בית רפואת אף אוזן גרון "הדוב במחוז": ניתוח הסיפור. ניתוח "דוב בוויוודיה" סלטיקוב-שדרין

רפואת אף אוזן גרון

"הדוב במחוז": ניתוח הסיפור. ניתוח "דוב בוויוודיה" סלטיקוב-שדרין

עמוד נוכחי: 1 (סה"כ הספר כולל 2 עמודים)

מ"ע סלטיקוב-שדרין
דוב ב-VOIVODIE

***

זוועות גדולות וחמורות נקראות לעתים קרובות מבריקות וככאלה מתועדות על לוחות ההיסטוריה. 1
לוחות ההיסטוריה - לפי המסורת המקראית לוחות אבן שבהם נכתבו עשרת מצוות ה'. הביטוי משמש במובן של הנצחת אירוע או אדם.

זוועות קטנות ומצחיקות נקראות מבישות ולא רק שהן אינן מטעות את ההיסטוריה, אלא שהן גם אינן זוכות לשבחים מבני התקופה.

I. TOPTYGIN 1st

Toptygin הראשון הבין זאת היטב. הוא היה חיית-משרת זקנה, ידע לבנות מאורות ולעקור עצים; לכן, במידה מסוימת, הוא ידע את אמנות ההנדסה. אבל התכונה היקרה ביותר שלו הייתה בעובדה שהוא רצה לעלות על לוחות ההיסטוריה בכל מחיר, ולשם כך העדיף את זוהר שפיכות הדמים על כל דבר בעולם. אז לא משנה על מה דיברו איתו: אם זה היה על מסחר, אם זה על תעשייה, אם זה על מדעים, הוא פנה הכל לכיוון אחד: שפיכות דמים... שפיכות דמים... זה מה שאתה צריך!

לשם כך קידם אותו ליאו לדרגת רב סרן וכצעד זמני שלח אותו ליער מרוחק, מעין כמו מושל, כדי להרגיע את היריבים הפנימיים.

משרתי היער גילו שהרב-סרן הולך ליער אליהם, וחשבו. באותה תקופה עברו בין איכרי היער בני חורין כאלה שכל אחד השתדל בדרכו. בעלי חיים הסתובבו, ציפורים עפו, חרקים זחלו; ואף אחד לא רצה לצעוד בצעד. האיכרים הבינו שלא ישבחו אותם על כך, אבל הם לא יכלו להתיישב בעצמם. "הרב-סרן כבר מגיע", אמרו, "הוא יירדם לנו - אז נגלה איך קוראים לחמותה של קוזקה!" 2
מה שמה של חמותו של קוזקה - פתגם מתוקן: "קוראים לאמא של קוזקה", איום להתמודד עם האשמים.

ודאי: לפני שהגברים הספיקו להביט לאחור, טופטיגין כבר היה שם. הוא רץ למחוז מוקדם בבוקר, ביום מיכאל, ומיד החליט: מחר יהיו שפיכות דמים. מה גרם לו לקבל החלטה כזו לא ידוע: כי הוא, למעשה, לא כעס, אלא חיה.

והוא ודאי היה מקיים את תוכניתו אם הרשע לא היה מפתה אותו.

העובדה היא שבציפייה לשפיכות דמים, טופטיגין החליט לחגוג את יום שמו. קניתי דלי וודקה והשתכרתי לבד שיכור. ומכיוון שעדיין לא בנה לעצמו מאורות, נאלץ, שיכור, לשכב לישון באמצע קרחת יער. נשכבתי והתחלתי לנחור, ובבוקר, כאילו זה חטא, עבר סיסקין במקרה על פני אותה קרחת יער. זה היה צ'יז'יק קטן ומיוחד, חכם: הוא יכול היה לשאת דלי ולשיר, אם צריך, עבור כנרית. כל הציפורים, הסתכלו עליו, שמחו ואמרו: "אתה תראה שבסופו של דבר הסיסקין שלנו ילבש חיתול!" אפילו ליאו שמע על דעתו, ולא פעם נהג לומר לאוסלו (החמור באותה תקופה נודע כאדם חכם בעצתו): "לו רק יכולתי להקשיב באוזן אחת איך ישיר הסיסקין אצלי. טפרים!"

אבל לא משנה כמה חכם היה הצ'יז'יק, הוא לא ניחש. חשבתי שגוש עץ רקוב שוכב בקרחת יער, ישבתי על דוב ושרתי. והשינה של טופטיגין דלילה. הוא מרגיש שמישהו קופץ על הפגר שלו, והוא חושב: בלי להיכשל זה חייב להיות יריב פנימי!

- מי קופץ על פגר ה-voivode במנהג סרק? הוא התפרץ לבסוף.

הצ'יז'יק יצטרך לעוף משם, אבל הוא לא ניחש אפילו אז. הוא יושב ומתפעל מעצמו: הגמבל דיבר! ובכן, מטבע הדברים, המייג'ור לא יכול היה לסבול את זה; תפס את הגבר הגס בכפה, ובלי להתחשב בהנגאובר, לקח אותו ואכל אותו.

אכלתי משהו, אבל כשאכלתי, הבנתי: מה זה אכלתי? ואיזה יריב זה, שלא נשאר ממנו כלום אפילו על השיניים? מחשבה ומחשבה, אבל שום דבר, גס, לא המציא. אכל - זה הכל. ואין דרך לתקן את הדבר המטופש הזה. כי אם אפילו הציפור התמימה ביותר תיטרף, אז היא תירקב בבטן הרס"ן כמו הפושעת ביותר.

למה אכלתי את זה? – טופטיגין חקר את עצמו. ליאו, ששלח אותי לכאן, הזהיר אותי: עשה מעשים נאצלים, אך היזהרו מהבטלה! ומהצעד הראשון לקחתי את זה לראש שלי לבלוע סיסקינים! טוב כלום! הפנקייק הראשון תמיד גושי! טוב שאף אחד לא ראה את הטיפשות שלי בזמן מוקדם.

אבוי! ככל הנראה, טופטיגין לא ידע שבתחום הפעילות המנהלית הטעות הראשונה היא הקטלנית ביותר. שלאחר שנתנה לריצה האדמיניסטרטיבית כיוון הצידה כבר מההתחלה, היא תרחיק אותה יותר ויותר מקו ישר...

ובוודאי, לפני שהספיק להירגע מהמחשבה שאיש לא ראה את טיפשותו, שמע שזרזיר מליבנה שכן צועק לו:

- טיפש! הוא נשלח להביא אותנו לאותו מכנה, והוא אכל צ'יז'יק!

המייג'ור כעס; טיפס אחרי הזרזיר אל ליבנה, והזרזיר, אל תהיה טיפש, פרפר לאחר. הדוב - מצד שני, והזרזיר - שוב בראשון. טיפס-טיפס מייג'ור, אין שתן מותש. והביט בזרזיר, העורב העז:

- זאת חיה כזאת! אנשים טובים ציפו לשפיכות דמים ממנו, אבל הוא אכל צ'יז'יק!

הוא מאחורי עורב, אבל ארנבת קפצה מאחורי שיח:

- בורבון חזק! אכל צ'יז'יק! יתוש עף מארצות רחוקות:

Risum teneatis, amici! 3
הימנעו מצחוק, חברים! (La T.)

אכל צ'יז'יק! הצפרדע בביצה קרקרה:

- הטמבל של מלך השמים! אכל צ'יז'יק!

במילה אחת, גם מצחיק וגם מעליב. המייג'ור תוקע תחילה לכיוון אחד, אחר כך לכיוון השני, רוצה לתפוס את הלועגים, והכל עבר. וככל שהוא מנסה יותר, כך הוא טיפש יותר, מר לא עברה אפילו שעה, כשכולם ביער, מצעירים ועד מבוגרים, ידעו שרב סרן טופטיגין אכל את הצ'יז'יק. כל היער היה ממורמר. לא מה שציפו מהמושל החדש. הם חשבו שהוא יפאר את הפרא והביצות בזוהר של שפיכות דמים, אבל הוא עשה מה שעשה! ובכל מקום שבו מיכאילו איבנוביץ' מכוון את דרכו, בכל מקום בצדדים יש כמו גניחה: "אתה טיפש, אתה טיפש! אכל צ'יז'יק!

טופטיגין מיהר להסתובב, שאג בגסות טובה. רק פעם אחת בחייו קרה לו דבר כזה. הם הוציאו אותו מהמאורה באותה שעה והכניסו להקה של בני תערובת - אז הם חפרו, ילדי כלבים, לתוך אוזניו, ולתוך הצוואר, ומתחת לזנב! ככה באמת הוא ראה את המוות בעיניים! עם זאת, בכל זאת, הוא נלחם איכשהו: הוא נכה כתריסר ערבות, וזרם מהשאר. ועכשיו אין לאן ללכת. כל שיח, כל עץ, כל טוסיק, כאילו חי, מתגרה, והוא - תקשיב! ינשוף הנשר הוא באמת ציפור טיפשה, ואפילו הוא, לאחר ששמע מספיק מאחרים, צועק בלילה: "טיפש! אכל צ'יז'יק!

אבל מה שחשוב מכל: לא רק שהוא עצמו סובל מהשפלה, אלא שהוא רואה שהסמכות הסמכותית בעצם העיקרון שלה הולכת ופוחתת מיום ליום. רק תראה, והשמועה תתפשט לשכונות העוני השכנות, ושם יצחקו עליו!

זה מדהים איך לפעמים הסיבות הכי לא משמעותיות מובילות לתוצאות החמורות ביותר. ציפור קטנה, סיסקין ונשר כזה, אפשר לומר, הרסו את המוניטין שלו לנצח! עד שהמייג'ור אכל את זה, אף אחד אפילו לא חשב להגיד שטופטיגין הוא טיפש. כולם אמרו: "התואר שלך! אתם האבות שלנו, אנחנו הילדים שלכם!" כולם ידעו שהחמור עצמו התערב עבורו לפני אריה, ואם החמור מעריך מישהו, אז הוא שווה את זה. ועכשיו, הודות לאיזו טעות ניהולית טריוויאלית, היא נחשפה מיד לכולם. כולם, כאילו מעצמם, עפו מהלשון: "טיפש! אכל צ'יז'יק! הכל אותו דבר, כאילו מישהו דחף תלמיד תיכון מסכן וזעיר להתאבד באמצעים פדגוגיים... אבל לא, וזה לא כך, כי להסיע תלמיד תיכון להתאבדות זה כבר לא נבל מביש, אלא האמיתי ביותר, שאולי גם ההיסטוריה תקשיב לו... אבל... צ'יז'יק! תגיד להתראות! צ'יז'יק! "זה כזה פריק, אחים!" - צעקו דרורים, קיפודים וצפרדעים בקול אחד.

בתחילה דיברו על מעשהו של טופטיגין בזעם (התבייש בשכונת העוני של מולדתו); אחר כך התחילו להתגרות; בהתחלה הסיבוב הציק, ואז הרחוקים החלו להדהד; קודם ציפורים, אחר כך צפרדעים, יתושים, זבובים. הכל ביצה, הכל יער.

– אז זהו, דעת הקהל, מה זה אומר! – רטן טופטיגין, מנגב את חוטמו עלוב בשיחים בכף רגלו. – ואז, אולי, תעלה על לוחות ההיסטוריה... עם צ'יז'יק!

והיסטוריה היא עניין כל כך גדול שטופטיגין חשב על זה כשהזכיר את זה. בעצמו, הוא ידע עליה במעורפל מאוד, אבל הוא שמע מהחמור שאפילו האריה מפחד ממנה: זה לא טוב, הוא אומר, לעלות על הלוחות בצורת חיה! ההיסטוריה מעריכה רק את שפיכות הדמים המצוינת ביותר, ומזכירה את הקטנים עם יריקה. עכשיו, אם הוא, בתור התחלה, כורת עדר של פרות, ישלל כפר שלם בגניבה, או מגלגל צריף של עצים על בול עץ - נו, אז היסטוריה... אבל אז הם לא היו מעוניינים בהיסטוריה! העיקר שחמור יכתוב לו אז מכתב מחמיא! ועכשיו, תראה! - אכל צ'יז'יק ובכך התפאר! מלמעלה מאלף קילומטרים דהרתי, כמה ריצות ומנות מיציתי 4
כמה ריצות ומנות הוא הוציא - כסף לנסיעות ולאוכל.

- והדבר הראשון שהוא אכל צ'יז'יק... אה! הבנים על ספסלי בית הספר יידעו! והטונגוז הפראי ובן הקלמיק של הערבות 5
והטונגוז הפראי ובן הקלמיק של הערבות... - מתוך פושקין "הקמתי לעצמי אנדרטה שלא נעשתה בידיים..." (1836)

– יאמרו כולם: רב סרן טופטיגין נשלח להכניע את היריב, אבל הוא אכל את הצ'יז'יק במקום! הרי לו, הרס"ן, בעצמו יש ילדים בגימנסיה! עד עכשיו קראו להם ילדי רס"ן, אבל מראש תלמידי בית הספר לא יתנו להם לעבור, הם יצעקו: "אכלתי סיסקין! אכל צ'יז'יק! כמה שפיכות דמים כללית תידרש כדי לכפר על טריק מלוכלך שכזה! כמה אנשים לשדוד, להרוס, להרוס!

