מי יבוא אלינו עם חרב.... מי שיבוא אלינו עם חרב ימות בחרב! פתגם מי יבוא אלינו בחרב

הוא עובד על כתב היד לספר חדש "נאומים ששינו את רוסיה". הוא יכלול נאומים של רבים מבני ארצנו הגדולים, כולל גגרין, מולוטוב, סחרוב, מנדלייב.

ברשות רדיסלב אני רוצה לפרסם פרק אחד על הנאום שלא היה...

אלכסנדר נבסקי
מי שיבוא אלינו עם חרב ימות בחרב.

הדוכס הגדול אלכסנדר ירוסלביץ' נולד ב-13 במאי 1221. הניצחון שזכה לו על גדות הנבה על גזרה בפיקודו של שליט שוודיה לעתיד, ג'רל בירגר, הביא תהילה אוניברסלית לנסיך הצעיר. זה היה עבור הניצחון הזה כי הנסיך החל להיקרא נבסקי. ב-1242, עם ניצחון על אבירי המסדר הטבטוני, הוא נכנס לשמו בהיסטוריה כמפקד שהבטיח את גבולותיה המערביים של רוסיה. הדוכס הגדול של נובגורוד ולדימיר. נפטר ב-14 בנובמבר 1263. הוא נקבר במנזר ולדימיר של מולד הבתולה. הוא הוכרז כקדוש על ידי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. בשנת 1942 הקימה הממשלה הסובייטית את מסדר אלכסנדר נבסקי.

ביחידות צבאיות רבות של רוסיה נמצא על הכרזות את המשפט: "מי שיבוא אלינו עם חרב ימות בחרב!". והחתימה מתחתיו: "אלכסנדר נבסקי". במקרה זה עסקינן בסקרנות תרבותית-היסטורית. וזה למה. שום מילים של אלכסנדר ירוסלביץ' (נבסקי), אחד הנסיכים הגדולים של רוסיה, שהשפיעו יותר מכל על ההיסטוריה שלה, לא הגיעו אלינו, ולא יכלו להגיע אלינו. אפילו המראה שלו לא הגיע. אבל העבודה שלו הגיעה. מדוע אנו מצטטים את זה בספר נאומים ששינו את רוסיה? את התשובה לשאלה זו נותן הסרט העלילתי "אלכסנדר נבסקי", בבימויו של סרגיי אייזנשטיין ב-1938. בסרט זה אומר השחקן ניקולאי צ'רקסוב, המגלם את התפקיד של אלכסנדר נבסקי: "מי שייכנס אלינו עם חרב ימות בחרב. על זה עמדה, עומדת ותעמוד הארץ הרוסית! הסרט צולם בחסותו האישית של סטלין, שערך את ההתאמות שלו הן לתסריט והן לעריכה הסופית של הסרט. הסרט היה אמור להפוך לא רק לתופעה אמנותית, אלא גם לתופעה אידיאולוגית. האיום של מלחמה גדולה היה אז אמיתי, והאיום הזה הגיע מגרמניה. ההקבלות ההיסטוריות לסרט היו שקופות לצופה. כשהסרט יצא לאקרנים הוא זכה להצלחה גדולה. אבל ב-1939 חתמה ברית המועצות על הסכם אי-התקפה עם גרמניה והסרט נאסר בצו מיוחד להראות ולהעלות על המדף, כדי לא לקלקל את היחסים עם היטלר ולא לעורר יחס שלילי כלפי הגרמנים. באזרחים סובייטים. אולם, כידוע, הסכם אי-התוקפנות הופר באופן בוגדני על ידי הנאצים ב-1941, וכבר לא היה טעם להשאיר את הסרט על המדף. ואפילו יותר מזה, ב-1942 חלפו 700 שנה לקרב על אגם פייפסי. היה רושם שהסרט צולם במיוחד לתאריך הזה, ואפילו עם גווני תעמולה. ואכן, בסרט מיוצגים אבירי המסדר הטבטוני (הגרמנים) ככוח רב עוצמה ומאורגן היטב, שהופך ללאום כאשר הם נפגשים עם הגבורה והתושייה של העם הרוסי. כאילו הצביעו על כך, דבריו של סטלין הודפסו על כרזות הסרט: "תנו לתמונה האמיצה של אבותינו הגדולים לעורר אתכם במלחמה הזו". הסרט מסתיים בניצחון המוחלט של החיילים הרוסים על הפולשים. בסצנות האחרונות, אנשי נובגורוד מחליטים כך את גורלם. לוחמים רגילים משתחררים, האבירים נשארים תמורת כופר, ומנהיגי הכוחות מוצאים להורג. אלכסנדר נבסקי זורק לאבירים היוצאים, כאילו כדי לומר לאחרים: "מי שייכנס אלינו עם חרב ימות בחרב. על זה עמדה, עומדת ותעמוד הארץ הרוסית! ". המילים הללו נשמעו מאוד רלוונטיות באותו רגע, נדמה היה שהגרמנים המבוזים והמובסים של המאה השלוש עשרה היו צריכים להעביר את המילים הללו לגרמנים של המאה העשרים. אבל, כמובן, לא אחד ולא השני שמעו את המילים הללו. אך מאידך גיסא, מילים אלו נשמעו, נתפסו בכל ליבם, מובנות ובהשראתן על ידי העם הרוסי של המאה העשרים, אשר נפלו על מנת להדוף את הכוח החזק והמאורגן היטב של הפשיזם ולצמצמו. לשום דבר שלוש שנים מאוחר יותר. במלחמה האמיתית הזו, כמו בזו הקולנועית, הנוף והאקלים פעלו כ"בעלי ברית" של חיילינו.

