Namaz-taraweeh é uma oração desejável (namaz-sunnah) realizada durante o mês do Ramadã após a oração noturna obrigatória. Começa a ser realizada a partir da 1ª noite e termina na última noite de jejum. Namaz-tarawih é preferencialmente realizado coletivamente na mesquita, mas se isso não for possível, então em casa, junto com a família, vizinhos. Em casos extremos, pode ser feito sozinho.
Normalmente eles realizam oito rak'ahs: quatro orações de duas rak'ahs, mas é melhor realizar vinte rak'ahs, ou seja, dez orações.O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) realizou vinte e oito rak'ahs. No final da oração tarawih, eles realizam três rak'ahs da oração vitra (no início, uma oração de dois rakah, depois uma oração de um rakah).
A ordem de execução namaz-tarawih
Taraweeh consiste em quatro ou dez e duas orações de rakah e orações lidas entre essas orações (antes e depois delas). Essas orações estão listadas abaixo.
1. Após a oração noturna obrigatória e a oração sunnah de ratiba, lê-se a dua (oração) nº 1.
2. A primeira oração tarawih é realizada.
3. Dua nº 1 é lida.
4. A segunda oração tarawih é realizada.
5. Dua número 2 e dua número 1 são lidos.
6. A terceira oração tarawih é realizada.
7. Dua nº 1 é lida.
8. A quarta oração tarawih é realizada.
9. Dua número 2 e dua número 1 são lidos.
10. Uma oração de dois rakat vitra é realizada.
11. Dua nº 1 é lida.
12. Uma oração de um rakat vitra é realizada.
13. Dua nº 3 é lida.
Orações lidas entre as orações de tarawih
Dua No. 1: “La hawla wa la kuvvata illa billah1. Allah1umma sally Iala Muhammadin wa Iala Ali Muhammadin wa sallim. Allah1umma inna nasalukal jannata fanaIuzubika minannar.”
Dua nº 2: “Subhanallah1i valhamdu lillah1i wa la ilah1a illa llah1u wallah1u akbar. SubkhIanallah1i Iadada khalkikh1i varidaa nafsih1i vazinata Iarshih1i vamidada kalimatih1” (3 vezes).
Dua No. 3: “Subhanal malikil quddus (2 vezes). Subhanallah1il malikil quddus, subbukhun quddusun rabbul malaikati vappyx. Subhyana man talazzaza bil qudrati val bak'a-i va kaah1h1aral Iibada bil mavti val fana'. Subhana rabbika rabbil Iizzati Iamma yasyfun wa salamun Ialal mursalina walhamdu lillah1i rabino Ialamiin.”
Todas essas orações são lidas por todos aqueles que oram em voz alta.
Ao final, lê-se a seguinte dua:
“Allah1umma inni aIudzu biridaka min sahatIika wa bimuIafatika min Iukubatika wa bika minka la uhsi sana'an Ialaika anta kama asnaita Iala nafsika.”
(Hadith narrado de Ali bin Abu Talib)
Ali bin Abu Talibras disse: “Uma vez eles perguntaram ao Mensageiro de Allah sobre a dignidade de namaz-tarawih, ao qual o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) respondeu:
"Aquele que realizar namaz-taraweeh na 1ª noite, será purificado dos pecados, como um recém-nascido.
Se ele cumprir na 2ª noite, os pecados serão perdoados tanto para ele quanto para seus pais, se forem muçulmanos.
Se na 3ª noite, um anjo chamar sob Arsh: "Renove suas ações, Allah perdoou todos os seus pecados cometidos anteriormente!"
Se na 4ª noite, ele será recompensado por uma pessoa que leu Tavrat, Injil, Zabur e o Alcorão.
Se na 5ª noite, Allah o recompensará com uma recompensa igual a rezar em Masjid-ul-Haram em Meca, em Masjid-ul-Nabawi em Medina e em Masjid-ul-Aqsa em Jerusalém.
Se na 6ª noite, Allah o recompensará com uma recompensa igual a fazer um t1awaf (ritual, desvio de saudação) em Bayt-ul-Mamur (uma casa de nur, localizada acima da Kaaba no céu, onde os anjos constantemente fazem t1awaf). E cada pedrinha de Bait-ul-Mamur e até mesmo barro pedirão a Allah o perdão dos pecados dessa pessoa.
Se na 7ª noite, ele é como um homem que ajudou o profeta Musa (que a paz esteja com ele), quando se opôs a Firavn e Haman.
Se na 8ª noite - o Todo-Poderoso o recompensará com o que ele deu ao profeta Ibrahim (que a paz esteja com ele).
Se na 9ª noite, ele será creditado com adoração, semelhante à adoração do profeta de Allah.
Se na 10ª noite - Allah lhe dará todo o bem deste e daquele mundo.
Quem orar na 11ª noite deixará este mundo, como uma criança saindo do ventre (sem pecado).
Se na 12ª noite, ele se levantará no Dia do Juízo com o rosto brilhando como a lua cheia.
Se na 13ª noite, ele estará a salvo de todos os problemas do Dia do Juízo.
Se na 14ª noite, os anjos testemunharão que essa pessoa realizou orações de taraweeh, e no Dia do Juízo ela será libertada por Allah do interrogatório.
Se na 15ª noite, os anjos o abençoarão, incluindo os portadores de Arsh e Kurs.
Se na 16ª noite, Allah o salvará do Inferno e lhe dará o Paraíso.
Se na 17ª noite - Allah o recompensará com uma recompensa semelhante à recompensa dos profetas.
Se na 18ª noite, o Anjo chamar: "Ó servo de Deus! Verdadeiramente Deus está satisfeito com você e seus pais."
Se na noite 19 - Allah aumentará seu grau no Paraíso Firdavs.
Se na 20ª noite, Allah o recompensará com a recompensa dos mártires e dos justos.
Se na 21ª noite, Allah construirá uma casa para ele no Paraíso de nur (radiância).
Se na 22ª noite, essa pessoa estará a salvo da tristeza e ansiedade do Dia do Juízo.
Se na 23ª noite, Allah construirá para ele uma cidade no Paraíso.
Se na 24ª noite - 24 orações desta pessoa serão aceitas.
Se na 25ª noite, Allah o livrará do tormento da sepultura.
Se na 26ª noite, Allah o exaltará, acrescentando-lhe uma recompensa por 40 anos de adoração.
Se na noite de 27, ele passará pela ponte Sirat com a velocidade da luz.
Se na 28ª noite, Allah o elevará a 1000 graus no Paraíso.
Se na 29ª noite, Allah o recompensará com uma recompensa semelhante à recompensa por 1000 Hajjs aceitos.
Se na 30ª noite, Allah disser: "Ó meu escravo! Prove os frutos do paraíso, banhe-se na água de Sal-Sabil, beba do rio paradisíaco Kavsar. Eu sou seu Senhor, você é meu escravo."
(O hadith é dado no livro "Nuzkhatul Majalis")
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Oração Taraweeh
(صلاة التراويح )
A oração de Tarawih é uma Sunnah do Profeta urgentemente necessária. É realizado no mês do Ramadã.
O tempo para as orações de tarawih começa após a oração da noite e continua até o amanhecer. A melhor hora para o tarawih vem depois de um quarto da noite. A oração de Tarawih, realizada após um breve sono, é especialmente apreciada. Mas em todos os lugares tornou-se uma tradição realizar tarawih após a oração da noite e ratibat (oração da sunnah) realizada depois dela.
Muitas pessoas costumam realizar tarawih de oito rak'ahs, mas todos os livros sobre a Sharia indicam que vinte rak'ahs devem ser realizadas. Em outros países muçulmanos, é realizado em vinte rak'ats, e seria melhor para nós realizarmos tarawih na mesma quantidade. Se apenas oito rak'ats são realizadas na mesquita, então os doze rak'ats restantes podem ser realizados. O melhor é fazer as orações do taraweeh, acordando cedo, antes do amanhecer, e no final fazer a oração do vitra.
A oração Vitra no mês do Ramadã é boa para ser realizada em um jamaat, mas é melhor realizá-la em uma mesquita.
As orações de Tarawih realizam duas rak'ahs comuns, terminando a cada duas rak'ahs com a pronúncia ("سلام"). Para aqueles que são capazes, é aconselhável ler o Alcorão durante o taraweeh durante o mês do Ramadã.
A intenção antes da oração tarawih é pronunciada da seguinte forma: “Eu pretendo realizar a oração sunnah - tarawih a Allah Todo-Poderoso, Allahu Akbar”, e se for realizada após o imã, a intenção deve ser adicionada “para realizar a oração após o imã”.
