(9 મત: 5 માંથી 4.44)

હેગુમેન વિટાલી (ઉટકીન)

ઑક્ટોબર 24 ના રોજ, રશિયન ઓર્થોડોક્સ ઓલ્ડ બેલીવર ચર્ચની પવિત્ર પરિષદે "બાર્બરિંગ" પર ચુકાદો આપ્યો. કેથેડ્રલનો ઠરાવ જણાવે છે કે આસ્થાવાનોને "બાર્બર હજામત અને વાળ કાપવાના પાપોની અસ્વીકાર્યતા પર ચર્ચના નિયમોનું પાલન કરવાની ફરજ પાડવી જોઈએ."

પાદરીઓને 1908 ના કેથેડ્રલ હુકમનામાની યાદ અપાવવામાં આવે છે: "બાર્બર શેવિંગને પાપ અને વિધર્મી કૃત્ય તરીકે ઓળખીને, પવિત્ર કાઉન્સિલ પાદરીઓ માટે તે અનિવાર્ય ફરજ બનાવે છે કે તેઓ આ દુર્વ્યવહાર માટે સંવેદનશીલ હોય તેમને તેને છોડી દેવા માટે તમામ કાળજી સાથે સમજાવે, અને જો તેઓ આમ કરે છે. સાંભળશો નહીં, તો પછી, પ્રેષિતે જે કહ્યું તે મુજબ, બીજા અને ત્રીજા સૂચનો પછી, તેમને પાદરીના વિવેકબુદ્ધિથી, સંવાદ અને અન્ય પવિત્ર વસ્તુઓમાંથી દૂર કરવા."

આ નિર્ણયમાં કોઈ ચોક્કસ સિદ્ધાંતોનો ઉલ્લેખ નથી.

મેં પોતે 22 વર્ષથી મારા વાળ કપાવ્યા નથી કે મુંડન કર્યા નથી. હું રશિયન પાદરી માટે દાઢી હજામત કરવાને બિનપરંપરાગત અને સદીઓ જૂના સાંસ્કૃતિક ધોરણની વિરુદ્ધ માનું છું. મને લાગે છે કે અમારા પાદરીઓ વારંવાર તેમના વાળ કાપી નાખે છે અને હજામત કરે છે જેથી ચર્ચની બહાર તેઓ ભીડથી અલગ ન હોય. આનાથી તેઓ વધુ આરામદાયક લાગે છે.

ચાલો આ પ્રશ્નોને ઉકેલવાનો પ્રયાસ કરીએ.

ઑક્ટોબર 24 ના ઓલ્ડ બીલીવર કાઉન્સિલનો ઠરાવ "બાર્બર શેવિંગ અને વાળ કાપવાના પાપોની અસ્વીકાર્યતા પર ચર્ચ સિદ્ધાંતો" અવલોકન કરવાની જરૂરિયાત વિશે બોલે છે.

શું આવા સિદ્ધાંતો છે? હું ખાતરી આપું છું કે આવા કોઈ સિદ્ધાંતો નથી.

કેનન શું છે? સિદ્ધાંતોને સામાન્ય રીતે તે ધોરણો અને નિયમો કહેવામાં આવે છે જેમાં એક્યુમેનિકલ સત્યને માન્યતા આપે છે. આવી ઓળખ મુખ્યત્વે એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલ્સમાં થઈ હતી.

ઉદાહરણ તરીકે, કેનન કાયદાના શરીરમાં ઓર્થોડોક્સ ચર્ચપવિત્ર પ્રેરિતોના નિયમો, છ વિશ્વવ્યાપી પરિષદો, દસ સ્થાનિક પરિષદો અને તેર પિતાનો સમાવેશ થાય છે. તેમાંથી સંપૂર્ણ બહુમતી 691 માં, પાંચમી-છઠ્ઠી કાઉન્સિલમાં સમગ્ર ચર્ચ દ્વારા માન્યતા આપવામાં આવી હતી, અન્યથા ટ્રુલો તરીકે ઓળખાતું હતું. આ કાઉન્સિલે વૈશ્વિક મહત્વ મેળવ્યું હતું, તે પાંચમી અને છઠ્ઠી વિશ્વવ્યાપી પરિષદોને પૂરક લાગતું હતું, જે પ્રામાણિક ધોરણોને સ્વીકારતી ન હતી.

પાછલા બે હજાર વર્ષોમાં ઓર્થોડોક્સ સ્થાનિક ચર્ચોમાં યોજાયેલી ઘણી કાઉન્સિલમાંથી, માત્ર દસના ધોરણોને સામાન્ય રીતે તમામ રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ માટે બંધનકર્તા તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યા છે. 1551ની રશિયન કાઉન્સિલ ઓફ ધ હન્ડ્રેડ હેડ્સ સહિત અન્ય સ્થાનિક કેથેડ્રલ્સ, જેનો જૂના આસ્થાવાનો ઉલ્લેખ કરવા માટે ખૂબ જ શોખીન છે, તેને આવો વિશ્વવ્યાપી આવકાર મળ્યો ન હતો. તદનુસાર, તેમના નિર્ણયોને સંપૂર્ણ પવિત્ર, કેથોલિક અને એપોસ્ટોલિક ચર્ચ માટે સામાન્ય રીતે બંધનકર્તા વૈશ્વિક સિદ્ધાંતો તરીકે ઓળખી શકાય નહીં. આવી સ્થાનિક પરિષદોના નિર્ણયો અન્યો દ્વારા રદ કરવામાં આવી શકે છે સ્થાનિક કાઉન્સિલસમાન ચર્ચોમાં (જેમ કે 1551ની સ્ટોગ્લેવી કાઉન્સિલના નિર્ણયો સાથે થયું હતું, જે 1666-1667ની ગ્રેટ મોસ્કો કાઉન્સિલ દ્વારા રદ કરવામાં આવ્યું હતું).

સિદ્ધાંતોનો સ્ત્રોત ચોક્કસપણે ખ્રિસ્તનું શરીર છે. તે ચર્ચ છે, અને આ અથવા તે વ્યક્તિગત વ્યક્તિની પવિત્રતા બિલકુલ નથી. ઉદાહરણ તરીકે, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના કેનોનિકલ કોડમાં સમાવિષ્ટ નિયમોમાં એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના આર્કબિશપ થિયોફિલસના સિદ્ધાંતો છે, જે સંતનો સતાવણી કરે છે. પરંતુ આ નિયમો થિયોફિલસના વ્યક્તિત્વને કારણે જ નહીં, પરંતુ ટ્રુલાની કાઉન્સિલના ચર્ચે તેમાંના સત્યને માન્યતા આપી હોવાને કારણે વૈશ્વિક ધોરણ તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા. આ નિયમો માટે થિયોફિલસ દ્વારા શોધાયેલ નથી, પરંતુ પ્રાચીન એલેક્ઝાન્ડ્રિયન ચર્ચમાં રચાયેલ ધોરણો પોતે વ્યક્ત કરે છે, જે ધર્મપ્રચારક માર્કથી ઉદ્ભવ્યું હતું.

તદુપરાંત, સંતો દ્વારા લખાયેલું બધું સત્ય નથી. પવિત્રતા કંઈક બીજું છે. પવિત્રતા એ અમુક પ્રકારનું નૈતિક ઉદાહરણ પણ નથી. પવિત્રતા એક પ્રવાહ જેવી છે તાજી હવાહિમાચ્છાદિત દિવસે, ગરમ ઓરડામાં ખુલ્લી બારીમાંથી. પવિત્રતા એ વર્તમાનમાં જીવતા લોકો અને જેઓ માત્ર સ્વર્ગના રાજ્ય સુધી પહોંચ્યા નથી, પરંતુ અન્ય લોકોને મદદ કરવાની હિંમત પણ પ્રાપ્ત કરી છે તેમની વચ્ચે એક ગતિશીલ, જીવંત જોડાણ છે. પરંતુ આ કોઈ પણ રીતે ગેરંટી નથી કે સંતોએ તેમના જીવનકાળ દરમિયાન લખેલા ગ્રંથો ચોક્કસપણે દરેક બાબતમાં એકદમ સાચા છે.

હું ફરી એકવાર પુનરાવર્તન કરું છું - ફક્ત તે જ ગ્રંથોને સિદ્ધાંતો કહી શકાય જેમાં યુનિવર્સલ ચર્ચે તેની સંપૂર્ણતામાં સત્યને માન્યતા આપી છે.

ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનો કેનોનિકલ કોડ આખરે 883 સુધીમાં રચાયો હતો, જ્યારે સેન્ટ ફોટિયસનો નોમોકેનોન દેખાયો. આ પછી કોઈ નવા સિદ્ધાંતો ઊભા થઈ શક્યા નહીં, કારણ કે ત્યાં કોઈ એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલ નહોતી. કોઈપણ સ્થાનિક ચર્ચ પોતે જ સાર્વત્રિક સ્તરે સ્વીકૃત સિદ્ધાંતોને રદ કરી શકશે નહીં અથવા કેનોનિકલ કોડને પૂરક બનાવી શકશે નહીં.

તેથી, એક્યુમેનિકલ ચર્ચ દ્વારા સ્વીકૃત એવા કોઈ સિદ્ધાંતો નથી કે જે દાઢી કાપવા અથવા કાપવાને પાપ અથવા તો પાખંડ કહે.

ત્યાં શું છે? જ્યાં સુધી હું સમજું છું ત્યાં સુધી, જૂના આસ્થાવાનોની સ્થિતિ છે, જેઓ પોતાને લગભગ સાર્વત્રિક ચર્ચ માને છે. બાકીના બધા, તેઓ કહે છે, દૂર પડ્યા અને પાખંડમાં પડ્યા. તેથી, ધર્મપ્રચારક પરંપરાનો એક જ ભંડાર બાકી છે - જૂના આસ્થાવાનો પોતે.

જો આપણે તેમના તર્કને સ્વીકારીએ, તો આપણે અપેક્ષા રાખવી જોઈએ કે જૂના આસ્થાવાનો સખત અને સ્પષ્ટપણે સાર્વત્રિક સ્તરે અગાઉ સ્વીકૃત સિદ્ધાંતોનું પાલન કરશે.

શું આ અપેક્ષાઓ વાજબી છે? ચાલો 1551ની સ્ટોગ્લેવી કાઉન્સિલના નિર્ણયોના 40મા પ્રકરણને એકસાથે જોઈએ. તેને "બ્રાડ્સના ટોન્સર પરના પવિત્ર નિયમોમાંથી" કહેવામાં આવે છે. ફોર્ડ કાપવાની કોઈ રીત નથી, આ કેથેડ્રલના પિતા માને છે. શા માટે? કારણ કે "ભગવાન પોતે મૂસા સાથે વાત કરે છે, અને પવિત્ર પ્રેરિતોને પ્રતિબંધિત કરે છે, અને પવિત્ર પિતાઓને શાપ આપે છે, અને ચર્ચમાંથી આવા લોકોને બહિષ્કૃત કરે છે." તે આવું છે?