ארור הזמן שבעזרת זוועות גדולות בונה מצודה של רווחת הציבור, אבל מביש, מביש, מביש פי אלף הוא הזמן, שמדמיין להשיג את אותה מטרה בעזרת פשעים מבישים וקטנים !

טופטיגין ממהר, לא ישן בלילה, לא מקבל דיווחים, הוא חושב על דבר אחד: "אה, החמור יגיד משהו על הצרעת של רב-סרן שלי!"

ופתאום, כמו חלום ביד, הוראה מהחמור: "זה הגיע לידיעת הוד מעלתו, מר ליאו, שלא הרגעת את האויבים הפנימיים, אלא אכלת את הסיסקין - האם זה נכון?"

הייתי צריך להתוודות. טופטיגין חזר בתשובה, כתב דוח ומחכה. כמובן, לא יכולה להיות תשובה אחרת, מלבד אחת: "טיפש! אכל צ'יז'יק! אבל בפרטיות, החמור הודיע לאשמים (הדוב שלח לו גיגית דבש במתנה בדו"ח): "אתה בהחלט צריך לבצע שפיכות דמים מיוחדת כדי להרוס את הרושם השפל הזה..."

- אם זה המצב, אז אשפר את המוניטין שלי! – אמר מיכאילו איבנוביץ', ומיד תקף עדר אילים ושחט כל אחד. אחר כך הוא תפס אישה בתוך שיח פטל ולקח משם סלסלת פטל. ואז הוא התחיל לחפש שורשים וחוטים, ואגב, הוא עיקם את כל יער היסודות 6
לחפש שורשים וחוטים, ודרך אגב, כל יער היסודות התברר. - רמז לעיתונות הריאקציונרית, שדרשה לחפש את "שורשי ההמרדה" ואת ההגנה על "יסודות" הסדר החברתי הקיים.

לבסוף, בלילה, הוא טיפס לבית הדפוס, ניפץ את המכונות, ערבב את הסוג והשליך את יצירות המוח האנושי לבור הפסולת.

לאחר שעשה את כל זה, הוא התיישב, בן זונה, על כרעותיו ומחכה לעידוד.

אולם ציפיותיו לא התגשמו.

למרות שחמור, שניצל את ההזדמנות הראשונה, תיאר את מעלליו של טופטיגין בצורה הטובה ביותר, לב לא רק שלא תגמל אותו, אלא שרבט בצד הדו"ח של החמור: "אני לא מאמין שהקצין הזה היה אמיץ; כי זה אותו טפטיגין שמאבו ליובימוב צ'יז'יק ישב!

והוא ציווה לגרש לחיל רגלים 7
חי"ר (איטלקית) - חי"ר; במקרה זה - לנכות לעתודה.

אז טופטייג'ין נשאר הרציף הראשון לנצח. ואם הוא התחיל ממש מבתי הדפוס, הוא היה עכשיו גנרל.

II. TOPTYGIN 2

אבל קורה גם שאפילו זוועות מבריקים לא הולכים לעתיד. דוגמה מצערת לכך נועדה להיות מוצגת לטופטיגין אחר.

בדיוק בזמן שבו טופטיגין ה-1 הצטיין בשכונת העוני שלו, שלח לב מושל אחר, גם הוא רב סרן וגם טופטיגין, לשכונת עוני דומה אחרת. זה היה חכם יותר משמו והכי חשוב, הוא הבין שבעניין המוניטין המנהלי, כל עתידו של מנהל תלוי בצעד הראשון. לכן, עוד לפני שקיבל את כספי ההעברה, הוא שקל בבגרות את תוכנית הקמפיין שלו ורק אז רץ למחוז.

עם זאת, הקריירה שלו הייתה קצרה אפילו יותר מטופטיגין 1.

הוא סמך בעיקר על כך שברגע שיגיע למקום יהרוס מיד את בית הדפוס: כך יעץ לו אוזל לעשות. אולם התברר שלא היה ולו בית דפוס אחד בשכונת העוני שהופקדה בידו; אם כי הוותיקים נזכרו שפעם הייתה - מתחת לעץ האורן ההוא - מכונה ידנית בבעלות המדינה, שסחטה את פעמוני היער 8
הוא סחט את פעמוני היער - הוא הדפיס את העיתון Vremya.

אבל גם תחת מגניצקי 9
אצל מגניצקי. - Magnitsky M. L. (1778 - 1855) - אובסקורנטיסט ידוע, רודף נאורות, ידיד של אראצ'ייב.

מכונה זו נשרפה בפומבי, ונשארה רק מחלקת הצנזורה, שהטילה על הזרזירים את החובה, שבוצעו על ידי הצלצולים. זה האחרון בכל בוקר, טס ביער, נשא את החדשות הפוליטיות של היום, ואיש לא חש אי נוחות מכך. אז גם נודע כי הנקר על קליפת העץ, ללא הפסק, כותב את "תולדות שכונת עוני היער", אך קליפה זו, כפי שצוייר עליה הכתובת, הושחזה ונלקחה על ידי גנבי נמלים. וכך, חיו איכרי היער מבלי לדעת לא את העבר ולא את ההווה, ומבלי להסתכל אל העתיד. או, במילים אחרות, הם נדדו מפינה לפינה, אפופים בחשכת הזמן.

ואז שאל הרס"ן אם יש לפחות אוניברסיטה או אקדמיה ביער כדי לשרוף אותם; אך התברר שגם כאן צפה מגניצקי את כוונותיו: האוניברסיטה במלוא עוצמתה הפכה לגדודי קו, וכלאה את האקדמאים בשקע. 10
ב-1819 האשים מ.ל. מגניצקי, בדו"ח על התיקון שלו, את אוניברסיטת קאזאן בהוראה בלתי מוסרית וחסרת אלוהים, מעילה בכספי המדינה והביע את המשאלה לחיסול המהיר, בדרישה להרוס את בניין האוניברסיטה עצמו.

איפה הם ומביאים חלום רדום נשארים. טופטיגין כעס ודרש להביא אליו את מגניצקי כדי לקרוע אותו ("similia similibus curantur" 11
"כמו מרפא כמו" (לט.) היא העמדה העיקרית של ההומאופתיה. "להלחם באש באש"

), אך קיבל בתגובה כי מגניצקי, ברצון האל, ימות.

אין מה לעשות, רטן טופטיגין השני, אבל לא נפל לדכדוך. "אם את נשמתם, הממזרים, מחוסר זה, לא ניתן להשמיד," אמר לעצמו, "לכן, יש צורך לקחת את זה נכון לעור!"

לא מוקדם יותר מאשר נעשה. הוא בחר בלילה חשוך יותר וטיפס לחצר של איכר שכן. בתורו, הוא משך סוס, פרה, חזיר, זוג כבשים, ולפחות הוא יודע, הנבל, שהוא כבר הרס את האיכר, אבל הכל נראה לו קצת. "רגע," הוא אומר, "אני אגלגל את החצר שלך על בול עץ, לנצח אתן לך עם שקית מסביב לעולם!" ואחרי שאמר זאת, הוא טיפס על הגג כדי לבצע את הנבל שלו. פשוט לא חישב שהאמא משהו רקוב. ברגע שהוא דרך עליה, היא לוקחת את זה ונכשלת. המייג'ור נתלה באוויר; הוא רואה שהדבר הבלתי נמנע הוא להתרסק על הקרקע, אבל הוא לא רוצה. הוא תפס חתיכת עץ ושאג.

האיכרים רצו לשאגה, מי עם יתד, מי עם גרזן, וחלק עם קרן. בכל מקום שהם מסתובבים, יש פוגרום בכל מקום. הגדרות שבורות, החצר פתוחה, יש שלוליות דם באורוות. ובאמצע החצר תלויה הגדר עצמה. הגברים התפוצצו.

- תראה, אנתמה! הוא רצה לעשות חסד עם השלטונות, ואנחנו חייבים להיעלם דרך זה! ובכן, אחים, בואו נכבד אותו!

לאחר שאמרו זאת, הם שמו את החנית על המקום שבו טופטיגין היה אמור ליפול, וכיבדו אותו. אחר כך פשטו את עורו, ואת הכלבה 12
סטרבו - גופת חיה, נבלה.

הם לקחו אותו לביצה, שם בבוקר ניקרו אותו עופות דורסים.

כך הופיע נוהג יער חדש, שקבע כי אפילו למעשים רעים מבריקים יכולים להיות השלכות לא פחות מצערות, כמו זוועות מבישות.

תולדות היער גם אישרה את הנוהג החדש שהוקם, והוסיפה, למען ההבנה טובה יותר, כי חלוקת הנבל למבריק ומביש המקובל במדריכים היסטוריים (שפורסמו עבור מוסדות חינוך תיכוניים) מתבטלת לנצח וכי מעתה ואילך כל הנבל בכלל, יהיה אשר יהיה. גודל, מוקצה לשם "מבייש".

לפי הדיווח של אוסלה על כך, ליאו שרבט עליו במו ידיו: "על גזר הדין של ההיסטוריה, יידעו את מייג'ור טופטיגין השלישי: תן לו להתחמק".

III. TOPTYGIN 3

הטופטיגין השלישי היה חכם יותר מקודמיו בעלי שמו. "זה יוצא משליטה! אמר לעצמו כשקרא את ההחלטה של לב. – אם תתבלבל קצת – יצחקו עליך; אתה מבלבל הרבה - ירימו אותך על קרן... די, האם באמת שווה ללכת?

הוא שאל את אוסלו בדו"ח: "אם אסור לבצע זוועות גדולות או קטנות, האם אי אפשר לבצע לפחות זוועות בינוניות?" אבל החמור ענה בהתחמקות: "את כל ההנחיות הדרושות לך בנושא זה תמצא באמנת היער". הוא עיין בתקנות היער, אבל הכל נאמר שם: על מס הפרווה, ועל הפטרייה, ועל ברי, אפילו על קונוסי האשוח, אבל על הזוועות - שתיקה! ואז, לכל הדוקוקי וההתעקשות הנוספים שלו, ענה החמור באותה תעלומה: "פעל לפי הגינות!"

"לזה זמן הגענו!" מלמל Toptygin III. - דרגה גדולה מוטלת עליך, אבל הם לא מציינים באילו מעשים רעים לאשר זאת!

ושוב הבזיק בראשו: הוא מלא, האם ללכת? ואלמלא נזכר כמה כסף הרמה והרצה צפוי לו באוצר, באמת לא הייתי הולך!

הוא הגיע לשכונת העוני בכוחות עצמו לשניים - בצניעות רבה. הוא לא מינה קבלות פנים רשמיות, או ימי דיווח, אלא זינק היישר לתוך המאורה, הכניס את כפו לברד ונשכב. הוא משקר וחושב: "אי אפשר אפילו לעור ארנבת - וזה, אולי, ייחשב לנבל! ומי יספור? זה יהיה נחמד לקבל אריה או חמור - זה לא משנה לאן זה הולך! ואז כמה גברים. כן, הם מצאו קצת היסטוריה אחרת - זה באמת הוא-to-ri-ya!!" טופטיגין צוחק במאורה, נזכר בהיסטוריה, אבל לבו מפחיד: הוא חש שאריה ההיסטוריה עצמו מפחד... איך אתה יכול למשוך את ממזר היער כאן - והוא לא יכול לשים את דעתו על זה. הם שואלים אותו הרבה, אבל הם לא מצווים לשדוד! לכל כיוון שהוא ממהר, פשוט תפזרו – חכו, חכו! הלך למקום הלא נכון! בכל מקום "זכויות" הגיעו. אפילו סנאי, ולזה יש זכויות עכשיו! נורה באף - זה מה שהזכויות שלך! בְּ אוֹתָם- זכויות, והוא, אתה מבין, חובות! כן, ואין חובות אמיתיות - רק מקום ריק! הם אוכלים זה את זה כמו אוכל, אבל הוא לא מעז להציק לאף אחד! כמו מה זה נראה! והכל חמור! הוא, זה הוא החכם, הוא מגדל את הריב הזה! "מי הכין במהירות חמור דיווי? מי שחרר את קשריו? 13
זכרון מהתנ"ך (ספר איוב, XXXIX,5).

- זה מה שהוא צריך לזכור כל הזמן, והוא ממלמל על "זכויות"! "פעל בכבוד!" – אה!

זמן רב הוא מצץ כך את כף רגלו ואף לא ממש נכנס לניהול שכונת העוני שהופקדה עליו. פעם אחת ניסה להכריז על עצמו "מתוך הגינות", טיפס על עץ האורן הגבוה ביותר ונבח משם בקול שאינו שלו, אך גם זה לא הסתדר. ממזר היער, לאחר שלא ראה נבל הרבה זמן, הפך כל כך חצוף, עד ששמעה את שאגתו, היא רק אמרה: "צ'ו, מישקה שואג! תראה שנשכת את כפתך בחלום! עם זה, Toptygin 3 נסע שוב אל המאורה...

אבל אני חוזר ואומר: הוא היה דוב חכם ולא שכב במאורה כדי לנמק בקינות עקר, אבל אז לחשוב על משהו אמיתי.

וחשבתי.

