Ele está trabalhando no manuscrito de um novo livro Discursos que Mudaram a Rússia. Incluirá discursos de muitos de nossos grandes compatriotas, incluindo Gagarin, Molotov, Sakharov, Mendeleev.
Com a permissão de Radislav, quero publicar um capítulo sobre o discurso que não foi...
Alexander Nevskiy
Quem vier a nós com uma espada morrerá pela espada.
O grão-duque Alexandre Yaroslavich nasceu em 13 de maio de 1221. A vitória conquistada por ele nas margens do Neva sobre um destacamento comandado pelo futuro governante da Suécia, Jarl Birger, trouxe fama universal ao jovem príncipe. Foi por essa vitória que o príncipe começou a se chamar Nevsky. Em 1242, com uma vitória sobre os cavaleiros da Ordem Teutônica, ele entrou na história como comandante que protegeu as fronteiras ocidentais da Rússia. Grão-Duque de Novgorod e Vladimir. Faleceu em 14 de novembro de 1263. Ele foi enterrado no Mosteiro Vladimir da Natividade da Virgem. Foi canonizado pela Igreja Ortodoxa Russa. Em 1942, o governo soviético estabeleceu a Ordem de Alexander Nevsky.
Em muitas unidades militares da Rússia, encontraremos nos cartazes a frase: “Quem vier até nós com uma espada morrerá pela espada!”. E a assinatura abaixo: "Alexander Nevsky". Neste caso, trata-se de uma curiosidade histórico-cultural. E é por isso. Nenhuma palavra de Alexander Yaroslavich (Nevsky), um dos grandes príncipes da Rússia, que mais influenciou sua história, chegou até nós, e não poderia ter chegado até nós. Mesmo sua aparência não alcançou. Mas seu trabalho veio. Por que a citamos no livro Discursos que Mudaram a Rússia? A resposta a essa pergunta é dada pelo longa-metragem "Alexander Nevsky", dirigido por Sergei Eisenstein em 1938. É neste filme que o ator Nikolai Cherkasov, que interpreta o papel de Alexander Nevsky, diz: “Quem entrar em nós com uma espada morrerá pela espada. Sobre isso ficou, fica e vai ficar a terra russa! O filme foi rodado sob o patrocínio pessoal de Stalin, que fez seus próprios ajustes tanto no roteiro quanto na edição final do filme. O filme deveria se tornar não apenas um fenômeno artístico, mas também ideológico. A ameaça de uma grande guerra era então real, e essa ameaça veio da Alemanha. Os paralelos históricos com o filme eram transparentes para o espectador. Quando o filme foi lançado, foi um grande sucesso. Mas em 1939, a União Soviética assinou um pacto de não agressão com a Alemanha e o filme foi proibido por ordem especial de ser exibido e colocado na prateleira, para não estragar as relações com Hitler e não despertar uma atitude negativa em relação aos alemães nos cidadãos soviéticos. No entanto, como sabemos, o pacto de não agressão foi traiçoeiramente violado pelos nazistas em 1941, e não fazia mais sentido manter o filme na prateleira. E ainda mais que isso, em 1942 fazia 700 anos desde a batalha no Lago Peipsi. Houve a impressão de que o filme foi rodado especialmente para esta data, e até mesmo com conotações de propaganda. De fato, no filme, os cavaleiros da Ordem Teutônica (alemães) são representados como uma força poderosa e bem organizada que se transforma em nada quando se depara com o heroísmo e desenvoltura do povo russo. Como que apontando para isso, as palavras de Stalin foram impressas nos pôsteres do filme: “Deixe a imagem corajosa de nossos grandes ancestrais inspirar você nesta guerra”. O filme termina com a vitória completa das tropas russas sobre os invasores. Nas cenas finais, o povo de Novgorod decide seu destino dessa maneira. Guerreiros comuns são libertados, os cavaleiros são deixados para resgate e os líderes das tropas são executados. Alexander Nevsky lança para os cavaleiros que partem, como se dissesse aos outros: “Quem entrar em nós com uma espada morrerá pela espada. Sobre isso ficou, fica e vai ficar a terra russa! ". Essas palavras soaram muito relevantes naquele momento, parecia que os alemães desonrados e derrotados do século XIII tinham que transmitir essas palavras aos alemães do século XX. Mas, é claro, nem um nem outro ouviram essas palavras. Mas, por outro lado, essas palavras foram ouvidas, percebidas com todo o coração, compreendidas e inspiradas por eles pelo povo russo do século XX, que coube ao destino de repelir a força poderosa e bem organizada do fascismo e reduzi-la a nada três anos depois. Nessa guerra real, como na cinematográfica, a paisagem e o clima atuaram como “aliados” de nossas tropas.