ההקבלות ההיסטוריות לא היו מקריות, כפי שמעידים במיוחד מדבריו של הקולנוען סרגיי אייזנשטיין: "זה היה ב-1938. "פטריוטיות היא הנושא שלנו" עמד מולי ומול כל צוות הקריאייטיב במהלך הצילומים, במהלך הדיבוב, במהלך העריכה. כשקוראים בו זמנית את דברי הימים של המאה ה-13 ואת העיתונים של היום, מאבדים את תחושת ההבדל בזמן, כי הזוועה העקובת מדם שזרעו המסדרים האבירים של הכובשים במאה ה-13 כמעט ואינה שונה ממה שיש. נעשה כעת בכמה מדינות בעולם.

"הם הגיעו אלינו עם אינספור קשתות והרבה מהשריון הטוב ביותר. הכרזות והבגדים שלהם הכו יוקרה ועושר. הקסדות שלהם הקרינו אור".

זה בדיוק מה שראו האבירים הרוסים מהמסדר הלבוני על הקרח של אגם פייפסי ב-5 באפריל 1242. עבור רבים מהם, המחזה הזה היה האחרון.

אבל תן לי! איזה עוד "שריון הכי יפה" ו"קסדות פולטות אור" יש לרוסים, כשראינו בסרטים מילדות - אפילו ממזרים הרואיים, אבל עדיין מנוולים במעילי כבש מרוטים ונעלי בסט שנלחמו נגד כלבים-אבירים גרמנים משוריינים?! הנשק הוא פיר תחוב מתחת לזרוע. ולגבי השריון - נשימתו הגוססת של הנפח-הלוחם, הזכורה לכולם: "אוי, הדואר קצר..." תודה רבה סרגיי אייזנשטיין- הסרט שלו אלכסנדר נבסקי"היה כל כך טוב שזה כמעט החליף את האמת ההיסטורית.

יורולייף מתוק

וטוב שלא כולם. למרות חולצות הליצנים של הנובגורודיים הרקומות בתרנגולים ובבייגלים, הבסיס נשאר אמין למדי - הקרב התרחש, הוא היה בקנה מידה גדול, שלנו ניצח בו והציל את אדמתם מהרס נורא ואפילו מהרס מוחלט.

למרות שיש אנשים שמנסים לערער על אמיתות אלה. נגיד, והקרב היה קטנוני, שום דבר מכריע. והגרמנים לא כל כך גרועים, אתה מבין, והם היו עושים אצלנו סדר. ובכלל, אלכסנדר נבסקי לא היה צריך להילחם עם האבירים, אלא להיפך - להתאחד ויחד להפיץ כראוי את הטטרים-מונגולים. אחרי הכל, הוא יכול היה להשתלב עם אירופה המתקדמת, אבל במקום זאת הוא נגרר לערבות הפראיות וזיהה את כוחה של הדור.

