תמונה נהדרת,
איך אתה קשור אליי?
מישור לבן,
ירח מלא,
אור השמים ממעל,
ושלג בוהק
ומזחלת רחוקה
ריצה בודדה.
ניתוח השיר "תמונה נפלאה" מאת פט
א.פט נזף לעתים קרובות על קוצר יתר וחוסר משמעות עמוקה בשיריו. המשורר הודה שאפילו ביטוי של רגשות אישיים נחשב מיותר. לדעתו, על היצירה להעביר רשמים מיידיים בצורה מדויקת ככל האפשר ולא לכפות את עמדת המחבר על הקוראים. הרעיון של פט בא לידי ביטוי באופן חי במיוחד בעבודתו המוקדמת. דוגמה אופיינית היא השיר "תמונה נפלאה" (1842).
המחבר מתאר את רשמיו האמיתיים בהשפעת טיול לילה חורפי. השיר הוא מיניאטורה. זה יכול להיווצר בפרץ של השראה יצירתית תוך שניות. הכישרון של פט טמון בעובדה שהוא הצליח לתפוס את הפרטים הנחוצים ביותר. יחסו האישי של המחבר מתבטא במשפט אחד בלבד: "כמה אתה יקר לי". די בכך כדי להראות את אהבתו חסרת הגבולות של המשורר לארצו. אם עבור רוב בני זמננו הפטריוטיות באה לידי ביטוי בשפע של מילים והבטחות חגיגיות, הרי שפט מזכיר רק כמה מהסימנים הרגילים של הנוף הרוסי: "מישור לבן", "שלג מבריק". "מזחלת... ריצה בודדה" קושר את שירו עם הדימוי המסורתי של הטרויקה הרוסית, המסמלת את כל רוסיה.
פט היה אדם עם נשמה מאוד רגישה. דברים רגילים, שרבים לא שמו לב אליהם, יכלו לשמח אותו. הכשרון העיקרי של המשורר טמון ביכולת להעביר תחושה זו לקורא באמצעים אמנותיים מינימליים. השיר "תמונה נפלאה" נראה פשוט ונאיבי עד כדי בנאליות, אך יוצר באורח קסם אווירה משמחת בנפש.
המשורר היה עדיין צעיר מאוד. ההשראה שלו הייתה קשורה ישירות לחלומות נעורים ותקוות, אשר נבדלו ברעננות ובטוהר.
רק לאחר מותו הטרגי של מ' לזיץ' הופיעו מניעים אישיים ביצירתו של פט. אך יחד עם זאת, המשורר מעולם לא כפה את הרהוריו העצובים על הטבע, אלא המשיך לחפש בו התאמה לחוויות אישיות. פט היה בדעה שהטבע שווה לאדם ויש לו נשמה משלו. לכן, הוא ראה את תפקידו בחלוקה ראויה לתופעות הטבע, ולא בניסיון להסבירן מנקודת מבט של התבונה.
"תמונה נפלאה, כמה אתה יקר לי!"
(חיי הטבע והאדם במילים של A.A. Fet)
הספרות הרוסית הכירה משוררים גדולים רבים ששרו את היופי של הטבע המולד שלהם. ובמקום מיוחד תופס אפנסי פט - משורר, אנין "אמנות טהורה", שהראה את חשיבותה של כל תופעת טבע, כל רגע בחיים.
עבודתו של Fet חדורה באהבה לטבע. בכל מילה נוכל להרגיש את יחסה הנורא של המשוררת ליופייה. איננו יכולים אלא להתפעל עד כמה טבעו של פט יפה בכל ססגוני הצבעים, הצלילים, הניחוחות, כמה יפה האדם בכל מורכבות הדחפים הרוחניים שלו, בעוצמת חיבתו, בעומק החוויות שלו.
מילות השיר לנוף הן העושר העיקרי של מילות השיר של המשורר. פט יודע לראות ולשמוע כמות יוצאת דופן בטבע, לתאר את עולמה הפנימי ביותר, להעביר את הערצתו הרומנטית מהמפגש עם הטבע, הרהורים פילוסופיים שנולדו תוך התבוננות במראה שלה. פט מאופיינת בעדינות המדהימה של הצייר, במגוון החוויות הנולדות מתקשורת עם הטבע. בלב הפואטיקה שלו עומדת פילוסופיה מיוחדת המבטאת את הקשרים הגלויים והבלתי נראים בין האדם לטבע.
בכל אחד משיריו מתאר פט בדיוק פיליגרן את הפרטים הקטנים ביותר של תמונת הטבע, כאילו בוחן את הבד של צייר:
בואו נשב כאן ליד הערבה הזו
איזה טוויסטים נפלאים
על הקליפה מסביב לשקע!
ומתחת לערב כמה יפה
הזהב עולה על גדותיו
סילון של זכוכית רועדת!
הודות לכישרונו של פט, אנחנו לא רק רואים נוף יפהפה, אלא גם שואפים ניחוח של פרחים, מקשיבים לקולות הטבע: השירה העדינה של ציפורים משלימה בציוץ החגבים, ורעם הרחוק כבר נשמע. .. "ונשמע "צלצול חסר המנוחה של החגבים"!
מדויק בצורה יוצאת דופן, מרווח ובו בזמן מצייר באופן דינמי תמונות של הטבע בשירים חסרי המילים של Afanasy Fet. השיר "הבוקר, השמחה הזאת..." מטריד אותנו יותר ויותר עם כל שורה. אנו רואים שמיים כחולים בהירים, מפולת של צלילים נופלת עלינו, והאקורד האחרון הוא לילה ללא שינה. זה קורה רק באביב!
הבוקר, השמחה הזו
הכוח הזה של היום וגם של האור,
הקמרון הכחול הזה
הבכי והמחרוזות הזה
העדרים האלה, הציפורים האלה,
הקול הזה של המים
הערבות והליבנות האלה
הטיפות האלה הן הדמעות האלה
המוך הזה הוא לא עלה,
ההרים האלה, העמקים האלה,
הגמדים האלה, הדבורים האלה,
הלשון והשריקה הזאת
השחרים האלה בלי ליקוי חמה,
האנחה הזו של כפר הלילה,
הלילה הזה בלי שינה
האובך הזה והחום של המיטה,
השבר הזה והטרילים האלה,
כל האביב.
אין ולו פועל אחד במונולוג של המספר - הטריק האהוב על פט, אבל גם אין כאן מילה אחת מגדירה, למעט שם התואר המהווה "זה" ("אלה", "זה"), שחוזר על עצמו עשרים ושתיים פעמים! נדמה שהמחבר מסרב לכינויים מודה באימפוטנציה של מילים.
