ્ય કારણો(એક એન્ટરપ્રાઇઝનું બંધ, બેરોજગારી, વગેરે), તેમજ વ્યક્તિલક્ષી (પહેલનો અભાવ, શિક્ષણનો અભાવ, વગેરે): આવી પરિસ્થિતિમાં, વ્યક્તિ ઇચ્છિત ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવા માટે ગેરકાયદેસર તકોનો ઉપયોગ કરવાની ઇચ્છા ધરાવી શકે છે. . એ નોંધવું જોઈએ કે આવી તકો ઉપલબ્ધ, મર્યાદિત અથવા સંપૂર્ણપણે અનુપલબ્ધ પણ હોઈ શકે છે. દરેક જણ કાયદેસર રીતે સફળ ઉદ્યોગપતિ બની શકતું નથી, પરંતુ સંવર્ધનનો ગેરકાયદેસર માર્ગ, ખાસ કરીને મોટા, દરેક માટે ઉપલબ્ધ નથી.

બેદરકારીને કારણે ગુના કરતી વખતે ચોક્કસ પરિસ્થિતિ નિર્ણાયક બની શકે છે. જો કે, અહીં પણ, કારણોના સંકુલમાં, વ્યક્તિના વ્યક્તિલક્ષી ગુણો નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવે છે. તે કહેવું પૂરતું છે કે ગુનાહિત ઘમંડ અથવા બેદરકારી એ બેદરકારી, બેદરકારી, અતિશય આત્મવિશ્વાસ અને અન્ય જેવા નકારાત્મક ગુણોની અભિવ્યક્તિ છે.

અપરાધીઓના વ્યક્તિત્વની રચના માટે પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિઓ છે ચોક્કસ ગુના માટે મુખ્ય ઉદ્દેશ્ય અને નિર્ધારિત કારણો.ગુનાહિત વર્તન માટે પ્રેરણા, ચોક્કસ જીવન પરિસ્થિતિ, તેમજ ગુનાહિત પરિણામની સિદ્ધિ માટે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ, ગુના સાથે સીધી રીતે સંબંધિત છે. જો કે, તેમનું વિશ્લેષણ હંમેશા ગુનાના કારણોના સંપૂર્ણ સમૂહને જાહેર કરવાનું શક્ય બનાવતું નથી, જેનો નોંધપાત્ર ભાગ, નિયમ તરીકે, સમય અને અવકાશમાં તેનાથી દૂર છે. "સકારાત્મક વ્યક્તિત્વને શિક્ષિત કરવાની પ્રક્રિયા લાંબી છે: માનવ અધોગતિની પ્રક્રિયા, તેની વિકૃતિ. જીવન માર્ગઅનિચ્છનીય દિશામાં,” વી.એન. કુદ્ર્યાવત્સેવે લખ્યું. તે બાળપણમાં શરૂ થઈ શકે છે અને તે મહાન ગતિશીલતા, વૈવિધ્યતા અને અસંગતતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. મોટાભાગના ગુનાહિત કૃત્યો વિષયના સમગ્ર જીવન દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

લોકોના મનમાં તેમના જીવનની સફર દરમિયાન તેઓ તરીકે પ્રતિબિંબિત થાય છે સામાન્ય ઘટના- પ્રભાવશાળી સામાજિક સંબંધો અને તેમના હકારાત્મક અને નકારાત્મક (ગુનાહિત) વિકાસના દાખલાઓ, ખાસ- જીવનના સ્થાપિત સ્વરૂપો, જૂથ જોડાણો અને સંબંધો, જે સકારાત્મક અસરથી દૂર છે, અને એકલુ- કુટુંબ, રોજિંદા અને મૈત્રીપૂર્ણ પ્રભાવો, નાના અનૌપચારિક જૂથોની પ્રતિકૂળ મનોવિજ્ઞાન (મિત્રો, સાથીઓ, સાથીદારો, સાથીદારો, સંગઠિત ગુનાહિત જૂથોના સભ્યો). સામાજિક એકમ જેટલું નાનું, સામાજિક રીતે સહિષ્ણુ વર્તનથી જૂથના વિચલનોનો પ્રભાવ વધુ તીવ્ર. તેથી મુખ્ય બાહ્ય કારણોતેમાં ચોક્કસ ગુનાહિત વર્તણૂકની ચોકસાઈપૂર્વક શોધ કરવી જોઈએ સામાજિક પ્રક્રિયાઓઅને સંબંધો કે જેમાં ગુનાનો વિષય ભાવનાત્મક રીતે સામેલ હતો. કુટુંબ અને કુટુંબના સભ્યો સાથેના સંબંધો, પૂર્વશાળા અથવા શેરી કંપની અને સાથીદારો સાથેના સંબંધો, શાળા અને શાળાના ઔપચારિક અને અનૌપચારિક જૂથો સાથેના સંબંધો, કામ પર ઉત્પાદન અને સંબંધો, તાત્કાલિક રોજિંદા વાતાવરણ અને તેની સાથેના સંબંધો, જીવનના વિવિધ કાર્યો અને નાની ઉંમરથી મુશ્કેલીઓ વ્યક્તિને વૈવિધ્યસભર અને બહુપક્ષીય સંબંધોની સિસ્ટમમાં સામેલ કરો જે તેને વ્યક્તિ, તેની જરૂરિયાતો, રુચિઓ, પ્રેરક ક્ષેત્ર, દિશા અને અભિગમ તરીકે સીધો આકાર આપે છે.

