Θέλω να μάθω την ιστορία του Ιράν, την καταγωγή του λαού του. Αρχαίο Ιράν: Ιστορία της Αυτοκρατορίας

2014-05-11

Διάφορες φυλές έχουν εγκατασταθεί εδώ και καιρό στο έδαφος του Ιράν. Στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ. ε. Ο Μέγας Κύρος δημιούργησε την Περσική Αυτοκρατορία, η οποία διήρκεσε μέχρι το 333 π.Χ. μ.Χ., όταν κατακτήθηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο. Τον επόμενο αιώνα, η Περσία ανέκτησε την ανεξαρτησία της και το περσικό βασίλειο κράτησε μέχρι τον 7ο αιώνα. n. ε. Με την έλευση του Ισλάμ στο έδαφος της Περσίας, η χώρα περιλήφθηκε στη Μεδίνα και αργότερα - στο Χαλιφάτο της Δαμασκού. Η παλιά Ζωροαστρική θρησκεία της Περσίας έχει ουσιαστικά εξαφανιστεί, κατασταλμένη πλήρως από το Ισλάμ.

Τον XI αιώνα. Το Ιράν καταλήφθηκε από τους Τούρκους και αργότερα από τους Σελτζούκους, τους Μογγόλους του Τζένγκις Χαν, τον στρατό του Ταμερλάνου και τους Τουρκμένους, που άντεξαν στο Ιράν περισσότερο από άλλους - μέχρι το 1502. Το 1502, το Ιράν ανέκτησε την ανεξαρτησία του με την άνοδο στην εξουσία της περσικής δυναστείας των Σαφαβιδών, η οποία κυβέρνησε τη χώρα μέχρι το 1722. Ο εξέχων ηγεμόνας αυτής της δυναστείας ήταν ο Σάχης Αμπάς Α'. Μετά το θάνατό του, άρχισε η σταδιακή παρακμή της χώρας, που οδήγησε το 1722 στην κατάκτησή της από τον αφγανικό στρατό. Ωστόσο, μέσα σε λίγα χρόνια ιδρύθηκε μια νέα δυναστεία, η οποία οδήγησε και πάλι το Ιράν σε σχετική ευημερία. Το 1906, στη χώρα ανακηρύχθηκε συνταγματική μοναρχία, η οποία διήρκεσε μέχρι το 1979, όταν ο Σάχης Μοχάμεντ Ρεζά Παχλαβί ανατράπηκε από τον θρόνο. Τον Ιανουάριο του ίδιου έτους, ο Αγιατολάχ Χομεϊνί ανακήρυξε το Ιράν Ισλαμική Δημοκρατία. Ένα άλλο σημαντικό γεγονός για τη χώρα ήταν η ιρακινή εισβολή (1980-1988), αλλά υπό την πίεση της παγκόσμιας κοινότητας, το Ιράκ αναγκάστηκε να υποχωρήσει. Το 1996, ο πρόεδρος Μοχάμεντ Χατάμι ανέλαβε την εξουσία στη χώρα. Οι σταδιακές δημοκρατικές μεταρρυθμίσεις ξεκίνησαν στο Ιράν. Οι βουλευτικές εκλογές τον Φεβρουάριο του 2000 κέρδισαν μεταρρυθμιστές που εγκατέλειψαν τον ισλαμικό φονταμενταλισμό. Το Ιράν είναι μέλος του ΟΗΕ, του ΔΝΤ, του ΟΠΕΚ.

Υπάρχουν δύο ημερολόγια στο Ιράν: σεληνιακό (ένα έτος είναι περίπου 354 ημέρες) και ηλιακό (ένα έτος είναι 365 ημέρες). Το ηλιακό ημερολόγιο χρησιμοποιείται για επίσημους και διοικητικούς σκοπούς. Σε αυτό, το έτος αρχίζει την πρώτη ημέρα της άνοιξης (21 Μαρτίου, όταν οι Ιρανοί γιορτάζουν το Νορούζ, ή Πρωτοχρονιά) και τελειώνει στις 20 Μαρτίου του επόμενου έτους. Το σεληνιακό έτος είναι 11 ημέρες μικρότερο. Χρησιμοποιείται για ισλαμικές παραδόσεις και τελετουργίες, ακολουθούμενες από θρησκευτικές αργίες και αξέχαστες ημερομηνίες. Μεταξύ των πολυάριθμων λαϊκών εορτών, το Navruz είναι η πιο δημοφιλής και σημαντική. 15 μέρες πριν ξεκινήσει, κάθε οικογένεια σπέρνει σιτηρά σε ειδικά αγγεία για να στολίσει το γιορτινό τραπέζι με φρέσκα πράσινα βλαστάρια. Το βράδυ πριν την Πρωτοχρονιά ετοιμάζεται εορταστικό πρωτοχρονιάτικο τραπέζι, ανάβουν κεριά στα δωμάτια, καθρέφτης, ψωμί, βάζο με νερό στο οποίο κολυμπούν ζωντανά ψάρια, πράσινα φυτά, ένα ποτήρι ροδόνερο, ξηροί καρποί, φρούτα , βαμμένα αυγά, τηγανητό κοτόπουλο, ψάρια τοποθετούνται στο τραπέζι κ.λπ.

Στην αρχαιότητα, η Περσία έγινε το κέντρο μιας από τις μεγαλύτερες αυτοκρατορίες στην ιστορία, που εκτείνεται από την Αίγυπτο μέχρι τον Ινδό ποταμό. Περιλάμβανε όλες τις προηγούμενες αυτοκρατορίες - Αιγύπτιους, Βαβυλώνιους, Ασσύριους και Χετταίους. Η μεταγενέστερη αυτοκρατορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου δεν περιείχε σχεδόν κανένα έδαφος που να μην ανήκε προηγουμένως στους Πέρσες, ενώ ήταν μικρότερο από την Περσία υπό τον βασιλιά Δαρείο.

Από την έναρξή του τον 6ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. πριν την κατάκτηση από τον Μέγα Αλέξανδρο τον 4ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. για δυόμισι αιώνες, η Περσία κατείχε κυρίαρχη θέση στον αρχαίο κόσμο. Η ελληνική κυριαρχία διήρκεσε περίπου εκατό χρόνια, και μετά την πτώση του, το περσικό κράτος αναβίωσε υπό δύο τοπικές δυναστείες: των Αρσακιδών (Παρθικό βασίλειο) και των Σασσανιδών (Νέο Περσικό βασίλειο). Για περισσότερους από επτά αιώνες κράτησαν με φόβο τη Ρώμη και μετά το Βυζάντιο μέχρι τον 7ο αιώνα. ΕΝΑ Δ το κράτος των Σασσανιδών δεν κατακτήθηκε από Ισλαμιστές κατακτητές.

Η γεωγραφία της αυτοκρατορίας.

Τα εδάφη που κατοικούσαν οι αρχαίοι Πέρσες συμπίπτουν μόνο κατά προσέγγιση με τα σύνορα του σύγχρονου Ιράν. Στην αρχαιότητα, τέτοια όρια απλά δεν υπήρχαν. Υπήρξαν περίοδοι που οι Πέρσες βασιλιάδες ήταν οι κυρίαρχοι του μεγαλύτερου μέρους του τότε γνωστού κόσμου, άλλες φορές οι κύριες πόλεις της αυτοκρατορίας βρίσκονταν στη Μεσοποταμία, στα δυτικά της Περσίας, και επίσης συνέβαινε ότι ολόκληρη η επικράτεια του βασιλείου ήταν χωρισμένος ανάμεσα σε αντιμαχόμενους τοπικούς άρχοντες.

Σημαντικό μέρος του εδάφους της Περσίας καταλαμβάνεται από υψηλές άνυδρες ορεινές περιοχές (1200 μ.), τις οποίες διασχίζουν οροσειρές με μεμονωμένες κορυφές που φτάνουν τα 5500 μ. Οι οροσειρές Ζάγκρος και Έλμπουρς βρίσκονται στα δυτικά και βόρεια, που πλαισιώνουν τα υψίπεδα με τη μορφή του γράμματος V, αφήνοντάς το ανοιχτό προς τα ανατολικά. Τα δυτικά και βόρεια σύνορα των ορεινών περιοχών συμπίπτουν κατά προσέγγιση με τα σημερινά σύνορα του Ιράν, αλλά στα ανατολικά εκτείνονται πέρα ​​από τα σύνορα της χώρας, καταλαμβάνοντας μέρος του εδάφους του σύγχρονου Αφγανιστάν και του Πακιστάν. Τρεις περιοχές είναι απομονωμένες από το οροπέδιο: η ακτή της Κασπίας Θάλασσας, η ακτή του Περσικού Κόλπου και οι νοτιοδυτικές πεδιάδες, που αποτελούν την ανατολική συνέχεια της πεδιάδας της Μεσοποταμίας.

Ακριβώς στα δυτικά της Περσίας βρίσκεται η Μεσοποταμία, η πατρίδα των αρχαιότερων πολιτισμών του κόσμου. Τα κράτη της Μεσοποταμίας των Σουμερίων, της Βαβυλωνίας και της Ασσυρίας είχαν σημαντικό αντίκτυπο στον πρώιμο πολιτισμό της Περσίας. Και παρόλο που οι περσικές κατακτήσεις τελείωσαν σχεδόν τρεις χιλιάδες χρόνια μετά την άνοδο της Μεσοποταμίας, η Περσία ήταν από πολλές απόψεις η κληρονόμος του πολιτισμού της Μεσοποταμίας. Οι περισσότερες από τις σημαντικές πόλεις της Περσικής Αυτοκρατορίας βρίσκονταν στη Μεσοποταμία και η περσική ιστορία είναι σε μεγάλο βαθμό συνέχεια της ιστορίας της Μεσοποταμίας.

Η Περσία βρίσκεται στα μονοπάτια των πρώτων μεταναστεύσεων από την Κεντρική Ασία. Προχωρώντας αργά προς τα δυτικά, οι άποικοι παρέσυραν το βόρειο άκρο του Hindu Kush στο Αφγανιστάν και έστριψαν νότια και δυτικά, όπου μέσω των πιο προσβάσιμων περιοχών του Khorasan, νοτιοανατολικά της Κασπίας Θάλασσας, εισήλθαν στο ιρανικό οροπέδιο νότια των βουνών Elburz. Αιώνες αργότερα, η κύρια εμπορική αρτηρία κινούνταν παράλληλα με την πρώιμη διαδρομή, συνδέοντας την Άπω Ανατολή με τη Μεσόγειο και παρέχοντας τον έλεγχο της αυτοκρατορίας και τη μεταφορά στρατευμάτων. Στο δυτικό άκρο των ορεινών περιοχών κατέβαινε στις πεδιάδες της Μεσοποταμίας. Άλλες σημαντικές διαδρομές συνέδεαν τις νοτιοανατολικές πεδιάδες μέσα από τα έντονα απόκρημνα βουνά με τα υψίπεδα.

Μακριά από λίγους κεντρικούς δρόμους, οι οικισμοί χιλιάδων αγροτικών κοινοτήτων ήταν διάσπαρτοι σε μακρόστενες ορεινές κοιλάδες. Οδηγούσαν μια οικονομία επιβίωσης, λόγω της απομόνωσής τους από τους γείτονές τους, πολλοί από αυτούς έμειναν μακριά από πολέμους και εισβολές και για πολλούς αιώνες πραγματοποίησαν μια σημαντική αποστολή για τη διατήρηση της συνέχειας του πολιτισμού, τόσο χαρακτηριστική της αρχαίας ιστορίας της Περσίας.

ΙΣΤΟΡΙΑ

Αρχαίο Ιράν.

Είναι γνωστό ότι οι αρχαιότεροι κάτοικοι του Ιράν είχαν διαφορετική καταγωγή από τους Πέρσες και τους συγγενείς τους λαούς, που δημιούργησαν πολιτισμούς στο ιρανικό οροπέδιο, καθώς και από τους Σημίτες και τους Σουμέριους, των οποίων οι πολιτισμοί προέκυψαν στη Μεσοποταμία. Κατά τη διάρκεια ανασκαφών σε σπηλιές κοντά στη νότια ακτή της Κασπίας Θάλασσας, ανακαλύφθηκαν σκελετοί ανθρώπων που χρονολογούνται στην 8η χιλιετία π.Χ. Στα βορειοδυτικά του Ιράν, στην πόλη Goy-Tepe, βρέθηκαν τα κρανία ανθρώπων που έζησαν την 3η χιλιετία π.Χ.

Οι επιστήμονες πρότειναν να ονομαστεί ο αυτόχθονος πληθυσμός Κασπία, γεγονός που υποδηλώνει μια γεωγραφική σύνδεση με τους λαούς που κατοικούσαν στα βουνά του Καυκάσου στα δυτικά της Κασπίας Θάλασσας. Οι ίδιες οι καυκάσιες φυλές, όπως είναι γνωστό, μετανάστευσαν σε πιο νότιες περιοχές, στα υψίπεδα. Ο τύπος «Κασπίας», προφανώς, έχει διατηρηθεί σε πολύ εξασθενημένη μορφή μεταξύ των νομαδικών Λουρ στο σύγχρονο Ιράν.

Για την αρχαιολογία της Μέσης Ανατολής κεντρικό ζήτημα είναι η χρονολόγηση της εμφάνισης εδώ αγροτικών οικισμών. Μνημεία υλικού πολιτισμού και άλλα στοιχεία που βρέθηκαν στα σπήλαια της Κασπίας δείχνουν ότι οι φυλές που κατοικούσαν στην περιοχή από την 8η έως την 5η χιλιετία π.Χ. ασχολήθηκε κυρίως με το κυνήγι, στη συνέχεια μεταπήδησε στην κτηνοτροφία, η οποία, με τη σειρά της, περίπου. IV χιλιετία π.Χ αντικαταστάθηκε από τη γεωργία. Μόνιμοι οικισμοί εμφανίστηκαν στο δυτικό τμήμα των ορεινών περιοχών πριν από την 3η χιλιετία π.Χ., και πιθανότατα την 5η χιλιετία π.Χ. Οι κύριοι οικισμοί περιλαμβάνουν το Sialk, το Goy-Tepe, το Gissar, αλλά οι μεγαλύτεροι ήταν τα Σούσα, τα οποία αργότερα έγιναν πρωτεύουσα του περσικού κράτους. Σε αυτά τα μικρά χωριουδάκια, οι πλίθινες καλύβες συνωστίζονταν κατά μήκος των στριφογυριστών στενών δρόμων. Οι νεκροί θάβονταν είτε κάτω από το δάπεδο του σπιτιού είτε στο νεκροταφείο σε στραβή («μήτρα») στάση. Η ανασυγκρότηση της ζωής των αρχαίων κατοίκων των ορεινών περιοχών πραγματοποιήθηκε με βάση τη μελέτη σκευών, εργαλείων και διακοσμήσεων που τοποθετήθηκαν στους τάφους για να παρέχουν στον νεκρό όλα τα απαραίτητα για τη μετά θάνατον ζωή.

Η ανάπτυξη του πολιτισμού στο προϊστορικό Ιράν προχώρησε προοδευτικά κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων. Όπως και στη Μεσοποταμία, εδώ άρχισαν να χτίζονται μεγάλα πλινθόκτιστα σπίτια, τα αντικείμενα κατασκευάζονταν από χυτό χαλκό και στη συνέχεια από χυτό μπρούντζο. Εμφανίστηκαν λαξευμένες πέτρινες σφραγίδες, που αποδεικνύουν την ανάδυση ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Βρέθηκαν μεγάλες κανάτες για αποθήκευση τροφίμων υποδηλώνουν ότι γίνονταν αποθέματα μεταξύ των συγκομιδών. Ανάμεσα στα ευρήματα όλων των περιόδων υπάρχουν ειδώλια της μητέρας θεάς, που συχνά απεικονίζονται με τον σύζυγό της, ο οποίος ήταν και σύζυγος και γιος της.

Το πιο αξιοσημείωτο είναι η τεράστια ποικιλία από ζωγραφισμένα αγγεία, τα τοιχώματα ορισμένων από τα οποία δεν είναι παχύτερα από το κέλυφος ενός αυγού κότας. Τα ειδώλια πουλιών και ζώων που απεικονίζονται σε προφίλ μαρτυρούν το ταλέντο των προϊστορικών τεχνιτών. Κάποια αγγεία απεικονίζουν τον ίδιο τον άνδρα, να κυνηγάει ή να εκτελεί κάποιες τελετουργίες. Γύρω στο 1200–800 π.Χ Η ζωγραφική κεραμική αντικαθίσταται από τη μονόχρωμη - κόκκινη, μαύρη ή γκρι, κάτι που εξηγείται από την εισβολή φυλών από άγνωστες ακόμη περιοχές. Κεραμική του ίδιου τύπου βρέθηκε πολύ μακριά από το Ιράν - στην Κίνα.

Πρώιμη ιστορία.

Η ιστορική εποχή ξεκινά στο ιρανικό οροπέδιο στα τέλη της 4ης χιλιετίας π.Χ. Οι περισσότερες πληροφορίες για τους απογόνους των αρχαίων φυλών που ζούσαν στα ανατολικά σύνορα της Μεσοποταμίας, στα βουνά του Ζάγκρου, προέρχονται από τα Μεσοποταμιακά χρονικά. (Δεν υπάρχουν πληροφορίες για τις φυλές που κατοικούσαν στις κεντρικές και ανατολικές περιοχές των ιρανικών υψιπέδων, επειδή δεν είχαν δεσμούς με τα βασίλεια της Μεσοποταμίας.) Οι μεγαλύτεροι από τους λαούς που κατοικούσαν στο Ζάγκρος ήταν οι Ελαμίτες, οι οποίοι κατέλαβαν την αρχαία πόλη των Σούσα , που βρίσκεται σε μια πεδιάδα στους πρόποδες του Ζάγκρου, και ίδρυσε εκεί το ισχυρό και ευημερούν κράτος του Ελάμ. Τα Ελαμιτικά Χρονικά άρχισαν να συντάσσονται γ. 3000 π.Χ και πολέμησε δύο χιλιάδες χρόνια. Πιο βόρεια κατοικούσαν οι Κασσίτες, βαρβαρικές φυλές ιππέων, που στα μέσα της 2ης χιλιετίας π.Χ. κατέκτησε τη Βαβυλωνία. Οι Κασσίτες υιοθέτησαν τον πολιτισμό των Βαβυλωνίων και κυβέρνησαν τη νότια Μεσοποταμία για αρκετούς αιώνες. Λιγότερο σημαντικές ήταν οι φυλές του βόρειου Zagros, οι Lullubei και οι Gutii, που ζούσαν στην περιοχή όπου ο μεγάλος υπερασιατικός εμπορικός δρόμος κατέβαινε από το δυτικό άκρο των ιρανικών ορεινών στην πεδιάδα.

Η εισβολή των Άρεων και το Μηδικό Βασίλειο.