זה לא רע עבור חולמים כאלה להיזכר במה שקרה לאותם עמים סלאבים, שבכל זאת הייתה חוצפה להתפלפל בנאומים המתוקים של הגרמנים על חיים משותפים היטב באיחוד האירופי דאז - האימפריה הרומית הקדושה. נניח, לשבט הסלזן עדיין היה מזל - הם לפחות השאירו את השם שלזיה על המפה, אשר, עם זאת, זכור רק לעתים רחוקות. והם בכלל לא זוכרים את שבט בודריך. ובצדק - הנסיכים שלהם הסתתרו תחת הקיסר הגרמני, ובדיוק בתקופתו של אלכסנדר נבסקי, הארץ הסלאבית הזו נקראה פעם מקלנבורג, והאוכלוסייה, מהאצולה ועד לפשוטי העם, דיברה והאמינה בגרמנית.

כמובן, הנסיך הרוסי לא יכול היה לצטט שירים סרגיי מיכאלקוב: "העם שלנו לא יאפשר ללחם ריחני רוסי להיקרא המילה "ברוט". אבל, כנראה, הוא הכיר היטב את הסיפור. והוא חשב בערך באותן קטגוריות כמו המשורר הסובייטי. כן, והגרמנים התנהגו על האדמות שנתפסו ממנו כלל וכלל לא כמו טובות, ועל כך תעיד כרוניקת המסדר הליבוני: "לא נתנו לאף רוסי לצאת ללא פגע. אלה שהגנו על עצמם נהרגו; אלה שברחו הוקפו ונהרגו. נשמעו צעקות וקינות. בארץ ההיא התחילה קינה גדולה בכל מקום". לא, הטטרים הרגו ושרפו לא פחות. אבל לפחות הם לא שינו את שמות הערים הרוסיות ולא נטעו בהן את הממשל שלהן, לא הכניסו פוליגמיה ברוסיה ולא הכריחו את כולם לשתות מאסיביות קומיס ולאכול בשר סוס. הגרמנים, לאחר שבקושי כבשו את פסקוב, נטעו שם שני פקידים אימפריאליים, החלו להנהיג חוקים משלהם, להציג את מנהגיהם ואפילו את שפתם.

מלחמות בשריון עתיק. שִׁחזוּר. צילום: www.russianlook.com

מוות של דג לבן

האם אפשר להסכים עם אנשים כאלה? והכי חשוב נגד מי? נגד אותם טטרים, שמהם בדיוק שנה לפני קרב הקרח ברח האבירות המהולל והמבריק הזה בלי זיכרון, ושמט את מכנסיו. כן, כל כך מפורסם שכל אירופה קפאה באימה: "פחד משמעותי מהברברים האלה כבש אפילו מדינות רחוקות, צרפת וספרד. באנגליה, בגלל הפאניקה, הופסק הסחר עם היבשת לתקופה ארוכה. והקיסר ה"כל יכול" של האימפריה הרומית הקדושה, בתגובה לדרישה באטועל ענווה, כתב בענווה: "בהיותי מומחה בבזים, יכולתי להפוך לבז בחצר הוד מלכותך". אגב, תבוסת האבירים הייתה ממש קשה - בקרב ההוא מול הטטרים מתו שישה אחים מהמסדר הגרמני, שלושה אבירים מתחילים ושני סמלים. זה הרבה, בהתחשב בכך שלפי המנהג הגרמני, מאחורי כל אביר-אח לא עמדו עשרות פקודיו, כמו בצרפת, אלא מאחד עד כמה מאות.

ההיגיון שלהם היה שקוף - מה שלא הסתדר עם הטטרים צריך לצאת עם הרוסים המובסים וחסרי הדם, שנטבחו על ידי המוני המונגולים כבר חמש שנים. אולי הם באמת ציפו לפגוש חבורה של איכרים באסט-באסט עם דרקולט? זה די מקובל, אם לשפוט לפי הנימה המטומטמת במקצת של מחבר הכרוניקה הלבונית: "בממלכת רוסיה, אנשים התבררו כבעלי אופי מגניב מאוד. הם לא היססו, הם התכוננו לצעוד ורכבו עלינו. רבים היו בשריון נוצץ, הקסדות שלהם נצצו כמו קריסטל. ה"קסדות הנוצצות" הללו ועושר אחר עשה רושם בל יימחה על הגרמנים. כמובן, הרצון לקרוע אותם מהגופות הרוסיות היה גדול, אבל זה התברר קצת אחרת: "20 אחים אבירים נהרגו שם, ושישה נלקחו בשבי." מְעַטִים? כזכור - בקרב עם הטטרים, המסדר הפסיד ארבע פעמים (!) פחות.

