São Nicolau da Sérvia (Velimirovich)
Décima sexta semana depois de Pentecostes. O evangelho dos talentos
Matt., 105 créditos, 15:14-30.
Deus cria a desigualdade, as pessoas reclamam da desigualdade. As pessoas são mais sábias do que Deus? Se Deus cria a desigualdade, então a desigualdade é mais sábia e melhor que a igualdade.
Deus cria a desigualdade para o bem das pessoas; as pessoas não podem ver a desigualdade como seu próprio bem.
Deus cria a desigualdade pela beleza da desigualdade, as pessoas não podem ver beleza na desigualdade.
Deus cria a desigualdade pelo amor, que é aceso e sustentado pela desigualdade; as pessoas não podem ver o amor na desigualdade.
Esta é a antiga revolta humana da cegueira contra a clarividência, da loucura contra a sabedoria, do mal contra o bem, da feiúra contra a beleza, do ódio contra o amor. Eva e Adão também se entregaram a Satanás para se tornarem iguais a Deus. Caim também matou seu irmão Abel, porque Deus não desprezava igualmente suas vítimas. Desde então, a luta dos pecadores contra a desigualdade continua até hoje. E até então e até agora, Deus cria a desigualdade. Dizemos "até então", pois Deus criou os anjos como desiguais.
É agradável a Deus que as pessoas não sejam iguais em tudo externo: em riqueza, força, posição, educação, posição, etc., e Ele não ordena nenhuma competição nisso. Não se sente em primeiro lugar, nosso Senhor Jesus Cristo ordenou. É agradável a Deus que as pessoas compitam na multiplicação das bênçãos interiores: fé, bondade, misericórdia, amor, mansidão e bondade, humildade e obediência. Deus deu bênçãos externas e internas. Mas Ele considera os bens externos de uma pessoa mais baratos e insignificantes do que os bens internos. Bens externos Ele disponibiliza não apenas para as pessoas, mas também para os animais. Mas Ele revela o rico tesouro de bênçãos internas e espirituais apenas para as almas humanas. Deus deu ao homem algo mais do que animais e, portanto, Ele exige mais das pessoas do que dos animais. Este "maior" é composto de dons espirituais.
Deus deu bênçãos externas ao homem para que sirvam as internas. Pois tudo o que é externo serve ao homem interno como meio. Tudo o que é temporal está predestinado ao serviço do eterno, e tudo o que é mortal está predestinado ao serviço do imortal. Uma pessoa que segue o caminho oposto e gasta seus dons espirituais exclusivamente para adquirir bens externos, temporários, riqueza, poder, posição, fama mundana, é como um filho que herdou muito ouro de seu pai e o desperdiçou comprando cinzas.
Para as pessoas que sentiram em suas almas os dons de Deus investidos nela, tudo o que é externo se torna insignificante: como uma escola primária para alguém que ingressou em uma escola superior.
São os ignorantes, não os sábios, que lutam apenas pelos bens externos. Os sábios estão travando uma luta mais difícil e valiosa - a luta pela multiplicação das bênçãos interiores.
Aqueles que não sabem ou não se atrevem a olhar para dentro de si mesmos e se põem a trabalhar no campo interno e principal de sua existência humana estão lutando pela igualdade externa.
Deus não olha para como uma pessoa trabalha neste mundo, o que ela tem, como ela está vestida, alimentada, educada, se as pessoas a respeitam - Deus olha para o coração de uma pessoa. Em outras palavras: Deus não olha para o estado e posição externa de uma pessoa, mas para seu desenvolvimento interno, crescimento e enriquecimento em espírito e verdade. A leitura do evangelho de hoje fala disso. A parábola dos talentos, ou dons espirituais que Deus coloca na alma de cada pessoa, mostra a grande desigualdade interna das pessoas por sua própria natureza. Mas também mostra muito mais. Com seus olhos de águia, esta parábola cobre toda a história da alma humana, do começo ao fim. Aquele que compreendesse plenamente esta única parábola do Salvador e cumprisse com sua vida o mandato nela contido, obteria a salvação eterna no Reino de Deus.
Pois ele agirá como um homem que, indo para uma terra estrangeira, chamou seus servos e lhes confiou seus bens: e a um deu cinco talentos, a outro dois, a outro um, a cada um de acordo com sua força; e imediatamente partiu. Por homem deve-se entender o Deus Altíssimo, o Doador de todas as boas dádivas. Por escravos entendem-se anjos e pessoas. Viajar para um país estrangeiro significa a longanimidade de Deus. Talentos são dons espirituais que Deus concede a Suas criaturas inteligentes. A grandeza de todos esses dons é demonstrada pelo fato de serem deliberadamente chamados de talentos. Para um talento era uma grande moeda, cujo valor era igual a quinhentos chervonets de ouro. Como foi dito, o Senhor deliberadamente chamou os dons de Deus de talentos para mostrar a grandeza desses dons; para mostrar quão generosamente o Criador do Pré-Bom dotou Suas criações. Tão grandes são esses dons, que quem recebe um talento recebe o suficiente. Por homem entende-se também o próprio nosso Senhor Jesus Cristo, como se pode ver nas palavras do evangelista Lucas: um certo homem de alta estirpe. Este Homem de nobreza é o próprio Senhor Jesus Cristo, o Filho Unigênito de Deus, o Filho do Altíssimo. E isso também é claramente evidente nas palavras subsequentes do mesmo evangelista: ele foi para um país distante para receber um reino para si e retornar (Lucas 19:12). Após Sua ascensão, nosso Senhor Jesus Cristo foi ao céu para receber o Reino para Si mesmo, dando ao mundo a promessa de voltar à terra - como Juiz. Uma vez que um homem é entendido como nosso Senhor Jesus Cristo, isso significa que sob Seus servos estão os apóstolos, bispos, sacerdotes e todos os fiéis. Sobre cada um deles o Espírito Santo derramou muitos dons - bons, mas diferentes e desiguais, para que os crentes, complementando-se, assim todos juntos melhorassem moralmente e crescessem espiritualmente. Os dons são diferentes, mas o Espírito é o mesmo; e os ministérios são diferentes, mas o Senhor é um e o mesmo; e as ações são diferentes, mas Deus é um e o mesmo, operando tudo em todos. Mas a cada um é dada a manifestação do Espírito para o benefício... Tudo isso é feito por um e o mesmo Espírito, distribuindo a cada um individualmente, como Lhe apraz (1 Coríntios 12:4-11). No sacramento do batismo, todos os fiéis recebem esses dons em abundância, e em outros sacramentos da Igreja, Deus fortalece e multiplica esses dons. Sob os cinco talentos, alguns intérpretes entendem os cinco sentidos de uma pessoa, sob dois - a alma e o corpo, e sob um - a unidade da natureza humana. Os cinco sentidos corporais são dados ao homem para que sirvam ao espírito e à salvação. Com corpo e alma, uma pessoa deve trabalhar diligentemente para Deus, enriquecer-se com o conhecimento de Deus e boas obras. E uma pessoa deve dedicar-se totalmente ao serviço de Deus. Na infância, uma pessoa vive com cinco sentidos, uma vida sensual plena. Em uma idade mais madura, ele sente a dualidade e a luta entre a carne e o espírito. E em uma idade espiritual madura, uma pessoa se percebe como um único espírito, derrotando a divisão interna em cinco e dois. Mas é precisamente nesta idade madura, quando uma pessoa se considera um vencedor, que corre o maior perigo de desobedecer a Deus. Tendo alcançado as maiores alturas, ele então cai no abismo mais profundo e enterra seu talento.
Deus dá dons a cada um de acordo com sua força, isto é, de acordo com o quanto uma pessoa pode suportar e usar. Sem dúvida, Deus dota as pessoas com dons de acordo com o plano da santa dispensação. Então quem constrói uma casa não tem as mesmas habilidades e não faz o mesmo trabalho: tem habilidades e tarefas diferentes, e cada um trabalha de acordo com sua força!
E imediatamente foi. Estas palavras significam a velocidade da criação de Deus. E quando o Criador criou o mundo, Ele o criou rapidamente. E quando nosso Senhor Jesus Cristo veio à terra por causa de uma nova criação, para renovar o mundo, ele rapidamente completou Sua obra: chamou os escravos, distribuiu presentes a eles e partiu imediatamente.
Então, o que os escravos fizeram com os talentos que receberam? O que recebeu os cinco talentos foi e os colocou para trabalhar e adquiriu outros cinco talentos; da mesma forma, quem recebeu dois talentos adquiriu os outros dois; mas o que recebeu um talento foi e cavou-o na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor. Toda atividade laboral e todo comércio que existe entre as pessoas é uma imagem do que está acontecendo - ou do que deveria estar acontecendo - nas almas dos homens. De quem herdou alguma propriedade, as pessoas esperam que ele aumente essa propriedade. Todos que adquiriram um campo devem cultivá-lo. Espera-se que qualquer pessoa que tenha aprendido um ofício pratique esse ofício tanto para seu próprio benefício quanto para o benefício de seus vizinhos. De quem conhece qualquer tipo de bordado, eles esperam que ele mostre seu conhecimento. Espera-se que todos os que investiram dinheiro no comércio multipliquem esse dinheiro. As pessoas se movem, trabalham, melhoram as coisas, colecionam, mudam, vendem e compram. Todos estão tentando obter o que é necessário para a vida corporal, todos estão tentando melhorar sua saúde, satisfazer suas necessidades diárias e garantir sua existência corporal pelo maior tempo possível. E tudo isso é apenas uma imagem do que uma pessoa deve fazer por sua alma. Pois a alma é o principal. Todas as nossas necessidades externas são imagens de nossas necessidades espirituais, lembretes e lições que precisamos para trabalhar por nossa alma, famintos e sedentos, nus e doentes, impuros e miseráveis. Portanto, cada um de nós, tendo recebido de Deus cinco, duas ou uma medida de fé, sabedoria, filantropia, temor de Deus, mansidão, obediência a Deus ou desejo de pureza e força espiritual, é obrigado a trabalhar para pelo menos dobrar esta medida, como fizeram o primeiro e o segundo escravo, e como costumam fazer as pessoas que se dedicam ao comércio e ao artesanato. Aquele que não aumentar o talento dado a ele - qualquer que seja esse talento - será cortado, como uma árvore que não dá bons frutos, e lançado no fogo. O que todo dono faz com uma figueira estéril, que ele cavou, enxertou e cercou em vão, mas que, no entanto, não deu nenhum fruto para ele, a Suprema Casa do jardim universal fará o mesmo, onde as pessoas são suas árvores mais preciosas. . Veja por si mesmo que perplexidade e desprezo despertam em pessoas que, tendo herdado uma propriedade de seu pai, não fazem nada, mas queimam a herança por necessidades e prazeres corporais! Mesmo o menor mendigo não é tão desprezado pelas pessoas como uma preguiça egoísta. Tal pessoa é uma verdadeira imagem de uma preguiça espiritual que, tendo recebido de Deus um talento de fé, sabedoria, eloquência ou alguma outra virtude, o enterra, sem usá-lo, na sujeira de seu corpo, não o multiplica com labores, por orgulho e egoísmo não traz benefício a ninguém. Depois de muito tempo, o senhor daqueles servos vem e exige uma conta deles. Deus não se afasta das pessoas nem por um momento, muito menos por muito tempo. Sua ajuda às pessoas dia a dia flui como um rio cheio, mas Seu Julgamento, Sua demanda por uma conta das pessoas leva muito tempo. Ajudador veloz para quem lhe pede ajuda, Deus é tardio em retribuir àqueles que o ofendem e desperdiçam seus dons. Aqui estamos falando do último, Juízo Final, quando chegar a hora e todos os trabalhadores serão chamados a aceitar seus salários.
E chegou o que recebera cinco talentos e trouxe outros cinco talentos e disse: Senhor! você me deu cinco talentos; eis que outros cinco talentos adquiri com eles. Seu senhor lhe disse: Muito bem, servo bom e fiel! foste fiel no pouco, sobre muito te colocarei; entre na alegria de seu mestre. O que havia recebido dois talentos também se aproximou e disse: Senhor! você me deu dois talentos; eis que com eles adquiri outros dois talentos. Seu senhor lhe disse: Muito bem, servo bom e fiel! foste fiel no pouco, sobre muito te colocarei; entre na alegria de seu mestre. Um a um, os escravos se aproximam de seu senhor e dão conta do que receberam e do que ganharam com o que receberam. Um por um, também seremos forçados a nos aproximar do Senhor do céu e da terra e prestar contas a milhões de testemunhas do que recebemos e do que ganhamos. A esta hora, nada pode ser escondido ou corrigido. Pois o esplendor do Senhor iluminará tanto os presentes que todos conhecerão a verdade sobre cada um. Se conseguirmos dobrar nossos talentos nesta vida, estaremos diante do Senhor com o rosto limpo e o coração puro, como esses dois servos bons e fiéis. E sejamos para sempre revigorados por Suas palavras: servo bom e fiel! Mas ai de nós, se com as mãos vazias estamos diante do Senhor e Seus santos anjos, como o terceiro, astuto e preguiçoso, escravo!
Mas qual é o significado das palavras: Você foi fiel no pouco, eu te colocarei sobre o muito? Querem dizer que todos os dons que recebemos de Deus neste mundo, não importa quantos sejam, são pequenos comparados aos tesouros que aguardam os fiéis no outro mundo. Pois está escrito: O olho não viu, o ouvido não ouviu, e não subiu ao coração do homem, o que Deus preparou para aqueles que o amam (1 Coríntios 2:9). A menor obra pelo amor de Deus é recompensada por Deus com generosos presentes reais. Pelo pouco que os fiéis suportarem nesta vida por obediência a Deus, e pelo pouco que fizerem enquanto trabalham em suas almas, Deus os coroará com uma glória como nenhum dos reis deste mundo conheceu ou teve.
E agora vamos ver o que acontece com os servos astutos e incrédulos:
O que havia recebido um talento também se aproximou e disse: Senhor! Eu sabia que você é um homem cruel, você colhe onde não semeou, e ajunta onde não espalhou, e com medo, você foi e escondeu seu talento na terra; aqui está o seu. É assim que este terceiro servo justifica sua astúcia e preguiça diante do Senhor! Mas nisso ele não está sozinho. Quantos de nós são aqueles que transferem a culpa de sua malícia, negligência, ociosidade e egoísmo a Deus! Não reconhecendo sua pecaminosidade e não conhecendo os caminhos amorosos de Deus, eles reclamam de Deus por suas enfermidades, doenças, pobreza e fracassos. Em primeiro lugar, cada palavra dita por um escravo preguiçoso ao Mestre é uma verdadeira mentira. Deus colhe onde não semeou? E ele coleta onde não espalhou? Existe alguma boa semente neste mundo que não foi semeada por Deus? E existem bons frutos em todo o universo que não são resultados da obra de Deus? Os enganadores e infiéis reclamam, por exemplo, quando Deus tira seus filhos deles, dizendo: "Veja, que crueldade - Ele tira nossos filhos de nós prematuramente!" Quem disse que esses filhos são seus? Eles não pertenciam a Ele antes de você chamá-los de seus? E por que - intempestivo? Aquele que fez os tempos e as estações não sabe quando é o tempo para quê? Nenhum proprietário na terra deixa de cortar sua floresta, esperando que todas as árvores envelheçam, mas, de acordo com suas necessidades, ele corta tanto os velhos quanto os jovens, e aqueles: aqueles que estão de pé há muito tempo , e brotos que acabaram de brotar, dependendo do que ele precisa para sua casa. Em vez de murmurar contra Deus e blasfemar daquele de quem depende todo o seu fôlego, seria melhor dizer, como o justo Jó: O Senhor deu, o Senhor também tirou; como agradou ao Senhor, assim foi feito; bendito seja o nome do Senhor! E como os astutos e infiéis resmungam contra Deus quando o granizo parte seu pão, ou quando seu navio com carga afunda no mar, ou quando doenças e enfermidades os atacam - eles resmungam e acusam Deus de crueldade! E isso acontece apenas porque eles não se lembram de seus pecados ou não podem aprender uma lição disso para a salvação de suas almas.
À falsa justificativa de Seu servo, o Mestre responde: Seu mestre lhe respondeu: “Servo astuto e preguiçoso! Você sabia que eu colho onde não semeei, e recolho onde não espalhei; portanto, você deveria ter dado meu dinheiro aos mercadores, e quando eu viesse, eu teria recebido o meu com lucro. As pessoas envolvidas em transações monetárias também são chamadas de cambistas. São aqueles que trocam um tipo de dinheiro por outro e assim, como resultado da troca, recebem um lucro. Mas tudo isso tem seu significado figurado. Os comerciantes devem ser entendidos como aqueles que fazem o bem, prata - os dons de Deus e lucro - a salvação da alma humana. Veja: neste mundo, tudo o que acontece com as pessoas externamente é apenas uma imagem do que está acontecendo - ou deveria estar acontecendo - no reino espiritual. Até os cambistas são usados como uma imagem da realidade espiritual que acontece no interior, nas próprias pessoas! O Senhor quer dizer ao servo preguiçoso com isso: “Você recebeu um dom de Deus; você não quis usá-lo para sua própria salvação; por que você não o deu pelo menos a uma pessoa virtuosa, alguém de coração? Quem queria e poderia conseguir o dom para transmiti-lo a outras pessoas que precisam dele, para que fosse mais fácil para eles serem salvos? E, tendo vindo, eu teria encontrado na terra mais almas salvas: mais fiéis, mais , mais misericordioso e manso, ao invés disso, você escondeu o talento na terra do seu corpo, que se decompôs na sepultura (pois o Senhor dirá isso no Juízo Final) e que agora não pode ajudá-lo de forma alguma!
Oh, que lição clara e terrível para aqueles que, tendo grandes riquezas, não a distribuem aos pobres; ou, tendo muita sabedoria, a mantém fechada em si, como em uma sepultura; ou, tendo muitas habilidades boas e úteis, não as mostra a ninguém; ou, tendo grande poder, não protege os sofredores e oprimidos; ou, tendo um nome alto e glória, não quer iluminar os que estão nas trevas com um único raio! A palavra mais suave que pode ser dita sobre todos eles é ladrões. Pois eles consideram o dom de Deus como seu: apropriaram-se do que não era deles e esconderam o que lhes foi dado. No entanto, eles não são apenas ladrões, mas também assassinos. Pois eles não ajudaram a salvar aqueles que poderiam ser salvos. O pecado deles não é menor do que o pecado de um homem que, parado na margem do rio com uma corda nas mãos e vendo alguém se afogando, não jogou uma corda para salvá-lo. De fato, o Senhor dirá a essas pessoas o que disse ao servo mau nesta parábola.
Portanto, tire dele o talento e dê ao que tem dez talentos, porque a todo aquele que tem será dado e será multiplicado, mas ao que não tem, até o que tem lhe será tirado. . mas lança o servo inútil nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de dentes. E geralmente acontece nesta vida que as coisas são tiradas de quem tem pouco e dadas a quem tem muito. E esta é apenas uma imagem do que está acontecendo no reino espiritual. Um pai não tira dinheiro de um filho dissoluto e o dá a um filho sábio que pode usá-lo com proveito? O líder militar não pega munição de um soldado irresponsável e a entrega a um soldado bom e confiável? Dos escravos infiéis, Deus tira seus dons ainda nesta vida: os ricos de coração duro geralmente sofrem falência e morrem na pobreza; os sábios egoístas terminam em extrema estupidez ou loucura; orgulhosos ascetas se entregam ao pecado e terminam suas vidas como grandes pecadores; governantes despóticos experimentam reprovação, desgraça e impotência; os sacerdotes que não instruíram os outros por palavras ou exemplos caem em pecados cada vez mais graves, até que se separam desta vida em terrível agonia; mãos que não queriam fazer o trabalho que sabiam fazer começam a tremer ou a perder a mobilidade; a língua, não querendo falar a verdade que poderia falar, incha ou fica muda; e, em geral, todos os que escondem os dons de Deus morrem como mendigos medíocres. Aquele que não soube dar enquanto tinha, será forçado a aprender a mendigar quando sua propriedade lhe for tirada. Se o presente dado a ele pouco antes de sua morte não for tirado de algum amante cruel e mesquinho, ele será tirado pelos descendentes ou parentes mais próximos que herdaram esse dom. O principal é que o talento dado a ele é tirado do infiel e depois disso ele é condenado. Pois Deus não condenará uma pessoa enquanto o dom da graça de Deus for preservado nela. De uma pessoa condenada por um tribunal terreno, antes que a sentença seja executada sobre ele, eles tiram suas roupas e o vestem com roupas de prisioneiro, roupas de condenação e vergonha. Assim, todo pecador impenitente será primeiro despojado de tudo o que era Divino nele, e então lançado nas trevas exteriores: haverá choro e ranger de dentes.
Esta parábola nos ensina claramente que não só aquele que fez o mal será condenado, mas também aquele que não fez o bem. E o apóstolo Tiago nos ensina: quem sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado (Tiago 4:17). Todos os ensinamentos de Cristo, bem como Seu exemplo, nos orientam a fazer o bem. A fuga do mal é o ponto de partida, mas todo o caminho da vida de um cristão deve ser, como as flores, coberto de boas ações. Fazer boas ações é de ajuda imensurável para evitar más ações. Pois dificilmente alguém pode se afastar do mal sem fazer o bem ao mesmo tempo, e ser preservado sem pecado sem praticar a virtude.
E esta parábola também nos confirma que Deus é igualmente misericordioso com todas as pessoas; pois Ele dota cada pessoa criada com um certo dom, na verdade, alguém mais, alguém menos, o que não muda nada, pois Ele pede mais daquele a quem deu mais, e menos daquele a quem deu. menos. Mas Ele dá o suficiente a todos para que uma pessoa possa ser salva e ajudar os outros a serem salvos. Portanto, seria um erro pensar que nesta parábola o Senhor fala apenas de pessoas ricas de vários tipos que existem neste mundo. Não, Ele está falando de todas as pessoas sem exceção. Todos, sem exceção, vêm a este mundo com um presente. A viúva que depositou suas duas últimas moedas no templo de Jerusalém era muito pobre em dinheiro, mas não era pobre nas dádivas do sacrifício e no temor de Deus. Pelo contrário, tendo prudentemente descartado esses dons, ainda que por duas miseráveis míseras, ela foi honrada com o louvor do próprio nosso Senhor Jesus Cristo. Em verdade vos digo, esta pobre viúva deu o máximo (Marcos 12:42-44).
Mas tomemos o pior e mais misterioso caso. Imagine um homem cego e surdo-mudo que viveu nesta posição na terra toda a sua vida, desde o nascimento até a morte. Alguns de vocês perguntarão: "Que dom tal homem recebeu de Deus? E como ele pode ser salvo?" Ele tem um dom, e um grande. Ele não vê as pessoas - mas as pessoas o vêem. Ele não dá esmolas - mas desperta misericórdia em outras pessoas. Ele não pode lembrar de Deus com a ajuda de palavras - mas ele mesmo é um lembrete vivo para as pessoas. Ele não prega com palavras - mas serve como prova de pregação sobre Deus. Na verdade, ele pode levar muitos à salvação, e por meio disso ele pode salvar a si mesmo. Mas saiba que cegos, surdos e mudos não costumam estar entre aqueles que enterram seus talentos. Eles não se escondem das pessoas, e isso é suficiente. Para tudo o que eles podem mostrar, eles mostram. Eles mesmos! E isso é prata, que eles colocam em circulação e devolvem com lucro ao Mestre. Eles são os servos de Deus, o lembrete de Deus, o chamado de Deus. Eles enchem os corações humanos de temor e misericórdia. Eles representam a terrível e clara pregação de Deus, manifestada na carne. São aqueles que têm olhos, ouvidos e uma língua que mais frequentemente enterram seu talento no chão. Muito lhes foi dado, e quando muito lhes é pedido, nada podem dar. Assim, a desigualdade está na própria base do mundo criado. Mas essa desigualdade deve causar alegria, não rebelião. Pois o amor, e não o ódio, a razão, e não a loucura, o estabeleceu. A vida humana é feia não pela presença de desigualdade nela, mas pela falta de amor e inteligência espiritual nas pessoas. Traga mais amor Divino e compreensão espiritual da vida, e você verá que mesmo o dobro da desigualdade não interferirá em nada com a felicidade das pessoas.
Esta parábola dos talentos traz luz, entendimento e compreensão em nossas almas. Mas, ao mesmo tempo, nos incita à ação e nos incita a não nos atrasarmos em fazer o trabalho para o qual fomos enviados pelo Senhor ao mercado deste mundo. O tempo flui mais rápido que o rio mais rápido. E em breve o tempo chegará ao fim. Repito: o tempo logo chegará ao fim. E ninguém poderá retornar da eternidade para pegar o esquecido e fazer o desfeito. Portanto, apressemos-nos a usar o dom de Deus que nos foi dado, o talento emprestado do Senhor dos senhores. Nosso Senhor Jesus Cristo sobre este ensinamento Divino, como sobre tudo, merece honra e glória, com o Pai e o Espírito Santo - a Trindade Consubstancial e Indivisível, agora e sempre, em todos os tempos e para todo o sempre. Um homem.
Na parábola das virgens, Cristo mostrou o que Ele exige de nosso coração crente; na parábola dos talentos, ele ensina como todo verdadeiro crente nEle deve servi-lo com sua vontade, com todas as suas atividades. O triste destino das virgens insensatas nos adverte contra a negligência e a frieza na vida espiritual; e aqui a sentença ao servo preguiçoso condena nosso descuido e negligência nos assuntos de nosso chamado, nosso serviço para o bem do próximo. A parábola das virgens exige de nós um zelo sincero para agradar a Deus e misericórdia para com o próximo; a parábola dos talentos – cumprimento diligente do dever, a fim de com alegria, e não com tristeza, apresentar contas ao Senhor no último dia. Não foi sem razão que o Senhor falou a parábola das virgens antes da parábola dos talentos. "A sabedoria não entrará em uma alma má"(); desejos e ações completamente puros, altruístas e santos não podem fluir de um coração impuro. Portanto, cada um deve antes de tudo trabalhar arduamente para purificar seu coração das paixões, a fim de cultivar nele os santos sentimentos de oração e amor, e depois servir ao próximo com o talento que recebeu de Deus. Esta é a ordem do trabalho espiritual. Isso não significa, porém, que se possa dizer para desculpar a preguiça: "Ainda não trabalhei o suficiente para purificar meu coração das paixões, sobre mim mesmo, ainda não estou pronto para servir à salvação de meus próximos: tenho bastante preocupa-se com minha alma"... Não se voluntarie para uma façanha, e quando Deus chama, o caso indica - não recuse. É isso que o Senhor nos ensina com Sua parábola dos talentos.
Você gostaria de saber, como Ele diz aos Seus apóstolos, como o Filho do Homem agirá depois de Sua vinda, e como você deve agir, quem está esperando por Sua vinda? Ouça outra parábola: PORQUE ELE VAI FAZER, COMO UM HOMEM, QUAL O, INDO A distante PAÍS ESTRANGEIRO, CHAMOU SEUS ESCRAVOS, não empregados contratados, mas seus próprios escravos, de quem ele poderia exigir severamente por um mau funcionamento, E confiou-lhes SUA PROPRIEDADE, deu-lhes o seu capital em suas mãos: E UM mais zeloso e capaz, ELE DEU CINCO TALENTOS, OUTROS DOIS, OUTRO, A CADA UM DE ACORDO COM SUA FORÇA e habilidades, para que ponham esse dinheiro em circulação; E IMEDIATAMENTE PARA A ESQUERDA. Na ausência de um senhor, cada escravo era livre para agir como quisesse. E assim foi: escravos honestos e conscienciosos começaram a trabalhar imediatamente. CONQUISTAR CINCO TALENTOS, USEI EM NEGÓCIOS, colocá-los em circulação, E ADQUIRIDO por seus labores OUTROS CINCO TALENTOS; SEMELHANTE entrou E RECEBER DOIS TALENTOS e COMPREI OUTROS DOIS. Mas o terceiro não. QUEM RECEBEU UM TALENTO FOI E O ENTERROU NA TERRA E ESCONDEU A PRATA DO SEU SENHOR. Ele não queria trabalhar, sobrecarregar-se de preocupações - ele queria aproveitar a ausência de seu mestre para se entregar à ociosidade em geral. MUITO TEMPO, VEM(retornou) O SENHOR DOS ESCRAVOS AQUELES E REQUER UM RELATÓRIO DELES. Escravos fiéis e honestos compareceram diante de seu senhor com alegria: E, CHEGANDO, GANHAR CINCO TALENTOS TRAZ OUTROS CINCO TALENTOS obtido por seus labores e cuidados, E DIZ: SENHOR! CINCO TALENTOS QUE VOCÊ ME DEU; AQUI, OUTROS CINCO TALENTOS QUE COMPREI NELE: Pegue eles. SEU SENHOR ficou muito satisfeito com tamanha diligência do escravo e DISSE A ELE: BOM, , SOBRE MUITOS EU VOU COLOCAR VOCÊ: Eu confio em você e muito. ENTRA NA ALEGRIA DO TEU SENHOR, compartilhe alegria comigo, participe da minha refeição festiva. VEM TAMBÉM AQUELE QUE RECEBER DOIS TALENTOS E DISSE: SENHOR! DOIS TALENTOS QUE VOCÊ ME DEU; AQUI, OS OUTROS DOIS TALENTOS QUE COMPREI NELE: Pegue eles. SEU SENHOR e a este servo ele expressou seu favor e DISSE A ELE: BOM, LAJE BOM E FIEL! EM POUCO VOCÊ FOI FIEL, SOBRE MUITOS EU VOS COLOCAREI; ENTRA NA ALEGRIA DO TEU SENHOR.
Era a vez do último escravo. Não é difícil entender por que hesitou até o fim: estava assustado com sua consciência, estava perplexo sobre o que deveria fazer, o que dizer para justificar seu descuido. É verdade que ele não desperdiçou o capital que lhe foi dado, como um administrador injusto, não viveu toda a sua parte, como o filho pródigo, não deveu dez mil talentos, como um servo impiedoso, um emprestador. Mas ele não cumpriu a vontade de seu mestre, mostrou uma preguiça imperdoável; um sentimento de inveja por companheiros felizes se misturou nele com um sentimento de medo por sua negligência; quis derramar sobre o patrão a sua vexação consigo mesmo, e nesta má disposição do seu coração, como se desesperado decidisse tudo, audaciosamente entra no dono da casa: AQUELE QUE TEM UM TALENTO CHEGOU E DISSE: SENHOR! EU CONHECIA VOCÊ, O QUE VOCÊ É UM HOMEM CRUEL, déspota duro e impiedoso, VOCÊ GOSTA, ONDE NÃO SEMEI, E RECOLHER, ONDE NÃO DERRAMOU, E, TEMIDO coloque seu dinheiro em circulação, para não perdê-lo e não sofrer punição severa de você por isso, VAI E ESCONDE SEU TALENTO NA TERRA para pelo menos devolvê-lo intacto: recupere-o; AQUI ESTÁ SEU- nem mais, nem menos do que você me deu. Ele até se gabou com orgulho de ter devolvido intacto o talento de seu mestre. Ele parece não perceber que, insultando profundamente o mestre, chamando-o de ganância cruel, já está pronunciando uma sentença contra si mesmo: se o mestre é cruel, então era preciso tentar ter ainda mais medo; se o senhor exige o de outro, tanto mais exigirá o seu. E o mestre pronunciou seu julgamento justo sobre este escravo preguiçoso e insolente: SEU SENHOR DISSE A ELE EM UMA RESPOSTA: ESCRAVO DO MAL E SLAZY! Astuto, porque você se defende me caluniando e quer me enganar com uma mentira, e preguiçoso, como você prova por seus atos, eu o julgarei por suas próprias palavras: VOCÊ SABIA, O QUE EU QUERO, ONDE NÃO SEMEI, E RECOLHER, ONDE NÃO ROLEI; assim seja, deixe-me ser o que você imagina que eu seja: rigoroso, exigente, cruel; mas você ainda tinha que cumprir minha vontade, se não por amor e devoção a mim, como os outros, pelo menos por medo de que eu implorasse cruelmente de você, e você poderia fazer isso sem nenhum dano e perigo para si mesmo: POR ISSO VOCÊ DEVE só DAR MINHA PRATA AOS COMERCIANTES, dê aos comerciantes uma certa porcentagem, e ela se multiplicaria por si mesma, sem sua participação, embora não da mesma maneira que teria aumentado com seus trabalhos, com sua própria diligência e prudência. Não havia sequer necessidade de você cuidar do retorno do meu capital: E EU, CHEGANDO, TERIA MEU LUCRO.
Então o amo virou-se para os outros servos e disse: “Este escravo me acusa de ganância, embora agora ele veja como eu recompenso generosamente meus escravos fiéis e diligentes. ASSIM, TIRE UM TALENTO DELE E DÊ A QUEM TEM DEZ TALENTOS. Deixe-o saber que não exijo a multiplicação de talentos por ganância, mas para seu próprio benefício. Quem trabalha, aumenta sua riqueza, mas o descuidado e negligente perde o que tem: PARA TODOS QUE TIVEREM SERÃO DADOS E CRESCIMENTO que voluntariamente dão tudo aos trabalhadores, e eles têm tudo em abundância, E ISSO SERÁ TIRADO AQUELE QUE NÃO TEM pequena O QUE TEM(o que ele considera seu) e passará para as mãos dos diligentes e diligentes. Mas isto não é o suficiente: MAS isto JOGUE O ESCRAVO ERRADO NA ESCURIDÃO EXTERNA, lançado na masmorra mais profunda e escura: VAI HAVER CHORAR E RANGER DE DENTES- deixe-o chorar por sua vida em desespero sem esperança e ranger os dentes de sofrimento insuportável! .. DIZENDO ISSO terminando esta parábola, o Senhor REIVINDICADO: QUEM TEM OUVIDOS PARA OUVIR, SIM OUÇA! Quem quiser estar atento, preste atenção e aplique o que foi dito para si mesmo! Sigamos com reverência este convite do Senhor, mergulhemos no significado de Sua parábola divina para recebermos o benefício espiritual para nós mesmos e evitarmos o destino de um escravo preguiçoso. “O homem nesta parábola significa Deus, o Criador e Provedor”, diz São Filaret, “Quem para Seus servos, ou seja, a todos os homens, dá vários dons, naturais e graciosos, especialmente o Deus-homem Cristo, que, partindo da terra para o céu, "subindo ao alto... deu presentes às pessoas"(), tais como: os dons do Espírito Santo, o Evangelho, os Sacramentos, e em geral ... do Seu poder divino, tudo o que é necessário para a vida e a piedade nos foi dado "(). Esses vários talentos são dados a cada um de nós de acordo com sua força, ou seja, bastante satisfatório para as necessidades de nossa vida. Os apóstolos, no dia da descida do Espírito Santo sobre eles, receberam dons especiais de graça, necessários para seu grande serviço; seus sucessores, pastores da Igreja, no sacramento da ordenação também recebem os dons da graça divina, curando os fracos e reabastecendo os empobrecidos; cada cristão nos sacramentos da Igreja recebe os dons benéficos da graça do Senhor, que o fortalece em sua vida espiritual, cura suas doenças espirituais e corporais, santifica sua vida familiar e abençoa todos os seus bons empreendimentos. Além desses dons graciosos, cada pessoa recebe dons naturais de Deus: vários meios e maneiras de servir a Deus e ao próximo, alguns com habilidades e dons naturais, inteligência, ciência, arte, experiência mundana e espiritual, alguns com dinheiro, etc. esses dons de Deus e são entendidos na parábola sob o nome de talentos.
Ele sabe quanto alguém precisa, quanto alguém pode usar em seu benefício e, portanto, divide Seus dons: alguém tem cinco talentos, alguém tem dois e alguém tem apenas um. A graça de Deus não restringe a liberdade do homem, não viola sua natureza, não coloca todos no mesmo nível. Deus, que ama a todos como um Pai, distribui os seus dons, dependendo da pessoa: quem não consegue estar à altura do serviço público pode ser útil ao próximo em um nível inferior. Assim como todo o corpo não é um olho, não é um ouvido, assim na Igreja nem todos os governantes e mestres o são. Mas muitas vezes acontece que uma pessoa menos talentosa trabalha mais do que alguém mais talentoso, mas preguiçoso. A parábola de Cristo também ensina que quem recebeu mais, mais lhe será exigido, mas quem recebeu pouco também dará conta. Não existem pessoas completamente sem talento: Deus "quer que todas as pessoas sejam salvas"(), e, portanto, dá a todos pelo menos um talento, como meio de salvação. O talento da viúva Sarepta era grande? Um punhado de farinha e um pouco de óleo em uma jarra. Mas ela agravou ao alimentar o profeta Elias. E o dinheiro da viúva do evangelho foi aceito pelo Senhor e valorizado mais do que as ricas ofertas dos fariseus. “É verdade”, continua São Filareto, “tudo depende dos talentos dotados, sem os quais os escravos, como eram, não teriam ficado sem nada. Mas não apenas receber, mas fazer e ganhar leva à alegria do Senhor. E é surpreendente que aqueles que têm mais se esforcem mais para adquirir, enquanto aqueles que receberam menos não se esforcem. Isso não aponta para nós, porque muitas vezes dizemos que não somos apóstolos, nem santos, nem justos, não temos a graça deles, e assim pensamos em desculpar nossa falta de façanhas e virtudes? Você vê como o dom já aceito de Deus pode vir a ser aceito para condenação, pois o Distribuidor é perspicaz e, após extrema misericórdia, é completamente justo: ele não permitirá que seu dom seja desperdiçado infrutiferamente e que a astúcia e a preguiça se escondem sob o disfarce de fraqueza. Ele tirará o presente negligenciado e deixará apenas a escuridão exterior para o escravo indefinível. A parábola diz que o mestre vem "por muito tempo": Com isso o Senhor indica novamente que Sua vinda não será tão logo seus discípulos pensavam. É digno de nota com que alegria os servos zelosos chegam ao amo. Sua consciência está calma; eles fizeram seu trabalho da melhor maneira possível; com um sentimento de gratidão ao seu mestre, que lhes confiou seu capital, eles atribuem o sucesso de seus trabalhos não a si mesmos, mas a ele - todos dizem: "você me deu... e eu ganhei". Então, se você não tivesse dado, eu não teria ganho nada. Tão humildemente os justos olham para suas ações: "não eu... mas a graça de Deus" fez isso, - diz o apóstolo Paulo (). Somos escravos sem valor...
