Quero conhecer a história do Irã, a origem de seu povo. Irã antigo: História do Império

2014-05-11

Várias tribos há muito se estabeleceram no território do Irã. Em meados do 1º milênio aC. e. Ciro, o Grande, criou o Império Persa, que durou até 333 aC. AD, quando foi conquistada por Alexandre, o Grande. No século seguinte, a Pérsia recuperou sua independência e o reino persa durou até o século VII. n. e. Com o advento do Islã no território da Pérsia, o país foi incluído na Medina e, posteriormente, no Califado de Damasco. A antiga religião zoroastrista da Pérsia praticamente desapareceu, completamente suprimida pelo Islã.

No século XI. O Irã foi capturado pelos turcos e, mais tarde, pelos seljúcidas, os mongóis de Genghis Khan, o exército de Tamerlão e os turcomenos, que resistiram no Irã por mais tempo do que outros - até 1502. Em 1502, o Irã recuperou sua independência com a chegada ao poder da dinastia safávida persa, que governou o país até 1722. O principal governante desta dinastia foi o xá Abbas I. Após sua morte, começou o declínio gradual do país, levando em 1722 à sua conquista pelo exército afegão. No entanto, alguns anos depois, uma nova dinastia foi fundada, que novamente direcionou o Irã a uma relativa prosperidade. Em 1906, uma monarquia constitucional foi proclamada no país, que durou até 1979, quando o xá Mohammed Reza Pahlavi foi derrubado do trono. Em janeiro do mesmo ano, o aiatolá Khomeini proclamou o Irã uma república islâmica. Outro evento importante para o país foi a invasão iraquiana (1980-1988), mas sob pressão da comunidade mundial, o Iraque foi forçado a recuar. Em 1996, o presidente Mohammed Khatami chegou ao poder no país. Reformas democráticas graduais começaram no Irã. As eleições parlamentares de fevereiro de 2000 foram vencidas por reformistas que abandonaram o fundamentalismo islâmico. O Irã é membro da ONU, FMI, OPEP.

Existem dois calendários no Irã: lunar (um ano tem aproximadamente 354 dias) e solar (um ano tem 365 dias). O calendário solar é usado para fins oficiais e administrativos. Nele, o ano começa no primeiro dia da primavera (21 de março, quando os iranianos celebram o Nowruz, ou Ano Novo) e termina em 20 de março do ano seguinte. O ano lunar é 11 dias mais curto. É usado para tradições e rituais islâmicos, seguidos por feriados religiosos e datas memoráveis. Entre os numerosos feriados folclóricos, Navruz é o mais popular e importante. 15 dias antes de começar, cada família semeia grãos em vasos especiais para decorar a mesa festiva com brotos verdes frescos. Na noite anterior ao Ano Novo, uma mesa festiva de Ano Novo é preparada, velas são acesas nos quartos, um espelho, pão, um vaso de água em que nada peixes vivos, plantas verdes, um copo de água de rosas, nozes, frutas , ovos pintados, frango frito, peixes são colocados na mesa e etc.

Nos tempos antigos, a Pérsia tornou-se o centro de um dos maiores impérios da história, estendendo-se do Egito ao rio Indo. Incluía todos os impérios anteriores - egípcios, babilônios, assírios e hititas. O império posterior de Alexandre, o Grande, não continha quase nenhum território que não tivesse pertencido anteriormente aos persas, embora fosse menor do que a Pérsia sob o rei Dario.

Desde a sua criação no séc. BC. antes da conquista por Alexandre, o Grande, no século IV. BC. por dois séculos e meio, a Pérsia ocupou uma posição dominante no mundo antigo. A dominação grega durou cerca de cem anos e, após sua queda, o estado persa foi revivido sob duas dinastias locais: os arsácidas (reino parta) e os sassânidas (novo reino persa). Por mais de sete séculos, eles mantiveram Roma com medo, e depois Bizâncio, até o século VII. DE ANÚNCIOS o estado sassânida não foi conquistado pelos conquistadores islâmicos.

A geografia do império.

As terras habitadas pelos antigos persas coincidem apenas aproximadamente com as fronteiras do Irã moderno. Nos tempos antigos, tais limites simplesmente não existiam. Houve períodos em que os reis persas eram os governantes da maior parte do mundo então conhecido, outras vezes as principais cidades do império estavam na Mesopotâmia, a oeste da Pérsia propriamente dita, e também acontecia que todo o território do reino era dividido entre governantes locais em guerra.

Uma parte significativa do território da Pérsia é ocupada por terras altas áridas (1200 m), atravessadas por cadeias montanhosas com picos individuais que atingem 5500 m. As serras Zagros e Elburs estão localizadas a oeste e norte, que enquadram as terras altas na forma da letra V, deixando-a aberta para leste. As fronteiras oeste e norte das terras altas coincidem aproximadamente com as atuais fronteiras do Irã, mas no leste se estende além das fronteiras do país, ocupando parte do território dos modernos Afeganistão e Paquistão. Três áreas estão isoladas do planalto: a costa do Mar Cáspio, a costa do Golfo Pérsico e as planícies do sudoeste, que são a continuação oriental da planície mesopotâmica.

Diretamente a oeste da Pérsia fica a Mesopotâmia, lar das civilizações mais antigas do mundo. Os estados mesopotâmicos da Suméria, Babilônia e Assíria tiveram um impacto significativo na cultura primitiva da Pérsia. E embora as conquistas persas tenham terminado quase três mil anos após a ascensão da Mesopotâmia, a Pérsia era, em muitos aspectos, a herdeira da civilização mesopotâmica. A maioria das cidades importantes do Império Persa estavam localizadas na Mesopotâmia, e a história persa é em grande parte uma continuação da história da Mesopotâmia.

A Pérsia encontra-se nos caminhos das primeiras migrações da Ásia Central. Movendo-se lentamente para o oeste, os colonos contornaram a ponta norte do Hindu Kush no Afeganistão e viraram para o sul e oeste, onde através das regiões mais acessíveis de Khorasan, a sudeste do Mar Cáspio, entraram no planalto iraniano ao sul das montanhas Elburz. Séculos mais tarde, a principal artéria comercial corria paralela à rota inicial, ligando o Extremo Oriente ao Mediterrâneo e proporcionando o controle do império e a transferência de tropas. No extremo oeste das terras altas, desceu para as planícies da Mesopotâmia. Outras rotas importantes ligavam as planícies do sudeste através das montanhas fortemente escarpadas com as terras altas propriamente ditas.

Longe de algumas estradas principais, os assentamentos de milhares de comunidades agrícolas estavam espalhados em longos e estreitos vales montanhosos. Conduziam uma economia de subsistência, devido ao isolamento de seus vizinhos, muitos deles se mantinham alheios a guerras e invasões e por muitos séculos cumpriram a importante missão de preservar a continuidade da cultura, tão característica da antiga história da Pérsia.

HISTÓRIA

Irã antigo.

Sabe-se que os habitantes mais antigos do Irã tiveram uma origem diferente dos persas e seus povos afins, que criaram civilizações no planalto iraniano, assim como os semitas e sumérios, cujas civilizações surgiram na Mesopotâmia. Durante escavações em cavernas perto da costa sul do Mar Cáspio, foram descobertos esqueletos de pessoas datadas do 8º milênio aC. No noroeste do Irã, na cidade de Goy-Tepe, foram encontrados os crânios de pessoas que viveram no 3º milênio aC.

Os cientistas propuseram chamar a população indígena de Cáspios, o que indica uma conexão geográfica com os povos que habitavam as montanhas do Cáucaso, a oeste do Mar Cáspio. As próprias tribos caucasianas, como se sabe, migraram para regiões mais ao sul, para as terras altas. O tipo "cáspio", aparentemente, foi preservado de uma forma muito enfraquecida entre os lurs nômades no Irã moderno.

Para a arqueologia do Oriente Médio, a questão central é a datação do surgimento dos assentamentos agrícolas aqui. Monumentos de cultura material e outras evidências encontradas nas cavernas do Cáspio indicam que as tribos que habitaram a região do 8º ao 5º milênio aC. dedicava-se principalmente à caça, depois passou para a criação de gado, que, por sua vez, aprox. IV milênio aC substituído pela agricultura. Assentamentos permanentes apareceram na parte ocidental das terras altas antes do 3º milênio aC, e provavelmente no 5º milênio aC. Os principais assentamentos incluem Sialk, Goy-Tepe, Gissar, mas os maiores foram Susa, que mais tarde se tornou a capital do estado persa. Nessas pequenas aldeias, cabanas de adobe se amontoavam ao longo de ruas estreitas e sinuosas. Os mortos eram enterrados sob o chão da casa ou no cemitério em uma posição torta ("uterina"). A reconstrução da vida dos antigos habitantes das terras altas foi realizada com base em um estudo de utensílios, ferramentas e decorações que foram colocadas nas sepulturas para fornecer ao falecido tudo o que é necessário para a vida após a morte.

O desenvolvimento da cultura no Irã pré-histórico prosseguiu progressivamente ao longo de muitos séculos. Como na Mesopotâmia, grandes casas de tijolos começaram a ser construídas aqui, os objetos eram feitos de cobre fundido e depois de bronze fundido. Apareceram selos de pedra esculpida, que eram evidências do surgimento da propriedade privada. Grandes jarros encontrados para armazenamento de alimentos sugerem que os estoques foram feitos entre as colheitas. Entre os achados de todos os períodos, há figuras da deusa mãe, muitas vezes representadas com o marido, que era marido e filho.

O mais notável é a enorme variedade de cerâmica pintada, cujas paredes não são mais grossas que a casca de um ovo de galinha. As figuras de pássaros e animais retratadas de perfil testemunham o talento dos artesãos pré-históricos. Algumas cerâmicas retratam o próprio homem, caçando ou realizando alguns rituais. Por volta de 1200-800 aC a cerâmica pintada é substituída por uma cor - vermelho, preto ou cinza, o que é explicado pela invasão de tribos de regiões ainda não identificadas. Cerâmica do mesmo tipo foi encontrada muito longe do Irã - na China.

História antiga.

A era histórica começa no planalto iraniano no final do 4º milênio aC. A maioria das informações sobre os descendentes das antigas tribos que viviam nas fronteiras orientais da Mesopotâmia, nas montanhas de Zagros, são obtidas das crônicas mesopotâmicas. (Não há informações sobre as tribos que habitavam as regiões central e oriental das Terras Altas iranianas, porque não tinham vínculos com os reinos da Mesopotâmia.) O maior dos povos que habitavam os Zagros eram os elamitas, que capturaram a antiga cidade de Susa. , localizado em uma planície no sopé de Zagros, e fundou o poderoso e próspero estado de Elam lá. As Crônicas Elamitas começaram a ser compiladas c. 3000 antes de Cristo e lutou por dois mil anos. Mais ao norte viviam os Kassites, tribos bárbaras de cavaleiros, que em meados do 2º milênio aC. conquistou a Babilônia. Os cassitas adotaram a civilização dos babilônios e governaram o sul da Mesopotâmia por vários séculos. Menos significativas foram as tribos dos Zagros do Norte, os Lullubei e Gutii, que viviam na área onde a grande rota comercial transasiática descia da ponta ocidental das Terras Altas iranianas até a planície.

A Invasão Ariana e o Reino Mediano.

A partir do II milênio aC. ondas de invasões de tribos da Ásia Central atingiram o planalto iraniano uma após a outra. Eram os arianos, tribos indo-iranianas que falavam dialetos que eram as proto-línguas das atuais línguas das Terras Altas iranianas e do norte da Índia. Eles também deram ao Irã seu nome ("pátria dos arianos"). A primeira onda de conquistadores surgiu aprox. 1500 aC Um grupo de arianos se estabeleceu no oeste das Terras Altas iranianas, onde fundaram o estado de Mitanni, outro grupo - no sul, entre os kassitas. No entanto, o fluxo principal dos arianos passou pelo Irã, virando bruscamente para o sul, atravessou o Hindu Kush e invadiu o norte da Índia.

No início do 1º milênio aC. pelo mesmo caminho, uma segunda onda de recém-chegados, as tribos iranianas propriamente ditas, chegaram às Terras Altas iranianas, e muito mais numerosas. Algumas das tribos iranianas - sogdianos, citas, sakas, partos e bactrianos - mantiveram um estilo de vida nômade, outras deixaram as terras altas, mas duas tribos, os medos e os persas (Pars), se estabeleceram nos vales da cordilheira de Zagros, misturadas com os população local e levou suas tradições políticas, religiosas e culturais. Os medos se estabeleceram nas proximidades de Ecbatana (moderna Hamadan). Os persas se estabeleceram um pouco ao sul, nas planícies de Elam e na região montanhosa adjacente ao Golfo Pérsico, que mais tarde foi chamada de Persis (Parsa ou Fars). É possível que os persas tenham se estabelecido inicialmente a noroeste dos medos, a oeste do lago Rezaye (Urmia), e só depois tenham se deslocado para o sul sob a pressão da Assíria, que estava então no auge de seu poder. Em alguns baixos-relevos assírios dos séculos IX e VIII. BC. batalhas com os medos e persas são retratadas.

O reino mediano com sua capital em Ecbátana gradualmente ganhou força. Em 612 aC o rei medo Ciaxares (reinou de 625 a 585 aC) fez uma aliança com a Babilônia, capturou Nínive e esmagou o poder assírio. O reino mediano se estendia da Ásia Menor (atual Turquia) quase até o rio Indo. Durante apenas um reinado, a mídia de um pequeno principado tributário se transformou na potência mais forte do Oriente Médio.

Estado persa dos aquemênidas.

O poder da mídia não durou mais do que a vida de duas gerações. A dinastia persa dos Aquemênidas (em homenagem ao seu fundador Aquemenes) começou a dominar Pars mesmo sob os medos. Em 553 aC Ciro II, o Grande, o governante aquemênida de Parsa, revoltou-se contra o rei medo Astíages, filho de Ciaxares, como resultado da criação de uma poderosa aliança de medos e persas. A nova potência ameaçava todo o Oriente Médio. Em 546 aC O rei Creso da Lídia liderou uma coalizão dirigida contra o rei Ciro, que, além dos lídios, incluía os babilônios, egípcios e espartanos. Segundo a lenda, o oráculo previu ao rei lídio que a guerra terminaria com o colapso do grande estado. Encantado, Creso nem se deu ao trabalho de perguntar a que estado se referia. A guerra terminou com a vitória de Ciro, que perseguiu Creso até a Lídia e o capturou lá. Em 539 aC Ciro ocupou a Babilônia e, no final de seu reinado, expandiu as fronteiras do estado do Mar Mediterrâneo até os arredores orientais das Terras Altas iranianas, tornando a capital de Pasárgada, uma cidade no sudoeste do Irã.

Organização do estado aquemênida.

Além de algumas breves inscrições aquemênidas, extraímos as principais informações sobre o estado dos aquemênidas das obras de historiadores gregos antigos. Até os nomes dos reis persas entraram na historiografia como foram escritos pelos antigos gregos. Por exemplo, os nomes dos reis conhecidos hoje como Cyaxares, Cyrus e Xerxes são pronunciados em persa como Uvakhshtra, Kurush e Khshayarshan.

A principal cidade do estado era Susa. Babilônia e Ecbatana eram considerados centros administrativos e Persépolis - o centro da vida ritual e espiritual. O estado foi dividido em vinte satrapias, ou províncias, chefiadas por sátrapas. Representantes da nobreza persa tornaram-se sátrapas e a própria posição foi herdada. Essa combinação do poder de um monarca absoluto e governadores semi-independentes foi uma característica da estrutura política do país por muitos séculos.

Todas as províncias estavam conectadas por estradas postais, sendo a mais significativa, a "estrada real" de 2.400 km de extensão, que ia de Susa até a costa do Mediterrâneo. Apesar do fato de que um único sistema administrativo, uma única unidade monetária e uma única língua oficial foram introduzidos em todo o império, muitos povos sujeitos mantiveram seus costumes, religião e governantes locais. O reinado dos Aquemênidas foi caracterizado pela tolerância. Os longos anos de paz sob os persas favoreceram o desenvolvimento das cidades, do comércio e da agricultura. O Irã estava vivendo sua idade de ouro.

O exército persa diferia em composição e tática dos exércitos anteriores, para os quais carros e infantaria eram típicos. A principal força de ataque das tropas persas eram arqueiros montados, que bombardeavam o inimigo com uma nuvem de flechas, sem entrar em contato direto com ele. O exército consistia em seis corpos de 60.000 soldados cada e formações de elite de 10.000 pessoas, selecionadas entre membros das famílias mais nobres e chamadas "imortais"; eles também constituíam a guarda pessoal do rei. No entanto, durante as campanhas na Grécia, bem como durante o reinado do último rei aquemênida Dario III, uma massa enorme e mal controlada de cavaleiros, carros e soldados de infantaria entrou em batalha, incapaz de manobrar em pequenos espaços e muitas vezes significativamente inferior ao infantaria disciplinada dos gregos.

