Εργάζεται πάνω στο χειρόγραφο για ένα νέο βιβλίο Ομιλίες που άλλαξαν τη Ρωσία. Θα περιλαμβάνει ομιλίες πολλών από τους μεγάλους συμπατριώτες μας, μεταξύ των οποίων οι Γκαγκάριν, Μολότοφ, Ζαχάρωφ, Μεντελέεφ.
Με την άδεια του Ράντισλαβ, θέλω να δημοσιεύσω ένα κεφάλαιο για την ομιλία που δεν ήταν...
Αλεξάντερ Νιέφσκι
Όποιος έρθει σε μας με σπαθί θα πεθάνει από το σπαθί.
Ο Μέγας Δούκας Αλέξανδρος Γιαροσλάβιτς γεννήθηκε στις 13 Μαΐου 1221. Η νίκη που κέρδισε στις όχθες του Νέβα σε ένα απόσπασμα που διοικούσε ο μελλοντικός ηγεμόνας της Σουηδίας, Jarl Birger, έφερε παγκόσμια φήμη στον νεαρό πρίγκιπα. Ήταν για αυτή τη νίκη που ο πρίγκιπας άρχισε να ονομάζεται Νέβσκι. Το 1242, με μια νίκη επί των ιπποτών του Τευτονικού Τάγματος, έγραψε το όνομά του στην ιστορία ως διοικητής που εξασφάλιζε τα δυτικά σύνορα της Ρωσίας. Μέγας Δούκας του Νόβγκοροντ και του Βλαντιμίρ. Πέθανε στις 14 Νοεμβρίου 1263. Κηδεύτηκε στη Μονή Βλαδίμηρου της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Ανακηρύχθηκε άγιος από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Το 1942, η σοβιετική κυβέρνηση καθιέρωσε το Τάγμα του Αλεξάντερ Νιέφσκι.
Σε πολλές στρατιωτικές μονάδες της Ρωσίας, θα βρούμε στις αφίσες τη φράση: "Όποιος έρθει σε εμάς με ένα σπαθί, θα πεθάνει από το σπαθί!". Και η υπογραφή κάτω από αυτό: "Alexander Nevsky". Στην προκειμένη περίπτωση έχουμε να κάνουμε με μια πολιτιστική-ιστορική περιέργεια. Και για αυτο. Καμία λέξη του Αλεξάντερ Γιαροσλάβιτς (Νιέφσκι), ενός από τους μεγάλους πρίγκιπες της Ρωσίας, που επηρέασε περισσότερο την ιστορία της, δεν έφτασε σε εμάς και δεν θα μπορούσε να μας φτάσει. Ούτε η εμφάνισή του δεν έφτασε. Η δουλειά του όμως ήρθε. Γιατί το αναφέρουμε στο βιβλίο Ομιλίες που άλλαξαν τη Ρωσία; Την απάντηση σε αυτό το ερώτημα δίνει η ταινία μεγάλου μήκους «Αλέξανδρος Νέφσκι», που σκηνοθέτησε ο Σεργκέι Αϊζενστάιν το 1938. Σε αυτή την ταινία ο ηθοποιός Νικολάι Τσερκάσοφ, ο οποίος υποδύεται τον Αλεξάντερ Νιέφσκι, λέει: «Όποιος μπαίνει μέσα μας με σπαθί θα πεθάνει από το σπαθί. Σε αυτό στάθηκε, στέκεται και θα σταθεί η ρωσική γη! Η ταινία γυρίστηκε υπό την προσωπική αιγίδα του Στάλιν, ο οποίος έκανε τις δικές του προσαρμογές τόσο στο σενάριο όσο και στο τελικό μοντάζ της ταινίας. Η ταινία έπρεπε να γίνει όχι μόνο καλλιτεχνικό, αλλά και ιδεολογικό φαινόμενο. Η απειλή ενός μεγάλου πολέμου ήταν τότε πραγματική, και αυτή η απειλή προερχόταν από τη Γερμανία. Οι ιστορικοί παραλληλισμοί με την ταινία ήταν διάφανοι στον θεατή. Όταν κυκλοφόρησε η ταινία, είχε τεράστια επιτυχία. Αλλά το 1939, η Σοβιετική Ένωση υπέγραψε σύμφωνο μη επίθεσης με τη Γερμανία και η ταινία απαγορεύτηκε με ειδική εντολή να προβληθεί και να μπει στο ράφι, για να μην χαλάσει τις σχέσεις με τον Χίτλερ και να μην προκαλέσει αρνητική στάση απέναντι στους Γερμανούς. στους σοβιετικούς πολίτες. Ωστόσο, όπως γνωρίζουμε, το σύμφωνο μη επίθεσης παραβιάστηκε προδοτικά από τους Ναζί το 1941 και δεν είχε πλέον νόημα να κρατηθεί η ταινία στο ράφι. Και ακόμη περισσότερο από αυτό, το 1942 συμπληρώθηκαν 700 χρόνια από τη μάχη στη λίμνη Πειψοί. Υπήρχε η εντύπωση ότι η ταινία γυρίστηκε ειδικά για αυτήν την ημερομηνία, και μάλιστα με προπαγανδιστικούς τόνους. Πράγματι, στην ταινία, οι ιππότες του Τευτονικού Τάγματος (Γερμανοί) αντιπροσωπεύονται ως μια ισχυρή, καλά οργανωμένη δύναμη που μετατρέπεται σε τίποτα όταν συναντούν τον ηρωισμό και την επινοητικότητα του ρωσικού λαού. Σαν να το έδειχνε αυτό, τα λόγια του Στάλιν ήταν τυπωμένα στις αφίσες της ταινίας: «Αφήστε τη θαρραλέα εικόνα των μεγάλων προγόνων μας να σας εμπνεύσει σε αυτόν τον πόλεμο». Η ταινία τελειώνει με την πλήρη νίκη των ρωσικών στρατευμάτων επί των εισβολέων. Στις τελευταίες σκηνές, οι κάτοικοι του Νόβγκοροντ αποφασίζουν για τη μοίρα τους με αυτόν τον τρόπο. Οι απλοί πολεμιστές απελευθερώνονται, οι ιππότες αφήνονται για λύτρα και οι αρχηγοί των στρατευμάτων εκτελούνται. Ο Αλέξανδρος Νιέφσκι ρίχνει στους ιππότες που φεύγουν, σαν να λέει στους άλλους: «Όποιος μπαίνει μέσα μας με το σπαθί, θα πεθάνει από το σπαθί. Σε αυτό στάθηκε, στέκεται και θα σταθεί η ρωσική γη! ". Αυτά τα λόγια ακούγονταν πολύ επίκαιρα εκείνη τη στιγμή, φαινόταν ότι οι ντροπιασμένοι και ηττημένοι Γερμανοί του δέκατου τρίτου αιώνα έπρεπε να μεταφέρουν αυτά τα λόγια στους Γερμανούς του εικοστού. Αλλά, φυσικά, ούτε ο ένας ούτε ο άλλος άκουσαν αυτά τα λόγια. Αλλά από την άλλη, αυτά τα λόγια ακούστηκαν, έγιναν αντιληπτά με όλη τους την καρδιά, κατανοήθηκαν και εμπνεύστηκαν από αυτά ο ρωσικός λαός του εικοστού αιώνα, ο οποίος έπεσε στον κλήρο να αποκρούσει την ισχυρή, καλά οργανωμένη δύναμη του φασισμού και να την μειώσει. σε τίποτα τρία χρόνια αργότερα. Σε αυτόν τον πραγματικό πόλεμο, όπως και στον κινηματογραφικό, το τοπίο και το κλίμα λειτούργησαν ως «σύμμαχοι» των στρατευμάτων μας.
Οι ιστορικοί παραλληλισμοί δεν ήταν τυχαίοι, όπως αποδεικνύεται ιδίως από τα λόγια του σκηνοθέτη Σεργκέι Αϊζενστάιν: «Ήταν το 1938. Το «Ο πατριωτισμός είναι το θέμα μας» στάθηκε σταθερά μπροστά μου και μπροστά σε ολόκληρη τη δημιουργική ομάδα κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων, κατά τη διάρκεια της μεταγλώττισης, κατά τη διάρκεια του μοντάζ. Διαβάζοντας ταυτόχρονα τα χρονικά του 13ου αιώνα και τις σημερινές εφημερίδες, χάνεις την αίσθηση της διαφοράς στο χρόνο, γιατί η αιματηρή φρίκη που έσπειραν τα ιπποτικά τάγματα των κατακτητών τον 13ο αιώνα δεν διαφέρει σχεδόν από αυτή που υπάρχει. γίνεται τώρα σε ορισμένες χώρες του κόσμου.
«Ήρθαν εναντίον μας με αμέτρητα τόξα και πολλές από τις καλύτερες πανοπλίες. Τα πανό και τα ρούχα τους χτυπήθηκαν με πολυτέλεια και πλούτο. Τα κράνη τους ακτινοβολούσαν φως».
Αυτό ακριβώς είδαν οι Ρώσοι ιππότες του Λιβονικού Τάγματος στον πάγο της λίμνης Peipsi στις 5 Απριλίου 1242. Για πολλούς από αυτούς, αυτό το θέαμα ήταν το τελευταίο.
Άσε με όμως! Ποιες άλλες «ομορφότερες πανοπλίες» και «κράνη που εκπέμπουν φως» έχουν οι Ρώσοι, όταν είδαμε στις ταινίες από την παιδική ηλικία - ακόμη και ηρωικούς, αλλά ακόμα αδίστακτους καθάρματα με κουρελιασμένα παλτά από δέρμα προβάτου και παπουτσάκια να πολεμούν ενάντια σε θωρακισμένους Γερμανούς σκύλους-ιππότες;! Το όπλο είναι ένας άξονας κρυμμένος κάτω από τον βραχίονα. Και για την πανοπλία - την ετοιμοθάνατη ανάσα του σιδερά-πολεμιστή, αξέχαστη σε όλους: "Ω, το ταχυδρομείο αλυσίδας είναι σύντομο ..." Σας ευχαριστώ πολύ Σεργκέι Αϊζενστάιν- η ταινία του Αλεξάντερ Νιέφσκι«Ήταν τόσο καλό που σχεδόν αντικατέστησε την ιστορική αλήθεια.
Γλυκιά Eurolife
Και είναι καλό που όχι όλα. Παρά τα πουκάμισα κλόουν των Novgorodians κεντημένα με κοκόρια και κουλούρια, η βάση παρέμεινε αρκετά αξιόπιστη - η μάχη έγινε, ήταν μεγάλης κλίμακας, η δική μας κέρδισε και έσωσε τη γη τους από τρομερή καταστροφή και ακόμη και πλήρη καταστροφή.
Αν και κάποιοι προσπαθούν να αμφισβητήσουν αυτές τις αλήθειες. Πες, και η μάχη ήταν μικρή, τίποτα καθοριστικό. Και οι Γερμανοί δεν είναι και τόσο κακοί, βλέπετε, και θα τακτοποιούσαν τα πράγματα μαζί μας. Και γενικά, ο Αλέξανδρος Νιέφσκι δεν έπρεπε να πολεμήσει με τους ιππότες, αλλά αντίθετα - να ενώσει και να μοιραστεί μαζί σωστά τους Τατάρ-Μογγόλους. Άλλωστε, μπορούσε να ενσωματωθεί στην προηγμένη Ευρώπη, αλλά αντ' αυτού έσκυψε στις άγριες στέπες και αναγνώρισε τη δύναμη της Ορδής.
Δεν είναι κακό για τέτοιους ονειροπόλους να θυμούνται τι συνέβη σε εκείνους τους σλαβικούς λαούς που παρόλα αυτά είχαν την απερισκεψία να πέφτουν στα γλυκά λόγια των Γερμανών για μια καλοφαγωμένη ζωή στην τότε Ευρωπαϊκή Ένωση - την Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Ας πούμε, η φυλή των Σλεζάν ήταν ακόμα τυχερή - τουλάχιστον άφησαν το όνομα Σιλεσία στον χάρτη, το οποίο όμως σπάνια θυμάται. Και δεν θυμούνται καθόλου τη φυλή Bodrich. Και δικαίως - οι πρίγκιπες τους υπέκυψαν κάτω από τον Γερμανό αυτοκράτορα, και ακριβώς από την εποχή του Αλέξανδρου Νιέφσκι, αυτή η κάποτε σλαβική γη ονομαζόταν Μεκλεμβούργο, και ο πληθυσμός, από τους ευγενείς έως τους απλούς ανθρώπους, μιλούσε και πίστευε στα γερμανικά.
Φυσικά, ο Ρώσος πρίγκιπας δεν μπορούσε να παραθέσει ποιήματα Σεργκέι Μιχάλκοφ: «Ο λαός μας δεν θα επιτρέψει στο ρωσικό αρωματικό ψωμί να ονομαστεί η λέξη «Brot». Αλλά, προφανώς, ήξερε καλά την ιστορία. Και σκεφτόταν περίπου στις ίδιες κατηγορίες με τον σοβιετικό ποιητή. Ναι, και οι Γερμανοί συμπεριφέρθηκαν στα εδάφη που του κατασχέθηκαν καθόλου σαν καλούδια, κάτι που αποδεικνύεται από το χρονικό του Λιβονικού Τάγματος: «Δεν αφήσαμε ούτε έναν Ρώσο να φύγει αλώβητος. Όσοι αμύνθηκαν σκοτώθηκαν, όσοι τράπηκαν σε φυγή τους πρόλαβαν και σκότωσαν. Ακούστηκαν κραυγές και θρήνοι. Σε εκείνη τη γη άρχισε παντού μεγάλος θρήνος». Όχι, οι Τάταροι σκότωσαν και έκαψαν όχι λιγότερο. Αλλά τουλάχιστον δεν μετονόμασαν τις ρωσικές πόλεις και δεν εγκατέστησαν τη διοίκησή τους σε αυτές, δεν εισήγαγαν την πολυγαμία στη Ρωσία και δεν ανάγκασαν τους πάντες να πίνουν μαζικά κουμίς και να τρώνε κρέας αλόγου. Οι Γερμανοί, έχοντας μόλις πάρει το Pskov, φύτεψαν δύο αυτοκρατορικούς αξιωματούχους εκεί, άρχισαν να εισάγουν τους δικούς τους νόμους, να εισάγουν τα έθιμά τους και ακόμη και τη γλώσσα.
Πόλεμοι στην αρχαία πανοπλία. Ανοικοδόμηση. Φωτογραφία: www.russianlook.com
θάνατος του λευκού ψαριού
Είναι δυνατόν να συμφωνήσετε με τέτοιους ανθρώπους; Και, το πιο σημαντικό, εναντίον ποιών; Εναντίον των ίδιων Τατάρων, από τους οποίους ακριβώς ένα χρόνο πριν από τη Μάχη του Πάγου, αυτός ο επιφανής και λαμπρός ιππότης έφυγε χωρίς μνήμη, ρίχνοντας το παντελόνι του. Ναι, τόσο περίφημα που όλη η Ευρώπη πάγωσε από τη φρίκη: «Σημαντικός φόβος αυτών των βαρβάρων κατέλαβε ακόμη και μακρινές χώρες, τη Γαλλία και την Ισπανία. Στην Αγγλία, λόγω του πανικού, το εμπόριο με την Ήπειρο σταμάτησε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Και ο «παντοδύναμος» αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ως απάντηση στο αίτημα Batuγια την ταπεινοφροσύνη, έγραψε ταπεινά: «Όντας ειδικός στο γεράκι, θα μπορούσα να γίνω γεράκι στην αυλή της Μεγαλειότητάς σας». Παρεμπιπτόντως, η ήττα των ιπποτών ήταν πραγματικά σκληρή - σε εκείνη τη μάχη με τους Τατάρους, πέθαναν έξι αδέρφια του γερμανικού τάγματος, τρεις αρχάριοι ιππότες και δύο λοχίες. Αυτό είναι πολύ, δεδομένου ότι, σύμφωνα με τη γερμανική συνήθεια, πίσω από κάθε αδελφό-ιππότη δεν βρίσκονταν δεκάδες υφιστάμενοί του, όπως στη Γαλλία, αλλά από έναν έως αρκετές εκατοντάδες.
Η λογική τους ήταν διαφανής - ό,τι δεν πέτυχε με τους Τατάρους να βγει με τους ηττημένους και αναίμακτους Ρώσους, που έχουν σφαγιαστεί από τις ορδές των Μογγόλων εδώ και πέντε χρόνια. Ίσως περίμεναν πραγματικά να συναντήσουν μια φασαρία από αγρότες με ντρέκολε; Είναι αρκετά αποδεκτό, αν κρίνουμε από τον κάπως άναυδο τόνο του συγγραφέα του Livonian Chronicle: «Στο βασίλειο της Ρωσίας, οι άνθρωποι αποδείχτηκαν πολύ ψύχραιμοι. Δεν δίστασαν, ετοιμάστηκαν να βαδίσουν και μας καβάλησαν. Πολλοί ήταν με λαμπερές πανοπλίες, τα κράνη τους έλαμπαν σαν κρύσταλλο. Αυτά τα «λαμπερά κράνη» και άλλα πλούτη έκαναν ανεξίτηλη εντύπωση στους Γερμανούς. Φυσικά, η επιθυμία να τους ξεσκίσουν τα ρωσικά πτώματα ήταν μεγάλη, αλλά αποδείχθηκε λίγο διαφορετικά: «20 αδέρφια ιππότες σκοτώθηκαν εκεί και 6 αιχμαλωτίστηκαν». Λίγοι? Θυμηθείτε - στη μάχη με τους Τατάρους, η τάξη έχασε τέσσερις φορές (!) Λιγότερο.
Φυσικά, ήταν πολύ ντροπή να υποστούμε μια τέτοια ήττα από τους «Σλάβους βάρβαρους». Επομένως, σε αυτό το χρονικό, σχεδόν για πρώτη φορά συναντάμε μια ιστορία γνωστή σε πολλούς από τη σειρά «Οι Γερμανοί γέμισαν πτώματα». Τότε, όμως, ακούστηκε λίγο διαφορετικά: «Οι Ρώσοι είχαν τέτοιο στρατό που ίσως εξήντα άνθρωποι επιτέθηκαν σε κάθε Γερμανό». Είναι αστείο που 700 χρόνια αργότερα, οι απόγονοι αυτών των ίδιων ιπποτών, που ζωγράφισαν για τον εαυτό τους σταυρούς σε πύργους δεξαμενών, έφυγαν με τον ίδιο τρόπο, λερώνοντας ματωμένη μύξα, από τα ίδια μέρη. Και με τον ίδιο τρόπο παραπονέθηκαν για τα ρωσικά όπλα και την «όμορφη πανοπλία»: «Είχαν ένα άρμα T-34, αλλά δεν το κάναμε, δεν είναι δίκαιο!» Ναι υπήρχε. Και πίσω στο 1242, είχαμε τον πρίγκιπα Αλέξανδρο Νιέφσκι, ο οποίος οδήγησε τους Γερμανούς στη λίμνη για σχεδόν επτά μίλια. Και οδήγησε μερικούς από τους φυγαδευτές στο μέρος όπου ένα μήνα νωρίτερα τα παιδιά έπιαναν ασπρόψαρα. Έτσι λέγεται - σιγοβίτσα. Ο πάγος εκεί είναι πολύ λεπτός, με πολυνύες. Έτσι, μερικοί από τους ιππότες έπαιξαν πραγματικά στον πυθμένα της λίμνης Πέιψι - οι θρύλοι και οι μύθοι, σε αντίθεση με τους ηττημένους, σπάνια λένε ψέματα.
Απόσπασμα από τη Βίβλο, τα λόγια του Ιησού Χριστού. Το Κεφάλαιο 26 του Ευαγγελίου του Ματθαίου περιγράφει πώς έφτασαν να συλλάβουν τον Ιησού, τον προδομένο. Ένας από τους υποστηρικτές του Ιησού αποφάσισε να πολεμήσει για αυτόν (κεφ. 26, σελ. 51-52):
«51. Και ιδού, ένας από εκείνους που ήταν μαζί με τον Ιησού, απλώνοντας το χέρι του, τράβηξε το σπαθί του και χτυπώντας τον υπηρέτη του αρχιερέα, του έκοψε το αυτί.
52. Τότε ο Ιησούς του είπε: Γύρνα το σπαθί σου στη θέση του, για όλους όσοι πάρουν το σπαθί θα χαθούν από το σπαθί;".
Στην Αποκάλυψη του Ευαγγελιστή Ιωάννη (κεφ. 13, σελ. 10) λέγεται:
«Όποιος οδηγεί στην αιχμαλωσία θα πάει ο ίδιος στην αιχμαλωσία· όποιος σκοτώνει με το σπαθί, ο ίδιος πρέπει να σκοτωθεί με το σπαθί».
Αυτή η φράση από τη Βίβλο έγινε η βάση της περίφημης έκφρασης που αποδίδεται στον Αλέξανδρο Νιέφσκι.
Παραδείγματα
«Η ιστορία της ανθρωπότητας είναι γεμάτη αποδείξεις ότι η σωματική βία δεν συμβάλλει στην ηθική αναγέννηση και ότι οι αμαρτωλές τάσεις ενός ατόμου μπορούν να καταπιεστούν μόνο με την αγάπη, ότι το κακό μπορεί να καταστραφεί μόνο από το καλό, ότι δεν πρέπει να βασίζεται κανείς στη δύναμη του χεριού για να προστατευτεί κανείς από το κακό, ότι η πραγματική ασφάλεια για τους ανθρώπους βρίσκεται στην καλοσύνη, τη μακροθυμία και το έλεος, ότι μόνο οι πράοι κληρονομούν τη γη, και αυτοί που σηκώνουν το σπαθί θα χαθούν από το σπαθί."
Ο πρίγκιπας του Νόβγκοροντ φέρεται να είπε αυτή τη φράση όταν οι πρεσβευτές του Λιβονικού Τάγματος έφτασαν στο Βελίκι Νόβγκοροντ για να ζητήσουν «αιώνια ειρήνη» μετά την ήττα στη Μάχη του Πάγου. Η πηγή της πεποίθησης που ενισχύθηκε στη συνείδηση του κοινού ήταν η ταινία του Σεργκέι Αϊζενστάιν "" (1939), η οποία σχημάτισε ένα ολόκληρο σύμπλεγμα μύθων για τον Αλέξανδρο Νέφσκι και τον ρόλο της μάχης στον πάγο της λίμνης Πέιψι τον Απρίλιο του 1242. Από τότε, η δήλωση του ήρωα Νικολάι Τσερκάσοφ, που έπαιξε τον κύριο ρόλο στην ταινία του Αϊζενστάιν, έχει συνδεθεί έντονα με το όνομα του πρίγκιπα του Νόβγκοροντ.
Παραδείγματα χρήσης
Υπήρχαν ακόμη τριακόσια χρόνια ντροπής και ταπείνωσης μπροστά, για άλλα τριακόσια χρόνια η Ρωσία απέτισε φόρο τιμής στους Χαν της Χρυσής Ορδής. Αλλά τα λόγια του πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι έχουν ήδη ηχήσει μια τρομερή προειδοποίηση στους εχθρούς: "Όποιος έρθει σε εμάς με ένα σπαθί θα πεθάνει από το σπαθί!"(Ναζάροφ Ο.«Όποιος έρθει σε μας με σπαθί θα πεθάνει από το σπαθί!» // Ιστοσελίδα-εφημερίδα «Τοπική ζήτηση», 16.04.2013)
Και ανεξάρτητα από τα άκρα στα οποία φθάνουν ορισμένοι πολιτικοί όταν λένε ότι η αντιπαράθεση μεταξύ Δύσης και Ρωσίας μπορεί να εξελιχθεί σε «καυτό» πόλεμο, εμείς απαντάμε: η Ρωσία δεν πρόκειται να πολεμήσει με κανέναν. Κανείς όμως δεν πρέπει να έχει αμφιβολίες για τη δύναμη και την αποφασιστικότητά μας. Όπως είπε κάποτε ο Αλέξανδρος Νιέφσκι: «Όποιος έρθει σε εμάς με σπαθί θα πεθάνει από το σπαθί».(Εφημερίδα «Αύριο», Νο 37 (773) 10 Σεπτεμβρίου 2008)
Πραγματικότητα
Η φράση που ο σκηνοθέτης και ο σεναριογράφος έβαλαν στο στόμα του Νικολάι Τσερκάσοφ είναι μια ελαφρώς τροποποιημένη εκδοχή ενός αποσπάσματος από τη Βίβλο, προφανώς από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου (26:52): «Και ιδού, ένας από αυτούς που ήταν με τον Ιησού, απλώνοντας το χέρι του, τράβηξε ένα ξίφος και χτυπώντας τον υπηρέτη του αρχιερέα, του έκοψε το αυτί. Τότε ο Ιησούς του είπε: Γύρνα το σπαθί σου στη θέση του. γιατί όλοι όσοι παίρνουν το σπαθί θα χαθούν από το σπαθί».
Μια δήλωση παρόμοια σε νόημα βρίσκεται επίσης στην Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου 13:10: «Αυτός που οδηγεί στην αιχμαλωσία θα πάει ο ίδιος σε αιχμαλωσία. όποιος σκοτώνει με το σπαθί πρέπει να σκοτωθεί με το σπαθί. Εδώ είναι η υπομονή και η πίστη των αγίων».
Είναι περίεργο ότι μια παρόμοια φόρμουλα υπήρχε και στον αρχαίο κόσμο, συγκεκριμένα στην Αρχαία Ρώμη με τη μορφή της φράσης «Όποιος πολεμά με σπαθί, πεθαίνει από το σπαθί» (Qui gladio ferit, gladio perit).
Στην πραγματικότητα, οι πηγές δεν αναφέρουν αν ο πρίγκιπας του Νόβγκοροντ πρόφερε μια τέτοια φράση. Δεν υπάρχει καμία αναφορά σε αυτό στα κείμενα που λένε για τη ζωή και τις πράξεις του Αλέξανδρου Νιέφσκι (συμπεριλαμβανομένου του Πρώτου Χρονικού της Σοφίας και του Δεύτερου Χρονικού του Πσκοφ).
Σύμφωνα με τον ερευνητή της μεσαιωνικής Ρωσίας Ι.Ν. Ο Danilevsky, Alexander Nevsky είναι ένας από τους πιο ιερούς χαρακτήρες στη ρωσική ιστορία. Η εικόνα του ως υπερασπιστή της Ορθοδοξίας, αγωνιστής για την ανεξαρτησία της Ρωσίας άρχισε να διαμορφώνεται τον 18ο αιώνα, σύμφωνα με τον ερευνητή, και είχε μια σταθερή ιδεολογική πλατφόρμα: ο τόπος που επέλεξε για την κατασκευή της νέας πρωτεύουσας βρισκόταν σχεδόν στο ίδιο μέρος όπου έγινε η μάχη του Νέβα το 1240. Οι διεκδικήσεις της Ρωσίας για πρόσβαση στη Βαλτική συνδέθηκαν με τη νίκη του πρίγκιπα στον Νέβα. Ακόμη και η ημέρα μνήμης του Alexander Nevsky (30 Αυγούστου) δεν επιλέχθηκε τυχαία: αυτήν την ημέρα, η Ρωσία συνήψε τη Συνθήκη του Nystadt με τη Σουηδία.
Στη συνέχεια, η εικόνα του Αλέξανδρου ως υπερασπιστή της ρωσικής γης έγινε όλο και πιο δημοφιλής: το 1725, η Αικατερίνη Α καθιέρωσε το υψηλότερο στρατιωτικό βραβείο - το Τάγμα του Αγ. Alexander Nevsky; Η Ελισάβετ το 1753 διέταξε να τοποθετηθούν τα λείψανα του Αλέξανδρου σε ένα ασημένιο προσκυνητάρι. Στη συνέχεια άρχισαν να πραγματοποιούν ετησίως μια ειδική θρησκευτική πομπή από τον καθεδρικό ναό του Καζάν της Αγίας Πετρούπολης στη Λαύρα Alexander Nevsky. Τέλος, στις αρχές του 20ου αιώνα, ένας από τους δρόμους της Μόσχας πήρε το όνομά του από τον Αλέξανδρο Νιέφσκι, σημειώνει ο Ι.Ν. Ντανιλέφσκι.
Η ταινία του Αϊζενστάιν έδωσε νέα πνοή στην εικόνα του Αλέξανδρου ως εξαίρετου υπερασπιστή της Ρωσίας. Η εικόνα κυκλοφόρησε σε μεγάλη οθόνη το 1941, όταν ξεκίνησε ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος. Στους συγγραφείς του απονεμήθηκε το Βραβείο Στάλιν. Η ταινία αποδείχτηκε τόσο συγκινητική που το 1942 καθιερώθηκε το Τάγμα του Αλεξάντερ Νιέφσκι, διακοσμημένο με το πορτρέτο του κορυφαίου ηθοποιού, Νικολάι Τσερκάσοφ - και αυτό παρά το γεγονός ότι μόλις λίγα χρόνια πριν, επαγγελματίες ιστορικοί ονόμασαν το σενάριο του ταινία "μια κοροϊδία της ιστορίας".
Η επιρροή της ταινίας στη συνείδηση του κοινού αποδείχθηκε τόσο ισχυρή που τόσο η εικόνα της οθόνης του πρωταγωνιστή όσο και ολόκληρο το σύμπλεγμα των συνοδευτικών μύθων - συμπεριλαμβανομένου του βασικού ρόλου της Μάχης του Πάγου στον αγώνα κατά της σταυροφορικής επέκτασης, και το γεγονός ότι ο Alexander Nevsky το ολοκλήρωσε συμβολικά με ένα τροποποιημένο βιβλικό απόφθεγμα για το ξίφος - έχουν μπει σταθερά στη συνείδηση του κοινού, έχουν εδραιωθεί στην ιστορική μνήμη και εμφανίζονται όχι μόνο στα επιχειρήματα των κατοίκων όταν αναφέρονται στους «παλαιούς καιρούς», αλλά και στην έργα επαγγελματιών ιστορικών και σε εκπαιδευτικό υλικό.
Βιβλιογραφία:
Ο πρίγκιπας του Νόβγκοροντ φέρεται να είπε αυτή τη φράση όταν οι πρεσβευτές του Λιβονικού Τάγματος έφτασαν στο Βελίκι Νόβγκοροντ για να ζητήσουν «αιώνια ειρήνη» μετά την ήττα στη Μάχη του Πάγου. Η πηγή της πεποίθησης που ενισχύθηκε στη συνείδηση του κοινού ήταν η ταινία του Σεργκέι Αϊζενστάιν "" (1939), η οποία σχημάτισε ένα ολόκληρο σύμπλεγμα μύθων για τον Αλέξανδρο Νέφσκι και τον ρόλο της μάχης στον πάγο της λίμνης Πέιψι τον Απρίλιο του 1242. Από τότε, η δήλωση του ήρωα Νικολάι Τσερκάσοφ, που έπαιξε τον κύριο ρόλο στην ταινία του Αϊζενστάιν, έχει συνδεθεί έντονα με το όνομα του πρίγκιπα του Νόβγκοροντ.
Παραδείγματα χρήσης
Υπήρχαν ακόμη τριακόσια χρόνια ντροπής και ταπείνωσης μπροστά, για άλλα τριακόσια χρόνια η Ρωσία απέτισε φόρο τιμής στους Χαν της Χρυσής Ορδής. Αλλά τα λόγια του πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι έχουν ήδη ηχήσει μια τρομερή προειδοποίηση στους εχθρούς: "Όποιος έρθει σε εμάς με ένα σπαθί θα πεθάνει από το σπαθί!"(Ναζάροφ Ο.«Όποιος έρθει σε μας με σπαθί θα πεθάνει από το σπαθί!» // Ιστοσελίδα-εφημερίδα «Τοπική ζήτηση», 16.04.2013)
Και ανεξάρτητα από τα άκρα στα οποία φθάνουν ορισμένοι πολιτικοί όταν λένε ότι η αντιπαράθεση μεταξύ Δύσης και Ρωσίας μπορεί να εξελιχθεί σε «καυτό» πόλεμο, εμείς απαντάμε: η Ρωσία δεν πρόκειται να πολεμήσει με κανέναν. Κανείς όμως δεν πρέπει να έχει αμφιβολίες για τη δύναμη και την αποφασιστικότητά μας. Όπως είπε κάποτε ο Αλέξανδρος Νιέφσκι: «Όποιος έρθει σε εμάς με σπαθί θα πεθάνει από το σπαθί».(Εφημερίδα «Αύριο», Νο 37 (773) 10 Σεπτεμβρίου 2008)
Πραγματικότητα
Η φράση που ο σκηνοθέτης και ο σεναριογράφος έβαλαν στο στόμα του Νικολάι Τσερκάσοφ είναι μια ελαφρώς τροποποιημένη εκδοχή ενός αποσπάσματος από τη Βίβλο, προφανώς από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου (26:52): «Και ιδού, ένας από αυτούς που ήταν με τον Ιησού, απλώνοντας το χέρι του, τράβηξε ένα ξίφος και χτυπώντας τον υπηρέτη του αρχιερέα, του έκοψε το αυτί. Τότε ο Ιησούς του είπε: Γύρνα το σπαθί σου στη θέση του. γιατί όλοι όσοι παίρνουν το σπαθί θα χαθούν από το σπαθί».
Μια δήλωση παρόμοια σε νόημα βρίσκεται επίσης στην Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου 13:10: «Αυτός που οδηγεί στην αιχμαλωσία θα πάει ο ίδιος σε αιχμαλωσία. όποιος σκοτώνει με το σπαθί πρέπει να σκοτωθεί με το σπαθί. Εδώ είναι η υπομονή και η πίστη των αγίων».
Είναι περίεργο ότι μια παρόμοια φόρμουλα υπήρχε και στον αρχαίο κόσμο, συγκεκριμένα στην Αρχαία Ρώμη με τη μορφή της φράσης «Όποιος πολεμά με σπαθί, πεθαίνει από το σπαθί» (Qui gladio ferit, gladio perit).
Στην πραγματικότητα, οι πηγές δεν αναφέρουν αν ο πρίγκιπας του Νόβγκοροντ πρόφερε μια τέτοια φράση. Δεν υπάρχει καμία αναφορά σε αυτό στα κείμενα που λένε για τη ζωή και τις πράξεις του Αλέξανδρου Νιέφσκι (συμπεριλαμβανομένου του Πρώτου Χρονικού της Σοφίας και του Δεύτερου Χρονικού του Πσκοφ).
Σύμφωνα με τον ερευνητή της μεσαιωνικής Ρωσίας Ι.Ν. Ο Danilevsky, Alexander Nevsky είναι ένας από τους πιο ιερούς χαρακτήρες στη ρωσική ιστορία. Η εικόνα του ως υπερασπιστή της Ορθοδοξίας, αγωνιστής για την ανεξαρτησία της Ρωσίας άρχισε να διαμορφώνεται τον 18ο αιώνα, σύμφωνα με τον ερευνητή, και είχε μια σταθερή ιδεολογική πλατφόρμα: ο τόπος που επέλεξε για την κατασκευή της νέας πρωτεύουσας βρισκόταν σχεδόν στο ίδιο μέρος όπου έγινε η μάχη του Νέβα το 1240. Οι διεκδικήσεις της Ρωσίας για πρόσβαση στη Βαλτική συνδέθηκαν με τη νίκη του πρίγκιπα στον Νέβα. Ακόμη και η ημέρα μνήμης του Alexander Nevsky (30 Αυγούστου) δεν επιλέχθηκε τυχαία: αυτήν την ημέρα, η Ρωσία συνήψε τη Συνθήκη του Nystadt με τη Σουηδία.
Στη συνέχεια, η εικόνα του Αλέξανδρου ως υπερασπιστή της ρωσικής γης έγινε όλο και πιο δημοφιλής: το 1725, η Αικατερίνη Α καθιέρωσε το υψηλότερο στρατιωτικό βραβείο - το Τάγμα του Αγ. Alexander Nevsky; Η Ελισάβετ το 1753 διέταξε να τοποθετηθούν τα λείψανα του Αλέξανδρου σε ένα ασημένιο προσκυνητάρι. Στη συνέχεια άρχισαν να πραγματοποιούν ετησίως μια ειδική θρησκευτική πομπή από τον καθεδρικό ναό του Καζάν της Αγίας Πετρούπολης στη Λαύρα Alexander Nevsky. Τέλος, στις αρχές του 20ου αιώνα, ένας από τους δρόμους της Μόσχας πήρε το όνομά του από τον Αλέξανδρο Νιέφσκι, σημειώνει ο Ι.Ν. Ντανιλέφσκι.
Η ταινία του Αϊζενστάιν έδωσε νέα πνοή στην εικόνα του Αλέξανδρου ως εξαίρετου υπερασπιστή της Ρωσίας. Η εικόνα κυκλοφόρησε σε μεγάλη οθόνη το 1941, όταν ξεκίνησε ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος. Στους συγγραφείς του απονεμήθηκε το Βραβείο Στάλιν. Η ταινία αποδείχτηκε τόσο συγκινητική που το 1942 καθιερώθηκε το Τάγμα του Αλεξάντερ Νιέφσκι, διακοσμημένο με το πορτρέτο του κορυφαίου ηθοποιού, Νικολάι Τσερκάσοφ - και αυτό παρά το γεγονός ότι μόλις λίγα χρόνια πριν, επαγγελματίες ιστορικοί ονόμασαν το σενάριο του ταινία "μια κοροϊδία της ιστορίας".
Η επιρροή της ταινίας στη συνείδηση του κοινού αποδείχθηκε τόσο ισχυρή που τόσο η εικόνα της οθόνης του πρωταγωνιστή όσο και ολόκληρο το σύμπλεγμα των συνοδευτικών μύθων - συμπεριλαμβανομένου του βασικού ρόλου της Μάχης του Πάγου στον αγώνα κατά της σταυροφορικής επέκτασης, και το γεγονός ότι ο Alexander Nevsky το ολοκλήρωσε συμβολικά με ένα τροποποιημένο βιβλικό απόφθεγμα για το ξίφος - έχουν μπει σταθερά στη συνείδηση του κοινού, έχουν εδραιωθεί στην ιστορική μνήμη και εμφανίζονται όχι μόνο στα επιχειρήματα των κατοίκων όταν αναφέρονται στους «παλαιούς καιρούς», αλλά και στην έργα επαγγελματιών ιστορικών και σε εκπαιδευτικό υλικό.
Βιβλιογραφία:
