ગ્રાહક-કેન્દ્રિત અભિગમ. કાર્લ રોજર્સ

પ્રકરણ 2.

રોજર્સ અનુસાર સાયકોકોરેક્શનલ ટેક્નોલૉજીનો હેતુ ગ્રાહક સાથે સુસંગતતા સ્થાપિત કરવા, લાગણીઓને મૌખિક અને પ્રતિબિંબિત કરવાનો હોવો જોઈએ. કે. રોજર્સની વિભાવનાને વર્તણૂકીય વિકૃતિઓ ધરાવતા કિશોરો અને વિકલાંગ બાળકોના માતા-પિતા સાથે કામ કરવામાં વ્યાપક ઉપયોગ મળ્યો છે (નીચે જુઓ).

તે પર ભાર મૂકવો જોઈએ કે રોજર્સ અનુસાર મનો-સુધારણાત્મક પ્રભાવોનો મુખ્ય ભાર વ્યક્તિત્વના ભાવનાત્મક ઘટકોને લક્ષ્યમાં રાખવો જોઈએ, અને બૌદ્ધિક મુદ્દાઓ (ચુકાદાઓ, મૂલ્યાંકનો) પર નહીં. આ ઉપરાંત, ક્લાયંટની પહેલ અને સ્વતંત્રતા પર વિશેષ ધ્યાન આપવું જોઈએ, ક્લાયંટ સ્વ-વિકાસ માટે પ્રયત્ન કરે છે, તેને જરૂરી ફેરફારો નક્કી કરે છે અને તેનો અમલ કરે છે.

ક્લાયંટની સહાનુભૂતિપૂર્ણ ધારણા, જ્યારે મનોવિજ્ઞાની ગ્રાહકની આંખો દ્વારા વિશ્વને જોવાનો પ્રયાસ કરે છે, અનુભવવા માટે...
ક્લાઈન્ટ તેને અનુભવે છે તે રીતે પીડા અથવા આનંદ.

ક્લાયંટનું સકારાત્મક મૂલ્યાંકન એ ક્લાયન્ટની બિનશરતી સ્વીકૃતિ અને આદર છે, જ્યારે તે એક સ્વતંત્ર, નોંધપાત્ર વ્યક્તિની જેમ અનુભવે છે અને નિંદાના ભય વિના તે જે ઇચ્છે છે તે કહી શકે છે.

ક્લાયંટ સાથેના સંબંધોમાં એકરૂપતા (લેટિન કોન્ગ્રુન્સમાંથી - એકરૂપ). આનો અર્થ એ છે કે મનોવિજ્ઞાનીએ તેના પોતાના અનુભવને યોગ્ય રીતે સમજવું જોઈએ. જો કોઈ મનોવૈજ્ઞાનિક ચિંતા અથવા અસ્વસ્થતા અનુભવે છે અને તેને ખ્યાલ નથી, તો તે તેના ક્લાયન્ટ સાથે સુસંગત રહેશે નહીં અને કરેક્શન પૂર્ણ થશે નહીં. રોજર્સે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે ક્લાયન્ટ સાથે સીધો સંવાદ કરતી વખતે, મનોવિજ્ઞાની પોતે જ હોવો જોઈએ, તે ક્ષણના તેના તમામ સહજ અનુભવો સાથે, પરંતુ યોગ્ય રીતે અનુભૂતિ અને સંકલિત હોવો જોઈએ.

પહેલાથી સૂચિબદ્ધ વિસ્તારો ઉપરાંત મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાબીજા ઘણા છે. આ એલિસની તર્કસંગત-ભાવનાત્મક દિશા છે, અસ્તિત્વની દિશા, રીકની શરીર-લક્ષી દિશા, લોવેનનો બાયોએનર્જેટિક અભિગમ, વગેરે. તેમાંથી દરેક મનોવૈજ્ઞાનિકોના ધ્યાનને પાત્ર છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના તમામ સૈદ્ધાંતિક મોડેલો કાર્યકારી મોડલ તરીકે બનાવવામાં આવ્યા હતા, જેના આધારે અનુરૂપ સાયકોકોરેક્શન તકનીકો વિકસાવવામાં આવી હતી. તેનો સફળતાપૂર્વક ઉપયોગ કરવા માટે, માનવ માનસિક પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિઓને ઊંડાણપૂર્વક સમજવી જરૂરી છે. પ્રેક્ટિસ કરનાર મનોવિજ્ઞાની એક મહત્વપૂર્ણ કાર્યનો સામનો કરે છે - મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના વિવિધ સૈદ્ધાંતિક ક્ષેત્રોનો વ્યવહારિક વિકાસ. દરેક વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વ અને વ્યક્તિગત જીવનશૈલીની અનંત વિવિધતા સૂચવે છે કે મનો-સુધારક પ્રભાવની કોઈ એક સાચી, સાર્વત્રિક પદ્ધતિ નથી. તે યાદ રાખવું જોઈએ કે સાયકોકોરેક્શનલ ટેક્નોલોજીનો અભેદ ઉપયોગ વ્યક્તિ પર વિનાશક અસર કરી શકે છે. કોઈપણ પદ્ધતિ એ માત્ર એક સાધન છે, જેનો કુશળ ઉપયોગ મનોવૈજ્ઞાનિકના વ્યાવસાયિક જ્ઞાન તેમજ તેની નૈતિક અને વ્યક્તિગત ક્ષમતા પર આધારિત છે.

ચોથો તબક્કોઆપણા દેશમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના સિદ્ધાંત અને પ્રેક્ટિસનો વિકાસ વ્યવહારિક મનોવિજ્ઞાનની સઘન રચના સાથે સંકળાયેલો છે, જે 60 ના દાયકાના બીજા ભાગમાં શરૂ થયો હતો. તે સમયગાળા દરમિયાન, બાળપણની વિકૃતિઓ ધરાવતા બાળકો માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયતા કાર્યક્રમો વ્યાપકપણે વિકસિત અને વ્યવહારમાં મૂકવાનું શરૂ થયું. મગજનો લકવો. (અબ્રામોવિચ-લેખ્તમેન, 1962; ઇપ્પોલિટોવા, 1967; સેમેનોવા, મસ્ત્યુકોવા, સ્મ્યુગલિન, 1972; મસ્ત્યુકોવા, 1973; સિમોનોવા, 1981; મામાઇચુક, 1976, વગેરે). 80 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, પ્રારંભિક બાળપણ ઓટીઝમથી પીડાતા બાળકોના મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની સમસ્યાઓ પર મોસ્કોના મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા મૂળ સંશોધન હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું (નિકોલસ્કાયા, 1980; લેબેડિન્સકી, 1985; લેબેડિન્સકાયા એટ અલ., 1988 અને અન્ય). ન્યુરોસાયકોલોજિકલ કરેક્શન માટે જટિલ સુધારાત્મક કાર્યક્રમો વ્યવહારમાં રજૂ કરવામાં આવી રહ્યા છે (યુ. વી. મિકાડ્ઝ, એન. કે. કોર્સાકોવા, 1994; એન. એમ. પાયલેવા, ટી. વી. અખુટિના, 1997), બાળકોમાં અવકાશી ખ્યાલોની રચના માટેના કાર્યક્રમો (એન. આઈ. સેમાગો,

એમ. એમ. સેમાગો, 2000), સુધારાત્મક મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યક્રમો શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ. ભાવનાત્મક વિકૃતિઓવાળા બાળકો અને કિશોરોના મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની સમસ્યાઓ પર નોંધપાત્ર સંખ્યામાં કાર્યો દેખાયા છે (A. I. Zakharov, 1982; A. S. Spivakovskaya, 1988; V. V. Garbuzov, 1990), તેમજ કૌટુંબિક મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના મુદ્દાઓ (E. G. V. E. Miller) યુસ્ટિસ્કી, 1992, વગેરે).

હાલમાં, વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓવાળા બાળકોના મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના સૈદ્ધાંતિક અને પદ્ધતિસરના પાસાઓ સફળતાપૂર્વક વિકસાવવામાં આવી રહ્યા છે (બર્મેન્સકાયા, કારાબાનોવા, લીડર, 1990; શેવચેન્કો, 1995; મામાઇચુક, 1997; ઓસિપોવા, 2000, વગેરે).

વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓ ધરાવતા બાળકોને મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયના વિકાસનો ઇતિહાસ મનોવિજ્ઞાન, ડિફેક્ટોલોજી અને મનોચિકિત્સા અને અન્ય વિજ્ઞાનમાં તેમના અભ્યાસના ઇતિહાસથી અવિભાજ્ય છે. પરંપરાગત રીતે, વિકાસના ચાર મુખ્ય સમયગાળાને ઓળખી શકાય છે.

પ્રથમ અવધિ વર્ણનાત્મક છે, જેમાં તબીબી અને શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓસુધારા અસામાન્ય વિકાસ.

તેના અભ્યાસના સમગ્ર ઇતિહાસમાં, શિક્ષકો, ડોકટરો અને મનોવૈજ્ઞાનિકોએ બાળકના અસામાન્ય વિકાસની સમસ્યામાં ખૂબ રસ દાખવ્યો છે. તબીબી અને દાર્શનિક જ્ઞાનના વિકાસથી અસામાન્ય બાળકોના માનસિક વિકાસની પ્રક્રિયાને વૈજ્ઞાનિક સ્થિતિમાંથી સમજવાની તક મળી.

19મી સદીના ડોકટરો અને શિક્ષકોના મોટા ભાગના કાર્યો માનસિક રીતે વિકલાંગ બાળકોના મનોવિજ્ઞાનને સમર્પિત હતા. આ દર્દીઓ માનસિક રીતે બીમાર લોકોના સામાન્ય સમૂહથી અલગ હતા અલગ જૂથ. તે સમયગાળાના ઘણા મનોચિકિત્સકો અને મનોવૈજ્ઞાનિકોએ શારીરિક અને સામાજિક કારણોબાળકોમાં બૌદ્ધિક ખામી. બૌદ્ધિક વિકલાંગ બાળકોના અભ્યાસમાં વિશેષ ભૂમિકા ફ્રેન્ચ ચિકિત્સક અને મધ્ય 19મી સદીના શિક્ષક, એડૌર્ડ સેગ્યુઈન (1812-1880) ની છે. માનસિક વિકલાંગતામાં સૌથી નોંધપાત્ર ખામીઓને અલગ કરવાનો પ્રયાસ કરનાર તે સૌપ્રથમ હતો, ખામીની રચનામાં બાળકની સ્વૈચ્છિક પ્રવૃત્તિના ઉલ્લંઘનની નિર્ણાયક ભૂમિકા પર ભાર મૂક્યો, અને આપ્યો. વિશેષ અર્થબૌદ્ધિક વિકલાંગ લોકોમાં ઇન્દ્રિય અંગોનો વિકાસ. સેગ્યુઇને માનસિક રીતે વિકલાંગ બાળકો માટે એક બોર્ડિંગ સ્કૂલનું આયોજન કર્યું, જ્યાં તેમણે ઉપચારાત્મક શિક્ષણશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં તેમના વિચારોને અમલમાં મૂકવાનો પ્રયાસ કર્યો. કમનસીબે, રશિયન ડિફેક્ટોલોજી અને મનોવિજ્ઞાનમાં, આ મહાન માનવતાવાદી વૈજ્ઞાનિકના સંશોધન પર અપૂરતું ધ્યાન આપવામાં આવે છે, જ્યારે તેમના કાર્યો આપણા સમયમાં સુસંગત છે. તેમના મોનોગ્રાફ "માનસિક વિકલાંગ બાળકોની શિક્ષણ, સ્વચ્છતા અને નૈતિક સારવાર" માં, ઇ. સેગ્યુઇને એક એવી સંસ્થાનું આદર્શ ચિત્ર રજૂ કર્યું જેમાં માનસિક વિકલાંગ બાળકોનો ઉછેર થાય છે, જેમાં મંદબુદ્ધિવાળા બાળકના સામાજિક શિક્ષણની મહત્વની ભૂમિકાની નોંધ લેવામાં આવે છે અને તેના પર ભાર મૂકે છે. કે માનસિક રીતે વિકલાંગ બાળકોના વિકાસનો માર્ગ અન્ય વ્યક્તિની સામાજિક સહાય દ્વારા સહકાર દ્વારા રહેલો છે (ઇ. સેગ્યુઇન, 1903). લેખકે બૌદ્ધિક વિકલાંગ બાળકોને ઉછેરવા માટે એક સંકલિત અભિગમનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો. જો કે, ઈ. સેગ્યુઈન ઈતિહાસમાં માત્ર વિશેષતાઓનો અભ્યાસ કરનારા નિષ્ણાત તરીકે જ નહીં માનસિક વિકાસબૌદ્ધિક અક્ષમતા માટે. તે જ્ઞાનાત્મક અને નિદાન અને સુધારણા માટેની મૂળ પદ્ધતિઓના લેખક છે માનસિક વિકાસબૌદ્ધિક વિકલાંગ બાળકો. આ પદ્ધતિઓ નિઃશંકપણે છે વ્યવહારુ મહત્વઅને આજે. દરેક પ્રેક્ટિસ કરનાર મનોવિજ્ઞાની ક્રિયાઓની હેતુપૂર્ણતાનો અભ્યાસ કરવાના હેતુથી પદ્ધતિઓથી પરિચિત છે, જે ઇ. સેગ્યુઇન દ્વારા પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી હતી. નિદાન અને સુધારણા માટે, લેખકે બોર્ડના વિવિધ સંસ્કરણોનો ઉપયોગ કર્યો છે, જેમાં ખૂબ જ સરળ અને વધુ જટિલ છે.

એક સરળ બોર્ડ એ પ્લાયવુડની એક નાની શીટ છે જેમાં નોચેસ છે વિવિધ આકારો, જે ટેબ્સ સાથે આવે છે જે આ નોચેસને બરાબર ફિટ કરે છે. વધુ જટિલ વિકલ્પો અલગ પડે છે કે બોર્ડમાં રિસેસ ફક્ત કેટલાક ટેબના સંયોજનથી ભરી શકાય છે. મૌખિક સૂચનાઓ વિના પણ બાળકોને કાર્ય ઓફર કરી શકાય છે. મનોવૈજ્ઞાનિક બાળકને બોર્ડ બતાવે છે, તેની આંખોની સામે બોર્ડને ઉથલાવી દે છે જેથી ટેબ ટેબલ પર પડે, અને તેને બોર્ડ એસેમ્બલ કરવાનું કહે. આવા સરળ કાર્યને પૂર્ણ કરવાથી મનોવિજ્ઞાનીને તે સ્થાપિત કરવાની મંજૂરી આપે છે કે બાળક કેવી રીતે સૂચનાઓને સમજે છે, તે કાર્ય સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે, તે કાર્યની કઈ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે અને તે ફોર્મને કેવી રીતે યોગ્ય રીતે અલગ પાડે છે.

ની લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ કરવા માટે પ્રેક્ટિસ કરતા મનોવિજ્ઞાની આ પદ્ધતિનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરે છે દ્રશ્ય દ્રષ્ટિ, મોટર કુશળતા અને હાથ-આંખ સંકલન. "સેગ્યુઇન બોર્ડ્સ" ના દેખાવને સાયકોકોરેક્શનલ તકનીકોના વિકાસની શરૂઆત તરીકે ગણી શકાય.

રશિયામાં, 1916 માં પ્રકાશિત "સામાન્ય અને અસામાન્ય બાળકોની તુલનાત્મક મનોવિજ્ઞાન" શીર્ષક ધરાવતા પ્રથમ સ્થાનિક મોનોગ્રાફના લેખક પી. યા, વિકાસલક્ષી વિકૃતિઓ ધરાવતા બાળકોના નિદાન અને સુધારણાની સમસ્યાના પ્રથમ સંશોધકોમાંના એક હતા. લેખકે માનસિક મંદતા અને સ્વસ્થ બાળકોમાં સમજશક્તિ, સ્મૃતિ અને માનસિક પ્રક્રિયાઓમાંના તફાવતોનું કાળજીપૂર્વક વિશ્લેષણ કર્યું. "આવશ્યક રીતે," ટ્રોશિને નોંધ્યું, "સામાન્ય અને અસામાન્ય બાળકો વચ્ચે કોઈ તફાવત નથી, બંને લોકો, બંને બાળકો, તેઓ અને અન્ય લોકો સમાન કાયદા અનુસાર વિકાસ કરે છે. તફાવત ફક્ત વિકાસની પદ્ધતિઓમાં રહેલો છે” (P. Ya. Troshin, 1916, T. 1, p. 14). આ વિચાર આગળ એલ.એસ. વાયગોત્સ્કીના કાર્યોમાં વિકસાવવામાં આવ્યો હતો. તેમના કાર્યમાં, પી. યા. માનસિક પ્રક્રિયાઓક્ષતિગ્રસ્ત બુદ્ધિવાળા બાળકોમાં.

મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના સિદ્ધાંત અને પ્રેક્ટિસના વિકાસનો બીજો તબક્કો મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનની સિસ્ટમમાં પ્રાયોગિક મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓના વ્યાપક પરિચય સાથે નજીકથી સંબંધિત છે. ઇ. સેગ્યુઇન અને પી. યા.ના કાર્યોનું માનવતાવાદી અભિગમ વિદેશી અને સ્થાનિક મનોવૈજ્ઞાનિકોના અભ્યાસમાં ચાલુ રાખવામાં આવ્યું હતું, જે માત્ર માનસિક વિકલાંગતાવાળા બાળકોના માનસિક વિકાસના અભ્યાસ માટે જ નહીં, પણ અન્ય ખામીઓ સાથે પણ છે.

ખાસ રસ એ છે કે સ્વસ્થ બાળકો અને વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓ ધરાવતા બાળકોના માનસિક વિકાસની લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ, સહયોગી મનોવિજ્ઞાનના પરિપ્રેક્ષ્યમાં, ઇ. ક્લેપર્ડે અને એમ. મોન્ટેસરી દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે. મોન્ટેસોરી સંશોધન તેના ઘણા નિર્ણાયક મૂલ્યાંકનો હોવા છતાં, આજે પણ સુસંગત અને વ્યવહારિક રીતે નોંધપાત્ર છે.

મારિયા મોન્ટેસરી (1870-1952) નો જન્મ ઇટાલીમાં થયો હતો. 1896 માં યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા પછી, તે ઇટાલીમાં દવાની પ્રથમ મહિલા ડૉક્ટર બની. તેણી માટે અસંખ્ય માર્ગો ખુલ્લા હતા, પરંતુ તેણીએ સૌથી કૃતજ્ઞ અને મુશ્કેલ માર્ગ પસંદ કર્યો. એક વ્યાવસાયિક તરીકે તેણીને રસ ધરાવતી પ્રથમ વસ્તુ માનસિક રીતે વિકલાંગ બાળકોના માનસિક વિકાસની લાક્ષણિકતાઓ હતી. એડૌર્ડ સેગ્યુઇનના વિચારોને અનુસરીને અને તેની સુધારાત્મક સામગ્રીનો ઉપયોગ કરીને, મારિયા મોન્ટેસરીએ પોતાનું નિર્માણ કરવાનું શરૂ કર્યું. ટૂંક સમયમાં જ મોન્ટેસોરીએ એક વિશેષ શાળા બનાવી, અને પછી માનસિક રીતે વિકલાંગ બાળકો અને અનાથ બાળકો માટે તબીબી-શિક્ષણ શાસ્ત્રીય સંસ્થા, જ્યાં તેમણે માનસિક રીતે વિકલાંગ બાળકોના માનસિક વિકાસ માટે વિવિધ પ્રકારની ઉપદેશાત્મક સામગ્રી વિકસાવી.

મોન્ટેસરીની મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રણાલી એ મહત્વપૂર્ણ પ્રસ્તાવ પર આધારિત છે કે કોઈપણ જીવન પ્રવૃત્તિનું અભિવ્યક્તિ છે. એમ. મોન્ટેસરીએ લખ્યું, “વિકાસની શરૂઆત અંદર છે. બાળક વધે છે એટલા માટે નહીં કે તે ખાય છે, નહીં કે તે શ્વાસ લે છે, એટલા માટે નહીં કે તે સાનુકૂળ તાપમાનની સ્થિતિમાં છે: તે વધે છે કારણ કે તેનામાં સંભવતઃ જીવનનો વિકાસ થાય છે અને પ્રગટ થાય છે, કારણ કે તે એક ફળદાયી બીજ છે, જેમાંથી જીવન ઉદ્ભવ્યું છે અને આજ્ઞાપાલનમાં વિકસિત થાય છે. આનુવંશિકતા દ્વારા પૂર્વનિર્ધારિત જૈવિક કાયદાઓ માટે” (એમ. મોન્ટેસરી, 1986, પૃષ્ઠ. 382). મોન્ટેસરી સિદ્ધાંતનું કેન્દ્રિય ઘટક એ બાળકના વિકાસના સંવેદનશીલ સમયગાળાનો ખ્યાલ છે. મોન્ટેસરીના જણાવ્યા મુજબ સંવેદનશીલ સમયગાળો નિર્ણાયક સમયગાળા જેવો જ હોય ​​છે, જેને તેણી આનુવંશિક રીતે પ્રોગ્રામ કરેલ સમયગાળા તરીકે જુએ છે જ્યારે બાળક અમુક કૌશલ્યોમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કરવામાં સક્ષમ હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ભાષામાં નિપુણતા, ચાલવા વગેરે માટે સંવેદનશીલ સમયગાળો છે. એમ. મોન્ટેસરી માને છે કે બાળકને સ્વ-શિક્ષણ અને સ્વ-શિક્ષણ માટે શરતો પ્રદાન કરવી જોઈએ, સંવેદનાત્મક શિક્ષણ પર ખૂબ ધ્યાન આપવું જોઈએ. માનસિક મંદતાનું પૃથ્થકરણ કરતી વખતે, મોન્ટેસરી ભારપૂર્વક જણાવે છે કે અવિકસિત બાળકોમાં ખ્યાલમાં ખલેલ જોવા મળે છે, અને ધારણાની રચના એક મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિતેમના માનસનો વિકાસ. એમ. મોન્ટેસરીના આ મંતવ્યો અસંખ્ય વિવેચકો માટે એક સ્ત્રોત તરીકે સેવા આપતા હતા જેમણે મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાને એક સ્વરૂપ તરીકે ધ્યાનમાં લેતા, સહયોગી મનોવિજ્ઞાનની સ્થિતિથી બાળકના વિકાસની નજીક આવવા બદલ તેણીને ઠપકો આપ્યો હતો. ખાસ કસરતોસેન્સરીમોટર ક્ષમતાઓ વિકસાવવાના હેતુથી.

મોન્ટેસરીના મતે શિક્ષણ એ બાળકના પર્યાવરણનું સંગઠન છે જે તેની જરૂરિયાતોને શ્રેષ્ઠ રીતે અનુરૂપ છે. એમ. મોન્ટેસરી દ્વારા વિકસિત મનો-સુધારણા પદ્ધતિઓનો સાર એ બાળકને સ્વ-શિક્ષણ, સ્વ-પ્રશિક્ષણ અને સ્વ-વિકાસ માટે ઉત્તેજીત કરવાનો છે. એમ. મોન્ટેસરી દ્વારા પ્રસ્તાવિત ઉપદેશાત્મક સામગ્રી આજે માત્ર વિદેશમાં જ નહીં, પણ આપણા દેશમાં પણ મનો-સુધારણા પ્રેક્ટિસમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે. મોન્ટેસરીના ટીકાકારો ઘણીવાર બાળકના વિકાસમાં રમત, ચિત્રકામ અને પરીકથાઓ જેવા મહત્વપૂર્ણ અગ્રણી પરિબળોનો પરિચય ન આપવા બદલ તેણીની નિંદા કરે છે. જો કે, સુધારાત્મક શિક્ષણશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાનમાં તેમનું યોગદાન પ્રચંડ છે.

તેણીએ ખાતરીપૂર્વક બતાવ્યું કે વિશિષ્ટ ગેમિંગ સામગ્રીની મદદથી બાળકના સ્વ-વિકાસ માટે પરિસ્થિતિઓ બનાવવી શક્ય છે, અને મનોવૈજ્ઞાનિકો અને શિક્ષકો દ્વારા આ સામગ્રીનો કુશળ ઉપયોગ સંભવિત તકો જાહેર કરવામાં મદદ કરે છે. વિકાસશીલ વ્યક્તિત્વ.

મારિયા મોન્ટેસરીની સિસ્ટમની મનો-સુધારણાની સંભાવના અત્યંત મહાન છે, કારણ કે તેની સિસ્ટમ માણસના સર્જનાત્મક સ્વભાવમાં અમર્યાદ વિશ્વાસ પર આધારિત છે.

પૂર્વ-ક્રાંતિકારી રશિયામાં અને ઓક્ટોબર ક્રાંતિ પછીના પ્રથમ વર્ષોમાં, રશિયન મનોવૈજ્ઞાનિકોએ એમ. મોન્ટેસરીની સિસ્ટમના પ્રભાવ હેઠળ, સફળતાપૂર્વક તેમની મનો-સુધારણા પ્રણાલી વિકસાવી.

એ.એન. ગ્રેબોવ (1885-1949) એ એક ખાસ સિસ્ટમ વિકસાવી સુધારાત્મક વર્ગોબૌદ્ધિક વિકલાંગ બાળકોમાં મેમરી, વિચાર, સ્વૈચ્છિક હિલચાલના વિકાસ પર.

વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓવાળા બાળકો માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની પ્રણાલીના વિકાસમાં એક વિશિષ્ટ સ્થાન એક ઉત્કૃષ્ટ ડૉક્ટર અને શિક્ષક વી.પી. કાશ્ચેન્કોનું છે. વેસેવોલોડ પેટ્રોવિચ કાશ્ચેન્કોનો જન્મ 1870 માં થયો હતો. તેમના મોટા ભાઈ, પ્યોત્ર કાશ્ચેન્કો, પ્રખ્યાત મનોચિકિત્સક હતા. સમાપ્ત કર્યા પછી, મારા ભાઈની જેમ, તબીબી શાળા, વી.પી. કાશ્ચેન્કોએ બાળ મનોવિજ્ઞાન અને મનોરોગવિજ્ઞાનમાં ખૂબ રસ દર્શાવ્યો. તેમણે જી.આઈ. રોસોલિમોની પ્રાયોગિક મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રયોગશાળામાં બાળ મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં તેમની પ્રથમ વ્યવહારુ કુશળતા પ્રાપ્ત કરી. 1907 માં, વી.પી. કાશ્ચેન્કોએ એ.એસ. 1908 માં, કાશ્ચેન્કો જર્મની, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ, ઇટાલી અને બેલ્જિયમમાં બાળ મનોવૈજ્ઞાનિકોના કાર્યથી પરિચિત થવા વિદેશ ગયા. વિદેશથી પાછા ફર્યા પછી, તે મોસ્કોમાં વિકલાંગ બાળકો માટે પ્રથમ સેનેટોરિયમ શાળા બનાવે છે. ન્યુરોપેથોલોજી અને થેરાપ્યુટિક શિક્ષણ શાસ્ત્રના પ્રોફેસર તરીકે, વી. કાશ્ચેન્કો બાળપણની વિકલાંગતા, ઉપેક્ષા અને અપરાધની સમસ્યાઓમાં ખૂબ રસ દર્શાવે છે. 1912 માં સંપાદન હેઠળ અને વી. કાશ્ચેન્કોની ભાગીદારી સાથે પ્રકાશિત, પુસ્તક "શાળામાં ખામીયુક્ત બાળકો" સુધારાત્મક શિક્ષણશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાન પર પ્રથમ રશિયન પાઠયપુસ્તકોમાંનું એક હતું. તેમના અનુગામી કાર્યોમાં, વી. કાશ્ચેન્કોએ વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓ ધરાવતા બાળકોના વ્યક્તિત્વને ઘડવામાં સામાજિક વાતાવરણના મહત્વ પર ભાર મૂક્યો હતો. કમનસીબે, વી. કાશ્ચેન્કોનું નામ ઘણા વર્ષોથી ભૂલી ગયું હતું, અને ફક્ત 1992 માં તેમની કૃતિ "શિક્ષણશાસ્ત્રીય સુધારણા: બાળકો અને કિશોરોમાં પાત્રની ખામીઓ સુધારવી" પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જે ઉપચારાત્મક શિક્ષણશાસ્ત્ર, મનોરોગવિજ્ઞાન અને મનોરોગવિજ્ઞાનના સિદ્ધાંતો અને પદ્ધતિઓને સંપૂર્ણપણે પ્રતિબિંબિત કરે છે. કરેક્શન, સાયકોલોજિકલ ડાયગ્નોસ્ટિક્સ. માનવતાવાદી ડૉક્ટર અને મનોવિજ્ઞાની વી.પી. કાશ્ચેન્કોના વિચારો, આ પુસ્તકમાં નિર્ધારિત, આજે પણ ખૂબ જ સુસંગત છે અને વ્યવહારિક મહત્વ ધરાવે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના વિકાસનો ત્રીજો તબક્કો L. S. Vygotsky (1896-1934) ના નામ સાથે સંકળાયેલો છે. L. S. Vygotsky એ ડિફેક્ટોલોજી અને વિશેષ મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં અસંખ્ય અભ્યાસો હાથ ધર્યા હતા અને વિવિધ શારીરિક અને માનસિક અસાધારણતા ધરાવતા બાળકોના વિકાસલક્ષી લક્ષણો વિશે પ્રયોગમૂલક સામગ્રી એકઠી કરી હતી. એ નોંધવું જોઇએ કે L. S. Vygotsky પહેલાં પણ, અસામાન્ય બાળકના વિકાસમાં સામાજિક શિક્ષણની ભૂમિકા પર ભાર મૂકતા મોટી સંખ્યામાં અભ્યાસો હતા. આ ઇ. સેગ્યુઇન, પી. યા., એ.એસ. ગ્રિબોયેડોવ, વી.પી. કાશ્ચેન્કો, એ. એડલર અને અન્યની રચનાઓ છે જેનું આજે સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારિક મહત્વ છે. L. S. Vygotskyએ તેમના પુરોગામીઓના કાર્યનો સારાંશ આપ્યો અને તેના સુધારણા માટેની મુખ્ય દિશાઓ દર્શાવતા, અસામાન્ય વિકાસની સામાન્ય વિભાવનાની રચના કરી.