Esses justos não têm medo: para eles é o fim do dia de trabalho; O julgamento de Deus também não é terrível, pois o coração deles antecipa que eles ouvirão do Senhor uma coisa tão desejada: entre no gozo do seu Senhor, ou seja, " "Recebe o que o olho não viu, o ouvido não ouviu e o que não subiu ao coração do homem". Para um servo fiel, não pode haver recompensa maior do que esta, porque estar com o Senhor e ver a alegria de Seu Senhor é a maior recompensa”, disse o Beato Jerônimo. “Aquele que recebeu cinco e quem recebeu dois talentos são recompensados com as mesmas bênçãos: significa que aquele que fez uma pequena coisa receberá uma parte igual a quem fez uma grande coisa, se o graça dada a ele, não importa quão pequena, a usa adequadamente” (Bem-aventurado Teofilato). É instrutivo que na parábola aquele que recebeu um talento é falho. Pode ser defeituoso e recebeu cinco talentos; Infelizmente, muitas vezes acontece na vida que as pessoas que são generosamente dotadas por Deus com dons naturais e bênçãos terrenas não querem usá-los para a glória de Deus. Mas o Senhor fala em sua parábola sobre um servo com um talento para ensinar que não é uma parte alta ou nobre, não que muitos ou poucos talentos foram dados a você, mas se você cumpriu fielmente seu dever - isso é o que servirá como justificação no julgamento de Deus. “Outra pessoa se acalma com pensamentos”, diz Filaret, metropolita de Moscou, “não sou como um escravo astuto que enterrou o talento que lhe foi dado e não fez nada de bom; Eu estou fazendo algo; não importa que alguns mandamentos não sejam cumpridos, alguns dias ou horas não sejam dedicados a Deus, como deveria ser, que alguns meios de bem sejam direcionados apenas para o próprio prazer... Oh, minha calúnia, você não razão como nosso justo Senhor julga. Só a quem é fiel nas pequenas coisas Ele concede muito, portanto, ao permitir a infidelidade nas pequenas coisas, você mesmo se priva do direito a muito. Da mesma forma, um pecador endurecido e defeituoso pode chegar ao ponto em que estará pronto para culpar o Senhor Deus por sua morte, como se Deus chamasse para trabalhar - e não desse habilidade e força, colocasse um fardo - e não deleitasse o corações daqueles que carregam este fardo. O escravo preguiçoso se gaba de devolver o talento intacto ao mestre. Mas não para isso, o mestre lhe entregou esse talento, apenas para salvá-lo, mas para aumentá-lo. Por exemplo, o Senhor não dá riqueza a uma pessoa para que ela a guarde a sete chaves, mas para fazer o bem ao próximo e por meio disso aumentar a glória de Deus; não então o Senhor dá a mente, o dom da fala, a força e as habilidades do corpo e da alma, para que uma pessoa não faça nada, mas para usar tudo isso em benefício dos outros e através disso fortalecer ainda mais esses dons de Deus em si mesmo para a glória de Deus e de si mesmo para a salvação.
Nossos vizinhos são comerciantes que multiplicam nossos talentos: juros são suas boas ações, de acordo com nosso ensino, feitas em ação de graças ao Senhor Deus pelo bem que receberam por meio de nós, deles e nosso por meio deles, por meio de suas orações, salvação eterna .. Em essência, é impossível devolver esses dons a Deus da mesma forma que um servo preguiçoso devolveu o talento que lhe foi dado: os dons e o chamado de Deus são imutáveis, diz o apóstolo, podem ser aumentados ou perdidos completamente. E o escravo preguiçoso apenas se gaba de devolver voluntariamente o talento: de fato, o talento lhe é tirado: "pegue o talento dele", diz o Sr. Assim é com aqueles que não usam os dons de Deus para a glória de Deus. Todas as bênçãos terrenas são tiradas de uma pessoa pela morte; forças e habilidades, mentais e corporais, se uma pessoa não as usa, muitas vezes fica surda, gradualmente empobrece pela inatividade, de modo que no final da vida uma pessoa muitas vezes apenas imagina que as possui, mas na realidade já se tornou incapaz de qualquer trabalho. Assim, a palavra de Cristo se cumpre sobre ele: “A quem tem será dado e multiplicado, mas a quem não tem, até o que tem lhe será tirado”(). E muitas vezes vemos que no lugar de uma pessoa capaz e talentosa, mas preguiçosa, há outra, mais diligente, e assim se enriquece com o talento retirado do primeiro. É por isso que São João Crisóstomo diz: “Quem recebeu o dom da palavra e do ensino para o benefício dos outros, e não o usa, destrói o próprio dom... Portanto, prestemos atenção a estas palavras, enquanto há tempo , vamos adquirir talento, pois se aqui somos preguiçosos e começamos a viver descuidadamente, então ninguém nos mostrará compaixão, mesmo que derramemos rios de lágrimas. Você não é mais pobre do que aquela viúva, não é mais baixo do que Pedro e João, que eram do povo e não eram educados. É por isso que Deus nos deu o dom da fala, mãos, pés, força corporal, mente e entendimento, para que usemos tudo isso para nossa própria salvação e para o benefício de nosso próximo. Precisamos da palavra não só para hinos e ações de graças, mas também para ensinar e consolar. Se o usarmos dessa maneira, competiremos com o Senhor; se, pelo contrário, competiremos com o diabo.
( Evangelho de Mateus25:14-30)
14 . Pois Ele agirá como um homem que, indo para um país estrangeiro, chamou seus servos e lhes confiou seus bens:
15 . e a um deu cinco talentos, a outro dois, a outro um, a cada um segundo a sua capacidade; e imediatamente partiu.
16 . O que recebeu os cinco talentos foi e os colocou para trabalhar e adquiriu outros cinco talentos;
17 . da mesma forma, quem recebeu dois talentos adquiriu os outros dois;
18 . mas o que recebeu um talento foi e cavou-o na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor.
19 . Depois de muito tempo, o senhor daqueles servos vem e exige uma conta deles.
20 . E chegou o que recebera cinco talentos e trouxe outros cinco talentos e disse: Senhor! você me deu cinco talentos; eis que outros cinco talentos adquiri com eles.
21 .
22 . O que havia recebido dois talentos também se aproximou e disse: Senhor! você me deu dois talentos; eis que com eles adquiri outros dois talentos.
23 . Seu senhor lhe disse: Muito bem, servo bom e fiel! foste fiel no pouco, sobre muito te colocarei; entre na alegria de seu mestre.
24 . O que havia recebido um talento também se aproximou e disse: Senhor! Eu sabia que você é um homem cruel, você colhe onde não semeou e colhe onde não espalhou,
25 . e com medo, você foi e escondeu seu talento na terra; aqui está o seu.
26 . E seu mestre respondeu e disse-lhe: Servo astuto e preguiçoso! você sabia que eu colho onde não semeei, e recolho onde não espalhei;
27 . portanto, cabia a ti dar meu dinheiro aos mercadores, e quando eu viesse, teria recebido o meu com lucro;
28 . então tire o talento dele e dê ao que tem dez talentos,
29 . Porque a todo aquele que tem, será dado e multiplicado, mas ao que não tem, até o que tem lhe será tirado.
30 . mas lança o servo inútil nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de dentes. Dito isto, proclamou: Quem tem ouvidos para ouvir, ouça!
Interpretação:
Parábola dos Talentos - uma das parábolas de Jesus Cristo, contida noEvangelho de Mateuse fala sobre a segunda vinda de Cristo. Deixe-me primeiro explicar o que significam as imagens da parábola.
Na parábola, o mestre que vai para uma terra distante é Jesus Cristo, que " deve ir para um "país distante" - para o céu, para o Pai, e depois aparecer na terra em Sua glória, a fim de recompensar a todos de acordo com suas obras". Por escravos eles querem dizer os discípulos e seguidores de Cristo, a quem o Espírito Santo dá vários dons e bênçãos externas.
O temor do “mau servo” é o temor de uma pessoa do julgamento de Deus, e seu ato é o resultado da descrença de que por suas ações e pelo aumento dos dons dados pelo Senhor, se pode “entrar no gozo do mestre” , ou seja, para o Reino dos Céus. Note que o Mestre não deu talentos aos seus escravos da mesma forma. E a um deu cinco talentos, a outro dois, a outro um, a cada um segundo a sua capacidade; e imediatamente partiu. ( Evangelho de Mateus 25:15). O senhor não deu a cada escravo um talento. Ele sabia de antemão as possibilidades de seus escravos. Cada um dos escravos recebeu seu próprio talento, dependendo de sua força. Deu-se tempo aos escravos para colocar seu talento para trabalhar a fim de adquirir mais.
O que significa talento na parábola? O talento correspondia a sessenta minas. Mina era igual a cem denários: talento é o maior peso e unidade monetária da Grécia Antiga, Egito, Babilônia, Pérsia e outras regiões da Ásia Menor.
Em nosso tempo, a palavra "talento" é usada no sentido de "habilidades excepcionais, um alto grau de talento em qualquer campo" e é sinônimo de "dom de Deus".
Por “ter” deve-se entender uma pessoa com uma veia criativa, aquela que sabe dispor adequadamente da riqueza que lhe foi dada, criando novas riquezas a partir dela.
Talentos na parábola denotam a totalidade de todas as bênçãos dadas por Deus ao homem. Talentos materiais são riqueza, condições de vida favoráveis, posição social, boa saúde, sucesso no trabalho. Os talentos espirituais são uma mente brilhante, uma boa memória, várias habilidades para a arte e o trabalho aplicado, o dom da eloquência, coragem, sensibilidade, compaixão e muitas outras qualidades que são incutidas em nós pelo Criador. Há também talentos espirituais. O apóstolo Paulo lista alguns deles em sua primeira carta aos Coríntios: “A todos é dada a manifestação do Espírito para o benefício. A um é dada pelo Espírito a palavra de sabedoria, a outro a palavra de conhecimento, pelo mesmo Espírito; fé a outro pelo mesmo Espírito; a outros dons de curas, pelo mesmo Espírito; milagres para outro, profecia para outro, discernimento de espíritos para outro, línguas para outro, interpretação de línguas para outro”. (1 Cor. 12:7-10). Os talentos espirituais são mais importantes para as pessoas. Porque os bens materiais são temporários. Bens materiais não podem salvar uma pessoa. A bíblia diz que a terra e tudo que há nela queimará. Também na bíblia está escrito que de que adianta um homem se ele ganha o mundo inteiro, mas destrói sua alma. Deus dá talentos espirituais para aqueles que são fiéis a Ele. Mas não precisamos enterrar nosso talento, é muito irracional fazê-lo. Para se beneficiar do talento, uma pessoa precisa usar seu talento em circulação. Seu talento deve ser desenvolvido e usado adequadamente. Caro leitor, se Deus lhe deu um talento, então use-o corretamente. Cada membro da igreja é um corpo de Jesus Cristo. E o corpo de Jesus Cristo é a igreja. Acrescente a isso o dom da oração, o dom da exortação, o dom do governo justo e assim por diante.Há muitos dons - é impossível enumerá-los todos. Todas essas dádivas o Senhor dá a Seus seguidores para benefício próprio e para benefício dos outros. Há muitos membros, e todos eles desempenham funções diferentes. Jesus Cristo dirige-se primeiro aos seus discípulos. Preparando-se para deixar este mundo, Cristo instruiu Seus discípulos, tanto os Doze Apóstolos quanto outros, a continuar Sua obra e cuidar de sua salvação pessoal e da salvação de outros. Para que Seus seguidores trabalhassem com sucesso, Ele lhes deu os dons espirituais necessários – talentos, cada um de acordo com sua força. Como vimos na parábola das minas, a força espiritual de uma pessoa é determinada pelo quanto ela aprendeu a vencer sua própria vontade e fazer a vontade de Deus. Quem adquiriu grande poder, também recebe grandes presentes. Em outras palavras. O Senhor distribui Seus dons de acordo com o número de minas adquiridas por uma pessoa. Então Cristo deixou este mundo.
Se você tem o dom da cura, então cure. Se você tem o dom de profecia, então profetize. Tendo recebido, por exemplo, o dom da oração, devemos orar fervorosamente por nós mesmos e pelos outros; tendo recebido o dom de ensinar, devemos iluminar os outros, e assim por diante. O apóstolo Paulo escreve: “De acordo com a graça que nos foi dada, temos vários dons... se você tem profecia, profetize na medida da fé; se tem serviço, fique em serviço; se um professor, - no ensino; se o avisador; exortar, dispensar, distribuir com simplicidade; se você é um líder, lidere com diligência; filantropo, faça o bem de boa vontade" (Rom. 12:6-8). Se seguirmos o conselho do Apóstolo, podemos ter certeza de que nossos talentos serão multiplicados. Foi isso que os servos fiéis mencionados na parábola fizeram.
Esta parábola é relevante em nosso tempo. Jesus Cristo nos deu talentos. Os servos do Senhor somos eu e você, caro leitor. Acredito que servos, pastores, pregadores e diáconos na igreja são principalmente escravos. É a eles que Deus confiou um ministério tão difícil. Devemos usar os talentos dados por Deus. Quanto mais dons a igreja tem, mais rica ela se torna diante de Deus. Jesus Cristo nos dá tempo para usar os talentos dados por Deus em circulação. Olhe atentamente, o Senhor na parábola, foi para um país distante por um tempo. Assim, Jesus Cristo voltou para Seu Pai. Mas o tempo virá, Ele virá à terra uma segunda vez, não como um redentor, mas como um juiz rigoroso. E tendo vindo à terra uma segunda vez, cada escravo será questionado sobre como ele viveu na terra. Você viveu para si mesmo ou para Deus? Faça boas ações ou más ações. Aqueles que multiplicaram seus talentos receberão elogios, e o “servo astuto e preguiçoso” será punido com a expulsão do reino do Messias. Cada um dos escravos recebe uma recompensa de acordo com suas ações. o que somos escravos diante de Deus? Escravos preguiçosos ou fiéis? Se queremos viver para sempre com Deus, devemos fazer boas ações, salvar as pessoas ao nosso redor. Todos os apóstolos de Jesus Cristo fizeram a vontade de Deus. Os apóstolos pregavam sobre Jesus Cristo, curavam os enfermos, realizavam vários milagres e eram firmes na fé.
Não se deve pensar que tudo isso se aplica apenas aos Apóstolos e outros discípulos diretos de Cristo. E até hoje, o Senhor distribui dons espirituais aos sucessores dos Apóstolos, os pastores da Igreja, e a todos os cristãos que crêem nEle em geral, que têm pelo menos um pequeno desejo de servi-Lo. Deus está procurando pessoas fiéis em quem se possa confiar: um tem cinco talentos, outro dois talentos e outro um talento.Todos estamos diante de Deus, como crianças, todos diferentes. Alguns podem ser confiáveis com pouco, outros com grandes coisas. Tenho certeza de que Deus dá a cada pessoa pelo menos um talento.
Amigos não enterram seus talentos, multipliquem-nos! Por isso você receberá uma recompensa - o Reino dos Céus.
imagens de parábolas"talento"
St. João Crisóstomo
Se o evangelista Lucas diz outra coisa na parábola dos talentos, então direi que uma parábola fala de uma coisa e outra de outra. Na parábola de Lucas, diferentes benefícios vinham da mesma quantia, porque de uma mina outra ganhava cinco, outra dez, cada qual recebia, portanto, uma recompensa diferente; aqui é o oposto e, portanto, a recompensa é a mesma. Aquele que recebeu dois talentos adquiriu dois; igualmente aquele que recebeu cinco, cinco e ganhou; e aí, como da mesma quantia um ganhou mais, o outro menos, então, com toda a justiça, eles não recebem a mesma recompensa. Mas note que em todos os lugares um relatório não é necessário logo. Assim, tendo dado a vinha aos lavradores, o proprietário partiu, e aqui, tendo distribuído o dinheiro, partiu; e tudo isso para nos mostrar sua paciência. Também me parece que com isso Cristo alude à ressurreição. Mas aqui Ele tem em mente não apenas os lavradores e a vinha, mas todos os trabalhadores em geral, porque Ele não raciocina apenas com os governantes e os judeus, mas com todos em geral. Aqueles que devolvem o dinheiro confessam com franqueza o que adquiriram e o que tiraram do mestre. Um diz: Senhor, cinco talentos me traíram(Artigo 20); e os outros dois; e mostram com isso que ele lhes deu uma oportunidade de obter lucro, e agradecem-lhe, atribuindo-lhe tudo. O que o senhor diz sobre isso? Bom, bom servo(porque a preocupação com o benefício do próximo é característica do bem), e fiel: foste fiel no pequeno, sobre muitos te colocarei; entra no gozo do teu Senhor(Artigo 21). Por essas palavras, Ele mostra a bem-aventurança completa. Mas um deles não diz isso; mas como? Você sabe, quão cruel você é um homem: colha onde você não semeou, e colha onde você não desperdiçou; e tendo medo, o seu talento escondido foi para as terras, e eis o seu (v. 24-25). O que seu mestre lhe disse? Seria melhor você enviar minha prata como comerciante(v. 27), ou seja, você deveria ter consultado e concordado com eles. "Mas eles não me ouvem?" Isso não é da sua conta. Que palavras poderiam ser mais condescendentes?
As pessoas não agem assim, mas o próprio credor é obrigado a exigir. O rei é diferente; ele diz: Você deveria ter dado, mas deixe a demanda comigo. Az levaria com juros, - entendendo o lucro da pregação - a manifestação das ações. Você deveria ter feito o mais fácil, e eu deveria ter deixado o mais difícil. Mas como o servo não cumpriu isso, o mestre diz: Tira o talento dele e dá ao que tem dez talentos. A quem o tem, será dado, e estará acabado; dos pobres, e se tiver, ser-lhe-á tirada (vv. 28-29). O que mostra? Quem recebeu o dom da fala e do ensino em benefício dos outros e não o usa destruirá o próprio dom. Pelo contrário, quem se preocupa com isso receberá ainda mais, enquanto também perde o que recebeu. No entanto, além dessa perda, o ocioso enfrentará um tormento insuportável e, junto com o tormento, a sentença de terrível condenação. Jogue o escravo não chaveável ele diz nas trevas exteriores: haverá choro e ranger de dentes(Artigo 30). Você vê que não só o predador, o avarento e o malfeitor são submetidos ao mais terrível tormento, mas também aquele que não faz o bem? Então, vamos ouvir essas palavras. Enquanto há tempo, esforcemo-nos pela nossa salvação; estocar abeto para lâmpadas; Vamos comprar por talento. Se aqui somos preguiçosos e começamos a viver descuidadamente, então ninguém nos mostrará compaixão, mesmo que derramemos rios de lágrimas. Vestido com um vestido impuro, ele se acusou, e ainda assim não recebeu nenhum benefício. Aquele que tinha um talento devolveu a prata que lhe foi confiada, e mesmo assim foi condenado. As virgens também imploraram, se aproximaram e bateram, e tudo em vão e em vão. Então, sabendo disso, usemos o dinheiro, a diligência e o patrocínio, e tudo em benefício do nosso próximo. Talentos aqui significam aquilo que está no poder de todos – seja patrocínio, propriedade, ensino ou algo assim.
Conversas sobre o Evangelho de Mateus.
St. Grigory Dvoeslov
Quem mais é este homem que foi para uma terra estrangeira senão nosso Redentor que subiu ao céu no corpo que Ele assumiu. A terra é um lugar adequado para a carne, e é, por assim dizer, transferida para uma terra estrangeira quando, por meio de nosso Redentor, é chamada ao céu.
O homem é indo para um país estrangeiro, entregou seus bens aos seus escravos, pois confiou seus dons espirituais àqueles que creram nele. A um deu cinco talentos, a outro dois e a outro um. Existem cinco sentidos corporais: visão, audição, paladar, olfato, tato. Cinco talentos incorporam o dom dos cinco sentidos, ou seja, o conhecimento do [mundo] circundante; dois talentos denotam compreensão [isto é, teoria] e corporificação [isto é, ação]; um talento significa apenas compreensão.
Quarenta homilias sobre os Evangelhos.
St. Cirilo de Alexandria
Arte. 14-15 Pois ele agirá como um homem que, indo para uma terra estrangeira, chamou seus servos e lhes confiou seus bens: e a um deu cinco talentos, a outro dois, a outro um, cada um conforme sua capacidade; e imediatamente foi
Humano o mordomo é o Criador e Senhor de tudo isso. Com a partida, a palavra da parábola compara a ascensão de Cristo ao céu, ou melhor, a invisibilidade e a invisibilidade da natureza divina. Debaixo Estado Deus deve ser entendido por aqueles que crêem nEle em cada país e cidade. Escravos Chama-se aqueles a quem Cristo coroa no devido tempo com a glória do sacerdócio. Para o divino Paulo escreve: E ninguém por si mesmo aceita esta honra, mas aquele chamado por Deus(Hb 5:4). Como tal, Deus trai os criados por Ele, dando cada dom espiritual, para que ele adira à razão e ao comportamento adequado. Isso, dizemos, é a distribuição de talentos dados aos escravos não igualmente por causa das diferentes [faculdades] da mente.
E imediatamente indo, diz-se, eles os usavam para negócios. Palavra imediatamente mostra-nos aqui que o que Deus deu deve ser colocado em ação sem demora. E aqueles abraçados pela indecisão e preguiça se encontrarão em problemas extremos. De fato, alguém enterrou, diz-se, o talento que lhe foi dado no solo, ou seja, guardou o dom em si mesmo infrutífero e inútil para os outros. Portanto, será retirado ele tem talento e será dado aos ricos. Pois tais serão privados do Espírito e do dom dos dons divinos, enquanto os diligentes terão uma adição mais rica de dons.
Rev. Justin (Popovich)
Parábola dos Talentos
A parábola dos talentos é como uma explicação da parábola das dez virgens. Mostra-nos claramente como estar vigilantes e vigilantes neste mundo, como almas, as pessoas estão se preparando para a vida eterna no Reino dos Céus. Mas da mesma forma, mostra-nos claramente como a alma perde Deus, e com Ele a sabedoria, como enlouquece e enlouquece, rejeitando Deus e lutando com Deus e Deus em si e no mundo ao seu redor.
Este mundo é o nome de Deus, pois é a criação de Deus. Chamando as pessoas da inexistência para a existência, da inexistência para a existência, Ele realmente transfere Sua bondade para elas; Essa. alma e corpo, que Deus dá a cada pessoa, constituem a bondade de Deus: Suas posses, mas também este mundo em que uma pessoa vive. Assim, uma pessoa realmente não tem nada próprio; tudo o que ele tem é um dom de Deus. Deus deu ao homem tantos poderes divinos que lhe dá o mundo inteiro para controle, para vida, para uso: indo (para um país estrangeiro) chamou seus servos e confiou-lhes sua propriedade. Como é dito no início da Bíblia sobre as pessoas, Deus, tendo criado o mundo e tudo que nele há, o entregou às pessoas, dizendo: "possuir e dominá-los"(Gn 1:28).
Certo. João de Kronstadt
Pois Ele agirá como um homem que, indo para um país estrangeiro, chamou seus servos e lhes confiou seus bens
O homem que parte é o Senhor, ascendeu ao céu e tendo que vir prestar contas de Seus servos - todas as pessoas - sobre como usaram Sua propriedade. É notável que o número de talentos seja considerado pelo Distribuidor com as forças de quem recebe os talentos. Não resmungue, então, que pouco foi dado a você: você foi dado de acordo com sua capacidade. Se eles lhe dessem mais, você não resistiria e se deterioraria.
Um diário. Volume I. 1856.
Blz. Hieronymus Stridonsky
Arte. 14-15 Por[isso acontecerá da mesma maneira] quando uma pessoa indo para um país distante chama seus servos e transfere seu bem-estar para eles. E a um deu cinco talentos, e a outro dois, e a um terceiro, a cada um segundo a sua capacidade, e depois foi-se
Este homem, o chefe de família, é sem dúvida Cristo, que depois da Ressurreição, ascendendo ao Pai como o Vencedor, tendo chamado Seus apóstolos, deu-lhes o ensinamento do Evangelho, sem considerar a amplitude ou estreiteza no que diz respeito a dar mais a um e menos para outro, mas dando de acordo com as forças do destinatário; da mesma forma o apóstolo diz que dá leite aos que não podem comer alimentos sólidos (1 Coríntios 3:2). Portanto, no final, Ele aceita com igual alegria tanto aquele que fez dez talentos de cinco, quanto aquele que transformou dois talentos em quatro. Por cinco, dois e um talentos, devemos entender ou os vários dons (gratias) que são dados a todos, ou, no primeiro caso, todos os sentidos submetidos à prova, no segundo, a razão e as obras, no terceiro, a razão, que distingue as pessoas dos animais.
Comentário ao Evangelho de Mateus.
Blz. Teofilato da Bulgária
Arte. 14-19 Pois ele agirá como um homem que, indo para uma terra estrangeira, chamou seus servos e lhes confiou seus bens: e a um deu cinco talentos, a outro dois, a outro um, cada um conforme sua capacidade; e imediatamente partiu. O que recebeu os cinco talentos foi e os colocou para trabalhar e adquiriu outros cinco talentos; do mesmo modo quem recebeu dois talentos adquiriu os outros dois; mas o que recebeu um talento foi e cavou-o na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor. Depois de muito tempo, o senhor daqueles servos vem e exige uma conta deles
Tendo dito acima que "Você não sabe o dia em que o Senhor virá"(Mateus 25:13) O Salvador também acrescenta uma parábola, mostrando que Ele virá de repente. Pois o Senhor, como um homem em viagem, chamou Seus servos e lhes confiou isto e aquilo. Cristo, que se fez homem por nós, é chamado de partida, ou porque subiu ao céu, ou porque perdura por muito tempo e não nos exige de repente, mas espera. Seus servos são aqueles a quem o ministério da palavra é confiado, de alguma forma: bispos, sacerdotes, diáconos e todos os que receberam dons espirituais, alguns grandes, outros menores, cada um segundo sua força, isto é, segundo a medida da fé e pureza. Pois naquele vaso Deus colocará o seu presente para mim, que eu lhe apresento: se eu apresentar um vaso pequeno, então também será colocado um pequeno presente, e se for um vaso grande, então um grande presente. Aquele que recebera os cinco talentos partiu imediatamente e começou a trabalhar. Preste atenção ao seu zelo: ele não negligenciou nada, mas imediatamente começou a trabalhar, dobrando o que recebeu. O dom dado a ele é dobrado por aquele que, tendo recebido o dom da fala, ou riqueza, ou poder dos reis, ou algum outro conhecimento e habilidade, beneficia não apenas a si mesmo, mas tenta ser útil aos outros. Por outro lado, quem enterrou o talento no chão é aquele que pensa apenas em seu próprio benefício, e não no benefício dos outros; e ele será condenado. Mesmo que você veja uma pessoa dotada e impetuosa, mas usando seus dons para o mal, para seu próprio benefício, para o engano e para objetos sensuais, considere-o aquele que enterrou seu talento no chão, ou seja, em objetos terrenos. Depois de muito tempo, aquele que deu sua prata, isto é, palavras divinas, vem, para "As palavras do Senhor são prata fundida"(Sl 11:7), ou algum outro dom que eleve e glorifique a pessoa que o possui, e exija um relato do que recebeu.
Comentário ao Evangelho de Mateus.
origem
Arte. 14-15 Pois ele agirá como um homem que, indo para uma terra estrangeira, chamou seus servos e lhes confiou seus bens: e a um deu cinco talentos, a outro dois, a outro um, cada um conforme sua capacidade; e imediatamente foi
Assim o Senhor é como um homem, que, indo para um país estrangeiro, chamou seus servos e instruiu os seus bens, provados com palavras puras, porque o Seu palavras - palavras puras, prata refinada na fornalha, testada, refinada sete vezes(Sal. 11:7).
Comentário ao Evangelho de Mateus.
Evfimy Zigaben
vv 14-15 Como se um homem fosse embora, chamou seus servos e lhes deu seus bens; e a ele dei cinco talentos, a ele dois, a ele um, a qualquer um contra sua força: e parta Abie
Como se um homem partisse, chamasse seus servos e lhes desse sua propriedade; e a ele dei cinco talentos, a ele dois, a ele um, a qualquer um contra sua força
Esta parábola é semelhante à anterior sobre o servo fiel e discreto, só que é expressa de forma diferente. Ela fala daqueles que receberam dons de ensino de Deus (aqui chamados de talentos por causa de sua preciosidade), e então os usaram e obtiveram lucro, ou os enterraram e, portanto, não trouxeram nenhum lucro. Então ele diz que o Filho do Homem chamou seus servos, como um homem que vai para um país estrangeiro, e a um deu cinco talentos, ou seja, muitos, porque os dons de ensino são variados, como o apóstolo Paulo os contou; poucos, e o terceiro - apenas um. Esses escravos podem ser chamados de bispos e mestres da igreja. Além disso, ele acrescenta a causa da desigualdade na distribuição, a saber: a força e a capacidade de cada um.
E longe abie, ou seja e os deixou para trabalhar
Assim como na parábola da vinha ele disse que o dono deu aos trabalhadores e foi embora, assim ele diz aqui para mostrar sua longanimidade pelo que ele não exige imediatamente. Alguns se referem a isso como a Ascensão do Salvador ao céu.
Comentário ao Evangelho de Mateus.
Arquim. Sofrônia (Sakharov)
Pois Ele agirá como um homem que, indo para um país estrangeiro, chamou seus servos e lhes confiou seus bens
Lopukhin A. P.
Pois Ele agirá como um homem que, indo para um país estrangeiro, chamou seus servos e lhes confiou seus bens
(Lucas 19:12). Em russo "Ele irá fazer" enfatizou. Estas palavras não estão no original. Literalmente: “pois como um homem que está deixando seu povo, ele chamou seus escravos e lhes deu seus bens”. Isso mostra que existe uma oração subordinada que começa com “como” (ώσπερ), mas não existe uma oração principal. Em nosso eslavo, esta forma grega é traduzida com bastante precisão (sem a cláusula principal): “É como se um certo homem partisse e chamasse seus servos, e lhes desse seus bens"etc Em muitas traduções, antigas e novas, também não há cláusula principal. Assim, na Vulgata: sicut enim homo peregre proficiens vocavit servos suoset tradidit illis bona sua. . (pois o Reino dos Céus é como um homem indo para um lugar distante, que chamou seus escravos, etc. Esta tradução tem uma oração principal e uma oração subordinada, mas o principal não é o mesmo que a tradução russa. dito, pode-se ver como é difícil transmitir com precisão no verso russo 14 Que tipo de fala é essa? Chama-se uma palavra complicada: anantapodrton, que não está nos dicionários, nem em todas as gramáticas, e que significa não dar, não retornar; falta de correspondência com o discurso anterior. Tais turnos também são encontrados em outros lugares no Novo Testamento (por exemplo, Marcos 13:34); eles também são chamados de elipse (redução) ou aposiopesis (padrão ) e são usados para brevidade do discurso.As mesmas expressões também foram usadas no midrash judaico (Merke).
A partícula γαρ (for) conecta a fala do versículo 14 com a anterior; mas seu significado não é fácil de explicar aqui. Com toda a probabilidade, a conexão é a seguinte: você não sabe nem o dia nem a hora, e você não é apenas como as virgens mencionadas na parábola anterior, mas também como os escravos a quem um homem dividiu seus bens. Porque (γαρ) quando ele foi para um país distante, ele ligou e assim por diante. A diferença entre a parábola dos talentos e a parábola das dez virgens é que a última retrata a "fortuna pessoal" dos membros do Reino de Cristo, enquanto a primeira se refere às suas atividades pessoais. Crisóstomo compara as parábolas das virgens e dos talentos com a parábola do servo fiel e mau (24:40-51). “Estas parábolas são semelhantes à parábola anterior sobre o servo infiel que esbanjou os bens de seu senhor.” Pelas palavras “propriedade própria” aqui não se entende bens imóveis, mas apenas dinheiro. Do que se segue, o mestre diz: Vou colocá-lo sobre muitas coisas"(vv. 21 e 23), podemos concluir que ele não era nem comparativamente pobre, e, indo para um país distante, confiou aos seus escravos apenas uma parte de sua propriedade.
Em Lc. 19:12-27 Uma parábola semelhante é contada anteriormente e em uma conexão diferente, ou seja, a parábola das dez minas. A questão de saber se a parábola das minas é idêntica à parábola dos talentos é muito difícil. Alguns consideram que são duas parábolas diferentes devido a algumas diferenças. Isso inclui, em primeiro lugar, a diferença entre tempo e lugar. A parábola de Lucas foi contada antes da entrada do Senhor em Jerusalém e foi dirigida ao povo e aos discípulos. Supõe-se que sua base histórica foram as circunstâncias bem conhecidas da ascensão ao trono de Arquelau, quando ele teve que ir a Roma e ali pedir a sucessão ao trono (ver Schurer 1:442). A parábola em Mateus faz parte do último discurso escatológico de Cristo; não há alusão nesta parábola a “um nobre”, “a quem os cidadãos odiavam”. Foi dito no círculo mais próximo de alunos. Mas, por outro lado, uma semelhança muito próxima em termos de expressões de ambas as parábolas (embora não literais), especialmente cf. Matt. 25:20-29; OK. 19:16-26 não nos permite livrar-nos da ideia de que ambas as parábolas eram apenas uma variante da mesma parábola. A identidade de ambas as parábolas é reconhecida por muitos estudiosos sérios. Ao mesmo tempo, a resenha de Mateus, como mais “homogênea e compacta”, é reconhecida como original; e Lucas, diz-se, combina com a parábola dos talentos outra parábola, a dos cidadãos rebeldes. Agora, é claro, é muito difícil decidir como realmente foi. Tendo em vista a diferença predominante nas expressões, é mais provável que duas parábolas separadas tenham sido proferidas em ocasiões diferentes, em circunstâncias diferentes e em momentos diferentes. É aqui que temos que parar, pois não há materiais suficientes para julgamentos posteriores. No Mc. 13:34-35 encontramos apenas uma leve sugestão das circunstâncias apresentadas nas parábolas de Mateus e Lucas.
Bíblia explicativa.
folhetos da Trindade
Arte. 14-30 Pois ele agirá como um homem que, indo para uma terra estrangeira, chamou seus servos e lhes confiou seus bens: e a um deu cinco talentos, a outro dois, a outro um, cada um conforme sua capacidade; e imediatamente partiu. O que recebeu os cinco talentos foi e os colocou para trabalhar e adquiriu outros cinco talentos; da mesma forma, quem recebeu dois talentos adquiriu os outros dois; mas o que recebeu um talento foi e cavou-o na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor. Depois de muito tempo, o senhor daqueles servos vem e exige uma conta deles. E chegou o que recebera cinco talentos e trouxe outros cinco talentos e disse: Senhor! você me deu cinco talentos; eis que outros cinco talentos adquiri com eles. Seu senhor lhe disse: Muito bem, servo bom e fiel! foste fiel no pouco, sobre muito te colocarei; entre na alegria de seu mestre. O que havia recebido dois talentos também se aproximou e disse: Senhor! você me deu dois talentos; eis que com eles adquiri outros dois talentos. Seu senhor lhe disse: Muito bem, servo bom e fiel! foste fiel no pouco, sobre muito te colocarei; entre na alegria de seu mestre. O que havia recebido um talento também se aproximou e disse: Senhor! Eu sabia que você é um homem cruel, você colhe onde não semeou, e ajunta onde não espalhou, e com medo, você foi e escondeu seu talento na terra; aqui está o seu. E seu mestre respondeu e disse-lhe: Servo astuto e preguiçoso! você sabia que eu colho onde não semeei, e recolho onde não espalhei; portanto, cabia a ti dar meu dinheiro aos mercadores, e quando eu viesse, teria recebido o meu com lucro; Portanto, tire dele o talento e dê ao que tem dez talentos, porque a todo aquele que tem será dado e será multiplicado, mas ao que não tem, até o que tem lhe será tirado. . mas lança o servo inútil nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de dentes. Dito isto, proclamou: Quem tem ouvidos para ouvir, ouça
Na parábola das virgens, Cristo mostrou o que Ele exige de nosso coração crente; na parábola dos talentos, ele ensina como todo verdadeiro crente nEle deve servi-lo com sua vontade, com todas as suas atividades. O triste destino das virgens insensatas nos adverte contra a negligência e a frieza na vida espiritual; e aqui a sentença ao servo preguiçoso condena nosso descuido e negligência nos assuntos de nosso chamado, nosso serviço para o bem do próximo. A parábola das virgens exige de nós um zelo sincero para agradar a Deus e misericórdia para com o próximo; a parábola dos talentos – cumprimento diligente do dever, a fim de com alegria, e não com tristeza, apresentar contas ao Senhor no último dia. Não foi sem razão que o Senhor falou a parábola das virgens antes da parábola dos talentos. "A sabedoria não entrará em uma alma má"(Prem. 1:4); desejos e ações completamente puros, altruístas e santos não podem fluir de um coração impuro. Portanto, cada um deve antes de tudo trabalhar arduamente para purificar seu coração das paixões, a fim de cultivar nele os santos sentimentos de oração e amor, e depois servir ao próximo com o talento que recebeu de Deus. Esta é a ordem do trabalho espiritual. Isso não significa, porém, que se possa dizer para desculpar a preguiça: “Ainda não trabalhei o suficiente para purificar meu coração das paixões, sobre mim mesmo, ainda não estou pronto para servir à salvação de meus próximos: tenho bastante preocupa-se com a minha alma” ... Eu mesmo não me voluntario para uma façanha e, quando Deus chama, o caso indica - não recuse. É isso que o Senhor nos ensina com Sua parábola dos talentos.
Você gostaria de saber, como Ele diz aos Seus apóstolos, como o Filho do Homem agirá depois de Sua vinda, e como você deve agir, quem está esperando por Sua vinda? Ouça outra parábola: Pois ele andará como um homem que, indo para distante país estrangeiro, chamou seus servos, não empregados contratados, mas seus próprios escravos, de quem ele poderia exigir severamente por um mau funcionamento, e confiou-lhes a sua propriedade, deu-lhes o seu capital em suas mãos: e um mais zeloso e capaz, deu cinco talentos, a outros dois, a outro um, a cada um segundo a sua capacidade e habilidades, para que ponham esse dinheiro em circulação; e imediatamente foi. Na ausência de um senhor, cada escravo era livre para agir como quisesse. E assim foi: escravos honestos e conscienciosos começaram a trabalhar imediatamente. O que recebeu os cinco talentos foi e os colocou para trabalhar, colocá-los em circulação, e adquirido por seus labores os outros cinco talentos; semelhante entrou e tendo recebido dois talentos e comprei mais dois. Mas o terceiro não. mas o que recebeu um talento foi e cavou-o na terra, e escondeu o dinheiro do seu senhor. Ele não queria trabalhar, sobrecarregar-se de preocupações - ele queria aproveitar a ausência de seu mestre para se entregar à ociosidade em geral. Por muito tempo, vem(retornou) o senhor daqueles servos exige uma conta deles. Escravos fiéis e honestos compareceram diante de seu senhor com alegria: E veio o que recebera cinco talentos e trouxe outros cinco talentos. obtido por seus labores e cuidados, e diz: senhor! você me deu cinco talentos; Eis que com eles comprei mais cinco talentos.: Pegue eles. Senhor ficou muito satisfeito com tamanha diligência do escravo e disse-lhe: bem, servo bom e fiel! foste fiel no pouco, sobre muito te colocarei: Eu confio em você e muito. Entre na alegria de seu mestre, compartilhe alegria comigo, participe da minha refeição festiva. O que havia recebido dois talentos também se aproximou e disse: Senhor! você me deu dois talentos; eis dois outros talentos que adquiri com eles: toma-os. Senhor e a este servo ele expressou seu favor e lhe disse: bem, servo bom e fiel! foste fiel no pouco, sobre muito te colocarei; entre na alegria de seu mestre.
Era a vez do último escravo. Não é difícil entender por que hesitou até o fim: estava assustado com sua consciência, estava perplexo sobre o que deveria fazer, o que dizer para justificar seu descuido. É verdade que ele não desperdiçou o capital que lhe foi dado, como um administrador injusto, não viveu toda a sua parte, como o filho pródigo, não deveu dez mil talentos, como um servo impiedoso, um emprestador. Mas ele não cumpriu a vontade de seu mestre, mostrou uma preguiça imperdoável; um sentimento de inveja por companheiros felizes se misturou nele com um sentimento de medo por sua negligência; quis derramar sobre o patrão a sua vexação consigo mesmo, e nesta má disposição do seu coração, como se desesperado decidisse tudo, audaciosamente entra no dono da casa: E o que havia recebido um talento veio e disse: Senhor! Eu sabia que você é uma pessoa cruel, déspota duro e impiedoso, ceifas onde não semeaste, e ajuntas onde não espalhaste, e temendo coloque seu dinheiro em circulação, para não perdê-lo e não sofrer punição severa de você por isso, foi e escondeu seu talento no chão para pelo menos devolvê-lo intacto: recupere-o; aqui está o seu- nem mais, nem menos do que você me deu. Ele até se gabou com orgulho de ter devolvido intacto o talento de seu mestre. Ele parece não perceber que, insultando profundamente o mestre, chamando-o de ganância cruel, já está pronunciando uma sentença contra si mesmo: se o mestre é cruel, então era preciso tentar ter ainda mais medo; se o senhor exige o de outro, tanto mais exigirá o seu. E o mestre pronunciou seu julgamento justo sobre este escravo preguiçoso e insolente: E seu mestre respondeu e disse-lhe: Servo astuto e preguiçoso! Astuto, porque você se defende me caluniando e quer me enganar com uma mentira, e preguiçoso, como você prova por seus atos, eu o julgarei por suas próprias palavras: você sabia que eu colho onde não semeei e recolho onde não espalhei; assim seja, deixe-me ser o que você imagina que eu seja: rigoroso, exigente, cruel; mas você ainda tinha que cumprir minha vontade, se não por amor e devoção a mim, como os outros, pelo menos por medo de que eu implorasse cruelmente de você, e você poderia fazer isso sem nenhum dano e perigo para si mesmo: portanto você deve só dar minha prata aos mercadores, dê aos comerciantes uma certa porcentagem, e ela se multiplicaria por si mesma, sem sua participação, embora não da mesma maneira que teria aumentado com seus trabalhos, com sua própria diligência e prudência. Não havia sequer necessidade de você cuidar do retorno do meu capital: e eu, vindo, teria recebido o meu com proveito.
Então o amo virou-se para os outros servos e disse: “Este escravo me acusa de ganância, embora agora ele veja como eu recompenso generosamente meus escravos fiéis e diligentes. Então pegue um talento dele e dê para aquele que tem dez talentos.. Deixe-o saber que não exijo a multiplicação de talentos por ganância, mas para seu próprio benefício. Quem trabalha, aumenta sua riqueza, mas o descuidado e negligente perde o que tem: pois a todo aquele que o tem será dado e aumentará que voluntariamente dão tudo aos trabalhadores, e eles têm tudo em abundância, mas daquele que não tem nem isso lhe será tirado pequena o que tem(o que ele considera seu) e passará para as mãos dos diligentes e diligentes. Mas isto não é o suficiente: uma isto jogue o escravo inútil nas trevas exteriores, lançado na masmorra mais profunda e escura: haverá choro e ranger de dentes- deixe-o chorar por sua vida em desespero sem esperança e ranger os dentes de sofrimento insuportável! .. Tendo dito isto terminando esta parábola, o Senhor proclamou: Quem tem ouvidos para ouvir, ouça! Quem quiser estar atento, preste atenção e aplique o que foi dito para si mesmo! Sigamos com reverência este convite do Senhor, mergulhemos no significado de Sua parábola divina para recebermos o benefício espiritual para nós mesmos e evitarmos o destino de um escravo preguiçoso. “O homem nesta parábola significa Deus, o Criador e Provedor”, diz São Filaret, “Quem para Seus servos, ou seja, a todos os homens, dá vários dons, naturais e graciosos, especialmente o Deus-homem Cristo, que, partindo da terra para o céu, “Ele subiu ao alto... deu presentes às pessoas”(Ef. 4:8), tais como: os dons do Espírito Santo, o Evangelho, os Sacramentos, e em geral... De Seu poder divino nos foi dado tudo o que é necessário para a vida e a piedade.(2 Ped. 1:3). Esses vários talentos são dados a cada um de nós de acordo com sua força, ou seja, bastante satisfatório para as necessidades de nossa vida. Os apóstolos, no dia da descida do Espírito Santo sobre eles, receberam dons especiais de graça, necessários para seu grande serviço; seus sucessores, pastores da Igreja, no sacramento da ordenação também recebem os dons da graça divina, curando os fracos e reabastecendo os empobrecidos; cada cristão nos sacramentos da Igreja recebe os dons benéficos da graça do Senhor, que o fortalece em sua vida espiritual, cura suas doenças espirituais e corporais, santifica sua vida familiar e abençoa todos os seus bons empreendimentos. Além desses dons graciosos, cada pessoa recebe dons naturais de Deus: vários meios e maneiras de servir a Deus e ao próximo, alguns com habilidades e dons naturais, inteligência, ciência, arte, experiência mundana e espiritual, alguns com dinheiro, etc. esses dons de Deus e são entendidos na parábola sob o nome de talentos.
Deus sabe quanto alguém precisa, quanto alguém pode usar em seu benefício e, portanto, divide Seus dons: alguém tem cinco talentos, alguém tem dois e alguém tem apenas um. A graça de Deus não restringe a liberdade do homem, não viola sua natureza, não coloca todos no mesmo nível. Deus, que ama a todos como um Pai, distribui os seus dons, dependendo da pessoa: quem não consegue estar à altura do serviço público pode ser útil ao próximo em um nível inferior. Assim como todo o corpo não é um olho, não é um ouvido, assim na Igreja nem todos os governantes e mestres o são. Mas muitas vezes acontece que uma pessoa menos talentosa trabalha mais do que alguém mais talentoso, mas preguiçoso. A parábola de Cristo também ensina que quem recebeu mais, mais lhe será exigido, mas quem recebeu pouco também dará conta. Não existem pessoas completamente sem talento: Deus "quer que todas as pessoas sejam salvas"(1 Tm 2:4), e por isso ele dá a cada um pelo menos um talento, como meio de salvação. O talento da viúva Sarepta era grande? Um punhado de farinha e um pouco de óleo em uma jarra. Mas ela agravou ao alimentar o profeta Elias. E o dinheiro da viúva do evangelho foi aceito pelo Senhor e valorizado mais do que as ricas ofertas dos fariseus. “É verdade”, continua São Filareto, “tudo depende dos talentos dotados, sem os quais os escravos, como eram, não teriam ficado sem nada. Mas não apenas receber, mas fazer e ganhar leva à alegria do Senhor. E é surpreendente que aqueles que têm mais se esforcem mais para adquirir, enquanto aqueles que receberam menos não se esforcem. Isso não aponta para nós, porque muitas vezes dizemos que não somos apóstolos, nem santos, nem justos, não temos a graça deles, e assim pensamos em desculpar nossa falta de façanhas e virtudes? Você vê como o dom já aceito de Deus pode vir a ser aceito para condenação, pois o Distribuidor é perspicaz e, após extrema misericórdia, é completamente justo: ele não permitirá que seu dom seja desperdiçado infrutiferamente e que a astúcia e a preguiça se escondem sob o disfarce de fraqueza. Ele tirará o presente negligenciado e deixará apenas a escuridão exterior para o escravo indefinível. A parábola diz que o mestre vem "por muito tempo": Com isso o Senhor indica novamente que Sua vinda não será tão logo seus discípulos pensavam. É digno de nota com que alegria os servos zelosos chegam ao amo. Sua consciência está calma; eles fizeram seu trabalho da melhor maneira possível; com sentimento de gratidão ao seu mestre, que lhes confiou seu capital, eles não atribuem a si mesmos, mas a ele atribuem o sucesso de seus trabalhos - todos dizem: “você me deu ... e eu ganhei”. Então, se você não tivesse dado, eu não teria ganho nada. Tão humildemente os justos olham para suas ações: "não eu... mas a graça de Deus" fez isso”, diz o apóstolo Paulo (1 Coríntios 15:10). Somos escravos sem valor...
Esses justos não têm medo da morte: para eles é o fim do dia de trabalho; O julgamento de Deus também não é terrível, pois o coração deles antecipa que eles ouvirão do Senhor uma coisa tão desejada: entre no gozo do seu Senhor, ou seja, “Recebe o que o olho não viu, o ouvido não ouviu e o que não subiu ao coração do homem.” Para um escravo fiel, não pode haver recompensa maior do que esta, porque estar com o Senhor e ver a alegria de Seu Senhor é a maior recompensa”, disse o Beato Jerônimo. “Aquele que recebeu cinco e quem recebeu dois talentos são recompensados com as mesmas bênçãos: significa que aquele que fez uma pequena coisa receberá uma parte igual a quem fez uma grande coisa, se o graça dada a ele, não importa quão pequena, a usa adequadamente” (Bem-aventurado Teofilato). É instrutivo que na parábola aquele que recebeu um talento é falho. Pode ser defeituoso e recebeu cinco talentos; Infelizmente, muitas vezes acontece na vida que as pessoas que são generosamente dotadas por Deus com dons naturais e bênçãos terrenas não querem usá-los para a glória de Deus. Mas o Senhor fala em sua parábola sobre um servo com um talento para ensinar que não é uma parte alta ou nobre, não que muitos ou poucos talentos foram dados a você, mas se você cumpriu fielmente seu dever - isso é o que servirá como justificação no julgamento de Deus. “Outra pessoa se acalma com pensamentos”, diz Filaret, metropolita de Moscou, “não sou como um escravo astuto que enterrou o talento que lhe foi dado e não fez nada de bom; Eu estou fazendo algo; não importa que alguns mandamentos não sejam cumpridos, alguns dias ou horas não sejam dedicados a Deus, como deveria ser, que alguns meios de bem sejam direcionados apenas para o próprio prazer... Oh, minha calúnia, você não razão como nosso justo Senhor julga. Só a quem é fiel nas pequenas coisas Ele concede muito, portanto, ao permitir a infidelidade nas pequenas coisas, você mesmo se priva do direito a muito. Da mesma forma, um pecador endurecido e defeituoso pode chegar ao ponto em que estará pronto para culpar o Senhor Deus por sua morte, como se Deus chamasse para trabalhar - e não desse habilidade e força, colocasse um fardo - e não deleitasse o corações daqueles que carregam este fardo. O escravo preguiçoso se gaba de devolver o talento intacto ao mestre. Mas não para isso, o mestre lhe entregou esse talento, apenas para salvá-lo, mas para aumentá-lo. Por exemplo, o Senhor não dá riqueza a uma pessoa para que ela a guarde a sete chaves, mas para fazer o bem ao próximo e por meio disso aumentar a glória de Deus; não então o Senhor dá a mente, o dom da fala, a força e as habilidades do corpo e da alma, para que uma pessoa não faça nada, mas para usar tudo isso em benefício dos outros e através disso fortalecer ainda mais esses dons de Deus em si mesmo para a glória de Deus e de si mesmo para a salvação.
Nossos vizinhos são comerciantes que multiplicam nossos talentos: juros são suas boas ações, de acordo com nosso ensino, feitas em ação de graças ao Senhor Deus pelo bem que receberam por meio de nós, deles e nosso por meio deles, por meio de suas orações, salvação eterna .. Em Essencialmente, é impossível devolver esses dons a Deus como um escravo preguiçoso lhe deu o talento: os dons e o chamado de Deus são imutáveis, diz o apóstolo, podem ser aumentados ou completamente perdidos. E o escravo preguiçoso apenas se gaba de devolver voluntariamente o talento: de fato, o talento lhe é tirado: “Tome o talento dele”, diz o mestre. Assim é com aqueles que não usam os dons de Deus para a glória de Deus. Todas as bênçãos terrenas são tiradas de uma pessoa pela morte; forças e habilidades, mentais e corporais, se uma pessoa não as usa, muitas vezes fica surda, gradualmente empobrece pela inatividade, de modo que no final da vida uma pessoa muitas vezes apenas imagina que as possui, mas na realidade já se tornou incapaz de qualquer trabalho. Assim, a palavra de Cristo se cumpre sobre ele: “A quem tem será dado e multiplicado, mas a quem não tem, até o que tem lhe será tirado”(Mateus 25:29). E muitas vezes vemos que no lugar de uma pessoa capaz e talentosa, mas preguiçosa, há outra, mais diligente, e assim se enriquece com o talento retirado do primeiro. É por isso que São João Crisóstomo diz: “Quem recebeu o dom da palavra e do ensino para o benefício dos outros, e não o usa, destrói o próprio dom... Se começarmos a viver descuidadamente, ninguém mostrará compaixão, mesmo que derramemos rios de lágrimas. Você não é mais pobre do que aquela viúva, não é mais baixo do que Pedro e João, que eram do povo e não eram educados. É por isso que Deus nos deu o dom da fala, mãos, pés, força corporal, mente e entendimento, para que usemos tudo isso para nossa própria salvação e para o benefício de nosso próximo. Precisamos da palavra não só para hinos e ações de graças, mas também para ensinar e consolar. Se o usarmos dessa maneira, competiremos com o Senhor; se, pelo contrário, competiremos com o diabo.
Folhas da Trindade. Nº 801-1050.
Quando usamos essa palavra em relação a uma pessoa, queremos dizer suas habilidades extraordinárias, brilhantes e notáveis em alguns negócios. Este artigo se concentrará em duas parábolas sobre talentos: uma bíblica e outra (menos famosa, mas não menos sábia) de Leonardo da Vinci, também conhecida como a “Parábola da Navalha”.
Talentos tão diferentes
Há talento para esportes, música, desenho, línguas, poesia ou prosa. É delicioso cozinhar, costurar lindamente, consertar objetos quebrados com maestria. É fácil ganhar dinheiro, fazer descobertas em ciência e tecnologia, inventar algo novo. Conquistar as pessoas, animá-las, inspirar e melhorar a si mesmas ou suas condições de vida.
Estamos acostumados a entender a palavra "talento" como algo completamente intangível, concedido pela natureza ou por algumas forças do alto. Provavelmente, haverá até algumas pessoas que estão convencidas de que não têm nenhum talento. Quão verdadeiro? Tal dom é realmente dado apenas aos eleitos? Talvez a parábola dos talentos ajude a entender isso.
O que significa "talento"?
Você provavelmente ficará surpreso, mas há dois milênios essa palavra significava algo completamente diferente do que sabemos agora.
Talento (τάλαντον, "talanton") - traduzido do grego "balanças" ou "carga". Este era o nome de uma medida de peso, que nos tempos antigos era usada ativamente no antigo Egito, Grécia, Roma, Babilônia, Pérsia e outros países. Na época romana, um talento era igual ao volume de uma ânfora cheia até a borda.
Além de medir o peso, o talento também era usado como unidade monetária no comércio. Gradualmente, tornou-se o maior do mundo antigo.
talento humano
Com o tempo, os talentos começaram a ser medidos - e, consequentemente, chamados - não a quantidade de mercadorias à venda e o dinheiro não recebido por isso, mas as qualidades especiais de uma pessoa que lhe permitem fazer algo com amor, facilidade e incrível, diferente de qualquer outro resultado.
Se você tem talento ou não, pode ser julgado pelos frutos do seu trabalho em qualquer área: criatividade, comunicação com as pessoas, esportes, casa, ciência, tecnologia. Se você gosta de fazer algo, e esse interesse não desaparece, mesmo quando encontra dificuldades, pode falar sobre habilidades incomuns. E se o que você faz for novo, interessante, gostar não só de você, mas também de outras pessoas, isso pode significar seu talento nessa área. Não há pessoas completamente sem talentos. Mas há aqueles com quem ele ainda está dormindo ou passa despercebido pela própria pessoa, que neste momento “não está cuidando de seus próprios negócios”.
Talvez a parábola dos talentos o ajude a entender a si mesmo. Sua interpretação pode ser realizada tanto a partir de posições religiosas quanto do ponto de vista da psicologia. E você já escolhe a abordagem que mais gosta.
Parábola dos Talentos: Sabedoria desde as Eras
Algumas coisas importantes são difíceis de compreender por meio de explicação direta ou edificação, mas muito mais fáceis por meio de uma forma sábia e alegórica que estimula a reflexão em busca de uma resposta. Assim surgiram as parábolas. Muitos deles foram compostos séculos e milênios atrás, passaram por muitas mentes e releituras, eventualmente sobrevivendo até hoje. Algumas histórias têm autores, algumas chegaram até nós como parte de textos sagrados. As parábolas bíblicas são amplamente conhecidas. Vamos dar uma olhada em um deles.
A parábola dos talentos foi contada por Jesus Cristo aos seus discípulos. Esta história breve, mas instrutiva, é encontrada no Evangelho de Mateus. Curiosamente, há mais de uma parábola dos talentos. O Evangelho de Lucas, por exemplo, contém uma versão ligeiramente diferente dessa história. Além disso, em vez da unidade monetária “talento”, é usado “mina”, que era considerada uma moeda menor. Quanto ao personagem principal, esta versão da parábola não faz alusão a Jesus, mas ao antigo governante Herodes Arquelau. A partir disso, toda a história assume um significado ligeiramente diferente. Mas vamos nos concentrar na versão clássica da parábola e considerar seu significado sob dois aspectos: teológico e psicológico.
Distribuição de talentos
De acordo com a história, um certo senhor rico vai para um país distante e deixa seus escravos para viver sem ele. Antes de sair, o mestre distribui moedas aos escravos - talentos, e não os divide igualmente. Assim, um escravo recebeu até cinco talentos, outro - dois e o terceiro - apenas um. Tendo distribuído os presentes, o senhor ordenou aos escravos que os usassem sem falta e os multiplicassem. Então ele partiu, e os escravos ficaram com o dinheiro.
Muito tempo se passou, e o mestre voltou de uma terra distante. Em primeiro lugar, chamou os três escravos e exigiu deles um relatório rigoroso: como e para que usaram o estado que lhes foi dado.
Gestão de Talentos
O primeiro escravo, que tinha cinco talentos, dobrou-os - eram dez. O mestre o elogiou.
O segundo, que recebeu dois talentos, também os dispensou com sabedoria - agora ele tem o dobro deles. Este escravo também recebeu elogios do mestre.
Foi a vez do terceiro responder. E ele trouxe consigo apenas um talento - aquele que o dono lhe deu antes de sair. O escravo explicou assim: “Senhor, eu estava com medo de sua raiva e decidi não fazer nada. Em vez disso, enterrei meu talento no chão, onde permaneceu por muitos anos, e só agora o consegui.
Ao ouvir tais palavras, o mestre ficou terrivelmente irritado: chamou o escravo de preguiçoso e astuto, tirou seu único talento e expulsou o inútil. Então ele deu esta moeda ao primeiro escravo - aquele que transformou cinco talentos em dez. O proprietário explicou sua escolha pelo fato de que quem tem muito sempre terá mais, e quem não tem perderá o último.
Esta é a história da parábola dos talentos. A Bíblia contém muitas histórias curtas e instrutivas que podem ser adaptadas às realidades de hoje.
Interpretação teológica
Pregadores e teólogos explicam que o "mestre" nesta história deve ser entendido como o Senhor Deus, Jesus Cristo. O “país distante” refere-se ao Reino dos Céus, onde Jesus ascendeu, e o retorno do mestre é uma representação alegórica da Segunda Vinda. Quanto aos “servos”, estes são os discípulos de Jesus, assim como todos os cristãos, é a eles que se dirige a parábola dos talentos, cuja interpretação do ponto de vista da teologia reflete as verdades bíblicas mais importantes .
Assim, o Senhor volta do céu, e chega o tempo do Juízo Final. As pessoas terão que responder como usaram os dons de Deus. Na parábola, "talentos" significavam dinheiro, mas em um sentido alegórico eles representam várias habilidades, habilidades, qualidades de caráter, oportunidades favoráveis - em uma palavra, benefícios espirituais e materiais. É isso que a parábola dos talentos narra alegoricamente. Seu significado é muito melhor esclarecido com a ajuda de interpretações.
Vale ressaltar que todos recebem talentos diferentes e em quantidades diferentes. Isso porque o Senhor conhece as fraquezas e os pontos fortes de qualquer pessoa. E também é feito para que as pessoas se unam e se ajudem. De qualquer forma, ninguém fica sem talento - todos recebem pelo menos um. Aquele que conseguir usar em benefício próprio e dos outros o que é dado por Deus será recompensado por Ele, e quem falhar ou não quiser, perderá tudo.
Interpretação psicológica
A parábola bíblica sobre os talentos tornou-se a fonte do bordão "enterre seu talento no chão", que apareceu séculos atrás e ainda é usado ativamente hoje. O que se quer dizer com isso agora? Qual é o significado desta expressão e da própria parábola do ponto de vista da psicologia?
O que importa não é o que uma pessoa tem (talentos, conhecimentos, habilidades, recursos), mas como ela o usa. Você pode ter grandes oportunidades, mas não as use de forma alguma, e então elas serão perdidas. E se uma pessoa enterra seu talento, se recusa a tentar a auto-realização, na maioria das vezes começa a transferir a responsabilidade de si para circunstâncias externas ou outras pessoas, o que foi feito pelo escravo “astuto e preguiçoso” da parábola. E só merece a felicidade quem não procura desculpas para sua inação.
Outra Parábola do Talento
Acontece que não existe apenas a parábola do talento enterrado. Outra história filosófica e didática, escrita por Leonardo da Vinci, conta a história de um barbeiro que tinha uma navalha em seu arsenal - tão bonita e afiada que não era igual em todo o mundo. Uma vez ficou orgulhosa e decidiu que não valia a pena servir como instrumento de trabalho. Escondida em um canto isolado, ela ficou deitada por tantos meses, e quando ela quis endireitar sua lâmina brilhante, ela descobriu que estava toda coberta de ferrugem.
Da mesma forma, uma pessoa que tem muitos talentos e virtudes pode perdê-los se se entregar à ociosidade e parar de se desenvolver.
Depois de ler o texto original e suas interpretações, pode-se convencer do poder da parábola dos talentos. Para as crianças, você também pode usar essa história (na releitura literária) para leitura e discussão em casa ou nas aulas da escola. Como qualquer parábola, esta história merece leitura e reflexão cuidadosa.