પ્રથમ, "ઈશ્વરે મૂસા સાથે શું વાત કરી" તે વિશે. ઓર્થોડોક્સ ખ્રિસ્તીઓ માટે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના તમામ ધોરણો હવે ફરજિયાત નથી.

અહીં, ઉદાહરણ તરીકે, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટનો ધોરણ છે: “તમારી પાસે સ્પેટુલા હોવી જોઈએ; અને જ્યારે તમે છાવણીની બહાર બેસો, ત્યારે તેની સાથે [એક કાણું] ખોદીને ફરીથી [તેને] તમારા મળમૂત્રથી ઢાંકી દો” (). આ ધોરણ સેનિટરી પ્રકૃતિનો હતો. તે રણમાંથી હજારો લોકોની લાંબી મુસાફરી દરમિયાન રોગચાળાને રોકવા માટે આપવામાં આવે છે, અને પાણીના કબાટનો ઉપયોગ કરતા લોકો માટે તે માન્ય હોવાની શક્યતા નથી. બલિદાનના જૂના કરારના નિયમો પણ અમાન્ય છે.

કોઈ પણ સંજોગોમાં, માપદંડ હંમેશા ચર્ચ પોતે જ હોય ​​છે - તેણે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાંથી પોતાના માટે સામાન્ય રીતે વર્તણૂકના બંધનકર્તા ધોરણો તરીકે શું સ્વીકાર્યું હતું, અને તેણે શું નકારી કાઢ્યું હતું.

સ્ટોગલાવના 40મા અધ્યાયમાં એવું કહેવામાં આવ્યું છે કે "પવિત્ર પ્રેષિતોએ દાઢી કાપવા અને મુંડન કરવાની મનાઈ ફરમાવી હતી". પરંતુ આ વધુ રસપ્રદ છે. શું પ્રેરિતો? ક્યાં?

અને અહીં આપણે કંઈક સંપૂર્ણપણે અસંગત છીએ.

સ્ટોગલાવના 40મા અધ્યાયમાં એવું કહેવામાં આવ્યું છે: "સંતોનો નિયમ, ધર્મપ્રચારક કહે છે: "જો કોઈ તેના વાળ મુંડાવે છે અને આ રીતે આરામ કરે છે, તો તે તેની સેવા કરવાને લાયક નથી, કે તેના માટે મેગપી ગાવા માટે પણ લાયક નથી, ન તો મેગપી લાવવા માટે, ન તો તેના માટે ચર્ચમાં મીણબત્તી લાવવા માટે, એક નાસ્તિક સાથે હા તે થશે, પાખંડી પાસેથી એક કૌશલ્ય છે." ટ્રુલ્લામાંની છઠ્ઠી કાઉન્સિલની સમાન કેનન 11 વિશે, વાળ કાપવા વિશે."

શું આ સાચું છે?

ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનો કેનોનિકલ કોડ પવિત્ર પ્રેરિતોના 85 નિયમો જાણે છે. તેમની વચ્ચે ફક્ત એ હકીકત વિશે જ કંઈ નથી કે જેઓ તેમના જીવનકાળ દરમિયાન દાઢી મુંડાવે છે તેમને દફનાવી શકાતા નથી, પરંતુ દાઢી વિશે પણ કંઈપણ કહેવામાં આવતું નથી. કોઈપણ અન્ય નિયમો, ઉદાહરણ તરીકે, કહેવાતા “એપોસ્ટોલિક હુકમનામું”, જેમાં પ્રેરિતોનાં શિલાલેખ છે, ટ્રુલો કાઉન્સિલના બીજા સિદ્ધાંત દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવે છે - ક્રમમાં “પાંખવાદી જૂઠાણાંના નિર્માણને રોકવા માટે, અને દખલ ન કરવા માટે. તેમની સાથે શુદ્ધ અને સંપૂર્ણ એપોસ્ટોલિક શિક્ષણમાં." છેવટે, તે યુનિવર્સલ ચર્ચ હતું જેણે માન્યતા આપી હતી કે કયા ગ્રંથો પ્રેરિતોનાં છે અને કયા નથી.

વધુમાં, પ્રેરિતોના સમયમાં, તે અસંભવિત છે કે ત્યાં મેગ્પીઝ અને પ્રોસ્ફોરા હતા જે આપણે અપનાવ્યા છે.

પરંતુ ચર્ચ દ્વારા નકારવામાં આવેલ “એપોસ્ટોલિક હુકમનામું” માં પણ તેમના જીવનકાળ દરમિયાન મુંડન કરાવનારા મૃતકો માટે અંતિમ સંસ્કાર સેવાઓ ન કરવા માટે કોઈ નિયમ નથી. એવી દલીલો છે કે તમારે "ગમવા માટે" તમારા વાળ કર્લ કરવા અથવા તમારી દાઢી હજામત કરવાની જરૂર નથી. અને "મેગ્પીઝ ન ગાવા" નો અર્થ નજીકનો પણ કોઈ ટેક્સ્ટ નથી. શેવિંગ ના પાખંડ વિશે ત્યાં કંઈ નથી. "એપોસ્ટોલિક બંધારણો" ની યોગ્ય જગ્યાએ જે કહેવામાં આવ્યું હતું તેનો અર્થ નીચેના વાક્યમાં સમાયેલ છે: "ભગવાન દ્વારા કુદરત દ્વારા તમને આપવામાં આવેલી સુંદરતાને શણગારશો નહીં, પરંતુ લોકો સમક્ષ તેને નમ્રતાથી મધ્યસ્થ કરો."

આમ, સ્ટોગલાવના 40મા પ્રકરણની એક દલીલ ખોટી નીકળી. તે ખૂબ જ વિચિત્ર છે કે કાઉન્સિલે પ્રેરિતો માટે ચોક્કસ લખાણને એટ્રિબ્યુટ કરવાની હિંમત કરી જેનો ધર્મપ્રચારક પરંપરા સાથે કોઈ સંબંધ નથી.

ચાલો બીજી દલીલ જોઈએ - ટ્રુલો કાઉન્સિલના અગિયારમા સિદ્ધાંત વિશે, જેને અહીં છઠ્ઠી કહેવામાં આવે છે (છઠ્ઠી એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલ પોતે, જેમ કે મેં પહેલેથી જ કહ્યું છે, કેનન્સ સ્વીકારી નથી).

આ નિયમ શું છે? ખાતરી કરવા માટે, ચાલો હેલ્મ્સમેન બુક ઓફ પેટ્રિઆર્ક જોસેફ લઈએ, જેનો ઉલ્લેખ જૂના આસ્થાવાનોને ગમે છે. ત્યાં અને અમારા નિયમોના પુસ્તકમાં, જેમાં મુખ્ય કેનોનિકલ કોડ છે, તે સ્પષ્ટ છે કે ટ્રુલો કાઉન્સિલનો 11મો નિયમ દાઢી વિશે બિલકુલ નથી. ઠીક છે, એટલે કે, તે સંપૂર્ણપણે અલગ કંઈક વિશે છે. આ નિયમ જણાવે છે કે ખ્રિસ્તીઓએ યહૂદીઓ સાથે ભળવું જોઈએ નહીં.

તે, હકીકતમાં, સ્ટોગલાવના 40 મા પ્રકરણની બધી દલીલો છે. વાસ્તવમાં, હું એ લાગણીને હલાવી શકતો નથી કે તે મામૂલી બનાવટી પર આધારિત છે.

પ્રેષિત પાઊલ લખે છે: “શું કુદરત પોતે તમને શીખવતું નથી કે જો કોઈ પુરુષ વાળ ઉગાડે તો તે તેના માટે કલંકરૂપ છે, પણ જો પત્ની વાળ ઉગાડે, તો તે તેના માટે સન્માનની વાત છે, કારણ કે વાળ તેને ઢાંકવા માટે આપવામાં આવ્યા છે. ? અને જો કોઈ દલીલ કરવા માંગે છે, તો આપણી પાસે આવો રિવાજ નથી, ન તો ચર્ચ ઓફ ગોડ" ().

જો કે, ત્યાં પણ એક સંકેત છે કે "પવિત્ર પિતાઓ શાપિત છે." ક્યાં, શા માટે? ખૂબ જ મજબૂત અભિવ્યક્તિ - "શાપિત". હું પુનરાવર્તન કરું છું, સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણો, પ્રામાણિક નિયમો, સાર્વત્રિક મહત્વ બિલકુલ નથી કારણ કે તે સંતો દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા. આ નિયમો નોંધપાત્ર છે, કારણ કે ચર્ચે જ, એક્યુમેનિકલ કેનન્સ દ્વારા, તેમાંના સત્યને માન્યતા આપી હતી.

દાઢી વિશે બિલકુલ કોઈ સિદ્ધાંતો નથી, એટલે કે, એવા ધોરણો કે જેણે સમગ્ર ચર્ચના સ્વાગતને પસાર કર્યું છે. પરંતુ વાળ વિશે આવા નિયમો છે. તેઓ શું કહી રહ્યાં છે?

હું પોતે સિદ્ધાંતો ટાંકીશ. તે બધાને ટ્રુલો કાઉન્સિલમાં દત્તક લેવામાં આવ્યા હતા.

આ કાઉન્સિલનો નિયમ 21 વાંચે છે: "જેઓ પોતાને નિયમોની વિરુદ્ધના ગુનાઓ માટે દોષિત માને છે, અને આ માટે તેઓને તેમના પદમાંથી સંપૂર્ણ અને કાયમી હાંકી કાઢવામાં આવે છે, અને સામાન્ય રાજ્યમાં હાંકી કાઢવામાં આવે છે, પછી ભલે તે સ્વેચ્છાએ પસ્તાવો કરવા આવે. , તેઓ તે પાપને નકારી કાઢે છે જેના માટે તેઓ કૃપાથી વંચિત હતા, અને તેઓ પોતાને સંપૂર્ણપણે દૂર કરે છે: તેઓ પાદરીઓની છબીમાં તેમના વાળ કાપી નાખે છે. જો તેઓ સ્વયંભૂ આ ઈચ્છતા ન હોય, તો તેમના વાળ સામાન્ય લોકોની જેમ વધવા દો, જાણે કે તેઓ સ્વર્ગીય જીવન માટે વિશ્વમાં રૂપાંતર કરવાનું પસંદ કરે છે.

તેથી, પાદરીઓ એક અથવા બીજી રીતે તેમના વાળ કાપી નાખે છે. કેવી રીતે? દુભાષિયા અમને આ સમજાવે છે. વાસ્તવમાં, ત્યાં ફક્ત ત્રણ સામાન્ય રીતે માન્ય દુભાષિયા છે - ડેકોન એલેક્સી એરિસ્ટિન (એરિસ્ટિન), સાધુ જ્હોન ઝોનારા, પેટ્રિઆર્ક થિયોડોર બાલસામન. તેઓ બધા 12મી સદીમાં રહેતા હતા. અન્ય કોઈ અર્થઘટનને સામાન્ય ચર્ચ માન્યતા નથી.

