મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધન અને માનસિક વાસ્તવિકતાના પરિવર્તનની પદ્ધતિઓ. મનોવિજ્ઞાનમાં મૂળભૂત સંશોધન પદ્ધતિઓ

મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓ એ ચોક્કસ માધ્યમો અને પદ્ધતિઓ છે જેના દ્વારા વૈજ્ઞાનિકો ચોક્કસ માનસિક ઘટના વિશે વિશ્વસનીય અને સત્યપૂર્ણ ડેટા મેળવી શકે છે. પછી આ માહિતીનો ઉપયોગ વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંત અને વ્યવહારુ સલાહ વિકસાવવાની પ્રક્રિયામાં થાય છે.

B. G. Ananyev ની ટાઇપોલોજી

B. G. Ananyev અનુસાર મનોવિજ્ઞાન પદ્ધતિઓનું સૌથી લોકપ્રિય વર્ગીકરણ છે.

પ્રથમ જૂથમાં સંસ્થાકીય પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થાય છે. તે તુલનાત્મક દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે (વિવિધ જૂથોની સરખામણી અમુક પસંદ કરેલા માપદંડ અનુસાર કરવામાં આવે છે - લિંગ, ઉંમર, પ્રવૃત્તિ), રેખાંશ (સમાન ઉત્તરદાતાઓના બહુવિધ અભ્યાસો લાંબા સમયથી હાથ ધરવામાં આવે છે) અને જટિલ પદ્ધતિ (ઓબ્જેક્ટનો અભ્યાસ વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા કરવામાં આવે છે. વિવિધ વૈજ્ઞાનિક ક્ષેત્રો, વિવિધ તકનીકો).

બીજા જૂથમાં મનોવિજ્ઞાનની પ્રયોગમૂલક પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ અવલોકન અને આત્મનિરીક્ષણ, પ્રયોગ, સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક સાધનો (પરીક્ષણો, પ્રશ્નાવલિ, મુલાકાતો, સર્વેક્ષણો, વાર્તાલાપ, સમાજમિતિ), પ્રવૃત્તિ ઉત્પાદનોનું વિશ્લેષણ અને જીવનચરિત્ર પદ્ધતિ દ્વારા રજૂ થાય છે.

ત્રીજું જૂથ એવી પદ્ધતિઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જેનો ઉપયોગ ડેટા પર પ્રક્રિયા કરવા માટે થઈ શકે છે. તેમાં માત્રાત્મક અને ગુણાત્મક પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થાય છે.

ચોથું જૂથ મનોવિજ્ઞાનની અર્થઘટન પદ્ધતિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આનુવંશિક ઉપયોગ (તેના વિકાસના દૃષ્ટિકોણથી અભ્યાસના ઑબ્જેક્ટનું વિશ્લેષણ કરવાની પ્રક્રિયા, ચોક્કસ તબક્કાઓ, તબક્કાઓ, વગેરેને ઓળખવા) અને માળખાકીય પદ્ધતિઓ (વ્યક્તિના તમામ લક્ષણો અને ગુણધર્મો વચ્ચે માળખાકીય જોડાણો સ્થાપિત કરવા).

અવલોકન

વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓમાં વાસ્તવિકતાને સમજવાની આ રીતનો સમાવેશ થાય છે. અવલોકન તેના પર કોઈ પ્રભાવ પાડ્યા વિના, વિષય માટે સામાન્ય પરિસ્થિતિઓમાં તેનું સંચાલન કરીને લાક્ષણિકતા ધરાવે છે. પ્રતિવાદી જે કરે છે અને કહે છે તે બધું વિગતવાર રેકોર્ડ કરવામાં આવે છે અને પછી વિશ્લેષણ માટે યોગ્ય છે. તમે બધું લખી શકો છો અથવા ચોક્કસ ક્ષણ પસંદ કરી શકો છો. સતત રેકોર્ડિંગનો ઉપયોગ સમગ્ર વ્યક્તિત્વના અભ્યાસની લાક્ષણિકતા છે, અને પસંદગીયુક્ત રેકોર્ડિંગ એ માનસિક વાસ્તવિકતાના ચોક્કસ અભિવ્યક્તિઓ રેકોર્ડ કરવાની લાક્ષણિકતા છે. સામાન્ય મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓ પણ આત્મનિરીક્ષણ દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે.

અવલોકન ચોક્કસ શરતોના પાલન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, એટલે કે, તે હેતુપૂર્ણ છે (અભ્યાસના હેતુ અને કાર્યોની સ્પષ્ટ વ્યાખ્યા); પ્રાકૃતિકતા (મોટાભાગે અવલોકન કરાયેલ વ્યક્તિઓ જાણતા નથી કે તેઓનો અભ્યાસ કરવામાં આવી રહ્યો છે); યોજનાની હાજરી; ઑબ્જેક્ટ અને વિષયનું ચોક્કસ પાલન; અવલોકનનો હેતુ એવા તત્વોને મર્યાદિત કરવા; ચિહ્નોનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે સ્થિર માપદંડોનો વિકાસ; સ્પષ્ટતા અને વિશ્વસનીયતાની ખાતરી કરવી.

સર્વેમાં મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓનો પણ પરિચય આપવામાં આવ્યો છે. તે હકીકતમાં રહેલું છે કે વિષયો દ્વારા પ્રશ્નોના જવાબોના પરિણામે ડેટા મેળવી શકાય છે. સર્વેક્ષણ મૌખિક રીતે, લેખિતમાં અથવા મુક્તપણે હાથ ધરવામાં આવી શકે છે.

પ્રયોગ

મનોવિજ્ઞાનની મૂળભૂત પદ્ધતિઓમાં પ્રયોગ જેવી સંપૂર્ણ તકનીકનો સમાવેશ થાય છે. પદ્ધતિનો ફાયદો એ સાઇડ વેરીએબલ્સને દૂર કરવાનો છે જે સર્વેક્ષણના ઑબ્જેક્ટને પ્રભાવિત કરી શકે છે અને તેને બદલી શકે છે. ઉપરાંત, પ્રયોગકર્તા હેતુપૂર્વક પરિસ્થિતિઓને બદલી શકે છે અને આ ફેરફારોના પરિણામોનું અવલોકન કરી શકે છે, તેઓ માનસિક પ્રક્રિયાઓ અને માનવ પ્રતિક્રિયાઓના કોર્સને કેવી રીતે અસર કરે છે. પ્રયોગને સમાન પરિસ્થિતિઓમાં ઘણી વખત પુનરાવર્તિત કરી શકાય છે અને મોટી સંખ્યામાં લોકો સાથે હાથ ધરવામાં આવે છે.

ઘણીવાર, વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાન પદ્ધતિઓમાં એક પ્રયોગનો પણ સમાવેશ થાય છે. માનસિકતા અથવા વ્યક્તિગત ગુણવત્તાની કેટલીક વિશેષતાઓ કે જે પહેલાથી અસ્તિત્વમાં છે તે ક્યારે જાહેર થાય છે તે નક્કી કરવામાં આવે છે. બીજો પ્રકાર રચનાત્મક છે - ચોક્કસ લાક્ષણિકતાને બદલવા માટે ઉત્તરદાતાઓ પર વિશેષ પ્રભાવ.

પ્રશ્ન અને સમાજમિતિ

વાસ્તવિકતાને સમજવાની આ રીતોને મનોવિજ્ઞાનની મુખ્ય પદ્ધતિઓ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી નથી, પરંતુ તે ઘણી બધી ઉપયોગી માહિતી લાવે છે. સર્વેક્ષણમાં આયોજિત પ્રશ્નોના વિષયના જવાબો સામેલ છે. આવી તકનીકના પરિણામે મેળવેલ ડેટા વિશ્વસનીય અને વિશ્વસનીય હોવા માટે, સર્વેક્ષણનું પુનરાવર્તન કરવું જોઈએ અને અન્ય પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને પરિણામોનું નિરીક્ષણ કરવું જોઈએ.

સમાજમિતિના લેખકને જે.એલ. મોરેનો ગણવામાં આવે છે. તેનો ઉપયોગ નાના જૂથોના સામાજિક મનોવિજ્ઞાનનો અભ્યાસ કરવા માટે થાય છે. કેટલાક પ્રશ્નો ઘડવામાં આવ્યા છે જે ચોક્કસ જૂથ માટે પર્યાપ્ત છે, જેના જવાબ આપનારએ આપવાના રહેશે. ઉદાહરણ તરીકે, તમે તમારા જન્મદિવસ પર ટીમમાંથી કોને આમંત્રિત કરશો? તમે તમારા જન્મદિવસ પર કોને આમંત્રિત કરશો નહીં? તમે અભ્યાસના હેતુના આધારે એક, બે, ત્રણ લોકોનો ઉલ્લેખ કરી શકો છો.

પરીક્ષણ

પ્રસ્તુત પદ્ધતિ અભ્યાસની વિષયવસ્તુ અને ઉદ્દેશ્ય વચ્ચે મધ્યવર્તી છે. પરીક્ષણના પોતાના પેટા પ્રકારો પણ છે. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રશ્નાવલિ પરીક્ષણો, જેનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ કરવા માટે થાય છે. જવાબ આપનાર, સભાનપણે અથવા બેભાનપણે, અંતિમ પરિણામને પ્રભાવિત કરી શકે છે.

બુદ્ધિના અભ્યાસમાં કાર્ય પરીક્ષણોનો ઉપયોગ થાય છે. એવી પ્રક્ષેપણ પદ્ધતિઓ પણ છે જેમાં મફત અર્થઘટનનો સમાવેશ થાય છે, જે ડેટાની વિશ્વસનીયતા અને માન્યતા માટે તદ્દન જોખમી છે. આવી તકનીકોનો ઉપયોગ ઘણીવાર બાળકોનું પરીક્ષણ કરવા અથવા ભાવનાત્મક સ્થિતિને માપવા માટે થાય છે (લુશર ટેસ્ટ, રોર્શચ ટેસ્ટ, TAT).

અન્ય પદ્ધતિઓ

મનોવિજ્ઞાન, ઉચ્ચ સ્તરની વ્યક્તિત્વ ધરાવે છે, ડેટા પ્રોસેસિંગની ગાણિતિક પદ્ધતિઓ ઉધાર લે છે જેથી પરિણામો વિશ્વસનીય અને માન્ય હોય. પ્રવૃત્તિના ઉત્પાદનોના વિશ્લેષણનો વારંવાર ઉપયોગ થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, પેઇન્ટિંગ્સ, નિબંધો, કારણ કે તેમાં વ્યક્તિ તેની માનસિક વાસ્તવિકતાને રજૂ કરે છે.

એક વૈજ્ઞાનિક, સંશોધન અને ધ્યેયોના હેતુ પર આધાર રાખીને, માનસિક ઘટનાનો સંપૂર્ણ અભ્યાસ કરવા માટે પદ્ધતિઓ અને તકનીકોનો શસ્ત્રાગાર પસંદ કરી શકે છે.

વિજ્ઞાન, સૌ પ્રથમ, સંશોધન છે, તેથી વિજ્ઞાનની લાક્ષણિકતાઓ તેના વિષયની વ્યાખ્યા સુધી મર્યાદિત નથી, તેમાં તેની પદ્ધતિની વ્યાખ્યા પણ શામેલ છે. પદ્ધતિઓ- આ એવી રીતો છે જેના દ્વારા વિજ્ઞાનનો વિષય શીખવામાં આવે છે. મનોવિજ્ઞાન, દરેક વિજ્ઞાનની જેમ, એક નહીં, પરંતુ ચોક્કસ પદ્ધતિઓ અથવા તકનીકોની સંપૂર્ણ સિસ્ટમનો ઉપયોગ કરે છે.

રશિયન મનોવિજ્ઞાનમાં, પદ્ધતિઓના નીચેના ચાર જૂથોને અલગ પાડવામાં આવે છે: સંસ્થાકીય, પ્રયોગમૂલક, ડેટા પ્રોસેસિંગ પદ્ધતિઓ અને સુધારણા પદ્ધતિઓ.

સંસ્થાકીય પદ્ધતિઓમાં તુલનાત્મક પદ્ધતિ, રેખાંશ પદ્ધતિ, ક્રોસ-વિભાગીય પદ્ધતિનો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રકારના સંશોધનથી વિવિધ પ્રકારની ઘટનાઓ વચ્ચે જોડાણો અને નિર્ભરતા સ્થાપિત કરવાનું શક્ય બને છે, ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિના શારીરિક, મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક વિકાસ વચ્ચે.

માનસિક વિકાસની લાક્ષણિકતાઓ અને પેટર્નને સમજવા માટે બે મુખ્ય પ્રકારનાં સંશોધનો દ્વારા સંપર્ક કરી શકાય છે: ક્રોસ-વિભાગીય અને રેખાંશ (રેખાંશ).

રેખાંશ પદ્ધતિ- આ લાંબા સમય સુધી એક જ વ્યક્તિની પુનરાવર્તિત પરીક્ષાઓ છે. રેખાંશ અભ્યાસનો હેતુ વ્યક્તિના શારીરિક અને માનસિક વિકાસને રેકોર્ડ કરવાનો છે.

ક્રોસ-વિભાગીય પદ્ધતિની તુલનામાં રેખાંશ પદ્ધતિમાં ઘણા ફાયદા છે:

રેખાંશ સંશોધન વ્યક્તિગત વય સમયગાળા દરમિયાન ડેટાને ક્રોસ-વિભાગીય રીતે પ્રક્રિયા કરવાની મંજૂરી આપે છે;

રેખાંશ અભ્યાસ દરેક વ્યક્તિના વિકાસની વ્યક્તિગત રચના અને ગતિશીલતા નક્કી કરે છે;

માત્ર રેખાંશ સંશોધન જ વ્યક્તિને વિકાસશીલ વ્યક્તિત્વના વ્યક્તિગત ઘટકો વચ્ચેના સંબંધો અને જોડાણોનું વિશ્લેષણ કરવાની મંજૂરી આપે છે અને વિકાસના નિર્ણાયક સમયગાળાના મુદ્દાને ઉકેલવા માટે પરવાનગી આપે છે.

રેખાંશ અભ્યાસનો મુખ્ય ગેરલાભ એ તેમને ગોઠવવા અને ચલાવવા માટે જરૂરી નોંધપાત્ર સમય છે.

માનસિક વિકાસના ક્રોસ-વિભાગીય અથવા ક્રોસ-વિભાગીય અભ્યાસોનો સાર એ છે કે વિકાસલક્ષી લાક્ષણિકતાઓ વિશેના તારણો વિવિધ વયના લોકો, વિકાસના વિવિધ સ્તરો અને અલગ-અલગ વ્યક્તિત્વના લક્ષણો ધરાવતા લોકોની તુલનામાં સમાન લાક્ષણિકતાઓના અભ્યાસના આધારે બનાવવામાં આવે છે. . આ પદ્ધતિનો મુખ્ય ફાયદો એ અભ્યાસની ઝડપ છે - ટૂંકા સમયમાં પરિણામો મેળવવાની ક્ષમતા. જો કે, સંપૂર્ણ રીતે ક્રોસ-સેક્શનમાં અભ્યાસો સ્થિર છે અને વિકાસ પ્રક્રિયાની ગતિશીલતા, તેની સાતત્ય વિશે કોઈ નિષ્કર્ષ કાઢવાનું શક્ય બનાવતું નથી.

તુલનાત્મક પદ્ધતિવિકાસની પ્રક્રિયામાં વર્તન અને મનોવૈજ્ઞાનિક કૃત્યોની વ્યક્તિગત પદ્ધતિઓ અને અન્ય સજીવોમાં સમાન ઘટનાઓની તુલનામાં ધ્યાનમાં લેવાનો સમાવેશ થાય છે. આ પદ્ધતિ, જેને "તુલનાત્મક આનુવંશિક" કહેવાય છે, તે પ્રાણી મનોવિજ્ઞાન અને બાળ મનોવિજ્ઞાનમાં સૌથી વધુ વ્યાપક છે.

પ્રયોગમૂલક પદ્ધતિઓ- વ્યક્તિગત તથ્યોનું અવલોકન, તેમનું વર્ગીકરણ, તેમની વચ્ચે કુદરતી જોડાણોની સ્થાપના; અવલોકન અને સ્વ-નિરીક્ષણ, પ્રાયોગિક પદ્ધતિઓ (પ્રયોગશાળા, કુદરતી, રચનાત્મક); સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક (પરીક્ષણો, પ્રશ્નાવલિ, પ્રશ્નાવલિ, ઇન્ટરવ્યુ, વાતચીત); પ્રવૃત્તિ ઉત્પાદનોનું વિશ્લેષણ; જીવનચરિત્ર પદ્ધતિ.

મનોવિજ્ઞાનમાં પ્રયોગમૂલક પદ્ધતિઓનું જૂથ પરંપરાગત રીતે મુખ્ય માનવામાં આવે છે, કારણ કે મનોવિજ્ઞાન એક સ્વતંત્ર વિજ્ઞાન બન્યું છે.

મનોવિજ્ઞાનમાં અવલોકન બે મુખ્ય સ્વરૂપોમાં દેખાય છે - આત્મનિરીક્ષણ, અથવા આત્મનિરીક્ષણ, અને બાહ્ય, અથવા કહેવાતા ઉદ્દેશ્ય નિરીક્ષણ તરીકે.

આત્મનિરીક્ષણ દ્વારા વ્યક્તિના પોતાના માનસનું જ્ઞાન હંમેશા બાહ્ય પ્રવૃત્તિના અવલોકન દ્વારા એક અથવા બીજી રીતે પરોક્ષ રીતે હાથ ધરવામાં આવે છે.

ઉદ્દેશ્ય નિરીક્ષણ આંતરિક અને બાહ્ય, વ્યક્તિલક્ષી અને ઉદ્દેશ્યની એકતામાંથી આગળ વધવું જોઈએ. મનોવિજ્ઞાનની તમામ ઉદ્દેશ્ય પદ્ધતિઓમાં આ સૌથી સરળ અને સૌથી સામાન્ય છે. વૈજ્ઞાનિક અવલોકન રોજિંદા અવલોકન સાથે સીધા સંપર્કમાં છે. આથી વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ બનવા માટે નિરીક્ષણ સામાન્ય રીતે સંતોષી શકે તેવી સામાન્ય મૂળભૂત શરતો સ્થાપિત કરવી જરૂરી છે.

પ્રથમ મૂળભૂત જરૂરિયાત સ્પષ્ટ લક્ષ્ય સેટિંગ છે.

હેતુ અનુસાર, એક અવલોકન યોજના નક્કી કરવી આવશ્યક છે, જે ડાયાગ્રામમાં નોંધાયેલ છે. આયોજિત અને વ્યવસ્થિત અવલોકન એ વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ તરીકે તેની સૌથી આવશ્યક વિશેષતા છે. અને જો અવલોકન સ્પષ્ટ રીતે સાકાર થયેલા ધ્યેયમાંથી આવે છે, તો તેને પસંદગીયુક્ત પાત્ર પ્રાપ્ત કરવું આવશ્યક છે. હાલની વસ્તુઓની વિવિધતાને કારણે સામાન્ય રીતે દરેક વસ્તુનું અવલોકન કરવું એકદમ અશક્ય છે. કોઈપણ અવલોકન તેથી પસંદગીયુક્ત, આંશિક છે.

ઉદ્દેશ્ય નિરીક્ષણ પદ્ધતિનો મુખ્ય ફાયદો એ છે કે તે કુદરતી પરિસ્થિતિઓમાં માનસિક પ્રક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરવાની મંજૂરી આપે છે. જો કે, ઉદ્દેશ્ય અવલોકન, તેનું મહત્વ જાળવી રાખતા, મોટાભાગે અન્ય સંશોધન પદ્ધતિઓ દ્વારા પૂરક હોવું જોઈએ. નીચેની આવશ્યકતાઓ નિરીક્ષણ પ્રક્રિયાને લાગુ પડે છે:

એ) કાર્ય અને ધ્યેયની વ્યાખ્યા;

b) ઑબ્જેક્ટ, વિષય અને પરિસ્થિતિની પસંદગી;

c) અવલોકન પદ્ધતિ પસંદ કરવી કે જે અભ્યાસ હેઠળના ઑબ્જેક્ટ પર ઓછામાં ઓછી અસર કરે અને સૌથી વધુ જરૂરી માહિતીના સંગ્રહની ખાતરી કરે;

ડી) જે અવલોકન કરવામાં આવે છે તે રેકોર્ડ કરવા માટેની પદ્ધતિ પસંદ કરવી (કેવી રીતે રેકોર્ડ રાખવા);

e) પ્રાપ્ત માહિતીની પ્રક્રિયા અને અર્થઘટન.

નિરીક્ષણ પદ્ધતિનો મુખ્ય ગેરલાભ એ છે કે નિરીક્ષકની મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિતિ અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ નિરીક્ષણના પરિણામોને પ્રભાવિત કરી શકે છે. ડેટાનું અર્થઘટન કરવામાં ચોક્કસ મુશ્કેલી છે.

અવલોકનનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે ત્યારે થાય છે જ્યારે કુદરતી વર્તન અને લોકો વચ્ચેના સંબંધોમાં ન્યૂનતમ હસ્તક્ષેપ જરૂરી હોય, જ્યારે તેઓ શું થઈ રહ્યું છે તેનું સર્વગ્રાહી ચિત્ર મેળવવાનો પ્રયત્ન કરે છે.

પ્રાયોગિક પદ્ધતિકારણ અને અસર સંબંધોનો અભ્યાસ કરવા માટેની સંશોધન પ્રવૃત્તિ છે, જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

સંશોધક પોતે જે ઘટનાનો અભ્યાસ કરી રહ્યો છે તેનું કારણ બને છે અને તેને સક્રિયપણે પ્રભાવિત કરે છે;

પ્રયોગકર્તા બદલાઈ શકે છે, તે પરિસ્થિતિઓને બદલી શકે છે જેના હેઠળ ઘટના થાય છે;

પ્રયોગ પરિણામોના પુનરાવર્તિત પ્રજનન માટે પરવાનગી આપે છે;

પરિણામે, પ્રયોગ માત્રાત્મક કાયદાઓ સ્થાપિત કરે છે જે ગાણિતિક રીતે ઘડી શકાય છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રયોગનું મુખ્ય કાર્ય ઉદ્દેશ્ય બાહ્ય અવલોકન માટે આંતરિક મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાના આવશ્યક લક્ષણોને સ્વીકાર્ય બનાવવાનું છે.

સાયકોફિઝિક્સ અને સાયકોફિઝિયોલોજીના ક્ષેત્રમાં એક પદ્ધતિ તરીકે પ્રયોગનો ઉદભવ થયો અને તે મનોવિજ્ઞાનમાં વ્યાપક બન્યો. પરંતુ પ્રયોગનો સ્વભાવ બદલાઈ ગયો: અલગ શારીરિક ઉત્તેજના અને અનુરૂપ માનસિક પ્રક્રિયા વચ્ચેના સંબંધનો અભ્યાસ કરવાથી, તે ચોક્કસ ઉદ્દેશ્ય પરિસ્થિતિઓમાં માનસિક પ્રક્રિયાઓની ઘટનાના દાખલાઓનો અભ્યાસ કરવા આગળ વધ્યો. પ્રયોગશાળાના પ્રયોગ સામે ત્રણ વિચારણાઓ આગળ મૂકવામાં આવી છે. તે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું કે પ્રયોગ કૃત્રિમ, વિશ્લેષણાત્મક અને અમૂર્ત હતો.

પ્રયોગનું વિશિષ્ટ સંસ્કરણ, નિરીક્ષણ અને પ્રયોગ વચ્ચેના મધ્યવર્તી સ્વરૂપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તે કહેવાતી પદ્ધતિ છે કુદરતી પ્રયોગ. પ્રાયોગિક સંશોધનને પ્રાકૃતિક પરિસ્થિતિઓ સાથે જોડવાનું તેમનું મુખ્ય વલણ છે. આ પદ્ધતિનો તર્ક નીચે મુજબ છે: જે પરિસ્થિતિઓમાં પ્રવૃત્તિનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે તે પ્રાયોગિક પ્રભાવને આધિન છે, જ્યારે પ્રવૃત્તિ પોતે તેના કુદરતી અભ્યાસક્રમમાં જોવા મળે છે. પ્રયોગશાળાની પરિસ્થિતિઓમાં ઘટનાઓનો અભ્યાસ કરવાને બદલે, સંશોધકો પ્રભાવોને ધ્યાનમાં લેવાનો પ્રયાસ કરે છે અને તેમના હેતુઓને અનુરૂપ કુદરતી પરિસ્થિતિઓ પસંદ કરે છે. વિવિધ વયના તબક્કામાં વ્યક્તિની જ્ઞાનાત્મક ક્ષમતાઓનો અભ્યાસ કરવામાં અને વ્યક્તિત્વ નિર્માણની ચોક્કસ રીતોને ઓળખવામાં કુદરતી પ્રયોગની ભૂમિકા મહાન છે.

અને છેવટે, પ્રાયોગિક પદ્ધતિમાં લોકોના મનોવિજ્ઞાનને બદલવા, પ્રભાવિત કરવાના સાધન તરીકે પ્રયોગનો પણ સમાવેશ થાય છે. આ પ્રકારની પ્રાયોગિક પદ્ધતિને રચનાત્મક પ્રયોગ કહેવામાં આવે છે. તેની મૌલિક્તા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે તે એકસાથે સંશોધનના સાધન અને અભ્યાસ કરવામાં આવી રહેલી ઘટનાને આકાર આપવાના સાધન તરીકે કામ કરે છે. એક રચનાત્મક પ્રયોગ તે જે માનસિક પ્રક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરી રહ્યો છે તેમાં સંશોધકના સક્રિય હસ્તક્ષેપ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક પદ્ધતિઓ. આધુનિક મનોવૈજ્ઞાનિક ડાયગ્નોસ્ટિક્સનો ધ્યેય લોકો વચ્ચે અને ચોક્કસ લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા એકતા ધરાવતા લોકોના જૂથો વચ્ચેના મનોવૈજ્ઞાનિક તફાવતોને રેકોર્ડ અને તેનું વર્ણન કરવાનો છે.

નિદાન કરાયેલા ચિહ્નોની સંખ્યા, અભ્યાસના ઉદ્દેશ્યોના આધારે, વય, લિંગ, શિક્ષણ અને સંસ્કૃતિ, માનસિક સ્થિતિઓ, મનો-શારીરિક લાક્ષણિકતાઓ વગેરેમાં મનોવૈજ્ઞાનિક તફાવતો શામેલ હોઈ શકે છે.

એક પ્રકારની સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક પદ્ધતિ મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણો છે. અંગ્રેજી શબ્દ "ટેસ્ટ" નો અર્થ "ટેસ્ટ" અથવા "ટ્રાયલ" થાય છે. ટેસ્ટ- આ એક ટૂંકી, પ્રમાણિત કસોટી છે કે, નિયમ પ્રમાણે, જટિલ તકનીકી ઉપકરણોની જરૂર નથી અને ડેટાના માનકીકરણ અને ગાણિતિક પ્રક્રિયા માટે યોગ્ય છે. પરીક્ષણોની મદદથી, તેઓ ચોક્કસ ક્ષમતાઓ, કૌશલ્યો, ક્ષમતાઓ (અથવા તેના અભાવ) ને ઓળખવા અને ચોક્કસ વ્યક્તિત્વના ગુણોને સૌથી સચોટ રીતે દર્શાવવા માટે પ્રયત્ન કરે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટનાને સમજવાના સૌથી સામાન્ય માધ્યમોમાં તમામ પ્રકારના છે મતદાન. સર્વેનો હેતુ ઉત્તરદાતાઓના શબ્દોમાંથી ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી તથ્યો વિશે માહિતી મેળવવાનો છે.

સર્વેક્ષણ પદ્ધતિઓની સંપૂર્ણ વિવિધતાને બે મુખ્ય પ્રકારોમાં ઘટાડી શકાય છે: 1) "સામ-સામે" સર્વેક્ષણ - ચોક્કસ યોજના અનુસાર સંશોધક દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલ ઇન્ટરવ્યુ; 2) પત્રવ્યવહાર સર્વેક્ષણ - સ્વ-પૂર્ણ કરવા માટે બનાવાયેલ પ્રશ્નાવલિ.

IN પ્રમાણિત ઇન્ટરવ્યુપ્રશ્નોના શબ્દો અને તેમનો ક્રમ અગાઉથી નક્કી કરવામાં આવે છે તે બધા ઉત્તરદાતાઓ માટે સમાન છે. પદ્ધતિ બિન-માનક ઇન્ટરવ્યુ, તેનાથી વિપરીત, સંપૂર્ણ સુગમતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે અને વ્યાપકપણે બદલાય છે. સંશોધક, જે ફક્ત સામાન્ય ઇન્ટરવ્યુ યોજના દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે, તેને ચોક્કસ પરિસ્થિતિ અનુસાર પ્રશ્નો ઘડવાનો અને યોજનાના મુદ્દાઓના ક્રમમાં ફેરફાર કરવાનો અધિકાર છે.

પ્રશ્નાવલી(પત્રવ્યવહાર સર્વે) પણ તેની પોતાની વિશિષ્ટતાઓ ધરાવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે સંવેદનશીલ વિવાદાસ્પદ અથવા ઘનિષ્ઠ મુદ્દાઓ પ્રત્યે લોકોના વલણને શોધવા અથવા પ્રમાણમાં ટૂંકા ગાળામાં મોટી સંખ્યામાં લોકોના ઇન્ટરવ્યુ લેવા જરૂરી હોય તેવા કિસ્સાઓમાં પત્રવ્યવહાર સર્વેક્ષણનો આશરો લેવો વધુ યોગ્ય છે.

વાતચીત પદ્ધતિઅભ્યાસ કરવામાં આવી રહેલી સમસ્યાના વધારાના કવરેજ માટે એક સહાયક સાધન છે. વાતચીત હંમેશા આયોજિત રીતે અભ્યાસના ઉદ્દેશ્યોને અનુરૂપ હોવી જોઈએ, પરંતુ ટેમ્પલેટ-સ્ટાન્ડર્ડ પ્રકૃતિની ન હોવી જોઈએ.

પ્રવૃત્તિના ઉત્પાદનોનો અભ્યાસ કરવાની પદ્ધતિઐતિહાસિક મનોવિજ્ઞાન અને બાળ મનોવિજ્ઞાનમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે.

પ્રવૃત્તિના ઉત્પાદનોનો અભ્યાસ કરવાની વિવિધ પદ્ધતિઓ છે જીવનચરિત્ર પદ્ધતિ. અહીં વપરાતી સામગ્રી પત્રો, ડાયરીઓ, જીવનચરિત્રો, બાળકોની સર્જનાત્મકતાના ઉત્પાદનો, હસ્તલેખન વગેરે છે.

ઘણા કિસ્સાઓમાં, મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધન એક નહીં, પરંતુ ઘણી પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે, જેમાંથી દરેક અન્યને પૂરક બનાવે છે, માનસિક પ્રવૃત્તિના નવા પાસાઓને જાહેર કરે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાની પદ્ધતિઓમાં શામેલ છે: સ્વતઃ-તાલીમ, જૂથ તાલીમ, ઉપચારાત્મક પ્રભાવની પદ્ધતિઓ.

આધુનિક મનોવિજ્ઞાન લોકોની વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓને વિવિધ રીતે પ્રભાવિત કરે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય મોટે ભાગે અને સૌથી અસરકારક રીતે માત્ર ઉદ્દેશ્ય રૂપે અસ્તિત્વમાં જ નહીં, પરંતુ વ્યક્તિલક્ષી રીતે અનુભવાયેલી મુશ્કેલીમાં પણ પ્રદાન કરવામાં આવે છે. આ અનુભવ તીવ્ર હોઈ શકે છે અને પોતાને, અન્ય લોકો, સામાન્ય રીતે જીવન અને ક્યારેક દુઃખમાં ઊંડો અસંતોષ વ્યક્ત કરી શકાય છે. આવા કિસ્સાઓમાં, ફક્ત સલાહ જ નહીં, પણ મનોરોગ ચિકિત્સા સહાય પણ પ્રદાન કરવી જરૂરી છે. અને અહીં મનોવિજ્ઞાનીના કાર્યની સુધારાત્મક પદ્ધતિઓ વિશે વાત કરવી જરૂરી છે. હાલમાં માનસિક સુધારણા પદ્ધતિઓ- આ તકનીકો, કાર્યક્રમો અને લોકોના વર્તનને પ્રભાવિત કરવાની પદ્ધતિઓનો એકદમ વ્યાપક સમૂહ છે; સ્વતઃ-તાલીમ અને જૂથ તાલીમનો સમાવેશ થાય છે.

ઑટોજેનિક તાલીમ પદ્ધતિની ઉત્પત્તિ અને અમલીકરણ જર્મન મનોચિકિત્સક I.G.ના નામ સાથે સંકળાયેલું છે. શુલ્ટ્ઝ. બધા દેશોમાં તેમના કાર્યો માટે આભાર ઓટોજેનિક તાલીમશરીરમાં વિવિધ પ્રકારના ન્યુરોસિસ અને કાર્યાત્મક વિકૃતિઓની સારવાર અને નિવારણની પદ્ધતિ તરીકે મુખ્યત્વે વ્યાપક બની છે. ત્યારબાદ, વ્યવહારુ અનુભવ દર્શાવે છે કે ઓટોજેનિક તાલીમ એ માનસિક સ્વચ્છતા અને સાયકોપ્રોફિલેક્સિસનું અસરકારક માધ્યમ છે, તેમજ આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓમાં માનવ સ્થિતિનું સંચાલન કરે છે. ઓટોજેનિક તાલીમ નર્વસ સિસ્ટમની સ્થિતિને પ્રભાવિત કરવા માટે ત્રણ મુખ્ય રીતોનો ઉપયોગ કરે છે:

1) શરીરના સ્નાયુઓને સંપૂર્ણપણે આરામ કરવાની ક્ષમતા વિકસાવવી;

2) વિચારોની સક્રિય ભૂમિકા, સંવેદનાત્મક છબીઓનો ઉપયોગ કરીને;

3) શબ્દની નિયમનકારી અને પ્રોગ્રામિંગ ભૂમિકા, ફક્ત મોટેથી જ નહીં, પણ માનસિક રીતે પણ ઉચ્ચારવામાં આવે છે.

કસરતોનો સમૂહ જે ઓટોજેનિક તાલીમનો સાર બનાવે છે તે એક સાધન છે જે માત્ર વ્યક્તિની અનામત ક્ષમતાઓના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપે છે, પણ મગજની પ્રોગ્રામિંગ મિકેનિઝમ્સની પ્રવૃત્તિમાં સતત સુધારો કરે છે.

હેઠળ જૂથ તાલીમસામાન્ય રીતે શીખવવાના જ્ઞાનના અનન્ય સ્વરૂપો અને સંદેશાવ્યવહારના ક્ષેત્રમાં વ્યક્તિગત કૌશલ્યો, તેમજ તેમના અનુરૂપ સુધારાના સ્વરૂપોને સમજે છે. પદ્ધતિઓ અંગે સામાજિક-માનસિક તાલીમ, તો પછી અહીં ઘણા વર્ગીકરણો છે, પરંતુ, સારમાં, તે બધા બે મોટા, આંશિક રીતે ઓવરલેપ થતા વિસ્તારોને પ્રકાશિત કરે છે - જૂથ ચર્ચાઓ અને રમતો. જૂથ ચર્ચા પદ્ધતિમુખ્યત્વે કેસ સ્ટડીઝના સ્વરૂપમાં અને સમૂહ સ્વ-પ્રતિબિંબના સ્વરૂપમાં વપરાય છે. સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમની ગેમિંગ પદ્ધતિઓમાં, ભૂમિકા ભજવવાની રમતોની પદ્ધતિને સૌથી વધુ મહત્વ પ્રાપ્ત થયું છે.

હાલમાં, જૂથ તાલીમની પ્રેક્ટિસ એપ્લાઇડ સાયકોલોજીની ઝડપથી વિકસતી શાખા છે. આપણા દેશમાં સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમનો ઉપયોગ વિવિધ ક્ષેત્રોના નિષ્ણાતોને તાલીમ આપવા માટે થાય છે: મેનેજરો, શિક્ષકો, ડોકટરો, મનોવૈજ્ઞાનિકો વગેરે. તેનો ઉપયોગ વૈવાહિક તકરારની ગતિશીલતાને સુધારવા, માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચેના સંબંધો સુધારવા વગેરે માટે થાય છે.

ડેટા પ્રોસેસિંગ પદ્ધતિઓ- આ સામગ્રીનું વિશ્લેષણ છે; જથ્થાત્મક (ગાણિતિક આંકડાઓની એપ્લિકેશન, કમ્પ્યુટર પર ડેટા પ્રોસેસિંગ) અને ગુણાત્મક (સામગ્રીનું જૂથોમાં તફાવત, વિશ્લેષણ) પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થાય છે.

પરિચય માનસ (ગ્રીક સાયકિકોસમાંથી - આધ્યાત્મિક) એ અત્યંત સંગઠિત પદાર્થની મિલકત છે, જે ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાના વિષય દ્વારા પ્રતિબિંબનું એક વિશિષ્ટ સ્વરૂપ છે. માનસિક પ્રતિબિંબનું સૌથી મહત્વનું લક્ષણ તેની પ્રવૃત્તિ છે. તદુપરાંત, તે માત્ર વિષયની સક્રિય પ્રવૃત્તિના ઉત્પાદનનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું નથી, પણ, તેની મધ્યસ્થી કરીને, અભિગમ અને નિયંત્રણનું કાર્ય કરે છે. આમ, માનસિક ઘટના એ વિષયની ઉદ્દેશ્ય પ્રવૃત્તિની આવશ્યક આંતરિક ક્ષણ છે, અને માનસની પ્રકૃતિ, તેના કાયદાઓ ફક્ત પ્રવૃત્તિના બંધારણ, પ્રકારો અને સ્વરૂપોનું વિશ્લેષણ કરવાની પ્રક્રિયામાં જ વૈજ્ઞાનિક સમજૂતી પ્રાપ્ત કરી શકે છે.

હાલમાં, મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનનો ઝડપી વિકાસ થઈ રહ્યો છે, તેની સામે વિવિધ સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુ કાર્યોને કારણે. મનોવિજ્ઞાનનું મુખ્ય કાર્ય તેના વિકાસમાં માનસિક પ્રવૃત્તિના નિયમોનો અભ્યાસ કરવાનું છે. છેલ્લા દાયકાઓમાં, મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનનો અવકાશ નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તર્યો છે, અને નવી વૈજ્ઞાનિક દિશાઓ અને વિદ્યાશાખાઓ ઉભરી આવી છે. મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનનું વૈચારિક ઉપકરણ બદલાઈ ગયું છે, નવી પૂર્વધારણાઓ અને વિભાવનાઓ સતત દેખાઈ રહી છે, મનોવિજ્ઞાન નવા પ્રયોગમૂલક ડેટાથી સમૃદ્ધ થઈ રહ્યું છે. બી.એફ. લોમોવ તેમના પુસ્તક "મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિસરની અને સૈદ્ધાંતિક સમસ્યાઓ" માં વિજ્ઞાનની વર્તમાન સ્થિતિને દર્શાવતા નોંધે છે કે હાલમાં "મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાન અને તેના સામાન્ય સિદ્ધાંતની પદ્ધતિસરની સમસ્યાઓના વધુ (અને વધુ ગહન) વિકાસની જરૂરિયાત" છે.

મનોવિજ્ઞાન દ્વારા અધ્યયન કરાયેલ ઘટનાનો વિસ્તાર પ્રચંડ છે. તે વ્યક્તિની પ્રક્રિયાઓ, સ્થિતિઓ અને ગુણધર્મોને આવરી લે છે જેમાં જટિલતાની વિવિધ ડિગ્રી હોય છે - ઇન્દ્રિયોને અસર કરતી ઑબ્જેક્ટની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓના પ્રાથમિક ભેદભાવથી લઈને વ્યક્તિગત હેતુઓના સંઘર્ષ સુધી. આમાંની કેટલીક ઘટનાઓનો પહેલેથી જ સારી રીતે અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે, જ્યારે અન્યનું વર્ણન ફક્ત અવલોકનો રેકોર્ડ કરવા માટે નીચે આવે છે. ઘણા લોકો માને છે, અને આ ખાસ કરીને નોંધવું જોઈએ કે જે ઘટનાનો અભ્યાસ કરવામાં આવી રહ્યો છે અને તેમના જોડાણોનું સામાન્યકૃત અને અમૂર્ત વર્ણન પહેલેથી જ એક સિદ્ધાંત છે. જો કે, સૈદ્ધાંતિક કાર્ય આ સુધી મર્યાદિત નથી; તેમાં સંચિત જ્ઞાનની તુલના અને એકીકરણ, તેનું વ્યવસ્થિતકરણ અને ઘણું બધું શામેલ છે. તેનો અંતિમ ધ્યેય અભ્યાસ કરવામાં આવી રહેલી ઘટનાના સારને જાહેર કરવાનો છે. આ સંદર્ભે, પદ્ધતિસરની સમસ્યાઓ ઊભી થાય છે.

1. મનોવિજ્ઞાનના વિષય અને મૂળભૂત સિદ્ધાંતો

વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની વિશિષ્ટતા વૈજ્ઞાનિક સંશોધનના વિષય અને અનુરૂપ પદ્ધતિઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે જે અભ્યાસ કરવામાં આવી રહેલી ઘટનાના દાખલાઓને જાહેર કરવાનું શક્ય બનાવે છે. મનોવિજ્ઞાનમાં વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનો વિષય શું છે? આ કદાચ સૌથી મુશ્કેલ પ્રશ્નો પૈકી એક છે. મનોવૈજ્ઞાનિક વિચારના વિકાસના સમગ્ર ઇતિહાસમાં, તેના પરના સ્થાનોમાં ગંભીર ફેરફારો થયા છે, આધુનિક વૈજ્ઞાનિકોમાં આ બાબતે કોઈ સર્વસંમતિ નથી. સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપમાં, જેમ મનોવિજ્ઞાન વિષય સ્વતંત્ર વૈજ્ઞાનિક શિસ્ત તરીકે, માનવ માનસિક જીવનની ઘટનાઓ, તથ્યો અને દાખલાઓને નામ આપી શકાય છે. હેઠળ માનસિક ઘટનાવ્યક્તિના આંતરિક, વ્યક્તિલક્ષી અનુભવનો સંદર્ભ આપે છે. આવા અનુભવની મૂળભૂત મિલકત એ વિષય પર તેની સીધી રજૂઆત છે. આનો અર્થ એ છે કે માનસિક પ્રક્રિયાઓ ફક્ત આપણામાં જ થતી નથી, પરંતુ તે આપણને સીધી રીતે પ્રગટ પણ થાય છે: આપણે માત્ર જોઈએ છીએ, અનુભવીએ છીએ, ઈચ્છીએ છીએ અને વિચારીએ છીએ, પણ આપણે તે પણ જાણીએ છીએ કે આપણે શું જોઈએ છીએ, અનુભવીએ છીએ, ઈચ્છા અને વિચારીએ છીએ. આપણું આંતરિક વિશ્વ એક મોટા મંચ જેવું છે કે જેના પર વિવિધ ઘટનાઓ થાય છે, અને આપણે બંને અભિનેતા અને દર્શક છીએ. માનસિક જીવન ફક્ત આંતરિક અનુભવ સુધી મર્યાદિત નથી; ત્યાં માનસિકતાના બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓની સંપૂર્ણ શ્રેણી છે: વર્તનની ક્રિયાઓ, અચેતન માનસિક પ્રક્રિયાઓ, મનોવૈજ્ઞાનિક સંબંધો અને અન્ય. મનોવૈજ્ઞાનિક તથ્યોજેમાં માનસ ખુલ્લેઆમ તેના ગુણધર્મોને જાહેર કરે છે, જે તેની કામગીરીની પદ્ધતિઓ અને પેટર્નનો અભ્યાસ કરવાનું શક્ય બનાવે છે.

ખરેખર, વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન માટે માત્ર તથ્યો અને અસાધારણ ઘટનાઓના વર્ણનની જ જરૂર નથી, પરંતુ તેમની સમજૂતી પણ જરૂરી છે, જે બદલામાં કાયદાઓ અને દાખલાઓની શોધને અનુમાનિત કરે છે કે જેના પર તથ્યો અને ઘટનાઓ વિષય છે. કનેક્ટેડ! મનોવિજ્ઞાનમાં અભ્યાસના આ વિષય સાથે માત્ર મનોવૈજ્ઞાનિક તથ્યો અને મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટના બની નથી, પણ માનસિક જીવનના નિયમો.

આધુનિક મનોવિજ્ઞાનના વિષયનો અભ્યાસ અસંખ્ય સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે, જે પ્રારંભિક બિંદુઓ છે જે અભ્યાસ હેઠળના ઑબ્જેક્ટનું અર્થપૂર્ણ વર્ણન કરવાનું શક્ય બનાવે છે, પ્રયોગમૂલક સામગ્રી મેળવવા માટેની પ્રક્રિયાઓનું આયોજન કરે છે, તેનું સામાન્યીકરણ અને અર્થઘટન કરે છે, પૂર્વધારણાઓને આગળ મૂકે છે અને પરીક્ષણ કરે છે. .

મનોવિજ્ઞાનના મુખ્ય પદ્ધતિસરના સિદ્ધાંતો છે:

નિશ્ચયવાદનો સિદ્ધાંત. આ સિદ્ધાંત અનુસાર, અસ્તિત્વમાં રહેલી દરેક વસ્તુ કુદરતી રીતે ઊભી થાય છે, બદલાય છે અને અસ્તિત્વમાં બંધ થઈ જાય છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાં, આનો અર્થ એ છે કે માનસ જીવનના માર્ગ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે અને અસ્તિત્વની બાહ્ય પરિસ્થિતિઓમાં ફેરફારો સાથે બદલાય છે;

ચેતના અને પ્રવૃત્તિની એકતાનો સિદ્ધાંત. ચેતના અને પ્રવૃત્તિ સતત એકતામાં છે, પરંતુ તેઓ એકબીજા સાથે સરખા નથી. ચેતનાની રચના પ્રવૃત્તિમાં થાય છે, બદલામાં, આ પ્રવૃત્તિને પ્રભાવિત કરવા, તેની આંતરિક યોજના બનાવે છે;

વિકાસનો સિદ્ધાંત. માનસને માત્ર ત્યારે જ યોગ્ય રીતે સમજી શકાય છે જો તેને સતત વિકાસ પ્રક્રિયા અને પ્રવૃત્તિના પરિણામ તરીકે ગણવામાં આવે. કોઈપણ માનસિક ઘટનાના અભ્યાસમાં આ ક્ષણે તેની લાક્ષણિકતાઓનું વર્ણન, તેની ઘટના અને રચનાનો ઇતિહાસ અને વિકાસની સંભાવનાઓ શામેલ હોવી જોઈએ.

મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનની વિશિષ્ટતા વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના વિષયો અને પદ્ધતિઓ બંનેને કારણે છે જે માત્ર અભ્યાસ કરવામાં આવતી ઘટનાનું વર્ણન કરવા માટે જ નહીં, પણ તેમને સમજાવવા, અંતર્ગત દાખલાઓ શોધવા અને તેમના વધુ વિકાસની આગાહી કરવા માટે પણ પરવાનગી આપે છે.

2. મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓ

"પદ્ધતિ એ જ્ઞાનનો માર્ગ છે, તે તે માર્ગ છે જેના દ્વારા વિજ્ઞાનનો વિષય શીખવામાં આવે છે" (એસ.એલ. રુબિનસ્ટીન). પદ્ધતિનો સિદ્ધાંત જ્ઞાનના વિશેષ ક્ષેત્રની રચના કરે છે - પદ્ધતિ, જે સિદ્ધાંતોની સિસ્ટમ તરીકે વ્યાખ્યાયિત થાય છે.

અને સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુ પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન, નિર્માણ કરવાની રીતો. વિશ્વના મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનની પદ્ધતિ અનેક સ્તરે રજૂ થાય છે. મૂળભૂત સ્તર, જે પછીના તમામ સ્તરો માટે આધાર બનાવે છે, તે પદ્ધતિનું દાર્શનિક સ્તર છે, જે વિશ્વના જ્ઞાનના સૌથી સામાન્ય સિદ્ધાંતો અને વૈચારિક વલણો દ્વારા રજૂ થાય છે. વિવિધ દાર્શનિક પ્રણાલીઓ વિશ્વના પોતાના સ્પષ્ટીકરણો અને સાચા જ્ઞાનને પ્રાપ્ત કરવાની પદ્ધતિઓ પ્રદાન કરે છે. મનોવિજ્ઞાનમાં, તેના વિકાસના સમગ્ર ઇતિહાસમાં, ઘણી મનોવૈજ્ઞાનિક દિશાઓ, શાળાઓ અને વિભાવનાઓ ઉભરી આવી છે, જે વિવિધ દાર્શનિક સ્થિતિઓમાંથી આવે છે.

પદ્ધતિનું બીજું સ્તર સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, જે માનવ પ્રવૃત્તિના વિશેષ ક્ષેત્ર તરીકે વિશ્વ અને વિજ્ઞાનના વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની વિશિષ્ટતાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ત્રીજા સ્તરમાં મનોવિજ્ઞાનના વિશિષ્ટ વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતોનો સમાવેશ થાય છે.

આ સંશોધન પદ્ધતિઓ દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે, જે મનોવૈજ્ઞાનિક તથ્યો અને તેમના અર્થઘટન મેળવવાની રીતો છે. છેલ્લે, પદ્ધતિના છેલ્લા સ્તરને વિશિષ્ટ પ્રયોગમૂલક તકનીકો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે જેની મદદથી મનોવૈજ્ઞાનિક ડેટા એકત્રિત કરવામાં આવે છે અને પ્રક્રિયા કરવામાં આવે છે.

આધુનિક મનોવિજ્ઞાનમાં વિવિધ સંશોધન પદ્ધતિઓ અને તકનીકોની વ્યાપક સિસ્ટમ છે, જેમાંથી મૂળભૂત અને સહાયક છે. મનોવિજ્ઞાનની મુખ્ય પદ્ધતિઓમાં અવલોકન અને પ્રયોગનો સમાવેશ થાય છે.

અવલોકનમાનવ વર્તનની ઇરાદાપૂર્વકની, વ્યવસ્થિત અને હેતુપૂર્ણ ધારણામાં રહેલું છે. મનોવિજ્ઞાનમાં ઉદ્દેશ્ય નિરીક્ષણનો ઉદ્દેશ્ય પોતાની અંદરની બાહ્ય ક્રિયાઓ પર નથી, પરંતુ તેમની મનોવૈજ્ઞાનિક સામગ્રી પર છે; વૈજ્ઞાનિક અવલોકન માત્ર તથ્યોના રેકોર્ડિંગ દ્વારા નહીં, પરંતુ તેમની સમજૂતી અને અર્થઘટન દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે. અવલોકન માનવ જીવનની કુદરતી પરિસ્થિતિઓમાં અને ખાસ સંગઠિત પ્રાયોગિક વાતાવરણમાં બંને હાથ ધરવામાં આવી શકે છે. નીચેના પ્રકારના અવલોકનો સંશોધન પ્રેક્ટિસમાં ઉપયોગમાં લેવાય છે:

ઑબ્જેક્ટ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રકૃતિ પર આધાર રાખીને: શામેલ અને તૃતીય-પક્ષ. સહભાગીઓના અવલોકનમાં, સંશોધક તે જે પ્રક્રિયાનું અવલોકન કરે છે તેમાં સીધા સહભાગી તરીકે કાર્ય કરે છે, જે તેને પરિસ્થિતિનો સર્વગ્રાહી દૃષ્ટિકોણ મેળવવા માટે પરવાનગી આપે છે. તૃતીય-પક્ષની દેખરેખ જેઓ પર દેખરેખ રાખવામાં આવે છે તેમની સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અથવા કોઈપણ સંપર્ક સ્થાપિત કર્યા વિના થાય છે;

નિરીક્ષકની સ્થિતિ પર આધાર રાખીને: ખુલ્લા અને છુપાયેલા. પ્રથમ કિસ્સામાં, સંશોધક અવલોકનકર્તાઓને તેની ભૂમિકા જાહેર કરે છે - આવા અવલોકનનો ગેરલાભ એ અવલોકન કરાયેલ વિષયોની વર્તણૂકમાં અવરોધ છે, જે તેઓ અવલોકન કરવામાં આવે છે તે જ્ઞાનને કારણે થાય છે. અપ્રગટ અવલોકન સાથે, નિરીક્ષકની હાજરી જાહેર થતી નથી;

સંપર્કની પ્રકૃતિ પર આધાર રાખીને: પ્રત્યક્ષ અને પરોક્ષ. પ્રત્યક્ષ નિરીક્ષણ દરમિયાન, નિરીક્ષક અને તેના ધ્યાનની વસ્તુ સીધા સંપર્કમાં હોય છે; પરોક્ષ અવલોકનની પ્રક્રિયામાં વિશેષ માધ્યમોનો સમાવેશ થાય છે જે વ્યક્તિને વધુ ઉદ્દેશ્ય પરિણામો પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે: વિડિયો અથવા ઑડિઓ સાધનો, "ગેસેલ મિરર" જે પ્રકાશને માત્ર એક જ દિશામાં પ્રસારિત કરે છે, જેના કારણે વ્યક્તિ અદ્રશ્ય રહીને માનવ વર્તનનું અવલોકન કરી શકે છે, વગેરે.

અવલોકન શરતો પર આધાર રાખીને: ક્ષેત્ર અને પ્રયોગશાળા. ક્ષેત્ર અવલોકન રોજિંદા જીવનની પરિસ્થિતિઓ અને અવલોકન કરેલ પ્રવૃત્તિઓમાં થાય છે; પ્રયોગશાળાનું કાર્ય કૃત્રિમ, ખાસ બનાવેલ પરિસ્થિતિઓમાં હાથ ધરવામાં આવે છે;

લક્ષ્યો પર આધાર રાખીને: લક્ષિત અને રેન્ડમ. લક્ષિત અવલોકન વ્યવસ્થિત અને ખાસ સંગઠિત છે; રેન્ડમ શોધ પ્રકૃતિ ધરાવે છે અને સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત લક્ષ્યોને અનુસરતા નથી;

અસ્થાયી સંસ્થા પર આધાર રાખીને: સતત અને પસંદગીયુક્ત. સતત અવલોકનની પ્રક્રિયામાં, ઘટનાઓનો કોર્સ સતત રેકોર્ડ કરવામાં આવે છે. પસંદગીયુક્ત અવલોકન સાથે, સંશોધક અવલોકન પ્રક્રિયાની માત્ર અમુક ક્ષણોનું જ પસંદગીપૂર્વક નિરીક્ષણ કરે છે;

નિરીક્ષણના સંગઠનની વ્યવસ્થિતતા પર આધાર રાખીને: પ્રમાણિત અને મફત. પ્રમાણિત અવલોકન ચોક્કસ, પૂર્વ-વિકસિત યોજના અનુસાર હાથ ધરવામાં આવે છે. મફત અવલોકનમાં આપેલ પ્રોગ્રામ અને સ્પષ્ટ પરિમાણો નથી.

મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાં, સ્વ-નિરીક્ષણનો પણ વ્યાપક ઉપયોગ થાય છે, જેમાં સંશોધકના પોતાના અનુભવો, લાગણીઓ, વિચારો અને છબીઓ પ્રગટ થાય છે.

આ પ્રકારના દરેક અવલોકનના પોતાના ફાયદા અને ગેરફાયદા છે, સૌથી સંપૂર્ણ અને વિશ્વસનીય ડેટા મેળવવા માટેની તેની પોતાની ક્ષમતાઓ છે. જો કે, સામાન્ય રીતે, મનોવૈજ્ઞાનિક અવલોકનની પ્રક્રિયાનું આયોજન કરવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, કારણ કે તેના પરિણામો નિરીક્ષકના વ્યક્તિત્વ, તેના વલણ અને અવલોકન કરેલ ઘટના પ્રત્યેના વલણ પર આધારિત છે. ડેટા મેળવવા અને અર્થઘટન કરવામાં ઉચ્ચ ડિગ્રી વિષયકતા ઘટાડવા માટે, તથ્યોનું સખતપણે પાલન કરવું અને તેમને સ્પષ્ટપણે રેકોર્ડ કરવું જરૂરી છે. આ અવલોકનોની વિશ્વસનીયતા વધારે છે અને ભૂલો ટાળવામાં મદદ કરે છે.

માટે આભાર પ્રયોગપ્રાયોગિક સંશોધનની પદ્ધતિની રજૂઆત સાથે મનોવિજ્ઞાનને હવે તેના વિષયના જ્ઞાનમાં વ્યક્તિત્વને દૂર કરવાની તક મળી હતી, તે એક સ્વતંત્ર વિજ્ઞાન તરીકે વિકસિત થવાનું શરૂ થયું હતું.

એસ.એલ. રૂબિનસ્ટીન પ્રાયોગિક પદ્ધતિની ચાર મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ ઓળખવામાં આવી હતી:

1) સંશોધક પોતે જે ઘટનાનો અભ્યાસ કરી રહ્યો છે તેનું કારણ બને છે - અવલોકનથી વિપરીત, જેમાં નિરીક્ષક પરિસ્થિતિમાં સક્રિયપણે દખલ કરી શકતો નથી;

2) પ્રયોગકર્તા બદલાઈ શકે છે, અભ્યાસ કરવામાં આવી રહેલી પ્રક્રિયાની ઘટના અને અભિવ્યક્તિ માટેની શરતો બદલી શકે છે;

3) પ્રયોગમાં, પ્રાકૃતિક જોડાણો સ્થાપિત કરવા માટે વૈકલ્પિક રીતે વ્યક્તિગત પરિસ્થિતિઓને બાકાત રાખવાનું શક્ય છે જે અભ્યાસ કરવામાં આવી રહેલી પ્રક્રિયાને નિર્ધારિત કરે છે;

4) પ્રયોગ તમને શરતોના જથ્થાત્મક ગુણોત્તરમાં ફેરફાર કરવા અને ડેટાની ગાણિતિક પ્રક્રિયા હાથ ધરવા દે છે.

મનોવિજ્ઞાનમાં નીચેના પ્રકારના પ્રાયોગિક સંશોધનોનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે:

પ્રયોગશાળા પ્રયોગ સંશોધક દ્વારા ખાસ બનાવેલ અને કાળજીપૂર્વક નિયંત્રિત પરિસ્થિતિઓમાં હાથ ધરવામાં આવે છે, કેટલાક કિસ્સાઓમાં, સાધનો અને સાધનોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, જે વૈજ્ઞાનિક ઉદ્દેશ્યને સુનિશ્ચિત કરે છે! ડેટા પ્રાપ્ત કર્યો. આ પ્રકારના સંશોધનનો ગેરલાભ એ પ્રયોગમાં પ્રાપ્ત પરિણામોને વાસ્તવિક જીવનમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં મુશ્કેલી છે. પ્રયોગશાળાની પરિસ્થિતિઓની કૃત્રિમતા અને અમૂર્તતા માનવ જીવનની પરિસ્થિતિઓથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે;

કુદરતી પ્રયોગ પ્રયોગશાળા પ્રયોગની મર્યાદાઓને દૂર કરે છે. આ પદ્ધતિનો મુખ્ય ફાયદો એ પરિસ્થિતિઓની પ્રાકૃતિકતા સાથે પ્રાયોગિક સંશોધનનું સંયોજન છે. લોકોના જીવનની કુદરતી પરિસ્થિતિઓમાં મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રયોગ હાથ ધરવાનો વિચાર ઘરેલું મનોવિજ્ઞાનીનો છે. એ.એફ. લાઝુર્સ્કી;

રચનાત્મક પ્રયોગમાં તેનામાં ચોક્કસ ગુણો વિકસાવવા માટે વિષય પર લક્ષિત પ્રભાવનો સમાવેશ થાય છે. તેની પાસે શિક્ષણ અને સંવર્ધન પાત્ર હોઈ શકે છે;

નિશ્ચિત પ્રયોગ ચોક્કસ માનસિક લાક્ષણિકતાઓ અને અનુરૂપ ગુણોના વિકાસનું સ્તર દર્શાવે છે.

ઉપરોક્ત મૂળભૂત પદ્ધતિઓ ઉપરાંત, સહાયક પદ્ધતિઓનો મનોવિજ્ઞાનમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે:

વાતચીત (ઇન્ટરવ્યુ) - સીધા સંચારની પ્રક્રિયામાં માહિતી મેળવવી. મફત ઇન્ટરવ્યુ વચ્ચે એક તફાવત છે, જેમાં વાતચીત માટે કોઈ સ્પષ્ટ યોજના નથી અને ન્યૂનતમ નિયમન છે, અને એક સંરચિત ઇન્ટરવ્યુ છે, જ્યાં પૂર્વ-તૈયાર પ્રશ્નોના જવાબો આપવામાં આવે છે;

પરીક્ષણ એ એક મનોવૈજ્ઞાનિક નિદાન છે જેમાં પ્રમાણિત પ્રશ્નો અને કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે. મનોવિજ્ઞાને વિવિધ માનસિક ગુણધર્મો અને વ્યક્તિત્વના લક્ષણોને માપવા માટે મોટી સંખ્યામાં વિશિષ્ટ પરીક્ષણો બનાવ્યા છે: બુદ્ધિ, ક્ષમતાઓ, વ્યક્તિત્વ સિદ્ધિઓ, પ્રોજેક્ટિવ અને અન્ય ઘણા પરીક્ષણો માટે તેમના ઉપયોગ માટે વ્યાવસાયિક મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમની જરૂર છે, કારણ કે બિન-વ્યાવસાયિક પરીક્ષણ વ્યક્તિને નુકસાન પહોંચાડી શકે છે. હાલમાં, ઘણા કહેવાતા લોકપ્રિય પરીક્ષણો પણ છે. એક નિયમ તરીકે, તેઓ અખબારો, સામયિકો અને સામાન્ય વાચક માટે સુલભ સાહિત્યમાં પ્રકાશિત થાય છે. આવા પરીક્ષણો સખત મનોવૈજ્ઞાનિક, વ્યાવસાયિક સાધનો નથી અને સ્વ-પરીક્ષણ માટે બનાવાયેલ છે; કોઈ ખાસ તાલીમ જરૂરી નથી;

આંતરિક માનસિક પ્રક્રિયાઓની એકતા અને વર્તન અને પ્રવૃત્તિના બાહ્ય સ્વરૂપોના સામાન્ય આધાર પર આધારિત પ્રવૃત્તિના ઉત્પાદનોનું વિશ્લેષણ. પ્રવૃત્તિના ઉત્પાદનોનો અભ્યાસ કરીને, વ્યક્તિ તેના વિષયની માનસિક લાક્ષણિકતાઓ વિશે મહત્વપૂર્ણ માહિતી મેળવી શકે છે. પ્રવૃત્તિના ઉત્પાદનો કે જે મનોવિજ્ઞાનમાં સાવચેતીપૂર્વક વિશ્લેષણને આધીન છે તે માનવ-લેખિત ગ્રંથો, ઉત્પાદિત વસ્તુઓ અને ઘટનાઓ, દોરેલા ચિત્રો વગેરે છે. આ પદ્ધતિના વિશેષ સ્વરૂપો ગ્રાફોલોજી છે, જે વ્યક્તિના હસ્તલેખનની વિશેષતાઓ અને લાક્ષણિકતાઓના આધારે વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વનું મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ બનાવવા દે છે, અને સામગ્રી વિશ્લેષણ, જેનો હેતુ સાહિત્યિક, વૈજ્ઞાનિક અને પત્રકારત્વની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓને ઓળખવા અને તેનું મૂલ્યાંકન કરવાનો છે. ગ્રંથો અને તેના આધારે આ ગ્રંથોના લેખકની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ નક્કી કરો. મનોવિજ્ઞાનમાં, વ્યક્તિની દ્રશ્ય પ્રવૃત્તિના પરિણામોના અભ્યાસનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે આ દૃષ્ટિકોણથી, બાળકોના રેખાંકનો ચોક્કસ મૂલ્ય ધરાવે છે, જે બાળકની ભાવનાત્મક સ્થિતિ, તેની આસપાસના વિશ્વ પ્રત્યેના તેના વલણને સમજવાનું શક્ય બનાવે છે; , તેના માતાપિતાને, પોતાની જાતને.

માનસના વિકાસ પર પ્રાથમિક માહિતી એકત્રિત કરવા માટે બનાવાયેલ સૂચિબદ્ધ પદ્ધતિઓ ઉપરાંત, મનોવિજ્ઞાન ગાણિતિક આંકડાઓની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે, જે પ્રાપ્ત પરિણામોની વિશ્વસનીયતા, ઉદ્દેશ્યતા અને સચોટતા વધારવાના સાધન તરીકે કાર્ય કરે છે.

3. માનસિક સંશોધનનો ઇતિહાસ

ફિઝિયોલોજિસ્ટ અર્ન્સ્ટ વેબર (1795-1878) એ બાહ્ય ભૌતિક ઉત્તેજનાના સાતત્ય પર સંવેદનાના સાતત્યની અવલંબનનો અભ્યાસ કર્યો જે તેમને કારણે થાય છે. તેમના પ્રયોગો અને ગાણિતિક ગણતરીઓ સાયકોફિઝિક્સની ઉત્પત્તિ બની. લઘુગણકનું કોષ્ટક માનસિક જીવનની ઘટના અને વિષયની વર્તણૂકને લાગુ પડતું હોવાનું બહાર આવ્યું છે. સાયકોફિઝિયોલોજીથી સાયકોફિઝિક્સ સુધીની પ્રગતિએ કાર્યકારણના સિદ્ધાંત અને નિયમિતતાના સિદ્ધાંતને અલગ કર્યા. સાયકોફિઝિક્સે સાબિત કર્યું છે કે મનોવિજ્ઞાનમાં, અને શારીરિક સબસ્ટ્રેટ વિશેના જ્ઞાનની ગેરહાજરીમાં, તેની ઘટનાને નિયંત્રિત કરતા કાયદાઓ સખત પ્રયોગાત્મક રીતે શોધી શકાય છે.

હર્મન હેલ્મહોલ્ટ્ઝ (1821-1894) એ પાયો બનાવવામાં મોટી ભૂમિકા ભજવી હતી જેના પર વિજ્ઞાન તરીકે મનોવિજ્ઞાનનું નિર્માણ થયું હતું. તેજસ્વી વિચારક માનસિકતાની પ્રકૃતિ સહિતની ઘણી શોધો માટે જવાબદાર છે. તેઓએ ચેતા સાથે આવેગ ટ્રાન્સમિશનની ઝડપ અને ઊર્જાના સંરક્ષણના કાયદાની શોધ કરી. "આપણે બધા સૂર્યના બાળકો છીએ," તેમણે કહ્યું, "એક જીવંત જીવ માટે, ભૌતિકશાસ્ત્રીની સ્થિતિથી, એક એવી સિસ્ટમ છે જેમાં વિવિધ પ્રકારની ઊર્જાના પરિવર્તન સિવાય બીજું કંઈ નથી." તેમના પ્રયોગો દર્શાવે છે કે ચેતનામાં ઉદ્ભવતા બાહ્ય પદાર્થની છબી ચેતનાથી સ્વતંત્ર શારીરિક મિકેનિઝમ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. આ રીતે માનસ અને ચેતનાના વિભાજનની રૂપરેખા આપવામાં આવી હતી.

ડચ ફિઝિયોલોજિસ્ટ એફ. ડોન્ડર્સ (1818-1898) એ તેમના સંશોધનને તેમના દ્વારા જોવામાં આવતી વસ્તુઓ પર વિષયની પ્રતિક્રિયાની ઝડપને માપવા માટે સમર્પિત કર્યું હતું. ટૂંક સમયમાં, આઇએમ સેચેનોવે, મગજની અખંડિતતાની આવશ્યક પ્રક્રિયા તરીકે પ્રતિક્રિયા સમયના અભ્યાસનો ઉલ્લેખ કરતા, ભારપૂર્વક જણાવ્યું: "માનસિક પ્રવૃત્તિ, કોઈપણ પૃથ્વીની ઘટનાની જેમ, સમય અને અવકાશમાં થાય છે."

માનસિક પરિબળ શરીરની વર્તણૂકનું નિયમનકાર છે તે સ્થિતિને ફિઝિયોલોજિસ્ટ E. Pflugerના કાર્યોમાં પણ માન્યતા મળી છે. વૈજ્ઞાનિકે રીફ્લેક્સ સ્કીમની એક ચાપ તરીકે ટીકા કરી હતી જેમાં સેન્ટ્રીપેટલ ચેતા, સેન્ટ્રીફ્યુગલ પર સ્વિચ કરવા બદલ આભાર, સમાન પ્રમાણભૂત સ્નાયુ પ્રતિક્રિયા પેદા કરે છે. દેડકાનો શિરચ્છેદ કર્યા પછી, તેણે તેને વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં મૂક્યો. તે બહાર આવ્યું છે કે જ્યારે બાહ્ય વાતાવરણ બદલાયું ત્યારે તેણીની ચેતાસ્નાયુ પ્રતિક્રિયાઓ બદલાઈ ગઈ (તે ટેબલ પર ક્રોલ થઈ, પાણીમાં તરી ગઈ). E. Pfluger એ તારણ કાઢ્યું હતું કે તેની અનુકૂલનશીલ ક્રિયાઓનું કારણ ચેતાસ્નાયુ જોડાણ નથી, પરંતુ સંવેદનાત્મક કાર્ય છે, જે વ્યક્તિને પરિસ્થિતિઓ વચ્ચે તફાવત કરવાની મંજૂરી આપે છે અને, તેમના અનુસાર, વર્તનમાં ફેરફાર કરે છે.

E. Pfluger ના પ્રયોગોએ એક વિશેષ કાર્યકારણ - માનસિકતા જાહેર કરી. લાગણી (જેને E. Pfluger "સેન્સરી ફંક્શન" કહે છે) તે છે, તે માનતા હતા કે, શારીરિક નથી, પરંતુ એક મનોવૈજ્ઞાનિક સાર છે; "સંવેદનાત્મક કાર્ય" માં સજીવ સ્થિત છે તે પરિસ્થિતિઓને અલગ પાડવા અને તેના અનુસાર, પ્રતિભાવ ક્રિયાઓનું નિયમન કરવામાં આવે છે. બાહ્ય વાતાવરણમાં શું થઈ રહ્યું છે તે પારખવું અને તેમાં શું થઈ રહ્યું છે તેનો પ્રતિસાદ આપવો એ માનસનો મૂળભૂત હેતુ છે, તેનો મુખ્ય જીવન અર્થ છે. સંશોધકના પ્રયોગોએ સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત અભિપ્રાયને નબળી પાડ્યો કે માનસ અને ચેતના એક અને સમાન છે (માથા વિનાના દેડકામાં આપણે કેવા પ્રકારની ચેતના વિશે વાત કરી શકીએ!). ચેતનાની સાથે, બેભાન માનસ (બેભાન) નું વિશાળ ક્ષેત્ર છે, જેને નર્વસ સિસ્ટમ અથવા ચેતનાની સિસ્ટમમાં ઘટાડી શકાતું નથી.

ચાર્લ્સ ડાર્વિન (1809-1882) ના ઉપદેશો દ્વારા મનોવૈજ્ઞાનિક વિચારસરણીમાં ક્રાંતિ આવી હતી, જેમાંથી તે અનુસરે છે કે માણસ વાંદરાઓના ટોળામાંથી આવે છે. ડાર્વિનના શિક્ષણે મિકેનૉડેટર્મિનિઝમથી બાયોડેટર્મિનિઝમ તરફ તીવ્ર વળાંક ચિહ્નિત કર્યો. સૌ પ્રથમ, ચાર્લ્સ ડાર્વિને બાહ્ય વાતાવરણમાં જીવોના અસ્તિત્વના પરિબળ તરીકે કુદરતી પસંદગી તરફ ધ્યાન દોર્યું જે સતત તેમના અસ્તિત્વને જોખમમાં મૂકે છે. તેમણે નોંધ્યું કે ઉત્ક્રાંતિ દરમિયાન, જેઓ સૌથી વધુ અસરકારક રીતે અનુકૂલન કરવામાં સક્ષમ હતા તેઓ ટકી રહે છે; જેઓ અસ્તિત્વ માટેના સંઘર્ષમાં બચી જાય છે તેઓ તેમની મિલકતો તેમના સંતાનોને આપે છે. કુદરતી પસંદગી જીવન માટે બિનજરૂરી દરેક વસ્તુને કાપી નાખે છે, તેથી તે માનસિક કાર્યોનો પણ નાશ કરે છે જે અનુકૂલનમાં ફાળો આપતા નથી. આ આપણને બાહ્ય વાતાવરણમાં શરીરના અનુકૂલનના તત્વ તરીકે માનસને ધ્યાનમાં લેવા પ્રોત્સાહિત કરે છે.

માનસિકતાને હવે એક અલગ "આત્માના ટાપુ" તરીકે કલ્પના કરી શકાતી નથી. મનોવિજ્ઞાનમાં, વ્યક્તિગત જીવતંત્રને બદલે "જીવ-પર્યાવરણ" સંબંધ મૂળભૂત બની જાય છે. આ એક નવી વ્યવસ્થિત વિચારસરણીની શૈલીને જન્મ આપે છે, જે પાછળથી નિષ્કર્ષ તરફ દોરી જાય છે કે મનોવિજ્ઞાનનો વિષય વ્યક્તિની સભાનતા ન હોવો જોઈએ, પરંતુ બાહ્ય વાતાવરણમાં તેની વર્તણૂક હોવી જોઈએ, જે તેના માનસિક મેકઅપમાં ફેરફાર (નિર્ધારિત કરે છે).

વ્યક્તિગત વિવિધતાનો ખ્યાલ ચાર્લ્સ ડાર્વિનના ઉત્ક્રાંતિ સિદ્ધાંતનો અભિન્ન ભાગ છે. તેથી, આમાં માનસના ક્ષેત્રમાં વિવિધતા શામેલ છે. આનાથી મનોવિજ્ઞાનમાં નવી દિશાના વિકાસને વેગ મળ્યો, જેનો વિષય આનુવંશિકતાના કાયદા દ્વારા નિર્ધારિત લોકો વચ્ચેના વ્યક્તિગત તફાવતોનો અભ્યાસ હતો. પાછળથી તે વિભેદક મનોવિજ્ઞાનની મોટી શાખામાં વિકસ્યું.

વધુમાં, ડાર્વિનવાદે પ્રાણી વિશ્વમાં માનસના અભ્યાસને ઉત્તેજિત કર્યો, અને પ્રાણી વર્તણૂકના માનસિક નિયમનની પદ્ધતિઓનો વ્યાપક અભ્યાસ (ઉદ્દેશલક્ષી પ્રાયોગિક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને) પ્રાણીશાસ્ત્રનો આધાર બન્યો.

ચાર્લ્સ ડાર્વિન, વર્તનના પ્રેરક દળો તરીકે વૃત્તિનું વિશ્લેષણ કરતા, તેમની તર્કસંગતતાના સંસ્કરણની ટીકા કરી. તે જ સમયે, તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે વૃત્તિના મૂળ પ્રજાતિના ઇતિહાસમાં પાછા જાય છે, તેમના વિના જીવંત જીવ જીવી શકતો નથી; વૃત્તિ લાગણીઓ સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે. સી. ડાર્વિને તેમના અભ્યાસનો સંપર્ક વિષય દ્વારા તેમની જાગૃતિના દૃષ્ટિકોણથી કર્યો ન હતો, પરંતુ અભિવ્યક્ત હિલચાલના અવલોકનો પર આધારિત હતો જેનો અગાઉ વ્યવહારિક અર્થ હતો (ઉદાહરણ તરીકે, ક્રોધની અસરમાં મુઠ્ઠીઓ અને દાંત ઉઘાડતા, કે એકવાર આ આક્રમક પ્રતિક્રિયાઓનો અર્થ છે લડવાની તૈયારી). પૂર્વ-ડાર્વિનિયન સમયગાળાના પ્રકૃતિવાદીઓ લાગણીઓને ચેતનાના ઘટકો માનતા હતા. ડાર્વિનના મતે, લાગણીઓ કે જે વ્યક્તિને પકડે છે તે અસાધારણ ઘટના તરીકે કાર્ય કરે છે જે, માનસિક હોવા છતાં, તેની ચેતનાના સંબંધમાં પ્રાથમિક છે. સૌથી વધુ રસ ચાર્લ્સ ડાર્વિનના પુસ્તક "ધ ડીસેન્ટ ઓફ મેન એન્ડ સેક્સ્યુઅલ સિલેક્શન" માં છે, જે 1872 માં પ્રકાશિત થયો હતો.

ચાર્લ્સ ડાર્વિનની સાથે સાથે, ઉત્ક્રાંતિ મનોવિજ્ઞાનના વિચારો અંગ્રેજી ફિલસૂફ હર્બર્ટ સ્પેન્સર (1820-1903) દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. તેમના કાર્ય "ફન્ડામેન્ટલ્સ ઓફ સાયકોલોજી" (1855) માં, તેમણે જીવનને "બાહ્ય સંબંધો સાથેના આંતરિક સંબંધો" ના સતત અનુકૂલન તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યું. તેમના કાર્યની મુખ્ય જોગવાઈઓ નીચે મુજબ છે. જીવતંત્ર (અને તેથી ચેતના) ની અંદર શું થાય છે તે ફક્ત બાહ્ય વાતાવરણ સાથે તેના સંબંધો (અનુકૂલન) ની સિસ્ટમમાં જ સમજી શકાય છે. ટકી રહેવા માટે, શરીરને આ વિશ્વની વસ્તુઓ અને તેના પ્રત્યેની પ્રતિક્રિયાઓ વચ્ચે જોડાણ સ્થાપિત કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે. તે અવ્યવસ્થિત જોડાણોને અવગણે છે જે અસ્તિત્વ માટે જરૂરી નથી, પરંતુ આ સમસ્યાને ઉકેલવા માટે જરૂરી જોડાણોને નિશ્ચિતપણે ઠીક કરે છે અને તેના અસ્તિત્વને જોખમમાં મૂકે તેવી દરેક વસ્તુ સાથે નવા મુકાબલોના કિસ્સામાં તેમને "અનામતમાં" રાખે છે. આ કિસ્સામાં અનુકૂલનનો અર્થ એ છે કે બહાર શું થઈ રહ્યું છે તે વિશેની માહિતીના સ્ત્રોત તરીકે ઇન્દ્રિયોની નવી પરિસ્થિતિઓમાં અનુકૂલન જ નહીં (ઉદાહરણ તરીકે, આંખની સંવેદનશીલતા અંધારામાં બદલાય છે). એક વિશિષ્ટ પ્રકારનું જોડાણ છે - આંતરિક માનસિક છબીઓ અને સ્નાયુબદ્ધ ક્રિયાઓ વચ્ચે જે સમગ્ર જીવતંત્રના અનુકૂલનને અનુભવે છે. આમ મનોવૈજ્ઞાનિક વિચારની ચળવળમાં તીવ્ર વળાંક આવ્યો. "ચેતનાના ક્ષેત્ર" માંથી તેણી "વર્તણૂકના ક્ષેત્રમાં" દોડી ગઈ.

માનસ અને ચેતનાને અલગ પાડવા માટે, હિપ્નોસિસના અભ્યાસનું ખૂબ મહત્વ હતું. વૈજ્ઞાનિક હિપ્નોલૉજીના સ્થાપકને પોર્ટુગીઝ મઠાધિપતિ ફારિયા ગણવા જોઈએ, જેમણે હિપ્નોસિસમાં મૌખિક નિમજ્જનની પદ્ધતિનો ઉપયોગ કર્યો હતો.

ઑસ્ટ્રિયન ચિકિત્સક ફ્રાન્ઝ એન્ટોન મેસ્મર (1734-1815) ના કાર્યને કારણે હિપ્નોટિક સત્રોએ યુરોપમાં ખૂબ લોકપ્રિયતા મેળવી. તેમના રહસ્યવાદી સિદ્ધાંત મુજબ, વિશ્વ એક વિશિષ્ટ પ્રવાહી - ચુંબકીય પ્રવાહી (લેટિન પ્રવાહીમાંથી - પ્રવાહી) સાથે ફેલાયેલું છે, જેમાં હીલિંગ શક્તિઓ છે. એફ.એ. મેસ્મરના મંતવ્યો અનુસાર, ચુંબકીય પ્રવાહી વ્યક્તિઓમાં જળાશયોની જેમ સંચિત થાય છે જે ખાસ કરીને તેની ધારણા માટે ભેટ આપે છે, સ્પર્શ દ્વારા દર્દીઓમાં પ્રસારિત થઈ શકે છે અને તેમને સાજા કરી શકે છે. પાછળથી, અંગ્રેજ ડૉક્ટર બ્રેઇડે મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળને હિપ્નોસિસમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા આપી. 19મી સદીના 70 ના દાયકાના અંતથી, ફ્રેન્ચ ન્યુરોલોજીસ્ટ જીન માર્ટિન ચાર્કોટ (1825-1893), યુવાન ઑસ્ટ્રિયન ડૉક્ટર ઝેડ. ફ્રોઈડના શિક્ષક અને માર્ગદર્શક, હિપ્નોસિસની ઘટનાઓનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું.

પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓ જર્મન મનોવૈજ્ઞાનિક જી. એબિંગહોસ (1850-1909) દ્વારા વિકસાવવાનું શરૂ કર્યું. તેમણે સંવેદનાત્મક પ્રક્રિયાઓ કરતાં વધુ જટિલ સ્મૃતિ પ્રક્રિયાઓનો પ્રયોગ કર્યો. "ઓન મેમરી" (1885) પુસ્તકમાં, વૈજ્ઞાનિકે કાયદાઓ મેળવવા માટે પોતાના પર હાથ ધરાયેલા પ્રયોગોના પરિણામો રજૂ કર્યા છે જેના દ્વારા શીખેલી સામગ્રીનો સંગ્રહ અને પુનઃઉત્પાદન કરવામાં આવે છે. સમસ્યાનું નિરાકરણ કરતી વખતે, તેણે 2,300 નોનસેન્સ શબ્દોની રચના કરી જેમાં ત્રણ અવાજોનો સમાવેશ થાય છે - વ્યંજન + સ્વર + વ્યંજન (ઉદાહરણ તરીકે, "સોમ", "પિટ", વગેરે). વિવિધ વિકલ્પો અજમાવવામાં આવ્યા હતા અને તેમના યાદ રાખવાના સમય અને વોલ્યુમ, તેમના ભૂલી જવાની ગતિશીલતા ("ભૂલી જવાના વળાંક" એ "શાસ્ત્રીય" તરીકે પ્રતિષ્ઠા પ્રાપ્ત કરી હતી, જે દર્શાવે છે કે જે ભૂલી ગયા હતા તેમાંથી લગભગ અડધો ભાગ પ્રથમ અડધા કલાકમાં પડે છે. યાદ), વિવિધ વોલ્યુમોની સામગ્રીનું અનુગામી પ્રજનન, આ સામગ્રીના વિવિધ ટુકડાઓ (અક્ષરોની સૂચિની શરૂઆત અને તેનો અંત).

જ્ઞાનના સંપાદન અને પ્રવૃત્તિના જટિલ સ્વરૂપોના પ્રદર્શનને લગતા લોકો વચ્ચેના વ્યક્તિગત તફાવતોનું નિદાન કરવા માટે મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રેક્ટિસને ઉચ્ચ માનસિક કાર્યો વિશેની માહિતીની જરૂર છે. આ સમસ્યાનો પ્રથમ ઉકેલ ફ્રેન્ચ મનોવિજ્ઞાની હેનરી બિનેટ (1857-1911) દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. મનોવૈજ્ઞાનિક માધ્યમોની શોધમાં કે જેના દ્વારા શીખવામાં સક્ષમ, પરંતુ આળસુ, જન્મજાત બૌદ્ધિક ખામીઓથી પીડાતા બાળકોને અલગ પાડવાનું શક્ય બને, એ. બિનેટે ધ્યાન, યાદશક્તિ અને વિચારસરણીનો અભ્યાસ કરવા માટેના પ્રાયોગિક કાર્યોને પરીક્ષણોમાં ફેરવી દીધા. દરેક વિભાગ માટેનો સ્કેલ જે ચોક્કસ વયના સામાન્ય બાળકો દ્વારા કરી શકાય તેવા કાર્યોને અનુરૂપ છે.

પાછળથી, જર્મન વૈજ્ઞાનિક ડબલ્યુ. સ્ટર્ને "બુદ્ધિ ભાગ" (અંગ્રેજીમાં - IQ) નો ખ્યાલ રજૂ કર્યો. તે કાલક્રમિક ("પાસપોર્ટ") વય સાથે "માનસિક" વય (એ. બિનેટના સ્કેલ મુજબ નિર્ધારિત) સંબંધિત છે. તેમની વિસંગતતાને માનસિક મંદતા અથવા હોશિયારતાનું સૂચક માનવામાં આવતું હતું.

વધુ સફળ પ્રાયોગિક કાર્ય મનોવિજ્ઞાનમાં હતું, તે અસાધારણ ઘટનાનું ક્ષેત્ર વધુ વ્યાપક બન્યું. વિશ્વમાં બંધાયેલ ચેતનાની સમજ પડી ભાંગી. દ્રષ્ટિ અને યાદશક્તિ, કૌશલ્ય અને વિચારસરણી, વલણ અને લાગણીઓને શરીરના "સાધનો" તરીકે અર્થઘટન કરવાનું શરૂ કર્યું, જે જીવનની પરિસ્થિતિઓનો સામનો કરતી સમસ્યાઓને ઉકેલવા માટે કામ કરે છે.

20મી સદીની શરૂઆતમાં, મનોવિજ્ઞાનમાં ઘણી દિશાઓ ઉભરી આવી, જેઓ મનોવિજ્ઞાનના વિષય, સંશોધન પદ્ધતિઓ અને મૂળભૂત વિભાવનાઓની સિસ્ટમની તેમની સમજણમાં એકબીજાથી ભિન્ન હતા. યુરોપમાં આ ફ્રોઈડિયનિઝમ અને ગેસ્ટાલ્ટ મનોવિજ્ઞાન હતા, યુએસએમાં - કાર્યાત્મકતા, વર્તનવાદ અને કર્ટ લેવિનની શાળા.

રૂઢિચુસ્ત મનોવિશ્લેષણની સ્થાપના સિગ્મંડ ફ્રોઈડ દ્વારા 19મી અને 20મી સદીના વળાંક પર કરવામાં આવી હતી, એટલે કે. તે સમયની માનસિકતા અને માનસિક પ્રક્રિયાઓ વિશેના પરંપરાગત વિચારોને તોડવાના સમયગાળા દરમિયાન. મનોવિજ્ઞાન અને દવામાં પ્રબળ પદ્ધતિસરનો સિદ્ધાંત વોન વિર્ચોના સ્થાનિકીકરણવાદી અભિગમને પ્રતિબિંબિત કરે છે, એટલે કે. કોઈપણ પીડાદાયક ઘટનાને અનુરૂપ ચોક્કસ "વિરામ" માટે શોધો.

1895 સુધીમાં, બ્રુઅર સાથે મળીને, ફ્રોઈડે હિપ્નોકેથેર્સિસની પદ્ધતિ વિકસાવી હતી. સંખ્યાબંધ ક્લિનિકલ પ્રકાશનો પછી, 1895 માં તેણે મોનોગ્રાફ "પ્રોજેક્ટ" લખ્યો, જેમાં તેણે માનવ મગજની પ્રવૃત્તિના અનુમાનિત રીતે વિકાસ કરવાનો પ્રથમ પ્રયાસ કર્યો.

નિષ્કર્ષ

મનોવિજ્ઞાન, દરેક વિજ્ઞાનની જેમ, વિવિધ ખાનગી પદ્ધતિઓ અથવા તકનીકોની સંપૂર્ણ સિસ્ટમનો ઉપયોગ કરે છે. મનોવિજ્ઞાનમાં મુખ્ય સંશોધન પદ્ધતિઓ, અન્ય સંખ્યાબંધ વિજ્ઞાનોની જેમ, નિરીક્ષણ અને પ્રયોગો છે. વૈજ્ઞાનિક સંશોધનની આ સામાન્ય પદ્ધતિઓમાંની દરેક મનોવિજ્ઞાનમાં વિવિધ અને વધુ કે ઓછા ચોક્કસ સ્વરૂપોમાં દેખાય છે; અવલોકન અને પ્રયોગ બંનેના વિવિધ પ્રકાર છે. મનોવિજ્ઞાનમાં અવલોકન આત્મનિરીક્ષણ અથવા બાહ્ય અવલોકન હોઈ શકે છે, સામાન્ય રીતે આત્મનિરીક્ષણથી વિપરીત ઉદ્દેશ્ય અવલોકન કહેવાય છે. બાહ્ય, કહેવાતા ઉદ્દેશ્ય, અવલોકન, બદલામાં, પ્રત્યક્ષ અને પરોક્ષમાં વિભાજિત કરી શકાય છે. તેવી જ રીતે, પ્રયોગના વિવિધ સ્વરૂપો અથવા પ્રકારો છે. પ્રયોગનો એક પ્રકાર કહેવાતા કુદરતી પ્રયોગ છે, જે પ્રયોગ અને સરળ અવલોકન વચ્ચેનું મધ્યવર્તી સ્વરૂપ છે.

મનોવિજ્ઞાનમાં આનુવંશિક પદ્ધતિ, એટલે કે, સામાન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક પેટર્નને ઉજાગર કરવાના સાધન તરીકે માનસિક વિકાસના અભ્યાસનો ઉપયોગ, અવલોકન અને પ્રયોગ સાથે સમાન સ્તરે સરખાવવામાં આવતો નથી અને તેનો વિરોધ થતો નથી, પરંતુ તેના પર આધાર રાખવો જરૂરી છે અને તેમના આધારે નિર્માણ કરો, કારણ કે આનુવંશિક માહિતીની સ્થાપના અવલોકન અથવા પ્રયોગ પર આધારિત છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનની વિવિધ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરતી વખતે, અભ્યાસ કરવામાં આવતી સમસ્યાની લાક્ષણિકતાઓ ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, સંવેદનાઓનો અભ્યાસ કરતી વખતે, તે અસંભવિત છે કે અન્ય કોઈપણ પદ્ધતિ પ્રાયોગિક તરીકે અસરકારક હોઈ શકે. પરંતુ જ્યારે માનવ વ્યક્તિત્વના ઉચ્ચતમ અભિવ્યક્તિઓનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે, ત્યારે વ્યક્તિ પર "પ્રયોગ" કરવાની સંભાવનાનો પ્રશ્ન ગંભીરતાથી ઉદ્ભવે છે.

ગ્રંથસૂચિ

1. એન્ડ્રીવા જી.એમ. સામાજિક મનોવિજ્ઞાન. એમ., 1988.

3. મનોવિજ્ઞાન: પાઠ્યપુસ્તક / એડ. વી.એન. ડ્રુઝિનીના. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 2003.

4. બોદાલેવ એ એ. વ્યક્તિત્વ અને સંચાર. એમ., 1983.

5. શેવન્દ્રિન એન.આઈ. શિક્ષણમાં સામાજિક મનોવિજ્ઞાન. એમ., 1995.

જો આપણે મનોવિજ્ઞાનના જ્ઞાનને આપણા જીવનમાં લાગુ કરવા માંગતા હોય, તો આપણા માટે વિશેષ મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓની સંપૂર્ણ શ્રેણી જાણવી મહત્વપૂર્ણ છે. તે વિશિષ્ટ તકનીકોનો ઉપયોગ અને વિશિષ્ટ ધોરણો અને નિયમોનું પાલન છે જે વિશ્વસનીય જ્ઞાનના સંપાદનની ખાતરી કરી શકે છે. તદુપરાંત, આ નિયમો અને પદ્ધતિઓ સ્વયંસ્ફુરિત રીતે પસંદ કરી શકાતી નથી, પરંતુ અભ્યાસ કરવામાં આવતી મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટનાની લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા નિર્ધારિત થવી જોઈએ. આ પાઠમાં અમારું કાર્ય મનોવિજ્ઞાનના અભ્યાસની મુખ્ય પદ્ધતિઓ અને તેમના વર્ગીકરણને ધ્યાનમાં લેવાનું છે, તેમને લાક્ષણિકતા આપવાનું અને અસરકારક ટીપ્સ અને ભલામણો પ્રદાન કરવાનું છે જેથી કરીને દરેક વાચક રોજિંદા જીવનમાં તેનો ઉપયોગ કરી શકે.

મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓ સંશોધકને અભ્યાસ હેઠળના પદાર્થ પર પાછા ફરે છે અને તેની સમજને વધુ ઊંડી બનાવે છે. સારમાં, પદ્ધતિઓ વાસ્તવિકતાનો અભ્યાસ કરવાની એક રીત છે. કોઈપણ પદ્ધતિઓમાં ઘણી બધી કામગીરીઓ અને તકનીકોનો સમાવેશ થાય છે જે સંશોધક દ્વારા ઑબ્જેક્ટનો અભ્યાસ કરવાની પ્રક્રિયામાં હાથ ધરવામાં આવે છે. પરંતુ દરેક પદ્ધતિ અભ્યાસના લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશ્યોને અનુરૂપ, આ તકનીકો અને કામગીરીના તેના અંતર્ગત પ્રકારને અનુરૂપ છે. માત્ર એક પદ્ધતિના આધારે, ઘણી પદ્ધતિઓ બનાવી શકાય છે. એક નિર્વિવાદ હકીકત એ છે કે મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાન પાસે સંશોધન પદ્ધતિઓનો કોઈ અસ્પષ્ટ સમૂહ નથી.

આ પાઠમાં અમે મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓને 2 જૂથોમાં વહેંચી છે: સૈદ્ધાંતિક મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓઅને વ્યવહારુ મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓ:

મૂળભૂત (સામાન્ય) મનોવિજ્ઞાનમાનવ માનસિકતાના સામાન્ય નિયમો, તેની માન્યતાઓ, વર્તનની રીતો, પાત્ર લક્ષણો અને આ બધાને શું પ્રભાવિત કરે છે તેના પર મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાં વ્યસ્ત છે. રોજિંદા જીવનમાં, સૈદ્ધાંતિક મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓ સંશોધન, વિશ્લેષણ અને માનવ વર્તનની આગાહી કરવા માટે ઉપયોગી થઈ શકે છે.

વ્યવહારુ (અથવા લાગુ) મનોવિજ્ઞાનચોક્કસ લોકો સાથે કામ કરવાનો હેતુ છે, અને તેની પદ્ધતિઓ વિષયની માનસિક સ્થિતિ અને વર્તનને બદલવા માટે રચાયેલ મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓને મંજૂરી આપે છે.

ભાગ એક. મૂળભૂત મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓ

સૈદ્ધાંતિક મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓતે માધ્યમો અને તકનીકો છે જેના દ્વારા સંશોધકો વિશ્વસનીય ડેટા મેળવવામાં સક્ષમ છે અને ત્યારબાદ તેનો ઉપયોગ વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો બનાવવા અને વ્યવહારુ ભલામણો તૈયાર કરવા માટે કરે છે. આ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ માનસિક ઘટના, તેમના વિકાસ અને પરિવર્તનનો અભ્યાસ કરવા માટે થાય છે. પરંતુ માત્ર વ્યક્તિની લાક્ષણિકતાઓનો જ અભ્યાસ કરવામાં આવતો નથી, પણ "બાહ્ય" પરિબળો પણ: વય લાક્ષણિકતાઓ, પર્યાવરણનો પ્રભાવ અને ઉછેર, વગેરે.

મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓ તદ્દન વૈવિધ્યસભર છે. સૌ પ્રથમ, વૈજ્ઞાનિક સંશોધન પદ્ધતિઓને અલગ પાડવામાં આવે છે અને તે પછી જ વ્યવહારિક પદ્ધતિઓ. સૈદ્ધાંતિક પદ્ધતિઓમાં, મુખ્ય છે નિરીક્ષણ અને પ્રયોગ. વધારાના સ્વ-નિરીક્ષણ, મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણ, જીવનચરિત્ર પદ્ધતિ, સર્વેક્ષણ અને વાતચીત છે. આ પદ્ધતિઓના સંયોજનોનો ઉપયોગ મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટનાઓનો અભ્યાસ કરવા માટે થાય છે.

ઉદાહરણ:જો કોઈ સંસ્થાનો કર્મચારી બેજવાબદારી બતાવે છે અને નિરીક્ષણ દરમિયાન આ વારંવાર નોંધવામાં આવે છે, તો પછી આમાં ફાળો આપતા કારણો શોધવા માટે, વ્યક્તિએ વાતચીત અથવા કુદરતી પ્રયોગનો આશરો લેવો જોઈએ.

તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે મનોવિજ્ઞાનની મૂળભૂત પદ્ધતિઓનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે અને દરેક ચોક્કસ કેસ માટે "અનુરૂપ" છે. સૌ પ્રથમ, તમારે કાર્યને સ્પષ્ટ કરવાની જરૂર છે અને તમે જે પ્રશ્નનો જવાબ મેળવવા માંગો છો તે નક્કી કરો, એટલે કે. ચોક્કસ લક્ષ્ય હોવું જોઈએ. અને તે પછી જ તમારે એક પદ્ધતિ પસંદ કરવાની જરૂર છે.

તેથી, સૈદ્ધાંતિક મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓ.

અવલોકન

હેઠળ મનોવિજ્ઞાન માં અવલોકનઅભ્યાસ હેઠળના ઑબ્જેક્ટના વર્તનની હેતુપૂર્ણ દ્રષ્ટિ અને રેકોર્ડિંગનો સંદર્ભ આપે છે. તદુપરાંત, આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરતી વખતે બધી ઘટનાઓનો અભ્યાસ ઑબ્જેક્ટ માટે સામાન્ય પરિસ્થિતિઓમાં કરવામાં આવે છે. આ પદ્ધતિ સૌથી પ્રાચીન ગણવામાં આવે છે. પરંતુ તે વૈજ્ઞાનિક અવલોકન હતું જેનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ 19મી સદીના અંતમાં જ થયો હતો. તેનો સૌપ્રથમ ઉપયોગ વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાન, તેમજ શૈક્ષણિક, સામાજિક અને ક્લિનિકલ સાયકોલોજીમાં થયો હતો. પાછળથી તેનો ઉપયોગ વ્યવસાયિક મનોવિજ્ઞાનમાં થવા લાગ્યો. નિરીક્ષણનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે એવા કિસ્સાઓમાં થાય છે જ્યાં ઘટનાઓની કુદરતી પ્રક્રિયામાં દખલ કરવાની ભલામણ કરવામાં આવતી નથી અથવા અશક્ય છે.

અવલોકનના ઘણા પ્રકારો છે:

• ક્ષેત્ર - રોજિંદા જીવનમાં;
• પ્રયોગશાળા - ખાસ પરિસ્થિતિઓમાં;
• પરોક્ષ;
• પ્રત્યક્ષ;
• સમાવેશ થાય છે;
• સમાવેલ નથી;
• પ્રત્યક્ષ;
• પરોક્ષ;
• નક્કર;
• પસંદગીયુક્ત;
• વ્યવસ્થિત;
• અવ્યવસ્થિત.

પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, અવલોકનનો ઉપયોગ એવા કિસ્સાઓમાં થવો જોઈએ કે જ્યાં સંશોધકની હસ્તક્ષેપ બાહ્ય વિશ્વ સાથે માનવ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની કુદરતી પ્રક્રિયાને વિક્ષેપિત કરી શકે છે. આ પદ્ધતિ જરૂરી છે જ્યારે તમારે શું થઈ રહ્યું છે તેનું ત્રિ-પરિમાણીય ચિત્ર મેળવવાની અને વ્યક્તિ/લોકોના વર્તનને સંપૂર્ણ રીતે રેકોર્ડ કરવાની જરૂર હોય. નિરીક્ષણની મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓ છે:

• પુનરાવર્તિત નિરીક્ષણની અશક્યતા અથવા મુશ્કેલી;
• અવલોકનનો ભાવનાત્મક રંગ;
• અવલોકન કરેલ પદાર્થ અને નિરીક્ષક વચ્ચેનું જોડાણ.

  વિવિધ વર્તણૂકીય લાક્ષણિકતાઓને ઓળખવા માટે નિરીક્ષણ હાથ ધરવામાં આવે છે - આ વિષય છે. ઑબ્જેક્ટ્સ, બદલામાં, આ હોઈ શકે છે:

• મૌખિક વર્તન: સામગ્રી, અવધિ, વાણીની તીવ્રતા, વગેરે.
• બિન-મૌખિક વર્તન: ચહેરાના હાવભાવ, આંખો, શરીરની સ્થિતિ, હલનચલન અભિવ્યક્તિ, વગેરે.
• લોકોની હિલચાલ: અંતર, રીત, લક્ષણો, વગેરે.

  એટલે કે, અવલોકનનો પદાર્થ એવી વસ્તુ છે જે દૃષ્ટિની રીતે રેકોર્ડ કરી શકાય છે. આ કિસ્સામાં, સંશોધક માનસિક ગુણધર્મોનું અવલોકન કરતું નથી, પરંતુ ઑબ્જેક્ટના સ્પષ્ટ અભિવ્યક્તિઓ નોંધે છે. પ્રાપ્ત ડેટા અને તેઓ કઈ માનસિક લાક્ષણિકતાઓનું અભિવ્યક્તિ છે તે અંગેની ધારણાઓના આધારે, વૈજ્ઞાનિક વ્યક્તિના માનસિક ગુણધર્મો વિશે ચોક્કસ તારણો દોરી શકે છે.

  અવલોકન કેવી રીતે હાથ ધરવામાં આવે છે?

  આ પદ્ધતિના પરિણામો સામાન્ય રીતે ખાસ પ્રોટોકોલમાં રેકોર્ડ કરવામાં આવે છે. જો અવલોકન લોકોના જૂથ દ્વારા કરવામાં આવે તો સૌથી વધુ ઉદ્દેશ્ય તારણો દોરવામાં આવી શકે છે, કારણ કે વિવિધ પરિણામોનું સામાન્યીકરણ શક્ય છે. અવલોકન દરમિયાન કેટલીક આવશ્યકતાઓ પણ અવલોકન કરવી જોઈએ:

  • અવલોકનોએ ઘટનાઓના કુદરતી માર્ગને પ્રભાવિત ન કરવો જોઈએ;
  • જુદા જુદા લોકો પર અવલોકન કરવું વધુ સારું છે, કારણ કે ... સરખામણી કરવાની તક છે;
  • અવલોકનો વારંવાર અને વ્યવસ્થિત રીતે હાથ ધરવા જોઈએ, અને અગાઉના અવલોકનોમાંથી પ્રાપ્ત થયેલા પરિણામોને ધ્યાનમાં લેવા જોઈએ.

  નિરીક્ષણમાં ઘણા તબક્કાઓ શામેલ છે:

  1. વિષયની વ્યાખ્યા (પરિસ્થિતિ, પદાર્થ, વગેરે);
  2. નિરીક્ષણની પદ્ધતિ નક્કી કરવી;
  3. ડેટા રેકોર્ડિંગ પદ્ધતિ પસંદ કરવી;
  4. યોજના બનાવવી;
  5. પ્રક્રિયા પરિણામો માટે પદ્ધતિ પસંદ કરી રહ્યા છીએ;
  6. અવલોકન;
  7. પ્રાપ્ત ડેટા અને તેમના અર્થઘટનની પ્રક્રિયા.

  તમારે નિરીક્ષણના માધ્યમો પર પણ નિર્ણય લેવો જોઈએ - તે નિષ્ણાત દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી શકે છે અથવા ઉપકરણો (ઑડિઓ, ફોટો, વિડિઓ સાધનો, સર્વેલન્સ કાર્ડ્સ) દ્વારા રેકોર્ડ કરી શકાય છે. અવલોકન ઘણીવાર પ્રયોગો સાથે મૂંઝવણમાં હોય છે. પરંતુ આ બે અલગ અલગ પદ્ધતિઓ છે. તેમની વચ્ચેનો તફાવત એ છે કે જ્યારે અવલોકન કરવામાં આવે છે:

  • નિરીક્ષક પ્રક્રિયાને પ્રભાવિત કરતું નથી;
  • નિરીક્ષક જે અવલોકન કરે છે તે બરાબર નોંધે છે.

  અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશન (APA) દ્વારા વિકસિત નૈતિકતાનો ચોક્કસ કોડ છે. આ કોડ ચોક્કસ નિયમો અને સાવચેતીઓ અનુસાર અવલોકનો કરવા સૂચવે છે. ઉદાહરણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

  • જો અવલોકન સાર્વજનિક સ્થળે હાથ ધરવાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હોય, તો પ્રયોગમાં સહભાગીઓ પાસેથી સંમતિ મેળવવી જરૂરી નથી. નહિંતર, સંમતિ જરૂરી છે.
  • સંશોધકોએ અભ્યાસ દરમિયાન સહભાગીઓને કોઈપણ રીતે નુકસાન પહોંચાડવાની મંજૂરી આપવી જોઈએ નહીં.
  • સંશોધકોએ સહભાગીઓની ગોપનીયતામાં તેમની ઘૂસણખોરી ઓછી કરવી જોઈએ.
  • સંશોધકોએ સહભાગીઓ વિશેની ગોપનીય માહિતી જાહેર ન કરવી જોઈએ.

  દરેક વ્યક્તિ, ભલે તે મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં નિષ્ણાત ન હોય, જો જરૂરી હોય તો, કોઈપણ મુદ્દાને લગતો ડેટા મેળવવા માટે નિરીક્ષણ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરી શકે છે.

  ઉદાહરણ:તમે તમારા બાળકને અમુક વિભાગ અથવા ક્લબમાં મોકલવા માંગો છો. યોગ્ય પસંદગી કરવા માટે, તમારે તેના વલણને ઓળખવાની જરૂર છે, એટલે કે. બહારના પ્રભાવ વિના તે પોતાની જાતે જે તરફ ગુરુત્વાકર્ષણ કરે છે. આ કરવા માટે તમારે અવલોકન કરવાની જરૂર છે. બાળકને બહારથી જુઓ, જ્યારે તે એકલો રહે છે ત્યારે તે શું કરે છે, તે કઈ ક્રિયાઓ કરે છે, તેને શું કરવું ગમે છે. જો, ઉદાહરણ તરીકે, તે સતત દરેક જગ્યાએ દોરે છે, તો પછી કદાચ તેને ચિત્રકામ માટે કુદરતી લગાવ છે અને તમે તેને આર્ટ સ્કૂલમાં મોકલવાનો પ્રયાસ કરી શકો છો. જો તેને કંઈક ડિસએસેમ્બલ/એસેમ્બલ કરવાનું પસંદ હોય, તો તેને ટેક્નોલોજીમાં રસ હોઈ શકે. બોલ રમવાની સતત તૃષ્ણા સૂચવે છે કે તેને ફૂટબોલ અથવા બાસ્કેટબોલ શાળામાં મોકલવા યોગ્ય છે. તમે કિન્ડરગાર્ટન શિક્ષકો અથવા શાળાના શિક્ષકોને તમારા બાળકને અવલોકન કરવા અને તેના આધારે ચોક્કસ તારણો કાઢવા માટે પણ કહી શકો છો. જો તમારો પુત્ર છોકરાઓ સાથે સતત ગુંડાગીરી કરતો હોય અને લડતો હોય, તો આ તેને ઠપકો આપવાનું કારણ નથી, પરંતુ તેને કોઈ પ્રકારના માર્શલ આર્ટ ક્લાસમાં દાખલ કરવા માટેનું પ્રોત્સાહન છે. જો તમારી પુત્રીને તેના મિત્રોના વાળને વેણી આપવાનું પસંદ છે, તો તેણીને હેરડ્રેસીંગની કળા શીખવાનું શરૂ કરવામાં રસ હોઈ શકે છે.

  અવલોકન વિકલ્પોની વિશાળ સંખ્યા હોઈ શકે છે. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે તમે તમારા અવલોકનો બનાવવાની શ્રેષ્ઠ રીતો દ્વારા બરાબર શું નક્કી કરવા અને વિચારવા માંગો છો તે સમજવું.

  મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રયોગ

  હેઠળ પ્રયોગમનોવિજ્ઞાનમાં આપણે વિષયની જીવન પ્રવૃત્તિમાં પ્રયોગકર્તાના સીધા હસ્તક્ષેપ દ્વારા નવો ડેટા મેળવવા માટે અમુક શરતો હેઠળ હાથ ધરવામાં આવેલા પ્રયોગને સમજીએ છીએ. સંશોધન પ્રક્રિયા દરમિયાન, વૈજ્ઞાનિક ચોક્કસ પરિબળ/પરિબળોમાં ફેરફાર કરે છે અને તેના પરિણામે શું થાય છે તે જુએ છે. મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રયોગમાં અન્ય પદ્ધતિઓ શામેલ હોઈ શકે છે: પરીક્ષણ, સર્વેક્ષણ, નિરીક્ષણ. પરંતુ તે સંપૂર્ણપણે સ્વતંત્ર પદ્ધતિ પણ હોઈ શકે છે.

  પ્રયોગોના ઘણા પ્રકારો છે (આચાર કરવાની પદ્ધતિ અનુસાર):

  • પ્રયોગશાળા - જ્યારે તમે ચોક્કસ પરિબળોને નિયંત્રિત કરી શકો છો અને પરિસ્થિતિઓ બદલી શકો છો;
  • કુદરતી - સામાન્ય પરિસ્થિતિઓમાં હાથ ધરવામાં આવે છે અને વ્યક્તિને પ્રયોગ વિશે ખબર પણ ન હોય શકે;
  • મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્ર - જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ/લોકોનું જૂથ કંઈક શીખે છે અને પોતાનામાં ચોક્કસ ગુણો, માસ્ટર કૌશલ્યો વિકસાવે છે;
  • એરોબેટિક - એક અજમાયશ પ્રયોગ મુખ્ય એક પહેલાં હાથ ધરવામાં આવે છે.

  જાગૃતિના સ્તર પર પણ પ્રયોગો છે:

  • સ્પષ્ટ - વિષય પ્રયોગ અને તેની તમામ વિગતોથી વાકેફ છે;
  • છુપાયેલ - વિષય પ્રયોગની બધી વિગતો જાણતો નથી અથવા પ્રયોગ વિશે બિલકુલ જાણતો નથી;
  • સંયુક્ત - વિષય માહિતીનો માત્ર એક ભાગ જાણે છે અથવા પ્રયોગ વિશે જાણી જોઈને ગેરમાર્ગે દોરવામાં આવે છે.

  પ્રયોગ પ્રક્રિયાનું સંગઠન

  સંશોધકે સ્પષ્ટ કાર્ય સેટ કરવું જોઈએ - પ્રયોગ શા માટે કરવામાં આવે છે, કોની સાથે અને કઈ શરતો હેઠળ. આગળ, વિષય અને વૈજ્ઞાનિક વચ્ચે ચોક્કસ સંબંધ સ્થાપિત થવો જોઈએ, અને વિષયને સૂચનાઓ આપવામાં આવે છે (અથવા આપવામાં આવતી નથી). પછી પ્રયોગ પોતે જ હાથ ધરવામાં આવે છે, જેના પછી પ્રાપ્ત ડેટા પર પ્રક્રિયા કરવામાં આવે છે અને અર્થઘટન કરવામાં આવે છે.

  વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ તરીકેનો પ્રયોગ ચોક્કસ ગુણોને મળતો હોવો જોઈએ:

  • પ્રાપ્ત ડેટાની ઉદ્દેશ્યતા;
  • પ્રાપ્ત ડેટાની વિશ્વસનીયતા;
  • પ્રાપ્ત ડેટાની માન્યતા.

  પરંતુ, પ્રયોગ એ સૌથી પ્રતિષ્ઠિત સંશોધન પદ્ધતિઓમાંની એક હોવા છતાં, તેના ગુણદોષ બંને છે.

  • પ્રયોગ શરૂ કરવા માટે પ્રારંભિક બિંદુ પસંદ કરવાની શક્યતા;
  • પુનરાવર્તિત અમલીકરણની શક્યતા;
  • અમુક પરિબળોને બદલવાની ક્ષમતા, જેનાથી પરિણામને પ્રભાવિત કરે છે.

  વિપક્ષ (કેટલાક નિષ્ણાતોના મતે):

  • માનસિકતાનો અભ્યાસ કરવો મુશ્કેલ છે;
  • માનસ ચંચળ અને અનન્ય છે;
  • માનસમાં સ્વયંસ્ફુરિતતાની મિલકત છે.

  આ કારણોસર, મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રયોગો કરતી વખતે, સંશોધકો તેમના પરિણામોમાં એકલા આ પદ્ધતિના ડેટા પર આધાર રાખી શકતા નથી અને અન્ય પદ્ધતિઓ સાથે સંયોજનનો આશરો લેવો જોઈએ અને ઘણાં વિવિધ સૂચકાંકોને ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ. પ્રયોગો કરતી વખતે, તમારે APA કોડ ઓફ એથિક્સનું પણ પાલન કરવું જોઈએ.

  પ્રમાણિત નિષ્ણાતો અને અનુભવી મનોવૈજ્ઞાનિકોની મદદ વિના જીવનની પ્રક્રિયામાં વિવિધ પ્રયોગો કરવા શક્ય છે. સ્વાભાવિક રીતે, સ્વતંત્ર પ્રયોગો દરમિયાન પ્રાપ્ત પરિણામો સંપૂર્ણ રીતે વ્યક્તિલક્ષી હશે. પરંતુ હજુ પણ ચોક્કસ માહિતી મેળવવાનું શક્ય છે.

  ઉદાહરણ:ચાલો કહીએ કે તમે ચોક્કસ સંજોગોમાં લોકોના વર્તન વિશે વધુ જાણવા માગો છો, જુઓ કે તેઓ કોઈ વસ્તુ પર કેવી પ્રતિક્રિયા આપશે અને, કદાચ, તેમની વિચારસરણીને પણ સમજશે. આ માટે પરિસ્થિતિનું મોડેલ બનાવો અને તેનો જીવનમાં ઉપયોગ કરો. ઉદાહરણ તરીકે, નીચે આપેલ આપી શકાય છે: એક વ્યક્તિને રસ હતો કે અન્ય લોકો તેમની બાજુમાં બેઠેલી અને વાહનમાં તેમના પર ઝૂકેલી સૂતેલી વ્યક્તિ પ્રત્યે કેવી પ્રતિક્રિયા આપશે. આ કરવા માટે, તે તેના મિત્રને લઈ ગયો, જે કેમેરા પર શું થઈ રહ્યું હતું તે ફિલ્માંકન કરી રહ્યો હતો, અને તે જ ક્રિયાને ઘણી વખત પુનરાવર્તિત કરી: તેણે ઊંઘવાનો ઢોંગ કર્યો અને તેની કોણી તેના પાડોશી પર ટેકવી દીધી. લોકોની પ્રતિક્રિયાઓ અલગ હતી: કેટલાક દૂર ગયા, કેટલાક જાગી ગયા અને અસંતોષ વ્યક્ત કર્યો, કેટલાક શાંતિથી બેઠા, "થાકેલા" વ્યક્તિને તેમના ખભા ઓફર કર્યા. પરંતુ પ્રાપ્ત વિડિઓ રેકોર્ડિંગ્સના આધારે, એક નિષ્કર્ષ દોરવામાં આવ્યો હતો: લોકો, મોટાભાગે, તેમની વ્યક્તિગત જગ્યામાં "વિદેશી પદાર્થ" પર નકારાત્મક પ્રતિક્રિયા આપે છે અને અપ્રિય લાગણીઓનો અનુભવ કરે છે. પરંતુ આ ફક્ત "આઇસબર્ગની ટોચ" છે અને એકબીજાથી લોકોના મનોવૈજ્ઞાનિક અસ્વીકારને સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે અર્થઘટન કરી શકાય છે.

  તમારા પોતાના વ્યક્તિગત પ્રયોગો કરતી વખતે, હંમેશા સાવચેત રહો અને ખાતરી કરો કે તમારા સંશોધનથી અન્ય લોકોને કોઈ નુકસાન ન થાય.

  આત્મનિરીક્ષણ

  આત્મનિરીક્ષણ- આ પોતાનું નિરીક્ષણ અને વ્યક્તિના વર્તનની લાક્ષણિકતાઓ છે. આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ સ્વ-નિયંત્રણના સ્વરૂપમાં થઈ શકે છે અને તે મનોવિજ્ઞાન અને માનવ જીવનમાં મોટી ભૂમિકા ભજવે છે. જો કે, એક પદ્ધતિ તરીકે, મોટા પ્રમાણમાં સ્વ-અવલોકન ફક્ત કોઈ વસ્તુની હકીકત જણાવી શકે છે, પરંતુ તેનું કારણ નહીં (કંઈક ભૂલી ગયા છો, પરંતુ તે શા માટે જાણીતું નથી). તેથી જ આત્મનિરીક્ષણ, એક મહત્વપૂર્ણ સંશોધન પદ્ધતિ હોવા છતાં, માનસિક અભિવ્યક્તિઓના સારને શીખવાની પ્રક્રિયામાં મુખ્ય અને સ્વતંત્ર હોઈ શકતી નથી.

  અમે જે પદ્ધતિ પર વિચાર કરી રહ્યા છીએ તેની ગુણવત્તા સીધી વ્યક્તિના આત્મસન્માન પર આધારિત છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઓછા આત્મસન્માન ધરાવતા લોકો સ્વ-નિરીક્ષણ માટે વધુ વલણ ધરાવે છે. અને હાયપરટ્રોફાઇડ આત્મનિરીક્ષણનું પરિણામ સ્વ-ખોદવું, ખોટી ક્રિયાઓ પર ફિક્સેશન, અપરાધની લાગણી, સ્વ-વાજબીપણું વગેરે હોઈ શકે છે.

  પર્યાપ્ત અને અસરકારક સ્વ-નિરીક્ષણ આના દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવે છે:

  • વ્યક્તિગત રેકોર્ડ રાખવા (ડાયરી);
  • અન્યના અવલોકનો સાથે સ્વ-નિરીક્ષણની સરખામણી;
  • આત્મસન્માનમાં વધારો;
  • વ્યક્તિગત વૃદ્ધિ અને વિકાસ પર મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમ.

  જીવનમાં આત્મનિરીક્ષણનો ઉપયોગ એ તમારી જાતને, તમારી ક્રિયાઓના હેતુઓને સમજવા, જીવનમાં કેટલીક સમસ્યાઓથી છુટકારો મેળવવા અને મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓને ઉકેલવા માટે ખૂબ જ અસરકારક રીત છે.

  ઉદાહરણ:તમે દૈનિક પ્રવૃત્તિઓમાં તમારી કાર્યક્ષમતા વધારવા માંગો છો (લોકો સાથે, કામ પર, ઘરે) અથવા ખરાબ ટેવો (નકારાત્મક વિચારસરણી, ચીડિયાપણું, ધૂમ્રપાન પણ) થી છુટકારો મેળવવા માંગો છો. દરરોજ શક્ય તેટલી વાર માઇન્ડફુલનેસની સ્થિતિમાં રહેવાનો નિયમ બનાવો: તમારા વિચારો (તમે અત્યારે શું વિચારી રહ્યા છો) અને તમારી ક્રિયાઓ (આ ક્ષણે તમે શું કરી રહ્યા છો) પર ધ્યાન આપો. તમારામાં ચોક્કસ પ્રતિક્રિયાઓનું કારણ શું છે તેનું વિશ્લેષણ કરવાનો પ્રયાસ કરો (ગુસ્સો, બળતરા, ઈર્ષ્યા, આનંદ, સંતોષ). લોકો અને સંજોગો તમને કયા "હુક્સ" પર ખેંચે છે? તમારી જાતને એક નોટબુક મેળવો જેમાં તમે તમારા બધા અવલોકનો લખી શકશો. તમારી અંદર શું થઈ રહ્યું છે અને તેમાં શું ફાળો આપે છે તે જુઓ. થોડા સમય પછી (એક અઠવાડિયા, એક મહિના) તમે તમારા વિશે જે શીખ્યા છો તેનું વિશ્લેષણ કર્યા પછી, તમે તમારામાં શું કેળવવું જોઈએ અને તમારે શું છુટકારો મેળવવાનું શરૂ કરવું જોઈએ તે વિશે તમે નિષ્કર્ષ દોરવા માટે સમર્થ હશો.

  સ્વ-નિરીક્ષણની નિયમિત પ્રેક્ટિસ વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વ પર અને પરિણામે, તેના બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓ પર ખૂબ જ સકારાત્મક અસર કરે છે.

  મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણ

  મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણસાયકોડાયગ્નોસ્ટિક્સના વિભાગ સાથે સંબંધિત છે અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણોના ઉપયોગ દ્વારા મનોવૈજ્ઞાનિક ગુણો અને વ્યક્તિત્વના લક્ષણોના અભ્યાસ સાથે વ્યવહાર કરે છે. આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ ઘણીવાર પરામર્શ, મનોરોગ ચિકિત્સા અને નોકરીદાતાઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે. જ્યારે તમારે કોઈ વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વ વિશે વધુ વિગતવાર જાણવાની જરૂર હોય ત્યારે મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણોની જરૂર પડે છે, જે વાતચીત અથવા સર્વેક્ષણ દ્વારા કરી શકાતી નથી.

  મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણોની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ છે:

  • માન્યતા એ ટેસ્ટમાંથી મેળવેલા ડેટાનો પત્રવ્યવહાર છે જેના માટે પરીક્ષણ હાથ ધરવામાં આવે છે;
  • વિશ્વસનીયતા - પુનરાવર્તિત પરીક્ષણ દરમિયાન પ્રાપ્ત પરિણામોની સુસંગતતા;
  • વિશ્વસનીયતા એ સાચા પરિણામો આપવા માટે પરીક્ષણની મિલકત છે, વિષયો દ્વારા તેમને વિકૃત કરવાના હેતુપૂર્વક અથવા અજાણતાં પ્રયાસો સાથે પણ;
  • પ્રતિનિધિત્વ - ધોરણોનું પાલન.

  અજમાયશ અને ફેરફાર (પ્રશ્નોની સંખ્યા, તેમની રચના અને શબ્દોમાં ફેરફાર) દ્વારા ખરેખર અસરકારક કસોટી બનાવવામાં આવે છે. પરીક્ષણ બહુ-તબક્કાની ચકાસણી અને અનુકૂલન પ્રક્રિયામાંથી પસાર થવું જોઈએ. અસરકારક મનોવૈજ્ઞાનિક કસોટી એ પ્રમાણિત કસોટી છે, જેના પરિણામોના આધારે તે મનોશારીરિક અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ તેમજ વિષયના જ્ઞાન, કુશળતા અને ક્ષમતાઓનું મૂલ્યાંકન કરવાનું શક્ય બને છે.

  ત્યાં વિવિધ પ્રકારના પરીક્ષણો છે:

  • કારકિર્દી માર્ગદર્શન પરીક્ષણો - કોઈપણ પ્રકારની પ્રવૃત્તિ અથવા પદ માટે યોગ્યતા માટે વ્યક્તિની વલણ નક્કી કરવા;
  • વ્યક્તિત્વ પરીક્ષણો - પાત્ર, જરૂરિયાતો, લાગણીઓ, ક્ષમતાઓ અને અન્ય વ્યક્તિત્વ લક્ષણોનો અભ્યાસ કરવા માટે;
  • બુદ્ધિ પરીક્ષણો - બુદ્ધિના વિકાસની ડિગ્રીનો અભ્યાસ કરવા માટે;
  • મૌખિક પરીક્ષણો - શબ્દોમાં કરવામાં આવતી ક્રિયાઓનું વર્ણન કરવાની વ્યક્તિની ક્ષમતાનો અભ્યાસ કરવા માટે;
  • સિદ્ધિ પરીક્ષણો - જ્ઞાન અને કુશળતાની નિપુણતાના સ્તરનું મૂલ્યાંકન કરવા.

  વ્યક્તિ અને તેના વ્યક્તિત્વના લક્ષણોનો અભ્યાસ કરવાના હેતુથી અન્ય પરીક્ષણ વિકલ્પો છે: રંગ પરીક્ષણો, ભાષાકીય પરીક્ષણો, પ્રશ્નાવલિ, હસ્તલેખન વિશ્લેષણ, સાયકોમેટ્રિક્સ, જૂઠાણું શોધનાર, વિવિધ નિદાન પદ્ધતિઓ વગેરે.

  તમારી જાતને અથવા તમે જેની કાળજી લો છો તે લોકોને વધુ સારી રીતે જાણવા માટે રોજિંદા જીવનમાં મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણોનો ઉપયોગ કરવા માટે ખૂબ જ અનુકૂળ છે.

  ઉદાહરણ:નૈતિક, મનોવૈજ્ઞાનિક અથવા ભાવનાત્મક સંતોષ લાવતા નથી તે રીતે પૈસા કમાવવાથી કંટાળી ગયા છો. આખરે છોડી દેવાનું અને બીજું કંઈક કરવાનું સપનું જોવું. પરંતુ તમે શું જાણતા નથી. કેટલાક કારકિર્દી માર્ગદર્શન પરીક્ષણો શોધો અને તમારી જાતને પરીક્ષણ કરો. તે તદ્દન શક્ય છે કે તમે તમારા વિશે કેટલીક એવી બાબતો શીખી શકશો કે જેના વિશે તમને પહેલા કોઈ ખ્યાલ ન હતો. આવા પરીક્ષણોના પરિણામો તમને તમારા નવા પાસાઓ શોધવામાં મદદ કરી શકે છે અને તમે ખરેખર શું કરવા માંગો છો અને તમે શું કરવા માંગો છો તે સમજવામાં મદદ કરશે. અને આ બધું જાણીને, તમને ગમતી વસ્તુ શોધવાનું ખૂબ સરળ છે. વધુમાં, આ પણ સારું છે કારણ કે વ્યક્તિ, તેને જે ગમે છે તે કરે છે અને તેનો આનંદ માણે છે, તે જીવનમાં વધુ ખુશ અને વધુ સંતુષ્ટ બને છે અને, દરેક વસ્તુની ટોચ પર, વધુ કમાવાનું શરૂ કરે છે.

  મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણ તમારી, તમારી જરૂરિયાતો અને ક્ષમતાઓની ઊંડી સમજણને પ્રોત્સાહન આપે છે અને ઘણીવાર આગળના વ્યક્તિગત વિકાસ માટેની દિશા સૂચવે છે.

  જીવનચરિત્ર પદ્ધતિ

  મનોવિજ્ઞાનમાં જીવનચરિત્ર પદ્ધતિએક એવી રીત છે જેના દ્વારા વ્યક્તિના જીવન માર્ગની તપાસ, નિદાન, સુધારણા અને ડિઝાઇન કરવામાં આવે છે. 20મી સદીની શરૂઆતમાં આ પદ્ધતિમાં વિવિધ ફેરફારો થવા લાગ્યા. આધુનિક જીવનચરિત્ર પદ્ધતિઓમાં, વ્યક્તિત્વનો ઇતિહાસ અને તેના વ્યક્તિગત વિકાસની સંભાવનાઓના સંદર્ભમાં અભ્યાસ કરવામાં આવે છે. આમાં ડેટા મેળવવાનો સમાવેશ થાય છે, જેનો સ્ત્રોત આત્મકથા તકનીકો (આત્મકથા, ઇન્ટરવ્યુ, પ્રશ્નાવલિ), તેમજ પ્રત્યક્ષદર્શીઓના એકાઉન્ટ્સ, નોંધો, પત્રો, ડાયરીઓ વગેરેનું વિશ્લેષણ છે.

  આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ ઘણીવાર વિવિધ સાહસોના સંચાલકો, ચોક્કસ લોકોના જીવનનો અભ્યાસ કરતા જીવનચરિત્રકારો અને અજાણ્યા લોકો વચ્ચેના સંચારમાં થાય છે. વ્યક્તિ સાથે વાતચીત કરતી વખતે તેના મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટનું સંકલન કરતી વખતે તેનો ઉપયોગ કરવો સરળ છે.

  ઉદાહરણ:તમે સંસ્થાના વડા છો અને તમે નવા કર્મચારીને નોકરી પર રાખી રહ્યા છો. તમારે તે શોધવાની જરૂર છે કે તે કેવા પ્રકારનો વ્યક્તિ છે, તેના વ્યક્તિત્વના લક્ષણો કેવા છે, તેના જીવનના અનુભવો શું છે વગેરે. પ્રશ્નાવલી ભરવા અને ઇન્ટરવ્યુ લેવા ઉપરાંત, તમે આ માટે જીવનચરિત્ર પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરી શકો છો. વ્યક્તિ સાથે વાત કરો, તેને તેના જીવનચરિત્રમાંથી તથ્યો અને તેના જીવન માર્ગની કેટલીક મહત્વપૂર્ણ ક્ષણો જણાવવા દો. પૂછો કે તે તમને પોતાના વિશે અને તેના જીવન વિશે મેમરીમાંથી શું કહી શકે છે. આ પદ્ધતિને વિશેષ કુશળતા અથવા તૈયારીની જરૂર નથી. આવી વાતચીત હળવા, હળવા વાતાવરણમાં થઈ શકે છે અને સંભવતઃ, બંને વાર્તાલાપકારો માટે સુખદ હશે.

  જીવનચરિત્ર પદ્ધતિનો ઉપયોગ એ નવી વ્યક્તિને જાણવાની અને તેની શક્તિઓ અને નબળાઈઓ જોવાની તક તેમજ તેની સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના સંભવિત પરિપ્રેક્ષ્યની કલ્પના કરવાની એક શ્રેષ્ઠ રીત છે.

  સર્વે

  સર્વે- એક મૌખિક-સંચાર પદ્ધતિ, જે દરમિયાન સંશોધક અને અભ્યાસ કરી રહેલા વ્યક્તિ વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા થાય છે. મનોવિજ્ઞાની પ્રશ્નો પૂછે છે, અને વિષય (પ્રતિવાદી) તેમને જવાબો આપે છે. આ પદ્ધતિને મનોવિજ્ઞાનમાં સૌથી સામાન્ય ગણવામાં આવે છે. તેમાંના પ્રશ્નો અભ્યાસ દરમિયાન કઈ માહિતી મેળવવાની જરૂર છે તેના પર આધાર રાખે છે. એક નિયમ તરીકે, સર્વેક્ષણ એ સામૂહિક પદ્ધતિ છે કારણ કે તેનો ઉપયોગ એક વ્યક્તિ વિશે નહીં, પરંતુ લોકોના જૂથ વિશેની માહિતી મેળવવા માટે થાય છે.

  સર્વે આમાં વિભાજિત થયેલ છે:

  • પ્રમાણભૂત - કડક અને સમસ્યાનો સામાન્ય ખ્યાલ આપવો;
  • બિન-પ્રમાણભૂત લોકો ઓછા કડક છે અને તમને સમસ્યાની ઘોંઘાટનો અભ્યાસ કરવાની મંજૂરી આપે છે.

  સર્વેક્ષણો બનાવવાની પ્રક્રિયામાં, પ્રથમ પગલું એ પ્રોગ્રામ પ્રશ્નોની રચના કરવાનું છે જે ફક્ત નિષ્ણાતો દ્વારા જ સમજી શકાય છે. આ પછી, તેઓ સર્વેક્ષણ પ્રશ્નોમાં અનુવાદિત થાય છે જે સરેરાશ વ્યક્તિ માટે વધુ સમજી શકાય તેવા છે.

  સર્વેના પ્રકારો:

  • લેખિત તમને સમસ્યા વિશે સુપરફિસિયલ જ્ઞાન મેળવવા માટે પરવાનગી આપે છે;
  • મૌખિક - તમને લેખિત કરતાં માનવ મનોવિજ્ઞાનમાં વધુ ઊંડે પ્રવેશવાની મંજૂરી આપે છે;
  • પ્રશ્ન - મુખ્ય વાતચીત પહેલાં પ્રશ્નોના પ્રારંભિક જવાબો;
  • વ્યક્તિત્વ પરીક્ષણો - વ્યક્તિની માનસિક લાક્ષણિકતાઓ નક્કી કરવા માટે;
  • ઇન્ટરવ્યુ એ વ્યક્તિગત વાતચીત છે (વાતચીત પદ્ધતિને પણ લાગુ પડે છે).

  પ્રશ્નો લખતી વખતે તમારે કેટલાક નિયમોનું પાલન કરવાની જરૂર છે:

  • અલગતા અને સંક્ષિપ્તતા;
  • ચોક્કસ શરતોનો બાકાત;
  • સંક્ષિપ્તતા;
  • વિશિષ્ટતા;
  • કોઈ સંકેતો નથી;
  • પ્રશ્નોને બિન-માનક જવાબોની જરૂર છે;
  • પ્રશ્નો અસ્પષ્ટ ન હોવા જોઈએ;
  • પ્રશ્નો કંઈપણ સૂચવવા જોઈએ નહીં.

  સોંપેલ કાર્યોના આધારે, પ્રશ્નોને ઘણા પ્રકારોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે:

  • ઓપન - ફ્રી ફોર્મમાં જવાબો ઓફર કરે છે;
  • બંધ - તૈયાર જવાબો ઓફર કરે છે;
  • વ્યક્તિલક્ષી - કંઈક/કોઈ પ્રત્યે વ્યક્તિના વલણ વિશે;
  • પ્રોજેક્ટિવ - ત્રીજી વ્યક્તિ વિશે (પ્રતિવાદીને સૂચવ્યા વિના).

  એક સર્વેક્ષણ, જેમ કે પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે, મોટી સંખ્યામાં લોકો પાસેથી માહિતી મેળવવા માટે સૌથી યોગ્ય છે. આ પદ્ધતિ તમને જનતાની જરૂરિયાતો નક્કી કરવા અથવા ચોક્કસ મુદ્દા પર તેમનો અભિપ્રાય નક્કી કરવાની મંજૂરી આપે છે.

  ઉદાહરણ:તમે કોઈપણ સેવાઓ પૂરી પાડતી કંપનીના ડિરેક્ટર છો અને તમારે કામ કરવાની પરિસ્થિતિઓ સુધારવા અને વધુ ગ્રાહકોને આકર્ષવા માટે તમારા કર્મચારીઓના મંતવ્યો શોધવાની જરૂર છે. આ શક્ય તેટલી ઝડપથી અને અસરકારક રીતે કરવા માટે, તમે પ્રશ્નોની શ્રેણી (ઉદાહરણ તરીકે, સ્ટાફ વિશ્લેષક સાથે મળીને) બનાવી શકો છો, જેના જવાબો તમને તમારી સમસ્યાઓ હલ કરવામાં મદદ કરશે. જેમ કે: કર્મચારીઓની કાર્ય પ્રક્રિયાને તેમના માટે વધુ સુખદ બનાવવા અને ક્લાયન્ટ બેઝને વિસ્તૃત કરવા માટે કેટલીક રીતો (કદાચ ખૂબ અસરકારક) શોધવા માટે. આવા સર્વેક્ષણના પરિણામોના આધારે, તમને ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ પર માહિતી પ્રાપ્ત થશે. સૌપ્રથમ, તમે જાણશો કે તમારા કર્મચારીઓને કયા ફેરફારોની જરૂર છે જેથી ટીમમાં વાતાવરણ વધુ સારું બને અને કાર્ય હકારાત્મક લાગણીઓ લાવે. બીજું, તમારી પાસે તમારા વ્યવસાયને સુધારવા માટેની તમામ સંભવિત પદ્ધતિઓની સૂચિ હશે. અને ત્રીજે સ્થાને, તમે સંભવતઃ પ્રમોશન કરી શકાય તેવા કર્મચારીઓના કુલ સમૂહમાંથી આશાસ્પદ અને આશાસ્પદ વ્યક્તિને ઓળખવામાં સમર્થ હશો, જેનાથી એન્ટરપ્રાઇઝની એકંદર કામગીરીમાં સુધારો થશે.

  મોટી સંખ્યામાં લોકો પાસેથી વર્તમાન વિષયો પર મહત્વપૂર્ણ અને સંબંધિત માહિતી મેળવવા માટે સર્વેક્ષણો અને પ્રશ્નાવલિ એ એક સરસ રીત છે.

  વાતચીત

  વાતચીતઅવલોકનનું એક સ્વરૂપ છે. તે મૌખિક અથવા લેખિત હોઈ શકે છે. તેનો ધ્યેય પ્રત્યક્ષ નિરીક્ષણ દરમિયાન ઉપલબ્ધ ન હોય તેવા મુદ્દાઓની વિશિષ્ટ શ્રેણીને ઓળખવાનો છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાં વાતચીતનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે અને તેનું પ્રચંડ વ્યવહારુ મહત્વ છે. તેથી, તે મુખ્ય નહીં, પરંતુ એક સ્વતંત્ર પદ્ધતિ હોવા છતાં, ગણી શકાય.

  વાતચીત વ્યક્તિ સાથે હળવા સંવાદના સ્વરૂપમાં હાથ ધરવામાં આવે છે - સંશોધનનો હેતુ. વાતચીતની અસરકારકતા સંખ્યાબંધ આવશ્યકતાઓની પરિપૂર્ણતા પર આધારિત છે:

  • તમારે વાતચીતની યોજના અને સામગ્રી દ્વારા અગાઉથી વિચારવાની જરૂર છે;
  • અભ્યાસ કરવામાં આવતી વ્યક્તિ સાથે સંપર્ક સ્થાપિત કરો;
  • બધી ક્ષણોને દૂર કરો જે અસ્વસ્થતા (સતર્કતા, તણાવ, વગેરે) લાવી શકે છે;
  • વાતચીત દરમિયાન પૂછાયેલા બધા પ્રશ્નો સમજી શકાય તેવા હોવા જોઈએ;
  • અગ્રણી પ્રશ્નો જવાબો તરફ દોરી ન જોઈએ;
  • વાતચીત દરમિયાન, તમારે વ્યક્તિની પ્રતિક્રિયા અવલોકન કરવાની અને તેના જવાબો સાથે તેના વર્તનની તુલના કરવાની જરૂર છે;
  • તમારે વાતચીતની સામગ્રી યાદ રાખવી જોઈએ જેથી કરીને તમે તેને પછીથી રેકોર્ડ કરી શકો અને તેનું વિશ્લેષણ કરી શકો;
  • વાતચીત દરમિયાન નોંધ ન લો, કારણ કે... આ અસ્વસ્થતા, અવિશ્વાસ, વગેરેનું કારણ બની શકે છે;
  • "સબટેક્સ્ટ" પર ધ્યાન આપો: ભૂલો, જીભની સ્લિપ્સ, વગેરે.

  મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ તરીકે વાતચીત "પ્રાથમિક સ્ત્રોત"માંથી માહિતી મેળવવા અને લોકો વચ્ચે વધુ વિશ્વાસપાત્ર સંબંધો સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરે છે. સારી રીતે સંચાલિત વાતચીતની મદદથી, તમે માત્ર પ્રશ્નોના જવાબો મેળવી શકતા નથી, પણ તમારા વાર્તાલાપને વધુ સારી રીતે જાણી શકો છો, તે કેવા પ્રકારનો વ્યક્તિ છે અને "તે કેવી રીતે જીવે છે" તે સમજી શકો છો.

  ઉદાહરણ:દરરોજ. તમે નોંધ્યું છે કે તમારો નજીકનો મિત્ર ઘણા દિવસોથી નિરાશ અને નિરાશ દેખાવ સાથે ફરે છે. તે મોનોસિલેબલમાં પ્રશ્નોના જવાબ આપે છે, ભાગ્યે જ સ્મિત કરે છે અને તેની સામાન્ય કંપનીને ટાળે છે. ફેરફારો સ્પષ્ટ છે, પરંતુ તે પોતે તેના પર ટિપ્પણી કરતો નથી. આ વ્યક્તિ તમારી નજીક છે અને તેનું ભાગ્ય તમારા પ્રત્યે ઉદાસીન નથી. શુ કરવુ? શું થઈ રહ્યું છે તે કેવી રીતે શોધવું અને તેને મદદ કરવી? જવાબ સપાટી પર છે - તેની સાથે વાત કરો, વાતચીત કરો. એવી ક્ષણ શોધવાનો પ્રયાસ કરો જ્યારે કોઈ આસપાસ ન હોય અથવા ખાસ કરીને તેને તમારી સાથે એક કપ કોફી પીવા માટે આમંત્રિત કરો. વાર્તાલાપ સીધો શરૂ કરશો નહીં - જેમ કે શબ્દસમૂહો સાથે: "શું થયું?" અથવા "ચાલો, મને કહો કે તમારી પાસે શું છે!" જો તમારી પાસે સારો મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધ હોય, તો પણ નિષ્ઠાવાન શબ્દોથી વાતચીત શરૂ કરો કે તમે તેનામાં ફેરફારો જોયા છે, તે તમને પ્રિય છે અને તમે તેને મદદ કરવા માંગો છો, તેને કંઈક સલાહ આપો. વ્યક્તિને તમારી તરફ "વળાવો". તેને અનુભવવા દો કે શું થયું તે જાણવું તમારા માટે ખરેખર મહત્વનું છે અને તમે તેને કોઈપણ સંજોગોમાં સમજી શકશો. મોટે ભાગે, તમારા પ્રકારની દબાણ હેઠળ, તમારો મિત્ર તેની સંરક્ષણ પદ્ધતિ "બંધ" કરશે અને તમને કહેશે કે શું થઈ રહ્યું છે. લગભગ દરેક વ્યક્તિને તેમના જીવનમાં ભાગ લેવા માટે અન્ય લોકોની જરૂર હોય છે. તે અનુભવવું મહત્વપૂર્ણ છે કે તે એકલો નથી અને તેની કાળજી લે છે. ખાસ કરીને તમારા મિત્રોને.

  જ્યારે એક-એક સાથે વાતચીત કરવાની તક હોય ત્યારે વાતચીત હંમેશા સારી હોય છે, કારણ કે વાતચીત દરમિયાન (સત્તાવાર અથવા ગોપનીય) તમે સુરક્ષિત રીતે એવી કોઈ વસ્તુ વિશે વાત કરી શકો છો કે જેના વિશે, કોઈ કારણસર, તમે હસ્ટલમાં વાત કરી શકતા નથી અને સામાન્ય બાબતોનો ખળભળાટ.

  સૈદ્ધાંતિક મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓ અહીં થાકેલી નથી. તેમાં ઘણી વિવિધતાઓ અને સંયોજનો છે. પરંતુ અમે મુખ્ય મુદ્દાઓ જાણ્યા. હવે, મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓની સમજણ વધુ સંપૂર્ણ બનવા માટે, વ્યવહારિક પદ્ધતિઓ ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે.

  બીજો ભાગ. વ્યવહારુ મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓ

  વ્યવહારુ મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓમાં સામાન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનની રચના કરતા ક્ષેત્રોની પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થાય છે: મનોરોગ ચિકિત્સા, પરામર્શ અને શિક્ષણશાસ્ત્ર. મુખ્ય વ્યવહારુ પદ્ધતિઓ સૂચન અને મજબૂતીકરણ, તેમજ સલાહકારી અને મનોરોગ ચિકિત્સા કાર્યની પદ્ધતિઓ છે. ચાલો તે દરેક વિશે થોડી વાત કરીએ.

  સૂચન

  સૂચન દ્વારાતેના સભાન નિયંત્રણની બહાર અભ્યાસ કરવામાં આવતી વ્યક્તિમાં ચોક્કસ સૂત્રો, વલણ, સ્થિતિ અથવા મંતવ્યો દાખલ કરવાની પ્રક્રિયા છે. સૂચન પ્રત્યક્ષ અથવા પરોક્ષ વાતચીત (મૌખિક અથવા ભાવનાત્મક) હોઈ શકે છે. આ પદ્ધતિનું કાર્ય જરૂરી સ્થિતિ અથવા દૃષ્ટિકોણની રચના કરવાનું છે. સૂચનના માધ્યમો ખાસ ભૂમિકા ભજવતા નથી. મુખ્ય કાર્ય તેનો અમલ કરવાનું છે. તેથી જ સૂચન દરમિયાન ભાવનાત્મક છાપ, મૂંઝવણ, વિક્ષેપ, ઉદ્દેશ્ય, ટિપ્પણી અને વ્યક્તિના સભાન નિયંત્રણ (સંમોહન, આલ્કોહોલ, ડ્રગ્સ) ને પણ બંધ કરવાનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે.

  અન્ય અપીલો (વિનંતીઓ, ધમકીઓ, સૂચનાઓ, માંગણીઓ, વગેરે) થી, જે મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવની પદ્ધતિઓ પણ છે, સૂચન અનૈચ્છિક અને સ્વચાલિત પ્રતિક્રિયાઓમાં અલગ પડે છે, અને તેમાં પણ તે સભાનપણે કરેલા સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નોને સૂચિત કરતું નથી. સૂચનની પ્રક્રિયામાં, બધું જાતે જ થાય છે. સૂચનો દરેક વ્યક્તિને અસર કરે છે, પરંતુ વિવિધ ડિગ્રીઓ પર.

  ત્યાં ઘણા પ્રકારના સૂચનો છે:

  • ડાયરેક્ટ - શબ્દોનો ઉપયોગ કરીને પ્રભાવ (ઓર્ડર, આદેશો, સૂચનાઓ);
  • પરોક્ષ - છુપાયેલ (મધ્યવર્તી ક્રિયાઓ, ઉત્તેજના);
  • ઇરાદાપૂર્વકનું;
  • અજાણતા;
  • હકારાત્મક;
  • નકારાત્મક.

  સૂચનની વિવિધ પદ્ધતિઓ છે:

  • સીધા સૂચનની તકનીકો - સલાહ, આદેશ, સૂચના, હુકમ;
  • પરોક્ષ સૂચનની તકનીકો - નિંદા, મંજૂરી, સંકેત;
  • છુપાયેલા સૂચનની તકનીકો - બધા વિકલ્પો પ્રદાન કરે છે, પસંદગીનો ભ્રમ, સત્યવાદ.

  શરૂઆતમાં, સૂચનનો ઉપયોગ એવા લોકો દ્વારા અભાનપણે કરવામાં આવતો હતો જેમની વાતચીત કૌશલ્ય ઉચ્ચ સ્તરે વિકસિત થઈ હતી. આજે, સૂચન મનો- અને હિપ્નોથેરાપીમાં મોટી ભૂમિકા ભજવે છે. ઘણી વાર આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ હિપ્નોસિસ અથવા અન્ય કિસ્સાઓમાં થાય છે જ્યારે વ્યક્તિ સમાધિની સ્થિતિમાં હોય છે. સૂચનો બાળપણથી જ માનવ જીવનનો એક ભાગ રહ્યા છે, કારણ કે... શિક્ષણ, જાહેરાત, રાજકારણ, સંબંધો વગેરેની પ્રક્રિયામાં વપરાય છે.

  ઉદાહરણ:સૂચનના વ્યાપકપણે જાણીતા ઉદાહરણને "પ્લેસબો" અસર કહેવામાં આવે છે, જે દવા લેતી વખતે દર્દીની સ્થિતિમાં સુધારણાની ઘટના છે જે તેના મતે, ચોક્કસ ગુણધર્મો ધરાવે છે, જ્યારે હકીકતમાં તે બનાવટી છે. તમે આ પદ્ધતિને વ્યવહારમાં લાગુ કરી શકો છો. જો, ઉદાહરણ તરીકે, તમારા પ્રિયજનોમાંના કોઈને અચાનક માથાનો દુખાવો થાય છે, તો તેને માથાનો દુખાવોના ઉપાયની આડમાં એક સરળ ખાલી કેપ્સ્યુલ આપો - થોડા સમય પછી "દવા" કામ કરશે અને માથાનો દુખાવો બંધ થઈ જશે. તે છે .

  મજબૂતીકરણ

  મજબૂતીકરણોવિષયની ક્રિયાઓ માટે સંશોધક (અથવા પર્યાવરણ) ની ત્વરિત પ્રતિક્રિયા (સકારાત્મક અથવા નકારાત્મક) છે. પ્રતિક્રિયા ખરેખર ત્વરિત હોવી જોઈએ, જેથી વિષયને તરત જ તેને તેની ક્રિયા સાથે સાંકળવાની તક મળે. જો પ્રતિક્રિયા હકારાત્મક છે, તો આ એક સંકેત છે કે તમારે તે જ રીતે કરવાનું અથવા કાર્ય કરવાનું ચાલુ રાખવું જોઈએ. જો પ્રતિક્રિયા નકારાત્મક છે, તો ઊલટું.

  મજબૂતીકરણ નીચેના પ્રકારના હોઈ શકે છે:

  • સકારાત્મક - યોગ્ય વર્તન/ક્રિયા પ્રબળ બને છે;
  • નકારાત્મક - ખોટું વર્તન/ક્રિયા અટકાવવામાં આવે છે;
  • સભાન;
  • બેભાન;
  • કુદરતી - અકસ્માત દ્વારા થાય છે (બર્ન, ઇલેક્ટ્રિક આંચકો, વગેરે);
  • ઇરાદાપૂર્વક - સભાન ક્રિયા (શિક્ષણ, તાલીમ);
  • એક વાર;
  • વ્યવસ્થિત;
  • પ્રત્યક્ષ;
  • પરોક્ષ;
  • પાયાની;
  • ગૌણ;
  • સંપૂર્ણ;
  • આંશિક.

  મજબૂતીકરણ એ માનવ જીવનનો એક વિશાળ ભાગ છે. તે, સૂચનની જેમ, ઉછેર અને જીવનનો અનુભવ મેળવવાની પ્રક્રિયામાં બાળપણથી જ તેનામાં હાજર છે.

  ઉદાહરણ:મજબૂતીકરણના ઉદાહરણો દરેક પગલા પર આપણી આસપાસ છે: જો તમે ઉકળતા પાણીમાં તમારો હાથ નાખો અથવા આગને સ્પર્શ કરવાનો પ્રયાસ કરો, તો તમે ચોક્કસપણે બળી જશો - આ નકારાત્મક સ્વયંસ્ફુરિત મજબૂતીકરણ છે. કૂતરો, અમુક આદેશને અનુસરીને, સારવાર મેળવે છે અને તેને આનંદ સાથે પુનરાવર્તિત કરે છે - હકારાત્મક ઇરાદાપૂર્વક મજબૂતીકરણ. જે બાળક શાળામાં ખરાબ ગ્રેડ મેળવે છે તેને ઘરે સજા કરવામાં આવશે, અને તે વધુ ખરાબ ગ્રેડ ન આપવાનો પ્રયાસ કરશે, કારણ કે જો તે કરશે, તો તેને ફરીથી સજા કરવામાં આવશે - એક વખત/વ્યવસ્થિત નકારાત્મક મજબૂતીકરણ. બોડીબિલ્ડર જાણે છે કે માત્ર નિયમિત તાલીમ જ પરિણામ આપશે - વ્યવસ્થિત હકારાત્મક મજબૂતીકરણ.

  મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ

  મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ- આ, એક નિયમ તરીકે, મનોવિજ્ઞાની અને ક્લાયંટ વચ્ચેની એક વખતની વાતચીત છે, જે તેને વર્તમાન જીવનની પરિસ્થિતિમાં દિશામાન કરે છે. તે કામ કરવાની ઝડપી શરૂઆત સૂચવે છે, કારણ કે... ક્લાયન્ટને કોઈ ખાસ તૈયારીની જરૂર નથી અને નિષ્ણાત, તેની સાથે મળીને, સંજોગોને સમજી શકે છે અને ઇચ્છિત પરિણામ પ્રાપ્ત કરવા માટેના પગલાંની રૂપરેખા આપી શકે છે.

  મુખ્ય સમસ્યાઓ કે જેના માટે લોકો મનોવિજ્ઞાની પાસેથી સલાહ લે છે તે છે:

  • સંબંધો - ઈર્ષ્યા, બેવફાઈ, વાતચીતમાં મુશ્કેલીઓ, બાળકોનો ઉછેર;
  • વ્યક્તિગત સમસ્યાઓ - આરોગ્ય, ખરાબ નસીબ, સ્વ-સંસ્થા;
  • કાર્ય - બરતરફી, ટીકા પ્રત્યે અસહિષ્ણુતા, ઓછું વેતન.

  મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શમાં ઘણા તબક્કાઓ શામેલ છે:

  • સંપર્ક;
  • વિનંતી;
  • યોજના;
  • કામ માટે સેટિંગ;
  • અમલીકરણ;
  • હોમટાસ્ક;
  • પૂર્ણતા.

  મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શની પદ્ધતિ, મનોવિજ્ઞાનની અન્ય કોઈપણ પદ્ધતિની જેમ, સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુ સંશોધન પદ્ધતિઓ બંનેના સંયોજનનો સમાવેશ કરે છે. આજે, વિવિધ ભિન્નતા અને પરામર્શના પ્રકારો છે. મદદ માટે મનોવિજ્ઞાની તરફ વળવું એ જીવનની ઘણી સમસ્યાઓનો ઉકેલ અને મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાંથી બહાર નીકળવાનો માર્ગ હોઈ શકે છે.

  ઉદાહરણ:મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શનો આશરો લેવાની પ્રેરણા એ જીવનની કોઈપણ પરિસ્થિતિ હોઈ શકે છે જેનો વ્યક્તિ પોતાના પર સામનો કરી શકતો નથી. આમાં કામ પરની સમસ્યાઓ, કૌટુંબિક સંબંધોમાં મુશ્કેલીઓ, હતાશા, જીવનમાં રસ ગુમાવવો, ખરાબ ટેવોથી છૂટકારો મેળવવામાં અસમર્થતા, અસંગતિ, પોતાની જાત સાથે સંઘર્ષ અને અન્ય ઘણા કારણોનો સમાવેશ થાય છે. તેથી, જો તમને લાગતું હોય કે તમે લાંબા સમયથી કેટલાક બાધ્યતા વિચારો અથવા પરિસ્થિતિઓથી દૂર અને પરેશાન છો અને તમે સમજો છો કે તમે એકલા તેનો સામનો કરી શકતા નથી, અને નજીકમાં એવું કોઈ નથી કે જે તમને ટેકો આપી શકે, તો પછી પડછાયા વિના શંકા અને અકળામણ માટે, નિષ્ણાતની મદદ લો. આજે મોટી સંખ્યામાં ઓફિસો, ક્લિનિક્સ અને મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયતા કેન્દ્રો છે જ્યાં અનુભવી, ઉચ્ચ લાયકાત ધરાવતા મનોવૈજ્ઞાનિકો તેમની સેવાઓ પૂરી પાડે છે.

  આ મનોવિજ્ઞાનની મૂળભૂત પદ્ધતિઓના વર્ગીકરણના અમારા વિચારણાને સમાપ્ત કરે છે. અન્ય (સહાયક) પદ્ધતિઓમાં શામેલ છે: પ્રાયોગિક મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણોની પદ્ધતિ, સમજૂતી અને શિક્ષણની પદ્ધતિ, તાલીમ, કોચિંગ, વ્યવસાય અને ભૂમિકા ભજવવાની રમતો, પરામર્શ, વર્તન અને સ્થિતિને સુધારવાની પદ્ધતિ, રહેવાની અને કામ કરવાની જગ્યાને બદલવાની પદ્ધતિ. અને બીજા ઘણા.

  કોઈપણ માનસિક પ્રક્રિયાને મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાન દ્વારા ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ કારણ કે તે ખરેખર છે. અને આ તેના અભ્યાસને આસપાસના વિશ્વ અને બાહ્ય પરિસ્થિતિઓ સાથે ગાઢ જોડાણમાં ધારે છે જેમાં વ્યક્તિ રહે છે, કારણ કે તે તેના માનસમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. જેમ આપણી આસપાસની વાસ્તવિકતા સતત હલનચલન અને પરિવર્તનમાં છે, તેમ માનવ માનસમાં તેનું પ્રતિબિંબ યથાવત નથી. વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વની લાક્ષણિકતાઓ અને સામાન્ય રીતે વસ્તુઓના સારને વધુ ઊંડાણપૂર્વક સમજવા માટે, વ્યક્તિએ એ હકીકતની અનુભૂતિ કરવી જોઈએ કે આ સમજણના પાયામાંનું એક ચોક્કસપણે માનવ મનોવિજ્ઞાન છે.

  આજકાલ, મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાન અને તેની વિશેષતાઓનો અભ્યાસ કરવા માટેની સામગ્રીનો અગણિત જથ્થો મુક્તપણે ઉપલબ્ધ છે. તમે આ બધી વિવિધતામાં ખોવાઈ ન જાઓ અને અભ્યાસ ક્યાંથી શરૂ કરવો તે જાણવા માટે, અમે તમને એ.જી. મેકલાકોવ, એસ.એલ. રુબિન્સ્ટેઇન, યુ.બી. ગિપેનરેટર, એ.વી. પેટ્રોવ્સ્કી, એન.એ જેવા લેખકોની કૃતિઓથી પરિચિત થવાનું સૂચન કરીએ છીએ. Rybnikov, S. Buhler, B. G. Ananyev, N.A. લોગિનોવા. અને અત્યારે તમે મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓના વિષય પર એક રસપ્રદ વિડિઓ જોઈ શકો છો:

  તમારા જ્ઞાનનું પરીક્ષણ કરો

  જો તમે આ પાઠના વિષય પર તમારા જ્ઞાનને ચકાસવા માંગતા હો, તો તમે ઘણા પ્રશ્નોનો સમાવેશ કરતી ટૂંકી પરીક્ષા આપી શકો છો. દરેક પ્રશ્ન માટે, માત્ર 1 વિકલ્પ સાચો હોઈ શકે છે. તમે વિકલ્પોમાંથી એક પસંદ કર્યા પછી, સિસ્ટમ આપમેળે આગલા પ્રશ્ન પર આગળ વધે છે. તમે પ્રાપ્ત કરેલા પોઈન્ટ તમારા જવાબોની સાચીતા અને પૂર્ણ થવામાં વિતાવેલા સમય દ્વારા પ્રભાવિત થાય છે. મહેરબાની કરીને નોંધ કરો કે દરેક વખતે પ્રશ્નો અલગ હોય છે અને વિકલ્પો મિશ્રિત હોય છે.

મનોવિજ્ઞાનમાં હકીકતો મેળવવાની મુખ્ય પદ્ધતિઓ અવલોકન, વાતચીત અને પ્રયોગ છે. આ દરેક સામાન્ય પદ્ધતિઓમાં સંખ્યાબંધ ફેરફારો છે જે સ્પષ્ટ કરે છે પરંતુ તેમના સારને બદલતા નથી.

1. અવલોકન એ જ્ઞાનની સૌથી જૂની પદ્ધતિ છે. તેનું આદિમ સ્વરૂપ - રોજિંદા અવલોકનો - દરેક વ્યક્તિ તેના રોજિંદા વ્યવહારમાં ઉપયોગ કરે છે. નીચેના પ્રકારના અવલોકનોને અલગ પાડવામાં આવે છે: ક્રોસ-વિભાગીય (ટૂંકા ગાળાના અવલોકન), રેખાંશ (લાંબા, કેટલીકવાર ઘણા વર્ષોમાં), પસંદગીયુક્ત અને સતત, અને એક વિશિષ્ટ પ્રકાર - સહભાગી અવલોકન (જ્યારે નિરીક્ષક સભ્ય બને છે. અભ્યાસ જૂથ). સામાન્ય નિરીક્ષણ પ્રક્રિયામાં નીચેની પ્રક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે:

કાર્ય અને હેતુની વ્યાખ્યા (શું માટે, કયા હેતુ માટે?);

ઑબ્જેક્ટ, વિષય અને પરિસ્થિતિની પસંદગી (શું અવલોકન કરવું?);

અવલોકન પદ્ધતિ પસંદ કરવી કે જે અભ્યાસ હેઠળના ઑબ્જેક્ટ પર ઓછામાં ઓછી અસર કરે અને જરૂરી માહિતીના સંગ્રહની ખાતરી કરે (કેવી રીતે અવલોકન કરવું?);

શું અવલોકન કરવામાં આવે છે તે રેકોર્ડ કરવા માટેની પદ્ધતિઓ પસંદ કરવી (કેવી રીતે રેકોર્ડ રાખવા?);

પ્રાપ્ત માહિતીની પ્રક્રિયા અને અર્થઘટન (પરિણામ શું છે?).

અવલોકન એ અન્ય બે પદ્ધતિઓનો પણ અભિન્ન ભાગ છે - વાતચીત અને પ્રયોગ.

2. મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ તરીકે વાતચીતમાં તેની પ્રવૃત્તિઓ વિશેની માહિતીના વિષયમાંથી પ્રત્યક્ષ અથવા પરોક્ષ, મૌખિક અથવા લેખિત રસીદનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં તેની મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટનાની લાક્ષણિકતા વાંધાજનક હોય છે. ઇન્ટરવ્યુના પ્રકાર: ઇતિહાસ લેવો, ઇન્ટરવ્યુ, પ્રશ્નાવલિ અને મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રશ્નાવલિ. એનામેનેસિસ (લેટ. સ્મૃતિમાંથી) એ વ્યક્તિના ભૂતકાળ વિશેની માહિતી છે જેનો અભ્યાસ કરવામાં આવી રહ્યો છે, તેની પાસેથી અથવા તેણી પાસેથી અથવા, ઉદ્દેશ્ય ઇતિહાસ સાથે, તેને સારી રીતે ઓળખતા લોકો પાસેથી મેળવેલ છે. ઇન્ટરવ્યુ એ વાતચીતનો એક પ્રકાર છે જેમાં ઇન્ટરવ્યુ લેનાર પાસેથી ચોક્કસ (સામાન્ય રીતે પૂર્વ-તૈયાર) પ્રશ્નોના જવાબો મેળવવાનું કાર્ય છે. આ કિસ્સામાં, જ્યારે પ્રશ્નો અને જવાબો લેખિતમાં રજૂ કરવામાં આવે છે, ત્યારે એક સર્વેક્ષણ થાય છે.

એક પદ્ધતિ તરીકે વાતચીત માટે સંખ્યાબંધ આવશ્યકતાઓ છે. પ્રથમ સરળતા છે. તમે વાતચીતને પ્રશ્નમાં ફેરવી શકતા નથી. જ્યારે સંશોધક તપાસ કરવામાં આવી રહેલી વ્યક્તિ સાથે વ્યક્તિગત સંપર્ક સ્થાપિત કરે છે ત્યારે વાતચીત સૌથી વધુ પરિણામો લાવે છે. વાતચીત દ્વારા કાળજીપૂર્વક વિચારવું મહત્વપૂર્ણ છે, તેને ચોક્કસ યોજનાના સ્વરૂપમાં રજૂ કરો, કાર્યો, સમસ્યાઓ સ્પષ્ટ કરવા માટે. વાતચીતની પદ્ધતિમાં જવાબો સાથે, વિષયો દ્વારા પ્રશ્નો પૂછવાનો સમાવેશ થાય છે. આવી દ્વિ-માર્ગી વાતચીત માત્ર વિષયોના પ્રશ્નોના જવાબો કરતાં અભ્યાસ હેઠળની સમસ્યા પર વધુ માહિતી પૂરી પાડે છે.

અવલોકનનો એક પ્રકાર આત્મનિરીક્ષણ, પ્રત્યક્ષ અથવા વિલંબિત છે (યાદો, ડાયરી, સંસ્મરણોમાં, વ્યક્તિ જે વિચાર્યું, અનુભવ્યું, અનુભવ્યું તેનું વિશ્લેષણ કરે છે).

3. એક પ્રયોગ એ મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનની મુખ્ય પદ્ધતિ છે - તે મનોવૈજ્ઞાનિક હકીકત જાહેર થાય તેવી પરિસ્થિતિઓ બનાવવા માટે વિષયની પ્રવૃત્તિઓમાં સંશોધકનો સક્રિય હસ્તક્ષેપ છે. પ્રયોગશાળા પ્રયોગ, તે વિશેષ પરિસ્થિતિઓમાં થાય છે, વિશેષ સાધનોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, વિષયની ક્રિયાઓ સૂચનાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, વિષય જાણે છે કે પ્રયોગ હાથ ધરવામાં આવી રહ્યો છે, જો કે તે પ્રયોગનો સાચો અર્થ સંપૂર્ણપણે જાણતો નથી. પ્રયોગ મોટી સંખ્યામાં વિષયો સાથે વારંવાર હાથ ધરવામાં આવે છે, જે માનસિક ઘટનાના વિકાસની સામાન્ય આંકડાકીય રીતે વિશ્વસનીય પેટર્ન સ્થાપિત કરવાનું શક્ય બનાવે છે.

સહસંબંધ પ્રયોગ

અર્ધ-પ્રયોગ

મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનની વર્ણવેલ પદ્ધતિઓ સાથે, માનસિક પ્રક્રિયાઓનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે માત્રાત્મક અને ગુણાત્મક પદ્ધતિઓ અને તેમના વિકાસના સ્તરને માપવા માટેની પદ્ધતિઓ ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે:

4. ડાયગ્નોસ્ટિક પદ્ધતિઓ.

પરીક્ષણ પદ્ધતિ એ પરીક્ષણની એક પદ્ધતિ છે, જે વ્યક્તિના ચોક્કસ માનસિક ગુણોને સ્થાપિત કરે છે. પરીક્ષણ એ ટૂંકા ગાળાનું કાર્ય છે, જે તમામ વિષયો માટે સમાન છે, જેના પરિણામો વ્યક્તિના અમુક માનસિક ગુણોની હાજરી અને વિકાસનું સ્તર નક્કી કરે છે. પરીક્ષણો પ્રોગ્નોસ્ટિક અને ડાયગ્નોસ્ટિક હોઈ શકે છે. પરીક્ષણો વૈજ્ઞાનિક રીતે આધારિત, ભરોસાપાત્ર, માન્ય અને સ્થિર મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓને ઓળખતી હોવી જોઈએ.

5. માનસિક પ્રક્રિયાઓનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે માત્રાત્મક અને ગુણાત્મક પદ્ધતિઓ.

માપ

બહુપરિમાણીય સ્કેલિંગ

પરિબળ વિશ્લેષણ

આત્મનિરીક્ષણ. લાંબા સમય સુધી, મનોવિજ્ઞાનને માણસના વ્યક્તિલક્ષી વિશ્વના વિજ્ઞાન તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યું હતું. અને તેણીની પદ્ધતિઓનો સમૂહ આ સામગ્રીને અનુરૂપ છે. આદર્શવાદી ખ્યાલ મુજબ, જેણે માનસને પ્રકૃતિ અને સમાજની અન્ય તમામ ઘટનાઓથી અલગ કરી હતી, મનોવિજ્ઞાનના અભ્યાસનો વિષય ચેતનાની વ્યક્તિલક્ષી અવસ્થાઓનો અભ્યાસ હતો. તેમનામાં, દેખાવ સાર સાથે સુસંગત છે - એટલે કે. ચેતનાના સ્વરૂપો કે જે વ્યક્તિ અવલોકન કરી શકે છે તે ખરેખર આ સમયે ભાવનાના મૂળભૂત ગુણધર્મો / માનસિક પ્રક્રિયાઓના સાર તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. આ સંયોગે પદ્ધતિ નક્કી કરી - આત્મનિરીક્ષણ (આત્મનિરીક્ષણ) ની પ્રક્રિયામાં મેળવેલ ચેતનાની ઘટનાનું વ્યક્તિલક્ષી વર્ણન. પરંતુ આ અભિગમ માનસિક પ્રક્રિયાઓના ઉદ્દેશ્ય, કારણભૂત સમજૂતીને બાકાત રાખે છે.

વર્તનનું અવલોકન. મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનની પદ્ધતિ તરીકે સ્વ-અવલોકનનું પુનરાવર્તન એ હકીકતને કારણે હતું કે તેને એક જટિલ પ્રકારની માનસિક પ્રવૃત્તિ તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે માનસિક વિકાસનું ઉત્પાદન છે, અવલોકન કરેલ ઘટનાઓના મૌખિક રચનાનો ઉપયોગ કરીને અને મર્યાદિત એપ્લિકેશન ધરાવે છે. બાદમાં એ હકીકતને કારણે છે કે બધી માનસિક પ્રક્રિયાઓ સભાનપણે થતી નથી, અને વ્યક્તિની માનસિક પ્રક્રિયાઓનું સ્વ-નિરીક્ષણ તેમના અભ્યાસક્રમમાં નોંધપાત્ર ફેરફારો કરી શકે છે. આમ, ઉદ્દેશ્ય સંશોધન પદ્ધતિઓ વિકસાવવાનું કાર્ય ઉદ્ભવ્યું જે અન્ય તમામ વિજ્ઞાન માટે સામાન્ય હશે, પ્રવૃત્તિની પ્રગતિ પર દેખરેખ રાખવાની પદ્ધતિઓ અને તેની પ્રગતિની પરિસ્થિતિઓને પ્રાયોગિક રીતે માપવા. મુખ્ય તકનીક કુદરતી અને પ્રાયોગિક પરિસ્થિતિઓમાં માનવ વર્તનનું નિરીક્ષણ તેમજ પ્રયોગકર્તા દ્વારા સેટ કરેલા ફેરફારોનું વિશ્લેષણ હતું. આ તબક્કે, મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનની ત્રણ પદ્ધતિઓ બનાવવામાં આવી હતી:

a) માળખાકીય વિશ્લેષણ પદ્ધતિ. ડંકર કાર્ય - મનોવિજ્ઞાની વિષય માટે એક કાર્ય સેટ કરે છે અને પ્રક્રિયાઓની માળખાકીય રચનાને શોધી કાઢે છે જેની મદદથી વિષય સમસ્યાનું નિરાકરણ લાવે છે. અહીં મનોવૈજ્ઞાનિક માત્ર પરિણામ જ નોંધતું નથી, પણ સમસ્યાને ઉકેલવાની પ્રક્રિયાની કાળજીપૂર્વક દેખરેખ રાખે છે. તકનીકો કે જે સંપૂર્ણ માળખાકીય વિશ્લેષણ કરી શકે છે તે સીધી (સમસ્યાનું માળખું બદલવું + ઉકેલમાં મદદ કરવાની રીતો સૂચવવી => મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાના કોર્સમાં ફેરફાર છે) અથવા પરોક્ષ (સંકેતોનો ઉપયોગ જે નથી) હોઈ શકે છે. પ્રવૃત્તિના ઘટકો, પરંતુ તેની સ્થિતિ અને વગેરેના સૂચક હોઈ શકે છે.)

b) પ્રાયોગિક આનુવંશિક પદ્ધતિ. HPF એ લાંબા ગાળાના વિકાસનું ઉત્પાદન છે અને તેથી આ પ્રક્રિયા કેવી રીતે થઈ, વગેરેને શોધી કાઢવું ​​મહત્વપૂર્ણ છે. બાળ વિકાસના ક્રમિક તબક્કાઓ (આનુવંશિક ક્રોસ-સેક્શન) પરના કાર્યોના પ્રદર્શનનો અભ્યાસ કરીને અને માનસિક પ્રવૃત્તિ કેવી રીતે રચાય છે તે ઓળખવા માટે પ્રાયોગિક પરિસ્થિતિઓ બનાવીને આ બંને શોધી શકાય છે.

c) પ્રાયોગિક પેથોલોજીકલ પદ્ધતિ (સિન્ડ્રોમિક વિશ્લેષણ) - પેથોલોજીકલ પરિસ્થિતિઓમાં થતા વર્તનમાં થતા ફેરફારોનું વિશ્લેષણ. તેનો ઉપયોગ ઘણીવાર ન્યુરોસાયકોલોજિકલ સંશોધનમાં થાય છે. પરંતુ તેનો ઉપયોગ સામાન્ય મનોવિજ્ઞાન અને વ્યક્તિગત તફાવતોના મનોવિજ્ઞાનમાં પણ થઈ શકે છે, જેમાં કોઈ વ્યક્તિનો અતિવિકાસ. માનસિક જીવનના પાસાઓ અથવા વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતા તમામ માનસિક પ્રક્રિયાઓના પુનર્ગઠનનું કારણ બની શકે છે.

જોડાણોના પ્રકાર:

1. સહસંબંધ (સમયમાં જોડાણો - જ્યારે પણ A હોય છે, ત્યાં B હોય છે). પ્રાયોગિક સ્તરે માનસ અને મગજ વચ્ચેના જોડાણો એક સહસંબંધ છે. અહીં પૂર્વધારણા છે - સહસંબંધ જેટલો ઊંચો છે, તેટલી મોટી ગેરંટી છે કે આ કારણ છે.

કાર્યકારણ (A પેદા કરે છે, B બનાવે છે). આ સહસંબંધ શા માટે છે તેના કારણોમાં અમને અહીં રસ છે. સહસંબંધ જોડાણોથી વિપરીત, આ જોડાણ કેવી રીતે ઉદભવે છે તે અહીં બતાવવામાં આવ્યું છે. વધારાની પદ્ધતિઓ: પરીક્ષણ, સર્વેક્ષણ, વાતચીત, પ્રવૃત્તિ ઉત્પાદનોનું વિશ્લેષણ, સ્વ-મૂલ્યાંકન

મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાં પરીક્ષણોનો ઉપયોગ વધારાની પદ્ધતિ તરીકે થાય છે.

ટેસ્ટ- આ એક પરીક્ષણ છે, એક પરીક્ષણ, માનસિક પ્રક્રિયાઓ અને માનવ ગુણધર્મોના વિકાસના સ્તરના મનોવૈજ્ઞાનિક નિદાનની એક રીત છે. મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણો એ કાર્યોની ચોક્કસ સિસ્ટમ છે, જેની વિશ્વસનીયતા ચોક્કસ વય, વ્યાવસાયિક અને સામાજિક જૂથો પર ચકાસવામાં આવે છે અને વિશિષ્ટ ગાણિતિક (સંબંધ, પરિબળ, વગેરે) વિશ્લેષણનો ઉપયોગ કરીને મૂલ્યાંકન અને પ્રમાણિત કરવામાં આવે છે.

બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓનો અભ્યાસ કરવા, વ્યક્તિના માનસિક વિકાસનું સ્તર અને સિદ્ધિની કસોટીઓ છે. તેમની મદદથી, તમે વ્યક્તિગત માનસિક પ્રક્રિયાઓના વિકાસનું સ્તર, જ્ઞાન સંપાદનનું સ્તર અને વ્યક્તિના સામાન્ય માનસિક વિકાસને શોધી શકો છો. પ્રમાણિત પદ્ધતિઓ તરીકે પરીક્ષણો પ્રાયોગિક વિષયોના વિકાસ અને સફળતાના સ્તરોને શાળાના કાર્યક્રમો અને વિવિધ વિશેષતાઓની વ્યાવસાયિક પ્રોફાઇલ્સની જરૂરિયાતો સાથે સરખાવવાનું શક્ય બનાવે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનની પદ્ધતિ તરીકે પરીક્ષણોનો ઉપયોગ કરતી વખતે ભૂલો ટાળવા માટે, તેમની સામગ્રી અભ્યાસ કરવામાં આવતી ઘટના (માનસિક પ્રવૃત્તિ, ધ્યાન, મેમરી, કલ્પના, વગેરે) ને અનુરૂપ હોવી જોઈએ અને વિશેષ જ્ઞાન કરવાની જરૂર નથી. પરીક્ષણની સામગ્રી અને તેના અમલ માટેની સૂચનાઓ શક્ય તેટલી સ્પષ્ટ અને સમજી શકાય તેવી હોવી જોઈએ. પરીક્ષણ અભ્યાસના પરિણામોનું મૂલ્યાંકન વ્યક્તિની માનસિક ક્ષમતાઓના સંપૂર્ણ સૂચક તરીકે કરી શકાતું નથી. તેઓ ચોક્કસ જીવનની પરિસ્થિતિઓ, તાલીમ અને વ્યક્તિના શિક્ષણ હેઠળ અભ્યાસ સમયે ચોક્કસ ગુણોના વિકાસના સ્તરના માત્ર સૂચક છે.

મનોવિજ્ઞાનમાં, ખાસ કરીને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રેક્ટિસમાં, તેનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે સર્વેક્ષણ પદ્ધતિ, જ્યારે કાર્યોના પ્રાયોગિક વિષયો, જીવનની પરિસ્થિતિઓ, તાલીમ અને વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓ (કુદરતી વિજ્ઞાન, તકનીકી, સામાજિક) માં ઉપયોગમાં લેવાતા ખ્યાલોની સમજણનું સ્તર શોધવાનું જરૂરી હોય અથવા જ્યારે રુચિઓ, મંતવ્યો, લાગણીઓ વિશે માહિતીની જરૂર હોય, પ્રવૃત્તિના હેતુઓ અને વ્યક્તિની વર્તણૂક. મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનની પદ્ધતિ તરીકે સર્વેના સૌથી સામાન્ય પ્રકારોનો સમાવેશ થાય છે વાર્તાલાપ, ઇન્ટરવ્યુ, પ્રશ્નાવલિ અને સોશિયોમેટ્રિક અભ્યાસ.

વાતચીત- પ્રાકૃતિક અને સામાજિક ઘટનાઓ, વૈજ્ઞાનિક મુદ્દાઓ, પરસ્પર નિર્ભરતા, કારણો અને અસરો, માન્યતાઓ, આદર્શો, વૈચારિક અભિગમ વિશેની તેની સમજ અથવા સમજને સ્પષ્ટ કરવા માટે આ પ્રાયોગિક વિષય સાથેની લક્ષિત વાતચીત છે. પૂછાયેલા પ્રશ્નો સ્પષ્ટ અને ચોક્કસ હોવા જોઈએ, મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટનાઓને ધ્યાનમાં રાખીને. વાતચીતમાં, ફક્ત જવાબો જ નહીં, પણ સ્પષ્ટતાઓ, પ્રેરણાઓ, એટલે કે, "આ શું છે?" જ નહીં, પણ "શા માટે?", "કેવી રીતે?" પ્રશ્નોના જવાબો પણ શોધવા જરૂરી છે.

વાતચીત વિકલ્પો પૈકી એક છે ઇન્ટરવ્યુ, જેનો ઉપયોગ મનોવૈજ્ઞાનિક અને સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનમાં થાય છે. ઇન્ટરવ્યુમાં પ્રતિવાદીના જીવનના વિચારો, મંતવ્યો, તથ્યો હોય છે, એટલે કે. પ્રાયોગિક વિષય, રાજકીય ઘટનાઓ, પરિસ્થિતિઓ, સામાજિક ઘટનાઓ વગેરે પ્રત્યેનું તેમનું વલણ.

ઇન્ટરવ્યુ પ્રમાણભૂત અથવા પ્રમાણભૂત ન હોઈ શકે. બિન-પ્રમાણભૂત ઇન્ટરવ્યુમાં, ઉત્તરદાતાના પ્રશ્નો સંપૂર્ણ રીતે ઘડવામાં આવતા નથી અને સંશોધન પ્રક્રિયા દરમિયાન બદલાઈ શકે છે, પરંતુ પ્રમાણિત સ્વરૂપમાં તેઓ ચોક્કસ સિસ્ટમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને સ્પષ્ટ રીતે ઘડવામાં આવે છે.

પ્રશ્નાવલી સંશોધન- મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રશ્નની પદ્ધતિઓમાંની એક. પ્રશ્નાવલીનો ઉપયોગ કરીને, સાહિત્યિક, કલાત્મક, રમતગમત, વ્યાવસાયિક રુચિઓ અને પસંદગીઓ, હેતુઓ, ક્રિયાઓની પસંદગી પ્રત્યેનું વલણ, કાર્યો, કામના પ્રકારો, ચોક્કસ અનુભવોમાં અને તેમના મૂલ્યાંકનની શોધ કરવામાં આવે છે. ઉત્તરદાતાઓ પ્રશ્નાવલીમાં પૂછાયેલા પ્રશ્નોના લેખિત જવાબો આપે છે. તદુપરાંત, પ્રશ્નો એવી રીતે પૂછવામાં આવે છે કે તેમના જવાબો વર્ણનાત્મક અથવા વૈકલ્પિક હશે: “હા”, “ના”, “મને ખબર નથી”, “મને જવાબ આપવાનું મુશ્કેલ લાગે છે”, અને તેથી આવા એક એવી રીત કે જેમાં ઘણા બધા જવાબ વિકલ્પો અગાઉથી આપવામાં આવે છે, જેમાંથી વિષયને તેના અંગત મંતવ્યો અને રુચિઓને અનુરૂપ એકને પ્રકાશિત કરવા માટે કહેવામાં આવે છે. પ્રશ્નાવલી વાતચીત અને ઈન્ટરવ્યુની જેમ, જણાવેલ અને પ્રેરક પ્રકૃતિના પ્રશ્નો પૂછે છે. પ્રશ્નાવલિ વ્યક્તિગત હોઈ શકે છે, જ્યારે વિષય તેના છેલ્લા નામ અને પ્રથમ નામની નોંધ લે છે, તેના વિશે કેટલીક માહિતી પ્રદાન કરે છે, અને અનામી, જ્યારે તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, ત્યારે વધુ પ્રમાણિક જવાબો પ્રાપ્ત થાય છે.

પ્રશ્નાવલિ સર્વેક્ષણનો ઉપયોગ કરીને, મોટી માત્રામાં સામગ્રી એકત્રિત કરી શકાય છે, જે પ્રાપ્ત જવાબોને તદ્દન સંભવિત હોવાનું ધ્યાનમાં લેવાનું કારણ આપે છે. આ પદ્ધતિના ગેરફાયદામાં વ્યક્તિત્વ, જવાબોની અવ્યવસ્થિતતા અને તેમની સાચીતા અને પ્રામાણિકતાને ચકાસવામાં મુશ્કેલી છે.

સોશિયોમેટ્રિક સંશોધન, અથવા પસંદગીની પદ્ધતિનો ઉપયોગ ટીમમાં સંબંધોને સ્પષ્ટ કરવા, અન્ય લોકો માટે પ્રાયોગિક વિષયોનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે, નેતા અથવા મિત્રની પસંદગી કરતી વખતે ટીમ અથવા જૂથના કેટલાક સભ્યોને અન્યો કરતાં લાભ આપવા માટે થાય છે. મૂલ્યાંકનશીલ વલણ અને પસંદગીનો આધાર અન્ય લોકો પ્રત્યે સહાનુભૂતિ અથવા વિરોધી લાગણી છે. સાયકોલોજીમાં, સોશિયોમેટ્રિક ટેકનિકનો ઉપયોગ ગ્રૂપ ડિફરન્સિએશનનો અભ્યાસ કરવા માટે થાય છે, જ્યારે ગ્રૂપના સભ્યોને પ્રશ્નોના જવાબ આપવા માટે કહેવામાં આવે છે: "તમે કોની સાથે મિત્રતા કરવા માંગો છો?", "તમે કોને ગ્રુપ લીડર તરીકે પસંદ કરશો?" પસંદગી પરસ્પર હકારાત્મક, પરસ્પર નકારાત્મક, અથવા જૂથના સભ્યના ભાગ પર હકારાત્મક અથવા નકારાત્મક હોઈ શકે છે અને તે જે પસંદ કરશે તેના તરફથી નકારાત્મક (હકારાત્મક) હોઈ શકે છે.

સકારાત્મક અને નકારાત્મક પસંદગીઓની સંખ્યા મેટ્રિક્સ પર રેકોર્ડ કરવામાં આવે છે, ત્યારબાદ તેમની ટકાવારીની ગણતરી કરવામાં આવે છે. સોશિયોમેટ્રિક સંશોધનની મદદથી, ટીમમાં વ્યક્તિનું વાસ્તવિક સ્થાન તેના વ્યવસાયિક ગુણો, લોકપ્રિયતા અને આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોથી ઓળખવું શક્ય છે.

પ્રવૃત્તિ ઉત્પાદનોના વિશ્લેષણની પદ્ધતિએ હકીકત પર આધારિત છે કે વ્યક્તિના કાર્યના પરિણામોમાં તેનું જ્ઞાન, કૌશલ્ય, ક્ષમતાઓ, સચેતતા અને અવલોકન અને પાત્ર લક્ષણોનો સમાવેશ થાય છે. પરિણામે, પ્રવૃત્તિના ઉત્પાદનો તેમનામાં વિવિધ માનસિક ગુણો અને વ્યક્તિત્વના લક્ષણો અને તેમના વિકાસના સ્તરને જોવાનું શક્ય બનાવે છે.

વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓના ઉત્પાદનો તેમના લેખિત કાર્યો, ઉત્પાદનો, રેખાંકનો, મોડેલો, ફોટોગ્રાફ્સ વગેરે છે. વિદ્યાર્થી જુદા જુદા સમયે, તાલીમના વિવિધ તબક્કામાં કરે છે તે કાર્યની તુલના કરીને, વ્યક્તિ તેના વિકાસના સ્તરને ઓળખી શકે છે, તેની સંપૂર્ણતા. કૌશલ્ય અને ક્ષમતાઓ, ચોકસાઈ, કૌશલ્ય, બુદ્ધિ, દ્રઢતા વગેરે. આ તે છે જે પ્રવૃત્તિના ઉત્પાદનોના વિશ્લેષણનો વિષય હોવો જોઈએ, અને નહીં, ઉદાહરણ તરીકે, ઉત્પાદિત ઉત્પાદનની કિંમત.

વિદ્યાર્થીની પ્રવૃત્તિના ઉત્પાદનોનું તેમના સર્જનની પ્રક્રિયા દરમિયાન વિશ્લેષણ પણ કરી શકાય છે. આ પ્રક્રિયાનું અવલોકન કરીને, વ્યક્તિ માત્ર તેની ગુણવત્તા જ નહીં, પણ ગતિશીલતા, કાર્યની ગતિ, ક્રિયાઓમાં દક્ષતા અને કાર્ય પ્રત્યેના વલણને પણ ઓળખી શકે છે. આ અવલોકનો વ્યક્તિના માનસિક, ભાવનાત્મક, સ્વૈચ્છિક અને લાક્ષણિક ગુણો અને ગુણધર્મોની ઊંડી અને વધુ વ્યાપક સમજ મેળવવામાં મદદ કરે છે.

સંબંધિત માહિતી.