העלילה הלירית של השיר הקצר הזה מבוססת על תנועת עיניו של המספר מקמרון השמים – אל הארץ, מהטבע – אל משכנו של האדם. תחילה אנו רואים את הכחול של השמים ולהקות ציפורים, אחר כך את ארץ האביב המצלילים והפורחים - ערבות ולבנות מכוסות בעלווה עדינה, הרים ועמקים. לבסוף, יש מילים על אדם. בשורות האחרונות מבטו של הגיבור הלירי מופנה פנימה, אל רגשותיו.
עבור אדם, האביב קשור לחלום האהבה. בזמן זה מתעוררים בו כוחות יצירתיים המאפשרים לו "להמריא" מעל הטבע, להכיר ולהרגיש את האחדות של כל מה שקיים.
השיר הרומנטי להפליא "לחישה, נשימה ביישנית" לוקח אותנו לליל קיץ שקט. רחש הנחל ושירת הזמיר הם המוזיקה המלווה את מפגש האוהבים. אין פעלים בשיר, ובכל זאת הוא מלא בתנועה. תמונות שבריריות (חיי הלב, חיי הטבע) נוצרות, כמו פיסות פסיפס, לתמונה אחת.
Fet אינו מתאר תמונה שלמה, אלא נותן מספר משיכות מדויקות כך ש"ערבוב הצבעים" לכדי "טון" אחד מתרחש בדמיונו של הקורא.
לחישה, נשימה ביישנית.
זמיר טריל,
כסף ורפרוף
זרם מנומנם.
אור לילה, צללי לילה,
צללים בלי סוף
סדרה של שינויים קסומים
פנים מתוקות,
בעננים מעושנים ורדים סגולים,
השתקפות של ענבר,
ונשיקות ודמעות,
ושחר, שחר!..
הפיגורטיביות הזו, ההקפדה הזו על הפרטים הקטנים, העושר בכינויים ובהגדרות מרכיבים את סגנונו המיוחד של המשורר. נושא הטבע חושף גם מאפיינים נוספים של המילים של פט: האסוציאטיביות שלו והמוזיקליות של ההברה שלו.
באובך - הלא נודע
חודש האביב הפליג.
צבע גן נושם
תפוח, דובדבן.
אז זה נצמד, מתנשק
בסתר ובלא צניעות.
ואתה לא עצוב?
ואתה לא עצבני?
לא לגמרי ברור למה צריך להיות עצוב בלילה כל כך שקט ועצבני. וגם לאחר קריאת השיר עד הסוף, אנו חווים תחושה של אנדרסטייטמנט כלשהו, כאילו לא למדנו משהו מאוד חשוב. ואנחנו יכולים רק לנחש, לפנטז, לחלום.
המילים של פט מוזיקליות מאוד - רבים משיריו הפכו לרומנים מפורסמים. יש לציין גם תכונה כזו של עבודתו של פט כמו היעדר קונפליקטים חברתיים חריפים, תמונות של עוני והעדר זכויות, אשר טופלו לעתים קרובות על ידי רבים מבני דורו של המשורר, למשל, N. A. Nekrasov. ניתוק כזה מבעיות חברתיות זכה לפעמים לגינוי על ידי משוררים אחרים. עם זאת, הערך של המילים של Fet לא יורד מזה. יש דעה ש"משורר ברוסיה הוא יותר ממשורר", אבל לא כולם יכולים להיות נואמים אדירים, הקוראים לאנשים לשנות את החברה. אולי, בעידן הטכנוגני שלנו, חשוב הרבה יותר להבין עד כמה הטבע סביבנו יפה וחסר הגנה, ולהצליח לשמר אותו כדי שצאצאינו יוכלו להתפעל גם מהבריכות הנוצצות, העשב הירוק, המעיינות, היערות והעשבים. שדות.
ואכן, הנופים שיצר המשורר מדהימים ומעוררי השראה, קרובים ללבו של כל אדם רוסי. טבעו של פט אינו קשור לעבודת איכרים, כמו זו של נקרסוב, עם עולם החוויות הרוחניות, כמו זה של לרמונטוב. אך יחד עם זאת, תפיסתו של המשורר לגביו חיה, ישירה ורגשית. הנוף כאן הוא תמיד תפיסה אינדיבידואלית-אישית, המקבעת לא רק תופעת טבע כלשהי, אלא גם את מצב הרוח של המשורר. הטבע של Fet הוא תמיד מושא להנאה אמנותית והנאה אסתטית. זאת ועוד, מוקד תשומת הלב של המשורר הוא בתופעות הרגילות ביותר, וכלל לא בציורים מרהיבים וצבעוניים. ולכל רושם חולף יש אטרקציה משלו ל-Fet. הוא נהנה באופן לא מודע מהחיים בלי לחשוב על זה. הוא מאופיין באיזושהי ראייה מתוחכמת של תופעות החיים, האופיינית לתודעה לא מעוננת.
כל עונותינו מיוצגות ביצירותיו של המשורר: אביב עדין - עם ערבות מנומרות, עם חבצלות העמק הראשונות, עם עלים דביקים דקים של ליבנה פורחת; קיץ בוער ומחניק - עם אוויר חמצמץ נוצץ, עם בד כחול של שמים, עם אוזני שדות מוזהבות הנמתחות למרחוק; סתיו קריר וממריץ - עם מדרונות יער ססגוניים, עם ציפורים הנמתחות למרחוק; חורף רוסי מסנוור - עם סופת השלגים הבלתי ניתנת לשליטה, שלג טרי, דפוסים מורכבים של כפור על זכוכית החלון. פט אוהב להתבונן במסתורין של החיים הטבעיים, וכל המחזור שלו, כל הגיוון והפוליפוניה שלו, נפתח לעיניו. כאן עוקבים "מרגלי הטבע הבטלנים" אחר מעוף הסנונית מעל "בריכת הערב", כאן מופיעים בבירור קווי המתאר האווריריים של פרפר על פרח, כאן מלכת הוורדים פורחת, בוערת בניחוח עדין, מרגישה את הקרבה של הזמיר, כאן האנפות הרועשות מתעוררות לחיים, צוהלות מקרני השמש הראשונות, הנה דבורה רשלנית זוחלת אל "ציפורן הלילך הריחנית".
מקום מיוחד במילים הטבעיות של א.פט תופס לנושא האביב. עם בוא האביב, הכל מסביב משתנה: נדמה שהטבע מתעורר לאחר שינה ארוכה, משיל את כבלי החורף. ואותה התעוררות, התחדשות מתרחשת בנפשו של הגיבור הלירי פט. אבל יחד עם השמחה, הנשמה מתמלאת געגועים בלתי מובנים, עצב, בלבול. ופאט הפך למשורר הראשון שהראה את הרגשות המורכבים, הסותרים של הגיבור, את השינוי במצבי הרוח שלו, את השפעת הטבע על מצבו הנפשי.