העובדה היא שבזמן שהוא שיקר, הכל ביער המשיך מעצמו בסדר קבוע. מסדר זה, כמובן, לא יכול להיקרא "משגשג" לחלוטין, אבל אחרי הכל, המשימה של המחוז היא בכלל לא להשיג איזשהו שגשוג חלומי, אלא להגן ולהגן על הסדר הישן (גם אם לא מוצלח) מפני נזק. ולא מדובר בביצוע כמה מעשים רעים גדולים, בינוניים או קטנים, אלא להסתפק בזוועות "טבעיות". אם מאז ומתמיד היה נהוג שזאבים קורעים את עורם של ארנבות, ועפיפונים וינשופים מורטים עורבים, אז אמנם אין שום דבר משגשג ב"צו" שכזה, אבל מכיוון שהוא עדיין "צו", ולכן צריך להיות מוכר ככזה. ואם יחד עם זאת לא ארנבים ולא עורבים לא רק שאינם מקטרים, אלא ממשיכים להתרבות ומאכלסים את הארץ, הרי זה אומר ש"סדר" אינו חורג מהגבולות שהוגדרו לו מאז ומתמיד. האם הנבלים ה"טבעיים" האלה לא מספיקים?

במקרה הזה, זה בדיוק מה שקרה. לא פעם אחת היער שינה את הפיזיונומיה שהתאימה לו. יומם וליל רעם במיליוני קולות, שחלקם היו בכי מייסר, אחרים זעקת ניצחון. וצורות חיצוניות, וצלילים, ו-chiaroscuro, והרכב האוכלוסייה - הכל נראה ללא שינוי, כאילו קפוא. במילה אחת, זה היה מסדר כה מבוסס וחזק, עד שלמראהו, אפילו המושל החריף והקנאי ביותר לא יכול היה להעלות את הרעיון של הכתרת זוועות, ואפילו "באחריותך האישית". ".

כך, תיאוריה שלמה של רווחה לא מתפקדת התעוררה לפתע מול מבטו הנפשי של טופטיגין השלישי. היא גדלה עם כל הפרטים ואפילו עם מבחן מוכן בפועל. והוא נזכר איך פעם בשיחה ידידותית אמר חמור:

על איזה סוג של זוועות אתה שואל? העיקר במלאכה שלנו הוא: laissez passer, laissez faire! 14
תן חופש פעולה! (צרפתית) הביטוי חוזר לנוסחה של הכלכלן הצרפתי גורני "Laissez faire, laissez passer", ששימשה אותו לראשונה ב-1758.

או, אם לומר זאת ברוסית: טיפש יושב על שוטה ומסיע שוטה! הנה אתה. אם אתה, ידידי, תתחיל לדבוק בכלל זה, אז הנבל יהפוך מעצמו, והכל יהיה בסדר איתך!

אז זה בדיוק לפיו ויוצא. אתה רק צריך לשבת בחיבוק ידיים ולשמוח שטיפש מסיע טיפש עם טיפש, וכל השאר יבוא בעקבותיו.

"אני אפילו לא מבין למה שולחים את המושל! אחרי הכל, גם בלעדיהם... - המייג'ור היה ליברלי, אבל כשזכר את התוכן שהוקצה לו, השתיק את המחשבה הבלתי-דיסקרטית: כלום, כלום, שתיקה... 15
כלום, כלום, שתיקה... - מתוך הערך מתאריך 8 בנובמבר ב-N.V. Gogol's Notes of a Madman.

במילים אלו הוא התהפך לצד השני והחליט לעזוב את המאורה רק כדי לקבל את התוכן המיועד. ואז הכל הלך כמו שעון ביער. הרב-סרן ישן, והאיכרים הביאו חזרזירים, תרנגולות, דבש, ואפילו שמן פוסל וערמו את המחווה שלהם בכניסה למאורה. בשעות שצוינו התעורר הרס"ן, עזב את המאורה ואכל.

לפיכך, Toptygin III שכב במאורה במשך שנים רבות. ומכיוון שפקודות היער הבלתי חיוביות, אך הנכספות, מעולם לא הופרו באותה תקופה, ומאחר שלא בוצעה כל נבל, פרט ל"טבעיים", לא עזב אותו ליאו ברחמים. תחילה הוא הועלה לדרגת סגן אלוף, אחר כך לקולונל, ולבסוף...

אבל כאן הופיעו איכרי לוקש בשכונת העוני, וטופטיגין 3 יצא מהמאורה אל השדה. והוא סבל את גורלן של כל החיות נושאות הפרווה.

"דוב בוויבודה" סלטיקוב-שדרין

"דוב במחוז"ניתוח של העבודה - נושא, רעיון, ז'אנר, עלילה, קומפוזיציה, דמויות, בעיות ונושאים אחרים נחשפים במאמר זה.

התיאור הסאטירי של המעמדות השליטים ושל טיפוסים חברתיים שונים בא לידי ביטוי חי בצורת אגדה ביצירה "הדוב במחוז".

כבר בתחילת הסיפור, הסופר מודיע לקורא כי מדובר בנבל. לאחר מכן, גיבור העבודה מוצג - Toptygin 1st. כבר המספר הסידורי עצמו משמש כרמז לאדם הראשון במדינה. רמז זה מודגש גם בסיפור הנוסף על טופטיגין 1, כאשר המחבר מדגיש שהגיבור רוצה לעלות "על לוחות ההיסטוריה" וכל השאר מרמז על זוהר שפיכות הדמים.

אולם כבר בפסקה השנייה, ככל הנראה בשל הרצון להתגבר על מכשולי הצנזורה של מ.ע. סלטיקוב-שדרין מציינת: "בשביל זה, ליאו קידם אותו לדרגת רב סרן וכצעד זמני, שלח אותו ליער נוסף, מעין כמו מושל, כדי להרגיע יריבים פנימיים." ההיבט החברתי של הנרטיב מודגש על ידי המערכת המילונית: "דרגה מרכזית", "מסחר", "תעשייה", "משרתים", "בני חורין". בעיות חברתיות דחופות מתבטאות גם באופן אלגורי באגדה. "בעלי חיים הסתובבו, ציפורים עפו, חרקים זחלו; אבל אף אחד לא רצה לצעוד בצעד. המושל הממונה טופטיגין, לעומת זאת, שווה את כל הכלכלה שלו. במקום לעשות סדר ביער, הוא השתכר והלך לישון בקרחת יער.

בזהירות, כאילו זה רק עניין של זמן, ממהר המחבר להזכיר שלליאו, שהופך כעת לאב-טיפוס של ראש המדינה, יש לחמור כיועצים: לא היה איש חכם יותר במדינת האגדות.

במקביל, מופיעה בזירת האירועים דמות חדשה - צ'יז'יק. כל הציפורים, כלומר האנשים, הציבור, רואים בו חכם אמיתי. כועס על כך שהצ'יז'יק התיישב לשיר לעברו, תפס אותו המושל בכף רגלו ואכל אותו בהנגאובר. ואז הוא פשוט הבין, הוא הבין שהוא עשה מעשה טיפשי. אמירות ("הפנקייק הראשון תמיד גושי") ומשפטי קץ ("עשה מעשים נאצלים, אבל היזהרו מבטלנים") מביאים את ההתחלה הדידקטית הנחוצה לז'אנר האגדות לאווירת היצירה.

לִי. סלטיקוב-שדרין ממשיכה להשתמש במשחק המילוני כאמצעי להוקעה סאטירית: ממבנים תחביריים מסורתיים לאגדה ("יושב לעצמו ותוהה", "טופטיגין ממש שם"), נותן לנרטיב גוון דיבורי, הוא עובר לאוצר מילים מצומצם ("חשבה, חשבה, אבל לא המציא כלום, גס", "... אם תטרוף אפילו את הציפור התמימה ביותר, אז היא תירקב בבטן הרס"ן בדיוק כמו הפושעת ביותר") , ואז לעסק הרשמי ("אבוי! לא ידעתי ברור, טופטיגין, שבתחום הפעילות הניהולית הטעות הראשונה היא הקטלנית ביותר, לאחר שנתנה לריצה המנהלית כיוון הצידה כבר מההתחלה , לאחר מכן היא תרחיק אותה יותר ויותר מקו ישר...". ניגוד זה מדגיש כי בתפקידי ממשל אחראיים יש אנשים שאינם פעילים, חסרי אחריות, חסרי יכולת לנהל מדיניות נכונה.

טופטיגין מתנחם במחשבה אחת בלבד: המחשבה שאף אחד לא ראה אותו. עם זאת, היה זרזיר, שצעק לכל היער על מה שעשה הדוב. ההעתקים הכתובים במיוחד של דמויות הציפור מכילים גם סאטירה נוצצת על החוגים השליטים. "שׁוֹטֶה! הוא נשלח להביא אותנו לאותו מכנה, והוא אכל צ'יז'יק!" – קורא הזרזיר. מביט בו, מעז לתמוך בו ובעורב.

הזרזיר, בניגוד לסיסקין הפתי, לא הפך לטרף קל עבור הדוב. המידע התפשט במהירות רבה: כעבור שעה ידע כל היער מה טופטיגין עשה: "כל שיח, כל עץ, כל טוסיק, כאילו חי, מתגרה. והוא תקשיב! כדי להדגיש כיצד מתגנבות שמועות ותחום המידע לרכילות מתרחב, מ.ע. סלטיקוב-שדרין מכניס עוד ועוד דמויות לטקסט של הנרטיב. אגו וינשוף, ודורים, וקיפוד, וצפרדעים, יתושים, זבובים. בהדרגה, כל הביצה, כל היער לומד על טיפשותו של טופטיגין.

נוצר מצב פרדוקסלי: במאמץ להיכנס להיסטוריה, טופטיגין לא לקח בחשבון ש"ההיסטוריה מעריכה רק את שפיכות הדמים המצוינת ביותר, אלא מזכירה קטנים עם יריקה". בהקשר של הסיפור הופך הצ'יז'יק לסמל של טבח האינטליגנציה החופשית. לא במקרה דמותו קשורה לדמותו של המשורר א.ש. פושקין. השוואה זו מציעה את עצמה לאחר קריאת המשפט: "גם הטונגוז הפראי וגם הבן הקלמיקי של הערבות - כולם יגידו:" רב סרן טופטיגין נשלח להכניע את היריב, והוא, במקום זאת, אכל את הצ'יז'יק! יש בו התייחסות ישירה לטקסט של שירו המפורסם של פושקין "51 אנדרטאות לעצמו שהוקמו שלא בידיים...": טונגוס פראי, וחבר קלמיקי של הערבות.

במקביל לכך, מ.ע. סלטיקוב-שדרין משרטטת תמונה מוקעת בזעם של מה, למעשה, אנשים רגילים מצפים מהמושל של הצאר. רעיונות לשחוט עדר פרות, לשלול כפר שלם בגניבה, לגלגל צריף עצים על בול עץ - כל זה מופיע בעבודה כצעדים ושיטות אופייניות למי שניחן בכוח המדינה. שיאה של תחושת הזעם ההולכת וגוברת של המחבר על המצב הפוליטי הנוכחי במדינה הוא קריאה המבוססת על היפרבולות: "כמה שפיכות דמים כללית יידרשו כדי לתקן טריק מלוכלך שכזה! כמה אנשים לשדוד, להרוס, להרוס! כאן שוב, נזכר משפט המפתח ליצירה שההיסטוריה מעריכה רק את שפיכות הדמים "המצוינת ביותר".

האירוניה העדינה מחלחלת באגדה מהאזכור שיחד עם הדיווח, הדוב שלח לחמור גיגית דבש במתנה. עבור שירות זה, הוא קיבל עצה חשובה במיוחד: לתקן את הטריק המלוכלך הקטנוני שביצע בפשע גדול.

רשימת מעלליו הנוספים של מיכאיל איבניץ' מחליפה אירועים הראויים לעלילות אגדות מסורתיות (הוא חתך עדר כבשים, תפס אישה בשיח פטל ולקח ממנו סל עם פטל, ואת המציאות האכזרית של התקופה, צייר ציור טיפוסי תמונה של הטבח בעיתונות הדמוקרטית הרוסית ("הוא טיפס לבית הדפוס בלילה, שבר את המכונות, ערבב את הגופן והשליך את יצירות המוח האנושי לבור שופכין"). כך, טופטיגין הראשון יוצא מ- טבח בודד של משורר אוהב חופש (צ'יז') למדיניות ריאקציונרית רחבת היקף (המאבק נגד העיתונות הדמוקרטית). השורות האחרונות של החלק הראשון נשמעות אגדות אכזריות: "ככה נשארה טופטיגין ה-1 מז'ור לנצח. ו אם הוא היה מתחיל ממש מבתי הדפוס, הוא היה עכשיו גנרל".

בפרק השני משורטטת עלילה מקבילה: לב טופטיגין 2 נשלח לשכונת עוני אחרת עם אותה משימה. בפרגמנט זה של הסיפור M.E. סלטיקוב-שדרין מבקרת את מדיניות הממשלה כלפי מוסדות חינוך ומדע. התברר כי בשכונת העוני הזו כולם אפופים בחשכת הזמן, "לא יודעים לא את העבר ולא את ההווה ולא מביטים אל העתיד". Toptygin ה-2 מגיע עם רצון להתחיל עם איזו זוועה בקנה מידה גדול. אולם מסתבר שכבר במסגרת מ.ל. מגניצקי (M.L. Magnitsky (1778-1855) - הנאמן של אוניברסיטת קאזאן בשנות שלטונו האחרונות של אלכסנדר הראשון) הדפוס נשרף, האוניברסיטה הפכה לגדודי קו במלוא עוצמתה, והאקדמאים נכלאו בשקעים. , שם הם שוהים בשינה רדודה. ביטוי אפוריסטי מדעי בלטינית נשמע באופן סאטירי בהקשר לאמירה הבאה: "טופטיגין כעס ודרש להביא אליו את מגניצקי כדי לקרוע אותו לגזרים ("similia similibus curantur") [טריז נדפק עם טריז (לט.)], אך קיבל בתגובה כי מגניצקי, ברצון האל, מת. בפרק השני של העבודה עולה דימוי של מחאה עממית ספונטנית, שתוצאתה היא טבח המושל: "מוז'יקים רצו לשאגה, מי עם יתד, מי עם ..., וחלק עם ... צופר. בכל מקום שהם מסתובבים, יש פוגרום בכל מקום. הגדרות שבורות, החצר פתוחה, יש שלוליות דם באורוות. ובאמצע החצר תלויה הגדר עצמה. הסצנה הזו משמשת מעין אזהרה לרשויות על העידן הקרוב של מהפכות עממיות. ביחס לעתיד, זה נשמע בעל חזון.

כידוע, האגדה הרוסית מאופיינת במונחים של קומפוזיציה בשלוש חזרות. בהקשר זה, הופעתו של Toptygin III ביצירה נראית טבעית. גיבור זה בוחר בזוועות ממוצעות: שלטונו אינו מביא שינויים מיוחדים בחיים הציבוריים, והוא עצמו דומה ל"מקום ריק". בחלל האגדות שהופקד בידיו, פורחת ההיררכיה החברתית הרגילה והמבוססת באותה תקופה: "אם זה מכבר נהוג שזאבים קורעים את העור של ארנבות, ועפיפונים וינשופים מורטים עורבים, אז למרות שיש שום דבר משגשג ב"סדר" הזה, אבל אז איך הכל אותו "סדר" - לכן יש להכיר בו ככזה. ואם במקביל לא ארנבות ולא עורבים לא רק שאינם מקטרים, אלא ממשיכים להתרבות ומאכלסים את האדמה, אז זה אומר ש"סדר" אינו חורג מהגבולות שהוגדרו לו מאז ומתמיד.

את מדיניות הניגודים החברתיים מגלם מ.ע. סלטיקוב-שכדרין בדימויים קוטביים: זעקתם של אחדים היא זעקה מייסרת, והצעקה של אחרים היא קליק מנצח. מצב ריאליסטי זה מפורמל על ידי Toptygin בתיאוריה של רווחה לא מתפקדת. הנה אני. סלטיקוב-שכדרין חוזרת ונעזרת בניגוד סגנוני כאמצעי האשמה: "העיקר במלאכתנו הוא: מעביר, לסר פייר! (לאפשר, לא להתערב! (פר.), מתן חופש פעולה מוחלט על ידי המדינה ליזמות פרטית!)]. או, אם לומר זאת ברוסית: "הטיפש יושב על השוטה ומניע את השוטה)". עם זאת, בגמר, Toptygin 3rd סובל מאותו גורל כמו Toptygin 2nd. סיפורו של מ.ע. סלטיקוב-שצ'דרין היא התגלמות חיה של המחאה החברתית הספונטנית של החלק המתקדם של האינטליגנציה הרוסית נגד הדיכוי והשעבוד של העם והמחשבה החופשית ברוסיה.

סיפור" דוב במחוזחושף את הרקבון של יסודות השיטה האוטוקרטית. טופטיגינים מהסיפור הזה נשלחים על ידי אריה למחוז. הדמנציה שלהם מונעת מהם לעשות מעשים הגונים יותר או פחות כלפי הנבדקים שלהם. את מטרת שלטונם הם מציבים ככל האפשר לבצע "שפיכת דמים". הכעס של האנשים הכריע את גורלם - הם נהרגו על ידי המורדים. רעיונות הארגון מחדש המהפכני של המדינה לא משכו את הסופר הרבה. כאן הכוונה שונה במקצת: גם הסבלנות הענווה מגיעה לקיצה, ועריצות השליטים, שאינם "עמוסים" בתבונה ותובנה, כך או אחרת, תפעל יום אחד נגדם, מה שקרה.

המשמעות הפוליטית של הסיפור הייתה ברורה לבני דורו של הסופר. הסיפור נכתב שלוש שנים לאחר רצח אלכסנדר השני. לבקשת הצנזורה, עבודתו של שדרין נסוגה מכתב העת Otechestvennye Zapiski. הסיפור נאסר עד 1906. ההנחה היא שבני זמננו ניחשו את תכונות השלטון בתמונות האגדה:
ליאו - אלכסנדר השלישי,
חמור - היועץ הראשון ל-Pobedonostsev,
טופטיגין הראשון וטופטיגין השני - הרוזן ד' טולסטוי ושר הפנים איגנטייב.

"דוב במחוז" - אגדת אודיו

דוב במחוז. כַּתָבָה.

זוועות גדולות וחמורות נקראות לעתים קרובות מבריקות וב

ככאלה, הם מתועדים על לוחות ההיסטוריה. זוועות קטנות וקומיות נקראות מבישות, ולא רק שהן אינן מטעות את ההיסטוריה, אלא שהן גם אינן זוכות לשבחים מבני דורן.

I. TOPTYGIN 1st

ודאי: לפני שהגברים הספיקו להביט לאחור, טופטיגין כבר היה שם. הוא רץ למחוז השכם בבוקר, ביום מיכאל, ומיד החליט: "מחר יהיו שפיכות דמים". מה גרם לו לקבל החלטה כזו לא ידוע: כי הוא, למעשה, לא כעס, אלא חיה.

והוא ודאי היה מקיים את תוכניתו אם הרשע לא היה מפתה אותו.

העובדה היא שבציפייה לשפיכות דמים, טופטיגין החליט לחגוג את יום שמו. קניתי דלי וודקה והשתכרתי לבד שיכור. ומכיוון שעדיין לא בנה לעצמו מאורות, נאלץ, שיכור, לשכב לישון באמצע קרחת יער. הוא נשכב והתחיל לנחור, ובבוקר, כאילו היה זה חטא, צ'יז'יק עף במקרה על פני הקרחת ההיא. צ'יז'יק היה מיוחד, חכם: הוא ידע לשאת דלי, וידע לשיר, אם צריך, עבור כנרית. כל הציפורים, שהביטו בו, שמחו, אמרו: "אתה תראה שהצ'יז'יק שלנו בסופו של דבר ילבש חיתול!" אפילו ליאו שמע על דעתו, ולא פעם נהג לומר לאוסלו (באותה תקופה נודע אוסל כחכם בעצתו): "לו רק יכולתי להקשיב באוזן אחת איך היה צ'יז'יק שר בציפורניי. !"

אבל לא משנה כמה חכם היה צ'יז'יק, הוא לא ניחש. חשבתי שגוש עץ רקוב שוכב בקרחת יער, ישבתי על דוב ושרתי. והשינה של טופטיגין דלילה. הוא מרגיש שמישהו קופץ על הפגר שלו, והוא חושב: "זה בוודאי יריב פנימי!"

מי קופץ על פגר המחוז במנהג סרק? הוא התפרץ לבסוף.

צ'יז'יק יצטרך לעוף משם, אבל הוא לא ניחש אפילו אז. הוא יושב ומתפעל מעצמו: הגמבל דיבר! ובכן, מטבע הדברים, הרב-סרן לא יכול היה לסבול את זה: הוא תפס את הגבר החצוף בכף רגלו, כן, בלי לבחון אותו מהנגאובר, הוא לקח אותו ואכל אותו.

הוא אכל משהו, אבל לאחר האכילה נזכר: "מה זה אכלתי? ואיזה יריב זה, שלא נשאר ממנו כלום אפילו על שיניו?" מחשבה ומחשבה, אבל שום דבר, גס, לא המציא. אכל - זה הכל. ואין דרך לתקן את הדבר המטופש הזה. כי אם אפילו הציפור התמימה ביותר תיטרף, אז היא תירקב בבטן הרס"ן בדיוק כמו הפושעת ביותר.

למה אכלתי את זה? – חקר טופטיגין את עצמו, – ליאו, שולחני הנה, הזהיר: "עשה מעשים נאצלים, היזהרו מבטלנים!" - ואני, כבר מהצעד הראשון, לקחתי את זה לראש שלי לבלוע ססקינים! טוב כלום! הפנקייק הראשון תמיד גושי! טוב שבזמן מוקדם אף אחד לא ראה את הטיפשות שלי.

ובוודאי, לפני שהספיק להירגע מהמחשבה שאיש לא ראה את טיפשותו, שמע שזרזיר מליבנה שכן צועק לו:

שׁוֹטֶה! הוא נשלח להביא אותנו לאותו מכנה, והוא אכל צ'יז'יק!

זה כל כך בקר! אנשים טובים ציפו לשפיכות דמים ממנו, אבל הוא אכל צ'יז'יק!

הוא מאחורי עורב, אבל ארנבת קפצה מאחורי שיח:

בורבון חזק! אכל צ'יז'יק!

יתוש עף מארצות רחוקות:

Risum teneatis, amici! [האם אפשר שלא לצחוק, חברים! (לט.), מתוך מכתב להוראס פיסו ולבניו ("מדע השירה")] צ'יז'יק אכל!

הצפרדע בביצה קרקרה:

אופס למלך השמים! אכל צ'יז'יק!

במילה אחת, זה גם מצחיק וגם פוגע. המייג'ור תוקע תחילה לכיוון אחד, אחר כך לכיוון השני, רוצה לתפוס את הלועגים, והכל עבר. וככל שהוא מנסה יותר, הוא נעשה יותר טיפש. תוך פחות משעה ידעו כולם ביער, צעירים ומבוגרים, שרס"ן טופטיגין אכל צ'יז'יק. כל היער היה ממורמר. לא מה שציפו מהמושל החדש. הם חשבו שהוא יפאר את הפרא והביצות בזוהר של שפיכות דמים, אבל הוא עשה מה שעשה! ובכל מקום שבו מיכאיל איבנוביץ' מכוון את דרכו, בכל מקום בצדדים יש כמו גניחה: "טיפש שכמותך, שוטה! אכלת צ'יז'יק!"

טופטיגין מיהר להסתובב, שאג בגסות טובה. רק פעם אחת בחייו קרה לו דבר כזה. הם הוציאו אותו מהמאורה באותה שעה והכניסו להקה של בני תערובת - אז הם חפרו, ילדי כלבים, לתוך אוזניו, ולתוך הצוואר, ומתחת לזנב! ככה באמת הוא ראה את המוות בעיניים! עם זאת, בכל זאת, הוא נלחם איכשהו: הוא נכה כתריסר ערבות, וזרם מהשאר. ועכשיו אין לאן ללכת. כל שיח, כל עץ, כל טוסיק, כאילו חי, מתגרה, והוא - תקשיב! ינשוף, איזו ציפור טיפשה, ואפילו הוא, לאחר ששמע מספיק מאחרים, צועק בלילה: "טיפש! הוא אכל סיסקין!"

זה מדהים איך לפעמים הסיבות הכי לא משמעותיות מובילות לתוצאות החמורות ביותר. ציפור קטנה צ'יז'יק, ואפשר לומר, נשר כזה הרס את המוניטין שלו לנצח! עד שהמייג'ור אכל את זה, אף אחד אפילו לא חשב להגיד שטופטיגין הוא טיפש. כולם אמרו: "התואר שלך! אתם האבות שלנו, אנחנו הילדים שלכם!" כולם ידעו שהחמור עצמו התערב עבורו לפני אריה, ואם החמור מעריך מישהו, אז הוא שווה את זה. ועכשיו, הודות לאיזו טעות אדמיניסטרטיבית טריוויאלית, היא התגלתה לכולם בבת אחת. כולם, כאילו מעצמם, עפו מהלשון: "טיפש! אכלו סיסקין!" הכל אותו דבר, כאילו מישהו הסיע תלמיד גימנסיה מסכן וזעיר להתאבד באמצעים פדגוגיים... אבל לא, וזה לא כך, כי להסיע תלמיד גימנסיה להתאבדות זה כבר לא נבל מביש, אלא הכי הרבה אמיתי, שאולי הוא יקשיב לו והיסטוריה... אבל... צ'יז'יק! תגיד להתראות! צ'יז'יק! "זה כזה פריק, אחים!" - צעקו דרורים, קיפודים וצפרדעים בקול אחד.

אז הנה, מה המשמעות של דעת הקהל! – רטן טופטיגין, מנגב בכף רגלו את חוטמו השחוק בשיחים, – ואז, אולי, תעלה על לוחות ההיסטוריה... עם צ'יז'יק!

והיסטוריה היא עניין כל כך גדול שטופטיגין, כשהיא מזכירה את זה, חשב על זה. כשלעצמו, הוא ידע עליה בצורה מעורפלת מאוד, אבל הוא שמע מהחמור שאפילו האריה מפחד ממנה: "לא טוב, הוא אומר, לעלות על הלוחות בצורת חיה!" ההיסטוריה מעריכה רק את שפיכות הדמים המצוינת ביותר, ומזכירה את הקטנים עם יריקה. עכשיו, אם הוא, בתור התחלה, היה כורת עדר של פרות, ישלל כפר שלם בגניבה, או מגלגל בקתת עצים על בול עץ - ובכן, אז היסטוריה... אבל אז הם לא היו מעוניינים בהיסטוריה! העיקר שחמור יכתוב לו אז מכתב מחמיא! ועכשיו, תראה! – אכל צ'יז'יק והתפאר בכך! ממרחק אלף קילומטרים הוא דהר, כמה ריצות ומנות הוא מיצה - והדבר הראשון שהוא אכל צ'יז'יק... אה! הבנים על ספסלי בית הספר יידעו! והטונגוז הפראי, ובן הקלמיק של הערבות – כולם יאמרו: "רב-סרן טופטיגין נשלח להכניע את היריב, והוא במקום זאת. צ'יז'יק אכל!" הרי לו, הרס"ן, בעצמו יש ילדים בגימנסיה! עד עכשיו קראו להם ילדי רס"ן, אבל מראש תלמידי בית הספר לא יתנו להם לעבור, הם יצעקו: "אכלתי סיסקין! אכלתי סיסקין!" כמה שפיכות דמים כללית יידרשו כדי לתקן טריק מלוכלך שכזה! כמה אנשים לשדוד, להרוס, להרוס!

טופטיגין ממהר, לא ישן בלילה, לא מקבל דיווחים, הוא חושב על דבר אחד: "אה, החמור יגיד משהו על הצרעת של רב-סרן שלי!"

ופתאום, כמו חלום ביד, הוראה מהחמור: "בא לידיעת הוד מעלתו, מר ליאו, שלא הרגעת את האויבים הפנימיים, אלא אכלת צ'יז'יק - האם זה נכון?"

הייתי צריך להתוודות. טופטיגין חזר בתשובה, כתב דוח ומחכה. כמובן, לא יכולה להיות תשובה אחרת, מלבד אחת: "טיפש! הוא אכל צ'יז'יק!" אבל בפרטיות, החמור הודיע לאשמים (הדוב שלח לו גיגית דבש במתנה בדו"ח): "אתה בהחלט צריך לבצע שפיכות דמים מיוחדת כדי להרוס את הרושם השפל הזה..."

אם זה המקרה, אז אני אשפר את המוניטין שלי! – אמר מיכאיל איבנוביץ' ומיד תקף עדר כבשים ושחט כל אחד ואחד. אחר כך הוא תפס אישה בתוך שיח פטל ולקח משם סלסלת פטל. אחר כך התחיל לחפש שורשים וחוטים, ואגב, עקר יער שלם של יסודות. לבסוף, בלילה, הוא טיפס לבית הדפוס, ניפץ את המכונות, ערבב את הסוג והשליך את יצירות המוח האנושי לבור הפסולת.

לאחר שעשה את כל זה, הוא התיישב, בן זונה, על כרעותיו ומחכה לעידוד.

אולם ציפיותיו לא התגשמו.

למרות שחמור, שניצל את ההזדמנות הראשונה, תיאר את מעלליו של טופטיגין בצורה הטובה ביותר, לב לא רק שלא תגמל אותו, אלא שרבט במו ידיו בצד דו"ח החמור: "אני לא מאמין שהקצין הזה היה אמיץ; צ'יז'יקה התיישבה!"

והוא ציווה לגרש לחיל רגלים.

אז טופטייג'ין נשאר הרציף הראשון לנצח. ואם היה מתחיל ישירות מבתי הדפוס, היה עכשיו גנרל.

II. TOPTYGIN 2

אבל קורה גם שאפילו זוועות מבריקים לא הולכים לעתיד. דוגמה מצערת לכך נועדה להיות מוצגת לטופטיגין אחר.

עם זאת, הקריירה שלו הייתה קצרה אפילו יותר מטופטיגין 1.

בעיקר סמך על כך שברגע שהגיע למקום יהרוס מיד את בית הדפוס: כך יעץ לו אוזל לעשות. אולם התברר שלא היה ולו בית דפוס אחד בשכונת העוני שהופקדה בידו; אמנם הזקנים נזכרו שפעם - מתחת לעץ האורן ההוא - הייתה מכונה ידנית בבעלות המדינה שסחטה פעמוני יער [עיתונים (מהולנדית - courant)], אבל אפילו תחת מגניצקי [M.L. Magnitsky (1778-1855), נאמן מאוניברסיטת קאזאן בשנים האחרונות של שלטונו של אלכסנדר הראשון] מכונה זו נשרפה בפומבי, ונשארה רק מחלקת הצנזורה, שהטילה על הזרזירים את החובה, שבוצעו על ידי הצלצולים. זה האחרון בכל בוקר, טס ביער, נשא את החדשות הפוליטיות של היום, ואיש לא חש אי נוחות מכך. אז גם נודע כי הנקר על קליפת העץ, ללא הפסקה, כותב את "תולדות שכונת עוני היער", אך קליפה זו, כפי שהיה כתוב עליה, הושחזה ונלקחה על ידי גנבי נמלים. וכך, חיו איכרי היער מבלי לדעת לא את העבר ולא את ההווה, ומבלי להסתכל אל העתיד. או, במילים אחרות, הם נדדו מפינה לפינה, אפופים בחשכת הזמן.

ואז שאל הרס"ן אם יש לפחות אוניברסיטה ביער, או לפחות אקדמיה, כדי לשרוף אותם; אבל התברר שגם כאן צפה מגניצקי את כוונותיו: האוניברסיטה במלוא עוצמתה הפכה לגדודי קו, וכלאה את האקדמאים בשקע, שם הם שוהים בחלום רדום. טופטיגין כעס ודרש להביא אליו את מגניצקי כדי לקרוע אותו ("similia similibus curantur") [טריז נדפק עם טריז (לט.)], אך קיבל בתגובה כי מגניצקי, ברצונו של אלוהים, ימות.

אין מה לעשות, רטן טופטיגין השני, אבל לא נפל לדכדוך. "אם הנשמה שלהם, הממזרים, מחוסר זה, לא ניתן להשמיד," אמר לעצמו, "לכן, יש צורך לקחת את זה נכון לעור!"

לא מוקדם יותר מאשר נעשה. הוא בחר בלילה חשוך יותר וטיפס לחצר של איכר שכן. בתורו, הוא משך סוס, פרה, חזיר, זוג כבשים, ולפחות הוא יודע, הנבל, שהוא כבר הרס את האיכר, אבל הכל נראה לו קצת. "חכה," הוא אומר, "אני אגלגל את החצר שלך על בול עץ, לנצח אתן לך עם שקית להסתובב בעולם!" ואחרי שאמר זאת, הוא טיפס על הגג כדי לבצע את הנבל שלו. פשוט לא חישב שהאמא משהו רקוב. ברגע שהוא דרך עליה, היא לוקחת את זה ונכשלת. המייג'ור נתלה באוויר; הוא רואה שהדבר הבלתי נמנע הוא להתרסק על הקרקע, אבל הוא לא רוצה. הוא תפס חתיכת עץ ושאג.

תראה, אנתמה! הוא רצה לעשות חסד עם השלטונות, ואנחנו חייבים להיעלם דרך זה! ובכן, אחים, בואו נכבד אותו!

לאחר שאמרו זאת, הם שמו את החנית על המקום שבו טופטיגין היה אמור ליפול, וכיבדו אותו. אחר כך פשטו את עורו, והכלבה נלקחה לביצה, ושם בבוקר ניקרו אותו עופות דורסים.

לפי הדיווח של אוסלה על כך, ליאו שרבט על אחד במו ידיו: "תידע את מייג'ור טופטיגין השלישי על פסק הדין של ההיסטוריה: תן לו להתחמק".

III. TOPTYGIN 3

הטופטיגין השלישי היה חכם יותר מקודמיו בעלי שמו. "מסתבר שזה זבל!" הוא אמר לעצמו, לאחר שקרא את ההחלטה של לב, "אם תבלבל קצת, ילעגו לך; אם תבלבל הרבה, ירימו אותך על קרן. ... די, האם באמת הגיע הזמן ללכת?”

הוא שאל את אוסלו בדו"ח: "אם אסור לבצע זוועות גדולות או קטנות, אז אי אפשר לבצע לפחות זוועות בינוניות?" – אך החמור ענה בהתחמקות: "את כל ההנחיות הדרושות לך בנושא זה תמצא באמנת היער". הוא הסתכל לתוך אמנת היער, אבל הכל נאמר שם: על מס הפרווה, ועל הפטרייה, ועל ברי, אפילו על קונוסים של אשוח, אבל על הזוועות - שתיקה! ואז, לכל הדוקוקי וההתעקשות הנוספת שלו. ענה החמור באותה מסתורין: "פעל לפי הגינות!"

זה כמה זמן הגענו! - Toptygin 3 מלמל, - דרגה גדולה נכפת עליך, אבל הם לא מציינים אילו נבלים לאשר זאת!

ושוב הבזיק בראשו: "זה מספיק, נלך?" – ואלמלא נזכר איזה הרבה כסף הרמה והרצה צפוי לו באוצר, נכון, נראה, הוא לא היה הולך!

הוא הגיע לשכונות העוני בכוחות עצמו לשניים - בצניעות רבה. הוא לא מינה קבלות פנים רשמיות, או ימי דיווח, אלא זינק היישר לתוך המאורה, הכניס את כפו לברד ונשכב. הוא משקר וחושב: "אי אפשר אפילו לעור ארנבת - ואז, אולי, הם יחשבו שזה נבל! ואז הם מצאו את זה - זה באמת זה-טו-רי-יה !!" טופטיגין צוחק במאורה, נזכר בהיסטוריה, אבל לבו מפחיד: הוא מרגיש שאריה ההיסטוריה בעצמו מפחד... איך אתה יכול למשוך את ממזר היער כאן - והוא לא יכול לשים את דעתו על זה. הם שואלים אותו הרבה, אבל הם לא מצווים לשדוד! לכל כיוון שהוא ממהר, פשוט תפזרו – חכו, חכו! הלך למקום הלא נכון! בכל מקום "זכויות" הגיעו. אפילו סנאי, ולזה יש זכויות עכשיו! נורה באף - זה מה שהזכויות שלך! יש להם זכויות, ויש לו, אתה מבין, חובות! כן, ואין חובות אמיתיות - רק מקום ריק! _הם_ - אוכלים זה את זה עם אוכל, והוא - לא מעז להציק לאף אחד! כמו מה זה נראה! והכל חמור! הוא, זה הוא החכם, הוא מגדל את הריב הזה! "מי מהר עשה דיוויה חמור? מי הרשה לו את האיגרות?" - זה מה שהוא צריך לזכור כל הזמן, והוא ממלמל על "זכויות"! "פעלו בצורה נאותה!" - אה!

זמן רב הוא מצץ כך את כף רגלו ואף לא ממש נכנס לניהול שכונת העוני שהופקדה עליו. פעם אחת ניסה להכריז על עצמו "מתוך נאות", טיפס על עץ האורן הגבוה ביותר ונבח משם בקול שאינו שלו, אך גם זה לא צלח. ממזר היער, שלא ראה נבל הרבה זמן, הפך כל כך חצוף, עד ששמעה את שאגתו, היא רק אמרה: "צ'ו, מישקה שואג! תראה, הוא נשך את כף רגלו בחלום!" עם זה, Toptygin 3 נסע שוב אל המאורה...

אבל אני חוזר ואומר: הוא היה דוב חכם ולא שכב במאורה כדי לנמק בקינות עקר, אבל אז לחשוב על משהו אמיתי.

וחשבתי.

העובדה היא שבזמן שהוא שיקר, הכל ביער המשיך מעצמו בסדר קבוע. לסדר הזה, כמובן, אי אפשר היה לקרוא לו "משגשג" לחלוטין, אבל אחרי הכל, משימתה של המחוז היא בכלל לא להשיג איזשהו שגשוג חלומי, אלא להגן ולהגן על השגרה הישנה (גם אם לא מוצלחת) מפני נזק . ולא בעשיית כמה מעשים רעים גדולים, בינוניים או קטנים, אלא להסתפק בזוועות "טבעיות". אם מאז ומתמיד היה נהוג שזאבים עורים ארנבות, ועפיפונים וינשופים תולשים עורבים, אז אמנם אין שום דבר משגשג ב"פקודה" כזו, אך מכיוון שהוא עדיין "צו" - לכן יש להכיר בו. ככזה. ואם יחד עם זאת לא ארנבים ולא עורבים לא רק שאינם מקטרים, אלא ממשיכים להתרבות ומאכלסים את הארץ, הרי זה אומר ש"סדר" אינו חורג מהגבולות שהוגדרו לו מאז ומתמיד. האם זוועות "טבעיות" אלו לא מספיקות?

במקרה הזה, זה בדיוק מה שקרה. לא פעם אחת היער שינה את הפיזיונומיה שהתאימה לו. ויום ולילה זה רעם במיליוני קולות, שחלקם היו בכי מייסר, אחרים זעקת ניצחון. וצורות חיצוניות, וצלילים, ו-chiaroscuro, והרכב האוכלוסייה - הכל נראה ללא שינוי, כאילו קפוא. במילה אחת, זה היה מסדר כה מבוסס וחזק, עד שלמראהו, אפילו המושל החריף והקנאי ביותר לא יכול היה לחשוב על זוועות מוכתרות, ואפילו "באחריותך האישית".

כך, תיאוריה שלמה של רווחה לא מתפקדת התעוררה לפתע מול מבטו הנפשי של טופטיגין השלישי. היא גדלה עם כל הפרטים ואפילו עם מבחן מוכן בפועל. והוא נזכר איך פעם, בשיחה ידידותית. חמור אמר:

על איזה סוג של זוועות אתה שואל? העיקר במלאכה שלנו הוא: laissez passer, laissez faire! [אפשר, אל תתערב! (פר.), מתן חופש הפעולה המוחלט של המדינה ליוזמה פרטית]] או, בביטוי הרוסי: "טיפש יושב על שוטה ומסיע שוטה!" הנה אתה. אם אתה, ידידי, תתחיל לדבוק בכלל זה, אז הנבל יהפוך מעצמו, והכל יהיה בסדר איתך!

אז זה בדיוק לפיו ויוצא. אתה רק צריך לשבת בחיבוק ידיים ולשמוח שטיפש מסיע טיפש עם טיפש, וכל השאר יבוא בעקבותיו.

אני אפילו לא מבין למה שולחים את המושל! אחרי הכל, בלעדיהם... - הרס"ן היה ליברלי, אבל, כשזכר את התוכן שהוקצה לו, השתיק את המחשבה הלא צנועה: שום דבר, כלום, שתיקה ... [ציטוט מתוך רשימות מטורף של N.V. Gogol (1835)]

במילים אלו הוא התהפך לצד השני והחליט לעזוב את המאורה רק כדי לקבל את התוכן המיועד. ואז הכל הלך כמו שעון ביער. הרב-סרן ישן, והאיכרים הביאו חזרזירים, תרנגולות, דבש, ואפילו שמן, וערמו את המחווה שלהם בכניסה למאורה. בשעות שצוינו התעורר הרס"ן, עזב את המאורה ואכל.

לפיכך, Toptygin III שכב במאורה במשך שנים רבות. ומכיוון שפקודות היער הבלתי חיוביות, אך הנכספות, מעולם לא הופרו באותה עת, ומאחר שלא בוצעה כל נבל, פרט ל"טבעיים", לא עזב אותו ליאו ברחמים. תחילה הוא הועלה לדרגת סגן אלוף, אחר כך לקולונל, ולבסוף...

ניתוח האגדה "הדוב בוויבודה" מאת סלטיקוב-שכדרין מ.ע.

התיאור הסאטירי של המעמדות השליטים ושל טיפוסים חברתיים שונים בא לידי ביטוי חי בצורת אגדה ביצירה "הדוב במחוז".

להשוואה

מהי "פנטזיה", "פארודיה", "אירוניה", "סרקזם", "ליטוטה", "סאטירה", "שפה אזופית" או "דיבור אזופי"? בתיאור יצירות ספרותיות משתמשים לרוב במונחים ספציפיים המעידים על אופי היצירה. להלן המונחים ומשמעותם:

ספרות בדיונית- לא קיים במציאות, הומצא. על ידי הגזמה או הקטנה, המצאת שילוב בלתי צפוי של פרטים, הסאטיריקן חושף את החטאים החבויים בחיי היום יום ומצחיקים אותם בו זמנית.

פָּרוֹדִיָה(מהפרודיה היוונית - rehashing, countersong) - יצירה המחקה יצירה, מחבר או תנועה אחרת כדי ללגלג עליהם. פרודיה מורכבת מ"לעוג", "היפוך" של המקור, צמצום השפה הפיגורטיבית ה"גבוהה" והרצינית שלו למישור נמוך ומצחיק.

אִירוֹנִיָה(מהיוונית eironeia - העמדת פנים, לעג) - הערכה שלילית של חפץ או תופעה באמצעות הלעג שלו. האפקט הקומי באמירה אירונית מושג על ידי הסוואת המשמעות האמיתית של האירוע. האירוניה אומרת בדיוק ההפך ממה שמתכוון.

סרקזם(מהיוונית sarkasmas - לעג) - לעג סרקסטי קאוסטי, בעל משמעות מאשימה, סאטירית. סרקזם הוא סוג של אירוניה. בסרקזם - מידה קיצונית של יחס רגשי, פאתוס גבוה של הכחשה, הופך לכעס.

אַלֵגוֹרִיָה(מיוונית אחרת ἀλληγορία - אלגוריה) - השוואה אמנותית של רעיונות (מושגים) באמצעות דימוי או דיאלוג אומנותי ספציפי.

Litotes(מהיוונית litotes - פשטות) הוא ביטוי פיגורטיבי, תחלופה, המכיל אנדרסטייטמנט אמנותי של גודל, חוזק, ערכו של האובייקט או התופעה המתוארים.

סָאטִירָה(lat. satira) - ביטוי חד של הקומיקס באמנות, שהוא הוקעה פואטית משפילה של תופעות תוך שימוש באמצעים קומיים שונים: סרקזם, אירוניה, היפרבול, גרוטסקי, אלגוריה, פארודיה וכו'.

הִיפֵּרבּוֹלָה(מיוונית עתיקה: "מעבר; עודף, עודף; הגזמה") - דמות סגנונית של הגזמה מפורשת ומכוונת, על מנת להגביר את כושר ההבעה ולהדגיש את המחשבה הנאמרת. לדוגמה: "אמרתי את זה אלף פעם" או "יש לנו מספיק אוכל לשישה חודשים".

גרוֹטֶסקִי(גרוטסק צרפתי, פשוטו כמשמעו - "מוזר", "קומי"; גרוטסקו איטלקי - "מוזר", גרוטה איטלקית - "מערה", "מערה") - סוג של דימויים אמנותיים, המכללים באופן קומי או טרגי-קומי ומחדד יחסי חיים באמצעות מוזרים שילוב מנוגד של אמיתי ופנטסטי, אמינות וקריקטורה, היפרבולות ואלוגיזם.

שפה אזופית- אלגוריה מאולצת, דיבור אמנותי, רווי השמטות ולעג אירוני. הביטוי חוזר לדמותו האגדית של המשורר היווני העתיק מהמאה השישית לפני הספירה. ה. איזופוס, יוצר ז'אנר האגדות. עבד מלידה, איזופוס, כדי לספר את האמת על בני דורו, נאלץ לנקוט בדימויים אלגוריים של חיות וציפורים. הנאום של איזופוס הוא צורה מוזרה של דיבור סאטירי. זוהי מערכת שלמה של טכניקות סאטיריות מתעתעות שנועדו לבטא מחשבה אמנותית ועיתונאית לא ישירות, אלא אלגורית.

פָּרוֹדִיָה(מיוונית עתיקה παρά "קרוב, מלבד, נגד" ו"שיר" יווני אחר) - יצירת אמנות שמטרתה ליצור אפקט קומי עבור הקורא (צופה, מאזין) עקב החזרה מכוונת על התכונות הייחודיות של יצירות ידועות כבר בצורה שונה במיוחד. במילים אחרות, פארודיה היא "יצירה לועגת" המבוססת על יצירה ידועה שכבר קיימת.

דוב במחוז אגדת סלטיקוב-שדרין קרא

זוועות גדולות וחמורות נקראות לעתים קרובות מבריקות, וככאלה, נרשמות על לוחות ההיסטוריה. זוועות קטנות וקומיות נקראות מבישות, ולא רק שהן אינן מטעות את ההיסטוריה, אלא שהן גם אינן זוכות לשבחים מבני דורן.

I. TOPTYGIN 1st

והוא ודאי היה מקיים את תוכניתו אם הרשע לא היה מפתה אותו.

מי קופץ על פגר המחוז במנהג סרק? הוא התפרץ לבסוף.

ובוודאי, לפני שהספיק להירגע מהמחשבה שאיש לא ראה את טיפשותו, שמע שזרזיר מליבנה שכן צועק לו:

שׁוֹטֶה! הוא נשלח להביא אותנו לאותו מכנה, והוא אכל צ'יז'יק!

זה כל כך בקר! אנשים טובים ציפו לשפיכות דמים ממנו, אבל הוא אכל צ'יז'יק!

הוא מאחורי עורב, אבל ארנבת קפצה מאחורי שיח:

בורבון חזק! אכל צ'יז'יק!

יתוש עף מארצות רחוקות:

Risum teneatis, amici! [האם אפשר שלא לצחוק, חברים! (לט.), מתוך מכתב להוראס פיסו ולבניו ("מדע השירה")] צ'יז'יק אכל!

הצפרדע בביצה קרקרה:

אופס למלך השמים! אכל צ'יז'יק!

טופטיגין מיהר להסתובב, שאג בגסות טובה. רק פעם אחת בחייו קרה לו דבר כזה. הם הוציאו אותו מהמאורה באותה שעה והכניסו להקה של בני תערובת - אז הם חפרו, ילדי כלבים, לתוך אוזניו, ולתוך הצוואר, ומתחת לזנב! ככה באמת הוא ראה את המוות בעיניים! עם זאת, בכל זאת, הוא נלחם איכשהו: הוא נכה כתריסר ערבות, וזרם מהשאר. ועכשיו אין לאן ללכת. כל שיח, כל עץ, כל טוסיק, כאילו חי, מתגרה, והוא - תקשיב! ינשוף, איזו ציפור טיפשה, ואפילו הוא, לאחר ששמע מספיק מאחרים, צועק בלילה: "טיפש! הוא אכל סיסקין!"

טופטיגין ממהר, לא ישן בלילה, לא מקבל דיווחים, הוא חושב על דבר אחד: "אה, החמור יגיד משהו על הצרעת של רב-סרן שלי!"

לאחר שעשה את כל זה, הוא התיישב, בן זונה, על כרעותיו ומחכה לעידוד.

אולם ציפיותיו לא התגשמו.

והוא ציווה לגרש לחיל רגלים.

אז טופטייג'ין נשאר הרציף הראשון לנצח. ואם היה מתחיל ישירות מבתי הדפוס, היה עכשיו גנרל.

II. TOPTYGIN 2

אבל קורה גם שאפילו זוועות מבריקים לא הולכים לעתיד. דוגמה מצערת לכך נועדה להיות מוצגת לטופטיגין אחר.

עם זאת, הקריירה שלו הייתה קצרה אפילו יותר מטופטיגין 1.

תראה, אנתמה! הוא רצה לעשות חסד עם השלטונות, ואנחנו חייבים להיעלם דרך זה! ובכן, אחים, בואו נכבד אותו!

III. TOPTYGIN 3

זה כמה זמן הגענו! - Toptygin 3 מלמל, - דרגה גדולה נכפת עליך, אבל הם לא מציינים אילו נבלים לאשר זאת!

אבל אני חוזר ואומר: הוא היה דוב חכם ולא שכב במאורה כדי לנמק בקינות עקר, אבל אז לחשוב על משהו אמיתי.

וחשבתי.

אז זה בדיוק לפיו ויוצא. אתה רק צריך לשבת בחיבוק ידיים ולשמוח שטיפש מסיע טיפש עם טיפש, וכל השאר יבוא בעקבותיו.

סלטיקוב-שכדרין מיכאיל אבגרפוביץ'

דוב במחוז

בספר: "M.E. Saltykov-Schedrin. Pompadours and Pompadours". M., Pravda, 1985. OCR ובדיקת איות מאת HarryFan, 16 בפברואר 2001 זוועות גדולות וחמורות נקראות לעתים קרובות מבריקות, וככאלה, מתועדות על לוחות ההיסטוריה. זוועות קטנות וקומיות נקראות מבישות, ולא רק שהן אינן מטעות את ההיסטוריה, אלא שהן גם אינן זוכות לשבחים מבני דורן.