Os aquemênidas eram muito orgulhosos de sua origem. A inscrição de Behistun, esculpida em uma rocha por ordem de Dario I, diz: “Eu, Dario, o grande rei, o rei dos reis, o rei dos países habitados por todos os povos, sou há muito o rei desta grande terra que se estende ainda mais, filho de Histaspes, Aquemênides, persa, filho de persas, arianos, e meus ancestrais eram arianos. No entanto, a civilização aquemênida era um conglomerado de costumes, cultura, instituições sociais e ideias que existiam em todas as partes do mundo antigo. Naquela época, o Oriente e o Ocidente entraram em contato direto pela primeira vez, e a troca de idéias resultante nunca cessou depois disso.

domínio helênico.

Enfraquecido por intermináveis ​​rebeliões, revoltas e conflitos civis, o estado aquemênida não resistiu aos exércitos de Alexandre, o Grande. Os macedônios desembarcaram no continente asiático em 334 aC, derrotaram as tropas persas no rio Granik e derrotaram duas vezes enormes exércitos sob o comando do medíocre Dario III - na Batalha de Issus (333 aC) no sudoeste da Ásia Menor e sob Gaugamela ( 331 aC) na Mesopotâmia. Tendo capturado Babilônia e Susa, Alexandre foi para Persépolis e a incendiou, aparentemente em retaliação pela queima de Atenas pelos persas. Continuando a se mover para o leste, ele encontrou o corpo de Dario III, que havia sido morto por seus próprios soldados. Alexandre passou mais de quatro anos no leste das Terras Altas iranianas, fundando inúmeras colônias gregas. Ele então virou para o sul e conquistou as províncias persas no que hoje é o Paquistão Ocidental. Depois disso, ele foi fazer uma caminhada no Vale do Indo. Retornando em 325 aC em Susa, Alexandre começou a encorajar ativamente seus soldados a tomar mulheres persas como esposas, acalentando a ideia de um único estado de macedônios e persas. Em 323 aC Alexandre, aos 33 anos, morreu de febre na Babilônia. O imenso território conquistado por ele foi imediatamente dividido entre seus líderes militares, que competiam entre si. E embora o plano de Alexandre, o Grande, de fundir a cultura grega e persa nunca tenha sido realizado, as numerosas colônias fundadas por ele e seus sucessores durante séculos mantiveram a originalidade de sua cultura e tiveram um impacto significativo sobre os povos locais e sua arte.

Após a morte de Alexandre, o Grande, as Terras Altas iranianas tornaram-se parte do estado selêucida, que recebeu o nome de um de seus comandantes. Logo a nobreza local começou a luta pela independência. Na satrapia da Pártia, localizada a sudeste do Mar Cáspio na área conhecida como Khorasan, uma tribo nômade de Parns se rebelou, expulsando o governador dos selêucidas. O primeiro governante do estado parta foi Arshak I (governou de 250 a 248/247 aC).

Estado parta dos Arsácidos.

O período que se seguiu à revolta de Arshak I contra os selêucidas é chamado de período arsácida ou período parta. Guerras constantes foram travadas entre os partos e os selêucidas, terminando em 141 aC, quando os partos, sob a liderança de Mitrídates I, tomaram Selêucia, a capital dos selêucidas no rio Tigre. Na margem oposta do rio, Mitrídates fundou a nova capital de Ctesifonte e estendeu seu domínio sobre a maior parte do planalto iraniano. Mitrídates II (reinou de 123 a 87/88 aC) expandiu ainda mais as fronteiras do estado e, tendo assumido o título de “rei dos reis” (shahinshah), tornou-se o governante de um vasto território da Índia à Mesopotâmia, e no leste para o Turquestão chinês.

Os partos se consideravam os herdeiros diretos do estado aquemênida, e sua cultura relativamente pobre foi reabastecida pela influência da cultura e das tradições helenísticas introduzidas anteriormente por Alexandre, o Grande, e os selêucidas. Como antes no estado selêucida, o centro político mudou-se para o oeste das terras altas, ou seja, para Ctesiphon, de modo que poucos monumentos que testemunham essa época foram preservados no Irã em boas condições.

Durante o reinado de Fraates III (governado de 70 a 58/57 aC), a Pártia entrou em um período de guerras quase contínuas com o Império Romano, que durou quase 300 anos. Os exércitos adversários lutaram por uma vasta área. Os partos derrotaram o exército sob o comando de Marco Licínio Crasso em Carrhae na Mesopotâmia, após o que a fronteira entre os dois impérios corria ao longo do Eufrates. Em 115 d.C. O imperador romano Trajano tomou Selêucia. Apesar disso, o poder parta resistiu e, em 161, Vologes III devastou a província romana da Síria. No entanto, longos anos de guerra sangraram os partos, e as tentativas de derrotar os romanos nas fronteiras ocidentais enfraqueceram seu poder sobre as terras altas iranianas. Revoltas eclodiram em várias áreas. O sátrapa de Fars (ou Parsa) Ardashir, filho de um líder religioso, declarou-se governante como descendente direto dos aquemênidas. Depois de derrotar vários exércitos partas e matar o último rei parta Artaban V em batalha, ele tomou Ctesiphon e infligiu uma derrota esmagadora na coalizão que tentava restaurar o poder dos arsácidas.

Estado dos Sassânidas.

Ardashir (reinou de 224 a 241) fundou um novo império persa conhecido como estado sassânida (do antigo título persa "sasan" ou "comandante"). Seu filho Shapur I (reinou de 241 a 272) manteve elementos do antigo sistema feudal, mas criou um estado altamente centralizado. Os exércitos de Shapur primeiro se moveram para o leste e ocuparam todo o planalto iraniano até o rio. Indo e depois virou para o oeste contra os romanos. Na Batalha de Edessa (perto da moderna Urfa, Turquia), Sapor capturou o imperador romano Valeriano junto com seu exército de 70.000 homens. Os prisioneiros, entre eles arquitetos e engenheiros, foram obrigados a trabalhar na construção de estradas, pontes e sistemas de irrigação no Irã.

Ao longo de vários séculos, cerca de 30 governantes mudaram na dinastia Sassânida; muitas vezes os sucessores eram nomeados pelo alto clero e pela nobreza feudal. A dinastia travou guerras contínuas com Roma. Shapur II, que subiu ao trono em 309, lutou três vezes com Roma durante os 70 anos de seu reinado. O maior dos sassânidas é Khosrow I (governado de 531 a 579), que foi chamado de Justo ou Anushirvan ("Alma Imortal").

Sob os sassânidas, um sistema de divisão administrativa de quatro níveis foi estabelecido, uma taxa fixa de imposto sobre a terra foi introduzida e vários projetos de irrigação artificial foram realizados. No sudoeste do Irã, vestígios dessas instalações de irrigação ainda são preservados. A sociedade foi dividida em quatro estados: guerreiros, sacerdotes, escribas e plebeus. Estes últimos incluíam camponeses, comerciantes e artesãos. Os três primeiros estados gozavam de privilégios especiais e, por sua vez, tinham várias gradações. Da mais alta gradação da propriedade, foram nomeados os Sardars, governadores das províncias. A capital do estado era Bishapur, as cidades mais importantes eram Ctesiphon e Gundeshapur (esta última era famosa como centro de educação médica).

Após a queda de Roma, Bizâncio tomou o lugar do tradicional inimigo dos sassânidas. Violando o tratado de paz eterna, Khosrow I invadiu a Ásia Menor e em 611 capturou e queimou Antioquia. Seu neto Khosrow II (reinou de 590 a 628), apelidado de Parviz ("Vitorioso"), restaurou brevemente os persas à sua antiga glória dos tempos aquemênidas. Durante várias campanhas, ele realmente derrotou o Império Bizantino, mas o imperador bizantino Heráclio fez uma jogada ousada na retaguarda persa. Em 627 o exército de Khosrow II sofreu uma derrota esmagadora em Nínive na Mesopotâmia, Khosrow foi deposto e morto por seu próprio filho Kavad II, que morreu alguns meses depois.

O poderoso estado dos sassânidas se viu sem governante, com uma estrutura social destruída, esgotada como resultado de longas guerras com Bizâncio no oeste e com os turcos da Ásia Central no leste. Em cinco anos, doze governantes meio fantasmagóricos foram substituídos, tentando sem sucesso restaurar a ordem. Em 632, Yazdegerd III restaurou a autoridade central por vários anos, mas isso não foi suficiente. O império exausto não pôde resistir ao ataque dos guerreiros do Islã, impelidos irresistivelmente para o norte da Península Arábica. Eles desferiram o primeiro golpe esmagador em 637 na batalha de Kadispi, como resultado da queda de Ctesiphon. Os sassânidas sofreram sua derrota final em 642 na Batalha de Nehavend na parte central das terras altas. Yazdegerd III fugiu como uma fera caçada, seu assassinato em 651 marcou o fim da era sassânida.

CULTURA

Tecnologia.

Irrigação.

Toda a economia da antiga Pérsia era baseada na agricultura. As chuvas no planalto iraniano são insuficientes para a agricultura extensiva, então os persas tiveram que depender da irrigação. Os poucos e rasos rios das terras altas não forneciam valas de irrigação com água suficiente e, no verão, secavam. Portanto, os persas desenvolveram um sistema único de cordas de canais subterrâneos. No sopé das serras, poços profundos foram cavados, passando por camadas duras mas porosas de cascalho até as argilas impermeáveis ​​subjacentes que formam o limite inferior do aquífero. Os poços coletavam água derretida dos picos das montanhas, cobertas no inverno por uma espessa camada de neve. Destes poços irrompiam condutas subterrâneas da altura de um homem com poços verticais situados a intervalos regulares, por onde entravam luz e ar para os trabalhadores. As condutas de água vinham à superfície e serviam como fontes de água durante todo o ano.

A irrigação artificial com a ajuda de barragens e canais, que se originou e foi amplamente utilizada nas planícies da Mesopotâmia, também se estendeu ao território de Elam, semelhante em condições naturais, por onde correm vários rios. Esta área, agora conhecida como Khuzistão, é densamente recortada por centenas de canais antigos. Os sistemas de irrigação atingiram seu maior desenvolvimento durante o período sassânida. Numerosos restos de barragens, pontes e aquedutos construídos sob os sassânidas ainda sobrevivem hoje. Uma vez que foram projetados por engenheiros romanos capturados, são como duas gotas de água que lembram estruturas semelhantes encontradas em todo o Império Romano.

Transporte.

Os rios do Irã não são navegáveis, mas em outras partes do Império Aquemênida, o transporte aquático foi bem desenvolvido. Então, em 520 aC. Dario I, o Grande, reconstruiu o canal entre o Nilo e o Mar Vermelho. No período Aquemênida, foi realizada extensa construção de estradas terrestres, mas estradas pavimentadas foram construídas principalmente em áreas pantanosas e montanhosas. Seções significativas de estradas estreitas e pavimentadas com pedras construídas sob os sassânidas são encontradas no oeste e sul do Irã. A escolha do local para a construção de estradas era incomum para a época. Eles foram colocados não ao longo dos vales, ao longo das margens dos rios, mas ao longo dos cumes das montanhas. As estradas desciam aos vales apenas para permitir a travessia para o outro lado em locais estrategicamente importantes, para os quais foram erguidas pontes maciças.

Ao longo das estradas, a uma distância de um dia de viagem uma da outra, foram construídas estações postais, onde os cavalos eram trocados. Um serviço postal muito eficiente operado, com correios cobrindo até 145 km por dia. Desde tempos imemoriais, o centro de criação de cavalos é uma região fértil nas montanhas de Zagros, localizada ao lado da rota comercial Transasiática. Os iranianos da antiguidade começaram a usar camelos como animais de carga; este “modo de transporte” chegou à Mesopotâmia da Media ca. 1100 aC

Economia.

A base da economia da Antiga Pérsia era a produção agrícola. O comércio também floresceu. Todas as numerosas capitais dos antigos reinos iranianos estavam localizadas ao longo da rota comercial mais importante entre o Mediterrâneo e o Extremo Oriente ou em seu ramo para o Golfo Pérsico. Em todos os períodos, os iranianos desempenharam o papel de elo intermediário – guardavam essa rota e guardavam parte das mercadorias transportadas por ela. Durante as escavações em Susa e Persépolis, belos itens do Egito foram encontrados. Os relevos de Persépolis retratam representantes de todas as satrapias do estado aquemênida, oferecendo presentes aos grandes governantes. Desde a época dos aquemênidas, o Irã exporta mármore, alabastro, chumbo, turquesa, lápis-lazúli (lápis-lazúli) e tapetes. Os aquemênidas criaram estoques fabulosos de moedas de ouro cunhadas em várias satrapias. Em contraste, Alexandre, o Grande, introduziu uma única moeda de prata para todo o império. Os partos retornaram à unidade monetária de ouro e, durante os tempos sassânidas, moedas de prata e cobre prevaleceram em circulação.

O sistema de grandes propriedades feudais que se desenvolveu sob os aquemênidas sobreviveu até o período selêucida, mas os reis desta dinastia facilitaram muito a posição dos camponeses. Então, durante o período parta, grandes propriedades feudais foram restauradas, e esse sistema não mudou sob os sassânidas. Todos os estados procuraram obter o máximo de renda e estabeleceram impostos sobre fazendas camponesas, gado, terras, introduziram impostos eleitorais e cobraram pedágios nas estradas. Todos esses impostos e taxas eram cobrados em moeda imperial ou em espécie. No final do período sassânida, o número e a magnitude dos impostos tornaram-se um fardo insuportável para a população, e essa pressão tributária desempenhou um papel decisivo no colapso da estrutura social do estado.

Organização política e social.

Todos os governantes persas eram monarcas absolutos que governavam seus súditos de acordo com a vontade dos deuses. Mas esse poder era absoluto apenas em teoria, mas na realidade era limitado pela influência de grandes senhores feudais hereditários. Os governantes tentaram alcançar a estabilidade por meio de casamentos com parentes, bem como tomando como esposas as filhas de inimigos potenciais ou reais, tanto internos quanto estrangeiros. No entanto, o governo dos monarcas e a continuidade de seu poder foram ameaçados não apenas por inimigos externos, mas também por membros de suas próprias famílias.

O período mediano foi caracterizado por uma organização política muito primitiva, muito típica de povos que se deslocam para um modo de vida sedentário. Já entre os aquemênidas aparece o conceito de estado unitário. No estado dos aquemênidas, os sátrapas eram totalmente responsáveis ​​pelo estado das coisas em suas províncias, mas podiam ser submetidos a uma verificação inesperada por inspetores, que eram chamados de olhos e ouvidos do rei. A corte real enfatizava constantemente a importância da administração da justiça e, portanto, mudava constantemente de uma satrapia para outra.

Alexandre, o Grande, casou-se com a filha de Dario III, manteve as satrapias e o costume de se prostrar diante do rei. Os selêucidas adotaram de Alexandre a ideia da fusão de raças e culturas nas vastas extensões do Mar Mediterrâneo ao rio. Ind. Nesse período, houve um rápido desenvolvimento das cidades, acompanhado da helenização dos iranianos e da iranização dos gregos. No entanto, não havia iranianos entre os governantes, e eles sempre foram considerados forasteiros. As tradições iranianas foram preservadas na área de Persépolis, onde os templos foram construídos no estilo da era aquemênida.

Os partos tentaram unir as satrapias antigas. Eles também desempenharam um papel importante na luta contra os nômades da Ásia Central que avançavam de leste a oeste. Como antes, as satrapias eram chefiadas por governadores hereditários, mas um novo fator era a falta de continuidade natural do poder real. A legitimidade da monarquia parta não era mais inegável. O sucessor foi escolhido por um conselho formado pela nobreza, o que inevitavelmente levou a uma luta interminável entre facções rivais.

Os reis sassânidas fizeram uma séria tentativa de reviver o espírito e a estrutura original do estado aquemênida, reproduzindo em parte sua rígida organização social. Em ordem decrescente estavam os príncipes vassalos, aristocratas hereditários, nobres e cavaleiros, sacerdotes, camponeses, escravos. O aparato administrativo do Estado era liderado pelo primeiro-ministro, a quem vários ministérios estavam subordinados, incluindo o militar, justiça e finanças, cada um dos quais tinha seu próprio quadro de funcionários qualificados. O próprio rei era o juiz supremo, enquanto a justiça era administrada pelos sacerdotes.

Religião.

Nos tempos antigos, o culto da grande deusa-mãe, símbolo de procriação e fertilidade, era difundido. Em Elam, ela era chamada de Kirisisha e, durante todo o período parta, suas imagens foram moldadas em bronzes do Luristão e feitas na forma de estatuetas de terracota, osso, marfim e metais.

Os habitantes das Terras Altas iranianas também adoravam muitas divindades da Mesopotâmia. Depois que a primeira onda de arianos passou pelo Irã, divindades indo-iranianas como Mitra, Varuna, Indra e Nasatya apareceram aqui. Em todas as crenças, um par de divindades certamente estava presente - a deusa, personificando o Sol e a Terra, e seu marido, personificando a Lua e os elementos naturais. Os deuses locais traziam os nomes das tribos e povos que os adoravam. Elam tinha suas próprias divindades, principalmente a deusa Shala e seu marido Insushinak.

O período aquemênida foi marcado por uma virada decisiva do politeísmo para um sistema mais universal, refletindo a eterna luta entre o bem e o mal. A inscrição mais antiga desse período, uma tabuinha de metal feita antes de 590 aC, contém o nome do deus Aguramazda (Ahuramazda). Indiretamente, a inscrição pode ser reflexo da reforma do mazdaísmo (o culto da Aguramazda), realizada pelo profeta Zaratustra, ou Zoroastro, conforme narrado nos Gathas, antigos hinos sagrados.

A identidade de Zaratustra continua envolta em mistério. Ele parece ter nascido c. 660 aC, mas possivelmente muito antes, e talvez muito mais tarde. O deus Ahuramazda personificou o bom começo, a verdade e a luz, aparentemente em oposição a Ahriman (Angra Mainu), a personificação do mau começo, embora o próprio conceito de Angra Mainu possa aparecer mais tarde. As inscrições de Dario mencionam Ahuramazda, e o relevo em seu túmulo retrata a adoração dessa divindade no fogo sacrificial. As crônicas dão motivos para acreditar que Dario e Xerxes acreditavam na imortalidade. A adoração do fogo sagrado acontecia tanto dentro dos templos quanto em lugares abertos. Os magos, originalmente membros de um dos clãs medianos, tornaram-se sacerdotes hereditários. Eles supervisionavam os templos, cuidavam de fortalecer a fé realizando certos rituais. A doutrina ética baseada em bons pensamentos, boas palavras e boas ações foi reverenciada. Durante todo o período aquemênida, os governantes eram muito tolerantes com as divindades locais e, a partir do reinado de Artaxerxes II, o antigo deus do sol iraniano Mitra e a deusa da fertilidade Anahita receberam reconhecimento oficial.

Os partos, em busca de sua própria religião oficial, voltaram-se para o passado iraniano e se estabeleceram no mazdaísmo. As tradições foram codificadas e os magos recuperaram seu antigo poder. O culto de Anahita continuou a gozar de reconhecimento oficial, bem como popularidade entre o povo, e o culto de Mitra atravessou as fronteiras ocidentais do reino e se espalhou pela maior parte do Império Romano. No oeste do reino parta, eles toleraram o cristianismo, que se espalhou aqui. Ao mesmo tempo, nas regiões orientais do império, divindades gregas, indianas e iranianas se uniram em um único panteão greco-bactriano.

Sob os sassânidas, a continuidade foi preservada, mas também houve algumas mudanças importantes nas tradições religiosas. O mazdaísmo sobreviveu à maioria das primeiras reformas de Zoroastro e tornou-se associado ao culto de Anahita. Para competir de igual para igual com o cristianismo e o judaísmo, foi criado o livro sagrado dos zoroastrianos Avesta, uma coleção de poemas e hinos antigos. Os magos ainda estavam à frente dos sacerdotes e eram os guardiões das três grandes fogueiras nacionais, bem como das fogueiras sagradas em todos os assentamentos importantes. Naquela época, os cristãos eram perseguidos há muito tempo, eram considerados inimigos do estado, pois se identificavam com Roma e Bizâncio, mas no final do reinado sassânida, a atitude em relação a eles tornou-se mais tolerante e as comunidades nestorianas floresceram no país .

Durante o período sassânida, outras religiões também surgiram. Em meados do séc. pregado pelo profeta Mani, que desenvolveu a ideia de combinar o mazdaísmo, o budismo e o cristianismo, e principalmente enfatizou a necessidade de libertar o espírito do corpo. O maniqueísmo exigia o celibato dos sacerdotes e a virtude dos crentes. Os seguidores do maniqueísmo eram obrigados a jejuar e oferecer orações, mas não a adorar imagens ou realizar sacrifícios. Shapur I favoreceu o maniqueísmo e, talvez, pretendia torná-lo a religião do estado, mas isso foi fortemente contestado pelos ainda poderosos sacerdotes do mazdaísmo e em 276 Mani foi executado. No entanto, o maniqueísmo persistiu por vários séculos na Ásia Central, Síria e Egito.

No final do 5º c. pregou outro reformador religioso - um nativo do Irã Mazdak. Sua doutrina ética combinava elementos do mazdaísmo e ideias práticas sobre não-violência, vegetarianismo e vida comunitária. Kavad I inicialmente apoiou a seita Mazdakian, mas desta vez o sacerdócio oficial se mostrou mais forte e em 528 o profeta e seus seguidores foram executados. O advento do Islã pôs fim às tradições religiosas nacionais da Pérsia, mas um grupo de zoroastristas fugiu para a Índia. Seus descendentes, os parsis, ainda praticam a religião de Zaratustra.

Arquitetura e arte.

Metalurgia precoce.

Além do enorme número de objetos de cerâmica, itens feitos de materiais duráveis ​​como bronze, prata e ouro são de excepcional importância para o estudo do antigo Irã. Um grande número de chamados. Bronzes do Luristão foram descobertos no Luristão, nas montanhas de Zagros, durante as escavações ilegais das sepulturas de tribos seminômades. Esses exemplos incomparáveis ​​incluíam armas, arreios de cavalos, joias e objetos que retratavam cenas da vida religiosa ou propósitos cerimoniais. Até agora, os cientistas não chegaram a um consenso sobre quem e quando foram feitos. Em particular, foi sugerido que eles foram criados a partir do século XV. BC. por 7º c. BC, provavelmente - por Kassites ou tribos Scythian-Cimmerian. Itens de bronze continuam a ser encontrados na província do Azerbaijão, no noroeste do Irã. No estilo, eles diferem significativamente dos bronzes do Luristão, embora, aparentemente, ambos pertençam ao mesmo período. Itens de bronze do noroeste do Irã são semelhantes às últimas descobertas feitas na mesma região; por exemplo, os achados do tesouro descoberto acidentalmente em Ziviya e o maravilhoso cálice de ouro encontrado durante as escavações em Hasanlu-Tepe são semelhantes entre si. Esses itens pertencem aos séculos IX e VII. AC, em seu ornamento estilizado e na imagem das divindades, é visível a influência assíria e cita.

Período Aquemênida.

Nenhum monumento arquitetônico do período pré-Aquemênida foi preservado, embora os relevos nos palácios da Assíria representem cidades nas Terras Altas iranianas. É muito provável que, mesmo sob os aquemênidas, a população das terras altas levasse um estilo de vida semi-nômade por muito tempo, e as construções de madeira fossem típicas da região. De fato, as estruturas monumentais de Ciro em Pasárgada, incluindo seu próprio túmulo, que se assemelha a uma casa de madeira com telhado de duas águas, bem como Dario e seus sucessores em Persépolis e seus túmulos nas proximidades de Nakshi Rustem, são cópias em pedra de protótipos de madeira. Em Pasárgada, palácios reais com salões com pilares e pórticos estavam espalhados por um parque sombreado. Em Persépolis sob Dario, Xerxes e Artaxerxes III, salões de recepção e palácios reais foram construídos em terraços elevados acima da área circundante. Ao mesmo tempo, não eram os arcos que eram característicos, mas as colunas típicas desse período, cobertas por vigas horizontais. Trabalho, materiais de construção e acabamento, bem como decorações foram entregues de todo o país, enquanto o estilo de detalhes arquitetônicos e relevos esculpidos era uma mistura de estilos artísticos então predominantes no Egito, Assíria e Ásia Menor. Durante as escavações em Susa, foram encontradas partes do complexo do palácio, cuja construção foi iniciada sob Dario. A planta do edifício e sua decoração revelam uma influência assírio-babilônica muito maior do que os palácios de Persépolis.

A arte aquemênida também foi caracterizada por uma mistura de estilos e ecletismo. É representado por esculturas em pedra, estatuetas de bronze, estatuetas de metais preciosos e joias. A melhor joia foi descoberta em um achado aleatório feito há muitos anos, conhecido como o tesouro de Amu Darya. Os baixos-relevos de Persépolis são mundialmente famosos. Alguns deles retratam reis durante recepções cerimoniais ou derrotando bestas míticas, e ao longo das escadas no grande salão de recepção de Dario e Xerxes, guardas reais alinhados e uma longa procissão de povos é visível, trazendo homenagem ao governante.

período parta.

A maioria dos monumentos arquitetônicos do período parta são encontrados a oeste das Terras Altas iranianas e têm poucas características iranianas. É verdade que durante esse período aparece um elemento que será amplamente utilizado em toda a arquitetura iraniana subsequente. Este é o chamado. iwan, um salão retangular abobadado, aberto do lado da entrada. A arte parta era ainda mais eclética do que a do período aquemênida. Em diferentes partes do estado, foram feitos produtos de diferentes estilos: em alguns - helenístico, em outros - budista, em outros - greco-bactriano. Frisos de gesso, esculturas em pedra e pinturas murais foram usadas para decoração. A faiança vidrada, precursora da cerâmica, era popular durante este período.

período sassânida.

Muitos edifícios do período sassânida estão em condições relativamente boas. A maioria deles foi construída em pedra, embora também fossem usados ​​tijolos queimados. Entre os edifícios sobreviventes estão palácios reais, templos do fogo, barragens e pontes, além de quarteirões inteiros. O lugar das colunas com tetos horizontais era ocupado por arcos e abóbadas; salas quadradas eram coroadas com cúpulas, aberturas em arco eram amplamente utilizadas, muitos edifícios tinham aivans. As cúpulas eram sustentadas por quatro trompas, estruturas abobadadas em forma de cone que atravessavam os cantos das câmaras quadradas. As ruínas dos palácios foram preservadas em Firuzabad e Servestan, no sudoeste do Irã, e em Kasre-Shirin, na periferia ocidental das terras altas. O maior foi considerado o palácio em Ctesiphon, no rio. O tigre conhecido como Taki-Kisra. No seu centro havia um iwan gigante com uma abóbada de 27 metros de altura e uma distância entre suportes de 23 m. Mais de 20 templos de fogo sobreviveram, cujos principais elementos eram salas quadradas encimadas por cúpulas e às vezes cercadas por corredores abobadados. Como regra, esses templos eram erguidos em rochas altas para que o fogo sagrado aberto pudesse ser visto a grande distância. As paredes dos edifícios foram revestidas com gesso, sobre o qual foi aplicado um padrão feito pela técnica de entalhe. Numerosos relevos esculpidos nas rochas são encontrados ao longo das margens de reservatórios alimentados por águas de nascente. Eles retratam reis antes de Aguramazda ou derrotando seus inimigos.

O auge da arte sassânida são os têxteis, pratos de prata e taças, a maioria dos quais foram feitos para a corte real. Cenas de caça real, figuras de reis em trajes solenes, ornamentos geométricos e florais são tecidos em brocado fino. Em taças de prata, há imagens de reis no trono, cenas de batalhas, dançarinos, animais de luta e pássaros sagrados feitos pela técnica de extrusão ou aplique. Os tecidos, ao contrário dos pratos de prata, são feitos em estilos que vieram do ocidente. Além disso, elegantes queimadores de incenso de bronze e jarros de boca larga foram encontrados, bem como itens de barro com baixos-relevos cobertos com esmalte brilhante. A mistura de estilos ainda não nos permite datar com precisão os objetos encontrados e determinar o local de fabricação da maioria deles.

Escrita e ciência.

A língua escrita mais antiga do Irã é representada por inscrições ainda não decifradas na língua proto-elamita, que foi falada em Susa c. 3000 antes de Cristo As línguas escritas muito mais avançadas da Mesopotâmia se espalharam rapidamente para o Irã, e o acadiano foi usado pela população em Susa e no planalto iraniano por muitos séculos.

Os arianos que vieram para as terras altas iranianas trouxeram consigo línguas indo-européias, diferentes das línguas semíticas da Mesopotâmia. No período aquemênida, inscrições reais esculpidas em rochas eram colunas paralelas em persa antigo, elamita e babilônico. Durante todo o período aquemênida, documentos reais e correspondências particulares foram escritos em cuneiforme em tábuas de barro ou escritos em pergaminho. Ao mesmo tempo, pelo menos três idiomas estão em uso - persa antigo, aramaico e elamita.

Alexandre, o Grande, introduziu a língua grega, e seus professores ensinaram a cerca de 30.000 jovens persas de famílias nobres a língua grega e a ciência militar. Nas grandes campanhas, Alexandre foi acompanhado por uma grande comitiva de geógrafos, historiadores e escribas que registraram tudo o que acontecia dia após dia e conheceram a cultura de todos os povos que encontraram pelo caminho. Foi dada especial atenção à navegação e ao estabelecimento de comunicações marítimas. A língua grega continuou a ser usada sob os selêucidas, enquanto, ao mesmo tempo, a antiga língua persa foi preservada na região de Persépolis. O grego serviu como língua de comércio durante todo o período parta, mas a principal língua das Terras Altas iranianas tornou-se o persa médio, o que representou um estágio qualitativamente novo no desenvolvimento do persa antigo. Ao longo dos séculos, a escrita aramaica usada para escrever na língua persa antiga foi transformada na escrita pahlavi com um alfabeto pouco desenvolvido e inconveniente.

Durante o período sassânida, o persa médio tornou-se a língua oficial e principal dos habitantes das terras altas. Sua escrita foi baseada em uma variante do roteiro Pahlavi conhecido como roteiro Pahlavi-Sasanian. Os livros sagrados do Avesta foram registrados de maneira especial - primeiro em Zend e depois no idioma Avestan.

No antigo Irã, a ciência não alcançou as alturas que alcançou na vizinha Mesopotâmia. O espírito de pesquisa científica e filosófica despertou apenas no período sassânida. As obras mais importantes foram traduzidas do grego, latim e outras línguas. Foi então que eles nasceram Livro de grandes feitos, Livro de classificações, países do Irã e Livro dos Reis. Outras obras deste período sobreviveram apenas em uma tradução árabe posterior.



No sentido histórico e geográfico, "Irã" refere-se a uma região localizada no território do Oriente Médio. Esta palavra em si é um nome bastante tardio da área em consideração. Vem do nome das tribos arianos que se estabeleceram nesta região no II milênio aC. e. (Ariana - "país dos arianos"). A maior parte do Irã está localizada no território do planalto iraniano. Esta região se distingue por uma variedade de paisagens, e a altitude varia de 500 a 2000 m. As montanhas Hindu Kush e o vale do rio Indo, ao sul - o Mar Arábico e o Golfo Pérsico, a oeste - as montanhas Zagros.

O clima do Irã mudou nos tempos antigos. Há razões para acreditar que no milênio V-IV aC. e. era mais úmido e macio do que é agora. Naquela época, uma parte significativa do território das Terras Altas iranianas estava coberta de florestas, que posteriormente desapareceram. No entanto, no III-II milênio aC. e. o clima torna-se mais seco e mais quente. Não há grandes rios no Irã comparáveis ​​ao Nilo, Eufrates ou Tigre, de modo que o território do país como um todo não é adequado para a agricultura, que aqui exigia a maior parte da irrigação artificial. O território mais favorável foi Suziana (atual Khuzestan) - uma região no sudoeste do Irã, localizada no vale fértil dos rios Kerkhe e Karun. A principal ocupação da população do leste do Irã era a criação de gado nômade.

O Irã é rico em minerais. Em seu território foram extraídos minérios metálicos, pedras preciosas e semipreciosas.

No milênio V-IV aC. e. Quase todo o território do Irã, bem como as regiões vizinhas da Ásia Central e do noroeste da Índia, era habitado pelas tribos do grupo dravidiano. No sudoeste em Susana viveu tribos elamitas(A língua elamita é considerada isolada, embora existam hipóteses sobre sua relação com as línguas dravidiana ou afro-asiática). Na virada do IV-III milênio aC. e. tribos penetram no Irã ocidental através do Cáucaso kutiev e hurritas(grupo de línguas do leste caucasiano). E somente no II milênio aC. e. Grandes grupos de tribos indo-européias dos arianos, que pertenciam ao grupo indo-iraniano, começam a migrar da Ásia Central para o Irã. Nos séculos XVIII-XVII. BC e. esta comunidade foi finalmente dividida: o ramo indo-ariano mudou-se mais para o leste, para o noroeste da Índia, onde uma onda de conquistadores destruiu a civilização do Indo, que estava em profunda crise, e os falantes das línguas do Ramo iraniano se estabeleceu amplamente em todo o Irã. Em meados do 1º milênio aC. e. os recém-chegados exterminaram, expulsaram ou assimilaram quase completamente a população nativa, embora as línguas não indo-européias continuassem a existir no sudoeste da região e em algumas áreas de difícil acesso até os séculos X e XI. (por exemplo, Khuzian, que é relatado por autores árabes medievais: provavelmente remonta a elamita).

Textos elamitas e mesopotâmicos do 3º ao 1º milênio aC estão entre as fontes mais importantes sobre a história do Irã. e .: documentos comerciais, crônicas históricas, inscrições régias, etc. Um exemplo é, por exemplo, o “Cilindro de Ciro”, que conta a conquista da Babilônia pelos persas. A principal fonte sobre a vida das tribos iranianas da primeira metade do 1º milênio aC. e. é o livro sagrado dos zoroastrianos "Avesta", as partes mais antigas das quais (Gatas - sermões do profeta Zoroastro e Yashta - hinos às divindades) registraram a memória de uma época histórica mais distante.

Para a história política e diplomática das grandes potências do antigo Irã, Mídia e Pérsia, os escritos de autores antigos, começando com a História de Heródoto, são da maior importância. Este grupo também inclui a "História" de Tucídides, "História grega" e "Anábase" de Xenofonte, as obras de Arriano e Curtius Rufus sobre a campanha oriental de Alexandre, o Grande, etc. Informações importantes sobre a história política doméstica dos aquemênidas O Império é fornecido por inscrições reais, das quais mais de 200 (por exemplo, a inscrição de Behistun de Dario I). Achados de documentos econômicos das ruínas da capital persa de Persépolis (cerca de 8.000 tabuinhas cuneiformes em língua elamita que datam do final do séc. estrutura, economia e sistema social do estado aquemênida. Também é necessário mencionar a importância de materiais de escavações arqueológicas no Irã, principalmente em Susa, Persépolis e Pasárgada.

Breve história do Irã para turistas. Tudo o que um viajante precisa saber sobre a história do Irã (a história da Pérsia): a história do antigo Irã (zoroastrismo, aquemênidas, Ciro, o Grande, Dario, Persépolis, Sassânidas), a história da Idade Média do Irã (conquista árabe do Irã, Umayyads, Abbasids, Buyids, Seljukids, Safavids, Abbas, o Grande, Zendy, Qajars); história recente do Irã (Pahlavi, Irã na Segunda Guerra Mundial, Revolução Islâmica, Aiatolá Khomeini, Operação Argo, guerra Irã-Iraque, Ahmadinejad, Rouhani).

Confesso que antes de minha viagem ao Irã, conheci sua história de forma bastante superficial. Entretanto, vale a pena fazê-lo para melhor compreender o contexto da criação (e destruição) dos inúmeros monumentos históricos a serem vistos. Mesmo enquanto preparava este curso superficial e curto sobre a história do Irã (ou a história da Pérsia), me empolguei, lendo histórias sobre os persas, amplamente conhecidos em círculos estreitos e pouco conhecidos, e o passado turbulento do país. Sim, um bom guia pode dizer muito. Mas mesmo as informações do guia são melhor percebidas quando você representa de forma mais ou menos holística o quadro geral do que estava acontecendo. Por isso, decidi escrever esta breve história do Irã para viajantes. Darei a maioria das informações sobre a história diretamente nesta grande nota, e alguns pontos adicionais podem ser lidos nos links para informações sobre atrações.

Na melhor das hipóteses, a Pérsia era o império mais poderoso do Oriente, exercendo poderosa influência cultural e política, e era considerado o estado mais populoso, sob cujo domínio (sob os aquemênidas), quase metade dos habitantes do planeta estavam sob seu domínio. . Somente após o século 18 a Pérsia perdeu sua antiga grandeza.

A história do Irã tem mais de 5 mil anos. O primeiro estado confiável conhecido, Elam, apareceu no território do Khuzistão já no 3º milênio aC. A língua é elamita. A capital é Susa.

A mídia, o primeiro estado no território do Irã, que teve uma influência significativa, apareceu nos séculos VIII-VII. BC. Os medos conseguiram estabelecer seu poder no oeste e em partes das terras orientais do Irã. Mais tarde, em aliança com a Babilônia, derrotaram os assírios, subjugando a Mesopotâmia e Urartu. A linguagem é Mediana.

Reino mediano (preenchimento verde) em seu auge (670 - 550 aC)

Uma enorme contribuição para a formação da Pérsia como império foi dada pelo Shahinshah - "rei dos reis" -, o fundador Dinastia Aquemênida, um dos governantes mais reverenciados do período pré-islâmico da história iraniana. É melhor ligar para ele Kurush, o Grande, e não Kir, porque em farsi "kir" ... como dizer o mínimo ... corresponde à designação obscena russa do órgão genital masculino. E aconteceu com ele se tornar Cyrus na transcrição russa por causa dos gregos - os gregos chamavam Kurush em sua maneira usual de Kyros. E na tradição linguística russa, é costume remover a terminação “os” dos nomes gregos. Aqui está uma vingança involuntária tão intrincada dos gregos no inimigo eterno acabou.

Um turista deve definitivamente saber mais sobre os aquemênidas. Muitos monumentos importantes da história do antigo Irã estão associados a esta dinastia.

interessante a lenda da origem de Ciro.

O rei medo Astíages teve um sonho que uma fonte começou a bater do ventre de sua filha Mandana, inundando toda a Ásia. Os intérpretes dos sonhos disseram ao rei que este sonho significa o nascimento de um neto que se tornará rei e tomará todas as posses de seu avô. Astíages, longe do pecado, casou sua filha com um modesto nobre persa (não medo), esperando que seu neto não crescesse ambicioso. Mas após o nascimento de Ciro, a visão voltou novamente, mas de uma forma diferente. Astíages decidiu não tentar o destino e ordenou que seu cortesão chamado Harpak matasse o recém-nascido. Harpak levou Cyrus para a floresta, mas ele não o matou, mas ordenou que o pastor que encontrou o fizesse. Mas quando o pastor voltou para casa, descobriu-se que seu próprio filho havia acabado de morrer no parto. O pastor e sua esposa decidiram ficar com Ciro, vestiram o natimorto com suas roupas e o levaram para as montanhas, relatando o cumprimento da tarefa. Como resultado, Ciro cresceu entre a multidão (o pastor era um escravo), mas mesmo assim ele se distinguiu por qualidades de liderança. Um dia, outras crianças, brincando, escolheram Ciro como rei. Um dos meninos, sendo filho de um nobre, não quis reconhecer a supremacia de Ciro, pela qual foi espancado por ele. Ciro foi levado a Astíages para punição, e ele o reconheceu como neto por características familiares. O pastor confessou a substituição. Astíages ficou furioso e, como punição no jantar, alimentou o desavisado Hárpago com a carne de seu filho, da mesma idade de Ciro. Satisfeito com a vingança, ele novamente perguntou aos sacerdotes sobre a previsão, e recebeu uma resposta de que não havia mais nada a temer - já havia se tornado realidade, porque. os filhos de Ciro eleito rei, e nada aconteceu. Astíages relaxou e enviou Ciro para seus pais na Pérsia. Mas em vão. Tendo levantado uma revolta, Ciro derrotou Astíages, e não sem a ajuda de Hárpago - o rei medo o nomeou para comandar o exército enviado para pacificar os rebeldes. Mas Hárpago cercou o exército e o entregou a Ciro, vingando Astíages pelo filho assassinado.

Até sua morte em 529 aC. e. Ciro II, o Grande, subjugou toda a Ásia Ocidental, desde o Mediterrâneo e a Anatólia até a Sirdária. Anteriormente, em 546 aC, Ciro fundou a capital de seu reino - onde foi enterrado.

Cambises, herdeiro de Ciro e seu filho mais velho, continuou o trabalho de seu pai organizando uma campanha no norte da África, reprimindo uma revolta no Egito e tentando capturar o reino de Kish (Núbia) no que hoje é o Sudão. Cambises era um soberano excêntrico, e o fracasso na campanha africana minou sua autoridade. Aproveitando a ausência de Cambises, ele tomou o poder na Pérsia mago Gaumata, declarando-se Bardia, o filho mais novo de Ciro (secretamente morto anteriormente por Cambises). Parece um conto de fadas, mas na verdade os mágicos na Pérsia naquela época eram chamados de sacerdotes do templo, o significado familiar de “mago” foi anexado à palavra “mago” muito mais tarde. No entanto, os contemporâneos dos sacerdotes não tinham dúvidas de que sabiam conjurar.

Seja como for, Cambises apressou-se a voltar do Egito para a capital, mas no caminho morreu de gangrena, ferindo-se acidentalmente com uma espada. O mago (sacerdote) Gaumata governou a Pérsia sob o disfarce de Bardia por sete meses, após os quais o engano foi descoberto, e ele foi morto por sete conspiradores da nobreza, entre os quais estava Dario, um parente distante de Cambises, a quem passou o título de rei. Assim, a história é contada de acordo com a versão do próprio Dario I, que ordenou, em memória disso, esculpir um baixo-relevo na rocha descrevendo o que aconteceu nas línguas persa antiga, babilônica e elamita ( Inscrição de Behistun). De acordo com outra versão, os conspiradores mataram o verdadeiro Bardia, declarando-o o mago Gaumata.

Segundo a lenda, como os conspiradores eram de origem aproximadamente igual, eles decidiram que a sorte (bem, ou deus) determinaria quem se tornaria rei. Eles combinaram que na manhã seguinte iriam montar seus cavalos até o pasto, e o rei seria aquele cujo cavalo relinchasse primeiro. Dario decidiu ajudar um pouco as forças superiores com a escolha - na véspera do dia decisivo, ele enviou seu servo com um cavalo para o local combinado, onde o garanhão esperava um encontro com uma bela potranca. Portanto, quando na manhã seguinte os camaradas na luta pelo trono real se reuniram, conforme combinado, o cavalo de Dario reconheceu o local e relinchou alegremente, chamando por uma namorada, fornecendo o trono ao engenhoso proprietário.

Após a ascensão de Dario ao trono, inúmeras revoltas começaram no país, que foram brutalmente reprimidas. Durante os 36 anos de seu reinado, Dario I subjugou Kish, Punt (parte da Etiópia moderna), a costa da Líbia, Chipre, Trácia (parte da Bulgária) e a Índia ocidental à Pérsia. O poder de Dario também foi reconhecido pelos cartagineses - toda a costa do norte da África até Gibraltar. Durante a campanha militar de Dario na Cítia (512 aC), os persas, tendo passado pelo Bósforo (tendo construído travessias através dele e através do Danúbio), ao longo da costa do Mar Negro chegaram quase ao Cáucaso. Mas os citas esgotaram Dario por fuga. Eles não se envolveram em batalhas com forças inimigas superiores, atacando apenas pequenos destacamentos. Eles queimaram a grama e enterraram as fontes no caminho dos persas, e às exigências dos embaixadores para lutar ou se submeter, eles responderam, zombando de que não fugiam, mas vagavam de acordo com o costume. Como resultado, Dario foi forçado a abandonar o plano de invadir a Pérsia através do Cáucaso e retornou da mesma maneira.

Campanha de Dario contra os citas (@Anton Gutsunaev)

Em 499-493 aC. Dario pacificou a Grécia rebelde. Apenas Esparta e Atenas permaneceram invictas - 12/09/490 aC. Os persas em menor número, devido a uma série de erros táticos cometidos, perderam a Batalha de Maratona para os atenienses. Dario, não querendo aceitar a derrota, pretendia voltar com um enorme exército e se vingar, mas morreu em 486 aC. com 72 anos de doença, e foi enterrado em uma tumba de necrópole de rocha, deixando para trás o Império Aquemênida no auge de seu poder.

Dario I também realizou uma série de reformas importantes que contribuíram para fortalecer a ordem e o crescimento econômico: uma única moeda de ouro “darik” foi introduzida para o império, o sistema tributário foi alterado, a construção de cidades, estradas pavimentadas, canais estavam indo ativamente em diante, o comércio floresceu. Dario começou a construção Parsis- o lendário feriado da cidade. No Egito, Dario retomou e completou a construção anteriormente abandonada de um canal de navegação do Nilo ao Mar Vermelho, fornecendo uma rota de navegação da Europa e do Oriente Médio para a Pérsia.

Sob Dario eu fui construído estrada Real, pavimentada com pedra - “autobahn”, ligando as principais cidades do império de Sardes, na costa do mar Egeu da moderna Turquia, a Susa, capital de Elam, não muito longe da moderna fronteira Irã-Iraque. A extensão da Estrada Real, considerada um milagre da construção de sua época, era de 2.699 km. Os correios a cavalo entregavam o correio ao longo desta "autobahn" em 7 dias - a cada 15 km. havia estações de correio onde o cavaleiro trocava um cavalo cansado. Para um caminhante, a viagem levava cerca de 90 dias.

Poucos dias após a batalha das Termópilas, os persas tomaram Atenas, devastaram e destruíram a Acrópole. A maior parte da população de Atenas, Temístocles, destacado político e comandante ateniense (524-459), convenceu-os então a refugiar-se na ilha de Salamina, em cujos estreitos os persas depois de algum tempo, graças a o mesmo Temístocles, sofreu uma derrota esmagadora, que mudou o curso da guerra em favor dos gregos. Temendo a destruição da travessia do Bósforo pela frota grega, os persas foram forçados a recuar para a Ásia Menor, e os gregos lançaram uma contra-ofensiva.

O Império Aquemênida começa a enfraquecer. Sabe-se que em 467 aC. fome ocorreu no estado, o descontentamento amadureceu entre as pessoas. Em 465 aC Xerxes I e seu filho Dario foram mortos como resultado de uma conspiração palaciana pelo chefe da guarda real Artaban e pelo eunuco Aspamitra. Ao saber disso, o filho mais novo de Xerxes, Artaxerxes I Dolgoruky(um de seus braços era mais longo), tratou dos conspiradores, ao mesmo tempo em que executava os filhos de Artaban, após o que tomava o lugar de seu pai à frente do império. Outro filho de Xerxes, Histapes, tentou tomar o trono à força, liderando uma campanha contra seu irmão, mas foi derrotado e morto. Depois disso, Artaxerxes decidiu que era mais fácil prevenir problemas do que resolvê-los. E, por via das dúvidas, destruiu o resto de seus irmãos.

Em 460 aC O Egito se rebelou contra os persas, aos quais os gregos vieram em auxílio. Apenas 4 anos depois, o controle sobre ele foi restaurado. Artaxerxes usou uma nova tática na luta contra Atenas - subornando políticos gregos, ele criou uma "quinta coluna" - um lobby pró-persa. Artaxerxes recebeu calorosamente Temístocles, que foi expulso pelos atenienses por traição (um acordo secreto com os espartanos, que naquela época se tornaram inimigos dos atenienses), para cuja cabeça ele já havia designado uma grande recompensa. Como resultado, desde que o próprio Temístocles veio para Artaxerxes, ele não apenas deu a Temístocles uma recompensa, mas também lhe concedeu cinco pequenas cidades para que ele pudesse ter algo para fazer à vontade. Depois de algum tempo, o rei exigiu um favor - liderar uma campanha contra a Grécia. Segundo a lenda, Temístocles escolheu se envenenar.

A lenta guerra greco-persa esgotou os dois lados e, em 449 aC, 51 anos depois de iniciada, foi concluído o Tratado de Callia, que determinava as fronteiras dos estados e a zona desmilitarizada ao longo deles.

O reinado de Artaxerxes I como um todo foi caracterizado como sábio e justo, misericordioso com os povos conquistados. Assim, Artaxerxes permitiu que os judeus reconstruíssem os muros de Jerusalém. Ele morreu de morte natural em 424 aC.

Em 336 aC século Alexandre, o Grande, com 38-42 mil soldados invadiu a Pérsia. O comandante habilidoso conseguiu quebrar a resistência do exército persa em menor número. Em 330 aC, foram Pasárgada e Persépolis, e o rei da Pérsia, Dario III, foi morto pelos governadores que o traíram - os sátrapas.

O território do Império Aquemênida foi incluído no poder de Alexandre o Grande, mas após a morte do comandante em 323 a. dos comandantes de Alexandre, o Grande).

Romanos, Selêucidas e Partos, 200

O início do renascimento da Pérsia foi estabelecido Ardashir I Papakan(nascido em 180, reinou 224-241) de uma família pouco conhecida da cidade de Heyer, um descendente distante dos aquemênidas. A sua origem tem várias versões históricas. De acordo com o oficial iraniano, o pai de Ardashir, Sasan, estava ocupado pastando na corte de Papak, o rei de uma pequena cidade. Depois que o rei sonhou que o pastor era um homem nobre e seus filhos entrariam na história, Sasan confirmou que ele era descendente de uma antiga família real. O rei Papak alegremente deu sua filha a um nobre pastor, e logo Ardashir nasceu para eles.

Ardashir em tenra idade chega à corte do rei parta de Parsa Artaban, mas lá ele tem um conflito e foge da retribuição. Uma bela empregada se associa a ele, apreciando as conversas ouvidas dos sábios que Ardashir está destinado a se tornar um rei um dia. A donzela, para seu amado, enquanto fugia, roubou de Artabam um belo carneiro, que na verdade não é um carneiro, mas longe- a essência divina do poder real. Bem, com farr ao seu lado, era impossível não derrotar os inimigos.

Em 224, tendo derrotado a Pártia, ele criou "Reino dos Arianos" - Eranshahr, fundando uma nova decisão dinastia sassânida(capitais - Istakhr, Ctesiphon, línguas - Persa Médio e Aramaico, religião - Zoroastrismo) Nos próximos trezentos anos, o império absorveu o Mediterrâneo do Oriente Médio da Turquia ao Egito, a costa árabe do Golfo Pérsico, Iêmen , Cáucaso, Ásia Central e Afeganistão.

O Império Sassânida (224-651) no seu melhor

Shapur I(241-272 anos), filho do fundador da dinastia sassânida, Ardashir I, era respeitado por seus súditos pela sabedoria, justiça, coragem e talento como comandante (e odiado pelos romanos e pela população da Ásia Menor pela crueldade impiedosa mostrada durante invasões devastadoras periódicas).

Existe uma lenda sobre sua origem que Ardashir I Papakan casou-se com a futura mãe de Shapur, sem saber que ela era filha de seu inimigo jurado - Artaban, o rei da Pártia, cuja família ele jurou destruir. Um dia, os irmãos da rainha a persuadiram a envenenar o marido, mas no último momento ela deixou cair a taça de vinho e confessou tudo a Ardashir. O arrependimento sincero não a ajudou. O rei ordenou a execução de ambos os irmãos e ela mesma. Mas o vizir, a quem foi confiada a execução, soube pela rainha que ela estava grávida do herdeiro de Ardashir (que este não sabia). O vizir não levou um pecado em sua alma - ele escondeu sua alteza em casa. E, em geral, ele resolveu radicalmente o problema do pecado - ele cortou seu pênis, embalou-o em um pacote, levou-o ao rei e pediu-lhe para selá-lo em uma caixa.

A rainha deu à luz um menino em segurança. O vizir o chamava simplesmente, mas com gosto - o Filho Real (é isso que Shapur em persa). Oito anos depois, o vizir esperou sua melhor hora: Ardashir sentiu-se triste pela solidão (aqui eu não entendi - ele não tinha um harém?), E a verdade de que a rainha estava viva, e mesmo com sete herdeiro real de um ano de idade, foi revelado. Em confirmação do fato de que o filho era o real, e não o vizir, ele foi solenemente retirado da caixa lacrada guardada pelo rei... Extraiu-se a prova da pureza do vizir.

Mas, na verdade, os historiadores afirmam que isso é apenas uma lenda - as datas não competem com as datas conhecidas do nascimento de Shapur.

Seja como for, Ardashir adorava seu filho, e mesmo a partir de algum momento eles começaram a reinar coletivamente.

Os sassânidas subsequentes governaram o país com vários graus de sucesso. A Pérsia e Bizâncio eventualmente enfraqueceram-se significativamente por causa de guerras constantes, e em 633 eles tiveram um novo adversário formidável na pessoa dos árabes muçulmanos que atacaram o império sassânida. Como resultado de uma feroz guerra de 20 anos, em 652 a Pérsia conquistada tornou-se parte do Califado Omíada(a capital é Damasco, a língua é o árabe, a religião é o sunismo).

Califado Árabe. Cor bordô - as conquistas de Maomé (622-632), terracota - as conquistas dos califas justos (632-661), areia - as conquistas dos omíadas (661-750)

A conquista do Irã pelos árabes marcou o início de um processo ativo de islamização, que influenciou seriamente toda a cultura persa. A influência árabe durante o período islâmico da história iraniana contribuiu para o florescimento da medicina, filosofia, arquitetura, poesia, caligrafia e pintura no Irã. Representantes da ciência e cultura persas, por sua vez, deram uma contribuição significativa para o desenvolvimento da civilização islâmica.

Em meados do século VIII, o poder dos omíadas no califado chegou ao fim. Família Abássidas, aproveitando a insatisfação dos persas que se converteram ao islamismo com desigualdade em relação à nobreza árabe, revoltou-se. Em 750, seu exército, apoiado pelos xiitas sob o comando do general persa Abu Muslim, varreu os omíadas, destruindo-os quase completamente. Apesar de os abássidas também não diferirem na disposição mansa (logo após a vitória sobre os omíadas), a nova dinastia, que transferiu a capital para Bagdá e completou a criação do califado árabe, permaneceu na história como símbolo da cultura islâmica. unidade. Graças à política dos abássidas, os persas muçulmanos receberam direitos iguais aos árabes, o que contribuiu para a aceleração da islamização do Irã.

As capitais do califado abássida são Anbar, Bagdá, Samarra; Linguagem árabe. Religião - Islamismo (Sunismo e Xiismo).

Apesar da adoção do Islã, o poder dos próprios árabes não foi aceito pelos persas. No início do século IX, a luta contra a arabização da Pérsia se intensificou e, em 875, a independência nacional do Irã foi realmente restaurada devido a nomeações para cargos-chave no estado dos persas com poderes bastante amplos.

Em 934, no nordeste do Irã se desdobrou Rebelião Buyid- uma nova dinastia dos Dayemitas, habitando as regiões montanhosas da costa iraniana do Mar Cáspio. Três irmãos guerreiros Imad ad-Dawla, Hasan e Ahmad da família Buyid, que afirmam estar relacionados com os xás da dinastia real sassânida iraniana, como resultado de uma combinação de circunstâncias que foram bem sucedidas para eles e graças à perseverança, talentos políticos e militares, conseguiram subjugar primeiro a província iraniana de Fars, e depois chegou a Bagdá, de fato, tornando os abássidas seus vassalos, retendo apenas o poder nominal para eles. Como cada um dos irmãos lutou em sua “frente”, a parte correspondente (emirado) do novo estado ficou sob o controle de cada um deles - o poder Buyid era uma confederação. Cada um dos emirados foi governado de forma autônoma e independente emir - Principe . Ao mesmo tempo, os emires, de comum acordo, reconheceram a antiguidade de um deles, emir al umara- chefe emir, às vezes também referido na tradição persa sassânida Shahinshah- o rei dos Reis.

Confederação dos Emirados de Buyid. Capitais Shiraz, Rey, Bagdá. Daylemite, persa (estatal), árabe (religioso). A principal religião é o xiismo.

Confederação dos Emirados de Buyid (934-1062), em 970

A partir do final do século 11, os governantes de Turkic Khorezm, localizado a nordeste do Irã, no curso inferior do Amu Darya, uma vez parte do Império Aquemênida, tentaram com sucesso variável se libertar do poder dos seljúcidas, mas apenas em 1196 Khorezmshah (governante de Khorezm) Tekesh conseguiu finalmente derrotar os seljúcidas e os abássidas, completando assim a criação de outro império poderoso, que inclui o Irã - estado de Khorezmshahs(1077-1231). As capitais são Gurganj, Samarcanda, Ghazni, Tabriz. Idiomas - persa, Kypchak. Religião é sunismo.

Após a morte de Tekesh, seu filho mais novo, Mohammed II, como resultado de guerras constantes, conseguiu expandir ainda mais o território do império. No entanto, em 1218 Muhammad II entrou em conflito com Gêngis Khan superestimando sua força.

A história do conflito tem algumas discrepâncias, mas as circunstâncias foram aproximadamente as seguintes. Em 1218, Gengis Khan enviou uma embaixada a Khorezm, composta por 450-500 camelos com mercadorias, com uma proposta ao Khorezmshah de combinar esforços para conquistar novos territórios e comércio conjunto. No entanto, o tio de Mohammed II, Kaiyr Khan, ofendido com a falta de respeito por parte dos mongóis, acusou a caravana de espionagem e, com a permissão do Khorezmshah, prendeu os bens e os comerciantes (segundo outra versão, ele matou os comerciantes e vendeu as mercadorias). Genghis Khan, em resposta à notícia disso, enviou uma embaixada de dois mongóis e um muçulmano exigindo que Kaiyr Khan fosse entregue por sua punição. Muhammad II considerava abaixo de sua dignidade negociar com os infiéis (os mongóis professavam o xamanismo), além disso, ele tinha certeza de que seu exército, o maior da região (se não do mundo) naquela época, consistia de 500.000 soldados de infantaria e 500.000 cavaleiros (estes últimos, porém, não eram unidades regulares), será facilmente capaz de resistir aos 200.000 soldados que Gêngis Khan tinha. Portanto, ele não respondeu a Genghis Khan. O embaixador muçulmano foi decapitado (segundo a versão segundo a qual a caravana só foi presa, os presos foram executados juntamente com o embaixador de Genghis Khan). Eu envio - os mongóis rasparam suas barbas.

E Mohammed II foi capaz de repelir a invasão mongol que se seguiu. Sua primeira onda... Em 1219, a segunda onda levou o estado de Khorzmshahs ao esquecimento. Porque o exército de Maomé II, embora enorme, consistia principalmente de recrutas dos povos que ele derrotou, recrutados segundo o princípio “metade para matar, metade para servir”, que odiavam Maomé. Além disso, o Khorezmshah não se atreveu a dar uma batalha aberta, mas dispersou suas forças, enviando-as para a defesa das cidades.

As cidades de Khorezm foram arrasadas. Kaiyr Khan manteve a defesa da cidade de Otrar dos mongóis por 5 meses e por mais um mês ele se defendeu na fortaleza dentro da cidade após sua queda. Ele foi capturado por seus próprios guarda-costas e entregue aos mongóis, entregue a Genghis Khan. Ele foi corajoso e ousado. Executado derramando prata derretida nos olhos e ouvidos. Mohammed II teve mais sorte - ele conseguiu escapar e morrer logo no exílio e na pobreza da pleurisia.

A vingança de Genghis Khan foi feroz mesmo para os padrões de suas campanhas sempre brutais. Quarenta anos de domínio mongol é um dos períodos mais sombrios da história do Irã. A população do país durante esse período diminuiu de 2,5 milhões para 250 mil pessoas.

Império Mongol: capitais - Karakorum, Khanbalik; línguas - mongol e turco), a religião predominante é o xamanismo (o budismo e o cristianismo também são populares).

No entanto, a ascensão foi de curta duração e, após a morte de Abbas, o Grande, o império enfraqueceu visivelmente, como evidenciado pela perda de Bagdá e Candaar.

No início do século 16, a Pérsia sofreu derrota após derrota dos otomanos e russos, perdendo territórios. Como resultado da guerra russo-persa de 1722-123, a Rússia de Pedro I recebeu Baku e Derbent dos persas. Em 1722, os rebeldes afegãos capturaram Isfahan, matando quase toda a família safávida e colocando Mahmud Khan à frente do país. O príncipe sobrevivente de 18 anos Tahmasp II fugiu e tentou organizar uma rejeição aos afegãos. Nadir Shah(1688-1747), conhecido na época “comandante de campo” de origem turcomana da tribo Afshar, que caçava roubos, extorsão e mercenarismo com seu destacamento, ofereceu seus serviços ao príncipe, e ele concordou alegremente.

O experiente comandante militar expulsou os afegãos do Irã e recebeu poder quase ilimitado do príncipe. Após campanhas bem sucedidas contra os turcos no Cáucaso, tendo fortalecido sua autoridade, Nadir Shah, como resultado de intrigas, depôs e matou Tahmasp II e seu filho, declarando-se Xá e lançando as bases para Dinastia Afsharid(1736-1796). Nadir Shah consistentemente (mas sem sucesso) fez tentativas de reformar a vida religiosa do país, tentando combinar o xiismo com o sunismo.

Estado dos Afsharids. Capital Mashhad. Idioma - farsi (civil), turco (militar).

Depois de subir ao trono, Nadir Khan expulsou os otomanos do Cáucaso, forçou a Rússia a deixar as regiões do Cáspio, derrotou o Afeganistão, retornou a Kandahar e capturou Cabul. Os inimigos em fuga se refugiaram na Índia. Nadir Shah exigiu do Grande Mogul indiano Mohammed Shah que não lhes desse asilo, mas ele recusou, razão pela qual os persas invadiram a Índia.

Em 1739, os persas capturaram Delhi. Em resposta, os moradores se rebelaram. Por ordem de Nadir Shah, o movimento foi brutalmente reprimido, cerca de 30 mil pessoas morreram. A Índia foi submetida a roubos implacáveis, durante os quais o símbolo da dinastia Mughal foi retirado do país - o elegante Trono do Pavão, feito de duas toneladas de ouro puro. Um grande número de pedras preciosas foi levado para o Irã, entre os quais os famosos diamantes Shah e Koh-i-Nor. Apenas diamantes foram enviados da Índia acima de 5 toneladas, que foram transportados em 21 camelos, e as pérolas nem foram contadas.

Em 1740, o exército persa invadiu a Ásia Central e conquistou o Turquestão, expandindo as fronteiras do estado até o Amu Darya. Na direção caucasiana, eles conseguiram chegar ao Daguestão. No Cáucaso, os persas encontraram resistência feroz, à qual responderam com represálias brutais. No final, o exército persa foi derrotado por ávaros mal armados e pequenos, mas habilidosos e corajosos. No final de seu reinado, Nadir Shah se transforma em um paranóico sanguinário. A insatisfação com as autoridades cresceu, e quando em 1747 o Xá começou a exterminar os persas que serviam em seu exército multinacional, ele foi morto por conspiradores.

Após vários anos de guerras internas que se seguiram à morte de Nadir Shah, como resultado de uma combinação de circunstâncias, um dos comandantes de Nadir Shah chegou a governar o país em 1763 - Kerim Khan(1705-1779) - representante da dinastia Zenov(1753-1794), o primeiro persa étnico em muitos séculos.

Tomou o poder dos Zends após a morte de Kerim Khan Agha Mohammed Shah Qajar(1742-1797), castrado aos seis anos, é conhecido por sua crueldade. Ele começou uma campanha contra os Zends em 1779, após a morte de Kerim Khan. O massacre de opositores foi acompanhado pela destruição sem precedentes de Isfahan, Shiraz e Kerman e pelos massacres, roubos e estupros de seus habitantes. As cinzas de Karim Khan foram removidas do túmulo e movidas sob o limiar do palácio de Agha Mohammed. Em 1795, com um exército de 35.000 homens, opôs-se à Geórgia, usando como pretexto formal a aliança do rei georgiano Heráclio com a Rússia. Heráclio pediu ajuda à Rússia. Infelizmente, a ajuda da Rússia estava atrasada. O exército de 5.000 homens de Heráclio conseguiu infligir um golpe sensível nas unidades avançadas dos persas, forçando o xá a duvidar de uma possível vitória. Mas, tendo recebido a notícia do pequeno número do destacamento de Heráclio, Agha Mohammed superou sua feroz resistência e ocupou Tbilisi, destruindo a cidade, exterminando e escravizando os habitantes. A Rússia, em cumprimento do acordo aliado com a Geórgia, enviou tropas para o Cáucaso, capturando Derbent e tomando Baku sem luta. No entanto, com a ascensão ao trono de Paulo I, o exército russo recebeu ordens de retornar.

Em 1796, Aga Mohammed foi proclamado Xá do Irã, mas um ano depois morreu nas mãos de seus servos em Karabakh. Sob Agha Mohammed, Teerã finalmente se tornou a capital do Irã.

Agha Mohammed Shah Qajar

(1772-1834), que ascendeu ao trono em seguida (1797-1834), foi considerado um governante de caráter fraco, dedicando mais tempo ao entretenimento e clientelismo do que à política. 150 (isso não é um erro de digitação, cento e cinquenta) de seus filhos ocupou vários cargos no governo em todo o país. 150 filhos! E mais 20 filhas... Provavelmente nem se conheciam :).

Para ser justo, vale a pena notar que os interesses de Feth Ali Shah não se limitavam aos prazeres carnais, mas ele também lia muito no meio. Um dos presentes que recebeu em 1797 foi a Encyclopædia Britannica completa, que ele leu de capa a capa e, em comemoração a esta façanha cívica, acrescentou ao seu título "O Maior Proprietário e Mestre da Encyclopædia Britannica".

A corrupção floresceu. É claro que sob tais condições, as posições do Irã na arena da política externa enfraqueceram significativamente. A Inglaterra e a Rússia ganharam influência significativa na Pérsia, alternadamente persuadindo o Xá a "ser amigos um contra o outro" durante o "Grande Jogo" - a luta pela influência no Afeganistão, que serviu como um amortecedor entre as possessões da Ásia Central da Rússia e os britânicos Índias Orientais. Em 1826-1828, o Xá tentou recapturar os territórios caucasianos perdidos da Rússia, mas foi extremamente mal sucedido, e foi forçado a concluir a paz com a Rússia em condições desfavoráveis ​​de pagar uma enorme indenização, perdendo ainda mais terras. Foi após o fim desta guerra que uma embaixada com Griboyedov chegou a Teerã, despedaçada por uma multidão enfurecida. Apenas um conseguiu se esconder. Todo o resto, 37 pessoas, incluindo Griboyedov e 35 guardas cossacos, foram mortos. Os atacantes, segundo várias fontes, perderam de 19 a 80 pessoas. Feth Ali Shah enviou um grande número de presentes a Moscou, temendo uma resposta russa dura. Mas os presentes, incluindo o diamante Shah ganho dos Mughals, que agora podem ser vistos no Diamond Fund no Kremlin, foram recebidos favoravelmente e até o tamanho da contribuição foi reduzido.