השיר "עדיין ריחני של האביב..." הוא מעניין, שבו המחבר מראה את תחילתו של האביב, כאשר הטבע רק מתחיל להתעורר. השלג עדיין שוכב, הכבישים מכוסים בקרח, והשמש מתחממת רק בצהריים. אבל הנשמה כבר חיה בציפייה לחום, לאור, לאהבה.
עוד אושר אביבי ריחני
לא היה לנו זמן לרדת,
עדיין נקיקים מלאים בשלג,
עדיין עם שחר רועמת העגלה
על שביל קפוא
ברגע שהשמש מתחממת בצהריים,
הטיליה מסמיקה לגובה,
דרך, עץ הלבנה הופך מעט צהוב,
והזמיר עדיין לא מעז
שר בשיח דומדמניות.
אבל החדשות על לידה מחדש חיה
יש כבר בעגורנים המעופפים,
ובעקבות עיניהם,
יש יופי של הערבה
עם לחיים כחלחלות סומק.
כשקוראים את "מחשבות האביב", אי אפשר שלא להתפעל עד כמה אפאנאסי פט מחזיקה את המילה בצורה מופתית:
שוב הציפורים עפות מרחוק
אל החופים ששוברים את הקרח
השמש החמה גבוהה
ושושנת העמק הריחנית מחכה.
שוב בלב שום דבר לא ימות
עד שהדם העולה בוכה,
ועם נשמה משוחדת אתה מאמין
שכמו העולם, האהבה היא אינסופית.
אבל האם נתאחד שוב כל כך קרוב
בלב הטבע, אנחנו מתפנקים,
כפי שנראה הולך נמוך
לנו השמש הקרה של החורף?
"חופים שוברי קרח" - וכבר אנחנו שומעים את הסדק של קרח שובר, רואים פלגי נהרות רותחים ואפילו מרגישים את הריח החצוף, החריף והמרגש שממלא רק את רוח מרץ.
ריקוד העצים העגול הירוק, שירו הקולי של נחל נוצץ, קיסוס מתולתל, משתתף בצמא האביב - כל זה משמח ומרגש את המשורר, מעורר בו צימאון יוצא דופן לחיים, הערצה ליופי הנצחי. Fet מתאם את הטבע עם הרגשות האנושיים, עם תפיסה מיוחדת של החיים. אז האביב מעורר בו עצלות מיוחדת, אושר נוגה וחושני לא ברור:
אני אעלם ממלנכוליה ומעצלות,
החיים הבודדים אינם מתוקים
הלב כואב, הברכיים חלשות,
בכל ציפורן של לילך ריחני,
שרה, דבורה זוחלת פנימה.
תן לי לצאת לשדה הפתוח
או אבוד לגמרי ביער...
עם כל צעד זה לא קל יותר כרצונו,
הלב פועם יותר ויותר
כמו פחם בחזה אני נושא.
לא חכה! עם הגעגועים שלי
אני אפרד כאן. דובדבן ציפור ישן.
אה, שוב הדבורים האלה תחתיה!
ואני לא מצליח להבין
בין אם על פרחים, בין אם זה מצלצל באוזניים.
בשירים על האביב ניתן לאתר את הקשר הבלתי ניתן להפרדה בין הטבע לאדם בצורה ברורה ככל האפשר. כמעט כל השירים שכאילו נכתבו על הטבע מספרים גם על חוויות אהבה. Fet חושף לעתים קרובות את נשמתו של גיבור לירי באמצעות תמונות הטבע, כך שנוכל לדבר על הסמליות של שיריו.
אתנאסיוס פט, שר את יופיו של הטבע, הראה את היופי של נשמות האדם. שיריו הכנים, העמוקים והחושניים עדיין מהדהדים בלב הקוראים.
הרומנטיקה "עם עלות השחר, אתה לא מעיר אותה ..."
א.א.פט התייחס לתמונות הטבע פעמים רבות במהלך הקריירה שלו. בתיאור הטבע, המשורר מעביר את הגוונים העדינים ביותר, כמעט חמקמקים, של המצבים הרגשיים של הגיבור הלירי. בפסוקים אלו "חיי הנפש" זוכים למלאות ומשמעות במגע עם הטבע, והטבע מוצא את הווייתו האמיתית במגע עם הנפש החיה, שבור באמצעות "גביש הקסם" של התפיסה האנושית.
אבל המוקד של המשורר הוא לא רק חורשות, עצים, פרחים, שדות; העולם הפואטי של פט, כמו העולם האמיתי, מאוכלס ביצורים חיים, שההרגלים שלהם מתוארים בבירור על ידי המשורר. הנה דג זריז גולש על פני המים, ו"גבו הכחלחל" מטיל כסף; בכפור החורפי בבית "החתול שר, העיניים שלו מתבלבלות". ציפורים מוזכרות לעתים קרובות במיוחד במילות השיר של פט: עגורים, סנוניות, צריחים, דרור וסתם ציפור שמסתתרת בקן שלה ממזג אוויר גרוע:
והמסדר רועם,
והאובך הרועש כל כך שחור...
רק אתה, ציפור יקרה שלי,
בקושי נראה בקן חם.
הדימויים הטבעיים שיצר המשורר הם קונקרטיים ביותר, מוחשיים, מלאים בפרטים ויזואליים רבים, ריחות וצלילים. הנה יום קיץ חם, נוצץ ומחניק, משחק בצבעיו הבהירים והמסנוורים: "קמרונות השמים הופכים לכחולים", עננים גליים צפים בשקט. מאיפשהו בדשא מגיעה קריאתו חסרת המנוחה והמתפצפץ של חגב. מהסס בצורה לא ברורה, מנמנם בצהריים יבשים וחמים. אבל עץ טיליה צפוף פרוש בקרבת מקום, בצל ענפיו הוא רענן וקריר, חום הצהריים אינו חודר לשם:
כמה טרי כאן מתחת לטיליה העבה -
חום הצהריים לא חדר לכאן,
ואלפים תלויים מעלי
נדנד מניפות ריחניות.
ושם, מרחוק, נוצץ האוויר הבוער,
מהסס, כאילו הוא מנמנם.
כל כך יבש בחדות מהפנט ומתפצפץ
חגבים מצלצלים חסרי מנוחה.
מאחורי אובך הענפים, קמרונות השמיים הופכים לכחולים,
כמו אובך קטן,
וכמו החלומות של טבע גוסס,
ענני מעבר גלי.