અસામાન્ય બાળપણનો તેમનો અભ્યાસ માનસિક વિકાસના સિદ્ધાંત પર આધારિત છે, જે સામાન્ય માનસિક વિકાસના લક્ષણોનો અભ્યાસ કરતી વખતે વાયગોત્સ્કીએ વિકસાવ્યો હતો. તેણે બતાવ્યું કે સૌથી વધુ સામાન્ય કાયદાસામાન્ય બાળકનો વિકાસ અસામાન્ય બાળકોના વિકાસમાં પણ શોધી શકાય છે. અસામાન્ય બાળકના માનસિક વિકાસને નિર્ધારિત કરવાની વિભાવનાને એલ.એસ. વાયગોત્સ્કી દ્વારા તે સમયે અસ્તિત્વમાં રહેલી જીવવિજ્ઞાનની વિભાવનાથી વિપરીત આગળ મૂકવામાં આવી હતી, જેમાં ભારપૂર્વક જણાવાયું હતું કે અસામાન્ય બાળકનો વિકાસ વિશેષ કાયદાઓ અનુસાર આગળ વધે છે. સામાન્ય અને અસાધારણ બાળકના વિકાસના નિયમોની સમાનતા વિશેની સ્થિતિને ન્યાયી ઠેરવતા, વાયગોત્સ્કીએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે બંને વિકલ્પોમાં જે સામાન્ય છે તે માનસિક વિકાસની સામાજિક સ્થિતિ છે. તેમના તમામ કાર્યોમાં, વૈજ્ઞાનિકે નોંધ્યું છે કે સામાજિક, ખાસ કરીને શિક્ષણશાસ્ત્રના, પ્રભાવ ઉચ્ચની રચનાનો અખૂટ સ્ત્રોત છે. માનસિક કાર્યો, સામાન્ય રીતે અને પેથોલોજી બંનેમાં.

ખાસ કરીને માનવ માનસિક પ્રક્રિયાઓ અને ગુણધર્મોના વિકાસના સામાજિક કન્ડીશનીંગનો વિચાર હંમેશા તેમાં સમાયેલ છે.<~ всех работах автора. Не исключая бесспорность этой идеи, следует от­метить ее практическую значимость, которая заключается в выделе­нии важной роли педагогических и психологических воздействий в формировании психики ребенка, как при нормальном, так и при на­рушенном развитии. Идеи Л. С. Выготского о системном строении дефекта имеют определяющее значение в разработке программ психокоррекционных воздействий. Им были выделены две группы симптомов, наблюдаемые при аномальном развитии ребенка. Это пер­вичные нарушения, которые непосредственно вытекают из биологи­ческого характера болезни, например нарушение слуха, зрения, дви­гательные нарушения, локальные поражения коры головного мозга. И вторичные нарушения, которые возникают опосредованно в про­цессе социального развития аномального ребенка. Вторичный дефект, по мнению автора, является основным объектом психологического изучения и коррекции при аномальном развитии. Механизм возник­новения вторичных дефектов различен. Анализируя причины аномаль­ного развития ребенка, Л. С. Выготский выделял факторы, определя­ющие процесс аномального развития. В своих работах он показал, что ચોક્કસ ગુરુત્વાકર્ષણવંશપરંપરાગત પૂર્વજરૂરીયાતો અને પર્યાવરણીય પ્રભાવો બંને માનસિકતાના વિવિધ પાસાઓ અને બાળકના વિકાસના વિવિધ વય તબક્કાઓ માટે અલગ છે. તેઓએ નીચેના પરિબળોને ઓળખ્યા જે અસામાન્ય વિકાસને નિર્ધારિત કરે છે:

પરિબળ 1 - પ્રાથમિક ખામીની ઘટનાનો સમય. તમામ પ્રકારના અસામાન્ય વિકાસ માટે સામાન્ય છે પ્રારંભિક શરૂઆતપ્રાથમિક પેથોલોજી. પ્રારંભિક બાળપણમાં ઉદભવેલી ખામી, જ્યારે કાર્યોની સંપૂર્ણ સિસ્ટમ હજી સુધી રચાઈ ન હતી, તે ગૌણ વિચલનોની સૌથી મોટી તીવ્રતા નક્કી કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, બાળકોમાં દ્રષ્ટિ, બુદ્ધિ અને સાંભળવામાં પણ પ્રારંભિક નુકસાન સાથે, મોટર ગોળાના વિકાસમાં વિલંબ થાય છે. આ ચાલવાના અંતમાં વિકાસમાં, અવિકસિતતામાં પોતાને મેનીફેસ્ટ કરે છે સરસ મોટર કુશળતા. અથવા જન્મજાત બહેરાશવાળા બાળકો અવિકસિત અથવા વાણીનો અભાવ અનુભવે છે. એટલે કે, બાળકના માનસિક વિકાસમાં વિક્ષેપ વધુ ગંભીર હોય છે જ્યારે ખામી પાછળથી થાય છે તેના કરતાં વહેલા થાય છે. જો કે, અસામાન્ય વિકાસની જટિલ રચના માનસિક પ્રવૃત્તિના તે પાસાઓમાં વિચલનો સુધી મર્યાદિત નથી, જેનો વિકાસ મુખ્યત્વે અસરગ્રસ્ત કાર્ય પર સીધો આધાર રાખે છે. માનસની પ્રણાલીગત રચનાને લીધે, ગૌણ વિચલનો, બદલામાં, અન્ય માનસિક કાર્યોના અવિકસિતતાનું કારણ બને છે. ઉદાહરણ તરીકે, બહેરા અને સાંભળી શકતાં બાળકોમાં વાણીનો અવિકસિત આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોમાં વિક્ષેપ તરફ દોરી જાય છે, જે બદલામાં તેમના વ્યક્તિત્વના વિકાસ પર નકારાત્મક અસર કરે છે.

પરિબળ 2 - પ્રાથમિક ખામીની તીવ્રતા. ખામીના મુખ્ય બે પ્રકાર છે. જ્ઞાન, વ્યવહાર અને વાણીના વ્યક્તિગત કાર્યોની ઉણપને કારણે તેમાંથી પ્રથમ ખાનગી છે. બીજું સામાન્ય છે, જે નિયમનકારી પ્રણાલીઓના ઉલ્લંઘન સાથે સંકળાયેલું છે. જખમની ઊંડાઈ અથવા પ્રાથમિક ખામીની તીવ્રતા અસામાન્ય વિકાસની વિવિધ પરિસ્થિતિઓ નક્કી કરે છે. પ્રાથમિક ખામી જેટલી ઊંડી છે, તેટલા અન્ય કાર્યો પીડાય છે.

L. S. Vygotsky દ્વારા પ્રસ્તાવિત, વિકાસલક્ષી વિકૃતિઓ ધરાવતા બાળકોમાં ખામીઓના વિશ્લેષણ માટે પ્રણાલીગત-માળખાકીય અભિગમ, અમને તેમના વિકાસની વિવિધતાનું મૂલ્યાંકન કરવા, તેના નિર્ધારણને પ્રકાશિત કરવા અને બાજુના પરિબળોઅને તેના આધારે વૈજ્ઞાનિક રીતે આધારિત સાયકોકોરેક્શન પ્રોગ્રામ બનાવો.

L. S. Vygotsky માનતા હતા કે બાળક સાથે સુધારાત્મક કાર્યની પ્રક્રિયામાં, તેના વ્યક્તિત્વ અને પ્રવૃત્તિના નિકટવર્તી વિકાસના ક્ષેત્ર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જરૂરી છે. આ સંદર્ભમાં, મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાનો હેતુ મનોવૈજ્ઞાનિક નવી રચનાઓની રચના પર હોવો જોઈએ જે બાળકની ઉંમરની આવશ્યક લાક્ષણિકતાઓ બનાવે છે. L. S. Vygotsky એ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે બાળકની હાલની મનોવૈજ્ઞાનિક ક્ષમતાઓનો વ્યાયામ અને પ્રશિક્ષણ એ સુધારાત્મક કાર્યને અસરકારક બનાવતું નથી, કારણ કે આ કિસ્સામાં તાલીમ માત્ર વિકાસને અનુસરે છે, ક્ષમતાઓને વધુ આશાસ્પદ ગુણાત્મક સ્તરે વધાર્યા વિના, સંપૂર્ણ માત્રાત્મક દિશામાં સુધારે છે.

ઘરેલું મનોવૈજ્ઞાનિકોના સંશોધન સાથે સમાંતર, તે સમયે મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના અન્ય ક્ષેત્રો સફળતાપૂર્વક વિકસાવવામાં આવ્યા હતા: સાયકોડાયનેમિક, એડલેરિયન, વર્તન, વગેરે.

સાયકોડાયનેમિક શાળાના પ્રતિનિધિઓ સંઘર્ષની હાજરી સાથે બાળકો અને કિશોરોના વર્તન અને ભાવનાત્મક જીવનમાં વિક્ષેપના કારણોને સાંકળે છે. બંને સાયકોકોરેક્શનલ અને સાયકોથેરાપ્યુટિક પદ્ધતિઓ, તેમના મતે, હાલના સંઘર્ષને દૂર કરવાનો હેતુ હોવો જોઈએ. સાયકોડાયનેમિક દિશાની મુખ્ય પદ્ધતિ તરીકે મનોવિશ્લેષણનું મુખ્ય કાર્ય બાળક અથવા કિશોરોની ચેતનામાં લાવવાનું છે. સંઘર્ષની સ્થિતિબેભાન ડ્રાઈવો સાથે સંકળાયેલ છે જે તેને અસ્વીકાર્ય છે. ઝેડ. ફ્રોઈડની કૃતિ "ધ સ્ટોરી ઓફ લિટલ હેન્સ" એ બાળકો સાથે કામ કરવા માટે મનોવિશ્લેષણના ઉપયોગ માટે પાયો નાખ્યો. મફત સંગઠનોનો ઉપયોગ કરવાની પદ્ધતિ બિનઅસરકારક છે તે ધ્યાનમાં લેતા, ખાસ કરીને પ્રારંભિક પૂર્વશાળાના યુગમાં, મનોવિશ્લેષકોએ મનો-સુધારણા પદ્ધતિઓ બનાવવાની નવી રીતો શોધવાનું શરૂ કર્યું. તેઓએ પ્લે થેરાપી અને આર્ટ થેરાપીની પદ્ધતિઓનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો, જે પછીથી, સાયકોડાયનેમિક દિશાથી આગળ વધીને, મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની મૂળભૂત પદ્ધતિઓ બની. સાયકોડાયનેમિક અભિગમના માળખામાં માનસિક સુધારણાની સામાન્ય દિશા છે. આ બાળકને ભાવનાત્મક અનુભવોના અચેતન કારણોને ઓળખવામાં અને તેને ઓળખવામાં અને તેનું પુનઃમૂલ્યાંકન કરવામાં મદદ કરે છે. સાયકોડાયનેમિક દિશાના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા વિકસિત સાયકોકોરેક્શનલ ટેક્નોલોજીઓમાં વિવિધ તબક્કાઓ, પદ્ધતિઓ અને સાયકોકોરેક્શનલ પ્રભાવોની પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થાય છે. આ બેભાન હેતુઓની ઓળખ છે જે બાળકો અને કિશોરોમાં ભાવનાત્મક વિકૃતિઓનું કારણ બને છે. સુધારણા પ્રક્રિયા દરમિયાન, મનોવિશ્લેષક બાળકનું ધ્યાન તેના પર કેન્દ્રિત કરે છે આંતરિક દળોજે તેને હાલની સમસ્યાઓનો સામનો કરવામાં મદદ કરશે. આના પરિણામે, સમસ્યાનું મહત્વ ફરીથી મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે, બાળકમાં ભાવનાત્મક વલણની નવી સિસ્ટમો રચાય છે, અને છેવટે, "ઉત્તેજનાનું કેન્દ્ર" દૂર થાય છે.

બાળ મનોવિશ્લેષણની પ્રેક્ટિસમાં, મનોવિશ્લેષણની સ્પષ્ટ ખામીઓ હોવા છતાં, પ્લે થેરાપી (નિર્દેશક અને બિન-નિર્દેશક), કલા ઉપચાર, સ્વપ્ન અર્થઘટન, મુક્ત સંગઠનોની પદ્ધતિ વગેરેનો સફળતાપૂર્વક ઉપયોગ કરવામાં આવે છે બાળકની સમસ્યાનો અભિગમ, આ દિશામાં પ્રતિનિધિઓ દ્વારા પ્રસ્તાવિત પદ્ધતિઓ ખાસ ધ્યાન આપવાને પાત્ર છે અને તેનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે. વ્યવહારુ કામવિકાસલક્ષી સમસ્યાઓ ધરાવતા બાળકો સાથે.

એ. એડલરનું સંશોધન વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓ ધરાવતા બાળકોના મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા માટે વિશેષ મહત્વ ધરાવે છે. માણસના સકારાત્મક સ્વભાવ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા, એડલરે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે પ્રારંભિક બાળપણમાં દરેક વ્યક્તિ એક અનન્ય જીવનશૈલી બનાવે છે અને પોતાનું ભાગ્ય બનાવે છે. માનવ વર્તન ધ્યેયો અને સામાજિક હિત પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છાથી પ્રેરિત છે. તેમના કાર્યોમાં, એડ્લરે શારીરિક ખામીવાળા બાળકના વ્યક્તિત્વની ગુણાત્મક વિશિષ્ટતા અને તેની ઉચ્ચ વળતર ક્ષમતાઓને પ્રતિબિંબિત કરી. એડલરે લખ્યું: " વિવિધ અંગોઅને માનવ શરીરના કાર્યો અસમાન રીતે વિકાસ પામે છે. વ્યક્તિ કાં તો તેના નબળા અંગની સંભાળ લેવાનું શરૂ કરે છે, અન્ય અવયવો અને કાર્યોને મજબૂત બનાવે છે અથવા તેને વિકસાવવા માટે સતત પ્રયાસ કરે છે. કેટલીકવાર આ પ્રયત્નો એટલા ગંભીર અને લાંબા સમય સુધી ચાલે છે કે વળતર આપનાર અંગ અથવા સૌથી નબળું અંગ પોતે સામાન્ય કરતાં વધુ મજબૂત બની જાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, નબળી દૃષ્ટિ ધરાવતું બાળક પોતાને જોવાની કળામાં તાલીમ આપી શકે છે, ફેફસાના રોગને કારણે પથારીવશ બાળક શ્વાસ લેવાની વિવિધ રીતો વિકસાવી શકે છે. આપણે વારંવાર જોઈએ છીએ કે જે બાળકોએ આ મુશ્કેલીઓ દૂર કરી છે અને તેમને દૂર કરવાની પ્રક્રિયામાં અસામાન્ય રીતે ઉપયોગી ક્ષમતાઓ વિકસાવી છે” (એડલર, 1932, પૃષ્ઠ 15). તેમના વધુ સંશોધનમાં, એ. એડલર એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે મનુષ્યમાં અપૂરતીતાનો વિચાર જૈવિક સ્તરથી મનોવૈજ્ઞાનિક તરફ આગળ વધે છે. "તે વાંધો નથી," તેમણે લખ્યું, "વાસ્તવમાં કોઈ શારીરિક અપૂર્ણતા છે કે કેમ. તે મહત્વનું છે કે વ્યક્તિ પોતે આ વિશે કેવું અનુભવે છે, શું તેને લાગણી છે કે તે કંઈક ગુમાવી રહ્યો છે. અને તેને મોટે ભાગે આવી લાગણી હશે. સાચું, આ કોઈ ચોક્કસ બાબતમાં નહિ, પરંતુ દરેક બાબતમાં અપૂરતીતાની લાગણી હશે...” (Ibid., p. 82) એડલરનું આ નિવેદન ખામી અને તેના સુધારણા માટે વળતરના સિદ્ધાંતમાં ચાવીરૂપ છે. જો કે, તેના આગળના માનસિક વિકાસમાં વ્યક્તિની તેની ખામીની સ્વ-દ્રષ્ટિની ભૂમિકા પર ભાર મૂકતા, એડલર એ બતાવવાનો પ્રયાસ કરે છે કે બાળકની "અપૂરતીતાની લાગણી" તેના અનુગામી માનસિક વિકાસમાં નિર્ણાયક પરિબળ છે. "માનવ બનવું એ અપૂરતું લાગે છે" (એડલર, 1932, પૃષ્ઠ 82). એડલરે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે અપૂર્ણતાની લાગણી વ્યક્તિના આગળના વ્યક્તિગત વિકાસમાં એક શક્તિશાળી આવેગ છે. એડલર દ્વારા પ્રસ્તાવિત ખામી વળતરનો સિદ્ધાંત મનોવિજ્ઞાનમાં મહત્વપૂર્ણ છે. જો કે, કોઈ એડલર સાથે સહમત ન થઈ શકે કે ખામી પોતે જ વ્યક્તિત્વ વિકાસનું પ્રેરક બળ છે. L. S. Vygotskyએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું તેમ, બાળકના વિકાસનું પ્રેરક બળ તેની ખામી, તેની સામાજિક સ્થિતિ અને તેની ખામી પ્રત્યેનું વલણનું વ્યક્તિનું સામાજિક મૂલ્યાંકન છે. એડલરના મતે મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના ધ્યેયો તેની વિભાવનાની મુખ્ય જોગવાઈઓમાંથી સીધા જ અનુસરે છે. આ છે: હીનતાની લાગણીઓ ઘટાડવા; વિકાસ સામાજિક હિત; જીવનનો અર્થ બદલવાની સંભાવના સાથે ધ્યેયો અને હેતુઓની સુધારણા. એડલર દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી સાયકોકોરેક્શનલ ટેક્નોલોજીઓ વિવિધ છે અને મનોસુધારણાના મુખ્ય ધ્યેયો સાથે તદ્દન સુસંગત છે. એડલર બાળક અને મનોવિજ્ઞાની વચ્ચે વિશ્વાસપાત્ર સંપર્કો સ્થાપિત કરવા, કામના સામાન્ય ધ્યેયો સ્થાપિત કરવા અને પ્રોત્સાહનનો ઉપયોગ કરવા પર વિશેષ ધ્યાન આપે છે. તેણે "પ્રારંભિક યાદો" પદ્ધતિ વિકસાવી, સ્વપ્ન વિશ્લેષણ, જ્યાં બાળકોના સપના પર ખૂબ ધ્યાન આપવામાં આવે છે, મૂલ્યની પ્રાથમિકતાઓની પદ્ધતિ, સૂચન વિરોધી ( વિરોધાભાસી ઇરાદો). અમારી પ્રેક્ટિસમાં, અમે જૂથ સાયકોકોરેક્શનની પ્રક્રિયામાં ઓટીસ્ટીક બાળકો સાથે આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેનો સાર બાળકોની અનિચ્છનીય ક્રિયાઓના વારંવાર પુનરાવર્તનમાં રહેલો છે. એટલે કે, એક જ ક્રિયાનું વારંવાર પુનરાવર્તન બાળક માટે આ ક્રિયાનું અવમૂલ્યન કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઓટીઝમથી પીડિત ઘણા બાળકો, ભાવનાત્મક અસ્વસ્થતાની પરિસ્થિતિમાં, ડોલવા લાગે છે, કૂદવાનું શરૂ કરે છે, સ્ટીરિયોટાઇપિક રીતે તેમના હાથ હલાવવા વગેરે. અમારા વર્ગોમાં, અમે બાળકોને આ ક્રિયાઓ કરવા કહ્યું, પરંતુ સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય સ્વરૂપમાં. ઉદાહરણ તરીકે, બાળકો એકબીજાની સામે બેસે છે અને, હાથ પકડીને, સંગીત પર પ્રભાવિત થાય છે (રમત “બોટ”). આવી કસરતોના પરિણામે, બાળકોમાં સ્ટીરિયોટાઇપિકલ ક્રિયાઓની સંખ્યામાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થાય છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણામાં વર્તણૂકીય દિશા સાયકોડાયનેમિકના વિરોધમાં ઊભી થઈ. મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણામાં વર્તન દિશાનો સૈદ્ધાંતિક આધાર છે શાસ્ત્રીય સિદ્ધાંતો I. P. Pavlov દ્વારા કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ, E. Thordnaik અને B. Skinner દ્વારા ઓપરેટ કન્ડીશનીંગનો સિદ્ધાંત. વર્તણૂકીય શાળાના પ્રતિનિધિઓ અનુસાર, વ્યક્તિ તેના પર્યાવરણનું ઉત્પાદન છે અને તે જ સમયે તેના સર્જક છે, અને માનવ વર્તન તેની શીખવાની પ્રક્રિયામાં રચાય છે. નબળા શિક્ષણના પરિણામે વ્યક્તિની સમસ્યાઓ ઊભી થાય છે, અને સામાન્ય વર્તન બાળકને મજબૂતીકરણ અને અનુકરણ દ્વારા શીખવી શકાય છે. વર્તણૂકલક્ષી અભિગમમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાનો મુખ્ય ધ્યેય બાળકમાં નવી અનુકૂલનશીલ વર્તણૂક વિકસાવવાનો અથવા ખરાબ વર્તનને દૂર કરવાનો છે. આ નિષેધ અને વર્તનના જૂના સ્વરૂપોને દૂર કરીને અને બાળકને સ્વ-નિયંત્રણ અને સ્વ-નિયમન તકનીકોનો ઉપયોગ કરીને વર્તનના નવા સ્વરૂપો શીખવવા દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની પ્રક્રિયામાં, બાળકને વર્તનના નવા સ્વરૂપો શીખવવામાં, મનોવિજ્ઞાની શિક્ષક, કોચ અને બાળક વિદ્યાર્થી તરીકે કાર્ય કરે છે. વર્તન દિશાના માળખામાં, ઘણી મૂળ મનો-સુધારણા તકનીકો વિકસાવવામાં આવી છે. ઉદાહરણ તરીકે, "રસ્તો નકારાત્મક અસર"જ્યારે બાળકને સભાનપણે પ્રજનન માટે આમંત્રિત કરવામાં આવે છે પ્રતિકૂળ પ્રતિક્રિયાઓ. આમ, એવી ભલામણ કરવામાં આવે છે કે સ્ટટર ધરાવતો કિશોર ઇરાદાપૂર્વક સતત 15-20 વખત સ્ટટર કરે અને એક કિશોર બાધ્યતા હલનચલન- ખાસ કરીને 10-15 મિનિટ માટે આ હલનચલનનું પુનરાવર્તન કરો. અતિસક્રિય અને આવેગજન્ય બાળકો માટે, મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા માટેના વર્તણૂકીય અભિગમના માળખામાં, અમે કેટલાક તબક્કાઓ ધરાવતા વિશેષ કાર્યક્રમો વિકસાવ્યા છે. પ્રથમ તબક્કે, ચોક્કસ વાર્તા વાંચ્યા પછી, મનોવિજ્ઞાની બાળક માટે એક કાર્ય સેટ કરે છે. (બાળકની વર્તણૂકની લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં રાખીને વાર્તાઓ પસંદ કરવામાં આવી હતી.) ઉદાહરણ તરીકે, અતિશય સક્રિય, આજ્ઞાકારી બિલાડી મુર્ઝિક બાળકો પાસેથી રમકડાં છીનવી લે છે. પછી, બીજા તબક્કે, મનોવિજ્ઞાની, બાળક સાથે મળીને, તેના નિર્ણય દરમિયાન વાત કરે છે. ત્રીજા તબક્કે, બાળક પોતે વાર્તા રચે છે અને સમસ્યાઓ ઘડે છે, મોટેથી તર્ક કરે છે, અને ચોથા તબક્કે, બાળક સ્વતંત્ર રીતે સમસ્યાનું નિરાકરણ કરે છે, તેને પોતાની સાથે બોલે છે અને તેને બહાર કાઢે છે. વર્તણૂકલક્ષી અભિગમમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાનો એક નોંધપાત્ર ગેરફાયદો એ છે કે કારણો પર નહીં, પરંતુ વર્તનની વિશિષ્ટતાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું. જો કે, બાળકો અને કિશોરો સાથે કામ કરતી વખતે મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના આ ક્ષેત્રનો ઉપયોગ ખૂબ જ ફળદાયી છે.

જ્ઞાનાત્મક-વિશ્લેષણાત્મક દિશામાં વિકસિત સાયકોકોરેક્શનલ ટેક્નોલોજીઓ વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓ ધરાવતા બાળકો અને કિશોરો સાથે કામ કરતી વખતે ખૂબ જ અસરકારક છે. આ દિશાનો સૈદ્ધાંતિક અને પદ્ધતિસરનો આધાર જીન પિગેટ અને એલ.એસ. વૈગોત્સ્કીના કાર્યો છે. જ્ઞાનાત્મક મનો-સુધારણાની પ્રક્રિયામાં, બાળકના માનસની જ્ઞાનાત્મક રચનાઓ પર મુખ્ય ધ્યાન આપવામાં આવે છે અને તેના વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ પર ભાર મૂકવામાં આવે છે. આ દિશામાં મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાનું મુખ્ય કાર્ય એ મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાનું મોડેલ બનાવવાનું છે જે કિશોર દ્વારા સમજી શકાય, તેમજ તેને વિચારવાની નવી રીતો શીખવવી, તેની પોતાની અને આસપાસની વાસ્તવિકતા વિશેની તેની ધારણાને બદલવી. આ અભિગમની અંદર, બે દિશાઓને અલગ પાડવામાં આવે છે: જ્ઞાનાત્મક-વિશ્લેષણાત્મક અને જ્ઞાનાત્મક-વર્તણૂક. મનો સુધારણાની પ્રક્રિયા અનેક તબક્કામાં થાય છે.

ડાયગ્નોસ્ટિક સ્ટેજમાં ક્લિનિકલ અને બાયોગ્રાફિકલ પૃથ્થકરણનો ઉપયોગ કરીને કિશોરની સમસ્યાઓ સાથે મનોવિજ્ઞાનીનો પરિચય અને કિશોર સાથેની તેની સમસ્યાઓના સંયુક્ત ફોર્મ્યુલેશનનો સમાવેશ થાય છે. સંપૂર્ણ વિશ્લેષણ કર્યા પછી, મનોવિજ્ઞાની કિશોરની સમસ્યાઓની યાદી તૈયાર કરે છે અને તેને મૌખિક અથવા લેખિતમાં રજૂ કરે છે. અમે વિવિધ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષાના પરિણામોનો પણ ઉપયોગ કરીએ છીએ (સેટેલ, રોસેન્ઝવેઇગ, વગેરે.) અને કિશોરને, મનોવિજ્ઞાની સાથે મળીને, તેના વ્યક્તિત્વની પ્રોફાઇલને ધ્યાનમાં લેવા આમંત્રણ આપીએ છીએ. સંયુક્ત વિશ્લેષણ પછી, કિશોરની સમસ્યાઓના કારણો સ્પષ્ટ કરવામાં આવે છે અને તેની સાથે સંયુક્ત રીતે ચર્ચા કરવામાં આવે છે. આ પછી, મનોવિજ્ઞાની સ્પષ્ટ કરે છે અને કિશોર સાથે મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા યોજનાની ચર્ચા કરે છે. આ તબક્કો ટકી શકે છે

3 થી 7 મીટીંગ સુધી.

સુધારાત્મક તબક્કા દરમિયાન, મનોવૈજ્ઞાનિક કિશોરને આત્મનિરીક્ષણ અને ડાયરીઓ રાખવા દ્વારા તેના વર્તનની અયોગ્ય રીતો જોવાનું શીખવે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સાથે તેના અવલોકનોના પરિણામોની ચર્ચા કરતા, કિશોર ધીમે ધીમે તેની ખરાબ પ્રતિક્રિયાઓના કારણો સમજવાનું શરૂ કરે છે અને વર્તનના અનુકૂલનશીલ સ્વરૂપોનો ઉપયોગ કરે છે. રોજિંદુ જીવન. વાતચીત દરમિયાન, મનોવિજ્ઞાની કિશોરને ભાવનાત્મક સહાય અને ટેકો આપે છે. જ્ઞાનાત્મક મનો-સુધારણાની પ્રક્રિયામાં મનોવિજ્ઞાનીની સ્થિતિ તદ્દન નિર્દેશક છે, કારણ કે તે માર્ગદર્શક, શિક્ષક તરીકે કાર્ય કરે છે. જો કે, મનોવૈજ્ઞાનિકે કિશોરને સીધું ન કહેવું જોઈએ કે તેની માન્યતાઓ અતાર્કિક છે અથવા તેનું વર્તન ખોટું છે અને તેણે મનોવૈજ્ઞાનિક માને છે તે પ્રમાણે વર્તવું જોઈએ. જ્ઞાનાત્મક મનો-સુધારણાનું મુખ્ય કાર્ય એ છે કે કિશોરને સ્વતંત્ર રીતે નક્કી કરવાનું શીખવવું કે તેની માન્યતાઓમાં ફેરફાર કરવો કે તેને જાળવી રાખવો, અગાઉ તેના ભાવનાત્મક અને વર્તણૂકીય પરિણામોને સમજ્યા પછી.

મૂલ્યાંકનના તબક્કે, મનોવૈજ્ઞાનિક કિશોર સાથે મળીને વર્તનના નવા સ્વરૂપોની ચર્ચા કરે છે અને તેના વધુ જટિલ તત્વોને સુધારે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા માટેના જ્ઞાનાત્મક અભિગમનો આધાર એ ધારણા છે કે વ્યક્તિમાં જીવનની તમામ સમસ્યાઓ ખોટી માન્યતાઓને કારણે ઊભી થાય છે. આ સંદર્ભમાં, આ અભિગમના માળખામાં મનો-સુધારક તકનીકોનો હેતુ કિશોરોને તેમની સમસ્યાઓ સમજવામાં અને તર્કસંગત પરિસરના આધારે તેમના વર્તનને બદલવામાં મદદ કરવાનો છે.

વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓ ધરાવતા બાળકો અને કિશોરો અને તેમના માતાપિતાના મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણામાં વિશેષ મહત્વ એ કે. રોજર્સ દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલ ગ્રાહક-કેન્દ્રિત અભિગમ છે. આ અભિગમ માણસના સકારાત્મક સ્વભાવ પર ભાર મૂકે છે, એટલે કે, આત્મ-અનુભૂતિ માટેની તેની સહજ ઇચ્છા. રોજર્સના મતે, વ્યક્તિની સમસ્યાઓ ત્યારે ઊભી થાય છે જ્યારે ચોક્કસ લાગણીઓ ચેતનાના ક્ષેત્રમાંથી વિસ્થાપિત થાય છે અને વ્યક્તિના પોતાના અનુભવનું મૂલ્યાંકન વિકૃત થાય છે. કે. રોજર્સના મતે માનસિક સ્વાસ્થ્યનો આધાર "સ્વ-વિભાવના" ની સુમેળપૂર્ણ રચના છે, "આદર્શ સ્વ" નો "વાસ્તવિક સ્વ" સાથેનો પત્રવ્યવહાર, તેમજ વ્યક્તિની સ્વ-જ્ઞાન માટેની ઇચ્છા અને આત્મજ્ઞાન. "હું વાસ્તવિક છું" એ વ્યક્તિના પોતાના વિશેના વિચારોની એક સિસ્ટમ છે, જે અનુભવ, વ્યક્તિ અને અન્ય લોકો વચ્ચેના સંચારના આધારે રચાય છે, અને "હું આદર્શ છું" એ પોતાને એક આદર્શ તરીકેનો વિચાર છે. કોઈ વ્યક્તિ પોતાની ક્ષમતાને સમજવાના પરિણામે શું બનવા માંગે છે. "વાસ્તવિક સ્વ" અને "આદર્શ સ્વ" વચ્ચેના તફાવતની ડિગ્રી વ્યક્તિગત અસ્વસ્થતા અને વ્યક્તિગત વૃદ્ધિની ડિગ્રી નક્કી કરે છે. જો તફાવતની ડિગ્રી નાની હોય, તો તે ડ્રાઇવર તરીકે કાર્ય કરે છે પોતાનો વિકાસજો કોઈ વ્યક્તિ પોતાને જે રીતે સ્વીકારે છે, તે તેની નિશાની છે માનસિક સ્વાસ્થ્ય. વ્યક્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલનની ચિંતા અને વિક્ષેપ, એક તરફ, "વાસ્તવિક સ્વ" અને જીવનના અનુભવ અને બીજી તરફ, "વાસ્તવિક સ્વ" અને આદર્શ છબી વચ્ચેના વિસંગતતાનું પરિણામ હોઈ શકે છે. વ્યક્તિ પોતાના વિશે ધરાવે છે. કે. રોજર્સ માનતા હતા કે વ્યક્તિ સ્વ-વાસ્તવિકતા તરફ વલણ ધરાવે છે, જે સ્વાસ્થ્ય અને વ્યક્તિગત વિકાસમાં ફાળો આપે છે. સાયકોકોરેક્શનલ પ્રભાવોની પ્રક્રિયામાં, મનોવૈજ્ઞાનિકને ભાવનાત્મક અવરોધો અથવા આત્મ-અનુભૂતિ અને સ્વ-વાસ્તવિકકરણ માટેના અવરોધોને દૂર કરવાના કાર્યનો સામનો કરવો પડે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાનો ધ્યેય ગ્રાહકમાં વધુ આત્મસન્માન વિકસાવવા અને તેના વ્યક્તિગત વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવાનો છે. જો મનોવિજ્ઞાની સંખ્યાબંધ શરતોને પૂર્ણ કરે તો તે પ્રાપ્ત થાય છે. તેની મુખ્ય વ્યાવસાયિક જવાબદારી યોગ્ય મનોવૈજ્ઞાનિક આબોહવા બનાવવાની છે જેમાં ગ્રાહક ના પાડી શકે સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ. આ નીચેની પદ્ધતિઓ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે:

ક્લાયંટ સાથેના સંબંધોમાં એકરૂપતા (લેટિન કોન્ગ્રુન્સમાંથી - એકરૂપ). આનો અર્થ એ છે કે મનોવિજ્ઞાનીએ તેના પોતાના અનુભવને યોગ્ય રીતે સમજવું જોઈએ. જો કોઈ મનોવૈજ્ઞાનિક અસ્વસ્થતા અથવા અસ્વસ્થતા અનુભવે છે અને તેનાથી વાકેફ નથી, તો તે તેના ક્લાયન્ટ સાથે સુસંગત રહેશે નહીં અને કરેક્શન અધૂરું રહેશે. રોજર્સે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે એક મનોવૈજ્ઞાનિક, જ્યારે ક્લાયન્ટ સાથે સીધો સંવાદ કરે છે, ત્યારે તેણે આપેલ ક્ષણના તેના તમામ સહજ અનુભવો સાથે, પરંતુ યોગ્ય રીતે સભાન અને સંકલિત હોવા જોઈએ.

ક્લાયંટનું સકારાત્મક મૂલ્યાંકન એ ક્લાયન્ટની બિનશરતી સ્વીકૃતિ અને આદર છે, જ્યારે તે એક સ્વતંત્ર, નોંધપાત્ર વ્યક્તિની જેમ અનુભવે છે, જ્યારે તે નિંદાના ભય વિના કહી શકે છે કે તે શું ઇચ્છે છે.

ક્લાયંટની સહાનુભૂતિપૂર્ણ દ્રષ્ટિ, જેની હાજરીમાં મનોવિજ્ઞાની ક્લાયંટની આંખો દ્વારા વિશ્વને જોવાનો પ્રયાસ કરે છે, ક્લાયંટ પોતે અનુભવે છે તેમ પીડા અથવા આનંદ અનુભવે છે (રોજર્સ, 1951).

તે પર ભાર મૂકવો જોઈએ કે રોજર્સના મતે મનો-સુધારણાત્મક પ્રભાવોનો મુખ્ય ભાર વ્યક્તિત્વના ભાવનાત્મક ઘટકો પર હોવો જોઈએ, અને બૌદ્ધિક મુદ્દાઓ (ચુકાદાઓ, મૂલ્યાંકનો) પર નહીં. વધુમાં, ગ્રાહકની પહેલ અને સ્વતંત્રતા પર વિશેષ ધ્યાન આપવું જોઈએ. ક્લાયંટ સ્વ-વિકાસ માટે પ્રયત્ન કરે છે, તેને જરૂરી ફેરફારો નક્કી કરે છે અને તેને પોતે અમલમાં મૂકે છે.

રોજર્સના દૃષ્ટિકોણમાં સાયકોકોરેક્શનલ ટેક્નોલોજીનો હેતુ ક્લાયંટ સાથે સુસંગતતા સ્થાપિત કરવા, લાગણીઓને મૌખિક અને પ્રતિબિંબિત કરવાનો હોવો જોઈએ. વર્તણૂકીય વિકૃતિઓ ધરાવતા કિશોરો અને વિકલાંગ બાળકોના માતા-પિતા સાથે કામ કરવા માટે આ ખ્યાલનો વ્યાપક ઉપયોગ થયો છે.

ઉપર સૂચિબદ્ધ મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના ક્ષેત્રો ઉપરાંત, અન્ય ઘણા છે. આ એલિસની તર્કસંગત-ભાવનાત્મક દિશા છે, અસ્તિત્વની દિશા, રીકની શરીર-લક્ષી દિશા, લોવેનનો બાયોએનર્જેટિક અભિગમ, વગેરે. પ્રત્યેક દિશાઓ મનોવૈજ્ઞાનિકોના ધ્યાનને પાત્ર છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના તમામ સૈદ્ધાંતિક મોડેલો કાર્યકારી મોડલ તરીકે બનાવવામાં આવ્યા હતા, જેના આધારે અનુરૂપ સાયકોકોરેક્શન તકનીકો વિકસાવવામાં આવી હતી. ચોક્કસ મનો-સુધારણા તકનીકોનો ઉપયોગ કરવા માટે, માનવ માનસિક પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિઓને ઊંડાણપૂર્વક સમજવી જરૂરી છે. પ્રેક્ટિસ કરનાર મનોવિજ્ઞાની એક મહત્વપૂર્ણ કાર્યનો સામનો કરે છે - મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના વિવિધ સૈદ્ધાંતિક ક્ષેત્રોનો વ્યવહારિક વિકાસ. વિવિધ લોકોમાં સહજ વ્યક્તિત્વ અને વ્યક્તિગત જીવનની અનંત વિવિધતા સૂચવે છે કે મનો-સુધારક પ્રભાવની કોઈ એકલ, સાચી ઉચ્ચ પદ્ધતિ નથી. તે યાદ રાખવું જોઈએ કે જુદા જુદા હાથમાં, સાયકોકોરેક્શનલ ટેક્નોલોજીઓનું જ્ઞાન હીલિંગ અને વિનાશક બંને અસર કરી શકે છે. કોઈપણ મનો-સુધારણા તકનીક એ માત્ર એક સાધન છે, જેનો કુશળ ઉપયોગ મનોવિજ્ઞાનીની વ્યાવસાયિક, નૈતિક અને વ્યક્તિગત ક્ષમતા પર આધાર રાખે છે.

આપણા દેશમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના સિદ્ધાંત અને પ્રેક્ટિસના વિકાસમાં ચોથો તબક્કો વ્યવહારિક મનોવિજ્ઞાનની સઘન રચના સાથે સંકળાયેલો છે, જે 1960 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં શરૂ થયો હતો.

તે સમયગાળા દરમિયાન, મગજનો લકવો ધરાવતા બાળકો માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયતા કાર્યક્રમો વ્યાપકપણે વિકસિત થવા લાગ્યા અને વ્યવહારમાં મૂકવામાં આવ્યા (આર. યા. અબ્રામોવિચ-લેખ્તમેન, 1962; એમ. વી. ઇપ્પોલિટોવા, 1961; કે.એ. સેમેનોવા, ઇ.એમ. મસ્ત્યુકોવા, એમ. , વાય. સ્મુગ્લિન 1972; E. M. Mastyukova, 1973 I. I. Mamaychuk, 1976; 80 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, પ્રારંભિક બાળપણના ઓટીઝમથી પીડાતા બાળકોના મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની સમસ્યાઓ પર મોસ્કોના મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા મૂળ સંશોધન હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું (ઓ. એસ. નિકોલ્સ્કાયા, 1980; વી. વી. લેબેડિન્સકી, 1985; કે. એસ. લેબેડિન્સકાયા એટ અલ., 1989; અને અન્ય). ન્યુરોસાયકોલોજિકલ કરેક્શન માટે જટિલ સુધારાત્મક કાર્યક્રમો વ્યવહારમાં રજૂ કરવામાં આવી રહ્યા છે (યુ. વી. મિકાડ્ઝે, એન.કે. કોર્સકોવા, 1994; એન.એમ. પાયલેવા, ટી.વી. અખુટિના, 1997), બાળકોમાં અવકાશી ખ્યાલોની રચના માટેના કાર્યક્રમો (એન. યા. સેમાગો, એમ. સેમાગો, એમ. , 2000), શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ માટે સુધારાત્મક મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યક્રમો (I. V. Dubrovina et al., 1990). ભાવનાત્મક વિકૃતિઓ ધરાવતા બાળકો અને કિશોરોના મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની સમસ્યાઓ પર નોંધપાત્ર સંખ્યામાં કાર્યો દેખાયા છે (A. I. Zakharov, 1982; A. S. Spivakovskaya, 1988; V. V. Garbuzov, 1990), તેમજ કૌટુંબિક મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના મુદ્દાઓ પર (E. G. ઇડેમિલર, વી. વી. યુસ્ટિતસ્કી, 1992, વગેરે).

હાલમાં, વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓ ધરાવતા બાળકોના મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના સૈદ્ધાંતિક અને પદ્ધતિસરના પાસાઓ સફળતાપૂર્વક વિકસાવવામાં આવી રહ્યા છે (જી. વી. બર્મેન્સકાયા, ઓ. એ. કાર.

ઘર > પુસ્તક

13 તેને હાલની સમસ્યાઓનો સામનો કરવામાં મદદ કરશે. આના પરિણામે, સમસ્યાનું મહત્વ ફરીથી મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે, બાળકમાં ભાવનાત્મક વલણની નવી સિસ્ટમો રચાય છે, અને અંતે "ઉત્તેજનાનું કેન્દ્ર" દૂર થાય છે. માં પદ્ધતિઓ પૈકી આધુનિક પ્રથાબાળ મનોવિશ્લેષણમાં, પ્લે થેરાપી (નિર્દેશક અને બિન-નિર્દેશક), આર્ટ થેરાપી, તેમજ સ્વપ્નનું અર્થઘટન અને મોટા બાળકો માટે મફત જોડાણની પદ્ધતિ જેવી પદ્ધતિઓનો સફળતાપૂર્વક ઉપયોગ થાય છે. સ્પષ્ટ ખામીઓ હોવા છતાં, તેના પર ભાર મૂકવો જોઈએ મનોવિશ્લેષણાત્મક અભિગમોબાળકની સમસ્યા માટે, આ દિશાના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા સૂચિત પદ્ધતિઓ ખાસ ધ્યાન આપવાને પાત્ર છે અને વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓવાળા બાળકો સાથે વ્યવહારિક કાર્યમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે. વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓવાળા બાળકોના મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા માટે વિશેષ મહત્વ છે એ. એડલર દ્વારા સંશોધન.માણસના સકારાત્મક સ્વભાવ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા, એડલરે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે પ્રારંભિક બાળપણમાં દરેક વ્યક્તિ એક અનન્ય જીવનશૈલી બનાવે છે અને પોતાનું ભાગ્ય બનાવે છે. માનવ વર્તન ધ્યેયો અને સામાજિક હિત પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છાથી પ્રેરિત છે. તેમના કાર્યોમાં, એડ્લરે શારીરિક ખામીવાળા બાળકના વ્યક્તિત્વની ગુણાત્મક વિશિષ્ટતા અને તેની ઉચ્ચ વળતર ક્ષમતાઓને પ્રતિબિંબિત કરી. એડલરે લખ્યું: “માનવ શરીરના વિવિધ અવયવો અને કાર્યો અસમાન રીતે વિકાસ પામે છે. વ્યક્તિ કાં તો તેના નબળા અંગની કાળજી લેવાનું શરૂ કરે છે, અન્ય અવયવો અને કાર્યોને મજબૂત બનાવે છે અથવા તેને વિકસાવવા માટે સતત પ્રયાસ કરે છે. કેટલીકવાર આ પ્રયાસો એટલા ગંભીર અને લાંબા સમય સુધી ચાલે છે કે વળતર આપનાર અંગ અથવા સૌથી નબળું અંગ પોતે સામાન્ય કરતાં વધુ મજબૂત બની જાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, નબળી દૃષ્ટિ ધરાવતું બાળક પોતાને જોવાની કળામાં તાલીમ આપી શકે છે, ફેફસાના રોગને કારણે પથારીવશ બાળક શ્વાસ લેવાની વિવિધ રીતો વિકસાવી શકે છે. આપણે વારંવાર જોઈએ છીએ કે જે બાળકોએ આ મુશ્કેલીઓ દૂર કરી છે અને તેમને દૂર કરવાની પ્રક્રિયામાં અસામાન્ય રીતે ઉપયોગી ક્ષમતાઓ વિકસાવી છે” (એડલર, 1932, પૃષ્ઠ 15). તેમના વધુ સંશોધનમાં, એ. એડલર એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ તારણ કાઢે છે કે મનુષ્યમાં અપૂરતીતાનો વિચાર જૈવિકથી મનોવૈજ્ઞાનિક સ્તરે જાય છે. તેમણે લખ્યું, “તે વાંધો નથી, શું હકીકતમાં કોઈ શારીરિક નબળાઈ છે. 14 ness તે મહત્વનું છે કે વ્યક્તિ પોતે આ વિશે કેવું અનુભવે છે, શું તેને લાગણી છે કે તે કંઈક ગુમાવી રહ્યો છે. અને તેને મોટે ભાગે આવી લાગણી હશે. સાચું, આ કોઈ ચોક્કસ બાબતમાં નહીં, પરંતુ દરેક વસ્તુમાં અપૂર્ણતાની લાગણી હશે...” (Ibid., p. 82). એડલરનું આ નિવેદન ખામી વળતર અને સુધારણાના સિદ્ધાંતમાં ચાવીરૂપ છે. જો કે, તેના આગળના માનસિક વિકાસમાં વ્યક્તિની તેની ખામીની સ્વ-દ્રષ્ટિની ભૂમિકા પર ભાર મૂકતા, એડલર એ બતાવવાનો પ્રયાસ કરે છે કે બાળકની "અપૂરતીતાની લાગણી" તેના વધુ માનસિક વિકાસમાં નિર્ણાયક પરિબળ છે. "માનવ બનવું એ અપૂરતું લાગે છે" (એડલર, 1932, પૃષ્ઠ 82). એડલરે નોંધ્યું હતું કે અપૂર્ણતાની લાગણી વ્યક્તિના આગળના વ્યક્તિગત વિકાસમાં એક શક્તિશાળી આવેગ છે. એડલર દ્વારા પ્રસ્તાવિત ખામી વળતરનો સિદ્ધાંત મનોવિજ્ઞાનમાં મહત્વપૂર્ણ છે. જો કે, અમે એડલર સાથે સહમત થઈ શકતા નથી કે વ્યક્તિત્વ વિકાસનું પ્રેરક બળ એ ખામી નથી. L. S. Vygotskyએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું તેમ, બાળકના વિકાસનું પ્રેરક બળ તેની ખામી, તેની સામાજિક સ્થિતિ અને તેની ખામી પ્રત્યેનું વલણનું વ્યક્તિનું સામાજિક મૂલ્યાંકન છે. એડલર અનુસાર મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના ધ્યેયો તેની વિભાવનાની મુખ્ય જોગવાઈઓમાંથી સીધા જ અનુસરે છે. તેઓ છે: હીનતાની લાગણીઓ ઘટાડવા; સામાજિક હિતનો વિકાસ; જીવનનો અર્થ બદલવાની સંભાવના સાથે ધ્યેયો અને હેતુઓની સુધારણા. એડલર દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી સાયકોકોરેક્શનલ ટેક્નોલોજીઓ વિવિધ છે અને મનોસુધારણાના મુખ્ય ધ્યેયો સાથે તદ્દન સુસંગત છે. એડલર બાળક અને મનોવિજ્ઞાની વચ્ચે વિશ્વાસપાત્ર સંપર્કો સ્થાપિત કરવા, કામના સામાન્ય ધ્યેયો સ્થાપિત કરવા અને પ્રોત્સાહનનો ઉપયોગ કરવા પર વિશેષ ધ્યાન આપે છે. તેણે "પ્રારંભિક યાદો" પદ્ધતિ વિકસાવી, સ્વપ્ન વિશ્લેષણ, જ્યાં બાળકોના સપના, મૂલ્યની પ્રાથમિકતાઓની પદ્ધતિ, વિરોધી સૂચન (વિરોધી હેતુ) પર ખૂબ ધ્યાન આપવામાં આવે છે. અમારી પ્રેક્ટિસમાં, અમે જૂથ સાયકોકોરેક્શનની પ્રક્રિયામાં ઓટીસ્ટીક બાળકો સાથે આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેનો સાર બાળકોની અનિચ્છનીય ક્રિયાઓના વારંવાર પુનરાવર્તનમાં રહેલો છે. એક જ ક્રિયાનું વારંવાર પુનરાવર્તન બાળક માટે આ ક્રિયાનું અવમૂલ્યન કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઓટીઝમથી પીડિત ઘણા બાળકો, ભાવનાત્મક અસ્વસ્થતાની સ્થિતિમાં, ડૂબી જવા, કૂદવાનું અને સ્ટીરિયોટાઇપિક રીતે હલાવવાનું શરૂ કરે છે. 15 હાથ વગેરે. અમારા વર્ગોમાં, અમે બાળકોને આ ક્રિયાઓ કરવા કહ્યું, પરંતુ સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય સ્વરૂપમાં. ઉદાહરણ તરીકે, બાળકો એકબીજાની સામે બેઠા અને, હાથ પકડીને, સંગીત ("બોટ" રમત) પર ડૂબી ગયા. આવી કસરતોના પરિણામે, બાળકોમાં સ્ટીરિયોટાઇપિકલ ક્રિયાઓની સંખ્યામાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો છે. વર્તન દિશામનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણામાં સાયકોડાયનેમિકના વિરોધમાં ઊભી થઈ. તેનો સૈદ્ધાંતિક આધાર આઇ.પી. પાવલોવ દ્વારા કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સિસનો શાસ્ત્રીય સિદ્ધાંત, ઇ. થોર્ડનાઇક અને બી. સ્કિનર દ્વારા ઓપરેટ કન્ડીશનીંગનો સિદ્ધાંત છે. વર્તણૂકીય શાળાના પ્રતિનિધિઓ અનુસાર, વ્યક્તિ તેના પર્યાવરણનું ઉત્પાદન છે અને તે જ સમયે તેના સર્જક છે, અને તેનું વર્તન શીખવાની પ્રક્રિયામાં રચાય છે. નબળા શિક્ષણના પરિણામે વ્યક્તિની સમસ્યાઓ ઊભી થાય છે, અને સામાન્ય વર્તન બાળકને મજબૂતીકરણ અને અનુકરણ દ્વારા શીખવી શકાય છે. વર્તણૂકલક્ષી અભિગમમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાનો મુખ્ય ધ્યેય બાળકમાં નવી અનુકૂલનશીલ વર્તણૂક વિકસાવવાનો અથવા ખરાબ વર્તનને દૂર કરવાનો છે. આ નિષેધ અને વર્તનના જૂના સ્વરૂપોને દૂર કરીને અને બાળકને સ્વ-નિયંત્રણ અને સ્વ-નિયમન તકનીકોનો ઉપયોગ કરીને વર્તનના નવા સ્વરૂપો શીખવવા દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની પ્રક્રિયામાં, બાળકને વર્તનના નવા સ્વરૂપો શીખવવામાં, મનોવિજ્ઞાની શિક્ષક, કોચ અને બાળક વિદ્યાર્થી તરીકે કાર્ય કરે છે. વર્તણૂકીય દિશાના માળખામાં, ઘણી મૂળ મનો-સુધારક તકનીકો વિકસાવવામાં આવી છે. ઉદાહરણ તરીકે, "નકારાત્મક પ્રભાવની પદ્ધતિ", જ્યારે બાળકને અનિચ્છનીય પ્રતિક્રિયાઓના સભાન પ્રજનનની ઓફર કરવામાં આવે છે. આમ, સ્ટટર સાથેના કિશોરને સતત 15-20 વખત ખાસ કરીને સ્ટટર કરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે, અને બાધ્યતા હિલચાલવાળા કિશોરને ખાસ કરીને 10-15 મિનિટ માટે આ હલનચલનનું પુનરાવર્તન કરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે. માળખામાં મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના નોંધપાત્ર ગેરફાયદામાંનું એક વર્તન અભિગમતે કારણો પર નહીં, પરંતુ વર્તનની વિશિષ્ટતાઓ પર આધારિત છે. જો કે, બાળકો અને કિશોરો સાથે કામ કરતી વખતે મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના આ ક્ષેત્રનો ઉપયોગ ખૂબ જ ફળદાયી છે. ના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા વિકસિત સાયકોકોરેક્શન ટેકનોલોજી જ્ઞાનાત્મક-વિશ્લેષણાત્મકમનોવિજ્ઞાનમાં દિશાઓ 16. આ દિશાનો સૈદ્ધાંતિક અને પદ્ધતિસરનો આધાર જીન પિગેટ અને એલ.એસ. વૈગોત્સ્કીના કાર્યો છે. જ્ઞાનાત્મક મનો-સુધારણાની પ્રક્રિયામાં, બાળકના માનસની જ્ઞાનાત્મક રચનાઓ પર મુખ્ય ધ્યાન આપવામાં આવે છે, અને તેના વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ પર ભાર મૂકવામાં આવે છે. જ્ઞાનાત્મક મનો-સુધારણાનું મુખ્ય કાર્ય એ મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાનું મોડેલ બનાવવાનું છે જે કિશોર દ્વારા સમજી શકાય, તેમજ તેને વિચારવાની નવી રીતો શીખવવી, તેની પોતાની અને આસપાસની વાસ્તવિકતા વિશેની તેની ધારણાને બદલવી. આ અભિગમની અંદર, બે દિશાઓને અલગ પાડવામાં આવે છે: જ્ઞાનાત્મક-વિશ્લેષણાત્મક અને જ્ઞાનાત્મક-વર્તણૂક. મનો સુધારણાની પ્રક્રિયા અનેક તબક્કામાં થાય છે. ડાયગ્નોસ્ટિક સ્ટેજમાં ક્લિનિકલ અને બાયોગ્રાફિકલ પૃથ્થકરણનો ઉપયોગ કરીને કિશોરની સમસ્યાઓ સાથે મનોવિજ્ઞાનીનો પરિચય અને કિશોર સાથેની તેની સમસ્યાઓના સંયુક્ત ફોર્મ્યુલેશનનો સમાવેશ થાય છે. સંપૂર્ણ વિશ્લેષણ કર્યા પછી, મનોવિજ્ઞાની કિશોરની સમસ્યાઓની યાદી તૈયાર કરે છે અને તેને મૌખિક અથવા લેખિતમાં રજૂ કરે છે. અમે વિવિધ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષાના પરિણામોનો પણ ઉપયોગ કરીએ છીએ (સેટેલ, રોસેન્ઝવેઇગ, વગેરે.) અને કિશોરને, મનોવિજ્ઞાની સાથે મળીને, તેના વ્યક્તિત્વની પ્રોફાઇલને ધ્યાનમાં લેવા આમંત્રણ આપીએ છીએ. સંયુક્ત વિશ્લેષણ પછી, કિશોરોની સમસ્યાઓના કારણો સ્પષ્ટ કરવામાં આવે છે. આ પછી, મનોવિજ્ઞાની સ્પષ્ટ કરે છે અને કિશોર સાથે મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા યોજનાની ચર્ચા કરે છે. આ તબક્કો કિશોર સાથે 3 થી 7 મીટિંગ્સ સુધી ટકી શકે છે. સુધારાત્મક તબક્કા દરમિયાન, મનોવૈજ્ઞાનિક કિશોરને આત્મનિરીક્ષણ અને ડાયરીઓ રાખવા દ્વારા તેના વર્તનની અયોગ્ય રીતોને ઓળખવાનું શીખવે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સાથે તેના અવલોકનોના પરિણામોની ચર્ચા કરીને, કિશોર ધીમે ધીમે તેની અયોગ્ય પ્રતિક્રિયાઓના કારણોને સમજવાનું શરૂ કરે છે અને તેને રોજિંદા જીવનમાં વર્તનના વધુ અસરકારક સ્વરૂપો સાથે બદલવાનું શરૂ કરે છે. વાતચીત દરમિયાન, મનોવિજ્ઞાની કિશોરને ભાવનાત્મક સહાય અને ટેકો પૂરો પાડે છે. જ્ઞાનાત્મક મનો-સુધારણાની પ્રક્રિયામાં મનોવિજ્ઞાનીની સ્થિતિ તદ્દન નિર્દેશક છે, કારણ કે તે માર્ગદર્શક, શિક્ષક તરીકે કાર્ય કરે છે. જો કે, મનોવૈજ્ઞાનિકે કિશોરને સીધો સંકેત આપવો જોઈએ નહીં કે તેની માન્યતાઓ અતાર્કિક છે અથવા તેની વર્તણૂક ખોટી છે, અને તેણે મનોવૈજ્ઞાનિક માને છે તે પ્રમાણે વર્તવું જોઈએ. આમ, જ્ઞાનાત્મક મનોસુધારણાનો ધ્યેય કિશોરને સ્વતંત્ર રીતે નિર્ણય લેવાની, સંશોધિત કરવાની ક્ષમતા શીખવવાનો છે. 17 કોઈની માન્યતાઓને તેમના ભાવનાત્મક અને વર્તણૂકીય પરિણામોથી વાકેફ કર્યા પછી અપનાવવા અથવા જાળવી રાખવા માટે. મૂલ્યાંકનના તબક્કે, મનોવિજ્ઞાની, કિશોર સાથે મળીને, વર્તનના નવા સ્વરૂપોની ચર્ચા કરે છે અને તેના વધુ જટિલ તત્વો દ્વારા કાર્ય કરે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા માટેના જ્ઞાનાત્મક અભિગમનો આધાર એ ધારણા છે કે વ્યક્તિમાં જીવનની તમામ સમસ્યાઓ ખોટી માન્યતાઓને કારણે ઊભી થાય છે. આ સંદર્ભમાં, આ અભિગમના માળખામાં મનો-સુધારક તકનીકોનો હેતુ કિશોરવયને તેની સમસ્યાઓ સમજવા અને તર્કસંગત પરિસરના આધારે તેના વર્તનમાં ફેરફાર કરવાનો છે. વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓ અને માતાપિતા સાથે બાળકો અને કિશોરોના મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણામાં વિશેષ મહત્વ છે ગ્રાહક-કેન્દ્રિત અભિગમ,કે. રોજર્સ દ્વારા ડિઝાઇન કરાયેલ. આ અભિગમ માણસના સકારાત્મક સ્વભાવ પર ભાર મૂકે છે, એટલે કે, આત્મ-સાક્ષાત્કાર માટેની તેની જન્મજાત ઇચ્છા. રોજર્સના મતે, વ્યક્તિની સમસ્યાઓ ત્યારે ઊભી થાય છે જ્યારે ચોક્કસ લાગણીઓ ચેતનાના ક્ષેત્રમાંથી વિસ્થાપિત થાય છે અને વ્યક્તિના પોતાના અનુભવનું મૂલ્યાંકન વિકૃત થાય છે. આધાર માનસિક સ્વાસ્થ્યકે. રોજર્સ અનુસાર, તે સ્વ-વિભાવનાનું સુમેળપૂર્ણ માળખું છે, આદર્શ સ્વનો વાસ્તવિક સ્વ સાથેનો પત્રવ્યવહાર છે, તેમજ વ્યક્તિની સ્વ-જ્ઞાન અને આત્મ-અનુભૂતિ માટેની ઇચ્છા છે. “હું-વાસ્તવિક” એ વ્યક્તિના પોતાના વિશેના વિચારોની પ્રણાલી છે, જે અનુભવના આધારે રચાય છે, વ્યક્તિના અન્ય લોકો સાથેના સંચાર અને “આઇ-આદર્શ” એ માર્ગ વિશે પોતાને એક આદર્શ તરીકેનો વિચાર છે. વ્યક્તિ પોતાની સંભવિતતાને સમજવાનું પરિણામ બનવા માંગે છે. "વાસ્તવિક સ્વ" અને "આદર્શ સ્વ" વચ્ચેના તફાવતની ડિગ્રી વ્યક્તિગત અસ્વસ્થતા અને વ્યક્તિગત વૃદ્ધિની ડિગ્રી નક્કી કરે છે. જો તફાવતની ડિગ્રી મહાન નથી, તો તે વ્યક્તિગત વિકાસના ડ્રાઇવર તરીકે કાર્ય કરે છે. જો કોઈ વ્યક્તિ પોતાની જાતને ખરેખર જેવી છે તેવી રીતે સ્વીકારે છે, તો આ તેના માનસિક સ્વાસ્થ્યની નિશાની છે. વ્યક્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલનની ચિંતા અને વિક્ષેપ, એક તરફ, વાસ્તવિક સ્વ અને જીવનના અનુભવ વચ્ચેની વિસંગતતાનું પરિણામ હોઈ શકે છે અને બીજી તરફ, વ્યક્તિની પોતાની જાત વિશેની વાસ્તવિક સ્વ અને આદર્શ છબી વચ્ચે. . કે. રોજર્સ માનતા હતા કે વ્યક્તિ સ્વ-વાસ્તવિકતા તરફ વલણ ધરાવે છે, જે સ્વાસ્થ્ય અને વ્યક્તિગત વિકાસમાં ફાળો આપે છે. 18 કે સાયકોકોરેક્શનલ પ્રભાવોની પ્રક્રિયામાં, મનોવિજ્ઞાનીને આત્મ-અનુભૂતિ અને સ્વ-વાસ્તવિકકરણના માર્ગમાં ભાવનાત્મક અવરોધો અથવા અવરોધોને દૂર કરવાના કાર્યનો સામનો કરવો પડે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાનો ધ્યેય ક્લાયંટમાં વધુ આત્મસન્માન વિકસાવવાનો છે, જે તેના વ્યક્તિગત વિકાસમાં ફાળો આપે છે. મનોવૈજ્ઞાનિકની મુખ્ય વ્યાવસાયિક જવાબદારી એ યોગ્ય મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણ બનાવવાની છે જેમાં ક્લાયંટ સંરક્ષણ પદ્ધતિઓનો ત્યાગ કરી શકે. આ અવલોકન દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે નીચેની શરતો: - સુસંગતતા (lat માંથી.સુસંગત- ક્લાયંટ સાથેના સંબંધોમાં સંયોગ. આનો અર્થ એ છે કે મનોવિજ્ઞાનીએ તેના પોતાના અનુભવને યોગ્ય રીતે સમજવું જોઈએ. જો કોઈ મનોવૈજ્ઞાનિક ચિંતા અથવા અસ્વસ્થતા અનુભવે છે અને તેને આ ખ્યાલ નથી, તો તે તેના ક્લાયન્ટ સાથે સુસંગત રહેશે નહીં અને કરેક્શન પૂર્ણ થશે નહીં. રોજર્સે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે ક્લાયન્ટ સાથે સીધો સંવાદ કરતી વખતે, મનોવિજ્ઞાની પોતે જ હોવો જોઈએ, આપેલ ક્ષણના તેના તમામ સહજ અનુભવો સાથે, પરંતુ યોગ્ય રીતે સભાન અને સંકલિત હોવો જોઈએ. - ક્લાયન્ટનું સકારાત્મક મૂલ્યાંકન એ ક્લાયન્ટ માટે બિનશરતી સ્વીકૃતિ અને આદર છે, જ્યારે તે સ્વતંત્ર, નોંધપાત્ર વ્યક્તિની જેમ અનુભવે છે, ત્યારે તે નિંદાના ભય વિના કહી શકે છે કે તે શું ઇચ્છે છે. - ક્લાયન્ટની સહાનુભૂતિપૂર્ણ દ્રષ્ટિ, જ્યારે મનોવૈજ્ઞાનિક ક્લાયંટની આંખો દ્વારા વિશ્વને જોવાનો પ્રયાસ કરે છે, ક્લાયંટ જે રીતે અનુભવે છે તે રીતે પીડા અથવા આનંદ અનુભવે છે. તે પર ભાર મૂકવો જોઈએ કે રોજર્સ અનુસાર મનો-સુધારણાત્મક પ્રભાવોનો મુખ્ય ભાર વ્યક્તિત્વના ભાવનાત્મક ઘટકો પર હોવો જોઈએ, અને બૌદ્ધિક મુદ્દાઓ (ચુકાદાઓ, મૂલ્યાંકન) પર નહીં. આ ઉપરાંત, ક્લાયંટની પહેલ અને સ્વતંત્રતા પર વિશેષ ધ્યાન આપવું જોઈએ, ક્લાયંટ સ્વ-વિકાસ માટે પ્રયત્ન કરે છે, તેને જરૂરી ફેરફારો નક્કી કરે છે અને તેનો અમલ કરે છે. રોજર્સ અનુસાર સાયકોકોરેક્શનલ ટેક્નોલોજીનો હેતુ ક્લાયંટ સાથે સુસંગતતા સ્થાપિત કરવા, મૌખિકીકરણ અને લાગણીઓનું પ્રતિબિંબ બનાવવાનો છે. કે. રોજર્સની વિભાવનાને વર્તણૂકીય વિકૃતિઓ ધરાવતા કિશોરો અને વિકલાંગ બાળકોના માતા-પિતા સાથે કામ કરવામાં વ્યાપક ઉપયોગ મળ્યો છે (નીચે જુઓ). 19 પહેલેથી જ સૂચિબદ્ધ મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના ક્ષેત્રો ઉપરાંત, અન્ય ઘણા છે. આ એલિસની તર્કસંગત-ભાવનાત્મક દિશા છે, અસ્તિત્વની દિશા, રીકની શરીર-લક્ષી દિશા, લોવેનનો બાયોએનર્જેટિક અભિગમ, વગેરે. તેમાંથી દરેક મનોવૈજ્ઞાનિકોના ધ્યાનને પાત્ર છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના તમામ સૈદ્ધાંતિક મોડેલો કાર્યકારી મોડલ તરીકે બનાવવામાં આવ્યા હતા, જેના આધારે અનુરૂપ સાયકોકોરેક્શન તકનીકો વિકસાવવામાં આવી હતી. તેનો સફળતાપૂર્વક ઉપયોગ કરવા માટે, માનવ માનસિક પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિઓને ઊંડાણપૂર્વક સમજવી જરૂરી છે. પ્રેક્ટિસ કરનાર મનોવિજ્ઞાની એક મહત્વપૂર્ણ કાર્યનો સામનો કરે છે - મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના વિવિધ સૈદ્ધાંતિક ક્ષેત્રોનો વ્યવહારિક વિકાસ. દરેક વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વ અને વ્યક્તિગત જીવનશૈલીની અનંત વિવિધતા સૂચવે છે કે મનો-સુધારક પ્રભાવની કોઈ એક સાચી, સાર્વત્રિક પદ્ધતિ નથી. તે યાદ રાખવું જોઈએ કે સાયકોકોરેક્શનલ ટેક્નોલોજીનો અભેદ ઉપયોગ વ્યક્તિ પર વિનાશક અસર કરી શકે છે. કોઈપણ પદ્ધતિ એ માત્ર એક સાધન છે, જેનો કુશળ ઉપયોગ મનોવૈજ્ઞાનિકના વ્યાવસાયિક જ્ઞાન તેમજ તેની નૈતિક અને વ્યક્તિગત ક્ષમતા પર આધારિત છે. ચોથો તબક્કોઆપણા દેશમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના સિદ્ધાંત અને પ્રેક્ટિસનો વિકાસ વ્યવહારિક મનોવિજ્ઞાનની સઘન રચના સાથે સંકળાયેલો છે, જે 60 ના દાયકાના બીજા ભાગમાં શરૂ થયો હતો. તે સમયગાળા દરમિયાન, મગજનો લકવો ધરાવતા બાળકો માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયતા કાર્યક્રમો વ્યાપકપણે વિકસિત અને વ્યવહારમાં મૂકવાનું શરૂ થયું. (અબ્રામોવિચ-લેખ્તમેન, 1962; ઇપ્પોલિટોવા, 1967; સેમેનોવા, મસ્ત્યુકોવા, સ્મ્યુગલિન, 1972; મસ્ત્યુકોવા, 1973; સિમોનોવા, 1981; મામાઇચુક, 1976, વગેરે). 80 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, પ્રારંભિક બાળપણ ઓટીઝમથી પીડાતા બાળકોના મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની સમસ્યાઓ પર મોસ્કોના મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા મૂળ સંશોધન હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું (નિકોલસ્કાયા, 1980; લેબેડિન્સકી, 1985; લેબેડિન્સકાયા એટ અલ., 1988 અને અન્ય). ન્યુરોસાયકોલોજિકલ કરેક્શન માટે જટિલ સુધારાત્મક કાર્યક્રમો વ્યવહારમાં રજૂ કરવામાં આવી રહ્યા છે (યુ. વી. મિકાડ્ઝે, એન. કે. કોર્સાકોવા, 1994; એન. એમ. પાયલેવા, ટી. વી. અખુટિના, 1997), બાળકોમાં અવકાશી રજૂઆતની રચના માટેના કાર્યક્રમો (એન. યા. સેમાગો, 20 M. M. Semago, 2000), શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ માટે સુધારાત્મક મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યક્રમો. ભાવનાત્મક વિકૃતિઓ ધરાવતા બાળકો અને કિશોરોના મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની સમસ્યાઓ પર નોંધપાત્ર સંખ્યામાં કાર્યો દેખાયા છે (A. I. Zakharov, 1982; A. S. Spivakovskaya, 1988; V. V. Garbuzov, 1990), તેમજ કૌટુંબિક મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના મુદ્દાઓ (E. G. V. E. Milleride. યુસ્ટિસ્કી, 1992, વગેરે). હાલમાં, વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓવાળા બાળકોના મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના સૈદ્ધાંતિક અને પદ્ધતિસરના પાસાઓ સફળતાપૂર્વક વિકસાવવામાં આવી રહ્યા છે (બર્મેન્સકાયા, કારાબાનોવા, લીડર, 1990; શેવચેન્કો, 1995; મામાઇચુક, 1997; ઓસિપોવા, 2000, વગેરે). પ્રકરણ 2. સૈદ્ધાંતિક અને મેથોડોલોજિકલ વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓ સાથે બાળકો અને કિશોરોના મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની સમસ્યાઓ સાયકોલોજિકલ કરેક્શનની વ્યાખ્યાથી અનુવાદિત લેટિન ભાષા"સુધારણા" (લેટિન - કોગ-રેક્ટિઓ) શબ્દનો અર્થ થાય છે સુધારો, આંશિક કરેક્શન અથવા ફેરફાર. "માનસિક વિકાસનું કરેક્શન" શબ્દનો સૌપ્રથમ ઉપયોગ ડિફેક્ટોલોજીમાં વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓ ધરાવતા બાળકોને મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની સહાયતાના વિકલ્પોમાંના એક તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. તેનો અર્થ એ છે કે બાળકના માનસિક અને શારીરિક વિકાસમાં ખામીઓ અને વિચલનોને સુધારવા અને તેની ભરપાઈ કરવાના હેતુથી શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવોનો સમૂહ. જેમ જેમ વ્યવહારુ મનોવિજ્ઞાન વિકસિત થયું તેમ, "સુધારણા" ની વિભાવનાનો વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાન અને મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયમાં માત્ર વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓ ધરાવતા બાળકો માટે જ નહીં, પરંતુ સામાન્ય માનસિક વિકાસમાં પણ વધુને વધુ ઉપયોગ થવા લાગ્યો. તંદુરસ્ત બાળકો સાથે કામ કરવા માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના ઉપયોગના અવકાશનું વિસ્તરણ નીચેના કારણોસર છે: 1. શિક્ષણ પ્રણાલીમાં નવા શૈક્ષણિક કાર્યક્રમોનો સક્રિય પરિચય, જેનું સફળ જોડાણ બાળકના સર્જનાત્મક અને બૌદ્ધિકના મહત્તમ વિકાસની જરૂર છે. સંભવિત 2. શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાનું માનવીકરણ, જે બાળકને શીખવવાના ભિન્ન અભિગમ વિના અશક્ય છે અને દરેક વિદ્યાર્થીની વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે અને તે મુજબ, મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની સુધારણાની વિવિધ પદ્ધતિઓ. આના સંબંધમાં, સુધારાત્મક પ્રભાવોના કાર્યો અને દિશાઓની પ્રકૃતિમાં મૂળભૂત ફેરફારો થયા છે - ક્ષતિગ્રસ્ત વિકાસમાં ખામીઓને સુધારવાથી લઈને તંદુરસ્ત બાળકના માનસિક વિકાસ માટે શ્રેષ્ઠ તકો અને પરિસ્થિતિઓ બનાવવા સુધી. 22 હાલમાં, બાળકો અને કિશોરોને મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયની સિસ્ટમમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે. છતાં વ્યાપક શ્રેણીમનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના ખ્યાલનો ઉપયોગ, તેના ઉપયોગ અંગે મતભેદો છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક લેખકો મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાને બાળકોમાં ન્યુરોસાયકિક ડિસઓર્ડર અટકાવવાના માર્ગ તરીકે માને છે (એ. એસ. સ્પિવાકોવસ્કાયા, 1988). અન્ય લોકો તેને મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવની પદ્ધતિ તરીકે સમજે છે જેનો હેતુ બાળકની વ્યક્તિગત અને બૌદ્ધિક સંભાવના (જી.વી. બર્મેન્સકાયા, ઓ.એ. કારાબાનોવા, એ.જી. લિડેરે, 1990) ના વિકાસ માટે શ્રેષ્ઠ તકો અને પરિસ્થિતિઓ બનાવવાના હેતુથી અથવા સંયોજન તરીકે - દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી તકનીકોની સંખ્યા. માનસિક રીતે સ્વસ્થ વ્યક્તિની માનસિકતા અથવા વર્તનને સુધારવા માટે મનોવિજ્ઞાની (આર. એસ. નેમોવ, 1993). પેથોસાયકોલોજી અને વિશેષ મનોવિજ્ઞાનમાં, સુધારણાને મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવની એક પદ્ધતિ તરીકે ગણવામાં આવે છે જેનો હેતુ બાળકના માનસિક વિકાસમાં વિચલનોને સુધારવાનો છે. ઘણીવાર મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની વિભાવનાને મનોરોગ ચિકિત્સા દ્વારા બદલવામાં આવે છે. મનોરોગ ચિકિત્સા (ગ્રીક માનસમાંથી - આત્મા અને ઉપચાર - સંભાળ) એ ખાસ સંગઠિત પદ્ધતિઓની સિસ્ટમ છે રોગનિવારક અસરો. સાયકોકોરેક્શન, જેમ કે આ શબ્દ પરથી સ્પષ્ટ છે, સુધારણાનો હેતુ છે, એટલે કે, અમુક વિકૃતિઓને સુધારવા માટે. જો કે, સાયકોકોરેક્શન અને સાયકોથેરાપીની વિભાવનાઓની વ્યાખ્યાઓમાં તફાવતો વ્યક્તિ પર તેમની અસરની વિશિષ્ટતાઓ સાથે સંકળાયેલા નથી, પરંતુ આપણા દેશમાં એવા અભિપ્રાય સાથે ઉદ્ભવ્યા છે કે મનોરોગ ચિકિત્સા ફક્ત નિષ્ણાતો દ્વારા જ હાથ ધરવામાં આવે છે. તબીબી શિક્ષણ, અને સાયકોકોરેક્શન - મનોવૈજ્ઞાનિકો. તે પર ભાર મૂકવો જોઈએ કે મનોરોગ ચિકિત્સા શબ્દ આંતરરાષ્ટ્રીય છે અને વિશ્વના ઘણા દેશોમાં નિષ્ણાત મનોવિજ્ઞાની દ્વારા હાથ ધરવામાં આવતી કાર્યની પદ્ધતિઓના સંબંધમાં સ્પષ્ટપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે. આપણે મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવની પદ્ધતિ તરીકે સાયકોકોરેક્શન અને સાયકોથેરાપી બંનેને ધ્યાનમાં લઈ શકીએ છીએ. સંખ્યાબંધ લેખકો તેમની અરજીના ક્ષેત્રોમાં મનોરોગ ચિકિત્સા અને મનોસુધારણા વચ્ચેનો તફાવત જુએ છે. જો મનોરોગ ચિકિત્સા મુખ્યત્વે ન્યુરોસિસ ક્લિનિકમાં વપરાય છે અને સાયકોસોમેટિક રોગો, પછી સાયકોકોરેક્શન વ્યાપકપણે છે 23 મનોચિકિત્સક ક્લિનિકમાં વપરાય છે (વી.પી. ક્રિતસ્કાયા, ટી.કે. મેલેશ્કો, યુ.એફ. પોલિઆકોવ, 1991). અન્ય લેખકો ઉપચારાત્મક સાયકોથેરાપ્યુટિક સમસ્યાઓના નિરાકરણમાં અને સ્વચ્છતા અને નિવારણના ઉદ્દેશ્ય માટે (R. A. Zashchepitsky, 1983; G. L. Isurina, 1983) બંનેમાં સાયકોકોરેક્શન લાગુ કરવાના વ્યાપક અવકાશ પર ભાર મૂકે છે. જી.એલ. ઇસુરિના લખે છે, "એક અથવા બીજા પ્રકારના વિકારના વિકાસમાં વધુ મહત્વપૂર્ણ મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળો છે" (પૃ. 250). A. A. Osipova મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના વિશિષ્ટ લક્ષણોને ઓળખે છે: ક્લિનિકલ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો સ્વસ્થ લોકો; વ્યક્તિત્વના સ્વસ્થ પાસાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો, મધ્યમ ગાળાની સહાયતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો, વર્તન બદલવા અને વ્યક્તિત્વ વિકાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો. અમે લેખક સાથે સહમત થઈ શકતા નથી કે મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાનો હેતુ, મનોરોગ ચિકિત્સાથી વિપરીત, ફક્ત તબીબી રીતે જ હોઈ શકે છે. સ્વસ્થ ચહેરાઓ. અમારા મતે, સ્વસ્થ અને બીમાર બંને વ્યક્તિ મનો સુધારણા પ્રક્રિયામાં ભાગ લઈ શકે છે. તંદુરસ્ત બાળકો (એટલે ​​​​કે, જેઓ વિકાસલક્ષી વિચલનો સાથે જૈવિક પરિબળોના બોજામાં ન હોય) માટે મનોસુધારણાનો મુખ્ય ધ્યેય સંપૂર્ણ માનસિક અને વ્યક્તિગત વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવાનો છે. અસાધારણ વિકાસની સુધારણા તબીબી મનોવૈજ્ઞાનિકો, પેથો- અને ન્યુરોસાયકોલોજિસ્ટ્સ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે. અસામાન્ય વિકાસના દરેક સ્વરૂપના પોતાના ચોક્કસ લક્ષ્યો, ઉદ્દેશ્યો અને સુધારણાની પદ્ધતિઓ હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, બાળકોમાં માનસિક બિમારીઓ (પ્રારંભિક બાળપણ ઓટીઝમ સિન્ડ્રોમ, સ્કિઝોફ્રેનિઆ, વગેરે) ના કિસ્સામાં, મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાનો હેતુ બાળકની ભાવનાત્મક ઉત્તેજના, તેના વાતચીત કાર્યોના વિકાસ અને સામાજિક સક્રિયકરણની રચના છે. બાળકોમાં સોમેટિક રોગોના કિસ્સામાં, મુખ્ય કાર્ય આત્મસન્માનને સુધારવાનું છે, રોગ પ્રત્યે વધુ પર્યાપ્ત અને લવચીક પ્રતિક્રિયાઓ વિકસાવવી, વ્યક્તિગત નિયંત્રણમાં સુધારો કરવો અને બાળકની સંચાર કુશળતા પુનઃસ્થાપિત કરવી. માનસિક વિકલાંગતાવાળા બાળકોમાં, વિલંબના સ્વરૂપ પર આધાર રાખીને, સુધારાત્મક કાર્યનો ઉદ્દેશ તેમની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિને ઉત્તેજીત કરવાનો છે, પ્રવૃત્તિ, નિયંત્રણ અને માનસિક અને બૌદ્ધિક કાર્યોને ઑપ્ટિમાઇઝ કરવાનો ઓરિએન્ટિંગ આધાર વિકસાવવાનો છે. 24 અસામાન્ય વિકાસના મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની પ્રક્રિયામાં, બાળકના વિકાસની લાક્ષણિકતાઓની જટિલ રચના, વિકાસની સામાજિક પરિસ્થિતિ, તેની ગંભીરતા જેવા પરિબળોના તેની સ્થિતિના ચિત્રમાં સંયોજનની પ્રકૃતિ ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે. રોગ સાથે સંકળાયેલ વ્યક્તિત્વમાં ફેરફાર. ઉપરોક્ત બાબતોને ધ્યાનમાં લેતા, આ ખ્યાલના વ્યાપક અને સંકુચિત અર્થમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાને ધ્યાનમાં લઈ શકાય છે. IN વ્યાપક અર્થમાંઅમે મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાને ક્લિનિકલ, મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવોના સંકુલ તરીકે સમજીએ છીએ જેનો હેતુ માનસિક કાર્યોના વિકાસમાં બાળકોની ખામીઓને ઓળખવા અને દૂર કરવાનો છે. વ્યક્તિગત ગુણધર્મો. સંકુચિત અર્થમાંમાનસિક સુધારણાને માનસિક પ્રક્રિયાઓ અને કાર્યોના વિકાસને ઑપ્ટિમાઇઝ કરવા અને વ્યક્તિગત ગુણધર્મોના વિકાસને સુમેળ બનાવવા માટે મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવની પદ્ધતિ તરીકે ગણવામાં આવે છે. નિદાનની પ્રકૃતિ અને સુધારણાની દિશાના આધારે, ડી. બી. એલ્કોનિને સુધારણાના બે સ્વરૂપો વચ્ચે ભેદ પાડવાની દરખાસ્ત કરી: વિકાસલક્ષી વિચલનોના લક્ષણોને ધ્યાનમાં રાખીને, અને સુધારણા, વિકાસલક્ષી વિચલનોના સ્ત્રોત અને કારણોને દૂર કરવા. રોગનિવારક સુધારણા, અલબત્ત, નોંધપાત્ર ખામીઓ ધરાવે છે, કારણ કે બાળકોમાં સમાન લક્ષણો થઈ શકે છે વિવિધ કારણોસરઅને, પરિણામે, બાળકના માનસિક વિકાસની ગતિશીલતા પર અલગ અસર પડે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એન્યુરેસિસ (પેશાબની અસંયમ) થી પીડિત બાળક માટે, આ ખામીને દૂર કરવાના હેતુથી વિશેષ રાહત કસરતો ઉપયોગી થઈ શકે છે. જો કે, ખાસ કરીને માં આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓ, સામાન્ય રીતે માનસિક સુધારણાની સફળતા હોવા છતાં, આ ઘટનાઓ બાળકમાં પુનરાવર્તિત થઈ શકે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની આ પદ્ધતિ પર્યાપ્ત નથી જો આપણે એન્યુરેસિસનું સાચું કારણ જાણતા નથી. તે સાયકોજેનિક (ઉદાહરણ તરીકે, બાળકનો ડર) અને જૈવિક પરિબળો (વિસંગતતા) બંનેને કારણે થઈ શકે છે. પેલ્વિક અંગો). આમ, મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ નહીં બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓવિકાસમાં વિચલનો, પરંતુ વાસ્તવિક સ્ત્રોતો પર જે આ વિચલનોને જન્મ આપે છે.

