1.3. ફિલોસોફિકલ વિચારસરણીની વિશિષ્ટતા. ફિલસૂફીમાં પદ્ધતિની સમસ્યા
ફિલોસોફિકલ વિચારસરણીમાં સંખ્યાબંધ લક્ષણો છે જે તેને વૈજ્ઞાનિક, તકનીકી, આર્થિક, રાજકીય, કલાત્મક અને માનસિક પ્રવૃત્તિના અન્ય સ્વરૂપોથી અલગ પાડે છે. તે તેની સામગ્રી, સમસ્યાનું નિરાકરણ, અમલીકરણના સ્વરૂપ અને ફોકસમાં અનન્ય છે. ફિલોસોફિકલ વિચારસરણીનો હેતુ વિશ્વમાં સૌથી આવશ્યક અને તેથી વ્યક્તિ અને તેના જીવન માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઓળખવા માટે છે. ફિલોસોફિકલ વિચારસરણીની સમગ્ર સમસ્યા વિશ્વ અને સમાજમાં માનવ અસ્તિત્વની ઘટનાની આસપાસ બાંધવામાં આવી છે.
ફિલોસોફિકલ વિચાર - માનવ મનમાં વાસ્તવિકતાને પ્રતિબિંબિત કરવાનું આ ઉચ્ચતમ સૈદ્ધાંતિક સ્તર છે. ફિલોસોફિકલ વિચારસરણીના સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યો એ સંપૂર્ણ, સામાન્ય, સાર્વત્રિક ક્રમ, સુંદરતા, સંવાદિતા અને સત્યની શોધ છે.
ફિલોસોફિકલ વિચારસરણી એ સૌથી વિષય-સ્કેલ છે. તે સમગ્ર બ્રહ્માંડ, વિશ્વની ઉત્પત્તિના પ્રશ્નો, તેના અસ્તિત્વ અને વિકાસના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો અને કાયદાઓને આવરી લે છે અને દાર્શનિક સમસ્યાઓના ઉકેલમાં સંબંધિત વિચારો સાથે કાર્ય કરે છે.
ફિલોસોફિકલ વિચારસરણી ઐતિહાસિક રીતે રચાયેલી, વિકસિત, ભિન્નતા, વિવિધ ઉપદેશો અને દાર્શનિક પ્રણાલીઓમાં સંકલિત છે, જેના આધારે વિચાર અને પ્રકૃતિ, ચેતના અને પદાર્થના સંબંધના પ્રશ્નના ઉકેલના આધારે, જેને ફિલસૂફીનો મુખ્ય પ્રશ્ન કહેવામાં આવે છે.
ફિલોસોફિકલ વિચાર માત્ર વ્યક્તિના વિશ્વ સાથેના જ્ઞાનાત્મક અને વ્યવહારિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના સામાન્ય સિદ્ધાંતો અને કાયદાઓ જાહેર કરવા પર કેન્દ્રિત નથી, પરંતુ વ્યક્તિના જીવનના અર્થ, મૂલ્યો અને તે બદલાતી દુનિયામાં તેના અસ્તિત્વ માટેની સંભાવનાઓને સમજવા પર પણ કેન્દ્રિત છે.
ફિલોસોફિકલ વિચાર- આ એક વ્યક્તિ માટે તેના આંતરિક વિશ્વનું સ્વ-વિશ્લેષણ કરવાનો એક માર્ગ છે, આધ્યાત્મિક વિકાસનું સાધન, સ્વ-શુદ્ધિ અને આદર્શોની રચના.
વૈશ્વિક સમસ્યાઓના ઉગ્રતાના સંદર્ભમાં, એક જ ગ્રહ માનવતાનો ઉદભવ, વૈશ્વિકરણ, પૂર્વસૂચન, પ્રોજેક્ટિવ, માનવતાવાદી, સર્જનાત્મક, પદ્ધતિસરની, સંસ્કૃતિ-રચના અને દાર્શનિક વિચારસરણીના અન્ય ગુણધર્મોનો વિકાસ, તેની તકનીકો અને ધોરણોનો વ્યાપક પ્રસાર. વસ્તીના નોંધપાત્ર ભાગ વચ્ચે, વિશેષ મહત્વ પ્રાપ્ત કરે છે. આ માનવતાની મુખ્ય સમસ્યાઓને તેમની અખંડિતતા, એકતા, સામાન્ય ઐતિહાસિક અભિગમમાં રજૂ કરવાની, આધુનિક સંસ્કૃતિના અસ્તિત્વ માટેની સંભવિત સંભાવનાઓની આગાહી કરવા અને વિકાસ માટે સલામત વ્યૂહરચનાનાં માર્ગોને સૈદ્ધાંતિક રીતે સાબિત કરવાની ફિલસૂફીની ક્ષમતાને કારણે છે. સમાજ તેથી, હાલમાં, માનવ અસ્તિત્વના સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પાયા પર પુનર્વિચાર કરવાની જરૂરિયાતને કારણે દાર્શનિક વિચારસરણીની માંગ થઈ રહી છે. દાર્શનિક પ્રતિબિંબના ક્ષેત્રમાં વિશ્વની અપૂર્ણતાની સમસ્યાઓ છે, માણસ પોતે, તેણે બનાવેલી ઉપભોક્તા સંસ્કૃતિ, જેણે સમાજને આધ્યાત્મિક અને પર્યાવરણીય કટોકટી તરફ દોરી, નવી પર્યાવરણમિત્ર સંસ્કૃતિ બનાવવાની રીતોની શોધ અને વચ્ચે સંવાદિતા પ્રાપ્ત કરી. માણસ, સમાજ અને પ્રકૃતિ.
વસ્તુઓ અને પ્રક્રિયાઓ, જોડાણો અને સંબંધોના સૌથી ઊંડા અને સૌથી સામાન્ય સાર, માનવ વ્યવહારના તમામ સ્વરૂપોમાં ઘૂંસપેંઠ માટેની સૌથી મોટી તકો દ્વારા અલગ પડે છે, દાર્શનિક વિચારસરણી તેમને તેના પોતાના અનન્ય સ્વરૂપમાં વ્યક્ત કરે છે - સૌથી સામાન્ય ખ્યાલો (શ્રેણીઓ), કાયદા અને સિદ્ધાંતો. . આ કારણોસર, દાર્શનિક વિચારસરણી કોઈપણ ઘટનાના અસ્તિત્વની સામાન્ય પરિસ્થિતિઓની સભાનતામાં પ્રજનનની સંપૂર્ણતાની ઉચ્ચતમ ડિગ્રી દ્વારા અલગ પડે છે, તેના વિચારો, જોગવાઈઓ, તારણો (જ્ઞાન) ની અમૂર્તતા (સૈદ્ધાંતિકતા) ની ઉચ્ચતમ ડિગ્રી (અંતિમ સ્કેલ) , સત્યનું સૌથી ગહન, સર્વગ્રાહી અને સંપૂર્ણ જ્ઞાન.
કુદરતી ઘટનાઓ, સામાજિક જીવન અને માણસના આધ્યાત્મિક વિશ્વના અત્યંત સામાન્ય સારને અભિવ્યક્ત કરતી ચેતનાના અમૂર્ત બાંધકામો તરીકે વર્ગો સાથે કાર્ય કરીને, દાર્શનિક વિચારસરણી વૈજ્ઞાનિક સર્જનાત્મકતા માટે જ્ઞાનશાસ્ત્રીય, પદ્ધતિસરની, વૈચારિક, અક્ષીય અને અન્ય સૈદ્ધાંતિક પૂર્વજરૂરીયાતો રચવાની ક્ષમતા પ્રાપ્ત કરે છે. નૈતિક સમસ્યાઓનો વિકાસ, અને વિકાસ તકનીકના સિદ્ધાંત (ટેક્નોલોજીનું ફિલસૂફી), સામાજિક જીવનના કાનૂની નિયમનના સિદ્ધાંતનું નિર્માણ (કાયદાનું ફિલસૂફી) વગેરે માટે ફિલોસોફિકલ પાયાની રચના.
દાર્શનિક વિચારસરણીના સર્જનાત્મક સ્વભાવની વિશિષ્ટતા દૂરના ભવિષ્યમાં જોવાની ક્ષમતા, પૂર્વસૂચનાત્મક અનુમાન અને ધારણાઓમાં પ્રગટ થાય છે જે સદીઓ અને સહસ્ત્રાબ્દીઓ આગળ છે. આનું ઉદાહરણ અણુનો વિચાર છે (લ્યુસિપસ, ડેમોક્રિટસ, એપીક્યુરસ, વગેરે), જે અણુ સિદ્ધાંતના ઉદભવથી 2.5 હજાર વર્ષ આગળ હતો.
ફિલોસોફિકલ વિચારસરણી તેના સારમાં નિર્ણાયક છે. વિચાર, ફિલસૂફીમાં કબજે કરેલા યુગનું પ્રતિનિધિત્વ, તેના સર્જકો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે, તે સાંસ્કૃતિક પેટર્નને સમજે છે અને તેને દૂર કરવામાં મદદ કરે છે, તેના પ્રભાવશાળી સ્ટીરિયોટાઇપ્સ કે જેણે આધુનિક સમય માટે તેનો અર્થ ગુમાવ્યો છે, જીવનના નવા મૂલ્યોને સમર્થન અને પ્રસારિત કરે છે.
ફિલોસોફિકલ વિચારસરણી એ સામાજિક જીવનના તમામ ક્ષેત્રોનું પ્રતિબિંબ છે, જેના કારણે તેના વિકાસના મૂળભૂત કાયદાઓ પ્રગટ થાય છે. તે અન્ય પ્રકારની વિચારસરણી (રોજિંદા, વૈજ્ઞાનિક, રાજકીય, કલાત્મક, આર્થિક, વગેરે) ના સ્વભાવ અને અર્થના વિશ્લેષણના આધારે કાર્ય કરે છે અને વિકાસ કરે છે અને પોતે વિચારવા વિશે વિચારવાનું કાર્ય કરે છે. તેથી, ફિલસૂફી સમજશક્તિની પ્રક્રિયાના નિયમન અને અમલીકરણ, સાચા જ્ઞાનની રચના, જ્ઞાનના સિદ્ધાંતની રચના અને વિકાસમાં ફાળો આપે છે.