Os paralelos históricos não foram acidentais, como evidenciam, em particular, as palavras do cineasta Sergei Eisenstein: “Era 1938. “Patriotismo é o nosso tema” permaneceu firme na minha frente e na frente de toda a equipe criativa durante as filmagens, durante a dublagem, durante a edição. Lendo os anais do século XIII e os jornais de hoje ao mesmo tempo, perde-se a sensação da diferença de tempo, porque o horror sangrento que as ordens cavalheirescas dos conquistadores semearam no século XIII quase não é diferente do que é sendo feito agora em alguns países do mundo.
“Eles vieram até nós com inúmeros arcos e muitas das melhores armaduras. Suas bandeiras e roupas impressionavam com luxo e riqueza. Seus capacetes irradiavam luz."
Foi exatamente isso que os cavaleiros russos da Ordem da Livônia viram no gelo do Lago Peipsi em 5 de abril de 1242. Para muitos deles, esse espetáculo foi o último.
Mas deixe-me! Que outras “armaduras mais bonitas” e “capacetes emissores de luz” os russos têm, quando vimos nos filmes desde a infância - bastardos heróicos, mas ainda desonestos em casacos de pele de carneiro esfarrapados e sapatos de fibra lutaram contra cavaleiros alemães blindados ?! A arma é um cabo enfiado debaixo do braço. E sobre a armadura - o último suspiro do ferreiro-guerreiro, memorável para todos: “Oh, a cota de malha é curta ...” Muito obrigado Sergei Eisenstein- seu filme Alexandre Nevsky"foi tão bom que quase substituiu a verdade histórica.
Doce Eurovida
E é bom que nem todos. Apesar das camisas de palhaço dos novgorodianos bordadas com galos e bagels, a base permaneceu bastante confiável - a batalha ocorreu, foi em grande escala, a nossa venceu e salvou suas terras da terrível devastação e até da destruição completa.
Embora algumas pessoas tentem desafiar essas verdades. Diga, e a batalha foi mesquinha, nada decisiva. E os alemães não são tão ruins, você vê, e eles colocariam as coisas em ordem conosco. E, em geral, Alexander Nevsky não teve que lutar com os cavaleiros, mas pelo contrário - para unir e juntos distribuir adequadamente os tártaros-mongóis. Afinal, ele poderia se integrar à Europa avançada, mas em vez disso, ele se curvou para as estepes selvagens e reconheceu o poder da Horda.
Não é ruim para tais sonhadores lembrar o que aconteceu com aqueles povos eslavos que, no entanto, tiveram a imprudência de cair nos doces discursos dos alemães sobre uma vida bem alimentada juntos na então União Européia - o Sacro Império Romano. Digamos que a tribo Slezan ainda tenha sorte - eles pelo menos deixaram o nome Silésia no mapa, que, no entanto, raramente é lembrado. E eles não se lembram da tribo Bodrich. E com razão - seus príncipes cederam sob o imperador alemão, e exatamente na época de Alexander Nevsky, essa terra outrora eslava era chamada Mecklenburg, e a população, da nobreza ao povo comum, falava e acreditava em alemão.