અમેરિકન મનોવૈજ્ઞાનિક કે. રોજર્સે તેમના પુસ્તક "ક્લાયન્ટ-સેન્ટર્ડ થેરાપી: મોડર્ન પ્રેક્ટિસ, મીનિંગ એન્ડ થિયરી" માં ક્લાયન્ટ સાથે કામ કરવા માટે મૂળભૂત રીતે નવા બિન-નિર્દેશક અભિગમને સમર્થન આપ્યું છે.

કે. રોજર્સના મંતવ્યો અનુસાર, વ્યક્તિ વાસ્તવિકતા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે, તેની ક્ષમતાઓ વિકસાવવા માટે જીવતંત્રની જન્મજાત વૃત્તિ દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે, તેની જટિલતા અને જાળવણીની ખાતરી કરે છે. વ્યક્તિ પાસે તેની સામે ઊભી થતી સમસ્યાઓને ઉકેલવા અને તેના વર્તનને યોગ્ય રીતે દિશામાન કરવા માટે તમામ જરૂરી ક્ષમતાઓ હોય છે. જો કે, આ ક્ષમતા ફક્ત સામાજિક મૂલ્યોના સંદર્ભમાં જ વિકસી શકે છે જેમાં વ્યક્તિ સકારાત્મક જોડાણો બનાવવા માટે સશક્ત હોય છે.
ક્લાયંટ-કેન્દ્રિત અભિગમની મૂળભૂત વિભાવનાઓ "અનુભવનું ક્ષેત્ર", "સ્વ", "હું" - વાસ્તવિક, "હું" - આદર્શ, "સ્વ-વાસ્તવિકકરણ તરફનું વલણ".

અનુભવનું ક્ષેત્ર એ છે જે ચેતના માટે સંભવિતપણે સુલભ છે, આંતરિક વિશ્વનો દેખીતો ભાગ (વપરાતા શબ્દો, પ્રતીકો જે વાસ્તવિકતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે). અનુભવનું ક્ષેત્ર એ પ્રદેશનો "નકશો" છે જે વાસ્તવિકતા છે. આમ, ખૂબ મહાન મહત્વતેની પાસે કંઈક છે જે અનુભવાય છે કારણ કે વ્યક્તિ તેના દ્વારા બાહ્ય વાસ્તવિકતાને અનુભવે છે આંતરિક વિશ્વ, તેના અનુભવના ક્ષેત્ર દ્વારા, જે વાસ્તવિકતા (બાહ્ય વિશ્વ) ની તેની ધારણાને મર્યાદિત કરી શકે છે.

કે. રોજર્સની વિભાવનામાં "સ્વ" એ કેન્દ્રિય ખ્યાલ છે. "સ્વ" એ એક અખંડિતતા છે જેમાં શારીરિક (જીવતંત્રના સ્તરે) અને સાંકેતિક, આધ્યાત્મિક (ચેતનાના સ્તરે) અનુભવનો સમાવેશ થાય છે. રોજર્સના મતે, જ્યારે તમામ અનુભવો "સ્વ" માં આત્મસાત થઈ જાય છે અને તેની રચનાનો ભાગ બની જાય છે, ત્યારે આત્મ-ચેતના કહી શકાય તે ઘટાડવાનું વલણ હોય છે. વર્તણૂક વધુ સ્વયંસ્ફુરિત બને છે, સંબંધોની અભિવ્યક્તિ ઓછી સાવચેતી રાખે છે, કારણ કે "સ્વ" આ સંબંધોને સ્વીકારે છે અને વર્તણૂકને પોતાના એક ભાગ તરીકે સ્વીકારે છે. આમ, "સ્વ" એ આંતરિક સંબંધોની એક પ્રણાલી છે, જે બાહ્ય વિશ્વ સાથે અસાધારણ રીતે જોડાયેલ છે અને તેના "હું" માં વ્યક્તિને પ્રગટ કરે છે.

"હું" - વાસ્તવિક એ પોતાના વિશેના વિચારોની એક પ્રણાલી છે, જે વ્યક્તિના અન્ય લોકો સાથે વાતચીતના અનુભવ અને તેના પ્રત્યેના તેમના વર્તન અને તેની સામે ઊભી થતી પરિસ્થિતિઓ અને તેની પોતાની ક્રિયાઓ અનુસાર બદલાવના આધારે રચાય છે. તેમને

"હું" - આદર્શ - પોતાની જાતને એક આદર્શ તરીકેનો વિચાર, વ્યક્તિ તેની ક્ષમતાઓને સમજવાના પરિણામે શું બનવા માંગે છે.

"I" - વાસ્તવિક "I" - આદર્શની નજીક જવાનો પ્રયત્ન કરે છે - "I" - આદર્શ વચ્ચેના તફાવતની ડિગ્રી વ્યક્તિગત અને વ્યક્તિગત વૃદ્ધિની અગવડતા નક્કી કરે છે તફાવતની ડિગ્રી નાની છે, પછી તે વ્યક્તિગત વિકાસના એન્જિન તરીકે કાર્ય કરે છે. કે. રોજર્સના મતે, તમે ખરેખર કોણ છો તે માટે તમારી જાતને સ્વીકારવી એ માનસિક સ્વાસ્થ્યની નિશાની છે. ઉચ્ચ ડિગ્રી તફાવત, જ્યારે આદર્શ "હું" ઉચ્ચ ગૌરવ અને વધેલી મહત્વાકાંક્ષા વ્યક્ત કરે છે, ત્યારે તે ન્યુરોટિક ભંગાણનું કારણ બની શકે છે.
કે. રોજર્સના જણાવ્યા મુજબ, એક વ્યક્તિ, એક તરફ, શક્ય તેટલા તેના બાહ્ય અનુભવોને તેના વાસ્તવિક "હું" સાથે સુસંગત બનાવવાનો પ્રયત્ન કરે છે, અને બીજી બાજુ, તે તેની સ્વ-છબીને નજીક લાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. તે ઊંડા અનુભવો જે તેના આદર્શ "હું" બનાવે છે અને તે જે બનવા માંગે છે તેના અનુરૂપ છે. આમ, વાસ્તવિક "હું" ક્યારેય આદર્શ "હું" સાથે પત્રવ્યવહાર પ્રાપ્ત કરી શકતો નથી કારણ કે, બાહ્ય સંજોગોના દબાણ હેઠળ, વ્યક્તિને જીવનના અમુક અનુભવોને નકારવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે, અથવા કારણ કે તે આવી લાગણીઓ, મૂલ્યો અથવા વલણ લાદે છે. પોતાની જાત પર, જે ફક્ત તેના વાસ્તવિક "હું" ને આદર્શ "હું" થી દૂર રાખે છે. અસ્વસ્થતા અને મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલનની વિક્ષેપ એ એક તરફ વાસ્તવિક "હું" અને જીવનના અનુભવ વચ્ચેની વિસંગતતાનું પરિણામ હોઈ શકે છે, અને બીજી તરફ વ્યક્તિની પોતાની વિશેની વાસ્તવિક "હું" અને આદર્શ છબી વચ્ચે. .

સ્વ-વાસ્તવિકકરણ તરફનું વલણ એ માનવ સ્વભાવના મૂળભૂત પાસાઓમાંનું એક છે, જેને વધુ વાસ્તવિક કામગીરી તરફની ચળવળ તરીકે સમજવામાં આવે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક વૃદ્ધિ ગતિશીલ છે. તે શરતી મૂલ્યો દ્વારા અવરોધિત થઈ શકે છે જે અસ્વીકાર, ઇરાદાપૂર્વકની અજ્ઞાનતા, પોતાને માટે પુરસ્કાર મેળવવા માટે સ્વના અમુક પાસાઓને ટાળવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. શરતી મૂલ્યો ઘણીવાર બાળપણમાં ઉછેરના પરિણામે રચાય છે, જ્યારે બાળક, માતૃત્વના પ્રેમ અને માન્યતાની સંભાવના સાથે પોતાને ટેકો આપે છે, તેના પોતાના હિતોની વિરુદ્ધ કાર્ય કરે છે. આમ, શરતી મૂલ્યો અનન્ય ફિલ્ટર્સ છે જે અસંગતતા પેદા કરે છે, એટલે કે. "સ્વ" અને "સ્વ" ના વિચાર વચ્ચેનું અંતર, પોતાના કેટલાક પાસાઓનો ઇનકાર. એક દુષ્ટ વર્તુળ બનાવવામાં આવે છે: "સ્વ" અને વાસ્તવિકતા વચ્ચેની અસંગતતાનો દરેક અનુભવ નબળાઈમાં વધારો, આંતરિક સંરક્ષણને મજબૂત કરવા, અનુભવને કાપી નાખવા અને અસંગતતા માટે નવા કારણો બનાવે છે. જ્યારે આ સંરક્ષણ નિષ્ફળ જાય છે, ત્યારે ચિંતા થાય છે.

સુધારાત્મક પ્રભાવોનો હેતુ પરંપરાગત મૂલ્યોને નષ્ટ કરવા, તેમને સુધારવા અને તેમને છોડી દેવાનો હોવો જોઈએ.

માનસશાસ્ત્રીએ, કે. રોજર્સના જણાવ્યા મુજબ, ગ્રાહકના વ્યક્તિલક્ષી અથવા અસાધારણ અનુભવ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ. કે. રોજર્સ માનતા હતા કે વ્યક્તિ સ્વ-વાસ્તવિકતા તરફ વલણ ધરાવે છે, જે આરોગ્ય અને વૃદ્ધિમાં ફાળો આપે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક ભાવનાત્મક અવરોધો અથવા વૃદ્ધિ માટેના અવરોધોને દૂર કરવામાં સહાયક તરીકે કાર્ય કરે છે અને ક્લાયંટની વધુ પરિપક્વતાને પ્રોત્સાહન આપે છે (અવરોધો દૂર કરવા સાથે, વૃદ્ધિની શક્તિઓ મુક્ત થાય છે અને સ્વ-વિકાસ અને સ્વ-સુધારણા માટેનો માર્ગ ખુલે છે).

કે. રોજર્સે ક્લાયન્ટના વ્યક્તિત્વને તેમના કાર્યના કેન્દ્રમાં રાખ્યું, પોતાની જાતને "સાયકોટિક", "ન્યુરોટિક" જેવી તબીબી પરિભાષાથી અલગ કરી. તેણે "અર્થઘટન", "સૂચન" અને "શિક્ષણ" જેવી તત્કાલીન પરંપરાગત મનોવિજ્ઞાનનો ત્યાગ કર્યો અને દલીલ કરી કે આ પ્રકારનો અભિગમ મુખ્યત્વે મનોવિજ્ઞાની પર કેન્દ્રિત હતો.

આ સ્થિતિના આધારે, અમે કે. રોજર્સના અભિગમમાં તે વિભાવનાઓને ધ્યાનમાં લઈ શકીએ છીએ જે સુધારાત્મક કાર્યની પ્રક્રિયા સાથે સંબંધિત છે: "સહાનુભૂતિ," "સંભાળ", "સંપૂર્ણતા," "મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણ."

સહાનુભૂતિ એ ક્લાયંટ પ્રત્યે માનસશાસ્ત્રીનું એક વિશેષ વલણ છે, જેમાં બાદમાં ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ વિભાવનાઓના પ્રિઝમ દ્વારા નહીં, પરંતુ ગ્રાહકના અસાધારણ વિશ્વની સકારાત્મક વ્યક્તિગત વલણ અને સ્વીકૃતિ દ્વારા જોવામાં આવે છે અને તેનું અર્થઘટન કરવામાં આવે છે.

કેરિંગ - અસ્તિત્વવાદની પરંપરાગત પરિભાષા - રોજર્સની વિભાવનામાં ક્લાયન્ટની જેમ તે છે તેમ બિનશરતી સ્વીકૃતિનો ઉચ્ચારણ અર્થ ધરાવે છે, અને ક્લાયન્ટની વર્તમાન સ્થિતિ અને ક્લાયંટની વ્યક્તિગત સ્થિતિને જોવાના પરિપ્રેક્ષ્ય સાથે પ્રતિભાવ આપવાની વ્યક્ત ઇચ્છા સાથે ચોક્કસ સહાનુભૂતિપૂર્ણ સ્વીકૃતિ છે. સંભવિત

સુસંગતતા મનોવિજ્ઞાનીના વર્તનની નીચેની આવશ્યક લાક્ષણિકતાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે:
- લાગણીઓ અને નિવેદનોની સામગ્રી વચ્ચેનો પત્રવ્યવહાર;
- વર્તનની સ્વયંસ્ફુરિતતા;
- બંધ unfenced;
- ખ્યાલોની સાધના;
- ઇમાનદારી અને મનોવૈજ્ઞાનિક જેવું હોવું. મનોવૈજ્ઞાનિક આબોહવા એ મુખ્ય ખ્યાલોમાંની એક છે
કારણ કે તે સંબંધો, વ્યાવસાયિક (વ્યક્તિગત) કૌશલ્યો, ગુણધર્મોને કેન્દ્રિત કરે છે અને માનસિક સુધારણામાં વ્યક્તિના હકારાત્મક વિકાસ (પરિવર્તન) માટેની મુખ્ય સ્થિતિ તરીકે ગણવામાં આવે છે. રોજર્સ માટે, મનોવૈજ્ઞાનિક આબોહવા અનુભવોની સંપૂર્ણ શ્રેણીનો સમાવેશ કરે છે (સૌથી વધુ પીડાદાયકથી સૌથી ઉત્કૃષ્ટ સુધી), જેની અધિકૃત અભિવ્યક્તિ વ્યક્તિગત વિકાસની તક બનાવે છે. કે. રોજર્સના મતે, મનોવૈજ્ઞાનિક આબોહવા એ રામબાણ ઉપાય નથી અને તે દરેક વસ્તુનું સમાધાન કરતું નથી, પરંતુ તે "દરેકને લાગુ પડે છે."

કરેક્શનનો ધ્યેય ક્લાયન્ટમાં વધુ આત્મગૌરવ અને તેના "I" - વાસ્તવિકતાને તેના અનુરૂપતામાં લાવવા માટે જરૂરી પગલાં લેવાની ક્ષમતા વિકસાવવાનો છે. વ્યક્તિગત અનુભવઅને ઊંડી લાગણીઓ. શરૂઆતથી જ, ધ્યાન વ્યક્તિની સમસ્યાઓ પર નહીં, પરંતુ તેના પર, તેના "હું" પર કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે, તેથી મનોવિજ્ઞાની અને ક્લાયંટ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના માળખામાં જે કાર્ય ઉભું કરવામાં આવે છે અને ઉકેલવામાં આવે છે તે વ્યક્તિગત વૃદ્ધિ અને વિકાસમાં સહાયતા છે. , જેનાથી વ્યક્તિ પોતાની સમસ્યાઓનું નિરાકરણ લાવે છે. ગૌણ કાર્ય એ યોગ્ય મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણ અને યોગ્ય સંબંધો બનાવવાનું છે.

કે. રોજર્સે આવી પ્રક્રિયા માટે અનુકૂળ વાતાવરણ જાળવવા માટે જરૂરી ચાર શરતો મૂકી છે:
1. સૌ પ્રથમ, તે મહત્વનું છે કે મનોવૈજ્ઞાનિક ક્લાયંટ દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલ લાગણીઓ પ્રત્યે બિનશરતી હકારાત્મક વલણ જાળવે, પછી ભલે તે તેના પોતાના વલણની વિરુદ્ધ હોય. ક્લાયંટને એવું લાગવું જોઈએ કે તે એક સ્વતંત્ર, નોંધપાત્ર વ્યક્તિ તરીકે જોવામાં આવે છે જે નિર્ણયના ડર વિના બોલવા અને કાર્ય કરવા માટે સ્વતંત્ર છે.
2. સહાનુભૂતિ. મનોવૈજ્ઞાનિક ક્લાયન્ટની આંખો દ્વારા વિશ્વને જોવાનો પ્રયાસ કરે છે અને ક્લાયન્ટ તેમને અનુભવે છે તેવી જ રીતે ઘટનાઓનો અનુભવ કરે છે.
3. અધિકૃતતા. મનોવૈજ્ઞાનિકે વ્યવસાયિક અથવા કોઈ અન્ય છદ્માવરણના માસ્કને છોડીને તે સાબિત કરવું જોઈએ જે ક્લાયંટના ઉત્ક્રાંતિના વાતાવરણને નષ્ટ કરી શકે છે જે આ પદ્ધતિને અનુસરે છે.
4. છેલ્લે, મનોવિજ્ઞાનીએ ક્લાયંટના સંદેશાઓનું અર્થઘટન કરવાથી અથવા તેની સમસ્યાઓના ઉકેલો સૂચવવાથી દૂર રહેવું જોઈએ. તેણે ફક્ત સાંભળવાની અને ફક્ત અરીસા તરીકે સેવા આપવાની જરૂર છે, ગ્રાહકના વિચારો અને લાગણીઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને તેને નવી રીતે ઘડશે. આવા પ્રતિબિંબ ક્લાયન્ટને તેના આંતરિક અનુભવો, વધુ વાસ્તવિક આત્મ-દ્રષ્ટિ અને અન્ય લોકો તેને કેવી રીતે સમજે છે તેની સમજણનો અભ્યાસ કરવા તરફ દોરી જાય છે. રોજર્સના મતે, તે વાસ્તવિક સ્વ-છબીના વિકાસ દ્વારા છે કે વ્યક્તિ જે સમસ્યાઓનો સામનો કરે છે તેને હલ કરવાની ક્ષમતા પ્રાપ્ત કરે છે.
જ્યારે ઉપરોક્ત શરતો બનાવવામાં આવે છે અને પૂરી થાય છે, ત્યારે મનો-સુધારણાની પ્રક્રિયા હાથ ધરવાનું શક્ય છે, જે નીચેની દિશામાં આગળ વધે છે:
- ક્લાયંટ તેની લાગણીઓને વ્યક્ત કરવા માટે વધુને વધુ મુક્ત છે, જે મૌખિક અને મોટર ચેનલો દ્વારા કરવામાં આવે છે;
- ગ્રાહક દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલ લાગણીઓ મહત્વની છે મહાન સંબંધ"હું" માટે અને ઓછી અને ઓછી વાર ચહેરા વિનાના રહે છે;
- ગ્રાહક તેની લાગણીઓ અને ધારણાઓના પદાર્થોને વધુને વધુ અલગ પાડે છે અને ઓળખે છે (પર્યાવરણ, આસપાસના લોકો, તેના પોતાના "હું", અનુભવો અને તેમની વચ્ચેના સંબંધો સહિત);
- ગ્રાહકની વ્યક્ત લાગણીઓ તેના કેટલાક અનુભવો અને તેના "સ્વ-વિભાવના" વચ્ચેની વિસંગતતા સાથે વધુને વધુ સંબંધિત છે, અને ગ્રાહક આવી વિસંગતતાના જોખમને ઓળખવાનું શરૂ કરે છે;
- ગ્રાહક લાગણીઓના અનુભવથી વાકેફ છે જેના સંબંધમાં ભૂતકાળમાં ઇનકાર અથવા વિકૃતિઓ હતી;
- ક્લાયંટની "સ્વ-વિભાવના" અગાઉના વિકૃત અને દબાયેલા અનુભવોને આત્મસાત કરવા માટે એવી રીતે ફરીથી ગોઠવવામાં આવે છે;
- જેમ જેમ "આઇ-કન્સેપ્ટ" પુનઃસંગઠિત કરવામાં આવે છે, સંરક્ષણ નબળા પડે છે અને અનુભવો કે જે અગાઉ સાકાર થવા માટે ખૂબ જોખમી હતા તે તેમાં શામેલ છે;
- ક્લાયંટ કોઈપણ ધમકીની ભાવના વિના મનોવિજ્ઞાની પાસેથી બિનશરતી હકારાત્મક આદરનો અનુભવ કરવાની ક્ષમતા વિકસાવે છે;
- ગ્રાહક વધુ અને વધુ સ્પષ્ટપણે બિનશરતી હકારાત્મક આત્મસન્માન અનુભવે છે;
- સ્વ-છબીનો સ્ત્રોત એ બધું જ છે વધુ હદ સુધીતમારી પોતાની સંવેદનાઓ છે;
- નોંધપાત્ર અન્ય લોકો દ્વારા આપવામાં આવેલા મૂલ્યાંકનના આધારે ક્લાયન્ટ અનુભવો પર પ્રતિક્રિયા આપે તેવી શક્યતા ઓછી છે. આ સુધારણા પ્રક્રિયા નીચેના દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે:
- મુખ્ય ભાર ભાવનાત્મક પાસાઓ, લાગણીઓ પર છે, બૌદ્ધિક નિર્ણયો, વિચારો, મૂલ્યાંકન પર નહીં;
- સુધારણા કાર્ય "અહીં અને હવે" સિદ્ધાંત અનુસાર હાથ ધરવામાં આવે છે;
- ક્લાયંટની પહેલને પ્રાધાન્ય આપવામાં આવે છે, જે ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં મુખ્ય છે અને સ્વ-વિકાસ માટે પ્રયત્ન કરે છે, અને મનોવિજ્ઞાની ફક્ત આ ઇચ્છાને યોગ્ય દિશામાં દિશામાન કરે છે. ક્લાયંટ પોતે જ તેને જરૂરી ફેરફારો નક્કી કરે છે અને તે પોતે બનાવે છે.

મનોવિજ્ઞાનીની સ્થિતિ. મૂળભૂત જરૂરિયાત કોઈપણ ભૂમિકા ભજવવાનો પ્રયાસ છોડી દેવાની છે; તમારી જાતને બનવા માટે. મનોવૈજ્ઞાનિકની મુખ્ય વ્યાવસાયિક જવાબદારી યોગ્ય મનોવૈજ્ઞાનિક આબોહવા બનાવવાની છે જેમાં ક્લાયન્ટ પોતે સંરક્ષણ પદ્ધતિઓનો ત્યાગ કરે. તે જ સમયે, સૌથી મુશ્કેલ બાબત એ છે કે ક્લાયંટ સાથે વાતચીતમાં વાસ્તવિક બનવું, ક્લાયંટનો આદર, સંભાળ, સ્વીકૃતિ અને સમજ દર્શાવવી.

કે. રોજર્સ નિર્દેશ કરે છે જરૂરી શરતોસફળ સુધારણા પ્રક્રિયા, જે મનોવિજ્ઞાનીના વ્યક્તિત્વ સાથે સંબંધિત છે અને તે પોતે ક્લાયંટની ખાનગી લાક્ષણિકતાઓથી તદ્દન સ્વતંત્ર છે - આ કહેવાતા "સી.
ગ્રાહક સાથેના સંબંધોમાં સુસંગતતા;
ગ્રાહક પ્રત્યે બિનશરતી હકારાત્મક મૂલ્યાંકન;
ગ્રાહક પ્રત્યે સહાનુભૂતિપૂર્ણ દ્રષ્ટિ.

સુસંગતતા, અથવા અધિકૃતતા, મનોવિજ્ઞાનીને તેના પોતાના અનુભવને યોગ્ય રીતે પ્રતીક કરવાની જરૂરિયાતનો ઉલ્લેખ કરે છે. અનુભવ એ બેભાન ઘટનાઓ અને અસાધારણ ઘટનાઓનો સંદર્ભ આપે છે જે ચેતનામાં રજૂ થાય છે અને ચોક્કસ ક્ષણ સાથે સંબંધિત છે, અને ભૂતકાળના અનુભવની સંપૂર્ણતા સાથે નહીં. અનુભવ માટે નિખાલસતાનો અર્થ એ છે કે દરેક ઉત્તેજના (આંતરિક અથવા બાહ્ય) સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ દ્વારા વિકૃત નથી. માંથી આકાર, રંગ, અવાજ પર્યાવરણઅથવા ભૂતકાળની યાદશક્તિના નિશાન - આ બધું ચેતના માટે એકદમ સુલભ છે. જાગૃતિ એ અનુભવના અમુક ભાગની પ્રતીકાત્મક રજૂઆત છે.

જ્યારે સ્વ-અનુભવ (એટલે ​​​​કે આપેલ ક્ષણે સંવેદનાત્મક અથવા અન્ય ઘટનાઓની અસર વિશેની માહિતી) યોગ્ય રીતે પ્રતીકિત કરવામાં આવે છે અને સ્વ-વિભાવનામાં સમાવિષ્ટ થાય છે, ત્યારે સ્વ અને અનુભવની સુસંગતતાની સ્થિતિ ઊભી થાય છે. અનુભવ માટે ખુલ્લા વ્યક્તિત્વમાં, "હું-વિભાવના" ચેતનામાં એવી રીતે દર્શાવવામાં આવે છે જે અનુભવ સાથે સંપૂર્ણપણે સુસંગત હોય. જો કોઈ મનોવૈજ્ઞાનિક સંબંધમાં કોઈ ધમકી અથવા અસ્વસ્થતા અનુભવે છે, પરંતુ તે માત્ર સ્વીકાર અને સમજણથી વાકેફ છે, તો તે આ સંબંધોમાં સુસંગત રહેશે નહીં અને સુધારણા પૂર્ણ થશે નહીં. મનોવૈજ્ઞાનિક હંમેશા સુસંગત વ્યક્તિ હોવું જરૂરી નથી; તે પૂરતું છે કે દરેક વખતે કોઈ ચોક્કસ ક્લાયંટ સાથેના સીધા સંબંધમાં તે સંપૂર્ણ રીતે અને સંપૂર્ણ રીતે પોતે જ, આપેલ ક્ષણના તેના તમામ સહજ અનુભવો સાથે, યોગ્ય રીતે પ્રતીકાત્મક અને સંકલિત હોય.

ગ્રાહકનું સકારાત્મક મૂલ્યાંકન સૌહાર્દ, સ્નેહ, આદર, સહાનુભૂતિ, સ્વીકૃતિ વગેરે સૂચવે છે. અલબત્ત, બીજાનું સકારાત્મક મૂલ્યાંકન કરવાનો અર્થ એ છે કે ચોક્કસ ક્રિયાઓ તેને કેવી રીતે અનુભવે છે તે ધ્યાનમાં લીધા વિના, તેનું હકારાત્મક મૂલ્યાંકન કરવું. ક્રિયાઓનું મૂલ્યાંકન જુદી જુદી રીતે કરી શકાય છે, પરંતુ ગ્રાહકની સ્વીકૃતિ અને માન્યતા તેમના પર નિર્ભર નથી. મનોવૈજ્ઞાનિક ક્લાયંટના વ્યક્તિત્વની સંપૂર્ણ પ્રશંસા કરે છે, તે બંને અનુભવો કે જેનાથી ક્લાયંટ પોતે ડરતો હોય અથવા શરમ અનુભવતો હોય અને જેનાથી ક્લાયંટ સંતુષ્ટ હોય અથવા સંતુષ્ટ હોય તે બંને અનુભવોને સમાન રીતે અનુભવે અને બિનશરતી હકારાત્મક મૂલ્યાંકન દર્શાવે છે.

ક્લાયંટની સહાનુભૂતિપૂર્ણ દ્રષ્ટિનો અર્થ છે વ્યક્તિલક્ષી વિશ્વની ધારણા (આ ક્ષણે ચેતના માટે ઉપલબ્ધ ગ્રાહકની સંવેદનાઓ, ધારણાઓ અને સ્મૃતિઓના સમગ્ર સંકુલને સમાવિષ્ટ કરે છે), આંતરિક ભાવનાત્મક ઘટકો અને અર્થો સાથેની દ્રષ્ટિ, જાણે કે જોનાર અન્ય વ્યક્તિ હોય. . આનો અર્થ છે - બીજાના દુઃખ અથવા આનંદને તે પોતે જે રીતે અનુભવે છે તે રીતે અનુભવવું, અને તે જ રીતે તે અનુભવે છે, તે કારણો સાથે સંબંધિત છે જેણે તેમને જન્મ આપ્યો છે, પરંતુ તે જ સમયે એક મિનિટ માટે પણ ભૂલશો નહીં કે આ "જો" છે (જ્યારે આ સ્થિતિ ખોવાઈ જાય છે, ત્યારે સહાનુભૂતિની સ્થિતિ ઓળખની સ્થિતિ બની જાય છે).

ગ્રાહક પાસેથી જરૂરિયાતો અને અપેક્ષાઓ. રોજર્સના ખાતામાં ક્લાયન્ટને લગતા અમુક પ્રસ્તાવિત જગ્યાઓ છે. ક્લાયન્ટને નિમણૂક પર પહોંચવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે કે તે અસહાય અનુભવે છે, અસંગત વર્તન કરે છે, મદદની અપેક્ષા રાખે છે અને તદ્દન બંધ છે. જેમ જેમ સંબંધો સ્થાપિત થાય છે, તેમની સ્થિતિ, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ બદલવાની અને પોતાની તરફ એક અલગ વલણ બનાવવાની પ્રક્રિયામાં, તેમની વૃદ્ધિ થાય છે, એટલે કે. તેઓ વધુ પરિપક્વ બને છે.

ટેકનિશિયન્સ
કે. રોજર્સના કાર્યોમાં, સુધારણા પ્રક્રિયાના સાત તબક્કાઓ ઓળખવામાં આવે છે, જ્ઞાન અને તેનો સંપૂર્ણ ઉપયોગ અભિગમની પદ્ધતિસરની બાજુને આભારી હોઈ શકે છે:
1. અવરોધિત આંતરિક સંદેશાવ્યવહાર (ત્યાં કોઈ "આઇ-સંદેશાઓ" નથી) અથવા વ્યક્તિગત અર્થોના સંદેશાઓ, સમસ્યાઓની હાજરી નકારી છે, પરિવર્તનની કોઈ ઇચ્છા નથી.
2. સ્વ-અભિવ્યક્તિનો તબક્કો, જ્યારે ગ્રાહક તેની લાગણીઓ, સમસ્યાઓ, તેની તમામ મર્યાદાઓ અને પરિણામો સાથે, સ્વીકૃતિના વાતાવરણમાં પ્રગટ કરવાનું શરૂ કરે છે.
3-4. તેની તમામ જટિલતા, અસંગતતા, મર્યાદા અને અપૂર્ણતામાં ગ્રાહક દ્વારા સ્વ-પ્રકટીકરણ અને સ્વ-સ્વીકૃતિની પ્રક્રિયાનો વિકાસ
તમારા અસાધારણ વિશ્વ સાથે તમારા પોતાના તરીકે સંબંધ બનાવવો, એટલે કે. વ્યક્તિના "હું" થી વિમુખતા દૂર થાય છે અને પરિણામે, પોતાને બનવાની જરૂરિયાત વધે છે.
5. સુસંગતતા, સ્વ-સ્વીકૃતિ અને જવાબદારીનો વિકાસ, મુક્ત આંતરિક સંચારની સ્થાપના. "હું" ની વર્તણૂક અને સ્વ-ધારણાઓ કાર્બનિક, સ્વયંસ્ફુરિત બની જાય છે અને એક સંપૂર્ણમાં તમામ વ્યક્તિગત અનુભવોનું એકીકરણ થાય છે.
6. વ્યક્તિગત ફેરફારો, પોતાને અને વિશ્વ માટે નિખાલસતા. મનોવૈજ્ઞાનિક પહેલેથી જ બિનજરૂરી બની રહ્યું છે, કારણ કે સાયકોકોરેક્શનલ કાર્યનો મુખ્ય ધ્યેય પ્રાપ્ત થયો છે. ગ્રાહક પોતાની જાત અને વિશ્વ સાથે સુસંગત સ્થિતિમાં છે, નવા અનુભવો માટે ખુલ્લું છે, "I" - વાસ્તવિક અને "I" - આદર્શ વચ્ચે વાસ્તવિક સંતુલન છે.
રોજરિયન સાયકોટેક્નિક્સના મુખ્ય ઘટકો: સુસંગતતા, મૌખિકીકરણ, લાગણીઓનું પ્રતિબિંબ સ્થાપિત કરવું.

અમે ઉપરના પ્રથમ ઘટકની ચર્ચા કરી. ચાલો બીજા બે જોઈએ.
1. વર્બલાઈઝેશન. આ તકનીકમાં મનોવિજ્ઞાની ક્લાયંટના સંદેશને ફરીથી કહેવાનો સમાવેશ કરે છે. આ કિસ્સામાં, તમારા પોતાના શબ્દોનો ઉપયોગ કરવો જરૂરી છે, સંદેશનું અર્થઘટન કરવાનું ટાળવું અથવા ક્લાયંટની સમસ્યાઓ વિશે તમારી પોતાની દ્રષ્ટિ રજૂ કરવી. આવી સમજૂતીનો હેતુ ક્લાયંટના નિવેદનમાં સૌથી નોંધપાત્ર, "તીક્ષ્ણ ખૂણાઓ" ને પ્રકાશિત કરવાનો છે. ક્લાયન્ટને પુષ્ટિ પણ મળે છે કે તેને માત્ર સાંભળવામાં આવતું નથી, પણ સાંભળ્યું પણ છે.

2. લાગણીઓનું પ્રતિબિંબ. ટેકનિકનો સાર એ છે કે મનોવિજ્ઞાની તે લાગણીઓને નામ આપે છે જે ક્લાયંટ પોતાના વિશે અને તેના જીવનની ઘટનાઓ વિશે વાત કરતી વખતે દર્શાવે છે. દાખ્લા તરીકે:
મનોવૈજ્ઞાનિક: શું તે સાચું છે કે જ્યારે તમે તમારા બાળપણ વિશે વાત કરી, ત્યારે તમને દુઃખ થયું?
ગ્રાહક: હા, પણ ચીડ પણ.
મનોવૈજ્ઞાનિક: શું હું તમને યોગ્ય રીતે સમજી શક્યો કે જ્યારે તમે તમારા કૂતરા વિશે વાત કરી, ત્યારે તમે માયા અને ગર્વ અનુભવો છો?
ગ્રાહક: બિલકુલ સાચું.

જ્યારે ક્લાયંટ નીચેના પ્રમાણમાં કાયમી ફેરફારોનો અનુભવ કરે ત્યારે સુધારણા પ્રક્રિયાને પૂર્ણ ગણી શકાય:
- વધુ સુસંગત બને છે, અનુભવ માટે ખુલ્લું બને છે, સંરક્ષણ માટે ઓછું આશરો લે છે અને પરિણામે, વધુ વાસ્તવિક, ઉદ્દેશ્ય અને દ્રષ્ટિમાં વિસ્તૃત છે;
- તમારી સમસ્યાઓ વધુ અસરકારક રીતે હલ કરે છે;
- મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલનક્ષમતા સુધરે છે. શ્રેષ્ઠની નજીક પહોંચતા, નબળાઈ ઘટે છે;
- વ્યક્તિની "આદર્શ સ્વ" ની ધારણા વધુ સુલભ અને વાસ્તવિક બને છે;
- સુસંગતતામાં વધારો થવાને કારણે, ચિંતા, તેમજ શારીરિક અને માનસિક તાણ ઘટે છે;
- હકારાત્મક આત્મસન્માનની ડિગ્રી વધે છે;
- મૂલ્યાંકન અને પસંદગીને પોતાની અંદર સ્થાનીકૃત તરીકે સમજે છે, પોતાની જાત પર વિશ્વાસ કરે છે;
- વધુ વાસ્તવિક બને છે, અન્યને વધુ યોગ્ય રીતે સમજે છે અને અન્ય લોકો ગ્રાહકની વર્તણૂકને વધુ સામાજિક રીતે પરિપક્વ તરીકે માને છે;
- વર્તનમાં વિવિધ ફેરફારો થાય છે કારણ કે "I-સ્ટ્રક્ચર" માં આત્મસાત થયેલા અનુભવનું પ્રમાણ વધે છે અને વર્તનનું પ્રમાણ જે "I" સાથે સંકળાયેલું હોવાથી "યોગ્ય" હોઈ શકે છે તે વધે છે;
- વર્તન દરેક નવી પરિસ્થિતિ અને દરેક નવી ઉભરતી સમસ્યાના સંબંધમાં વધુ સર્જનાત્મક, વધુ અનુકૂલનશીલ બને છે અને વધુમાં, તેના પોતાના ઇરાદાઓ અને મૂલ્યાંકનોની અભિવ્યક્તિનું વધુ સંપૂર્ણ અભિવ્યક્તિ રજૂ કરે છે.

કે. રોજરની વિભાવનાને સંઘર્ષ વ્યવસ્થાપનમાં, શાળામાં કિશોરો સાથે કામ કરવા અને મનોચિકિત્સક ક્લિનિકમાં વ્યાપક ઉપયોગ મળ્યો છે. જો કે, ત્યાં પણ મર્યાદાઓ છે જે આ ખ્યાલના સર્જક માટે જાણીતી હતી. આમ, ક્લાયન્ટને તેના વ્યક્તિગત વિકાસ માટેની શરતોની ખાતરી કર્યા વિના મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય પૂરી પાડવાનું જોખમ રહેલું છે, એટલે કે. એક ઉમંગનો કોઈ વાસ્તવિક આધાર નથી. ક્લાયન્ટના વ્યક્તિત્વ અને અનુભવો સાથે વધુ પડતી ઓળખના મનોવિજ્ઞાની માટે જોખમ પણ છે. સાયકોકોરેક્શનલ ઇફેક્ટની અવધિ અને સાયકોકોરેક્શનલ રિલેશનશીપમાંથી રોજિંદા જીવનની વાસ્તવિકતાઓ તરફના સંક્રમણથી ક્લાયન્ટ માટે કઈ સમસ્યાઓ સર્જાઈ શકે છે તે અંગે પ્રશ્ન વણઉકેલાયેલો રહે છે.

(દસ્તાવેજ)

અમૂર્ત - સુધારાત્મક અને વિકાસ પ્રક્રિયામાં રેતી સાથે રમવું (અમૂર્ત)

ત્કાચેવા વી.વી. વિકાસલક્ષી વિકલાંગ બાળકોનો ઉછેર કરતી માતાઓ સાથે માનસિક સુધારણા કાર્ય (દસ્તાવેજ)

વોરોન્સકાયા ટી.એફ. નકલ 2 (દસ્તાવેજ)

વોરોન્સકાયા ટી.એફ. નકલ 3 (દસ્તાવેજ)

વોરોન્સકાયા ટી.એફ. નકલ 1 (દસ્તાવેજ)

પુઝાનોવ B.P (ed.) સુધારાત્મક શિક્ષણશાસ્ત્ર. વિકાસલક્ષી વિકલાંગ બાળકોની તાલીમ અને શિક્ષણની મૂળભૂત બાબતો (દસ્તાવેજ)

શિપિત્સિના એલ.એમ. (કમ્પ.) વિશ્વના વિવિધ દેશોમાં વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓ ધરાવતા બાળકોનું શિક્ષણ (દસ્તાવેજ)

વોરોન્સકાયા ટી.એફ. વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓ ધરાવતા બાળકોને લેખન શીખવવું. કોપીબુક માટે પદ્ધતિસરની માર્ગદર્શિકા (દસ્તાવેજ)

n1.doc

મામાઇચુક આઇ. આઇ.

વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓ ધરાવતા બાળકો માટે સાયકોકોરેક્શનલ ટેક્નોલોજી. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: રેચ, 2006. - 400 પી. ISBN 5-9268-0166-4

આ વૈજ્ઞાનિક અને વ્યવહારુ માર્ગદર્શિકા વિવિધ પ્રકારની માનસિક અને શારીરિક વિકાસ વિકૃતિઓ ધરાવતા બાળકોમાં બૌદ્ધિક અને ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક સમસ્યાઓને વળતર આપવા અને સુધારવાના હેતુથી વિવિધ મનો-સુધારણા તકનીકોની રૂપરેખા આપે છે. પ્રસ્તુત તકનીકો વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓ ધરાવતા બાળકો અને કિશોરો સાથે કામ કરવાના ઘણા વર્ષોના અનુભવ પર પરીક્ષણ કરવામાં આવી છે.

આ પુસ્તક માત્ર ક્લિનિકલ અને ડેવલપમેન્ટલ સાયકોલોજીના ક્ષેત્રમાં કામ કરતા મનોવૈજ્ઞાનિકો માટે જ નહીં, પરંતુ માતાપિતા અને વિશેષ શિક્ષણ શિક્ષકોને પણ ઉપયોગી થશે. સામાજિક કાર્યકરો અને અન્ય નિષ્ણાતો.

પરિચય ................................................... ....... 3

પ્રકરણ 1. મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની પદ્ધતિઓના વિકાસનો ઇતિહાસ

વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓ ધરાવતા બાળકો ................................... 4

પ્રકરણ 2. વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓવાળા બાળકો અને કિશોરોના મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની સૈદ્ધાંતિક અને પદ્ધતિસરની સમસ્યાઓ................................. ................. 22

પ્રકરણ 3. માનસિક અવિકસિતતા

અને મૂળભૂત સાયકોકોરેક્શનલ ટેક્નોલોજીઓ................... 53

પ્રકરણ 4. સાયકોકોરેક્શનલ ટેક્નોલોજીઓ

બાળકો અને કિશોરોમાં માનસિક મંદતા માટે... 82

પ્રકરણ 5. ક્ષતિગ્રસ્ત માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા

માનસિક વિકાસ........................................ 137

પ્રકરણ 6. બાળકોની મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા

વિકૃત માનસિક વિકાસ સાથે ................... 159

પ્રકરણ 7. સાયકોકોરેક્શનલ ટેક્નોલોજીઓ

સેરેબ્રલ પાલ્સીવાળા બાળકો માટે ..................................... 209

પ્રકરણ 8. વિસંગતતા માટે સાયકોકોરેક્શનલ ટેક્નોલોજીઓ

બાળકો અને કિશોરોમાં માનસિક વિકાસ................................ 274

પ્રકરણ 9. બાળપણમાં ભાવનાત્મક વિકૃતિઓ,

તેમના કરેક્શન અને સાયકોકોરેક્શન ટેક્નોલોજીની રીતો...... 322

પ્રકરણ 10. મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા

માતા-પિતા-બાળકના સંબંધો........................ 372

નિષ્કર્ષ ................................................... .. 389

સાહિત્ય........................................ 392

પરિચય

વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓ ધરાવતા બાળકોને મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયની પ્રણાલીમાં મહત્વની કડીઓમાંની એક મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા છે. જો કે, વ્યવહારમાં સાયકોકોરેક્શનલ પદ્ધતિઓનો અમલ કરતી વખતે, મનોવિજ્ઞાનીને ઘણી વખત મોટી મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડે છે. મનો-સુધારણા પ્રભાવની અસંખ્ય પદ્ધતિઓમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી, ઉદાહરણ તરીકે, ન્યુરોલિન્ગ્વિસ્ટિક પ્રોગ્રામિંગ, સાયકોરેગ્યુલેટરી તાલીમ, સાયકોજિમ્નેસ્ટિક્સ, વગેરે, પ્રેક્ટિસિંગ સાયકોલોજિસ્ટ ઘણીવાર સૈદ્ધાંતિક વાજબીતા સાથે જોડાણ કર્યા વિના, બાળકની ખામીની જટિલ રચના, તેના ક્લિનિકલ માળખાને ધ્યાનમાં લીધા વિના વિચાર્યા વગર લાગુ કરે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક અને વ્યક્તિગત ટાઇપોલોજિકલ લાક્ષણિકતાઓ. આ અભિગમના પરિણામે, તમે વિપરીત અસર મેળવી શકો છો અને, બાળકને મદદ કરવાને બદલે, તેનામાં ન્યુરોસાયકિક ડિસઓર્ડર ઉશ્કેરે છે.

હાલમાં, મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની સમસ્યા પર ઘણા વિરોધાભાસી મંતવ્યો છે, તેના સૈદ્ધાંતિક અને પદ્ધતિસરના પાસાઓ વિકસાવવામાં આવ્યા નથી;

સફળતાપૂર્વક મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય પૂરી પાડવા માટે, પ્રેક્ટિસ કરતા મનોવિજ્ઞાનીને મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા હાથ ધરવાની પદ્ધતિઓ અને માધ્યમો વિશે જ્ઞાનની જરૂર હોય છે, એટલે કે, વિવિધ પ્રકારની મનોવૈજ્ઞાનિક તકનીકોમાં નિપુણતા.

આ વૈજ્ઞાનિક અને વ્યવહારુ માર્ગદર્શિકા વિવિધ પ્રકારની માનસિક અને શારીરિક વિકાસ વિકૃતિઓ ધરાવતા બાળકોમાં બૌદ્ધિક અને ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક સમસ્યાઓને વળતર આપવા અને સુધારવાના હેતુથી વિવિધ મનો-સુધારક તકનીકોની રૂપરેખા આપે છે.

અમે જે ટેક્નોલોજીઓ રજૂ કરીએ છીએ તે વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓ ધરાવતા બાળકો અને કિશોરો સાથે કામ કરવાના ઘણા વર્ષોના અનુભવ પર પરીક્ષણ કરવામાં આવી છે.

પ્રકરણ 1.

વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓવાળા બાળકો માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની પદ્ધતિઓના વિકાસનો ઇતિહાસ

વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓવાળા બાળકો અને કિશોરોના મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની પદ્ધતિઓના વિકાસનો ઇતિહાસ વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓવાળા બાળકો અને કિશોરોના મનોવિજ્ઞાનના ઇતિહાસથી અવિભાજ્ય છે. પરંપરાગત રીતે, વિકાસના ચાર મુખ્ય સમયગાળાને ઓળખી શકાય છે.

પ્રથમ અવધિ- અસામાન્ય વિકાસના સુધારણાના તબીબી અને શિક્ષણશાસ્ત્રના મુદ્દાઓ સહિત વર્ણનાત્મક. શિક્ષકો, ડોકટરો અને મનોવૈજ્ઞાનિકોએ તેના સમગ્ર ઇતિહાસમાં બાળકના અસામાન્ય વિકાસની સમસ્યામાં હંમેશા ખૂબ રસ દાખવ્યો છે. તબીબી અને દાર્શનિક જ્ઞાનના વિકાસથી વૈજ્ઞાનિક સ્થાનેથી અસામાન્ય બાળકોના માનસિક વિકાસની પ્રક્રિયાની સમજણ સુધી પહોંચવાનું શક્ય બન્યું.

19મી સદીના ડોકટરો અને શિક્ષકોના મોટા ભાગના કાર્યો માનસિક રીતે વિકલાંગ બાળકોના મનોવિજ્ઞાનને સમર્પિત હતા. આ દર્દીઓને માનસિક રીતે બીમાર લોકોના સામાન્ય સમૂહથી અલગ જૂથમાં અલગ કરવામાં આવ્યા હતા. તે સમયગાળાના ઘણા મનોચિકિત્સકો અને મનોવૈજ્ઞાનિકોએ બાળકોમાં બૌદ્ધિક ખામીના શારીરિક અને સામાજિક કારણોનું વર્ગીકરણ વિકસાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. બૌદ્ધિક વિકલાંગ બાળકોના અભ્યાસમાં વિશેષ ભૂમિકા ફ્રેન્ચ ચિકિત્સક અને મધ્ય 19મી સદીના શિક્ષક, એડૌર્ડ સેગ્યુઈન (1812-1880) ની છે. માનસિક વિકલાંગતામાં સૌથી નોંધપાત્ર ખામીઓને ઓળખવાનો પ્રયાસ કરનાર તે સૌપ્રથમ હતા, ખામીની રચનામાં બાળકની સ્વૈચ્છિક પ્રવૃત્તિના ઉલ્લંઘનની નિર્ણાયક ભૂમિકા પર ભાર મૂક્યો હતો અને મર્યાદિત બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓ ધરાવતા લોકોમાં સંવેદનાત્મક અંગોના વિકાસને વિશેષ મહત્વ આપ્યું હતું. . કમનસીબે, રશિયન ડિફેક્ટોલોજી અને મનોવિજ્ઞાનમાં, આ મહાન માનવતાવાદી વૈજ્ઞાનિકના સંશોધન પર અપૂરતું ધ્યાન આપવામાં આવે છે. સેગ્યુઇને માનસિક રીતે વિકલાંગ બાળકો માટે એક બોર્ડિંગ સ્કૂલનું આયોજન કર્યું, જ્યાં તેમણે ઉપચારાત્મક શિક્ષણશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં તેમના વિચારોને અમલમાં મૂકવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેમની કૃતિઓ આજે પણ સુસંગત છે. તેમના મોનોગ્રાફમાં “શિક્ષણ, સ્વચ્છતા અને નૈતિક સારવાર

માનસિક રીતે અસાધારણ બાળકો" ઇ. સેગ્યુઇને એક આદર્શ સંસ્થાનું ચિત્ર વર્ણવ્યું જેમાં મંદબુદ્ધિના બાળકોનો ઉછેર થવો જોઈએ; તેમણે મંદ મંદ બાળકોના સામાજિક શિક્ષણની મહત્વની ભૂમિકાની નોંધ કરી, ભારપૂર્વક જણાવ્યું કે માનસિક વિકલાંગ બાળકોના વિકાસનો માર્ગ તેના દ્વારા જ રહેલો છે. સહકાર, અન્ય વ્યક્તિની સામાજિક સહાય દ્વારા (સેગુઇન, 1903). લેખકે બૌદ્ધિક વિકલાંગ બાળકોને ઉછેરવા માટે એક સંકલિત અભિગમનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો. જો કે, ઈ. સેગ્યુઈન ઈતિહાસમાં માત્ર એક નિષ્ણાત તરીકે જ નહીં, જેમણે બૌદ્ધિક વિકલાંગતામાં માનસિક વિકાસની લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ કર્યો હતો. E. Seguin એ બૌદ્ધિક વિકલાંગ બાળકોના સમજશક્તિ અને માનસિક વિકાસના નિદાન અને સુધારણા માટેની મૂળ પદ્ધતિઓના લેખક છે. આ પદ્ધતિઓ આજે નિઃશંક વ્યવહારિક મહત્વ ધરાવે છે. દરેક પ્રેક્ટિસ કરનાર મનોવિજ્ઞાની હેતુપૂર્ણ ક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરવાના હેતુથી પદ્ધતિઓથી પરિચિત છે, જે ઇ. સેગ્યુઇન દ્વારા પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી હતી. સંવેદનાત્મક-ગ્રહણાત્મક પ્રક્રિયાઓનું નિદાન કરવા અને તેને સુધારવા માટે, લેખકે વિવિધ ભૌમિતિક આકૃતિઓનો ઉપયોગ કર્યો છે, જેમાંથી કેટલીક ખૂબ જ સરળ અથવા વધુ જટિલ હતી. આ આંકડા ખાસ વિરામમાં સ્થિત હતા. વધુ જટિલ સંસ્કરણો અલગ હતા કે બોર્ડમાં વિરામો ઘણા આકારોના સંયોજનથી ભરેલા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, ચોરસ માત્ર બે અથવા વધુ ત્રિકોણમાંથી જ બનાવી શકાય છે. મનોવૈજ્ઞાનિક બાળકને બોર્ડ બતાવે છે, તેને તેની આંખો સમક્ષ ઉથલાવી દે છે અને બોર્ડ પર આકૃતિઓ મૂકવાની ઑફર કરે છે. આવા સરળ કાર્યને પૂર્ણ કરવાથી મનોવિજ્ઞાનીને મોનિટર કરવાની મંજૂરી મળે છે કે બાળક કેવી રીતે સૂચનાઓને સમજે છે, કાર્ય પૂર્ણ કરવા પ્રત્યેનું તેનું વલણ, બાળક કઈ કાર્ય પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે અને તે ફોર્મને યોગ્ય રીતે કેવી રીતે અલગ પાડે છે. આ પદ્ધતિનો ફાયદો એ છે કે પ્રારંભિક મૌખિક સૂચનાઓનો ઉપયોગ કર્યા વિના બાળકને કાર્યો ઓફર કરી શકાય છે, જે સાંભળવાની અને વાણીની સમસ્યાઓ ધરાવતા બાળકોની તપાસ કરતી વખતે મહત્વપૂર્ણ છે. મનોવૈજ્ઞાનિકો વિઝ્યુઅલ ધારણા, મોટર કૌશલ્ય અને હાથ-આંખના સંકલનની લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ કરવા માટે સેગ્યુઇન બોર્ડ (આ ટેકનિકનું નામ છે)નો વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રેક્ટિસમાં સેગ્યુઇનની પદ્ધતિનો દેખાવ મનો-સુધારક તકનીકોના વિકાસની શરૂઆત તરીકે ગણી શકાય.

રશિયામાં, વિકાસલક્ષી વિકૃતિઓ ધરાવતા બાળકોના નિદાન અને સુધારણાની સમસ્યાના પ્રથમ સંશોધકોમાંના એક પી. ટ્રો- હતા.

શિન, 1916 માં પ્રકાશિત "સામાન્ય અને અસામાન્ય બાળકોની તુલનાત્મક મનોવિજ્ઞાન" શીર્ષક ધરાવતા પ્રથમ રશિયન મોનોગ્રાફના લેખક. લેખકે માનસિક મંદતા અને સ્વસ્થ બાળકોમાં સમજશક્તિ, સ્મૃતિ અને માનસિક પ્રક્રિયાઓમાંના તફાવતોનું કાળજીપૂર્વક વિશ્લેષણ કર્યું. "આવશ્યક રીતે," ટ્રોશિન નોંધે છે, "સામાન્ય અને અસામાન્ય બાળકોમાં કોઈ તફાવત નથી, બંને લોકો, બંને બાળકો, બંને સમાન કાયદા અનુસાર વિકાસ કરે છે. તફાવત ફક્ત વિકાસની પદ્ધતિઓમાં રહેલો છે” (ટ્રોશિન પી. યા., 1916. ટી. 1, પૃષ્ઠ 14). આ વિચાર આગળ એલ.એસ. વાયગોત્સ્કીના કાર્યોમાં વિકસાવવામાં આવ્યો હતો. તેમના બે-વોલ્યુમના કાર્યમાં, પી. યા. ક્ષતિગ્રસ્ત બુદ્ધિ ધરાવતા બાળકોમાં માનસિક પ્રક્રિયાઓને ઑપ્ટિમાઇઝ કરવાના હેતુથી મૂળ નિદાન પદ્ધતિઓ અને મનો-સુધારણાત્મક હસ્તક્ષેપ પ્રદાન કરે છે.

બીજો તબક્કોમનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના સિદ્ધાંત અને પ્રેક્ટિસનો વિકાસ મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનની સિસ્ટમમાં પ્રાયોગિક મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓના વ્યાપક પરિચય સાથે નજીકથી સંબંધિત છે. ઇ. સેગ્યુઇન અને પી. યા.ના કાર્યોનું માનવતાવાદી અભિગમ વિદેશી અને સ્થાનિક મનોવૈજ્ઞાનિકોના અભ્યાસમાં ચાલુ રાખવામાં આવ્યું હતું, જેથી માત્ર માનસિક વિકલાંગતાવાળા બાળકોના માનસિક વિકાસનો જ નહીં, પરંતુ અન્ય ખામીઓ સાથે પણ.

સહયોગી મનોવિજ્ઞાન (ઇ. ક્લેપર્ડે, એમ. મોન્ટેસરી) ના પરિપ્રેક્ષ્યમાં તંદુરસ્ત બાળકો અને વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓ ધરાવતા બાળકોના માનસિક વિકાસની લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ ખૂબ જ રસપ્રદ છે. એમ. મોન્ટેસરીના સંશોધનો અસંખ્ય વિવેચનાત્મક મૂલ્યાંકનો હોવા છતાં આજે પણ સુસંગત અને વ્યવહારિક રીતે નોંધપાત્ર છે.

મારિયા મોન્ટેસોરી (1870-1952)નો જન્મ ઇટાલીમાં થયો હતો, 1896માં યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા અને ઇટાલીની દવાની પ્રથમ મહિલા ડૉક્ટર બની. તેણી માટે અસંખ્ય માર્ગો ખુલ્લા હતા, પરંતુ તેણીએ સૌથી કૃતજ્ઞ અને મુશ્કેલ માર્ગ પસંદ કર્યો. એક વ્યાવસાયિક તરીકે તેણીની મુખ્ય રુચિ માનસિક વિકલાંગ બાળકોના માનસિક વિકાસની સુવિધાઓ હતી. એડૌર્ડ સેગ્યુઈનના વિચારોને અનુસરીને, મારિયા મોન્ટેસરીએ બાળકની જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓને વિકસાવવાના હેતુથી પોતાની સુધારાત્મક સામગ્રી બનાવવાનું શરૂ કર્યું. ટૂંક સમયમાં જ એમ. મોન્ટેસરીએ એક વિશેષ શાળા બનાવી, અને પછી માનસિક રીતે વિકલાંગો માટે તબીબી-શિક્ષણ શાસ્ત્રીય સંસ્થા બનાવી.