Ξεκινώντας από τη II χιλιετία π.Χ. κύματα εισβολών φυλών από την Κεντρική Ασία έπληξαν το ιρανικό οροπέδιο το ένα μετά το άλλο. Αυτοί ήταν οι Άριοι, οι ινδοϊρανικές φυλές που μιλούσαν διαλέκτους που ήταν οι πρωτόγλωσσες των σημερινών γλωσσών των Ιρανικών Ορεινών και της Βόρειας Ινδίας. Έδωσαν και το όνομά του στο Ιράν («πατρίδα των Αρίων»). Το πρώτο κύμα κατακτητών εκτινάχθηκε περίπου. 1500 π.Χ Μια ομάδα Αρίων εγκαταστάθηκε στα δυτικά των ιρανικών υψιπέδων, όπου ίδρυσαν το κράτος των Μιτάννι, μια άλλη ομάδα - στα νότια, ανάμεσα στους Κασίτες. Ωστόσο, το κύριο ρεύμα των Αρίων πέρασε το Ιράν, στρέφοντας απότομα προς τα νότια, διέσχισε το Hindu Kush και εισέβαλε στη Βόρεια Ινδία.

Στις αρχές της 1ης χιλιετίας π.Χ. κατά την ίδια διαδρομή, ένα δεύτερο κύμα νεοφερμένων, οι ιρανικές φυλές, έφθασαν στα ιρανικά υψίπεδα, και πολύ περισσότεροι. Μερικές από τις ιρανικές φυλές - Σογδιανοί, Σκύθες, Σάκας, Πάρθοι και Βάκτρια - διατήρησαν έναν νομαδικό τρόπο ζωής, άλλες έφυγαν από τα υψίπεδα, αλλά δύο φυλές, οι Μήδοι και οι Πέρσες (Παρς), εγκαταστάθηκαν στις κοιλάδες της κορυφογραμμής του Ζάγκρος, αναμεμειγμένες με τοπικό πληθυσμό και πήρε τις πολιτικές, θρησκευτικές και πολιτιστικές παραδόσεις τους. Οι Μήδοι εγκαταστάθηκαν στην περιοχή των Ecbatana (σημερινό Hamadan). Οι Πέρσες εγκαταστάθηκαν κάπως προς τα νότια, στις πεδιάδες του Ελάμ και στην ορεινή περιοχή δίπλα στον Περσικό Κόλπο, που αργότερα έλαβε το όνομα Πέρσις (Πάρσα ή Φαρς). Είναι πιθανό ότι οι Πέρσες αρχικά εγκαταστάθηκαν βορειοδυτικά των Μήδων, δυτικά της λίμνης Rezaye (Ούρμια), και μόνο αργότερα μετακινήθηκαν νότια υπό την πίεση της Ασσυρίας, η οποία τότε βρισκόταν στο απόγειο της ισχύος της. Σε μερικά ασσυριακά ανάγλυφα του 9ου και 8ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. απεικονίζονται μάχες με Μήδους και Πέρσες.

Το μηδικό βασίλειο με πρωτεύουσα τα Εκβάτανα δυνάμωσε σταδιακά. Το 612 π.Χ ο βασιλιάς της Μηδίας Κυαξάρης (βασίλευσε από το 625 έως το 585 π.Χ.) συνήψε συμμαχία με τη Βαβυλωνία, κατέλαβε τη Νινευή και συνέτριψε την ασσυριακή δύναμη. Το Μηδικό βασίλειο εκτεινόταν από τη Μικρά Ασία (σημερινή Τουρκία) σχεδόν μέχρι τον Ινδό ποταμό. Κατά τη διάρκεια μιας μόνο βασιλείας, τα Μήδια από ένα μικρό παραπόταμο πριγκιπάτο μετατράπηκαν στην ισχυρότερη δύναμη στη Μέση Ανατολή.

Περσικό κράτος των Αχαιμενιδών.

Η δύναμη των Media δεν κράτησε περισσότερο από τη ζωή δύο γενεών. Η περσική δυναστεία των Αχαιμενιδών (που πήρε το όνομά της από τον ιδρυτή τους Αχαιμενή) άρχισε να κυριαρχεί στην Πάρη ακόμη και υπό τους Μήδους. Το 553 π.Χ Ο Κύρος Β' ο Μέγας, Αχαιμενίδης ηγεμόνας της Πάρσας, ξεσήκωσε εξέγερση εναντίον του βασιλιά της Μηδίας Αστυάγη, γιου του Κυαξάρη, με αποτέλεσμα να δημιουργηθεί μια ισχυρή συμμαχία Μήδων και Περσών. Η νέα δύναμη απείλησε ολόκληρη τη Μέση Ανατολή. Το 546 π.Χ Ο βασιλιάς Κροίσος της Λυδίας ηγήθηκε ενός συνασπισμού εναντίον του βασιλιά Κύρου, ο οποίος, εκτός από τους Λυδούς, περιλάμβανε Βαβυλώνιους, Αιγύπτιους και Σπαρτιάτες. Σύμφωνα με το μύθο, το μαντείο προέβλεψε στον Λυδό βασιλιά ότι ο πόλεμος θα τελείωνε με την κατάρρευση του μεγάλου κράτους. Ευχαριστημένος ο Κροίσος δεν μπήκε καν στον κόπο να ρωτήσει ποια πολιτεία εννοούσε. Ο πόλεμος έληξε με τη νίκη του Κύρου, ο οποίος καταδίωξε τον Κροίσο μέχρι τη Λυδία και τον αιχμαλώτισε εκεί. Το 539 π.Χ Ο Κύρος κατέλαβε τη Βαβυλωνία και μέχρι το τέλος της βασιλείας του επέκτεινε τα σύνορα του κράτους από τη Μεσόγειο Θάλασσα έως τις ανατολικές παρυφές των ιρανικών υψιπέδων, κάνοντας πρωτεύουσα την Πασαργκάδα, μια πόλη στο νοτιοδυτικό Ιράν.

Οργάνωση του Αχαιμενιδικού κράτους.

Εκτός από μερικές σύντομες επιγραφές των Αχαιμενιδών, αντλούμε τις κύριες πληροφορίες για την κατάσταση των Αχαιμενιδών από τα έργα αρχαίων Ελλήνων ιστορικών. Ακόμη και τα ονόματα των Περσών βασιλιάδων μπήκαν στην ιστοριογραφία όπως γράφτηκαν από τους αρχαίους Έλληνες. Για παράδειγμα, τα ονόματα των βασιλιάδων που είναι γνωστοί σήμερα ως Κυαξάρης, Κύρος και Ξέρξης προφέρονται στα περσικά ως Uvakhshtra, Kurush και Khshayarshan.

Η κύρια πόλη του κράτους ήταν τα Σούσα. Η Βαβυλώνα και τα Εκβάτανα θεωρήθηκαν διοικητικά κέντρα και η Περσέπολη - το κέντρο της τελετουργικής και πνευματικής ζωής. Το κράτος χωρίστηκε σε είκοσι σατραπείες, ή επαρχίες, με επικεφαλής σατράπες. Οι εκπρόσωποι της περσικής αριστοκρατίας έγιναν σατράπες και η ίδια η θέση κληρονομήθηκε. Ένας τέτοιος συνδυασμός της εξουσίας ενός απόλυτου μονάρχη και ημι-ανεξάρτητων κυβερνητών ήταν χαρακτηριστικό γνώρισμα της πολιτικής δομής της χώρας για πολλούς αιώνες.

Όλες οι επαρχίες συνδέονταν με ταχυδρομικούς δρόμους, ο σημαντικότερος από τους οποίους, ο «βασιλικός δρόμος» μήκους 2400 χιλιομέτρων, εκτελούσε από τα Σούσα μέχρι τις ακτές της Μεσογείου. Παρά το γεγονός ότι ένα ενιαίο διοικητικό σύστημα, μια ενιαία νομισματική μονάδα και μια ενιαία επίσημη γλώσσα εισήχθησαν σε όλη την αυτοκρατορία, πολλοί υποτελείς λαοί διατήρησαν τα έθιμα, τη θρησκεία και τους τοπικούς άρχοντες. Η βασιλεία των Αχαιμενιδών χαρακτηριζόταν από ανεκτικότητα. Τα μακρά χρόνια ειρήνης υπό τους Πέρσες ευνόησαν την ανάπτυξη των πόλεων, το εμπόριο και τη γεωργία. Το Ιράν βίωνε τη χρυσή του εποχή.

Ο περσικός στρατός διέφερε σε σύνθεση και τακτική από τους προηγούμενους στρατούς, για τους οποίους ήταν χαρακτηριστικά τα άρματα και το πεζικό. Η κύρια δύναμη κρούσης των περσικών στρατευμάτων ήταν οι έφιπποι τοξότες, που βομβάρδιζαν τον εχθρό με ένα σύννεφο βελών, χωρίς να έρθουν σε άμεση επαφή μαζί του. Ο στρατός αποτελούνταν από έξι σώματα 60.000 στρατιωτών το καθένα και επίλεκτους σχηματισμούς 10.000 ατόμων, που επιλέγονταν από μέλη των ευγενέστερων οικογενειών και αποκαλούνταν «αθάνατοι». αποτελούσαν και την προσωπική φρουρά του βασιλιά. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια εκστρατειών στην Ελλάδα, καθώς και κατά τη διάρκεια της βασιλείας του τελευταίου βασιλιά των Αχαιμενιδών Δαρείου Γ', μια τεράστια, κακώς ελεγχόμενη μάζα ιππέων, αρμάτων και πεζοπόρων πήγε στη μάχη, ανίκανοι να ελιχθούν σε μικρούς χώρους και συχνά ήταν σημαντικά κατώτεροι από τους πειθαρχημένο πεζικό των Ελλήνων.

Οι Αχαιμενίδες ήταν πολύ περήφανοι για την καταγωγή τους. Η επιγραφή Behistun, λαξευμένη σε βράχο με εντολή του Δαρείου Α', γράφει: «Εγώ, ο Δαρείος, ο μεγάλος βασιλιάς, ο βασιλιάς των βασιλιάδων, ο βασιλιάς των χωρών που κατοικούνται από όλους τους λαούς, είμαι από καιρό ο βασιλιάς αυτής της μεγάλης γης που εκτείνεται ακόμα πιο πέρα, γιος του Υστάσπη, ο Αχαιμενίδης, ο Πέρσης, ο γιος των Περσών, οι Άριοι, και οι πρόγονοί μου ήταν Άριοι. Ωστόσο, ο πολιτισμός των Αχαιμενιδών ήταν μια συσσώρευση εθίμων, πολιτισμού, κοινωνικών θεσμών και ιδεών που υπήρχαν σε όλα τα μέρη του Αρχαίου Κόσμου. Εκείνη την εποχή η Ανατολή και η Δύση ήρθαν σε άμεση επαφή για πρώτη φορά, και η ανταλλαγή ιδεών που προέκυψε δεν σταμάτησε ποτέ στη συνέχεια.

Ελληνική κυριαρχία.

Αποδυναμωμένο από τις ατελείωτες εξεγέρσεις, τις εξεγέρσεις και τις εμφύλιες διαμάχες, το κράτος των Αχαιμενιδών δεν μπόρεσε να αντισταθεί στους στρατούς του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Οι Μακεδόνες αποβιβάστηκαν στην ασιατική ήπειρο το 334 π.Χ., νίκησαν τα περσικά στρατεύματα στον ποταμό Granik και νίκησαν δύο φορές τεράστιους στρατούς υπό τη διοίκηση του μέτριου Δαρείου Γ' - στη μάχη της Ισσού (333 π.Χ.) στη νοτιοδυτική Μικρά Ασία και υπό τον Γαυγάμελα ( 331 π.Χ.) στη Μεσοποταμία. Έχοντας καταλάβει τη Βαβυλώνα και τα Σούσα, ο Αλέξανδρος πήγε στην Περσέπολη και την πυρπόλησε, προφανώς ως αντίποινα για το κάψιμο της Αθήνας από τους Πέρσες. Συνεχίζοντας να κινείται ανατολικά, βρήκε το σώμα του Δαρείου Γ', που είχε σκοτωθεί από τους δικούς του στρατιώτες. Ο Αλέξανδρος πέρασε περισσότερα από τέσσερα χρόνια στα ανατολικά των ιρανικών υψιπέδων, ιδρύοντας πολυάριθμες ελληνικές αποικίες. Στη συνέχεια στράφηκε νότια και κατέκτησε τις περσικές επαρχίες στο σημερινό Δυτικό Πακιστάν. Μετά από αυτό, πήγε σε μια πεζοπορία στην κοιλάδα του Ινδού. Επιστρέφοντας το 325 π.Χ στα Σούσα, ο Αλέξανδρος άρχισε να ενθαρρύνει ενεργά τους στρατιώτες του να παίρνουν τις Πέρσες γυναίκες για συζύγους τους, αγαπώντας την ιδέα ενός ενιαίου κράτους Μακεδόνων και Περσών. Το 323 π.Χ Ο Αλέξανδρος, σε ηλικία 33 ετών, πέθανε από πυρετό στη Βαβυλώνα. Η τεράστια περιοχή που κατέκτησε μοιράστηκε αμέσως μεταξύ των στρατιωτικών αρχηγών του, οι οποίοι ανταγωνίζονταν μεταξύ τους. Και παρόλο που το σχέδιο του Μεγάλου Αλεξάνδρου να συγχωνεύσει τον ελληνικό και τον περσικό πολιτισμό δεν υλοποιήθηκε ποτέ, οι πολυάριθμες αποικίες που ίδρυσαν αυτός και οι διάδοχοί του για αιώνες διατήρησαν την πρωτοτυπία του πολιτισμού τους και είχαν σημαντικό αντίκτυπο στους ντόπιους λαούς και την τέχνη τους.

Μετά το θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, τα ιρανικά υψίπεδα έγιναν μέρος του κράτους των Σελευκιδών, το οποίο πήρε το όνομά του από έναν από τους διοικητές του. Σύντομα η τοπική αριστοκρατία άρχισε τον αγώνα για ανεξαρτησία. Στη σατραπεία της Παρθίας, που βρίσκεται νοτιοανατολικά της Κασπίας Θάλασσας στην περιοχή γνωστή ως Χορασάν, μια νομαδική φυλή των Πάρνων επαναστάτησε, εκδιώκοντας τον κυβερνήτη των Σελευκιδών. Πρώτος ηγεμόνας του Παρθικού κράτους ήταν ο Αρσάκ Α' (κυβέρνησε από το 250 έως το 248/247 π.Χ.).

Παρθικό κράτος των Αρσακιδών.

Η περίοδος που ακολούθησε την εξέγερση του Αρσάκ Α' κατά των Σελευκιδών ονομάζεται είτε περίοδος Αρσακιδών είτε περίοδος Πάρθων. Συνεχείς πόλεμοι διεξήχθησαν μεταξύ των Πάρθων και των Σελευκιδών, που έληξαν το 141 π.Χ., όταν οι Πάρθοι, υπό την ηγεσία του Μιθριδάτη Α', κατέλαβαν τη Σελεύκεια, την πρωτεύουσα των Σελευκιδών στον ποταμό Τίγρη. Στην απέναντι όχθη του ποταμού, ο Μιθριδάτης ίδρυσε τη νέα πρωτεύουσα του Κτησιφώντα και επέκτεινε την κυριαρχία του στο μεγαλύτερο μέρος του ιρανικού οροπεδίου. Ο Μιθριδάτης Β' (βασίλεψε από το 123 έως το 87/88 π.Χ.) επέκτεινε περαιτέρω τα όρια του κράτους και, έχοντας πάρει τον τίτλο του «βασιλιά των βασιλέων» (shahinshah), έγινε ηγεμόνας μιας τεράστιας επικράτειας από την Ινδία έως τη Μεσοποταμία, και στην ανατολικά έως το κινεζικό Τουρκεστάν.

Οι Πάρθοι θεωρούσαν τους εαυτούς τους άμεσους κληρονόμους του κράτους των Αχαιμενιδών και ο σχετικά φτωχός πολιτισμός τους αναπληρώθηκε από την επιρροή του ελληνιστικού πολιτισμού και των παραδόσεων που εισήγαγαν νωρίτερα ο Μέγας Αλέξανδρος και οι Σελευκίδες. Όπως και πριν στο κράτος των Σελευκιδών, το πολιτικό κέντρο μετακινήθηκε στα δυτικά των ορεινών περιοχών, δηλαδή στον Κτησιφώντα, έτσι λίγα μνημεία που μαρτυρούν εκείνη την εποχή έχουν διατηρηθεί στο Ιράν σε καλή κατάσταση.

Κατά τη βασιλεία του Φραάτη Γ' (κυβέρνησε από το 70 έως το 58/57 π.Χ.), η Παρθία εισήλθε σε μια περίοδο σχεδόν συνεχών πολέμων με τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, που διήρκεσε σχεδόν 300 χρόνια. Οι αντίπαλοι στρατοί πολέμησαν σε μια τεράστια περιοχή. Οι Πάρθοι νίκησαν τον στρατό υπό τη διοίκηση του Μάρκου Λικίνιου Κράσσου στις Καρράες της Μεσοποταμίας, μετά την οποία τα σύνορα μεταξύ των δύο αυτοκρατοριών περνούσαν κατά μήκος του Ευφράτη. Το 115 μ.Χ Ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Τραϊανός κατέλαβε τη Σελεύκεια. Παρόλα αυτά, η δύναμη των Πάρθων αντιστάθηκε και το 161 ο Βόλογες Γ' κατέστρεψε τη ρωμαϊκή επαρχία της Συρίας. Ωστόσο, πολλά χρόνια πολέμου αφαίμαξαν τους Πάρθους και οι προσπάθειες να νικήσουν τους Ρωμαίους στα δυτικά σύνορα αποδυνάμωσαν τη δύναμή τους στα ιρανικά υψίπεδα. Αναταραχές ξέσπασαν σε διάφορες περιοχές. Ο σατράπης του Φαρς (ή Πάρσα) Αρντασίρ, γιος θρησκευτικού ηγέτη, αυτοανακηρύχθηκε άρχοντας ως άμεσος απόγονος των Αχαιμενιδών. Αφού νίκησε αρκετούς Πάρθους στρατούς και σκότωσε τον τελευταίο Πάρθιο βασιλιά Αρταβάν Ε΄ στη μάχη, κατέλαβε την Κτησιφώντα και προκάλεσε μια συντριπτική ήττα στον συνασπισμό που προσπαθούσε να αποκαταστήσει την εξουσία των Αρσακίδων.

Κράτος των Σασσανιδών.

Ο Αρντασίρ (βασίλευσε από το 224 έως το 241) ίδρυσε μια νέα περσική αυτοκρατορία γνωστή ως κράτος των Σασσανιδών (από τον αρχαίο περσικό τίτλο «sasan» ή «διοικητής»). Ο γιος του Shapur I (βασίλευσε από το 241 έως το 272) διατήρησε στοιχεία του πρώην φεουδαρχικού συστήματος, αλλά δημιούργησε ένα εξαιρετικά συγκεντρωτικό κράτος. Οι στρατοί του Shapur κινήθηκαν αρχικά ανατολικά και κατέλαβαν ολόκληρα τα ιρανικά υψίπεδα μέχρι τον ποταμό. Ινδός και στη συνέχεια στράφηκε δυτικά κατά των Ρωμαίων. Στη μάχη της Έδεσσας (κοντά στη σύγχρονη Ούρφα, Τουρκία), ο Σαπούρ συνέλαβε τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Βαλεριανό μαζί με τον 70.000 στρατό του. Οι κρατούμενοι, μεταξύ των οποίων ήταν αρχιτέκτονες και μηχανικοί, αναγκάστηκαν να εργαστούν στην κατασκευή δρόμων, γεφυρών και συστημάτων άρδευσης στο Ιράν.

Κατά τη διάρκεια αρκετών αιώνων, περίπου 30 ηγεμόνες άλλαξαν στη δυναστεία των Σασσανιδών. συχνά οι διάδοχοι διορίζονταν από τον ανώτερο κλήρο και τους φεουδαρχικούς ευγενείς. Η δυναστεία διεξήγαγε συνεχείς πολέμους με τη Ρώμη. Ο Σαπούρ Β', ο οποίος ανέβηκε στο θρόνο το 309, πολέμησε τρεις φορές με τη Ρώμη κατά τα 70 χρόνια της βασιλείας του. Ο μεγαλύτερος των Σασσανιδών είναι ο Χοσρόου Α' (κυβέρνησε από το 531 έως το 579), ο οποίος ονομαζόταν Δίκαιος ή Ανουσιρβάν ("Αθάνατη Ψυχή").

Επί Σασσανιδών καθιερώθηκε ένα σύστημα διοικητικής διαίρεσης τεσσάρων επιπέδων, καθιερώθηκε ένας ενιαίος συντελεστής φόρου γης και πραγματοποιήθηκαν πολυάριθμα έργα τεχνητής άρδευσης. Στα νοτιοδυτικά του Ιράν, σώζονται ακόμη ίχνη από αυτές τις εγκαταστάσεις άρδευσης. Η κοινωνία χωρίστηκε σε τέσσερα κτήματα: πολεμιστές, ιερείς, γραμματείς και απλούς. Οι τελευταίοι περιλάμβαναν αγρότες, εμπόρους και τεχνίτες. Τα τρία πρώτα κτήματα απολάμβαναν ειδικά προνόμια και, με τη σειρά τους, είχαν αρκετές διαβαθμίσεις. Από την ανώτατη βαθμίδα του κτήματος διορίστηκαν οι Σάρδαρες, διοικητές των επαρχιών. Πρωτεύουσα του κράτους ήταν η Bishapur, οι σημαντικότερες πόλεις ήταν η Ctesiphon και η Gundeshapur (η τελευταία ήταν διάσημη ως κέντρο ιατρικής εκπαίδευσης).

Μετά την άλωση της Ρώμης, το Βυζάντιο πήρε τη θέση του παραδοσιακού εχθρού των Σασσανιδών. Παραβιάζοντας τη συνθήκη για την αιώνια ειρήνη, ο Χοσρόης Α' εισέβαλε στη Μικρά Ασία και το 611 κατέλαβε και έκαψε την Αντιόχεια. Ο εγγονός του Χοσρόου Β' (βασίλευσε από το 590 έως το 628), με το παρατσούκλι Parviz ("Νικήτρια"), επανέφερε για λίγο τους Πέρσες στην παλιά τους δόξα των Αχαιμενιδών χρόνων. Κατά τη διάρκεια πολλών εκστρατειών, νίκησε ουσιαστικά τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, αλλά ο Βυζαντινός αυτοκράτορας Ηράκλειος έκανε μια τολμηρή ρίψη στα μετόπισθεν των Περσών. Το 627 ο στρατός του Χοσρόου Β' υπέστη συντριπτική ήττα στη Νινευή της Μεσοποταμίας, ο Χοσρόου καθαιρέθηκε και σφαγιάστηκε από τον ίδιο του τον γιο Καβάντ Β', ο οποίος πέθανε λίγους μήνες αργότερα.

Το ισχυρό κράτος των Σασσανιδών βρέθηκε χωρίς ηγεμόνα, με κατεστραμμένη κοινωνική δομή, εξαντλημένο ως αποτέλεσμα μακροχρόνιων πολέμων με το Βυζάντιο στα δυτικά και με τους Τούρκους της Κεντρικής Ασίας στα ανατολικά. Μέσα σε πέντε χρόνια, δώδεκα μισο-φαντασμένοι ηγεμόνες αντικαταστάθηκαν, προσπαθώντας ανεπιτυχώς να αποκαταστήσουν την τάξη. Το 632, ο Yazdegerd III αποκατέστησε την κεντρική εξουσία για αρκετά χρόνια, αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό. Η εξαντλημένη αυτοκρατορία δεν μπόρεσε να αντέξει την επίθεση των πολεμιστών του Ισλάμ, που ορμούσαν ακαταμάχητα βόρεια από την Αραβική Χερσόνησο. Το πρώτο συντριπτικό χτύπημα το έδωσαν το 637 στη μάχη του Καδίσπι, με αποτέλεσμα να πέσει ο Κτησιφών. Οι Σασσανίδες υπέστησαν την τελική τους ήττα το 642 στη μάχη του Νεχάβεντ στο κεντρικό τμήμα των ορεινών περιοχών. Ο Yazdegerd III έφυγε σαν κυνηγητό θηρίο, η δολοφονία του το 651 σήμανε το τέλος της εποχής των Σασσανιδών.

ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

Τεχνολογία.

Αρδευση.

Ολόκληρη η οικονομία της αρχαίας Περσίας βασιζόταν στη γεωργία. Οι βροχοπτώσεις στο οροπέδιο του Ιράν είναι ανεπαρκείς για εκτεταμένη γεωργία, έτσι οι Πέρσες έπρεπε να βασίζονται στην άρδευση. Τα λιγοστά και ρηχά ποτάμια των ορεινών περιοχών δεν παρείχαν αρδευτικά αυλάκια με αρκετό νερό και το καλοκαίρι στέγνωναν. Ως εκ τούτου, οι Πέρσες ανέπτυξαν ένα μοναδικό σύστημα υπόγειων καναλιών-σχοινιών. Στους πρόποδες των οροσειρών, βαθιά πηγάδια έσκαψαν, περνώντας μέσα από σκληρά αλλά πορώδη στρώματα χαλικιού στις υποκείμενες αδιαπέραστες άργιλους που σχηματίζουν το κατώτερο όριο του υδροφόρου ορίζοντα. Τα πηγάδια μάζευαν λιωμένο νερό από τις βουνοκορφές, καλυμμένες το χειμώνα με ένα παχύ στρώμα χιονιού. Από αυτά τα πηγάδια έβγαιναν υπόγειοι αγωγοί στο ύψος ενός ανθρώπου με κάθετους άξονες που βρίσκονται σε τακτά χρονικά διαστήματα, μέσω των οποίων έμπαινε φως και αέρας για τους εργάτες. Αγωγοί νερού βγήκαν στην επιφάνεια και χρησίμευαν ως πηγές νερού όλο το χρόνο.

Η τεχνητή άρδευση με τη βοήθεια φραγμάτων και καναλιών, που προήλθε και χρησιμοποιήθηκε ευρέως στις πεδιάδες της Μεσοποταμίας, εξαπλώθηκε και στην επικράτεια του Ελάμ, παρόμοια σε φυσικές συνθήκες, μέσω των οποίων ρέουν αρκετοί ποταμοί. Αυτή η περιοχή, τώρα γνωστή ως Khuzistan, είναι πυκνή με εκατοντάδες αρχαία κανάλια. Τα συστήματα άρδευσης γνώρισαν την υψηλότερη ανάπτυξή τους κατά τη Σασανική περίοδο. Πολλά υπολείμματα φραγμάτων, γεφυρών και υδραγωγείων που κατασκευάστηκαν υπό τους Σασσανίδες σώζονται μέχρι σήμερα. Δεδομένου ότι σχεδιάστηκαν από αιχμάλωτους Ρωμαίους μηχανικούς, είναι σαν δύο σταγόνες νερού που θυμίζουν παρόμοιες κατασκευές που βρέθηκαν σε όλη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Μεταφορά.

Οι ποταμοί του Ιράν δεν είναι πλωτοί, αλλά σε άλλα μέρη της Αχαιμενιδικής Αυτοκρατορίας, οι θαλάσσιες μεταφορές ήταν καλά ανεπτυγμένες. Έτσι, το 520 π.Χ. Ο Δαρείος Α' ο Μέγας ανακατασκεύασε το κανάλι μεταξύ του Νείλου και της Ερυθράς Θάλασσας. Στην Αχαιμενιδική περίοδο έγινε εκτεταμένη κατασκευή χερσαίων δρόμων, πλακόστρωτοι δρόμοι όμως κατασκευάστηκαν κυρίως σε βαλτώδεις και ορεινές περιοχές. Σημαντικά τμήματα στενών, λιθόστρωτων δρόμων που κατασκευάστηκαν κάτω από τους Σασσανίδες βρίσκονται στα δυτικά και νότια του Ιράν. Η επιλογή του χώρου για την κατασκευή δρόμων ήταν ασυνήθιστη για την εποχή εκείνη. Δεν ήταν κατά μήκος των κοιλάδων, στις όχθες των ποταμών, αλλά στις κορυφογραμμές των βουνών. Οι δρόμοι κατέβαιναν στις κοιλάδες μόνο για να καταστεί δυνατή η διέλευση στην άλλη πλευρά σε στρατηγικά σημαντικά σημεία, για τα οποία είχαν ανεγερθεί ογκώδεις γέφυρες.

Ταχυδρομικοί σταθμοί κατασκευάστηκαν κατά μήκος των δρόμων σε απόσταση μιας ημέρας ο ένας από τον άλλο, όπου άλλαζαν τα άλογα. Λειτουργεί μια πολύ αποτελεσματική ταχυδρομική υπηρεσία, με ταχυδρομικές ταχυμεταφορές που καλύπτουν έως και 145 km την ημέρα. Από αμνημονεύτων χρόνων, το κέντρο αναπαραγωγής αλόγων ήταν μια εύφορη περιοχή στα όρη Ζάγκρος, που βρίσκεται δίπλα στον υπερασιατικό εμπορικό δρόμο. Οι Ιρανοί από την αρχαιότητα άρχισαν να χρησιμοποιούν τις καμήλες ως θηρία. αυτός ο «τρόπος μεταφοράς» ήρθε στη Μεσοποταμία από τα Μέσα περίπου. 1100 π.Χ

Οικονομία.

Η βάση της οικονομίας της Αρχαίας Περσίας ήταν η αγροτική παραγωγή. Άνθησε και το εμπόριο. Όλες οι πολυάριθμες πρωτεύουσες των αρχαίων ιρανικών βασιλείων βρίσκονταν κατά μήκος της σημαντικότερης εμπορικής οδού μεταξύ της Μεσογείου και της Άπω Ανατολής ή στον κλάδο της προς τον Περσικό Κόλπο. Σε όλες τις περιόδους, οι Ιρανοί έπαιξαν το ρόλο ενός ενδιάμεσου συνδέσμου - φρουρούσαν αυτή τη διαδρομή και κράτησαν μέρος των εμπορευμάτων που μεταφέρονταν κατά μήκος της. Κατά τις ανασκαφές στα Σούσα και την Περσέπολη, βρέθηκαν όμορφα αντικείμενα από την Αίγυπτο. Στα ανάγλυφα της Περσέπολης απεικονίζονται εκπρόσωποι όλων των σατραπειών του Αχαιμενιδικού κράτους, να προσφέρουν δώρα στους μεγάλους ηγεμόνες. Από την εποχή των Αχαιμενιδών, το Ιράν εξήγαγε μάρμαρο, αλάβαστρο, μόλυβδο, τυρκουάζ, λάπις λάζουλι (λάπις λάζουλι) και χαλιά. Οι Αχαιμενίδες δημιούργησαν υπέροχα αποθέματα χρυσών νομισμάτων που κόπηκαν σε διάφορες σατραπείες. Αντίθετα, ο Μέγας Αλέξανδρος εισήγαγε ένα μόνο ασημένιο νόμισμα για ολόκληρη την αυτοκρατορία. Οι Πάρθοι επέστρεψαν στη χρυσή νομισματική μονάδα και κατά τους Σασσανιδικούς χρόνους επικρατούσαν στην κυκλοφορία τα ασημένια και χάλκινα νομίσματα.

Το σύστημα των μεγάλων φεουδαρχικών κτημάτων που αναπτύχθηκαν επί Αχαιμενιδών επιβίωσε μέχρι την περίοδο των Σελευκιδών, αλλά οι βασιλιάδες αυτής της δυναστείας διευκόλυναν πολύ τη θέση των αγροτών. Στη συνέχεια, κατά την περίοδο των Πάρθων, αποκαταστάθηκαν τεράστια φεουδαρχικά κτήματα και αυτό το σύστημα δεν άλλαξε επί Σασσανιδών. Όλα τα κράτη προσπάθησαν να αποκτήσουν το μέγιστο εισόδημα και καθιέρωσαν φόρους στις αγροτικές εκμεταλλεύσεις, τα ζώα, τη γη, εισήγαγαν φόρους δημοσκόπησης και εισέπραξαν διόδια στους δρόμους. Όλοι αυτοί οι φόροι και τα τέλη επιβάλλονταν είτε σε αυτοκρατορικό νόμισμα είτε σε είδος. Μέχρι το τέλος της Σασσανιδικής περιόδου, ο αριθμός και το μέγεθος των φόρων έγιναν δυσβάσταχτο βάρος για τον πληθυσμό και αυτή η φορολογική πίεση έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην κατάρρευση της κοινωνικής δομής του κράτους.

Πολιτική και κοινωνική οργάνωση.

Όλοι οι Πέρσες ηγεμόνες ήταν απόλυτοι μονάρχες που κυβερνούσαν τους υπηκόους τους σύμφωνα με τη θέληση των θεών. Αλλά αυτή η εξουσία ήταν απόλυτη μόνο στη θεωρία, αλλά στην πραγματικότητα περιοριζόταν από την επιρροή των κληρονομικών μεγάλων φεουδαρχών. Οι ηγεμόνες προσπάθησαν να επιτύχουν σταθερότητα με γάμους με συγγενείς, καθώς και παίρνοντας ως συζύγους τις κόρες πιθανών ή πραγματικών εχθρών, εσωτερικών και ξένων. Ωστόσο, η κυριαρχία των μοναρχών και η συνέχεια της εξουσίας τους απειλούνταν όχι μόνο από εξωτερικούς εχθρούς, αλλά και από μέλη των οικογενειών τους.

Η Μηδική περίοδος διακρίθηκε από μια πολύ πρωτόγονη πολιτική οργάνωση, η οποία είναι πολύ χαρακτηριστική για τους λαούς που μετακινούνται σε έναν κατασταλαγμένο τρόπο ζωής. Ήδη μεταξύ των Αχαιμενιδών εμφανίζεται η έννοια του ενιαίου κράτους. Στο κράτος των Αχαιμενιδών, οι σατράπες ήταν πλήρως υπεύθυνοι για την κατάσταση των πραγμάτων στις επαρχίες τους, αλλά μπορούσαν να υποβληθούν σε έναν απροσδόκητο έλεγχο από επιθεωρητές, που ονομάζονταν τα μάτια και τα αυτιά του βασιλιά. Η βασιλική αυλή τόνιζε συνεχώς τη σημασία της απονομής της δικαιοσύνης και ως εκ τούτου περνούσε συνεχώς από τη μια σατραπεία στην άλλη.

Ο Μέγας Αλέξανδρος παντρεύτηκε την κόρη του Δαρείου Γ', διατήρησε τις σατραπίες και το έθιμο να προσκυνήσει τον βασιλιά. Οι Σελευκίδες υιοθέτησαν από τον Αλέξανδρο την ιδέα της συγχώνευσης φυλών και πολιτισμών στις τεράστιες εκτάσεις από τη Μεσόγειο Θάλασσα μέχρι το ποτάμι. Ind. Την περίοδο αυτή σημειώθηκε ραγδαία ανάπτυξη των πόλεων, συνοδευόμενη από τον εξελληνισμό των Ιρανών και τον ιρανισμό των Ελλήνων. Ωστόσο, μεταξύ των ηγεμόνων δεν υπήρχαν Ιρανοί και θεωρούνταν πάντα ξένοι. Οι ιρανικές παραδόσεις διατηρήθηκαν στην περιοχή της Περσέπολης, όπου χτίστηκαν ναοί σε στυλ της Αχαιμενιδικής εποχής.

Οι Πάρθοι προσπάθησαν να ενώσουν τις αρχαίες σατραπίες. Επίσης έπαιξαν σημαντικό ρόλο στον αγώνα κατά των νομάδων από την Μ. Ασία που προχωρούσαν από την ανατολή προς τη δύση. Όπως και πριν, οι σατραπίες διοικούνταν από κληρονομικούς κυβερνήτες, αλλά ένας νέος παράγοντας ήταν η έλλειψη φυσικής συνέχειας της βασιλικής εξουσίας. Η νομιμότητα της παρθικής μοναρχίας δεν ήταν πλέον αναμφισβήτητη. Ο διάδοχος επιλέχθηκε από ένα συμβούλιο που αποτελούνταν από τους ευγενείς, το οποίο αναπόφευκτα οδήγησε σε έναν ατελείωτο αγώνα μεταξύ των αντίπαλων φατριών.

Οι Σασάνοι βασιλείς έκαναν μια σοβαρή προσπάθεια να αναβιώσουν το πνεύμα και την αρχική δομή του κράτους των Αχαιμενιδών, αναπαράγοντας εν μέρει την άκαμπτη κοινωνική του οργάνωση. Σε φθίνουσα σειρά ήταν υποτελείς πρίγκιπες, κληρονομικοί αριστοκράτες, ευγενείς και ιππότες, ιερείς, αγρότες, σκλάβοι. Ο κρατικός διοικητικός μηχανισμός διοικούνταν από τον πρώτο υπουργό, στον οποίο υπάγονταν πολλά υπουργεία, συμπεριλαμβανομένων των στρατιωτικών, της δικαιοσύνης και των οικονομικών, καθένα από τα οποία είχε το δικό του επιτελείο ειδικευμένων αξιωματούχων. Ο ίδιος ο βασιλιάς ήταν ο ανώτατος δικαστής, ενώ τη δικαιοσύνη απέδιδαν οι ιερείς.

Θρησκεία.

Στην αρχαιότητα, η λατρεία της μεγάλης μητέρας θεάς, σύμβολο της τεκνοποίησης και της γονιμότητας, ήταν ευρέως διαδεδομένη. Στο Ελάμ ονομαζόταν Κιρισίσα και σε όλη την περίοδο των Πάρθων οι εικόνες της χυτεύονταν σε μπρούτζους του Λουριστάν και φτιάχνονταν με τη μορφή αγαλματιδίων από τερακότα, κόκαλο, ελεφαντόδοντο και μέταλλα.

Οι κάτοικοι των ιρανικών υψιπέδων λάτρευαν επίσης πολλές θεότητες της Μεσοποταμίας. Αφού το πρώτο κύμα των Αρίων πέρασε από το Ιράν, εμφανίστηκαν εδώ ινδοϊρανικές θεότητες όπως ο Μίθρα, η Βαρούνα, η Ίντρα και η Νασάτια. Σε όλες τις πεποιθήσεις, ένα ζευγάρι θεοτήτων ήταν σίγουρα παρόν - η θεά, που προσωποποιεί τον Ήλιο και τη Γη, και ο σύζυγός της, που προσωποποιεί τη Σελήνη και τα φυσικά στοιχεία. Οι τοπικοί θεοί έφεραν τα ονόματα των φυλών και των λαών που τους λάτρευαν. Το Ελάμ είχε τις δικές του θεότητες, κυρίως τη θεά Shala και τον σύζυγό της Inshushinak.