השיר המפורסם "באתי אליך בברכות..." - מונולוג נלהב שנאמר בנשימה אחת - מאפשר לך לא רק לראות את כל גווני נוף הבוקר של הקיץ, אלא גם לקבל מושג על תכונות רוחניות של המספר - על עושר חייו הרגשיים, חיוניות התפיסה, יכולת לראות ולבטא את יופיו של העולם.
באתי אליך בברכות
תגיד שהשמש זרחה
מהו אור חם
הסדינים התנופפו;
תגיד שהיער התעורר
כולם התעוררו, כל סניף,
נבהל מכל ציפור
ומלא צמא אביב;
ספר את זה באותה תשוקה
כמו אתמול, באתי שוב
שהנשמה היא עדיין אותו אושר
ומוכן לשרת אותך;
ספר את זה מכל מקום
שמחה נושבת עליי
אני לא יודע מה אני אעשה
שר - אבל רק השיר מתבגר.
תשומת לב מיוחדת ל"מוזיקת העולם" ניתן למצוא ברוב יצירותיו של המשורר. פט הוא בדרך כלל אחד המשוררים הרוסיים ה"מוזיקליים". המשורר מרווה את יצירותיו בצלילים הרמוניים, באינטונציות מלודיות.
הגיבור הלירי של פטובסקי אינו רוצה לדעת סבל וצער, לחשוב על המוות, לראות רוע חברתי. הוא חי בעולמו ההרמוני והבהיר, שנוצר מתמונות טבע מרגשות ומגוונות עד אין קץ, חוויות מעודנות וזעזועים אסתטיים.
Nature for Fet הוא מקור להשראה והנאה מתמדת. המשורר מראה לנו את הטבע בתקופות שונות של השנה, שכל אחת מהן יפה בדרכה.
הסתיו אצל רוב האנשים קשור לתקופה של גסיסה בטבע. כן, והמשוררים לא שמו לב יותר מדי לתקופה זו של השנה.
שירו של Afanasy Afanasyevich Fet "ורד הסתיו" מתאר את סוף הסתיו. הסתיו הוא זמן מנוחה, זמן יציאה ופרידה, זמן הרהור. היא מתמלאת ריקנות. נראה שמחוץ לסתיו אין דבר מלבד נצח. אבל יחד עם זאת, זה משמח שהורד היחידה לא רוצה להרפות מהעונה החמה, ולכן היא "נושבת באביב." המשורר טוען שהחיים נמשכים, שהפרח יזכיר לו ימי שמש ו לקחת אותו לעתיד, קרוב יותר לאביב.
הוא הרעיף את היער על פסגותיו,
הגן חשף את מצחו
ספטמבר מת, והדליות
נשימת הלילה בערה.
אבל בנשימה של כפור
לבד בין המתים
רק אתה לבד, ורד המלכה,
ריחני ושופע.
למרות ניסיונות אכזריים
וזדון היום הדועך
אתה הצורה והנשימה
באביב אתה נושף עלי.
בשיר "סתיו", שנכתב ב-1883, משתקפים בבת אחת שני מצבי רוח שונים, אפילו הפוכים. השיר נכתב באוקטובר. זה רק אמצע הסתיו, הזמן שבו הקיץ כבר חלף, והחורף עוד לא הגיע, והנשמה סוערת. לכן, בתחילת העבודה, אנו חשים כיצד המחבר מתחיל להתאבל על הסתיו הקרוב.
יתרה מכך, המשורר גם נזכר שהסתיו עדיין לא כל כך עצוב ועצוב, שבזמן הזה אפשר גם לחיות ולאהוב, אפשר ליהנות ממה שקורה ולהאמין שהכל רק מתחיל.
כמה עצובים הם הימים האפלים
סתיו שקט וקר!
איזו עצבנות שוממת
הם מבקשים את הנשמה שלנו!
אבל יש ימים שבהם בדם
כיסוי ראש בעל עלים מוזהבים
הסתיו הבוער מחפש עיניים
וגחמות האהבה החונקות.
העצב המביך שותק,
רק המתריס נשמע
ודועך בצורה כה מפוארת,
היא כבר לא מתחרטת על כלום.
הרגשיות של השיר הולכת ופוחתת לאט, הרגשות דועכים, השלווה והשלווה נכנסים.
קל מאוד לדמיין את התמונות ש-A. A. Fet נותן בשיריו, כך שבדיוק מבחין המשורר בסימנים העיקריים של שינויי מזג האוויר בעונה מסוימת. עם זאת, מילות הנוף של פט אינן צילום צילום, שבו הכל קפוא אחת ולתמיד. אפשר להשוות דימויים פיוטיים בשירים של פט לצילום וידאו, המאפשר לך לצלם תמונה של העולם הסובב אותך בתנועה.
האופי והמתח של החוויה הלירית של פט תלויים במצב הטבע. חילופי העונות מתרחשים במעגל - מהאביב לאביב. באותו סוג של מעגל מתרחשת תנועת הרגשות ב-Fet: לא מהעבר לעתיד, אלא מהאביב לאביב, עם שובו ההכרחי והבלתי נמנע. באוסף (1850) מודגש מלכתחילה המחזור "שלג". מחזור החורף של פט הוא רב-מניע: הוא שר גם על עץ ליבנה עצוב בלבוש חורף, על איך "הלילה בהיר, הכפור מאיר", "והכפור צייר דוגמאות על הזכוכית הכפולה". מישורים מושלגים מושכים את המשורר:
תמונה נהדרת,
איך אתה קשור אליי?
מישור לבן,
ירח מלא,
אור השמים ממעל,
ושלג בוהק
ומזחלת רחוקה
ריצה בודדה.
פט מתוודה על אהבתו לנוף החורפי. בשיריו שורר החורף הזוהר, בזוהר השמש, ביהלומים של פתיתי שלג וניצוצות שלג, בגביש של נטיפי קרח, במוך הכסוף של ריסים קפואים. הסדרה האסוציאטיבית בשיר זה אינה חורגת מעבר לטבע עצמו, הנה היופי שלו, שאינו זקוק לרוחניות אנושית. במקום זאת, היא מרחיבה ומאירה את האישיות. זה היה פט שבעקבות פושקין שר את החורף הרוסי, רק שהוא הצליח לחשוף את המשמעות האסתטית שלו בצורה כה רב-גונית. פט הכניס לשירה נופים כפריים, סצנות של חיי עם, הופיע בפסוקים "סבא מזוקן", הוא "נוהם ומצטלב", או עגלון על טרויקה נועזת.
