પ્રભુના સ્વર્ગવાસનો દિવસ ક્યારે છે. ભગવાનનું એસેન્શન

આ ગુરુવાર, મે 17, ઇસ્ટર પછીના 40મા દિવસે, રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ ચર્ચ કેલેન્ડરની સૌથી મોટી બાર રજાઓમાંની એક - ભગવાનનું એસેન્શન ઉજવશે. આ દિવસે પાપ ન કરવા માટે, શું ન કરવું તે જાણવું મહત્વપૂર્ણ છે.

ઉજવણીની તૈયારીઓ બુધવારથી શરૂ થાય છે અને બધા આસ્થાવાનો સાંજ સુધીમાં તેમનું કાર્ય પૂર્ણ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે જેથી તેઓ ચર્ચમાં સંવાદ અને કબૂલાત માટે જાય. ખ્રિસ્તીઓની માન્યતાઓ અનુસાર, એસેન્શન પર શેરીમાં ગંદકી કરવી અને થૂંકવું એ એક મહાન પાપ માનવામાં આવે છે, અન્યથા તમે આકસ્મિક રીતે ખ્રિસ્તને ફટકારી શકો છો, જે ભિખારીના વેશમાં પૃથ્વી પર ચાલે છે. આ જ કારણોસર, વ્યક્તિ જરૂરિયાતમંદોને દાનનો ઇનકાર કરી શકતો નથી.

આ મહાન દિવસે, તમારે ઘરના તમામ સખત કામકાજને બાજુએ મૂકીને ફક્ત સારા વિશે જ વિચારવાની જરૂર છે, તમારા પરિવાર પર ધ્યાન આપવું. આ ઉપરાંત, પ્રાચીન રહેવાસીઓએ રજા દરમિયાન પૈસા ધિરાણ અથવા ઉધાર લેવાની ભલામણ કરી ન હતી. એવું માનવામાં આવતું હતું કે જેઓ સિક્કા આપે છે તેઓ તેમની ખુશીનો ભાગ આપે છે. ઉપરાંત, એસેન્શન ડે પર, ઘણી મોટી રજાઓની જેમ, લગ્ન કરવા અથવા ઘોંઘાટીયા તહેવારો કરવા માટે પ્રતિબંધિત હતો.

વસંતના અંતમાં - ઉનાળાની શરૂઆતમાં, ખ્રિસ્તીઓ ભગવાનના એસેન્શનની રજા ઉજવે છે. એસેન્શન ઇસ્ટર પછી ચાલીસમા દિવસે ઉજવવામાં આવે છે; રજાની તારીખ દર વર્ષે બદલાય છે, પરંતુ હંમેશા ગુરુવારે આવે છે. રૂઢિચુસ્તતામાં, ભગવાનનું એસેન્શન એ બારમું છે (એટલે ​​​​કે, ઇસ્ટરની ગણતરી ન કરતા, બાર સૌથી મહત્વપૂર્ણમાંથી એક), ફરતી ("ફ્લોટિંગ" તારીખ સાથે) રજા છે.

2018 માં ભગવાનનું એસેન્શન ક્યારે ઉજવવામાં આવે છે?

આ રજા પછી ચાલીસમા દિવસે ગુરુવારે ઇસ્ટરના અંત (આપવાના) પછીના દિવસે ભગવાનનું એસેન્શન ઉજવવામાં આવે છે. 2018 માં, જુલિયન કેલેન્ડર અનુસાર જીવતા રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ ગુરુવાર, મે 17 ના રોજ ભગવાનના એસેન્શનની ઉજવણી કરે છે.

ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર મુજબ જીવતા પશ્ચિમી ચર્ચો (કૅથલિકો અને પ્રોટેસ્ટન્ટ) તેમજ ન્યૂ જુલિયન (શરતી રીતે ગ્રેગોરિયન સાથે સુસંગત) કેલેન્ડરનું પાલન કરતા ચર્ચોએ 10 મેના રોજ પ્રભુના સ્વર્ગવાસની ઉજવણી કરી છે.

રજાના લક્ષણો

ઇસુ ખ્રિસ્તના મૃત્યુ પછીના ચાલીસમા દિવસનો રૂઢિવાદી પ્રતીકવાદમાં વિશેષ અર્થ છે. આસ્થાવાનોને નિષ્ઠાપૂર્વક ખાતરી છે કે આ સમય દરમિયાન મૃતકની આત્મા પૃથ્વી પર તે જ રીતે રહે છે જે રીતે તે ભગવાનની ભાવના સાથે થયું હતું. તે જીવતા લોકોમાં ભટકે છે, તેમને સાંભળે છે, તેમની પ્રાર્થનાઓ અને મદદ માટે વિનંતીઓ સમજે છે. 40 દિવસના અંતે, તેણી પૃથ્વીને કાયમ માટે છોડી દે છે અને સ્વર્ગમાં શાશ્વત આરામ મેળવે છે.

આસ્થાવાનો માટે રજાનું વિશેષ મહત્વ છે; તેમાં વિશેષ ચિહ્નો છે. આ દિવસે તેઓ ઈસુના ઘરને યાદ કરે છે, ઉપરના માર્ગની કલ્પના કરે છે અને સ્વર્ગના દરવાજા પહોળા ખુલ્લા છે. સ્વર્ગ એ વ્યક્તિની શ્રદ્ધા અને શાશ્વત અસ્તિત્વ માટેની આશા સાથે સંકળાયેલો માર્ગ છે. તે નિષ્ઠાપૂર્વક આશા રાખે છે કે, પસ્તાવો કર્યા પછી, તેને મનની શાંતિ મળશે અને તેના પાપો માટે પ્રાયશ્ચિતની આશા છે. એસેન્શનનો તહેવાર લોકોમાં આ વિચારને સમર્થન આપે છે કે શારીરિક મૃત્યુ એ દુઃખ નથી. તે વ્યક્તિનું અન્ય વિશ્વ, શાશ્વત જીવન, સ્વર્ગના રાજ્યમાં સંક્રમણ છે.

તે કોઈ સંયોગ નથી કે આ રજા વસંત, મેમાં આવે છે. કુદરત જાગે છે અને તેજસ્વી રંગોથી ખીલે છે. આસપાસનું જીવન પ્રકાશ અને આનંદથી ભરેલું છે. લોકો અને તમામ જીવો પ્રેમ અને સુખનો અનુભવ કરે છે. નવું જીવન શોધવાની અનુભૂતિ થાય છે. જે તારીખે એસેન્શન ઉજવવામાં આવશે તે મનની એક વિશેષ સ્થિતિની વાત કરે છે જે વસંતના સ્પષ્ટ દિવસોમાં વિશ્વાસીઓમાં ઉદ્ભવે છે.

રજાનો ઇતિહાસ

ભગવાનના આરોહણનો તહેવાર ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્તના સ્વર્ગમાં સ્વર્ગમાં જવાની ગોસ્પેલ પરંપરાને સમર્પિત છે. પુનરુત્થાન પામેલા ખ્રિસ્તે તેમના શિષ્યોની મુલાકાત લઈને ચાલીસ દિવસ સુધી ધરતીનું સેવાકાર્ય કર્યું તે પછી આ બન્યું.

પ્રચારક માર્ક અને લ્યુક આ ઘટનાનું વર્ણન કરે છે.

એસેન્શન 2018: ચિહ્નો અને ધાર્મિક વિધિઓ, નાઇટિંગેલ નાઇટ

એસેન્શનનું વર્ણન પ્રેરિતોનાં અધિનિયમોના પુસ્તકમાં પણ કરવામાં આવ્યું છે, જે જણાવે છે કે તેમના પુનરુત્થાન પછી ચાલીસ દિવસ સુધી, ઈસુ પ્રેરિતો સમક્ષ દેખાયા અને તેમની સાથે દૈવી વાર્તાલાપ કર્યા. પછી ખ્રિસ્તે યરૂશાલેમમાં પ્રેરિતોને ભેગા કર્યા, વચન આપ્યું કે તેઓ પવિત્ર આત્મામાં બાપ્તિસ્મા લેશે. આ પછી, ઈસુ, તેમના શિષ્યોની સામે, આકાશમાં ઉગ્યા અને વાદળમાં અદૃશ્ય થઈ ગયા.

આ ક્ષણે, કૃત્યો કહે છે, બે દૂતોનો અવાજ સંભળાયો:

એ નોંધવું અગત્યનું છે કે 40 નંબર બે અબ્રાહમિક ધર્મો માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે: યહુદી અને ખ્રિસ્તી. પ્રાચીન યહૂદીઓ, મૂસાના કાયદા અનુસાર, તેમના પ્રથમ જન્મેલા છોકરાઓને ચાલીસમા દિવસે જેરૂસલેમ મંદિરમાં લાવ્યા; આ બાળકને ભગવાનને સમર્પિત કરવાની ફરજિયાત પ્રક્રિયા હતી. સેન્ટ જોસેફ અને વર્જિન મેરીએ બાળક ઈસુ સાથે બરાબર આ જ કર્યું હતું, જેને ચાલીસમા દિવસે મંદિરમાં લાવવામાં આવ્યો હતો.

ઇસ્ટર - ખ્રિસ્તનું પુનરુત્થાન - વાસ્તવમાં ઈસુનો નવો જન્મ છે, શાશ્વત જીવન માટે પુનર્જન્મ. તેથી, તેના ધરતીનું જીવનની જેમ, ઇસ્ટર પછીના ચાલીસમા દિવસે ખ્રિસ્ત તેના સ્વર્ગીય પિતાના મંદિરમાં પ્રવેશ્યો - એટલે કે, તે સ્વર્ગમાં ગયો. ખ્રિસ્તનું એસેન્શન એ હકીકતનું પ્રતીક છે કે ભગવાન, તેમના પુત્ર દ્વારા, સમગ્ર માનવતા માટે ભાવિ પુનરુત્થાનનો માર્ગ ખોલે છે.

ઇસ્ટર પછી ચાલીસમા દિવસે, ખ્રિસ્તે તેના સ્વર્ગીય પિતા આરઆઇએ નોવોસ્ટી/વિક્ટર ટોલોચકોના મંદિરમાં પ્રવેશ કર્યો

સ્લેવિક પરંપરામાં એસેન્શન: ચિહ્નો અને પ્રતિબંધો

આ સમયગાળા દરમિયાન, પ્રાચીન સ્લેવો વસંતના અંત અને ઉનાળાની શરૂઆતની ઉજવણી કરતા હતા. રુસમાં ખ્રિસ્તી ધર્મના આગમન સાથે, એવું માનવામાં આવતું હતું કે તે એસેન્શન (લોકપ્રિય રીતે એસેન્શન ડે તરીકે ઓળખાય છે) થી હતું કે વસંત સ્વર્ગમાં જાય છે અને ઉનાળો પૃથ્વી પર આવે છે.

એસેન્શન ડેની આગલી રાતને નાઇટિંગેલ કહેવામાં આવતું હતું અને તે લોક કેલેન્ડરમાં ખૂબ મહત્વનું હતું. સ્લેવ્સ માનતા હતા કે આ રાત્રે નાઇટિંગલ્સ ઉનાળાની શરૂઆતને તેમના ટ્રિલ્સ સાથે આવકારે છે અને તમામ છોડ અને પ્રાણીઓને શક્તિ આપે છે. તેથી જ આ સમયગાળા દરમિયાન પક્ષીઓ, ખાસ કરીને ગીત પક્ષીઓને પકડવા અને સામાન્ય રીતે શિકાર કરવો એ ખૂબ જ ગંભીર પાપ માનવામાં આવતું હતું. આગામી એસેન્શન સુધી મુશ્કેલીઓ અવગણના કરનારને ત્રાસ આપે છે, કારણ કે લોકો માનતા હતા કે ખ્રિસ્ત તમામ માનવ પાપો સાથે સ્વર્ગમાં જશે, અને કમનસીબ શિકારીને એક વર્ષ પછી જ માફ કરવામાં આવશે.

સ્ત્રીઓ માટે અસ્તિત્વમાં રહેલા પ્રતિબંધો પણ આડકતરી રીતે ગીત પક્ષીઓ સાથે સંબંધિત હતા. એસેન્શન પર, સ્ત્રીઓને સીવવા, ગૂંથવા, સ્પિન કરવા અને વણાટ કરવાની મનાઈ હતી, જેથી પક્ષીઓને, ખાસ કરીને નાઇટિંગલ્સને ફાંદાથી "ફસાવવા" ન શકાય. દંતકથા અનુસાર, પ્રતિબંધનું ઉલ્લંઘન કરતી સ્ત્રી તેના પરિવારમાં વિવિધ મુશ્કેલીઓ અને બીમારીઓ લાવી હતી.

એવું પણ માનવામાં આવતું હતું કે એસેન્શન સાથે, શિયાળુ પાક વધવાનું શરૂ થશે. શિયાળાના પાકને કાન મેળવવામાં મદદ કરવા માટે, ખાસ ધાર્મિક વિધિઓ હતી - ખેડૂતો વર્તુળોમાં નૃત્ય કરે છે, કાનના કાનના આકારમાં કૂકીઝ બેક કરે છે, ટેકરીઓ પર આગ બાળી નાખે છે અને ભાવિ લણણી માટે પ્રાર્થના કરે છે.

ગુરુવારે એસેન્શનથી આવતા રવિવાર સુધી, રુસમાં વસંતની વિદાયની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી, ત્યારબાદ એવું માનવામાં આવતું હતું કે ઉનાળો આખરે તેના પોતાનામાં આવી ગયો છે.

તેઓએ આ રજા વિશે આ કહ્યું:

1rre વેબસાઈટ અહેવાલ આપે છે કે "વસંત એસેન્સ પર આકાશમાં ચઢે છે - એક તેજસ્વી સ્વર્ગ માટે પૂછે છે." ખ્રિસ્તના એસેન્શન પહેલાં, વસંત ગાવા અને નૃત્ય કરવા માટે તૈયાર છે. વસંત એસેંશન પર પહોંચી ગયું છે - અહીં તે સમાપ્ત થાય છે.

બાર તહેવારોમાંથી એક, ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્તના સ્વર્ગમાં દેહમાં આરોહણના સન્માનમાં અને તેમના બીજા આવવાના વચનના સન્માનમાં સ્થાપિત. ભગવાનના આરોહણનો તહેવાર એ એક ફરતી રજા છે, હંમેશા ગુરુવારે આવે છે, અને ઇસ્ટર પછીના 40મા દિવસે ઉજવવામાં આવે છે.

"ભગવાનનો ઉનાળો" ચક્રમાંથી ભગવાનના આરોહણનો વિડિઓ

ભગવાનના એસેન્શનનો તહેવાર

ચોથી સદીના અંત સુધી. ભગવાન અને પેન્ટેકોસ્ટના એસેન્શનની ઉજવણી અલગ ન હતી. તે જ સમયે, પેન્ટેકોસ્ટને ચર્ચ વર્ષના એક વિશિષ્ટ સમયગાળા તરીકે સમજવામાં આવ્યો હતો, રજા તરીકે નહીં. પેન્ટેકોસ્ટને પગલે, ભગવાનના એસેન્શનને પણ ખાસ ઉજવણી તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. 4 થી સદીના અંત સુધી સીરિયા અને પેલેસ્ટાઇનમાં. ઇસ્ટર પછીના 50મા દિવસે ભગવાનનું એસેન્શન અને પવિત્ર આત્માનું વંશ એકસાથે ઉજવવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રથા વિશે લખનાર છેલ્લી વ્યક્તિઓમાંની એક છે યાત્રાળુ એગેરિયા, જે અહેવાલ આપે છે કે પેન્ટેકોસ્ટની સાંજે જેરૂસલેમના બધા ખ્રિસ્તીઓ ઓલિવેટ પર્વત પર એકઠા થાય છે, "જ્યાંથી ઈસુ ખ્રિસ્ત સ્વર્ગમાં ગયા હતા" ત્યાં ઇમ્વોમોન કહેવાય છે, અને એક સેવા છે. ગોસ્પેલના વાંચન અને પ્રેરિતોનાં કૃત્યો સાથે કરવામાં આવે છે, જે ભગવાનના એસેન્શન વિશે જણાવે છે.

381 માં બીજી એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલમાં મેસેડોનિયન પાખંડની નિંદા પછી બે રજાઓનું વિભાજન થયું અને તેનો હેતુ મુક્તિમાં પવિત્ર આત્માની વિશેષ ભૂમિકા પર ભાર આપવાનો હતો.

લોર્ડના એસેન્શનની અલગ ઉજવણીના સંકેતો ન્યાસાના ગ્રેગરી અને જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમના એન્ટિઓક ઉપદેશોમાં જોવા મળે છે. ઇસ્ટર પછીના 40મા દિવસે ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્તના આરોહણ તરીકે ઉજવણીનો સીધો ઉલ્લેખ 380 માં "એપોસ્ટોલિક હુકમનામું" માં કરવામાં આવ્યો છે. 5મી સદીના સ્ત્રોતો સ્પષ્ટપણે ઇસ્ટર પછીના 40મા દિવસે ભગવાનના એસેન્શનને અલગ રજા તરીકે ઓળખે છે.

ભગવાનના એસેન્શનનો ઇતિહાસ

ભગવાનના આરોહણના તહેવારની ઘટના લ્યુકની ગોસ્પેલ (લ્યુક 24.50-51) અને પવિત્ર પ્રેરિતોનાં કૃત્યો (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1.9-11) માં વિગતવાર વર્ણવેલ છે. આ ઘટનાનો સંક્ષિપ્ત સારાંશ માર્કની ગોસ્પેલ (માર્ક 16:19) ના અંતે આપવામાં આવ્યો છે. આ વર્ણનો અનુસાર, તેમના મૃત્યુમાંથી પુનરુત્થાન પછી, ઈસુ ખ્રિસ્ત શિષ્યોને દેખાયા, તેમને તેમના શારીરિક પુનરુત્થાનની સત્યતાની પુષ્ટિ કરી, તેમની શ્રદ્ધા મજબૂત કરી અને તેમને વચન આપેલ પવિત્ર આત્મા પ્રાપ્ત કરવા માટે તૈયાર કર્યા (સીએફ. જ્હોન 16:7). છેવટે, જેરુસલેમ ન છોડવાની અને પિતા તરફથી જે વચન આપવામાં આવ્યું હતું તેની રાહ જોવાની આજ્ઞા આપીને (લ્યુક 24.49; પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1.4), ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત શિષ્યોને શહેરની બહાર બેથનિયા, ઓલિવેટ પર્વત (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1.12) તરફ દોરી ગયા, અને, તેમના હાથ ઉભા કરીને, તેમણે તેમને આશીર્વાદ આપ્યા, અને પછી તેમની પાસેથી દૂર થઈને સ્વર્ગમાં જવા લાગ્યા.