ઝોનારા, 21મા નિયમનું અર્થઘટન કરતા લખે છે: “અને જો તે તેના પાપમાં રહે છે અને સ્વેચ્છાએ ધર્મ પરિવર્તન કરવાનો નિર્ણય લેતો નથી, તો તેને આજ્ઞા આપવામાં આવે છે કે તે સમાજના રિવાજ મુજબ તેના વાળ ઉગાડે અને તાજ પરના વાળ ન કાપે, જેથી ભૂતપૂર્વ પાદરી અથવા ડેકન શરમ અનુભવે કે તેને સમાજની હરોળમાં હાંકી કાઢવામાં આવ્યો છે " બાલસામોન લખે છે: “જેઓ પાપ પાછળ પડ્યા છે જેના માટે તેઓને બહાર કાઢવામાં આવ્યા હતા, ઉદાહરણ તરીકે, વ્યભિચાર અથવા અન્ય કોઈ વસ્તુથી, નિયમ મૌલવીઓની જેમ તેમના માથા મુંડાવવાનું નક્કી કરે છે, એટલે કે કહેવાતા હ્યુમેન્ઝો રાખવાનું. અને મૌલવીના કપડાં પહેરો.”

તેથી, અમે વાત કરી રહ્યા છીએગુમેનેટ્સ વિશે - શેવ્ડ તાજ, પાદરીઓની વિશિષ્ટ નિશાની. પશ્ચિમમાં, આવા હજામત કરેલા તાજને ટોન્સર કહેવામાં આવતું હતું.

નિયમ 42 લાંબા વાળવાળા સાધુઓની નિંદા કરે છે. તે કહે છે: "કહેવાતા સંન્યાસીઓ વિશે, જેઓ કાળા ઝભ્ભો અને લાંબા વાળ સાથે, શહેરોની આસપાસ ફરે છે, દુન્યવી પુરુષો અને સ્ત્રીઓની વચ્ચે ફરે છે, અને તેમની પ્રતિજ્ઞાનો અનાદર કરે છે, અમે વ્યાખ્યાયિત કરીએ છીએ: જો તેઓ ઇચ્છે તો, તેમના વાળ કાપીને, અન્ય સાધુઓની છબી સ્વીકારો, પછી તેમને મઠમાં વ્યાખ્યાયિત કરો, અને ભાઈઓમાં ગણાશે. જો તેઓ આ ઇચ્છતા ન હોય, તો તેઓને શહેરોમાંથી સંપૂર્ણપણે હાંકી કાઢો, અને તેમને રણમાં રહેવા દો, જ્યાંથી તેઓનું નામ પડ્યું છે."

ઝોનારા આ નિયમનું આ રીતે અર્થઘટન કરે છે: “કેટલાક એવા હતા કે જેમણે કાળા કપડાં પહેર્યા હતા અને તેમના વાળ કાપ્યા ન હતા, પરંતુ તેને છાતી અને ખભા પર પડતા કર્લ્સના રૂપમાં છોડી દીધા હતા, અને આ રીતે શહેરોમાં ફરતા હતા, દુન્યવી પુરુષો સાથે હતા. અને પત્નીઓ, મઠના વ્રતનું અપમાન કરે છે. આ કાઉન્સિલ આવા લોકોને તેમના વાળ કાપવા અને સાધુઓ સાથે રહેવા અને મજૂરી કરવા માટે મઠોમાં જવા આદેશ આપે છે; જો તેઓ આ ઇચ્છતા ન હોય, તો પછી તેમને શહેરોમાંથી સંપૂર્ણપણે હાંકી કાઢો જેથી તેઓ રણમાં તેમનું જીવન વિતાવે, જ્યાંથી તેમને તેમનું નામ મળ્યું અને સંન્યાસી કહેવામાં આવે છે: કારણ કે તેઓએ ખતમાંથી જ નામ લીધું નથી, પરંતુ ખોટી રીતે ફાળવેલ છે. તે પોતાને માટે, તેમના કપડાં અને નામ બંને કાલ્પનિક છે."

એરિસ્ટેન આ નિયમ વિશે નીચે પ્રમાણે લખે છે: “કાળા કપડાં અને કપાયેલા વાળ પહેરેલો સંન્યાસી, જો તે તેના વાળ ન કાપીને મઠમાં જોડાય, તો તેને શહેરમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવે. સાથે સંન્યાસીઓની આડમાં શહેરોને ઘેરી લે છે લાંબા વાળમાથા પર અને કાળો ઝભ્ભો પહેરીને, અથવા તેમને મઠમાં પ્રવેશવા દો, તેમના વાળ કાપીને અને અન્ય સાધુઓનો દેખાવ લેવો; અથવા, જો તેઓ આવું કરવાની હિંમત ન કરે, તો તેમને શહેરોમાંથી હાંકી કાઢવા દો.

બાલસામોન: “લોકોના ઘણા લલચાવનારાઓ કાળા ઝભ્ભો અને કપાયેલા વાળ સાથે શહેરોની આસપાસ ફરે છે, દંભી રીતે તેમની ઝડપી અને અસ્વસ્થતાનો પર્દાફાશ કરે છે, અને સરળ લોકોને લલચાવે છે અને મઠના વ્રતનું અપમાન કરે છે. અને તેમાંના કેટલાક, દુન્યવી પતિ અને પત્નીઓ સાથે વ્યવહાર, શૈતાની ઉપદેશો સાથે મતભેદની જાહેરાત કરતા, લોકો માટે પ્રાર્થના કરતા અને પસ્તાવોનો ઉપદેશ આપતા જણાય છે. અને અન્ય લોકો કહે છે કે તેઓ ભગવાનના હુકમનામું દ્વારા રણમાંથી શહેરમાં આવ્યા હતા જેથી ભવિષ્યમાં કંઈક ઘોષણા કરવામાં આવે, અને નિર્લજ્જતાથી, નફા અને ચુકવણી ખાતર, તેઓ સરળ લોકોને કેટલાક લાભોનું વચન આપે છે. તેથી, તેમના વિશે જ આ કાઉન્સિલ નક્કી કરે છે કે તેઓ તેમના વાળ કાપે છે અને તેમનામાં મઠનું જીવન પસાર કરવા મઠોમાં જાય છે."

સૌથી રસપ્રદ બાબત એ છે કે પેટ્રિઆર્ક જોસેફના હેલ્મ્સમેન, જૂના આસ્થાવાનો દ્વારા ખૂબ પ્રિય, આ નિયમ સારી રીતે જાણે છે. તે કહે છે: “છેતરનારાઓ વિશે આ નિયમ છે. વૃદ્ધ માણસે તેના વાળ ઉગાડ્યા, કલ્પના કરી કે તે સંન્યાસી હશે, અને જો તે તેના વાળ નહીં કાપે અથવા મઠમાં પ્રવેશ કરશે નહીં, તો તેના લગ્ન શહેરની બહાર કરવામાં આવશે. જેઓ ઉજ્જડ સંન્યાસીની જેમ નગરની આસપાસ ફરે છે, તેમના માથાના વાળ ઉગાડવામાં આવે છે અને ગૂંથેલા હોય છે, અને કાળા વસ્ત્રો પહેરીને અથવા ટાટ પહેરીને છૂટા થવા દે છે, તેઓ કાં તો આશ્રમમાં પ્રવેશ કરે છે અને તેમના વાળ કાપી નાખે છે, અને તેઓને પહેરવા દો. અન્ય કોઈ મહાશયની છબી નથી.”

અને અંતે, સમાન ટ્રુલો કેથેડ્રલનો નિયમ 96 છે. એ કહે છે: “જેઓએ બાપ્તિસ્મા દ્વારા ખ્રિસ્તને ધારણ કર્યું છે તેઓએ તેમના જીવનનું અનુકરણ કરવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી છે. માથા પરના વાળને ખાતર, જેઓ જુએ છે, જેઓ તેને કૃત્રિમ વણાટથી ગોઠવે છે અને દૂર કરે છે અને આ રીતે અસમર્થિત આત્માઓને છેતરે છે તેમના નુકસાન માટે, અમે પિતૃત્વ યોગ્ય તપસ્યાથી સાજા કરીએ છીએ."

પેટ્રિઆર્ક જોસેફના પાયલોટમાં આ નિયમનું કેવી રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે? “જે કોઈ પણ વાળ વણે છે અને વિનવે છે, અથવા જોનારાઓને નુકસાન પહોંચાડવા માટે કોઈ શાણપણનો ઉપયોગ કરે છે, તેમને બહિષ્કૃત કરવામાં આવે. તેના માથાના વાળ, જે લંબાય છે, અને વણાટ કરે છે, અથવા વણાટ કરે છે, અથવા વિનો કરે છે, અથવા ફમ્બલ કરે છે અને સફેદ, અથવા કાળા, અથવા લાલ અથવા રશિયન વાળ બનાવે છે, જે સરળ અને આળસુ રહેતા લોકોના નુકસાન માટે, પવિત્ર કાઉન્સિલે આદેશ આપ્યો. જેમ કે બહિષ્કૃત કરવામાં આવશે. શુદ્ધ જીવન જીવવું અને ભયભીત થઈને ઈશ્વર પાસે જવું એ આપણા માટે યોગ્ય છે.”

એટલે કે, અમે કૃત્રિમ શણગાર વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. ઝોનારા સમજાવે છે: “વાળને વાંકડિયા દેખાવા માટે, તેઓ તેને કર્લિંગ આયર્નથી કર્લ કરે છે, અને તેને આછો બ્રાઉન અથવા સોનેરી બનાવવા માટે, આ હેતુ માટે તેઓ તેને ટિન્ટ કરે છે. અન્ય લોકો તેમના માથાના વાળને પાણીમાં પલાળી રાખે છે અને તેને તડકામાં સૂકવવા દે છે જેથી તેમના વાળનો રંગ કાળો થઈ જાય. અને પછી એવા લોકો પણ છે જેઓ પોતાના કુદરતી વાળ કાપીને પોતાની જાત પર નકલી કર્લ્સ લગાવે છે."

અને તે અહીં છે કે ઝોનારા, એક ભાષ્યમાં, અને કેનોનિકલ નિયમમાં નહીં, પ્રથમ દાઢી વિશે વાત કરવાનું શરૂ કરે છે. ઝોનારા કહે છે કે કેટલાક લોકો તેમના જુવાનીની ઝાંખપ અથવા વધુ મુંડન કરે છે પરિપક્વ ઉંમરવધુ જુવાન દેખાવા માટે તેમની દાઢી કાપો. તે જ સમયે, તે એક જ સમયે પુનર્નિયમ અને પ્રેરિત પોલ બંનેનો ઉલ્લેખ કરે છે, કહે છે કે કોઈએ ચરમસીમાએ ન જવું જોઈએ. તમે તમારા વાળને ઉગાડી શકતા નથી અને કર્લ કરી શકતા નથી, અથવા યુવાન દેખાવાનો પ્રયાસ કરી શકતા નથી, જેથી તમારા દેખાવથી લોકોને આકર્ષિત ન કરો. એ નોંધવું જોઇએ કે ઝોનરા તેના અર્થઘટનમાં કેટલાક સ્થળોએ ખૂબ આમૂલ છે. Zonara ની શૈલી ક્યારેક ખાલી ભવ્ય છે.

કેનન 96 પરની તેમની કોમેન્ટ્રીમાં, તેમણે તેમના સમયના રિવાજોની જ નહીં, પરંતુ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના સમકાલીન વડા અને બિશપ્સની પણ નિંદા કરતા, તદ્દન કઠોર અભિવ્યક્તિઓની મંજૂરી આપી છે. પરંતુ ઝોનારા દાઢી કપાવવાના પાખંડ વિશે અથવા ભગવાનની છબીને વિકૃત કરવા વિશે કંઈપણ લખતા નથી, કારણ કે જૂના આસ્થાવાનોને તેના વિશે વાત કરવાનું ગમ્યું. તે એ હકીકત વિશે પણ લખતો નથી કે જીવતા હજામત કરનારા મૃતકો માટે અંતિમ સંસ્કારની સેવાઓ કરવી અશક્ય છે.

એટલે કે દાઢીની સીધી ચર્ચા માત્ર એક જ ટિપ્પણીમાં થાય છે. સિદ્ધાંતોમાં આ વિશે એક પણ શબ્દ નથી.

ટ્રુલો કાઉન્સિલના નિયમ 96 નો અર્થ મધ્યસ્થતાની જાળવણી છે. બાલસામોન આ વિશે સ્પષ્ટપણે લખે છે: “બધા વિશ્વાસુઓએ ઉચ્ચ અને આશીર્વાદિત જીવન તરફ તેમની નજર ફેરવવી જોઈએ, ભગવાનના ભય સાથે વર્તવું જોઈએ, અને આ રીતે, જો શક્ય હોય તો, ભગવાનની નજીક જવું જોઈએ અને પોતાને દરેક સદ્ગુણોથી વધુ શણગારવું જોઈએ. આંતરિક માણસ, એટલે કે, આત્મા, અને બાહ્ય નથી. જો કોઈ વ્યક્તિ આ નિયમની વિરુદ્ધ પોતાનું જીવન જીવવાનું ચાલુ રાખે છે; તેને બહિષ્કાર કરવો જોઈએ."

નિયમ 96 નું અર્થઘટન હેલ્મ્સમેનમાં એ જ રીતે કરવામાં આવ્યું છે: “જે કોઈ વાળ વણે છે અને વિનવે છે, અથવા જોનારાઓને નુકસાન પહોંચાડવા માટે કોઈ શાણપણનો ઉપયોગ કરે છે, તેમને બહિષ્કૃત કરવામાં આવે. તેના માથાના વાળ, જે લંબાય છે, અને વણાટ કરે છે, અથવા વણાટ કરે છે, અથવા વિનો કરે છે, અથવા ફમ્બલ કરે છે અને સફેદ, અથવા કાળા, અથવા લાલ અથવા રશિયન વાળ બનાવે છે, જે સરળ અને આળસુ રહેતા લોકોના નુકસાન માટે, પવિત્ર કાઉન્સિલે આદેશ આપ્યો. જેમ કે બહિષ્કૃત કરવામાં આવશે. શુદ્ધ જીવન મેળવવું, અને ભયભીત થઈને ભગવાન પાસે જવું તે આપણા માટે યોગ્ય છે: શુદ્ધ જીવન મેળવવું અને આંતરિક અને બાહ્ય માણસને સદ્ગુણોથી શણગારવું તે કેટલું શક્તિશાળી છે.

તે તારણ આપે છે કે પોતે સુઘડતામાં ભયંકર કંઈ નથી. તે મહત્વનું છે કે તે પોતે જ અંત ન બની જાય.

જ્યારે તમે જૂના આસ્થાવાનોને પૂછો કે સ્ટોગ્લેવી કેથેડ્રલ ટ્રુલો કેથેડ્રલના અવિદ્યમાન નિયમનો સંદર્ભ કેવી રીતે આપી શકે છે, ત્યારે તેઓ સામાન્ય રીતે જવાબ આપે છે કે આ નકલ કરનારની ભૂલ હતી, જેનો વાસ્તવમાં અર્થ 96 હતો, 11નો નહીં. પરંતુ, જેમ આપણે ઉપર જોયું તેમ, ન તો નિયમ 96 માં, ન તો ઝોનારાની તેની કોમેન્ટ્રીમાં, જીવતા હજામત કરનારા મૃતકોના અંતિમ સંસ્કારને પ્રતિબંધિત કરતા કોઈ ધોરણની નિશાની નથી.

હેલ્મ્સમેનના પુસ્તકમાં સ્ટુડિયમના પ્રિસ્બીટર નિકિતા મિનિચની દલીલો પણ છે, જે વાળ કાપવાની મનાઈ કરે છે. ત્યાં દાઢી કાપવી એ લેટિન પાખંડથી ઓછું નથી. આ સાર્વત્રિક ધોરણ શું છે? ના, આ ખૂબ જ અંતમાં લેટિન વિરોધી પોલેમિક છે જેને સાર્વત્રિક આવકાર નથી. ઠીક છે, યુનિવર્સલ ચર્ચે આ ગ્રંથોમાં બધા માટે સામાન્ય ધોરણને માન્યતા આપી નથી.

હેલ્મ્સમેનનું પુસ્તક ક્યાંથી આવ્યું? તેની રચના સેન્ટને આભારી છે. . 1272 માં, કોર્મચાયાને વ્લાદિમીર-ઓન-ક્લ્યાઝમામાં ચર્ચ કાઉન્સિલની મંજૂરી મળી. ત્યારથી તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે વિવિધ યાદીઓઅને ઘણી વખત સદીઓથી વિવિધ સામગ્રીઓ સાથે. ફક્ત સાર્વત્રિક ધોરણો તેમાં નિરપેક્ષ છે. બાકીનું બધું એક ઉમેરો છે અને તેનો એવો કોઈ ચોક્કસ અર્થ નથી. હેલ્મ્સમેનની ઘણી આવૃત્તિઓ હતી, વિવિધ ગ્રંથો કાં તો સમાવિષ્ટ અથવા બાકાત હતા.

શું Kormchay માં કોઈ બનાવટી છે? અરે, ત્યાં છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઇકોનોક્લાસ્ટ સમ્રાટો લીઓ અને કોન્સ્ટેન્ટાઇનના બિનસાંપ્રદાયિક બાયઝેન્ટાઇન કાયદાના ઇક્લોગના અવતરણો, ત્યાં શિલાલેખ છે - "લિયોન ધ બુદ્ધિમાન રાજા અને કોન્સ્ટેન્ટાઇન હેડશિપનો વિશ્વાસુ રાજા." ચર્ચ સામે લડનારાઓને વિધર્મીઓ કહેવું અજુગતું છે કે “સમજદાર” અને “વિશ્વાસુ” નથી?

તે તારણ આપે છે કે તમારે હેલ્મ્સમેન સાથે ખૂબ કાળજી રાખવી પડશે. સ્ટોગલાવની જેમ જ.

1666-1667ની ગ્રેટ મોસ્કો કાઉન્સિલે નક્કી કર્યું કે સ્ટોગલાવના ઘણા નિર્ણયો "ગેરવાજબી રીતે, સરળતા અને અજ્ઞાનતાથી" લખવામાં આવ્યા હતા. સામાન્ય રીતે આ વ્યાખ્યા ખૂબ કઠોર લાગે છે. હકીકતમાં, કાઉન્સિલના પિતાઓમાં મોસ્કોના સેન્ટ મેકેરિયસ અને અન્ય સંતો ન હતા? હતા. પરંતુ સ્ટોગલાવના 40મા પ્રકરણમાંથી મેં આપેલા ઉદાહરણો આપણને વિચારવા દે છે - 1666-1667ની કાઉન્સિલના પિતા કેટલા ખોટા હતા? જૂની ધાર્મિક વિધિઓની શપથના સંદર્ભમાં નહીં, જેને રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ દ્વારા લાંબા સમયથી નાબૂદ કરવામાં આવી છે. અને સ્ટોગ્લેવના ચોક્કસ આકારણીની દ્રષ્ટિએ. છેવટે, ચોક્કસ લોકોની પવિત્રતા તેમના ગ્રંથોને સાચી બનાવતી નથી.

"દાઢીના નિયમો" ના અસ્તિત્વ અથવા બિન-અસ્તિત્વ અંગે જૂના આસ્થાવાનો સાથે ચર્ચા દરમિયાન, ચહેરાના વાળની ​​હાજરી અથવા ગેરહાજરી કરતાં વધુ ગંભીર પ્રશ્નો ઉભા થાય છે.

હકીકતમાં, મારા મતે, સ્ટોગલાવના 40મા અધ્યાયની બનાવટી વાસ્તવિક ચર્ચ પરંપરા સાથે જૂના આસ્થાવાનો દ્વારા વિરોધાભાસી છે. તે તારણ આપે છે કે સ્ટોગલાવ લગભગ એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલની જેમ વર્તે છે અને પ્રેરિતો વતી ચોક્કસ નિયમો પણ અપનાવી શકે છે. લેખકની ભૂલ? તેથી તેને આગામી કાઉન્સિલમાં ઠીક કરો. પરંતુ તેઓ તેને સુધારી શકતા નથી - તેઓ સ્ટોગલાવને સંપૂર્ણ ગણે છે અને તેના કોઈપણ અક્ષરોની પૂજા કરે છે.

હું માનું છું કે આવી પૂજા ફક્ત એક જ કિસ્સામાં શક્ય છે - જો રશિયન ચર્ચ તેના સમગ્ર ઇતિહાસમાં સાર્વત્રિક અને આત્મનિર્ભર તરીકે માનવામાં આવે છે. અને તેણીને હવે કોઈની જરૂર નથી. પછી તેના ધારાધોરણો અને નકલ કરનારની સ્લિપ પણ નિરપેક્ષતામાં ઉન્નત થઈ શકે છે. જો કે, અલબત્ત, રશિયન ચર્ચ ક્યારેય પોતાને સાર્વત્રિક અને અનન્ય માનતો નથી. તે યાદ કરવા માટે પૂરતું છે કે સ્ટોગ્લેવી કાઉન્સિલના કેટલાક દાયકાઓ પછી, 1589-1590 માં, અન્ય લોકો સાથે સઘન સંવાદ દરમિયાન સ્થાનિક ચર્ચોરશિયન ચર્ચને આખરે તેની ઓટોસેફલીની સત્તાવાર માન્યતા મળી અને સ્થાનિક ચર્ચોના ડિપ્ટીચમાં પાંચમું સ્થાન મેળવ્યું.

આરઓસીએ કાઉન્સિલ દ્વારા ઉઠાવવામાં આવેલા "દાઢી વિશે" પ્રશ્નના સંબંધમાં, હું વધુ એક મૂંઝવણ વ્યક્ત કરવા માંગુ છું. જેમ આપણે જોયું તેમ, જૂના આસ્થાવાનો માટે વાળ કાપવા કે ન કાપવાનો એક પ્રકારનો પવિત્ર અર્થ છે, જ્યારે તેઓ "પાપ" અને "પાખંડ" ની વિભાવનાઓનો ઉપયોગ કરે છે;

પરંતુ જો આપણે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના કેનન કાયદાનો કોડ લઈએ, તો આપણે જોશું કે દાઢીનો ઉલ્લેખ ઝોનારા દ્વારા ફક્ત એક જ ટિપ્પણીમાં કરવામાં આવ્યો છે. એવું કહેવું જ જોઇએ કે આ ટિપ્પણી કોર્મચેમાં હાજર નથી; ચર્ચાઓમાં છેલ્લા દિવસો 13મી સદીના બાયઝેન્ટાઇન કેનોનિસ્ટનું નામ, આલ્ફાબેટીકલ સિન્ટાગ્માના કમ્પાઇલર, ચર્ચ કાયદા પરની સંદર્ભ પુસ્તક, વારંવાર સાંભળવામાં આવે છે. તેઓ કહે છે કે તે જૂના આસ્થાવાનો માટે ખૂબ જ પવિત્ર છે, અને સિન્ટાગ્મામાં એક સ્થાન છે જ્યાં ઝોનારાની ભાષ્ય શામેલ છે. પરંતુ સ્ટોગ્લાવના 40મા પ્રકરણમાં પણ સિન્ટાગ્માનો ઉલ્લેખ નથી, કે તે હેલ્મ્સમેનના પુસ્તકનો ભાગ બન્યો નથી. એટલે કે દાઢી પરના નિયમો વૈકલ્પિક અને સહાયક છે. પરંતુ ઉપર આપણે ટ્રુલો (પાંચમી-છઠ્ઠી એક્યુમેનિકલ) કાઉન્સિલના 21 નિયમો જોયા. આ નિયમ, જેનું સાર્વત્રિક મહત્વ છે, તે મૌલવીઓના મુંડન કે મુગટની વાત કરે છે.

હ્યુમેન્ટ્સ વિશેનો ધોરણ અને આ શબ્દ પોતે પણ હેલ્મ્સમેન બુક ઑફ પેટ્રિઆર્ક જોઆસિફમાં સમાયેલ છે, જે ઓલ્ડ બીલીવર્સ માટે અધિકૃત છે. ત્યાં, ટ્રુલો કાઉન્સિલના 21મા નિયમ હેઠળ, નીચેની ટીકા સમાયેલ છે: "પાદરીઓમાંના અન્ય માણસોની જેમ, તેઓને તેમના માથાને ટાન્સર કરવા દો, જેઓ પાદરીઓના માથા પર છે તેમને ઉકેલવા દો."

તમે હ્યુમન્સને હજામત કરવાનું ક્યારે બંધ કર્યું? આપણા આધુનિક જૂના આસ્થાવાનો, જેઓ વાળના ધોરણોના અમલીકરણની ઈર્ષ્યા કરે છે, તેઓ તેને હજામત કેમ કરતા નથી?

રશિયામાં, મૌલવીઓએ બે સદીઓ પહેલા પણ તેમના ગુમેન્ઝોને હજામત કરવી પડી હતી. સામાન્ય ભાષામાં તેને "પુરોહિત ટાલ પડવી" કહેવામાં આવતું હતું. તેથી, પાદરીઓને કેટલીકવાર "હેરકટર" કહેવામાં આવતું હતું.

"બાલ્ડ પેચ" ની ટોચ પર એક ખાસ કટ નાની કેપ સાથે આવરી લેવામાં આવી હતી, સામાન્ય ભાષામાં - "બાલ્ડ જેકેટ", અથવા "શોલ્ડર કેપ", જે પુરોહિતની નિશાની હતી, જે ગુમેન્ઝો કરતાં ઓછી મહત્વની નથી. અને પહેલેથી જ "બાલ્ડ જેકેટ" ની ટોચ પર એક સ્કુફિયા મૂકવામાં આવ્યું હતું.

હ્યુમનને કાપવાની પ્રથા કેટલા સમયથી ચાલી રહી છે તે ચોક્કસ કહેવું અશક્ય છે. નિકોન (1656) હેઠળ પ્રકાશિત થયેલ “ટેબ્લેટ” અને મોસ્કો કાઉન્સિલના હુકમનામું, જે આગામી પેટ્રિઆર્ક જોઆચિમ (1674) હેઠળ હતા, બંને સાક્ષી આપે છે કે હ્યુમેન્ઝો, પહેલાની જેમ, વિશેષ સાંકેતિક અર્થ સાથે સંપન્ન થવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું અને "ખ્રિસ્તના તાજ" તરીકે અર્થઘટન.

કેટલીક માહિતી અનુસાર, 18મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં ગુમેન્ઝો કાપવાનું ચાલુ રાખ્યું. આનો પુરાવો છે, સૌ પ્રથમ, મોસ્કો સાંપ્રદાયિક કન્સિસ્ટરીના હેન્ચમેન બાબતો દ્વારા, જેમાંથી તે સ્પષ્ટ છે કે હ્યુમેનિયનનું ટોન્સર સાચવવામાં આવ્યું હતું, અને બીજું, મેટ્રોપોલિટન ફિલારેટના સંસ્મરણો દ્વારા, જેઓ પાદરીઓને વ્યક્તિગત રૂપે "ટાલ સાથે" મળ્યા હતા. અને પછી આ રિવાજ અદૃશ્ય થઈ ગયો.

પરંતુ વર્તમાન જૂના આસ્થાવાનો શા માટે તેને સાચવતા નથી તે સંપૂર્ણપણે અસ્પષ્ટ છે. શું દાઢી પરના વૈકલ્પિક ધોરણો તેમના માટે હ્યુમેન પરના એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલના ધોરણો કરતાં ખરેખર ઊંચા છે? શા માટે તેમની પાસે "પૂજારી બાલ્ડ સ્પોટ્સ" અને "બાલ્ડ વોર્મર્સ" નથી?

મેં આ લખાણ શા માટે લખ્યું? મૌલવીઓ પર કપાયેલી દાઢી અથવા ટૂંકા વાળને ન્યાયી ઠેરવવા માટે બિલકુલ નહીં. ખાસ કરીને જો તે વિશ્વને ખુશ કરવા માટે કરવામાં આવે છે.

પરંતુ કોઈપણ શેવિંગને "પાપ અને પાખંડી કૃત્ય" તરીકે જાહેર કરવું, જેમ કે રશિયન ઓર્થોડોક્સ ઓલ્ડ બીલીવર્સ ચર્ચે 24 ઓક્ટોબર, 2014 ના રોજ તેની કાઉન્સિલમાં ફરીથી કર્યું, મારા મતે, કંઈક અસંગત છે. કોઈ પણ સંજોગોમાં, મને આ માટે કોઈ વાસ્તવિક પ્રમાણભૂત આધાર દેખાતા નથી.

દાઢી એ એક સુંદર અને ફેશનેબલ લક્ષણ છે આધુનિક પુરુષો, જેની મદદથી તેઓ પુરુષત્વ અને વ્યક્તિત્વ પર ભાર મૂકે છે. તમારા ચહેરાના વાળને સુંદર અને સ્ટાઇલિશ બનાવવા માટે, તમારે તમારી દાઢીને યોગ્ય રીતે કેવી રીતે હજામત કરવી તે જાણવું જોઈએ, જેના વિના કેટલીક ઘોંઘાટ ધ્યાનમાં લેતા. હકારાત્મક પરિણામવ્યવહારીક રીતે અશક્ય.

તમે દાઢી ઉગાડવાનું શરૂ કરો તે પહેલાં, ખાતરી કરો કે તમે નીચેની સમસ્યાઓ ટાળી છે:

• ત્વચાને યાંત્રિક નુકસાન;
• કોઈપણ ત્વચા રોગો;
• અતિશય શુષ્ક ચહેરાની ત્વચા.

જો ઉપરોક્તમાંથી કોઈપણ હાજર હોય, તો તમારે પહેલા સમસ્યામાંથી છુટકારો મેળવવાની જરૂર છે. ફક્ત આ કિસ્સામાં વનસ્પતિ ગાઢ અને સુંદર બનશે. આ કિસ્સામાં, તમે તમારા પોતાના પર સામનો કરી શકતા નથી, ત્વચારોગ વિજ્ઞાનીનો સંપર્ક કરો જેથી તે લખી શકે અસરકારક સારવાર. જો કોર્સ જરૂરી હોય દવાઓ, તેના પૂર્ણ થયાના એક મહિના કરતાં વહેલા વધવાનું શરૂ કરો.

શેવિંગનું પરિણામ શું નક્કી કરે છે?

ચહેરાના વાળની ​​યોગ્ય કાળજી નીચેના પરિબળો પર આધારિત છે:

• સ્ટબલનો દેખાવ;
• ચહેરાની ત્વચાની સ્થિતિ;
• વાળ વૃદ્ધિ દર.

વધુમાં, તમારે અનુસરવું આવશ્યક છે નીચેના નિયમોતમારા ચહેરાની ત્વચાને નુકસાન ન થાય તે માટે:

• જ્યારે તમારા વાળ સુકાઈ જાય ત્યારે તમારે હજામત ન કરવી જોઈએ - તમારી દાઢી ભીની કરવાની ખાતરી કરો ગરમ પાણી, તેથી તે હજામત કરવી સરળ હશે;
• ફીણનો ઉપયોગ કરવાનું સુનિશ્ચિત કરો - ઓછામાં ઓછા એક વખત તમારા સ્ટબલને તેના વિના હજામત કરો અને તમને તરત જ બળતરા થશે;
• ખાસ લોશન ખરીદો - ત્વચાને ઠંડક અને લાલાશ ટાળવા માટે શેવિંગ પછી દર વખતે તેને લાગુ કરો.

શેવ કરવાની શ્રેષ્ઠ રીત કઈ છે?

સાધનની પસંદગી તમે જે ધ્યેયને અનુસરી રહ્યા છો તેના પર આધાર રાખે છે. જો સ્ટબલ ટૂંકી હોય અને તમારે તમારી દાઢીને સંપૂર્ણપણે હજામત કરવાની જરૂર હોય, તો નિયમિત રેઝરનો ઉપયોગ કરવો વધુ સારું છે.

જો વનસ્પતિ સખત અને ગાઢ હોય, તો પ્રક્રિયામાં બહુવિધ બ્લેડ સાથે મશીનોનો ઉપયોગ શામેલ છે.

હેરસ્ટાઇલ બનાવવા માટે, તમારે ટ્રીમર ખરીદવું જોઈએ. બ્લેડ લેવાથી, તમે માત્ર સરખી રીતે હજામત કરી શકશો નહીં, પરંતુ એક અણઘડ હિલચાલથી તમારી આખી દાઢી બગાડવાનું જોખમ રહે છે. ટ્રીમર સાથે, જો તમે યોગ્ય જોડાણ પસંદ કરો તો આ પરિસ્થિતિ ઊભી થશે નહીં (સામાન્ય રીતે ટ્રિમિંગ માટે નંબર 3 લો).

જો તમે ક્લિપરનો ઉપયોગ કરવા માંગતા હો, તો સ્ટબલની વૃદ્ધિથી વિરુદ્ધ દિશામાં હલનચલન કરો. ક્લિપરથી તમારી દાઢીને ટ્રિમ કરતી વખતે, નોઝલ જુઓ - તેનો શેવિંગ ભાગ ત્વચા સામે આરામ કરવો જોઈએ. નહિંતર, તમને શેવિંગ પરિણામ ગમશે નહીં.

દાઢી અને મૂછના વાળને ટ્રિમ કરવા માટે, તમે કાતર લઈ શકો છો, જેને હેરડ્રેસીંગમાં ક્લાસિક ગણવામાં આવે છે. ટ્રીમરના આગમન પહેલા, તે તે હતા જેનો ઉપયોગ નાઈઓ કરતા હતા. જો કે, સામાન્ય કાતર આ કાર્ય માટે યોગ્ય નથી - તમારે ખાસ ખરીદવું પડશે. અલબત્ત, તમે કાતર વડે સ્ટબલને સંપૂર્ણપણે દૂર કરી શકશો નહીં, પરંતુ તમે તેને આપી શકો છો જરૂરી ફોર્મકદાચ.

જ્યારે તમારા વાળ ભીના હોય ત્યારે ક્યારેય કાપશો નહીં, કારણ કે તમને જરૂર કરતાં વધુ કપાવવાનું જોખમ રહે છે.

ઘરે દાઢી કેવી રીતે હજામત કરવી?

તમારા ચહેરાના વાળ યોગ્ય રીતે વધે તેની ખાતરી કરવા માટે, તમારે દરેક વિસ્તારને અલગ-અલગ રીતે હજામત કરવાનું યાદ રાખવાની જરૂર છે.

1. ઉપરથી નીચે સુધી સરળ હલનચલનનો ઉપયોગ કરીને તમારા સાઇડબર્ન અને મૂછોને હજામત કરો.
2. તમારી રામરામને ઉપરથી નીચે સુધી હજામત કરો, પરંતુ આ કિસ્સામાં તમારે વધુ પ્રયત્નો કરવા પડશે, કારણ કે ત્વચા વધુ ટકાઉ છે.
3. તમારી ગરદન પર વાળ ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક હજામત કરવી, કારણ કે નાજુક ત્વચાઅહીં ઇજા પહોંચાડવી સરળ છે.

ઇજાના જોખમને ઘટાડવા માટે, ઇન્ટરનેટ પર જુઓ વિવિધ વિડિઓઝઅને પગલું-દર-પગલાં સૂચનો સાથે દાઢી કેવી રીતે હજામત કરવી તેનો ફોટો.

સાધન સંભાળ

પ્રક્રિયા પૂર્ણ થયા પછી, ચહેરાની ત્વચામાં બળતરા અથવા નુકસાન ન થવું જોઈએ. અને આ સીધું રેઝરની સ્થિતિ પર આધારિત છે:

• દર વખતે, સંચિત વાળના બ્લેડને સાફ કરો, અને જો તમે રેઝરથી હજામત કરો છો, તો તેને વહેતા પાણીની નીચે કોગળા કરો;
• સૂચનો અનુસાર ટ્રીમરમાંથી બરછટ દૂર કરો - પાણીથી કોગળા કરો અથવા વિશિષ્ટ બટનનો ઉપયોગ કરો.

આંતરિક ગ્રુવ્સને સાફ કરવાનું ભૂલશો નહીં. આ એક કપાસ પેડ સાથે કરી શકાય છે અથવા કપાસ સ્વેબ. એકવાર વાળ દૂર થઈ જાય, પછી બધા જોડાણોને ગરમ પાણી અને સાબુથી ધોઈ લો.

કાળજી શેવિંગ પછી

પ્રક્રિયા પછી, સંભાળ ઉત્પાદનોનો ઉપયોગ કરો. આજે, કોઈપણ સ્ટોર દરેક સ્વાદ અને બજેટ માટે વિવિધ લોશન અને ક્રીમ ઓફર કરે છે.

જો શક્ય હોય તો, દરરોજ નહીં, પરંતુ ઓછામાં ઓછા દર ત્રણ દિવસે એકવાર હજામત કરો - ત્વચારોગ વિજ્ઞાનીઓ આની ભલામણ કરે છે. દંતકથા કે વ્યક્તિ જેટલી વાર હજામત કરે છે, તેટલી ઝડપથી તેના વાળ વધે છે, તે સાચું નથી. માત્ર એક જ વસ્તુ જે તમને પરિણામ સ્વરૂપે મળશે તે છે સખત બરછટ.

લંબાઈના આધારે સાબુ અથવા શેમ્પૂનો ઉપયોગ કરીને દરરોજ તમારી દાઢી ધોવા.

સંકલ્પ સારું પરિણામ- યોગ્ય દાઢી હજામત અને કાળજી. જો તમને ખાતરી ન હોય કે તમે પહેલીવાર ઘરે તમારી દાઢીને સુંદર રીતે હજામત કરી શકો છો, તો વાળની ​​દુકાનમાં જવાનું વધુ સારું છે જ્યાં વ્યાવસાયિકો તમારી સંભાળ લેશે.

ટીમોથી રે બ્રાઉન, ઘણા સમય સુધીતરીકે જાણીતુ " બર્લિન દર્દી 2007 માં સ્ટેમ સેલ ટ્રાન્સપ્લાન્ટ પછી એચઆઇવીથી સાજા થનાર વિશ્વના પ્રથમ વ્યક્તિ બન્યા તે પહેલા 12 વર્ષ સુધી એચઆઇવી પોઝીટીવ હતા. 8 જાન્યુઆરીએ યુએસએમાં એકમાં વૈજ્ઞાનિક સામયિકોતેમના દ્વારા લખાયેલ સામગ્રી પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જેમાં "બર્લિન દર્દી" પ્રથમ વખત તેની વાર્તા પ્રથમ વ્યક્તિમાં કહે છે.

તે યાદ કરે છે લાંબા વર્ષોમાંદગી, સંખ્યાબંધ મુશ્કેલ નિર્ણયો અને લાંબો રસ્તોતેણીના પ્રથમ-વ્યક્તિના ખાતામાં પુનઃપ્રાપ્તિ માટે, "હું બર્લિન દર્દી છું: વ્યક્તિગત પ્રતિબિંબ," તાજેતરમાં મેરી એન લિબર્ટ, ઇન્ક દ્વારા પ્રકાશિત જર્નલ એઇડ્સ રિસર્ચ એન્ડ હ્યુમન રેટ્રોવાયરસમાં પ્રકાશિત.

આ લેખ મેગેઝિનના વિશેષ અંકનો એક ભાગ છે. તે એઇડ્સ સંશોધન અને માનવ રેટ્રોવાયરસ વેબસાઇટ પર મુક્તપણે ઉપલબ્ધ છે.

“જ્યારે હું સાજો થઈ રહ્યો હતો, ત્યારે ડૉક્ટરોએ મારા કેસની સક્રિય ચર્ચા કરી. હું જાહેરમાં જવા તૈયાર ન હતો, પરંતુ 2010ના અંતે મેં નક્કી કર્યું કે હું મારું નામ અને ફોટો પ્રેસ સમક્ષ જાહેર કરીશ. હું હવે નામહીન "બર્લિન દર્દી" નહોતો, હું ટીમોથી રે બ્રાઉન બની ગયો હતો.

તેમના લેખમાં, બ્રાઉને એક બોલ્ડ પ્રયોગનું વર્ણન કર્યું છે જેમાં એચઆઇવી-પ્રતિરોધક દાતાના સ્ટેમ સેલનો ઉપયોગ તીવ્ર માયલોઇડ લ્યુકેમિયાની સારવાર માટે કરવામાં આવ્યો હતો, જે એચઆઇવી-પોઝિટિવ બન્યાના દસ વર્ષ પછી "બર્લિન દર્દી"માં નિદાન થયું હતું.

સ્ટેમ સેલ દાતા પાસે CCR5 ડેલ્ટા 32 નામનું ખાસ આનુવંશિક પરિવર્તન હતું, જે તેના માલિકને HIV ચેપથી રક્ષણ આપે છે. જ્યારે આ પરિવર્તન હાજર હોય છે, ત્યારે વાયરસ તેના લક્ષ્ય, CD4 કોષો સુધી પહોંચી શકતો નથી. CCR5 પરિવર્તન સાથે દાતાના ટ્રાન્સપ્લાન્ટ પછી, ડેલ્ટા 32 "બર્લિન દર્દી" એ લેવાનું બંધ કરી દીધું એન્ટિરેટ્રોવાયરલ ઉપચાર, અને એચ.આય.વી તેની પાસે ક્યારેય પાછો આવ્યો નહીં.

“પહેલી વાર અમને આ વાંચવાની તક મળી પ્રખ્યાત વાર્તાપ્રથમ વ્યક્તિમાં, જે વ્યક્તિ તે જીવે છે તેના વતી,” થોમસ હોપ કહે છે, એઇડ્સ સંશોધન અને માનવ રેટ્રોવાયરસના એડિટર-ઇન-ચીફ અને શિકાગોની નોર્થવેસ્ટર્ન યુનિવર્સિટીમાં સેલ્યુલર અને મોલેક્યુલર બાયોલોજીના પ્રોફેસર. "આ અનન્ય તકજાણો અને શેર કરો માનવ બાજુઆ પરિવર્તનશીલ અનુભવ," તે ઉમેરે છે.

અહીં ટિમોથી રે બ્રાઉનના લેખના કેટલાક અવતરણો છે:

“2006 ના અંતમાં, લ્યુકેમિયા પાછો ફર્યો. તે પછી તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે મને જીવંત રહેવા માટે સ્ટેમ સેલ ટ્રાન્સપ્લાન્ટની જરૂર છે. 6 ફેબ્રુઆરી, 2007ના રોજ મારું ટ્રાન્સપ્લાન્ટ થયું હતું. હું આ દિવસને મારો નવો જન્મદિવસ કહું છું. ટ્રાન્સપ્લાન્ટના દિવસે, મેં એન્ટિરેટ્રોવાયરલ થેરાપી લેવાનું બંધ કરી દીધું હતું."

“ત્રણ મહિના પછી, મારા લોહીમાં એચઆઈવીના કોઈ નિશાન મળ્યા નથી. મને ખીલેલું લાગતું હતું, અને આ વર્ષના અંત સુધી ચાલ્યું. હું કામ પર પાછા જઈ શકું છું અને જિમ. મેં ફરીથી સ્નાયુ બનાવવાનું શરૂ કર્યું, જે મેં વર્ષોથી કર્યું નથી. એચ.આય.વીની સાથે, મારો થાક સિન્ડ્રોમ અદૃશ્ય થઈ ગયો.

"કમનસીબે, હું ક્રિસમસ માટે સ્ટેટ્સ ગયો પછી, મને ઇડાહોમાં ન્યુમોનિયા હોવાનું નિદાન થયું અને લ્યુકેમિયા ફરી પાછો આવ્યો."

"બર્લિનમાં મારા ડોકટરોએ નક્કી કર્યું કે બીજા ટ્રાન્સપ્લાન્ટની જરૂર છે - તે જ દાતા પાસેથી. મેં ફેબ્રુઆરી 2008માં એ જ દાતા પાસેથી બીજું સ્ટેમ સેલ ટ્રાન્સપ્લાન્ટ કરાવ્યું હતું. રિકવરી નબળી ચાલી રહી હતી. હું ચિત્તમાં હતો, હું ભાગ્યે જ કંઈ જોઈ શકતો હતો અને લગભગ લકવો થઈ ગયો હતો. સમય જતાં, મગજના ગંભીર નુકસાનવાળા દર્દીઓ માટેના કેન્દ્રમાં મારે ફરીથી ચાલવાનું શીખવું પડ્યું. છ વર્ષ પછી હું સંપૂર્ણ સ્વસ્થ થયો અને સ્વસ્થ અનુભવું છું.”

“જ્યારે હું સાજો થઈ રહ્યો હતો, ત્યારે ડૉક્ટરોએ મારા કેસની સક્રિય ચર્ચા કરી. હું જાહેરમાં જવા તૈયાર ન હતો, પરંતુ 2010ના અંતે મેં નક્કી કર્યું કે હું મારું નામ અને ફોટો પ્રેસ સમક્ષ જાહેર કરીશ. હું હવે નામહીન "બર્લિન દર્દી" ન હતો; હું ટીમોથી રે બ્રાઉન હતો. હું બનવા માંગતો ન હતો એકમાત્ર વ્યક્તિવિશ્વમાં જેઓ એચઆઇવીમાંથી સાજા થયા છે. હું ઈચ્છતો હતો કે અન્ય એચઆઈવી પોઝીટીવ લોકો આ ક્લબમાં જોડાય. મેં એચ.આઈ.વી.નો ઈલાજ શોધવા માટે સંશોધનને સમર્થન આપવા માટે મારું જીવન સમર્પિત કરવાનું નક્કી કર્યું છે."

બ્રાઉન લખે છે કે જુલાઈ 2012માં, વોશિંગ્ટનમાં ઈન્ટરનેશનલ એચઆઈવી/એઈડ્સ કોન્ફરન્સમાં, તેમણે ટીમોથી રે બ્રાઉન ફાઉન્ડેશનની સ્થાપના કરી, જે વર્લ્ડ એઈડ્સ સંસ્થાનો ભાગ બની.

ટિમોથી રે બ્રાઉન તેના લેખને કેવી રીતે સમાપ્ત કરે છે તે રીતે "એચ.આઈ.વી (HIV) સાજા ન થાય ત્યાં સુધી હું રોકીશ નહીં."

પર ટીમોથી રે બ્રાઉન દ્વારા સંપૂર્ણ લેખ વાંચો અંગ્રેજી ભાષાવાંચી શકાય છે

ચાલો યાદ કરીએ કે જૈવિક વિજ્ઞાનના ઉમેદવાર, વિક્ટોરિયા રોડિન્કોવાએ વેબસાઈટ માટે તેમના બ્લોગ “સેવિંગ મ્યુટેશન” માં CCR5 ડેલ્ટા 32 નામના આનુવંશિક પરિવર્તન વિશે વિગતવાર લખ્યું હતું.

જેમ કે સાઇટે પાછલા વર્ષના એચઆઇવી/એઇડ્સ વિશેના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સમાચારોની પસંદગીમાં અહેવાલ આપ્યો હતો, જુલાઈ 2014 માં તે જાણીતું બન્યું હતું કે મિસિસિપીની એક અમેરિકન છોકરી, જે જન્મજાત એચઆઇવી ચેપ સામેની લડતનું એક પ્રકારનું પ્રતીક બની હતી, તે હજી પણ સંપૂર્ણપણે સાજા થવા માટે વ્યવસ્થાપિત નથી. નિયમિત તપાસ દરમિયાન, મિસિસિપી બેબીનું હુલામણું નામ ચાર વર્ષની બાળકીના લોહીમાં વાયરસના અવશેષો મળી આવ્યા હતા.

2013 માં, વિશ્વ આ સમાચારથી ચોંકી ગયું હતું કે 2.5 વર્ષની છોકરી તેના જન્મ પછી તરત જ આક્રમક દવાની સારવારને કારણે એચઆઇવીને હરાવવામાં સફળ રહી હતી. બાળકને 18 મહિના સુધી સારવાર આપવામાં આવી હતી. ઉપચાર બંધ કર્યાના થોડા અઠવાડિયા પછી, પરીક્ષણોએ નાના દર્દીના શરીરમાં વાયરસની હાજરી જાહેર કરી ન હતી, અને આ પરિણામ બે વર્ષથી વધુ સમય સુધી ચાલુ રહ્યું, પરંતુ વાયરસ, કમનસીબે, પાછો ફર્યો.

એચ.આય.વીથી સાજા થયેલા વિશ્વના એકમાત્ર વ્યક્તિએ પ્રથમ વખત પ્રથમ વ્યક્તિમાં લેખ પ્રકાશિત કર્યો

ટિમોથી રે બ્રાઉન, લાંબા સમયથી "બર્લિન પેશન્ટ" તરીકે જાણીતા હતા, તેઓ 2007માં સ્ટેમ સેલ ટ્રાન્સપ્લાન્ટ પછી એચઆઈવીથી સાજા થનાર વિશ્વના પ્રથમ વ્યક્તિ બન્યા તે પહેલા 12 વર્ષ સુધી એચઆઈવી પોઝીટીવ હતા. 8 જાન્યુઆરીએ, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, એક વૈજ્ઞાનિક સામયિકે તેમના દ્વારા લખેલી સામગ્રી પ્રકાશિત કરી, જેમાં "બર્લિનનો દર્દી" પ્રથમ વખત પ્રથમ વ્યક્તિમાં તેની વાર્તા કહે છે, AIDS.UA અહેવાલ આપે છે.

ટીમોથી રે બ્રાઉને તેમના પ્રથમ-વ્યક્તિના ખાતામાં વર્ષોની માંદગી, મુશ્કેલ નિર્ણયોની શ્રેણી અને પુનઃપ્રાપ્તિ માટેના લાંબા રસ્તાને યાદ કર્યા, "હું બર્લિન પેશન્ટ: પર્સનલ રિફ્લેક્શન્સ છું," તાજેતરમાં જર્નલ એઇડ્સ રિસર્ચ એન્ડ હ્યુમન રેટ્રોવાયરસ, દ્વારા પ્રકાશિત. મેરી એન લિબર્ટ, Inc.

આ લેખ મેગેઝિનના વિશેષ અંકનો એક ભાગ છે. તે એઇડ્સ સંશોધન અને માનવ રેટ્રોવાયરસ વેબસાઇટ પર મુક્તપણે ઉપલબ્ધ છે.

તેમના લેખમાં, બ્રાઉને એક બોલ્ડ પ્રયોગનું વર્ણન કર્યું છે જેમાં એચઆઇવી-પ્રતિરોધક દાતાના સ્ટેમ સેલનો ઉપયોગ તીવ્ર માયલોઇડ લ્યુકેમિયાની સારવાર માટે કરવામાં આવ્યો હતો, જે એચઆઇવી-પોઝિટિવ બન્યાના દસ વર્ષ પછી "બર્લિન દર્દી"માં નિદાન થયું હતું.

ટિમોથી રે બ્રાઉન અને અભિનેત્રી શેરોન સ્ટોન/ટીમોથી રે બ્રાઉન ફાઉન્ડેશન ફેસબુક પેજ

સ્ટેમ સેલ દાતા પાસે CCR5 ડેલ્ટા 32 નામનું ખાસ આનુવંશિક પરિવર્તન હતું, જે તેના માલિકને HIV ચેપથી રક્ષણ આપે છે. જ્યારે આ પરિવર્તન હાજર હોય છે, ત્યારે વાયરસ તેના લક્ષ્ય, CD4 કોષો સુધી પહોંચી શકતો નથી. CCR5 ડેલ્ટા 32 પરિવર્તન સાથે દાતા પાસેથી ટ્રાન્સપ્લાન્ટ કર્યા પછી, "બર્લિન દર્દી" એ એન્ટિરેટ્રોવાયરલ થેરાપી લેવાનું બંધ કરી દીધું, અને HIV ક્યારેય તેની પાસે પાછો આવ્યો નહીં.

"પ્રથમ વખત, અમને આ પ્રખ્યાત વાર્તાને પ્રથમ વ્યક્તિમાં વાંચવાની તક મળી છે, જે વ્યક્તિ તેને જીવે છે તેના પરિપ્રેક્ષ્યમાં," થોમસ હોપ, એઇડ્સ સંશોધન અને હ્યુમન રેટ્રોવાયરસના મુખ્ય સંપાદક અને સેલ્યુલરના પ્રોફેસર કહે છે. અને શિકાગોમાં નોર્થવેસ્ટર્ન યુનિવર્સિટી ખાતે મોલેક્યુલર બાયોલોજી. "આ પરિવર્તનશીલ અનુભવની માનવ બાજુ શીખવાની અને શેર કરવાની આ એક અનન્ય તક છે," તે ઉમેરે છે.

અહીં ટિમોથી રે બ્રાઉનના લેખના કેટલાક અવતરણો છે:

“2006 ના અંતમાં, લ્યુકેમિયા પાછો ફર્યો. તે પછી તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે મને જીવંત રહેવા માટે સ્ટેમ સેલ ટ્રાન્સપ્લાન્ટની જરૂર છે. 6 ફેબ્રુઆરી, 2007ના રોજ મારું ટ્રાન્સપ્લાન્ટ થયું હતું. હું આ દિવસને મારો નવો જન્મદિવસ કહું છું. ટ્રાન્સપ્લાન્ટના દિવસે, મેં એન્ટિરેટ્રોવાયરલ થેરાપી લેવાનું બંધ કરી દીધું હતું."