વિવિધ સંબંધોની સામગ્રી તદ્દન વિરોધાભાસી અને પ્રતિકૂળ પણ હોઈ શકે છે, અને પરિણામે, રોકડની અસરોની પ્રકૃતિ એકસમાનથી દૂર હશે. તે સંબંધો કે જે વિષય વધુ સ્વીકાર્ય બનવાનું પસંદ કરે છે તે સંભવિત નિર્ણાયક સમીક્ષા સુધી અમુક હદ સુધી પ્રભુત્વ મેળવશે, જે ઘણી વાર બનતું નથી. ગુનાહિત પ્રભાવો, એક નિયમ તરીકે, સામાન્ય પ્રવાહમાં "સમાવેશ" છે સામાજિક માહિતી. યુવાન લોકોમાં ગુનાનો વારંવાર મહિમા કરવામાં આવે છે, પરંતુ વિવિધ પ્રભાવોની પસંદગી વ્યક્તિ દ્વારા અગાઉ વિકસિત વલણ અને શોખના આધારે હાથ ધરવામાં આવે છે.

તે જ સમયે, વ્યક્તિ સકારાત્મક, તટસ્થ અને ગુનાખોરી વિરોધી સંબંધોના વિશાળ સમૂહમાં શામેલ છે. ઘણીવાર, ગુનેગાર તેના સાથીઓની હત્યા, તેમને ગુનાહિત જવાબદારીમાં લાવવા અને તેમના માતાપિતા અને પ્રિયજનોની વેદનાનો સાક્ષી આપે છે. આ બધું તેના પર અસર કરી શકે છે અને, જો સુધારેલ નથી, તો ઓછામાં ઓછું તેને ચેતવણી આપો શક્ય ભયઅથવા જવાબદારી. તેથી, "વળાંક તમને ક્યાં લઈ જશે" સિદ્ધાંત અનુસાર તેના પરના પ્રભાવોને પસંદ કરવામાં અને તેની સ્વયંસ્ફુરિત રચના માટેની જવાબદારીની જાગૃતિમાં વિષયની પોતાની ક્ષમતાઓને ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે. તે દરેકને માનસિક રીતે સમજવું જોઈએ સામાન્ય વ્યક્તિસમાજમાં સ્વ-નિર્ધારણ માટે સક્ષમ, સ્વ-શિક્ષણ માટે, તેને જરૂરી પ્રભાવોની વાજબી પસંદગી માટે, એક શરત હેઠળ - જો તે ઇચ્છે છે. તેથી, પેટર્ન કારણભૂત જોડાણોવ્યક્તિત્વ નિર્માણ અને ગુનાહિત વર્તન માટે પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિઓ વચ્ચે સંભવિત અને આંકડાકીય પ્રકૃતિ છે.