כמובן, זה היה מאוד מביש לסבול תבוסה כזו מצד "הברברים הסלאבים". לכן, בכרוניקה זו, אנו כמעט בפעם הראשונה פוגשים סיפור המוכר לרבים מהסדרה "הגרמנים התמלאו בגופות". אבל אז זה נשמע קצת אחרת: "לרוסים היה צבא כזה שאולי שישים איש תקפו כל גרמני". זה מצחיק ש-700 שנה מאוחר יותר, צאצאיהם של אותם אבירים, שציירו לעצמם צלבים על מגדלי טנקים, ברחו באותו אופן, מורחים נזלת מדממת, מאותם מקומות. ובאותו אופן הם התלוננו על נשק רוסי ו"שריון יפה": "היה להם טנק T-34, אבל אנחנו לא, זה לא הוגן!" כן היה. וב-1242, היה לנו את הנסיך אלכסנדר נייבסקי, שהסיע את הגרמנים על פני האגם במשך כמעט שבעה קילומטרים. והוא הסיע כמה מהאנשים הנמלטים למקום שבו חודש קודם לכן החבר'ה הקטנים תפסו דג לבן. ככה זה נקרא - sigovitsa. הקרח שם דק מאוד, עם פוליניות. אז כמה מהאבירים באמת שיחקו בתחתית אגם פייפסי - אגדות ומיתוסים, בניגוד למובסים, רק לעתים רחוקות משקרים.

ציטוט מהתנ"ך, דברי ישוע המשיח. פרק 26 של בשורת מתי מתאר כיצד באו לעצור את ישו, הנבגד. אחד מתומכיו של ישו החליט להילחם עבורו (פרק 26, עמ' 51-52):

"51. והנה, אחד מאלה שהיו עם ישוע, מושיט את ידו, שלף את חרבו, והכה את עבד הכהן הגדול, כרת את אוזנו.

52. אז אמר לו ישוע, החזיר את חרבך למקומה, על כולם הלוקחים את החרב ימותו בחרב;".

בהתגלות יוחנן התאולוג (פרק יג, עמ' 10) נאמר:

"המוביל בשבי ילך בשבי; מי שהורג בחרב צריך להיהרג בחרב."

ביטוי זה מהתנ"ך הפך לבסיס הביטוי המפורסם המיוחס לאלכסנדר נבסקי.

דוגמאות

"ההיסטוריה של האנושות מלאה בראיות לכך שאלימות פיזית אינה תורמת להתחדשות מוסרית וכי ניתן לדכא את נטיות החטא של אדם רק על ידי אהבה, שרוע ניתן להרוס רק על ידי טוב, שאין לסמוך על הכוח. של היד להגן על עצמו מפני הרע, שהביטחון האמיתי לאנשים הוא בחסד, אורך רוח ורחמים, שרק ענווים יורשים את הארץ, ו המרימים את החרב יאבדו בחרב."

נסיך נובגורוד אמר לכאורה את המשפט הזה כאשר שגרירי המסדר הלבוני הגיעו לוליקי נובגורוד כדי לבקש "שלום נצחי" לאחר התבוסה בקרב הקרח. מקור ההרשעה שהתחזקה בתודעה הציבורית היה סרטו של סרגיי אייזנשטיין "" (1939), שיצר מכלול שלם של מיתוסים על אלכסנדר נבסקי ותפקיד הקרב על הקרח של אגם פייפסי באפריל 1242. מאז, ההצהרה של הגיבור ניקולאי צ'רקסוב, ששיחק את התפקיד הראשי בסרטו של אייזנשטיין, קשורה מאוד בשמו של הנסיך נובגורוד.

דוגמאות לשימוש

עוד היו לפנינו שלוש מאות שנים של בושה והשפלה, במשך שלוש מאות שנה נוספות ספדה רוסיה לחאנים של עדר הזהב. אבל דבריו של הנסיך אלכסנדר נבסקי כבר נשמעו אזהרה אדירה לאויבים: "מי שיבוא אלינו עם חרב ימות בחרב!"(נזרוב או."מי שיבוא אלינו עם חרב ימות בחרב!" // אתר-עיתון "ביקוש מקומי", 16.04.2013)

ולא משנה לאיזה קיצון יש פוליטיקאים כשהם אומרים שהעימות בין המערב לרוסיה יכול להפוך למלחמה "חמה", אנחנו עונים: רוסיה לא הולכת להילחם עם אף אחד. אבל לאיש לא צריך להיות ספק לגבי הכוח והנחישות שלנו. כפי שאמר פעם אלכסנדר נבסקי: "מי שיבוא אלינו עם חרב ימות בחרב".(עיתון "מחר", מס' 37 (773) מיום 10 בספטמבר 2008)

מְצִיאוּת

המשפט שהבמאי והתסריטאי שמו בפיו של ניקולאי צ'רקסוב הוא גרסה מתוקנת מעט של ציטוט מהתנ"ך, ככל הנראה מבשורת מתי (כ"ו:52): "והנה אחד מאלה שהיו עם ישוע. מושיט את ידו, שלף את חרב שלו, והכה את עבד הכהן הגדול, כרת את אוזנו. וַיֹּאמֶר אֵלָיו יֵשׁוּעַ: הַשֵּׁב חֶרְבְּךָ אֶל מקומה; כי כל הלוקח את החרב יאבד בחרב."