I. TOPTYGIN 1st

Toptygin הראשון הבין זאת היטב. הוא היה חיית-משרת זקנה, ידע לבנות מאורות ולעקור עצים; לכן, במידה מסוימת, הוא ידע את אמנות ההנדסה. אבל התכונה היקרה ביותר שלו הייתה שהוא רצה לעלות על לוחות ההיסטוריה בכל מחיר, ולשם כך העדיף את זוהר שפיכות הדמים על כל דבר בעולם. אז לא משנה על מה דיברו איתו: אם זה היה על מסחר, אם זה היה על תעשייה, אם זה על מדעים, הוא תמיד הפך דבר אחד: "שפיכות דמים... שפיכות דמים... זה מה שצריך!" לשם כך קידם אותו ליאו לדרגת רב סרן וכצעד זמני שלח אותו ליער מרוחק, מעין כמו מושל, כדי להרגיע את היריבים הפנימיים. משרתי היער גילו שהרב-סרן הולך ליער אליהם, וחשבו. באותה תקופה עברו בין איכרי היער בני חורין כאלה שכל אחד השתדל בדרכו. בעלי חיים הסתובבו, ציפורים עפו, חרקים זחלו; ואף אחד לא רצה לצעוד בצעד. האיכרים הבינו שלא ישבחו אותם על כך, אבל הם לא יכלו להתיישב בעצמם. "הרב-סרן יבוא כבר", אמרו, "הוא יירדם אלינו - אז נגלה איך קוראים לחמותה של קוזקה!" ודאי: לפני שהגברים הספיקו להביט לאחור, טופטיגין כבר היה שם. הוא רץ למחוז השכם בבוקר, ביום מיכאל, ומיד החליט: "מחר יהיו שפיכות דמים". מה גרם לו לקבל החלטה כזו לא ידוע: כי הוא, למעשה, לא כעס, אלא חיה. והוא ודאי היה מקיים את תוכניתו אם הרשע לא היה מפתה אותו. העובדה היא שבציפייה לשפיכות דמים, טופטיגין החליט לחגוג את יום שמו. קניתי דלי וודקה והשתכרתי לבד שיכור. ומכיוון שעדיין לא בנה לעצמו מאורות, נאלץ, שיכור, לשכב לישון באמצע קרחת יער. הוא נשכב והתחיל לנחור, ובבוקר, כאילו היה זה חטא, צ'יז'יק עף במקרה על פני הקרחת ההיא. צ'יז'יק היה מיוחד, חכם: הוא ידע לשאת דלי, וידע לשיר, אם צריך, עבור כנרית. כל הציפורים, שהביטו בו, שמחו, אמרו: "אתה תראה שהצ'יז'יק שלנו בסופו של דבר ילבש חיתול!" אפילו ליאו שמע על דעתו, ולא פעם נהג לומר לאוסלו (באותה תקופה נודע אוסל כחכם בעצתו): "לו רק יכולתי להקשיב באוזן אחת איך היה צ'יז'יק שר בציפורניי. !" אבל לא משנה כמה חכם היה צ'יז'יק, הוא לא ניחש. חשבתי שגוש עץ רקוב שוכב בקרחת יער, ישבתי על דוב ושרתי. והשינה של טופטיגין דלילה. הוא מרגיש שמישהו קופץ על הפגר שלו, והוא חושב: "זה בוודאי יריב פנימי!" - מי קופץ על פגר המחוז במנהג סרק? הוא התפרץ לבסוף. צ'יז'יק יצטרך לעוף משם, אבל הוא לא ניחש אפילו אז. הוא יושב ומתפעל מעצמו: הגמבל דיבר! ובכן, מטבע הדברים, הרב-סרן לא יכול היה לסבול את זה: הוא תפס את הגבר החצוף בכף רגלו, כן, בלי לבחון אותו מהנגאובר, הוא לקח אותו ואכל אותו. הוא אכל משהו, אבל לאחר האכילה נזכר: "מה זה אכלתי? ואיזה יריב זה, שלא נשאר ממנו כלום אפילו על שיניו?" מחשבה ומחשבה, אבל שום דבר, גס, לא המציא. אכל - זה הכל. ואין דרך לתקן את הדבר המטופש הזה. כי אם אפילו הציפור התמימה ביותר תיטרף, אז היא תירקב בבטן הרס"ן בדיוק כמו הפושעת ביותר. למה אכלתי את זה? – חקר טופטיגין את עצמו, – לב, שולחני הנה, הזהיר: "עשה מעשים נאצלים, היזהרו מהבטלה!" - ואני, כבר מהצעד הראשון, לקחתי את זה לראש שלי לבלוע ססקינים! טוב כלום! הפנקייק הראשון תמיד גושי! טוב שבזמן מוקדם אף אחד לא ראה את הטיפשות שלי. אבוי! ככל הנראה, טופטיגין לא ידע שבתחום הפעילות המנהלית הטעות הראשונה היא הקטלנית ביותר. שלאחר שנתנה לריצה האדמיניסטרטיבית כיוון הצידה מההתחלה, היא תרחיק אותה יותר ויותר מקו ישר... ובוודאי, לא הספיק להירגע מהמחשבה שאף אחד עץ ליבנה שכן צועק: - טיפש! הוא נשלח להביא אותנו לאותו מכנה, והוא אכל צ'יז'יק! המייג'ור כעס; טיפס אחרי הזרזיר אל ליבנה, והזרזיר, אל תהיה טיפש, פרפר לאחר. הדוב - מצד שני, והזרזיר - שוב בראשון. טיפס-טיפס מייג'ור, אין שתן מותש. ומביט בזרזיר, והעורב העז: – זה כל כך בקר! אנשים טובים ציפו לשפיכות דמים ממנו, אבל הוא אכל צ'יז'יק! הוא הלך אחרי העורב, אבל ארנבת קפצה מאחורי שיח: - בורבון stoerrosovy! אכל צ'יז'יק! יתוש עף מארצות רחוקות: - Risum teneatis, amici! [האם אפשר שלא לצחוק, חברים! (לט.), מתוך מכתב להוראס פיסו ולבניו ("מדע השירה")] צ'יז'יק אכל! קרקר הצפרדע בביצה: - שור מלך השמים! אכל צ'יז'יק! במילה אחת, זה גם מצחיק וגם פוגע. המייג'ור תוקע תחילה לכיוון אחד, אחר כך לכיוון השני, רוצה לתפוס את הלועגים, והכל עבר. וככל שהוא מנסה יותר, הוא נעשה יותר טיפש. תוך פחות משעה ידעו כולם ביער, צעירים ומבוגרים, שרס"ן טופטיגין אכל צ'יז'יק. כל היער היה ממורמר. לא מה שציפו מהמושל החדש. הם חשבו שהוא יפאר את הפרא והביצות בזוהר של שפיכות דמים, אבל הוא עשה מה שעשה! ובכל מקום שבו מיכאיל איבנוביץ' מכוון את דרכו, בכל מקום בצדדים יש כמו גניחה: "אתה שוטה, אתה שוטה! הוא אכל צ'יז'יק!" טופטיגין מיהר להסתובב, שאג בגסות טובה. רק פעם אחת בחייו קרה לו דבר כזה. הם הוציאו אותו מהמאורה באותה שעה והכניסו להקה של מרבצים - וכך נתקעו , ילדי כלבים, גם באוזניים וגם בעורף, וגם במורד הניקוז! כך הוא באמת ראה את המוות בעין! עם זאת, הוא איכשהו נלחם בחזרה: הוא נכה כתריסר ערבות, ודלף מהשאר .ועכשיו אין לאן לברוח.כל שיח, כל עץ, כל טוסיק, כאילו חי הם מתגרים, והוא - תקשיב! ינשוף, איזו ציפור טיפשה, ואפילו הוא, לאחר ששמע מספיק מאחרים, צועק בלילה: "שׁוֹטֶה! הוא אכל צ'יז'יק!" אבל מה שהכי חשוב: לא רק שהוא עצמו סובל מהשפלה, אלא שהוא רואה שהסמכות הסמכותית בעצם העיקרון שלה הולכת ופוחתת יותר ויותר מיום ליום. מדהים איך לפעמים הסיבות הכי לא משמעותיות מובילות ההשלכות החמורות ביותר. הציפור הקטנה צ'יז'יק, ונשר כזה, אפשר לומר, הרסו לו את המוניטין לנצח! עד שהרב-סרן אכל אותו, לא עלה בדעתו של איש לומר שטופטיגין הוא טיפש. הכל אמר: "התואר שלך! אתם האבות שלנו, אנחנו הילדים שלכם!" כולם ידעו שהחמור עצמו התערב עבורו לפני אריה, ואם החמור מעריך מישהו, אז הוא שווה את זה. ועכשיו, הודות לאיזו טעות ניהולית לא משמעותית, זה התגלה מיד לכולם. כאילו מעצמו, זה עף מכולם מהלשון: "טיפש! הוא אכל צ'יז'יק!" זה אותו הדבר כאילו מישהו הסיע תלמיד גימנסיה עני וקטנטן להתאבדות באמצעים פדגוגיים... אבל לא, וזה לא כך, כי להסיע תלמיד גימנסיה להתאבדות זה כבר לא נבל מביש, אלא אמיתי, ש"אולי, גם ההיסטוריה תקשיב... אבל... סיסקין! אמרו לי לרחמים! סיסקין! "הרי אחים, פריק כזה!" - צעקו דרורים, קיפודים וצפרדעים במקהלה. בהתחלה הם דיברו על מעשהו של טופטיגין בזעם (על התביישו בשכונת העוני); אחר כך הם התחילו להקניט; בהתחלה הסיבוב הציק, אחר כך הרחוקים החלו להדהד: קודם הציפורים, אחר כך הצפרדעים, היתושים, הזבובים. כל הביצה, כל היער. טופטיגין, מנגב את חוטמו השחוק בשיחים בכף רגלו, "ואז, אולי, תגמור על לוחות ההיסטוריה... עם צ'יז'יק! וההיסטוריה היא עניין כל כך גדול. שטופטיגין, עם אזכור זה, חשב. כשלעצמו, הוא ידע שזה מאוד מעורפל לגביה, אבל שמעתי מהחמור שאפילו האריה מפחד ממנה: "זה לא טוב, תגיד לא, בצורת חיה כדי לעלות על הטבליות! "ההיסטוריה מעריכה רק את שפיכות הדמים המצוינת ביותר, אבל מזכירה את הקטנים עם יריקה. עכשיו, אם הוא, בתור התחלה, כורת עדר של פרות, גוזל כפר שלם על ידי גניבה, או מגלגל צריף של כורת עצים על בול עץ - נו, אז היסטוריה... אבל אז הם לא ידאגו להיסטוריה! העיקר שחמור יכתוב לו אז מכתב מחמיא! ועכשיו, תראה! – אכל צ'יז'יק והתפאר בכך! ממרחק אלף קילומטרים הוא דהר, כמה ריצות ומנות הוא מיצה - והדבר הראשון שאכל צ'יז'יק... אה! הבנים על ספסלי בית הספר יידעו! והטונגוז הפראי, ובן הקלמיק של הערבות – כולם יאמרו: "רב-סרן טופטיגין נשלח להכניע את היריב, והוא במקום זאת. צ'יז'יק אכל!" הרי לו, הרס"ן, בעצמו יש ילדים בגימנסיה! עד עכשיו קראו להם ילדי רס"ן, אבל מראש תלמידי בית הספר לא יתנו להם לעבור, הם יצעקו: "אכלתי סיסקין! אכלתי סיסקין!" כמה שפיכות דמים כללית יידרשו כדי לתקן טריק מלוכלך שכזה! כמה אנשים לשדוד, להרוס, להרוס! ארור הזמן שבעזרת זוועות גדולות בונה מצודה של רווחת הציבור, אבל מביש, מביש, מביש פי אלף הוא הזמן, שמדמיין להשיג את אותה מטרה בעזרת פשעים מבישים וקטנים ! טופטיגין ממהר, לא ישן בלילה, לא מקבל דיווחים, הוא חושב על דבר אחד: "אה, החמור יגיד משהו על הצרעת של רב-סרן שלי!" ופתאום, כמו חלום ביד, הוראה מהחמור: "בא לידיעת הוד מעלתו, מר ליאו, שלא הרגעת את האויבים הפנימיים, אלא אכלת צ'יז'יק - האם זה נכון?" הייתי צריך להתוודות. טופטיגין חזר בתשובה, כתב דוח ומחכה. כמובן, לא יכולה להיות תשובה אחרת, מלבד אחת: "טיפש! הוא אכל צ'יז'יק!" אבל בפרטיות, החמור הודיע לאשמים (הדוב שלח לו גיגית דבש במתנה בדו"ח): "אתה בהחלט צריך לבצע שפיכות דמים מיוחדת כדי להרוס את הרושם השפל הזה..." - אם זה זה המקרה, אז אני עדיין אשפר את המוניטין שלי! – אמר מיכאיל איבנוביץ', ומיד תקף עדר אילים ושחט כל אחד ואחד. אחר כך הוא תפס אישה בתוך שיח פטל ולקח משם סלסלת פטל. אחר כך התחיל לחפש שורשים וחוטים, ואגב, עקר יער שלם של יסודות. לבסוף, בלילה, הוא טיפס לבית הדפוס, ניפץ את המכונות, ערבב את הסוג והשליך את יצירות המוח האנושי לבור הפסולת. לאחר שעשה את כל זה, הוא התיישב, בן זונה, על כרעותיו ומחכה לעידוד. אולם ציפיותיו לא התגשמו. למרות שחמור, שניצל את ההזדמנות הראשונה, תיאר את מעלליו של טופטיגין בצורה הטובה ביותר, לב לא רק שלא תגמל אותו, אלא שרבט במו ידיו בצד דו"ח החמור: "אני לא מאמין שהקצין הזה היה אמיץ: צ'יז'יקה התיישבה! "והוא ציווה לגרש אותו לחיל רגלים. אז טופטיגין נשאר רס"ן 1 לנצח. ואם הוא היה מתחיל ישר מבתי הדפוס, הוא היה עכשיו גנרל.

II. TOPTYGIN 2

אבל קורה גם שאפילו זוועות מבריקים לא הולכים לעתיד. דוגמה מצערת לכך נועדה להיות מוצגת לטופטיגין אחר. בדיוק בזמן שבו טופטיגין ה-1 הצטיין בשכונת העוני שלו, שלח לב מושל אחר, גם הוא רב סרן וגם טופטיגין, לשכונת עוני דומה אחרת. זה היה חכם יותר משמו והכי חשוב, הוא הבין שבעניין המוניטין המנהלי, כל עתידו של מנהל תלוי בצעד הראשון. לכן, עוד לפני שקיבל את כספי ההעברה, הוא שקל בבגרות את תוכנית הקמפיין שלו ורק אז רץ למחוז. עם זאת, הקריירה שלו הייתה קצרה אפילו יותר מטופטיגין 1. בעיקר סמך על כך שברגע שהגיע למקום יהרוס מיד את בית הדפוס: כך יעץ לו אוזל לעשות. אולם התברר שלא היה ולו בית דפוס אחד בשכונת העוני שהופקדה בידו; אמנם הזקנים נזכרו שפעם - מתחת לעץ האורן ההוא - הייתה מכונה ידנית בבעלות המדינה שסחטה פעמוני יער [עיתונים (מהולנדית - courant)], אבל אפילו תחת מגניצקי [M.L. Magnitsky (1778-1855), נאמן מאוניברסיטת קאזאן בשנים האחרונות של שלטונו של אלכסנדר הראשון] מכונה זו נשרפה בפומבי, ונשארה רק מחלקת הצנזורה, שהטילה על הזרזירים את החובה, שבוצעו על ידי הצלצולים. זה האחרון בכל בוקר, טס ביער, נשא את החדשות הפוליטיות של היום, ואיש לא חש אי נוחות מכך. אז גם נודע כי הנקר על קליפת העץ, ללא הפסקה, כותב את "תולדות שכונת עוני היער", אך קליפה זו, כפי שהיה כתוב עליה, הושחזה ונלקחה על ידי גנבי נמלים. וכך, חיו איכרי היער מבלי לדעת לא את העבר ולא את ההווה, ומבלי להסתכל אל העתיד. או, במילים אחרות, הם נדדו מפינה לפינה, אפופים בחשכת הזמן. ואז שאל הרס"ן אם יש לפחות אוניברסיטה ביער, או לפחות אקדמיה, כדי לשרוף אותם; אבל התברר שגם כאן צפה מגניצקי את כוונותיו: האוניברסיטה במלוא עוצמתה הפכה לגדודי קו, וכלאה את האקדמאים בשקע, שם הם שוהים בחלום רדום. טופטיגין כעס ודרש להביא אליו את מגניצקי כדי לקרוע אותו ("similia similibus curantur") [טריז נדפק עם טריז (לט.)], אך קיבל בתגובה כי מגניצקי, ברצונו של אלוהים, ימות. אין מה לעשות, רטן טופטיגין השני, אבל לא נפל לדכדוך. "אם את נשמתם, הממזרים, מחוסרו, אי אפשר להשמיד", אמר לעצמו, "לכן יש צורך ליטול זאת ישר לעור!" לא מוקדם יותר מאשר נעשה. הוא בחר בלילה חשוך יותר וטיפס לחצר של איכר שכן. בתורו, הוא משך סוס, פרה, חזיר, זוג כבשים, ולפחות הוא יודע, הנבל, שהוא כבר הרס את האיכר, אבל הכל נראה לו קצת. "רגע," הוא אומר, "אני אגלגל את החצר שלך על בול עץ, לנצח אתן לך עם שקית להסתובב בעולם!" ואחרי שאמר זאת, הוא טיפס על הגג כדי לבצע את הנבל שלו. פשוט לא חישב שהאמא משהו רקוב. ברגע שהוא דרך עליה, היא לוקחת את זה ונכשלת. המייג'ור נתלה באוויר; הוא רואה שהדבר הבלתי נמנע הוא להתרסק על הקרקע, אבל הוא לא רוצה. הוא תפס חתיכת עץ ושאג. האיכרים רצו לשאגה, מי עם יתד, מי עם גרזן, וחלק עם קרן. בכל מקום שהם מסתובבים, יש פוגרום בכל מקום. הגדרות שבורות, החצר פתוחה, יש שלוליות דם באורוות. ובאמצע החצר תלויה הגדר עצמה. הגברים התפוצצו. - תראה, אנתמה! הוא רצה לעשות חסד עם השלטונות, ואנחנו חייבים להיעלם דרך זה! ובכן, אחים, בואו נכבד אותו! לאחר שאמרו זאת, הם שמו את החנית על המקום שבו טופטיגין היה אמור ליפול, וכיבדו אותו. אחר כך פשטו את עורו, והכלבה נלקחה לביצה, ושם בבוקר ניקרו אותו עופות דורסים. כך הופיע נוהג יער חדש, שקבע כי אפילו למעשים רעים מבריקים יכולים להיות השלכות לא פחות מצערות, כמו זוועות מבישות. תולדות היער גם אישרה את הנוהג החדש שהוקם, והוסיפה, למען ההבנה טובה יותר, כי חלוקת הנבל למבריק ומביש המקובל במדריכים היסטוריים (שפורסמו עבור מוסדות חינוך תיכוניים) מתבטלת לנצח וכי מעתה ואילך כל הנבל בכלל, יהיה אשר יהיה. גודל, מוקצה לשם "מבייש". לפי הדיווח של אוסלה על כך, ליאו שרבט על אחד במו ידיו: "תידע את מייג'ור טופטיגין השלישי על פסק הדין של ההיסטוריה: תן לו להתחמק".

III. TOPTYGIN 3

הטופטיגין השלישי היה חכם יותר מקודמיו בעלי שמו. "זה הולך להיות זבל!" הוא אמר לעצמו, לאחר שקרא את ההחלטה של לב, "אם תתבלבל קצת, ילעגו לך; אם תבלבל הרבה, ירימו אותך על קרן... האם זה מספיק ללכת כבר?" הוא שאל את אוסלו בדו"ח: "אם אסור לבצע זוועות גדולות או קטנות, אז אי אפשר לבצע לפחות זוועות בינוניות?" – אך החמור ענה בהתחמקות: "את כל ההנחיות הדרושות לך בנושא זה תמצא בתקנות היער". הוא הסתכל לתוך אמנת היער, אבל הכל נאמר שם: על מס הפרווה, ועל הפטרייה, ועל ברי, אפילו על קונוסים של אשוח, אבל על הזוועות - שתיקה! ואז, לכל הדוקוקי וההתעקשות הנוספת שלו. ענה החמור באותה מסתורין: "פעל לפי הגינות!" – כך חיינו! - מלמל טופטיגין ה-3, - דרגה גדולה מוטלת עליך, אבל הם לא מציינים איזה נבלים לאשר זאת! ושוב הבזיק בראשו: "זה מספיק, נלך?" – ואלמלא נזכר כמה כסף הרמה והרצה צפוי לו באוצר, נכון, נדמה, הוא לא היה הולך! הוא הגיע לשכונות העוני בכוחות עצמו לשניים - בצניעות רבה. הוא לא מינה קבלות פנים רשמיות, או ימי דיווח, אלא זינק היישר לתוך המאורה, הכניס את כפו לברד ונשכב. הוא משקר וחושב: "אי אפשר אפילו לעור ארנבת - ואז, אולי, הם יחשבו שזה נבל! מצאו עוד כמה - זה באמת הוא-to-ri-ya !!" טופטיגין צוחק במאורה, נזכר בהיסטוריה, אבל לבו מפחיד: הוא חש שאריה ההיסטוריה בעצמו מפחד... איך אתה יכול למשוך את ממזר היער כאן - והוא לא יכול לשים את דעתו על זה. הם שואלים אותו הרבה, אבל הם לא מצווים לשדוד! לכל כיוון שהוא ממהר, הוא פשוט יתפזר – רגע, רגע! הלך למקום הלא נכון! בכל מקום "זכויות" הגיעו. אפילו סנאי, ולזה יש זכויות עכשיו! נורה באף - זה מה שהזכויות שלך! בְּ אוֹתָם- זכויות, והוא, אתה מבין, חובות! כן, ואין חובות אמיתיות - רק מקום ריק! הם - הם אוכלים זה את זה, והוא - לא מעז להציק לאיש! כמו מה זה נראה! והכל חמור! הוא, זה הוא החכם, הוא מגדל את הריב הזה! "מי מהר עשה דיוויה חמור? מי הרשה לו את האיגרות?" -- זה מה שהוא צריך לזכור כל הזמן, והוא ממלמל על "זכויות"! "פעלו בצורה נאותה!" -- אה! זמן רב הוא מצץ כך את כף רגלו ואף לא ממש נכנס לניהול שכונת העוני שהופקדה עליו. פעם אחת ניסה להכריז על עצמו "מתוך נאות", טיפס על עץ האורן הגבוה ביותר ונבח משם בקול שאינו שלו, אך גם זה לא צלח. ממזר היער, שלא ראה נבל הרבה זמן, הפך כל כך חצוף, עד ששמעה את שאגתו, היא רק אמרה: "צ'ו, מישקה שואג! תראה, הוא נשך את כף רגלו בחלום!" עם זה, טופטיגין 3 נסע שוב אל המאורה... אבל אני חוזר: הוא היה דוב חכם ולא שכב אז במאורה, כדי לנמק בקינות עקר, ואז לחשוב על משהו אמיתי. וחשבתי. העובדה היא שבזמן שהוא שיקר, הכל ביער המשיך מעצמו בסדר קבוע. לסדר הזה, כמובן, אי אפשר היה לקרוא לו "משגשג" לחלוטין, אבל אחרי הכל, משימתה של המחוז היא בכלל לא להשיג איזשהו שגשוג חלומי, אלא להגן ולהגן על השגרה הישנה (גם אם לא מוצלחת) מפני נזק . ולא בעשיית כמה מעשים רעים גדולים, בינוניים או קטנים, אלא להסתפק בזוועות "טבעיות". אם מימים ימימה היה נהוג שזאבים קורעים את עורם של ארנבות, ועפיפונים וינשופים מורטים עורבים, הרי, אמנם אין ב"סדר" זה דבר משגשג, אך מכיוון שהוא עדיין "סדר" - לכן צריך להיות. מוכר ככזה. ואם יחד עם זאת לא ארנבים ולא עורבים לא רק שאינם מקטרים, אלא ממשיכים להתרבות ומאכלסים את הארץ, הרי זה אומר ש"סדר" אינו חורג מהגבולות שהוגדרו לו מאז ומתמיד. האם זוועות "טבעיות" אלו לא מספיקות? במקרה הזה, זה בדיוק מה שקרה. לא פעם אחת היער שינה את הפיזיונומיה שהתאימה לו. יומם וליל רעם במיליוני קולות, שחלקם היו בכי מייסר, אחרים זעקת ניצחון. וצורות חיצוניות, וצלילים, ו-chiaroscuro, והרכב האוכלוסייה - הכל נראה ללא שינוי, כאילו קפוא. במילה אחת, זה היה מסדר כה מבוסס וחזק, עד שלמראהו, אפילו המושל החריף והקנאי ביותר לא יכול היה לחשוב על זוועות מוכתרות, ואפילו "באחריותך האישית". כך, תיאוריה שלמה של רווחה לא מתפקדת התעוררה לפתע מול מבטו הנפשי של טופטיגין השלישי. היא גדלה עם כל הפרטים ואפילו עם מבחן מוכן בפועל. והוא נזכר איך פעם, בשיחה ידידותית. אמר החמור: "על איזה זוועות אתה חוקר? העיקר במלאכה שלנו הוא: laissez passer, laissez faire! [אפשר, אל תתערב! (פר.), מתן חופש הפעולה המוחלט של המדינה ליוזמה פרטית]] או, בביטוי הרוסי: "טיפש יושב על שוטה ומסיע שוטה!" הנה אתה. אם אתה, ידידי, תתחיל לדבוק בכלל זה, אז הנבל יהפוך מעצמו, והכל יהיה בסדר איתך! אז זה בדיוק לפיו ויוצא. אתה רק צריך לשבת בחיבוק ידיים ולשמוח שטיפש מסיע טיפש עם טיפש, וכל השאר יבוא בעקבותיו. "אני אפילו לא מבין למה הם שולחים את הוויוודה!" אחרי הכל, גם בלעדיהם... - הרס"ן היה ליברלי, אבל, כשזכר את התוכן שהוקצה לו, השתיק את המחשבה הלא צנועה: שום דבר, כלום, שתיקה... [ציטוט מתוך רשימות מטורף של N.V. Gogol (1835) ] במילים אלו הוא התהפך לצד השני והחליט לעזוב את המאורה רק כדי לקבל את התוכן המיועד. ואז הכל הלך כמו שעון ביער. הרב-סרן ישן, והאיכרים הביאו חזרזירים, תרנגולות, דבש, ואפילו שמן, וערמו את המחווה שלהם בכניסה למאורה. בשעות שצוינו התעורר הרס"ן, עזב את המאורה ואכל. לפיכך, Toptygin III שכב במאורה במשך שנים רבות. ומכיוון שפקודות היער הבלתי חיוביות, אך הנכספות, מעולם לא הופרו באותה עת, ומאחר שלא בוצעה כל נבל, פרט ל"טבעיים", לא עזב אותו ליאו ברחמים. תחילה הועלה לדרגת סגן אלוף, אחר כך לאלוף משנה, ולבסוף... אבל אז הופיעו בשכונת העוני איכרים לוקאש, וטופטיגין 3 יצא מהמאורה אל השדה. והוא סבל את גורלן של כל החיות נושאות הפרווה. 1884