“ત્રણ મહિના પછી, મારા લોહીમાં એચઆઈવીના કોઈ નિશાન મળ્યા નથી. મને ખીલેલું લાગતું હતું, અને આ વર્ષના અંત સુધી ચાલ્યું. હું કામ પર અને જીમમાં પાછો જઈ શકું છું. મેં ફરીથી સ્નાયુ બનાવવાનું શરૂ કર્યું, જે મેં વર્ષોથી કર્યું નથી. એચ.આઈ.વી (HIV) ની સાથે, મારો થાક સિન્ડ્રોમ અદૃશ્ય થઈ ગયો.
"કમનસીબે, હું ક્રિસમસ માટે સ્ટેટ્સ ગયો પછી, મને ઇડાહોમાં ન્યુમોનિયા હોવાનું નિદાન થયું અને લ્યુકેમિયા ફરી પાછો આવ્યો."

"બર્લિનમાં મારા ડોકટરોએ નક્કી કર્યું કે બીજા ટ્રાન્સપ્લાન્ટની જરૂર છે - તે જ દાતા પાસેથી. મેં ફેબ્રુઆરી 2008માં એ જ દાતા પાસેથી બીજું સ્ટેમ સેલ ટ્રાન્સપ્લાન્ટ કરાવ્યું હતું. રિકવરી નબળી ચાલી રહી હતી. હું ચિત્તમાં હતો, હું ભાગ્યે જ કંઈ જોઈ શકતો હતો અને લગભગ લકવો થઈ ગયો હતો. સમય જતાં, મગજના ગંભીર નુકસાનવાળા દર્દીઓ માટેના કેન્દ્રમાં મારે ફરીથી ચાલવાનું શીખવું પડ્યું. છ વર્ષ પછી હું સંપૂર્ણ સ્વસ્થ થયો અને સ્વસ્થ અનુભવું છું.”

“જ્યારે હું સાજો થઈ રહ્યો હતો, ત્યારે ડૉક્ટરોએ મારા કેસની સક્રિય ચર્ચા કરી. હું જાહેરમાં જવા તૈયાર નહોતો, પરંતુ 2010ના અંતે મેં નક્કી કર્યું કે હું મારું નામ અને ફોટો પ્રેસ સમક્ષ જાહેર કરીશ. હું હવે નામહીન "બર્લિન દર્દી" ન હતો; હું ટીમોથી રે બ્રાઉન હતો. હું એચ.આઈ.વી ( HIV ) થી સાજો વિશ્વનો એકમાત્ર વ્યક્તિ બનવા માંગતો ન હતો. હું ઈચ્છું છું કે અન્ય એચઆઈવી પોઝીટીવ લોકો આ ક્લબમાં જોડાય. મેં એચ.આઈ.વી.નો ઈલાજ શોધવા માટે સંશોધનને સમર્થન આપવા માટે મારું જીવન સમર્પિત કરવાનું નક્કી કર્યું છે."

બ્રાઉન લખે છે કે જુલાઈ 2012માં, વોશિંગ્ટનમાં ઈન્ટરનેશનલ એચઆઈવી/એઈડ્સ કોન્ફરન્સમાં, તેમણે ટીમોથી રે બ્રાઉન ફાઉન્ડેશનની સ્થાપના કરી, જે વર્લ્ડ એઈડ્સ સંસ્થાનો ભાગ બની.

ટિમોથી રે બ્રાઉન તેના લેખને કેવી રીતે સમાપ્ત કરે છે તે રીતે "એચ.આઈ.વી (HIV) સાજા ન થાય ત્યાં સુધી હું રોકીશ નહીં."

તમે અંગ્રેજીમાં ટિમોથી રે બ્રાઉનના લેખનું સંપૂર્ણ સંસ્કરણ વાંચી શકો છો.

ચાલો તમને તે વિગતવાર યાદ અપાવીએ આનુવંશિક પરિવર્તન CCR5 ડેલ્ટા 32 નામનું વર્ણન જૈવિક વિજ્ઞાનના ઉમેદવાર, વિક્ટોરિયા રોડિન્કોવા દ્વારા AIDS.UA માટેના તેમના બ્લોગ “સેવિંગ મ્યુટેશન”માં કરવામાં આવ્યું હતું.

AIDS.UA એ પાછલા વર્ષના એચઆઈવી/એઈડ્સ વિશેના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સમાચારોની પસંદગીમાં અહેવાલ આપ્યા મુજબ, જુલાઈ 2014 માં તે જાણીતું બન્યું કે મિસિસિપીની એક અમેરિકન છોકરી, જે જન્મજાત એચઆઈવી ચેપ સામેની લડાઈનું પ્રતીક બની ગઈ છે, સંપૂર્ણપણે સાજા થવાનું વ્યવસ્થાપિત નહોતું. નિયમિત તપાસ દરમિયાન, મિસિસિપી બેબીનું હુલામણું નામ ચાર વર્ષની છોકરીના લોહીમાં વાયરસના અવશેષો મળી આવ્યા હતા.

2013 માં, વિશ્વ આ સમાચારથી ચોંકી ગયું હતું કે 2.5 વર્ષની છોકરી તેના જન્મ પછી તરત જ આક્રમક દવાની સારવારને કારણે એચઆઇવીને હરાવવામાં સફળ રહી હતી. બાળકને 18 મહિના સુધી સારવાર આપવામાં આવી હતી. ઉપચાર બંધ કર્યાના થોડા અઠવાડિયા પછી, પરીક્ષણોએ નાના દર્દીના શરીરમાં વાયરસની હાજરી જાહેર કરી ન હતી, અને આ પરિણામ બે વર્ષથી વધુ સમય સુધી ચાલુ રહ્યું, પરંતુ વાયરસ, કમનસીબે, પાછો ફર્યો.

જો તમને ટેક્સ્ટમાં કોઈ ભૂલ જણાય, તો તેને માઉસ વડે હાઇલાઇટ કરો અને Ctrl+Enter દબાવો.

એઇડ્સની સારવારની પદ્ધતિ તરીકે સ્ટેમ સેલ ટ્રાન્સપ્લાન્ટેશન પ્રમાણમાં લાંબા સમયથી જાણીતું છે. જો કે, આવા ઓપરેશન હાથ ધરવાના તમામ પ્રયાસો નિષ્ફળ રહ્યા હતા. એક સિવાય બધા. ફેબ્રુઆરી 2007માં, જર્મનીમાં રહેતા અમેરિકન ટિમોથી રે બ્રાઉન ટ્રાન્સપ્લાન્ટ માટે સંમત થયા અને ત્રણ મહિના પછી તેમના લોહીમાં એચ.આય.વીના કોઈ નિશાન મળ્યા ન હતા. બર્લિનના દર્દી તરીકે ઓળખાતા ટિમોથીએ એક આત્મકથા લેખમાં આ આશ્ચર્યજનક ઘટના અને તેના પરિણામોનું વર્ણન કર્યું છે.

1995માં બ્રાઉનને HIV હોવાનું નિદાન થયું હતું. ઘણા વર્ષો સુધી તેણે એવી દવાઓ લીધી જે તેની સ્થિતિને સંતોષકારક શ્રેણીમાં રાખે છે. પરંતુ 2006 માં, એચ.આય.વી.ના કારણે, ગરીબ માણસને લ્યુકેમિયા થયો હતો; તેની પાસે સ્ટેમ સેલ ટ્રાન્સપ્લાન્ટ અજમાવવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ નહોતો.

તે જાણીતું છે કે લગભગ એક ટકા કોકેશિયનોમાં વિશિષ્ટ પરિવર્તન છે જે તેમના માટે એચ.આય.વીનો ચેપ લાગવો લગભગ અશક્ય બનાવે છે. અને બ્રાઉન માટે સ્ટેમ સેલ થેરાપી હાથ ધરનારા ડોકટરોએ સેલ દાતા તરીકે આ ચોક્કસ પરિવર્તનના વાહકને પસંદ કર્યા. તેઓ હંમેશા આ કેમ કરતા નથી? તેઓ કરે છે. પરંતુ આ કોષો ક્યારેય રુટ લેતા નથી. બર્લિનના દર્દીના કેસ સિવાય.

"હું ફેબ્રુઆરી 6, 2007 ને મારો નવો જન્મદિવસ કહું છું," બ્રાઉન લેખમાં લખે છે "હું બર્લિનનો દર્દી છું: વ્યક્તિગત પ્રતિબિંબ." - ટ્રાન્સપ્લાન્ટેશનના દિવસે, મેં એન્ટિરેટ્રોવાયરલ દવાઓ લેવાનું બંધ કર્યું. ત્રણ મહિના પછી, મારા લોહીમાં એચઆઈવીના કોઈ નિશાન મળ્યા નથી. મને ખીલેલું લાગતું હતું, અને આ વર્ષના અંત સુધી ચાલ્યું. હું કામ પર અને જીમમાં પાછો જઈ શકું છું. મેં ફરીથી સ્નાયુ બનાવવાનું શરૂ કર્યું, જે મેં વર્ષોથી કર્યું નથી. એચ.આય.વીની સાથે, મારો થાક સિન્ડ્રોમ અદૃશ્ય થઈ ગયો.

અભિનેત્રી શેરોન સ્ટોન સાથે ટીમોથી બ્રાઉન

“કમનસીબે, હું નાતાલ માટે સ્ટેટ્સ ગયો પછી, મને ઇડાહોમાં ન્યુમોનિયા હોવાનું નિદાન થયું અને લ્યુકેમિયા ફરી પાછો આવ્યો. બર્લિનમાં મારા ડૉક્ટરોએ નક્કી કર્યું કે બીજું ટ્રાન્સપ્લાન્ટ જરૂરી છે અને ફેબ્રુઆરી 2008માં કર્યું. રિકવરી નબળી ચાલી રહી હતી. હું ચિત્તમાં હતો, હું ભાગ્યે જ કંઈ જોઈ શકતો હતો અને લગભગ લકવો થઈ ગયો હતો. સમય જતાં, મગજના ગંભીર નુકસાનવાળા દર્દીઓ માટેના કેન્દ્રમાં મારે ફરીથી ચાલવાનું શીખવું પડ્યું. છ વર્ષ પછી હું સંપૂર્ણ સ્વસ્થ થયો અને સ્વસ્થ અનુભવું છું.”

“જ્યારે હું સાજો થઈ રહ્યો હતો, ત્યારે ડૉક્ટરોએ મારા કેસની સક્રિય ચર્ચા કરી. હું પ્રચાર માટે તૈયાર નહોતો, પરંતુ 2010 ના અંતમાં મેં નક્કી કર્યું કે હું મારું નામ અને ફોટો પ્રેસ સમક્ષ જાહેર કરીશ. હું હવે બર્લિનનો નનામો દર્દી નહોતો, હું ટીમોથી રે બ્રાઉન બની ગયો હતો."

જૂન 2012 માં, વોશિંગ્ટન, ડીસીમાં આંતરરાષ્ટ્રીય HIV/AIDS કોન્ફરન્સમાં, બ્રાઉને ટિમોથી રે બ્રાઉન ફાઉન્ડેશનની રચનાની જાહેરાત કરી. જે અત્યાર સુધી યુરોપમાં એકમાત્ર પાયો છે જે ફક્ત એચ.આય.વી.નો ઈલાજ શોધવા માટે સમર્પિત છે.