Claro, o príncipe russo não poderia citar poemas Sergei Mikhalkov: “Nosso povo não permitirá que o pão perfumado russo seja chamado de “Brot”. Mas, aparentemente, ele conhecia bem a história. E ele pensava aproximadamente nas mesmas categorias que o poeta soviético. Sim, e os alemães se comportaram nas terras que lhe foram tomadas não como guloseimas, o que é evidenciado pela crônica da Ordem da Livônia: “Não deixamos um único russo sair ileso. Aqueles que se defenderam foram mortos; aqueles que fugiram foram alcançados e mortos. Gritos e lamentos foram ouvidos. Naquela terra, grande lamentação começou em todos os lugares.” Não, os tártaros mataram e queimaram nada menos. Mas pelo menos eles não renomearam as cidades russas e não plantaram sua administração nelas, não introduziram a poligamia na Rússia e não forçaram todos a beber massivamente koumiss e comer carne de cavalo. Os alemães, mal tendo tomado Pskov, plantaram dois oficiais imperiais lá, começaram a introduzir suas próprias leis, introduzir seus costumes e até mesmo a língua.
Guerras em armaduras antigas. Reconstrução. Foto: www.russianlook.com
morte de peixe branco
É possível concordar com essas pessoas? E, mais importante, contra quem? Contra esses mesmos tártaros, de quem exatamente um ano antes da Batalha do Gelo este ilustre e brilhante cavalheirismo fugiu sem memória, baixando as calças. Sim, tão famosa que toda a Europa congelou de horror: “Um medo significativo desses bárbaros se apoderou de países distantes, França e Espanha. Na Inglaterra, por causa do pânico, o comércio com o continente cessou por muito tempo. E o imperador "todo-poderoso" do Sacro Império Romano, em resposta à demanda Batu sobre humildade, ele escreveu humildemente: "Sendo um especialista em falcoaria, eu poderia me tornar um falcoeiro na corte de Vossa Majestade." A propósito, a derrota dos cavaleiros foi muito difícil - naquela batalha com os tártaros, seis irmãos da Ordem Alemã, três cavaleiros novatos e dois sargentos morreram. Isso é muito, já que, segundo o costume alemão, por trás de cada irmão-cavaleiro não havia dezenas de seus subordinados, como na França, mas de um a várias centenas.
A lógica deles era transparente - o que não deu certo com os tártaros deveria sair com os russos derrotados e sem sangue, que já foram massacrados pelas hordas mongóis há cinco anos. Talvez eles realmente esperassem encontrar uma ralé de camponeses bast-bast com um drecollet? É bastante aceitável, a julgar pelo tom um tanto estupefato do autor da Crônica da Livônia: “No reino da Rússia, as pessoas acabaram sendo de uma disposição muito legal. Eles não hesitaram, prepararam-se para marchar e cavalgaram até nós. Muitos estavam em armaduras brilhantes, seus capacetes brilhavam como cristal. Esses "capacetes brilhantes" e outras riquezas causaram uma impressão indelével nos alemães. Claro, o desejo de arrancá-los dos cadáveres russos era grande, mas acabou um pouco diferente: “20 irmãos cavaleiros foram mortos lá e 6 foram feitos prisioneiros”. Alguns? Lembre-se - na batalha com os tártaros, a ordem perdeu quatro vezes (!) Menos.
Claro, foi muito vergonhoso sofrer uma derrota tão grande dos “bárbaros eslavos”. Portanto, nesta crônica, encontramos quase pela primeira vez um conto familiar para muitos da série “Os alemães estavam cheios de cadáveres”. Então, no entanto, soou um pouco diferente: "Os russos tinham um exército tal que talvez sessenta pessoas atacaram cada alemão". É engraçado que 700 anos depois, os descendentes desses mesmos cavaleiros, que pintavam cruzes em torres de tanques, fugiram da mesma maneira, espalhando ranho sangrento, dos mesmos lugares. E da mesma forma eles reclamaram das armas russas e da “bela armadura”: “Eles tinham um tanque T-34, mas nós não, não é justo!” Sim, havia. E em 1242, tivemos o príncipe Alexander Nevsky, que conduziu os alemães pelo lago por quase 11 quilômetros. E ele levou algumas das pessoas que fugiam para o lugar onde um mês antes os pequenos estavam pescando peixe branco. Isso é o que é chamado - sigovitsa. O gelo lá é muito fino, com polínias. Assim, alguns dos cavaleiros realmente jogaram no fundo do Lago Peipsi - lendas e mitos, ao contrário dos derrotados, raramente mentem.