સેન્ટના અધિનિયમોમાં. પ્રેરિતો વર્ણવે છે કે, ચડવાનું શરૂ કર્યા પછી, ઈસુ ખ્રિસ્ત એક વાદળ દ્વારા છુપાયેલા હતા, અને પછી "સફેદ વસ્ત્રોમાં બે માણસો" દેખાયા જેમણે તેમના બીજા આવવાની જાહેરાત કરી. શિષ્યોએ તેમની પૂજા કરી અને આનંદપૂર્વક યરૂશાલેમ પાછા ફર્યા (લ્યુક 24:52), જ્યાં થોડા દિવસો પછી પવિત્ર આત્મા તેમના પર ઉતર્યો (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 2:1-4). લ્યુકની ગોસ્પેલ અને પવિત્ર પ્રેરિતોનાં કૃત્યોમાં ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્તના એસેન્શનની વાર્તામાં તફાવતો એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યા છે કે પ્રથમ કિસ્સામાં તમામ ધ્યાન તારણહારના ધરતીનું મંત્રાલયના અંત પર કેન્દ્રિત છે. , જ્યારે બીજામાં - એપોસ્ટોલિક ઉપદેશની શરૂઆતમાં.

પવિત્ર પ્રેરિતોનાં કૃત્યોમાં ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્તના આરોહણ વિશેની વાર્તાના અમુક ઘટકો પ્રેરિતો પર પવિત્ર આત્માના વંશ વિશેની નીચેની વાર્તા સાથે જોડાણ સૂચવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની ભવિષ્યવાણીઓ અનુસાર, અપમાનજનક હોવું જોઈએ. જૈતૂનના પહાડથી શરૂ થાય છે, જેની વાત પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1.12 માં ભગવાનનો દિવસ છે - ઝેક 14. 4). એક્ટ્સ 1.3 માં, ઉદય પામેલા ખ્રિસ્તના દેખાવના સમયગાળાને 40 દિવસ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યો છે, જે ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્તના પૃથ્વી પરના જીવનના અન્ય મહત્વપૂર્ણ 40-દિવસના સમયગાળા સાથે સંબંધ ધરાવે છે: તેમના જન્મથી લઈને તે દિવસ સુધી જ્યારે તેમને મંદિરમાં લાવવામાં આવ્યા હતા. જેરૂસલેમનું અને ભગવાનને સમર્પિત (લ્યુક 2. 22-38), અને જોર્ડનમાં બાપ્તિસ્મા પછી, જ્યારે તે ઉપદેશ આપવા માટે બહાર જતા પહેલા રણમાં નિવૃત્ત થયો (મેથ્યુ 4. 1-2; માર્ક 1. 12-13; લ્યુક 4. 1-2).

નવા કરારમાં કેટલાક સ્થાનો પુનરુત્થાન પછી “ઘણા દિવસો સુધી” શિષ્યો સમક્ષ ખ્રિસ્તના દેખાવની વાત કરે છે (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 2. 32-36; 3. 15-16; 4. 10; 5. 30-32; 10. 40-43 ; 13. 31; 1 કોર 15. 5-8). જ્હોનની સુવાર્તામાં, ખ્રિસ્ત પોતે તેમના પુનરુત્થાન અને એસેન્શન વચ્ચેના સમયના અંતરાલને સૂચવે છે, મેરી મેગડાલીન તરફ વળતા કહે છે કે તે "હજી સુધી પિતા પાસે ગયા નથી" (જ્હોન 20:17).

ભગવાનનું એસેન્શન, મુક્તિની અર્થવ્યવસ્થાના રહસ્યોમાંના એક તરીકે, સંવેદનાત્મક અનુભવને વટાવે છે અને તે ફક્ત ઉદય પામેલા ખ્રિસ્તના સ્વર્ગમાં જવાની ઘટના સુધી મર્યાદિત નથી. નવા કરારમાં ઉદય પામેલા ઈસુ ખ્રિસ્તના મહિમા અથવા પિતાના જમણા હાથે સ્વર્ગમાં તેમના ઉચ્ચ પદના અસંખ્ય સંદર્ભો છે, જે તેમના પુનરુત્થાન અને આરોહણના પરિણામ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલા છે ("માં પ્રવેશ લુક 24:26; પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 5:31; એફે 4.8-10; ફિલ 2.6-11; 1 ટિમ 3.16; હિબ્રૂ 1.3.5; 2.9; 5.5; 12.2; રેવ. 3.21; 12.5; જીમાં મહિમાની વાત કરવામાં આવી છે. " પુનરુત્થાન પછી - 1 પીટર 1.21 માં; "ભગવાનના જમણા હાથે બેઠેલા" વિશે - રોમ 8.34 માં; Eph 1.20; 2.5-6; કોલ. 3.1). ઘણીવાર આ સૂચનાઓ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાંથી સીધા અવતરણો છે. આમ, તારણહાર પોતે, ક્રોસ ઓન ધ પેશન પહેલાં પણ, Ps 109 નું અર્થઘટન કરીને, તેમના "ભગવાનના જમણા હાથે બેસવાની" વાત કરે છે (Mk 12.35-37; 14.62). રેવ. 3.21 માં, પિતા સાથે ખ્રિસ્તનું સહ-બેઠક તેમના વિજયના પરિણામ રૂપે રજૂ કરવામાં આવ્યું છે, અને હિબ્રૂઝના પત્રમાં, એસેન્શન, સ્વર્ગીય અભયારણ્યમાં પ્રવેશ અને ભગવાનના જમણા હાથે બેસવું ઉચ્ચમાં સમાવિષ્ટ છે. ખ્રિસ્તનું પુરોહિત મંત્રાલય (હેબ. 4.14; 6.20; 7.26; 8. 1; 9. 11-12, 24; 10. 12). માણસના પુત્રના સ્વર્ગમાંથી આવવા અથવા પાછા ફરવા વિશેની આગાહીઓ (Mt 16.27; 24.30; 26.64; Mk 8.38; 13.26; Lk 21.27) સ્વર્ગમાં અગાઉના આરોહણ અથવા આરોહણને સૂચિત કરે છે. જ્હોનની સુવાર્તામાં, સ્વર્ગીય પિતા તરફ ખ્રિસ્તનું વળતર (જ્હોન 3. 13; 13. 1-3; 16. 5, 28) વિશ્વમાં તેમના આવવા સાથે સૌથી નજીકની એકતામાં દેખાય છે (જ્હોન 3. 17, 31) ; 6. 38; 8. 23; 13. 3; 16. 28). એફે 4.8-10 અને 1 પીટર 3.18-22 (cf. Ps 67.19 અને 138.8) માં પણ ઈસુ ખ્રિસ્તના સ્વરોહણની વાત કરવામાં આવી છે.

ભગવાનના એસેન્શનના ચિહ્નો

ભગવાનના એસેન્શનની સૌથી જૂની છબી 430 થી રોમ શહેરમાં સાન્ટા સબીના મંદિરના લાકડાના દરવાજા પર એક રાહત છે: હાથમાં સ્ક્રોલ સાથે ઉભા ઈસુ ખ્રિસ્ત ચંદ્રકોમાં પ્રચારકોના પ્રતીકોથી ઘેરાયેલા છે, આકૃતિની બાજુઓ પર A અને W અક્ષરો છે, નીચે ભગવાનની માતા છે, વર્જિન મેરીની ઉપર બે પ્રેરિત વર્તુળમાં ક્રોસ ધરાવે છે. વર્જિન મેરીની છબીને પરંપરાગત રીતે ચર્ચની પ્રતીકાત્મક છબી તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. મધ્ય યુગના સ્મારકોના સંબંધમાં સમાન અર્થઘટન સચવાય છે. પવિત્ર ગ્રંથોમાં ભગવાનના એસેન્શનનું વર્ણન અને આઇકોનોગ્રાફીમાં આ ઘટનાનું નિરૂપણ એક મહત્વપૂર્ણ લક્ષણમાં અલગ છે - આઇકોનોગ્રાફી એ ધાર્મિક પરંપરા પર આધારિત છે જે ઇસુ ખ્રિસ્તના સ્વર્ગમાં માંસના વિજયી ચડતાનો મહિમા કરે છે.

બધી અનુગામી છબીઓમાં, વર્જિન મેરી રચનાના કેન્દ્રમાં રજૂ થાય છે; ચર્ચ પરંપરા ભગવાનના એસેન્શન પર તેની હાજરીની સાક્ષી આપે છે: પવિત્ર પિતાના કાર્યો, રજા સેવાના ગ્રંથો.

ઇટાલીમાં મોન્ઝામાં ચર્ચ ઓફ જ્હોન ધ બેપ્ટિસ્ટના એમ્પૌલ પર, સંપૂર્ણ રીતે રચાયેલી રચના રજૂ કરવામાં આવી છે: ચડતા ઇસુ ખ્રિસ્ત સાથેનો એક પ્રભામંડળ, જે સિંહાસન પર બેસે છે, જે ચાર દૂતો દ્વારા સમર્થિત છે, ભગવાનની માતા અને બાર પ્રેરિતો સાથે. નીચે ચિત્રિત.

સાલ્ટરના લઘુચિત્રોમાં, ભગવાનનું એસેન્શન કેટલાક ગીતોનું વર્ણન કરે છે. આમ, ખલુડોવ સાલ્ટરમાં લઘુચિત્ર પર Ps. 23.9-10 ("તમારા દરવાજા લો, રાજકુમારો", એલ. 22) ખ્રિસ્ત તેજમાં ઉભો છે, મંડોરલા બે એન્જલ્સ દ્વારા લેવામાં આવે છે, સ્વર્ગીય ભાગમાં દરવાજા છે; બીજી તરફ, Ps. 46. ​​7 ("ભગવાન પોકાર સાથે ઉભો થયો," l. 46), ઈસુ ખ્રિસ્ત મેઘધનુષ્ય પર બેસે છે. છેલ્લી પ્રકારની છબી સૌથી સામાન્ય બની ગઈ છે.

મંદિરના ચિત્રોમાં, ભગવાનનું એસેન્શન એક ગુંબજમાં મૂકવામાં આવ્યું છે: થેસ્સાલોનિકામાં ચર્ચ ઓફ સોફિયા, 880-885, જ્યાં બે દૂતો એક પ્રભામંડળ વહન કરે છે, ભગવાનની માતા, દેવદૂતો અને પ્રેરિતો - ની ઢોળાવ પરના વૃક્ષો વચ્ચે. ગુંબજ 12મી સદીમાં. રચનામાં ચડતા ખ્રિસ્ત સાથે પ્રભામંડળ વહન કરતા દૂતોની સંખ્યામાં વધારો થયો છે, ઉદાહરણ તરીકે, પ્સકોવમાં મિરોઝસ્કી મઠનું સ્પાસ્કી કેથેડ્રલ.

ચિહ્નો પર કાશિન્સકી રેન્ક XV સદી વર્જિન મેરી, આગળ ઉભી છે, તે સામાન્ય રીતે ઉભા હાથથી નહીં, પરંતુ તેની છાતીની સામે ખુલ્લી હથેળીથી રજૂ થાય છે.

1799 માં, એ જ નામના લાકડાના ચર્ચની જગ્યા પર કાશીનમાં ચર્ચ ઓફ એસેન્શન બનાવવામાં આવ્યું હતું. એસેન્શન કેથેડ્રલ પુનરુત્થાન કેથેડ્રલ પછીનું બીજું સૌથી મોટું મંદિર છે. 1857-1860 માં, એસેન્શન ચર્ચનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું; 1849 માં, મંદિરની નજીક એક અલગ બેલ્ફ્રી બનાવવામાં આવી હતી.

કાશીનમાં એસેન્શન કેથેડ્રલ 1929 માં નાશ પામ્યું હતું, અને 1962 માં તેનો ઉપયોગ ફર્નિચર વેરહાઉસ તરીકે થવા લાગ્યો હતો. ફક્ત 1993 માં રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં મંદિરનું સ્થાનાંતરણ થયું. હાલમાં, મંદિર કાર્યરત છે.

મંદિરના મંદિરો છે: આશીર્વાદિત સંતના અવશેષો, મંદિર કે જેમાં 2009 સુધી સંતના અવશેષો રાખવામાં આવ્યા હતા, કાશીનના સેન્ટ ડોરોથિયાનું ચિહ્ન (અવશેષો સ્રેટેન્સ્કી મઠમાં છે), મંદિરનું ચિહ્ન ભગવાનની માતા “દુ:ખ કરનારા બધાનો આનંદ”, ભગવાનની માતા “ખોવાયેલાની પુનઃપ્રાપ્તિ”, ભગવાનની માતા “સાંભળવા માટે ઝડપી” » એથોનાઇટ પેન્ટેલિમોન મઠ, મહાન શહીદ અને ઉપચાર કરનાર પેન્ટેલીમોનનું ચિહ્ન, તેમજ મુખ્ય દેવદૂત ગેબ્રિયલની પ્રાચીન છબી.

ભગવાન ના એસેન્શન માટે Troparion

હે ખ્રિસ્ત આપણા દેવ, તું મહિમામાં ઉત્કૃષ્ટ છે, / શિષ્યને આનંદ લાવ્યો / પવિત્ર આત્માના વચન દ્વારા, / તેમને જાહેર કરાયેલા અગાઉના આશીર્વાદ દ્વારા, / કારણ કે તમે ભગવાનના પુત્ર છો, વિશ્વના ઉદ્ધારક છો. .

ભગવાનના એસેન્શનનો સંપર્ક

અમારા માટે તમારી કાળજી પૂર્ણ કર્યા પછી, / અને અમને સ્વર્ગીય સાથે પૃથ્વી પર એક કર્યા પછી, / તમે મહિમામાં ચડ્યા છો, ખ્રિસ્ત અમારા ભગવાન, / ક્યારેય વિદાય લેતા નથી, / પરંતુ સતત રહે છે, / અને જેઓ તમને પ્રેમ કરે છે તેમને પોકારે છે: હું તમારી સાથે છું તમે અને કોઈ તમારી વિરુદ્ધ નથી.

ભગવાનના એસેન્શનનો મહિમા

અમે તમને, / જીવન આપનાર ખ્રિસ્ત, / અને સ્વર્ગમાં તમારું સન્માન કરીએ છીએ, / તમારા સૌથી શુદ્ધ દેહ સાથે, / દૈવી એસેન્શન.

પ્રભુના ઉર્ધ્વગમન માટે પ્રાર્થના

ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત, આપણા ભગવાન, જે આપણા મુક્તિ માટે સ્વર્ગીય ઊંચાઈઓથી નીચે આવ્યા અને તમારા પુનરુત્થાનના પવિત્ર અને તેજસ્વી દિવસોમાં અમને આધ્યાત્મિક આનંદથી ભરી દીધા, અને ફરીથી, તમારી ધરતીનું મંત્રાલય પૂર્ણ થયા પછી, અમારી પાસેથી ગૌરવ સાથે સ્વર્ગમાં ગયા. અને જમણા હાથે બેઠેલા છે.

ભગવાન ના એસેન્શન ઓફ કેનન

ઇર્મોસ: તારણહાર ભગવાનને જેણે સમુદ્રમાં ભીના પગ સાથે લોકોને શીખવ્યું, અને ફારુનને જેણે તેના બધા યજમાનોને ડૂબી દીધા, અમે મહિમાવાન છે તેને ગાઈશું.

સમૂહગીત: મહિમા, ભગવાન, તમારા પવિત્ર એસેન્શનને.

બધા લોકોને ગાવા દો, કરુબોના હાથ પર હું મહિમા સાથે ખ્રિસ્ત અને તેના માટે ચઢીશ જેણે અમને પિતાના જમણા હાથે બેઠેલા છે, વિજયનું ગીત: કારણ કે હું મહિમાવાન છું.

મહિમા, ભગવાન, તમારા પવિત્ર એસેન્શન માટે.

ભગવાન અને ખ્રિસ્તના માણસ સાથે મધ્યસ્થી કર્યા પછી, દેવદૂતના ચહેરાઓ ઉપર દેહમાં જોયા પછી, હું આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો, જે ગવાયેલું વિજયનું ગીત હતું: કારણ કે તેનો મહિમા કરવામાં આવ્યો હતો.

ગ્લોરી: જેમણે સિનાઈ પર્વત પર ભગવાનને દર્શન આપ્યા અને ભગવાનના દ્રષ્ટા મૂસાને કાયદો આપ્યો, જે ઓલિવ પર્વત પરથી માંસમાં ચડ્યો, તેને ચાલો આપણે બધા ગીત ગાઈએ: કારણ કે તેનો મહિમા કરવામાં આવ્યો છે.

અને હવે: સૌથી શુદ્ધ.

અકાથિસ્ટ ટુ ધ એસેન્શન ઓફ લોર્ડ

સ્વર્ગ અને પૃથ્વીનો સર્જનાત્મક વોએવોડો પસંદ કર્યો! મૃત્યુના વિજેતાને અમે એક પ્રશંસનીય ગીત પ્રદાન કરીએ છીએ, જેમ કે મૃત્યુમાંથી તમારા સૌથી તેજસ્વી પુનરુત્થાન દ્વારા તમે ગૌરવ સાથે સ્વર્ગમાં ચઢ્યા છો અને તમારા સૌથી શુદ્ધ માંસ સાથે તમે ભગવાન અને પિતાના જમણા હાથે બેઠા છો, અને તમે અમારી જમણી બાજુએ બેઠા છો. તમારી સાથે કુદરતની પતન, અને અમને પાપો અને શાશ્વત મૃત્યુથી કાયમ માટે મુક્ત કર્યા. અમે તમારા શિષ્યો સાથે તમારા દિવ્ય આરોહણની ઉજવણી કરીએ છીએ અને અમારા હૃદયથી તમને પોકાર કરીએ છીએ:

ઈસુ, જે આપણી પાસેથી સ્વર્ગમાં ગયા, અમને અનાથ છોડશો નહીં.

મુખ્ય દેવદૂતો અને એન્જલ્સના ચહેરાઓએ તમને, બધાના રાજા, ઓલિવ પર્વત પર, તમને માંસ સાથે સ્વર્ગની ઊંચાઈએ નીચે લાવેલા જોઈને, અને માનવજાત માટેના પ્રેમની મહાનતાનો મહિમા દર્શાવતા ડર સાથે રજૂ કર્યા.

સંદર્ભ:

1. આર્કપ્રાઇસ્ટ સેરાફિમ સ્લોબોડ્સકોય, ભગવાનનો કાયદો.

"કાશિન ઓર્થોડોક્સ", 2010 થી એ.ડી.

ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્તનું સ્વર્ગમાં આરોહણ એ પવિત્ર ઇતિહાસની સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓમાંની એક છે. તેમના પછી, ખ્રિસ્તની દૃશ્યમાન પૃથ્વીની હાજરી ચર્ચમાં તેમની અદ્રશ્ય હાજરીને માર્ગ આપે છે. અને, અલબત્ત, આ મદદ કરી શક્યું નહીં પરંતુ એક અલગ રજા સાથે ઉજવવામાં આવશે.

લુકની ગોસ્પેલ (લ્યુક 24:50-51) અને પ્રેરિતોનાં કૃત્યો (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1:9-11; માર્ક 16:19 માં પણ સારાંશ જુઓ) માં એસેન્શનની ઘટનાનું વિગતવાર વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. આ વર્ણનો અનુસાર, તેમના મૃત્યુમાંથી પુનરુત્થાન પછી, તારણહાર વારંવાર શિષ્યોને દેખાયા, તેમને તેમના શારીરિક પુનરુત્થાનની સત્યતાની પુષ્ટિ કરી, તેમની શ્રદ્ધા મજબૂત કરી અને વચન આપેલ પવિત્ર આત્મા પ્રાપ્ત કરવા માટે તેમને તૈયાર કર્યા (જુઓ: જ્હોન 16:7) . છેવટે, જેરુસલેમ ન છોડવાની અને પિતા તરફથી જે વચન આપવામાં આવ્યું હતું તેની રાહ જોવાની આજ્ઞા આપીને (જુઓ: લ્યુક 24:49; પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1:4), ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત શિષ્યોને શહેરની બહાર બેથની, ઓલિવેટ પર્વત તરફ દોરી ગયા. જુઓ: પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1: 12), અને, તેમના હાથ ઉંચા કરીને, તેમને આશીર્વાદ આપ્યા, અને પછી તેમની પાસેથી દૂર જવાનું શરૂ કર્યું અને વાદળથી છુપાયેલા સ્વર્ગમાં ચઢવા લાગ્યું. અને પછી સફેદ વસ્ત્રોમાં બે માણસો દેખાયા, જેમણે તેમના બીજા આવવાની જાહેરાત કરી. શિષ્યોએ ખ્રિસ્તની પૂજા કરી અને, આનંદ અને આદરથી ભરપૂર, યરૂશાલેમ પાછા ફર્યા (જુઓ: લ્યુક 24:52), જ્યાં થોડા દિવસો પછી પવિત્ર આત્મા તેમના પર ઉતર્યો (જુઓ: પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 2:1-4).

સૂચિબદ્ધ પુરાવાઓમાં તફાવતો શોધવાનું સરળ છે, જે આગળની રજૂઆત બતાવશે, રજાના ધર્મશાસ્ત્રમાં, તેની સ્થાપનાના ઇતિહાસમાં, તેમજ ધાર્મિક સૂત્રમાં તેમનો પ્રતિભાવ મળશે. તે સ્પષ્ટ છે કે કેટલાક સ્રોતોમાં તમામ ધ્યાન તારણહારના પૃથ્વીના મંત્રાલયના અંત પર કેન્દ્રિત છે, જ્યારે અન્યમાં - ધર્મપ્રચારક ઉપદેશની શરૂઆત પર. પ્રેરિતોનાં અધિનિયમોમાં એસેન્શન વાર્તાના અમુક ઘટકો પવિત્ર આત્માના વંશના અનુગામી એપિસોડ સાથે જોડાણ સૂચવે છે. કૃત્યો માં. 1:3, સજીવન થયેલા ખ્રિસ્તના દેખાવનો સમયગાળો અને તેથી, પુનરુત્થાનથી એસેન્શન સુધીનો સમય 40 દિવસ પર નિર્ધારિત કરવામાં આવે છે, જે સમાન લંબાઈ ધરાવતા ભગવાનના ધરતીનું જીવનની અન્ય મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓ સાથે સંબંધ ધરાવે છે: તે દિવસનો તેમનો જન્મ જ્યારે તેમને જેરુસલેમના મંદિરમાં લાવવામાં આવ્યા હતા અને ભગવાનને સમર્પિત કરવામાં આવ્યા હતા (જુઓ: લ્યુક 2:22-38), અને જોર્ડનમાં બાપ્તિસ્મા લીધા પછી, જ્યારે તેઓ ઉપદેશ આપવા માટે બહાર જતા પહેલા રણમાં પાછા ફર્યા હતા (જુઓ: મેથ્યુ 4 : 1-2; માર્ક 1:12 -13; લુક 4:1-2). નવા કરારમાં અન્યત્ર, ખ્રિસ્ત પુનરુત્થાન પછી ઘણા દિવસો સુધી શિષ્યોને દેખાય છે (જુઓ: પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 2:32-36; 3:15-16; 4:10; 5:30-32; 10:40-43; 13 :31; 1 કોરીં. 15:5-8).

ભગવાનનું એસેન્શન, મુક્તિની અર્થવ્યવસ્થાના રહસ્યોમાંના એક તરીકે, સંવેદનાત્મક અનુભવને વટાવે છે અને તે ફક્ત ઉદય પામેલા ખ્રિસ્તના સ્વર્ગમાં જવાની ઘટના સુધી મર્યાદિત નથી. ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટમાં પુનરુત્થાન પામેલા ઈસુ ખ્રિસ્તના મહિમા અથવા સ્વર્ગમાં (ઈશ્વરના જમણા હાથે) તેમના ઉચ્ચ પદના ઘણા સંદર્ભો છે, જે તેમના પુનરુત્થાન અને આરોહણના પરિણામ સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે: મહિમામાં પ્રવેશ લ્યુકમાં બોલાય છે. 24:26; કૃત્યો 5:31; ઇફ. 4:8-10; ફિલ. 2:6-11; ખુલ્લા 3:21; 12:5; પુનરુત્થાન પછીના મહિમા વિશે - 1 પેટમાં. 1:21; ભગવાનના જમણા હાથે બેસવા વિશે - રોમમાં. 8:34; ઇફ. 1:20; 2:5-6; કર્નલ 3:1.

મોટાભાગે આ પુરાવાઓ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના અવતરણો હોય છે - કાં તો પ્રત્યક્ષ અથવા સંકેતાત્મક. આમ, તારણહાર પોતે, ક્રોસ પર દુઃખ સહન કરતા પહેલા, ગીતશાસ્ત્ર 109 નું અર્થઘટન કરીને, ભગવાનના જમણા હાથે તેમના બેસવાની વાત કરે છે (જુઓ: માર્ક 12: 35-37; 14: 62). માં રેવ. 3:21 પિતા સાથે ખ્રિસ્તનું બેસવું તેમના વિજયના પરિણામ રૂપે રજૂ કરવામાં આવ્યું છે, અને હિબ્રૂઝ ધ એસેન્શનના પત્રમાં, સ્વર્ગીય અભયારણ્યમાં પ્રવેશ અને ભગવાનના જમણા હાથે હોવાને ઉચ્ચ પુરોહિતના સંદર્ભમાં માનવામાં આવે છે. ખ્રિસ્તનું મંત્રાલય (જુઓ: હેબ. 4:14; 6:20; 7:26 વગેરે). માણસના પુત્રના સ્વર્ગમાંથી આવવા, અથવા પાછા ફરવા વિશેની આગાહીઓ અગાઉના સ્વર્ગવાસ અથવા સ્વર્ગમાં આરોહણ સૂચવે છે (જુઓ: મેટ. 16:27; 24:30; 26:64; માર્ક 8:38; 13:26; લુક 21 : 27). સ્વર્ગીય પિતા તરફ ખ્રિસ્તનું વળતર સામાન્ય રીતે તેમના વિશ્વમાં આવવા સાથે સૌથી નજીકની એકતામાં દેખાય છે (સીએફ. જ્હોન 3: 13; 13: 1-3: 16: 5, 28 અને જ્હોન 3: 17, 31; 6: 38 ; 8: 23; 13:3; 16:28). એફેમાં ખ્રિસ્તના વંશ અને સ્વરોહણની વાત કરવામાં આવી છે. 4: 8-10 અને 1 પેટ. 3:18-22 (cf. Ps. 67:19 અને 138:8).

આમ, તે નિર્વિવાદ બની જાય છે કે તેમના સ્વર્ગવાસમાં ભગવાનના પુત્રને સૌથી સંપૂર્ણ અને ભવ્ય રીતે મહિમા આપવામાં આવે છે.

પછીના સંજોગો, બદલામાં, સમજાવે છે કે શા માટે એસેન્શન પ્રાચીન સમયથી ધર્મશાસ્ત્રીય જ્ઞાનની પ્રણાલીમાં નિશ્ચિતપણે મૂળ ધરાવે છે.

પહેલાથી જ 1લી-2જી સદીના ધાર્મિક સૂત્રોમાં, ભગવાનના એસેન્શનને ઈસુ ખ્રિસ્તના પૃથ્વી પરના મંત્રાલયની મુખ્ય ઘટનાઓમાંની એક તરીકે કહેવામાં આવે છે.

મોટાભાગના પ્રાચીન પંથ પુનરુત્થાન પછીની ઘટનાનો ઉલ્લેખ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, નિસેન-કોન્સ્ટેન્ટિનોપોલિટન પ્રતીકમાં: « અને તે જે સ્વર્ગમાં ગયો અને પિતાના જમણા હાથે બેઠો છે.”

મોટાભાગના પ્રાચીન યુકેરિસ્ટિક પ્રાર્થના (એનાફોરાસ)માં એસેન્શન ઇવેન્ટના મહત્વ પર હંમેશા ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે.

તેમના આરોહણ પછી, ખ્રિસ્તે વિશ્વ છોડ્યું ન હતું, પરંતુ પવિત્ર આત્મામાં તેમાં રહે છે, જેને તેણે પિતા પાસેથી મોકલ્યો હતો. પવિત્ર આત્માની ક્રિયા દ્વારા, તેમની અદ્રશ્ય હાજરી ચર્ચના સંસ્કારોમાં સચવાય છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે "સ્વર્ગની રોટલી" (જુઓ: જ્હોન 6: 22-71) વિશેની વાતચીતમાં ભગવાનના એસેન્શનનું યુકેરિસ્ટિક પાસું પહેલેથી જ હાજર છે.

હિબ્રૂઝના પુસ્તકમાં (1:3; 9:12) એસેન્શનના ઉદ્ધારક મહત્વની વાત કરવામાં આવી છે. વધસ્તંભે ચડેલા અને પુનરુત્થાન પામેલા ખ્રિસ્ત, સ્વર્ગીય અભયારણ્યમાં તેમના લોહી સાથે પ્રવેશ્યા પછી પ્રાયશ્ચિત પૂર્ણ થયું (જુઓ: હેબ. 9:12, 24-26).

ભગવાનના આરોહણનું મુખ્ય પરિણામ એ હતું કે તે ક્ષણથી માનવ પ્રકૃતિને દૈવી જીવન અને શાશ્વત આનંદમાં સંપૂર્ણ ભાગીદારી પ્રાપ્ત થઈ. ખ્રિસ્ત હંમેશ માટે ભગવાન-માણસ રહે છે અને તે જ રીતે બીજી વખત પૃથ્વી પર આવશે જે રીતે તે સ્વર્ગમાં ગયો હતો (જુઓ: પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1:11), પરંતુ આ વખતે "શક્તિ અને મહાન મહિમા સાથે" (મેથ્યુ 24:30; લ્યુક 21:27).

ભગવાનનું એસેન્શન ખ્રિસ્તમાં દરેક આસ્તિકના દેવીકરણની છબી તરીકે કાયમી ભૂમિકા ધરાવે છે. સેન્ટ ગ્રેગરી પાલામાસે નોંધ્યું છે તેમ, ભગવાનનું આરોહણ બધા લોકોનું છે: દરેક વ્યક્તિ તેના બીજા આગમનના દિવસે સજીવન થશે, પરંતુ "પસ્તાવો કરીને અને સુવાર્તા અનુસાર જીવવા દ્વારા પાપને વધસ્તંભે ચડાવનાર" લોકો જ આરોહણ પામશે.

ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય ઇતિહાસ વિશે, સૌ પ્રથમ, એક ચોક્કસ સંજોગોની નોંધ લેવી જરૂરી છે: 4 થી સદીના અંત સુધી, ભગવાન અને પેન્ટેકોસ્ટના એસેન્શનની ઉજવણીને અલગ કરવામાં આવી ન હતી. તે જ સમયે, પેન્ટેકોસ્ટને ચર્ચ વર્ષના વિશિષ્ટ સમયગાળા તરીકે સમજવામાં આવ્યો હતો, જે ઇસ્ટર પછી આવે છે, અને અલગ રજા તરીકે નહીં.

આ હકીકત સતત સાબિત થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, પવિત્ર ભૂમિની મુલાકાત લેનારા યાત્રાળુઓના રેકોર્ડ્સ દ્વારા. આમ, ઇથેરિયા અહેવાલ આપે છે કે પેન્ટેકોસ્ટની સાંજે, જેરૂસલેમના બધા ખ્રિસ્તીઓ ઓલિવેટ પર્વત પર એકઠા થાય છે - તે સ્થાન (જેને ઇમ્વોમોન કહેવાય છે) જ્યાંથી ભગવાન સ્વર્ગમાં ગયા હતા, અને ગોસ્પેલના વાંચન અને કૃત્યો સાથે સેવા શરૂ થાય છે. પ્રેરિતો, ભગવાનના એસેન્શન વિશે કહેતા. તેણી ઇસ્ટર પછી ચાલીસમા દિવસે બેથલહેમમાં ઉત્સવની સેવાની ઉજવણી તરફ પણ નિર્દેશ કરે છે. જો કે આ કિસ્સામાં આપણે વાત કરી રહ્યા છીએ, દેખીતી રીતે, ભગવાનના એસેન્શન વિશે નહીં, પરંતુ બેથલહેમ શિશુઓના જેરૂસલેમ તહેવાર વિશે, જે 18 મેના રોજ પડી હતી. જો આ ધારણા સાચી હોય, તો ઈથેરિયાની યાત્રા 383ની હોવી જોઈએ, જ્યારે આ ઉજવણી ઈસ્ટરના ચાલીસમા દિવસ સાથે થઈ હતી.

જો કે, ઉપરોક્ત પુરાવા અને તેની ડેટિંગ મોટાભાગના સંશોધકોના અભિપ્રાય સાથે સંપૂર્ણ સંમત છે કે એસેન્શન અને ટ્રિનિટીનું સીમાંકન 381 માં યોજાયેલી બીજી એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલમાં મેસેડોનિયન પાખંડની નિંદા પછી થયું હતું.

ઇસ્ટર પછી ચાલીસમા દિવસની અલગ ઉજવણીનો ઉલ્લેખ ન્યાસાના સેન્ટ ગ્રેગરીમાં અને સેન્ટ જોન ક્રાયસોસ્ટોમના એન્ટિઓક ઉપદેશોમાં જોવા મળે છે. એપોસ્ટોલિક હુકમનામું આ વિશે સીધી વાત કરે છે.

એવી ધારણા છે કે ભગવાનના એસેન્શનને પ્રથમ એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલના 5મા નિયમમાંથી "લેન્ટેન ડે" તરીકે સમજવું જોઈએ, જે જાણીતું છે, 325 માં બોલાવવામાં આવ્યું હતું. જો કે, આવી પ્રારંભિક ડેટિંગ હકારાત્મક દલીલો દ્વારા સમર્થિત નથી.

ભલે તે બની શકે, 5 મી સદીના સ્ત્રોતો સ્પષ્ટપણે ભગવાનના એસેન્શનને અલગ રજા તરીકે પ્રકાશિત કરે છે - ઇસ્ટર પછીના ચાલીસમા દિવસે, જે મુક્તિના અર્થતંત્રમાં પવિત્ર આત્માની દયાળુ ભૂમિકા પર ભાર મૂકે તેવું માનવામાં આવતું હતું.

તે સ્પષ્ટ છે કે એસેન્શનને વિષયોના દૃષ્ટિકોણથી લોર્ડ્સમાં વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું હતું, કૅલેન્ડરના દૃષ્ટિકોણથી - મૂવિંગમાં, અને વૈધાનિક દૃષ્ટિકોણથી - મહાન, બારમી રજાઓમાં.

ખ્રિસ્તી પશ્ચિમમાં ભગવાનના એસેન્શનના તહેવાર વિશેની પ્રથમ માહિતી એક્વિલીયાના બિશપ ક્રોમેટિયસના ઉપદેશોમાં અને બ્રેસિયાના બિશપ ફિલાસ્ટ્રિયસ (381-383) ના "વિવિધ પાખંડના પુસ્તક" માં જોવા મળે છે, જ્યાં ક્રિસમસ, એપિફેની , ઇસ્ટર અને "એસેન્શન ડે" એ ભગવાનના મહાન તહેવારોમાં નામ આપવામાં આવ્યું છે. જે ભગવાન "પેન્ટેકોસ્ટની આસપાસ સ્વર્ગમાં ગયા." પછીના સંજોગો, કોઈ શંકા વિના, ભગવાન અને પેન્ટેકોસ્ટના એસેન્શનના તહેવારોની અવિભાજ્યતા - અંતિમ અને ધાર્મિક બંને - સૂચવે છે.

પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, 5મી સદીથી ભગવાનના એસેન્શનની ઉજવણીની પરંપરા આખરે પશ્ચિમમાં સ્થાપિત થઈ હતી. ઉદાહરણ તરીકે, સેન્ટ ઓગસ્ટિન, "પેન્ટેકોસ્ટ ઓફ ધ એસેન્શન"ને "સૌથી પ્રાચીન અને સાર્વત્રિક" રજા કહે છે.

રૂઢિચુસ્ત પૂજામાં રજા

ધાર્મિક વિધિના ઇતિહાસ તરફ વળવું, એ નોંધવું જરૂરી છે કે, જેરૂસલેમ લેક્શનરીની આર્મેનિયન આવૃત્તિ અનુસાર, ભગવાનના એસેન્શન પર, માઉન્ટ ઓલિવેટ પર યોજાયેલી સેવામાં નીચેની સામગ્રી હતી: વિધિનું વાંચન, prokeimenon Ps. 46:6; કૃત્યો 1:1-14, Ps. 23; બરાબર. 24:41-53.

પછીના જ્યોર્જિઅન અનુવાદમાં સમાન માહિતી શામેલ છે: ભગવાનના આરોહણની પૂર્વસંધ્યાએ, વેસ્પર્સ પર તેઓએ "સંતોના પર્વત પર" ટ્રોપેરિયન અને Ps ના પ્રોકેમેનન ગાયું. 46: 6. લિટર્જીમાં લેક્શનરીના આર્મેનિયન સંસ્કરણની જેમ જ લક્ષણો હતા.

ઇદગારીની પ્રાચીન આવૃત્તિ મુજબ, રજામાં "ભગવાન, હું રડ્યો" પર સ્ટિચેરાના ઘણા ચક્રો સમાવિષ્ટ હતા, જે 2 જી સ્વરમાં ટ્રોપેરિયન છે, પ્લેગલ 4ઠ્ઠા સ્વરનું એક સિદ્ધાંત "જેણે આપણને મનુષ્યના દરવાજામાંથી ઉછેર્યા" ( 2જી કેન્ટિકલ સાથે), વખાણ પર સ્ટિચેરા, પહેલેથી જ ઉપાસનામાં વાંચન સૂચવે છે. આ ઉપરાંત, હાથ ધોવા અને ભેટો સ્થાનાંતરિત કરવા માટે ટ્રોપેરિયા સૂચવવામાં આવે છે.

ચાલો A.A ની એક ટિપ્પણીની તુલના કરીએ. ઓલિવેટ પર્વત પર 19મી-20મી સદીના વળાંક પર એસેન્શનની ઉજવણી વિશે દિમિત્રીવ્સ્કી: “યોગ્ય અર્થમાં ચર્ચની ઉજવણી માઉન્ટ ઓલિવેટ પર 9 વાગ્યાથી પૂર્વીય ગણતરીથી શરૂ થાય છે, સૂર્યાસ્તના બે કલાક પહેલાં, પરંતુ યાત્રાળુઓ અહીં બપોરથી ઉમટી પડે છે, બપોરના ભોજન પછી, હેતુ માટે "પગ" પર પ્રાર્થના કરો, કારણ કે અમારા યાત્રાળુઓ ભગવાનના આરોહણના પવિત્ર સ્થળને સ્પર્શપૂર્વક બોલાવે છે, તેને ચુંબન કરો અને તેના પર તમારી શ્રમ મીણબત્તી મૂકો.

9મી-12મી સદીમાં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની કેથેડ્રલ સેવાઓમાં ભગવાનના એસેન્શનની ઉજવણી ગ્રેટ ચર્ચના ટાઇપિકોન અનુસાર કરવામાં આવી હતી. વેસ્પર્સ પર રજાની પૂર્વસંધ્યાએ, સંશોધિત સામાન્ય એન્ટિફોન્સ રદ કરવામાં આવ્યા હતા અને એક્ઝોડસ અને પ્રબોધક ઝખાર્યાના પુસ્તકોમાંથી કહેવતો વાંચવામાં આવી હતી. નિષ્કર્ષમાં, ટ્રોપેરિયનને 4ઠ્ઠા સ્વરમાં ગાયું હતું, "હે ખ્રિસ્ત અમારા ભગવાન, તું મહિમામાં ઉત્કૃષ્ટ છે," ગીતની કલમો સાથે. 46. ​​વેસ્પર્સ અને પ્રેષિત પાસેથી વાંચન પછી, પન્નીખીસ કરવામાં આવી હતી.

મેટિન્સ ખાતે સામાન્ય એન્ટિફોન્સને નીચે ઉતારવામાં આવ્યા હતા. ને Ps. 50 એ વેસ્પર્સની જેમ જ ટ્રોપેરિયનનો ઉચ્ચાર કર્યો.

આ ઉપાસના Ps ના ત્રણ તહેવારોની એન્ટિફોન્સ પર આધાર રાખે છે. 41, 45, 46 અને નીચેના રીડિંગ્સ અસાઇન કરવામાં આવ્યા હતા: Ps તરફથી પ્રોકીમેનન. 107; કૃત્યો 1:1-12, ગીતમાંથી રૂપક. 46; બરાબર. 24: 36-53, સામેલ Ps. 46:6.

તે નોંધનીય છે કે રજાના જાપનો ઉલ્લેખ અહીં ફક્ત એસેન્શનના દિવસનો છે. પરંતુ પહેલેથી જ 9મી-10મી સદીના સિનાઈ કેનોનર પેન્ટેકોસ્ટના શનિવાર સુધી ટ્રોપેરિયનનું ગાવાનું સૂચવે છે. આ સંકેત ચોક્કસપણે સૂચવે છે કે સમય જતાં, ભગવાનના એસેન્શનની ઉજવણીએ ચક્રીય બંધારણમાં આકાર લીધો.

સ્ટુડાઇટ અને જેરૂસલેમના કાયદાઓ અનુસાર, ભગવાનનું આરોહણ બારમા તહેવારના વિધિ અનુસાર ઉજવવામાં આવે છે. તેના વ્યાપક ચક્રમાં દસ દિવસનો સમાવેશ થાય છે: પૂર્વ-તહેવારનો એક દિવસ - ઇસ્ટરના 6ઠ્ઠા અઠવાડિયાના બુધવારે, રજા પોતે જ - અલબત્ત, ગુરુવારે, અને ઇસ્ટરના 7મા અઠવાડિયાના શુક્રવાર સાથે તહેવાર પછીના આઠ દિવસ. તે જ સમયે, વેસ્પર્સ અને લિટર્જીનું વાંચન, તેમજ ઉત્સવની ટ્રોપેરિયન, ગ્રેટ ચર્ચના ટાઇપિકોન અનુસાર સ્થાપિત કરવામાં આવે છે.

પેટ્રિસ્ટિક વ્યાખ્યા

ભગવાનના એસેન્શનની એક અલગ રજા તરીકે મોડેથી સ્થાપના થઈ હોવા છતાં, તેનાથી સંબંધિત પિતૃવાદી ઉપદેશો, જે પિટ્રિસ્ટિક સોલેમેનિટીઝમાં આપવામાં આવે છે, તે ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર છે અને ડઝનેકમાં સંખ્યા છે. તેમાંના સૌથી પ્રસિદ્ધ લેખકો છે ઓલિમ્પસના હાયરોમાર્ટિર મેથોડિયસ, એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના સંતો એથેનાસિયસ, ન્યાસાના ગ્રેગરી, સાયપ્રસના એપિફેનિયસ, જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમ, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના પ્રોક્લસ, એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના સિરિલ, જેરૂસલેમના સોફ્રોનીયસ, ગ્રેગરી જ્હોન પલામાસ, સામાસના ગ્રેગરી. અને કેટલાક અન્ય.

પશ્ચિમી પરંપરામાં રજા

માસ ફોર ધ એસેન્શનનું સૌથી જૂનું લેટિન સ્વરૂપ 6ઠ્ઠી સદીના વેરોના સેક્રેમેન્ટરીમાં સમાયેલું છે. રજાની પ્રાર્થના અને મંત્રોચ્ચાર, જે પોસ્ટ-ટ્રાઇડેન્ટાઇન લિટર્જિકલ પુસ્તકોમાં સમાવિષ્ટ હતા, તે 8મી-9મી સદીઓથી જાણીતા છે.

રોમન વિધિમાં ઉજવણીના વર્ગીકરણના આગમન સાથે, ભગવાનના એસેન્શનને પ્રથમ વર્ગની બેવડી રજાનો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હતો, જેમાં જાગરણ અને એક અષ્ટક હતું. મેટ્યુટિનેએ એક્ટ્સમાંથી વાંચનને અનુસર્યું, સેન્ટ લીઓ ધ ગ્રેટના ધર્મનિષ્ઠાથી, માર્ક પર સેન્ટ ગ્રેગરી ધ ગ્રેટના અર્થઘટનમાંથી. 16. સામૂહિક ધારેલા અધિનિયમો. 1:1-11 અને માર્ક. 16:14-20.

બીજી વેટિકન કાઉન્સિલના સુધારા પછી, મેટુટીની રીડિંગ્સ ટૂંકી કરવામાં આવી હતી. માસ પર, એક્ટ્સ વાંચવામાં આવે છે. 1: 1-11; ઇફ. 1:17-23 અને ત્રણ ગોસ્પેલ્સમાંથી એક: મેટ. 28: 16-20; એમ.કે. 16:15-20; બરાબર. 24: 46-53.

અનેરજાની કોનોગ્રાફી

ભગવાનના ઉત્સવની પ્રતિમાના સંદર્ભમાં ઘણી ટિપ્પણીઓ કરવી જરૂરી છે, જે તેની ઘટનાની વિગતો અને ધર્મશાસ્ત્રીય સમજણ બંનેને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

એસેન્શનની સૌથી જૂની તસવીરો 5મી સદીની છે. કહેવાતા બેમ્બર્ગ એવોરિયમ, મ્યુનિકમાં કોતરવામાં આવેલી હાથીદાંતની તકતી, 400ની આસપાસની છે. અહીંનું મુખ્ય દ્રશ્ય પવિત્ર સેપલ્ચરમાં ગંધધારી સ્ત્રીઓનું આવવું છે, જે તેના હાથમાં સ્ક્રોલ સાથે ખ્રિસ્તની છબી દ્વારા પૂરક છે, પર્વતની સાથે સ્વર્ગ તરફ ચાલે છે. ક્લાઉડ સેગમેન્ટમાંથી વ્યક્તિ ભગવાનનો જમણો હાથ જોઈ શકે છે, જે તારણહારને સ્વર્ગમાં "ખેંચે છે". મુજબ એસ.એન. લિપાટોવા, તેના પુરોગામીઓના સંશોધન પર આધાર રાખીને, આવી છબીનું અર્થઘટન કરી શકાય છે "પવિત્ર પ્રેરિતોનાં કૃત્યોના લખાણના એક પ્રકારનાં શાબ્દિક ઉદાહરણ તરીકે, જ્યાં તે ઈસુના પુનરુત્થાન અને આરોહણ વિશે કહેવામાં આવે છે: "આ ઈસુ ભગવાન ઉછેર્યા, જેના આપણે બધા સાક્ષી છીએ. તેથી તે હતો જમણા હાથ દ્વારા ઉન્નતભગવાન..." (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 2: 32-33) (એસ. લિપાટોવા દ્વારા ભાર મૂક્યો. - જી.બી.)» .

એસેન્શન આઇકોનોગ્રાફીનું બીજું પ્રાચીન ઉદાહરણ રોમમાં (5મી સદી) સાન્ટા સબીનાના બેસિલિકાના લાકડાના કોતરવામાં આવેલા દરવાજા પર દર્શાવવામાં આવેલા દ્રશ્યોમાંથી એક છે. તે પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી પ્રતીકવાદ અને વિશેષ સૈદ્ધાંતિક પાત્રથી ભરેલું છે. તેના ડાબા હાથમાં સ્ક્રોલ સાથેનો યુવાન તારણહાર એક રાઉન્ડ મેડલિયનમાં ઉભો દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જાણે લોરેલ શાખાઓમાંથી વણાયેલો. તેની બંને બાજુએ મોટા અક્ષરો α (આલ્ફા) અને ω (ઓમેગા) છે, જે શબ્દોનો ઉલ્લેખ કરે છે: "હું આલ્ફા અને ઓમેગા છું, શરૂઆત અને અંત" (રેવ. 1: 8). ખ્રિસ્તના પ્રભામંડળની આસપાસ પવિત્ર પ્રચારકોના પ્રતીકો છે, અને નીચે સ્વર્ગીય શરીરો અને બે શિષ્યો સાથેની તિજોરી છે જે ખ્રિસ્તની સામે ઉભા છે અને તેમની વચ્ચે દર્શાવવામાં આવેલી સ્ત્રીના માથા ઉપર એક વર્તુળમાં ક્રોસ ધરાવે છે. પ્રચારકો પુત્રના આરોહણ દરમિયાન ભગવાનની માતાની હાજરી વિશે કંઈપણ જાણ કરતા નથી, પરંતુ તેણીની છબી રજાના તમામ ચિહ્નોમાં એક કેન્દ્રિય સ્થાન ધરાવે છે, કારણ કે ખ્રિસ્ત વર્જિનમાંથી જન્મેલા માંસમાં ચડતા હોવાના પુરાવા તરીકે.

એ પણ નોંધવું જોઈએ કે ભગવાનના સ્વર્ગમાં આરોહણના સાક્ષીઓમાં પ્રેરિત પીટર, પ્રેષિત પોલ સાથે હાજર છે. ઐતિહાસિક વાસ્તવિકતા સાથેની આવી વિસંગતતાને, જોકે, સ્પષ્ટપણે ભૂલભરેલી ગણી શકાય નહીં, કારણ કે આઇકન ચિત્રકારોએ સૌ પ્રથમ, તારણહાર દ્વારા પૃથ્વી પર સ્થાપિત ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટ એપોસ્ટોલિક ચર્ચની સાંકેતિક છબી બનાવી હતી અને તેમના દ્વારા પ્રેરિતોને સોંપવામાં આવી હતી. એસેન્શન.

રાબુલા (586) ના સિરિયાક ગોસ્પેલમાંથી એસેન્શનની અત્યંત વિકસિત આઇકોનોગ્રાફીમાં, ઘટનાની વિજયી પ્રકૃતિ અને ભગવાનના બીજા આગમન સાથેના તેના જોડાણ પર ખાસ ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે. જો કે, રચનાઓ એસ્કેટોલોજિકલ અર્થ સાથે પણ સંપન્ન છે, જે ખ્રિસ્તના મહિમા હેઠળ અગ્નિના વ્હીલ્સ સાથે ટેટ્રામોર્ફની છબીમાં કેન્દ્રિત છે (cf. Ezek. 1: 4-25 અને રેવ. 4: 7-8).

સ્મારક પેઇન્ટિંગમાં, પહેલેથી જ પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી યુગમાં, એક નિયમ તરીકે, તે ગુંબજની તિજોરીમાં સ્થિત હતું (ઉદાહરણ તરીકે, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં પવિત્ર પ્રેરિતોના ચર્ચમાં, 1469 માં નાશ પામ્યો હતો). પોસ્ટ-કોનોક્લાસ્ટિક સમયગાળામાં પેઇન્ટિંગ ચર્ચની સિસ્ટમમાં એસેન્શનની રચનાનું વિશેષ મહત્વ હતું. આ દ્રશ્ય, પવિત્ર આત્માના વંશ અને ખ્રિસ્ત પેન્ટોક્રેટરની છબી સાથે, ગુંબજની સજાવટ માટે વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે.

રુસમાં, એસેન્શનની રચના 9મી-12મી સદીના ગુંબજ પેઇન્ટિંગ્સમાં રજૂ કરવામાં આવી છે - પ્સકોવમાં મિરોઝ મઠના રૂપાંતર કેથેડ્રલમાં, સ્ટારાયા લાડોગામાં સેન્ટ જ્યોર્જ ચર્ચ, નેરેડિત્સા પરનું ચર્ચ ઓફ ધ સેવિયર અને બીજા ઘણા.

ભગવાનનું એસેન્શન- સૌથી મહત્વપૂર્ણ ચર્ચ રજાઓમાંની એક, જે પ્રાચીન સમયથી ઇસ્ટર પછીના 40 મા દિવસે ઉજવવામાં આવે છે.

ભગવાનનું એસેન્શન એ બાર બાર તહેવારોમાંનું એક છે, જે ગોસ્પેલ ઇતિહાસમાં મુખ્ય ઘટનાઓને સમર્પિત છે. આ એક ફરતી રજા છે: તેની તારીખ ઇસ્ટરની તારીખ પર આધારિત છે. તે કહેવાતા ભગવાનની રજાઓથી સંબંધિત છે, એટલે કે, જે ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત સાથે સંબંધિત છે. ઈસુનું પુનરુત્થાન એ એક નિશાની હતી કે તેમનું પૃથ્વી પરનું જીવન સમાપ્ત થઈ ગયું છે. પરંતુ તે તરત જ સ્વર્ગમાં ન ગયો, પરંતુ એક માણસના રૂપમાં તેના શિષ્યો સાથે વાતચીત કરવામાં બીજા 40 દિવસ ગાળ્યા. ઈસુએ તેઓને સલાહ આપી અને ભવિષ્યની સિદ્ધિઓ માટે પ્રેરિતોને આશીર્વાદ આપ્યા.

આ દિવસે આપણે તે ઘટનાઓને યાદ કરીએ છીએ જે ઇસુ ખ્રિસ્તને વધસ્તંભ પર જડવામાં આવ્યા હતા અને સજીવન થયાના ચાલીસ દિવસ પછી બની હતી. પુનરુત્થાન પછી, તારણહાર તેમના શિષ્યોને એક કરતા વધુ વખત દેખાયા, તેમની શ્રદ્ધાને મજબૂત બનાવતા અને તેમના પર પવિત્ર આત્માના વંશ માટે તૈયાર - પેન્ટેકોસ્ટ માટે. એસેન્શનના દિવસે, ભગવાને ઓલિવેટ પર્વત પર બેથનીમાં પ્રેરિતોને ભેગા કર્યા. ખ્રિસ્તે તેમને આશીર્વાદ આપ્યા અને - જેમ તે હતા, દેહમાં - સ્વર્ગમાં ગયા. ધ ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ આ ઘટના વિશે લખે છે:

તે તેઓની નજર સમક્ષ ઉભો થયો, અને એક વાદળે તેને તેમની નજરથી દૂર લઈ લીધો. અને જ્યારે તેઓએ આકાશ તરફ જોયું, તેમના આરોહણ દરમિયાન, અચાનક સફેદ વસ્ત્રોમાં બે માણસો તેઓને દેખાયા અને કહ્યું: ગાલીલના માણસો! કેમ ઉભા છો અને આકાશ તરફ જોયા કરો છો? આ ઈસુ, જે તમારી પાસેથી સ્વર્ગમાં ચઢ્યા છે, તે જ રીતે આવશે જેમ તમે તેને સ્વર્ગમાં ચડતા જોયા હતા. (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1:9-11)

એસેન્શન ક્યારે ઉજવવામાં આવે છે?

એસેન્શન ઇસ્ટર પછી ચાલીસમા દિવસે ઉજવવામાં આવે છે, ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાન, તેથી રજા હંમેશા ગુરુવારે આવે છે.

એસેન્શન ઇવેન્ટ્સ

લ્યુકની ગોસ્પેલ, પવિત્ર પ્રેરિતોનાં કૃત્યો અને સંક્ષિપ્તમાં, માર્કની સુવાર્તાના અંતે ભગવાનના એસેન્શનનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.

પુનરુત્થાનની ઘટનાઓ પછી, ઈસુ ખ્રિસ્ત ઘણી વખત પ્રેરિતોને દેખાયા અને ભગવાનના રાજ્યનો ઉપદેશ આપ્યો. આ કોઈ દ્રષ્ટિ ન હતી, તે એક જીવંત શિક્ષક હતો, જે માંસ અને લોહીથી બનેલો હતો. પુરાવો કે તારણહાર ખરેખર મૃત્યુમાંથી સજીવન થયો અને તે રીતે મૃત્યુ પર વિજય મેળવ્યો. શિષ્યો સમક્ષ ખ્રિસ્તનો દેખાવ એ પેન્ટેકોસ્ટના દિવસની તૈયારીનો એક પ્રકાર હતો - જ્યારે પવિત્ર આત્મા તેમના પર ઉતર્યો જેથી તેઓ આખા વિશ્વને ઉદય પામેલા ખ્રિસ્તનો ઉપદેશ આપી શકે.

પરંતુ આ પછીથી થશે - એસેન્શનના થોડા દિવસો પછી, પરંતુ હમણાં માટે ભગવાન પ્રેરિતોને જેરૂસલેમના ઉપનગરમાં બોલાવે છે - બેથની. ત્યાં, ઓલિવેટ પર્વત પર, તેઓ છેલ્લી વખત ખ્રિસ્તને દેહમાં જુએ છે. તેમના હાથ ઉભા કરીને, તે શિષ્યોને આશીર્વાદ આપે છે અને સ્વર્ગમાં જાય છે.

પવિત્ર પ્રેરિતોનાં કૃત્યોમાં લખ્યું છે કે એસેન્શન દરમિયાન તારણહાર વાદળ દ્વારા છુપાયેલો હતો, ત્યારબાદ "સફેદ વસ્ત્રોમાંના બે માણસો" આશ્ચર્યચકિત આંખોમાં દેખાયા - તેઓએ ખ્રિસ્તના આવતા બીજા આવવાની જાહેરાત કરી:

ગાલીલના માણસો! કેમ ઉભા છો અને આકાશ તરફ જોયા કરો છો? આ ઈસુ, જે તમારી પાસેથી સ્વર્ગમાં ચઢ્યા છે, તે જ રીતે આવશે જેમ તમે તેને સ્વર્ગમાં ચડતા જોયા હતા. (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1:9-11)

આ અદ્ભુત - આનંદકારક - ખ્રિસ્તથી અલગ થયા પછી, પ્રેરિતો ઇઝરાયેલની રાજધાની - જેરૂસલેમ પરત ફર્યા. ત્યાં જ થોડા દિવસો પછી પવિત્ર આત્મા તેમના પર ઉતર્યો.

એસેન્શન ઉજવણીનો ઇતિહાસ

4થી સદીના અંત સુધી, ભગવાનનું એસેન્શન અને પેન્ટેકોસ્ટ, હકીકતમાં, એક જ રજા હતા. પેન્ટેકોસ્ટ વર્ષમાં એક કરતાં વધુ દિવસ ઉજવવામાં આવતો હતો - તે ચર્ચ કેલેન્ડરનો સંપૂર્ણ સમયગાળો હતો. ટર્ટુલિયન તેને "લેટીસીમમ સ્પેટિયમ" કહે છે - સૌથી આનંદકારક સમયગાળો.

જ્યારે પેન્ટેકોસ્ટ સ્વતંત્ર રજા બની, ત્યારે એસેન્શન અલગથી ઉજવવાનું શરૂ થયું. આનો પ્રથમ ઉલ્લેખ નાયસાના સેન્ટ ગ્રેગરીમાં અને સેન્ટ જોન ક્રાયસોસ્ટોમના એન્ટિઓક ઉપદેશોમાં મળી શકે છે.

ભગવાનના એસેન્શનના તહેવારની સેવાની સુવિધાઓ

રજા દસ દિવસ સુધી ચાલે છે: આગલી દિવસનો એક દિવસ, ઇસ્ટરની ઉજવણી સાથે એકરુપ, અને પછીના તહેવારના આઠ દિવસ. રજાની ઉજવણી ઇસ્ટરના સાતમા સપ્તાહની રજા પછી શુક્રવારે થાય છે.

ઇસ્ટરના પ્રથમ દિવસથી ભગવાનના એસેન્શન સુધી, પાદરીઓના વસ્ત્રો સફેદ હોય છે.

ભગવાનના એસેન્શનના ચિહ્નો

ભગવાનના આરોહણને દર્શાવતા ચિહ્નોમાં સ્પષ્ટ પ્રતિમાઓ હોય છે, જેનું તમામ ચિહ્ન ચિત્રકારો પાલન કરે છે. રજાનું ચિહ્ન તમામ બાર પ્રેરિતોને દર્શાવે છે, જેમની વચ્ચે - મધ્યમાં - ભગવાનની માતા છે. પ્રેરિતો કાં તો ઊભા છે અથવા ઘૂંટણિયે છે. ખ્રિસ્ત એક વાદળમાં ચઢે છે, દૂતોથી ઘેરાયેલા છે. કેટલાક ચિહ્નોમાં એક રસપ્રદ વિગત છે - ઓલિવ પર્વત પર, જ્યાંથી તારણહાર સ્વર્ગમાં ગયો, તેના પગની નિશાની છાપવામાં આવી છે.

એસેન્શનની ઉજવણીની લોક પરંપરાઓ

રુસમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની સદીઓથી, લોકપ્રિય ચેતનામાં ભગવાનના એસેન્શનની રજાએ કેટલાક મૂર્તિપૂજક અને કૃષિ રિવાજોને શોષી લીધા છે. વસંત અને ઉનાળામાં પરિવર્તન, ભાવિ લણણીની ચિંતા, પ્રથમ ખરેખર ગરમ દિવસો - આ બધું રજાના ચર્ચ અર્થ સાથે સંકળાયેલું છે. તે જ સમયે, અલબત્ત, એવી લોક પરંપરાઓ પણ હતી જેનો ચર્ચના રજાના અર્થ સાથે થોડો સંબંધ હતો, પરંતુ રશિયન ખેડૂતોના રોજિંદા જીવન અને પવિત્ર દિવસ પ્રત્યેના તેમના વલણ વિશે ઘણું કહી શકે છે.

કોલોમેન્સકોયેમાં ચર્ચ ઓફ ધ એસેન્શન ઓફ લોર્ડ

કોલોમેન્સકોયે ગામમાં આવેલું ચર્ચ ઓફ ધ એસેન્શન એ રાજધાનીમાં ઇવાન ધ ટેરિબલના યુગના થોડા હયાત સ્મારકોમાંનું એક છે. તે મોસ્કોના સધર્ન એડમિનિસ્ટ્રેટિવ ડિસ્ટ્રિક્ટમાં, મોસ્કો નજીક કોલોમેન્સકોયેના ભૂતપૂર્વ ગામમાં સ્થિત છે.

આ મંદિર 1532 માં વેસિલી III ના આદેશથી બનાવવામાં આવ્યું હતું. દંતકથા અનુસાર, આ પ્રસંગ ઝારના લાંબા સમયથી રાહ જોવાતા વારસદાર - ઇવાન IV, ભાવિ ભયંકરનો જન્મ હતો.

આ Rus માં પ્રથમ ટેન્ટેડ ચર્ચ છે. તેનું બાંધકામ અનોખી મંદિર શૈલીની શરૂઆત દર્શાવે છે, જે 17મી સદીના મધ્યમાં પેટ્રિઆર્ક નિકોનના સુધારા સુધી ચાલ્યું હતું. ત્યાં એક સંસ્કરણ છે કે એસેન્શન ચર્ચનું નિર્માણ ઇટાલિયન આર્કિટેક્ટ્સ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, કદાચ પીટર ફ્રાન્સિસ હેનીબલ, અથવા, જેમ કે તેને રશિયામાં કહેવામાં આવતું હતું, પેટ્રોક ધ સ્મોલ, જે 1528 માં મોસ્કો આવ્યા હતા.

સોવિયેત વર્ષો દરમિયાન, મંદિર, કોલોમેન્સકોયેના બાકીના સ્મારકો સાથે, 1928 માં આયોજિત મ્યુઝિયમ-રિઝર્વના અધિકારક્ષેત્રમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું. 8 ડિસેમ્બર, 2000 ના રોજ મંદિરને ફરીથી પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું. 1994 થી, તેને પિતૃસત્તાક મેટોચિયનના મંદિરનો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હતો. 2007 માં, ચર્ચની લાંબી પુનઃસ્થાપના પૂર્ણ થઈ.

એસેન્શનનો અર્થ

આર્કપ્રાઇસ્ટ ઇગોર ફોમિન, MGIMO ખાતે એલેક્ઝાન્ડર નેવસ્કી ચર્ચના રેક્ટર, રેડ સ્ક્વેર પર કાઝાન મધર ઓફ ગોડના ચિહ્નના કેથેડ્રલના મૌલવી.

એસેન્શનના દિવસે, આપણા ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત સમગ્ર માનવતાને - અને આપણામાંના દરેકને સૂચના આપે છે. અને તે તેના શિષ્યો - પ્રેરિતો દ્વારા આ કરે છે. તેઓ જ સાક્ષી હતા કે કેવી રીતે તારણહાર તેમના પુનરુત્થાનના ચાલીસ દિવસ પછી સ્વર્ગમાં ગયા.

જ્યારે પ્રભુ ક્રોસ અને પુનરુત્થાન પછી ચાલીસ દિવસ સુધી તેમના શિષ્યોને દેખાય છે, ત્યારે તે તેમના વિશ્વાસને મજબૂત કરે છે, તેમને સ્વર્ગના આવતા રાજ્ય માટે ટેકો અને આશા આપે છે. અને એસેન્શન સાથે, ભગવાન, જેમ તે હતા, આપણા મુક્તિના નિર્માણના કાર્યનો અંત લાવે છે. તે, એક માણસ તરીકે, તેની માનવીય શારીરિકતામાં, સ્વર્ગમાં જાય છે. આમ, તેમના મુક્તિનું પરાક્રમ સમાપ્ત થાય છે - માણસ સ્વર્ગમાં પાછો ફર્યો છે! ભગવાન, જેમ તે હતા, તેનો અંત લાવે છે, પરંતુ પ્રેરિતોને છોડતા નથી, અને તેથી આપણે બધા, એકલા. ખ્રિસ્ત કહે છે કે જો આપણે આપણા હૃદયથી એસેન્શનને સ્વીકારીએ, તો તે આપણને દિલાસો આપવા પવિત્ર આત્મા મોકલશે. આ આશ્વાસન પેન્ટેકોસ્ટના તહેવારમાં જોવા મળે છે, જે ચર્ચ એસેન્શનના થોડા દિવસો પછી ઉજવે છે.

પ્રભુના સ્વર્ગવાસ માટે પ્રાર્થના

દમાસ્કસના સેન્ટ જ્હોન અને સેન્ટ જોસેફ ધ સોંગસ્ટર દ્વારા એસેન્શનના સિદ્ધાંતો લખવામાં આવ્યા હતા. કોન્ટાકિયોન અને ઇકોસ સેન્ટ રોમન સ્વીટ સિંગરના છે.

ભગવાન ના એસેન્શન ઓફ Troparion

તું મહિમામાં ઉન્નત છે, હે ખ્રિસ્ત આપણા દેવ, એક શિષ્ય તરીકે આનંદ લાવ્યો છે, પવિત્ર આત્માના વચન દ્વારા, તેઓને આપેલા અગાઉના આશીર્વાદ દ્વારા, કારણ કે તમે ભગવાનના પુત્ર છો, વિશ્વના ઉદ્ધારક છો.

તમે મહિમામાં ચડ્યા છો, ખ્રિસ્ત અમારા ભગવાન, તમારા શિષ્યોને પવિત્ર આત્માના વચનથી આનંદથી ભરી દો, તેઓને આશીર્વાદ સાથે પુષ્ટિ કરો કે તમે ભગવાનના પુત્ર છો, વિશ્વના ઉદ્ધારક છો.

ભગવાનના એસેન્શનનો સંપર્ક

અમારા માટે તમારી ચિંતા પૂરી કરીને, અને અમને સ્વર્ગ સાથે પૃથ્વી પર એક કર્યા પછી, તમે ગૌરવમાં ચઢ્યા, ખ્રિસ્ત અમારા ભગવાન, કોઈ પણ રીતે વિદાય લેતા નથી, પરંતુ સતત રહ્યા, અને જેઓ તમને પ્રેમ કરે છે તેઓને પોકાર કરે છે: હું તમારી સાથે છું, અને કોઈ નથી. એક તમારી વિરુદ્ધ છે.

હિરોમોન્ક એમ્બ્રોઝ (ટિમરોટ) દ્વારા રશિયનમાં અનુવાદ:

આપણા મુક્તિ માટેની આખી યોજના પૂર્ણ કર્યા પછી, અને પૃથ્વી પર જે હતું તેને સ્વર્ગીય સાથે જોડીને, તમે મહિમામાં ચડ્યા, ખ્રિસ્ત આપણા ભગવાન, અમને બિલકુલ છોડ્યા નહીં, પરંતુ અવિભાજ્ય રહ્યા અને જેઓ તમને પ્રેમ કરે છે તેઓને પોકારે છે: “હું છું. તમારી સાથે અને કોઈ તમારી વિરુદ્ધ નથી! »

મહાનતા

અમે તમને,/ જીવન આપનાર ખ્રિસ્ત,/ અને સ્વર્ગમાં હેજહોગને/ તમારા સૌથી શુદ્ધ દેહ સાથે// દૈવી એસેન્શનનું સન્માન કરીએ છીએ.

હિરોમોન્ક એમ્બ્રોઝ (ટિમરોટ) દ્વારા રશિયનમાં અનુવાદ:

અમે તમારો મહિમા કરીએ છીએ, જીવન આપનાર ખ્રિસ્ત, અને તમારા સૌથી શુદ્ધ માંસ સાથે સ્વર્ગમાં દૈવી એસેન્શનનું સન્માન કરીએ છીએ.

ભગવાન ના એસેન્શન ઓફ કેનન

ટ્રોપેરિયન, સ્વર 4
હે ખ્રિસ્ત આપણા દેવ, તમે મહિમામાં ઉત્કૃષ્ટ છો, પવિત્ર આત્માના વચન દ્વારા શિષ્યોને આનંદ લાવ્યો છે, અગાઉના આશીર્વાદ દ્વારા જાણ કરવામાં આવી છે, કારણ કે તમે ભગવાનના પુત્ર છો, વિશ્વના ઉદ્ધારક છો.
અવાજ 5 મી

ઇર્મોસ: તારણહાર ભગવાનને જેણે સમુદ્રમાં ભીના પગ સાથે લોકોને શીખવ્યું, અને ફારુનને જેણે તેના બધા યજમાનોને ડૂબી દીધા, અમે મહિમાવાન છે તેને ગાઈશું.
સમૂહગીત: ગ્લોરી, ભગવાન, તમારા પવિત્ર એસેન્શન માટે.
બધા લોકોને ગાવા દો, કરુબોના હાથ પર હું મહિમા સાથે ખ્રિસ્ત અને તેના માટે ચઢીશ જેણે અમને પિતાના જમણા હાથે બેઠેલા છે, વિજયનું ગીત: કારણ કે હું મહિમાવાન છું.

ભગવાન અને ખ્રિસ્તના માણસ સાથે મધ્યસ્થી કર્યા પછી, દેવદૂતના ચહેરાઓ ઉપર દેહમાં જોયા પછી, હું આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો, જે ગવાયેલું વિજયનું ગીત હતું: કારણ કે તેનો મહિમા કરવામાં આવ્યો હતો.
ગ્લોરી: જેમણે સિનાઈ પર્વત પર ભગવાનને દર્શન આપ્યા અને ભગવાનના દ્રષ્ટા મૂસાને કાયદો આપ્યો, જે ઓલિવ પર્વત પરથી માંસમાં ચડ્યો, તેને ચાલો આપણે બધા ગીત ગાઈએ: કારણ કે તેનો મહિમા કરવામાં આવ્યો છે.
અને હવે: ભગવાનની સૌથી શુદ્ધ માતા, તમારાથી અવતરેલી, અને માતાપિતાની છાતીમાંથી જેઓ ગયા નથી, તમે જે બનાવ્યું છે તે દરેક સંજોગોમાંથી બચાવવા માટે અવિરતપણે પ્રાર્થના કરો.

ઇર્મોસ: તમારા ક્રોસની શક્તિ દ્વારા, ઓ ખ્રિસ્ત, તમારા બચાવ એસેન્શનને ગાવા અને મહિમા આપવા માટેના મારા વિચારોની પુષ્ટિ કરો.
મહિમા, ભગવાન, તમારા પવિત્ર એસેન્શન માટે.
હે જીવનદાતા ખ્રિસ્ત, તમે પિતા પાસે ચઢી ગયા છો, અને હે માનવજાતના પ્રેમી, તમારી અવિશ્વસનીય કરુણા દ્વારા તમે અમારી જાતિને ઉન્નત કરી છે.
મહિમા, ભગવાન, તમારા પવિત્ર એસેન્શન માટે.
એન્જલ્સનું સન્માન કરો, હે તારણહાર, માનવ સ્વભાવ, તમારો ઉદય જોઈને, તમારી પ્રશંસાથી સતત આશ્ચર્યચકિત થાય છે.
મહિમા, ભગવાન, તમારા પવિત્ર એસેન્શન માટે.
હું દેવદૂતના ચહેરાથી ગભરાઈ ગયો છું, હે ખ્રિસ્ત, તમને તમારા શરીર સાથે ચડતા જોઈને, અને હું તમારા પવિત્ર એસેન્શનનું ગીત ગાઉં છું.
ગ્લોરી: તમે માનવ સ્વભાવને ઉછેર્યો, ઓ ખ્રિસ્ત, સડો દ્વારા, અને તમારા ઉદય દ્વારા તમે અમને ઊંચો કર્યો, અને તમે અમને તમારી સાથે મહિમા આપ્યો.
અને હવે: અખંડ પ્રાર્થના કરો, હે શુદ્ધ, જે તમારા જૂઠાણાંમાંથી આવ્યો છે, શેતાનના આભૂષણોથી છુટકારો મેળવવા માટે, જે તમને ગાય છે, ભગવાનની માતા.

સેડાલેન, અવાજ 8 મી
સ્વર્ગના વાદળોને અનુસરીને, પૃથ્વી પરના લોકો માટે વિશ્વ છોડીને, તમે ચઢ્યા અને પિતાના જમણા હાથે બેઠા, કારણ કે તે તેની અને આત્મા સાથે સુસંગત છે. ભલે તમે દેહમાં દેખાયા, તમે અપરિવર્તનશીલ રહ્યા: તેથી તમે પરિપૂર્ણતાના અંતની અપેક્ષા કરો છો, ન્યાયાધીશ આખા વિશ્વ માટે પૃથ્વી પર આવશે. ન્યાય, ભગવાન, અમારા આત્માઓ પર દયા કરો, પાપોની માફી આપો, કારણ કે ભગવાન તમારા સેવક માટે દયાળુ છે.

ઇર્મોસ: મેં ક્રોસની શક્તિનો અવાજ સાંભળ્યો, જાણે સ્વર્ગ તેમના માટે ખોલવામાં આવ્યો હતો, અને મેં બૂમ પાડી: હે ભગવાન, તમારી શક્તિનો મહિમા.
મહિમા, ભગવાન, તમારા પવિત્ર એસેન્શન માટે.
તમે ગૌરવમાં ચઢ્યા છો, તમે રાજા પાસે દૂતો મોકલ્યા છે, તમે અમને પિતા તરફથી દિલાસો મોકલ્યો છે. અમે પણ પોકાર કરીએ છીએ: ગ્લોરી, ઓ ક્રાઇસ્ટ, તારી એસેન્શન.
મહિમા, ભગવાન, તમારા પવિત્ર એસેન્શન માટે.
જેમ જેમ તારણહાર માંસ સાથે પિતા પાસે ગયો, ત્યારે દેવદૂત યજમાન તેના પર આશ્ચર્યચકિત થયા, અને બૂમ પાડી: ગ્લોરી, ઓ ક્રાઇસ્ટ, તમારા એસેન્શન માટે.
ગ્લોરી: દેવદૂત શક્તિઓ સર્વોચ્ચ માટે પોકાર કરે છે: આપણા રાજા ખ્રિસ્ત માટે દરવાજા ઉભા કરો, જેને આપણે પિતા અને આત્મા સાથે મળીને ગાઈએ છીએ.
અને હવે: વર્જિને જન્મ આપ્યો, અને માતા જાણીતી નથી: પરંતુ માતા છે, અને વર્જિન રહે છે, જેમ કે આપણે ગાઇએ છીએ, ભગવાનની માતાને નમસ્કાર, આપણે રડીએ છીએ.

ઇર્મોસ: અમે સવારે તમને પોકાર કરીએ છીએ, હે ભગવાન, અમને બચાવો: કારણ કે તમે અમારા ભગવાન છો, કારણ કે અમે તમને બીજા કોઈને જાણતા નથી.
મહિમા, ભગવાન, તમારા પવિત્ર એસેન્શન માટે.
હે દયાળુ, સર્વ પ્રકારના આનંદથી ભરીને, તમે દેહ સાથે સ્વર્ગીય શક્તિઓ પાસે આવ્યા છો.
મહિમા, ભગવાન, તમારા પવિત્ર એસેન્શન માટે.
તમે દેવદૂત શક્તિઓ જોઈ છે, દરવાજા લો અને અમારા રાજાને રડો.
ગ્લોરી: પ્રેરિતો, તારણહારને ઉત્કૃષ્ટ જોયા પછી, ધ્રૂજતા અમારા રાજાને બૂમ પાડી: તને મહિમા.
અને હવે: ક્રિસમસ પર વર્જિન, અમે ભગવાનની માતા, તને ગાઈએ છીએ, કારણ કે તમે વિશ્વના દેહમાં ભગવાન શબ્દને જન્મ આપ્યો છે.

ઇર્મોસ: પાતાળ મારી પાસેથી પસાર થઈ ગયું છે, મારી કબર વ્હેલ બની ગઈ છે, પરંતુ મેં તમને બૂમ પાડી, માનવજાતના પ્રેમી, અને તમારા જમણા હાથે મને બચાવ્યો, હે ભગવાન.
મહિમા, ભગવાન, તમારા પવિત્ર એસેન્શન માટે.
પ્રેરિતો કૂદી પડ્યા, આજે નિર્માતાની ઊંચાઈઓ જોઈને, અને આત્માની આશા સાથે, અને ભય સાથે, મેં હાકલ કરી: તમારા ઉદયને મહિમા.
મહિમા, ભગવાન, તમારા પવિત્ર એસેન્શન માટે.
એન્જલ્સ દેખાયા, તમારા શિષ્ય તરીકે ખ્રિસ્તને પોકાર કરતા: તે જ રીતે તમે ખ્રિસ્તને માંસ સાથે ચડતા જોશો, અને બધાના ન્યાયી ન્યાયાધીશ આવશે.
ગ્લોરી: તમને, અમારા તારણહાર, સ્વર્ગીય શક્તિઓને જોયા પછી, હું તમને તમારા શરીર સાથે ઊંચાઈ પર લાવ્યો, પોકાર કરીને કહ્યું: મહાન માસ્ટર, માનવજાત માટે તમારો પ્રેમ.
અને હવે: અમે તમારા અગ્નિશામિત ઝાડ, અને પર્વત, અને એનિમેટેડ સીડી, અને સ્વર્ગના દરવાજા, ગ્લોરિયસ મેરી, ઓર્થોડોક્સની પ્રશંસાને યોગ્ય રીતે મહિમા આપીએ છીએ.
પ્રભુ દયા કરો. (ત્રણ વાર.) હવે પણ મહિમા.
સંપર્ક, સ્વર 6
અમારા માટે તમારી ચિંતા પૂરી કરીને, અને અમને સ્વર્ગીય સાથે પૃથ્વી પર એક કર્યા પછી, તમે મહિમામાં ચઢ્યા, ખ્રિસ્ત અમારા ભગવાન, ક્યારેય વિદાય લેતા નથી, પરંતુ સતત રહ્યા, અને જેઓ તમને પ્રેમ કરે છે તેઓને પોકાર કરે છે: હું તમારી સાથે છું, અને કોઈ નથી. તમારી વિરુદ્ધ છે.
આઇકોસ
જેમ આપણે પૃથ્વી પર પૃથ્વી છોડી દીધી છે, જેમ આપણે રાખની ધૂળને વળગી ગયા છીએ, આવો, આપણે ઉભા થઈએ, અને આપણે આપણી આંખો અને વિચારોને એક ઊંચાઈ પર લઈ જઈએ, આપણે આપણી લાગણીઓ સાથે મળીને આપણા વિચારોને ઠીક કરીએ. સ્વર્ગીય દરવાજા, મૃત્યુમાં, ઓલિવ પર્વતમાં રહેવા માટે અસ્પષ્ટ, અને વાદળો પર ડિલિવરરને જુઓ. ત્યાંથી ભગવાન સ્વર્ગમાં ગયા, અને ત્યાં તેમણે તેમના પ્રેરિતોને કૃપાળુ ભેટો આપી, મને પિતાની જેમ દિલાસો આપ્યો, અને મને મજબૂત બનાવ્યો, તેમને પુત્રોની જેમ સૂચના આપી, અને મેં તેમને કહ્યું: હું તમને અલગ કરીશ નહીં, હું તમારી સાથે છું, અને બીજું કોઈ તમારી વિરુદ્ધ નથી.

ઇર્મોસ: આગની ભઠ્ઠીમાં સ્તોત્રોએ યુવાનોને બચાવ્યા, ભગવાન અમારા પિતાને આશીર્વાદ આપો.
મહિમા, ભગવાન, તમારા પવિત્ર એસેન્શન માટે.
તે પ્રકાશના વાદળોમાં ચઢી ગયો અને વિશ્વને બચાવ્યો, ભગવાન અમારા પિતાને આશીર્વાદ આપો.
મહિમા, ભગવાન, તમારા પવિત્ર એસેન્શન માટે.
તારણહારની ફ્રેમ પર, વિશ્વની ખોવાયેલી પ્રકૃતિ, ચઢી, તમે તેને ભગવાન અને પિતા પાસે લાવ્યા.
મહિમા, ભગવાન, તમારા પવિત્ર એસેન્શન માટે.
દેહમાં નિરાકાર પિતા પાસે ચઢ્યા, ધન્ય છે ભગવાન અમારા પિતા.
ગ્લોરી: તમે અમારા સ્વભાવને, પાપથી ક્ષતિગ્રસ્ત, તમારા લાક્ષણિક પિતા, તારણહાર પાસે લાવ્યા છો.
અને હવે: તમે વર્જિનથી જન્મ્યા છો, જેમ તમે ભગવાનની માતા બનાવી છે, ભગવાન અમારા પિતાને આશીર્વાદ આપો.

ઇર્મોસ: પિતા પાસેથી, સમયની ઉંમર પહેલા, પુત્રનો જન્મ થયો હતો, અને ભગવાનનો, અને વર્જિન માતાના અવતારના છેલ્લા વર્ષમાં, પાદરીઓ માટે ગાઓ, લોકોને તમામ ઉંમરના લોકો માટે ઉત્તેજન આપો.
મહિમા, ભગવાન, તમારા પવિત્ર એસેન્શન માટે.
ખ્રિસ્તના બે માણસોમાં, જીવનદાતા, જે ગૌરવ સાથે સ્વર્ગમાં ઉડાન ભરી છે, અને પડોશી પિતા માટે, પાદરીઓ, ગાય છે, તમામ ઉંમરના લોકોની પ્રશંસા કરે છે (બે વાર).
મહિમા, ભગવાન, તમારા પવિત્ર એસેન્શન માટે.
જેણે મૂર્તિપૂજક સર્જનને કાર્યમાંથી મુક્ત કર્યું અને તેને તમારા પિતાને મફતમાં રજૂ કર્યું, અમે તમને, તારણહાર ગાઇએ છીએ, અને અમે તમને તમામ યુગો માટે ગૌરવ આપીએ છીએ.
ગ્લોરી: તમારા વંશ દ્વારા, જેણે વિરોધીને પદભ્રષ્ટ કર્યો, અને તમારા આરોહણ દ્વારા, તમે પુરુષો, પાદરીઓ અને પુરુષોને હંમેશ માટે ઉંચા કર્યા.
અને હવે: તમે ચેરુબિમ ઉપર દેખાયા છો, હે ભગવાનની શુદ્ધ માતા, જેમણે તમારા ગર્ભાશયમાં સિમાગોને જન્મ આપ્યો છે: જેમની નિરાકાર સાથે, અમે તમામ યુગ માટે પુરુષોની પ્રશંસા કરીએ છીએ.

ઇર્મોસ: તમે, બુદ્ધિ અને શબ્દો કરતાં વધુ, ભગવાનની માતા, જેમણે ફ્લાઇટલેસ વનના ઉનાળામાં અવિભાજ્યપણે જન્મ આપ્યો, અમે એક અને સમાન વિશ્વાસ સાથે વધારો કરીએ છીએ.
મહિમા, ભગવાન, તમારા પવિત્ર એસેન્શન માટે.
તમારા માટે, વિશ્વના તારણહાર, ખ્રિસ્ત ભગવાન, પ્રેરિતો, દૈવી રીતે ઉત્કૃષ્ટ જોઈને, ભય સાથે મહાનતા સાથે રમે છે.
મહિમા, ભગવાન, તમારા પવિત્ર એસેન્શન માટે.
હે ખ્રિસ્ત, તમારા દેવીકૃત માંસને જોઈને, એન્જલ્સે એકબીજાને કહ્યું: ખરેખર આ આપણો ભગવાન છે.
મહિમા, ભગવાન, તમારા પવિત્ર એસેન્શન માટે.
તમે, નિરાકાર રેન્ક, હે ખ્રિસ્ત ભગવાન, વાદળો પર ફેંકી દેવામાં આવ્યા છે, જોઈને, બૂમ પાડીને: રાજાને મહિમા, દરવાજા દૂર કરો.
ગ્લોરી: તમારા માટે જે પૃથ્વીના છેલ્લા ભાગમાં પણ નીચે આવ્યો, અને જેણે માણસને બચાવ્યો, અને જેમણે તમને તમારા આરોહણ દ્વારા વધાર્યો, અમે તેને મહિમા આપીએ છીએ.
અને હવે: આનંદ કરો, ભગવાનની માતા, ખ્રિસ્ત ભગવાનની માતા: તમે જેમને જન્મ આપ્યો છે, આજે તમે પ્રેરિતોને જોઈને પૃથ્વી પરથી ઉપર ઉઠાવ્યા છો, તમે મોટા થયા છો.

મે ચર્ચ કેલેન્ડરમાં એક મહત્વપૂર્ણ તારીખ છે જેને આપણે અવગણી શકીએ નહીં. આ ભગવાનના એસેન્શનની રજા છે. વિશ્વાસીઓ માટે તે ખૂબ જ મહત્ત્વનું હોવાથી, I WANT ના સંપાદકો પરંપરાગત રીતે 2017 માં ભગવાનના આરોહણ વિશે રસપ્રદ માહિતી પ્રકાશિત કરે છે, તેમજ ભગવાનના એસેન્શન પર શું કરી શકાય છે અને શું કરી શકાતું નથી: દરેકને જાણવાની જરૂર છે તે મુદ્દાઓ. આ વિશે વધુ વાંચો.

ભગવાન રજાના એસેન્શનનો ઇતિહાસ સૂચવે છે કે આ ખ્રિસ્તીઓ માટે ચર્ચની 12 સૌથી મહત્વપૂર્ણ રજાઓમાંની એક છે. તે ઇસ્ટર પછીના 40મા દિવસે ઉજવવામાં આવે છે. ભગવાનના એસેન્શનની કોઈ નિશ્ચિત તારીખ હોતી નથી, પરંતુ હંમેશા ગુરુવારે આવે છે. રજા 2017 માં ભગવાનનું એસેન્શન 25મી મેના રોજ આવે છે.

ગોસ્પેલ કહે છે કે પુનરુત્થાન પછી, ખ્રિસ્ત પૃથ્વી પર બીજા 40 દિવસ રહ્યા. એવું માનવામાં આવે છે કે આ દિવસે જ ઈસુ સ્વર્ગમાં પ્રવેશ્યા હતા અને આ રીતે તેમની પૃથ્વીની યાત્રા સમાપ્ત થઈ હતી. એસેન્શનના દિવસે, ઇસુ ખ્રિસ્તે પ્રેરિતોને બેથનીમાં, ઓલિવેટ પર્વત પર ભેગા કર્યા. તેણે શિષ્યોને આશીર્વાદ આપ્યા અને સ્વર્ગમાં ગયા. આ રીતે ભગવાન પુત્રની પૃથ્વી પરની સેવાનો અંત આવ્યો. ભગવાનના આરોહણનો દિવસ પ્રતીકવાદથી ભરપૂર છે: ક્રોસ પર વેદના અને મૃત્યુ દ્વારા માનવ પાપોનું પ્રાયશ્ચિત કર્યા પછી, ખ્રિસ્તે તેમના વ્યક્તિત્વમાં માનવ સ્વભાવને ભગવાન પિતાના સિંહાસન પર ઉભો કર્યો અને "પવિત્ર આત્મા પ્રાપ્ત કરવા માટે માનવ સ્વભાવને તૈયાર કર્યો. " તેથી, દર વર્ષે, બીજા આવવાના વચનને યાદ કરીને, બધા વિશ્વાસીઓ ભગવાનના આરોહણનો તહેવાર ઉજવે છે.

અગાઉ, અમે ભગવાનના એસેન્શન માટે પ્રાર્થનાઓ તેમજ એસેન્શન માટેની પરંપરાઓ અને કાવતરાં પ્રકાશિત કરી હતી, જે તમે લિંક પર જોઈ શકો છો. પરંતુ એ હકીકતને કારણે કે અમારા વાચકોને ભગવાનના એસેન્શન પર શું કરી શકાતું નથી તેમાં સક્રિયપણે રસ છે, અમે ભગવાનના એસેન્શન પરના પ્રતિબંધો વિશેની માહિતી પ્રકાશિત કરીએ છીએ.

ભગવાનનું આરોહણ: આ દિવસે શું ન કરવું

• આ દિવસે તમે "ખ્રિસ્ત ઉદય પામ્યો છે" વાક્ય કહી શકતા નથી, કારણ કે એસેન્શન પર કફન ચર્ચમાંથી બહાર કાઢવામાં આવે છે.
• ઘરની સફાઈ કે અન્ય મહેનત ન કરવી. તેને શાંત કૌટુંબિક વર્તુળમાં અને પ્રાર્થનામાં વિતાવવું વધુ સારું છે.
• એસેન્શન પર, તમારે તમારા આત્મામાં શાંતિ અને સુલેહ-શાંતિ જાળવવાની જરૂર છે. પ્રિયજનો સાથે ઝઘડો ન કરવાનો પ્રયાસ કરો.
• ભગવાનના આરોહણ પર તમે ખરાબ વસ્તુઓ વિશે વિચારી શકતા નથી. તેના બદલે, તેઓ મૃત સંબંધીઓને યાદ રાખવા અને તેમની સાથે આધ્યાત્મિક જોડાણને ફરીથી ભરવાની સલાહ આપે છે.
• જૂના દિવસોમાં, શેરીમાં થૂંકવું અને કચરો ફેંકવાની મનાઈ હતી, કારણ કે "તમે ખ્રિસ્તમાં પ્રવેશ કરી શકો છો, જે ભિખારીઓના વેશમાં ઘરોમાં આવે છે."

25 મે એ ભગવાનનું એસેન્શન છે, તેથી આ દિવસે ભગવાનના આરોહણ પર શું કરી શકાય તે માટેની સૂચનાઓ પણ છે. ખ્રિસ્તી પરંપરાઓ લોક સાથે ખૂબ જ નજીકથી જોડાયેલી છે, તેથી ભગવાનના એસેન્શન માટેના સંકેતો પણ મોટી ભૂમિકા ભજવે છે.

ભગવાનના એસેન્શન પર તમે શું કરી શકો?

• ઘણા પ્રદેશોમાં આ દિવસે સંબંધીઓ અને મિત્રોની મુલાકાત લેવાનો રિવાજ છે - જૂના દિવસોમાં આને "ક્રોસરોડ્સ પર ચાલવું" કહેવામાં આવતું હતું;
• તમારા આત્મામાં શાંતિ અને શાંતિ જાળવો;
• એસેન્શનની પૂર્વસંધ્યાએ, ખાસ પેનકેક "પાથ પરના ખ્રિસ્ત માટે" શેકવામાં આવે છે (તેમને "ભગવાનનું પરબિડીયું", "ઓનુચી", "ખ્રિસ્તના બાસ્ટ શૂઝ" કહેવામાં આવે છે), છોકરીઓ રાઉન્ડ ડાન્સનું નેતૃત્વ કરે છે, ચર્ચમાં સેવાઓ યોજવામાં આવે છે;
• અમે હવામાન પણ સાંભળ્યું. જો ભગવાનના એસેન્શન પર હવામાન સારું હતું, તો તે સેન્ટ માઈકલ ડે (નવેમ્બર 21) સુધી આમ જ રહેશે. વરસાદ બીમારી અને પાકની નિષ્ફળતાની પૂર્વદર્શન આપે છે.
• નસીબ કહેવાનું ટાળી શકાયું નથી. છોકરીઓએ તેમની વેણીમાં ઘણી બર્ચ શાખાઓ બ્રેઇડ કરી હતી. અને, જો ટ્રિનિટીના દસ દિવસ પહેલાં શાખાઓ સુકાઈ ન જાય, તો આ વર્ષે લગ્નની અપેક્ષા હતી;
• છોકરીઓએ પરોઢિયે જડીબુટ્ટીઓ એકત્રિત કરી, કારણ કે આ દિવસે તેને ઉપચાર માનવામાં આવે છે, અને ઔષધિઓ ઇવાન કુપાલાની શરૂઆત (7 જુલાઈ) સુધી તેમના ઔષધીય ગુણધર્મોને મજબૂત અને જાળવી રાખે છે.

હવે તમે 2017 માં ભગવાનના એસેન્શન માટેના પ્રતિબંધો અને સૂચનાઓ વિશે જાણો છો. અમે ટ્રિનિટી 2017 ક્યારે છે તે વિશેની માહિતી વાંચવાની પણ ભલામણ કરીએ છીએ.

કવર: ત્રેતિ પિવની માસ્ટરન્યા

ભગવાનનું એસેન્શન 2017: તમારે આ દિવસે શું કરવું જોઈએ

ઇસ્ટર પછીના 40મા દિવસે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ દ્વારા ભગવાનનું એસેન્શન ઉજવવામાં આવે છે. અને રજા ગુરુવારે આવે છે. 2017 માં, એસેન્શન 25 મેના રોજ ઉજવવામાં આવે છે. અને, આ એક દિવસની રજા નથી તે હકીકત હોવા છતાં, તેમાં શ્રેણીબદ્ધ પ્રતિબંધો અને સંકેતો છે જે જાણવા યોગ્ય છે.

મદદ માટે પૂછો

એવું માનવામાં આવે છે કે આ દિવસે ભગવાન બધી વિનંતીઓ સાંભળે છે અને તેથી તે ખાસ કરીને ઉત્સાહપૂર્વક પ્રાર્થના કરવા યોગ્ય છે, જે જરૂરી છે તે માટે પૂછવું. સાચું, આ દિવસે પૈસા અને સંપત્તિની માંગ ન કરવી તે વધુ સારું છે. અપવાદ એ છે કે જ્યારે દવા માટે અથવા જીવન ટકાવી રાખવા માટે પૈસાની જરૂર હોય.

"સીડી" બેક કરો

અમારા પૂર્વજો એસેન્શન પર સીડી (અથવા તેને "સીડી" પણ કહેવાય છે) ના આકારમાં કેક અથવા કૂકીઝ શેકતા હતા. એવું માનીને કે ચર્ચમાં પવિત્રતા પછી, આ બેકડ માલ આખા કુટુંબ માટે તાવીજ બની જાય છે. "સીડી" ચિહ્નોની પાછળ રાખવામાં આવી હતી. અને અમારા પૂર્વજો પાસે એક મનોરંજક મનોરંજન હતો - આ પેસ્ટ્રીઓને છત પરથી ફેંકી દે છે! જો કૂકીઝ ક્ષીણ થઈ જતી નથી, તો આ એક પવિત્ર માણસ છે. "સીડી" જેટલી વધુ તૂટે છે, તેટલા વધુ પાપો વ્યક્તિના હોય છે.

મૃતકોને યાદ કરો

આ દિવસે મૃતક સંબંધીઓને યાદ કરવાનો પણ રિવાજ હતો. આ કરવા માટે, પૅનકૅક્સ તળેલા હતા અથવા ઇંડા રાંધવામાં આવ્યા હતા. નાની ભેટો તૈયાર કર્યા પછી, તમે કબ્રસ્તાનમાં પણ જઈ શકો છો.

ભિક્ષા આપો

પૈસા, ખોરાક અથવા ફક્ત કપડાં - તમે ગરીબોને શું આપો છો તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી, પરંતુ તમારે તે કરવું જ જોઈએ. આ તમારા ઘરમાં શાંતિ જાળવવામાં મદદ કરવાની ખાતરી આપે છે.

ઝાકળ સાથે ધોવા

એવું માનવામાં આવે છે કે એસેન્શન પરના ઝાકળમાં ચમત્કારિક શક્તિઓ છે. તે છોકરીઓને સુંદરતા અને યુવાની જાળવવામાં મદદ કરે છે, અને વૃદ્ધોને શક્તિ આપે છે.

કામ

આ દિવસે કામ કરવું મહાપાપ માનવામાં આવે છે. કુટુંબ અને મિત્રો સાથે વાતચીત કરવા માટે તેને સમર્પિત કરવું વધુ સારું છે. તે રોકવું અને તમારા વિશે, વિશ્વાસ વિશે, સારા વિશે વિચારવું પણ યોગ્ય છે.

ધાર્મિક વિધિઓ કરો

એ હકીકત હોવા છતાં કે આજે તમે ઇન્ટરનેટ પર ઘણી ધાર્મિક વિધિઓ અને કાવતરાં શોધી શકો છો જે એસેન્શન પર કરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે, આ ન કરવું વધુ સારું છે. તમને ઇચ્છિત પરિણામ મળી શકે છે - પૈસા, નસીબ, કારકિર્દીમાં ઉન્નતિના રૂપમાં - પરંતુ શિક્ષાના રૂપમાં કિકબેક બાળકો પર પડશે. કારણ કે ચર્ચ આવી ક્રિયાઓને પ્રોત્સાહન આપતું નથી.

ભગવાનનું એસેન્શન. રજાની ઘટના

તેમના પુનરુત્થાન પછી, ભગવાન તેમના શિષ્યોને ઘણી વાર દેખાયા. બધા પ્રચારકો આ વિશે વાત કરે છે. ઇસ્ટર પછીની ઘટનાઓ વિશે અને ભગવાન ભગવાન અને આપણા તારણહાર ઈસુ ખ્રિસ્તનું એસેન્શનબે ગોસ્પેલ્સના અંતિમ પ્રકરણોમાં કહ્યું: માર્ક (માર્ક 16:19-20) અને લ્યુક (લુક 24:50-53). પ્રચારક લ્યુક દ્વારા સંકલિત પ્રેરિતોનાં અધિનિયમોના પુસ્તકમાં પણ આ કહેવામાં આવ્યું છે:

મેં તમને પહેલું પુસ્તક, થિયોફિલસ, ઈસુએ જે કંઈ કર્યું અને જે દિવસે તે ચડ્યા તે દિવસ સુધી જે કંઈ કર્યું અને શીખવ્યું તેના વિશે લખ્યું, પવિત્ર આત્મા દ્વારા તેણે પસંદ કરેલા પ્રેરિતોને આજ્ઞાઓ આપી, જેમની સમક્ષ તેણે પોતાની જાતને જીવંત જાહેર કરી. વેદના, ઘણા સાચા પુરાવાઓ સાથે, તેઓને ચાલીસ દિવસ સુધી દેખાયા અને ભગવાનના રાજ્ય વિશે વાત કરી. અને, તેઓને એકઠા કરીને, તેમણે તેઓને આજ્ઞા આપી: યરૂશાલેમ છોડશો નહિ, પરંતુ પિતા તરફથી જે વચન આપવામાં આવ્યું છે તેની રાહ જુઓ, જે તમે મારી પાસેથી સાંભળ્યું છે, કારણ કે જ્હોને પાણીથી બાપ્તિસ્મા લીધું હતું, અને તેના થોડા દિવસો પછી તમે પવિત્ર સાથે બાપ્તિસ્મા પામશો. આત્મા. તેથી, તેઓ ભેગા થયા અને તેમને પૂછ્યું: શું તમે આ સમયે ઇઝરાયેલને રાજ્ય પુનઃસ્થાપિત કરો છો? તેણે તેઓને કહ્યું: પિતાએ તેમની સત્તામાં જે સમય કે ઋતુઓ નીમ્યા છે તે જાણવાનો તમારો વ્યવસાય નથી, પરંતુ જ્યારે પવિત્ર આત્મા તમારા પર આવશે ત્યારે તમને શક્તિ પ્રાપ્ત થશે; અને તમે યરૂશાલેમમાં અને આખા યહુદિયા અને સમરૂનમાં અને પૃથ્વીના છેડા સુધી મારા સાક્ષી થશો. એમ કહીને, તે તેઓની નજર સમક્ષ ઊભો થયો, અને એક વાદળે તેને તેઓની નજરથી દૂર લઈ લીધો. અને જ્યારે તેઓએ આકાશ તરફ જોયું, તેમના આરોહણ દરમિયાન, અચાનક સફેદ વસ્ત્રોમાં બે માણસો તેઓને દેખાયા અને કહ્યું: ગાલીલના માણસો! કેમ ઉભા છો અને આકાશ તરફ જોયા કરો છો? આ ઈસુ, જે તમારી પાસેથી સ્વર્ગમાં ચઢ્યા છે, તે જ રીતે આવશે જેમ તમે તેને સ્વર્ગમાં ચડતા જોયા હતા (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1:1-11).

« આજે જૈતૂનના પહાડ પરથી તે ગૌરવમાં ચઢ્યો" આ એટલી મહત્વપૂર્ણ ઘટના છે કે ઓર્થોડોક્સ પંથમાં તેનો ઉલ્લેખ ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાન પછી કરવામાં આવ્યો છે:

અને#nb7sA, અને 3 sedscha ntsnyu nts7a પર ચઢ્યું. અને ફરીથી, જે મહિમા સાથે આવે છે, તે જીવંત અને મૃત લોકોનો ન્યાય કરે છે, અને તમારા જીવનનો કોઈ અંત નથી.

ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત ઓલિવ પર્વત પરથી પરમ પવિત્ર થિયોટોકોસ અને પ્રેરિતોની નજર સામે સ્વર્ગમાં ગયા. તે જેરુસલેમ (હાલમાં ઉપનગરોમાં સ્થિત છે) નજીક સૌથી મોટું શિખર છે. 19મી સદીના અંતમાં, અહીં ખોદકામ દરમિયાન, 6ઠ્ઠી-7મી સદીના બાયઝેન્ટાઈન ચર્ચોના મોઝેક માળ મળી આવ્યા હતા.

ભગવાનનું એસેન્શન. રજાનો ઇતિહાસ

શરૂઆતમાં, એસેન્શનની ઉજવણીને વિભાજિત કરવામાં આવી ન હતી. પેન્ટેકોસ્ટને ચર્ચ વર્ષનો ખાસ સમયગાળો માનવામાં આવતો હતો, જે ઇસ્ટર પછી આવતો હતો, અને અલગ રજા નથી. મોટાભાગના સંશોધકો માને છે કે એસેન્શન અને પેન્ટેકોસ્ટ (ટ્રિનિટી) ની ઉજવણી સેકન્ડ એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલ (381) ખાતે મેસેડોનિયન પાખંડની નિંદા પછી વિભાજિત કરવામાં આવી હતી.

ભગવાનના એસેન્શનની ઉજવણી એપોસ્ટોલિક સમયમાં સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. સેન્ટ ગ્રેગરી ઓફ ન્યાસા (IV સદી) લખે છે કે ઇસ્ટર પછીના ચાલીસમા દિવસે એસેન્શનની ઉજવણી થાય છે. સેન્ટ જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમ (IV સદી) એ પણ તેમના ઉપદેશોમાં આ વિશે વાત કરી હતી. 4થી સદીમાં પેલેસ્ટાઈનની મુલાકાત લેનાર પિલગ્રીમ ઈથેરિયાએ અહેવાલ આપ્યો કે એસેન્શનના તહેવાર પર, જેરૂસલેમના ખ્રિસ્તીઓ ઓલિવેટ પર્વત પર એકઠા થાય છે - તે સ્થાન (જેને ઈમ્વોમોન કહેવાય છે) જ્યાંથી ભગવાન સ્વર્ગમાં ગયા હતા, અને ત્યાં એક સેવા કરવામાં આવે છે. ગોસ્પેલના વાંચન અને પ્રેરિતોના કૃત્યો સાથે, ભગવાનના એસેન્શન વિશે જણાવતા.

તે કોઈ સંયોગ નથી કે એસેન્શન ઇસ્ટરથી 40 દિવસ દૂર છે. આ સમયગાળાનો પવિત્ર ગ્રંથોમાં ઘણી વખત ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે: પ્રલય દરમિયાન 40 દિવસ અને રાત સુધી વરસાદ પડ્યો, મૂસાએ 40 વર્ષ સુધી સિનાઈના રણમાં યહૂદીઓની આગેવાની કરી, મોસેસના નિયમ અનુસાર, જન્મના 40મા દિવસે, માતા-પિતાએ બાળકને મંદિરમાં લાવવું આવશ્યક છે, ભગવાન તેમના બાપ્તિસ્મા પછી રણમાં 40 દિવસ સુધી ઉપવાસ કરે છે. આમ, ખ્રિસ્તી ઇતિહાસ અને પરંપરામાં ચાલીસ દિવસનો સમયગાળો નોંધપાત્ર છે.

ભગવાનનું એસેન્શન. દૈવી સેવા

દિવસ પહેલા એસેન્શનપાસ્ખાપર્વ ઉજવવામાં આવે છે. બુધવારે સાંજે ઉત્સવની સેવા શરૂ થાય છે, તેની રચના અન્ય જેવી જ છે બાર રજાઓ. મંત્રોના ગ્રંથો ભગવાનના સ્વર્ગમાં આરોહણ અને દૂતો સાથેની તેમની મુલાકાતનું વર્ણન કરે છે, અને રજાના પ્રસંગનો પ્રતીકાત્મક અર્થ પણ સમજાવે છે:

ભગવાન, સંસ્કાર જે અનાદિ કાળથી અને પેઢી દર પેઢી છુપાયેલો છે, પોતાને સારા તરીકે પરિપૂર્ણ કરીને, તમારા શિષ્યો સાથે ઓલિવ પર્વત પર આવ્યો, તમને જન્મ આપ્યો, બધાના સર્જક અને નિર્માતા. જો કે તમારા પેશન દરમિયાન તમે અન્ય તમામ કરતા વધુ માતૃત્વની પીડા અનુભવી હતી, તે તમારા માંસ માટે ખૂબ આનંદ માણવા માટે યોગ્ય છે. જેમ જેમ અમને સંવાદ પ્રાપ્ત થયો છે તેમ, તમારા ભગવાન સ્વર્ગમાં ઉગે છે તેમ, અમે અમારા પર તમારી મહાન દયાનો મહિમા કરીએ છીએ.

સાંજની સેવા દરમિયાન, ત્રણ કહેવતો પણ વાંચવામાં આવે છે - ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના પુસ્તકોના અવતરણો જેમાં ભગવાનના એસેન્શન વિશેની ભવિષ્યવાણીઓ છે. પ્રથમ કહેવત (યશાયાહ II: 2-3) માં ભગવાનના ઘરના પર્વત વિશેની ભવિષ્યવાણી છે, જેના તરફ તમામ રાષ્ટ્રો વહેશે અને કહેશે: આવો, આપણે ભગવાનના પર્વત પર, ભગવાનના મંદિરમાં પ્રવેશીએ. જેકબના, અને તે આપણને તેના માર્ગો શીખવશે; બીજામાં (Isaiah LXII, 10-12, LXIII, 1-3, 7-9) તારણહારની મહાનતા અને મહિમાની આગાહી કરવામાં આવી છે; ત્રીજામાં (ઝખાર્યા 14, 1, 4, 8, 11) એવી આગાહી કરવામાં આવી છે કે ભગવાન જૈતૂનના પહાડ પર ઊભા રહેશે અને તે દિવસે ભગવાન પૃથ્વી પર રાજા હશે:

જુઓ, પ્રભુનો દિવસ આવી રહ્યો છે, અને તે દિવસે તેઓ તેમની સમક્ષ જૈતૂનના પહાડ પર, યરૂશાલેમમાં, સૂર્યની પૂર્વ તરફ ઊભા રહેશે.

માટિન્સ ખાતે બે સિદ્ધાંતો વાંચવામાં આવે છે. તેઓ દમાસ્કસના સંતો જ્હોન (8મી સદી) અને જોસેફ ધ સોંગસિંગર (9મી સદી) દ્વારા સંકલિત કરવામાં આવ્યા હતા. દંતકથા અનુસાર, રજા માટેના કોન્ટાકિયોન અને આઇકોસની રચના વેનરેબલ રોમન ધ સ્વીટ સિંગર (5મી સદી) દ્વારા કરવામાં આવી હતી.

————————

રશિયન ફેઇથનું પુસ્તકાલય
→

ભગવાનના આરોહણનો તહેવાર કેટલીકવાર મહાન સંતના સ્મરણના દિવસ સાથે એકરુપ હોય છે. આ કિસ્સામાં, લિટર્જિકલ ચાર્ટરમાં બંને સેવાઓને કેવી રીતે જોડવી તે અંગેની સૂચનાઓ છે.

રજા માટે Troparion. ચર્ચ સ્લેવોનિક ટેક્સ્ટ

અમારા b9e ના મહિમામાં oznesesz માં, ™agw d¦a સાથે your1m њbetovanіem બનાવવાનો આનંદ, અને 3kw you2 є3si2 sn7b b9ii i3sedavitel mjru ખાતર ћve bblosvenіz પહેલાં જ્ઞાન.

રશિયન લખાણ

તમે મહિમામાં ચડ્યા છો, ખ્રિસ્ત અમારા ભગવાન, પવિત્ર આત્માના વચન દ્વારા તેમને આનંદ લાવ્યો, અને તમારા આશીર્વાદ દ્વારા તેમને ખાતરી (પુષ્ટિ) આપો કે તમે ભગવાનના પુત્ર છો, વિશ્વના ઉદ્ધારક છો.

રજા માટે સંપર્ક. ચર્ચ સ્લેવોનિક ટેક્સ્ટ

તેણે અમારી તરફ પણ જોયું, અને 3 પૃથ્વી પર પણ 2 એ 1 ને 8 એનબીએસ સાથે જોડ્યું, આપણા ભગવાનના મહિમામાં ચડ્યું, અને 3 વિકિરણ ન કર્યું, પરંતુ tstypnwનું પાલન કર્યું નહીં, અને 3 vopiS કોઈપણ એક tz, ѓz є4cm તમારી સાથે, and3 no. one2 સમાન તમારા પર.

રશિયન લખાણ

હે ખ્રિસ્ત આપણા દેવ, આપણું તારણ પૂર્ણ કર્યા પછી, અને પૃથ્વીને સ્વર્ગીય સાથે જોડીને, તમે સ્વર્ગમાં ગૌરવ સાથે ચઢ્યા, પરંતુ પૃથ્વી છોડ્યા નહીં, તેના પર સતત રહ્યા અને જેઓ તમને પ્રેમ કરે છે તેઓને બોલાવે છે: “હું તમારી સાથે છું. તમે, કોઈ તમારી વિરુદ્ધ નથી."

ભગવાનનું એસેન્શન. લોક પરંપરાઓ

એસેન્શન ડે એ રશિયાની છેલ્લી વસંત રજા છે. "સ્પ્રિંગ-રેડ એસેન્શન ડે પર પહોંચી, છેલ્લી વખત સાંભળ્યું કે કેવી રીતે "ખ્રિસ્ત ઉદય થયો" ગાયું હતું - પછી તેના માટે અંત આવ્યો!" - લોકો કહે છે. "વસંત એસેન્સનથી સ્વર્ગમાં ચઢે છે - તે ધન્ય સ્વર્ગમાં આરામ કરવાનું કહે છે!" - વોલ્ગા ગામોમાં સાંભળી શકાય છે. "એક છોકરી માટે લગ્ન કરવાની ઉંમર નથી: શા માટે વસંત ખૂબ સુંદર છે, અને ખ્રિસ્તના એસેન્શન પર પણ તે ઉનાળામાં લગ્ન કરે છે!", "અને રુસમાં વસંત કાયમ માટે ટકી રહેવા માટે ખુશી થશે, પરંતુ જ્યારે એસેન્શન ડે આવે છે , તે કોયલની જેમ કાગડો કરશે, નાઇટિંગેલથી ભરશે, અને ઉનાળા સુધીમાં તે તમારી છાતીમાં હશે તે સાફ થઈ જશે!", "વસંત ખીલશે - એસેન્શન સુધી!", "એસેન્શન ડે આવશે, વસંત-લાલ આળસ આવશે. તેના ખભા પરથી ફેંકી દેવામાં આવશે, ઉનાળામાં તે ફરી વળશે અને હોવાનો ડોળ કરશે - તે ખેતરમાં કામ કરશે! - રશિયન કહેવતો એક પછી એક પીછો કરી રહી છે. અને વસંત, ખરેખર, ભગવાનના આરોહણના દિવસથી, રશિયન ખેડનારના પરસેવાથી પાણીયુક્ત જમીન પરના તેમના કામ સાથે ગરમ ઉનાળાને માર્ગ આપે છે.

જૂની દંતકથા અનુસાર, ભગવાનના એસેન્શનની પૂર્વસંધ્યાએ, નાઇટિંગલ્સ અન્ય તમામ સમય કરતાં વધુ મોટેથી ગાય છે. તેઓ એ પણ જાણે છે કે પૃથ્વી પર પુનરુત્થાન પામેલા ખ્રિસ્તના રોકાણની આ છેલ્લી રાત છે. તેથી, આ દિવસે રાહમાં સૂવું અને નાઇટિંગેલ, ગીત પક્ષી, પકડવું અશક્ય છે. જે કોઈ તેને પકડે છે તે નવા એસેન્શન ડે સુધી આખા વર્ષ સુધી તેમાં બીજકણ રહેશે નહીં.

લોકપ્રિય દંતકથા અનુસાર, તારણહાર રવિવારથી એસેન્શન સુધી ચાલીસ દિવસ પૃથ્વી પર ચાલે છે: "એસેન્શન ડે દ્વારા, બધા વસંત ફૂલો ખીલે છે - ખ્રિસ્ત પિતાને ગુપ્ત પ્રાર્થના સાથે સ્વર્ગીય બગીચાઓમાં લઈ જવામાં આવે છે."

"આકાશ આનંદ કરે છે,
અને પૃથ્વી આનંદ કરે છે
લોકો સાથે મળીને
હંમેશા અને કાયમ
બધા એન્જલ્સ, મુખ્ય દેવદૂતો,
સ્વર્ગીય શક્તિઓ,
પ્રેરિતો, પ્રબોધકો
શહીદ સંતો સાથે,
દરેક સાથે આદરણીય સાથે,
પ્રભુને પ્રસન્ન કરનારા! -

ભગવાનના આરોહણના દિવસે ચર્ચના મંડપમાં બેસીને ભગવાનના ગરીબ લોકોને તેમના હાથમાં કપ સાથે ગાઓ.

“સ્વર્ગમાં ચઢો, હે ભગવાન!
તમારી દયા કોણ બોલી શકે?
તમારા વિશ્વાસુ ના હોઠ
અમર વિશે
તેઓ પ્રસારણ કરી શકતા નથી.
ઓહ સ્વર્ગ અને સમુદ્રમાં ચમત્કારો!
પૃથ્વી અને પર્વતો તમારા મહિમાથી ભરેલા છે,
ટેકરીઓ વિજયી છે
તેઓ આનંદ કરે છે
તેઓ પ્રભુનો મહિમા જુએ છે.
ઓલિવ પહાડ મજા કરી રહ્યો છે,
જ્યારે ભગવાન સ્વર્ગમાં ચઢે છે...

એસેન્શનની રજા પર, ગામડાઓમાં લીલી ડુંગળીવાળી પાઈ શેકવામાં આવતી હતી, અને મુખ્ય વિશેષ વાનગી બ્રેડ "સીડી" હતી. સાક્ષાત્કારના સાત સ્વર્ગોની સંખ્યા અનુસાર આવી સીડીઓ હંમેશા સાત પગથિયાં સાથે બનાવવામાં આવતી હતી. પહેલાં, આ પાઈ અને સીડીને ચર્ચમાં આશીર્વાદ આપવામાં આવ્યા હતા, બેલ ટાવર પર લઈ જવામાં આવ્યા હતા અને જમીન પર ફેંકી દેવામાં આવ્યા હતા. તે જ સમયે, અલબત્ત, તેઓ આશ્ચર્ય પામ્યા કે સાત સ્વર્ગમાંથી કયા ભાગ્યશાળીને જવાનું નક્કી હતું. જ્યારે બધા સાત પગલાં અકબંધ રહ્યા, ત્યારે આ ભવિષ્યવાણીને સ્વર્ગનો સીધો માર્ગ સૂચવે છે, અને ઊલટું: જો સીડી નાના ટુકડાઓમાં તૂટી ગઈ હોય, તો તે ત્યાંથી એક ભયંકર પાપી જાહેર કરે છે જે સ્વર્ગ માટે યોગ્ય નથી.

ઘણી જગ્યાએ સ્વજનો અને મિત્રોને મળવા માટે એસેન્શન જવાનો રિવાજ હતો. જૂના દિવસોમાં, આને "ચોરસ પર ચાલવું" કહેવામાં આવતું હતું અને મહેમાનો યજમાનોને ભેટ તરીકે ઘઉંના કણકમાંથી મધ અને ખાંડની પેટર્ન સાથે શેકવામાં આવેલી સીડી લાવતા હતા. આ દિવસે જૂના મોસ્કોમાં એક ખુશખુશાલ વસંત ઉત્સવ હતો - ચોરસમાં, ચર્ચની આસપાસ.

ભગવાનનું એસેન્શન. ચિહ્નો

ખ્રિસ્તી વિશ્વના પૂર્વ ભાગમાં, ચોથી સદીના અંત સુધી, એસેન્શન અને પેન્ટેકોસ્ટની ઉજવણી હજુ પણ એકસાથે ઉજવવામાં આવતી હતી, ઇસ્ટર પછીના પચાસમા દિવસે. 381-384 ની આસપાસ પવિત્ર ભૂમિની મુલાકાત લેનાર પશ્ચિમી યાત્રાળુ એજેરિયા અહેવાલ આપે છે કે પેન્ટેકોસ્ટની સાંજે જેરૂસલેમના બધા ખ્રિસ્તીઓ ઓલિવેટ પર્વત પર એકઠા થાય છે, "તે સ્થાને જાય છે જ્યાંથી ભગવાન સ્વર્ગમાં ગયા હતા" અને સેવા કરવામાં આવે છે. ગોસ્પેલ અને એક્ટ્સ એપોસ્ટોલિકના વાંચન સાથે, રજા વિશે જણાવવું. સંભવતઃ પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી કલામાં એક જ ઉજવણીના પરિણામે, એસેન્શન અને પેન્ટેકોસ્ટની છબીઓ સમાન રચનામાં જોવા મળે છે, ઉદાહરણ તરીકે, પેલેસ્ટાઇનથી ઉદ્ભવતા એમ્પૌલ પર, જે તીર્થસ્થાનોમાંથી લાવવામાં આવેલા મંદિરો માટે વહાણ તરીકે સેવા આપતું હતું. આ લઘુચિત્ર રચનામાં, ભગવાન પવિત્ર આત્માને ભગવાન પિતાના ખુલ્લા જમણા હાથમાંથી નીચે આવતા કબૂતર તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે.

5મી અને ત્યારપછીની સદીઓના સ્ત્રોતો સ્પષ્ટપણે એસેન્શનને ઇસ્ટર પછી ચાલીસમા દિવસે અલગ રજા તરીકે ઓળખે છે. એસેન્શનની પ્રથમ છબીઓ જે આજ સુધી ટકી રહી છે તે 5મી સદીની છે, ખાસ કરીને, એવરિયમ, હાથીદાંતનું કોતરેલું પાટિયું, જે 5મી સદીની શરૂઆતમાં છે.

એવરિયમમાં બે દ્રશ્યો કોતરેલા છે: તળિયે પવિત્ર સેપલ્ચરમાં મિર-બેરિંગ વુમન છે, ટોચ પર એસેન્શન છે. ઇસુ ખ્રિસ્ત પર્વત પર ચઢે છે, ભગવાન પિતાના જમણા હાથને પકડી રાખે છે, જે સ્વર્ગના રાજ્યનું પ્રતીક કરતા ભાગમાંથી વિસ્તરે છે. સાન્ટા સબીના (સી. 430) ના રોમન ચર્ચના કોતરવામાં આવેલા લાકડાના દરવાજા પર, એસેન્શનને વધુ પરંપરાગત સ્વરૂપમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જોકે પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી કળાની કેટલીક વિશેષતાઓ સાથે. ઉપલા રજીસ્ટરની મધ્યમાં તારણહાર ભવ્યતામાં ચડતા હોય છે, જે માત્ર પ્રભામંડળ (મેડલિયન) તરીકે જ નહીં, પરંતુ વિશાળ લોરેલ માળા તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે.

તેના થિયોફેનિક પ્રકૃતિને લીધે, એસેન્શનની છબી મંદિરના સૌથી વંશવેલો નોંધપાત્ર વિસ્તારમાં - ગુંબજની તિજોરી પર મૂકવામાં આવી હતી. એવી ધારણા છે કે તે એસેન્શન હતું જે જેરૂસલેમમાં પવિત્ર સેપલ્ચરના રોટુન્ડાના ગુંબજમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, જે સેન્ટ કોન્સ્ટેન્ટાઇન ધ ગ્રેટ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું. આ રચના થેસ્સાલોનિકાના ચર્ચ ઓફ સેન્ટ સોફિયાના ગુંબજની તિજોરી પર હતી, કેપ્પાડોસિયાના મંદિરો, ચર્ચ ઓફ સેન્ટ. પેચમાં પ્રેરિતો, સ્પાસો-પ્રીઓબ્રાઝેન્સ્કી મિરોઝ્સ્કી મઠનું કેથેડ્રલ, સેન્ટનું ચર્ચ. Staraya Ladoga માં જ્યોર્જ, Nereditsa પર રૂપાંતર ચર્ચ અને અન્ય.

સીરિયાથી ઉદ્ભવતા રાવબુલાહના કોડેક્સના લઘુચિત્રમાં, એસેન્શનને એક મનોહર પર્વત લેન્ડસ્કેપની પૃષ્ઠભૂમિ સામે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. પાંખવાળા ટેટ્રામોર્ફ્સ ઉપરાંત, મેન્ડોરલાના પાયા પર (એક અંડાકાર જે દૈવીની કીર્તિ અને તેજનું પ્રતીક છે) ત્યાં કેટલાક જ્વલંત પૈડાં છે, જે પ્રબોધક એઝેકીલે જોયા હતા. સમગ્ર ચિત્રિત "સંરચના" ભગવાન દ્વારા શાસિત પ્રાચીન રથ જેવું લાગે છે.

મધ્ય બાયઝેન્ટાઇન સમયગાળાની કળામાં, તારણહારને સિંહાસન પર, મેઘધનુષ્ય પર અથવા અવકાશી ગોળામાં બેઠેલા દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. ઇમેજનું આ સંસ્કરણ આઇકોનોગ્રાફીમાં સ્થાપિત થયું છે, કારણ કે તે સંપ્રદાયના ટેક્સ્ટમાં નિર્ધારિત સિદ્ધાંતને શ્રેષ્ઠ રીતે વ્યક્ત કરે છે: "...અને # nb7sA પર ચડ્યો, અને 3 nc7a ના જમણા હાથ પર બેઠો..."

પ્રાચીન રુસમાં, એસેન્શનની રચના 9મી-12મી સદીના ગુંબજ ચિત્રોમાં દર્શાવવામાં આવી છે - પ્સકોવમાં મિરોઝ મઠના રૂપાંતર કેથેડ્રલમાં, સ્ટારાયા લાડોગામાં સેન્ટ જ્યોર્જ ચર્ચ, અને ચર્ચ ઓફ ધ સેવિયરમાં નેરેડિત્સા. બાદમાં, ગુંબજનું ડ્રમ શિલાલેખના લખાણથી ઘેરાયેલું હતું, જે ખ્રિસ્તની છબી અને દૂતોને પ્રેરિતોના પટ્ટાથી અલગ કરે છે. 46મા ગીતશાસ્ત્રની 2જી અને 6ઠ્ઠી છંદો: “બધી રાષ્ટ્રો તમારા હાથને હસ્તધૂનન કરે છે, આનંદના અવાજ સાથે ભગવાનને પોકાર કરે છે. ભગવાન એક પોકાર સાથે ઉદય પામ્યા છે, ભગવાન ટ્રમ્પેટ સાથે," તેઓએ પૃથ્વી પરના તેમના ઉદ્ધાર મિશનની પૂર્ણતા, પહેલેથી જ આરોહણ કરેલા ભગવાનનો મહિમા કર્યો.

રશિયન આઇકોનોસ્ટેસિસમાં, એસેન્શન 14મી સદીના મધ્યથી ઉત્સવની શ્રેણીના ભાગ રૂપે દેખાય છે. અસંખ્ય ચિહ્નોમાં એક જ રચના હોય છે. કેન્દ્રમાં અવર લેડી, બે એન્જલ્સ સ્વર્ગ તરફ નિર્દેશ કરે છે, અને બાર શિષ્યો ખ્રિસ્તની પ્રશંસા કરે છે, જે દેવદૂતો દ્વારા સમર્થિત મહિમામાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે. ભગવાનની માતાની મુદ્રા અને હાવભાવ અલગ અલગ હોય છે. મોટે ભાગે તેણીને આગળની બાજુએ રજૂ કરવામાં આવે છે, તેણીના હાથ પ્રાર્થનામાં ઉભા કરે છે અથવા તેણીની છાતી પર વળે છે. પ્રેરિતોને વિવિધ હોદ્દા પર દર્શાવવામાં આવ્યા છે. 15મી સદીના મધ્યભાગના ટાવર આઇકોન પર, ખ્રિસ્તના શિષ્યો બે સ્થિર અને ક્રમબદ્ધ જૂથોમાં ઊભા નથી. તેમાંથી દરેક ચળવળમાં વ્યસ્ત છે: એક, તેનું માથું પકડીને, આકાશમાં જુએ છે, અન્ય લોકો વિવિધ ઉશ્કેરણીજનક હાવભાવ સાથે ઉપર તરફ નિર્દેશ કરે છે, જ્યારે પીટરની જમણી તરફ ઊભેલા પ્રેરિત, તેનાથી વિપરીત, પ્રાપ્ત કરવા માટે તેના હાથ જોડીને નીચે જુએ છે. આશીર્વાદ

16મી સદીમાં એસેન્શનની પ્સકોવ આઇકોનોગ્રાફીમાં એક નવી નોંધપાત્ર વિગત દેખાય છે. છબીની મધ્યમાં, ભગવાનના મહિમા હેઠળ, તારણહારના પગની છાપ સાથે એક પથ્થર દર્શાવવામાં આવ્યો છે. પ્સકોવના નોવોવોઝનેસેન્સકાયા ચર્ચ (નોવગોરોડ મ્યુઝિયમ)ના 1542ના ચિહ્ન પર અને 16મી સદીના મધ્યભાગના ચિહ્ન પર પગના નિશાનો સાથેના પથ્થરની રૂપરેખા સ્પષ્ટપણે જોઈ શકાય છે. ઉસોખાના સેન્ટ નિકોલસ (રશિયન મ્યુઝિયમ)ના પ્સકોવ ચર્ચની ઉત્સવની હરોળમાંથી . બંને છબીઓમાં, ટ્રમ્પેટીંગ એન્જલ્સને ચિહ્નની ટોચ પર દર્શાવવામાં આવ્યા છે.

સોલ્વીચેગોડ્સ્ક (રશિયન રશિયન મ્યુઝિયમ)માં ઘોષણા કેથેડ્રલમાંથી સ્ટ્રોગનોવ માસ્ટર મિખાઇલ દ્વારા 17મી સદીની શરૂઆતનું આઇકન માત્ર એસેન્શન સ્ટોન જ નહીં, પરંતુ એક દુર્લભ આઇકોનોગ્રાફિક વિગત દર્શાવે છે. નીચેની પંક્તિની રચનામાં એક વધારાનું દ્રશ્ય, "ધ બ્લેસિંગ ઓફ ધ એપોસ્ટલ્સ" શામેલ છે, જે ગોસ્પેલ વાર્તા અનુસાર, તરત જ એસેન્શન (લ્યુક 24:51) પહેલા હતું.

એસેન્શનની અસંખ્ય છબીઓ રજાના મુખ્ય આનંદને વ્યક્ત કરે છે - ખ્રિસ્તનો આનંદ, જેણે માનવ સ્વભાવને મૃત્યુથી સ્વર્ગમાં અનંત જીવન સુધી ઉભો કર્યો, જ્યાં તે ભગવાન પિતાના જમણા હાથે બેઠો હતો.

ભગવાનના એસેન્શનના નામે મંદિરો

ભગવાનના આરોહણનો તહેવાર રશિયામાં લાંબા સમયથી આદરણીય છે. મંદિરો પવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમના નામ પર મઠો બાંધવામાં આવ્યા હતા. તેથી, 1407 માં, દિમિત્રી ડોન્સકોયની પત્ની પ્રિન્સેસ એવડોકિયા દિમિત્રીવેનાએ મોસ્કો ક્રેમલિનમાં તેના પતિની યાદમાં સ્થાપના કરી. એસેન્શન કોન્વેન્ટ, જેમાં તેણીએ પોતે સાધ્વી યુફ્રોસિનના નામ હેઠળ મઠના શપથ લીધા હતા. તેણીના મૃત્યુ પછી, તેણીને મઠના મુખ્ય કેથેડ્રલ - એસેન્શનમાં દફનાવવામાં આવી હતી. મંદિર રજવાડાની પત્નીઓ અને પુત્રીઓની સમાધિ બની ગયું. તેમાંથી વસિલી I સોફિયા વિટોવટોવનાની પત્ની, ઇવાન III સોફિયા પેલેઓલોગની પત્ની, ઇવાન ધ ટેરિબલ એલેના ગ્લિન્સકાયાની માતા, પ્રચંડ ઝાર એનાસ્તાસિયા રોમાનોવનાની પ્રથમ પત્ની, ઇરિના ગોડુનોવા - ઝાર ફ્યોડર ઇવાનોવિચની પત્ની અને બહેન છે. બોરિસ ગોડુનોવનું. રોમાનોવ રાજવંશના પ્રથમ સાર્વભૌમ મિખાઇલ ફેડોરોવિચની માતા માર્ફા ઇવાનોવના અને પીટર I ના માતા નતાલ્યા કિરીલોવનાને પણ ત્યાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. 1917 પછી, આશ્રમ બંધ થઈ ગયો અને 1929 માં નાશ પામ્યો. તેની જગ્યાએ હવે ક્રેમલિનની વહીવટી ઇમારત ઉભી છે. જ્યારે એસેન્શન મઠનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે રાજકુમારીઓ અને રાણીઓના દફન સ્થળોને મુખ્ય દેવદૂત કેથેડ્રલના ભોંયરામાં ખસેડવામાં આવ્યા હતા.

અન્ય એસેન્શન મઠો અને ચર્ચો આજ સુધી ટકી રહ્યા છે. પ્સકોવમાં, બે મઠો આ રજાને સમર્પિત હતા: 1420 થી ક્રોનિકલ્સમાં ઉલ્લેખિત સ્ટારોવોઝનેસેન્સકી અને નોવોવોઝનેસેન્સકી, જેનું મુખ્ય મંદિર 1467 માં બાંધવામાં આવ્યું હતું.

મોસ્કો નદી પર કોલોમેન્સકોયે ગામમાં 1532 માં ભગવાન એસેન્શનનું બીજું પ્રખ્યાત ચર્ચ બનાવવામાં આવ્યું હતું. રુસમાં આ પહેલું પથ્થરનું ટેન્ટેડ મંદિર છે. તે ખૂબ ઊંચું લાગતું નથી, અને માત્ર દૂરથી જ તે સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે આ મંદિર કેટલું વિશાળ છે, જે લાંબા સમયથી રાહ જોવાતા પુત્ર અને સિંહાસનના વારસદારના દેખાવના માનમાં વેસિલી III ના હુકમથી બાંધવામાં આવ્યું છે. તે સંભવતઃ ઇટાલિયન કારીગરો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું.

ભગવાનના એસેન્શનના નામે જૂના આસ્તિક ચર્ચ

જૂના આસ્થાવાનોએ એસેન્શન ચર્ચ બનાવવાની પ્રાચીન રશિયન પરંપરા ચાલુ રાખી. આજે ગામમાં રશિયન ઓર્થોડોક્સ ઓલ્ડ બેલીવર ચર્ચના સમુદાય દ્વારા આશ્રયદાતા રજા ઉજવવામાં આવે છે. Sverdlovsk પ્રદેશ અને Belokrinitsky પરગણું Tulcea, Targu Frumos અને શહેરોમાં. યુએસએમાં - વુડબર્નમાં પોકરોવો-વોઝનેસેન્સકી બેલોક્રિનિટ્સકી પેરિશ.

એસેન્શનના સન્માનમાં, બ્રાયન્સ્ક પ્રદેશમાં રશિયન પ્રાચીન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનું મંદિર પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું.

મંદિરની રજા આજે અને લિથુનીયામાં પ્રાચીન રૂઢિચુસ્ત પોમેરેનિયન ચર્ચના સમુદાયોમાં - (નેક્રુન્સ્કાયા) અને.