אם תמונות האביב של המשורר משמחות, מלאות באור, חום, חיים, הרי שבנופי החורף מופיע לעתים קרובות מוטיב המוות: ליבנה עצובה לבושה בתלבושת "אבל", רוח מבשרת רעות שורקת על צלב אלון, אור חורף בוהק מאיר את מהלך הקריפטה. המחשבה על המוות, על אי-קיום, על האדמה הנטושה מתמזגת בדמיונו של המשורר עם נוף הטבע החורפי, שנרדם בשינה נצחית:
הכפר ישן מתחת לצעיף מושלג,
אין שבילים לאורך הערבה.
כן, זה: מעל הר מרוחק
זיהיתי כנסייה עם מגדל פעמונים רעוע.
כמו נוסע קפוא באבק שלג,
היא בולטת למרחק ללא עננים.
בלי ציפורי חורף, בלי דגמים בשלג.
הבנתי הכל: כדור הארץ התקרר מזמן
ומת...
אם המשורר מקשר בין הטבע האביבי להתעוררות הבוקר, הרי שהטבע החורפי קשור לשקט של ליל ירח. במילים של Fet, אנו פוגשים לעתים קרובות נוף לילה חורפי:
הלילה בהיר, הכפור זורח,
צאו החוצה - השלג מתכווץ;
הקשירה קר מקפיא
וזה לא עומד במקום.
בוא נשב, אני אחבר את החלל, -
הלילה בהיר והשביל חלק.
אתה לא אומר מילה, אני אסתום את הפה,
ו- הלך לאנשהו!
פטה תמיד משך את הנושא הפיוטי של ערב ולילה. המשורר מוקדם
היה יחס אסתטי מיוחד ללילה, תחילת החושך. על
בשלב החדש של יצירתו הוא כבר החל לקרוא לאוספים שלמים "אורות ערב", בהם, כביכול, פילוסופיית הלילה של פטוב מיוחדת. תמונת הלילה במילים של א.א. פטה לא יציב, מהסס. הוא עוטף את הקורא בערפל קל ואז נעלם איפשהו. לגיבור הלירי א.א. ליל פטה הוא זמן נפלא ביום בו אדם נשאר לבד עם עצמו ועם מחשבותיו. ובערפל הקודר הזה הוא חושב...
השיר "אני לא אגיד לך כלום..."
בשיר "איזה לילה!..." המחבר מתפעל מהשעה האהובה עליו ביום. המשורר מתאר את הלילה בהנאה יוצאת הדופן הגלומה ברומנטיקה אמיתית. הוא מתאר את היופי יוצא הדופן של עלה, צל, גל, מבחין בפרטים הקטנים ביותר שבהם. המשורר מחיה אותם. כך, הגבול הברור בין האדם לטבע נשטף, הם מוצאים הרמוניה בדממה. ובזמן זה, רגשותיו של הגיבור הלירי נעשים חדים יותר, הוא מתבונן בטבע בתשומת לב מיוחדת.
איזה לילה! כמה נקי את האוויר
כמו עלה כסף נרדם,
כמו צל של ערבות חוף שחורות,
כמה בשלווה המפרץ ישן
מכיוון שהגל לא נאנח בשום מקום,
כמה שקט ממלא את החזה שלי!
אור חצות, אתה באותו היום:
רק ברק לבן יותר, צל שחור יותר,
רק הריח של עשבי תיבול עסיסי דק יותר,
רק הנפש בהירה יותר ושלווה יותר,
כן, במקום תשוקה, הוא רוצה שדיים
הנה האוויר לנשימה.
בשיר "באור הירח", לילה יפה וקליל עוזר לגיבור הלירי לשכוח מדאגות ולצאת לטייל. הוא לא מסוגל לייסר את הנשמה בבית, הוא לא יכול לשנות את ההרגל שלו. הגיבור הלירי זקוק למגע עם חשכת הלילה, כמו אוויר, הוא חי בציפייה לשעה היקרה - הלילה, ואז כל רגשותיו יכוונו להתמזג עם הטבע הלילי.
בוא נצא איתך לשוטט
לאור הירח!
כמה זמן לייסר את הנשמה
בדממה אפלה!
בריכה כמו פלדה בוהקת
עשבי תיבול בוכים,
טחנה, נהר ומרחק
לאור הירח.
האם אפשר להתאבל ולא לחיות
האם אנחנו מתפעלים?
בוא נלך לשוטט בשקט
לאור הירח!
כל המרחב הזה חדור ברוח הלילה, רווי אור ירח. סקיצה נוף זו עוזרת לקורא להבין את הגיבור הלירי, כי הלילה הקסים אותו ביופיו. הדימוי של הזמן החשוך של היום מצויר על ידי המחבר באור ירח שקט, שליו וקל, זה נותן ללילה מסתורין מיוחד. זה הזמן שאתה רוצה לחיות, לאהוב, ליהנות מהעולם הסובב אותך ולא להחמיץ אף דקה לשווא.
בשיר "עוד לילה במאי" מוצג לקורא היופי של חודש האביב האחרון, ובלילה. הנה שני מוטיבים אהובים של א.א. פטה - אביב ולילה.
איזה לילה! על הכל איזה אושר!
תודה לך, ארץ חצות הילידים!
מתחום הקרח, מתחום סופות השלגים והשלג
כמה טריים ונקיים זבובי מאי שלך!
איזה לילה! כל הכוכבים לאחד
התבוננו שוב בחום ובענווה לתוך הנשמה,
ובאוויר מאחורי שיר הזמיר
חרדה ואהבה התפשטו.
הליבנים מחכים. העלה שלהם שקוף
בביישנות קורצת ומשעשעת את המבט.
הם רועדים. אז עלמה טרייה
והשמלה שלה משמחת וזרה.
לא, לעולם לא יותר עדין ובלתי-גופני
פניך, הו לילה, לא יכלו לייסר אותי!
שוב אני הולך אליך עם שיר לא רצוני,
לא רצוני - והאחרון, אולי.
כנראה, זה נובע משעת הערב של היום, כאשר נשמתו של הגיבור הלירי מרגישה את הטבע בצורה חדה יותר ונמצאת בהרמוניה איתו. בזמן קסום זה, האוויר רווי בשירת זמיר, מחשבות מטרידות ואהבה. בלילה כל התמונות לובשות צורה מיוחדת, הכל מתעורר לחיים וצולל לתוך עולם תחושות הלילה. ליבנה נעשים כמו עלמות טריות, הם צעירים ורעננים באותה מידה, העלים שלהם קורצים בביישנות ומשעשעים את העין, תנועותיהם מהוססות, רועדות. תמונת הלילה העדינה והבלתי-גופנית הזאת תמיד ייסרה את נשמתו של הגיבור הלירי. העולם המסתורי של חשכת הלילה שוב ושוב דוחף אותו "בשיר לא רצוני" לצלול לתוך עצמו.