Η περίοδος των Αχαιμενιδών σημαδεύτηκε από μια αποφασιστική στροφή από τον πολυθεϊσμό σε ένα πιο οικουμενικό σύστημα που αντανακλά την αιώνια πάλη μεταξύ του καλού και του κακού. Η παλαιότερη επιγραφή αυτής της περιόδου, μια μεταλλική πλάκα που έγινε πριν από το 590 π.Χ., περιέχει το όνομα του θεού Aguramazda (Ahuramazda). Έμμεσα, η επιγραφή μπορεί να είναι μια αντανάκλαση της μεταρρύθμισης του Mazdaism (η λατρεία του Aguramazda), που πραγματοποιήθηκε από τον προφήτη Zarathushtra ή Ζωροάστρη, όπως αφηγείται στους Gathas, αρχαίους ιερούς ύμνους.

Η ταυτότητα του Ζαρατούστρα συνεχίζει να καλύπτεται από μυστήριο. Φαίνεται ότι γεννήθηκε γ. 660 π.Χ., αλλά πιθανώς πολύ νωρίτερα, και ίσως πολύ αργότερα. Ο θεός Ahuramazda προσωποποίησε την καλή αρχή, την αλήθεια και το φως, προφανώς σε αντίθεση με τον Ahriman (Angra Mainu), την προσωποποίηση της κακής αρχής, αν και η ίδια η έννοια του Angra Mainu θα μπορούσε να εμφανιστεί αργότερα. Οι επιγραφές του Δαρείου αναφέρουν τον Αχουραμάζντα και το ανάγλυφο στον τάφο του απεικονίζει τη λατρεία αυτής της θεότητας στη φωτιά της θυσίας. Τα χρονικά δίνουν λόγους να πιστεύουμε ότι ο Δαρείος και ο Ξέρξης πίστευαν στην αθανασία. Η λατρεία του ιερού πυρός γινόταν τόσο εντός των ναών όσο και σε ανοιχτούς χώρους. Οι Μάγοι, αρχικά μέλη μιας από τις μηδικές φυλές, έγιναν κληρονομικοί ιερείς. Επιτηρούσαν τους ναούς, φρόντιζαν για την ενίσχυση της πίστης κάνοντας ορισμένες τελετουργίες. Το ηθικό δόγμα βασισμένο σε καλές σκέψεις, καλά λόγια και καλές πράξεις ήταν σεβαστό. Σε όλη την περίοδο των Αχαιμενιδών, οι ηγεμόνες ήταν πολύ ανεκτικοί με τις τοπικές θεότητες και ξεκινώντας από τη βασιλεία του Αρταξέρξη Β', ο αρχαίος Ιρανός θεός του ήλιου Μίθρα και η θεά της γονιμότητας Αναχίτα έλαβαν επίσημη αναγνώριση.

Οι Πάρθοι, αναζητώντας τη δική τους επίσημη θρησκεία, στράφηκαν στο ιρανικό παρελθόν και εγκαταστάθηκαν στον Μαζδαϊσμό. Οι παραδόσεις κωδικοποιήθηκαν και οι μάγοι ανέκτησαν την προηγούμενη ισχύ τους. Η λατρεία της Αναχίτα συνέχισε να απολαμβάνει επίσημη αναγνώριση, καθώς και δημοτικότητα μεταξύ του λαού, και η λατρεία του Μίθρα διέσχισε τα δυτικά σύνορα του βασιλείου και εξαπλώθηκε στο μεγαλύτερο μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Στα δυτικά του βασιλείου των Πάρθων, ανέχονταν τον Χριστιανισμό, που διαδόθηκε εδώ. Ταυτόχρονα, στις ανατολικές περιοχές της αυτοκρατορίας, ελληνικές, ινδικές και ιρανικές θεότητες ενώθηκαν σε ένα ενιαίο ελληνοβακτριανικό πάνθεον.

Επί Σασσανιδών, η συνέχεια διατηρήθηκε, αλλά υπήρξαν και κάποιες σημαντικές αλλαγές στις θρησκευτικές παραδόσεις. Ο Μαζδαϊσμός επέζησε των περισσότερων από τις πρώτες μεταρρυθμίσεις του Ζωροάστρη και συνδέθηκε με τη λατρεία της Αναχίτα. Για να ανταγωνιστεί επί ίσοις όροις τον Χριστιανισμό και τον Ιουδαϊσμό, δημιουργήθηκε το ιερό βιβλίο των Ζωροαστρών Avesta, μια συλλογή αρχαίων ποιημάτων και ύμνων. Οι Μάγοι στέκονταν ακόμα επικεφαλής των ιερέων και ήταν οι φύλακες των τριών μεγάλων εθνικών πυρκαγιών, καθώς και των ιερών πυρών σε όλους τους σημαντικούς οικισμούς. Μέχρι τότε, οι χριστιανοί διώκονταν από καιρό, θεωρούνταν εχθροί του κράτους, αφού ταυτίζονταν με τη Ρώμη και το Βυζάντιο, αλλά μέχρι το τέλος της βασιλείας των Σασσανιδών, η στάση απέναντί ​​τους έγινε πιο ανεκτική και οι Νεστοριανές κοινότητες άκμασαν στη χώρα. .

Κατά την περίοδο των Σασανίων, εμφανίστηκαν και άλλες θρησκείες. Στα μέσα του 3ου αι. κηρύχθηκε από τον προφήτη Μάνη, ο οποίος ανέπτυξε την ιδέα του συνδυασμού του Μαζδαισμού, του Βουδισμού και του Χριστιανισμού και τόνισε ιδιαίτερα την ανάγκη απελευθέρωσης του πνεύματος από το σώμα. Ο μανιχαϊσμός απαιτούσε την αγαμία από τους ιερείς και την αρετή από τους πιστούς. Οι οπαδοί του Μανιχαϊσμού έπρεπε να νηστεύουν και να κάνουν προσευχές, αλλά όχι να λατρεύουν εικόνες ή να κάνουν θυσίες. Ο Σαπούρ Α' ευνόησε τον μανιχαϊσμό και, ίσως, σκόπευε να τον κάνει κρατική θρησκεία, αλλά αυτό αντιτάχθηκε έντονα από τους ισχυρούς ακόμη ιερείς του Μαζδαϊσμού και το 276 η Μάνη εκτελέστηκε. Ωστόσο, ο μανιχαϊσμός παρέμεινε για αρκετούς αιώνες στην Κεντρική Ασία, τη Συρία και την Αίγυπτο.

Στα τέλη του 5ου αι. κήρυξε έναν άλλο θρησκευτικό μεταρρυθμιστή - καταγωγή από το Ιράν ο Μαζντάκ. Το ηθικό του δόγμα συνδύαζε τόσο στοιχεία του μαζδαϊσμού όσο και πρακτικές ιδέες για τη μη βία, τη χορτοφαγία και την κοινοτική ζωή. Ο Καβάντ Α' αρχικά υποστήριξε την αίρεση των Μαζδακίων, αλλά αυτή τη φορά το επίσημο ιερατείο αποδείχθηκε ισχυρότερο και το 528 ο προφήτης και οι οπαδοί του εκτελέστηκαν. Η έλευση του Ισλάμ έβαλε τέλος στις εθνικές θρησκευτικές παραδόσεις της Περσίας, αλλά μια ομάδα Ζωροαστρών κατέφυγε στην Ινδία. Οι απόγονοί τους, οι Πάρσι, εξακολουθούν να ασκούν τη θρησκεία του Ζαρατούστρα.

Αρχιτεκτονική και τέχνη.

Πρώιμη μεταλλοτεχνία.

Εκτός από τον τεράστιο αριθμό κεραμικών αντικειμένων, αντικείμενα κατασκευασμένα από ανθεκτικά υλικά όπως ο μπρούντζος, το ασήμι και ο χρυσός είναι εξαιρετικής σημασίας για τη μελέτη του αρχαίου Ιράν. Ένας τεράστιος αριθμός των λεγόμενων. Χάλκινα Λουριστάν ανακαλύφθηκαν στο Λουριστάν, στα βουνά Ζάγκρος, κατά τη διάρκεια παράνομων ανασκαφών τάφων ημινομαδικών φυλών. Αυτά τα απαράμιλλα παραδείγματα περιελάμβαναν όπλα, ιμάντες αλόγων, κοσμήματα και αντικείμενα που απεικόνιζαν σκηνές από θρησκευτική ζωή ή τελετουργικούς σκοπούς. Μέχρι τώρα, οι επιστήμονες δεν έχουν καταλήξει σε συναίνεση για το ποιος και πότε δημιουργήθηκαν. Συγκεκριμένα, προτάθηκε ότι δημιουργήθηκαν από τον 15ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. μέχρι τον 7ο αι. π.Χ., πιθανότατα - από Κασσίτες ή Σκυθο-Κιμμερικά φύλα. Χάλκινα αντικείμενα συνεχίζουν να βρίσκονται στην επαρχία του Αζερμπαϊτζάν στο βορειοδυτικό Ιράν. Στο στυλ διαφέρουν σημαντικά από τους μπρούτζους του Λουριστάν, αν και, προφανώς, ανήκουν και οι δύο στην ίδια περίοδο. Χάλκινα αντικείμενα από το βορειοδυτικό Ιράν είναι παρόμοια με τα τελευταία ευρήματα που έγιναν στην ίδια περιοχή. για παράδειγμα, τα ευρήματα του θησαυρού που ανακαλύφθηκε τυχαία στη Ziviya και το υπέροχο χρυσό κύπελλο που βρέθηκε κατά τις ανασκαφές στο Hasanlu-Tepe είναι παρόμοια μεταξύ τους. Τα αντικείμενα αυτά ανήκουν στον 9ο-7ο αι. π.Χ., στο στυλιζαρισμένο τους στολίδι και στην εικόνα των θεοτήτων, είναι ορατή η ασσυριακή και η σκυθική επιρροή.

Αχαιμενιδική περίοδος.

Δεν έχουν διατηρηθεί αρχιτεκτονικά μνημεία της προ-Αχαιμενιδικής περιόδου, αν και τα ανάγλυφα στα ανάκτορα της Ασσυρίας απεικονίζουν πόλεις στα ιρανικά υψίπεδα. Είναι πολύ πιθανό ακόμη και επί Αχαιμενιδών, ο πληθυσμός των ορεινών περιοχών να ακολουθούσε έναν ημινομαδικό τρόπο ζωής για μεγάλο χρονικό διάστημα και τα ξύλινα κτίρια ήταν χαρακτηριστικά για την περιοχή. Πράγματι, οι μνημειώδεις κατασκευές του Κύρου στις Πασαργάδες, συμπεριλαμβανομένου του δικού του τάφου, που μοιάζει με ξύλινο σπίτι με δίρριχτη στέγη, καθώς και του Δαρείου και των διαδόχων του στην Περσέπολη και οι τάφοι τους στο κοντινό Nakshi Rustem, είναι πέτρινα αντίγραφα ξύλινων πρωτοτύπων. Στις Πασαργάδες, βασιλικά ανάκτορα με υποστυλώδεις αίθουσες και στοές ήταν διάσπαρτα σε ένα σκιερό πάρκο. Στην Περσέπολη επί Δαρείου, Ξέρξη και Αρταξέρξη Γ', οι αίθουσες υποδοχής και τα βασιλικά ανάκτορα χτίστηκαν σε πεζούλια υψωμένα πάνω από τη γύρω περιοχή. Ταυτόχρονα, δεν ήταν χαρακτηριστικές καμάρες, αλλά κίονες τυπικοί αυτής της περιόδου, καλυμμένοι με οριζόντια δοκάρια. Εργασία, υλικά οικοδομής και φινιρίσματος, καθώς και διακοσμήσεις παραδόθηκαν από όλη τη χώρα, ενώ η τεχνοτροπία των αρχιτεκτονικών λεπτομερειών και των σκαλιστών ανάγλυφων ήταν ένα μείγμα καλλιτεχνικών ρυθμών που επικρατούσαν τότε στην Αίγυπτο, την Ασσυρία και τη Μικρά Ασία. Κατά τις ανασκαφές στα Σούσα, βρέθηκαν τμήματα του ανακτορικού συγκροτήματος, η κατασκευή του οποίου ξεκίνησε επί Δαρείου. Η κάτοψη του κτιρίου και η διακόσμησή του αποκαλύπτουν πολύ μεγαλύτερη ασσυροβαβυλωνιακή επιρροή από τα ανάκτορα στην Περσέπολη.

Η τέχνη των Αχαιμενιδών χαρακτηριζόταν επίσης από ένα μείγμα στυλ και εκλεκτικισμού. Αντιπροσωπεύεται από πέτρινα γλυπτά, χάλκινα ειδώλια, ειδώλια από πολύτιμα μέταλλα και κοσμήματα. Το καλύτερο κόσμημα ανακαλύφθηκε σε ένα τυχαίο εύρημα που έγινε πριν από πολλά χρόνια, γνωστό ως ο θησαυρός Amu Darya. Τα ανάγλυφα της Περσέπολης είναι παγκοσμίως γνωστά. Μερικά από αυτά απεικονίζουν βασιλιάδες κατά τη διάρκεια τελετουργικών δεξιώσεων ή να νικούν μυθικά θηρία, και κατά μήκος των σκαλοπατιών στη μεγάλη αίθουσα δεξιώσεων του Δαρείου και του Ξέρξη, οι βασιλικές φρουρές παρατάσσονται και μια μακρά πομπή λαών είναι ορατή, που φέρνουν φόρο τιμής στον ηγεμόνα.

Παρθική περίοδος.

Τα περισσότερα από τα αρχιτεκτονικά μνημεία της περιόδου των Πάρθων βρίσκονται στα δυτικά των ιρανικών ορεινών και έχουν λίγα ιρανικά χαρακτηριστικά. Είναι αλήθεια ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου εμφανίζεται ένα στοιχείο που θα χρησιμοποιηθεί ευρέως σε όλη την επόμενη ιρανική αρχιτεκτονική. Αυτό είναι το λεγόμενο. iwan, μια ορθογώνια θολωτή αίθουσα, ανοιχτή από την πλευρά της εισόδου. Η Παρθική τέχνη ήταν ακόμη πιο εκλεκτική από εκείνη της Αχαιμενιδικής περιόδου. Σε διάφορα μέρη του κράτους, κατασκευάζονταν προϊόντα διαφορετικών στυλ: σε άλλα - ελληνιστικά, σε άλλα - βουδιστικά, σε άλλα - ελληνοβακτριανικά. Για διακόσμηση χρησιμοποιήθηκαν γύψινες ζωφόροι, λιθοτεχνήματα και τοιχογραφίες. Τα εφυαλωμένα πήλινα σκεύη, ο πρόδρομος της κεραμικής, ήταν δημοφιλή αυτή την περίοδο.

Σασάνια περίοδος.

Πολλά κτίρια της Σασανικής περιόδου βρίσκονται σε σχετικά καλή κατάσταση. Τα περισσότερα από αυτά ήταν χτισμένα από πέτρα, αν και χρησιμοποιήθηκαν και καμένα τούβλα. Ανάμεσα στα σωζόμενα κτίρια είναι βασιλικά ανάκτορα, ναοί της φωτιάς, φράγματα και γέφυρες, καθώς και ολόκληρα οικοδομικά τετράγωνα. Τη θέση των κιόνων με οριζόντιες οροφές καταλάμβαναν καμάρες και θόλοι. τετράγωνα δωμάτια στέφονταν με τρούλους, τα τοξωτά ανοίγματα χρησιμοποιήθηκαν ευρέως, πολλά κτίρια είχαν αϊβάνια. Οι τρούλοι στηρίζονταν σε τέσσερις τρομπάς, κωνικά θολωτές κατασκευές που κάλυπταν τις γωνίες των τετράγωνων θαλάμων. Τα ερείπια των ανακτόρων έχουν διατηρηθεί στο Firuzabad και το Servestan, στα νοτιοδυτικά του Ιράν, και στο Kasre-Shirin, στις δυτικές παρυφές των ορεινών περιοχών. Το μεγαλύτερο θεωρήθηκε το ανάκτορο στον Κτησιφώντα, στον ποταμό. Η τίγρη γνωστή ως Taki-Kisra. Στο κέντρο του βρισκόταν ένα γιγάντιο ιβάν με θόλο ύψους 27 μέτρων και απόσταση μεταξύ των στηρίξεων 23 μ. Έχουν διασωθεί περισσότεροι από 20 πυροναοί, τα κύρια στοιχεία των οποίων ήταν τετράγωνα δωμάτια με τρούλους και μερικές φορές περιτριγυρισμένα από θολωτούς διαδρόμους. Κατά κανόνα, τέτοιοι ναοί υψώνονταν σε ψηλούς βράχους για να φαίνεται σε μεγάλη απόσταση η ανοιχτή ιερή φωτιά. Οι τοίχοι των κτιρίων καλύφθηκαν με σοβά, πάνω στον οποίο εφαρμόστηκε σχέδιο με την τεχνική της εγκοπής. Πολυάριθμα ανάγλυφα λαξευμένα στους βράχους βρίσκονται κατά μήκος των όχθες δεξαμενών που τροφοδοτούνται από νερά πηγών. Απεικονίζουν βασιλιάδες πριν από τον Aguramazda ή να νικούν τους εχθρούς τους.

Το αποκορύφωμα της τέχνης των Σασσανιδών είναι τα υφάσματα, τα ασημένια πιάτα και οι κύλικες, τα περισσότερα από τα οποία κατασκευάζονταν για τη βασιλική αυλή. Σκηνές βασιλικού κυνηγιού, φιγούρες βασιλιάδων με επίσημες ενδυμασίες, γεωμετρικά και φυτικά στολίδια υφαίνονται σε λεπτό μπροκάρ. Σε ασημένια κύπελλα υπάρχουν εικόνες βασιλιάδων στο θρόνο, σκηνές μάχης, χορευτές, ζώα μάχης και ιερά πτηνά φτιαγμένα με την τεχνική της εξώθησης ή της απλικέ. Τα υφάσματα, σε αντίθεση με τα ασημένια πιάτα, κατασκευάζονται με στυλ που προέρχονται από τη δύση. Επιπλέον, βρέθηκαν κομψά χάλκινα θυμιατήρια και πλατύστομα κανάτες, καθώς και πήλινα αντικείμενα με ανάγλυφα καλυμμένα με λαμπρό λούστρο. Η μίξη των στυλ εξακολουθεί να μην μας επιτρέπει να χρονολογήσουμε με ακρίβεια τα αντικείμενα που βρέθηκαν και να καθορίσουμε τον τόπο κατασκευής των περισσότερων από αυτά.

Γραφή και επιστήμη.

Η παλαιότερη γραφή στο Ιράν αντιπροσωπεύεται από μη αποκρυπτογραφημένες ακόμη επιγραφές στην πρωτοελαμιτική γλώσσα, η οποία μιλιόταν στα Σούσα π. 3000 π.Χ Οι πολύ πιο προηγμένες γραπτές γλώσσες της Μεσοποταμίας εξαπλώθηκαν γρήγορα στο Ιράν και τα ακκαδικά χρησιμοποιήθηκαν από τον πληθυσμό στα Σούσα και στο ιρανικό οροπέδιο για πολλούς αιώνες.

Οι Άριοι που ήρθαν στα ιρανικά υψίπεδα έφεραν μαζί τους ινδοευρωπαϊκές γλώσσες, διαφορετικές από τις σημιτικές γλώσσες της Μεσοποταμίας. Κατά την περίοδο των Αχαιμενιδών, οι βασιλικές επιγραφές λαξευμένες σε βράχους ήταν παράλληλοι κίονες στα παλαιά περσικά, ελαμιτικά και βαβυλωνιακά. Σε όλη την Αχαιμενιδική περίοδο, τα βασιλικά έγγραφα και η ιδιωτική αλληλογραφία είτε γράφονταν σε σφηνοειδή γραφή σε πήλινες πλάκες είτε σε περγαμηνή. Ταυτόχρονα, τουλάχιστον τρεις γλώσσες χρησιμοποιούνται - Παλαιά Περσικά, Αραμαϊκά και Ελαμιτικά.