Em uma oração coletiva, antes do início de cada um dos tarawihs (isto é, antes do início de cada oração de dois rakat tarawih) e antes do início de cada uma das orações vitr, o imã diz: [ الصلاة جامعة ], (Get para a oração jamaat). Os demais respondem em uníssono: لاحول ولا قوّة الا بالله أللهم صلّ على محمد وعلى ال محمد وسلّم أللهم انا نسئلك الجنة فنعوذ بك من النار
(Não há força e poder para realizar "ibadat (adoração a Allah) e recusar obediência a Allah, exceto por [Ele] Allah.
Ó Allah, abençoe Muhammad e conceda-lhe prosperidade, proteção contra problemas e adversidades, bem como sua família.
Ó Allah, nós Te pedimos o Paraíso e recorremos a Ti para proteção contra o Fogo).
Depois disso, eles se levantam, procedem à oração e realizam, como de costume, duas rak'ahs.
Além disso, após a segunda, quarta, sexta, oitava e décima orações (isto é, após quatro, oito, doze, dezesseis e vinte rak'ahs), antes da oração acima, a seguinte oração é lida três vezes: سبحان الله والحمد لله ولا اله الاالله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
(Eu afirmo que Allah é puro de qualquer falha, quem quer que faça qualquer coisa, somente Allah é digno de louvor, não há nada nem ninguém (deus, divindade) que deva ser adorado exceto Allah.
Eu testifico que Allah é puro quantas vezes Ele tem criações, quanto Ele tem contentamento, quanto Arsh pesa e quanta tinta Ele tem com a qual Ele escreve Seu Discurso).
Após os tarawihs, o jamaat também realiza uma oração vitra (geralmente em três rak'ahs). Depois de completar a oração Witru, a seguinte oração também é lida duas vezes em uníssono: سبحان الملك القدّوس سبحان الله الملك القدّوس سبّوح قدّوس ربّ الملائكة والرّوح سبحان من تعزّز بالقدرة والبقاء وقهّر العباد بالموت والفناء سبحان ربّك ربّ العزّة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين
(Afirmamos: o Rei mais puro é puro).
(Afirmamos: Exaltado é Allah, que é o Rei mais puro. Exaltado é Allah, o Senhor dos anjos e o arcanjo Jibril).
(Allah é puro - Ele é exaltado em Sua onipotência e eternidade. Ele subjugou Seus servos pela morte e destruição.
(Ó Muhammad) puro é o Teu Senhor pelo que os gentios dizem, Ele é o Senhor da Majestade. Salam de Allah aos mensageiros de [Allah], todos os louvores a Allah).
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين
(Não há deus (divindade) digno de adoração exceto você, você é puro de falhas, eu mesmo sou um opressor para mim mesmo).
Então eles lêem o dua lido após a oração vitra:
أللهم انى أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك
(Ó meu Allah, por Teu prazer busco (procuro) proteção contra Tua ira, por Tua salvação busco proteção contra Teu tormento, sou incapaz de Te dar o devido louvor, Tu és tal como Tu Te louvas).
Muitos realizam orações tarawih com pressa, o que é condenado nos livros da Sharia. O Tarawihi deve ser realizado com calma, após a leitura da oração "Vajzhah1tu..." ("دعاء الافتتاح") e da oração - ("كما صلّيت"), e, fazendo reverências, lentamente e de acordo com as regras.
Um hadith autêntico narrado por Bukhari e Muslim afirma: “Quem se levanta de sua cama com a intenção de rezar no mês do Ramadã, acreditando em Allah e tendo iman (fé verdadeira), tendo certeza de que receberá recompensa, a ele Allah perdoará todos os pecados cometidos anteriormente.
Vantagens da oração Tarawih do ponto de vista da medicina
Os muçulmanos recebem benefícios terapêuticos e espirituais da ablução aos movimentos do corpo em oração (oração). O Islam prescreve cinco orações diárias obrigatórias (salat), orações voluntárias ao longo do ano (sunnah, nafl) e orações tarawih. Tarawih é uma oração adicional que é realizada após a oração da noite durante todo o mês do Ramadã. Tarawih consiste em 8 a 20 rak'ats (um ciclo de certas ações em oração, que é tomado como uma unidade em oração) com alguns minutos de pausa após cada 4 rak'ats para pronunciar palavras de exaltação de Allah. Assim, os muçulmanos praticam regularmente exercícios moderados para quase todos os músculos do corpo, o que é conhecido por melhorar a circulação sanguínea e, portanto, melhorar a circulação sanguínea no músculo cardíaco, fortalecendo-o.
O jejum no Islã (Uraza) dura do amanhecer ao anoitecer, após o qual é hora de quebrar o jejum (iftar). Pouco antes do iftar, os níveis de glicose e insulina no sangue estão em seus níveis mais baixos, começando a aumentar durante a quebra do jejum devido à ingestão de alimentos no corpo. O açúcar no sangue atinge seu nível mais alto uma a duas horas após o iftar, quando é hora da oração do tarawih. É neste momento que o adorador recebe o maior benefício de realizar a oração. A glicose que circula no sangue é metabolizada em dióxido de carbono e água durante a oração. Assim, contribui para o consumo de calorias adicionais, além disso, qualquer oração melhora a flexibilidade corporal, a coordenação, previne o estresse, a ansiedade e a depressão.
Bem-estar físico e emocional
Exercícios físicos suaves realizados durante a oração melhoram o bem-estar, o estado emocional e a qualidade de vida da oração. Quando uma pessoa faz pequenos esforços físicos regularmente, como ao realizar a oração de Taraweeh, a resistência e a coragem aumentam. Foi observado que rezar cinco vezes ao dia tem os mesmos efeitos fisiológicos (sem qualquer efeito colateral indesejado) que correr ou caminhar rápido.
Para comparação, aqui estão alguns fatos científicos. Estudos científicos recentes de 17.000 graduados do Harvard College que estudaram entre 1916 e 1950 forneceram evidências conclusivas de que apenas exercícios aeróbicos moderados, que equivalem a uma corrida diária de 3 milhas (cerca de 5 km), contribuem para uma boa saúde e podem prolongar a vida. A mortalidade de homens que gastavam cerca de 2.000 kcal de energia semanalmente (igual a 30 minutos diários de caminhada, corrida, ciclismo, natação etc.) estilo de vida ou não se exercitava. Além dos benefícios médicos da oração, pode-se acrescentar que os muçulmanos que a praticam regularmente estão prontos para esforços físicos inesperados a qualquer momento, por exemplo, se tiverem que levantar abruptamente uma criança, uma cadeira ou “pegar” transporte público, etc. As pessoas idosas que oram diariamente lidarão com pequenos esforços físicos sem muito esforço e dificuldade. Assim, pessoas de todas as idades encontrarão muitos benefícios nesse tipo de atividade física.
Pessoas idosas
Quanto mais as pessoas envelhecem, mais sua atividade fisiológica diminui, o que faz com que os ossos se tornem finos e, se nenhuma ação for tomada, isso se desenvolverá em osteoporose. Esta doença leva a fraturas de ossos devido à sua fragilidade e "friabilidade" devido à perda de massa óssea. Em pessoas idosas, a atividade física diminui, o nível de fator de crescimento semelhante à insulina diminui. As funções de reserva de todos os órgãos vitais são reduzidas e eles se tornam mais sensíveis às doenças. A pele fica menos elástica e enrugada. Os processos de recuperação no corpo diminuem e a imunidade diminui.
A osteoporose primária é comum não apenas em idosos, mas também em mulheres no período pós-menopausa devido à deficiência de estrogênio, bem como em mulheres que foram submetidas à remoção bilateral dos ovários. As mulheres são seis vezes mais propensas do que os homens a ter osteoporose tipo 1. As três principais estratégias para prevenir a osteoporose são uma dieta rica em cálcio e vitamina D, exercícios regulares e terapia de reposição de estrogênio.
Devido ao movimento regular e repetitivo do corpo durante a oração, a capacidade de trabalho melhora, a força muscular e a resistência dos tendões aumentam, o corpo se torna flexível e a atividade cardiovascular do corpo melhora. Assim, a oração permite ao idoso enriquecer a qualidade de vida, suportar facilmente situações imprevistas, como uma queda brusca, que pode prejudicar os órgãos. A oração de Tarawih aumentará sua resistência, auto-estima e dará autoconfiança, fará com que se sintam auto-suficientes. A seguir, consideraremos em detalhes o efeito das orações no corpo humano.
Efeitos sobre os músculos esqueléticos
Durante a oração, o trabalho de todos os músculos do corpo é ativado. Apesar da relativa simplicidade dos exercícios e da facilidade de execução, isso aumenta a resistência e reduz a fadiga. Namaz ajuda os incapacitados, com suas habilidades limitadas, a maximizar sua força. Como você sabe, o fluxo sanguíneo para os músculos passivos está em um nível baixo. Durante a oração, o fluxo sanguíneo nos músculos aumenta significativamente. Às vezes, o fluxo de sangue se intensifica antes mesmo de a oração começar, assim que o crente começa a orar.
No entanto, além do exercício regular, um fator importante para os músculos do corpo é a nutrição humana. Além de gorduras, proteínas e carboidratos essenciais para os processos vitais, o corpo humano precisa de minerais benéficos, como o potássio, para a atividade nervosa e muscular. É encontrado em carnes, frutas, frutos do mar, leite. A deficiência de potássio leva a distúrbios neurológicos, desenvolve fraqueza muscular, diminuição dos reflexos, hipotensão, distúrbios no sistema de condução do coração, obstrução intestinal, poliúria. O potássio também desempenha um papel importante na transmissão de impulsos nervosos e é um dos principais íons positivos no fluido intracelular, está envolvido na criação e manutenção do potencial elétrico de membrana das células. Este mineral regula a pressão osmótica intracelular, estimula a atividade das enzimas da glicólise, participa do metabolismo de proteínas e glicogênio, desempenha um papel importante na formação de potenciais de ação em células nervosas e musculares e na condução de impulsos nervosos, e tem atividade imunomoduladora.
Durante a oração de tarawih, a pressão arterial sistólica (momento em que o sangue se contrai e ejeta nas artérias) pode aumentar ligeiramente, enquanto a pressão arterial diastólica (quando o coração relaxa e se enche com o volume desejado de sangue por alguns segundos) pode permanecer inalterada ou até diminuir. No entanto, após a oração, a pressão arterial pode cair ligeiramente abaixo dos níveis normais, o que é um sinal positivo. As orações melhoram as funções respiratórias, aumentam a circulação sanguínea nos capilares ao redor dos alvéolos, isso contribui para a expansão das trocas gasosas e a respiração profunda. Aumentar a ingestão de oxigênio faz o adorador se sentir melhor. Aqueles que realizam tarawih (além das cinco orações diárias obrigatórias prescritas) têm melhor condicionamento físico e são mais ativos mesmo na velhice, em comparação com aqueles que não o realizam. Namaz taraweeh melhora a força física, aumenta a resistência das articulações e reduz o risco de lesões nos tendões e tecidos conjuntivos. Namaz tarawih ajuda a enriquecer o tecido ósseo com minerais, o que é especialmente importante para as mulheres durante a menopausa, bem como para os idosos para prevenir a osteoporose e manter a estrutura óssea normal. Assim, o risco de osteoporose é significativamente reduzido por orações obrigatórias regulares e orações tarawih. Graças às orações, a lubrificação das articulações melhora, os movimentos são facilitados e sua flexibilidade também é preservada. Realizar orações obrigatórias e orações tarawih é a prevenção da trombose venosa profunda (a causa mais comum de gangrena nas pernas em idosos).
processo metabólico
A oração contribui para a normalização do peso corporal e do consumo de calorias, sem aumentar o apetite da oração. Restrições alimentares moderadas, tanto para "iftar" (quebrar o jejum) quanto para "sahoor" (café da manhã antes do jejum), em combinação com orações, reduzem o peso queimando gordura. O peso do corpo sem gordura permanece inalterado, às vezes aumenta ligeiramente, ou seja, não há esgotamento do corpo, ao contrário da opinião popular de pessoas que se recusam a jejuar por esse motivo. Portanto, durante o Ramadã, não se deve comer demais no iftar e sahur, seja diligente em realizar as orações, incluindo a oração tarawih, isso permitirá que você perca um pouco do excesso de peso, o que sem dúvida beneficiará todo o corpo.
saúde mental
Todo mundo sabe que o exercício melhora o humor, os pensamentos e o comportamento. As orações regulares (que, como dissemos acima, são equiparadas ao exercício físico) aumentam a qualidade de vida, promovem uma sensação de bem-estar, uma onda de energia, reduzem a ansiedade e a depressão, afetam positivamente o humor e aumentam a confiança. A repetição regular de versículos do Alcorão e palavras de exaltação de Allah melhora a memória, especialmente em pessoas mais velhas, e permite que você se distraia de pensamentos estranhos desnecessários. Professor da Universidade de Harvard, dr. Herbert Benson descobriu que a repetição de orações, versículos do Alcorão ou a lembrança de Allah (dhikr), acompanhada de reflexão, atividade muscular, leva ao chamado "relaxamento da resposta", que leva a uma diminuição da pressão arterial, uma diminuição do consumo de oxigênio, redução da atividade cardíaca e respiratória. Todas essas atividades são combinadas na oração tarawih, que é uma condição ideal para o relaxamento. Aqueles. há atividade muscular regular devido ao desempenho regular de namaz, pronunciando as palavras de louvor a Deus e oração. Na oração, a mente está em um estado relaxado. Este estado de calma pode ser parcialmente devido à liberação de endorfina no sangue.Endorfina é um peptídeo natural encontrado no corpo que tem efeitos semelhantes aos da morfina e outros derivados do ópio. Tem efeito analgésico, reduzindo a magnitude dos sinais transmitidos pelos neurônios (células nervosas), por exemplo, durante o parto, há liberação de endorfina, que reduz a sensação de dor da mulher mesmo sem o uso de medicamentos.
Adrenalina
A adrenalina (do latim ad - com e generalis - renal) é um hormônio produzido, como a norepinefrina, na medula adrenal, que desempenha um papel importante na vida do corpo humano. A adrenalina também é secretada com pouca atividade. Mesmo após a oração do taraweeh, os efeitos da adrenalina e da norepinefrina continuam a se manifestar. A liberação de adrenalina aumenta a velocidade do fluxo sanguíneo, o coração começa a trabalhar mais rápido, a reação acelera, porque. mais sangue oxigenado entra nos músculos. A atividade do sistema nervoso simpático e a secreção de adrenalina pela medula adrenal estão relacionadas entre si. Assim, durante a atividade física, a secreção de adrenalina aumenta, potencializando a ação do sistema nervoso simpático. Mesmo o pensamento ou intenção de rezar é suficiente para ativar a atividade do sistema nervoso simpático, que mobiliza as forças do corpo em situações de emergência, aumenta o desperdício de recursos energéticos, dilata os brônquios e aumenta a ventilação.
Conclusão
O Islã é a única religião onde os movimentos durante a oração, que é um dos tipos obrigatórios de adoração ao Todo-Poderoso, são combinados com experiências espirituais. Quando as orações são praticadas ao longo da vida de uma pessoa, repetidas a cada poucas horas, isso a adapta a realizar a meditação mais difícil em combinação com a atividade física, de modo que a oração receba benefícios espirituais e físicos da adoração ao seu Senhor. As orações obrigatórias e o tarawih são únicos porque a tensão física associada aos movimentos do corpo é combinada com o relaxamento moral. Orações obrigatórias e extras regulares reduzem pela metade a mortalidade precoce de pessoas com pressão alta (o principal risco de doença cardíaca). Eles também combatem as tendências genéticas para a mortalidade precoce.
Diminuição da pressão arterial;
O trabalho do coração melhora;
Aumenta a saturação de oxigênio no sangue;
Melhora a circulação sanguínea;
O nível de colesterol no sangue diminui;
Elimina a depressão;
Melhor capacidade de lidar com o estresse;
Melhora a autoestima;
Melhora o sono e o estado geral de uma pessoa;
Mantém os níveis de açúcar no sangue estáveis
Redução do excesso de peso;
Melhora a função pulmonar;
Ossos são fortalecidos;
Aumento da força muscular;
Aumenta a taxa metabólica;
Redução do risco de câncer;
Melhora a capacidade de concentração.
Assim, todas as orações (obrigatórias, wajib, sunnah, nafl e tarawih) são necessárias para que uma pessoa tenha uma vida longa e de alta qualidade.
Este artigo contém: oração entre orações de tarawih - informações são retiradas de todo o mundo, da rede eletrônica e de pessoas espirituais.
A oração de Tarawih é uma oração desejável realizada durante o mês do Ramadã após a oração da noite. Começa na 1ª noite do mês do Ramadã e termina na última noite do jejum. É aconselhável realizar a oração Taraweeh em uma mesquita por jamaat, se isso não for possível, então em casa, junto com a família, vizinhos. No mínimo, sozinho. É melhor realizar 20 rak'ahs, ou seja, 10 orações. No final da oração de taraweeh, são realizadas 3 rak'ahs de oração de Witr.
Tarawih consiste em dez ou quatro orações de duas rakah e orações lidas entre essas orações (antes e depois delas). Essas orações estão listadas abaixo.
ORAÇÕES LER ENTRE Orações em Taraweeh
3. “Subhana-l-maliki-l-quddus (duas vezes).
Ali bin Abu Talib narra: Uma vez eu perguntei ao Profeta (que a paz esteja com ele) sobre a virtude da oração Tarawih. O Profeta (que a paz esteja com ele) respondeu:
Oração entre as orações de taraweeh
Oração Taraweeh
A oração de Tarawih é uma oração desejável realizada durante o mês do Ramadã após a oração da noite. Começa na 1ª noite do mês do Ramadã e termina na última noite do jejum. É aconselhável realizar a oração Taraweeh em uma mesquita por jamaat, se isso não for possível, então em casa, junto com a família, vizinhos. No mínimo, sozinho. Normalmente eles realizam 8 rak'ahs - 4 orações de duas rak'ahs, mas é melhor realizar 20 rak'ahs, ou seja, 10 orações. O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) primeiro realizou 20 rak'ahs, então, para tornar mais fácil para sua comunidade (ummah), ele se limitou a 8 rak'ahs. No final da oração de taraweeh, são realizadas 3 rak'ahs de oração de Witr.
A ORDEM DE EXECUÇÃO DE TARAWIH-NAMAZH
I. “La haula wa la quwwata illa billah. Allahumma sally 'ala Muhammadin wa 'ala aali Muhammadin wa sallim. Allahumma inna nas'alukal jannata wa na'uzubika mina-n-nar."
2. “Subhana llahi wal-hamdu lillahi wa la ilaha illa llahu wa llahu Akbar. Subhana llahi ‘adada khalkhihi va rizaa nafsihi va zinata ‘arshihi va midada kalimati.”
3. “Subhana-l-maliki-l-quddus (duas vezes).
Subhana llahi-l-malikil quddus, subuhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta'azzazah bil-qudrati wal-baqa' va kahharal 'ibada bil-mauti wal-fana'. Subhana rabbika rabbil 'izzati 'amma yasifun wa salamun 'alal-mursalina wal-hamdu lillahi rabbil 'alamin.
Ali bin Abu Talib narra: Certa vez, perguntei ao Profeta sobre a virtude da oração de Tarawih. O profeta respondeu:
“Quem realizar a oração Taraweeh na 1ª noite, Allah perdoará seus pecados.
Se ele se apresentar na 2ª noite, então ALLAH perdoará os pecados dele e de seus pais, se forem muçulmanos.
Se na 3ª noite, o anjo sob Arsh chamar: “Em verdade, Allah, Santo e Grande é Ele, perdoou seus pecados cometidos anteriormente”.
Se na 4ª noite, ele terá uma recompensa igual à recompensa de uma pessoa que leu Tavrat, Inzhil, Zabur, Alcorão.
Se na 5ª noite, Allah o recompensará com uma recompensa igual a rezar em Masjidul Haram em Meca, em Masjidul Nabawi em Medina e em Masjidul Aqsa em Jerusalém.
Se na 6ª noite, Allah o recompensará com uma recompensa igual ao desempenho de Tawaf em Baitul Mamur. (Acima da Kaaba no céu há uma casa invisível feita de nur, onde os anjos executam constantemente tawaf). E cada pedrinha de Baitul Mamur e até mesmo barro pedirão a Allah o perdão dos pecados dessa pessoa.
Se na 7ª noite, ele atinge o grau do Profeta Musa e seus apoiadores que se opuseram a Fir'avn e Gyaman.
Se na 8ª noite, o Todo-Poderoso o recompensará com o grau do Profeta Ibrahim.
Se na 9ª noite, ele será igual a uma pessoa que adora Allah, como escravos próximos a Ele.
Se na 10ª noite - Allah lhe dá barakah em comida.
Quem orar na 11ª noite deixará este mundo, assim como uma criança sai do útero.
Se ele fizer isso na 12ª noite, no Dia do Julgamento essa pessoa virá com o rosto brilhando como o sol.
Se na 13ª noite, essa pessoa estará a salvo de todos os problemas.
Se na 14ª noite, os anjos testemunharão que essa pessoa executou as orações de Tarawih e Allah a recompensará no Dia do Juízo.
Se na 15ª noite, essa pessoa será elogiada pelos anjos, incluindo os portadores de Arsh e Kurs.
Se na 16ª noite, Allah libertará esta pessoa do Inferno e lhe dará o Paraíso.
Se na 17ª noite, Allah o recompensará com um grande grau diante de Si mesmo.
Se na 18ª noite, Allah chamará: “Ó Escravo de Allah! Estou satisfeito com você e seus pais.”
Se na 19ª noite, Allah elevará seu grau ao Paraíso Firdavs.
Se na 20ª noite, Allah o recompensará com a recompensa dos Shahids e dos justos.
Se na 21ª noite, Allah construirá para ele uma casa no Paraíso de Nur (radiância).
Se na 22ª noite, essa pessoa estará a salvo da tristeza e da ansiedade.
Se na 23ª noite, Allah construirá para ele uma cidade no Paraíso.
Se na 24ª noite, 24 orações desta pessoa serão aceitas.
Se na 25ª noite, Allah o libertará do tormento da sepultura.
Se na 26ª noite, Allah aumentará seu grau 40 vezes.
Se na noite de 27, essa pessoa passar pela ponte Sirat com a velocidade da luz.
Se na 28ª noite, Allah o elevará 1000 graus no Paraíso.
Se na 29ª noite, Allah o recompensará com o grau de 1000 Hajjs aceitos.
Se na 30ª noite, Allah dirá: “Ó meu escravo! Prove os frutos do paraíso, beba do rio paradisíaco Kavsar. Eu sou seu Criador, você é meu escravo.”
Oração (oração) Taraweeh
Esta oração Tarawih é uma sunnah obrigatória ( sunna muakkiada) para homens e mulheres. O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse: “Aquele que levantar a oração no mês do Ramadã com fé [em seu significado] e expectativa de recompensa [por isso somente do Senhor], os pecados anteriores serão perdoados. ”
A hora de realizar a oração de Tarawih vem após a oração da noite ('Isha') e dura até o amanhecer. Esta oração é realizada todos os dias durante todo o mês do Ramadã (o mês do jejum obrigatório). Namaz Witr hoje em dia é realizado após a oração Tarawih.
O melhor é realizar esta oração junto com outros crentes (jama'at) na mesquita, embora seja permitido realizá-la individualmente. Hoje, quando as pessoas parecem estar em prostração, em condições de vazio espiritual e falta de comunicação positiva, participar de orações coletivas, e ainda mais como Tarawih, contribui para o surgimento de um senso de comunidade, unidade. Uma mesquita é um lugar onde as pessoas se comunicam rezando juntas, louvando o Todo-Poderoso, lendo o Alcorão, independentemente de diferenças sociais, intelectuais ou nacionais.
“O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) nas noites 23, 25 e 27 do mês do Ramadã realizou esta oração junto com seus companheiros na mesquita. Ele não fazia isso todos os dias, para que as pessoas não percebessem essa oração como obrigatória; para que não passe para o grau de obrigatório (faraid). Junto com eles, ele leu oito rak'yaats, eles liam o resto dos rak'yaats em casa.
O fato de que o Profeta e seus companheiros leram até vinte rak'yaats em Tarawiha ficou claro pelas ações do segundo califa justo 'Umar. Ele fixou canonicamente vinte rak'yaats nesta oração. ‘Abdurahman ibn ‘Abdul-Qari narrou: “Entrei na mesquita com ‘Umar no mês do Ramadã. Na mesquita vimos que todos estavam lendo separadamente, em pequenos grupos. ‘Umar exclamou: “Seria muito bom fazer deles um único jamaat!” Isso é exatamente o que ele fez, nomeando ‘Ubeyya ibn Kya’b como imã. Imam Malik acrescenta: “Durante o tempo de 'Umar, vinte rak'ahs da oração Tarawih foram lidos. Desde aquele momento, vinte rak'yaats foram estabelecidos como sunnah. Ao mesmo tempo, há uma menção de oito rak'yats. No entanto, o ritual Tarawih, composto por vinte rak'yaats, foi finalmente aprovado pelo califa 'Umar com o consentimento dos companheiros do Profeta, o que foi reconhecido por uma parte significativa dos teólogos de um período posterior.
A oração Tarawih é realizada após dois rak'yaats da sunnah da oração noturna ('Isha'). É desejável realizá-lo em dois rak'yats, cuja ordem corresponde aos dois rak'yats usuais da sunnah. O tempo desta oração termina com o início do amanhecer, ou seja, com o início do tempo da oração da manhã (Fajr). Se uma pessoa não puder realizar a oração de Tarawih antes do término de seu prazo, não será necessário compensar isso.
Seguindo o exemplo dos companheiros do Profeta, a cada quatro rak'yaats, é aconselhável fazer uma pequena pausa, durante a qual se recomenda louvar e comemorar o Todo-Poderoso, ouvir um sermão curto ou entregar-se a pensamentos sobre Deus.
Uma das fórmulas para louvar o Todo-Poderoso pode ser a seguinte:
سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ
سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ
سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ
سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ
“Subhaana zil-mulki val-malyakuut.
Subhaana zil-'izzati wal-'azamati wal-kudrati wal-kibriyayi wal-jabaruut.
Subhaanal-malikil-hayil-lyazii laya yamuut.
Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.
Laya ilyayahe illa llaahu nastagfirullaa, nas'elukyal-jannata wa na'uuzu bikya minan-naar ... "
“Santo e Ideal é aquele que tem domínio terreno e celestial. Santo é aquele que tem poder, majestade, força sem limites, poder sobre tudo e poder infinito. Santo é aquele que é o Senhor de tudo, que é eterno. A morte nunca o atingirá. Ele é louvado e santo. Ele é o Senhor dos anjos e do Espírito Santo (o anjo de Jabrail - Gabriel). Não há deus senão o Único Criador. Ó Deus, perdoa-nos e tem misericórdia! Pedimos-Te o Paraíso e recorremos a Ti, rezando pela remoção do Inferno..."
(Ele é louvado e santo. Ele é o Senhor dos anjos e do Espírito Santo (o anjo Jabrail - Gabriel) ... Em algumas narrações é mencionado que o anjo Jabrail (Gabriel) se voltou para Allah com a pergunta: “Ó Todo-Poderoso! Por que o profeta Ibrahim (Abraham) destacou tanto o que é considerado “halilul-lah”, seu amigo?”
Em resposta, o Senhor o enviou a Abraão com as palavras: “Sauda-o e diga "Subbuuhun kudduusun rabbul-malyaikyati var-ruh".
Como você sabe, o profeta Abraão era muito rico. Apenas o número de cães que guardavam seus rebanhos era de milhares. Mas ele era rico material e espiritualmente. Então, quando Jabrail (Gabriel) apareceu diante de Abraão na forma de um homem e, tendo saudado, pronunciou essas palavras, Abraão, sentindo sua doçura divina, exclamou: “Diga-as novamente, e metade da minha riqueza será sua!” O anjo Gabriel (Gabriel) as disse novamente. Então Abraão novamente pediu para ser repetido, dizendo: “Diga-as novamente, e toda a minha riqueza será sua!” Gabriel (Gabriel) repetiu pela terceira vez, então Abraão disse: "Diga-os novamente, e eu sou seu escravo."
Há coisas cuja magnificência, beleza e valor só podem ser compreendidos por especialistas. Por exemplo, um diamante. Antes de cortar, parecerá um recurso natural comum para alguém, e um profissional notará uma pedra valiosa e encontrará uma maneira de transformá-la em uma joia brilhante. E apenas um conhecedor será capaz de determinar o grau de seu valor. Também com as palavras “Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruh”. Abraão, tendo sentido sua beleza e esplendor, não conseguia saciar seus ouvidos e a cada vez pedia para repeti-los novamente.
Perguntas relacionadas
(Respostas do Imam a perguntas sobre a oração de Tarawih)
1. Que orações adicionais são lidas durante o jejum?
1. Tarawiha, Vitra e Tahajjud são suficientes.
2. A intenção usual de dois rak'yats de oração adicional.
Caro Imam, quando você compensa os dias perdidos de jejum, é possível realizar a oração perdida de Tarawih? E.
Os dias de jejum obrigatório devem ser compensados, mas o Taraweeh não precisa ser compensado. Tarawih é categorizado como orações opcionais, não obrigatórias.
Agora, durante o Ramadã, eles lêem a oração Tarawih. Na mesquita mais próxima da cidade onde moro, os paroquianos concordaram em ler um juz do Alcorão durante toda a oração. Mas o próprio imã lê juz durante o Tarawih do Livro - em uma mão está o Alcorão, a outra está no cinto. E assim é toda a oração. Pelo que entendi, o Profeta não fez isso, ele sabia o Alcorão de cor e não sabia ler. Pergunta: Os Companheiros ou os eruditos justos e reconhecidos tinham tal prática? Talvez você devesse visitar outra mesquita durante esta oração?
Isso é possível (segundo alguns estudiosos sunitas), mas geralmente eles colocam o Alcorão em um suporte especial para liberar as mãos e não fazer movimentos desnecessários na oração. Se a duração da oração Tarawih na mesquita mais próxima for adequada para você, não há necessidade de ir para outra.
Segundo alguns cientistas, isso é possível.
As mulheres devem realizar o Taraweeh? Se sim, é possível fazê-lo em casa, sozinho? E eu.
Para homens e mulheres, realizar esta oração-oração é uma sunnah, ou seja, uma ação desejável. Você pode fazer isso em casa, sozinho.
Por que não houve sermão em sua mesquita antes de Taraweeh este ano? Com o que está conectado?
Não há necessidade canônica para isso e, portanto, o imã pode lê-lo se achar necessário, ou talvez não o leia.
Se eu pretendo fazer a oração Tarawih de 20 rak'yaats, então como lê-los? 2 rak'ahs (10 vezes) ou 4 rak'ahs (5 vezes)? Que orações e du'a ler durante os intervalos?
Tudo isso depende de você.
O Tarawih é lido no último dia de jejum, porque o primeiro dia do mês seguinte começa à noite? Timur.
Você está certo, no último dia de jejum, a oração Taraweeh não é lida.
Posso viajar para Tarawih para a mesquita se não estiver em jejum? Eu tenho um tratamento durante o qual é necessário tomar medicação por um mês. Há um grande desejo de manter uraza, mas o médico disse que você precisa beber um curso, caso contrário, não haverá benefício nas duas semanas anteriores de tomar o medicamento. Estou atormentado por dúvidas e é desconfortável e incomum para mim que eu não esteja jejuando, embora eu mesmo entenda e sinta que é necessário tomar os remédios. VOCÊ.
Você pode dirigir para Taraweeh.
Na mesquita de nossa cidade, depois de Tarawih, o imã lê um hadith sobre a recompensa recebida por uma pessoa que veio orar. Além disso, isso se aplica a todos os dias durante o mês de jejum. Diga-me é verdade? Você já ouviu tais hadiths? Ramil.
Não há hadiths autênticos sobre este assunto.
Recentemente, encontrei um artigo em um jornal local detalhando as recompensas todas as noites por recitar a oração Tarawih durante o jejum. Por exemplo, no primeiro dia do mês do Ramadã, o Todo-Poderoso perdoará todos os seus pecados para quem leu Tarawih, no segundo dia, Allah perdoará todos os pecados dos pais de quem leu Tarawih, e assim até o fim do jejum. Nos conte mais sobre isso. Erkezhan, Cazaquistão.
O Alcorão e a autêntica Sunnah não mencionam isso.
No segundo dia de jejum, meus amigos e eu estávamos atrasados para a oração de ‘Isha, e imediatamente nos levantamos com o jamaat para a oração de Tarawih. O fard da oração 'Isha' é considerado perdido ou pode ser realizado junto com a Sunnah após Taraweeh e Witr? Murat.
A quinta oração obrigatória não é considerada perdida, você precisa realizá-la após Witr. Para o futuro: se você estiver atrasado, primeiro, separadamente do imã, faça a quinta oração e só então junte-se ao Tarawih.
Eu vou para Tarawih para a mesquita. Chego em casa por volta da meia-noite. Minha esposa reclama que vou à mesquita todas as noites e, quando venho, vou para a cama. Ela sente falta do tempo que passo com ela. Eu realmente gosto de tocar Tarawih na mesquita, esperei por isso o ano todo. Como posso fazer melhor? Rejeitar suas alegações e, apesar de seu ressentimento, ir à mesquita ou ir à mesquita dia sim, dia não, como faço agora? Iskander.
Certifique-se de ir à mesquita, ela o cobrará positivamente, enobrecerá e positivamente o preparará para todo o próximo ano.
Quanto ao cônjuge, aconselho-o vivamente a encontrar o meu livro "Família e Islão", que lhe abrirá os olhos para muitos milhares de circunstâncias da vida familiar. O fato de sua ida à mesquita irritar seu cônjuge indica um nível muito baixo de entendimento entre vocês. Essa lacuna precisa ser preenchida com o conhecimento e a experiência dos outros.
Hazrat, por que você leu a oração Tarawih em 20 rak'yaats antes, e agora em 8 rak'yaats? É possível assim? Ouvi um famoso hazrat, ele diz que isso não é possível. Por favor, responda, isso é muito importante para mim e meus amigos! Mahmudjon.