כך, תמונת הלילה במילים של א.א. פטה נראית לקורא כזמן נפלא, מלא תעלומות, נופים יפים, תחושות אור. המחבר מפאר כל הזמן את הלילה. בלילה נפתחות כל הפינות הקבועות של נפש האדם, כי זה זמן היצירה, היצירה, השירה.
המשורר שר יופי במקום שראה אותו, והוא מצא אותו בכל מקום. הוא היה אמן בעל חוש יופי מפותח במיוחד, וזו כנראה הסיבה שתמונות הטבע בשיריו כל כך יפות, שצילם כפי שהיא, מבלי לאפשר שום עיטור של המציאות.
בכל תיאורי הטבע, א.פט נאמן ללא דופי לתכונותיו, הגוונים, מצבי הרוח הקטנים ביותר שלו. הודות לכך יצר המשורר יצירות מדהימות שפוגעות בנו כל כך הרבה שנים בדיוק פסיכולוגי, דיוק פיליגרן.
פט בונה תמונה של העולם שהוא רואה, מרגיש, נוגע, שומע. ובעולם הזה הכל חשוב ומשמעותי: העננים, והירח, והחיפושית, והזרן, וקלקל התירס, והכוכבים, ושביל החלב. כל ציפור, כל פרח, כל עץ וכל עלה דשא הם לא רק חלק מהתמונה הכוללת – לכולם יש רק את הסימנים האופייניים להם, אפילו אופי.
מערכת היחסים של פט עם הטבע היא התמוססות מוחלטת בעולמה, זהו מצב של ציפייה חרדה לנס:
אני מחכה... הד זמיר
ממהרים מהנהר הזוהר
דשא מתחת לירח ביהלומים,
גחליליות בוערות על הכמון.
אני מחכה... שמיים כחולים כהים
גם בכוכבים קטנים וגם בכוכבים גדולים,
אני שומע פעימות לב
ורועד בידיים וברגליים.
אני מחכה... הנה בריזה מדרום;
חם לי לעמוד וללכת;
כוכב התגלגל מערבה...
אני מצטער, זהוב, אני מצטער!
הטבע במילים של פט חי את חייו המגוונים ומוצג לא במצבים סטטיים קבועים בזמן ובמרחב, אלא בדינמיקה, בתנועה, במעברים ממצב אחד לאחר:
גדלים, צומחים צללים מוזרים
לתוך צל אחד מתמזג...
כבר שילמו את השלבים האחרונים
היום חלף.
מה קרא לחיות, מה חימם את הכוחות -
הרחק מעבר להר.
כמו רוח הרפאים של היום, אור חיוור,
אתה עולה מעל פני האדמה.
בשורות המילים של פטוב, הנוף של מרכז רוסיה מצוייר בצורה מופלאה. ודי במילוי משימה זו לבדה כדי ששמו של פט ייטבע בתולדות ספרותנו. אבל פט הציב מטרה גרנדיוזית עוד יותר: מאחורי השדה, במובן המילולי של המילה, היה על הקורא לראות את שדה נפש האדם. לשם כך, שפשף פט צבעים על לוח הצבעים שלו, לשם כך הביט מקרוב, והקשיב, ונצמד לעצים ועשבים, לאגמים ולנהרות. מילות השיר של פט מתארות את הטבע ואת האדם התופס אותו באחדות הרמונית, במכלול הביטויים הבלתי נפרדים.
Fet מודרני באופן מפתיע. שירתו רעננה ורועדת, היא מסעירה את דמיוננו, מעוררת מחשבות עמוקות, גורמת לנו להרגיש את יופייה של ארצנו ואת ההרמוניה של המילה הרוסית. המשורר מלמד אותנו להבחין ביופיו של כל רגע ולהעריך אותו, מתוך הבנה שהנצח נולד מרגעים.
הפסוקים הכובשים של פט הם נצחיים, כמו "קול הכוכבים בשמים", כמו טריסות של זמיר, כמו נשימה ביישנית של אהבה...
פט העריך את היצירתיות והיופי שלו בכל דבר. כל חייו הם חיפוש אחר יופי בטבע, אהבה, אפילו במוות. האם הוא מצא אותה? על שאלה זו יענה רק מי שבאמת הבין את שירתו של פט: הוא שמע את המוזיקה של שיריו, ראה את בדי הנוף, חש את היופי שבשורות השיריות שלו ובעצמו למד למצוא את היופי בעולם שסביבו.
|
||
מישור לבן,
ירח מלא,
אור השמים ממעל,
ושלג בוהק
ומזחלת רחוקה
ריצה בודדה.
א.פט מתוודה על אהבתו לנוף החורפי. שיריו של א.פט נשלטים על ידי חורף זוהר, בזוהר הדוקרני של השמש, ביהלומים של פתיתי שלג וניצוצות שלג, בנטיפי קריסטל, במוך כסוף של ריסים קפואים. הסדרה האסוציאטיבית בשיר זה אינה חורגת מעבר לטבע עצמו, הנה היופי שלו, שאינו זקוק לרוחניות אנושית. במקום זאת, היא מרחיבה ומאירה את האישיות. א.פט הכניס לשיריו נוף כפרי, סצנות של חיי עם, הופיע בפסוקים "סבא מזוקן", הוא "נוהם ומצטלב", או עגלון על טרויקה נועזת.
שירתו של פ' טיוצ'ב היא מעין וידוי לירי של אדם שביקר "בעולם הזה ברגעיו הסרטניים", בעידן התמוטטות של מאות שנים של יסודות חברתיים, דוגמות מוסריות ואמונות דתיות.
ביצירות המופת הליריות שלו, פ' טיוצ'ב יוצא כלפי חוץ, כביכול, לא מתוך מחשבה קבועה מראש, אלא מתוך רגשות או רשמים שתפסו אותו לפתע, בהשראת תופעות העולם החיצון, המציאות הסובבת, חוויה רגשית רגעית. המשורר רואה קשת בענן ומיד משרטט "נוף בפסוק" קטן, שמונה שורות בלבד, כפי שכינה נ' נקרסוב כראוי את ציוריו הפיוטיים של הטבע. אבל תהליך הכתיבה לא מסתיים בכך. בדמיונו היצירתי של המשורר, הבהירות והארעיות של "חזון הקשת" כרוכים בדימוי שונה - אושר אנושי בהיר וחולף. בית חדש מופיע, ו"הנוף בפסוק" מקבל משמעות של אלגוריה פילוסופית ("כמה בלתי צפוי ובהיר").
דוגמה אחרת. הגשם חסר התקווה מעורר את המשורר ברעיון של צער אנושי חסר תקנה לא פחות, והוא כותב שירים לא על גשם, אלא על דמעות. עם זאת, כל האינטונציה, כל המבנה הקצבי של השיר ספוג בצליל בלתי פוסק של טיפות גשם נופלות ("דמעות של גברים, הו דמעות של גברים").
א.פט תמיד משך את הנושא הפואטי של ערב ולילה. המשורר פיתח מוקדם יחס אסתטי מיוחד ללילה, פרוץ החושך. בשלב חדש של יצירתיות, הוא כבר החל לקרוא לאוספים שלמים "אורות ערב", בהם, כביכול, פילוסופיית הלילה של פטוב מיוחדת.
ב"שירת הלילה" של א.פת נמצא מכלול של אסוציאציות: לילה - תהום - צללים - חלום - חזיונות - סוד, אינטימי - אהבה - אחדות "נפש הלילה" של אדם עם יסוד הלילה. דימוי זה מקבל בשיריו העמקה פילוסופית, משמעות שנייה חדשה; בתוכן השיר מופיעה תוכנית שנייה - סמלית. פרספקטיבה פילוסופית ופואטית ניתנת לו על ידי עמותת "תהום לילה". היא מתחילה להתקרב לחיי אדם. התהום היא דרך אוויר - נתיב חיי האדם.
לילה במאי
עננים מפגרים מתעופפים מעלינו
קהל אחרון.
הקטע השקוף שלהם נמס בעדינות
בסהר הירח
כוח מסתורי שולט באביב
עם כוכבים על המצח. -
אתה עדין! הבטחת לי אושר
על ארץ הבל.
איפה האושר? לא כאן, בסביבה אומללה,
והנה זה - כמו עשן
תעקוב אחריו! אחריו! דרך אוויר-
ולעוף לנצח.
הלילה במאי מבטיח אושר, אדם עף בחיים בשביל האושר, הלילה הוא תהום, אדם עף לתהום, אל הנצח. התפתחות נוספת של אסוציאציה זו: קיום לילה של אדם-מהות של הוויה. א.פט מציג שעות לילה החושפות את סודות היקום. תובנת הלילה של המשורר מאפשרת לו להסתכל "מזמן ועד נצח", הוא רואה את "המזבח החי של היקום". ליל האסוציאציה - תהום - הקיום האנושי, המתפתח בשירת א.פט, סופג את רעיונותיו של שופנהאואר. אולם קרבתו של המשורר א' פט לפילוסוף היא מאוד מותנית ויחסית. הרעיונות של העולם כייצוג, האדם כחושב בהוויה, מחשבות על תובנות אינטואיטיביות, ככל הנראה, היו קרובים לא.פט.
רעיון המוות שזור באסוציאציה הפיגורטיבית של שירי א.פט על הלילה והקיום האנושי (השיר "שינה ומוות", שנכתב ב-1858). השינה מלאה בהמולת היום, המוות מלא בשלווה מלכותית. א.פט מעדיף את המוות, מצייר את דמותו כהתגלמות של סוג של יופי.
מאמרים שימושיים:
מרחב וזמן אמנותיים לא טקסטואליים ברומן מאת א.ס. פושקין "בתו של הקפטן" פונקציות אמנותיות של דימויים מרחבי-זמניים באפיגרף של הרומן כולו "קפיטה
הרומן "בתו של הקפטן" הראה מאפיין אופייני לפרוזה של פושקין - אופיו העקבי והאנליטי. בעבודה זו פועל פושקין הן כהיסטוריון והן כאמן-חושב, מבין באופן יצירתי...
אישים היפרתימיים-הפגנתיים
אצל דוסטויבסקי אנו נפגשים גם עם אישיות היפרתימית-הדגמתית טיפוסית. אנחנו מדברים על הסיפור "חלומו של הדוד", אחת הדמויות הראשיות שלו, מריה אלכסנדרובנה, מלאה בניידות היפומאנית ותושייה. היא...
"יוג'ין אונייגין"
אונייגין הוא נציג טיפוסי של הנוער האציל של שנות ה-20 של המאה ה-19. המשורר יצר דימוי כזה, המשקף את "הזקנה המוקדמת של הנפש, שהפכה למאפיין העיקרי של הדור הצעיר". אוניגין הוא בן זמננו ש...
סרגיי יסנין
אני הולך. שֶׁקֶט. נשמעות שיחות.
מתחת לפרסה בשלג
רק עורבים אפורים
עשה רעש באחו.
מכשף על ידי הבלתי נראה
היער נרדם תחת אגדת השינה,
כמו צעיף לבן
האורן נקשר.
רכון כמו גברת זקנה
נשען על מקל
ומעל הכתר
הנקר פוצח על הכלבה.
הסוס דוהר, יש הרבה מקום,
שלג יורד ופורש צעיף.
דרך ללא סוף
בורח למרחקים.
פסוקים לבנים
סרגיי מיכאלקוב
השלג מסתובב
שלג נופל -
שֶׁלֶג! שֶׁלֶג! שֶׁלֶג!
חיית שלג שמחה וציפור
וכמובן, האיש!
ציצי אפור שמח:
ציפורים קופאות בקור
שלג ירד - כפור ירד!
החתול שוטף את אפו בשלג.
גור על גב שחור
פתיתי שלג לבנים נמסים.
המדרכות מכוסות
הכל מסביב לבן-לבן:
שלג-שלג-שלג!
מספיק עסקים לאתים,
עבור אתים ומגרדים,
למשאיות גדולות.
השלג מסתובב
שלג נופל -
שֶׁלֶג! שֶׁלֶג! שֶׁלֶג!
חיית שלג שמחה וציפור
וכמובן, האיש!
רק שוער, רק שוער
אומר: - אני ביום שלישי הזה
אני לעולם לא אשכח!
ירידת שלג היא בעיה עבורנו!
כל היום המגרד מגרד,
המטאטא מטאטא כל היום.
מאה הזעות עזבו אותי
והעיגול שוב לבן!
שֶׁלֶג! שֶׁלֶג! שֶׁלֶג!
קסם החורף מגיע...
אלכסנדר פושקין
החורף הקסום מגיע
הגיע, התפורר לגזרים
תלוי על ענפי אלונים,
היא שכבה עם שטיחים גליים
בין השדות מסביב לגבעות.
חוף עם נהר ללא תנועה
מפולס עם צעיף שמנמן;
כפור הבזיק, ואנחנו שמחים
צרעת אמא חורף.