אמירה דומה במשמעותה נמצאת גם בהתגלותו של יוחנן התאולוג יג:10): "המוביל בשבי ילך בעצמו בשבי; מי שהורג בחרב חייב להיהרג בחרב. הנה הסבלנות והאמונה של הקדושים".

זה מוזר שנוסחה דומה הייתה קיימת גם בעולם העתיק, בפרט, ברומא העתיקה בצורת המשפט "מי שנלחם בחרב, מת בחרב" (Qui gladio ferit, gladio perit).

במציאות, המקורות אינם מדווחים אם הנסיך נובגורוד הוציא ביטוי כזה. אין זכר לכך בטקסטים המספרים על חייו ומעשיו של אלכסנדר נבסקי (כולל הכרוניקה הראשונה של סופיה והכרוניקה השנייה של פסקוב).

על פי החוקר של רוסיה מימי הביניים I.N. דנילבסקי, אלכסנדר נבסקי הוא אחת הדמויות הקדושות ביותר בהיסטוריה הרוסית. תדמיתו כמגן האורתודוקסיה, לוחם לעצמאות רוסיה החלה להתגבש במאה ה-18, לדברי החוקר, והייתה לו מצע אידיאולוגי מוצק: המקום שבחר לבניית הבירה החדשה היה ממוקם כמעט באותו מקום בו התרחש קרב נבה ב-1240. טענותיה של רוסיה לגישה לים הבלטי היו קשורות לניצחון הנסיך על הנבה. אפילו יום זכרו של אלכסנדר נבסקי (30 באוגוסט) לא נבחר במקרה: ביום זה סיכמה רוסיה את הסכם נישטדט עם שוודיה.

לאחר מכן, דמותו של אלכסנדר כמגן הארץ הרוסית הפכה לפופולרית יותר ויותר: בשנת 1725 הקימה קתרין הראשונה את הפרס הצבאי הגבוה ביותר - מסדר הקדוש. אלכסנדר נבסקי; אליזבת הורתה בשנת 1753 לשים את שרידי אלכסנדר במקדש כסף. אחר כך הם החלו לקיים מדי שנה תהלוכה דתית מיוחדת מקתדרלת סנט פטרבורג קאזאן אל אלכסנדר נבסקי לברה. לבסוף, בתחילת המאה ה-20, אחד מרחובות מוסקבה נקרא על שמו של אלכסנדר נבסקי, מציין I.N. דנילבסקי.

סרטו של אייזנשטיין העניק חיים חדשים לתדמיתו של אלכסנדר כמגן מצטיין של רוסיה. התמונה שוחררה על מסך רחב בשנת 1941, כאשר החלה המלחמה הפטריוטית הגדולה. מחבריו זכו בפרס סטלין. הסרט התגלה כמרומם עד כדי כך שבשנת 1942 הוקם מסדר אלכסנדר נבסקי, המעוטר בדיוקן של השחקן הראשי, ניקולאי צ'רקסוב - וזאת למרות שרק שנים ספורות לפני כן, כינו היסטוריונים מקצועיים את התסריט של הסרט "לעג להיסטוריה".

השפעת הסרט על התודעה הציבורית התבררה כל כך חזקה שגם תמונת המסך של הגיבורה וגם כל מכלול המיתוסים הנלווים - כולל תפקיד המפתח של קרב הקרח במאבק בהתרחבות הצלבנית, וגם העובדה שאלכסנדר נבסקי השלים אותו באופן סמלי עם ציטוט תנ"כי שונה על החרב - נכנסו בחוזקה לתודעת הציבור, התבצרו בזיכרון ההיסטורי, והופיעו לא רק בטיעונים של תושבי העיר כשהם מתייחסים ל"זמנים עתיקים", אלא גם ב- עבודות של היסטוריונים מקצועיים ובחומרים חינוכיים.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה: