Abstrato
Respostas misteriosas para perguntas misteriosas - cadeia
Eliezer Yudkovsky
Nesta corrente, você aprenderá sobre como o pensamento racional se relaciona com as crenças. Sobre por que as explicações são necessárias e o que elas são. Sobre que relação o pensamento racional tem com o conhecimento científico e as teorias científicas. E um pouco sobre como racionalistas e pessoas que não estão familiarizadas com o pensamento racional se comportarão em situações semelhantes.
No recurso de língua inglesa, essa cadeia é considerada a principal dentre outras.
http://wiki.lesswrong.com/wiki/Mysterious_Answers_to_Mysterious_Questions
A persuasão deve valer a pena
Eliezer Yudkovsky
O início de uma antiga parábola é assim:
Se uma árvore cai na floresta e ninguém está por perto para ouvir, a árvore faz algum som? Alguém diz "sim, gera vibrações no ar". Outro diz "não, nenhum cérebro processa informações auditivas".
Imagine que, após a queda da árvore, os dois entrem na floresta juntos. O primeiro esperará ver uma árvore que caiu para a esquerda e o segundo uma árvore que caiu para a direita? Vamos imaginar que, antes da queda da árvore, duas pessoas deixaram um gravador de voz ligado ao lado dela; e então, eles reproduzem sua gravação. Algum deles espera sons que não são os mesmos do outro? Suponha que eles anexassem um eletroencefalógrafo a cada cérebro do planeta - alguém está planejando ver um gráfico que o segundo não esperava ver? Apesar de essas pessoas argumentarem, uma diz “não” e a outra diz “sim”, as experiências que elas esperam não diferem. Os disputantes acreditam ter diferentes modelos de mundo, mas nesses modelos não há diferenças em relação a quais observações futuras Eles estão vindo.
É tentador tentar eliminar esse tipo de erro banindo todas as crenças que não são expectativas de nenhuma experiência sensorial. Mas há muito no mundo que não é sentido diretamente. Não vemos os átomos que compõem o tijolo, mas esses átomos existem. O chão está sob seus pés, mas você não sentir diretamente, você vê refletido luz dele (ou, mais precisamente, você vê o resultado do processamento dessa luz pela retina e córtex visual). Inferir a existência do sexo com base em sua observação visual é pensar nas causas invisíveis por trás das sensações. Este passo parece muito pequeno e óbvio, mas ainda é um passo.
Você está em cima de um arranha-céu, ao lado de um relógio antigo com ponteiros de horas, minutos e segundos. Você tem uma bola de boliche na mão e a joga do telhado. A que contagem do clique das setas você espera ouvir o rugido da bola caindo no chão?
Para responder com precisão a essa pergunta, você precisa usar crenças como "a gravidade da Terra é 9,8 m/s^2" e "Este edifício tem 120 metros de altura". Essas crenças não são expectativas sensoriais sem palavras; são bastante verbais, proposicionais. É possível, sem muitos erros contra a verdade, descrever essas crenças como frases feitas de palavras. Mas essas crenças têm um derivável consequência, que é uma expectativa sensorial direta - se o ponteiro dos segundos do relógio estiver em 12 quando você jogar a bola, então você espera vê-lo em 1 quando ouvir o estrondo cinco segundos depois. Para esperar experiências sensoriais com a maior precisão possível, é necessário processar crenças que não são expectativas sensoriais.
O grande poder do Homo Sapiens é que nós, melhor do que qualquer outra espécie do planeta, podemos aprender a modelar o invisível. E é aí que reside uma das nossas maiores fraquezas. As pessoas muitas vezes têm crenças sobre coisas que não são apenas invisíveis, mas também irreais.
O mesmo cérebro que pode inferir e construir uma rede de causas por trás de experiências sensoriais também pode construir uma rede de causas que não está conectada a nenhuma experiência sensorial (ou muito mal conectada). Os alquimistas estavam convencidos de que o flogisto causava o fogo - muito simplista, isso pode ser imaginado como um nó rotulado "flogisto" do qual uma flecha se estende até a sensação sensorial de um fogo quente - mas essa crença não produziu previsões para o futuro; a relação entre o flogisto e as observações sempre foi corrigida após as observações, em vez de limitar as observações de qualquer forma de antemão. Ou digamos que seu professor de literatura lhe diga que o famoso escritor Valki Wilkinsen é um "pós-utópico". O que mudou em suas expectativas em relação aos livros dele à luz dessas novas informações? Nada. Essa crença - se é que podemos chamá-la de crença - não tem nada a ver com a percepção sensorial. Mas ainda assim, é melhor você se lembrar da conexão entre Valky Wilkinsen e o atributo pós-utópico para que você possa regurgitá-lo de volta em um exame futuro. Se lhe dizem que os "pós-utópicos" mostram um "esfriamento dos sentimentos coloniais", então a situação é exatamente a mesma: se o autor da prova escrita pergunta se Wilkinsen mostrou um esfriamento dos sentimentos coloniais, então vale a pena responder em a afirmativa. As crenças estão relacionadas umas com as outras, embora não relacionadas a nenhuma experiência sensorial esperada.
As pessoas podem construir redes inteiras de crenças conectadas apenas umas às outras - vamos chamar esse fenômeno de crenças "flutuantes". É uma falha humana única sem paralelo em outros animais, uma perversão da capacidade do Homo Sapiens de construir redes de crenças abstratas e flexíveis.
Uma das virtudes do racionalismo é empirismo- consiste no hábito de perguntar constantemente que experiências sensoriais esta crença prevê - ou, melhor ainda, que sensações esta crença proíbe. Você está convencido de que o flogisto é a causa do incêndio? Então, o que você espera ver com base nisso? Você acha que Valky Wilkinsen é um pós-utópico? Então o que você espera encontrar em seus livros? Não, não "esfriamento dos sentimentos coloniais"; que experiência vai acontecer com você? Você acredita que se uma árvore cai na floresta e ninguém está por perto para ouvir, ela ainda faz barulho? Então, que experiência deve caber ao seu destino?
É ainda melhor perguntar sobre que tipo de experiência com você exatamente não acontecerá. Você acredita nisso força vital explica a misteriosa diferença entre vivos e não vivos? Então que tipo de incidente é essa crença proíbe, que evento irá refutar absolutamente essa crença? A resposta "nenhuma" indica que essa crença não é limites experiências possíveis. Isso faz acontecer com você nada. Flutua.
Ao discutir sobre uma questão que parece estar relacionada a fatos, tenha sempre em mente a diferença de expectativas em relação ao futuro, por causa da qual há uma disputa. Se você não consegue encontrar essa distinção, provavelmente está discutindo sobre os nomes dos rótulos na rede de crenças – ou pior, as crenças flutuantes: as piadas colocadas na rede de crenças. Se você não tem ideia de que tipo de experiência sensorial é derivada do fato de Valki Wilkinsen ser um pós-utópico, então você pode argumentar sem parar (e você também pode publicar um número infinito de artigos em revistas literárias).
E o mais importante: não pergunte em que acreditar - pergunte o que esperar. Toda pergunta sobre crenças deve ser gerada por uma pergunta sobre predições, e é essa pergunta sobre predições que deve ser o foco de atenção. Cada crença vaga deve nascer como uma expectativa vaga, e então pagar pelo espaço de vida com previsões do futuro. Se uma condenação se tornar um inadimplente persistente, expulsá-lo.
Então, dominado pela tristeza, o mentor Tang seguiu o soberano até o palácio interno, onde a princesa o esperava. A música tocava, tudo ao redor era perfumado, o ar estava cheio de aromas maravilhosos. As donzelas vestidas eram como fadas celestiais. Mas Xuanzang não viu nada, ele andou com a cabeça baixa, sem olhar para cima. Mas Sun Wukong ficou muito satisfeito.
Agarrando-se ao chapéu de seu mentor, ele olhou ao redor e se alegrou que todas essas belezas não causassem pensamentos pecaminosos no monge Tang.
Mas então, do palácio do Pássaro da Anunciação, a princesa saiu ao encontro do governante, cercada por imperatrizes e damas da corte.
O monge Tang estava completamente perdido: seus braços e pernas se recusavam a obedecê-lo. Ele estava tremendo todo.
E Sun Wukong, assim que olhou para a princesa, imediatamente percebeu que ela não era uma princesa, mas um verdadeiro lobisomem. Uma fumaça leve enrolou sobre sua cabeça, mas não muito ameaçadora ou prejudicial. Agarrando-se ao ouvido de seu mentor, Sun Wukong cantarolou:
- Mentor! Não é uma princesa, é um lobisomem!
Então Sun Wukong assumiu sua forma real, correu para a princesa, agarrou-a e gritou:
- Ah, sua criatura! Você não só entrou no palácio com truques, mas também planejou seduzir meu mentor!
O soberano ficou pasmo de medo. As imperatrizes caíram no chão, e as damas e donzelas da corte correram para todos em direções diferentes, pensando apenas em como escapar.
Enquanto isso, a princesa lobisomem escapou de Sun Wukong, jogou fora suas preciosas joias e roupas e correu para o jardim do palácio, em direção ao templo erguido em homenagem ao espírito local. Lá, armada com uma clava curta, ela correu para o palácio e começou a bater no Grande Sábio. Ele sacou seu cajado, e uma briga começou entre eles.
Quase meio dia se passou, mas ainda era impossível dizer qual deles venceria. Finalmente, Sun Wukong lançou um feitiço, e imediatamente dez saíram de um cajado, cem de dez e mil de cem. Golpes choveram sobre o lobisomem de todos os lados. Percebendo que não poderia resistir, o lobisomem se transformou em uma leve brisa e saiu em disparada. Sun Wukong selou o raio presságio, partiu em perseguição e, quando se aproximou do Portão Celestial Ocidental, viu um esplendor. Esses eram os estandartes e estandartes dos guerreiros celestiais. Então gritou a plenos pulmões:
- Ei! Guardiões do Portão do Céu! Segure o lobisomem!
O lobisomem não tinha para onde ir, ele se virou e novamente lutou com Sun Wukong.
Eles se chocaram dez vezes, após o que o lobisomem fintou, sacudiu-se e, no mesmo momento, dezenas de milhares de raios dourados apareceram. O lobisomem agarrou um deles e voou direto para o sul. O Grande Sábio o perseguiu. De repente, do nada, uma enorme montanha cresceu. O lobisomem parou o raio dourado e desapareceu de vista.
O Grande Sábio deu a volta por toda a montanha, mas não encontrou o lobisomem em lugar nenhum, e se escondeu em um buraco, bloqueou a entrada com pedras e teve medo de enfiar o nariz. Então Sun Wukong lançou um feitiço, e o espírito local da terra e o espírito da montanha apareceram imediatamente diante dele.
- Diga-me, qual é o nome desta montanha e quantos lobisomens vivem nela? Sun Wukong perguntou.
“Esta montanha é chamada Brush, e lobisomens nunca estiveram nela. Se você quiser encontrar um lobisomem, siga a estrada que leva ao Céu Ocidental.
“Sim, ainda estamos no país do Bambu Celestial sob o Céu Ocidental”, respondeu Sun Wukong com aborrecimento. - Este lobisomem estava aqui, eu estava atrás dele, e de repente ele desapareceu em algum lugar.
Os espíritos ouviram Sun Wukong e o levaram para a montanha.
No primeiro buraco, localizado no sopé da montanha, viram várias lebres que correram para correr sem olhar para trás. Continuando sua busca, eles chegaram a um buraco no topo e, olhando ao redor, viram duas grandes pedras bloqueando a entrada.
“Provavelmente é aqui que o lobisomem está escondido”, disse o espírito local da terra. - Vá lá!