Mohammed Shah(1810-1848), o próximo governante do Irã (1834-1848), foi lido como de mente fraca. No início, ele aceitou dinheiro e assistência militar da Inglaterra, depois ficou do lado da Rússia em uma campanha conjunta contra o Afeganistão, apoiada pela Grã-Bretanha. E ele perdeu a guerra.

Em 1848 foi chamado ao trono (1831-1896), deixando uma marca significativa na história do Irã. Sua língua nativa era o azerbaijano, durante seu reinado ele dominou o persa e o francês. Visitei muitos países europeus, visitei a Rússia. Ele escreveu diários sobre suas viagens, que foram publicados posteriormente. Um defensor da europeização do Irã e um reformador. Ele convidou muitos especialistas estrangeiros para o país - arquitetos, construtores, militares. Os franceses ajudaram a reorganizar o exército. Ele colocou um telégrafo no país. Ele conduziu várias campanhas militares bem-sucedidas contra os turcomenos e khivans. Ele perdeu a guerra com os britânicos, que desembarcaram na costa do Golfo Pérsico em 1856. Como resultado da derrota, a Pérsia prometeu devolver os territórios afegãos anteriormente capturados e parar o comércio de escravos no Golfo Pérsico (os britânicos exigiram a abolição da escravidão da Pérsia desde 1846, mas o Xá recusou, citando o fato de que a escravidão do Alcorão não é proibida e não há lei superior).

Ele era uma pessoa bastante dura e despótica. Durante seu reinado, em 1856, foi executado o Báb, fundador de uma nova religião, o babismo, que mais tarde se transformou no bahaísmo, cuja doutrina afirma a equivalência de todas as religiões monoteístas, unidas pela fé em um só Deus, igualdade social e de gênero, rejeição de preconceitos raciais, políticos, religiosos e outros, etc. Tentativas de assassinato foram organizadas no xá e, em 1896, após 47 anos de governo. Ele foi enterrado no Palácio Golestan. Deve-se notar que no Irã moderno pode-se encontrar em todos os lugares um grande número de imagens de Nasreddin Shah na vida cotidiana - em pratos, narguilés, colchas, lembranças.

Filho de Nasreddin Shah Mozafereddin Shah Qajar(1853-1907), que governou de 1896 a 1907, embora tenha continuado as reformas de seu pai, fortalecendo o exército com a ajuda de instrutores europeus, foi considerado um governante fraco e doente que esbanjou a economia do estado, vendendo concessões baratas para empresas europeias . No lado bom, ele lançou as bases para o cinema iraniano e salvou os azerbaijanos iranianos da fome. Em 1906, sob pressão da sociedade, ele foi forçado a criar um Mejelis (parlamento) e adotar uma Constituição. Logo depois ele morreu - seu coração não aguentou.

Mohammad Ali(1872-1925), herdeiro do falecido, organizou um golpe em 1908 e dispersou os Majelis. Ajudou-o a fazê-lo. Brigada Cossaca Persa. Sim, havia tal coisa no Irã - desde 1879. No Palácio do Golestan você pode, no qual os cossacos persas estão vestidos de gala. Nasreddin Shah, durante sua visita à Rússia, apaixonou-se pelos cossacos Terek e queria o mesmo em sua casa, na qual a Rússia estava feliz em ajudar; o comando da brigada cossaca persa consistia de oficiais russos, a brigada e, mais tarde, a divisão, era considerada a guarda pessoal do xá.

Mas o povo se rebelou contra o xá, e já no ano seguinte, 1909, ele foi deposto e fugiu para a Rússia. Em 1911, ele tentou recuperar o poder novamente, tendo desembarcado com uma força de desembarque russa, chegou a Teerã, sitiou-a, mas foi derrotado e foi morar em Odessa. Após a revolução na Rússia, partiu primeiro para Istambul e depois para San Remo, onde morreu em 1925.

Após a remoção de Mohammed Ali Shah, seu filho de onze anos foi elevado ao trono Sultão Ahmad Shah (1898-1930).

Sultão Ahmad Shah Qajar

Claro, ele era uma figura exclusivamente decorativa nas mãos dos regentes.

No verão de 1918, o exército britânico invade o Irã e ocupa todo o seu território para organizar um trampolim para reprimir a revolução bolchevique na Rússia. Um ano depois, foi assinado o tratado anglo-iraniano, que regulamentou o controle total do Reino Unido sobre as esferas militar e econômica da vida do Irã.

A intervenção na Rússia soviética falhou. Em 1920, os bolcheviques aproveitaram o pretexto de precisar assumir o controle da flotilha do Cáspio, guardada pelos britânicos, que havia sido retirada para o Irã pelos brancos, e em 19 de maio desembarcou no porto de Anzali. Não houve resistência séria, os navios foram retirados para Baku, mas parte da força de desembarque permaneceu na Pérsia com a intenção de levantar uma revolta popular. Aproveitando o apoio dos bolcheviques, nacionalistas locais capturaram a cidade de Rasht - centro da província - e anunciaram a criação República Soviética de Gilyan, de onde no futuro uma viagem a Teerã foi organizada duas vezes, mas ambas sem muito sucesso devido à escassez de recursos. No entanto, o Irã, enfraquecido pela guerra, foi forçado a assinar acordos bastante humilhantes com a Rússia soviética. O território do Irã era essencialmente controlado por tropas soviéticas e britânicas.

Em fevereiro de 1921, com o apoio dos britânicos Reza Khan Pahlavi(1878-1944), coronel da mesma brigada cossaca persa (na qual começou sua carreira militar como soldado), organizou um golpe militar. À frente de apenas 3.000 cossacos persas com 18 metralhadoras, ele ocupou Teerã quase sem derramamento de sangue e nomeou um novo governo para restaurar a ordem no país. Reza Pahlavi inicialmente atribuiu a si mesmo o papel de Comandante Supremo e Ministro da Defesa.

Reza Khan Pahlavi

Pahlavi concordou em março de 1921 com a RSFSR em parar as tentativas de exportar a revolução para a Pérsia, assinando um tratado de paz com ela, segundo o qual o lado soviético renunciou aos direitos de propriedade real (portos e ferrovias) na Pérsia e garantiu o direito de enviar tropas para o Irã no caso de sua política anti-soviética. Logo depois, a República Soviética de Gilan também caiu, atormentada por disputas políticas internas.

Em 1921, Ahmad Shah fez uma longa viagem à Europa para tratamento médico. Dois anos depois, Pahlavi conseguiu a deposição da dinastia Qajar dos Majelis e, em 1925, proclamou-se um novo xá, revivendo o título histórico dos governantes persas - shahinshah ("rei dos reis"). Em 1930, o sultão Ahmad Shah morreu na Europa após uma longa doença.

Em 1935, o país mudou oficialmente seu nome para Irã, de acordo com a tradição dos persas se autodenominarem "irani". Na história do Irã, Reza Pahlavi tem um papel ambíguo. No curso da modernização em larga escala, reconhecida como uma das mais bem-sucedidas para os países em desenvolvimento da época, a indústria e a infraestrutura foram significativamente aprimoradas. Ao mesmo tempo, o governo de Reza Pahlavi foi duro e autoritário. A oposição foi praticamente destruída em 1930, seus líderes (e muitas vezes ex-associados) foram presos ou executados.

Em novembro de 1940, durante as negociações entre a URSS e a Alemanha, foram discutidas opções de distribuição das esferas de influência mundial dos países do Eixo (Alemanha, Itália, Japão) com a participação da URSS. Stalin estava interessado no acesso aos portos do Oceano Índico com sua navegação durante todo o ano (ao contrário dos portos soviéticos do norte). As negociações não deram resultado - Stalin não estava pronto naquela época para se opor à Grã-Bretanha, cujos interesses seriam inevitavelmente afetados pela invasão do Irã. Mas os preparativos para a captura do Irã começaram.

No entanto, o ataque alemão à URSS mudou o equilíbrio, tornando a Grã-Bretanha um aliado. Hitler também negociou com o Irã sobre a instalação de uma ferrovia da Turquia através de seu território. Isso lhe permitiria transferir suprimentos militares para o Cáucaso. Além disso, havia riscos de bloqueio da rota Transiraniana, ao longo da qual Lend-Lease foi fornecido à URSS e ao grupo de forças aliadas do Oriente Médio, e campos de petróleo iranianos foram transferidos para os alemães, que forneceram uma parcela significativa da necessidade de combustível dos Aliados.

Sabendo das simpatias históricas de Pahlavi pelos alemães (a Alemanha, ao contrário da Rússia e da Grã-Bretanha, nunca lutou com o Irã), os aliados exigiram um ultimato de Reza Shah para expulsar todos os alemães do Irã e concordar com o envio de guarnições soviéticas e britânicas. Reza Shah ignorou as exigências. Como resultado, a URSS aproveitou a provisão do tratado de paz com o Irã, permitindo a entrada de tropas no Irã em caso de ameaça à URSS e, no curso de um acordo conjunto Consentimento de Operação, 24 de agosto de 1941 Tropas soviéticas e britânicas invadiram o Irã.

Em algumas áreas, o exército iraniano resistiu Ocupação soviético-britânica do Irã ferozmente. No entanto, a covardia e falta de profissionalismo de muitos oficiais, a recusa dos Pahlavi em explodir as estradas e pontes (com tanta dificuldade que haviam reconstruído anteriormente) e a significativa superioridade dos Aliados sobre os iranianos em números e equipamentos forçaram o Xá a ordenar um cessar-fogo. 5 dias após o início da invasão.

As perdas das partes totalizaram:

• URSS - 40 pessoas, 3 aeronaves;
• Grã-Bretanha - 22 mortos, 50 feridos, 1 tanque;
• Irã - cerca de 800 militares e 200 civis foram mortos, 2 barcos de patrulha, 2 navios de patrulha, 6 aeronaves foram perdidas. Os Aliados assumiram o controle dos campos de petróleo e junções ferroviárias.

Os Pahlavi, furiosos com a derrota, demitiram o primeiro-ministro pró-britânico Ali Mansour e reintegraram o primeiro-ministro anterior, Mohammed Ali Forughi, para negociar com os russos e os britânicos. Mas Forugi odiava Pahlavi - no passado, ele o perseguiu por atividades de oposição e executou o filho de Forugi. Por isso, nas negociações com as autoridades de ocupação, Forugi disse que, junto com o povo iraniano, saudou os libertadores.

As autoridades de ocupação exigiram que todos os cidadãos alemães fossem entregues a eles. Percebendo que isso significaria prisão ou morte para eles, Reza Shah não teve pressa em responder, mas ordenou secretamente a evacuação dos alemães do país pela Turquia, o que foi feito em 18 de setembro. Vale a pena notar que anteriormente a embaixada iraniana em Berlim resgatou mais de 1.500 judeus fornecendo secretamente passaportes iranianos.

Em 16 de setembro, ao saber que os alemães estavam autorizados a deixar o país, o comando soviético transferiu tanques para Teerã. Em 17 de setembro de 1941, Reza Shah Pahlavi abdicou, foi preso pelos britânicos e enviado para o exílio em Joanesburgo, onde morreu em 1944. Os britânicos queriam restaurar os Qajars ao trono, mas seu único herdeiro era um cidadão britânico e o fez. não fala farsi. Com o arquivamento de Foruga, o filho de Reza Shah foi elevado ao trono (1919 - 1980).

Já em 1942, o Irã recuperou a soberania ao assinar um acordo de cooperação com os aliados, que declarava que o Irã não estava ocupado, mas era um aliado. O tratado também previa a retirada completa das tropas estrangeiras do território iraniano no prazo máximo de seis meses a partir do fim das hostilidades. Em 1943, o Irã declarou oficialmente guerra à Alemanha, e unidades americanas foram adicionadas às guarnições britânicas e soviéticas no país - o Irã considerou que os Estados Unidos, não envolvidos em “ grande jogo” (o nome tradicional para a histórica luta geopolítica entre a Rússia e a Inglaterra pelo domínio na Ásia Central e do Sul), criará um certo contrapeso à URSS e à Grã-Bretanha. De modo geral, as esperanças do Irã em relação aos Estados Unidos eram justificadas. Os americanos prestaram atenção considerável à preparação do exército iraniano, tentaram ajudar a restaurar a ordem no sistema financeiro (sem sucesso).

A ocupação do Irã levou a sérios problemas na administração do estado. A inflação foi de 450%. Houve grave escassez de alimentos, agravada pelo fato de que a administração de ocupação soviética no norte do país confiscou a maior parte da colheita. Um tumulto por comida eclodiu em Teerã, que foi brutalmente reprimido.

Desde o início da ocupação soviética do Irã, o trabalho foi ativamente realizado para preparar a anexação do Azerbaijão iraniano, e os sentimentos separatistas foram alimentados. Reza Phlevi durante seu reinado cultivou as ideias do nacionalismo iraniano e a assimilação de pequenos povos. A opressão das minorias nacionais levou ao crescimento de sua identidade nacional.

Em setembro de 1945, a Grã-Bretanha e os Estados Unidos começaram a retirar suas unidades do Irã de acordo com os termos do tratado de 1942. A URSS não tinha pressa em retirar as tropas soviéticas e até expandiu a região de sua presença.

Em setembro de 1945, com o apoio direto da URSS, o Partido Democrático do Azerbaijão pró-soviético foi criado no Azerbaijão iraniano. 26/11/1945 DPA ganha "inesperadamente" as eleições em Tabriz, capital do Azerbaijão iraniano, mantidas sob o controle do contingente soviético de tropas, o que garantiu o "livre arbítrio do povo" (tudo novo é velho bem esquecido) . Em 12 de dezembro de 1945, sob a proteção confiável do contingente soviético, a criação de um República Democrática do Azerbaijão. Com base na 77ª divisão do Exército Vermelho, o exército do novo estado está sendo formado. Inspirados pelo exemplo de seus vizinhos, os curdos proclamam sua República de Mahabad.

O conflito entre a URSS e o Irã foi o foco da segunda resolução do recém-criado Conselho de Segurança da ONU.

Em 1º de janeiro de 1945, os militares americanos deixaram o Irã. Os britânicos anunciaram que completariam a retirada completa de suas tropas em 2 de março de 1942. A URSS anunciou que começaria a retirar suas unidades em 2 de março. Mas de 4 a 5 de março, em vez de retornar à URSS, os tanques soviéticos se moveram na direção de Teerã e nas fronteiras do Irã com a Turquia e o Iraque. Isso foi recebido com protestos violentos do Irã e da comunidade mundial. A reclamação do Irã sobre as ações da URSS foi a primeira considerada pela ONU.

Sob pressão de países ocidentais e tendo recebido garantias do primeiro-ministro iraniano de que a URSS transferiria os direitos de produção de petróleo no norte do Irã, em maio de 1946 o exército soviético voltou para casa. Como resultado, a URSS não recebeu concessões de petróleo - os Majelis rejeitou a ratificação do acordo.

Já em 13 de junho de 1946, o governo da República Democrática do Azerbaijão (desde Seyid Jafar Pishevarià frente) no curso das negociações com as autoridades iranianas renunciou à soberania, reconhecendo a supremacia do poder de Teerã.

Com a República Mahabad, não funcionou assim. À sua frente estavam Kazi Muhammad(Presidente da República, 1900-1947) e Mustafá Barzani(Ministro da Defesa, 1903-1979). Barzani já tinha uma séria experiência na luta guerrilheira pela independência dos curdos no Iraque. Destacamentos de autodefesa curda ( peshmerga ) com experiência em guerrilha no Iraque, e os curdos que serviram como oficiais do exército iraquiano formaram a espinha dorsal do exército das forças armadas da República de Mahabad. O número do exército da república era de cerca de 10.500 pessoas. Já em 29 de abril, eles infligiram a primeira derrota significativa às unidades iranianas. No entanto, percebendo que após a saída das tropas soviéticas contra o exército iraniano, eles não resistiriam, Kazi Mohammed tentou negociar a autonomia com as autoridades iranianas, mas sem sucesso.

Kazi Mohammed e Mustafá Barzani

Em dezembro de 1946, sob o mesmo pretexto de "garantir a liberdade de realizar eleições", o Majelis iraniano (parlamento) enviou 20 divisões às repúblicas rebeldes, reprimindo os rebeldes. Pishevari fugiu para a URSS (onde em 1947 morreu em um acidente de carro em Baku). Barzani foi lutar no Iraque. Então, novamente com combates, ele rompeu com sucesso as barreiras do exército iraniano, trazendo 2.000 combatentes e 2.000 civis para a URSS. Kazi Muhammad recusou-se a deixar a república, dizendo que permaneceria com seu povo até o fim, e foi enforcado em 1947. Barzani continuou lutando pela independência dos curdos no Iraque, usando com sucesso o apoio da URSS, dos EUA, e Irã. Ele morreu em 1979 nos Estados Unidos de câncer.

Acredita-se que a crise iraniana de 1946, juntamente com as reivindicações territoriais da URSS à Turquia, lançou as bases para guerra Fria. Churchill mencionou que o Irã e a Turquia estavam preocupados com a pressão soviética sobre eles em Discurso de Fulton. Stalin considerou seriamente um ataque à Turquia. Os Estados Unidos responderam com um plano para uma guerra nuclear contra a URSS, que parou Stalin. Como resultado, a prontidão demonstrativa da União Soviética para uma solução militar em vez de fortalecer suas posições levou à reunião da coalizão ocidental, à criação da OTAN e à admissão da Turquia nela para garantir sua segurança. Parece que esses ancinhos são bastante familiares para nós.