Citação da Bíblia, as palavras de Jesus Cristo. O capítulo 26 do Evangelho de Mateus descreve como eles chegaram a prender Jesus, o traído. Um dos partidários de Jesus decidiu lutar por ele (cap. 26, pp. 51-52):
"51. E eis que um dos que estavam com Jesus, estendendo a mão, desembainhou a espada e, ferindo o servo do sumo sacerdote, cortou-lhe a orelha.
52. Então Jesus lhe disse: Devolva a sua espada ao seu lugar, pois todos os que tomarem a espada perecerão pela espada;".
No Apocalipse de João, o Teólogo (capítulo 13, p. 10) é dito:
"Aquele que leva ao cativeiro, ele mesmo irá para o cativeiro; aquele que mata à espada deve ser morto à espada."
Esta frase da Bíblia tornou-se a base da famosa expressão atribuída a Alexander Nevsky.
Exemplos
"A história da humanidade está repleta de evidências de que a violência física não contribui para a regeneração moral e que as inclinações pecaminosas de uma pessoa só podem ser suprimidas pelo amor, que o mal só pode ser destruído pelo bem, que não se deve confiar na força da mão para se proteger do mal, que a verdadeira segurança para as pessoas está na bondade, longanimidade e misericórdia, que somente os mansos herdam a terra, e aqueles que levantam a espada perecerão pela espada."
O príncipe de Novgorod supostamente pronunciou esta frase quando os embaixadores da Ordem da Livônia chegaram a Veliky Novgorod para pedir "paz eterna" após a derrota na Batalha do Gelo. A fonte da convicção que se fortaleceu na consciência pública foi o filme de Sergei Eisenstein "" (1939), que formou todo um complexo de mitos sobre Alexander Nevsky e o papel da batalha no gelo do Lago Peipsi em abril de 1242. Desde então, a declaração do herói Nikolai Cherkasov, que desempenhou o papel principal no filme de Eisenstein, foi fortemente associada ao nome do príncipe de Novgorod.
Exemplos de uso
Ainda havia trezentos anos de vergonha e humilhação pela frente, por mais trezentos anos a Rússia prestou homenagem aos cãs da Horda Dourada. Mas as palavras do príncipe Alexander Nevsky já soaram um formidável aviso aos inimigos: “Quem vier até nós com uma espada morrerá pela espada!”(Nazarov O.“Quem vier a nós com uma espada morrerá pela espada!” // Site-jornal "Demanda local", 16.04.2013)
E não importa a que extremos alguns políticos cheguem quando dizem que o confronto entre o Ocidente e a Rússia pode se transformar em uma guerra “quente”, nós respondemos: a Rússia não vai lutar com ninguém. Mas ninguém deve ter dúvidas sobre nossa força e determinação. Como Alexander Nevsky disse uma vez: "Quem vier até nós com uma espada morrerá pela espada".(Jornal "Amanhã", nº 37 (773) de 10 de setembro de 2008)
Realidade
A frase que o diretor e roteirista colocou na boca de Nikolai Cherkasov é uma versão ligeiramente modificada de uma citação da Bíblia, aparentemente do Evangelho de Mateus (26:52): “E eis que um dos que estavam com Jesus, estendendo a mão, desembainhou a espada e, ferindo o servo do sumo sacerdote, cortou-lhe a orelha. Então Jesus lhe disse: Devolva a sua espada ao seu lugar; pois todos os que tomarem a espada perecerão pela espada”.
Uma declaração semelhante em significado também é encontrada no Apocalipse de João, o Teólogo 13:10): “Aquele que leva ao cativeiro, ele mesmo irá para o cativeiro; quem mata com a espada deve ser morto com a espada. Aqui está a paciência e a fé dos santos”.
É curioso que uma fórmula semelhante também existisse no mundo antigo, em particular, na Roma Antiga na forma da frase “Quem luta com uma espada, morre pela espada” (Qui gladio ferit, gladio perit).