Sun Wukong separou as pedras com seu cajado e realmente viu um lobisomem ali. Com um grito alto, o lobisomem pulou do buraco e correu para Sun Wukong com uma clava. E o Grande Sábio novamente pôs em movimento seu cajado de ferro e começou a bater no lobisomem.
De repente, ele ouviu alguém gritando do alto do Nono Céu, das margens do Rio Celestial:
- Grande Sábio! Não bata nele! Tenha pena!
Sun Wukong olhou ao redor e viu o espírito - o senhor do grande início de Yin, que, acompanhado por duas deusas da lua, desceu rapidamente em uma nuvem de arco-íris e apareceu diante de Sun Wukong. Sun Wukong removeu seu cajado e fez uma reverência.
“O lobisomem que você está lutando é a Lebre de Jade do Palácio da Lua Fria Impenetrável, onde ele esmaga a poção mágica Black Rime,” disse o espírito. “Ele atravessou o Portão de Jade, destrancou a fechadura dourada e fugiu do palácio. Eu vim aqui para salvar a lebre. Eu imploro, Grande Sábio, poupe-o para mim, o velho!
- Sim, você, venerável, certamente não sabe que esta lebre sequestrou a princesa do país do Bambu Celestial, tomou sua aparência e se instalou no palácio. Mas mesmo isso não foi suficiente para ele. Ele começou a violar a pureza do princípio Yang original de meu professor, o mestre Tang. Como você pode perdoá-lo?
“Você não deve saber que a princesa daquele país não é das pessoas comuns”, respondeu o senhor do grande começo Yin. – Ela é do Palácio da Lua, e seu nome é Su E. Uma vez, dezoito anos atrás, ela acertou esta Jade Hare com força e depois disso decidiu descer para os reinos inferiores, para a Terra pecaminosa. Ela penetrou no útero da rainha principal na forma de um raio mágico e conseguiu nascer assim. E essa lebre guardou rancor pelo tapa na cara recebido, então ele fugiu do Palácio da Lua e se vingou de Su E, trazendo-a para um terreno baldio e deixando-a lá. Ele não deveria ter apenas invadido a integridade do monge Tang. Este pecado realmente não pode ficar impune. Felizmente, você fez sua devida diligência e distinguiu o falso do verdadeiro a tempo. Peço-lhe que o perdoe e esta culpa por minha causa. Estou levando comigo agora.
“Se você o levar com você”, disse Sun Wukong, “o governante não acreditará em minhas palavras”. Então seja gentil, junto com seus celestiais, para entregar a Lebre de Jade diretamente ao governante.
O senhor do grande começo Yin ordenou que o lobisomem assumisse sua forma real, após o que o lobisomem começou a rolar no chão e se transformou em uma lebre de jade.
Juntamente com o senhor do grande começo Yin, as deusas da Lua e da Lebre de Jade, Sun Wukong chegou às fronteiras do País do Bambu Celestial.
Estava ficando escuro. O governante e o monge Tang ainda estavam na sala do trono, enquanto Zhu Bajie e Shaseng com os cortesãos estavam na frente dos degraus do trono. O governante estava prestes a terminar a recepção e sair, quando de repente notou um brilho iridescente na parte sul do céu. Imediatamente tornou-se brilhante como a luz do dia. Todos olharam para o céu e naquele momento ouviram a voz alta do Grande Sábio:
“Mais honrado governante! Chame todas as imperatrizes e senhoras da corte. Deixe-os sair de seus palácios. Sob os preciosos estandartes, você vê o próprio governante do grande início de Yin, o senhor do Palácio Lunar. Em ambos os lados dele estão as deusas da Lua, os belos celestiais Chang E e Heng E. E essa Jade Hare é apenas um lobisomem que assumiu a forma de uma princesa.
O governante apressou-se a chamar todas as imperatrizes, damas da corte e seus servos, donzelas elegantes e outros habitantes dos aposentos das mulheres. Com os olhos fixos no céu, todos começaram a se curvar. O próprio governante com o monge Tang e os cortesãos também começaram a se curvar, olhando para o céu.
Todos, como um, os habitantes da cidade pegaram as mesas de sacrifício, começaram a queimar incenso, curvaram-se à terra e louvaram o Buda. E quando todos olhavam para o céu sem parar, Zhu Bajie foi subitamente tomado por pensamentos pecaminosos. Ele pulou alto no céu e abraçou um dos belos celestiais.
"Minha querida irmã! ele falou. - Conheço você há muito tempo! Vamos nos divertir!
Sun Wukong agarrou Zhu Bajie e lhe deu dois tapas retumbantes.
- Seu bastardo vil! ele gritou. - Esqueceu onde você está?
- Sim, estou brincando! - justificando-se, disse Zhu Bajie.
Então o governante do grande começo Yin, junto com os celestiais, retirou-se para o Palácio da Lua, levando consigo a Lebre de Jade, e Sun Wukong, segurando Zhu Bajie firmemente, desceu ao chão. Ele contou ao governante sobre como sua filha, a princesa, nasceu e disse que agora ela estava em um mosteiro para órfãos e pessoas solitárias.
No dia seguinte, o soberano, junto com as imperatrizes e cortesãos, além de quatro peregrinos, foram ao mosteiro buscar a princesa.
Nesse meio tempo, Sun Wukong saltou, encontrou-se no ar e instantaneamente voou para o mosteiro em uma nuvem. Lá ele encontrou o abade e contou-lhe tudo do começo ao fim: como um lobisomem, assumindo a forma de uma princesa, jogou uma bola no monge Tang, como Sun Wukong entrou em batalha com o lobisomem e, finalmente, como o senhor do grande começo de Yin levou o lobisomem, que acabou por ser a Lebre de Jade.
Agora só os monges descobriram que era uma donzela, não um lobisomem, que estava trancada no armário do quintal. Tomados por um sentimento de medo e alegria, os monges começaram a erguer altares com queimadores de incenso fora dos portões do mosteiro, vestidos com batinas e paramentos monásticos, e também começaram a bater tambores e tocar sinos. Logo o trem do soberano apareceu.
Chegando às portas do mosteiro, o governante viu muitos monges que imediatamente caíram de bruços, saudando-o.
Seguindo o governante, o mentor Tang, seus alunos e todos os outros chegaram. O abade levou o soberano para o quintal e destrancou o armário. Vendo a filha toda suja e esfarrapada, o soberano e a imperatriz começaram a lamentar:
- Você é nosso filho infeliz! Por que você suportou tal tormento?
Acalmados, mandaram servir uma decocção de ervas aromáticas, mandaram a princesa tomar banho, trocar de roupa e sentar na carruagem. Depois disso, o soberano com a imperatriz e a princesa foram para o palácio. Os peregrinos seguiram.
No palácio, foi realizada uma festa solene em homenagem ao monge Tang e seus discípulos, que durou vários dias seguidos. Mas agora chegou o dia da despedida. O soberano despachou cortesãos que receberam ordens de se despedir dos viajantes. Soberanos, damas da corte, funcionários e pessoas comuns se curvaram e agradeceram aos peregrinos sem cessar. Quando saíram para a estrada, viram uma multidão de monges. Os monges andaram e andaram e andaram e nunca mais quiseram voltar. Então Sun Wukong soprou seu sopro mágico e se virou para o sudeste. Imediatamente um redemoinho varreu, tudo ao redor escureceu e poeira cobriu os olhos dos enlutados.
Ser um prisioneiro é uma grande ciência. Essa afirmação não soa estranha? No entanto, isso é assim.
A antiga prisão não estava empenhada na reeducação do criminoso, ela apenas o torturou sem sentido e freneticamente. E aquele que caiu nisso, mas ainda queria continuar homem neste mundo sujo e abafado, teve que lutar contra a sociedade que o puniu.
Os prisioneiros opuseram sua solidariedade aos carcereiros com sua crueldade bestial. Esta é uma força enorme que sustenta o espírito e sem a qual uma pessoa na prisão simplesmente não pode existir.
Havia uma lei não escrita: se uma pessoa tivesse a infelicidade de ir para a prisão uma vez, ela iria lá de novo e de novo - a prisão marcava uma pessoa. Mas, por outro lado, a prisão trouxe um sentimento de solidariedade, um sentimento de coletividade. Cada prisioneiro deve guardar sagradamente esses sentimentos em si mesmo, pois contra ele também existia a “solidariedade” – a “solidariedade” da sociedade, que colocou sobre ele uma marca indelével de “criminoso”.
Já disse que as autoridades prisionais não nos consideravam comunistas como presos políticos, mas como criminosos. Mas os próprios prisioneiros nos destacaram do meio deles. Fomos considerados "diferentes". E devo dizer que o resto dos prisioneiros nos amava, porque ajudamos a todos de todas as maneiras que podíamos. Eles nos respeitavam porque sentiam que nossa solidariedade era de alguma forma especial e não como sua responsabilidade mútua.
Não ficou claro para eles por que nós, sendo "inimigos" da sociedade, não roubamos, não arrombamos cofres de dinheiro, não fabricamos dinheiro falso - eles dizem, mais benefício e menos risco. Eles nos olharam com perplexidade quando lhes dissemos que estávamos lutando por uma sociedade onde todos teriam que trabalhar. O capitalismo convinha mais aos criminosos...
Nas oficinas da prisão também nos dividimos em dois campos. Os criminosos se divertiam contando anedotas obscenas uns aos outros, enquanto discutíamos várias questões teóricas e conversávamos sobre eventos políticos.
Assim, na prisão havia dois mundos diferentes, que, no entanto, estavam intimamente ligados por um monte de todo tipo de pequenas coisas, por exemplo: como obter algo de comida ou cigarros ... Sim, os cigarros eram um assunto de preocupação especial - uma pessoa não precisava de nada aqui como uma pitada de tabaco
Você sabe por quê? Porque o tabaco não podia ser enviado em pacotes. E mesmo assim, embora com grande dificuldade, conseguimos enganar as autoridades.
Estávamos quatro na cela comum do corpo de trânsito da prisão de Szeged. Três prisioneiros eram velhos criminosos, batedores de carteira, ladrões. Eles Me cumprimentaram com as palavras: “Existe algum pólen (em outras palavras, tabaco) ou pelo menos fósforos?” Expliquei a eles que tudo havia sido tirado de mim durante minha prisão.
“Você nunca esteve na prisão antes?”
Eu disse que tinha que visitar, e mais de uma vez - primeiro passei duas semanas e depois três meses em uma prisão militar. Eles começaram a rir.
“Você ainda é um babaca, como pode ver. Bem, você tem um lenço limpo? Apenas muito limpo.
Felizmente, eu tinha um lenço: antes de ser transferido para cá, consegui lavar todos os meus pertences.
Agora o ladrão começou a falar. Ele era um homem com uma grande cabeça careca, um rosto marcado de varíola e uma voz bêbada.
- Venha aqui, agora vai ficar preto como café.
- O que? Café? Na prisão? Eu não entendo por que um lenço limpo é necessário então.
O ladrão pegou o lenço e o rasgou em tiras finas. Primeiro, ele incendiou uma fita e, a partir dela, todo o resto. Então ele tirou uma pequena caixa do bolso e colocou fuligem nela.
“Agora vou mostrar que tipo de café é e para que serve.
Ele puxou um pequeno círculo de porcelana, aparentemente de um soquete de lâmpada, e esfregou as bordas com uma fina camada de cinza. Depois disso, ele pegou um botão de jaqueta e barbante. Normalmente os caras jogam assim: eles passam o barbante pelos orifícios do botão, depois o colocam em dois dedos e o torcem - o botão gira. Foi o que ele também fez. Então ele pegou uma ponta com os dentes e, quando o botão começou a girar rapidamente, tocou-o cuidadosamente na borda do círculo de porcelana. Parte do círculo rapidamente ficou em brasa. Então um dos meus novos vizinhos puxou um maço de cigarros debaixo da cama de cavaletes. Todos os quatro acenderam um cigarro em um círculo aquecido de porcelana.
"Bem, você vê", disse o ladrão, "este lenço vai durar um mês inteiro em vez de fósforos." Uma pessoa deve usar seu cérebro se não tiver dinheiro.
Sob a cama de cavalete, um tijolo foi retirado da parede e uma mão pode ser colocada pelo buraco até o ombro. Gerações inteiras de prisioneiros foram paciente e cuidadosamente arranhando esse buraco.
Depois me ensinaram como enfiar cigarros: você pode, por exemplo, escondê-los no forro da sacola em que eles trazem os pacotes, ou colocá-los em uma lata e assá-los em pão ou pãezinhos.
Com eles e outros "velhos" aprendi milhares de pequenas coisas que são tão necessárias na vida na prisão, código Morse, fazer várias ferramentas com pedaços de arame, pregos arrancados de sapatos e muito mais. Os que estavam sentados comigo na cela, embora não concordassem com minha visão de mundo, estavam dispostos a passar sua “experiência” para mim, para que eu, por sua vez, a repassasse a outros companheiros.
Quão engenhosa uma pessoa pode ser, encontrando-se em uma situação completamente sem esperança, aprendi apenas aqui. Portanto, quando acabei sozinho na prisão de Vats, tudo já estava derrubado para mim.
No chão, debaixo de uma das lajes de pedra, tinha um magnífico armazém. No cano do aquecimento central fizemos um furo na parede (isso não foi difícil, pois a parede, que era feita de gesso e gesso, cedeu facilmente) e trocamos notícias em pedaços de papel. Eu também tinha todas as ferramentas montadas - de agulhas de costura a tesouras. Havia também uma bolsa na qual me traziam pacotes e lençóis limpos. Eu já disse que antes de chegar a Vac, eu estava em Szeged e lá os carcereiros provavelmente checaram a mala uma dúzia de vezes, mas não encontraram nenhum bolso escondido.
E um pouco mais tarde, quando consegui o direito de enviar pacotes, nesta mesma sacola, o pequeno Shalgo me entregou um plano de fuga...
Mas, mesmo assim, era conhecimento apenas para a "escola primária da prisão" ou, na melhor das hipóteses, para o "secundário".
Mas “universidade”… “Universidade” são observações reunidas, é desenvoltura e engenhosidade, é um grande conhecimento das pessoas, um verdadeiro trabalho conspiratório – é isso que é “universidade”. Mesmo o espião mais desonesto não poderia enganar um prisioneiro "formando universitário".
Então, antes de chegar ao Vac, eu estava totalmente preparado no nível “universitário”.
A prisão Vac, se não me engano, foi projetada para quatrocentas a quinhentas pessoas. Na minha época havia provavelmente mais de mil. Mais da metade deles eram trabalhadores partidários e não-partidários que ocuparam vários cargos durante a ditadura do proletariado, para os quais acabaram aqui. Havia entre eles aqueles que “se arrependeram do crime que cometeram”, mas a maioria andava de cabeça erguida e, se antes não eram comunistas, agora estavam se tornando eles.
Exatamente a mesma imagem estava em outras prisões. Não havia carcereiros suficientes. Tivemos que chamar os velhos que já haviam se aposentado. Um desses velhos militares era Janos Pentek, o diretor do nosso solitário. Já era um homem magro e de cabelos grisalhos, com cerca de setenta anos. Ele pertencia àquela raça de pessoas que são muito caras para o Estado, pois vivem de pensão por mais trinta anos. Ele tinha um bigode comprido, que chegava atrás das orelhas e famoso bigode falso, do qual ele se orgulhava, e eriçado como flechas (devo admitir, esta foi a primeira vez na minha vida que vi isso).
Filho de camponês, aposentado, comprou terras em sua aldeia e começou a lavrar. E agora, como o ditador romano Cincinatus, direto do arado ele voltou ao seu posto novamente.
Mas Janos Pentek era um ditador, talvez pior que Cincinato, Hipócrita, cáustico, com uma voz rouca e repugnante e olhos ladrões, vestiu durante quarenta anos o uniforme de guarda prisional. De alguma forma, tentei tirar tudo isso mentalmente dele e vesti-lo com uma camisa branca e uma calça preta de pano - como ele era na aldeia, quando, quando adolescente, foi à cidade economizar dinheiro para a compra de um terreno.
Sim, sim, quarenta anos de prisão erodiram tudo o que havia de humano nele. E ele não se gabou de ter adquirido doze porões Porão - 0,57 hectares. terra, não, a posição a que ele conseguiu subir - esse era o assunto de seu orgulho.
Na prisão, embora houvesse dois mundos - prisioneiros e guardas, às vezes ainda se ouvia uma palavra humana. Mas não da Pentek... Ele nunca fez nem um comentário sobre o tempo, ele nunca disse como é bom o vento de abril, vai secar minha terra agora. Para ele, os regulamentos da prisão eram como uma escritura, e não importa o que ele nos repreendesse, mais cedo ou mais tarde ele sempre citava parágrafos dele.
E então um dia eu fiz uma tentativa de me aproximar. O fato é que todos o chamavam de "Sr. Diretor Sênior", e eu tentei chamá-lo de "Meritíssimo". Ele tentou não mostrar o quanto estava satisfeito, mas não conseguiu esconder o prazer, estava emocionado e seus olhos brilhavam de umidade.
Agora eu comecei a chamá-lo assim o tempo todo. A tentativa foi bem sucedida, logo nos tornamos amigos, tanto quanto se pode ser amigo de um homem como Pentek.
Pouco tempo depois, ele muitas vezes começou a dizer: "Que bom cristão, e como é que você está envolvido em negócios com esses comunistas!" Sim, agora todos que não são cegos viram como ele me tratou gentilmente.
Um saco com vazamento sempre encontrará um remendo.
Pentek tornou-se um assistente fiel e dedicado do clérigo-chefe Shimon.
Depois da história malfadada com a pregação e a confissão, Pentek entrava em nossa cela todos os dias: “Como isso aconteceu, um cristão tão bom – e que história! Eu teria pedido perdão ao clérigo-chefe, e tudo ficaria bem! .. Ele tem tantos problemas por sua causa, e por que mais ele precisa disso!
Pouco a pouco, ele nos contou que a relação entre o chefe da prisão e Shimon era muito tensa.
E neste momento, o governo começou conflitos de política externa. Horthy sabia que, se não conseguisse restaurar a ordem no país, poderia facilmente se ver sem o apoio dos patronos ocidentais. O rei Karoy, no fundo de sua alma, ainda sonhava com o trono e, por sinal, disse ao governo da Entente que Horthy, mesmo com sua gangue, não conseguia colocar as coisas em ordem.
Em geral, de uma forma ou de outra, o caso das execuções em massa na prisão de Vats recebeu publicidade. Mas não se preocupe, nenhum dos líderes da prisão ficou ferido.
O inspetor Tamas Pokol foi enviado a Vac para investigar as circunstâncias. Depois disso, o chefe da prisão foi intimado ao Ministro da Justiça. Bem, eles ensaboaram um pouco o pescoço dele. O chefe da prisão era protestante (assim como Horthy e, portanto, o clero católico o tratou com desconfiança no início). E assim o diretor da prisão, por intermédio de um padre protestante, escreveu uma carta ao próprio regente, É sobre Horthy. e ele não hesitou em responder ao bispo católico de Vatz, e o carro, como dizem, começou a girar.
Vats é famoso há muito tempo por seus eternos conflitos religiosos, mas após a história da execução em massa começou uma verdadeira guerra entre os adeptos de duas religiões. Muitos acusaram Shimon de ser muito independente, como se ele tivesse se tornado o chefe da prisão, que ele estava convertendo à força as pessoas a outra fé, que era muito favorável aos prisioneiros católicos.
Naquela época, Bela e eu íamos diariamente nos apresentar à Pentek no escritório do chefe de segurança. Lá exigimos insistentemente nossos direitos legais: isto é, o direito de se corresponder, de receber encomendas, de trabalhar diariamente. E, embora Pentek não fosse uma pessoa muito falante, ele nos contou tudo aos poucos... Em geral, a imagem ficou clara para mim.
Também é necessário mencionar o chefe de segurança. Era um jovem com a patente de capitão. Um solteiro e um grande galã. O uniforme lhe caía muito bem, mas o problema era que na sociedade não despertava admiração alguma, então na cidade ele sempre andava em roupas civis. O uniforme era espetacular, especialmente no verão: uma túnica e calças de linho branco, um cinto de laca preta, uma barretina preta, aiguillettes douradas... Bem, como um oficial do exército. E, no entanto, era a forma de um carcereiro. Portanto, ela não o satisfez.
O chefe da segurança fez todos os esforços para ser conhecido como um "mocinho". Ele estava sempre fazendo palhaçadas, e parecia que ele estava sempre desempenhando algum tipo de papel, ou realmente representando alguém, ou simplesmente inventando para si mesmo.
Tudo o que foi dito é suficiente para entender como às vezes eu queria rir dele.
Quando o chefe da guarda estava de mau humor, ele cobria os olhos com a barretina, segurava o sabre na mão esquerda e enfiava o polegar da mão direita no cinto. Neste momento, ele recusou todos os pedidos. Quando estava de bom humor, torcia a barretina atrás da cabeça, segurava o sabre com as duas mãos atrás das costas, como se fosse uma bengala, com a qual costumam passear. Era difícil determinar o que causou seu mau ou bom humor. Acho que em ambos os casos ele estava apenas fazendo palhaçadas.
Assim, Bela e eu andávamos todos os dias no seu encalço, todos esperavam quando sua barretina fosse colocada na parte de trás de sua cabeça, embora sabíamos com certeza que apenas o próprio clérigo principal poderia remover a “punição” de nós. Mas ainda assim decidimos lançar uma isca - e se o capitão puder nos ajudar com alguma coisa.
Não ajudou, embora a barretina estivesse na parte de trás da cabeça. Ele era um homem muito pequeno comparado a Shimon.
Enquanto isso, o tempo não esperou. Maio passou, mais da metade de junho já passou.
E então, de alguma forma, o promotor estadual examinou nossas celas, que também confirmou que o tribunal estava marcado para meados de julho.
Eu fui para um truque. É aí que vai ser a verificação da minha "formação universitária".
Certa manhã, quando, como de costume, nosso mensageiro da prisão veio até nós para pegar um balde, perguntei se ele poderia dizer ao padre protestante da prisão que eu gostaria muito de conversar com ele e pedir-lhe que trouxesse uma Bíblia com ele. . O mensageiro era um dos criminosos: a administração da prisão confiava mais neles do que em nós. Ele ficou muito surpreso, mas atendeu ao meu pedido.
No mesmo dia, depois do jantar, o padre disse que me esperava na sala de visitas.
Contei-lhe com franqueza como aconteceu a história com o clérigo-chefe e como acabei sozinho. Não tenho ódio pela religião nem qualquer ressentimento em relação a ela, mas mesmo assim, uma fé na qual há violência, o que é isso para mim?
O padre protestante era um jovem, um zeloso ministro da igreja e, como se viu mais tarde, era um parente do diretor. Ele também odiava Shimon e, portanto, em sua alegria, proferiu um sermão inteiro, referindo-se incessantemente a Martinho Lutero, e nem sequer deixou de dizer que Lutero, dizem eles, também era um revolucionário. Então ele disse algo sobre a queda dos próprios papas romanos, a perversão do cristianismo, e mais e mais, e, finalmente ficando excitado, ele obviamente esqueceu que não estava no púlpito... O padre me explicou que o protestante Igreja defende total independência moral, que uma pessoa pecadora da fé protestante deve confessar não a um padre (como é costume entre os católicos), que é tão pecador quanto o próprio confessor, mas ao próprio Senhor Deus. Todo o tempo eu concordei com ele com aprovação e, quando ele finalmente se calou, disse que se, dizem, é realmente assim, então não posso me converter à fé protestante. Ele respondeu que não era tão fácil, mas se eu realmente quisesse, ele estaria disposto a vir todos os dias e me instruir, depois disso seria possível seguir em frente. Eu agradeci. Ele me deixou uma Bíblia - agora, pelo menos, havia algo para ler! Este livro é interessante, camaradas, e também para os marxistas, se, é claro, as leis do desenvolvimento da sociedade forem compreendidas corretamente.
A última página da bíblia estava em branco, e eu a recortei com uma navalha, escrevi um bilhete para Bela e o coloquei no buraco do cano do aquecimento central. No dia seguinte, ele também expressou o desejo de se converter a outra fé.
O cálculo deu certo!
No terceiro dia a Pentek nos ligou.
“Deixe-me pedir, meritíssimo!”
- Tão bons cristãos, conscienciosos, precisos, porque não tenho mais câmeras tão boas, e tal... Tal coisa!!! - Ele aparentemente esqueceu por onde começar - cada palavra dessa "conversa" foi sugerida a ele com antecedência por Shimon. “Você pertence à única fé correta e quer se tornar herege?!
“Perdoe-me, meritíssimo, mas o regente também é protestante.
- Caramba!..
Sim, a Pentek não contava com isso. Ele quase engoliu o bigode com irritação, e seus olhos foram completamente sobre a testa. Enquanto isso, continuei:
Neste ponto, Pentek foi tomado por tal medo que durante todo o dia ele não pronunciou mais uma palavra.
E nós, quando ele nos deixou ir, como se de passagem comentasse:
– E outros também gostariam de mudar de fé... é verdade, não sabemos nada, mas há quem diga, mensageiros de prisão, por exemplo... (Sr. Shimon, o clérigo-chefe, não era muito querido, mas o padre protestante estava em boas condições com os prisioneiros.) Além disso, afinal, independência moral é independência moral...
Ele corou de excitação, tirou a barretina e, segurando-a nas mãos, mexeu nervosamente no forro.
Acho que ele não dormiu muito naquela noite. No dia seguinte, o próprio padre Shimon apareceu na cela e, ameaçando-nos com os tormentos do inferno eterno, explodiu num grito tão frenético que a prisão nunca tinha ouvido antes. Eu, ao contrário, fingi me manter firme, e ele teve que dominar um pouco seu ardor. O trunfo estava em minhas mãos - afinal, nenhuma carta de prisão poderia proibir a conversão a outra fé; deixe-o tentar protestar quando já foi atingido uma vez por causa da eterna luta religiosa! Ao final da conversa, ele já estava completamente flácido e só repetia interminavelmente: meu filho, meu filho, então, dizem, e assim...
Mais tarde, soube que nosso caso causou muito barulho, ainda mais do que eu esperava. Seria ótimo se nos recusassemos a cumprir deveres religiosos, não porque éramos "ateus endurecidos", mas porque simplesmente não gostamos da religião à qual o padre Shimon pertence. O próprio chefe da prisão se interessou pelo assunto: aparentemente, o padre protestante não resistiu a se gabar de seu trabalho missionário. A notícia deste incidente chegou ao Bispo de Vac.
Shimon ficou quente.
Tudo correu exatamente como eu queria: na prisão, muitas foram suas vítimas e, portanto, depois de alguns dias, cerca de vinte pessoas foram aos sermões protestantes. Havia aqueles entre os criminosos que apoiaram minha ideia.
E agora Shimon novamente permite que nos correspondamos, enquanto o padre protestante tenta obter permissão do chefe da prisão para nos encontrarmos. Shimon diz no dia seguinte com o supervisor sênior que ele, eles dizem, nos libertará do confinamento solitário se permanecermos “fiéis à Igreja Católica”, o padre protestante concorda com o chefe da guarda em nos enviar para o trabalho.
Sou ateu, materialista, acredito no homem e não acredito na existência de nenhuma força sobrenatural, mas respeito as crenças religiosas de outras pessoas e nunca as ofendo. Eu só tinha que jogar essa comédia até o fim.
E, no entanto, confesso que fiquei muito feliz em irritar o chefe do clérigo, e fiquei feliz por poder me vingar do assassino, cujos crimes ficaram impunes.
A "conversão em massa a outra religião na prisão de Vac", como ouvi mais tarde, foi descrita no Protestant Herald. Este evento arruinou a reputação do padre Shimon e destruiu seus sonhos de carreira...
Como de repente as informações sobre isso começam a aparecer para você a cada passo? “Estranho, eu li recentemente sobre isso”, você pensa. Ou, como opção, você argumenta: “Como não percebi isso antes...” De qualquer forma, o que está acontecendo com você tem um nome - o fenômeno Baader-Meinhof.
Isso, explicam os especialistas, é sobre distorção cognitiva, na qual as informações recebidas muito recentemente são percebidas como repetidas com frequência incomum.
Assim como o Efeito Mandela, que está associado à falsa memória coletiva (o aparecimento de um grande número de pessoas, muitas vezes de forma independente, sobre um evento), o fenômeno Baader-Meinhof é um exemplo da eficácia com que nosso próprio cérebro pode nos enganar.
O que é isso?
O fenômeno Baader-Meinhof, também conhecido como ilusão de frequência, foi documentado pela primeira vez em 1986, quando um leitor escreveu ao jornal americano St. Paul Pioneer Press que durante o dia ele ouviu duas vezes sobre a até então desconhecida “gangue Baader-Meinhof”, e então os editores receberam muitas cartas de outros leitores que encontraram algo semelhante.
O fenômeno foi descrito com mais detalhes pelo linguista Arnold Zwicky em 2005. Mas as pessoas obviamente estão cientes de que isso vem acontecendo com muitos de nós há centenas de anos. “A mente de uma pessoa atrai tudo para apoiar e concordar com o que ela uma vez aceitou, seja porque é um objeto de fé comum, ou porque ela gosta”, - escreveu, por exemplo, em seu tratado Sobre a Interpretação da Natureza e o Reino do Homem, o filósofo e historiador inglês Francis Bacon.
Como isso acontece?
Imagine o que você aprendeu. Absolutamente qualquer palavra. Se você começou a perceber que a palavra agora está em todo lugar - na TV, em revistas, livros e nos canais do YouTube que você assiste regularmente - é o fenômeno Baader-Meinhof em ação.
Por que todo mundo de repente está usando essa palavra? Talvez de repente tenha se tornado moda? Mais provável que não. De fato, antes, você provavelmente simplesmente não percebeu, porque não sabia o que essa palavra significa. Mas agora o oposto é verdadeiro - e o cérebro também concentra sua atenção nesta informação.
A primeira razão é a atenção seletiva.
Existem muitos processos psicológicos envolvidos na obtenção de novas informações. Uma delas é a atenção seletiva (seletiva), relacionada ao que você está focando no momento.
“Todos os dias somos expostos a uma massa de incentivos, dos quais damos atenção apenas aos que são importantes para nós. Depois, nossa atenção se concentra exclusivamente nele”, escreve um dos autores do Ranker em um artigo sobre o tema.
Mais tarde, enquanto a informação estiver fresca, a atenção seletiva ainda pode piscar como uma lâmpada em resposta a algo que aprendemos recentemente.
Razão dois - tendências cognitivas
Você já notou que aquilo em que você acredita firmemente é sempre apoiado por fatos ou exemplos? Na maioria dos casos, isso acontece porque subconscientemente prestamos atenção a fatos e exemplos que se referem a um determinado evento ou fenômeno.
Na psicologia, isso é chamado de viés cognitivo - a tendência de prestar atenção às coisas que nos permitem ver o que queremos ver sem perceber todo o resto. Isso, aliás, também explica o fato de que os dois lados do conflito podem ter lembranças diferentes desse mesmo conflito (além disso, cada lado acredita sinceramente que apenas sua versão está correta).
Razão três - pensamento padrão
Na verdade, nossos cérebros são muito bons em criar padrões. Além disso, pode criá-los mesmo onde nada disso existia antes - e tudo isso se deve a novas informações. Por exemplo, se de repente você vir que os números de telefone em sua lista telefônica quase sempre contêm "42", notará que cada novo número contém essa combinação de números.
O exemplo é exagerado, mas o ponto é claro: parecerá a você que, mesmo que nem todos os novos números tenham "42". Só porque por um tempo você só notará esses números e nada mais.Desnecessário dizer que, no caso do fenômeno Baader-Meinhof, nosso cérebro funciona da mesma maneira.
Para ser justo, o fenômeno Baader-Meinhof não é necessariamente uma coisa ruim. Especialistas observam que, sabendo o que está acontecendo com ele, uma pessoa, via de regra, começa a ser mais ativa, procura aprender o máximo de informações possível, o que, por sua vez, abre novas oportunidades para ele. E isso, você vê, soa bem.
Abra o site da Odnoklassniki. Ru, se você quiser saber sobre seus amigos, colegas, conhecidos, colegas de classe, sobre seus parentes, basta olhar as fitas deles.
Você vai aprender muito sobre aqueles que são queridos para você. Você aprenderá sobre seus vícios, seus gostos, seus valores, sua fé, relacionamentos e até seus pensamentos secretos...
Você vai descobrir qual deles ri alegremente das vulgaridades e se regozija com abominações, quem fala palavrões, quem compartilha o massacre de pessoas, quem compartilha o genocídio, quem simpatiza com o governo alheio, o sistema alheio que implanta uma democracia sangrenta, e que até contribui para o colapso de seu país e incita a inimizade entre os povos, entre as classes e entre
pessoas com diferentes visões políticas ou religiosas.
Você ficará muito surpreso ao saber que alguns de seus conhecidos chamam as pessoas comuns de "gado", e aqueles que pensam o contrário - "colheres analfabetos".
Você ficará surpreso quando descobrir que os corpos dilacerados de seus compatriotas, deitados na calçada, servem como um bom incentivo para alguns continuarem a guerra de informação em linha com a hostilidade e não servem de forma alguma como motivo para pedir a paz .
Você aprenderá muito sobre aqueles que, ao que parece, odeiam sua pátria e encobrem seu ódio com ódio ao presidente. E no momento mais terrível, quando as forças inimigas são direcionadas contra sua pátria, elas ficam do lado do inimigo. Eles chamam a si mesmos de intelligentsia e gritam a plenos pulmões que a Crimeia deve ser deixada nas mãos da OTAN, esquecendo que seus pais e bisavós ganharam o direito de possuir esta terra. Eles acreditam que seria “justo” abrir mão desse direito, permitindo assim que bandidos fascistas matassem seus irmãos na Crimeia e no Donbass ... Você aprenderá muito e que a mentira que denigre todo o nosso passado é uma luz no janela para muitos. Eles estão simplesmente maravilhados com o conhecimento de que o país que os criou, nutriu, educou e educou é o país mais repugnante. É o que dizem: "Nasci na merda".
Parece que os "nascidos na merda" não encontraram uma maneira de sair dela e estão prontos para manchar a todos com o que têm à mão ...
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