ક્રિમિનોલોજિકલ સંશોધનના અસંખ્ય પરિણામો, કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિની આસપાસ કેન્દ્રિત બિનતરફેણકારી ઘટનાઓ અને પ્રક્રિયાઓના સમગ્ર સમૂહમાંથી નીચેના સૌથી વધુ ગુનાહિત સંજોગોને ઓળખવાનું શક્ય બનાવે છે:

a) નબળી સામગ્રી અને રહેવાની પરિસ્થિતિઓ; b) માતાપિતા અને ઘરના અન્ય સભ્યો સાથે પ્રતિકૂળ કૌટુંબિક સંબંધો; c) શાળામાં નબળું ઉછેર અને શિક્ષણ (અથવા તો શાળાની બહાર વિતાવેલ બાળપણ); ડી) માતાપિતા અને કિશોરોની બેરોજગારી; e) તાત્કાલિક પર્યાવરણની ગુનાહિતતા, સાથીદારો; f) ટેલિવિઝન અને અન્ય માધ્યમોની ગુનાહિતતા; g) ઘરવિહોણા અને ગુનાઓ કરીને જીવિત રહેવું; h) બાળક બેઘર અને ઉપેક્ષા; i) બાળકો અને કિશોરો સાથે અસ્પષ્ટતા, વગેરે.

સૂચિબદ્ધ કારણો અને શરતોનું વિશ્લેષણ ગુનાના સામાન્ય કારણો, ગુનેગારના વ્યક્તિત્વની રચનામાં તેમજ અપરાધીઓના પ્રેરક ક્ષેત્રની ગુનાહિત લાક્ષણિકતાઓની રચનાની પ્રક્રિયાને ધ્યાનમાં લેતી વખતે કરવામાં આવ્યું હતું, તેથી તેમને ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર નથી. આ ફકરામાં વિગતવાર. તદુપરાંત, અહીં પ્રસ્તુત બંને સંજોગો અને ગુનાઓના કમિશનમાં ફાળો આપતા અન્ય સંજોગોને વિવિધ પ્રકારો અને કૃત્યોના જૂથોના ગુનાશાસ્ત્રીય વિશ્લેષણમાં ધ્યાનમાં લેવામાં આવશે, જેમાં વિવિધ નિર્ણાયકોની ગુનાહિત ભૂમિકા સમાન હોઈ શકે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, અમે ગુનાહિતતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકીએ છીએ સામગ્રી અને રહેવાની પરિસ્થિતિઓ.તેમની ક્રિમિનોજેનિક ભૂમિકા નોંધપાત્ર છે; તેઓ મુખ્યત્વે દેશમાં ગુનાઓ નક્કી કરે છે. ચાલો આપણે લોકોના જીવન અને પ્રવૃત્તિઓની સામગ્રી અને રહેવાની પરિસ્થિતિઓ સાથે સંકળાયેલા કેટલાક ગુનાહિત સંજોગોના નામ આપીએ.

1. જેમ જાણીતું છે, વિશ્વમાં અને આપણા દેશમાં નોંધાયેલા 80-90% ગુનાઓ સ્વાર્થી હેતુઓથી પ્રેરિત છે ("સ્વાર્થ", "આવકનું નિષ્કર્ષણ", "સંપત્તિના લાભો મેળવવા", "ભાડે માટે", વગેરે. .). સ્વ-હિત, શબ્દના વ્યાપક અર્થમાં, માત્ર મિલકત અને અર્થતંત્ર સામેના ગુનાઓ માટે જ નહીં, પરંતુ અન્ય ઘણા કૃત્યો માટે પણ પ્રબળ, ઊંડો હેતુ છે). રશિયન ફેડરેશનના ક્રિમિનલ કોડમાં વ્યવહારીક રીતે એક પણ પ્રકરણ નથી જેમાં સ્વ-હિતના હેતુ માટે પ્રતિબદ્ધ કૃત્યો શામેલ નથી.