Nos últimos dois anos (2010, 2011) mudamos para 8 rak'yaats pela simples razão de que a maioria dos paroquianos da nossa mesquita são trabalhadores, não pensionistas. Lendo 8 rak'yaats, terminamos depois da meia-noite, e lendo 20 rak'yaats, sairá ainda mais tarde. Além disso, lembre-se de que as pessoas precisam acordar às 3 da manhã para fazer uma refeição matinal e depois ir trabalhar às 7 da manhã.
Os mais famosos do ponto de vista da Sunnah são duas opções - 8 e 20 rak'yats. Para o período em que o jejum cai no verão, tendo coordenado nossa decisão com o mufti, gastamos apenas 8 rak'yaats de Tarawih em nossa mesquita. Quem quiser pode ler até 20 em casa.
Na prática religiosa, sigo o madhhab Hanafi, mas não sou um adepto estrito das opiniões de apenas um madhhab, especialmente quando essas opiniões podem complicar seriamente a vida dos crentes comuns. A religião nos é dada com facilidade e, portanto, tudo deve ser razoavelmente medido.
O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse:
(1) "Facilite e não complique, por favor e não cause nojo, não repulsa."
(2) “Religião é leveza. E quem discutir com ela [mostrando escrúpulos excessivos e severidade excessiva, por exemplo, querendo superar os outros com uma manifestação de piedade "especial", perderá.
(3) "Aqueles que mostram escrupulosidade excessiva e severidade excessiva perecerão!"
(4) “Cuidado com o excesso em matéria de fé, religião! De fato, [muitos] que estavam antes de você pereceram precisamente por causa disso”.
(5) “Aqueles que são escrupulosos e excessivamente rigorosos perecerão [espiritualmente, mentalmente, psicologicamente] perecerão”. O profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos estejam com ele) repetiu essas palavras três vezes.”
O problema é que durante o Tarawih, devido a uma incompreensão do significado do que está sendo lido, os pensamentos ficam de lado. Às vezes você quase adormece. Em casa, quando leio namaz, depois do árabe leio sua tradução. Por favor, informe como lidar com o problema. Nadim.
Tarawih (árabe) - plural de "tarviha", que se traduz como "descanso". A oração é chamada assim porque depois de cada um de seus quatro rak'yaats, aqueles que rezam descansam sentados, louvando ao Senhor ou ouvindo as edificações do imã. Veja: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. S. 127.
Hadith de Abu Hurairah; St. X. al-Bukhari, muçulmano, at-Tirmidhi, Ibn Maja, al-Nasai e Abu Dawud. Veja, por exemplo: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 536, Hadith No. 8901, Sahih.
Prostração - um estado de extrema exaustão, relaxamento, desorientação no tempo; perda de força, acompanhada por uma atitude indiferente ao meio ambiente. Veja: O mais recente dicionário de palavras e expressões estrangeiras. Minsk: escritor moderno, 2007, p. 664.
Hadith de Abu Dharr e também de 'Aisha; St. X. Muslim, al-Bukhari, at-Tirmizi e outros. Veja, por exemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Em 11 volumes T. 2. S. 1059; ele é. Em 8 volumes T. 2. S. 43; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Em 8 vols. T. 3. S. 54, 55.
Veja: Al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Em 18 volumes T. 5. S. 314, 315, hadith No. 2010; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Em 8 vols. T. 3. S. 57, hadith No. 946.
O Profeta Muhammad disse: “Meu caminho [Sunnah] e o caminho dos califas justos são obrigatórios para você”. 'Umar foi um deles - o segundo califa justo.
Os teólogos do madhhab Hanafi apoiaram a realização de vinte rak'yaats em Tarawikha. Os teólogos da madhhab Shafi'i consideram suficientes oito rak'yaats, o que também corresponde à Sunnah. Veja, por exemplo: Imam Malik. Al-muwatto [Público]. Cairo: al-Hadith, 1993, página 114; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. Em 8 vols. T. 3. S. 57, 58.
Veja, por exemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Em 11 vols. T. 2. S. 1060, 1075, 1089.
Leia mais sobre esta oração no meu livro Muslim Law 1-2. S. 263.
Hadith de Anas; St. X. al-Bukhari, muçulmano, Ahmad e al-Nasai. Veja, por exemplo: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr [Pequena coleção]. Beirute: al-Kutub al-'ilmiya, 1990, p. 590, hadith nº 10010, “sahih”; al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Coleção de hadiths do Imam al-Bukhari]: Em 5 volumes Beirute: al-Maqtaba al-'asriyya, 1997. V. 1. S. 50, hadith No. 69; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi [Coleção de hadiths do Imam Muslim com comentários do Imam an-Nawawi]: Às 10 t., 18 horas Beirute: al-Kutub al-'ilmiya, [n. G.]. T. 6. Ch. 12. S. 40-42, Hadiths No. 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)
Hadith de Abu Hurairah; St. X. al-Bayhaqi. Veja, por exemplo: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 261, hadith nº 4301, al-'Ajluni I. Kashf al-hafa' wa muzil al-ilbas. Em 2 horas. Beirute: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. Parte 1. S. 366, hadith No. 1323.
Hadith de Ibn Mas'ud; St. X. Ahmad, Muslim e Abu Dawud. Veja: As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 569, hadith nº 9594, "sahih"; al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Coleção de hadiths do Imam Muslim com comentários do Imam al-Nawawi]. Aos 10 vol., 18h Beirute: al-Kutub al-'ilmiya, [n. G.]. T. 8. Ch. 16. S. 220, Hadith No. (2670) 7.
Hadith de Ibn 'Abbas; St. X. Ahmad, an-Nasai, Ibn Maja e al-Hakim. Veja: As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 174, hadith nº 2909, "sahih"; Ibn Maja M. Sunan [Coleção de Hadith]. Riad: al-Afkyar al-dawliya, 1999, p. 328, hadith nº 3029, "sahih".
Veja, por exemplo: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 2. S. 398, hadith No. 1738, "sahih".
A oração de Tarawih é uma oração desejável realizada durante o mês do Ramadã após a oração da noite. Começa na 1ª noite do mês do Ramadã e termina na última noite do jejum. É aconselhável realizar a oração Taraweeh em uma mesquita por jamaat, se isso não for possível, então em casa, junto com a família, vizinhos. No mínimo, sozinho. Normalmente eles realizam 8 rak'ahs - 4 orações de duas rak'ahs, mas é melhor realizar 20 rak'ahs, ou seja, 10 orações. O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) primeiro realizou 20 rak'ahs, então, para tornar mais fácil para sua comunidade (ummah), ele se limitou a 8 rak'ahs. No final da oração de taraweeh, são realizadas 3 rak'ahs de oração de Witr.
A ORDEM DE EXECUÇÃO DE TARAWIH-NAMAZH
Tarawih consiste em quatro ou dez orações de duas rakah e orações lidas entre essas orações (antes e depois delas). Essas orações estão listadas abaixo.
Depois de realizar a oração da noite e ratibat, a primeira oração é lida. A mesma oração também é dita após a primeira e terceira orações de taraweeh, bem como no final da primeira (double kaat) vitr oração. Após a segunda e quarta orações de tarawih, a segunda oração é lida três vezes, e então a primeira oração uma vez. No final da oração Witr, a terceira oração é lida. Essas orações acima mencionadas são lidas por todos aqueles que oram em voz alta.
ORAÇÕES LER ENTRE Orações em Taraweeh
I. “La haula wa la quwwata illa billah. Allahumma sally "ala Muhammadin wa"ala aali Muhammadin wa sallim. Allahumma inna us "alukal jannata wa na" uzubika mina-n-nar.
2. “Subhana llahi wal-hamdu lillahi wa la ilaha illa llahu wa llahu Akbar. Subhana llahi "adada khalkhihi va rizaa nafsihi vazinata" arshihi va midada kalimati.
3. “Subhana-l-maliki-l-quddus (duas vezes).
Subhana llahi-l-malikil quddus, subuhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta "azzaza bil-qudrati wal-bakaa va kahharal" ibada bil-mauti wal-fana.
Ali bin Abu Talib narra: Certa vez, perguntei ao Profeta sobre a virtude da oração de Tarawih. O profeta respondeu:
“Quem realizar a oração Taraweeh na 1ª noite, Allah perdoará seus pecados.
Se ele se apresentar na 2ª noite, então ALLAH perdoará os pecados dele e de seus pais, se forem muçulmanos.
Se na 3ª noite, um anjo chamar sob Arsh: “Verdadeiramente, Allah, Santo e Grande é Ele, perdoou seus pecados cometidos anteriormente”.
Se na 4ª noite, ele terá uma recompensa igual à recompensa de uma pessoa que leu Tavrat, Inzhil, Zabur, Alcorão.
Se na 5ª noite, Allah o recompensará com uma recompensa igual a rezar em Masjidul Haram em Meca, em Masjidul Nabawi em Medina e em Masjidul Aqsa em Jerusalém.
Se na 6ª noite, Allah o recompensará com uma recompensa igual ao desempenho de Tawaf em Baitul Mamur. (Acima da Kaaba no céu há uma casa invisível feita de nur, onde os anjos executam constantemente tawaf). E cada pedrinha de Baitul Mamur e até mesmo barro pedirão a Allah o perdão dos pecados dessa pessoa.
Se na 7ª noite, ele atinge o grau do Profeta Musa e seus apoiadores que se opuseram a Fir'avn e Gyaman.
Se na 8ª noite, o Todo-Poderoso o recompensará com o grau do Profeta Ibrahim.
Se na 9ª noite, ele será igual a uma pessoa que adora Allah, como escravos próximos a Ele.
Se na 10ª noite - Allah lhe dá barakah em comida.
Quem orar na 11ª noite deixará este mundo, assim como uma criança sai do útero.
Se ele fizer isso na 12ª noite, no Dia do Julgamento essa pessoa virá com o rosto brilhando como o sol.
Se na 13ª noite, essa pessoa estará a salvo de todos os problemas.
Se na 14ª noite, os anjos testemunharão que essa pessoa realizou as orações de Tarawih e Allah a recompensará no Dia do Juízo.
Se na 15ª noite, essa pessoa será elogiada pelos anjos, incluindo os portadores de Arsh e Kurs.
Se na 16ª noite - Allah libertará esta pessoa do Inferno e lhe dará o Paraíso.
Se na 17ª noite – Allah o recompensará com um grande grau diante de Si mesmo.
Se na 18ª noite, Allah chamará: “Ó Escravo de Allah! Estou satisfeito com você e seus pais.”
Se na 19ª noite - Allah elevará seu grau ao Paraíso Firdavs.
Se na 20ª noite, Allah o recompensará com a recompensa dos Shahids e dos justos.
Se na 21ª noite, Allah construirá para ele uma casa no Paraíso de Nur (radiância).
Se na 22ª noite, essa pessoa estará a salvo da tristeza e da ansiedade.
Se na 23ª noite, Allah construirá para ele uma cidade no Paraíso.
Se na 24ª noite - 24 orações desta pessoa serão aceitas.
Se na 25ª noite - Allah o libertará dos tormentos graves.
Se na 26ª noite, Allah aumentará seu grau 40 vezes.
Se na noite de 27, essa pessoa passar pela ponte Sirat com a velocidade da luz.
Se na 28ª noite, Allah o elevará 1000 graus no Paraíso.
Se na 29ª noite, Allah o recompensará com o grau de 1000 Hajjs aceitos.
Se na 30ª noite, Allah dirá: “Ó meu servo! Prove os frutos do paraíso, beba do rio paradisíaco Kavsar. Eu sou seu Criador, você é meu escravo.”
Como é realizada a oração tarawih e seu significado.
Namaz taraweeh- Esta é uma oração desejável (oração-sunnah) realizada durante o mês do Ramadã após a oração noturna obrigatória. Começa a ser realizada a partir da 1ª noite e termina na última noite de jejum. Namaz-tarawih é preferencialmente realizado coletivamente na mesquita, mas se isso não for possível, então em casa, junto com a família, vizinhos. Em casos extremos, pode ser feito sozinho.
Normalmente eles realizam oito rak'ahs: quatro orações de duas rak'ahs, mas é melhor realizar vinte rak'ahs, ou seja, dez orações. O profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) realizou vinte e oito rak'ahs. No final da oração tarawih, eles realizam três rak'ahs de oração vitra (primeira oração de dois rakah, depois oração de um rakah).
A ordem de execução namaz-tarawih
Tarawih consiste em quatro ou dez orações de duas rakah e orações lidas entre essas orações (antes e depois delas). Essas orações estão listadas abaixo.
1. Após a oração noturna obrigatória e a oração sunnah de ratiba, lê-se a dua (oração) nº 1.
2. A primeira oração tarawih é realizada.
3. Dua nº 1 é lida.
4. A segunda oração tarawih é realizada.
5. Dua número 2 e dua número 1 são lidos.
6. A terceira oração tarawih é realizada.
7. Dua nº 1 é lida.
8. A quarta oração tarawih é realizada.
9. Dua número 2 e dua número 1 são lidos.
10. Uma oração de dois rakat vitra é realizada.
11. Dua nº 1 é lida.
12. Uma oração de um rakat vitra é realizada.
13. Dua nº 3 é lida.
Orações lidas entre as orações de tarawih
Dua No. 1: “La hIavla wa la kuvvata illa billag. Allahumma sally gIala MuhIammadin wa gIala Ali MuhIammadin wa sallim. Allahumma inna nasalukal jannata fanagIuzubika minannar.”
لا حول ولا قوة الا بالله اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد وسلم اللهم انا نسالك الجنة فنعوذ بك من النار
Dua No. 2: “SubhIana llaghi walhIamdu lillagyi wa la ilagya illa llagyu wa llagyu akbar. SubhIana llagyi gIadada khalkigyi variza nafsigyi vazinata gIarshigyi va midada kalimatig” (3 vezes).
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
Dua No. 3: “SubhIanal malikil quddus (2 vezes). SubhIanallagil Malikil Quddus, SubbukhIun Quddusun Rabbul Malaikati Vappyxl. SubhIana man tagIazzaza bil qudrati val bak'a'va kaagyaral gIibada bil mavti val fana'. SubhIana rabbika rabbil gIizzati gIamma yasifun wa salamoun gIalal mursalina walhIamdu lillagyi rabbil gIalamine.”
سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الله الملك القدوس سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبحان من تعزز بالقدرة والبقاء وقهر العباد بالموت والفناء سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين
Todas essas orações são lidas por todos aqueles que oram em voz alta.
Ao final, lê-se a seguinte dua:
“Allagyumma inni agIuzu birizaka min sakhatIika wa bimuqIafatika min gIukubatika vabika minka la uhIsi sanaan gIalayka anta kama asnighta gIala nafsika.”
اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك أنت كما أثنيت علي نفسك
Algumas lendas fornecem dados sobre o grau de remuneração pela realização das orações tarawih ao longo do mês do Ramadã:
Quem realizar namaz-taraweeh na 1ª noite, será purificado dos pecados, como um recém-nascido.
Se ele cumprir na 2ª noite, os pecados serão perdoados tanto para ele quanto para seus pais, se forem muçulmanos.
Se na 3ª noite, o anjo sob Arsh chamar: “Renove suas ações, Allah perdoou todos os seus pecados cometidos anteriormente!”
Se na 4ª noite, ele será recompensado por uma pessoa que leu Tawr, Injil, Zabur e o Alcorão.
Se na 5ª noite, Allah o recompensará com uma recompensa igual a rezar em Masjid-ul-Haram em Meca, em Masjid-ul-Nabawi em Medina e em Masjid-ul-Aqsa em Jerusalém.
Se na 6ª noite, Allah o recompensará com uma recompensa igual a fazer tawaf em Bait-ul-Mamur (uma casa feita de nur, localizada acima da Kaaba no céu, onde os anjos constantemente fazem tawaf). E cada pedrinha de Bait-ul-Mamur e até mesmo barro pedirão a Allah o perdão dos pecados dessa pessoa.
Se na 7ª noite, ele é como um homem que ajudou o profeta Musa (que a paz esteja com ele) quando se opôs a Firavn e Haman.
Se na 8ª noite, o Todo-Poderoso o recompensará com o que ele deu ao profeta Ibrahim (que a paz esteja com ele).
Se na 9ª noite, ele será creditado com uma adoração semelhante à adoração do profeta de Allah.
Se na 10ª noite, Deus lhe dará todas as coisas boas deste e daquele mundo.
Quem orar na 11ª noite deixará este mundo, como uma criança saindo do ventre (sem pecado).
Se na 12ª noite, ele se levantará no Dia do Juízo com o rosto brilhando como a lua cheia.
Se na 13ª noite, ele estará a salvo de todos os problemas do Dia do Juízo.
Se na 14ª noite, os anjos testemunharem que essa pessoa realizou orações tarawih, e no Dia do Juízo ele será poupado por Allah do interrogatório.
Se na 15ª noite, os anjos o abençoarão, incluindo os portadores de Arsh e Kurs.
Se na 16ª noite, Allah o salvará do Inferno e lhe dará o Paraíso.
Se na 17ª noite, Allah o recompensará com uma recompensa semelhante à recompensa dos profetas.
Se na 18ª noite o Anjo clamar: “Ó servo de Allah! De fato, Allah está satisfeito com você e seus pais."
Se na 19ª noite, Allah aumentará seu grau no Paraíso Firdavs.
Se na 20ª noite, Allah o recompensará com a recompensa dos mártires e dos justos.
Se na 21ª noite, Allah construirá para ele no Paraíso uma casa de nur (radiância).
Se na 22ª noite, essa pessoa estará a salvo da tristeza e ansiedade do Dia do Juízo.
Se na 23ª noite, Allah construirá para ele uma cidade no Paraíso.
Se na 24ª noite, 24 orações desta pessoa serão aceitas.
Se na 25ª noite, Allah o salvará do tormento da sepultura.
Se na 26ª noite, Allah o exaltará, acrescentando-lhe uma recompensa por 40 anos de adoração.
Se na noite de 27, ele passará pela ponte Sirat com a velocidade da luz.
Se na 28ª noite, Allah o elevará 1000 graus no Paraíso.
Se na 29ª noite, Allah o recompensará com uma recompensa semelhante à recompensa por 1000 Hajjs aceitos.
Se na 30ª noite, Allah dirá: “Ó meu servo! Prove os frutos do Paraíso, banhe-se nas águas do Sal-Sabil, beba do paradisíaco rio Kavsar. Eu sou seu Senhor, você é meu escravo." (Nuzkhatul Mazhalis).
Oração Tahajjud- oração, que é realizada após a oração de Isha e antes do amanhecer. A oração noturna tahajjud, que é realizada durante o mês do Ramadã, é chamada Taraweeh. Esta oração é realizada após a oração Isha, mas antes da oração Witr. A diferença entre a oração de Tarawih e Tahajjut está no número de rak'ahs e no tempo de execução. Eles começam a realizar a oração Tarawih na primeira noite do mês do Ramadã e terminam na última noite de jejum. Esta oração é preferencialmente realizada pelo jamaat na mesquita se não for possível visitar a mesquita. Geralmente nas mesquitas durante as orações de Tarawih, um juz do Alcorão é lido para ler o Alcorão na íntegra para o mês do Ramadã. Isso é muito importante porque nem todos têm a oportunidade de ler o Alcorão por si mesmos este mês.
A ordem de realização da oração tarawih
Isso é diferente em diferentes mesquitas. Portanto, se você quiser ler a oração de tarawih, pergunte ao imã da mesquita como eles lêem. Vamos ver quais são as opções.
- O número de rak'ahs. Pode ser lido na quantidade de 8 ou 20. Depende da escala. Abaixo está uma descrição mais detalhada do motivo.
- O número de rak'ahs em cada oração. A oração de Tarawih é realizada em 2 rak'ahs ou 4 rak'ahs.
Se 2 rak'ahs são lidos, então não é diferente da oração fard fajr. Temos instruções detalhadas em nosso site sobre como lê-lo. Siga este link . Se 4 rak'ahs são lidos, então é lido como os 4 rak'ahs iniciais da sunnah do jantar, mas com o jamaat atrás do imã. Abaixo descrevemos um pouco tudo isso. Na verdade, não há nada complicado, porque. tudo é quase seco lido ao realizar a oração tarawih. Apenas repita após o imã.
Há uma pequena pausa entre cada 2 ou 4 rakás. Nas mesquitas, é usado para pequenos sermões. E se uma pessoa faz a oração em casa, você pode fazer dhikr ou ler o Alcorão neste momento.
Como ler 2 rak'ahs
- Aceite com seu coração a intenção de rezar 20 rak'ahs de tarawih, que é sunnah, 2 rak'ahs cada.
- Comece a oração dizendo “Alahu Akbar!” e feche as mãos.
- Diga: "Subhanaka", "Auzu...", "Bismillah....
- Diga a sura "Al Fatiha" e depois a sura ou parte do Alcorão que você conhece. Se você é um hafiz/hafizah, é altamente recomendável dizer 1 juz por noite.
- No final da leitura da sura ou parte do Alcorão, curve-se em sua mão e diga três vezes: "Subhana Rabbiyal Azim".
- Levante-se de sua mão e fique em pé. Levantando-se, diga: "Sami" Allahu Liman Hamidah ", - e quando você já estiver em pé, diga:" Rabbana wa lakal hamd ".
- Em seguida, curve-se em sajda e diga três vezes: "Subhana Rabbiyal A" alaa.
- De sajdha, mova-se para uma posição sentada.
- Novamente, curve-se em sajda e diga três vezes: "Subhana Rabbiyal A" alaa.
- Levante-se da sajdah e fique para a segunda rak'ah. Diga “Alahu Akbar!”, Sura “Al Fatiha” e mais 1 surata ou parte do Alcorão.
- Quando você terminar de ler o Alcorão, curve-se em sua mão. Então siga a mesma sequência de ações indicada para a primeira rak'ah, até a segunda sajd.
- Após o segundo Sajd, sente-se e diga "Attahiyata ...", "Allahuma sally ala ..." e o dua que você leu antes do final da oração.
- Termine a oração dizendo: “Assalamu alaikum wa rahmatullah” e vire o rosto para a direita. Em seguida, faça o mesmo, virando o rosto para a esquerda.
Quantas rak'ahs da oração de Tarawih devem ser lidas?
Você pode ler 8 rak'ahs - esta opinião se refere ao madhhab Shafi'i, e você também pode ler 20 rak'ahs - esta é a opinião dos cientistas do madhhab Hanafi. Muitos estudiosos confiam nas opiniões dos companheiros que concordaram em ijma, ou seja, o acordo geral na determinação de 20 rak'ahs para orações de Taraweeh. Hafiz Ibn Abdulbarr disse: “Os Companheiros não tiveram disputas sobre esta questão” (“Al-Istizkar”, v.5, p.157). Allama Ibn Kudama relatou: “Na era de Saiduna Umar (que Allah esteja satisfeito com ele), os companheiros fizeram ijma sobre este assunto” (“Al-Mugni”). Hafiz Abu Zur "ah Al-Iraqi disse: "Eles (Alims) reconheceram o consentimento dos companheiros [quando Saiduna Umar fez isso] como ijma" ("Tarh at-Tasrib", parte 3, p. 97). Mulla Ali Kari decidiu que os companheiros (que Allah esteja satisfeito com eles) tiveram um ijma sobre a questão de realizar vinte rak'ahs ("Mirkat al-Mafatih", v.3, p.194).
Ao mesmo tempo, os apoiadores de 8 rak'ahs confiam nas palavras de Aisha. Ela respondeu à pergunta: “Como o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) orou na noite do Ramadã?”, - ‘Aisha respondeu: “Nem durante o Ramadã, nem em outros meses, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) realizou orações à noite por mais de onze rak’ats.” al-Bukhari 1147, Muslim 738. Ou seja, 8 rak'ahs de oração Tarawih e 3 rak'ahs de oração Witr.
Recompensa pela oração de Taraweeh
O hadith diz: “O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) encorajou as pessoas a realizarem orações noturnas adicionais durante o Ramadã, mas não as obrigou de forma categórica, mas disse: “Para aquele que permaneceu nas noites do mês de Ramadan em orações com fé e esperança para a recompensa de Deus, eles serão perdoados de seus pecados anteriores. (al-Bukhari 37, muçulmano 759). Imam al-Baji disse : “Este hadith contém uma grande motivação para realizar orações noturnas no Ramadã, e é necessário se esforçar para isso, pois esse ato contém a expiação dos pecados passados. Saiba que para que os pecados sejam perdoados, é necessário realizar essas orações com fé na verdade da promessa do profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e se esforçando para ganhar a recompensa de Allah, afastando-se vitrine e tudo o que viola as ações! (“al-Muntaqa” 251).
Em outro hadith é dito : “Uma vez um homem veio ao profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e disse: “Ó Mensageiro de Allah! Você sabe que eu testemunho que não há divindade digna de adoração exceto Allah, e que você é o Mensageiro de Allah, e que eu rezo, pago zakat, jejuo e permaneço nas noites do Ramadã em orações?!” O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Quem morrer com isso estará no Paraíso entre os verdadeiros e mártires!”” (al-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban. Autêntico Hadith. Veja “Sahih at-targhib” 1/419).
Hafiz Ibn Rajab disse: “Saiba que no mês do Ramadã dois tipos de jihad contra a alma se reúnem no crente! Jihad com o dia por causa do jejum, e jihad com a noite para realizar as orações noturnas. E quem combinar em si esses dois tipos de jihad merecerá uma recompensa sem contar!” (“Lataiful-ma'arif” 171).