Após o fim da guerra, iniciaram-se reformas no Irã visando a europeização e a redução da influência do Islã, que nem sempre encontrava apoio entre o povo. Após sua coroação em 1941, o jovem xá Mohammed Reza Pahlavi não estava particularmente interessado em política e era considerado um governante bastante fraco. Mas em 1946 ele foi assassinado. O agressor conseguiu atirar três vezes antes de ser morto pelos guardas. Duas balas passaram, apenas uma arranhou a bochecha do Xá. Mas o xá ficou chocado com a reação do povo - a tentativa foi recebida com aprovação.

Depois disso, Mohammed Reza se envolveu mais ativamente na política - criou o Senado (previsto pela constituição de 1907, mas nunca convocado), alcançou a consolidação legislativa de poderes ampliados para si. Foi anunciado que por trás do assassinato Lá ( Tudeh) - Partido Marxista-Leninista do Irã(criado, é claro, pelas autoridades de ocupação soviéticas em 1941 com base nos remanescentes do Partido Comunista Iraniano derrotado por Pahlavi), que foi posteriormente banido. Os historiadores acreditam que o assassinato foi organizado Fedayin do Islã- uma organização radical criada em 1946, cujo objetivo era declarar a criação de um estado islâmico no Irã.

A próxima crise bem conhecida na história iraniana ocorreu em 1952 (“ Crise de Abadan“). Um ano antes, com o forte apoio da Frente Popular, que uniu as forças da oposição, um acérrimo defensor da democracia foi nomeado chefe do governo, que cumpriu pena sob Reza Pahlavi por atividades de oposição, defendeu a limitação dos direitos da monarquia (“ reinar, mas não governar”), e também pertence à dinastia Qajar que foi derrubada pelos Phleevis, que os consideravam usurpadores. Mossadegh iniciou grandes reformas no setor petrolífero. Reza Pahlavi em 1930 já tentou revisar os termos do acordo com a Grã-Bretanha sobre o desenvolvimento de campos petrolíferos iranianos, mas em 1933 a concessão foi renegociada por um período até 1993 em termos desfavoráveis ​​para o Irã. Em 1951, os termos da concessão foram reconhecidos pelos Majelis por sugestão de Mossadegh como escravizadora, a Anglo-Iranian Oil Company (para proteger os campos de sua possível transferência para as mãos dos alemães em 1941, em particular, Tropas britânicas foram enviadas para o Irã) foi nacionalizada.

Isso levou a um sério conflito entre o Irã e os países ocidentais e seu bloqueio econômico. Devido ao bloqueio, e como o Irã não tinha seus próprios especialistas em petróleo, e o resto dos países produtores de petróleo do país se recusavam a fornecer seus próprios, a produção de petróleo caiu de 241,4 milhões de barris para 10,6 milhões em 2 anos. Em julho de 1952, Mosaddegh exigiu do xá poderes estendidos, incluindo o comando do exército. Sha recusou. Mossadegh renunciou. O cargo de primeiro-ministro foi dado a ele, que resolveu com sucesso a crise de 1946 com Stalin e as repúblicas que ele criou. O anúncio de Qavam de sua intenção de devolver tudo aos britânicos provocou uma onda de protestos de rua. Qavam ordenou que o exército reprimisse a agitação, mas como resultado, a agitação só se intensificou. Cerca de 250 manifestantes foram mortos em cinco dias. No sexto dia, o comando do exército devolveu os militares ao quartel, recusando-se a participar do massacre. O xá Mohammed Reza, assustado, devolveu a Mossadegh, dando-lhe todos os poderes que pedia.

Enquanto isso, uma divisão ocorreu nas fileiras da Frente Popular. Mossadegh, após uma tentativa frustrada de assassinato em 1952, assumiu uma postura mais dura em relação a seus oponentes políticos. A insatisfação dos iranianos comuns com a deterioração das condições de vida devido ao bloqueio cresceu. Os islâmicos que anteriormente apoiavam Mossadegh ficaram desiludidos com ele devido à sua forte posição sobre a necessidade de separar a religião do Estado. Mas Mossadegh foi ativamente apoiado pelo ressurgente Partido Comunista Tudeh, apesar do fato de que Mossadegh nunca mostrou sua simpatia pública. Tudeh fez um desserviço a Mossadegh com ações duras (incluindo assassinatos) contra seus oponentes, minando sua reputação.

Como o Irã, apesar do bloqueio, não fez concessões aos britânicos, estes consideraram que uma solução contundente para o problema poderia ser mais eficaz. A inteligência britânica SIS (também conhecida como MI6) solicitou o apoio da CIA na organização de um golpe no Irã. Harry Truman, então presidente dos Estados Unidos, recusou-se a interferir nos assuntos internos do Irã. Mas em 20 de janeiro de 1953, o general militar Dwight Eisenhower, um anticomunista determinado e convicto, tornou-se presidente dos Estados Unidos. Considerando (em grande parte devido aos esforços do Tudeh) o governo de Mossadegh ser pró-comunista (e naquela época a Guerra da Coréia estava em pleno andamento - na verdade, o confronto militar entre capitalismo e comunismo), Eisenhower aprovou a participação da CIA na derrubada de Mossadegh.

Na CIA, a operação recebeu o codinome “TPAjax” (TPAjax - TP significava o “partido Tudeh”), entre os britânicos - “Boot” (Kick). A CIA destinou um grande orçamento (um ou dois milhões de dólares) para a preparação do golpe, visando uma campanha poderosa para desacreditar Mossadegh e subornar funcionários-chave.

Kermit Roosevelt, um dos líderes da CIA, encontrou-se pessoalmente secretamente com o xá Mohammed Pahlavi, prometendo-lhe um milhão de dólares se a operação fosse bem-sucedida. Não está totalmente claro se o xá aceitou o suborno oferecido ou se recusou. Parece que ele recusou. Mas depois de longa hesitação, em agosto de 1953, sob a influência de sua irmã Ashraf (que recebeu um casaco de vison e dinheiro dos conspiradores por sua ajuda), e também depois de receber informações de que a CIA faria um golpe "com ou sem ele ", ele concordou em assinar dois decretos da CIA: um removeu Mossadegh, o segundo que um general foi nomeado primeiro-ministro. Zahedi era um candidato adequado: em 1941 foi preso pelos britânicos por incitar distúrbios, ocultar alimentos e por suspeita de colaborar com os alemães, e deportado para a Palestina até o fim da guerra. Durante uma busca em seu quarto, eles encontraram “uma coleção de armas automáticas de fabricação alemã, uma rica seleção de roupas íntimas de seda, um pouco de ópio e um catálogo ilustrado de prostitutas de Isfahan”. Como Vysotsky cantou: “Epifan parecia ganancioso, astuto, inteligente, carnívoro. Ele não sabia a medida nas mulheres e na cerveja, e não queria. Em geral, assim: o capanga de John foi uma dádiva de Deus para um espião. Isso pode acontecer com qualquer um se estiver bêbado e mole.”

Fazlollah Zahedi, "Ajudante do Espião"

A razão formal para os decretos do Xá foi a dissolução do Majelis por Mossadegh, que se tornou possível após um referendo sobre a concessão de poderes quase ilimitados ao primeiro-ministro, aprovado por 99,9% dos votos. Isso foi visto como um ato de ditadura.

No entanto, Mossadegh conseguiu saber antecipadamente sobre o decreto sobre sua remoção. Como resultado, o chefe da guarda pessoal do xá, que apareceu em 15 de agosto de 1953 para prender o primeiro-ministro, foi preso. Os partidários de Mosaddegh foram às ruas. O Xá e sua família voaram para Bagdá, de lá para Roma. Zahedi estava escondido em casas seguras. Muitos dos conspiradores foram presos. Mosaddegh sentiu que tinha vencido.

Mas Zahedi se reuniu secretamente com líderes islâmicos pró-xá, que ajudaram a organizar manifestações em massa de seus seguidores. O país estava em choque com a fuga do Xá, a dissolução dos Majelis, a tentativa de golpe e a ameaça do comunismo. Em 19 de agosto, os provocadores de Zahedi, disfarçados de comunistas, provocaram tumultos em Teerã "em apoio a Mossadegh" e à "revolução comunista", destruindo lojas e bazares. Outro grupo avançou contra eles, também liderado por provocadores que defendem a “estabilidade” e “se não o xá, então quem”, arrastando consigo os moradores indignados, pegando os comunistas e espancando-os. A organização do massacre, no qual cerca de 300 pessoas morreram, contou com a participação ativa de autoridades criminais locais pagas pela CIA, que transportaram seus combatentes - “titushki” de ônibus para pontos quentes. O general Zahedi ordenou aos “fiéis aos militares do xá” que “cessem os tumultos perpetrados pelos comunistas” e, à noite, o exército, usando tanques e aviões, superou a resistência, tomou escritórios do governo. Mosaddegh se rendeu a Zahedi, não querendo aumentar o derramamento de sangue com apelos à resistência.

Shah Pahlavi retornou ao país vindo de Roma, acompanhado por Alain Dulles, diretor da CIA. Zahedi assumiu os poderes de primeiro-ministro e recebeu US$ 900.000 da CIA por serviços (segundo outras fontes, Zahedi recebeu mais de US$ 70 milhões). Mossadegh foi condenado à morte, mas por decreto do xá foi substituído por uma pena de três anos de prisão, após a qual ele ficou em prisão domiciliar até o fim de sua vida em 1967. Os direitos britânicos sobre a Anglo-Iranian Oil Company foram restaurados. O Irã, no entanto, recebeu termos mais favoráveis ​​do que os disponíveis anteriormente.

Nos anos 60-70, Shah Mohammed Reza Pahlavi se engajou ativamente nas transformações do Irã, chamado "Revolução Branca". Ele comprou terras de grandes proprietários, vendendo-as em parcelas a um preço um terço abaixo do preço de mercado para mais de 4 milhões de pequenos agricultores. A poligamia foi proibida, o casamento infantil foi proibido, as mulheres receberam direitos civis, as minissaias estavam na ordem do dia nas cidades. Para os trabalhadores, está prevista a participação nos lucros das empresas por meio da participação na corporatização. Muita atenção foi dada à educação, as escolas receberam refeições gratuitas, muitos alunos tiveram a oportunidade de estudar no exterior - no Ocidente e na Índia. Durante este período, a economia iraniana atingiu níveis sem precedentes, telecomunicações, petroquímica, automotiva, siderurgia e produção de eletricidade receberam um desenvolvimento sério. Na política externa, o Irã tem os laços mais estreitos com os Estados Unidos, embora o xá às vezes se permitisse ir contra os interesses americanos. O Irã foi o primeiro estado do Oriente Médio a reconhecer Israel. Ao mesmo tempo, o xá mantinha boas relações de vizinhança com a URSS.

Nada previa catástrofe. Apenas alguns meses antes da revolução, a inteligência americana divulgou um relatório de que não havia ameaças sérias ao poder do xá na próxima década. Enquanto isso, a insatisfação com a alta inflação, corrupção, escassez, ambiciosos superprojetos caros e a vida desafiadoramente luxuosa das elites estava amadurecendo entre o povo.

O Irã não teve suas próprias Olimpíadas. Em vez disso, em outubro de 1971, ocorreu a celebração do 2500º aniversário do estabelecimento da monarquia no Irã, para o qual foram gastos 100 milhões de dólares (cerca de 400 milhões no poder de compra atual do dólar). Perto das ruínas de Persépolis, enormes tendas foram armadas, com uma área total de 0,65 quilômetros quadrados - a “Cidade Dourada”. A comida para os convidados foi preparada por chefs parisienses Michelin, servida em porcelana Limoges e cristal Baccarat. Tudo isso representava um contraste marcante com as aldeias pobres do bairro.

"Cidade Dourada" nas ruínas de Persépolis

Acredita-se que o orgulho do Xá, a Revolução Branca, foi mal planejado e executado desordenadamente. Portanto, seus resultados ficaram longe do ideal. Assim, por exemplo, muitos iranianos receberam uma boa educação, graças às reformas. Mas, ao terminarem os estudos, não conseguiam emprego para si, o que formava uma camada de intelectuais insatisfeitos com as autoridades.

Além disso, o povo, especialmente no sertão, estava insatisfeito com a imposição dos valores ocidentais, as restrições ao clero e a concentração de poder nas mãos do xá. Em 1976, o xá mudou o calendário islâmico, tradicional para o Irã, para o calendário imperial, contando a partir da data da conquista da Babilônia pelo rei Ciro, além disso, calculado de tal forma que a data de 2.500 anos caísse no época da ascensão de Mohammed Reza Pahlavi ao trono em 1941. Assim, os iranianos imediatamente se viram fora de 1355 em 2355. Alguns anos depois, o calendário islâmico tradicional foi trazido de volta.

Em 1975, o Xá fundou o partido Rastokhez (Renascença) e aboliu o sistema multipartidário, declarando que o povo do Irã deveria se unir em um partido com aqueles que apoiavam a monarquia, a constituição e a Revolução Branca. Aqueles que não querem aderir a um novo partido sem apoiar seus valores, o lugar na prisão ou no exílio do país, porque essas pessoas “não são iranianos, pessoas sem nação, suas atividades são ilegais e passíveis de acusação”.

SAVAK, a polícia secreta do Xá, tinha uma má reputação. Os detidos foram ativamente submetidos a tortura física e psicológica. Em 1978 havia pelo menos 2.200 presos políticos no país. Ao mesmo tempo, o Irã não tinha forças policiais especialmente treinadas e equipadas para reprimir distúrbios - essas funções foram atribuídas ao exército. Como resultado, as manifestações muitas vezes terminavam tragicamente.

(1902-1989), líder da revolução islâmica, ficou órfão cedo - seu pai foi morto logo após seu nascimento, sua mãe foi perdida aos 15 anos. Desde a infância, ele estudou diligentemente em instituições educacionais islâmicas, aos 23 anos ele já estava ensinando o Islã. Desde cedo lutou contra o poder secular e pela islamização do Irã, gozando de grande prestígio entre seus seguidores. San aiatolá, o mais alto na hierarquia espiritual xiita, recebido no final dos anos 50. O confronto com as autoridades seculares se intensificou mais com a proclamação da Revolução Branca, que o aiatolá pediu um boicote, pelo qual foi colocado em prisão domiciliar em 1963. Quase 400 pessoas morreram durante os protestos contra sua detenção. Em 1964, ele foi expulso do Irã e continuou a combater o regime no exterior. Ele odiava igualmente o Xá, os Estados Unidos, a Grã-Bretanha, Israel e a URSS.

A cadeia de eventos que levou à Revolução Islâmica começou com a morte inesperada do filho mais velho do aiatolá Khomeini, Mustafa, em 23 de outubro de 1977. A causa oficial da morte foi um ataque cardíaco, mas os seguidores de Khomeini suspeitaram de assassinato. A agitação começou, e novas razões continuaram a surgir. Houve vítimas. As vítimas provocaram um aumento nos protestos.

Outro impulso para as apresentações foi dado pela morte de 19/08/1978 do ano de 422 pessoas incendiadas em decorrência de incêndio criminoso do cinema Rex na cidade de Abadan. Até 11 de setembro de 2001, acreditava-se que este era o maior ataque terrorista da história moderna. Khomeini culpou a polícia secreta do xá, SAVAK, pelo incêndio criminoso. As pessoas o pegaram, apesar da negação de culpa pelas autoridades. Após a revolução, ficou claro que os incendiários eram de fato ativistas que apoiavam Khomeini, que, por iniciativa própria, pretendiam provocar distúrbios.

8 de setembro de 1978 ( Sexta-feira preta), os militares em Teerã abriram fogo contra manifestantes que protestavam contra a imposição da lei marcial. Estão documentadas 88 mortes, embora a imprensa tenha inicialmente afirmado que 15.000 foram mortos.A Black Friday é considerada o ponto sem retorno no caminho para a revolução islâmica.

Em 2 de outubro de 1978, o Xá anunciou uma anistia para os opositores políticos expulsos do país. Não ajudou.

Em 6 de novembro, o xá introduziu a lei marcial, nomeou uma administração militar temporária, mas ao mesmo tempo fez um discurso na televisão em que admitiu seus erros e afirmou que compartilhava os sentimentos do povo e não podia deixar de estar com ele em sua revolução. Pahlavi chegou a prender 200 funcionários de alto escalão por acusações de corrupção. Mas isso também não ajudou - Khomeini viu fraqueza nas ações do xá e, "sentindo o sangue", incitou-o a lutar até a vitória.

Em dezembro de 1978, até 9 milhões de pessoas já participavam dos protestos - cerca de 10% da população do Irã - um número colossal de revoluções, das quais apenas algumas (francesas, russas e romenas) ultrapassaram a linha de 1% de participação. O exército ficou desmoralizado - os soldados receberam ordens para enfrentar os manifestantes, mas o uso de armas foi proibido sob ameaça de punição. Começou a deserção, o assassinato de oficiais e a passagem para o lado dos rebeldes.

Em 16 de janeiro de 1972, Mohammed Reza Pahlavi nomeou primeiro-ministro Shapur Bakhtiyar(1914-1991), um dos dirigentes da Frente Popular de oposição, na esperança de poder aliviar a situação. Supunha-se que o xá deixaria o país “de férias” e em três meses um referendo decidiria se o Irã se tornaria uma república ou permaneceria uma monarquia. Bakhtiar concordou porque, sendo um agnóstico e democrata comprometido, esperava evitar que o país se tornasse um estado islâmico. No mesmo dia, o último Xá do Irã voou com sua família para o Cairo, para nunca mais voltar. O povo recebeu com entusiasmo a notícia da partida de Pahlavi - nos dois dias seguintes, quase nenhuma estátua do xá permaneceu no país.

Bakhtiar dissolveu o SAVAK, libertou todos os presos políticos, ordenou que o exército não interferisse nos manifestantes, prometeu eleições livres, pediu a cooperação de todas as partes interessadas, convidou Khomeini a retornar ao Irã e organizar uma cidade-estado islâmica na cidade de Kom como o Vaticano.

02/01/1979 Khomeini retornou de Paris em um Boeing 747 AirFrance fretado, e foi recebido por uma enorme multidão aplaudindo. Como agradecimento pelo convite para voltar ao país, Khomeini prometeu “arrancar os dentes” do governo Bakhtiar e nomear o seu próprio. Em 5 de fevereiro, Khomeini nomeou seu primeiro-ministro e convocou o exército a obedecê-lo como líder religioso, porque “este não é apenas um governo, mas um governo da Sharia. A sua rejeição é uma rejeição da Sharia e do Islão. A rebelião contra o governo de Allah é rebelião contra Allah. E a rebelião contra Allah é um sacrilégio.”

Bakhtiar, sendo uma pessoa resoluta (no passado participou da guerra civil na Espanha contra Franco), declarou que não permitiria que Khomeini cometesse arbitrariedades. Khomeini respondeu exortando seus seguidores a saírem às ruas. Em um breve impasse, os islâmicos tomaram a fábrica de armas, distribuindo 50.000 metralhadoras para seus apoiadores, e o exército, após várias escaramuças, optou por não participar do conflito. Em 11 de fevereiro de 1979, Bakhtiyar teve que fugir para a Europa. Em 1991, ele foi morto em Paris por agentes iranianos.

A Revolução Islâmica no Irã venceu. A história do Irã deu outra grande virada. Como resultado de um referendo realizado no país em 1º de abril de 1979, a monarquia foi finalmente abolida e o Irã foi oficialmente proclamado uma república islâmica.

Um regime teocrático foi estabelecido no Irã, cuja base era o clero muçulmano. A islamização em larga escala começa em todas as esferas da sociedade. Isso se refletiu na política externa, que passou por grandes mudanças. Em novembro de 1979, ocorreu um evento sem precedentes - cerco da embaixada dos EUA em Teerã. Vários funcionários da embaixada conseguiram escapar sem serem detectados para a embaixada canadense, de onde foram posteriormente evacuados durante uma operação secreta da CIA (" Operação Argo"). Os demais funcionários da missão diplomática ficaram reféns por 444 dias. Os Estados Unidos lançaram uma operação especial envolvendo forças especiais e helicópteros de transporte para libertar os reféns, mas falhou. Somente em 1981, com a mediação da Argélia, os reféns puderam voltar para casa. Este incidente levou ao rompimento das relações diplomáticas com os Estados Unidos e agravou drasticamente as relações com o Ocidente, iniciando sanções econômicas e políticas contra o Irã. Em 2012, Ben Affleck fez um excelente filme "Argo", dedicado a esses eventos.

O presidente iraquiano Saddam Hussein decidiu aproveitar a situação de instabilidade no Irã apresentando uma série de reivindicações territoriais contra o país vizinho. Em particular, ele desafiou o direito do Irã a algumas áreas costeiras do Golfo Pérsico e Khuzestan, cuja população principal eram árabes e nas quais havia ricos campos de petróleo. O governo iraniano não levou a sério o ultimato de Hussein, e a subsequente invasão do exército iraquiano no Khuzestan em setembro de 1980, que marcou o início da Guerra Irã-Iraque acabou sendo extremamente inesperado para a liderança iraniana.

No início da guerra, os iranianos sofreram pesadas perdas, tanto entre militares quanto entre civis. As tropas iraquianas tinham uma vantagem tangível, mas seu avanço logo foi interrompido. Tendo concentrado forças, o exército iraniano com um poderoso contra-ataque no verão de 1982 expulsou o inimigo do país. Agora Khomeini decidiu aproveitar a oportunidade e continuar a guerra para exportar a revolução islâmica para o Iraque, onde esperava encontrar um apoio significativo diante dos xiitas, que povoavam densamente a parte oriental do país. No entanto, a ofensiva iraniana atolou, o progresso na penetração no Iraque acabou sendo insignificante, e a guerra mudou para um estágio prolongado. Em 1988, o Iraque voltou à ofensiva e conseguiu recuperar as terras anteriormente perdidas. Depois disso, a guerra Irã-Iraque chegou ao fim, sua conclusão lógica foi a assinatura de um tratado de paz. A fronteira entre os países permaneceu a mesma. As perdas humanas de cada uma das partes em conflito são estimadas em meio milhão de pessoas.

Em 1997, Mohammed Khatami foi eleito chefe de Estado, defendendo a rejeição do radicalismo e a aproximação com o Ocidente. No entanto, após 8 anos, o novo presidente, novamente cerceou o programa de reformas liberais e voltou à política de confronto. Nem todos no país apoiaram a política de Ahmadinejad, que levou em 2009 a uma forte luta pré-eleitoral entre o atual presidente e os candidatos da oposição. Foi a primeira eleição iraniana a apresentar debates televisionados de candidatos. O principal oponente de Ahmadinejad foi uma figura ativa na revolução islâmica, que liderou o governo durante a guerra Irã-Iraque. Ele se estabeleceu como um político pragmático que conquistou a simpatia de muitas pessoas, mas em 1989, desiludido com seus camaradas de armas, deixou a arena política do Irã, decidindo retornar à pintura e à arquitetura que deixou para trás em nome da revolução.

Mousavi foi apoiado por jovens progressistas, intelectuais e classe média, cansados ​​da radical clericalização do país, corrupção, economia fraca e política externa agressiva. As pesquisas preliminares previam uma vitória de Mousavi, a participação foi sem precedentes - 85%, mas de acordo com o resultado da contagem de votos em 12 de junho, foi anunciado que Mousavi recebeu pouco menos de 34%, e Ahmadinejad venceu, ganhando mais de 62% do voto.

A oposição acusou as autoridades de falsificação, os manifestantes saíram às ruas exigindo a renúncia do presidente e cartazes "Morte ao ditador!". A brutalidade da polícia, que usou equipamentos especiais para dispersar as manifestações, só aumentou a resistência, que se transformou em tumultos, os maiores desde a Revolução Islâmica. Na tentativa de restabelecer a ordem, as autoridades bloquearam as redes sociais e as comunicações celulares na cidade.

Mousavi pediu aos apoiadores que protestassem pacificamente e solicitou uma manifestação nacional em 15 de junho, mas foi negado. Isso não impediu a oposição e, no dia marcado apenas em Teerã, cerca de cem mil iranianos foram às ruas. Os confrontos começaram com apoiadores do presidente, a polícia usou armas de fogo. Em 20 de junho, Neda Aga-Soltan, de 20 anos, foi morta a tiros durante uma manifestação.

O vídeo amador caiu na rede, voando ao redor do mundo. No final, a polícia conseguiu reprimir brutalmente os protestos em massa, o número de mortos é estimado de 29 a 150, dezenas ficaram feridos, muitos foram presos, outros foram forçados a fugir do país. A culpa pelos protestos no Irã em 2009 foi atribuída pelas autoridades, é claro, ao Ocidente e a Israel.

Em 2013, ele se tornou o presidente do Irã de acordo com os resultados das eleições. Ele é Ph.D. e fala cinco línguas estrangeiras, incluindo russo e três europeus. Graças à sua política moderada de liberalização do Estado e aproximação com o Ocidente, começou a restauração de monumentos culturais, o turismo estrangeiro se desenvolveu ativamente, foi alcançado um acordo sobre o levantamento de sanções - o Irã foi novamente autorizado a fornecer petróleo ao mercado internacional, foi alcançado um acordo sobre a retomada das operações interbancárias, sobre o investimento estrangeiro no Irã. Eu gostaria de acreditar que outra virada para o fundamentalismo islâmico não acontecerá - na comunicação pessoal, sente-se que os iranianos já estão realmente cansados ​​de viver assim. De acordo com meus sentimentos, o que está acontecendo agora no Irã é semelhante à nossa Perestroika - a maioria absorve avidamente informações de turistas estrangeiros sobre outras vidas em países distantes e espera que eles mesmos em breve vivam uma vida livre e bem alimentada.

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Anteriormente, o Irã era chamado de Pérsia, e o país ainda é chamado assim em muitas obras de arte. Muitas vezes a cultura do Irã é chamada de persa, a civilização iraniana também é chamada de persa. Os persas são chamados de população indígena do Irã, assim como as pessoas que vivem nos países do Golfo Pérsico, as pessoas que vivem perto do Cáucaso, Ásia Central, Afeganistão, Paquistão e norte da Índia.

O nome oficial do estado iraniano é a República Islâmica do Irã. O nome do país "Irã" é usado atualmente para a civilização moderna, agora os persas são chamados de iranianos, este é um povo que vive no território entre o Mar Cáspio e o Golfo Pérsico. Os iranianos vivem neste território há mais de dois mil e quinhentos anos.

Os iranianos têm uma relação direta com os povos que se autodenominavam arianos, que também viviam neste território em tempos remotos, eram os ancestrais dos povos indo-europeus da Ásia Central. Por muitos anos houve invasões da civilização dos iranianos e, em relação a isso, o império passou por algumas mudanças.

Devido às invasões e guerras, a composição da população do país mudou gradativamente, o estado se expandiu e os povos que nele caíram se misturaram espontaneamente. Hoje, nos deparamos com o seguinte quadro: como resultado de um grande número de migrações e guerras, povos de origem europeia, turca, árabe e caucasiana reivindicam o território e a cultura do Irã.

Muitos desses povos vivem no território do Irã moderno. Além disso, os habitantes do Irã preferem que o país seja chamado de Pérsia, e são chamados de persas, para indicar sua semelhança e continuidade em relação à cultura persa. Muitas vezes a população do Irã não quer ter nada a ver com um estado político moderno. Muitos iranianos emigraram para os Estados Unidos da América e Europa, mas mesmo lá eles não querem se comparar com a moderna República Islâmica do Irã, estabelecida em 1979.

A ascensão de uma nação

O povo iraniano é um dos povos civilizados mais antigos do mundo. Durante os tempos Paleolítico e Mesolítico, a população vivia em cavernas nas montanhas Zagros e Elburs. As primeiras civilizações da região viveram no sopé do Zagros, onde desenvolveram a agricultura e a pecuária, e a primeira cultura urbana foi estabelecida na bacia do Tigre e do Eufrates.

O surgimento do Irã é atribuído a meados do 1º milênio aC, quando Ciro, o Grande, cria o Império Persa, que existiu até 333 aC. O Império Persa foi conquistado por Alexandre, o Grande. No século VI aC, a Pérsia recupera sua independência, e o reino persa já existe até o século VII dC.

O país está incluído na Medina e, posteriormente, no califado de Damasco com o advento do Islã no território da Pérsia. A religião original dos zoroastrianos praticamente desaparece, sendo completamente suprimida pelo Islã. Até o presente, a mesma história do desenrolar dos acontecimentos se repete na história iraniana: os conquistadores do território iraniano acabam se tornando admiradores da cultura iraniana. Em uma palavra, eles se tornam persas.

O primeiro desses conquistadores foi Alexandre, o Grande, que varreu a área e conquistou o império aquemênida em 330 aC. Alexandre morreu logo depois, deixando seus generais e seus descendentes nesta terra. O processo de desmembramento e conquista do país terminou com a criação de um Império Persa renovado.

No início do século III d.C., os sassânidas uniram todos os territórios a leste, incluindo a Índia, e começaram a cooperar com sucesso com o Império Bizantino. Os segundos Grandes Conquistadores foram os muçulmanos árabes que vieram da Arábia Saudita em 640 dC. Eles gradualmente se fundiram com os povos iranianos e, em 750, houve uma revolução que empurrou os novos conquistadores para se tornarem persas, mas intercalada com elementos de sua cultura. Assim nasceu o império de Bagdá.

Os próximos conquistadores que vieram com uma onda de povos turcos para as terras do Irã no século XI. Eles estabeleceram tribunais na parte nordeste de Khorasan e fundaram várias grandes cidades. Eles se tornaram patronos da literatura, arte e arquitetura persas.

As sucessivas invasões mongóis do século XIII ocorreram durante um período de relativa instabilidade que durou até o início do século XVI. O Irã recupera sua independência com a chegada ao poder da dinastia safávida persa. Eles estabeleceram o xiismo como a religião do estado. E este período foi o auge da civilização iraniana. A capital dos safávidas, Isfahan, era um dos lugares mais civilizados do mundo, muito antes de a maioria das cidades aparecer na Europa.

Os conquistadores subsequentes foram os afegãos e os turcos, porém, o resultado foi o mesmo dos conquistadores anteriores. Durante o período da conquista do Irã pelo povo Qajar de 1899 a 1925, a Pérsia entrou em contato com a civilização européia da maneira mais séria. A revolução industrial no Ocidente abalou seriamente a economia do Irã.

A ausência de um exército moderno com as últimas armas e veículos militares leva a grandes perdas de território e influência. Os governantes iranianos fizeram concessões, dando oportunidade para o desenvolvimento de instituições agrícolas e econômicas de seus concorrentes europeus. Isso foi necessário para angariar fundos necessários para a modernização. Grande parte do dinheiro foi diretamente para os bolsos dos governantes.

Alguns anos depois, o país volta a prosperar, graças à fundação de uma nova dinastia. Em 1906, foi proclamada uma monarquia constitucional no Irã, que existiu até 1979, quando o xá Mohammad Reza Pahlavi foi derrubado do trono. Em janeiro de 1979, o aiatolá Khomeini proclama o Irã uma república islâmica.

Relações étnicas do Irã

No Irã, basicamente, não há conflitos interétnicos, especialmente considerando o fato de que um grande número de nacionalidades diferentes vive lá. Pode-se concluir com confiança que ninguém persegue ou aterroriza as minorias étnicas no Irã e, mais ainda, não há discriminação aberta.

Alguns grupos que vivem no Irã sempre buscaram autonomia. Um dos principais representantes desses povos são os curdos que vivem na fronteira ocidental do Irã. Essas pessoas são ferozmente independentes, pressionando constantemente o governo central iraniano a fazer concessões econômicas a elas e aceitar sua autoridade autônoma de tomada de decisão.

No entanto, fora das áreas urbanas, os curdos já exercem um controle formidável sobre suas regiões. Funcionários do governo iraniano navegam com muita facilidade nessas áreas. Os curdos no Irã, juntamente com seus homólogos no Iraque e na Turquia, há muito desejam estabelecer um estado independente. As perspectivas imediatas para isso são bastante sombrias.

Grupos tribais nômades nas regiões sul e oeste do Irã também criam alguns problemas para o governo central do país. Esses povos pastoreiam suas cabras e ovelhas e, como resultado, são constantemente nômades por mais da metade do ano, esses povos sempre foram historicamente difíceis de controlar.

Esses povos geralmente são autossuficientes, e alguns deles são bastante ricos. As tentativas de normalizar as relações com essas tribos no passado muitas vezes resultaram em ações violentas. Eles estão atualmente tentando fazer uma paz frágil com as autoridades centrais iranianas.

A população árabe na província de Khuzestan, no sudoeste do Golfo Pérsico, está mostrando seu desejo de sair do Irã. Durante o conflito entre o Irã e o Iraque, os líderes iraquianos apoiaram o movimento separatista como forma de combater as autoridades iranianas. A severa perseguição social no Irã foi dirigida aos religiosos, períodos de relativa calma alternaram-se com períodos de discriminação ao longo dos séculos. De acordo com a lei vigente da República Islâmica, essas minorias passavam por um momento difícil.

Embora em teoria eles deveriam ter sido protegidos como "Povo do Livro" sob a lei islâmica, judeus, cristãos e zoroastrianos enfrentaram acusações de espionagem para países ocidentais ou para Israel. As autoridades islâmicas também têm uma vaga ideia de sua tolerância ao consumo de álcool, bem como relativa liberdade em relação ao sexo feminino.

Um grupo que foi amplamente perseguido remonta ao século XIX, mas sua religião era vista como uma seita muçulmana xiita herética.