ફિલોસોફિકલ વિચારસરણી માનવ મનનો વિકાસ કરે છે, તેની સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિની સીમાઓને સમગ્ર વિશ્વના સામાન્ય સિદ્ધાંતો અને કાયદાઓના જ્ઞાન સુધી વિસ્તરે છે, અસ્તિત્વના સૌથી આવશ્યક ગુણધર્મોને સમજવાની તેની જ્ઞાનાત્મક ક્ષમતાઓને વધારે છે, માનવતાવાદી મૂલ્યો બનાવે છે. માનવ જીવન માટે સુલભ સમગ્ર સંસ્કૃતિ, તેને રોજિંદા જીવનની નિયમિત તાબેદારી, રૂઢિચુસ્ત રોજિંદા જીવન, જુસ્સાથી ઉપર ઉઠવા, ગ્રાહક મનોવિજ્ઞાનની ગુલામીમાંથી મુક્ત થવા દે છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે પ્રાચીન સમયમાં પણ માનવ મનની સંસ્કૃતિને ફિલસૂફી (સિસેરો) સાથે ઓળખવામાં આવી હતી.
દાર્શનિક પ્રતિબિંબ માટે આભાર, વ્યક્તિ માત્ર તેના આંતરિક વિશ્વને સમજી શકતો નથી, સંકુચિત રીતે કેન્દ્રિત, ઉદ્દેશ્ય વિચારસરણી પર કાબુ મેળવે છે, પરંતુ તેની છુપાયેલી સંભવિત ક્ષમતાઓ અને સુધારણાના ક્ષેત્રો, સમાજ અને ગ્રહ પરના તેના મિશન વિશે પણ નવું જ્ઞાન બનાવે છે.
ફિલોસોફિકલ પદ્ધતિ દાર્શનિક વિચારસરણીની તકનીકો અને નિયમોનો સમૂહ છે, જેનો ઉપયોગ વ્યક્તિને ઇચ્છિત વિશ્વસનીય જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે.
દાર્શનિક પદ્ધતિ પ્રારંભિક જ્ઞાન પર અથવા તેના બદલે સ્થાપિત સિદ્ધાંતો અને વિભાવનાઓ (શ્રેણીઓ) પર આધારિત છે જેના પર વિચારક આધાર રાખે છે અને જેની સામગ્રી દાર્શનિક સમસ્યાઓ ઉકેલવાના ઐતિહાસિક અનુભવની લાક્ષણિકતાઓને વ્યક્ત કરે છે. ફિલોસોફિકલ પદ્ધતિની રચનાને નિર્ધારિત કરતી બીજી સૌથી મહત્વપૂર્ણ પરિસ્થિતિ એ "માણસ-વિશ્વ" સિસ્ટમમાં અભ્યાસ કરેલા દાખલાઓ દ્વારા રચાયેલી સંશોધનના વિષય પર તેની નિર્ભરતા છે. આ અવલંબન ફિલોસોફિકલ વિચાર અને જ્ઞાનની વિશેષ પરંપરાઓની રચના પર છાપ છોડી દે છે, જે ફિલસૂફીમાં વિવિધ પદ્ધતિઓના વિકાસમાં પ્રગટ થાય છે. આધુનિક દાર્શનિક સંશોધનમાં, એક સાથે અનેક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરી શકાય છે. મુખ્યમાં શામેલ છે: ડાયાલેક્ટિકલ, સ્ટ્રક્ચરલિસ્ટ, હર્મેનેટિક, ફેનોમેનોલોજિકલ, એન્થ્રોપોલોજીકલ, મેટાફિઝિકલ.
પદ્ધતિની રચનાને પ્રભાવિત કરતી પૂર્વજરૂરીયાતોની મર્યાદિત પ્રકૃતિ પણ દાર્શનિક વિચાર અને સમજશક્તિના તકનીકો અને નિયમોના સમૂહ તરીકે તેની લાગુ પડવાની મર્યાદાઓને અસર કરે છે, જેની મદદથી ઇચ્છિત જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. એક અથવા બીજી દાર્શનિક પદ્ધતિની આવી મર્યાદિતતા અથવા સાપેક્ષતા (સાપેક્ષતા) નો અર્થ એ છે કે તેની સહાયથી ઉત્પન્ન થયેલ જ્ઞાન ફક્ત તેના ચોક્કસ ભાગમાં જ અભ્યાસ કરવામાં આવતી ઘટનાઓને યોગ્ય રીતે દર્શાવશે.
દાર્શનિક પદ્ધતિની સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિશેષતા એ તેની રચનાની જટિલતા પણ છે, જેમાં કોઈપણ દાર્શનિક સંશોધનમાં વિવિધ તકનીકોના એક સાથે ઉપયોગનો સમાવેશ થાય છે. મુખ્ય તકનીકોમાં સમાવેશ થાય છે: સાર્વત્રિકકરણ, આદર્શીકરણ, પ્રતિબિંબ, સંપૂર્ણીકરણ, અમૂર્તતા, વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ.
સાર્વત્રિકરણ- આ અસ્તિત્વ અને વિચારના સાર્વત્રિક સ્વરૂપોની સ્થાપના છે. આદર્શીકરણવાસ્તવિકતામાં અસ્તિત્વમાં ન હોય તેવા પદાર્થોના માનસિક નિર્માણમાં સમાવે છે. આદર્શ પદાર્થો એ વાસ્તવિક પદાર્થોની લાક્ષણિકતાઓની પરોક્ષ અભિવ્યક્તિનું એક સ્વરૂપ છે. પ્રતિબિંબઅભ્યાસ કરવામાં આવી રહેલી વાસ્તવિકતા વિશે વિચારો રચવાની પ્રક્રિયાના સભાન ક્રમ અને નિયમનમાં સમાવેશ થાય છે. ટોટલાઇઝેશનવિચાર કરીને "માણસ - વિશ્વ" સિસ્ટમના જોડાણોની સર્વગ્રાહી મુઠ્ઠીમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. હેઠળ અમૂર્તતે બિનમહત્વપૂર્ણ જોડાણો અને પદાર્થોના ગુણધર્મથી માનસિક વિક્ષેપ તરીકે સમજવામાં આવે છે જ્યારે એક સાથે તેમના આવશ્યક ગુણધર્મો અને જોડાણોને સમજવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે. વિશ્લેષણ- આ સંપૂર્ણ પદાર્થનું તેના ઘટક ભાગોમાં માનસિક વિઘટન અને આ ભાગોનો અભ્યાસ છે. સંશ્લેષણ- ઑબ્જેક્ટના વ્યક્તિગત ભાગો (બાજુઓ) ના એક સમગ્રમાં માનસિક એકીકરણ, સમગ્રના ગુણધર્મોને ઓળખવા અને અભ્યાસ કરવો.
શૈક્ષણિક સાહિત્યમાં સૌથી વધુ વારંવાર આવરી લેવામાં આવતી ડાયાલેક્ટિકલ અને મેટાફિઝિકલ પદ્ધતિઓ છે.
ડાયાલેક્ટિકલ પદ્ધતિ (ગ્રીકમાંથી ડાયોલેગો- વાતચીતની કળા, દલીલ) પ્રાચીન ફિલસૂફીના શાસ્ત્રીય સમયગાળામાં ઉદ્ભવી. તેના સર્જકને સોક્રેટીસ માનવામાં આવે છે, જેમણે દાર્શનિક સંવાદની કળાને દાર્શનિક વિચારો ઘડવાની મુખ્ય રીત તરીકે વિકસાવી હતી અને અનુરૂપ ઘટનાઓ અને ચર્ચા કરવામાં આવતી વસ્તુઓનો સાર જાહેર કર્યો હતો. દાર્શનિક જ્ઞાનના ઐતિહાસિક વિકાસમાં, ડાયાલેક્ટિકલ પદ્ધતિમાં ફેરફારો થયા છે (એરિસ્ટોટલ, હેગેલ, માર્ક્સ) અને વર્તમાન સમયે તેમાં સુધારો થતો રહે છે, ખાસ કરીને સિસ્ટમો અભિગમ અને સિનર્જેટિક્સ (સ્વ-સંસ્થાના સિદ્ધાંત) સાથે જોડાણમાં. સમજશક્તિની ડાયાલેક્ટિકલ પદ્ધતિ તેની ચળવળ અને વિકાસમાં વાસ્તવિકતાની તપાસ કરે છે અને આવા ફેરફારોનો આધાર એવા વિરોધાભાસોને જાહેર કરે છે.
આધ્યાત્મિક પદ્ધતિ પ્રાયોગિક પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનના પ્રભાવના પરિણામે આધુનિક સમયમાં (XVI-XVII સદીઓ) આકાર લે છે, ખાસ કરીને દાર્શનિક વિચારસરણી પરના કાયદા, સિદ્ધાંતો અને શાસ્ત્રીય મિકેનિક્સ પદ્ધતિઓ. શાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનના દૃષ્ટિકોણથી, બ્રહ્માંડને એક વિશાળ મિકેનિઝમ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું જેમાં સરળ સંસ્થાઓનો સમાવેશ થાય છે જે એકબીજા સાથે જોડાયેલા હોય છે અને મિકેનિક્સના નિયમો અનુસાર અવકાશમાં આગળ વધે છે. વિશ્વનો આ વિચાર વિજ્ઞાનની હાલની પદ્ધતિઓ - પ્રયોગ, વર્ગીકરણ, વ્યવસ્થિતકરણ અને વસ્તુઓની સ્થિરતા અને સ્થિરતાના ગુણધર્મોની અતિશયોક્તિ સાથે સંકળાયેલો હતો. આવા નિરપેક્ષતા અને વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓનું એકતરફીપણું, નિરપેક્ષપણે અસ્તિત્વમાં રહેલી ઘટનાઓના ગુણધર્મોનું મૂલ્યાંકન, વસ્તુઓ અને પ્રક્રિયાઓએ આધ્યાત્મિક પદ્ધતિનો સાર વ્યક્ત કર્યો.