חוֹרֶףלַיְלָה
בוריס פסטרנק
אל תתקן את היום במאמצים של המאורות,
אין להרים את הצללים של כיסויי מיטה לטבילה.
חורף עלי אדמות, ועשן האורות חסר אונים
יישרו את הבתים שנפלו.
נורות של פנסים וסופגניות של גגות, ושחור
על ידי לבן בשלג - משקוף האחוזה:
זה בית אחוזה, ואני מורה בו.
אני לבד - שלחתי את התלמיד לישון.
אף אחד לא מחכה. אבל - וילון חזק.
המדרכה בתלוליות, המרפסת נסחפת.
זיכרון, אל תדאג! תגדל איתי! לְהֶאֱמִין!
והבטח לי שאני אחד איתך.
אתה שוב מדבר עליה? אבל אני לא מתרגש מזה.
מי פתח לה את התאריכים, מי העלה אותה על השביל?
המכה הזו היא מקור הכל. לפני השאר
בחסדיה, לא אכפת לי עכשיו.
ריצוף בתלים. בין חורבות שלג
בקבוקים קפואים של גושי קרח שחורים עירומים.
נורות של פנסים. ועל הצינור, כמו ינשוף,
שקוע בנוצות, עשן לא חברותי.
בוקר דצמבר
פדור טיוצ'ב
בשמים חודש - ולילה
אבל הצל לא זז,
שולט בעצמו, לא מבין
שהיום כבר התחיל, -
מה אם כי עצלן וביישן
קרן אחרי קרן
והשמים עדיין כולם נגמרים
בלילה הוא זורח בניצחון.
אבל שניים או שלושה רגעים לא יעברו,
הלילה יתנדף על פני האדמה,
ובמלוא פאר גילויים
פתאום, עולם היום יחבק אותנו...
חוֹרֶףכְּבִישׁ
כפי ש. פושקין
דרך הערפילים הגליים
הירח זוחל
לשמחות עצובות
היא שופכת אור עצוב.
בדרך החורפית, משעמם
ריצת טרויקה גרייהאונד
פעמון בודד
רעש מעייף.
משהו נשמע יליד
בשיריו הארוכים של העגלון:
ההילולה הזאת רחוקה,
כאב הלב הזה....
אין אש, אין בקתה שחורה,
שממה ושלג .... לפגוש אותי
רק קילומטרים מפוספסים
להיתקל לבד...
משועמם, עצוב...מחר, נינה,
חוזרת אל יקירתי מחר,
אני אשכח ליד האח
אני מסתכל בלי להסתכל.
נשמע מחוג שעות
הוא יעשה את המעגל המדוד שלו,
ומסירים את המשעממים,
חצות לא יפריד בינינו.
זה עצוב, נינה: הדרך שלי משעממת,
דרמליה השתתקה העגלון שלי,
הפעמון מונוטוני
פני ירח מעורפלים.
לילה חורפי
בוריס פסטרנק
מלו, מלו בכל רחבי כדור הארץ
לכל הגבולות.
הנר בער על השולחן
הנר בער.
כמו נחיל של גמדים בקיץ
עף לתוך הלהבה
פתיתים עפו מהחצר
למסגרת החלון.
סופת שלג מפוסלת על זכוכית
עיגולים וחצים.
הנר בער על השולחן
הנר בער.
על התקרה המוארת
הצללים שכבו
ידיים שלובות, רגליים משוכלות,
חוצה גורלות.
ושתי נעליים נפלו
עם דפיקה ברצפה.
ושעווה עם דמעות מאור הלילה
לטפטף על השמלה.
והכל אבד באובך השלג
אפור ולבן.
הנר בער על השולחן
הנר בער.
הנר נדלק מהפינה,
וחום הפיתוי
מורם כמו מלאך שתי כנפיים
אֲלַכסוֹנִית.
מלו כל החודש בפברואר,
ומדי פעם
הנר בער על השולחן
הנר בער.
בקתה רעועה
אלכסנדר בלוק
בקתה רעועה
כולם מכוסים בשלג.
סבתא זקנה
מביט מבעד לחלון.
לנכדים השובבים
שלג עד הברכיים.
עליז לילדים
ריצת מזחלת מהירה...
ריצה, צוחקת,
מכינים בית שלג
מצלצל בקול רם
קולות מסביב...
בבית השלג
משחק קשה...
האצבעות מתקררות
זה הזמן ללכת הביתה!
שתה מחר תה
מביטה מהחלון -
אבל הבית נמס,
בחוץ אביב!
סרגיי יסנין
ליבנה לבן
מתחת לחלון שלי
מכוסה בשלג,
כסף בדיוק.
על ענפים רכים
גבול שלג
מברשות פרחו
שוליים לבנים.
ויש ליבנה
בשקט מנומנם
ופתיתי השלג בוערים
באש זהב
שחר, עצלן
מסתובב,
מפזר ענפים
כסף חדש.
תמונה נהדרת...
Athanasius Fet
תמונה נהדרת,
איך אתה קשור אליי?
מישור לבן,
ירח מלא,
אור השמים ממעל,
ושלג בוהק
ומזחלת רחוקה
ריצה בודדה.
חוֹרֶף
סרגיי יסנין
הסתיו ברח
והחורף הגיע.
כמו על כנפיים, עף
היא פתאום בלתי נראית.
כאן הכפור התפצפץ
והם חישלו את כל הבריכות.
והבנים צרחו
תודה לה על עבודתה הקשה.
הנה באות הדפוסים
על כוסות של יופי מופלא.
כולם נשאו את עיניהם
מסתכל על זה. מגבוה
שלג יורד, הבזקים, תלתלים,
שוכב עם רעלה.
הנה השמש מהבהבת בעננים,
והכפור על השלג נוצץ.
איפה הלחישה המתוקה...
יבגני ברטינסקי
איפה הלחישה המתוקה
היערות שלי?
פלגים ממלמלים,
פרחי אחו?
העצים חשופים;
שָׁטִיחַ חורפים
כיסה את הגבעות
כרי דשא ועמקים.
מתחת לקרח
עם הנביחה שלך
הנחל קהה;
הכל קהה
רק הרוח הרעה
משתולל, מיילל
והשמים מכסים
אובך אפור.
למה, כמיהה
אני צופה דרך החלון
סופות שלגים עפות?
ליקיר האושר
דם ממזג אוויר גרוע
זה נותן.
אש מתפצפצת
בתנור שלי;
הקרניים שלו
ואבק מעופף
אני נהנה
מבט לא זהיר.
אני חולם בשתיקה
לפני השידור החי
המשחק שלו
ואני שוכחת
אני הסערה.