Ο Μέγας Αλέξανδρος εισήγαγε την ελληνική γλώσσα και οι δάσκαλοί του δίδαξαν την ελληνική γλώσσα και τη στρατιωτική επιστήμη σε περίπου 30.000 νέους Πέρσες από οικογένειες ευγενών. Στις μεγάλες εκστρατείες, ο Αλέξανδρος συνοδευόταν από μια μεγάλη ακολουθία γεωγράφων, ιστορικών και γραφέων που κατέγραφαν όλα όσα συνέβαιναν μέρα με τη μέρα και γνώρισαν τον πολιτισμό όλων των λαών που συνάντησαν στην πορεία. Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στη ναυσιπλοΐα και στην εγκατάσταση θαλάσσιων επικοινωνιών. Η ελληνική γλώσσα συνέχισε να χρησιμοποιείται επί Σελευκιδών, ενώ ταυτόχρονα διατηρήθηκε η αρχαία περσική γλώσσα στην περιοχή της Περσέπολης. Η ελληνική χρησίμευσε ως η γλώσσα του εμπορίου σε όλη την περίοδο των Πάρθων, αλλά η κύρια γλώσσα των ιρανικών υψιπέδων έγινε η Μέση Περσική, η οποία αντιπροσώπευε ένα ποιοτικά νέο στάδιο στην ανάπτυξη της Παλαιάς Περσικής. Με την πάροδο των αιώνων, η αραμαϊκή γραφή που χρησιμοποιήθηκε για τη γραφή στην παλαιά περσική γλώσσα μετατράπηκε σε γραφή Παχλαβί με ένα μη ανεπτυγμένο και άβολο αλφάβητο.

Κατά τη Σασάνια περίοδο, η Μέση Περσική έγινε η επίσημη και κύρια γλώσσα των κατοίκων των ορεινών περιοχών. Η γραφή του βασίστηκε σε μια παραλλαγή της γραφής Παχλαβί γνωστή ως Παχλαβί-Σασανική γραφή. Τα ιερά βιβλία της Avesta καταγράφηκαν με έναν ιδιαίτερο τρόπο - πρώτα στο Zend και στη συνέχεια στην Avestan γλώσσα.

Στο αρχαίο Ιράν, η επιστήμη δεν ανέβηκε στα ύψη που έφτασε στη γειτονική Μεσοποταμία. Το πνεύμα της επιστημονικής και φιλοσοφικής έρευνας ξύπνησε μόνο στη Σασανική περίοδο. Τα σημαντικότερα έργα μεταφράστηκαν από τα ελληνικά, τα λατινικά και άλλες γλώσσες. Τότε ήταν που γεννήθηκαν Βιβλίο Μεγάλων Πράξεων, Βιβλίο βαθμών, χώρες του Ιράνκαι Βιβλίο των Βασιλέων. Άλλα έργα αυτής της περιόδου έχουν διασωθεί μόνο σε μεταγενέστερη αραβική μετάφραση.



Με την ιστορική και γεωγραφική έννοια, το «Ιράν» αναφέρεται σε μια περιοχή που βρίσκεται στο έδαφος της Μέσης Ανατολής. Αυτή η ίδια η λέξη είναι μια μάλλον όψιμη ονομασία της υπό εξέταση περιοχής. Προέρχεται από το όνομα των φυλών Άριοιοι οποίοι εποίκησαν την περιοχή αυτή τη II χιλιετία π.Χ. μι. (Αριάνα - «χώρα των Αρίων»). Το μεγαλύτερο μέρος του Ιράν βρίσκεται στο έδαφος του ιρανικού οροπεδίου. Αυτή η περιοχή διακρίνεται από μια ποικιλία τοπίων και το υψόμετρο κυμαίνεται από 500 έως 2000 μ. τα βουνά Hindu Kush και την κοιλάδα του ποταμού Ινδού, στα νότια - την Αραβική Θάλασσα και τον Περσικό Κόλπο, στα δυτικά - τα βουνά Zagros.

Το κλίμα του Ιράν έχει αλλάξει στην αρχαιότητα. Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι την V-IV χιλιετία π.Χ. μι. ήταν πιο υγρό και μαλακό από ό,τι είναι τώρα. Εκείνη την εποχή, ένα σημαντικό μέρος της επικράτειας των ιρανικών υψιπέδων ήταν καλυμμένο με δάση, τα οποία στη συνέχεια εξαφανίστηκαν. Ωστόσο, την ΙΙΙ-ΙΙ χιλιετία π.Χ. μι. το κλίμα γίνεται πιο ξηρό και ζεστό. Δεν υπάρχουν μεγάλα ποτάμια στο Ιράν συγκρίσιμα με τον Νείλο, τον Ευφράτη ή τον Τίγρη, επομένως η επικράτεια της χώρας στο σύνολό της δεν είναι κατάλληλη για γεωργία, η οποία εδώ ως επί το πλείστον απαιτούσε τεχνητή άρδευση. Η πιο ευνοϊκή περιοχή ήταν η Suziana (σύγχρονο Khuzestan) - μια περιοχή στο νοτιοδυτικό Ιράν, που βρίσκεται στην εύφορη κοιλάδα των ποταμών Kerkhe και Karun. Η κύρια ασχολία του πληθυσμού του Ανατολικού Ιράν ήταν η νομαδική κτηνοτροφία.

Το Ιράν είναι πλούσιο σε ορυκτά. Στο έδαφός της εξορύσσονταν μεταλλεύματα, πολύτιμοι και ημιπολύτιμοι λίθοι.

Στην V-IV χιλιετία π.Χ. μι. Σχεδόν ολόκληρη η επικράτεια του Ιράν, καθώς και οι γειτονικές περιοχές της Κεντρικής Ασίας και της Βορειοδυτικής Ινδίας, κατοικούνταν από τις φυλές της ομάδας των Δραβιδών. Στα νοτιοδυτικά στη Susiana ζούσε Ελαμιτικές φυλές(Η Ελαμιτική γλώσσα θεωρείται απομονωμένη, αν και υπάρχουν υποθέσεις για τη σχέση της με τις Δραβιδικές ή Αφροασικές γλώσσες). Στο γύρισμα της IV-III χιλιετίας π.Χ. μι. φυλές διεισδύουν στο Δυτικό Ιράν μέσω του Καυκάσου kutievκαι Hurrians(Ομάδα γλωσσών Ανατολικού Καυκάσου). Και μόνο στη II χιλιετία π.Χ. μι. Μεγάλες ομάδες ινδοευρωπαϊκών φυλών των Αρίων, που ανήκαν στην ινδοϊρανική ομάδα, αρχίζουν να μεταναστεύουν από την Κεντρική Ασία στο Ιράν. Στους XVIII-XVII αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. αυτή η κοινότητα τελικά διαιρέθηκε: ο κλάδος των Ινδο-Αρίων μετακινήθηκε πιο ανατολικά, στη βορειοδυτική Ινδία, όπου ένα κύμα κατακτητών κατέστρεψε τον πολιτισμό του Ινδού, ο οποίος βρισκόταν σε βαθιά κρίση, και οι ομιλητές του ιρανικού κλάδου εξαπλώθηκαν ευρέως σε όλο το Ιράν . Στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. οι νεοφερμένοι εξολόθρευσαν σχεδόν ολοκληρωτικά, εκδίωξαν ή αφομοίωσαν τον γηγενή πληθυσμό, αν και οι μη ινδοευρωπαϊκές γλώσσες συνέχισαν να υπάρχουν στα νοτιοδυτικά της περιοχής και σε ορισμένες δυσπρόσιτες περιοχές μέχρι τον 10ο-11ο αιώνα. (για παράδειγμα, το Khuzian, το οποίο αναφέρεται από μεσαιωνικούς Άραβες συγγραφείς: πιθανότατα πήγε πίσω στα Ελαμίτες).

Τα Ελαμιτικά και Μεσοποταμίας κείμενα της 3ης-1ης χιλιετίας π.Χ. είναι από τις σημαντικότερες πηγές για την ιστορία του Ιράν. ε.: οικονομικά έγγραφα, ιστορικά χρονικά, βασιλικές επιγραφές κ.λπ. Ως παράδειγμα, μπορούμε να αναφέρουμε, για παράδειγμα, τον Κύλινδρο του Κύρου, που μιλάει για την κατάκτηση της Βαβυλωνίας από τους Πέρσες. Η κύρια πηγή για τη ζωή των ιρανικών φυλών του πρώτου μισού της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. είναι το ιερό βιβλίο των Ζωροαστρών "Αβέστα",τα παλαιότερα μέρη του οποίου (Gatas - κηρύγματα του προφήτη Ζωροάστρη και Yashta - ύμνοι σε θεότητες) κατέγραψαν τη μνήμη μιας πιο μακρινής ιστορικής εποχής.

Για την πολιτική και διπλωματική ιστορία των μεγάλων δυνάμεων του αρχαίου Ιράν, των Μέσων και της Περσίας, τα γραπτά των αρχαίων συγγραφέων, ξεκινώντας από την Ιστορία του Ηροδότου, έχουν τη μεγαλύτερη σημασία. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει επίσης την «Ιστορία» του Θουκυδίδη, την «Ελληνική Ιστορία» και την «Ανάβασις» του Ξενοφώντα, τα έργα του Αρριανού και του Κούρτιου Ρούφου για την ανατολική εκστρατεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου κ.λπ. Σημαντικές πληροφορίες για την εσωτερική πολιτική ιστορία των Αχαιμενιδών Η αυτοκρατορία παρέχεται από βασιλικές επιγραφές, από τις οποίες περισσότερες από 200 (για παράδειγμα, η επιγραφή Behistun του Δαρείου Α'). Βασικό ρόλο στη μελέτη της διοικητικής δομή, οικονομία και κοινωνικό σύστημα του Αχαιμενιδικού κράτους. Είναι επίσης απαραίτητο να αναφερθεί η σημασία των υλικών από τις αρχαιολογικές ανασκαφές στο Ιράν, κυρίως στα Σούσα, την Περσέπολη και τις Πασαργάδες.

Σύντομη ιστορία του Ιράν για τους τουρίστες. Όλα όσα πρέπει να γνωρίζει ένας ταξιδιώτης για την ιστορία του Ιράν (η ιστορία της Περσίας): η ιστορία του αρχαίου Ιράν (Ζωροαστρισμός, Αχαιμενίδες, Κύρος ο Μέγας, Δαρείος, Περσέπολη, Σασσανίδες), η ιστορία του Μεσαίωνα του Ιράν (αραβική κατάκτηση του Ιράν, Ομαγιάδες, Αββασίδες, Μπουΐδες, Σελτζουκίδες, Σαφαβίδες, Αμπάς ο Μέγας, Ζέντυ, Κατζάρ). πρόσφατη ιστορία του Ιράν (Παχλαβί, Ιράν στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, Ισλαμική Επανάσταση, Αγιατολάχ Χομεϊνί, Επιχείρηση Argo, Πόλεμος Ιράν-Ιράκ, Αχμαντινετζάντ, Ροχανί).

Ομολογώ ότι πριν από το ταξίδι μου στο Ιράν, γνώρισα την ιστορία του μάλλον επιφανειακά. Εν τω μεταξύ, σίγουρα αξίζει να το κάνουμε για να κατανοήσουμε καλύτερα το πλαίσιο δημιουργίας (και καταστροφής) πολυάριθμων ιστορικών μνημείων που πρέπει να δούμε. Ακόμη και ενώ ετοίμαζα αυτή την επιφανειακή και σύντομη πορεία στην ιστορία του Ιράν (ή της ιστορίας της Περσίας), παρασύρθηκα, διαβάζοντας ιστορίες για τους Πέρσες, ευρέως γνωστές σε στενούς και όχι πολύ κύκλους, και το ταραχώδες παρελθόν της χώρας. Ναι, ένας καλός οδηγός μπορεί να πει πολλά. Αλλά ακόμη και οι πληροφορίες από τον οδηγό γίνονται αντιληπτές καλύτερα όταν αντιπροσωπεύετε περισσότερο ή λιγότερο ολιστικά τη συνολική εικόνα του τι συνέβαινε. Ως εκ τούτου, αποφάσισα να γράψω αυτή τη σύντομη ιστορία του Ιράν για ταξιδιώτες. Θα δώσω τις περισσότερες από τις πληροφορίες σχετικά με την ιστορία απευθείας σε αυτό το μεγάλο σημείωμα και μερικά πρόσθετα σημεία μπορείτε να διαβάσετε στους συνδέσμους για πληροφορίες σχετικά με αξιοθέατα.

Στα καλύτερά της, η Περσία ήταν η πιο ισχυρή αυτοκρατορία στην Ανατολή, ασκούσε ισχυρή πολιτιστική και πολιτική επιρροή και θεωρούνταν το πολυπληθέστερο κράτος, υπό την κυριαρχία του οποίου (υπό τους Αχαιμενίδες), σχεδόν οι μισοί κάτοικοι του πλανήτη ήταν υπό την κυριαρχία της. . Μόνο μετά τον 18ο αιώνα η Περσία έχασε το παλιό της μεγαλείο.

Η ιστορία του Ιράν έχει περισσότερα από 5 χιλιάδες χρόνια. Το πρώτο αξιόπιστα γνωστό κράτος, το Ελάμ, εμφανίστηκε στην επικράτεια του Χουζεστάν ήδη από την 3η χιλιετία π.Χ. Η γλώσσα είναι Ελαμίτικη. Πρωτεύουσα είναι τα Σούσα.

Τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης, το πρώτο κράτος στην επικράτεια του Ιράν, που είχε σημαντική επιρροή, εμφανίστηκαν τους VIII-VII αιώνες. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Οι Μήδοι κατάφεραν να εδραιώσουν τη δύναμή τους στα δυτικά και τμήματα των ανατολικών εδαφών του Ιράν. Αργότερα, σε συμμαχία με τη Βαβυλώνα, νίκησαν τους Ασσύριους, υποτάσσοντας τη Μεσοποταμία και τον Ουράρτου. Η γλώσσα είναι η Μηδική.

Το μεσαίο βασίλειο (πράσινο γέμισμα) στην ακμή του (670 - 550 π.Χ.)

Τεράστια συνεισφορά στη διαμόρφωση της Περσίας ως αυτοκρατορίας είχε ο Shahinshah - «βασιλιάς των βασιλιάδων» -, ο ιδρυτής Δυναστεία των Αχαιμενιδών,ένας από τους πιο σεβαστούς ηγεμόνες της προ-ισλαμικής περιόδου της Ιρανικής ιστορίας. Καλύτερα να τον πάρεις τηλέφωνο Κουρούς ο Μέγας,και όχι Kir, γιατί στα φαρσί "kir" ... πώς να το πω ήπια ... αντιστοιχεί στον ρωσικό άσεμνο προσδιορισμό του ανδρικού γεννητικού οργάνου. Και του έτυχε να γίνει Κύρος στη ρωσική μεταγραφή λόγω των Ελλήνων - οι Έλληνες αποκαλούσαν τον Κουρούς με τον συνηθισμένο τους τρόπο Κύρο. Και στη ρωσική γλωσσική παράδοση, είναι συνηθισμένο να αφαιρείται η κατάληξη "os" από τα ελληνικά ονόματα. Εδώ είναι μια τόσο περίπλοκη ακούσια εκδίκηση των Ελλήνων στον αιώνιο εχθρό.

Ένας τουρίστας πρέπει σίγουρα να γνωρίζει περισσότερα για τους Αχαιμενίδες. Αρκετά σημαντικά μνημεία της ιστορίας του αρχαίου Ιράν συνδέονται με αυτή τη δυναστεία.

ενδιαφέρων ο θρύλος της καταγωγής του Κύρου.

Ο βασιλιάς της Μηδίας Αστυάγης είδε ένα όνειρο ότι μια πηγή άρχισε να χτυπά από τη μήτρα της κόρης του Μαντάνας, πλημμυρίζοντας όλη την Ασία. Οι διερμηνείς των ονείρων είπαν στον βασιλιά ότι αυτό το όνειρο σημαίνει τη γέννηση ενός εγγονού που θα γίνει βασιλιάς και θα αρπάξει όλα τα υπάρχοντα του παππού του. Ο Αστιάγης, μακριά από την αμαρτία, παντρεύτηκε την κόρη του με έναν σεμνό Πέρση (όχι Μηδικό) ευγενή, ελπίζοντας ότι ο εγγονός του δεν θα μεγαλώσει φιλόδοξος. Αλλά μετά τη γέννηση του Κύρου, το όραμα επέστρεψε ξανά, αλλά με διαφορετική μορφή. Ο Αστιάγης αποφάσισε να μην δελεάσει τη μοίρα και διέταξε τον αυλικό του που ονομαζόταν Harpak να σκοτώσει το νεογέννητο. Ο Χάρπακ πήγε τον Κύρο στο δάσος, αλλά δεν τον σκότωσε ο ίδιος, αλλά διέταξε τον βοσκό που συνάντησε να το κάνει. Όταν όμως ο βοσκός ήρθε στο σπίτι, αποδείχθηκε ότι το δικό του παιδί είχε μόλις πεθάνει στη γέννα. Ο βοσκός και η σύζυγός του αποφάσισαν να κρατήσουν τον Κύρο για τον εαυτό τους και έντυσαν το νεκρό γεννημένο με τα ρούχα του και τον πήγαν στα βουνά, αναφέροντας την εκπλήρωση της αποστολής. Ως αποτέλεσμα, ο Cyrus μεγάλωσε ανάμεσα στον όχλο (ο βοσκός ήταν σκλάβος), αλλά ακόμη και τότε διακρίθηκε από ηγετικές ιδιότητες. Μια μέρα, άλλα παιδιά, παίζοντας, διάλεξαν τον Κύρο για βασιλιά. Ένα από τα αγόρια, όντας γιος ευγενούς, δεν ήθελε να αναγνωρίσει την υπεροχή του Κύρου, για την οποία ξυλοκοπήθηκε από αυτόν. Ο Κύρος μεταφέρθηκε στον Αστυάγη για τιμωρία και τον αναγνώρισε ως εγγονό από γνώριμα χαρακτηριστικά. Ο βοσκός ομολόγησε την αντικατάσταση. Ο Αστιάγης έγινε έξαλλος και ως τιμωρία στο δείπνο, τάισε τον ανυποψίαστο Άρπαγο με το κρέας του, συνομήλικου με τον Κύρο, γιου του. Ικανοποιημένος με την εκδίκηση, ρώτησε ξανά τους ιερείς για την πρόβλεψη και έλαβε μια απάντηση ότι δεν υπήρχε τίποτα άλλο να φοβηθεί - είχε ήδη γίνει πραγματικότητα, γιατί. τα παιδιά του Κύρου εξελέγησαν βασιλιάς και δεν έγινε τίποτα. Ο Αστιάγης χαλάρωσε και έστειλε τον Κύρο στους γονείς του στην Περσία. Αλλά μάταια. Έχοντας ξεσηκώσει μια εξέγερση, ο Κύρος νίκησε τον Αστυάγη και όχι χωρίς τη βοήθεια του Άρπαγου - ο βασιλιάς της Μηδίας τον διόρισε να διοικήσει τον στρατό που στάλθηκε για να ειρηνεύσει τους επαναστάτες. Όμως ο Άρπαγος περικύκλωσε τον στρατό και τον παρέδωσε στον Κύρο, εκδικούμενος έτσι τον Αστυάγη για τον δολοφονηθέντα γιο.