સમજશક્તિની પદ્ધતિઓની પસંદગી અને વિકાસ, જેની મદદથી વ્યક્તિ વિશ્વ, માણસ, સમાજ અને તેમના જોડાણો વિશે સાચું જ્ઞાન મેળવી શકે છે, તે ફિલસૂફીના વિકાસમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ સમસ્યા માનવામાં આવે છે.
કોઈપણ સ્વરૂપમાં ક્રિયા પરિબળોના સંકુલ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તેમાંથી, પદ્ધતિ દ્વારા નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવવામાં આવે છે, જે ઑબ્જેક્ટના સૈદ્ધાંતિક અથવા વ્યવહારિક વિકાસ માટે તકનીકો અને પ્રક્રિયાઓના સમૂહ અને ક્રમને સ્પષ્ટ કરે છે. પદ્ધતિ હંમેશા લોકોને રસ ધરાવે છે: લોકો પ્રથમ. લાગણીઓ, સામાન્ય સમજ અને અંતર્જ્ઞાન પર આધાર રાખે છે; પછી મોડું ક્રિયા
ઈતિહાસમાં મુખ્ય: પ્લેટોની ડાયાલેક્ટિકલ પદ્ધતિ, એફ. બેકોનની પ્રાયોગિક-પ્રવાહાત્મક પદ્ધતિ, ડેસકાર્ટેસની તર્કવાદી પદ્ધતિ, માર્ક્સની ડાયાલેક્ટિકલ-ભૌતિકવાદી પદ્ધતિ, ઇ. હુસેરલની અસાધારણ પદ્ધતિ.
ક્લાસિક યુગમાં, 2 વિચારો: 1-ph. તેના જ્ઞાનને સમજે છે. અને સંસ્કૃતિની ચેતના અને સાર્વત્રિક પર પ્રતિબિંબના સ્વરૂપમાં સમજૂતીત્મક શક્યતાઓ; 2- ક્રિયાને સમજવાની પદ્ધતિમાં તેના વિષય સાથે કંઈક સામ્ય હોવું જોઈએ. વિષય એફ. અવલોકન અથવા પ્રયોગ દ્વારા સમજી શકાતું નથી, પરંતુ ફિલોલોજિકલ જ્ઞાનની ચોક્કસ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવો જરૂરી છે. પ્રતિબિંબ એ પોતાની પૂર્વજરૂરીયાતો અને આવશ્યક ગુણધર્મોને સમજવા અને સમજવાના હેતુથી વિચારવાનું છે.
દાર્શનિક વિચારસરણીનું સર્જનાત્મક અને સર્જનાત્મક અભિગમ વાસ્તવિકતાની નિર્ણાયક સમજણ અને સંકુચિત અંધવિશ્વાસ અને ચેતનાના સ્ટીરિયોટાઇપ્સને નકારવા જેવી મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાની હાજરી નક્કી કરે છે.
ફિલોસોફાઇઝિંગની બે મુખ્ય પદ્ધતિઓ: ડાયાલેક્ટિકલ અને મેટાફિઝિકલ (વૈજ્ઞાનિક, મોર્ડન ટાઇમ્સ જેટલી ફિલોસોફિકલ નથી).
ડાયાલેક્ટિકલ પદ્ધતિ (કહેવાતા સોક્રેટિક સંવાદોની રચનામાં પ્રાચીન ફિલસૂફી). ડાયાલેક્ટિક્સ શબ્દ (ગ્રીક સંવાદ - વાર્તાલાપની કળા, દલીલ) નો અર્થ છે દાર્શનિક સંવાદ, દાર્શનિક વિચારોને રજૂ કરવાની દ્વંદ્વયુદ્ધ રીત તરીકે, વિવિધ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ અને સંશોધન સ્થિતિઓના અથડામણની પૂર્વધારણા કરે છે, ઉદ્દેશ્ય સત્યની શોધ પર કેન્દ્રિત તર્કસંગત ચર્ચા.
એરિસ્ટોટલ મુજબ, ડાયાલેક્ટિક્સ એ સટ્ટાકીય જ્ઞાનની એક પદ્ધતિ છે, પરંતુ તર્કશાસ્ત્ર અને સિલોજિસ્ટિક્સ સહિત વ્યક્તિગત વસ્તુઓ અને વસ્તુઓનો અભ્યાસ પણ છે.
ડાયાલેક્ટિક્સ, જી. હેગેલ અનુસાર, મુખ્ય. સતત ચળવળ, અસ્તિત્વ, સાર અને ખ્યાલના પરિવર્તન અને વિકાસના વિચાર પર, તેમજ પરસ્પર વિશિષ્ટની એકતા તરીકે વિરોધાભાસનો વિચાર અને તે જ સમયે એકબીજાના વિરોધીની ધારણા કરવી, તે જટિલ અને સર્જનાત્મકની લાક્ષણિકતા છે. વિચાર
આધુનિક યુગમાં આધ્યાત્મિક પદ્ધતિ. અહીં ભૌતિકશાસ્ત્રને પ્રકૃતિનું ચિંતન કરવા માટે નહીં, પરંતુ માણસના લાભ માટે તકનીકી અને સંસ્કૃતિના વિકાસના હેતુ માટે વૈજ્ઞાનિક અને પ્રાયોગિક સંશોધનના કાર્યક્રમો અને પદ્ધતિઓ વિકસાવવા માટે કહેવામાં આવે છે.
શાસ્ત્રીય મિકેનિક્સ અનુસાર: બ્રહ્માંડ = એક વિશાળ જટિલ મિકેનિઝમ જેમાં ઘણા સરળ અને સ્થિર શરીરનો સમાવેશ થાય છે, જેમાંના ફેરફારો અવકાશમાં હલનચલનમાં ઘટાડો થાય છે.
અભ્યાસ કરેલ કુદરતી ઘટનાના વિશ્લેષણ, પ્રયોગ, વર્ગીકરણ અને વ્યવસ્થિતકરણનું સંપૂર્ણીકરણ છે. + ઉદ્દેશ્ય સ્થિરતા અને વસ્તુઓની અપરિવર્તનક્ષમતાનું ફિક્સેશન. પાત્ર લક્ષણો: અમૂર્તતા, એકતરફી, સમજશક્તિની સર્વગ્રાહી પ્રક્રિયામાં નિરપેક્ષતા.
આધુનિક પોસ્ટક્લાસિકલમાં એફ. - ફિલોસોફાઇઝિંગના પ્રતિબિંબિત સ્વરૂપોની કટોકટી અને ચેતના અને સ્વ-જાગૃતિનું વિશ્લેષણ કરવાની પરંપરાગત પદ્ધતિઓનું ધોવાણ. ભાષાની રમતો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. નીચેની પદ્ધતિઓ તરફ દોરી જાય છે: "વિરોધાભાસના અભિવ્યક્તિના વિવિધ સ્વરૂપો" (એ. શોપનહોઅર), "સંવાદાત્મક કલ્પના" (ઇ. લેવિનાસ), "અર્થઘટન" (જી. ગેડામર), "કથાત્મક ષડયંત્રનું નિર્માણ" (પી. રિકોઅર) , વગેરે
5. એફ. અને સંસ્કૃતિના મુખ્ય સ્વરૂપો: વિજ્ઞાન, કલા, નૈતિકતા, ધર્મ. અક્ષીય સંભવિત f.
તત્વજ્ઞાન અને વિજ્ઞાન. ફિલસૂફીની સંખ્યાબંધ વિશેષતાઓ જે તેને વિજ્ઞાન સમાન બનાવે છે:
તત્વજ્ઞાન અને વિજ્ઞાન બંને સત્યને જ્ઞાનના આદર્શ અને નિયમનકારી આદર્શ તરીકે અત્યંત મૂલ્યવાન ગણાવે છે
વિજ્ઞાન સાથે તફાવત:
વિજ્ઞાન હંમેશા તેના ઉદ્દેશ્ય પાસાને અલગ કરે છે, વ્યક્તિગત-વ્યક્તિગત અભિપ્રાયો અને આ વાસ્તવિકતાના મૂલ્યાંકનથી અમૂર્ત
વિજ્ઞાન વિશ્વને જેમ છે તેમ પ્રતિબિંબિત કરે છે. ફિલસૂફી મૂલ્ય અભિગમને આકાર આપે છે
ફિલસૂફી અનુભવની મર્યાદા છોડી દે છે, પરંતુ વિજ્ઞાન એવું કરતું નથી
વિજ્ઞાનમાં તે ફક્ત અનુભવ છે, અને ફિલસૂફી અનુભવનું વ્યાપક અર્થઘટન કરે છે: ચેતના, સંસ્કૃતિ, રોજિંદા અનુભવનો અનુભવ
તત્વજ્ઞાન અને કલા. જનરલ : કલામાં, અભ્યાસના મુખ્ય વિષયોમાંનો એક માણસ છે, તેના આધ્યાત્મિક વિશ્વનું બ્રહ્માંડ.
ચોક્કસ સાંસ્કૃતિક ઘટનાના અર્થના ક્ષેત્રને જાહેર કરવું
ફિલોસોફિકલ ગ્રંથો પણ પોલિસેમિક છે
વિવિધ : કલામાં - કલાત્મક વિચારસરણી અને ફિલસૂફી - સ્પષ્ટ અમૂર્તતાની ભાષા
કલા - મુખ્યત્વે માનવ સંવેદનાને અસર કરે છે, જ્યારે ફિલસૂફ મુખ્યત્વે માનવ મનને અપીલ કરે છે
તત્વજ્ઞાન અને ધર્મ. જનરલ : ફિલસૂફી અને ધર્મ બંને સર્વોચ્ચ ક્રમના અમૂર્તતા વિશે વિચારો બનાવે છે, જેમાં ભગવાનના વિચારો નિશ્ચિત છે. ધર્મમાં તર્કસંગતતાનું નોંધપાત્ર તત્વ છે, જે તેને ફિલસૂફીની નજીક લાવે છે
વિવિધ : ફિલોસોફિકલ વિચારસરણી આવશ્યકપણે આલોચનાત્મક અને કટ્ટર વિરોધી છે, અને ધર્મ એ કટ્ટરતાનો સમૂહ છે
ધાર્મિક અનુભવ વ્યક્તિ અને ભગવાન વચ્ચેના વ્યક્તિગત અને ઊંડે ગાઢ સંબંધની પૂર્વધારણા કરે છે
વાસ્તવિકતાની આધ્યાત્મિક અને વ્યવહારિક નિપુણતાનું ઉચ્ચારણ સ્વરૂપ હોવાને કારણે, તે વાસ્તવિક માનવીય ક્રિયાઓ સાથે ધાર્મિક કટ્ટરપંથીઓ અને સંપ્રદાયોનું સખત પાલન કરે છે.
એક્સિઓલોજિકલ - મૂલ્ય ઓરિએન્ટેશનનો વંશવેલો સ્પષ્ટ કરે છે.
સામાન્ય ચેતના, ફિલસૂફીની જેમ, દરેક યુગ માટે વિશિષ્ટ અક્ષીય પસંદગીઓનો સ્કેલ સેટ કરે છે, જે મનના સ્થિર વર્ગીકૃત વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ અને તે "સાંસ્કૃતિક ફિલ્ટર્સ" નક્કી કરે છે જેના દ્વારા વિશ્વને જોવામાં આવે છે.
નૈતિકતા (lat. moralis moral, mores customs, mores, behaviour) એ સમાજમાં માનવીય વર્તનના આદર્શ નિયમનનો એક વિશિષ્ટ માર્ગ છે, જે મૂલ્યના વલણ અને વાસ્તવિકતાની પ્રાધાન્યતાની પુષ્ટિ કરે છે; ધોરણો, નિયમો, મૂલ્યાંકનોની સિસ્ટમ કે જે વ્યક્તિ અને સમાજના હિતોને સુમેળ બનાવવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે લોકોના સંચાર અને વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે. નૈતિકતા એ આદર્શનું ક્ષેત્ર છે.
6. ફિલસૂફી અને પૌરાણિક કથા: પૂર્વની પ્રાચીન સંસ્કૃતિની સંસ્કૃતિમાં ફિલસૂફીની રચના.
દંતકથા પ્રભુત્વ ધરાવે છે: છબીઓ-પ્રતીકો + કલાત્મકતા.
ધર્મથી વિપરીત, પૂર્વમાં ફિલસૂફીનો વિકાસ વિચારોના વાદવિવાદમાં થયો, જો કે ધર્મ સાથે ગાઢ જોડાણ હતું.
પ્રાચીન ફિલસૂફીના વ્યવહારુ કાર્યો માણસના સ્વભાવ અને ઉદ્દેશ્ય, તેના જીવનના લક્ષ્યો અને અર્થ વિશેના વિચારોના વિકાસ સાથે, ન્યાયી રાજ્યના આદર્શ મોડેલોના નિર્માણ સાથે, નૈતિક આવશ્યકતાઓના તર્કસંગત સમર્થન અને સામાજિક-કાનૂની સાથે સંકળાયેલા હતા. ધોરણો
ભારત: 8મી સદીમાં ફિલસૂફીની ઉત્પત્તિ. પૂર્વે ઇ. (વેદ) સ્તોત્રો, પ્રાર્થના, મંત્રોનો સંગ્રહ. દાર્શનિક ગ્રંથો - ઉપનિષદો/ (લિટ. - "શિક્ષકના પગ પર બેસવું"), જેમાં પૌરાણિક દેવતાઓની છબીઓ પહેલાથી જ તર્કસંગત દાર્શનિક ખ્યાલોની ભૂમિકા ભજવે છે.
પ્રથમ ફિલ શાળાઓનું શિક્ષણ 6ઠ્ઠી - 2જી સદીની છે.પૂર્વે ઇ. ત્યાં 6 રૂઢિચુસ્ત ઉપદેશો હતા જેણે વિચારધારાના તર્કસંગત મૂળની રચના કરી હતી બ્રાહ્મણવાદ : વેદાંત, ન્યાય, વૈશેષિક, મીમાંસા, સાંખ્ય, યોગ.આ વલણનો બિનપરંપરાગત શાળાઓ દ્વારા સક્રિયપણે વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો: બૌદ્ધ ધર્મ, જૈન ધર્મ, લોકાયતા, આજીવિકા.
લક્ષણો: પરંપરાગતતા, ધર્મ સાથે જોડાણ, મૂલ્ય અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ. મેદાન. રૂઢિચુસ્તફિલ સ્કૂલોએ બ્રાહ્મણ, આત્મા, સંસાર, કર્મ, મોક્ષ (મુક્તિનો સિદ્ધાંત) જેવી શ્રેણીઓ વિકસાવી. નિયો-ઓર્થોડોક્સ - ધર્મ, સંસાર, નિર્વાણ
બૌદ્ધ ધર્મ: વ્યક્તિ અસ્તિત્વના પ્રવાહમાં સમાવિષ્ટ છે અને પોતાને દુઃખ (સંસાર) ભોગવે છે. નિર્વાણ એ શાંતિની સિદ્ધિ છે.
ચીન: ફિલોસોફિકલ વિચારોની ઉત્પત્તિ પાશ્ચાત્ય ઝોઉ (XII - VIII સદીઓ BC) ના યુગમાં સ્વર્ગનો સંપ્રદાય વિકસિત થયો હતો.
પૂર્વીય ઝોઉ યુગ દરમિયાન (VIII - VI સદીઓ બીસી). આ કુદરતી ફિલોસોફિકલ સમયગાળો છે - યીન અને યાંગ (પરિવર્તન) + તાઓનો વિચાર.
પૂર્વે 6-3 સદીઓ - લડતા રાજ્યોનો યુગ - ચીની ફિલસૂફીનો સુવર્ણ યુગ. 6 શાળાઓ બહાર આવી: કન્ફ્યુશિયનિઝમ, તાઓવાદ, મોઇઝમ, કાયદેસરવાદ, કુદરતી ફિલોસોફિકલ શાળા "યિન - યાંગ" અને હાન રાજવંશના નામોની શાળા (206 બીસી - 220 એડી) - નિયો-કન્ફ્યુશિયનિઝમ.
લક્ષણો: હાયરોજીફિક, અલંકારિક ભાષા. તાઓ, લી, યીન અને યાંગ, ક્વિ, વુ ઝિંગ, પરમેન (યી), માનવતા (રેન), બિન-ક્રિયાનો સિદ્ધાંત (વુ વી) અને "ઉમદા પતિ" ની કલ્પનાની શ્રેણી ગુણોના લાક્ષણિક સમૂહ સાથે.
પ્રાચીન ચાઇનીઝ ફિલસૂફી બિનસાંપ્રદાયિક બુદ્ધિવાદ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી. ચાઇનીઝ સ્વર્ગને વિશ્વ વ્યવસ્થા, સાર્વત્રિક આવશ્યકતા અને ભાગ્યના ટ્રાન્સપર્સનલ સિદ્ધાંત તરીકે પૂજતા હતા. પવિત્ર દેવતામાં વિશ્વાસ કરવાને બદલે, પ્રાચીન ચાઇનીઝ સ્વર્ગ દ્વારા સ્થાપિત ક્રમને માન આપતા હતા અને ધાર્મિક વિધિના પાલન પર દેખરેખ રાખતા હતા.
રૂઢિચુસ્તતા
નિયો-કન્ફ્યુશિયન સંશ્લેષણ માટે આભાર, ચાઇનીઝ ફિલોસોફિકલ શાળાઓના વિવિધ વિચારો અને સ્થિતિઓ સુમેળમાં હતી.
7. પ્રાચીન ગ્રીક સંસ્કૃતિની પ્રકૃતિ અને પ્રાચીન ફિલ પરંપરાની વિશેષતાઓ.
પ્રાચીન ગ્રીસમાં f નો ઉદભવ 6ઠ્ઠી સદીમાં થયો હતો. પૂર્વે e., જ્યારે ગુલામધારી શહેરો, આર્થિક અને રાજકીય દ્રષ્ટિએ તદ્દન વિકસિત, રચાયા હતા. VIII-VI સદીઓમાં. પૂર્વે ઇ. બાલ્કન દ્વીપકલ્પ પર ગ્રીકોનું સમાધાન પૂર્ણ થયું. ગુલામી, કુલીનતા, વેપાર, લોકશાહી - નાગરિકોની સ્વતંત્રતા.
વિચારની ભૌમિતિક શૈલી, નૈતિકતા અને નૈતિકતા, નાગરિકતા, ઉદ્દેશ્યવાદ, બ્રહ્માંડવાદ, સંવાદિતા, સમપ્રમાણતા, લય.
પૂર્વશાસ્ત્રીય સમયગાળો (VII - V સદીઓ BC) - માઇલેસિયન શાળા (એનાક્સિમેન્સ, એનાક્સિમેન્ડર અને થેલ્સ), પાયથાગોરસ ( સંખ્યા), હેરાક્લીટસ. બ્રહ્માંડની ઉત્પત્તિ અને બંધારણની સમસ્યાઓ, પ્રકૃતિના આંતરિક આધાર અને ક્રમને ઓળખવા. શરૂઆતની શોધ એ તત્વોનો સિદ્ધાંત છે.
ઉત્તમ (5મી-4થી સદી બીસી) . ડેમોક્રિટસનું અણુવાદ- પદાર્થની અલગ રચનાનો સિદ્ધાંત એ પ્રકૃતિનું પ્રથમ ભૌતિક અને ગાણિતિક મોડેલ બનાવવાનો એક તેજસ્વી પ્રયાસ હતો. શાળા ઇલેટિક્સ(પાર્મેનાઇડ્સ, ઝેનો) - તેઓ જેમ છે તેમ માનતા હતા, તેમના માટે વિચાર = હોવું. સોફિસ્ટ્સ- વકતૃત્વના પગારદાર શિક્ષકો (કોઈ ઉદ્દેશ્ય નૈતિક મૂલ્યો નથી), વધુ પ્રોટાગોરસકહ્યું કે માણસ એ બધી વસ્તુઓનું માપદંડ છે. સોક્રેટીસ - કેવી રીતે જીવવું. સત્ય માનવ આત્મામાં રહેલું છે, અને વ્યક્તિએ સત્ય માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. માણસ, તેનું મન અને જ્ઞાન, જ્ઞાન અને નૈતિકતાની પ્રકૃતિ, રાજ્ય જીવનના સિદ્ધાંતો - વિષયોની આ શ્રેણી પ્લેટો ફિલોસોફિકલ સંશોધન માટે પ્રાથમિકતા હોવાનું માનવામાં આવે છે (વિચાર-દૃષ્ટાંત વિચારોનું રાજ્ય બનાવે છે). એરિસ્ટોટલ એક વ્યવસ્થિતકાર હતો, જેણે અસ્તિત્વ વિશે શીખવ્યું હતું અને ફિલસૂફીને મેટાફિઝિક્સની સ્થિતિ સુધી પહોંચાડી હતી.
હેલેનિઝમ . એપિક્યુરિયનિઝમ, નાસ્તિકતા, નિંદાવાદ અને સ્ટૉઇકિઝમ એ મુખ્ય ઉપદેશો છે. ફિલસૂફીનો હેતુ ભાવનાની શાંતિ સુનિશ્ચિત કરવાનો છે. એપીક્યુરસ : વ્યક્તિ અટારેક્સિયા = સમતા માટે પ્રયત્ન કરે છે. પિરો - સંશયવાદી. તેઓ રેકમાં માનતા નથી. નૈતિક ધોરણોનું સમર્થન અને સારા અને અનિષ્ટનું અસ્તિત્વ. સિનિક - વ્યક્તિની આંતરિક સ્વતંત્રતા માટે. ડાયોજીન્સ - વ્યક્તિ તેના પોતાના અનુસાર જીવવા માટે બંધાયેલો છે, અને સામાજિક નહીં. સ્ટોઇક્સ - લોગો (બ્રહ્માંડના વિકાસનો આંતરિક સિદ્ધાંત) દરેક વસ્તુનો સાર છે. સ્વતંત્ર થવા માટે વ્યક્તિએ ભાગ્યનું પાલન કરવું જોઈએ પ્રભાવિત ધર્મ (ખાસ કરીને ખ્રિસ્તી ધર્મ).
રોમન હેલેનિઝમ . રોમન સ્ટૉઇકિઝમ (સેનેકા, માર્કસ ઓરેલિયસ) ધાર્મિક અને રહસ્યવાદી વલણોને મજબૂત બનાવવું. પ્રકૃતિ લોગો દ્વારા ફેલાયેલી છે, પરંતુ હવે તે સંપૂર્ણ તરીકે ભગવાન પ્રત્યેના અભિગમ તરીકે સમજવામાં આવે છે. અવકાશ એ એક રાજ્ય છે જ્યાં કોઈ વ્યક્તિ સર્વદેશી છે, તેનું વતન સ્વર્ગીય કોસ્મોપોલિસ છે.
નિયોપિથાગોરિયન્સ અને નિયોપ્લાટોનિસ્ટ્સ . તેઓએ બ્રહ્માંડની ઉત્પત્તિ અને રચનાનો વિગતવાર સિદ્ધાંત વિકસાવ્યો. આ ઉપદેશ અનુસાર, બ્રહ્માંડના પાયા પર એક અતિ-અસ્તિત્વ છે - એક અજાણ્યું અને અવર્ણનીય આધ્યાત્મિક નિરપેક્ષ, જે સારા સાથે ઓળખાય છે અને સૂર્ય અને પ્રકાશ સાથે સરખાવે છે. માણસની નૈતિક શુદ્ધિ એ એકની સમજણ છે.
ફિલસૂફીની સમસ્યાનું ક્ષેત્ર. આધુનિક ફિલોસોફિકલ જ્ઞાનની સિસ્ટમની રચના.
ફિલસૂફીનો વિષય શું છે તે અંગે તત્વજ્ઞાનીઓમાં સતત ચર્ચાઓ થતી રહે છે. ફિલસૂફીના વિષય તરીકે, આપણે 3 સૌથી મહત્વપૂર્ણ વૈચારિક સમસ્યાઓને ઠીક કરી શકીએ છીએ: 1) વિશ્વની સમસ્યા (યુનિવર્સમ), જેના માળખામાં ફિલસૂફી તેની શરૂઆત, અમર્યાદિતતા અને અનંતતા, તેના અસ્તિત્વના સ્વરૂપોની વિવિધતા વિશેના પ્રશ્નોના જવાબ આપે છે. . 2) માણસ અને માનવ અસ્તિત્વની સમસ્યા (શું માણસ તેની ક્રિયાઓમાં મુક્ત છે? માનવ અસ્તિત્વનો અર્થ શું છે?). 3) માણસ અને વિશ્વ વચ્ચેના સંબંધની સમસ્યા
ફિલોલોજિકલ જ્ઞાનનું માળખું:
કોર એફ. - ડાયાલેક્ટિક્સનો સિદ્ધાંત (પ્રકૃતિ અને સમાજના વિકાસના સાર્વત્રિક નિયમોનું વિજ્ઞાન). f માં એક વિશિષ્ટ સ્થાન. જ્ઞાનશાસ્ત્ર એ વિજ્ઞાન છે કે વ્યક્તિ આસપાસના વિશ્વ અને પોતાને કેવી રીતે સમજે છે.
મૂળભૂત વિજ્ઞાન f.:
ઓન્ટોલોજી એ અસ્તિત્વનો સિદ્ધાંત છે; માળખું બનાવનાર કોર છે.
માનવશાસ્ત્ર એ માનવ અસ્તિત્વનો અભ્યાસ છે, ચેતનાના વાહક તરીકે અને સર્જનાત્મક પરિવર્તનશીલ પ્રવૃત્તિનો વિષય છે;
જ્ઞાનશાસ્ત્ર (જ્ઞાનનો સિદ્ધાંત) - એફ.નો એક વિભાગ, જેમાં પૂર્વજરૂરીયાતો અને સાર, શક્યતાઓ અને માનવીય સમજશક્તિની રીતો, જ્ઞાનનો વાસ્તવિકતા સાથેનો સંબંધ અને તેના સત્યની સ્થિતિઓ - મૂલ્યોનું વિજ્ઞાન;
સામાજિક વિજ્ઞાન - સમાજનો અભ્યાસ. પેટાવિભાગો: એફ. ઇતિહાસ, રાજકારણ, અર્થશાસ્ત્ર, ધર્મ, સંસ્કૃતિ, ટેકનોલોજી.
તર્કશાસ્ત્ર - સમજશક્તિની સાચી પદ્ધતિઓનો અભ્યાસ અને સાચા વિચારના સ્વરૂપોનો અભ્યાસ;
નીતિશાસ્ત્ર એ નૈતિકતા અને નીતિશાસ્ત્રનું વિજ્ઞાન છે; સારા અને અનિષ્ટનો સિદ્ધાંત, ન્યાય
સૌંદર્ય શાસ્ત્ર – એફ. સુંદરતા અને કલા. સુંદર અને નીચનો સિદ્ધાંત
ફિલોસોફિકલ વિચારસરણીની વિશિષ્ટતા. ફિલોસોફિકલ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના પ્રકાર.
તત્વજ્ઞાન(ફિલિટો-પ્રેમ, સોફિયા શાણપણ) વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના પ્રથમ તર્કસંગત-સૈદ્ધાંતિક પ્રકાર તરીકે ઉદ્ભવે છે, જ્યાં વિશ્વ અને લોકો વિશેના તમામ વિચારો તર્કનો ઉપયોગ કરીને ન્યાયી છે. ફિલોસોફિકલ વિચારસરણીની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ: 1. રીફ્લેક્સિવિટી – પોતાની તરફ વળવું, જ્યારે ફિલસૂફી સતત પોતાની વિચારસરણી પર કેન્દ્રિત હોય છે 2. અખંડિતતા – માનવ જીવનની વિવિધતાને એક કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. 3. વિવેચનાત્મકતા – પોતાની ક્રિયાઓના આધારે મૂલ્યાંકન અને અપડેટ કરવાની ક્ષમતા.
ફિલોસોફિકલ વિચારસરણી (સુવિધાઓ) ફિલસૂફી એ માનવજાતના આધ્યાત્મિક જીવનની એક અનોખી ઘટના છે, જેનો મુખ્ય ધ્યેય લોકોને શાશ્વત પ્રશ્નો પૂછવાનો છે જેના શાશ્વત જવાબો અસ્તિત્વમાં નથી.
સામગ્રીની દ્રષ્ટિએ, ફિલોસોફિકલ વિચાર હજુ પણ હોઈ શકે છે અથવા ડાયાલેક્ટિકલ(સર્જનાત્મક, સંવાદાત્મક), સ્વ-વિકાસના સિદ્ધાંતના આધારે, બધી વસ્તુઓની સ્વ-આંદોલન, ડાયાલેક્ટિકલ પદ્ધતિ પ્રાચીન સમયમાં પહેલેથી જ બનાવવામાં આવી હતી (હેરાક્લિટસ, સોક્રેટીસ). આ પદ્ધતિ વિશ્વના વિકાસ અને તેના ઘણા ભાગોને વિરોધીઓના અથડામણ દ્વારા ધ્યાનમાં લે છે, જેમાં ગતિશીલતા અને વિકાસ પર ભાર મૂકવામાં આવે છે; વિશ્વના નિર્ણાયક દૃષ્ટિકોણને પ્રોત્સાહન આપે છે. અથવા કટ્ટરપંથી(માર્ક્સવાદી પરિભાષામાં - આધ્યાત્મિક), વિકાસનો ઇનકાર કરવો અથવા તેને ફક્ત બાહ્ય કારણોના પ્રભાવ હેઠળ ઓળખવું. કટ્ટર વિચારસરણી મોટેભાગે એકપાત્રી નાટક, સરમુખત્યારશાહી વિચારસરણી તરીકે અનુભવાય છે. આધ્યાત્મિક પદ્ધતિ (17-18 સદીઓ) - વિશ્વને કંઈક સ્થિર, બંધ માને છે. પદ્ધતિનું લાક્ષણિક અભિવ્યક્તિ એ ન્યુટનનું મિકેનિક્સ છે.
વિશ્વદર્શન- મહત્તમનો સમૂહ. વિશ્વ અને તેમાં માણસનું સ્થાન વિશે વ્યક્તિના સામાન્ય મંતવ્યો.
ત્યાં બે પ્રકાર છે: ભૌતિકવાદી અને આદર્શવાદી દિશાઓ.
1. આદર્શવાદ- ગ્રીક "વિચાર" એ એક સિદ્ધાંત છે જે મુજબ વિશ્વનો પ્રાથમિક આધાર ભાવના, વિચાર, ચેતના છે.
1) ઉદ્દેશ્ય (પ્લેટો, હેગેલ - તેઓ માને છે કે આદર્શ ઉદ્દેશ્ય રૂપે અસ્તિત્વમાં છે, એટલે કે, માણસથી સ્વતંત્ર) 2) વ્યક્તિલક્ષી (બર્કી, હ્યુમ, તેઓ આદર્શને આંતરિક માનવ અનુભવનું સ્વરૂપ માને છે)
2. ભૌતિકવાદ- લેટિન "મટિરિયલ" સામગ્રીમાંથી - સિદ્ધાંત કે જે અસ્તિત્વમાં છે તે દરેક વસ્તુની પ્રાથમિક, મૂળ, શરૂઆત દ્રવ્ય છે
(લ્યુસિપસ અને ડેમોક્રિટસના મેટર-મા-પ્રાચીન અણુવાદનું લીબનીઝ 1મું સ્વરૂપ)
દ્વૈતવાદ- એક સિદ્ધાંત જે બે સિદ્ધાંતોના સમાન અસ્તિત્વને માન્યતા આપે છે
બહુલવાદ- અસ્તિત્વના ઘણા સિદ્ધાંતો અને લિબિડ્સનું અસ્તિત્વ ધારે છે
વિચારવું એ એક વિશિષ્ટ લક્ષણ છે, પ્રાણીઓ પર મનુષ્યનો વિશેષાધિકાર, જેમાં આપણી આસપાસની દુનિયાને સમજવાની એક વિશેષ રીત છે. લાગણીઓ અને સંવેદનાઓથી વિપરીત, વિચારસરણી સભાનપણે હાથ ધરવામાં આવે છે.
તત્વજ્ઞાન એ વિશ્વ અને તેમાં માણસનું સ્થાન વિશે તર્ક અને સિદ્ધાંતોની એક વિશેષ પ્રણાલી છે, જે વાસ્તવિકતાના જ્ઞાનનું એક સ્વરૂપ છે. ફિલસૂફીના મુખ્ય પ્રશ્નોમાંનો એક દ્રવ્ય અને ચેતના વચ્ચેનું જોડાણ છે.
આમ, આપણે વિશ્વાસપૂર્વક કહી શકીએ કે વિચાર એ કોઈપણ દાર્શનિક દિશાની મુખ્ય શ્રેણીઓમાંની એક છે.
વિશ્વનું ફિલોસોફિકલ ચિત્ર
વિચાર એ તત્વજ્ઞાનના અભ્યાસનો હેતુ અને તેનું મુખ્ય સાધન છે. વિશ્વના ફિલોસોફિકલ ચિત્રો દિશા અને શાળાના આધારે વૈવિધ્યસભર છે, પરંતુ તે બધા એક અથવા બીજી રીતે માણસ અને તેની આસપાસની વાસ્તવિકતા વચ્ચેના સંબંધની આસપાસ ફરે છે.
ફિલોસોફિકલ વિચારસરણીની વિશિષ્ટતા ઉદ્દેશ્ય સૈદ્ધાંતિક સંશોધનની તરફેણમાં ચોક્કસ પદાર્થો અને કાર્યોમાંથી તર્કને મહત્તમ દૂર કરવામાં આવેલું છે. વિશ્વના અન્ય ચિત્રોથી દાર્શનિક ચિત્રને જે અલગ પાડે છે તે છે, કદાચ, સત્યના જ્ઞાનની સૌથી તીવ્ર ઇચ્છા અને વિશ્વ અને માણસ વિશેની તમામ માહિતી અને વિચારોનું સૌથી મોટું સામાન્યીકરણ.
વિશ્વનું વૈજ્ઞાનિક ચિત્ર પણ મહત્તમ સામાન્યીકરણ અને વ્યવસ્થિતકરણ પર આધારિત છે, પરંતુ દાર્શનિક કરતાં વધુ હદ સુધી, તે પ્રયોગો પર આધારિત છે, અને તે અલગ પ્રકૃતિના પ્રશ્નો પણ ઉભા કરે છે. ફિલસૂફીના સિદ્ધાંતોમાં સૌથી નજીકનું વિજ્ઞાન ગણિત છે.
ગણિતને ઘણીવાર ભાષા કહેવામાં આવે છે, જેનો અર્થ વિચાર વ્યક્ત કરવાની એક વિશિષ્ટ રીત છે. તત્વજ્ઞાનને એક અલગ ભાષા તરીકે પણ લાયક બનાવી શકાય છે જે વિશ્વ અને માણસનું વર્ણન કરે છે, તેમ છતાં તે પ્રતીકાત્મક નથી. માનવજાતના ઇતિહાસમાં, ઘણી ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિઓ છે જેમણે ગણિત અને ફિલસૂફીના અભ્યાસ માટે પોતાનું જીવન સમર્પિત કર્યું છે, જે તેમની સમાનતા પણ દર્શાવે છે.
વિચાર વિશે પ્રાચીન ખ્યાલો
સંભવતઃ વિચાર વિશે સૌથી પ્રખ્યાત વાક્ય "કોગીટો એર્ગો સમ" ("મને લાગે છે, તેથી હું છું") કહેવત છે, જે ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ અને વૈજ્ઞાનિક રેને ડેસકાર્ટેસ દ્વારા લખવામાં આવી હતી. જો કે, તેમના કાર્યોના ઘણા સમય પહેલા, પ્રાચીન ફિલસૂફોએ માનવ જીવનમાં વિચારની ભૂમિકા વિશે સિદ્ધાંતો બાંધ્યા હતા.
પ્રસ્તુતિ: "ફિલસૂફી એ વિશ્વના જ્ઞાનનું એક વિશિષ્ટ સ્વરૂપ છે"
ઉદાહરણ તરીકે, તર્કશાસ્ત્રના સ્થાપક, પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફ એરિસ્ટોટલ, કુદરતી રીતે વિચારસરણીના સિદ્ધાંતના લેખક પણ છે.
એરિસ્ટોટલ માનતા હતા કે સંવેદના એ જ્ઞાનનો આધાર છે, પ્રારંભિક બિંદુ, પરંતુ તે સભાન વિચાર છે જે વ્યક્તિને વિશ્વને સૌથી વધુ ઊંડાણપૂર્વક અને વ્યાપકપણે સમજવાની તક આપે છે.
એરિસ્ટોટલે એવી પણ દલીલ કરી હતી કે વિચારશીલ વ્યક્તિનું કાર્ય જ્ઞાનનું મહત્તમ સામાન્યીકરણ કરવું અને કોંક્રિટમાંથી અમૂર્ત તરફ જવાનું છે.
અન્ય ગ્રીક ફિલસૂફ સોક્રેટીસ, બદલામાં, તર્કસંગત રીતે વિચારવાની ક્ષમતા અને માનવ નૈતિક વિકાસને જોડે છે. તેમણે વિચારવાની પ્રક્રિયાને સ્વ-સુધારણા અને વિશ્વના જ્ઞાન અને તેમાં પોતાને માટેનો માર્ગ ગણાવ્યો. તેમના ખ્યાલમાં, ઉચ્ચ નૈતિક ગુણોની નૈતિક વ્યક્તિએ હંમેશા તર્કસંગત વિચારસરણી વિકસાવી છે.
પ્રાચીન ફિલસૂફીમાં તેમના યોગદાન માટે વ્યાપકપણે જાણીતા રોમન સમ્રાટ માર્કસ ઓરેલિયસની પણ નોંધ લેવી જોઈએ. આ રાજકારણી સ્ટોઇકિઝમના અનુયાયી હતા અને તેમણે આ ચળવળની પરંપરાઓમાં નોંધપાત્ર સુધારો કર્યો હતો. માર્કસ ઓરેલિયસ પહેલાં, સ્ટોઇક્સે દલીલ કરી હતી કે દરેક વ્યક્તિના ઘટકો શરીર અને આત્મા (ન્યુમા) છે. માર્કસ ઓરેલિયસે આ ખ્યાલનો વિસ્તાર કર્યો, એમ કહીને કે આ બે ભાગો ઉપરાંત, એક અલગ મન પણ છે - અને તે તે છે જે માનવ જીવનમાં અગ્રણી ભૂમિકા ભજવે છે, અને ન્યુમા નહીં, જેમ કે તેના પુરોગામીઓએ દાવો કર્યો હતો.
વિચારસરણીના સિદ્ધાંતનો વધુ વિકાસ
મધ્ય યુગથી, પ્રાચીન ફિલસૂફીને વિદ્વતાવાદ વારસામાં મળ્યો, જે એરિસ્ટોટલના ધર્મશાસ્ત્ર અને તર્કનું વિચિત્ર મિશ્રણ હતું. આપણે કહી શકીએ કે વિદ્વાનોમાં વિશ્વના દાર્શનિક અને ધાર્મિક ચિત્રો ટકરાયા હતા. ઘટનાના માપદંડ હોવા છતાં, વિદ્વાનોમાં ખાસ કરીને આકર્ષક સિદ્ધિઓ નહોતી, કારણ કે વિજ્ઞાનીઓ ચર્ચના સિદ્ધાંતો દ્વારા ગંભીર રીતે મર્યાદિત હતા અને તેઓ ધાર્મિક સીમાઓથી આગળ વધવાનો પ્રયત્ન કરતા ન હતા.
તે નોંધવું જોઈએ, જો કે, વિચારસરણીનો શૈક્ષણિક સિદ્ધાંત, જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: માનવીય કારણ ઉપરથી મોકલવામાં આવેલી ભગવાનની કૃપા તરીકે આદરણીય હતું. વિચારવું, આમ, એક ઈશ્વરીય પ્રક્રિયા જાહેર કરવામાં આવી હતી અને તેને દરેક સંભવિત રીતે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવી હતી, પરંતુ એવું માનવામાં આવતું હતું કે તેનો ઉપયોગ દૈવી અને રહસ્યવાદી વિશે વિચારવા માટે થવો જોઈએ, અને આસપાસના વિશ્વની વાસ્તવિકતાને સમજવા માટે નહીં.
મધ્યયુગીન વિચારની સિદ્ધિઓનું એક આકર્ષક ઉદાહરણ રસાયણ અને જ્યોતિષશાસ્ત્ર જેવા વિજ્ઞાન તરીકે ગણી શકાય, જેનો તે યુગના ઘણા આદરણીય વ્યક્તિઓ દ્વારા અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો. ચર્ચ, હસ્તરેખાશાસ્ત્ર અને વિજ્ઞાન તરીકે ઓળખાતી અન્ય પ્રકારની અર્ધ-રહસ્યવાદી પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા મંજૂર ન હોવા છતાં પણ વિકાસ થયો. એટલે કે, મધ્ય યુગમાં, ફિલસૂફીએ ગૌણ ભૂમિકા ભજવી હતી, જે પૌરાણિક કથાઓ કરતાં ઘણી હલકી ગુણવત્તાવાળી હતી.આ જાણીતા વાક્ય દ્વારા પુષ્ટિ કરી શકાય છે "ફિલસૂફી એ ધર્મશાસ્ત્રની હાથવગી છે," જે વિદ્વાનોનું સૂત્ર બન્યું.
આધુનિક સમયની ફિલોસોફિકલ વિચારસરણી
ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ અને ગણિતશાસ્ત્રી રેને ડેસકાર્ટેસ, જેનો ઉપર પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે, તે કદાચ 17મી સદીના સૌથી ઉત્કૃષ્ટ વિચારકોમાંના એક બન્યા. તેમણે જ તેમના પ્રખ્યાત વાક્ય સાથે વિચારવાની અને હોવાની ઓળખ સ્થાપિત કરી હતી. ત્યારબાદ, તેમનો સિદ્ધાંત ચાલુ રાખવામાં આવ્યો અને તેને કાર્ટેશિયનિઝમ કહેવામાં આવ્યું.
કાર્ટેઝિયનિઝમના મુખ્ય સિદ્ધાંતો હતા:
- બુદ્ધિવાદ એ શરીર અને સંવેદનાઓ પર ચેતના અને વિચારની પ્રાધાન્યતા છે. મન માનવીની તમામ ક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓને ચલાવે છે.
- સંશયવાદ - શંકાને વિચારના મૂળભૂત સિદ્ધાંત તરીકે ભારપૂર્વક જણાવવામાં આવ્યું હતું. માત્ર સાબિત તથ્યો અસ્પષ્ટપણે જોવામાં આવ્યા હતા, અને સિદ્ધાંતો અને પૂર્વધારણાઓ માત્ર મોટા પ્રમાણમાં ધારણા સાથે સ્વીકારવામાં આવી હતી. નાસ્તિકતામાં આપણે શરૂઆત જોઈએ છીએ;
- દ્વૈતવાદ એ પદાર્થ અને ચેતનામાં એક સાર્વત્રિક વિભાજન છે. કાર્ટેઝિયનિઝમમાં તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો સિદ્ધાંત ક્યારેય નક્કી કરવામાં આવ્યો ન હતો.
ડેકાર્ટેસે તર્કને આપેલી બિનશરતી પસંદગી હોવા છતાં, ફિલસૂફ રહસ્યવાદ તરફના કેટલાક ઝોક માટે પણ અજાણ્યા ન હતા. ખાસ કરીને, તેમણે પ્લેટો અને મધ્યયુગીન વૈજ્ઞાનિકોના દાવાઓ વિકસાવ્યા અને કહેવાતા જન્મજાત વિચારોનો સિદ્ધાંત બનાવ્યો. તે એ હકીકતમાં સમાવિષ્ટ છે કે કેટલીક ઘટનાઓ માનવ મન માટે અગમ્ય હોય છે જ્ઞાનના અભાવને કારણે - ડેસકાર્ટે દલીલ કરી હતી કે આ ઘટનાઓ વિશેનું જ્ઞાન શરૂઆતથી જ મનમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. અલબત્ત, આવી થિયરી સમજાવી ન શકાય તેવું સમજાવવા માટે ખૂબ જ અનુકૂળ હતી, પરંતુ તે હજી પણ સામાન્ય જ્ઞાન કરતાં સામાન્ય સમજણથી વધુ આવે છે.
જો કે, ડેસકાર્ટેસના ઘણા અગ્રણી અનુયાયીઓ છે જેમ કે બેનેડિક્ટ સ્પિનોઝા, ગોટફ્રાઈડ લીબનીઝ અને જ્યોર્જ હેગેલ. તેમાંના દરેકે કાર્ટેઝિયનિઝમમાં કેટલાક સુધારા કર્યા, પરંતુ સામાન્ય રીતે તેઓ આ દિશાના અનુયાયીઓ રહ્યા.
કાર્થુસિયનોના વિરોધીઓ પણ હતા. જો આપણે શુદ્ધ રહસ્યવાદીઓ અથવા વિચારની દૈવી ઉત્પત્તિના અનુયાયીઓ વિશે વાત ન કરીએ, તો આપણે ઉલ્લેખ કરવો જોઈએ, ઉદાહરણ તરીકે, 18મી સદીના જર્મન વિચારક ઈમેન્યુઅલ કાન્ટ, જેને જર્મન શાસ્ત્રીય ફિલસૂફીના સ્થાપક માનવામાં આવે છે. કાર્ટેશિયનિઝમ પ્રત્યેના તેમના વાંધાઓ તર્ક અને અનુભવના સ્પષ્ટ વિભાજનને લગતા હતા.
કાન્તે દલીલ કરી હતી કે વિચારસરણી પ્રયોગો સિવાય અન્ય કોઈ પણ વસ્તુ પર આધારિત હોઈ શકતી નથી, અને ડેકાર્ટેસ અને તેના અનુયાયીઓ તરીકે, તર્કવાદ અને અનુભવવાદને અલગ પાડવું અશક્ય છે.
જો કે, તે ઇમૈનુએલ કાન્ત હતા જેમણે વિચારસરણીની ટાઇપોલોજીનો પાયો નાખ્યો, તેને ઘણી શ્રેણીઓમાં વિભાજિત કર્યો: ઔપચારિક અને દ્વિભાષી, નક્કર અને અમૂર્ત, તેમજ વ્યવહારિક અને દ્વિભાષી.
19મી સદીમાં, ફ્રેંચ વૈજ્ઞાનિક અને ફિલસૂફ જુલ્સ પોઈનકેરે તેમના પુસ્તકમાં એક અદ્ભુત વિચાર વ્યક્ત કર્યો હતો: "વાસ્તવિકતા માટે જે મન તેને સમજે છે તેનાથી સંપૂર્ણપણે સ્વતંત્ર હોવું અશક્ય છે." ડેસકાર્ટેસ, કાન્ટ અને અન્ય પુરોગામીઓથી વિપરીત, પોઈનકેરે પ્રાથમિક જ્ઞાન અને વાસ્તવિકતાનું સંપૂર્ણ ઉદ્દેશ્ય મૂલ્યાંકન કરવાની માણસની ક્ષમતા બંનેનો ઇનકાર કર્યો હતો. કોઈપણ સિદ્ધાંત, તે માનતો હતો, તે વિજ્ઞાન હોય કે દાર્શનિક દૃષ્ટિકોણ, મોટે ભાગે લેખકના વ્યક્તિત્વ અને તેની વિચારવાની પદ્ધતિઓ પર આધાર રાખે છે.
આમ, વિચારની ફિલસૂફીના સમગ્ર ઇતિહાસ દ્વારા, આપણે એ હકીકત તરફ પાછા ફરીએ છીએ કે વિચાર એ ફિલસૂફીના અભ્યાસનો મૂળ ઉદ્દેશ્ય અને તેનું મુખ્ય સાધન છે. તે કદાચ આ દ્વૈતવાદ છે જે દાર્શનિક સંશોધન અને વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિ બંનેમાં માનવ વિચારના અભ્યાસમાં વધુને વધુ નવા સિદ્ધાંતો અને શોધોની ચાવી છે.
તેણે કહ્યું: "મને લાગે છે, તેથી હું અસ્તિત્વમાં છે." પાસ્કલ માણસને વિચારશીલ રીડ કહે છે.
વિચારવાની એક વિશેષતા એ આજુબાજુના વિશ્વના આવા પદાર્થો, ગુણધર્મો અને સંબંધો વિશે જ્ઞાન મેળવવાની ક્ષમતા છે જે સીધી રીતે સમજી શકાતી નથી. વિચારની આ મિલકત સમાનતા અને કપાત જેવા અનુમાન દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે.
વિચારવું એ મગજના કાર્ય સાથે સંકળાયેલું છે, પરંતુ મગજની અમૂર્તતા સાથે કામ કરવાની ક્ષમતા વ્યક્તિના વ્યવહારિક જીવનના સ્વરૂપો, ભાષા, તર્ક અને સંસ્કૃતિના ધોરણોને આત્મસાત કરતી વખતે ઊભી થાય છે. વિચારસરણી આધ્યાત્મિક અને વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિના વિવિધ સ્વરૂપોમાં હાથ ધરવામાં આવે છે, જેમાં લોકોના જ્ઞાનાત્મક અનુભવને સામાન્યકૃત અને સાચવવામાં આવે છે. વિચારસરણી અલંકારિક અને પ્રતીકાત્મક સ્વરૂપમાં હાથ ધરવામાં આવે છે, તેની પ્રવૃત્તિના મુખ્ય પરિણામો અહીં કલાત્મક અને ધાર્મિક સર્જનાત્મકતાના ઉત્પાદનોમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, જે માનવજાતના જ્ઞાનાત્મક અનુભવને વિશિષ્ટ રીતે સામાન્ય બનાવે છે. વિચારસરણી પણ સૈદ્ધાંતિક જ્ઞાનના પોતાના પર્યાપ્ત સ્વરૂપમાં હાથ ધરવામાં આવે છે, જે અગાઉના સ્વરૂપોના આધારે, વિશ્વના સટ્ટાકીય અને મોડેલ દ્રષ્ટિ માટે અમર્યાદિત શક્યતાઓ પ્રાપ્ત કરે છે.
વિચારસરણીનો અભ્યાસ લગભગ તમામ હાલની વૈજ્ઞાનિક શાખાઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે, જ્યારે તે જ સમયે તે સંખ્યાબંધ દાર્શનિક વિદ્યાશાખાઓ - તર્કશાસ્ત્ર, જ્ઞાનશાસ્ત્ર, ડાયાલેક્ટિક્સના અભ્યાસનો હેતુ છે.
વિચાર વિશે વિચારોનો ઇતિહાસ
વિચાર (નોસિસ) નો પ્રશ્ન ઉઠાવનાર પ્રથમ ફિલસૂફ પરમેનાઈડ્સ હતા. આવી વિચારસરણીનું પરિણામ સત્ય અથવા અભિપ્રાય હોઈ શકે છે.
મનોવૈજ્ઞાનિક દૃષ્ટિકોણથી
મનોવિજ્ઞાનમાં, વિચાર એ સમજશક્તિ અંતર્ગત માનસિક પ્રક્રિયાઓનો સમૂહ છે; તે ચોક્કસપણે વિચારી રહ્યું છે જેમાં સમજશક્તિની સક્રિય બાજુનો સમાવેશ થાય છે: ધ્યાન, દ્રષ્ટિ, સંગઠનોની પ્રક્રિયા, વિભાવનાઓ અને ચુકાદાઓની રચના. સંકુચિત તાર્કિક અર્થમાં, વિચારમાં વિભાવનાઓના વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ દ્વારા માત્ર નિર્ણયો અને નિષ્કર્ષોની રચનાનો સમાવેશ થાય છે.
વિચારવું એ વાસ્તવિકતાનું પરોક્ષ અને સામાન્યકૃત પ્રતિબિંબ છે, એક પ્રકારની માનસિક પ્રવૃત્તિ જેમાં વસ્તુઓ અને ઘટનાઓના સાર, કુદરતી જોડાણો અને તેમની વચ્ચેના સંબંધોને જાણવાનો સમાવેશ થાય છે.
માનસિક કાર્યોમાંના એક તરીકે વિચારવું એ ઉદ્દેશ્ય વિશ્વની વસ્તુઓ અને ઘટનાઓના આવશ્યક જોડાણો અને સંબંધોના પ્રતિબિંબ અને સમજણની માનસિક પ્રક્રિયા છે.
વિચારસરણીની કામગીરી
- પૃથક્કરણ એ પદાર્થ/ઘટનાનું તેના ઘટક ઘટકોમાં વિભાજન છે. તે માનસિક અને મેન્યુઅલ હોઈ શકે છે.
- સિન્થેસિસ એ નોંધપાત્ર જોડાણોને ઓળખતી વખતે વિશ્લેષણ દ્વારા અલગ કરાયેલાનું સંયોજન છે.
- સરખામણી એ વસ્તુઓ અને ઘટનાઓની સરખામણી છે, જ્યારે તેમની સમાનતા અને તફાવતો જાહેર થાય છે.
- વર્ગીકરણ - લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર વસ્તુઓનું જૂથીકરણ.
- સામાન્યીકરણ એ સામાન્ય આવશ્યક લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર વસ્તુઓનું એકીકરણ છે.
- કન્ક્રિટાઇઝેશન - વિશિષ્ટને સામાન્યથી અલગ પાડવું.
- અન્યની અવગણના કરતી વખતે એબ્સ્ટ્રેક્શન એ એક બાજુ, વસ્તુ અથવા ઘટનાના પાસાની પસંદગી છે.
વિચારણાની માનવામાં આવતી કામગીરીના કાયદા એ મુખ્ય આંતરિક, વિચારના ચોક્કસ કાયદાઓનો સાર છે. ફક્ત તેમના આધારે માનસિક પ્રવૃત્તિના તમામ બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓ સમજાવી શકાય છે.
વિચારના પ્રકારો
આ પણ જુઓ
નોંધો
લિંક્સ
વિકિમીડિયા ફાઉન્ડેશન. 2010.
અન્ય શબ્દકોશોમાં "વિચાર (ફિલોસોફી)" શું છે તે જુઓ:
વિચારવું: વિચારવું (ફિલોસોફી) વિચારવું (મનોવિજ્ઞાન) ... વિકિપીડિયા
વિચારવું: વિચારવું (ફિલોસોફી) વિચારવું (મનોવિજ્ઞાન) લિંક્સ સાથે શબ્દ અથવા શબ્દસમૂહના અર્થોની સૂચિ ... વિકિપીડિયા
- (ગ્રીક ફિલિયો લવ, સોફિયા શાણપણ, શાણપણનો ફિલોસોફિયા પ્રેમમાંથી) સામાજિક સભાનતા અને વિશ્વના જ્ઞાનનું એક વિશેષ સ્વરૂપ, માનવ અસ્તિત્વના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો અને પાયા વિશે, સૌથી સામાન્ય આવશ્યકતાઓ વિશે જ્ઞાનની સિસ્ટમ વિકસાવે છે. . ફિલોસોફિકલ જ્ઞાનકોશ
જીવંત માણસોની જ્ઞાનાત્મક પ્રણાલીમાં માહિતી પ્રક્રિયાની નિર્દેશિત પ્રક્રિયા. ચોક્કસ વ્યૂહરચનાને આધિન અને ઉદભવ તરફ દોરી જતી આંતરિક માનસિક રજૂઆતોના મેનીપ્યુલેશન (ઓપરેશન) ના કૃત્યોમાં એમ. ફિલોસોફિકલ જ્ઞાનકોશ
વિચાર- વિચાર એ સમસ્યાઓને ઉકેલવાની પ્રક્રિયા છે, જે પરિસ્થિતિમાંથી પરિણામ મેળવવા માટે સમસ્યાને વ્યાખ્યાયિત કરતી પરિસ્થિતિમાંથી સંક્રમણમાં વ્યક્ત થાય છે. M. પ્રારંભિક ડેટા, તેમના વિભાજન, સંશ્લેષણની પુનઃરચના માટે સક્રિય રચનાત્મક પ્રવૃત્તિનો સમાવેશ કરે છે... ...
આ શબ્દના અન્ય અર્થો છે, વિચારવું (અર્થો) જુઓ. ડાયાલેક્ટિકલ તર્કશાસ્ત્રમાં વિચારવું એ વાસ્તવિક પ્રવૃત્તિના એક આદર્શ ઘટક (પ્રતિનિધિત્વની દ્રષ્ટિએ એક પ્રવૃત્તિ જે ઑબ્જેક્ટની આદર્શ છબીને બદલે છે) તરીકે સમજવામાં આવે છે... ... વિકિપીડિયા
ફિલસૂફીમાં વર્તમાન 19 શરૂઆત 20મી સદી, જેણે વિશ્વના મૂળભૂત આધાર તરીકે "જીવન" ના પ્રારંભિક ખ્યાલને આગળ ધપાવ્યો. વિવિધ પ્રકારના ફિલોસોફીઝીંગના વિચારકો આ ચળવળ સાથે જોડાયેલા છે: એફ. નિત્શે, વી. ડિલ્થે, એ. બર્ગસન, ઓ. સ્પેંગલર, જી.... ... ફિલોસોફિકલ જ્ઞાનકોશ
ફિલસૂફી- ફિલોસોફી (ગ્રીક ફીલ લવ અને સોફિયા શાણપણમાંથી; શાણપણનો પ્રેમ) એ સામાજિક ચેતના અને વિશ્વના જ્ઞાનનું એક વિશિષ્ટ સ્વરૂપ છે, જે માનવ અસ્તિત્વના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો અને પાયા વિશે, સૌથી સામાન્ય વિશે જ્ઞાનની સિસ્ટમ વિકસાવે છે. . જ્ઞાનકોશ અને વિજ્ઞાનની ફિલોસોફી
ફિલોસોફી ઓફ લેંગ્વેજ એ ફિલસૂફીનું એક સંશોધન ક્ષેત્ર છે જેમાં વિચાર અને ભાષા વચ્ચેના સંબંધનું માત્ર વિશ્લેષણ કરવામાં આવતું નથી, પરંતુ ભાષા, શબ્દો અને વાણીની રચનાત્મક ભૂમિકા પ્રવચનના વિવિધ સ્વરૂપો, સમજશક્તિ અને ચેતનાના માળખામાં પ્રગટ થાય છે. અને... ફિલોસોફિકલ જ્ઞાનકોશ
સૈદ્ધાંતિક રીતે વ્યક્ત કરાયેલ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, સંસ્કૃતિનું એક સ્વરૂપ જે વ્યક્તિ અને વિશ્વમાં તેના સ્થાનની પ્રતિબિંબિત સમજ આપે છે. તત્વજ્ઞાન પ્રવચન સ્પષ્ટ ડિઝાઇન, સિદ્ધાંત દ્વારા અલગ પડે છે. વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનું અર્થઘટન સમસ્યાઓ યુરોપની સરહદોની અંદર ... ... સાંસ્કૃતિક અભ્યાસનો જ્ઞાનકોશ
