דגן עם ביצת עוף

פעם החבר'ה מצאו בגיא דבר קטן עם ביצת תרנגולת עם שביל באמצע שנראה כמו דגן. נוסע ראה דבר קטן מהחבר'ה, קנה אותו תמורת ניקל, לקח אותו לעיר, מכר אותו לצאר במקרה נדיר.

המלך קרא לחכמים, ציווה עליהם לברר באיזה דבר מדובר - ביצה או גרגר? חשבו, חשבו החכמים - לא יכלו לתת תשובה. היה דבר קטן על החלון, עוף עף פנימה, התחיל לנקר, ניקר חור; כולם ראו שזה דגן. באו החכמים ואמרו למלך: "זה דגן שיפון".

המלך הופתע. הוא ציווה על החכמים לברר היכן ומתי נולד הדגן הזה. חשבו, חשבו החכמים, חיפשו בספרים - לא מצאו דבר. הם באו אל המלך, אמרו: "איננו יכולים לתת תשובה. שום דבר על כך לא כתוב בספרינו; יש לשאול את האיכרים אם מישהו שמע מהזקנים מתי והיכן נזרע תבואה כזו.

שלח המלך, ציווה להביא אליו איש זקן, איכר. הם מצאו זקן, הביאו אותו אל המלך. הגיע איש זקן, ירוק, חסר שיניים, נכנס בכוח על שני קביים.

המלך הראה לו תבואה, אבל הזקן לא ראה; איכשהו ראיתי חצי, הרגשתי חצי עם הידיים. המלך התחיל לשאול אותו: "אתה יודע, סבא, היכן נולד דגן כזה? האם לא זרעת תבואה כזו בעצמך בשדה שלך, או שלא קנית תבואה כזו בשום מקום בחייך?"

הזקן היה חירש, הוא הקשיב בקושי, הוא הבין בקושי. הוא התחיל לשמור את התשובה: "לא", הוא אומר, "לא זרעתי לחם כזה בשדה שלי ולא קטפתי אותו, ולא קניתי אותו. כשהם קנו לחם, הכל היה דגן משובח. אבל צריך, - הוא אומר, - לשאול את אבי: אולי שמע היכן נולד גרגר כזה.

שלח המלך להביא את אביו של הזקן, ציווה להביאו אליו. הם מצאו גם את אביו של הזקן והביאו אותו אל המלך. איש זקן בא על קב אחד. המלך התחיל להראות לו תבואה. הזקן עדיין רואה בעיניים, הוא ראה היטב. התחיל המלך לשאול אותו: "האם אתה יודע, איש זקן, היכן נולד גרגר כזה? האם לא זרעת תבואה כזו בשדה שלך, או שלא קנית תבואה כזו בשום מקום בחייך?"

למרות שהזקן היה חזק באוזן, הוא הקשיב טוב יותר מבנו. "לא", הוא אומר, "לא זרעתי תבואה כזו בשדה שלי ולא קצרתי תבואה כזו. אבל לא קניתי את זה, כי גם בימי חיי לא היה כסף במפעל. כל אחד ניזון בלחם משלו, ובעת הצורך חלקו זה את זה. אני לא יודע איפה גרגר כזה נולד. אף על פי שהתבואה שלנו הייתה גדולה מהיום ודושה יותר, מעולם לא ראיתי דבר כזה. שמעתי מהכוהן - בזמנו הלחם היה טוב יותר משלנו, והוא היה קשה וגדול יותר. אתה צריך לשאול אותו.

המלך שלח להביא את אביו של הזקן. הם גם מצאו את סבא, הביאו אותו למלך. איש זקן נכנס למלך בלי קביים; נכנס בקלות; עיניים בוהקות, שומע טוב ומדבר ברור. המלך הראה את התבואה לסבו. הסבא הסתכל, הסתובב. "הרבה זמן", הוא אומר, "לא ראיתי לחם ישן." סבא נשך את התבואה, לעס גרגר. "זה אותו דבר", הוא אומר. "תגיד לי, סבא, איפה ומתי נולד גרגר כזה? האם לא זרעת לחם כזה בשדה שלך, או לא קנית אותו מאנשים בימי חייך? והזקן אמר: "לחם מהסוג הזה בימי חיי היה בכל מקום. בלחם הזה, – הוא אומר, – האכלתי את חיי והאכלתי אנשים. הוא זרע את התבואה הזאת, הוא עקץ אותו, הוא דש אותו. וישאל המלך: "אמור לי, סבא, היכן קנית תבואה כזו, או זרעת בשדה שלך?" הזקן גיחך. "בתקופתי", הוא אומר, "אף אחד לא יכול היה לחשוב על חטא כמו מכירה, קניית לחם, אבל הוא לא ידע על כסף: לכל אחד היה הרבה מהלחם שלו". והמלך שאל: "אז אמור לי, סבא, היכן זרעת לחם כזה ואיפה שדהך?" ואמר הסבא: "השדה שלי הייתה ארץ ה': במקום שחרשת יש שדה. האדמה הייתה חופשית. הם לא קראו לארצם. הם קראו ליצירות שלהם רק שלהם.

"אמור לי", אומר המלך, "יש לי עוד שני דברים לעשות: דבר אחד - למה נולד גרגר כזה קודם, אבל עכשיו הוא לא יוולד? ועוד דבר הוא למה נכדך הלך על שני קביים, בנך בא על קב אחד, והנה הגעת לגמרי בקלות; האם עיניך בהירות, ושיניים חזקות, ודיבורך צלול וידידותי? למה, תגיד לי, סבא, הגיעו שני הדברים האלה?

ואמר הזקן: "מכיוון ששני הדברים התחילו, שאנשים הפסיקו לחיות מעבודתם, הם התחילו לחמוד את האחרים. בימי קדם לא חיו כך: בימי קדם חיו כאלוהים; הם היו הבעלים שלהם, הם לא ניצלו את זה של מישהו אחר.

פעם החבר'ה מצאו בגיא דבר קטן עם ביצת תרנגולת עם שביל באמצע וזה נראה כמו דגן. נוסע ראה דבר קטן מהחבר'ה, קנה אותו תמורת ניקל, לקח אותו לעיר, מכר אותו לצאר במקרה נדיר.

המלך קרא לחכמים, ציווה עליהם לברר באיזה דבר מדובר - ביצה או גרגר? חשבו, חשבו החכמים - לא יכלו לתת תשובה. הדבר הקטן הזה היה מונח על החלון, עוף עף פנימה, התחיל לנקר, ניקר חור; כולם ראו שזה דגן. באו החכמים ואמרו למלך: "זה דגן שיפון".

המלך הופתע. הוא ציווה על החכמים לברר היכן ומתי נולד הדגן הזה. הם חשבו, חשבו החכמים, חיפשו בספרים, אך לא מצאו דבר. באו אל המלך, אומרים:

"איננו יכולים לתת תשובה. שום דבר על כך לא כתוב בספרינו; יש לשאול את האיכרים אם מישהו שמע מהזקנים מתי והיכן נזרע תבואה כזו.

שלח המלך, ציווה להביא אליו איש זקן, איכר. הם מצאו זקן, הביאו אותו אל המלך. הגיע איש זקן, ירוק, חסר שיניים, נכנס בכוח על שני קביים.

המלך הראה לו תבואה, אבל הזקן לא ראה; איכשהו ראיתי חצי, הרגשתי חצי עם הידיים.

המלך התחיל לשאול אותו:

אתה יודע, סבא, איפה נולד גרגר כזה? האם לא זרעת תבואה כזו בשדה שלך, או לא קנית תבואה כזו בשום מקום בחייך?

הזקן היה חירש, הוא הקשיב בקושי, הוא הבין בקושי. התחילו לשמור את התשובה:

לא, – הוא אומר, – לחם כזה לא זרע בשדהו, ולא קטף, ולא קנה לקנות.

כשקנינו לחם, הכל היה דגן משובח. אבל צריך, - הוא אומר, - לשאול את אבי: אולי שמע היכן נולד גרגר כזה.

שלח המלך להביא את אביו של הזקן, ציווה להביאו אליו. הם מצאו גם את אביו של הזקן והביאו אותו אל המלך. איש זקן בא על קב אחד. המלך התחיל להראות לו תבואה. הזקן עדיין רואה בעיניים, הוא ראה היטב. המלך התחיל לשאול אותו:

אתה יודע, איש זקן, היכן נולד דגן כזה? האם לא זרעת תבואה כזו בשדה שלך, או לא קנית תבואה כזו בשום מקום בחייך?

למרות שהזקן היה חזק באוזן, הוא הקשיב טוב יותר מבנו.

לא, – הוא אומר, – בשדה שלו לא זרע תבואה כזו ולא קצר תבואה כזו. אבל לא קניתי את זה, כי גם בימי חיי לא היה כסף במפעל. כל אחד ניזון בלחם משלו, ובעת הצורך חלקו זה את זה. אני לא יודע איפה גרגר כזה נולד. אף על פי שהתבואה שלנו הייתה גדולה מהיום ודושה יותר, מעולם לא ראיתי דבר כזה. שמעתי מהכוהן - בזמנו הלחם היה טוב יותר משלנו, והוא היה קשה וגדול יותר. אתה צריך לשאול אותו.

המלך שלח להביא את אביו של הזקן. הם גם מצאו את סבא, הביאו אותו למלך. איש זקן נכנס למלך בלי קביים; נכנס בקלות; עיניים בוהקות, שומע טוב ומדבר ברור. המלך הראה את התבואה לסבו. הסבא הסתכל, הסתובב.

מזמן, – הוא אומר, – לא ראיתי לחם ישן.

סבא נשך את התבואה, לעס גרגר.

זה אותו דבר, הוא אומר.

תגיד לי, סבא, איפה ומתי נולד גרגר כזה? האם לא זרעת לחם כזה בשדה שלך, או בימי חייך היכן לא קנית מאנשים?

והזקן אמר:

לחם כזה בימי חיי היה בכל מקום razhivalsya. בלחם הזה, – הוא אומר, – האכלתי את חיי והאכלתי אנשים. הוא זרע את התבואה הזאת, הוא עקץ אותו, הוא דש אותו.

וישאל המלך:

אמור לי, סבא, איפה קנית תבואה כזו, או שזרעת בשדה שלך?

הזקן ציחקק.

בזמני, - הוא אומר, - איש לא יכול היה לחשוב על חטא כמו למכור, לקנות לחם, אבל הוא לא ידע על כסף: לכל אחד היה הרבה מהלחם שלו.

וישאל המלך:

אז תגיד לי, סבא, איפה זרעת לחם כזה ואיפה היה השדה שלך?

וסבא אמר:

שדהי הייתה ארץ האלוהים: היכן שחרשתי, שם השדה. האדמה הייתה חופשית. הם לא קראו לארצם. הם קראו ליצירות שלהם רק שלהם.

אמור לי, - אומר המלך, - יש לי עוד שני דברים לעשות: דבר אחד - למה קודם נולד גרגר כזה, אבל עכשיו הוא לא יוולד? ועוד דבר הוא למה נכדך הלך על שני קביים, בנך בא על קב אחד, והנה הגעת לגמרי בקלות; האם עיניך מבריקות, והשיניים שלך חזקות, ודיבורך ברור ומסביר פנים? למה, תגיד לי, סבא, הגיעו שני הדברים האלה?

והזקן אמר:

בגלל ששני הדברים התחילו, שאנשים הפסיקו לחיות מעבודתם - הם התחילו לחמוד את האחרים. בימי קדם לא חיו כך: בימי קדם חיו כאלוהים; הם היו בבעלותם, לא ניצלו אחרים.

הערות

תולדות הכתב והדפוס.

לא הצלחנו למצוא אגדות על נושא משותף לסיפור "תבואה בגודל ביצת תרנגולת" בין המונומנטים של הספרות העממית. סביר מאוד שהרעיון שמקדם הסיפור הזה, שהדבר הגבוה ביותר הוא לחיות כמו אלוהים, כמו בימים עברו, על ידי עמלו, שייך לטולסטוי עצמו.

כתב היד הראשון של אגדה זו נכתב על ידי טולסטוי באותה מחברת, שבה בהתחלה הסיפור "החוטא החוזר בתשובה", ובסוף "כמה אדמה צריך אדם"; לכן, יש לייחס אותו, כמו הסיפור "החוטא החוטא בתשובה", למאי - יוני 1885.

לראשונה התפרסמה האגדה באוסף "המתווך" "שלושה סיפורים" ב-1886. אישור צנזורה ניתן לטקסט של האוסף ב-2 באפריל, לכריכה ב-9 באפריל 1886. על כריכת האוסף יש ציורים בגב ובחזית, המתייחסים לסיפור הראשון של האוסף "כמה אדמה האם אדם צריך", בוצע על ידי האמן מ.ע. מלישב (1852-1912). הסיפור השלישי של האוסף הוא "כיצד פדתה המושחת את חתיכת הלחם".

תיאור כתבי יד.

כתבי יד עם טקסט הסיפור שייכים לארכיון, שהועברו ע"י V. G. Chertkov ל-TTM ומאוחסנים בתיקייה 11 מס' 10, פריט 9 מס' 34 ו-35. ב-BL - הגהה, בקוד V. 1. 3.

1) מס' 10. חתימה, 4°, 11 עמ'. לתיאור כתב היד הזה, ראה הסיפור "חוטא חוזר בתשובה". הכותרת המקורית של סיפור זה הייתה: "חיים עתיקים"; ואז הכותרת הזו מחוצה החוצה וכתוב: "גרגר בגודל ביצת תרנגולת". ארבע השורות הראשונות של הסיפור נמחקות והטקסט נכתב עליהן שוב. בשורות הראשונות המוצלבות של הסיפור "תבואה בגודל ביצת תרנגולת" נכתב כך: "פעם אחת הביאו למלך גרגרי שיפון, כאלה שאיש לא ראה מעולם. מלא, לבן ובגודל של ביצת תרנגולת. המלך קרא לחכמים לברר היכן ומתי נולד גרגר כזה "...

2) כתב יד מס' 34. העתק ביד הקודמת מאת V. G. Chertkov. 4°, 8 עמ'. (ל' 8 נקי). עם תיקונים ותוספות מאת טולסטוי. הַתחָלָה:"החבר'ה מצאו דבר קטן בגיא"...

3) כתב יד מס' 35. העתק מהקודם, F°, 3 עמ', מאת N. L. Ozmidov. עם תיקונים מאת טולסטוי, עם תוספות ותיקונים בעיפרון מאת אוזמידוב. התחלה: "החבר'ה מצאו דבר קטן בגיא" ...

4) הגהה בהגהות, עמוד אחד, עד עורך. "עבודותיו של גר. ל.נ. טולסטוי, חלק יב, מ' 1886, עמ' 480-482, עם תיקוני טולסטוי.

מהדורה זו מבוססת על הטקסט שהודפס במהדורה המצוינת של "יצירות גר. ל.נ. טולסטוי. חלק 12, נבדק על ידי כתבי יד והגהה.

האכלת תרנגולות אך ורק בתרכובת תעשייתית אינה רווחית ואינה מעשית.

כדי שציפור תהיה בריאה ותמהר היטב, אתה צריך להיות מסוגל להרכיב נכון את התזונה שלה. וקודם כל, כדאי להבין איזה סוג של דגן, באיזו צורה וכמות, תרנגולות צריכות לצרוך.

איזה דגן לתת לתרנגולות - המלצות שימושיות

בדרך כלל בבית, בעלי עוף נותנים להם תערובת של דגנים ובצדק. אתה רק צריך לדעת איזה סוג של דגן צריך לכלול בו ובאילו כמויות. רכיבים סטנדרטיים של תערובת דגנים להאכלת תרנגולות:

• שיבולת שועל - מכילה הרבה חלבון, הנספג במהירות ובשלמות בעופות. אבל רק 10% משיבולת השועל ניתן להחדיר להרכב תערובת הדגנים, מכיוון שיש לה תכולת סיבים גבוהה - העוף יבזבז יותר מדי אנרגיה על עיכולו, מה שישפיע לרעה על ייצור הביצים.
• חיטה היא דגן הכרחי שגורם לרמה גבוהה של ייצור ביצים. כחלק מהתערובת, זה צריך להיות לפחות 70%, רק בחורף, חלק מכמות זו (לא יותר מ-30%) ניתן להחליף בתירס.
• שעורה היא הדגן הטוב ביותר לתרנגולות, לפחות על פי מומחים. אבל לא כדאי לתת את זה בצורה "טהורה" - תרנגולות לא אוכלות את זה טוב בגלל הקצוות החדים של הגרגירים, אבל בתערובת הדגנים זה הולך ברעש.
• תירס - ניתן לעופות רק בצורה כתוש, הוא מקור יקר ערך לפחמימות. אתה לא יכול לתת יותר מדי תירס - הוא מכיל הרבה שומן, מה שמוביל להשמנה של הציפור.
• שיפון - מכיל ויטמינים וחלבונים, אך לעיתים רחוקות נכלל בתערובת בשל העלות הניכרת.

האכלת תרנגולות בדגניםמעט שונה בקיץ ובחורף. בעונה החמה, הציפור עצמה מוצאת ירוקים ומקורות חלבון בחצר ההליכה, ניתן להגביל אותם לתירס ושעורה.

מומחים רבים וחובבי עופות מוגבלים בדרך כלל רק לחיטה מלאה - גישה זו להאכלת תרנגולות בקיץ מקובלת למדי.

בחורף הציפור זקוקה ליותר אנרגיה ולכן עדיף לתת את תערובת הדגנים בשלמותה – חיטה, תירס, שיבולת שועל ושעורה יספקו לגוף העוף את כל יסודות הקורט והוויטמינים.

האזהרה היחידה היא שאם ההזנה אינה קיימת כל הזמן בבית הלול, אז בלילה (ההאכלה האחרונה ליום), יש לתת דגנים מלאים לתרנגולות המטילות - כך שהתרנגולות לא יישארו רעבות עד הבוקר.

כמה גרגרים צריך עוף ביום

שיעור הדגן לכל עוף משתנה ותלוי באיזה גזע של עופות זה מוחזק.

איך להנביט דגנים לתרנגולות

לתערובת הדגנים אפשר וצריך להוסיף דגנים מונבטים, זה יכול להיות גם חיטה וגם שעורה.

1. כדי להנביט יש להשרות את סוג הדגן הנבחר במים חמים למשך 10-20 דקות, ולאחר מכן להניח אותו על מגשים / ניירות אפייה / לוחות מכוסים במטלית לחה ולשים אותו במקום חמים.
2. במהלך היום כדאי לרסס את הדגן במים חמים - נוח לעשות זאת מבקבוק ריסוס, וביום השני או השלישי הוא ינבוט.

לציפור מספיקים 1-2 ס"מ של נבט חיטה או שעורה כדי שגופו יקבל כמות מספקת של ויטמינים וחלבונים, שעוזרים להאיץ את העלייה במשקל ולהגביר את ייצור הביצים.

איפה הכי טוב לקנות דגנים לתרנגולות

כאשר קונים דגן, אתה צריך לשים לב לאיכותו. זה לא צריך להריח עובש ולח, להיות לח או פגום על ידי מכרסמים. כיצד תינתן דגן איכותי לעופות, בריאותו ותפוקתו תלויים.

ניתן כמובן לרכוש פיד מסוחרים פרטיים, אך כדאי יותר לשים לב לספקים גדולים יותר שיכולים לספק תעודת איכות לסקירה.

• Agrosovodovod היא חברה שמוכרת גם דגנים מלאים וגם מזון מוכן לתרנגולות מגזעים שונים. אפשרות לאיסוף, או משלוח בתוך אזור מוסקבה.

כתובת: 14 ק"מ מכביש הטבעת של מוסקבה, מוסקבה, שוק סדובוד. ניתן לתאם רכישה ומשלוח או איסוף בטלפון 8926108 64 77 או 8926156 75 88.

• אלכס-גריין - מוכרת לא רק דגנים ומזון משולב, אלא גם את כל המוצרים הנלווים שאולי נחוץ לגידול עופות בבית. המשלוח מתבצע באזורי ירוסלב, ולדימיר, מוסקבה ומוסקבה.

כתובת: Aleksandrov, st. Sovetskaya 33. טלפון להזמנה מראש ומידע: 8919017 06 93.

• OOO Trade House "VladRegionKorm" היא חברה שבסיסה בוולדימיר, אך מספקת תבואה כמעט לכל מרכז רוסיה.

כתובת: Vladimir, st. Mostostroevskaya, בית 3g. טלפון להזמנה: 8930743 19 45.

דגן עם ביצת עוף

טולסטוי לב ניקולאביץ'

דגן עם ביצת עוף

ל.נ. טולסטוי

דגן עם ביצת עוף

פעם החבר'ה מצאו בגיא דבר קטן עם ביצת תרנגולת, עם שביל באמצע וזה נראה כמו דגן. נוסע ראה דבר קטן מהחבר'ה, קנה אותו תמורת ניקל, לקח אותו לעיר, מכר אותו לצאר במקרה נדיר.

המלך קרא לחכמים, ציווה עליהם לברר באיזה דבר מדובר - ביצה או גרגר? חשבו, חשבו החכמים - לא יכלו לתת תשובה. הדבר הקטן הזה היה מונח על החלון, עוף עף פנימה, התחיל לנקר, ניקר חור; כולם ראו שזה דגן. באו החכמים ואמרו למלך: "זה גרגר שיפון".

המלך הופתע. הוא ציווה על החכמים לברר היכן ומתי נולד הדגן הזה. הם חשבו, חשבו החכמים, חיפשו בספרים – לא מצאו כלום. באו אל המלך, אומרים:

- אנחנו לא יכולים לענות. שום דבר על כך לא כתוב בספרינו; יש לשאול את האיכרים אם מישהו שמע מהזקנים מתי והיכן נזרע תבואה כזו.

שלח המלך, ציווה להביא אליו את האיכר הזקן. הם מצאו זקן, הביאו אותו אל המלך. הגיע איש זקן, ירוק, חסר שיניים, נכנס בכוח על שני קביים.

המלך הראה לו תבואה, אבל הזקן אינו רואה עוד; איכשהו ראיתי חצי מזה, הרגשתי חצי מזה עם הידיים.

המלך התחיל לשאול אותו:

– אתה יודע, סבא, היכן נולד גרגר כזה? האם לא זרעת לחם כזה בשדה שלך? או שקניתם תבואה כזו איפשהו במהלך חייכם?

הזקן היה חירש, בקושי שמע, בקושי הבין. התחילו לשמור את התשובה.

"לא", הוא אומר, "לא זרעתי לחם כזה בשדה שלי, ולא קצרתי, ולא קניתי כדי לקנות. כשנקנו לחם, הדגן היה קטן בדיוק כמו שהוא עכשיו. אבל צריך, – הוא אומר, – לשאול את אבי; אולי הוא שמע איפה נולד גרגר כזה.

שלח המלך להביא את אביו של הזקן, ציווה להביאו אליו. הם מצאו גם את אביו של הזקן והביאו אותו אל המלך. איש זקן בא על קב אחד. המלך התחיל להראות לו תבואה. הזקן עדיין רואה בעיניים, הוא ראה היטב. המלך התחיל לשאול אותו:

– אתה יודע, זקן, היכן נולד גרגר כזה? האם לא זרעת לחם כזה בשדה שלך? או שקניתם תבואה כזו איפשהו במהלך חייכם?

למרות שהזקן היה חזק באוזן, הוא שמע טוב יותר מבנו.

"לא", הוא אומר, "לא זרעתי תבואה כזו בשדה שלי ולא קצרתי תבואה כזו. אבל לא קניתי את זה, כי גם בימי חיי לא היה כסף במפעל. כל אחד ניזון בלחם משלו, ובעת הצורך חלקו זה את זה. אני לא יודע איפה גרגר כזה נולד. אף על פי שהתבואה שלנו הייתה גדולה מהיום ודושה יותר, מעולם לא ראיתי דבר כזה. שמעתי מהכוהן - בזמנו הלחם היה טוב יותר משלנו, והוא היה קשה וגדול יותר. אתה צריך לשאול אותו.

המלך שלח להביא את אביו של הזקן. הם גם מצאו את סבא, הביאו אותו למלך. איש זקן נכנס למלך בלי קביים; נכנס בקלות; עיניים בוהקות, שומע טוב ומדבר ברור. המלך הראה את התבואה לסבו. הסבא הסתכל, הסתובב.

– מזמן, – הוא אומר, – לא ראיתי לחם ישן.

סבא נשך את התבואה, לעס גרגר,

"זהו," הוא אומר.

– אמור לי, סבא, מאיפה גרגר כזה? האם לא זרעת לחם כזה בשדה שלך? או בימי חייך היכן קנית מאנשים?

והזקן אמר:

- לחם כזה בימי חיי היה בכל מקום. עם הלחם הזה, הוא אומר, האכלתי את חיי והאכלתי אנשים.

וישאל המלך:

– אז אמור לי, סבא, היכן קנית תבואה כזו, או שזרעת אותה בעצמך בשדה שלך?

הזקן ציחקק.

"בתקופתי", הוא אומר, "אף אחד לא יכול היה לחשוב על חטא כמו למכור או לקנות לחם. אבל הם לא ידעו על כסף: לכל אחד היה הרבה מהלחם שלו. אני עצמי זרעתי 6f7 הו לחם, וקצרתי, ודשתי.

וישאל המלך:

– אז אמור לי, סבא, היכן זרעת לחם כזה ואיפה היה שדהך?

וסבא אמר:

– השדה שלי היה אדמת אלוהים. במקום שנחרש, יש שדה. האדמה הייתה חופשית. הם לא קראו לארצם. הם קראו ליצירות שלהם רק שלהם.

– אמור לי, – אומר המלך, – יש לי עוד שני דברים לעשות: דבר אחד – מדוע קודם נולד גרגר כזה, אבל עתה לא יוולד? ועוד דבר הוא למה נכדך הלך על שני קביים, בנך בא על קב אחד, והנה הגעת די בקלות; האם עיניך בהירות, ושיניים חזקות, ודיבורך צלול וידידותי? למה, תגיד לי, סבא, הגיעו שני הדברים האלה?

והזקן אמר:

– לכן התחילו שני הדברים, שאנשים הפסיקו לחיות מעבודתם, – התחילו לחמוד של מישהו אחר. בימי קדם לא חיו כך: בימי קדם חיו כאלוהים; הם היו בבעלותם, לא ניצלו אחרים.

דגן עם ביצת עוף

טולסטוי לב ניקולאביץ'

דגן עם ביצת עוף

ל.נ. טולסטוי

דגן עם ביצת עוף

פעם החבר'ה מצאו בגיא דבר קטן עם ביצת תרנגולת, עם שביל באמצע וזה נראה כמו דגן. נוסע ראה דבר קטן מהחבר'ה, קנה אותו תמורת ניקל, לקח אותו לעיר, מכר אותו לצאר במקרה נדיר.

המלך קרא לחכמים, ציווה עליהם לברר באיזה דבר מדובר - ביצה או גרגר? חשבו, חשבו החכמים - לא יכלו לתת תשובה. הדבר הקטן הזה היה מונח על החלון, עוף עף פנימה, התחיל לנקר, ניקר חור; כולם ראו שזה דגן. באו החכמים ואמרו למלך: "זה גרגר שיפון".

המלך הופתע. הוא ציווה על החכמים לברר היכן ומתי נולד הדגן הזה. הם חשבו, חשבו החכמים, חיפשו בספרים – לא מצאו כלום. באו אל המלך, אומרים:

- אנחנו לא יכולים לענות. שום דבר על כך לא כתוב בספרינו; יש לשאול את האיכרים אם מישהו שמע מהזקנים מתי והיכן נזרע תבואה כזו.

שלח המלך, ציווה להביא אליו את האיכר הזקן. הם מצאו זקן, הביאו אותו אל המלך. הגיע איש זקן, ירוק, חסר שיניים, נכנס בכוח על שני קביים.

המלך הראה לו תבואה, אבל הזקן אינו רואה עוד; איכשהו ראיתי חצי מזה, הרגשתי חצי מזה עם הידיים.

המלך התחיל לשאול אותו:

– אתה יודע, סבא, היכן נולד גרגר כזה? האם לא זרעת לחם כזה בשדה שלך? או שקניתם תבואה כזו איפשהו במהלך חייכם?

הזקן היה חירש, בקושי שמע, בקושי הבין. התחילו לשמור את התשובה.

"לא", הוא אומר, "לא זרעתי לחם כזה בשדה שלי, ולא קצרתי, ולא קניתי כדי לקנות. כשנקנו לחם, הדגן היה קטן בדיוק כמו שהוא עכשיו. אבל צריך, – הוא אומר, – לשאול את אבי; אולי הוא שמע איפה נולד גרגר כזה.

שלח המלך להביא את אביו של הזקן, ציווה להביאו אליו. הם מצאו גם את אביו של הזקן והביאו אותו אל המלך. איש זקן בא על קב אחד. המלך התחיל להראות לו תבואה. הזקן עדיין רואה בעיניים, הוא ראה היטב. המלך התחיל לשאול אותו:

– אתה יודע, זקן, היכן נולד גרגר כזה? האם לא זרעת לחם כזה בשדה שלך? או שקניתם תבואה כזו איפשהו במהלך חייכם?

למרות שהזקן היה חזק באוזן, הוא שמע טוב יותר מבנו.

"לא", הוא אומר, "לא זרעתי תבואה כזו בשדה שלי ולא קצרתי תבואה כזו. אבל לא קניתי את זה, כי גם בימי חיי לא היה כסף במפעל. כל אחד ניזון בלחם משלו, ובעת הצורך חלקו זה את זה. אני לא יודע איפה גרגר כזה נולד. אף על פי שהתבואה שלנו הייתה גדולה מהיום ודושה יותר, מעולם לא ראיתי דבר כזה. שמעתי מהכוהן - בזמנו הלחם היה טוב יותר משלנו, והוא היה קשה וגדול יותר. אתה צריך לשאול אותו.

המלך שלח להביא את אביו של הזקן. הם גם מצאו את סבא, הביאו אותו למלך. איש זקן נכנס למלך בלי קביים; נכנס בקלות; עיניים בוהקות, שומע טוב ומדבר ברור. המלך הראה את התבואה לסבו. הסבא הסתכל, הסתובב.

– מזמן, – הוא אומר, – לא ראיתי לחם ישן.

סבא נשך את התבואה, לעס גרגר,

"זהו," הוא אומר.

– אמור לי, סבא, מאיפה גרגר כזה? האם לא זרעת לחם כזה בשדה שלך? או בימי חייך היכן קנית מאנשים?

והזקן אמר:

- לחם כזה בימי חיי היה בכל מקום. עם הלחם הזה, הוא אומר, האכלתי את חיי והאכלתי אנשים.

וישאל המלך:

– אז אמור לי, סבא, היכן קנית תבואה כזו, או שזרעת אותה בעצמך בשדה שלך?

הזקן ציחקק.

"בתקופתי", הוא אומר, "אף אחד לא יכול היה לחשוב על חטא כמו למכור או לקנות לחם. אבל הם לא ידעו על כסף: לכל אחד היה הרבה מהלחם שלו. אני עצמי זרעתי 6f7 הו לחם, וקצרתי, ודשתי.

וישאל המלך:

– אז אמור לי, סבא, היכן זרעת לחם כזה ואיפה היה שדהך?

וסבא אמר:

– השדה שלי היה אדמת אלוהים. במקום שנחרש, יש שדה. האדמה הייתה חופשית. הם לא קראו לארצם. הם קראו ליצירות שלהם רק שלהם.

– אמור לי, – אומר המלך, – יש לי עוד שני דברים לעשות: דבר אחד – מדוע קודם נולד גרגר כזה, אבל עתה לא יוולד? ועוד דבר הוא למה נכדך הלך על שני קביים, בנך בא על קב אחד, והנה הגעת די בקלות; האם עיניך בהירות, ושיניים חזקות, ודיבורך צלול וידידותי? למה, תגיד לי, סבא, הגיעו שני הדברים האלה?

והזקן אמר:

– לכן התחילו שני הדברים, שאנשים הפסיקו לחיות מעבודתם, – התחילו לחמוד של מישהו אחר. בימי קדם לא חיו כך: בימי קדם חיו כאלוהים; הם היו בבעלותם, לא ניצלו אחרים.