સ્નાતક વિદ્યાર્થી I. વી. વ્લાસોવા, તેના નિબંધ "ગુનાહિત વર્તન અને વિષયાત્મક આરોપણ માટે પ્રેરણા" પર કામ કરતી, દેશના નવ પ્રદેશો (ક્રાસ્નોડાર ટેરિટરી, લેનિનગ્રાડ પ્રદેશ, મોસ્કો, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, સ્વેર્ડલોવસ્ક પ્રદેશ, તાટારસ્તાન, તુવા, ચૂવાશિયા). હું 1995-1998 માટે આ પ્રદેશોમાંથી ફક્ત સામાન્યકૃત ડેટા પ્રદાન કરીશ. 928,194 અપરાધીઓનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો. 56.1% ગુનાઓ ભાડૂતી કારણોસર આચરવામાં આવ્યા હતા, ગુંડાગીરીના હેતુઓ 13.6% જેટલા હતા, વ્યક્તિગત હિત - 8.0%, અન્ય સ્થાનિક હેતુઓ - 7.5%, મેળવવા ખાતર નાર્કોટિક દવાઓ- 5%, ઝઘડા - 3.7%, કબજો વાહન-1.0%, જાતીય ઇચ્છા - 0.9%, મજબૂત દવાઓ મેળવવી - 0.1%, આલ્કોહોલિક પીણા મેળવવી - 0.5%, ઈર્ષ્યા - 0.3%, આવક છુપાવવી - 0.1%, અન્ય હેતુઓ - 0.5%. * 2 3

• 2. દેશમાં સુધારાની પ્રક્રિયામાં, પૈસા માનવ સફળતાની મુખ્ય સમકક્ષ બની ગયા. મીડિયા આવી સામગ્રીઓથી ભરેલું છે. "કોઈપણ કિંમતે" પૈસા મેળવવાની ક્ષમતા (અને શક્ય તેટલી ઝડપથી) લગભગ કોઈપણ સ્વરૂપમાં સફળતાનું મુખ્ય મૂલ્યાંકન બની જાય છે. માનવ પ્રવૃત્તિ. આની અસર કલા, સાહિત્ય, વિજ્ઞાન, એટલે કે. પ્રવૃત્તિના તે ક્ષેત્રો જ્યાં ગુણાત્મક મૂલ્યાંકન હંમેશા પ્રભુત્વ ધરાવે છે.
• 3. ભૌતિક સંપત્તિના સંદર્ભમાં સમાજના પ્રચંડ સ્તરીકરણની પૃષ્ઠભૂમિ સામે સામાજિક સંબંધોનો વિશાળ "સ્વાર્થ" થાય છે. આપણા દેશમાં, ગરીબી વચ્ચેનું અંતર, જ્યારે લોકો પૂર્ણ કરી શકતા નથી, અને લોકોના એક સંકુચિત જૂથની અમર્યાદ સંપત્તિ, જેણે તેને સામાન્ય રીતે ગેરકાયદેસર માધ્યમો દ્વારા પ્રાપ્ત કરી છે, તે પ્રચંડ છે. વિવિધ આંકડાઓ આપવામાં આવે છે, પરંતુ કોઈ સત્તાવાર અને સચોટ ડેટા નથી. અને તેથી પણ વધુ, દેશમાં આ ઘટના પર કોઈ વ્યવસ્થિત દેખરેખ નથી. આટલું મોટું અંતર રાજ્યની જ મિલીભગત સાથે જાહેર સંપત્તિની વાસ્તવિક લૂંટને કારણે છે.
• 4. ભૂખમરો, ગરીબી, બેરોજગારી, આવાસની અસલામતી અને સામાજિક અન્યાય, દરેક માટે સ્પષ્ટ છે, નોંધપાત્ર સંખ્યામાં લોકો માટે ગુનાહિત સ્વાર્થી પ્રેરણાના મુખ્ય નિર્ણાયકો છે. વર્ષ-દર-વર્ષે, ગુનાઓ આચરનારાઓમાં, લગભગ 60-70% ગુનાઓના વિષયો (માત્ર નોંધાયેલા, ઓળખાયેલા અને સાબિત થયેલા) એવા નાગરિકો છે કે જેમની પાસે આવકનો કાયમી સ્ત્રોત નથી, જેમાંનો દરેક દસમો બેરોજગાર છે. અને આજે ખરેખર તેમાંના લાખો છે. લાખો લોકો પાસે આવાસની સામાન્ય સ્થિતિ નથી.
• 5. દેશમાં વેતન અને પેન્શનનું અત્યંત નીચું સ્તર, નવીનતમ ડેટા અનુસાર પણ - પેન્શન અને વેતનમાં વારંવાર વધારો કર્યા પછી. વધુમાં, આ વધારાનો નોંધપાત્ર હિસ્સો ફુગાવા દ્વારા "ખાઈ ગયો" છે.
• 6. સામાન્ય રીતે અને ખાસ કરીને આર્થિક ગુનાઓ સામેની લડાઈમાં સામાજીક અને કાનૂની નિયંત્રણ નબળા સામાજિક અને કાયદાકીય નિયંત્રણ દ્વારા કારણભૂત આધાર પૂરક છે. તદુપરાંત, સામાજિક-કાનૂની નિયંત્રણ, એક નિયમ તરીકે, વસ્તીના સામાજિક રીતે નબળા ભાગોને લાગુ પડે છે, અને શ્રીમંત અને ઉચ્ચ કક્ષાના ગુનેગારોના સંબંધમાં નોંધપાત્ર રીતે ઘટાડો થાય છે. કાયદો અને અદાલત સમક્ષ સમાનતાનું ઉલ્લંઘન સમાજમાં પરિસ્થિતિને વધુ ખરાબ કરે છે.
• 7. સોવિયેત સમયથી વિપરીત, સ્ટોર છાજલીઓ હવે માલસામાનથી ભરપૂર છે જે, જો કે, દેશની મોટાભાગની વસ્તીના સાધનોની બહાર છે. આ માત્ર ખરીદવાની લાલચ વધારે છે જરૂરી ઉત્પાદનો, માલ અને સેવાઓ, જે ઘણા કાયદેસર રીતે કરવામાં અસમર્થ છે. તે જાણીતું છે કે લોકો પોતાની જાતને અને તેમની ક્ષમતાઓને અન્યની ક્ષમતાઓ સાથે સરખાવવાનું વલણ ધરાવે છે. આ ફક્ત તમામ આગામી ગુનાહિત પરિણામો સાથે સામાજિક અન્યાયની લાગણીને વાસ્તવિક બનાવે છે.

તેથી, અપરાધીઓના વ્યક્તિત્વની રચના માટે બિનતરફેણકારી પરિસ્થિતિઓ એ ગુના કરવા માટેનો મુખ્ય ઉદ્દેશ્ય અને નિર્ધારિત કારણો છે. ગુનાહિત વર્તન માટેની પ્રેરણા, જીવનની ચોક્કસ પરિસ્થિતિ, તેમજ ગુનાહિત પરિણામની સિદ્ધિ માટે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓનો સીધો સંબંધ ગુના સાથે છે. જો કે, તેમનું વિશ્લેષણ હંમેશા ગુનાના કારણોના સંપૂર્ણ સમૂહને જાહેર કરવાનું શક્ય બનાવતું નથી, જેનો નોંધપાત્ર ભાગ, નિયમ તરીકે, સમય અને અવકાશમાં તેનાથી દૂર છે. હકારાત્મક વ્યક્તિત્વ વિકસાવવાની પ્રક્રિયા લાંબી છે; માનવ અધોગતિની પ્રક્રિયા એટલી જ જટિલ છે.

• કુદ્ર્યાવત્સેવ વી. એન.ચોક્કસ ગુનાના કારણો // સોવિયત ન્યાય. 1970. નંબર 22. પૃષ્ઠ 7.
• "ગુનાહિત સંશોધનની પદ્ધતિઓ" પ્રકરણમાં આંકડાકીય કાર્ડના આધારે ગુનાઓનું રેકોર્ડિંગ અને ગુનાઓ કરનાર વ્યક્તિઓનું રેકોર્ડિંગ જાહેર કરવામાં આવ્યું છે, જેમાંથી ડેટા ઇલેક્ટ્રોનિક સ્વરૂપમાં રૂપાંતરિત થાય છે અને ત્રણ વર્ષ માટે પ્રાદેશિક માહિતી કેન્દ્રોમાં સંગ્રહિત થાય છે. હેતુઓ પરનો ડેટા ફક્ત રશિયન ફેડરેશનના આંતરિક બાબતોના મંત્રાલયની વિનંતી પર કેન્દ્રમાં સબમિટ કરી શકાય છે. નવ પ્રદેશોમાંથી વિનંતી કરવાની આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ I. V. Vlasova ના મહાનિબંધની તૈયારીમાં કરવામાં આવ્યો હતો. સ્ટેટ કાર્ડ્સમાં હેતુઓની સૂચિ ઘણી વિશાળ છે, પરંતુ તેમના પર કોઈ ડેટા નથી, અને તે મારા દ્વારા આપવામાં આવ્યા નથી. સેમી.: લુનીવ વી.વી.કાનૂની આંકડા. એમ., 2007. એસ. 74–87 .