גוי אתה. גוי אתה

: יומן ספרותי

"גוי, חברים טובים!" ברכה או...
זה כבר לא סוד לאיש שמילים עבור אבותינו לא היו רעידות אוויר ריקות. מאחורי כל מילה הייתה תמונה, כל מילה וצליל נשאו תפקיד מיוחד משלהם. המילה הייתה קדושה לאבות הקדמונים ובעלת כוחות מאגיים. חלק גדול מהמורשת של העבר המפואר שלנו נשכח "בבטחה", משהו נשמר, אבל איבד את הדימויים המקוריים שלו, ומשהו עוותו בכוונה.

ממעמקי מאות שנים מגיעים אלינו אפוסים על גיבורי ארץ מולדתנו: "הו, אתה גוי, בחור טוב!" עם ה"בחור הטוב" זה מובן, אבל מבחינת "גוי אתה" יש הרבה מחלוקות וקריאות שונות. המשמעות של הביטוי המסתורי הזה לא מוסברת לא בספרי הלימוד של בית הספר ולא באוספים של אפוסים.
שאל עובר אורח מזדמן: מה זה "גוי אתה"? במקרה הטוב, הוא יגיד מה זה אומר: "תהיה בריא" או סתם קריאה כמו "אוי!" או "היי!" או לזכור ש"גויים" נקראים לא יהודים.

פעם, מקורו של ביטוי זה עניין גם את V.I. דאל. במילון ההסבר שלו הוא כותב: "גוי הוא קריאת ביניים, קריאה מתריסה, קריאה מעודדת. לדוגמה, "הו, אתה גוי, בחור טוב," באגדות. זה נראה הגיוני, אבל הבעיה היא שאין סימני פיסוק בין "גוי" ל"אסי", מה שצריך להפריד בין הקריאה לשאר הטקסט, אבל דאל לא שם אותם... האם זה במקרה?

מבלי לחשוב על המשמעות האמיתית של המילה "גוי", הקלאסיקה הרוסית השתמשה בה כקריאה נלהבת. לדוגמה, ס 'יסנין "גוי אתה רוסיה היקרה שלי!", א. טולסטוי "אתה גוי, אתה גוי, אמא עץ אלון ...", "גוי לך, מולדתי!" וכו '

בכמה טקסטים פולחניים (ככל הנראה גרסה מחודשת), פגשתי גם פניות מהסוג: "אתה גוי, אמא אדמה לחה", "את גויה, קיסרית מים". באותו אופן - "גוי להיות" יש המתייחסים גם ללד וגם למוקוש.

מישהו עשוי לשאול: מהי השאלה בפועל? והעובדה שהמילה GOY במחזור מאז ימי קדם יושמה רק על גברים, פירושה - עקרון גברי יצירתי פעיל, כמו גם המילה "גוי" פירושה גם לאיבר המין הגברי .. אני לא טוען שהפירוש הזה הוא היחיד האמיתי, אבל אם ניקח את זה בחשבון, אז זה לפחות מוזר להתייחס לכל אחד מהגלגולים הנשיים של הסוג "גוי אתה"!

בהתחלה חשבתי שהסמליות הפאלית של המילה "גוי" היא ספקולציה של מישהו, אבל כפי שהתברר - לא.
הנה מה שכותב ההיסטוריון בוריס ריבקוב בספר "פגאניזם של הסלאבים העתיקים": "בשפות הסלאביות, "גויני" פירושו "שופע"; "גויטי" - "לחיות" (ולכן "מנודה" - מודר מהחיים). "גוילו" מתורגם כפאלוס, ולכן הביטוי של האפוסים הרוסיים "גוי אתה, בחור טוב" פירושו בערך: "vir in рlenis рotentia". כל מכלול המילים עם השורש "גוי" קשור למושגים של חיוניות, חיוניות והעובדה שזו הביטוי והאנשה של הכוח הזה".

כדי להבין על מה רומז חוקר סמכותי של הסלאבים הקדמונים, פשוט תסתכל על התרגום מלטינית - פשוטו כמשמעו, זה נראה כמו "אדם בעל יכולת מלאה" (כלומר, אדם מן המניין שהכל מסודר בעוצמה, האיש שיכול - "אדיר") באופן כללי, לאור האמור לעיל, מתברר כיצד "גוי אתה, בחור טוב" שונה מה"בחור הטוב" הרגיל. אוסיף ש"גוים" נקרא גם עמוד אש, שבאמצעותו גברים מציתים אש חיה בחגים.

מסתבר שהביטוי "גוי אתה" מתאים למדי לאלים הגבריים - כהכרה בכוח הפעיל יוצר החיים שלהם (זכר באופיים).
לרוע המזל, רבים כעת, מבלי לדעת מה פירוש ה"אמרה" הזו, מכניסים אותו לכל טקסט שצריך לתת לו מראה של סלאבית עתיקה. מכאן, אולי, מופיעות פניות מעוותות מוזרות כמו "גויה, בנות יפות" וכו'.

הביטוי הזה חדר גם לפולקלור פסאודו-אגדות - וילדים קראו אגדות, שבהן "אתה גוי" אפילו בין ברבורים, ליד כדור הארץ וליד הנהר. אבל! אם נפנה לאפוסים העתיקים, לא נמצא שם אפילו פנייה אחת "גוי אתה" למישהו מהמין הנשי!

אז מסתבר שבשפה העשירה ורבת הפנים שלנו יש עדיין הרבה תעלומות, שהתשובות להן לא כל כך ברורות כפי שהן נראות במבט ראשון. סודות הידע של העולם, החבויים בדיבור הילידים שלנו, עדיין מחכים למגלה שלהם. כל אחד מאיתנו יכול להפוך לאחד שבפנותו אל הזיכרון השבטי שלו, ימצא את המפתחות לידע של אבות קדמונים מפוארים.

איכשהו כבר העלינו את הנושא הזה (במורמנסק עם החבר'ה) .... שקלנו גרסאות שונות - בפרט, אלו הניתנות בכתבה ......... אני רוצה לשמוע את דעתך .. ... אולי מי יציע גרסה אחרת .... ובכלל איך זה באמת נכון???
Dulskaya Tatyana Yurievna, Sortavala
האתר שלי "שמחת חיים"

דנו, אך לא הגיעו למסקנה סופית....
ואכן, אשמח מאוד לדעת מה בדיוק משמעות ה"אמרה" הזו. איכשהו זה קצת מטריד אותי כאשר "גוי אתה" מוחל על המגדר הנשי.
דריסלב.

אבל משום מה זה לא אכפת לי. למרות זאת, נראה לי שהכל יותר פשוט והתשובה היא בביטוי מנודה. כמו כן, אם מקשיבים לשרשין, מסתבר שהסלאבים כתבו משמאל לימין ואפשר היה לקרוא כך וכך. מכאן מסתבר שגוי הוא יוגי. בואו נזכור גם את באבא יאגאיה. בהינדואיזם, BABA הופיע גם מהסלאבים, למעשה, כמו סנסקריט. אבל זו רק דעתי השגויה.
ירובית.

כאן פגשתי "הגדרה" כזו של המילה GOY – מי יודע את הנתיב שלו ואת הבעל (האדם) שהולך אחריו. ביחס לאישה, במקרה זה, משתמשים ב"הגדרה" - VIRGO.
דריסלב.

אני מסכים עם דעתך. גוי אם אתה בחור טוב - פירושו המילולי גוי הוא בחור טוב, כלומר מברכים אותו בפגישה אם הוא גוי.

והדעה הראשונה היא דעתו של אדם המשוגע על פאלוסים, העסוק בזה.
ירינה וולקובה.

על הרוח הרוסית...
אוי חברים טובים,
המחנות ממלכתיים, הראשים הקטנים אלימים.
רק אתה התקווה הרוסית היחידה,
רק אתה מסוגל למחשבות בהירות,
המחשבות בהירות, המחשבות חופשיות.
מאשר להסתובב בכל מקום ללא מטרה,
תאמץ את ראשיך הקטנים והפרועים,
רתום את הסוסים הלוהטים שלך,
סוסים ממתכת לוהטת.
הפשילו שרוולים מהחולצות,
ואחזו ברוסיה - אמא אדמה.
בנה ארמונות מודרניים,
ארמונות בהירים וגבוהים,
תעשה סדר לפקידים,
לכבד את חוקי רוסיה,
כדי לשמור על טובתנו הכלל,
המדינה המשותפת שלנו
אתה מחייה את העכברוש החזק שלנו,
עכברוש חזק ורוחני,
שמירה על כל העיטור הרוסי,
כך שנצים הם אורחים מעבר לים,
הם לא העזו לדחוף את אפם לפאתי,
כדי שלא היו מחשבות טורפות,
להסתכל ולומר:
- לדעת את רוח העם הרוסי זה חזק,
בלתי שביר ובלתי מובן…
הצילו את רוסיה, אתם מאוחדים,
אמא רוסיה, מדינה בהירה.
והעוזרים, עלמות אדומות,
לייפות את רוסיה כדי לרצות את העין,
אחריך כל האנשים יקומו,
כל רוסיה תקום, יפה יותר...

אורח ABV*

הנה עוד ניסוח - לדעתי יש לו משמעות מעניינת וראויה:
מי זה ה-GOY הזה???

גוי - מהשפה הארית העתיקה תורגם כ"בעל אור בפני עצמו", "נושא אור, זוהר", ולכן באגדות כל בחור טוב בפגישה נשאל השאלה - האם אתה גוי?
גוי - (מהשורש ההודו-אירופי * gi "לחיות"; * goio "חיים") - שורש רוסי ישן בעל משמעות חיים, כוח מעניק חיים, הידוע בעיקר כחלק מהנוסחה האפית "גוי להיות" , האופיינית לאמנות עממית בעל פה ונמצאת בעבר רק בטקסטים של אפוסים ("הו, אתה גוי, בחור טוב!"). ראה ממ' יו לרמונטוב: "אוי גוי, הצאר איבן ואסילביץ'!", מאת א.ק. טולסטוי: "בואי לך, הפרחים שלי, פרחי הערבה!", מסרגיי יסנין: "אתה גוי, רוסיה, יקירי. …".
הגוי הנבואי הוא אדם חזק וראש השבט. נבואי פירושו להכיר את וסטה.
משהו כזה.....

גוי - נושא אור, זוהר!!!

Radaslava-Dulskaya Tatyana Yurievna, Sortavala
האתר שלי "שמחת חיים"

ויקיפדיה

גוי אתה; (מאוחר יותר מעוות גם "גויאסים") - נוסחת ברכה-מפוארת במשמעות "תהיה בחיים!" או "תהיה בריא!". הוא אופייני לאמנות עממית בעל פה ונמצא בעיקר בטקסטים של אפוסים ("הו, אתה גוי, בחור טוב!").

ראה ממ' יו לרמונטוב: "אוי גוי, הצאר איבן ואסילביץ'!", מאת א.ק. טולסטוי: "בואי לך, הפרחים שלי, פרחי הערבה!", מסרגיי יסנין: "אתה גוי, רוסיה, יקירי. …".[

גוי היא מילה רוסית ישנה שיש לה משמעויות הקשורות לחיים ולכוח מעניק חיים; מגיע מהשורש הפרוטו-הודו-אירופי *gi - "לחיות". ההתפתחות האטימולוגית של הפועל מוצגת כך: *gi ("לחיות") הודו-אירופי; *goio ("חיים"); סלאבית gojь; gojiti ("חי"). מבחינה היסטורית, אותו שורש נמצא במילים "חי" מהחיים הרוסיים הישנים (הנה עוד שלב של חילופין) עם המשמעות המקורית "להאכיל, לאכול, להתאושש", "חיים", "חי", "חי".

במילון של דאל, גויט ישן. "לאכול, לחיות, להיות בריא." הגויטי של I. I. Sreznevsky הוא "לחיות", כלומר, הגוי יכול להיחשב כצורה של מצב הרוח הציווי מהפועל הזה. באוקראינית, משמעות המילה zagoїti היא "לרפא", "לרפא" (לדוגמה, פצעים). בנוסף, המילה גוי מעידה בשפה הרוסית העתיקה ובהקשרים אחרים, שם היא מתפרשת (על פי מילון I. I. Sreznevsky) כ"שלום, שלווה, pax, fides, amicitia". Yesi היא צורה אישית מיושנת של פועל הקופולה "להיות" בגוף שני יחיד.

ברוסית מודרנית, המילה גוי עברה דה-אטימולוגיה והיא נתפסת רק כקריאת ביניים כחלק מנוסחה זו, היא הופכת ל"קריאה מתריסה, אתגר מעודד" (לפי המילון של דאל).

עם השורש גוי משויכת המילה מנודה (מביטול) שנשתמרה בשפה המודרנית. זה בשפה הרוסית הישנה היה מונח חברתי והתכוון לאדם ש"האריך ימים", "שרד", כלומר, שאיבד קשר עם סביבתו החברתית.

בהתבסס על משמעות דומה של המילה מנודה, חלק מהחוקרים מפרשים את הנוסחה גוי כסימן להשתייכות לקהילה (סוג, שבט, אומה, גזע): "אתה שלנו, דמנו".
B. A. Rybakov רואה כאן אינדיקציה לעוצמתו הזכרית של הנמען (כלומר, גוי פירושו, לדבריו, "איש חזק", לטינית vir in plenis potentia), בהתבסס על המשמעות הדיאלקטית של המילה goilo - "פאלוס" ( פשוטו כמשמעו "כבד").

בשפות סלאביות, "גויני" פירושו "שופע". "גויטי" - "לחיות" (ולכן "מנודה" - מודר מהחיים). "גוילו" מתורגם כפאלוס, ולכן הביטוי של האפוסים הרוסיים "גוי אתה, בחור טוב" פירושו בערך: "vir in рlenis rotentia". כל מכלול המילים עם השורש "גוי" קשור למושגים של חיוניות, חיוניות ומה הביטוי והאנשה של הכוח הזה.

- ב.א. ריבקוב "פגאניזם של הסלאבים העתיקים"

נסו לפענח את המשמעויות הגלומות בביטוי "גוי אתה...". לא סביר שאחד מהבלשנים-פילולוגים המקצועיים השתתף בדיון הזה, אם לשפוט לפי התשובות, אבל זו תהיה הבעיה שלהם. בסופו של דבר, הפרשנות המקצועית לביטוי זה די נפוצה גם בלי הפוסט הזה.

באופן עקרוני, כפי שציפיתי, כל הפירושים העיקריים לביטוי ניתנו בתגובות, במיוחד אם סופרים יחד עם קישורים לויקיפדיה ומקורות מוסמכים אחרים. ובאופן מפתיע ביותר, רובם נכונים למדי. אבל הנה מה שמעניין.

ראשית, האמת יכולה להיות שונה עבור אנשים שונים. כלומר, כל אחד רואה את התמונות שלו בעולם שסביבו, שהן האמת עבורו, ללא קשר למה ואיך הם נראים לכולם. דבר נוסף הוא שזה מעורר רחמים בטירוף איך הציוויליזציה המכוערת שלנו הופכת בעקשנות את השפה הרוסית החיה והפיגורטיבית העשירה ביותר במידה רבה יותר לקבוצות חסרות משמעות של צלילים וסמלים. בצורה הכי קיצונית WITHOUT-Image.

וההבדל בפירושים לביטוי "גוי אתה" משקף היטב מגמה זו.

מי שהבחין במילים אלו רק בפנייה נוסחתית מקריאות ביניים כמו "היי אתה, אחי" צודקים בדרכו. מבחינתו אישית זה בדיוק המצב. ולכן היא מבקשת להוסיף אחרי "ואתה סוף סוף מאיזה מחוז?".

קצת יותר קרוב למקורות, או יותר נכון קצת יותר מההדרדרות בהבנת השפה, מי שרואים בביטוי "גוי יהי" פנייה כמו "תהיה בריא". בגדול, תן לזה להיות מוגבה, אבל תפיסה מספקת יחסית. במיוחד אם אתה מבין בדיוק למה הכוונה בבריאות.

כל שאר הפרשנויות קשורות איכשהו להבנת הביטוי "להיות גוי". ואם המילה תהיה די ברורה - קריאת רצון, אז יש מחלוקות די משמעותיות עם איזה פרי "GOY" כזה ועם מה הוא נאכל.

אתחיל עם המיתוס המרכזי של זמננו. "גוים הם לא יהודים". כלומר, לפי הצהרה זו, כל אדם בעל לאום לא יהודי הוא אוטומטית גוי. אוי ואבוי, זה לא כך בשני הצדדים בבת אחת.

ראשית, היהודים הפסיקו לקרוא לעצמם גויים רק בימי הביניים, וזה, תסכים, מאוחר למדי (או לאחרונה). עד אז הם לא עשו כל הבחנה מבחינת "גויסטבו" בינם לבין כולם. כן, וההבדל הזה היה רק ​​מסיבות פנימיות. היה צורך להבדיל את עצמך מכל השאר, אבל לא הייתה מילה מאחדת אחרת לכל האחרים הללו.

שנית, וזה הרבה יותר חשוב, לא כל אדם לא יהודי הוא גוי. למעשה, היום אני בכלל לא בטוח אם GOI נשאר על כדור הארץ. סביר יותר שלא מאשר כן. וכולנו, אבוי, הפכנו מזמן וללא תקווה ל-IZ-Goys. אבל עוד על כך בהמשך, כשיתברר מי הם ה-GOI.

השם GOY במקורות שונים מתייחס לשורשים הפרוטו-סלאביים וההודו-אירופיים, כלומר "חיים", "לחיות". על זה, כרגיל, נרגעים כל גדולי הפילולוגים-בלשנים. מה הלאה? מצאנו את זה. מה בדיוק הם מצאו? המילה הראשונה שממנה נגזרות כל השאר? כן, מצאנו את זה. אבל אם אני מבין נכון את משמעות המקצוע, אז זה לא בדיוק כמו ארכיאולוגיה. מציאת המקור אינה מספיקה. כן, וכל ארכיאולוג שמכבד את עצמו, לאחר שחשף משהו, לא ישטוף את ידיו, אבל בכל זאת ינסה להבין מה בדיוק הוא חשף. פילולוגים-בלשנים מעדיפים משום מה לא לעשות זאת. זה אפילו יותר מצחיק כשהם מנסים לרשום את כל השורשים העתיקים האלה בלטינית, שבהשוואה לכל שאר השפות, היא בעצמה כמו תינוק בארגז חול.

בכל מקרה. למרות שיש ספקות גדולים מאוד שהשורשים מסנסקריט נכנסו לשפה הרוסית העתיקה, ולא להיפך, בואו נשאיר את הרגע החלקלק הזה לרבים. דבר נוסף חשוב, אבל למה "GO" חי? ומהו בכלל J-I-V-O-Y בהבנת אבותינו הקדמונים?

למילה GO-Y יש את השורש GO ואינדיקציה לסובייקטיביות "Y". אני-קצר ברוסית מציין בדיוק סובייקטיביות ומפוענח בצורה המדויקת ביותר כ"זה ש". כלומר, GO-Y הוא זה ש-GO.

ל-GO יש הרבה משמעויות ותמונות. כולל GO בימי קדם נקראה שביל החלב. חלבי, משום שהפרה השמימית זמון התיזה את חלבה על פני השמים, שמהם צמחו כדור הארץ, העולמות והשמשות והכוכבים. כלומר, זהו מעשה בריאת החיים, שהוא תנועת העולם.

G-Movement, O-God. GO - תנועת העליון, יצירת העולם. מכאן ש-GO-Y הוא זה שבורא את העולם בתנועה. ותכונה זו, הפעילות הזו היא שהופכת אותו (גוי) לחיים.

המקור הרוסי (פרוטו-סלבי) של מושג החיים, ZHIVA מצוין על ידי העובדה שבשום מקום, מלבד בשפתנו, אין סמל (ובגדול הרונה) "Ж", המכיל את הסמליות של זה. מוּשָׂג. זהו רונה מורכבת מורכבת, המורכבת מקבוצה של "I" + "X", או משני "K" - ישר ומראה. לשני השילובים יש משמעות מיוחדת משלהם. "אני" - פירושו האחדות של כל הספירות של היקום מהאבק החומרי ועד לגבהים של בריאת הרוח. "X" - ריכוז התודעה על גבול החומר והרוחני כאן ועכשיו. ישיר ומראה "K" ביחד מסמלים את האחדות של העבר, ההווה והעתיד. כל מה שקרה בעבר הוא הגורם להווה, שממנו נובעות אפשרויות הבחירה בעתיד.

אם נשלב הכל יחד, אז החיים הם המודעות לאחדות העולם בכל טווח תנודות התדר שלו והאחדות של כל הזמנים, המרוכזת ברגע הנוכחי. "יש רק רגע בין העבר לעתיד, הוא זה שנקרא חיים" - זה בדיוק על זה. אבל זו לא רק מודעות, זו גם מודעות של עצמך בעולם הזה והיכולת לשלוט בעולם על סמך הידע הזה.

GO-Y הוא לא רק אדם חי, זה אדם שיש לו תודעת הבורא, מסוגל לברוא את העולם במוחו שלו, לא נתון לנסיבות חיצוניות, אלא לשנות אותן כדי להתאים לצרכיו. אין שום דבר חיצוני עבור גוי, כי הוא אחד עם העולם, הבעלים שלו ויוצר אותו לעצמו. זה לא MA-G שמניע את מאיה (האשליה החומרית של העולם), זה הרבה יותר. קרא אגדות רוסיות. בהם, הדמויות מבצעות לעיתים קרובות פעולות שנראות מ"גובה" הידע שלנו על העולם כפנטזיה שאין לה מעצר. והם רק מראים את המאפיינים של GOs. לא יותר ולא פחות.

זה מי שהוא GO-Y. ויחסם העוין של היהודים, שהפרידו עצמם משאר העולם והפסיקו להחשיב עצמם כגויים, שניסו לרסק זאת לעצמם, מובנת למדי. GOY מסוכן. הוא לא קולט אשליות, הוא לא מושפע מ-MO-ROK. הוא רואה את המהות, הכוונות וההשלכות. כי הוא רואה כל תנועות אמיתיות של העולם בחיבור הבלתי נפרד של העבר-הווה-עתיד.

אין זה מקרה שביחס להבנה זו, המילה Y-OG היא השתקפות ישירה של המילה GO-Y. אם נזכור מי הם היוגים ומה הם עושים, נראה שמדובר באנשים שאיבדו את נכסי הגויים, אך באמצעות תרגול פיזי ונפשי מורכב, מנסים להחזיר את מה שהם איבדו.

אבל לפחות הם מנסים. כל השאר, אבוי, אפילו לא עושים את זה. כולנו הפכנו מזמן ובתקיפות FROM-GOI, FROM-LIVED מתוך אחדות עצמנו עם העולם, איבדנו את היכולות המקוריות שלהם ולמעשה הפכנו מ-LIVING ל-NOT-Dead. כולנו הפכנו רק לביו-רובוטים, לא מבינים למה ולמה אנחנו קיימים.

ובכן, "GOY Esi" - "Be a GOY", "Be Alive" - ​​זו באמת משאלה. משאלה להתעוררות ולמלאות החיים במובן האינטימי והאמיתי ביותר. אם תרצה, המשאלה למודעות ומימוש הייעוד האמיתי של האדם.
"טוב לך, רוסיה ילידת שלי"

בחלק שלנו "קריאת קלאסיקות רוסיות ..." נענה על השאלה הבאה: מה זה GOY ESI, אשר נמצא ב מ.יו. לרמונטוב ב"שיר על הסוחר קלצ'ניקוב"?

קודם כל, אני רוצה להיזכר בהתחלה של השיר הזה:

הו אתה גוי,הצאר איבן ואסילביץ'!
הלחנו את השיר שלנו עליך,
על האופריצ'ניק האהוב שלך,
כן, על סוחר אמיץ, על קלצ'ניקוב;
קיפלנו אותו בצורה הישנה,
שרנו את זה לנבל
והם קראו והזמינו.
העם האורתודוקסי היה משועשע מזה,
והבויאר מאטווי רומודנובסקי
הוא הביא לנו כוס דבש מוקצף,
ואצלו לבן פנים
הובא אלינו על מגש כסף
המגבת חדשה, רקומה במשי.
הם טיפלו בנו שלושה ימים, שלושה לילות
וכולם הקשיבו - לא שמעו מספיק.

כפי שאתה יכול לראות, לרמונטוב כותב את עבודתו, ומסגנן אותה כשיר היסטורי. ידוע שבכמה יצירות של אמנות עממית בעל פה, כלומר באפוסים ובשירים היסטוריים, התחלה זו נמצאת לעתים קרובות מאוד: גוי! זה לא יותר מערעור ומתאים למילה שלום . לדוגמה, אנו מוצאים פנייה כזו בפסוק רוחני "ארבעים קאליק עם קאליק", שנקרא גם האפוס. הוא מספר על PASSING KALIKI, עולי רגל רוסים עתיקים שבאו להשתחוות לנסיך ולדימיר:

הנסיך ולדמר בקושי התעורר,
הסתכלתי על החברים הטובים הנידחים,
אחד השתחווה לו,
הדוכס הגדול ולדימיר
הם מבקשים ממנו נדבה מבריקה,
ומה היו מצילות הנשמות הטובות.
הנסיך החיבה ולדמר עונה להם:
- גוי אתה, מעבר קליקי! ..

המשמעות של שתי המילים הללו היא GOY ESI- מתאים בדיוק למילה המודרנית שלום שלום, שאנו משתמשים בה כעת כברכה פשוטה, מבלי להשקיע בה את המשמעות המקורית, דהיינו, משאלות הבריאות.

בדיוק אותה ברכה הייתה בשפה הרוסית העתיקה ובביטוי GOY ESI, שבה המילה ESI - זוהי הצורה של גוף 2 יחיד של הפועל שאבד על ידי השפה הרוסית להיותבזמן הווה. והמילה GOYהיא צורה קפואה של פועל אחר - גואיט, גואיט,מה אומר "לחיות, לחיות ".
אגב, המילים חי וסעקשורים היסטורית, יש להם אותו שורש. אדם רוסי מודרני כאן עשוי להיות מבולבל מהעובדה שמילים אלה נשמעות אחרת. לפנינו דוגמה לחילופין ההיסטוריים של עיצורים G ו-J.בדיוק את אותה חילוף אנו פוגשים, למשל, במילים - רגלו רגל,
עִירו מוֹט, רֹאשׁו גוּלָה.שוב, נציין כי המילה GOY - היא צורה קפואה של הציווי מהפועל GOIT . לא הפועל עצמו ולא צורה זו שלו נשתמרו בשפה הספרותית הרוסית. אבל זה בשפות סלאביות אחרות, כמו גם בניבים עממיים רוסים רבים. אז, למשל, נאלצתי לרשום את זה בניבים וולוגדה, או ליתר דיוק, בכפר פראפונטובו, עם זאת, במשמעות קצת אחרת: GOIT - פירושו "לנקות, לעשות סדר במשהו, לעשות סדר בדברים, לסדר".

ואני גם רוצה לומר שברכה ישנה זו מצויה ביצירות רבות של ספרות רוסית של המאה ה-19. והוא משמש את הסופרים הרוסים שלנו לא רק כערעור, אלא גם כערעור. כבר ראינו דוגמה מ שירים על הסוחר קלצ'ניקוב לרמונאטוב. הנה דוגמה מהשיר אָב. קולצובה (כמיהה לרצון):

גוי לך, כוחה של התחתית,
אני דורש ממך שירות!

אנו מוצאים דוגמה נוספת בעבודה א.ק. טולסטוי (אם אמת):

הו אתה גוי אתהאמא אמיתית,
אתה גדול, אכן, אתה עומד לרווחה!

והנה דוגמה מהשיר של סנט רזין א.ס. פושקין:

כמו שסטנקה רזין האדירה אמרה:
הו אתה גוי אתה, וולגה, אמא יקרה!
משנים טיפשות גידלת אותי.

ולבסוף, בואו ניתן דוגמה נוספת – מתוך שיר A.S. Khomyakova "שיר רוסי", שהוא פסטיש של שיר היסטורי. והוא מספר על תקופתו של הנסיך ולדימיר המטביל, כלומר על המאה ה-10. הנה ההתחלה של השיר הזה:

גויאדום היא ארץ וולודימיר!
יש בך כפרים רבים, ערים גדולות,
יש בך הרבה אורתודוקסים!
בכחול ההר אתה נח,
אתה מתרחץ בים הכחול
אתה לא מפחד מאויב עז,
ואתה רק מפחד מזעמו של אלוהים.
גויאדום היא ארץ וולודימיר!
סבא רבא שלי שירת אותך
הנפש השלווה נרגעה,
הערים שלך עוטרו
האויב העז הוזז הצידה+

זֶה "שיר רוסי" חומיאקובבמידה מסוימת, אפשר לומר, בהשראת עבודה אחרת של סוף המאה ה-13 (או תחילת המאה ה-14) השמועה על מותה של הארץ הרוסית), המספר על העושר והיופי של ארצנו:

הו ארץ רוסקה מוארת ומעוטרת להפליא,
ואז כל העושר שלה רשום:
אגמים רבים ובארות נערצות מקומיות,
ההרים תלולים, הגבעות גבוהות, יערות האלונים נקיים, השדות נפלאים,
בעלי חיים שונים, ציפורים אין ספור, ערים גדולות, כפרים נפלאים,
גני מנזר, בתי כנסייה, נסיכים אדירים, בויארים מכובדים, אצילים רבים+
הנה הטקסט הרוסי הישן שלו:
הו, ארץ רוסקה מוארת ומעוטרת להפליא!
ומופתע מהרבה יפות אתה:
אגמים מופתעים על ידי רבים אתה,
נהרות ואוצרות מקומיים,
הרים תלולים, גבעות גבוהות,
יערות אלון הם חיות בר, נקיות, מופלאות,
ציפורים ללא מספר, ערים גדולות,
הכפרים נפלאים, הענבים מיושבים,
בתי כנסייה ונסיכים אדירים,
הבויארים ישרים, האצילים רבים.
סך הכל אתההארץ הרוסית התגשמה, הו, האמונה הנוצרית הנאמנה!

אז, היום דיברנו על מקור הברכה הרוסית הישנה גוי אתה .
זה התכוון במקור איחולי חיים ובריאות ומתאים בדיוק למילה המודרנית שלנו

http://narodinfo.ru/articles/42048.html
* * *
גויבו זמנית ראוי והולך (מ"גא" - הדרך). לכן, לפניית הקליקים לאיליה מורומטס יש יותר ממשמעות אחת. סידנם, שהיה בכלא 30 שנה, נתן מים לקליקאס. מה הם אומרים לו? "גוי, אתה בחור טוב." במילים אחרות, "אתה אדם ראוי (גוי)." והמשמעות השנייה היא "אתה יכול ללכת"

גוי:
גוי (מהשורש ההודו-אירופי *gi "לחיות" → *goio "חיים") הוא שורש רוסי ישן בעל משמעות חיים, כוח מעניק חיים, הידוע בעיקר כחלק מהנוסחה האפית goy be.

גוי (עברית גוי) הוא המונח לא-יהודי ביהדות.
"גוי" מתורגם מעברית עתיקה כ"אנשים" (ברבים "גוים", "עמים"). בתנ"ך, המונח הזה לעולם אינו מוחל על אדם אחד. 620 פעמים מילה זו משמשת בתנ"ך ברבים (גוים) ומשמעותה עמים רבים (לדוגמה, בראשית י, א). ביחיד (גוי), זה מופיע 136 פעמים, ולעתים קרובות מתייחס לעם היהודי (גוי גדול, עברית גוי גדול - "אנשים גדולים"; יהושע ג', יז וכו'). לפיכך, מתוך 10 שימושים במילה "גוי" בחומש, 5 מתייחסים לעם היהודי.

בתקופה מאוחרת יותר החלה להשתמש במילה "גוי" בספרות העברית כמילה נרדפת למילה "נוהרי", כלומר "חייזר".

בארזיה-מריאנסק, KOY - LAW

ESI-ISTYAMO = מה

(לפעמים בשימוש כדי לשפר את מידת האיכות, אנו מקבלים "TRUE")

לכן במקרה הראשון - "מה אתה" - איזה דין אתה?

במקרה של גויים - גוי גדול = דין גדול

גויים - עורכי דין
פורעי חוק - פורעי חוק

גוי אתה

גוי אתה(מאוחר יותר מעוות גם "גויאסים") - נוסחת ברכה-מפוארת במשמעות "תהיה בחיים!" או "תהיה בריא!". הוא אופייני לאמנות עממית בעל פה ונמצא בעיקר בטקסטים של אפוסים ("הו, אתה גוי, בחור טוב!").
ראה מ. יו. לרמונטוב: "הו, אתה גוי, הצאר איבן ואסילביץ'!" , מאת A. K. Tolstoy: "בואי לך, הפרחים שלי, פרחי הערבה!", מסרגיי יסנין: "בואי לך, רוסיה, יקירי ...".

אֶטִימוֹלוֹגִיָה

גוי- מילה רוסית ישנה שיש לה משמעויות הקשורות לחיים ולכוח מעניק חיים. מבחינה היסטורית אותו שורש - במילים לחיותמרוסית עתיקה לחיות(הנה עוד שלב של חילופין) עם המשמעות המקורית "להאכיל, לאכול, להתאושש", "חיים", "חי", "חי". במילון של דאל גויט- ישן. "לאכול, לחיות, להיות בריא." I. I. Sreznevsky גויטי- "חי", כלומר. גויניתן לראות כצורת הציווי של הפועל הזה. באוקראינית, המילה להתחיל לדברפירושו "לרפא", "לרפא" (לדוגמה, פצעים). בנוסף, המילה גוימעיד בשפה הרוסית העתיקה ובהקשרים אחרים, שם הוא מתפרש (על פי מילון I. I. Sreznevsky) כ"שלום, שלווה, pax, fides, amicitia". כן אני- צורה אישית מיושנת של פועל הקופולה "להיות" בגוף שני יחיד.

ברוסית מודרנית, המילה גוידה-אטימולוגית ונתפסת רק כקריאת ביניים כחלק מנוסחה זו, היא הופכת ל"קריאה מתריסה, קריאה מעודדת" (לפי המילון של דאל).

מוּשׁרָשׁ גויהמילה שנשמרה בשפה המודרנית קשורה מְנוּדֶה(מ לחיות בחיים). זה בשפה הרוסית העתיקה היה מונח חברתי והתכוון לאדם "מיושן", "שרד", כלומר, שאיבד קשר עם סביבתו החברתית.

מבוסס על המשמעות הדומה של המילה מְנוּדֶה, כמה חוקרים מפרשים את הנוסחה גוי אתהכסימן להשתייכות לקהילה (סוג, שבט, אומה, גזע): "אתה שלנו, דמנו".

קרן ויקימדיה. 2010 .

מילים נרדפות:

ראה מה זה "גוי אתה" במילונים אחרים:

"טוב לך!"- GOY ESI! קריאת ביניים נוסחתית (המורכבת מהקריאה גוי, הו וצורת הגוף השני של הפועל להיות בשפות רוסית וסלאביות עתיקות אחרות), משמשת ברוסית. פולקלור בדיבור ישיר בעת פנייה או כקריאה למישהו. של דמויות, עם מגע של עידוד... מילון אנציקלופדי הומניטרי רוסי

ערך, מספר מילים נרדפות: 1 ברך אותך (83) מילון מילים נרדפות ASIS. V.N. טרישין. 2013... מילון מילים נרדפות

גוי-עסי- גוי es ו, בלתי ניתן לשינוי. (נר. משורר.) ... מילון איות רוסי

Flk. מְיוּשָׁן נוסחת ברכה אפית "תהיה בריא!". BMS 1998, 118; Mokienko 1986, 203, 233 235 ... מילון גדול של אמרות רוסיות

למונח זה יש משמעויות אחרות, ראה גוי (משמעויות). גוי היא מילה רוסית ישנה שיש לה משמעויות הקשורות לחיים ולכוח מעניק חיים; הידוע ביותר במחזור האפי goy you. ההיסטוריה של המילה גוי מגיעה מ ... ... ויקיפדיה

מילון הסבר של אושקוב

1. GOY1, int., עם המילה אתה (ראה) או בלעדיה (נר. משורר מיושן). בשילוב עם מושבים. 2 אנשים משרתים לקריאה, ברכה, חגיגה. ערעורים. "גוי, אתה, מולדתי, גוי, יער עבות!" א.ק. טולסטוי. אתה כבר גוי, בחור טוב נועז... מילון הסבר של אושקוב

גוי: כינוי גוי (גוי בעברית) של לא יהודי (לא יהודי ביהדות, נמצא בדיבור היומיומי במשמעות "גוי"). גוי (מהשורש ההודו-אירופי *gi "לחיות" → *goio "חיים") הוא שורש רוסי ישן בעל משמעות חיים, כוח מעניק חיים, ... ... ויקיפדיה

Int. (בדרך כלל עם המילים: אתה וכינוי 2 ליט.). נאר. מְשׁוֹרֵר. להשתמש בעת ברכה, פנייה. * הו, אתה גוי, וולגה, אמא יקרה! (פושקין)... מילון אנציקלופדי

GOY- תהיה בחור טוב. קח פיתוי, צחצח אותו עם משחת גוי, והוא יבצץ מתחת למים, כמו שנאמר. ■ ומה למד בשלוש שנים? רק בושה על הראש שלי. שותה יותר מכל גוי. ■ אלה לא היו הקוזקים, שעליהם ... ... מילון חצי-מוסבר גדול של שפת אודסה

ספרים

• אוצרות ולקיריה. ספר 2. סטרגה של הצפון, אלכסייב סרגיי טרופימוביץ'. הם כל כך שונים - עולם הגויים והמציאות שבה שולטים הכשרות. בהיותם קיימים כאילו במקביל, העולמות הללו מצטלבים כל הזמן, והאינטראקציה של הצדדים מביאה מוות לאחד, לשני - ...

הלחנו את השיר שלנו עליך,

על האופריצ'ניק האהוב שלך

כן, על סוחר אמיץ, על קלצ'ניקוב;

קיפלנו אותו בצורה הישנה,

שרנו את זה לנבל

והם קראו והזמינו.

העם האורתודוקסי היה משועשע מזה,

והבויאר מאטווי רומודנובסקי

הבאנו כוס דבש מוקצף,

ואצלו לבן פנים

הובא אלינו על מגש כסף

המגבת חדשה, רקומה במשי.

הם טיפלו בנו שלושה ימים, שלושה לילות,

וכולם הקשיבו - לא שמעו מספיק.

חהשמש האדומה זורחת בשמיים,

עננים כחולים לא מעריצים אותם:

ואז בארוחה הוא יושב בכתר זהב,

יושב הצאר האימתני איבן ואסילביץ'.

מאחוריו עומדים המלווים,

מולו כולם בנים ונסיכים,

בצדדיו כולם שומרים;

והמלך משתה לכבוד אלוהים,

להנאתכם וכיףכם.

מדינה רוסית

ספריית ילדים

מחייך, ציווה אז המלך

יינות מתוקים מעבר לים

יוצקים לתוך המצקת המוזהבת שלך

ותביא אותו לשומרים.

וכולם שתו, היללו את המלך.

רק אחד מהם, מהשומרים,

לוחם נועז, בחור אלים,

הוא לא הרטיב את שפמו במצקת הזהב;

הוא השפיל את עיניו הכהות אל האדמה,

הוא הניח את ראשו על חזהו הרחב, -

והיתה מחשבה חזקה בחזהו.

כאן הזעיף המלך גבות שחורות

והוא נעץ בו את עיניו,

כמו נץ שהביט משמים

על יונה צעירה אפורה כנפיים, -

כן, הלוחם הצעיר לא הרים את עיניו.

כאן פגע המלך באדמה במקל,

ורצפת אלון חצי רבע

הוא היכה בקצה ברזל, -

כן, הלוחם הצעיר לא נרתע.

כאן אמר המלך מילה איומה, -

ואז הבחור הטוב התעורר.

"היי אתה, עבדנו הנאמן, קיריביץ',

אל האם החזקת מחשבה לא קדושה?

האם אתה מקנא בתהילה שלנו?

עלי שירות אתה כנה משועמם?

כשהירח עולה, הכוכבים שמחים

מה יותר בהיר להם ללכת בשמים;

וזה מתחבא בענן,

היא נופלת על הקרקע...

זה מגונה לך, קיריביץ',

לשנוא שמחה מלכותית; -

ואתה ממשפחת סקורטוב,

ואתה ניזון ממשפחת מליוטינה! .. "

עונה כך קיריביץ',

משתחווה למלך הנורא מן המותניים:

"אתה הריבון שלנו, איבן ואסילביץ'!

אל תגנאי בעבד לא ראוי:

אל תמלא לב חם ביין,

המחשבה השחורה - אל תתנשא!

והכעסתי אותך - רצון המלך:

הוראה לביצוע, לכרות את הראש;

היא מכבידה על כתפי הגיבורים

והיא עצמה נוטה לאדמה הלחה.

והצאר איוון ואסילביץ' אמר לו:

"כן, מה היית מסובב, כל הכבוד?

האם קפטן הברוקד שלך מרופט?

האם כובע הסיבל מקומט?

האוצר שלך אוזל?

או שהחרב המחוסם משונן?

או שהסוס המחושל קשות צלע?

או הפילו אותך בקרב אגרוף,

על נהר מוסקבה, בנו של הסוחר?

עונה כך קיריביץ',

מנענע את ראשו המתולתל:

"היד המכושפת הזו לא נולדה

לא במשפחת בויאר, ולא בסוחר;

ארגמק "הערבה שלי הולכת בעליצות;

כמו זכוכית, חרב חד בוער;

ובחג בחסדך

אנחנו מתלבשים מאין כמוהו.

איך אני מתיישב ורוכב על סוס חצוף

נסיעה על פני נהר מוסקבה

אני מושך את עצמי עם אבנט משי,

אני אשבור את כובע הקטיפה שלי בצד,

גזוז עם סייבל שחור, -

בשער הם עומדים ליד הקרשים

נערות אדומות ונשים צעירות

ולהתפעל, להביט, ללחוש;

רק אחד לא מסתכל, לא מתפעל,

צעיף פסים "נסגר...

ברוסיה הקדושה, אמנו,

אל תמצא, אל תמצא יופי כזה:

הולך חלק - כמו ברבור,

נראה מתוק - כמו יונה,

אומר את המילה - הזמיר שר,

הלחיים שלה ורודות,

כמו השחר בשמי אלוהים;

הצמות הן בלונדיניות, זהובות,

בסרטים קלועים בהירים,

רץ מעבר לכתפיים, מתפתל,

הם מתנשקים עם שדיים לבנים.

במשפחה היא נולדה סוחרת, -

כינוי אלנה דמיטרבנה.

כשאני רואה אותה, אני לא אני:

ידיים חזקות נופלות

עיניים מלאות חיים חשוכות;

אני משועמם, עצוב, צאר אורתודוקסי,

לעמול לבד בעולם.

סוסים עשו לי חולה בריאות,

תלבושות ברוקיד הן מגעילות,

ואני לא צריך אוצר זהב:

עם מי אחלוק את האוצר שלי עכשיו?

למי אראה את גבורתי?

למי אני אראה את התלבושת שלי?

תן לי ללכת לערבות הוולגה,

לחיים חופשיים, לקוזק.

אני שם את הראש הפרוע שלי שם

ואנכיח חנית בוסורמן;

ויחלקו בעצמם את רעות הטטרים

סוס טוב, חרב חד

והאוכף הישן של צ'רקסי.

העפיפון מנקר את עיני הדומעות,

הגשם ישטוף את עצמות היתומות שלי,

ובלי הלוויה אפר אומלל

זה יתפזר מארבעה צדדים! .."

ואיבן ואסילביץ' אמר, צוחק:

"ובכן, עבדי הנאמן! אני הצרה שלך

אנסה לעזור לצערך.

הנה, קח את הטבעת, אתה היאכטה שלי

כן, קח שרשרת פנינים.

קידה לפני השדכן החכם

ושלחו מתנות יקרות

אתה לאלנה דמיטרבנה שלך:

כשאתה מתאהב - תחגוג את החתונה,

אם אתה לא אוהב את זה, אל תכעס."

הו, אתה גוי, הצאר איבן ואסילביץ'!

עבדך הערמומי רימה אותך,

לא אמר לך את האמת

לא אמרתי לך שהיופי

בכנסיית האל נישא בשנית,

נשוי לסוחר צעיר

לפי החוק הנוצרי שלנו...

היי, חבר'ה, שירו ​​- רק תבנו נבל!

היי חברים, שתו - מבינים את העניין!

שעשע אותך בחור טוב

ואצלתו לבנת הפנים!

מאחורי הדלפק יושב סוחר צעיר,

הבחור המרשים סטפן פרמונוביץ',

כינוי קלצ'ניקוב;

היא מניחה מוצרי משי,

בנאום מלא חיבה הוא מפתה אורחים,

זהב, כסף נחשב.

כן, יום לא נעים שאל אותו:

העשירים חולפים על פני הבר

אל תסתכל לתוך החנות שלו.

צלצולים בכנסיות הקדושות;

מאחורי הקרמלין בוער שחר ערפילי;

עננים זורמים לשמים

סופת השלגים דוחפת אותם לשיר;

חצר המגורים הרחבה הייתה ריקה.

סטפן פרמונוביץ' מנעולים

החנות שלך עם דלת אלון

כן, מנעול גרמני עם קפיץ;

כלב מרושע רוטן שיניים

קשור לשרשרת ברזל

והוא הלך הביתה במחשבה

למארחת הצעירה מעבר לנהר מוסקבה.

והוא בא לביתו הגבוה,

וסטפן פרמונוביץ' מתפלא:

אשתו הצעירה לא פוגשת אותו,

שולחן עץ אלון אינו מכוסה במפה לבנה,

והנר שלפני התמונה בקושי מהבהב.

והוא קורא לעובד הזקן:

"אתה אומר, תגיד, ארמייבנה,

ולאן זה נעלם, התחבא

בשעה מאוחרת כזו אלנה דמיטרבנה?

ומה עם הילדים היקרים שלי -

תה, רץ, שיחק,