બાળકો અને અનાથ. તે માનસિક રીતે વિકલાંગ બાળકોના માનસિક વિકાસ માટે વિવિધ પ્રકારની ઉપદેશાત્મક સામગ્રી વિકસાવે છે. એમ. મોન્ટેસરીની મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રણાલીના કેન્દ્રમાં એ મહત્વનું સ્થાન છે કે કોઈપણ જીવન પ્રવૃત્તિનું અભિવ્યક્તિ છે. એમ. મોન્ટેસરી લખે છે, “વિકાસની શરૂઆત અંદર છે. બાળક વધે છે એટલા માટે નહીં કે તે ખાય છે, નહીં કે તે શ્વાસ લે છે, એટલા માટે નહીં કે તે અનુકૂળ તાપમાનની સ્થિતિમાં છે: તે વધે છે કારણ કે તેનામાં રહેલું સંભવિત જીવન વિકસે છે અને પોતાને પ્રગટ કરે છે, કારણ કે તે એક ફળદાયી બીજ છે જેમાંથી તેનું જીવન શરૂ થાય છે અને વિકાસ થાય છે. આનુવંશિકતા દ્વારા પૂર્વનિર્ધારિત જૈવિક કાયદાઓનું પાલન કરવું” (મોન્ટેસરી, 1986, પૃષ્ઠ 382). મોન્ટેસરી સિદ્ધાંતનું કેન્દ્રિય ઘટક એ બાળકના વિકાસના સંવેદનશીલ સમયગાળાનો ખ્યાલ છે. મોન્ટેસરીના જણાવ્યા મુજબ સંવેદનશીલ સમયગાળો નિર્ણાયક સમયગાળા જેવો જ હોય ​​છે, જેને તેણી આનુવંશિક રીતે પ્રોગ્રામ કરેલ સમયગાળા તરીકે જુએ છે જ્યારે બાળક અમુક કૌશલ્યોમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કરવામાં સક્ષમ હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ભાષામાં નિપુણતા, ચાલવા વગેરે માટે સંવેદનશીલ સમયગાળો છે. એમ. મોન્ટેસરી માને છે કે બાળકને સ્વ-શિક્ષણ અને સ્વ-શિક્ષણ માટેની શરતો પ્રદાન કરવી આવશ્યક છે. માનસિક વિકલાંગતાવાળા બાળકોના સંવેદનાત્મક શિક્ષણ પર ખૂબ ધ્યાન આપતા, એમ. મોન્ટેસરી ભારપૂર્વક જણાવે છે કે તેઓએ દ્રષ્ટિની વિક્ષેપ ઉચ્ચાર્યો છે, અને તેમના માનસના વિકાસમાં દ્રષ્ટિની રચના મહત્વપૂર્ણ છે. એમ. મોન્ટેસરીના આ મંતવ્યો અસંખ્ય વિવેચકો માટે સ્ત્રોત તરીકે સેવા આપતા હતા જેમણે એસોસિએટીવ સાયકોલોજીની સ્થિતિથી બાળકના વિકાસની નજીક આવવા બદલ તેણીને ઠપકો આપ્યો હતો, મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાને સેન્સરીમોટર ક્ષમતાઓ વિકસાવવાના હેતુથી વિશેષ કસરતોના સ્વરૂપ તરીકે ધ્યાનમાં લેતા હતા. જો કે, આ નિર્ણાયક ટિપ્પણીઓ બાળકના ઉછેરની પ્રક્રિયા પર એમ. મોન્ટેસરીના મંતવ્યોનું એકંદર મૂલ્ય ઘટાડતી નથી. મોન્ટેસરી શિક્ષણ એ બાળકના પર્યાવરણનું સંગઠન છે જે તેની જરૂરિયાતોને શ્રેષ્ઠ રીતે અનુકૂળ કરે છે. એમ. મોન્ટેસરી દ્વારા વિકસિત મનો-સુધારણા પદ્ધતિઓનો સાર એ બાળકને સ્વ-શિક્ષણ, સ્વ-પ્રશિક્ષણ અને સ્વ-વિકાસ માટે ઉત્તેજીત કરવાનો છે. એમ. મોન્ટેસરી દ્વારા પ્રસ્તાવિત ડિડેક્ટિક સામગ્રીઓ માત્ર મનો-સુધારણા પ્રેક્ટિસમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે.

વિદેશમાં, પણ આપણા દેશમાં. મોન્ટેસોરીના ટીકાકારો ઘણીવાર બાળકના વિકાસમાં રમત, ચિત્રકામ અને પરીકથાઓ જેવા મહત્વના અગ્રણી પરિબળોને ઓછો આંકવા બદલ તેણીની નિંદા કરે છે. જો કે, સુધારાત્મક શિક્ષણશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાનમાં તેમનું યોગદાન પ્રચંડ છે. તેણીએ ખાતરીપૂર્વક બતાવ્યું કે વિશિષ્ટ ગેમિંગ સામગ્રીની મદદથી બાળકના સ્વ-વિકાસ માટે પરિસ્થિતિઓ બનાવવી શક્ય છે, અને મનોવૈજ્ઞાનિકો અને શિક્ષકો દ્વારા આ સામગ્રીનો કુશળ ઉપયોગ વિકાસશીલ વ્યક્તિત્વની સંભાવનાને ઉજાગર કરવામાં મદદ કરે છે. મારિયા મોન્ટેસરીની સિસ્ટમની મનો-સુધારણાની સંભાવના અત્યંત મહાન છે, કારણ કે તેની સિસ્ટમ માણસના સર્જનાત્મક સ્વભાવમાં અમર્યાદ વિશ્વાસ પર આધારિત છે. પૂર્વ-ક્રાંતિકારી રશિયામાં અને ઓક્ટોબર ક્રાંતિ પછીના પ્રથમ વર્ષોમાં, રશિયન મનોવૈજ્ઞાનિકોએ એમ. મોન્ટેસરીની સિસ્ટમના પ્રભાવ હેઠળ, સફળતાપૂર્વક તેમની મનો-સુધારણા પ્રણાલી વિકસાવી. એ.એન. ગ્રેબોવ (1885-1949) એ બૌદ્ધિક વિકલાંગ બાળકોમાં મેમરી, વિચાર અને સ્વૈચ્છિક હિલચાલના વિકાસ માટે સુધારાત્મક વર્ગોની વિશેષ પ્રણાલી વિકસાવી. વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓવાળા બાળકો માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની પ્રણાલીના વિકાસમાં એક વિશિષ્ટ સ્થાન એક ઉત્કૃષ્ટ ડૉક્ટર અને શિક્ષક વી.પી. કાશ્ચેન્કોનું છે. વેસેવોલોડ પેટ્રોવિચ કાશ્ચેન્કોનો જન્મ 1870 માં થયો હતો. તેમના મોટા ભાઈ પ્યોત્ર કાશ્ચેન્કો પ્રખ્યાત મનોચિકિત્સક હતા. તબીબી શાળામાંથી સ્નાતક થયા પછી, વી.પી. કાશ્ચેન્કોએ બાળ મનોવિજ્ઞાન અને મનોરોગવિજ્ઞાનમાં ખૂબ રસ દર્શાવ્યો. તેમણે રોસોલિમોની પ્રાયોગિક મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રયોગશાળામાં બાળ મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં તેમની પ્રથમ વ્યવહારુ કુશળતા પ્રાપ્ત કરી. 1907 માં, વી.પી. કાશ્ચેન્કોએ એ.એસ. 1908 માં, કાશ્ચેન્કો જર્મની, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ, ઇટાલી અને બેલ્જિયમમાં બાળ મનોવૈજ્ઞાનિકોના કાર્યથી પરિચિત થવા વિદેશ ગયા. વિદેશથી પાછા ફર્યા પછી, તેમણે વિકલાંગ બાળકો માટે મોસ્કોમાં પ્રથમ સેનેટોરિયમ શાળા બનાવી. ન્યુરોપેથોલોજી અને થેરાપ્યુટિક શિક્ષણ શાસ્ત્રના પ્રોફેસર તરીકે, વી. કાશ્ચેન્કો બાળપણની વિકલાંગતા, ઉપેક્ષા અને અપરાધની સમસ્યાઓમાં ખૂબ રસ દર્શાવે છે. 1912 માં સંપાદન હેઠળ અને વી. કાશ્ચેન્કોની ભાગીદારી સાથે પ્રકાશિત, પુસ્તક "શાળામાં ખામીયુક્ત બાળકો" સુધારાત્મક શિક્ષણશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાન પર પ્રથમ રશિયન પાઠયપુસ્તકોમાંનું એક હતું. તેમના અનુગામી કાર્યોમાં, વી. કા-

શચેન્કોએ વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓ ધરાવતા બાળકોના વ્યક્તિત્વને ઘડવામાં સામાજિક વાતાવરણના મહત્વ પર ભાર મૂક્યો હતો. કમનસીબે, વી. કાશ્ચેન્કોનું નામ ઘણા વર્ષોથી ભૂલી જવામાં આવ્યું હતું, અને માત્ર 1992 માં તેમનું પુસ્તક "શિક્ષણશાસ્ત્રીય સુધારણા: બાળકો અને કિશોરોમાં પાત્ર ખામીઓ સુધારવું" પ્રકાશિત થયું હતું, જે ઉપચારાત્મક શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો અને પદ્ધતિઓને સંપૂર્ણપણે પ્રતિબિંબિત કરે છે, મનોરોગવિજ્ઞાન અને માનસિક કરેક્શન, સાયકોલોજિકલ ડાયગ્નોસ્ટિક્સ. માનવતાવાદી ડૉક્ટર અને મનોવિજ્ઞાની વી.પી. કાશ્ચેન્કોના વિચારો, આ પુસ્તકમાં નિર્ધારિત, આજે પણ ખૂબ જ સુસંગત અને વ્યવહારિક રીતે મહત્વપૂર્ણ છે.

ત્રીજો તબક્કોમનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની પદ્ધતિઓનો વિકાસ L. S. Vygotsky (1896-1934) ના નામ સાથે સંકળાયેલ છે. L. S. Vygotsky એ ડિફેક્ટોલોજી અને વિશેષ મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં અસંખ્ય અભ્યાસો હાથ ધર્યા હતા અને વિવિધ શારીરિક અને માનસિક અસાધારણતા ધરાવતા બાળકોના વિકાસલક્ષી લક્ષણો વિશે પ્રયોગમૂલક સામગ્રી એકઠી કરી હતી. એ નોંધવું જોઇએ કે L. S. Vygotsky પહેલાં પણ, અસામાન્ય બાળકના વિકાસમાં સામાજિક શિક્ષણની ભૂમિકા પર ભાર મૂકતા મોટી સંખ્યામાં અભ્યાસો હતા. આ E. Seguin, P. Ya. Troshin, A. S. Griboyedov, V. P. Kashchenko, A. Adler અને અન્યોની રચનાઓ છે, જેનું આજે સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારિક મહત્વ છે. L. S. Vygotskyએ તેમના પુરોગામીઓના કાર્યોનું પૃથ્થકરણ કર્યું અને તેના સુધારણા માટેની મુખ્ય દિશાઓની રૂપરેખા આપતા અસાધારણ વિકાસની એકીકૃત વિભાવનાની રચના કરી. અસામાન્ય બાળપણમાં સંશોધનનો આધાર માનસિક વિકાસનો સિદ્ધાંત છે, જે સામાન્ય માનસિક વિકાસની વિશેષતાઓનો અભ્યાસ કરતી વખતે વાયગોત્સ્કીએ વિકસાવ્યો હતો. તેમણે બતાવ્યું કે સામાન્ય બાળકના વિકાસના સૌથી સામાન્ય નિયમો અસામાન્ય બાળકોના વિકાસમાં પણ શોધી શકાય છે. "સામાન્ય અને રોગવિજ્ઞાનવિષયક ક્ષેત્રમાં વિકાસના નિયમોની સમાનતાની માન્યતા એ બાળકના કોઈપણ તુલનાત્મક અભ્યાસનો આધાર છે. પરંતુ આ સામાન્ય પેટર્નએક અને બીજા કિસ્સામાં વિશિષ્ટ નક્કર અભિવ્યક્તિ શોધો. જ્યાં આપણે વ્યવહાર કરીએ છીએ સામાન્ય વિકાસ, આ પેટર્ન શરતોના એક સમૂહ હેઠળ સાકાર થાય છે. જ્યાં ધોરણથી વિચલિત થતો અસામાન્ય વિકાસ આપણી સમક્ષ પ્રગટ થાય છે, તે જ પેટર્ન, પરિસ્થિતિઓના સંપૂર્ણપણે અલગ સેટમાં સાકાર થતાં, ગુણાત્મક રીતે મૂળ, વિશિષ્ટ પ્રકૃતિ પ્રાપ્ત કરે છે.

ચેક અભિવ્યક્તિ કે જે લાક્ષણિકની મૃત નકલ નથી બાળ વિકાસ"(Vygotsky, 1983-1984. T. 5, p. 196).

અસામાન્ય બાળકના માનસિક વિકાસને નિર્ધારિત કરવાની વિભાવનાને એલ.એસ. વાયગોત્સ્કી દ્વારા તે સમયે અસ્તિત્વમાં રહેલી જીવવિજ્ઞાનની વિભાવનાથી વિપરીત આગળ મૂકવામાં આવી હતી, જેમાં ભારપૂર્વક જણાવાયું હતું કે અસામાન્ય બાળકનો વિકાસ વિશેષ કાયદાઓ અનુસાર આગળ વધે છે. સામાન્ય અને અસાધારણ બાળકના વિકાસના નિયમોની સમાનતા વિશેની સ્થિતિને ન્યાયી ઠેરવતા, વાયગોત્સ્કીએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે બંને વિકલ્પોમાં જે સામાન્ય છે તે માનસિક વિકાસની સામાજિક સ્થિતિ છે. તેમના તમામ કાર્યોમાં, વૈજ્ઞાનિકે નોંધ્યું છે કે સામાજિક, ખાસ કરીને શિક્ષણશાસ્ત્ર, પ્રભાવ સામાન્ય સ્થિતિમાં અને પેથોલોજી બંનેમાં ઉચ્ચ માનસિક કાર્યોની રચનાનો અખૂટ સ્ત્રોત છે.

ખાસ કરીને માનવ માનસિક પ્રક્રિયાઓ અને ગુણધર્મોના વિકાસના સામાજિક કન્ડીશનીંગનો વિચાર લેખકના તમામ કાર્યોમાં અચૂક સમાયેલો છે અને, જો કે તે નિર્વિવાદ નથી, તે તેના વ્યવહારુ મહત્વની નોંધ લેવી જોઈએ, જે શિક્ષણશાસ્ત્રની મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાને પ્રકાશિત કરવામાં આવેલું છે. અને સામાન્ય અને ક્ષતિગ્રસ્ત વિકાસ બંનેમાં બાળકના માનસના વિકાસમાં માનસિક પ્રભાવો.

ખામીની પ્રણાલીગત રચના વિશે એલ.એસ. વાયગોત્સ્કીના વિચારોએ તેમને અસામાન્ય વિકાસમાં લક્ષણોના બે જૂથોને અલગ પાડવાની મંજૂરી આપી. આ પ્રાથમિક વિકૃતિઓ છે જે સીધા રોગના જૈવિક સ્વભાવના પરિણામે થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, સુનાવણી, દ્રષ્ટિ, ચળવળ વિકૃતિઓ, સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સના સ્થાનિક જખમ અને ગૌણ વિકૃતિઓ જે અસામાન્ય બાળકના સામાજિક વિકાસ દરમિયાન પરોક્ષ રીતે ઉદ્ભવે છે. “બધું આધુનિક છે મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનઅસાધારણ બાળક મૂળભૂત વિચાર સાથે જડાયેલું છે જે માનસિક મંદતા અને અસામાન્ય વિકાસના અન્ય સ્વરૂપોનું ચિત્ર રજૂ કરે છે. ઉચ્ચતમ ડિગ્રીજટિલ માળખું. તે વિચારવું એક ભૂલ છે કે ખામીમાંથી, મુખ્ય કોરમાંથી, તમામ લક્ષણો કે જે સમગ્ર ચિત્રને લાક્ષણિકતા આપે છે તે સીધા અને સીધા અલગ થઈ શકે છે. હકીકતમાં, તે તારણ આપે છે કે જે લક્ષણોમાં આ ચિત્ર પોતાને પ્રગટ કરે છે તે ખૂબ જ જટિલ માળખું ધરાવે છે. તેઓ ખાસ કરીને અત્યંત જટિલ માળખાકીય અને કાર્યાત્મક સંબંધો અને અવલંબન દર્શાવે છે

તેઓ દર્શાવે છે કે, આવા બાળકના પ્રાથમિક લક્ષણોની સાથે તેની ખામીથી ઉદ્ભવતા ગૌણ, તૃતીય, વગેરે ગૂંચવણો છે જે ખામીથી નહીં, પરંતુ તેના પ્રાથમિક લક્ષણોથી ઉદ્ભવે છે. અસામાન્ય બાળકના વધારાના સિન્ડ્રોમ ઉદભવે છે, જેમ કે વિકાસના મુખ્ય ચિત્ર પર એક જટિલ સુપરસ્ટ્રક્ચર..." (વાયગોત્સ્કી, 1983-1984. વોલ્યુમ 5, પૃષ્ઠ 205). ગૌણ ખામી, લેખકના મતે, અસામાન્ય વિકાસના કિસ્સામાં મનોવૈજ્ઞાનિક અભ્યાસ અને સુધારણાનો મુખ્ય ઉદ્દેશ્ય છે. બાળકોમાં ગૌણ ખામીઓની ઘટનાની પદ્ધતિ વિવિધ પરિબળો પર આધારિત છે. લેખકે નીચેના પરિબળોને ઓળખ્યા જે અસામાન્ય વિકાસને નિર્ધારિત કરે છે. પરિબળ 1 - પ્રાથમિક ખામીની ઘટનાનો સમય. તમામ પ્રકારના અસામાન્ય વિકાસ માટે સામાન્ય પ્રાથમિક રોગવિજ્ઞાનની પ્રારંભિક શરૂઆત છે. પ્રારંભિક બાળપણમાં ઉદ્દભવેલી ખામી, જ્યારે કાર્યોની સમગ્ર સિસ્ટમની રચના થઈ ન હતી, તે ગૌણ વિચલનોની સૌથી મોટી તીવ્રતાનું કારણ બને છે. ઉદાહરણ તરીકે, બાળકોમાં દ્રષ્ટિ, બુદ્ધિ અને સાંભળવામાં પણ પ્રારંભિક નુકસાન સાથે, મોટર ગોળાના વિકાસમાં વિલંબ થાય છે. ચાલવાના અંતમાં વિકાસ અને ફાઇન મોટર કૌશલ્યોના અવિકસિતતામાં આ પોતાને પ્રગટ કરે છે. જન્મજાત બહેરાશવાળા બાળકો અવિકસિત અથવા વાણીની ગેરહાજરી અનુભવે છે. એટલે કે, ખામી જેટલી વહેલી થાય છે, માનસિક વિકાસ દરમિયાન વધુ ગંભીર વિક્ષેપ તે તરફ દોરી જાય છે. જો કે, અસામાન્ય વિકાસની જટિલ રચના માનસિક પ્રવૃત્તિના તે પાસાઓમાં વિચલનો સુધી મર્યાદિત નથી, જેનો વિકાસ મુખ્યત્વે અસરગ્રસ્ત કાર્ય પર સીધો આધાર રાખે છે. માનસની પ્રણાલીગત રચનાને લીધે, ગૌણ વિચલનો, બદલામાં, અન્ય માનસિક કાર્યોના અવિકસિતતાનું કારણ બને છે. ઉદાહરણ તરીકે, બહેરા અને સાંભળી શકતાં બાળકોમાં વાણીનો અવિકસિત આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોમાં વિક્ષેપ તરફ દોરી જાય છે, જે બદલામાં, તેમના વ્યક્તિત્વના વિકાસ પર નકારાત્મક અસર કરે છે.

પરિબળ 2 - પ્રાથમિક ખામીની તીવ્રતા. ખામીના મુખ્ય બે પ્રકાર છે. જ્ઞાન, વ્યવહાર અને વાણીના વ્યક્તિગત કાર્યોની ઉણપને કારણે તેમાંથી પ્રથમ ખાનગી છે. બીજું સામાન્ય છે, જે નિયમનકારી પ્રણાલીઓના ઉલ્લંઘન સાથે સંકળાયેલું છે. જખમની ઊંડાઈ અથવા પ્રાથમિક ખામીની તીવ્રતા અસાધારણ સ્થિતિની વિવિધ સ્થિતિઓ નક્કી કરે છે.

વિકાસ. પ્રાથમિક ખામી જેટલી ઊંડી છે, તેટલા અન્ય કાર્યો પીડાય છે.

L. S. Vygotsky દ્વારા પ્રસ્તાવિત, વિકાસલક્ષી વિકૃતિઓ ધરાવતા બાળકોમાં ખામીઓના વિશ્લેષણ માટે પ્રણાલીગત-માળખાકીય અભિગમ, અમને તેમના વિકાસની વિવિધતાનું મૂલ્યાંકન કરવા, તેના નિર્ધારિત અને ગૌણ પરિબળોને ઓળખવા અને તેના આધારે વૈજ્ઞાનિક રીતે આધારિત મનો-સુધારણા કાર્યક્રમ બનાવવાની મંજૂરી આપે છે. .

અસામાન્ય વિકાસની પ્રક્રિયા પર વાયગોત્સ્કીના મંતવ્યોની ઉત્પત્તિ ઉચ્ચ માનસિક કાર્યોના વિકાસના તેમના સામાન્ય ખ્યાલને પ્રતિબિંબિત કરે છે. માનસિક કાર્યોને ઉચ્ચ અને નીચલામાં વિભાજિત કરતા, વાયગોત્સ્કીએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે "તેમના વિકાસમાં ઉચ્ચ માનસિક કાર્યોનો અભ્યાસ અમને ખાતરી આપે છે કે આ કાર્યો ફિલોજેનેસિસ અને ઓન્ટોજેનેસિસ બંનેમાં સામાજિક મૂળ ધરાવે છે.<...>દરેક કાર્ય દ્રશ્ય પર બે વાર દેખાય છે, બે સ્તરો પર, પ્રથમ સામાજિક, પછી માનસિક, પ્રથમ લોકો વચ્ચે આંતર-માનસિક શ્રેણી તરીકે, પછી બાળકની અંદર આંતર-માનસિક શ્રેણી તરીકે" (વાયગોત્સ્કી, 1983-1984. વોલ્યુમ 5, પૃષ્ઠ. 196- 198). અસાધારણ વિકાસનું પૃથ્થકરણ કરતાં, વાયગોત્સ્કીએ નોંધ્યું કે અસામાન્ય બાળકોમાં ઉચ્ચ માનસિક કાર્યોનો અવિકસિત પ્રાથમિક લક્ષણોના આધારે બનેલી વધારાની, ગૌણ ઘટના તરીકે ઉદ્ભવે છે. અને નીચલા માનસિક કાર્યોનો અવિકસિતતા એ ખામીનું સીધું પરિણામ છે. એટલે કે, લેખક ઉચ્ચ માનસિક કાર્યોના અવિકસિતતાને ખામી પર ગૌણ સુપરસ્ટ્રક્ચર માને છે.

સામાન્ય હેઠળ વ્યક્તિગત ચેતનાની રચનાની પદ્ધતિનું વિશ્લેષણ અને પેથોલોજીકલ વિકાસ, L. S. Vygotsky ના ઉચ્ચ માનસિક કાર્યોના ખ્યાલમાં પ્રસ્તાવિત, નિઃશંકપણે પ્રચંડ સૈદ્ધાંતિક મહત્વ ધરાવે છે. જો કે, સ્પષ્ટતા સામાન્ય જોગવાઈઓઅસામાન્ય વિકાસમાં સામાજિક પરિબળોની નિર્ણાયક ભૂમિકા વિશે. અલબત્ત, ક્ષતિગ્રસ્ત વિશ્લેષકોવાળા બાળકોના સમાજીકરણની પ્રક્રિયામાં સામાજિક પરિબળોની ભૂમિકા અસંદિગ્ધ મહત્વની છે: દ્રષ્ટિ, સુનાવણી, હલનચલન. જો કે, જ્યારે બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિ ક્ષતિગ્રસ્ત થાય છે, ત્યારે બંધારણ, ખામીની ગતિશીલતા અને લાગણીશીલ અને બૌદ્ધિક પ્રક્રિયાઓ વચ્ચેના સંબંધની ફરજિયાત વિચારણા સાથે એક અલગ અભિગમ જરૂરી છે.

તેમના વધુ સંશોધનમાં, L. S. Vygotskyએ વિશ્લેષણ કર્યું વિવિધ વિકલ્પોખામી, વિવિધ સહસંબંધોનું વર્ણન કર્યું

બુદ્ધિ અને ખામી વહન, નીચલા અને ઉચ્ચ માનસિક કાર્યો. તેમણે તેમના વિકાસના દાખલાઓ અને અટકાવવાની શક્યતાઓ પણ જાહેર કરી ગૌણ ઉલ્લંઘનઅંગ રોગ સાથે સંકળાયેલ પ્રાથમિક રાશિઓના પરિણામે.

L. S. Vygotsky દ્વારા વિકસિત અસામાન્ય વિકાસની સૈદ્ધાંતિક વિભાવના આજે પણ સુસંગત છે અને તેનું પ્રચંડ વ્યવહારિક મહત્વ છે.

તે સમયગાળા દરમિયાન ઘરેલું મનોવૈજ્ઞાનિકોના સંશોધન સાથે સમાંતર, મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની વિવિધ દિશાઓ સફળતાપૂર્વક વિકસાવવામાં આવી હતી: સાયકોડાયનેમિક, એડલેરિયન, વર્તન, વગેરે.

બાળકો અને કિશોરોના પ્રતિનિધિઓના વર્તન અને ભાવનાત્મક જીવનમાં વિક્ષેપના કારણો સાયકોડાયનેમિકદિશાઓ સંઘર્ષની હાજરી સાથે સંકળાયેલી છે. આના આધારે, nsyho-સુધારાત્મક અને મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિઓનો હેતુ હાલના સંઘર્ષને દૂર કરવાનો હોવો જોઈએ. સાયકોડાયનેમિક દિશાની મુખ્ય પદ્ધતિ તરીકે મનોવિશ્લેષણનું મુખ્ય કાર્ય બાળકની ચેતનામાં લાવવાનું છે. અથવાબેભાન ડ્રાઇવ્સ સાથે સંકળાયેલ સંઘર્ષની પરિસ્થિતિમાં એક કિશોર જે તેને અસ્વીકાર્ય છે. ઝેડ. ફ્રોઈડની કૃતિ "ધ સ્ટોરી ઓફ લિટલ હેન્સ" એ બાળકો સાથે કામ કરવા માટે મનોવિશ્લેષણના ઉપયોગ માટે પાયો નાખ્યો. ફ્રી એસોસિએશનની પદ્ધતિ ઉપરાંત, જે બાળકો સાથે મનોરોગ ચિકિત્સા કાર્યમાં હંમેશા અસરકારક હોતી નથી, ખાસ કરીને પ્રારંભિક પૂર્વશાળાની ઉંમર, મનોવિશ્લેષકોએ રમત ઉપચાર અને કલા ઉપચારની નવી મનો-સુધારણા પદ્ધતિઓ વિકસાવી, જે પછીથી, સાયકોડાયનેમિક દિશાથી આગળ વધીને, મૂળભૂત પદ્ધતિઓ બની. મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા. સાયકોડાયનેમિક અભિગમના માળખામાં મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાનું સામાન્ય ધ્યાન બાળકને ભાવનાત્મક અનુભવોના અચેતન કારણોને ઓળખવામાં, સમજવામાં અને તેનું પુનઃમૂલ્યાંકન કરવામાં મદદ કરવાનું છે. સાયકોડાયનેમિક દિશાના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા વિકસિત સાયકોકોરેક્શનલ ટેક્નોલોજીઓમાં વિવિધ તબક્કાઓ, પદ્ધતિઓ અને સાયકોકોરેક્શનલ પ્રભાવોની પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થાય છે. બાળકો અને કિશોરોમાં ભાવનાત્મક વિકૃતિઓ અંતર્ગત અચેતન હેતુઓની ઓળખ સાથે શરૂ કરીને, મનોવિશ્લેષક, સુધારણાની પ્રક્રિયામાં, બાળકનું ધ્યાન તે આંતરિક શક્તિઓ પર કેન્દ્રિત કરે છે જે

તેઓ તેને હાલની સમસ્યાઓનો સામનો કરવામાં મદદ કરશે. આના પરિણામે, સમસ્યાનું મહત્વ ફરીથી મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે, બાળકમાં ભાવનાત્મક વલણની નવી સિસ્ટમો રચાય છે, અને અંતે "ઉત્તેજનાનું કેન્દ્ર" દૂર થાય છે.

બાળ મનોવિશ્લેષણની આધુનિક પ્રેક્ટિસમાં પદ્ધતિઓમાં, જેમ કે પ્લે થેરાપી (નિર્દેશક અને બિન-નિર્દેશક), આર્ટ થેરાપી, તેમજ સ્વપ્ન અર્થઘટન અને મોટા બાળકો માટે મફત જોડાણની પદ્ધતિનો સફળતાપૂર્વક ઉપયોગ થાય છે. તે પર ભાર મૂકવો જોઈએ કે, બાળકની સમસ્યા માટે મનોવિશ્લેષણાત્મક અભિગમોની સ્પષ્ટ ખામીઓ હોવા છતાં, આ દિશાના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા સૂચિત પદ્ધતિઓ ખાસ ધ્યાન આપવાને પાત્ર છે અને વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓવાળા બાળકો સાથે વ્યવહારિક કાર્યમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે.

વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓવાળા બાળકોના મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા માટે વિશેષ મહત્વ છે એ. એડલર દ્વારા સંશોધન.માણસના સકારાત્મક સ્વભાવ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા, એડલરે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે પ્રારંભિક બાળપણમાં દરેક વ્યક્તિ એક અનન્ય જીવનશૈલી બનાવે છે અને પોતાનું ભાગ્ય બનાવે છે. માનવ વર્તન ધ્યેયો અને સામાજિક હિત પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છાથી પ્રેરિત છે. તેમના કાર્યોમાં, એડ્લરે શારીરિક ખામીવાળા બાળકના વ્યક્તિત્વની ગુણાત્મક વિશિષ્ટતા અને તેની ઉચ્ચ વળતર ક્ષમતાઓને પ્રતિબિંબિત કરી. એડલરે લખ્યું: “માનવ શરીરના વિવિધ અવયવો અને કાર્યો અસમાન રીતે વિકાસ પામે છે. વ્યક્તિ કાં તો તેના નબળા અંગની સંભાળ લેવાનું શરૂ કરે છે, અન્ય અવયવો અને કાર્યોને મજબૂત બનાવે છે અથવા તેને વિકસાવવા માટે સતત પ્રયાસ કરે છે. કેટલીકવાર આ પ્રયત્નો એટલા ગંભીર અને લાંબા સમય સુધી ચાલે છે કે વળતર આપનાર અંગ અથવા સૌથી નબળું અંગ પોતે સામાન્ય કરતાં વધુ મજબૂત બની જાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, નબળી દૃષ્ટિ ધરાવતું બાળક પોતાને જોવાની કળામાં તાલીમ આપી શકે છે, ફેફસાના રોગને કારણે પથારીવશ બાળક શ્વાસ લેવાની વિવિધ રીતો વિકસાવી શકે છે. આપણે વારંવાર જોઈએ છીએ કે જે બાળકોએ આ મુશ્કેલીઓ દૂર કરી છે અને તેમને દૂર કરવાની પ્રક્રિયામાં અસામાન્ય રીતે ઉપયોગી ક્ષમતાઓ વિકસાવી છે” (એડલર, 1932, પૃષ્ઠ 15). તેમના વધુ સંશોધનમાં, એ. એડલર એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે મનુષ્યમાં અપૂરતીતાનો વિચાર જૈવિક સ્તરથી મનોવૈજ્ઞાનિક તરફ આગળ વધે છે. તેમણે લખ્યું, “તે વાંધો નથી, શું હકીકતમાં કોઈ શારીરિક નબળાઈ છે.

નોસ્ટ. તે મહત્વનું છે કે વ્યક્તિ પોતે આ વિશે કેવું અનુભવે છે, શું તેને લાગણી છે કે તે કંઈક ગુમાવી રહ્યો છે. અને તેને મોટે ભાગે આવી લાગણી હશે. સાચું, આ કોઈ ચોક્કસ બાબતમાં નહીં, પરંતુ દરેક વસ્તુમાં અપૂર્ણતાની લાગણી હશે...” (Ibid., p. 82). એડલરનું આ નિવેદન ખામી વળતર અને સુધારણાના સિદ્ધાંતમાં ચાવીરૂપ છે. જો કે, તેના આગળના માનસિક વિકાસમાં વ્યક્તિની તેની ખામીની સ્વ-દ્રષ્ટિની ભૂમિકા પર ભાર મૂકતા, એડલર એ બતાવવાનો પ્રયાસ કરે છે કે બાળકમાં "અપૂરતીતાની લાગણી" તેના આગળના માનસિક વિકાસમાં નિર્ણાયક પરિબળ છે. "માનવ બનવું એ અપૂરતું લાગે છે" (એડલર, 1932, પૃષ્ઠ 82). એડલરે નોંધ્યું હતું કે અપૂર્ણતાની લાગણી વ્યક્તિના આગળના વ્યક્તિગત વિકાસમાં એક શક્તિશાળી આવેગ છે. એડલર દ્વારા પ્રસ્તાવિત ખામી વળતરનો સિદ્ધાંત મનોવિજ્ઞાનમાં મહત્વપૂર્ણ છે. જો કે, અમે એડલર સાથે સહમત થઈ શકતા નથી કે વ્યક્તિત્વ વિકાસનું પ્રેરક બળ એ ખામી નથી. L. S. Vygotskyએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું તેમ, બાળકના વિકાસનું પ્રેરક બળ તેની ખામી, તેની સામાજિક સ્થિતિ અને તેની ખામી પ્રત્યેનું વલણનું વ્યક્તિનું સામાજિક મૂલ્યાંકન છે. એડલર અનુસાર મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના ધ્યેયો તેની વિભાવનાની મુખ્ય જોગવાઈઓમાંથી સીધા જ અનુસરે છે. તેઓ છે: હીનતાની લાગણીઓ ઘટાડવા; સામાજિક હિતનો વિકાસ; જીવનનો અર્થ બદલવાની સંભાવના સાથે ધ્યેયો અને હેતુઓની સુધારણા. એડલર દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી સાયકોકોરેક્શનલ ટેક્નોલોજીઓ વિવિધ છે અને મનોસુધારણાના મુખ્ય ધ્યેયો સાથે તદ્દન સુસંગત છે. એડલર બાળક અને મનોવિજ્ઞાની વચ્ચે વિશ્વાસપાત્ર સંપર્કો સ્થાપિત કરવા, કામના સામાન્ય ધ્યેયો સ્થાપિત કરવા અને પ્રોત્સાહનનો ઉપયોગ કરવા પર વિશેષ ધ્યાન આપે છે. તેણે "પ્રારંભિક યાદો" પદ્ધતિ વિકસાવી, સ્વપ્ન વિશ્લેષણ, જ્યાં બાળકોના સપના, મૂલ્યની પ્રાથમિકતાઓની પદ્ધતિ, વિરોધી સૂચન (વિરોધી હેતુ) પર ખૂબ ધ્યાન આપવામાં આવે છે. અમારી પ્રેક્ટિસમાં, અમે જૂથ સાયકોકોરેક્શનની પ્રક્રિયામાં ઓટીસ્ટીક બાળકો સાથે આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેનો સાર બાળકોની અનિચ્છનીય ક્રિયાઓના વારંવાર પુનરાવર્તનમાં રહેલો છે. એક જ ક્રિયાનું વારંવાર પુનરાવર્તન બાળક માટે આ ક્રિયાનું અવમૂલ્યન કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઓટીઝમથી પીડિત ઘણા બાળકો, ભાવનાત્મક અસ્વસ્થતાની સ્થિતિમાં, ડૂબી જવા, કૂદવાનું અને સ્ટીરિયોટાઇપિક રીતે હલાવવાનું શરૂ કરે છે.

હાથ વગેરે અમારા વર્ગોમાં, અમે બાળકોને આ ક્રિયાઓ કરવા કહ્યું, પરંતુ સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય સ્વરૂપમાં. ઉદાહરણ તરીકે, બાળકો એકબીજાની સામે બેઠા અને, હાથ પકડીને, સંગીત ("બોટ" રમત) પર ડૂબી ગયા. આવી કસરતોના પરિણામે, બાળકોમાં સ્ટીરિયોટાઇપિકલ ક્રિયાઓની સંખ્યામાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો છે. વર્તન દિશામનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણામાં સાયકોડાયનેમિકના વિરોધમાં ઊભી થઈ. તેનો સૈદ્ધાંતિક આધાર આઇ.પી. પાવલોવ દ્વારા કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સિસનો શાસ્ત્રીય સિદ્ધાંત, ઇ. થોર્ડનાઇક અને બી. સ્કિનર દ્વારા ઓપરેટ કન્ડીશનીંગનો સિદ્ધાંત છે. વર્તણૂકીય શાળાના પ્રતિનિધિઓ અનુસાર, વ્યક્તિ તેના પર્યાવરણનું ઉત્પાદન છે અને તે જ સમયે તેના સર્જક છે, અને તેનું વર્તન શીખવાની પ્રક્રિયામાં રચાય છે. નબળા શિક્ષણના પરિણામે વ્યક્તિની સમસ્યાઓ ઊભી થાય છે, અને સામાન્ય વર્તન બાળકને મજબૂતીકરણ અને અનુકરણ દ્વારા શીખવી શકાય છે. વર્તણૂકલક્ષી અભિગમમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાનો મુખ્ય ધ્યેય બાળકમાં નવી અનુકૂલનશીલ વર્તણૂક વિકસાવવાનો અથવા ખરાબ વર્તનને દૂર કરવાનો છે. આ નિષેધ અને વર્તનના જૂના સ્વરૂપોને દૂર કરીને અને બાળકને સ્વ-નિયંત્રણ અને સ્વ-નિયમન તકનીકોનો ઉપયોગ કરીને વર્તનના નવા સ્વરૂપો શીખવવા દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની પ્રક્રિયામાં, બાળકને વર્તનના નવા સ્વરૂપો શીખવવામાં, મનોવિજ્ઞાની શિક્ષક, કોચ અને બાળક વિદ્યાર્થી તરીકે કાર્ય કરે છે. વર્તણૂકીય દિશાના માળખામાં, ઘણી મૂળ મનો-સુધારક તકનીકો વિકસાવવામાં આવી છે. ઉદાહરણ તરીકે, "નકારાત્મક પ્રભાવની પદ્ધતિ", જ્યારે બાળકને અનિચ્છનીય પ્રતિક્રિયાઓના સભાન પ્રજનનની ઓફર કરવામાં આવે છે. આમ, સ્ટટરવાળા કિશોરને સતત 15-20 વખત ઇરાદાપૂર્વક સ્ટટર કરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે, અને બાધ્યતા હિલચાલવાળા કિશોરને ખાસ કરીને 10-15 મિનિટ માટે આ હલનચલનનું પુનરાવર્તન કરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે. વર્તણૂકલક્ષી અભિગમમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાનો એક નોંધપાત્ર ગેરફાયદો એ છે કે કારણો પર નહીં, પરંતુ વર્તનની વિશિષ્ટતાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું. જો કે, બાળકો અને કિશોરો સાથે કામ કરતી વખતે મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના આ ક્ષેત્રનો ઉપયોગ ખૂબ જ ફળદાયી છે.

ના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા વિકસિત સાયકોકોરેક્શન ટેકનોલોજી જ્ઞાનાત્મક-વિશ્લેષણાત્મકદિશાઓ

મનોવિજ્ઞાનમાં. આ દિશાનો સૈદ્ધાંતિક અને પદ્ધતિસરનો આધાર જીન પિગેટ અને એલ.એસ. વૈગોત્સ્કીના કાર્યો છે. જ્ઞાનાત્મક મનો-સુધારણાની પ્રક્રિયામાં, બાળકના માનસની જ્ઞાનાત્મક રચનાઓ પર મુખ્ય ધ્યાન આપવામાં આવે છે, અને તેના વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ પર ભાર મૂકવામાં આવે છે. જ્ઞાનાત્મક મનો-સુધારણાનું મુખ્ય કાર્ય એ મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાનું મોડેલ બનાવવાનું છે જે કિશોર દ્વારા સમજી શકાય, તેમજ તેને વિચારવાની નવી રીતો શીખવવી, તેની પોતાની અને આસપાસની વાસ્તવિકતા વિશેની તેની ધારણાને બદલવી. આ અભિગમની અંદર, બે દિશાઓને અલગ પાડવામાં આવે છે: જ્ઞાનાત્મક-વિશ્લેષણાત્મક અને જ્ઞાનાત્મક-વર્તણૂક. મનો સુધારણાની પ્રક્રિયા અનેક તબક્કામાં થાય છે.

ડાયગ્નોસ્ટિક સ્ટેજમાં ક્લિનિકલ અને બાયોગ્રાફિકલ પૃથ્થકરણનો ઉપયોગ કરીને કિશોરની સમસ્યાઓ સાથે મનોવિજ્ઞાનીનો પરિચય અને કિશોર સાથેની તેની સમસ્યાઓના સંયુક્ત ફોર્મ્યુલેશનનો સમાવેશ થાય છે. સંપૂર્ણ વિશ્લેષણ કર્યા પછી, મનોવિજ્ઞાની કિશોરની સમસ્યાઓની યાદી તૈયાર કરે છે અને તેને મૌખિક અથવા લેખિતમાં રજૂ કરે છે. અમે વિવિધ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષાના પરિણામોનો પણ ઉપયોગ કરીએ છીએ (સેટેલ, રોસેન્ઝવેઇગ, વગેરે.) અને કિશોરને, મનોવિજ્ઞાની સાથે મળીને, તેના વ્યક્તિત્વની પ્રોફાઇલને ધ્યાનમાં લેવા આમંત્રણ આપીએ છીએ. સંયુક્ત વિશ્લેષણ પછી, કિશોરોની સમસ્યાઓના કારણો સ્પષ્ટ કરવામાં આવે છે. આ પછી, મનોવિજ્ઞાની સ્પષ્ટ કરે છે અને કિશોર સાથે મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા યોજનાની ચર્ચા કરે છે. આ તબક્કો કિશોર સાથે 3 થી 7 મીટિંગ્સ સુધી ટકી શકે છે.

સુધારાત્મક તબક્કા દરમિયાન, મનોવૈજ્ઞાનિક કિશોરને આત્મનિરીક્ષણ અને ડાયરીઓ રાખવા દ્વારા તેના વર્તનની અયોગ્ય રીતોને ઓળખવાનું શીખવે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સાથે તેના અવલોકનોના પરિણામોની ચર્ચા કરીને, કિશોર ધીમે ધીમે તેની અયોગ્ય પ્રતિક્રિયાઓના કારણોને સમજવાનું શરૂ કરે છે અને તેને રોજિંદા જીવનમાં વર્તનના વધુ અસરકારક સ્વરૂપો સાથે બદલવાનું શરૂ કરે છે. વાતચીત દરમિયાન, મનોવિજ્ઞાની કિશોરને ભાવનાત્મક સહાય અને ટેકો પૂરો પાડે છે. જ્ઞાનાત્મક મનો-સુધારણાની પ્રક્રિયામાં મનોવિજ્ઞાનીની સ્થિતિ તદ્દન નિર્દેશક છે, કારણ કે તે માર્ગદર્શક, શિક્ષક તરીકે કાર્ય કરે છે. જો કે, મનોવૈજ્ઞાનિકે કિશોરને સીધું ન કહેવું જોઈએ કે તેની માન્યતાઓ અતાર્કિક છે અથવા તેનું વર્તન ખોટું છે, અને તેણે મનોવૈજ્ઞાનિક માને છે તેમ બરાબર વર્તવું જોઈએ. આમ, જ્ઞાનાત્મક મનોસુધારણાનો ધ્યેય કિશોરને સ્વતંત્ર રીતે નિર્ણય લેવાની, સંશોધિત કરવાની ક્ષમતા શીખવવાનો છે.

તેમની ભાવનાત્મક અને વર્તણૂકીય પરિણામોને સમજ્યા પછી તમારી માન્યતાઓને જાળવી રાખો અથવા જાળવી રાખો.

મૂલ્યાંકનના તબક્કે, મનોવૈજ્ઞાનિક અને કિશોર વર્તનના નવા સ્વરૂપોની ચર્ચા કરે છે અને વધુ જટિલ મુદ્દાઓ પર કામ કરે છે.

તત્વો.

મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા માટેના જ્ઞાનાત્મક અભિગમનો આધાર એ ધારણા છે કે વ્યક્તિમાં જીવનની તમામ સમસ્યાઓ ખોટી માન્યતાઓને કારણે ઊભી થાય છે. આ સંદર્ભમાં, આ અભિગમના માળખામાં મનો-સુધારક તકનીકોનો હેતુ કિશોરોને તેમની સમસ્યાઓ સમજવામાં અને તર્કસંગત પરિસરના આધારે તેમના વર્તનને બદલવામાં મદદ કરવાનો છે.

વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓ અને માતાપિતા સાથે બાળકો અને કિશોરોના મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણામાં વિશેષ મહત્વ છે ગ્રાહક-કેન્દ્રિત અભિગમ,કે. રોજર્સ દ્વારા ડિઝાઇન કરાયેલ. આ અભિગમ માણસના સકારાત્મક સ્વભાવ પર ભાર મૂકે છે, એટલે કે, આત્મ-અનુભૂતિ માટેની તેની સહજ ઇચ્છા. રોજર્સના મતે, વ્યક્તિની સમસ્યાઓ ત્યારે ઊભી થાય છે જ્યારે ચોક્કસ લાગણીઓ ચેતનાના ક્ષેત્રમાંથી વિસ્થાપિત થાય છે અને વ્યક્તિના પોતાના અનુભવનું મૂલ્યાંકન વિકૃત થાય છે. કે. રોજર્સના મતે માનસિક સ્વાસ્થ્યનો આધાર સ્વ-વિભાવનાનું સુમેળપૂર્ણ માળખું છે, આદર્શ સ્વનો વાસ્તવિક સ્વ સાથેનો પત્રવ્યવહાર, તેમજ વ્યક્તિની સ્વ-જ્ઞાન અને આત્મ-અનુભૂતિ માટેની ઇચ્છા. "આઇ-રીયલ" એ વ્યક્તિના પોતાના વિશેના વિચારોની એક સિસ્ટમ છે, જે અનુભવના આધારે રચાય છે, વ્યક્તિના અન્ય લોકો સાથેના સંચાર અને "આઇ-આદર્શ" એ પોતાને એક આદર્શ તરીકેનો વિચાર છે, જે વિશે એક વ્યક્તિ પોતાની સંભવિતતાને સમજવાના પરિણામે જીવનમાં બનવા માંગે છે. "વાસ્તવિક સ્વ" અને "આદર્શ સ્વ" વચ્ચેના તફાવતની ડિગ્રી વ્યક્તિગત અસ્વસ્થતા અને વ્યક્તિગત વૃદ્ધિની ડિગ્રી નક્કી કરે છે. જો તફાવતની ડિગ્રી મહાન નથી, તો તે વ્યક્તિગત વિકાસના ડ્રાઇવર તરીકે કાર્ય કરે છે. જો કોઈ વ્યક્તિ પોતાની જાતને ખરેખર જેવી છે તેવી રીતે સ્વીકારે છે, તો આ તેના માનસિક સ્વાસ્થ્યની નિશાની છે. વ્યક્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલનની ચિંતા અને વિક્ષેપ, એક તરફ, વાસ્તવિક સ્વ અને જીવનના અનુભવ વચ્ચેની વિસંગતતાનું પરિણામ હોઈ શકે છે અને બીજી તરફ, વ્યક્તિની પોતાની જાત વિશેની વાસ્તવિક સ્વ અને આદર્શ છબી વચ્ચે. કે. રોજર્સ માનતા હતા કે વ્યક્તિ સ્વ-વાસ્તવિકતા તરફ વલણ ધરાવે છે, જે સ્વાસ્થ્ય અને વ્યક્તિગત વિકાસમાં ફાળો આપે છે.

કે સાયકોકોરેક્શનલ પ્રભાવોની પ્રક્રિયામાં, મનોવૈજ્ઞાનિકને ભાવનાત્મક અવરોધો અથવા આત્મ-અનુભૂતિ અને સ્વ-વાસ્તવિકકરણ માટેના અવરોધોને દૂર કરવાના કાર્યનો સામનો કરવો પડે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાનો ધ્યેય ક્લાયંટમાં વધુ આત્મસન્માન વિકસાવવાનો છે, જે તેના વ્યક્તિગત વિકાસમાં ફાળો આપે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિકની મુખ્ય વ્યાવસાયિક જવાબદારી એ યોગ્ય મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણ બનાવવાની છે જેમાં ક્લાયંટ સંરક્ષણ પદ્ધતિઓનો ત્યાગ કરી શકે. આ નીચેની શરતોને આધિન પ્રાપ્ત થાય છે:

- સુસંગતતા (lat માંથી.સુસંગત- ક્લાયંટ સાથેના સંબંધોમાં સંયોગ. આનો અર્થ એ છે કે મનોવિજ્ઞાનીએ તેના પોતાના અનુભવને યોગ્ય રીતે સમજવું જોઈએ. જો કોઈ મનોવૈજ્ઞાનિક ચિંતા અથવા અસ્વસ્થતા અનુભવે છે અને તેને ખ્યાલ નથી, તો તે તેના ક્લાયન્ટ સાથે સુસંગત રહેશે નહીં અને કરેક્શન પૂર્ણ થશે નહીં. રોજર્સે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે ક્લાયન્ટ સાથે સીધો સંવાદ કરતી વખતે, મનોવિજ્ઞાની પોતે જ હોવો જોઈએ, તે ક્ષણના તેના તમામ સહજ અનુભવો સાથે, પરંતુ યોગ્ય રીતે અનુભૂતિ અને સંકલિત હોવો જોઈએ.

ક્લાયંટનું સકારાત્મક મૂલ્યાંકન એ ક્લાયન્ટની બિનશરતી સ્વીકૃતિ અને આદર છે, જ્યારે તે એક સ્વતંત્ર, નોંધપાત્ર વ્યક્તિની જેમ અનુભવે છે અને નિંદાના ભય વિના તે જે ઇચ્છે છે તે કહી શકે છે.

ક્લાયંટની સહાનુભૂતિપૂર્ણ દ્રષ્ટિ, જ્યારે મનોવિજ્ઞાની ક્લાયંટની આંખો દ્વારા વિશ્વને જોવાનો પ્રયાસ કરે છે, ક્લાયંટ જે રીતે અનુભવે છે તે રીતે પીડા અથવા આનંદ અનુભવે છે.

તે પર ભાર મૂકવો જોઈએ કે રોજર્સ અનુસાર મનો-સુધારણાત્મક પ્રભાવોનો મુખ્ય ભાર વ્યક્તિત્વના ભાવનાત્મક ઘટકોને લક્ષ્યમાં રાખવો જોઈએ, અને બૌદ્ધિક મુદ્દાઓ (ચુકાદાઓ, મૂલ્યાંકનો) પર નહીં. આ ઉપરાંત, ક્લાયંટની પહેલ અને સ્વતંત્રતા પર વિશેષ ધ્યાન આપવું જોઈએ, ક્લાયંટ સ્વ-વિકાસ માટે પ્રયત્ન કરે છે, તેને જરૂરી ફેરફારો નક્કી કરે છે અને તેનો અમલ કરે છે.

રોજર્સ અનુસાર સાયકોકોરેક્શનલ ટેક્નોલૉજીનો હેતુ ગ્રાહક સાથે સુસંગતતા સ્થાપિત કરવા, લાગણીઓને મૌખિક અને પ્રતિબિંબિત કરવાનો હોવો જોઈએ. કે. રોજર્સની વિભાવનાને વર્તણૂકીય વિકૃતિઓ ધરાવતા કિશોરો અને વિકલાંગ બાળકોના માતા-પિતા સાથે કામ કરવામાં વ્યાપક ઉપયોગ મળ્યો છે (નીચે જુઓ).

પહેલેથી જ સૂચિબદ્ધ મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના ક્ષેત્રો ઉપરાંત, અન્ય ઘણા છે. આ એલિસની તર્કસંગત-ભાવનાત્મક દિશા છે, અસ્તિત્વની દિશા, રીકની શરીર-લક્ષી દિશા, લોવેનનો બાયોએનર્જેટિક અભિગમ, વગેરે. તેમાંથી દરેક મનોવૈજ્ઞાનિકોના ધ્યાનને પાત્ર છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના તમામ સૈદ્ધાંતિક મોડેલો કાર્યકારી મોડલ તરીકે બનાવવામાં આવ્યા હતા, જેના આધારે અનુરૂપ સાયકોકોરેક્શન તકનીકો વિકસાવવામાં આવી હતી. તેનો સફળતાપૂર્વક ઉપયોગ કરવા માટે, માનવ માનસિક પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિઓને ઊંડાણપૂર્વક સમજવી જરૂરી છે. પ્રેક્ટિસ કરનાર મનોવિજ્ઞાની એક મહત્વપૂર્ણ કાર્યનો સામનો કરે છે - મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના વિવિધ સૈદ્ધાંતિક ક્ષેત્રોનો વ્યવહારિક વિકાસ. દરેક વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વ અને વ્યક્તિગત જીવનશૈલીની અનંત વિવિધતા સૂચવે છે કે મનો-સુધારક પ્રભાવની કોઈ એક સાચી, સાર્વત્રિક પદ્ધતિ નથી. તે યાદ રાખવું જોઈએ કે સાયકોકોરેક્શનલ ટેક્નોલોજીનો અભેદ ઉપયોગ વ્યક્તિ પર વિનાશક અસર કરી શકે છે. કોઈપણ પદ્ધતિ એ માત્ર એક સાધન છે, જેનો કુશળ ઉપયોગ મનોવૈજ્ઞાનિકના વ્યાવસાયિક જ્ઞાન તેમજ તેની નૈતિક અને વ્યક્તિગત ક્ષમતા પર આધારિત છે.

ચોથો તબક્કોઆપણા દેશમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના સિદ્ધાંત અને પ્રેક્ટિસનો વિકાસ વ્યવહારિક મનોવિજ્ઞાનની સઘન રચના સાથે સંકળાયેલો છે, જે 60 ના દાયકાના બીજા ભાગમાં શરૂ થયો હતો. તે સમયગાળા દરમિયાન, મગજનો લકવો ધરાવતા બાળકો માટે મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયતા કાર્યક્રમો વ્યાપકપણે વિકસિત અને વ્યવહારમાં મૂકવાનું શરૂ થયું. (અબ્રામોવિચ-લેખ્તમેન, 1962; ઇપ્પોલિટોવા, 1967; સેમેનોવા, મસ્ત્યુકોવા, સ્મ્યુગલિન, 1972; મસ્ત્યુકોવા, 1973; સિમોનોવા, 1981; મામાઇચુક, 1976, વગેરે). 80 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, પ્રારંભિક બાળપણ ઓટીઝમથી પીડાતા બાળકોના મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની સમસ્યાઓ પર મોસ્કોના મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા મૂળ સંશોધન હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું (નિકોલસ્કાયા, 1980; લેબેડિન્સકી, 1985; લેબેડિન્સકાયા એટ અલ., 1988 અને અન્ય). ન્યુરોસાયકોલોજિકલ કરેક્શન માટે જટિલ સુધારાત્મક કાર્યક્રમો વ્યવહારમાં રજૂ કરવામાં આવી રહ્યા છે (યુ. વી. મિકાડ્ઝ, એન. કે. કોર્સાકોવા, 1994; એન. એમ. પાયલેવા, ટી. વી. અખુટિના, 1997), બાળકોમાં અવકાશી ખ્યાલોની રચના માટેના કાર્યક્રમો (એન. આઈ. સેમાગો,

M. M. Semago, 2000), શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ માટે સુધારાત્મક મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યક્રમો. ભાવનાત્મક વિકૃતિઓવાળા બાળકો અને કિશોરોના મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની સમસ્યાઓ પર નોંધપાત્ર સંખ્યામાં કાર્યો દેખાયા છે (A. I. Zakharov, 1982; A. S. Spivakovskaya, 1988; V. V. Garbuzov, 1990), તેમજ કૌટુંબિક મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના મુદ્દાઓ (E. G. V. E. Miller) યુસ્ટિસ્કી, 1992, વગેરે).

હાલમાં, વિકાસલક્ષી સમસ્યાઓવાળા બાળકોના મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાના સૈદ્ધાંતિક અને પદ્ધતિસરના પાસાઓ સફળતાપૂર્વક વિકસાવવામાં આવી રહ્યા છે (બર્મેન્સકાયા, કારાબાનોવા, લીડર, 1990; શેવચેન્કો, 1995; મામાઇચુક, 1997; ઓસિપોવા, 2000, વગેરે).