Na realidade, as fontes não informam se o príncipe de Novgorod pronunciou tal frase. Não há menção a isso nos textos que falam sobre a vida e os feitos de Alexander Nevsky (incluindo a Primeira Crônica de Sophia e a Segunda Crônica de Pskov).
De acordo com o pesquisador da Rússia medieval I.N. Danilevsky, Alexander Nevsky é um dos personagens mais sagrados da história russa. Sua imagem como defensor da ortodoxia, lutador pela independência da Rússia começou a ganhar forma no século 18, segundo o pesquisador, e tinha uma sólida plataforma ideológica: o local escolhido para a construção da nova capital ficava quase no mesmo local onde ocorreu a Batalha de Neva em 1240. As reivindicações da Rússia de acesso ao Báltico foram associadas à vitória do príncipe no Neva. Mesmo o dia da memória de Alexander Nevsky (30 de agosto) não foi escolhido por acaso: neste dia, a Rússia concluiu o Tratado de Nystadt com a Suécia.
Posteriormente, a imagem de Alexandre como defensor da terra russa tornou-se cada vez mais popular: em 1725, Catarina I estabeleceu o mais alto prêmio militar - a Ordem de St. Alexandre Nevsky; Elizabeth em 1753 ordenou que as relíquias de Alexandre fossem colocadas em um santuário de prata. Então eles começaram a realizar anualmente uma procissão religiosa especial da Catedral de São Petersburgo Kazan até a Alexander Nevsky Lavra. Finalmente, no início do século 20, uma das ruas de Moscou recebeu o nome de Alexander Nevsky, observa I.N. Danilevsky.
O filme de Eisenstein deu nova vida à imagem de Alexandre como um excelente defensor da Rússia. A imagem foi lançada em uma tela ampla em 1941, quando a Grande Guerra Patriótica começou. Seus autores receberam o Prêmio Stalin. O filme acabou sendo tão animador que, em 1942, a Ordem de Alexander Nevsky foi estabelecida, decorada com um retrato do ator principal, Nikolai Cherkasov - e isso apesar do fato de que apenas alguns anos antes, historiadores profissionais chamaram o roteiro do filme "uma zombaria da história".
A influência do filme na consciência do público acabou sendo tão forte que tanto a imagem da tela do protagonista quanto todo o complexo de mitos que o acompanham - incluindo o papel fundamental da Batalha do Gelo na luta contra a expansão das cruzadas e o fato que Alexander Nevsky simbolicamente o completou com uma citação bíblica alterada sobre a espada - entraram firmemente na consciência pública, entrincheiraram-se na memória histórica e aparecem não apenas nos argumentos dos habitantes da cidade ao se referir aos "velhos tempos", mas também nos obras de historiadores profissionais e em materiais educacionais.
Bibliografia:
O príncipe de Novgorod supostamente pronunciou esta frase quando os embaixadores da Ordem da Livônia chegaram a Veliky Novgorod para pedir "paz eterna" após a derrota na Batalha do Gelo. A fonte da convicção que se fortaleceu na consciência pública foi o filme de Sergei Eisenstein "" (1939), que formou todo um complexo de mitos sobre Alexander Nevsky e o papel da batalha no gelo do Lago Peipsi em abril de 1242. Desde então, a declaração do herói Nikolai Cherkasov, que desempenhou o papel principal no filme de Eisenstein, foi fortemente associada ao nome do príncipe de Novgorod.
Exemplos de uso
Ainda havia trezentos anos de vergonha e humilhação pela frente, por mais trezentos anos a Rússia prestou homenagem aos cãs da Horda Dourada. Mas as palavras do príncipe Alexander Nevsky já soaram um formidável aviso aos inimigos: “Quem vier até nós com uma espada morrerá pela espada!”(Nazarov O.“Quem vier a nós com uma espada morrerá pela espada!” // Site-jornal "Demanda local", 16.04.2013)
E não importa a que extremos alguns políticos cheguem quando dizem que o confronto entre o Ocidente e a Rússia pode se transformar em uma guerra “quente”, nós respondemos: a Rússia não vai lutar com ninguém. Mas ninguém deve ter dúvidas sobre nossa força e determinação. Como Alexander Nevsky disse uma vez: "Quem vier até nós com uma espada morrerá pela espada".(Jornal "Amanhã", nº 37 (773) de 10 de setembro de 2008)
Realidade
A frase que o diretor e roteirista colocou na boca de Nikolai Cherkasov é uma versão ligeiramente modificada de uma citação da Bíblia, aparentemente do Evangelho de Mateus (26:52): “E eis que um dos que estavam com Jesus, estendendo a mão, desembainhou a espada e, ferindo o servo do sumo sacerdote, cortou-lhe a orelha. Então Jesus lhe disse: Devolva a sua espada ao seu lugar; pois todos os que tomarem a espada perecerão pela espada”.
Uma declaração semelhante em significado também é encontrada no Apocalipse de João, o Teólogo 13:10): “Aquele que leva ao cativeiro, ele mesmo irá para o cativeiro; quem mata com a espada deve ser morto com a espada. Aqui está a paciência e a fé dos santos”.
É curioso que uma fórmula semelhante também existisse no mundo antigo, em particular, na Roma Antiga na forma da frase “Quem luta com uma espada, morre pela espada” (Qui gladio ferit, gladio perit).
Na realidade, as fontes não informam se o príncipe de Novgorod pronunciou tal frase. Não há menção a isso nos textos que falam sobre a vida e os feitos de Alexander Nevsky (incluindo a Primeira Crônica de Sophia e a Segunda Crônica de Pskov).
De acordo com o pesquisador da Rússia medieval I.N. Danilevsky, Alexander Nevsky é um dos personagens mais sagrados da história russa. Sua imagem como defensor da ortodoxia, lutador pela independência da Rússia começou a ganhar forma no século 18, segundo o pesquisador, e tinha uma sólida plataforma ideológica: o local escolhido para a construção da nova capital ficava quase no mesmo local onde ocorreu a Batalha de Neva em 1240. As reivindicações da Rússia de acesso ao Báltico foram associadas à vitória do príncipe no Neva. Mesmo o dia da memória de Alexander Nevsky (30 de agosto) não foi escolhido por acaso: neste dia, a Rússia concluiu o Tratado de Nystadt com a Suécia.
Posteriormente, a imagem de Alexandre como defensor da terra russa tornou-se cada vez mais popular: em 1725, Catarina I estabeleceu o mais alto prêmio militar - a Ordem de St. Alexandre Nevsky; Elizabeth em 1753 ordenou que as relíquias de Alexandre fossem colocadas em um santuário de prata. Então eles começaram a realizar anualmente uma procissão religiosa especial da Catedral de São Petersburgo Kazan até a Alexander Nevsky Lavra. Finalmente, no início do século 20, uma das ruas de Moscou recebeu o nome de Alexander Nevsky, observa I.N. Danilevsky.
O filme de Eisenstein deu nova vida à imagem de Alexandre como um excelente defensor da Rússia. A imagem foi lançada em uma tela ampla em 1941, quando a Grande Guerra Patriótica começou. Seus autores receberam o Prêmio Stalin. O filme acabou sendo tão animador que, em 1942, a Ordem de Alexander Nevsky foi estabelecida, decorada com um retrato do ator principal, Nikolai Cherkasov - e isso apesar do fato de que apenas alguns anos antes, historiadores profissionais chamaram o roteiro do filme "uma zombaria da história".
A influência do filme na consciência do público acabou sendo tão forte que tanto a imagem da tela do protagonista quanto todo o complexo de mitos que o acompanham - incluindo o papel fundamental da Batalha do Gelo na luta contra a expansão das cruzadas e o fato que Alexander Nevsky simbolicamente o completou com uma citação bíblica alterada sobre a espada - entraram firmemente na consciência pública, entrincheiraram-se na memória histórica e aparecem não apenas nos argumentos dos habitantes da cidade ao se referir aos "velhos tempos", mas também nos obras de historiadores profissionais e em materiais educacionais.
Bibliografia:
