Τσετσενικό χρώμα μαλλιών. Χαρακτηριστικά της σύγχρονης Τσετσένης

Από αμνημονεύτων χρόνων, οι Τσετσένοι ήταν διάσημοι ως ανθεκτικοί, δυνατοί, επιδέξιοι, εφευρετικοί, αυστηροί και επιδέξιοι πολεμιστές. Τα κύρια χαρακτηριστικά των εκπροσώπων αυτού του έθνους ήταν πάντα: υπερηφάνεια, αφοβία, ικανότητα αντιμετώπισης οποιωνδήποτε δυσκολιών ζωής, καθώς και υψηλή ευλάβεια για τη συγγένεια. Εκπρόσωποι του τσετσενικού λαού: Ramzan Kadyrov, Dzhokhar Dudayev.

Πάρε μαζί σου:

Η καταγωγή των Τσετσένων

Υπάρχουν διάφορες εκδοχές για την προέλευση του ονόματος του τσετσενικού έθνους:

• Οι περισσότεροι επιστήμονες τείνουν να πιστεύουν ότι με αυτόν τον τρόπο οι άνθρωποι άρχισαν να αποκαλούνται γύρω στον 13ο αιώνα, από το όνομα του χωριού Big Chechen. Αργότερα άρχισαν να αποκαλούνται έτσι όχι μόνο οι κάτοικοι αυτού του οικισμού, αλλά και όλα τα γειτονικά χωριά παρόμοιου τύπου.
• Σύμφωνα με μια άλλη άποψη, το όνομα "Τσετσένοι" εμφανίστηκε χάρη στους Καμπαρντιανούς, οι οποίοι αποκαλούσαν αυτόν τον λαό "Σασάν". Και, σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, οι εκπρόσωποι της Ρωσίας απλώς άλλαξαν λίγο αυτό το όνομα, καθιστώντας το πιο βολικό και αρμονικό για τη γλώσσα μας, και με την πάροδο του χρόνου ριζώθηκε και αυτός ο λαός άρχισε να ονομάζεται Τσετσένος όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και σε άλλα κράτη.
• Υπάρχει μια τρίτη εκδοχή - σύμφωνα με αυτήν, άλλοι καυκάσιοι λαοί αποκαλούσαν αρχικά τους κατοίκους της σύγχρονης Τσετσενίας Τσετσένους.

Παρεμπιπτόντως, η ίδια η λέξη "Vainakh" που μεταφράζεται από το Nakh στα ρωσικά ακούγεται σαν "ο λαός μας" ή "ο λαός μας".

Αν μιλάμε για την προέλευση του ίδιου του έθνους, τότε είναι γενικά αποδεκτό ότι οι Τσετσένοι δεν ήταν ποτέ νομαδικός λαός και η ιστορία τους είναι στενά συνδεδεμένη με τα εδάφη του Καυκάσου. Είναι αλήθεια ότι ορισμένοι επιστήμονες υποστηρίζουν ότι στην αρχαιότητα, οι εκπρόσωποι αυτού του έθνους κατέλαβαν μεγαλύτερα εδάφη στον βορειοανατολικό Καύκασο και μόνο τότε μετανάστευσαν μαζικά στο βόρειο τμήμα του Kazvkaz. Το ίδιο το γεγονός μιας τέτοιας μετεγκατάστασης των ανθρώπων δεν προκαλεί ιδιαίτερες αμφιβολίες, αλλά τα κίνητρα της κίνησης δεν είναι γνωστά στους επιστήμονες.

Σύμφωνα με μια εκδοχή, η οποία επιβεβαιώνεται εν μέρει από γεωργιανές πηγές, κάποια στιγμή οι Τσετσένοι απλώς αποφάσισαν να καταλάβουν τον χώρο του Βόρειου Καυκάσου, όπου κανείς δεν ζούσε εκείνη την εποχή. Επιπλέον, υπάρχει η άποψη ότι το ίδιο το όνομα του Καυκάσου είναι επίσης προέλευσης Vainakh. Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, στην αρχαιότητα, αυτό ήταν το όνομα του Τσετσένου ηγεμόνα και η περιοχή πήρε το όνομά της από το όνομά του "Καύκασος".

Έχοντας εγκατασταθεί στον Βόρειο Καύκασο, οι Τσετσένοι οδήγησαν έναν εγκατεστημένο τρόπο ζωής και δεν άφησαν τα πατρικά τους μέρη χωρίς ακραία ανάγκη. Έζησαν σε αυτήν την περιοχή για περισσότερα από εκατό χρόνια (από τον 13ο αιώνα περίπου).

Ακόμη και όταν το 1944 σχεδόν ολόκληρος ο αυτόχθονος πληθυσμός απελάθηκε σε σχέση με την άδικη κατηγορία της υποστήριξης των φασιστών, οι Τσετσένοι δεν παρέμειναν στην «ξένη» γη και επέστρεψαν στην πατρίδα τους.

Καυκάσιος πόλεμος

Το χειμώνα του 1781, η Τσετσενία έγινε επίσημα μέρος της Ρωσίας. Το αντίστοιχο έγγραφο υπέγραψαν πολλοί αξιοσέβαστοι γέροντες των μεγαλύτερων τσετσενικών χωριών, οι οποίοι όχι μόνο έβαλαν την υπογραφή τους σε χαρτί, αλλά και ορκίστηκαν στο Κοράνι ότι θα δεχτούν τη ρωσική υπηκοότητα.

Αλλά την ίδια στιγμή, η πλειοψηφία των εκπροσώπων του έθνους θεώρησε αυτό το έγγραφο μια απλή τυπική διαδικασία και, στην πραγματικότητα, επρόκειτο να συνεχίσει την αυτόνομη ύπαρξή τους. Ένας από τους πιο ένθερμους αντιπάλους της εισόδου της Τσετσενίας στη Ρωσία ήταν ο Σεΐχης Μανσούρ, ο οποίος είχε τεράστια επιρροή στους συμπατριώτες του, αφού δεν ήταν μόνο ιεροκήρυκας του Ισλάμ, αλλά ήταν και ο πρώτος ιμάμης του Βόρειου Καυκάσου. Πολλοί Τσετσένοι υποστήριξαν τον Μανσούρ, κάτι που τον βοήθησε αργότερα να γίνει ηγέτης του απελευθερωτικού κινήματος και να ενώσει όλους τους δυσαρεστημένους ορεινούς σε μια δύναμη.

Έτσι ξεκίνησε ο Καυκάσιος Πόλεμος, ο οποίος διήρκεσε σχεδόν πενήντα χρόνια. Στο τέλος, οι ρωσικές στρατιωτικές δυνάμεις κατάφεραν να καταστείλουν την αντίσταση των ορεινών, ωστόσο, ελήφθησαν εξαιρετικά σκληρά μέτρα για αυτό, μέχρι το κάψιμο των εχθρικών αύλων. Επίσης κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, χτίστηκε η γραμμή οχυρώσεων Sunzhinskaya (που πήρε το όνομά του από τον ποταμό Sunzha).

Ωστόσο, το τέλος του πολέμου ήταν πολύ υπό όρους. Η εγκαθιδρυμένη ειρήνη ήταν εξαιρετικά κλονισμένη. Η κατάσταση περιπλέχθηκε από το γεγονός ότι ανακαλύφθηκαν κοιτάσματα πετρελαίου στην Τσετσενία, από τα οποία οι Τσετσένοι δεν έλαβαν ουσιαστικά κανένα εισόδημα. Μια άλλη δυσκολία ήταν η ντόπια νοοτροπία, που ήταν πολύ διαφορετική από τη ρωσική.

Τσετσένοι και στη συνέχεια επανειλημμένα οργάνωσαν διάφορες εξεγέρσεις. Όμως, παρά όλες τις δυσκολίες, η Ρωσία εκτιμούσε πολύ τους εκπροσώπους αυτής της εθνικότητας. Το γεγονός είναι ότι οι άνδρες της εθνικότητας της Τσετσενίας ήταν υπέροχοι πολεμιστές και διακρίνονταν όχι μόνο από τη σωματική δύναμη, αλλά και από το θάρρος, καθώς και από ένα αδιάκοπο μαχητικό πνεύμα. Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, δημιουργήθηκε ένα επίλεκτο σύνταγμα, αποτελούμενο μόνο από Τσετσένους και ονομαζόμενο «Wild Division».

Οι Τσετσένοι θεωρούνταν πράγματι πάντα αξιόλογοι πολεμιστές, στους οποίους η ψυχραιμία συνδυάζεται εκπληκτικά με το θάρρος και τη θέληση για νίκη. Τα φυσικά δεδομένα των εκπροσώπων αυτής της εθνικότητας είναι επίσης άψογα. Οι Τσετσένοι άνδρες χαρακτηρίζονται από: δύναμη, αντοχή, επιδεξιότητα κ.λπ.

Αφενός, αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι ζούσαν σε μάλλον σκληρές συνθήκες, όπου ήταν εξαιρετικά δύσκολο να υπάρξει ένα σωματικά αδύναμο άτομο και, αφετέρου, από το γεγονός ότι σχεδόν ολόκληρη η ιστορία αυτού του λαού είναι που συνδέονται με τον συνεχή αγώνα και την ανάγκη να υπερασπιστούν τα συμφέροντά τους με τα όπλα στο χέρι. Εξάλλου, αν κοιτάξουμε τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στον Καύκασο, τόσο στην αρχαιότητα όσο και στην εποχή μας, θα δούμε ότι ο τσετσενικός λαός παρέμενε πάντα αρκετά αυτόνομος και, σε περίπτωση δυσαρέσκειας με ορισμένες περιστάσεις, έμπαινε εύκολα στο κατάσταση πολέμου.

Ταυτόχρονα, η μαχητική επιστήμη των Τσετσένων ήταν πάντα πολύ ανεπτυγμένη και οι πατέρες από την πρώιμη παιδική ηλικία δίδαξαν στους γιους τους πώς να χρησιμοποιούν όπλα και να οδηγούν ένα άλογο. Οι αρχαίοι Τσετσένοι κατάφεραν να κάνουν το σχεδόν αδύνατο και να δημιουργήσουν το δικό τους αήττητο ορεινό ιππικό. Επίσης, είναι αυτοί που θεωρούνται οι ιδρυτές τέτοιων στρατιωτικών τεχνικών όπως οι νομαδικές μπαταρίες, η τεχνική του αποκλεισμού του εχθρού ή η απόσυρση των "σέρνοντας" στρατευμάτων στη μάχη. Από αμνημονεύτων χρόνων, η στρατιωτική τους τακτική βασιζόταν στον αιφνιδιασμό, ακολουθούμενη από μια μαζική επίθεση στον εχθρό. Επιπλέον, πολλοί ειδικοί συμφωνούν ότι οι Τσετσένοι και όχι οι Κοζάκοι είναι οι ιδρυτές της κομματικής μεθόδου πολέμου.

Εθνικά χαρακτηριστικά

Η τσετσενική γλώσσα ανήκει στον κλάδο Nakh-Dagestan και έχει περισσότερες από εννέα διαλέκτους που χρησιμοποιούνται στον λόγο και τη γραφή. Όμως η κύρια διάλεκτος θεωρείται επίπεδη, η οποία τον 20ο αιώνα αποτέλεσε τη βάση της λογοτεχνικής διαλέκτου αυτού του λαού.

Όσον αφορά τις θρησκευτικές απόψεις, η συντριπτική πλειοψηφία των Τσετσένων ομολογεί το Ισλάμ.

Οι Τσετσένοι δίνουν επίσης μεγάλη σημασία στην τήρηση του εθνικού κώδικα τιμής "Konakhalla". Αυτοί οι ηθικοί κανόνες συμπεριφοράς αναπτύχθηκαν στην αρχαιότητα. Και αυτός ο ηθικός κώδικας, για να το θέσω πολύ απλά, λέει πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ένας άνθρωπος για να θεωρείται άξιος του λαού του και των προγόνων του.

Παρεμπιπτόντως, οι Τσετσένοι χαρακτηρίζονται επίσης από μια πολύ δυνατή σχέση. Αρχικά, η κουλτούρα αυτού του λαού αναπτύχθηκε με τέτοιο τρόπο ώστε η κοινωνία χωρίστηκε σε διάφορα είδη (είδος), στα οποία ανήκαν μεγάλη σημασία για τους Βαϊνάχ. Η σχέση με αυτό ή εκείνο το γένος καθοριζόταν πάντα από τον πατέρα. Επιπλέον, μέχρι σήμερα, εκπρόσωποι αυτού του λαού, γνωρίζοντας ένα νέο άτομο, συχνά ρωτούν από πού προέρχεται και από ποιο άκρο.

Ένας άλλος τύπος συσχέτισης είναι το "tukhum". Αυτό ήταν το όνομα των κοινοτήτων teip που δημιουργήθηκαν για τον ένα ή τον άλλο σκοπό: κοινό κυνήγι, γεωργία, προστασία εδαφών, απόκρουση εχθρικών επιθέσεων κ.λπ.

Τσετσενός. Λεζγκίνκα.

Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δοθεί στην εθνική κουζίνα της Τσετσενίας, η οποία δικαίως θεωρείται μια από τις αρχαιότερες στον Καύκασο. Από αμνημονεύτων χρόνων, τα κύρια προϊόντα που χρησιμοποιούσαν οι Τσετσένοι για το μαγείρεμα ήταν: κρέας, τυρί, τυρί κότατζ, καθώς και κολοκύθα, άγριο σκόρδο και καλαμπόκι. Ιδιαίτερη σημασία δίνεται και στα μπαχαρικά, τα οποία συνήθως χρησιμοποιούνται σε μεγάλες ποσότητες.

Τσετσενικές παραδόσεις

Η ζωή στις σκληρές συνθήκες της ορεινής περιοχής άφησε το στίγμα της στον πολιτισμό των Τσετσένων, στις παραδόσεις τους. Η ζωή εδώ ήταν πολλές φορές πιο δύσκολη από ό,τι στον κάμπο.

Για παράδειγμα, οι ορεινοί συχνά δούλευαν τη γη στις πλαγιές των κορυφών και για να αποφύγουν τα ατυχήματα, έπρεπε να εργάζονται σε μεγάλες ομάδες, υποχρεώνοντας τους εαυτούς τους με ένα σχοινί. Διαφορετικά, ένας από αυτούς θα μπορούσε εύκολα να πέσει στην άβυσσο και να πεθάνει. Συχνά, οι μισοί από το aul συγκεντρώνονταν για να εκτελέσουν τέτοιες εργασίες. Επομένως, για έναν αληθινό Τσετσένο, οι αξιοσέβαστες σχέσεις γειτονίας είναι ιερές. Και αν η θλίψη συνέβη στην οικογένεια των ανθρώπων που ζουν κοντά, τότε αυτή η θλίψη είναι η θλίψη όλου του χωριού. Αν ένας τροφοδότης χανόταν σε ένα γειτονικό σπίτι, τότε η χήρα ή η μητέρα του συντηρούνταν από όλη την αυλή, μοιράζοντας μαζί της φαγητό ή άλλα απαραίτητα.

Λόγω του γεγονότος ότι η εργασία στα βουνά είναι συνήθως πολύ δύσκολη, οι Τσετσένοι προσπαθούσαν πάντα να προστατεύσουν την παλαιότερη γενιά από αυτήν. Και ακόμη και ο συνηθισμένος χαιρετισμός εδώ βασίζεται στο γεγονός ότι πρώτα χαιρετούν έναν ηλικιωμένο και μετά ρωτούν αν χρειάζεται βοήθεια σε κάτι. Επίσης στην Τσετσενία, θεωρείται κακή μορφή αν ένας νεαρός περνάει δίπλα από έναν ηλικιωμένο που κάνει σκληρή δουλειά και δεν προσφέρει τη βοήθειά του.

Η φιλοξενία παίζει επίσης τεράστιο ρόλο για τους Τσετσένους. Στην αρχαιότητα, ένα άτομο μπορούσε εύκολα να χαθεί στα βουνά και να πεθάνει από πείνα ή από επίθεση λύκου ή αρκούδας. Γι' αυτό ήταν πάντα αδιανόητο για τους Τσετσένους να μην αφήσουν έναν άγνωστο να μπει στο σπίτι που ζητούσε βοήθεια. Δεν έχει σημασία ποιο είναι το όνομα του επισκέπτη και αν είναι εξοικειωμένος με τους οικοδεσπότες, εάν έχει πρόβλημα, τότε θα του παρασχεθεί φαγητό και διαμονή για τη νύχτα.

Πάρε μαζί σου:

Ο αμοιβαίος σεβασμός έχει επίσης ιδιαίτερη σημασία στον πολιτισμό της Τσετσενίας. Στην αρχαιότητα, οι ορεινοί κινούνταν κυρίως σε λεπτά μονοπάτια που περιέκλειαν κορυφές και φαράγγια. Εξαιτίας αυτού, μερικές φορές ήταν δύσκολο για τους ανθρώπους να διασκορπιστούν σε τέτοια μονοπάτια. Και η παραμικρή ανακριβής κίνηση θα μπορούσε να προκαλέσει πτώση από το βουνό και θάνατο ενός ατόμου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι Τσετσένοι, από την πρώιμη παιδική ηλικία, διδάχτηκαν να σέβονται τους άλλους ανθρώπους, και ιδιαίτερα τις γυναίκες και τους ηλικιωμένους.

Σκληρές ομορφιές

Οι περισσότεροι Ρώσοι πιστεύουν ότι η σύγχρονη Τσετσένη γυναίκα είναι μια μαυρομάλλα, μαυρομάτικα γυναίκα, που εκφοβίζεται από τον σύζυγο ή τον πατέρα της. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, οι πραγματικές Τσετσενές είναι εντελώς διαφορετικές. Ας δούμε ένα πορτρέτο μιας πραγματικής Τσετσένης και ας θαυμάσουμε αυτές τις ευγενικές και πιστές γυναίκες.

Σε αντίθεση με την επικρατέστερη άποψη ότι οι Τσετσένοι, όπως και πολλοί εκπρόσωποι του Καυκάσου, είναι μελαγχολικοί και έχουν μαύρα μαλλιά, αυτό είναι ένας απόλυτος μύθος. Αρκεί να περπατήσετε στο Γκρόζνι για μερικές ώρες για να βεβαιωθείτε για αυτό.

Γνώμη ειδικού

Said-Magomed Khasiev
εθνογράφος

"- Η ανθρωπολογική εμφάνιση της Τσετσενής γυναίκας χαρακτηρίζεται από λαμπερά μάτια, ξανθά μαλλιά, άτριχο δέρμα, στρογγυλεμένο πρόσωπο. Οι Τσετσενές είναι ψηλές και έχουν ανάλογο σώμα, με μακριά και στενή μέση. Γενικά, μπορούμε να πούμε ότι οι Τσετσενές στην καθημερινή ζωή έχουν έναν εύκολο, μη επιβαρυμένο χαρακτήρα».

Εγώ ο ίδιος είμαι Ρώσος, είμαι σχεδόν 47 ετών, έχω «δει» πολλές γυναίκες, αντιμετωπίζω τους Τσετσένους με ανοιχτό μυαλό, όπως και οι γυναίκες μου. Για να πούμε την αλήθεια, μεταξύ των γυναικών της Τσετσενίας είναι πολύ σπάνιο να έχουν σκούρο δέρμα (εννοώ πολύ σκούρο). Έχουν είτε σάρκα είτε εντελώς λευκή επιδερμίδα. Και ανάμεσά τους αρκετά συχνά μπορείς να συναντήσεις ένα πολύ όμορφο κορίτσι. Κατά κανόνα σπάνια είναι γεμάτα, είναι τα πιο ψηλά κορίτσια του Καυκάσου, τα πιο αρχοντικά, με στάση σώματος. Έχουν μεγάλα μάτια σε σχήμα αμυγδάλου, όμορφα φρύδια, σπάνια εμφανίζονται με στενά ή μεγάλα στόματα, κατά κανόνα, λαξευμένα ζυγωματικά, κανένα από αυτά δεν έχει μεγάλα μάγουλα. Μερικές Τσετσενές έχουν επίσης χαρακτηριστικά που τις χαλάνε, αυτό είναι επιπλέον μαλλιά, αλλά αν οι περισσότερες Τσετσενές έχουν αυτόν τον παράγοντα, τότε είναι αισθητό σε μια μειοψηφία, δηλαδή, τις περισσότερες φορές δεν έχει έντονο χαρακτήρα. Η ομορφιά των τσετσένων γυναικών τραγουδήθηκε από Ρώσους κλασικούς. Δεν έχουν όλες μεγάλες μύτες και ακόμη και ένας με μεγάλη μύτη δεν είναι γεγονός ότι χαλάει μια τέτοια κοπέλα. Γενικά, είναι αδύναμοι, αισθησιακοί, σεμνοί, συγκρατημένοι.
Mykola alex, συζήτηση στο lovehate.ru

Οι Τσετσενές, τόσο στους τρόπους όσο και στην ενδυμασία, διαφέρουν πολύ από τους κατοίκους των γειτονικών περιοχών. Για παράδειγμα, αντί για παντελόνια, που φορούν με ευχαρίστηση οι μουσουλμάνες γυναίκες των γειτονικών περιοχών, οι Τσετσενές φορούν πάντα φούστες ή φορέματα. Για πολλά χρόνια στη δημοκρατία, οι φούστες που στενεύουν, εξαιτίας των οποίων οι γυναίκες δεν μπορούν να περπατήσουν με φαρδιά βήματα, παρέμειναν στη μόδα. Γενικά, παρά το γεγονός ότι κανείς δεν περιορίζει την επιλογή ρούχων για τις γυναίκες στην Τσετσενία, προσπαθούν να είναι σεμνοί. Τώρα τα μουσουλμανικά ρούχα έχουν μπει στη μόδα και όλο και πιο συχνά στους δρόμους του Γκρόζνι και στα χωριά μπορείτε να συναντήσετε γυναίκες με χιτζάμπ.

Οι σχεδιαστές μόδας από την Τσετσενία εξέπληξαν τους λάτρεις της πολυτέλειας

Είναι χαρακτηριστικό ότι ακόμη και κατά τη διάρκεια ενεργών εχθροπραξιών στο έδαφος της δημοκρατίας, ο γυναικείος πληθυσμός κατάφερε να διατηρήσει τις εθνικές παραδόσεις στα ρούχα. Στην ενδυμασία των τσετσένων γυναικών, η θηλυκότητα και όχι η πρακτικότητα είναι στην πρώτη θέση. Σε οποιονδήποτε καιρό - στο χιόνι, στη ζέστη - ακόμα κι αν μια Τσετσένη πηδήξει έξω για ένα λεπτό σε ένα κοντινό κατάστημα για ψωμί, θα ντυθεί σαν για διακοπές.

«Στα τέλη του 20ου - αρχές του 21ου αιώνα, η εξωτερική εικόνα μιας Τσετσένης γυναίκας, ο ρόλος της στην οικογένεια και την κοινωνία υπέστη αξιοσημείωτες αλλαγές. Αυτό οφείλεται στις αναπόφευκτες διαδικασίες ανάπτυξης της κοινωνίας και στις αλλαγές στα στερεότυπα συμπεριφοράς. σύμφωνα με την εποχή. Οι αλλαγές επηρέασαν κυρίως την εξωτερική πλευρά, και πιο αισθητά αντανακλώνται σε εκείνες τις γενιές που μεγάλωσαν στα τέλη της δεκαετίας του '80 και στις αρχές της δεκαετίας του '90 του 20ου αιώνα. Τα νεαρά κορίτσια και οι γυναίκες της Τσετσενίας στις αρχές του ΧΧΙ αιώνα είναι πιο χειραφετημένες , και αυτό εκδηλώνεται σε πολλές πτυχές της ζωής και της ζωής τους, ξεκινώντας από την εμφάνισή τους. Στην παραδοσιακή κοινωνία της Τσετσενίας, ο ρόλος και η θέση ενός κοριτσιού, μιας γυναίκας (είτε είναι παντρεμένη είτε όχι, χήρα, διαζευγμένη) θα μπορούσε να καθοριστεί από τα ρούχα και τις λεπτομέρειες του (με στυλ, χρώματα, κοσμήματα, τρόπο δεσίματος κασκόλ, κ.λπ.), στη συνέχεια στη σύγχρονη Στην κοινωνία, τα νεαρά κορίτσια από την Τσετσένα, οι γυναίκες συχνά ντύνονται σύμφωνα με τη μόδα, μη τηρώντας τις παλιές συμβάσεις.
Suleiman Demilkhanov, ιστορικός

Οι σύγχρονες γυναίκες της Τσετσενίας είναι αυτάρκεις και άτρωτες στη σκληρή πραγματικότητα της ζωής. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, πολλές οικογένειες έμειναν χωρίς οικογενειάρχες και οι γυναίκες ήταν αυτές που μόνες τους έπρεπε να μεγαλώσουν τα παιδιά και να τα κάνουν χρήσιμα μέλη της κοινωνίας. Η δημοκρατία γιορτάζει ακόμη και την Ημέρα της Τσετσενής Γυναίκας, η οποία έχει το καθεστώς της εθνικής εορτής. Αν στο σχετικά πρόσφατο παρελθόν μια κοπέλα από την Τσετσένα περιοριζόταν στη λήψη τριτοβάθμιας εκπαίδευσης λόγω προκατάληψης, τώρα είναι ελεύθερη στην επιλογή της μαζί με τους άνδρες. Και παρόλο που είναι συνηθισμένο στην Τσετσενία οι γυναίκες να υπακούουν στους πατέρες τους, τους μεγαλύτερους αδελφούς και μετά το γάμο, τους συζύγους τους, δεν μπορούν να ονομάζονται καταπιεσμένες και αδύναμες.

«Στην παραδοσιακή κοινωνία της Τσετσενίας, ένα κορίτσι, φεύγοντας από το κατώφλι του σπιτιού, έπρεπε πάντα να παραμένει στο οπτικό πεδίο των συγγενών και των συγχωριανών, έτσι ώστε να μην υπάρχει ούτε μια σκιά αμφιβολίας για την τιμή και την αγνότητά της. Ένας από τους λόγους που δεν επιτρεπόταν στα κορίτσια να σπουδάσουν σε ιδρύματα δευτεροβάθμιας και τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, που βρίσκονται κυρίως στην πόλη του Γκρόζνι, ήταν ακριβώς αυτή η περίσταση.Ακόμα και νεαρά ραντεβού διορίζονταν σε ένα πολυσύχναστο μέρος - κοντά σε μια πηγή, από όπου οι χωρικοί πήρε νερό. Σήμερα, φυσικά, αυτή η πρακτική ανήκει σχεδόν σε παγκόσμιο επίπεδο και οι Τσετσενές γυναίκες λαμβάνουν ακόμη και εκπαίδευση σε ευρωπαϊκά πανεπιστήμια.
Suleiman Demilkhanov, ιστορικός

Οι ίδιοι οι Τσετσένοι αυτοαποκαλούνται Nokhchi. Κάποιοι το μεταφράζουν ως λαός του Νώε. Εκπρόσωποι αυτού του λαού ζουν όχι μόνο στην Τσετσενία, αλλά και σε ορισμένες περιοχές του Νταγκεστάν, της Ινγκουσετίας και της Γεωργίας. Συνολικά, υπάρχουν περισσότεροι από ενάμιση εκατομμύριο Τσετσένοι στον κόσμο.

Το όνομα «Τσετσένος» εμφανίστηκε πολύ πριν από την επανάσταση. Αλλά στην προεπαναστατική εποχή και στις πρώτες δεκαετίες της σοβιετικής εξουσίας, ορισμένοι άλλοι μικροί λαοί του Καυκάσου ονομάζονταν επίσης συχνά Τσετσένοι - για παράδειγμα, οι Ινγκούς, οι Μπάτσμπι, οι Γεωργιανοί Κίστες. Υπάρχει η άποψη ότι πρόκειται ουσιαστικά για έναν και τον ίδιο λαό, ξεχωριστές ομάδες των οποίων, λόγω ιστορικών συνθηκών, απομονώθηκαν μεταξύ τους.

Πώς γεννήθηκε η λέξη «Τσετσένος»;

Υπάρχουν διάφορες εκδοχές για την προέλευση της λέξης "Τσετσένος". Σύμφωνα με ένα από αυτά, είναι μια ρωσική μεταγραφή της λέξης "shashan", η οποία χρησιμοποιήθηκε για τον προσδιορισμό αυτού του λαού από τους γείτονες της Καμπαρδιάς. Για πρώτη φορά αναφέρεται ως «λαός Σασάν» στο περσικό χρονικό των αιώνων XIII-XIV, με συγγραφέα τον Ρασίντ αντ-Ντιν, το οποίο αναφέρεται στον πόλεμο με τους Τατάρο-Μογγόλους.

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, αυτή η ονομασία προέρχεται από το όνομα του χωριού Big Chechen, όπου στα τέλη του 17ου αιώνα οι Ρώσοι συνάντησαν για πρώτη φορά Τσετσένους. Όσο για το όνομα του χωριού, χρονολογείται από τον 13ο αιώνα, όταν εδώ βρισκόταν η έδρα του Μογγόλου Χαν Σετσέν.

Ξεκινώντας από τον 18ο αιώνα, το εθνώνυμο «Τσετσένοι» εμφανίστηκε σε επίσημες πηγές στα ρωσικά και τα γεωργιανά και αργότερα το δανείστηκαν άλλοι λαοί. Η Τσετσενία έγινε μέρος της Ρωσίας στις 21 Ιανουαρίου 1781.

Εν τω μεταξύ, ορισμένοι ερευνητές, και συγκεκριμένα ο A. Vagapov, πιστεύουν ότι αυτό το εθνώνυμο χρησιμοποιήθηκε από τους γείτονες των Τσετσένων πολύ πριν από την εμφάνιση των Ρώσων στον Καύκασο.

Από πού προήλθε ο λαός της Τσετσενίας;

Το πρώιμο στάδιο στην ιστορία του σχηματισμού του τσετσενικού λαού παραμένει κρυμμένο από το σκοτάδι της ιστορίας. Είναι πιθανό ότι οι πρόγονοι των Vainakhs (έτσι ονομάζονται οι γηγενείς ομιλητές των γλωσσών Nakh, για παράδειγμα, οι Τσετσένοι και οι Ingush) μετανάστευσαν από την Υπερκαυκασία στα βόρεια του Καυκάσου, αλλά αυτό είναι μόνο μια υπόθεση.

Εδώ είναι η εκδοχή που προτάθηκε από τον Georgy Anchabadze, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών:
«Οι Τσετσένοι είναι οι αρχαιότεροι αυτόχθονες πληθυσμοί του Καυκάσου, ο κυβερνήτης τους έφερε το όνομα «Kavkaz», από το οποίο προήλθε το όνομα της περιοχής. Στη γεωργιανή ιστοριογραφική παράδοση, πιστεύεται επίσης ότι ο Καύκασος ​​και ο αδελφός του Λεκ, ο πρόγονος των Νταγκεστάνι, εποίκησαν τις ακατοίκητες περιοχές του Βόρειου Καυκάσου εκείνη την εποχή από τα βουνά μέχρι τις εκβολές του ποταμού Βόλγα.

Υπάρχουν και εναλλακτικές εκδόσεις. Ένας από αυτούς λέει ότι οι Vainakhs είναι απόγονοι των φυλών Hurrian που πήγαν βόρεια και εγκαταστάθηκαν στη Γεωργία και τον Βόρειο Καύκασο. Αυτό επιβεβαιώνεται από την ομοιότητα των γλωσσών και του πολιτισμού.

Είναι επίσης πιθανό ότι οι πρόγονοι των Βαϊνάχ ήταν Τίγρηδες - ένας λαός που ζούσε στη Μεσοποταμία (στην περιοχή του ποταμού Τίγρη). Αν πιστεύετε στα παλιά τσετσενικά χρονικά - Τεπτάρ, το σημείο αναχώρησης των φυλών Vainakh ήταν στο Shemaar (Shemar), από όπου εγκαταστάθηκαν στη βόρεια και βορειοανατολική Γεωργία και στον Βόρειο Καύκασο. Αλλά, πιθανότατα, αυτό ισχύει μόνο για ένα μέρος των tukhkums (κοινότητες της Τσετσενίας), καθώς υπάρχουν στοιχεία επανεγκατάστασης σε άλλες διαδρομές.

Οι περισσότεροι σύγχρονοι Καυκάσιοι μελετητές τείνουν να πιστεύουν ότι το έθνος της Τσετσενίας σχηματίστηκε τον 16ο-18ο αιώνα ως αποτέλεσμα της ένωσης των λαών Vainakh, κυριαρχώντας στους πρόποδες του Καυκάσου. Ο σημαντικότερος ενοποιητικός παράγοντας γι' αυτούς ήταν ο εξισλαμισμός, που έγινε παράλληλα με τον εποικισμό των καυκάσιων εδαφών. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι ο πυρήνας της εθνοτικής ομάδας της Τσετσενίας είναι οι ανατολικές εθνότητες Βαϊνάχ.

Από την Κασπία στη Δυτική Ευρώπη

Οι Τσετσένοι δεν ζούσαν πάντα σε ένα μέρος. Έτσι, οι παλαιότερες φυλές τους ζούσαν στην περιοχή που εκτεινόταν από τα βουνά κοντά στο Εντέρι μέχρι την ίδια την Κασπία Θάλασσα. Αλλά, επειδή έκλεβαν συχνά βοοειδή και άλογα από τους Γκρεμπένσκι και τους Κοζάκους του Ντον, το 1718 τους επιτέθηκαν, έκοψαν πολλά και έδιωξαν τους υπόλοιπους.

Μετά το τέλος του Καυκάσου Πολέμου το 1865, περίπου 5.000 οικογένειες Τσετσένων μετακόμισαν στο έδαφος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Άρχισαν να αποκαλούνται Μουχατζίρ. Σήμερα οι απόγονοί τους αντιπροσωπεύουν το μεγαλύτερο μέρος της τσετσενικής διασποράς στην Τουρκία, τη Συρία και την Ιορδανία.
Τον Φεβρουάριο του 1944, περισσότεροι από μισό εκατομμύριο Τσετσένοι απελάθηκαν με εντολή του Στάλιν στις περιοχές της Κεντρικής Ασίας. Στις 9 Ιανουαρίου 1957, έλαβαν άδεια να επιστρέψουν στον πρώην τόπο διαμονής τους, αλλά ένας συγκεκριμένος αριθμός μεταναστών παρέμεινε στη νέα τους πατρίδα - στο Κιργιστάν και στο Καζακστάν.

Ο πρώτος και ο δεύτερος πόλεμος της Τσετσενίας οδήγησαν στο γεγονός ότι ένας σημαντικός αριθμός Τσετσένων μετακόμισε στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης, την Τουρκία και τις αραβικές χώρες. Η τσετσενική διασπορά έχει αυξηθεί και στη Ρωσία.

Οι Τσετσένοι είναι ο αρχαιότερος λαός του Καυκάσου. Εμφανίστηκαν στην επικράτεια του Βόρειου Καυκάσου τον 13ο αιώνα ως αποτέλεσμα της διαίρεσης πολλών αρχαίων πόλεων και είναι η μεγαλύτερη εθνότητα που ζει σε αυτήν την περιοχή. Αυτοί οι άνθρωποι έκαναν το δρόμο τους κατά μήκος της κύριας οροσειράς του Καυκάσου μέσω του φαραγγιού Argun και τελικά εγκαταστάθηκαν στο ορεινό τμήμα της Δημοκρατίας της Τσετσενίας. Αυτός ο λαός έχει τις δικές του παραδόσεις αιώνων και αυθεντικό αρχαίο πολιτισμό. Εκτός από το όνομα Τσετσένοι, οι άνθρωποι ονομάζονται Τσετσένοι, Nakhche και Nokhchi.

Όπου ζουν

Σήμερα, οι περισσότεροι Τσετσένοι ζουν στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας στη Δημοκρατία της Τσετσενίας και στην Ινγκουσετία, υπάρχουν Τσετσένοι στο Νταγκεστάν, στην επικράτεια της Σταυρούπολης, στην Καλμύκια, στις περιοχές Βόλγκογκραντ, Αστραχάν, Τιουμέν, Σαράτοφ, Μόσχα, Βόρεια Οσετία, Κιργιστάν, Καζακστάν και Ουκρανία.

πληθυσμός

Ως αποτέλεσμα της απογραφής του 2016, ο αριθμός των Τσετσένων που ζούσαν στη Δημοκρατία της Τσετσενίας ανήλθε σε 1.394.833 άτομα. Περίπου 1.550.000 Τσετσένοι ζουν στον κόσμο.

Ιστορία

Στην ιστορία αυτού του λαού έγιναν αρκετοί οικισμοί. Περίπου 5.000 οικογένειες Τσετσένων μετά τον Καυκάσιο πόλεμο το 1865 μετακόμισαν στην επικράτεια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Αυτό το κίνημα ονομάζεται Μουχατζιρισμός. Σήμερα, το μεγαλύτερο μέρος της τσετσενικής διασποράς στην Τουρκία, την Ιορδανία και τη Συρία αντιπροσωπεύεται από τους απογόνους αυτών των εποίκων.

Το 1944, μισό εκατομμύριο Τσετσένοι απελάθηκαν στην Κεντρική Ασία, το 1957 τους επετράπη να επιστρέψουν στα προηγούμενα σπίτια τους, αλλά ορισμένοι Τσετσένοι παρέμειναν στο Κιργιστάν και στο Καζακστάν.

Μετά τους δύο πολέμους της Τσετσενίας, πολλοί Τσετσένοι εγκατέλειψαν την πατρίδα τους και πήγαν στις αραβικές χώρες, την Τουρκία και τις χώρες της Δυτικής Ευρώπης, τις περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας και τις χώρες της πρώην ΕΣΣΔ, ιδιαίτερα τη Γεωργία.

Γλώσσα

Η τσετσενική γλώσσα ανήκει στον κλάδο Nakh της γλωσσικής οικογένειας Nakh-Dagestan, η οποία περιλαμβάνεται στην υποθετική υπεροικογένεια του Βορείου Καυκάσου. Διανέμεται κυρίως στο έδαφος της Δημοκρατίας της Τσετσενίας, στην Ινγκουσετία, στη Γεωργία, σε ορισμένες περιοχές του Νταγκεστάν: Khasavyurt, Kazbek, Novolak, Babayurt, Kizilyurt και άλλες περιοχές της Ρωσίας. Η μερική κατανομή της γλώσσας αφορά την Τουρκία, τη Συρία και την Ιορδανία. Πριν από τον πόλεμο του 1994, ο αριθμός των τσετσένων ομιλητών ήταν 1 εκατομμύριο άτομα.

Δεδομένου ότι η ομάδα γλωσσών Nakh περιλαμβάνει τις γλώσσες Ingush, Chechen και Batsbi, οι Ignush και οι Chechens καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον χωρίς διερμηνέα. Αυτά τα δύο έθνη ενώνονται με την έννοια του «Vainakh» που μεταφράζεται ως «ο λαός μας». Αλλά αυτοί οι λαοί δεν καταλαβαίνουν τους Μπάτσμπι, καθώς επηρεάστηκε έντονα από τη γεωργιανή γλώσσα λόγω των Μπάτσμπι που ζούσαν στα φαράγγια της Γεωργίας.

Η τσετσενική γλώσσα έχει μια σειρά από υποδιαλέκτους και τις ακόλουθες διαλέκτους:

• Shatoi
• Τσεμπερλοέφσκι
• επίπεδη
• Akkinsky (Aukhovsky)
• Sharoi
• Ιτούμ-Καλίνσκι
• Μελχίνσκι
• Κιστιάν
• Galanchozhian

Με τη χρήση μιας επίπεδης διαλέκτου, η τσετσενική γλώσσα ομιλείται από κατοίκους των περιχώρων του Γκρόζνι, δημιουργείται λογοτεχνία σε αυτήν, συμπεριλαμβανομένων μυθιστορημάτων, εφημερίδων, περιοδικών, επιστημονικής έρευνας και σχολικών βιβλίων. Τα έργα της κλασικής παγκόσμιας λογοτεχνίας έχουν μεταφραστεί στα τσετσενικά. Οι τσετσενικές λέξεις είναι δύσκολες, αλλά ακούγονται πολύ όμορφα.

Η γραφή μέχρι το 1925 βασιζόταν στα αραβικά. Στη συνέχεια, μέχρι το 1938, αναπτύχθηκε με βάση τη λατινική γραφή και από φέτος μέχρι σήμερα η τσετσενική γραφή βασίζεται στο κυριλλικό αλφάβητο. Υπάρχουν πολλά δάνεια στην τσετσενική γλώσσα, έως και 700 λέξεις από τις τουρκικές γλώσσες και έως και 500 από τη γεωργιανή. Υπάρχουν πολλά δάνεια από τα ρωσικά, τα αραβικά, τα οσετιακά, τα περσικά και το Νταγκεστάν. Σταδιακά, εμφανίστηκαν ξένες λέξεις στην τσετσενική γλώσσα, για παράδειγμα: ράλι, εξαγωγή, κοινοβούλιο, κουζίνα, χορός, επιστόμιο, πρωτοπορία, ταξί και ζωμός.

Θρησκεία

Οι περισσότεροι από τους Τσετσένους ομολογούν το Shafi medhhab του σουνισμού. Μεταξύ των Τσετσένων, το Σούφι Ισλάμ αντιπροσωπεύεται από τα ταρικάτ: Nakshbandiya και Qadiriya, τα οποία χωρίζονται σε θρησκευτικές ομάδες που ονομάζονται vird αδελφότητες. Ο συνολικός αριθμός τους μεταξύ των Τσετσένων είναι 32. Η πολυπληθέστερη αδελφότητα των Σούφι στην Τσετσενία είναι οι ζικιστές - οπαδοί του τσετσένου Kadiri σεΐχη Kunta-Khadji Kishiev, και μικρά είδη που κατάγονται από αυτόν: Mani-sheikh, Bammat-Girey Khadzhi και Chimmirza.

Ονόματα

Τα τσετσενικά ονόματα περιλαμβάνουν τρία συστατικά:

1. Ονόματα δανεισμένα από άλλες γλώσσες, κυρίως μέσω των ρωσικών.
2. Αρχικά τσετσενικά ονόματα.
3. Ονόματα δανεισμένα από τα αραβικά και τα περσικά.

Ένας μεγάλος αριθμός παλαιών ονομάτων προέρχονται από ονόματα πτηνών και ζώων. Για παράδειγμα, ο Borz είναι λύκος, ο Lecha είναι γεράκι. Υπάρχουν ονόματα που περιέχουν τη δομή του ρηματικού τύπου, ονόματα με τη μορφή ανεξάρτητων μετοχών που σχηματίζονται από επίθετα και ποιοτικά επίθετα. Για παράδειγμα, το Dika μεταφράζεται ως "καλό". Υπάρχουν επίσης σύνθετα ονόματα στην τσετσενική γλώσσα, τα οποία αποτελούνται από δύο λέξεις: soltan και bek. Ως επί το πλείστον, τα γυναικεία ονόματα δανείζονται από τη ρωσική γλώσσα: Raisa, Larisa, Louise, Rose.

Είναι σημαντικό να θυμάστε τη διάλεκτο και τις διαφορές της όταν προφέρετε και γράφετε ονόματα, καθώς ένα όνομα που προφέρεται διαφορετικά μπορεί να έχει διαφορετικές σημασίες, για παράδειγμα, Abuyazid και Abuyazit, Yusup και Yusap. Στα τσετσενικά ονόματα, η έμφαση πέφτει πάντα στην πρώτη συλλαβή.

Φαγητό

Προηγουμένως, η βάση της διατροφής του τσετσένου λαού ήταν κυρίως χυλός καλαμποκιού, shish kebab, στιφάδο σιταριού και σπιτικό ψωμί. Η κουζίνα αυτού του λαού είναι από τις πιο απλές και αρχαίες. Το αρνί και τα πουλερικά παραμένουν τα κύρια προϊόντα για το μαγείρεμα, τα κύρια συστατικά πολλών πιάτων είναι τα καυτερά μπαχαρικά, το σκόρδο, τα κρεμμύδια, το θυμάρι και οι πιπεριές. Ένα σημαντικό συστατικό των πιάτων είναι τα χόρτα. Τα τσετσενικά πιάτα είναι πολύ χορταστικά, θρεπτικά και υγιεινά. Πολλά τρόφιμα παρασκευάζονται από τυρί, άγριο σκόρδο, τυρί κότατζ, καλαμπόκι, κολοκύθα και αποξηραμένο κρέας. Οι Τσετσένοι αγαπούν τους ζωμούς κρέατος, το μοσχάρι, το βραστό κρέας, δεν τρώνε καθόλου χοιρινό.

Το κρέας σερβίρεται με ζυμαρικά από καλαμπόκι ή αλεύρι σίτου και με καρυκεύματα σκόρδου. Μία από τις κύριες θέσεις στην κουζίνα της Τσετσενίας καταλαμβάνουν προϊόντα αλευριού με διάφορες γεμίσεις από πατάτες, τυρί κότατζ, κολοκύθα, τσουκνίδες και άγριο σκόρδο. Οι Τσετσένοι ψήνουν διάφορα είδη ψωμιού:

• κριθάρι
• σιτάρι
• καλαμπόκι

Τα κέικ Siskal ψήνονται από καλαμποκάλευρο, που το κουβαλούσαν μαζί με αποξηραμένο κρέας και το πήγαιναν στο δρόμο. Τέτοια τροφή πάντα ικανοποιεί καλά την πείνα και κορεστεί το σώμα.

ΖΩΗ

Η κύρια ασχολία των Τσετσένων ήταν από καιρό η κτηνοτροφία, το κυνήγι, η μελισσοκομία και η αροτραία καλλιέργεια. Οι γυναίκες ήταν πάντα υπεύθυνες για τις δουλειές του σπιτιού, την ύφανση υφασμάτων, την κατασκευή χαλιών, μανδύα, τσόχα, ράψιμο παπουτσιών και φορεμάτων.

κατοικία

Οι Τσετσένοι ζουν σε αυλές - χωριά. Λόγω των φυσικών συνθηκών της περιοχής, οι κατοικίες διαφέρουν. Οι Τσετσένοι που ζουν στα βουνά έχουν σπίτια χτισμένα από πέτρα και ονομάζονται σακλί. Τέτοια σακλί κατασκευάστηκαν επίσης από πλίθα, μπορούν να ανεγερθούν σε μια εβδομάδα. Δυστυχώς, πολλοί χρειάστηκε να το κάνουν αυτό όταν τα χωριά δέχονταν συχνά επίθεση από εχθρούς. Στους κάμπους έχτισαν κυρίως τούρλουχ σπίτια, προσεγμένα και φωτεινά εσωτερικά. Για την κατασκευή χρησιμοποιήθηκαν ξύλο, πηλός και άχυρο. Τα παράθυρα στα σπίτια δεν είναι κουφώματα, αλλά είναι εξοπλισμένα με παντζούρια για να κρατούν έξω τον αέρα και το κρύο. Στην είσοδο υπάρχει κουβούκλιο που προστατεύει από τη ζέστη και τη βροχή. Τα σπίτια θερμάνονταν από τζάκια. Κάθε σπίτι έχει ένα kunatskaya, το οποίο αποτελείται από πολλά δωμάτια. Σε αυτά, ο ιδιοκτήτης περνάει όλη την ημέρα και το βράδυ επιστρέφει στην οικογένεια. Το σπίτι έχει περιφραγμένη αυλή. Στην αυλή φτιάχνεται ειδικός φούρνος, στον οποίο ψήνεται ψωμί.

Κατά τη διάρκεια της κατασκευής, ήταν σημαντικό να ληφθεί υπόψη η ασφάλεια και η αξιοπιστία, η ικανότητα άμυνας εάν ο εχθρός επιτεθεί. Επιπλέον, σε κοντινή απόσταση επρόκειτο να βρίσκονται χόρτα, νερά, καλλιεργήσιμες εκτάσεις και βοσκοτόπια. Οι Τσετσένοι φρόντισαν τη γη και επέλεξαν μέρη για την ανέγερση κατοικιών ακόμα και στους βράχους.

Τα πιο συνηθισμένα στα ορεινά χωριά ήταν μονώροφα σπίτια με επίπεδες στέγες. Οι Τσετσένοι έχτισαν επίσης σπίτια με 2 ορόφους, πύργους με 3 ή 5 ορόφους. Η κατοικία, ο πύργος και τα βοηθητικά κτίρια ονομάζονταν συλλογικά κτήματα. Ανάλογα με το ανάγλυφο των βουνών, η δόμηση των κτημάτων ήταν οριζόντια ή κάθετη.

Εμφάνιση

Στην ανθρωπολογία, οι Τσετσένοι είναι μεικτός τύπος. Το χρώμα των ματιών μπορεί να είναι από μαύρο έως σκούρο καφέ και από μπλε έως ανοιχτό πράσινο. Χρώμα μαλλιών - από μαύρο έως σκούρο ξανθό. Η μύτη των Τσετσένων είναι συχνά κοίλη και ανεστραμμένη. Οι Τσετσένοι είναι ψηλοί και καλοφτιαγμένοι, οι γυναίκες είναι πολύ όμορφες.

Τα καθημερινά ρούχα ενός Τσετσένου αποτελούνται από τα ακόλουθα στοιχεία:

• τσεκμέν, ραμμένο από γκρι ή σκούρο ύφασμα.
• Τα arkhaluk, ή beshmets, διαφόρων χρωμάτων, φοριόνταν λευκά το καλοκαίρι.
• παντελόνι χαρέμι ​​στένεψε?
• υφασμάτινο κολάν και τσιρίκι (παπούτσια χωρίς σόλα).

Τα κομψά φορέματα είναι επενδυμένα με δαντέλα, δίνεται ιδιαίτερη προσοχή στη διακόσμηση των όπλων. Σε κακές καιρικές συνθήκες, φορούσαν κουκούλα ή μανδύα, που οι Τσετσενές έραβαν πολύ επιδέξια. Τα παπούτσια κατασκευάζονταν κυρίως από ακατέργαστο δέρμα. Πολλοί φορούσαν μαλακές καυκάσιες μπότες. Οι πλούσιοι φορούσαν chuvyaks και μαύρες μπότες του Μαρόκου, στις οποίες μερικές φορές έραβαν σόλες από δέρμα βουβάλου.

Η κύρια κόμμωση ενός Τσετσένου είναι ένα καπέλο σε σχήμα κώνου, το οποίο οι απλοί άνθρωποι έφτιαχναν από δέρμα προβάτου και οι πλούσιοι από τα δέρματα ενός αρνιού Μπουχάρα. Το καλοκαίρι φορούσαν καπέλο από τσόχα.

Σε μορφή διακοσμήσεων ράβονταν κοκάλινα γαζτράκια σε ανδρικά κοστούμια και φορούσαν ζώνη με ασημένιες πλάκες. Η εικόνα ολοκληρώθηκε με ένα στιλέτο φτιαγμένο από ντόπιους τεχνίτες.

Οι γυναίκες φορούσαν:

• μακριά πουκάμισα μέχρι τα γόνατα, μπλε ή κόκκινο.
• φαρδιά παντελόνια, που ήταν δεμένα στους αστραγάλους.
• πάνω από το πουκάμισο έβαλαν ένα μακρύ φόρεμα με φαρδιά και μακριά μανίκια.
• νεαρές γυναίκες και κορίτσια φορούσαν φορέματα μαζεμένα στη μέση με ζώνη από ύφασμα. Φορέματα σε μεγαλύτερες γυναίκες χωρίς πτυχώσεις και ζώνες, φαρδιά.
• το κεφάλι ήταν καλυμμένο με ένα μαντήλι από μετάξι ή μαλλί. Οι ηλικιωμένες γυναίκες φορούσαν επιδέσμους κάτω από ένα μαντίλι που εφάρμοζε σφιχτά το κεφάλι τους και κατέβαινε στην πλάτη τους σε μορφή τσάντας. Ήταν καλυμμένο με πλεγμένα μαλλιά. Μια τέτοια κόμμωση ήταν επίσης πολύ συνηθισμένη στο Νταγκεστάν.
• οι γυναίκες φορούσαν τσούβιακ ως παπούτσια. Οι πλούσιες οικογένειες φορούσαν γαλότσες, παπούτσια και μπότες τοπικής ή αστικής παραγωγής.

Τα γυναικεία ρούχα από μια πλούσια οικογένεια διακρίνονταν από κομψότητα και πολυτέλεια. Το έραβαν από ακριβά υφάσματα, το έλυναν με ασημένια ή χρυσά γαλόνια. Οι πλούσιες γυναίκες αγαπούσαν πολύ να φορούν κοσμήματα: ασημένιες ζώνες, βραχιόλια και σκουλαρίκια.

Το χειμώνα, οι Τσετσένοι φορούσαν ένα μπεσμέτ στη βάτα με κουμπώματα από μέταλλο ή ασήμι. Τα μανίκια των ρούχων κάτω από τον αγκώνα ήταν σχισμένα και στερεωμένα με κουμπιά από απλές ή ασημένιες κλωστές. Το beshmet φοριόταν μερικές φορές το καλοκαίρι.

Στη σοβιετική εποχή, οι Τσετσένοι στράφηκαν στα αστικά ρούχα, αλλά πολλοί άνδρες διατήρησαν την παραδοσιακή κόμμωση, την οποία σπάνια αποχωρίζονταν. Σήμερα, πολλοί άνδρες και ηλικιωμένοι φορούν καπέλα, Κιρκάσιους και μπεσμέτ. Στην Τσετσενία, καυκάσια πουκάμισα με όρθιο γιακά βρίσκονται στους άνδρες.

Η γυναικεία εθνική φορεσιά έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα πολύ περισσότερο. Και τώρα οι μεγαλύτερες γυναίκες φοράνε τσόχτα, φορέματα με παντελόνια χαρεμιού και σπιτικά μάγκες. Οι νεαρές γυναίκες και τα κορίτσια προτιμούν φορέματα κομμένα στην πόλη, αλλά είναι ραμμένα με μακριά μανίκια και κλειστό γιακά. Τα σάλια και τα παπούτσια σήμερα είναι αστικής παραγωγής.

Χαρακτήρας

Οι Τσετσένοι είναι χαρούμενοι, εντυπωσιακοί και πνευματώδεις άνθρωποι, αλλά ταυτόχρονα διακρίνονται από αυστηρότητα, δόλο και καχυποψία. Αυτά τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα αναπτύχθηκαν πιθανώς μεταξύ των ανθρώπων κατά τη διάρκεια αγώνων αιώνων. Ακόμη και οι εχθροί των Τσετσένων έχουν από καιρό αναγνωρίσει ότι αυτό το έθνος είναι γενναίο, αδάμαστο, επιδέξιο, ανθεκτικό και ήρεμο στον αγώνα.

Σημαντικός για τους Τσετσένους είναι ο ηθικός κώδικας τιμής του Konakhalla, ο οποίος είναι ένας παγκόσμιος κώδικας συμπεριφοράς για κάθε άνθρωπο, ανεξάρτητα από τη θρησκεία του. Αυτός ο κώδικας αντανακλά όλα τα πρότυπα ηθικής που διαθέτει ένας πιστός και ένας άξιος γιος του λαού του. Αυτός ο κώδικας είναι αρχαίος και υπήρχε μεταξύ των Τσετσένων την εποχή των Αλανών.

Οι Τσετσένοι δεν σηκώνουν ποτέ το χέρι στα παιδιά τους γιατί δεν θέλουν να μεγαλώσουν δειλά. Αυτοί οι άνθρωποι είναι πολύ δεμένοι με την πατρίδα τους, στην οποία είναι αφιερωμένα διάφορα συγκινητικά τραγούδια και ποιήματα.

Παραδόσεις

Οι Τσετσένοι ήταν πάντα γνωστοί για τη φιλοξενία τους. Ακόμη και στην αρχαιότητα, πάντα βοηθούσαν τους ταξιδιώτες, τους έδιναν τροφή και στέγη. Έτσι είναι σε κάθε οικογένεια. Αν κάτι άρεσε σε κάποιον επισκέπτη στο σπίτι, οι οικοδεσπότες θα πρέπει να του το δώσουν. Με τους καλεσμένους, ο οικοδεσπότης παίρνει μια θέση πιο κοντά στην πόρτα, δείχνοντας έτσι ότι ο επισκέπτης είναι ο πιο σημαντικός στο σπίτι. Στο τραπέζι, ο ιδιοκτήτης πρέπει να παραμείνει μέχρι τον τελευταίο επισκέπτη. Είναι απρεπές να διακόπτεις πρώτα το γεύμα. Αν έχει μπει στο σπίτι κάποιος συγγενής, έστω και μακρινός, ή γείτονας, να τον εξυπηρετούν τα νεότερα μέλη της οικογένειας και οι νέοι. Οι γυναίκες δεν πρέπει να παρουσιάζονται στους καλεσμένους.

Πολλοί πιστεύουν ότι τα δικαιώματα των γυναικών παραβιάζονται στην Τσετσενία, αλλά στην πραγματικότητα αυτό απέχει πολύ από το να ισχύει. Μια γυναίκα που μπόρεσε να μεγαλώσει έναν άξιο γιο, μαζί με άλλα μέλη της οικογένειας, έχει δικαίωμα ψήφου κατά τη λήψη αποφάσεων. Όταν μια γυναίκα μπαίνει στο δωμάτιο, οι παρόντες άνδρες πρέπει να σηκωθούν όρθιοι. Όταν μια γυναίκα έρχεται να την επισκεφτεί, γίνονται επίσης ειδικές τελετές και έθιμα προς τιμήν της.

Όταν ένας άντρας και μια γυναίκα περπατούν δίπλα-δίπλα, θα πρέπει να είναι ένα βήμα πίσω, ο άντρας είναι υποχρεωμένος να αναλάβει πρώτος τον κίνδυνο. Η νεαρή σύζυγος πρέπει πρώτα να ταΐσει τους γονείς του και μετά τον εαυτό του. Εάν υπάρχει ακόμη και η πιο μακρινή σχέση μεταξύ ενός κοριτσιού και ενός άντρα, ο γάμος μεταξύ τους απαγορεύεται, αλλά αυτό δεν αποτελεί κατάφωρη παραβίαση των παραδόσεων.

Ο πατέρας θεωρείται πάντα ο αρχηγός της οικογένειας, η γυναίκα φροντίζει το νοικοκυριό. Ο σύζυγος και η σύζυγος δεν φωνάζουν ο ένας τον άλλο με το όνομά τους, αλλά λένε «η γυναίκα μου» και «ο άντρας μου», «αυτή στο σπίτι», «η μητέρα των παιδιών μου», «ο ιδιοκτήτης αυτού του σπιτιού».

Είναι ταπεινωτικό και προσβλητικό για έναν άντρα να ανακατεύεται στις γυναικείες υποθέσεις. Όταν ένας γιος φέρνει μια νύφη στο σπίτι, οι κύριες υποχρεώσεις του νοικοκυριού πέφτουν πάνω της. Θα πρέπει να σηκωθεί πριν από όλους, να κάνει το καθάρισμα και να πάει για ύπνο τελευταία. Παλαιότερα, εάν μια γυναίκα δεν ήθελε να ακολουθήσει τους κανόνες της οικογένειας, μπορούσε να τιμωρηθεί ή να την διώξουν.

Η νύφη ανατρέφεται από τη μητέρα του συζύγου, η οποία ονομάζεται νανά. Μια νεαρή σύζυγος δεν πρέπει να μιλά ελεύθερα με την πεθερά της, να εμφανίζεται μπροστά της με ακάλυπτο το κεφάλι και με απεριποίητη εμφάνιση. Η Νανά μπορεί να μεταθέσει κάποιες από τις ευθύνες της στη μεγαλύτερη νύφη της. Εκτός από το νοικοκυριό, η μητέρα του συζύγου πρέπει να τηρεί όλες τις παραδόσεις και τα οικογενειακά τελετουργικά. Η γηραιότερη γυναίκα της οικογένειας θεωρούνταν πάντα φύλακας της εστίας.

Είναι πολύ απολίτιστο να διακόπτεις τον γέροντα και να ξεκινάς συζήτηση χωρίς το αίτημα και την άδειά του. Οι νεότεροι πρέπει πάντα να αφήνουν τον μεγαλύτερο να περνάει, να τον χαιρετάνε ευγενικά και με σεβασμό. Είναι μεγάλη προσβολή για έναν άντρα αν κάποιος αγγίξει το καπέλο του. Αυτό ισοδυναμεί με δημόσιο χαστούκι. Αν τα παιδιά τσακωθούν, το πρώτο πράγμα που οι γονείς θα μαλώσουν το παιδί τους και μόνο τότε θα αρχίσουν να καταλαβαίνουν ποιος φταίει και ποιος έχει δίκιο. Εάν ο γιος έχει αρχίσει να καπνίζει, ο πατέρας, μέσω της μητέρας, θα πρέπει να του εμπνεύσει ότι είναι πολύ επιβλαβές και απαράδεκτο και να εγκαταλείψει ο ίδιος αυτή τη συνήθεια.

Αυτός ο λαός έχει ένα έθιμο της αποφυγής, που απαγορεύει την εκδήλωση συναισθημάτων δημόσια. Επεκτείνεται σε όλα τα μέλη της οικογένειας. Όλοι πρέπει να συμπεριφέρονται με αυτοσυγκράτηση δημοσίως. Οι Τσετσένοι εξακολουθούν να έχουν τη λατρεία της φωτιάς και της εστίας, την παράδοση να βρίζουν και να βρίζουν με τη φωτιά.

Πολλές τελετουργίες και τελετουργίες συνδέονται με όπλα και πόλεμο. Θεωρήθηκε ντροπή και δειλία να πάρεις ένα ξίφος από το θηκάρι μπροστά σε έναν εχθρό ή δράστη και να μην το χρησιμοποιήσεις. Στα 63, οι άντρες έφτασαν στην ηλικία να λύσουν τις ζώνες τους, μπορούσαν να βγουν στο δρόμο χωρίς όπλα. Και μέχρι σήμερα, οι Τσετσένοι έχουν διατηρήσει ένα έθιμο όπως το αίμα.

Ένας τσετσενικός γάμος αποτελείται από πολλά τελετουργικά και παραδόσεις. Ο γαμπρός απαγορεύτηκε να δει τη νύφη πριν από το γάμο και για αρκετή ώρα μετά τη γιορτή. Το νυφικό είναι και εορταστικό ρούχο για κορίτσια και νεαρές γυναίκες. Είναι ραμμένο από φωτεινό ή λευκό μετάξι, υπάρχει συνεχές σκίσιμο μπροστά από το φόρεμα. Και στις δύο πλευρές, ένα στολίδι σε μορφή ασημένιων κουμπιών παραγωγής Kubachi είναι ραμμένο στην περιοχή του στήθους. Το φόρεμα συμπληρώνει μια ασημένια ζώνη καυκάσιου τύπου. Στο κεφάλι τοποθετείται ένα λευκό μαντήλι, το οποίο καλύπτει πλήρως το κεφάλι και τα μαλλιά της νύφης. Μερικές φορές φορούν ένα πέπλο πάνω από ένα κασκόλ.

Πολιτισμός

Η λαογραφία της Τσετσενίας είναι ποικίλη και περιλαμβάνει είδη που είναι χαρακτηριστικά της προφορικής λαϊκής τέχνης πολλών λαών:

• καθημερινά παραμύθια, παραμύθια, για ζώα.
• μυθολογία;
• ηρωικό έπος?
• λυρικά, εργατικά, τελετουργικά, ηρωικά-επικά, νανουριστικά τραγούδια.
• θρύλοι?
• παζλ?
• ρητά και παροιμίες?
• παιδική λαογραφία (αινίγματα, γλωσσολαλιά, μέτρηση ομοιοκαταληξιών, τραγούδια).
• θρησκευτική λαογραφία (παραμύθια, τραγούδια, ναζμ, χαντίθ).
• η δημιουργικότητα των tyulliks και zhukhurgs.

Η μυθολογία της Τσετσενίας, τα ονόματα των θεοτήτων που προσωποποιούσαν τα στοιχεία της φύσης, έχουν διατηρηθεί αρκετά αποσπασματικά. Η μουσική λαογραφία των Τσετσένων είναι φωτεινή και πρωτότυπη, χορεύουν εκπληκτικά τον εθνικό τσετσενικό χορό Nokhchi και Lezginka (Lovzar). Η μουσική έχει μεγάλη σημασία για αυτόν τον λαό. Με τη βοήθειά του εκφράζουν μίσος, κοιτούν το μέλλον και θυμούνται το παρελθόν. Πολλά από τα εθνικά μουσικά όργανα εξακολουθούν να είναι κοινά σήμερα:

• ντετσιγκ-ποντάρ
• adhyokhu-pondar
• ζουρνά
• dudka shiedag
• γκάιντες
• vota τύμπανο
• τυμπάνιο

Τα όργανα χρησιμοποιήθηκαν για συναυλία και σόλο παράσταση. Τις γιορτές παίζεται ένα κοινό παιχνίδι σε διάφορα όργανα.

Διάσημες προσωπικότητες

Μεταξύ του τσετσένου λαού υπάρχουν πολλές εξέχουσες προσωπικότητες στην πολιτική, τον αθλητισμό, τη δημιουργικότητα, την επιστήμη και τη δημοσιογραφία:

Buvaysar Saitiev, 3 φορές Ολυμπιονίκης στην ελεύθερη πάλη

• Movsar Mintsaev, τραγουδιστής όπερας.
• Mahmud Esambaev, Λαϊκός Καλλιτέχνης της ΕΣΣΔ, χορευτής.
• Umar Beksultanov, συνθέτης;
• Abuzar Aidamirov, ποιητής και συγγραφέας, κλασικός της τσετσενικής λογοτεχνίας.
• Abdul-Khamid Khamidov, θεατρικός συγγραφέας, λαμπρό ταλέντο της τσετσενικής λογοτεχνίας.
• Katy Chokaev, γλωσσολόγος, καθηγήτρια, διδάκτωρ φιλολογικών επιστημών.
• Raisa Akhmatova, ποιήτρια του λαού.
• Sherip Inal, σεναριογράφος και σκηνοθέτης.
• Kharcho Shukri, καλλιγράφος.
• Salman Yandarov, χειρουργός, ορθοπεδικός, υποψήφιος ιατρικών επιστημών.
• Buvaysar Saitiev, 3 φορές Ολυμπιονίκης στην ελεύθερη πάλη.
• Salman Khasimikov, 4 φορές πρωταθλητής στην ελεύθερη πάλη.
• Zaurbek Baysangurov, πυγμάχος, δύο φορές πρωταθλητής Ευρώπης, παγκόσμιος πρωταθλητής ελαφρού και μεσαίου βάρους.
• Lechi Kurbanov, πρωταθλητής Ευρώπης στο Kyokushin karate.