Μέχρι τον θάνατό του το 529 π.Χ. μι. Ο Κύρος Β' ο Μέγας υπέταξε όλη τη Δυτική Ασία από τη Μεσόγειο και την Ανατολία μέχρι τα Συρδάρια. Νωρίτερα, το 546 π.Χ., ο Κύρος ίδρυσε την πρωτεύουσα του βασιλείου του - όπου και τάφηκε.

Ο Καμβύσης, ο κληρονόμος του Κύρου και ο μεγαλύτερος γιος του, συνέχισε το έργο του πατέρα του οργανώνοντας μια εκστρατεία στη βόρεια Αφρική, καταπνίγοντας μια εξέγερση στην Αίγυπτο και προσπαθώντας να καταλάβει το βασίλειο του Kish (Nubia) στο σημερινό Σουδάν. Ο Καμβύσης ήταν ένας εκκεντρικός κυρίαρχος και η αποτυχία στην αφρικανική εκστρατεία υπονόμευσε την εξουσία του. Εκμεταλλευόμενος την απουσία του Καμβύση, κατέλαβε την εξουσία στην Περσία μάγος Gaumata, δηλώνοντας τον εαυτό του Βαρδία, τον μικρότερο γιο του Κύρου (κρυφά σκοτώθηκε νωρίτερα από τον Καμβύση). Ακούγεται σαν παραμύθι, αλλά στην πραγματικότητα οι μάγοι στην Περσία εκείνη την εποχή ονομάζονταν ιερείς ναών, η συνήθης έννοια του "μάγου" συνδέθηκε με τη λέξη "μάγος" πολύ αργότερα. Ωστόσο, οι σύγχρονοι των ιερέων δεν είχαν καμία αμφιβολία ότι ήξεραν πώς να παραπλανούν.

Όπως και να έχει, ο Καμβύσης έσπευσε να επιστρέψει από την Αίγυπτο στην πρωτεύουσα, αλλά στο δρόμο πέθανε από γάγγραινα, τραυματίζοντας κατά λάθος τον εαυτό του με ένα ξίφος. Ο μάγος (ιερέας) Gaumata κυβέρνησε την Περσία με το πρόσχημα του Bardia για επτά μήνες, μετά από τους οποίους ανακαλύφθηκε η εξαπάτηση και σκοτώθηκε από επτά συνωμότες από τους ευγενείς, μεταξύ των οποίων ήταν Δάρειος, μακρινό συγγενή του Καμβύση, στον οποίο πέρασε ο τίτλος του βασιλιά. Έτσι η ιστορία διηγείται σύμφωνα με την εκδοχή του ίδιου του Δαρείου Α', ο οποίος διέταξε, σε ανάμνηση αυτού, να σκαλιστεί ένα ανάγλυφο στον βράχο που να περιγράφει τι συνέβη στην παλαιά περσική, τη βαβυλωνιακή και την ελαμιτική γλώσσα ( Επιγραφή Behistun). Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, οι συνωμότες σκότωσαν τον πραγματικό Μπάρντια, ανακηρύσσοντάς τον μάγο Gaumata.

Σύμφωνα με το μύθο, αφού οι συνωμότες ήταν περίπου ίσης καταγωγής, αποφάσισαν ότι ο κλήρος (καλά, ή θεός) θα καθόριζε ποιος θα γινόταν βασιλιάς. Συμφώνησαν ότι το επόμενο πρωί θα πήγαιναν με τα άλογά τους στο βοσκότοπο, και ο βασιλιάς θα ήταν εκείνος που το άλογο θα πηδήξει πρώτο. Ο Δαρείος αποφάσισε να βοηθήσει λίγο τις υψηλότερες δυνάμεις με την επιλογή - την παραμονή της αποφασιστικής ημέρας, έστειλε τον υπηρέτη του με ένα άλογο στο συμφωνημένο μέρος, όπου ο επιβήτορας περίμενε μια ημερομηνία με μια όμορφη γέμιση. Ως εκ τούτου, όταν το επόμενο πρωί οι σύντροφοι στον αγώνα για τον βασιλικό θρόνο συγκεντρώθηκαν, όπως συμφωνήθηκε, το άλογο του Δαρείου αναγνώρισε το μέρος και γέλασε χαρούμενα, καλώντας μια φίλη, παρέχοντας στον πολυμήχανο ιδιοκτήτη τον θρόνο.

Μετά την άνοδο του Δαρείου στο θρόνο, άρχισαν πολυάριθμες εξεγέρσεις στη χώρα, οι οποίες κατεστάλησαν βάναυσα. Κατά τη διάρκεια των 36 ετών της βασιλείας του, ο Δαρείος Α' υπέταξε το Kish, το Punt (μέρος της σύγχρονης Αιθιοπίας), τις ακτές της Λιβύης, την Κύπρο, τη Θράκη (μέρος της Βουλγαρίας) και τη δυτική Ινδία στην Περσία. Η δύναμη του Δαρείου αναγνωρίστηκε επίσης από τους Καρχηδόνιους - ολόκληρη την ακτή της Βόρειας Αφρικής μέχρι το Γιβραλτάρ. Κατά τη στρατιωτική εκστρατεία του Δαρείου στη Σκυθία (512 π.Χ.), οι Πέρσες, έχοντας περάσει από τον Βόσπορο (έχοντας χτίσει διαβάσεις μέσω αυτού και κατά μήκος του Δούναβη), κατά μήκος της ακτής της Μαύρης Θάλασσας έφτασαν σχεδόν στον Καύκασο. Αλλά οι Σκύθες εξάντλησαν τον Δαρείο με τη φυγή. Δεν συμμετείχαν σε μάχη με ανώτερες εχθρικές δυνάμεις, επιτίθενται μόνο σε μικρά αποσπάσματα. Έκαψαν τα χόρτα και έθαψαν τις πηγές στο δρόμο των Περσών, και στις απαιτήσεις των πρεσβευτών να πολεμήσουν ή να υποταχθούν, απάντησαν, κοροϊδεύοντας ότι δεν έφυγαν, αλλά περιπλανήθηκαν σύμφωνα με το έθιμο. Ως αποτέλεσμα, ο Δαρείος αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το σχέδιο εισβολής στην Περσία μέσω του Καυκάσου και επέστρεψε με τον ίδιο τρόπο.

Εκστρατεία του Δαρείου κατά των Σκυθών (@Anton Gutsunaev)

Το 499-493 π.Χ. Ο Δαρείος ειρήνευσε την επαναστατημένη Ελλάδα. Μόνο η Σπάρτη και η Αθήνα έμειναν ακατάκτητες - 09/12/490 π.Χ. Οι υπεράριθμοι Πέρσες, λόγω πολλών τακτικών λαθών που έγιναν, έχασαν τη μάχη του Μαραθώνα από τους Αθηναίους. Ο Δαρείος, μη θέλοντας να δεχτεί την ήττα, σκόπευε να επιστρέψει με τεράστιο στρατό και να εκδικηθεί, αλλά πέθανε το 486 π.Χ. σε ηλικία 72 ετών από ασθένεια, και θάφτηκε σε έναν βράχο νεκρόπολη, αφήνοντας πίσω την αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών στο απόγειο της δύναμής της.

Ο Δαρείος Α' πραγματοποίησε επίσης μια σειρά από σημαντικές μεταρρυθμίσεις που συνέβαλαν στην ενίσχυση της τάξης και της οικονομικής ανάπτυξης: εισήχθη ένα μόνο χρυσό νόμισμα "darik" για την αυτοκρατορία, το φορολογικό σύστημα άλλαξε, η κατασκευή πόλεων, ασφαλτοστρωμένοι δρόμοι, κανάλια προχωρούσε ενεργά. το εμπόριο άνθισε. Ο Δαρείος ξεκίνησε την κατασκευή Παρσίς- η θρυλική πόλη-αργία. Στην Αίγυπτο, ο Δαρείος συνέχισε και ολοκλήρωσε την προηγουμένως εγκαταλειμμένη κατασκευή ενός ναυτιλιακού καναλιού από τον Νείλο στην Ερυθρά Θάλασσα, παρέχοντας μια ναυτιλιακή διαδρομή από την Ευρώπη και τη Μέση Ανατολή προς την Περσία.

Υπό τον Δαρείο κτίσθηκα βασιλική οδός, στρωμένο με πέτρα - "autobahn", που συνδέει τις κύριες πόλεις της αυτοκρατορίας από τις Σάρδεις στις ακτές του Αιγαίου της σύγχρονης Τουρκίας έως τα Σούσα, την πρωτεύουσα του Ελάμ, όχι μακριά από τα σύγχρονα σύνορα Ιράν-Ιράκ. Το μήκος της Βασιλικής Οδού, που θεωρούνταν κατασκευαστικό θαύμα της εποχής της, ήταν 2699 χλμ. Οι ταχυμεταφορείς με άλογα παρέδιδαν αλληλογραφία κατά μήκος αυτού του "autobahn" σε 7 ημέρες - κάθε 15 χλμ. υπήρχαν ταχυδρομικοί σταθμοί όπου ο καβαλάρης άλλαζε ένα κουρασμένο άλογο. Για έναν πεζοπόρο, το ταξίδι κράτησε περίπου 90 ημέρες.

Λίγες μέρες μετά τη μάχη των Θερμοπυλών, οι Πέρσες κατέλαβαν την Αθήνα, ρήμαξαν και κατέστρεψαν την Ακρόπολη. Το κύριο μέρος του πληθυσμού της Αθήνας, ο Θεμιστοκλής, εξέχων Αθηναίος πολιτικός και διοικητής (524-459), τους έπεισε μέχρι τότε να καταφύγουν στο νησί της Σαλαμίνας, στα στενά του οποίου οι Πέρσες μετά από λίγο καιρό χάρη ο ίδιος Θεμιστοκλής, υπέστη συντριπτική ήττα, που άλλαξε την πορεία του πολέμου υπέρ των Ελλήνων. Φοβούμενοι την καταστροφή του περάσματος του Βοσπόρου από τον ελληνικό στόλο, οι Πέρσες αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν στη Μικρά Ασία και οι Έλληνες εξαπέλυσαν αντεπίθεση.

Η αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών αρχίζει να αποδυναμώνεται. Είναι γνωστό ότι το 467 π.Χ. εμφανίστηκε λιμός στο κράτος, η δυσαρέσκεια ωρίμασε μεταξύ των ανθρώπων. Το 465 π.Χ Ο Ξέρξης Α' και ο γιος του Δαρείος σκοτώθηκαν ως αποτέλεσμα συνωμοσίας του παλατιού από τον αρχηγό της βασιλικής φρουράς Αρταβάν και την ευνούχη Ασπαμήτρα. Μαθαίνοντας αυτό, ο μικρότερος γιος του Ξέρξη, Αρταξέρξης Α' Ντολγκορούκι(το ένα του χέρι ήταν μακρύτερο), αντιμετώπισε τους συνωμότες, εκτελώντας ταυτόχρονα τους γιους του Αρταβάν, μετά τον οποίο πήρε τη θέση του πατέρα του επικεφαλής της αυτοκρατορίας. Ένας άλλος γιος του Ξέρξη, ο Ιστάπης, προσπάθησε να πάρει το θρόνο με τη βία, ξεκινώντας εκστρατεία κατά του αδελφού του, αλλά ηττήθηκε και σκοτώθηκε. Μετά από αυτό, ο Αρταξέρξης αποφάσισε ότι ήταν πιο εύκολο να αποτρέψει προβλήματα παρά να τα λύσει. Και, για κάθε ενδεχόμενο, κατέστρεψε τα υπόλοιπα αδέρφια του.

Το 460 π.Χ Η Αίγυπτος επαναστάτησε κατά των Περσών, στους οποίους ήρθαν σε βοήθεια οι Έλληνες. Μόλις 4 χρόνια αργότερα, ο έλεγχος του αποκαταστάθηκε. Ο Αρταξέρξης χρησιμοποίησε μια νέα τακτική στον αγώνα κατά της Αθήνας - δωροδοκώντας Έλληνες πολιτικούς, δημιούργησε μια «πέμπτη στήλη» - ένα φιλοπερσικό λόμπι. Ο Αρταξέρξης υποδέχθηκε θερμά τον Θεμιστοκλή, που εκδιώχθηκε από τους Αθηναίους για προδοσία (μυστική συμφωνία με τους Σπαρτιάτες, που τότε είχαν γίνει εχθροί των Αθηναίων), για το κεφάλι του οποίου είχε ορίσει προηγουμένως μεγάλη αμοιβή. Ως αποτέλεσμα, αφού ο ίδιος ο Θεμιστοκλής ήρθε στον Αρταξέρξη, όχι μόνο έδωσε στον Θεμιστοκλή μια ανταμοιβή, αλλά του παραχώρησε και πέντε μικρές πόλεις για να έχει κάτι να κάνει στον ελεύθερο χρόνο του. Μετά από λίγο καιρό, ο βασιλιάς ζήτησε μια χάρη - να οδηγήσει μια εκστρατεία κατά της Ελλάδας. Σύμφωνα με το μύθο, ο Θεμιστοκλής επέλεξε να δηλητηριαστεί.

Ο νωθρός ελληνοπερσικός πόλεμος εξάντλησε και τις δύο πλευρές και το 449 π.Χ., 51 χρόνια μετά την έναρξή του, συνήφθη η Συνθήκη της Καλλίας, η οποία καθόριζε τα σύνορα των κρατών και την αποστρατικοποιημένη ζώνη κατά μήκος τους.

Η βασιλεία του Αρταξέρξη Α' στο σύνολό της χαρακτηρίστηκε σοφή και δίκαιη, ελεήμων προς τους κατακτημένους λαούς. Έτσι, ο Αρταξέρξης επέτρεψε στους Εβραίους να ξαναχτίσουν τα τείχη της Ιερουσαλήμ. Πέθανε με φυσικό θάνατο το 424 π.Χ.

Το 336 π.Χ αιώνα ο Μέγας Αλέξανδρος με 38-42 χιλιάδες στρατιώτες εισέβαλε στην Περσία. Ο επιδέξιος διοικητής κατάφερε να σπάσει την αντίσταση του υπεράριθμου περσικού στρατού. Το 330 π.Χ., η Πασαργάδα και η Περσέπολη, και ο βασιλιάς της Περσίας, Δαρείος Γ', σκοτώθηκε από τους κυβερνήτες που τον πρόδωσαν - τους σατράπες.

Η επικράτεια της Αχαιμενιδικής Αυτοκρατορίας περιλήφθηκε στην εξουσία του Μεγάλου Αλεξάνδρου, αλλά μετά το θάνατο του διοικητή το 323 π.Χ., η αυτοκρατορία του κατέρρευσε και η Περσία έγινε για αιώνες τόπος συνεχούς αντιπαράθεσης μεταξύ της Παρθίας και των Σελευκιδών (απόγονοι ενός των διοικητών του Μεγάλου Αλεξάνδρου).

Ρωμαίοι, Σελευκίδες και Πάρθοι, 200

Έγινε η αρχή της αναβίωσης της Περσίας Ardashir I Papakan(γεν. 180, βασίλεψε 224-241) από ελάχιστα γνωστή οικογένεια από την πόλη Χέιερ, μακρινό απόγονο των Αχαιμενιδών. Η προέλευσή του έχει πολλές ιστορικές εκδοχές. Σύμφωνα με τον επίσημο Ιρανό, ο πατέρας του Αρντασίρ, ο Σασάν, ασχολούνταν με τη βοσκή στην αυλή του Παπακ, του βασιλιά μιας μικρής πόλης. Αφού ο βασιλιάς ονειρεύτηκε ότι ο βοσκός ήταν ένας ευγενής άνδρας και τα παιδιά του θα έμεναν στην ιστορία, ο Σασάν επιβεβαίωσε ότι καταγόταν από αρχαία βασιλική οικογένεια. Ο βασιλιάς Papak έδωσε με χαρά την κόρη του σε έναν ευγενή βοσκό και σύντομα γεννήθηκε σε αυτούς ο Ardashir.

Ο Αρντασίρ σε νεαρή ηλικία έρχεται στην αυλή του Πάρθου βασιλιά της Πάρσα Αρταμπάν, αλλά εκεί έχει μια σύγκρουση και τρέπεται σε φυγή από την ανταπόδοση. Μια όμορφη υπηρέτρια συναναστρέφεται μαζί του, εκτιμώντας τις κρυφακούς συνομιλίες των σοφών ότι ο Αρντασίρ είναι προορισμένος να γίνει βασιλιάς μια μέρα. Η κοπέλα, για τον αγαπημένο της, ενώ δραπέτευσε, έκλεψε από τον Αρταμπάν ένα όμορφο κριάρι, που στην πραγματικότητα δεν είναι καθόλου κριάρι, αλλά farr- η θεϊκή ουσία της βασιλικής δύναμης. Λοιπόν, με τον μακρινό στο πλευρό του, ήταν αδύνατο να μην νικήσουμε τους εχθρούς.

Το 224, έχοντας νικήσει την Παρθία, δημιούργησε "Βασίλειο των Αρίων" - Eranshahr, θεμελιώνοντας μια νέα απόφαση Δυναστεία των Σασσανιδών(πρωτεύουσες - Istakhr, Ctesiphon, γλώσσες​​-Μεσοπερσικά και Αραμαϊκά, θρησκεία - Ζωροαστρισμός) Στα επόμενα τριακόσια χρόνια, η αυτοκρατορία απορρόφησε τη Μέση Ανατολή Μεσόγειο από την Τουρκία έως την Αίγυπτο, την αραβική ακτή του Περσικού Κόλπου, την Υεμένη , τον Καύκασο, την Κεντρική Ασία και το Αφγανιστάν.

Η αυτοκρατορία των Σασσανιδών (224-651) στα καλύτερά της

Shapur I(241-272 ετών), ο γιος του ιδρυτή της δυναστείας των Σασσανιδών, Αρντασίρ Α', ήταν σεβαστός από τους υπηκόους του για τη σοφία, τη δικαιοσύνη, το θάρρος και το ταλέντο του ως διοικητής (και μισητός από τους Ρωμαίους και τον πληθυσμό της Μικράς Ασίας για την ανελέητη σκληρότητα που επιδεικνύεται κατά τις περιοδικές καταστροφικές εισβολές).

Υπάρχει ένας θρύλος για την καταγωγή του ότι ο Ardashir I Papakan παντρεύτηκε τη μέλλουσα μητέρα του Shapur, χωρίς να γνωρίζει ότι ήταν κόρη του ορκισμένου εχθρού του - του Artaban, του βασιλιά της Παρθίας, την οικογένεια του οποίου ορκίστηκε να καταστρέψει. Μια μέρα, τα αδέρφια της βασίλισσας την έπεισαν να δηλητηριάσει τον σύζυγό της, αλλά την τελευταία στιγμή της πέταξε το ποτήρι με το κρασί και ομολόγησε τα πάντα στον Αρντασίρ. Η ειλικρινής μετάνοια δεν τη βοήθησε. Ο βασιλιάς διέταξε την εκτέλεση τόσο των αδελφών όσο και της ίδιας. Όμως ο βεζίρης, στον οποίο ανατέθηκε η εκτέλεση, έμαθε από τη βασίλισσα ότι ήταν έγκυος στον κληρονόμο του Αρντασίρ (πράγμα που ο τελευταίος δεν γνώριζε). Ο βεζίρης δεν πήρε αμαρτία στην ψυχή του - έκρυψε την μεγαλοσύνη της στο σπίτι. Και γενικά, έλυσε το πρόβλημα της αμαρτίας ριζικά - έκοψε το πέος του, το μάζεψε σε μια δέσμη, το πήγε στον βασιλιά και του ζήτησε να το σφραγίσει σε ένα κουτί.

Η βασίλισσα γέννησε με ασφάλεια ένα αγόρι. Ο βεζίρης τον αποκάλεσε απλά, αλλά με γούστο - Βασιλικός Υιός (αυτό είναι Shapurστα περσικά). Οκτώ χρόνια αργότερα, ο βεζίρης περίμενε την καλύτερη ώρα του: ο Αρντασίρ ένιωθε λυπημένος από τη μοναξιά (εδώ δεν κατάλαβα - δεν είχε χαρέμι;), Και η αλήθεια ότι η βασίλισσα ήταν ζωντανή, και μάλιστα με έτοιμη εφτά -χρόνος βασιλικός κληρονόμος, αποκαλύφθηκε. Σε επιβεβαίωση του γεγονότος ότι ο γιος ήταν ο βασιλικός, και όχι ο βεζίρης, απομακρύνθηκε πανηγυρικά από το σφραγισμένο κουτί που κρατούσε ο βασιλιάς... Αποδείχθηκε η αγνότητα του βεζίρη.

Αλλά στην πραγματικότητα, οι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι αυτό είναι απλώς ένας θρύλος - οι ημερομηνίες για αυτό δεν ανταγωνίζονται τις γνωστές ημερομηνίες γέννησης του Shapur.

Όπως και να έχει, ο Αρντασίρ λάτρεψε τον γιο του και μάλιστα από κάποια στιγμή άρχισαν να βασιλεύουν συλλογικά.

Οι επόμενοι Σασσανίδες κυβέρνησαν τη χώρα με διάφορους βαθμούς επιτυχίας. Η Περσία και το Βυζάντιο τελικά αποδυνάμωσαν σημαντικά η μία την άλλη με συνεχείς πολέμους και το 633 είχαν έναν νέο τρομερό αντίπαλο στο πρόσωπο των Μουσουλμάνων Αράβων που επιτέθηκαν στην αυτοκρατορία των Σασσανιδών. Ως αποτέλεσμα ενός σκληρού πολέμου 20 ετών, το 652 η κατακτημένη Περσία έγινε μέρος του Χαλιφάτο των Ομαγιάδων(πρωτεύουσα είναι η Δαμασκός, η γλώσσα είναι η αραβική, η θρησκεία είναι ο Σουνισμός).

Αραβικό Χαλιφάτο. Χρώμα Βουργουνδίας - οι κατακτήσεις του Μωάμεθ (622-632), τερακότα - οι κατακτήσεις των Δικαίων Χαλίφη (632-661), άμμος - οι κατακτήσεις των Ομαγιάδων (661-750)

Η κατάκτηση του Ιράν από τους Άραβες σηματοδότησε την αρχή μιας ενεργού διαδικασίας εξισλαμισμού, που επηρέασε σοβαρά ολόκληρο τον περσικό πολιτισμό. Η αραβική επιρροή κατά την ισλαμική περίοδο της ιρανικής ιστορίας συνέβαλε στην άνθηση της ιατρικής, της φιλοσοφίας, της αρχιτεκτονικής, της ποίησης, της καλλιγραφίας και της ζωγραφικής στο Ιράν. Οι εκπρόσωποι της περσικής επιστήμης και πολιτισμού, με τη σειρά τους, συνέβαλαν σημαντικά στην ανάπτυξη του ισλαμικού πολιτισμού.

Στα μέσα του 8ου αιώνα, η εξουσία των Ομαγιάδων στο χαλιφάτο έλαβε τέλος. Οικογένεια Αββασίδες, εκμεταλλευόμενος τη δυσαρέσκεια των Περσών που εξισλαμίστηκαν με ανισότητα σε σχέση με τους Άραβες ευγενείς, επαναστάτησε. Το 750, ο στρατός τους, υποστηριζόμενος από τους Σιίτες υπό τη διοίκηση του Πέρση στρατηγού Αμπού Μουσλίμ, παρέσυρε τους Ομαγιάδες, καταστρέφοντάς τους σχεδόν ολοκληρωτικά. Παρά το γεγονός ότι οι Αββασίδες δεν διέφεραν επίσης στην ήπια διάθεση (αργότερα μετά τη νίκη επί των Ομαγιάδων), η νέα δυναστεία, η οποία μετέφερε την πρωτεύουσα στη Βαγδάτη και ολοκλήρωσε τη δημιουργία του Αραβικού Χαλιφάτου, παρέμεινε στην ιστορία σύμβολο του ισλαμικού ενότητα. Χάρη στην πολιτική των Αββασιδών, οι Μουσουλμάνοι Πέρσες έλαβαν ίσα δικαιώματα με τους Άραβες, γεγονός που συνέβαλε στην επιτάχυνση του εξισλαμισμού του Ιράν.

Οι πρωτεύουσες του Χαλιφάτου των Αββασιδών είναι η Ανμπάρ, η Βαγδάτη, η Σαμάρα. Αραβική γλώσσα. Θρησκεία - Ισλάμ (Σουνισμός και Σιισμός).

Παρά την υιοθέτηση του Ισλάμ, η δύναμη των ίδιων των Αράβων δεν έγινε αποδεκτή από τους Πέρσες. Στις αρχές του 9ου αιώνα, ο αγώνας κατά της αραβοποίησης της Περσίας εντάθηκε και μέχρι το 875 η εθνική ανεξαρτησία του Ιράν αποκαταστάθηκε στην πραγματικότητα λόγω διορισμών σε βασικές θέσεις στο κράτος των Περσών με αρκετά ευρείες εξουσίες.

Το 934, στα βορειοανατολικά του Ιράν ξεδιπλώθηκε Εξέγερση των Buyid- μια νέα δυναστεία από τους Daylemites, που κατοικούν στις ορεινές περιοχές της ιρανικής ακτής της Κασπίας Θάλασσας. Τρία αδέρφια πολεμιστές Imad ad-Dawla, ο Χασάν και ο Αχμάντ από την οικογένεια Buyid, που ισχυρίζονται ότι σχετίζονται με τους Σάχους από την ιρανική βασιλική δυναστεία των Σασσανιδών, ως αποτέλεσμα ενός συνδυασμού περιστάσεων που ήταν επιτυχημένοι για αυτούς και χάρη στην επιμονή, τα πολιτικά και στρατιωτικά ταλέντα, κατάφεραν να υποτάξουν πρώτα στην ιρανική επαρχία Φαρς και μετά έφτασε στη Βαγδάτη, πράγματι, κάνοντας τους Αββασίδες υποτελείς του, διατηρώντας μόνο την ονομαστική τους εξουσία. Δεδομένου ότι καθένας από τους αδελφούς πολέμησε στο «μέτωπό» του, τότε το αντίστοιχο τμήμα (εμιράτο) του νέου κράτους πέρασε υπό τον έλεγχο καθενός από αυτούς - η εξουσία των Buyid ήταν μια συνομοσπονδία. Κάθε ένα από τα εμιράτα διοικούνταν αυτόνομα και ανεξάρτητα Αμίρ -πρίγκιπας . Ταυτόχρονα, οι Αμίρ, με κοινή συμφωνία, αναγνώρισαν την αρχαιότητα ενός από αυτούς, Αμίρ αλ Ουμάρα- αρχιστράτηγος, που μερικές φορές αναφέρεται και στην περσική Σασανική παράδοση Shahinshah- ο βασιλιάς των βασιλιάδων.

Buyid Confederation of Amirates. Πρωτεύουσες Shiraz, Rey, Βαγδάτη. Daylemite, περσικά (κράτος), αραβικά (θρησκευτικά). Η κύρια θρησκεία είναι ο σιισμός.

Buyid Confederation of Amirates (934-1062), το 970

Από τα τέλη του 11ου αιώνα, οι ηγεμόνες του Τουρκικού Χορεζμ, που βρισκόταν βορειοανατολικά του Ιράν στον κάτω ρου της Amu Darya, κάποτε μέρος της αυτοκρατορίας των Αχαιμενιδών, προσπάθησαν με ποικίλη επιτυχία να απελευθερωθούν από τη δύναμη των Σελτζουκίδων, αλλά μόνο το 1196 ο Χορεζμσάχ (ηγεμόνας του Χορεζμ) Τεκές κατάφερε να νικήσει τελικά τους Σελτζουκίδες και τους Αββασίδες, ολοκληρώνοντας έτσι τη δημιουργία μιας άλλης ισχυρής αυτοκρατορίας, η οποία περιλαμβάνει το Ιράν - πολιτεία των Χορεζμσάχ(1077-1231). Πρωτεύουσες είναι το Gurganj, η Samarkand, η Ghazni, η Tabriz. Γλώσσες - Περσικά, Κυπτσακικά. Η θρησκεία είναι ο Σουνισμός.

Μετά τον θάνατο του Τεκές, ο μικρότερος γιος του, ο Μωάμεθ Β', ως αποτέλεσμα συνεχών πολέμων, κατάφερε να επεκτείνει περαιτέρω το έδαφος της αυτοκρατορίας. Ωστόσο, το 1218 ο Μωάμεθ Β' ήρθε σε σύγκρουση με Τζένγκις Χανυπερεκτιμώντας τη δύναμή τους.

Το ιστορικό της σύγκρουσης έχει κάποιες αποκλίσεις, αλλά οι συνθήκες ήταν περίπου ως εξής. Το 1218, ο Τζένγκις Χαν έστειλε μια πρεσβεία στο Χορεζμ, αποτελούμενη από 450-500 καμήλες με εμπορεύματα, με πρόταση στον Χορεζμσάχ να συνδυάσει τις προσπάθειες για την κατάκτηση νέων εδαφών και το κοινό εμπόριο. Ωστόσο, ο θείος του Mohammed II Kaiyr Khan, προσβεβλημένος από την έλλειψη σεβασμού εκ μέρους των Μογγόλων, κατηγόρησε το καραβάνι για κατασκοπεία και, με την άδεια του Khorezmshah, συνέλαβε τα αγαθά και τους εμπόρους (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, σκότωσε τους εμπόρους και πούλησε τα εμπορεύματα). Ο Τζένγκις Χαν, ως απάντηση στην είδηση ​​αυτού, έστειλε μια πρεσβεία δύο Μογγόλων και ενός Μουσουλμάνου απαιτώντας να παραδοθεί ο Κάιιρ Χαν για την τιμωρία του. Ο Μωάμεθ Β' θεώρησε κατώτερη της αξιοπρέπειάς του να διαπραγματευτεί με τους άπιστους (οι Μογγόλοι δήλωναν σαμανισμό), επιπλέον, ήταν σίγουρος ότι ο στρατός του, ο μεγαλύτερος στην περιοχή (αν όχι στον κόσμο) εκείνης της εποχής, αποτελούνταν από 500.000 πεζούς και 500.000 ιππείς. (οι τελευταίοι όμως δεν ήταν κανονικές μονάδες), θα μπορέσουν εύκολα να αντέξουν τους 200.000 στρατιώτες που είχε ο Τζένγκις Χαν. Ως εκ τούτου, δεν απάντησε στον Τζένγκις Χαν. Ο μουσουλμάνος πρέσβης αποκεφαλίστηκε (σύμφωνα με την εκδοχή σύμφωνα με την οποία το καραβάνι συνελήφθη μόνο, οι συλληφθέντες εκτελέστηκαν μαζί με τον πρέσβη του Τζένγκις Χαν). Στέλνω - οι Μογγόλοι ξύρισαν τα γένια τους.

Και ο Μωάμεθ Β' μπόρεσε να αποκρούσει τη μογγολική εισβολή που ακολούθησε. Το πρώτο του κύμα... Το 1219, το δεύτερο κύμα παρέσυρε το κράτος των Khorzmshahs στη λήθη. Διότι ο στρατός του Μωάμεθ Β', αν και ήταν τεράστιος, αποτελούνταν κυρίως από νεοσύλλεκτους από τους λαούς που νίκησε, στρατολογούμενους σύμφωνα με την αρχή «οι μισοί να σκοτώνουν, μισοί να υπηρετούν», που μισούσαν τον Μωάμεθ. Επιπλέον, ο Khorezmshah δεν τόλμησε να δώσει ανοιχτή μάχη, αλλά διέλυσε τις δυνάμεις του, στέλνοντάς τες στην άμυνα των πόλεων.

Οι πόλεις του Χορεζμ ισοπεδώθηκαν. Ο Kaiyr Khan κράτησε την άμυνα της πόλης Otrar από τους Μογγόλους για 5 μήνες και για έναν ακόμη μήνα αμύνθηκε στο φρούριο μέσα στην πόλη μετά την πτώση της. Συνελήφθη από τους δικούς του σωματοφύλακες και παραδόθηκε στους Μογγόλους, παραδόθηκε στον Τζένγκις Χαν. Ήταν θαρραλέος και τολμηρός. Εκτελείται ρίχνοντας λιωμένο ασήμι στα μάτια και τα αυτιά. Ο Μωάμεθ Β' ήταν πιο τυχερός - κατάφερε να δραπετεύσει και να πεθάνει σύντομα στην εξορία και τη φτώχεια από την πλευρίτιδα.

Η εκδίκηση του Τζένγκις Χαν ήταν σκληρή ακόμη και στα πρότυπα των πάντα βίαιων εκστρατειών του. Σαράντα χρόνια μογγολικής κυριαρχίας είναι μια από τις πιο σκοτεινές περιόδους στην ιστορία του Ιράν. Ο πληθυσμός της χώρας κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου μειώθηκε από 2,5 εκατομμύρια σε 250 χιλιάδες άτομα.

Μογγολική Αυτοκρατορία: πρωτεύουσες - Karakorum, Khanbalik. γλώσσες - Μογγολικά και Τουρκικά), η κυρίαρχη θρησκεία είναι ο σαμανισμός (ο Βουδισμός και ο Χριστιανισμός είναι επίσης δημοφιλείς).

Ωστόσο, η άνοδος ήταν βραχύβια, και μετά το θάνατο του Αββά του Μεγάλου, η αυτοκρατορία αποδυναμώθηκε αισθητά, όπως αποδεικνύεται από την απώλεια της Βαγδάτης και της Κανταχάρ.

Στις αρχές του 16ου αιώνα, η Περσία γνώρισε ήττα μετά από ήττα από τους Οθωμανούς και τους Ρώσους, χάνοντας εδάφη. Ως αποτέλεσμα του ρωσο-περσικού πολέμου του 1722-123, η Ρωσία του Πέτρου Α έλαβε το Μπακού και το Ντέρμπεντ από τους Πέρσες. Το 1722, οι επαναστάτες Αφγανοί κατέλαβαν το Ισφαχάν, σκοτώνοντας σχεδόν ολόκληρη την οικογένεια των Σαφαβιδών και τοποθετώντας τον Μαχμούντ Χαν στην κεφαλή της χώρας. Ο επιζών 18χρονος πρίγκιπας Tahmasp II τράπηκε σε φυγή και προσπάθησε να οργανώσει μια απόκρουση στους Αφγανούς. Ναδίρ Σαχ(1688-1747), γνωστός τότε «κυβερνήτης πεδίου» Τουρκμενικής καταγωγής από τη φυλή Αφσάρ, που κυνηγούσε με το απόσπασμά του ληστείες, εκβιασμούς και μισθοφόρους, πρόσφερε τις υπηρεσίες του στον πρίγκιπα και συμφώνησε ευτυχώς.

Ο έμπειρος στρατιωτικός διοικητής έδιωξε τους Αφγανούς από το Ιράν και έλαβε σχεδόν απεριόριστη εξουσία από τον πρίγκιπα. Μετά από επιτυχείς εκστρατείες κατά των Τούρκων στον Καύκασο, έχοντας ενισχύσει την εξουσία του, ο Ναδίρ Σαχ, ως αποτέλεσμα δολοπλοκιών, καθαίρεσε και σκότωσε τον Ταχμάσπ Β' και τον γιο του, αυτοανακηρύσσοντας τον εαυτό του Σάχη και βάζοντας τα θεμέλια για Δυναστεία Αφσαριδών(1736-1796). Ο Ναδίρ Σαχ έκανε σταθερά (αλλά ανεπιτυχώς) προσπάθειες να μεταρρυθμίσει τη θρησκευτική ζωή της χώρας, προσπαθώντας να συνδυάσει τον σιισμό με τον σουνισμό.

Κράτος των Αφσαρίδων. Πρωτεύουσα Μασχάντ. Γλώσσα - Φαρσί (πολιτική), Τουρκική (στρατιωτική).

Αφού ανέβηκε στο θρόνο, ο Ναδίρ Χαν έδιωξε τους Οθωμανούς από τον Καύκασο, ανάγκασε τη Ρωσία να εγκαταλείψει τις περιοχές της Κασπίας, νίκησε το Αφγανιστάν, επέστρεψε την Κανταχάρ και κατέλαβε την Καμπούλ. Οι φυγάδες εχθροί κατέφυγαν στην Ινδία. Ο Ναδίρ Σαχ απαίτησε από τον Μεγάλο Μεγιστάνα της Ινδίας Μοχάμεντ Σαχ να μην τους δώσει άσυλο, αλλά εκείνος αρνήθηκε, κάτι που ήταν και η αιτία της περσικής εισβολής στην Ινδία.

Το 1739, οι Πέρσες κατέλαβαν το Δελχί. Σε απάντηση, οι ντόπιοι επαναστάτησαν. Με εντολή του Ναδίρ Σαχ, το κίνημα κατεστάλη βάναυσα, περίπου 30 χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν. Η Ινδία υποβλήθηκε σε ανελέητες ληστείες, κατά τις οποίες το σύμβολο της κυρίαρχης δυναστείας των Mughal απομακρύνθηκε από τη χώρα - ο κομψός θρόνος Peacock, κατασκευασμένος από δύο τόνους καθαρού χρυσού. Ένας τεράστιος αριθμός πολύτιμων λίθων μεταφέρθηκε στο Ιράν, μεταξύ των οποίων ήταν τα περίφημα διαμάντια Shah και Koh-i-Nor. Μόνο διαμάντια εστάλησαν από την Ινδία πάνω από 5 τόνους, τα οποία μεταφέρθηκαν σε 21 καμήλες, και τα μαργαριτάρια δεν μετρήθηκαν καν.

Το 1740, ο περσικός στρατός εισέβαλε στην Κεντρική Ασία και κατέκτησε το Τουρκεστάν, επεκτείνοντας τα σύνορα του κράτους μέχρι το Amu Darya. Στην κατεύθυνση του Καυκάσου κατάφεραν να φτάσουν στο Νταγκεστάν. Στον Καύκασο, οι Πέρσες συνάντησαν λυσσαλέα αντίσταση, στην οποία απάντησαν με βάναυσα αντίποινα. Στο τέλος, ο περσικός στρατός ηττήθηκε από κακώς οπλισμένους και μικρούς, αλλά επιδέξιους και γενναίους Αβάρους. Στο τέλος της βασιλείας του, ο Ναδίρ Σαχ μετατρέπεται σε αιμοδιψή παρανοϊκό. Η δυσαρέσκεια για τις αρχές μεγάλωσε και όταν το 1747 ο Σάχης ξεκίνησε να εξοντώσει τους Πέρσες που υπηρετούσαν στον πολυεθνικό στρατό του, σκοτώθηκε από συνωμότες.

Μετά από αρκετά χρόνια εσωτερικών πολέμων που ακολούθησαν το θάνατο του Ναδίρ Σαχ, ως αποτέλεσμα ενός συνδυασμού συνθηκών, ένας από τους διοικητές του Ναδίρ Σαχ ήρθε να κυβερνήσει τη χώρα το 1763 - Κερίμ Χαν(1705-1779) - εκπρόσωπος της δυναστείας Ζέντοφ(1753-1794), ο πρώτος εθνοτικός Πέρσης σε πολλούς αιώνες.

Κατέλαβε την εξουσία από τους Ζεντς μετά το θάνατο του Κερίμ Χαν Agha Mohammed Shah Qajar(1742-1797), ευνουχισμένος σε ηλικία έξι ετών, είναι γνωστός για τη σκληρότητά του. Ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά των Ζεντς το 1779, μετά το θάνατο του Κερίμ Χαν. Η σφαγή των αντιπάλων συνοδεύτηκε από την άνευ προηγουμένου καταστροφή του Ισφαχάν, του Σιράζ και του Κερμάν και σφαγές, ληστείες και βιασμούς των κατοίκων τους. Οι στάχτες του Καρίμ Χαν αφαιρέθηκαν από τον τάφο και μεταφέρθηκαν κάτω από το κατώφλι του παλατιού του Αγά Μωάμεθ. Το 1795, με στρατό 35.000, αντιτάχθηκε στη Γεωργία, χρησιμοποιώντας ως επίσημο πρόσχημα τη συμμαχία του Γεωργιανού βασιλιά Ηράκλειου με τη Ρωσία. Ο Ηράκλειος ζήτησε βοήθεια από τη Ρωσία. Δυστυχώς, η βοήθεια από τη Ρωσία άργησε. Ο 5.000 στρατός του Ηράκλειου κατάφερε να προκαλέσει ένα ευαίσθητο πλήγμα στις προχωρημένες μονάδες των Περσών, αναγκάζοντας τον σάχη να αμφιβάλλει για μια πιθανή νίκη. Όμως, έχοντας λάβει είδηση ​​για τον μικρό αριθμό του αποσπάσματος του Ηράκλειου, ο Αγάς Μωάμεθ νίκησε τη σφοδρή του αντίσταση και κατέλαβε την Τιφλίδα, καταστρέφοντας την πόλη, εξοντώνοντας και υποδουλώνοντας τους κατοίκους. Η Ρωσία, σε εκπλήρωση της συμμαχικής συμφωνίας με τη Γεωργία, έστειλε στρατεύματα στον Καύκασο, καταλαμβάνοντας το Ντέρμπεντ και καταλαμβάνοντας το Μπακού χωρίς μάχη. Ωστόσο, με την άνοδο στον θρόνο του Παύλου Α', ο ρωσικός στρατός διατάχθηκε να επιστρέψει.

Το 1796 ο Αγά Μοχάμεντ ανακηρύχθηκε Σάχης του Ιράν, αλλά ένα χρόνο αργότερα πέθανε στα χέρια των υπηρετών του στο Καραμπάχ. Υπό τον Αγά Μωάμεθ, η Τεχεράνη έγινε τελικά η πρωτεύουσα του Ιράν.

Agha Mohammed Shah Qajar

(1772-1834), που ανέβηκε στο θρόνο στη συνέχεια (1797-1834), θεωρήθηκε ηγεμόνας αδύναμου χαρακτήρα, αφιερώνοντας περισσότερο χρόνο στη διασκέδαση και την προστασία παρά στην πολιτική. 150 (δεν είναι τυπογραφικό λάθος, εκατόν πενήντα) από τους γιους του κατείχαν διάφορες κυβερνητικές θέσεις σε όλη τη χώρα. 150 γιοι! Και άλλες 20 κόρες ... Μάλλον δεν γνωρίζονταν καν :).

Για να είμαστε δίκαιοι, αξίζει να σημειωθεί ότι τα ενδιαφέροντα του Φετ Αλί Σαχ δεν περιορίζονταν στις σαρκικές απολαύσεις, αλλά διάβαζε και πολλά ενδιάμεσα. Ένα από τα δώρα που έλαβε το 1797 ήταν η πλήρης Encyclopædia Britannica, την οποία διάβασε από εξώφυλλο σε εξώφυλλο και, σε ανάμνηση αυτού του πολιτικού άθλου, πρόσθεσε στον τίτλο του «Ο μεγαλύτερος ιδιοκτήτης και κύριος της εγκυκλοπαίδειας Britannica».

Η διαφθορά άνθισε. Είναι σαφές ότι υπό τέτοιες συνθήκες, οι θέσεις του Ιράν στον τομέα της εξωτερικής πολιτικής έχουν αποδυναμωθεί σημαντικά. Η Αγγλία και η Ρωσία απέκτησαν σημαντική επιρροή στην Περσία, πείθοντας εναλλάξ τον Σάχη να "είναι φίλοι ο ένας εναντίον του άλλου" κατά τη διάρκεια του "Μεγάλου Παιχνιδιού" - του αγώνα για επιρροή στο Αφγανιστάν, που χρησίμευσε ως φραγμός μεταξύ των κτήσεων της Κεντρικής Ασίας της Ρωσίας και των Βρετανών. Ανατολικές Ινδίες. Το 1826 - 1828, ο Σάχης προσπάθησε να ανακαταλάβει τα χαμένα εδάφη του Καυκάσου από τη Ρωσία, αλλά ήταν εξαιρετικά ανεπιτυχής και αναγκάστηκε να συνάψει ειρήνη με τη Ρωσία με δυσμενείς όρους καταβολής τεράστιας αποζημίωσης, χάνοντας ακόμη περισσότερη γη. Ήταν μετά το τέλος αυτού του πολέμου που μια πρεσβεία με τον Griboyedov έφτασε στην Τεχεράνη, κομματιασμένη από ένα θυμωμένο πλήθος. Μόνο ένας κατάφερε να κρυφτεί. Όλοι οι υπόλοιποι, 37 άνθρωποι, μεταξύ των οποίων ο Γκριμπογιέντοφ και 35 φρουροί Κοζάκων, σκοτώθηκαν. Οι επιτιθέμενοι, σύμφωνα με διάφορες πηγές, έχασαν από 19 έως 80 άτομα. Ο Φετ Αλί Σαχ έστειλε μεγάλο αριθμό δώρων στη Μόσχα, φοβούμενος μια σκληρή ρωσική απάντηση. Αλλά τα δώρα, συμπεριλαμβανομένου του διαμαντιού Shah που κέρδισαν οι Mughals, το οποίο μπορεί τώρα να δει κανείς στο Diamond Fund στο Κρεμλίνο, έγιναν δεκτά ευνοϊκά και ακόμη και το μέγεθος της συνεισφοράς μειώθηκε.

Μοχάμεντ Σαχ(1810-1848), ο επόμενος ηγεμόνας του Ιράν (1834-1848), διαβάστηκε ως αδύναμος. Στην αρχή δέχτηκε χρήματα και στρατιωτική βοήθεια από την Αγγλία, μετά πήρε το μέρος της Ρωσίας σε μια κοινή εκστρατεία κατά του Αφγανιστάν, με την υποστήριξη της Βρετανίας. Και έχασε τον πόλεμο.

Το 1848 κλήθηκε στο θρόνο (1831-1896), αφήνοντας ένα σημαντικό σημάδι στην ιστορία του Ιράν. Η μητρική του γλώσσα ήταν το Αζερμπαϊτζάν, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του γνώρισε τα περσικά και τα γαλλικά. Επισκέφτηκα πολλές ευρωπαϊκές χώρες, επισκέφτηκα τη Ρωσία. Δημοσίευσε ημερολόγια για τα ταξίδια του, τα οποία δημοσιεύτηκαν αργότερα. Υποστηρικτής του εξευρωπαϊσμού του Ιράν και μεταρρυθμιστής. Προσκάλεσε πολλούς ξένους ειδικούς στη χώρα - αρχιτέκτονες, οικοδόμους, στρατιωτικούς. Οι Γάλλοι βοήθησαν στην αναδιοργάνωση του στρατού. Έβαλε έναν τηλέγραφο στη χώρα. Διεξήγαγε αρκετές επιτυχημένες στρατιωτικές εκστρατείες κατά των Τουρκμενών και των Χιβάνων. Έχασε τον πόλεμο με τους Βρετανούς, οι οποίοι αποβιβάστηκαν στις ακτές του Περσικού Κόλπου το 1856. Ως αποτέλεσμα της ήττας, η Περσία δεσμεύτηκε να επιστρέψει τα προηγουμένως κατεχόμενα αφγανικά εδάφη και να σταματήσει το εμπόριο σκλάβων στον Περσικό Κόλπο (οι Βρετανοί απαίτησαν κατάργηση της δουλείας από την Περσία από το 1846, αλλά ο Σάχης αρνήθηκε, επικαλούμενος το γεγονός ότι η δουλεία του Κορανίου δεν απαγορεύεται και δεν υπάρχει ανώτερος νόμος).

Ήταν αρκετά σκληρός και δεσποτικός άνθρωπος. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, το 1856, εκτελέστηκε ο Bab, ο ιδρυτής μιας νέας θρησκείας, ο Babism, ο οποίος αργότερα εξελίχθηκε σε Μπαχαϊσμό, του οποίου το δόγμα επιβεβαιώνει την ισοδυναμία όλων των μονοθεϊστικών θρησκειών, που ενώνονται με την πίστη σε έναν Θεό, την κοινωνική και ισότητα των φύλων, την απόρριψη φυλετικών, πολιτικών, θρησκευτικών και άλλων προκαταλήψεων κ.λπ. Οργανώθηκαν απόπειρες δολοφονίας κατά του σάχη και το 1896, μετά από 47 χρόνια διακυβέρνησης,. Τάφηκε στο παλάτι Golestan. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι στο σύγχρονο Ιράν μπορεί κανείς να βρει παντού έναν τεράστιο αριθμό εικόνων του Nasreddin Shah στην καθημερινή ζωή - σε πιάτα, ναργιλέδες, καλύμματα κρεβατιού, αναμνηστικά.

Γιος του Νασρεντίν Σαχ Mozafereddin Shah Qajar(1853-1907), που κυβέρνησε από το 1896 έως το 1907, αν και συνέχισε τις μεταρρυθμίσεις του πατέρα του, ενισχύοντας τον στρατό με τη βοήθεια Ευρωπαίων εκπαιδευτών, θεωρήθηκε αδύναμος και άρρωστος ηγεμόνας που σπατάλησε την οικονομία του κράτους, πουλώντας φτηνές παραχωρήσεις σε ευρωπαϊκές εταιρείες . Από την καλή πλευρά, έβαλε τα θεμέλια για τον ιρανικό κινηματογράφο και έσωσε τους Ιρανούς Αζερμπαϊτζάν από την πείνα. Το 1906, υπό την πίεση της κοινωνίας, αναγκάστηκε να δημιουργήσει ένα Mejelis (βουλή) και να υιοθετήσει Σύνταγμα. Αμέσως μετά πέθανε - η καρδιά του δεν άντεξε.

Μοχάμεντ Αλί(1872-1925), ο κληρονόμος του εκλιπόντος, οργάνωσε πραξικόπημα το 1908 και διέλυσε τους Ματζελούς. Τον βοήθησε να το κάνει. Περσική Ταξιαρχία Κοζάκων. Ναι, υπήρχε κάτι τέτοιο στο Ιράν - από το 1879. Στο παλάτι Golestan μπορείτε, στο οποίο οι Πέρσες Κοζάκοι είναι ντυμένοι. Ο Νασρεντίν Σαχ, κατά την επίσκεψή του στη Ρωσία, ερωτεύτηκε τους Κοζάκους του Τερέκ και ήθελε το ίδιο και στο σπίτι του, στο οποίο η Ρωσία ήταν πρόθυμη να βοηθήσει. η διοίκηση της ταξιαρχίας των Περσών Κοζάκων αποτελούνταν από Ρώσους αξιωματικούς, η ταξιαρχία και αργότερα η μεραρχία θεωρούνταν η προσωπική φρουρά του Σάχη.

Αλλά ο λαός επαναστάτησε εναντίον του σάχη και ήδη τον επόμενο χρόνο, το 1909, καθαιρέθηκε και κατέφυγε στη Ρωσία. Το 1911, προσπάθησε να ανακτήσει ξανά την εξουσία, αφού αποβιβάστηκε με ρωσική δύναμη αποβίβασης, έφτασε στην Τεχεράνη, την πολιόρκησε, αλλά ηττήθηκε και πήγε να ζήσει στην Οδησσό. Μετά την επανάσταση στη Ρωσία, έφυγε αρχικά για την Κωνσταντινούπολη και μετά για το Σαν Ρέμο, όπου πέθανε το 1925.

Μετά την απομάκρυνση του Μοχάμεντ Αλί Σαχ, ο εντεκάχρονος γιος του ανέβηκε στο θρόνο Σουλτάνος ​​Αχμάντ Σαχ (1898-1930).

Σουλτάνος ​​Ahmad Shah Qajar

Φυσικά, ήταν μια αποκλειστικά διακοσμητική φιγούρα στα χέρια των αντιβασιλέων.

Το καλοκαίρι του 1918, ο βρετανικός στρατός εισβάλλει στο Ιράν και καταλαμβάνει ολόκληρη την επικράτειά του για να οργανώσει ένα εφαλτήριο για την καταστολή της επανάστασης των Μπολσεβίκων στη Ρωσία. Ένα χρόνο αργότερα, υπογράφηκε η αγγλο-ιρανική συνθήκη, η οποία ρύθμιζε τον πλήρη έλεγχο από το Ηνωμένο Βασίλειο στη στρατιωτική και οικονομική σφαίρα της ζωής του Ιράν.

Η επέμβαση στη Σοβιετική Ρωσία απέτυχε. Το 1920, οι Μπολσεβίκοι εκμεταλλεύτηκαν το πρόσχημα ότι έπρεπε να πάρουν τον έλεγχο του βρετανικής φρουρού στολίσκου της Κασπίας, που είχε αποσυρθεί στο Ιράν από τους Λευκούς, και στις 19 Μαΐου αποβιβάστηκαν στο λιμάνι του Anzali. Δεν υπήρξε σοβαρή αντίσταση, τα πλοία αποσύρθηκαν στο Μπακού, αλλά μέρος της αποβατικής δύναμης παρέμεινε στην Περσία με σκοπό να ξεσηκώσει λαϊκή εξέγερση. Εκμεταλλευόμενοι την υποστήριξη των Μπολσεβίκων, οι ντόπιοι εθνικιστές κατέλαβαν την πόλη Ραστ - το κέντρο της επαρχίας - και ανακοίνωσαν τη δημιουργία Σοβιετική Δημοκρατία Gilyan, από όπου στο μέλλον διοργανώθηκε δύο φορές ταξίδι στην Τεχεράνη, αλλά και τις δύο φορές χωρίς ιδιαίτερη επιτυχία λόγω της σπανιότητας των πόρων. Παρόλα αυτά, το Ιράν, αποδυναμωμένο από τον πόλεμο, αναγκάστηκε να υπογράψει μάλλον εξευτελιστικές συμφωνίες με τη Σοβιετική Ρωσία. Το έδαφος του Ιράν ελεγχόταν ουσιαστικά από σοβιετικά και βρετανικά στρατεύματα.

Τον Φεβρουάριο του 1921, με την υποστήριξη των Βρετανών Ρεζά Χαν Παχλαβί(1878-1944), συνταγματάρχης της ίδιας περσικής ταξιαρχίας Κοζάκων (στην οποία κάποτε ξεκίνησε τη στρατιωτική του καριέρα ως στρατιώτης), οργάνωσε στρατιωτικό πραξικόπημα. Επικεφαλής μόνο 3.000 Περσών Κοζάκων με 18 πολυβόλα, κατέλαβε την Τεχεράνη σχεδόν χωρίς αίμα και διόρισε μια νέα κυβέρνηση για να αποκαταστήσει την τάξη στη χώρα. Ο Ρεζά Παχλαβί ανέθεσε αρχικά τον ρόλο του Ανώτατου Αρχηγού και Υπουργού Άμυνας στον εαυτό του.

Ρεζά Χαν Παχλαβί

Ο Παχλαβί συμφώνησε τον Μάρτιο του 1921 από την RSFSR να σταματήσει τις προσπάθειες εξαγωγής της επανάστασης στην Περσία, υπογράφοντας μια συνθήκη ειρήνης μαζί της, σύμφωνα με την οποία η σοβιετική πλευρά παραιτήθηκε από τα δικαιώματα της βασιλικής ιδιοκτησίας (λιμάνια και σιδηρόδρομοι) στην Περσία και εξασφάλισε το δικαίωμα αποστολής στρατεύματα στο Ιράν σε περίπτωση που η αντισοβιετική τους πολιτική. Αμέσως μετά, έπεσε και η Σοβιετική Δημοκρατία του Γκιλάν, βασανισμένη από εσωτερικές πολιτικές διαμάχες.

Το 1921, ο Ahmad Shah πήγε σε ένα μακρύ ταξίδι στην Ευρώπη για ιατρική περίθαλψη. Δύο χρόνια αργότερα, ο Παχλαβί πέτυχε την κατάθεση της δυναστείας των Qajar από τους Majelis και το 1925, αυτοανακηρύχτηκε νέος σάχης, αναβιώνοντας τον ιστορικό τίτλο των Περσών ηγεμόνων - shahinshah («βασιλιάς των βασιλιάδων»). Το 1930, ο σουλτάνος ​​Ahmad Shah πέθανε στην Ευρώπη μετά από μακρά ασθένεια.

Το 1935, η χώρα άλλαξε επίσημα το όνομά της σε Ιράν, σύμφωνα με την παράδοση των Περσών που αυτοαποκαλούνταν «Ιρανοί». Στην ιστορία του Ιράν, ο Ρεζά Παχλαβί έχει έναν διφορούμενο ρόλο. Κατά τη διάρκεια του εκσυγχρονισμού μεγάλης κλίμακας, που αναγνωρίστηκε ως μία από τις πιο επιτυχημένες για τις αναπτυσσόμενες χώρες εκείνης της εποχής, η βιομηχανία και οι υποδομές βελτιώθηκαν σημαντικά. Ταυτόχρονα, η διακυβέρνηση του Ρεζά Παχλαβί ήταν σκληρή και αυταρχική. Η αντιπολίτευση ουσιαστικά καταστράφηκε μέχρι το 1930, οι ηγέτες της (και συχνά πρώην συνεργάτες της) ρίχτηκαν στη φυλακή ή εκτελέστηκαν.

Τον Νοέμβριο του 1940, κατά τις διαπραγματεύσεις μεταξύ της ΕΣΣΔ και της Γερμανίας, συζητήθηκαν επιλογές για τη διανομή των σφαιρών παγκόσμιας επιρροής των χωρών του Άξονα (Γερμανία, Ιταλία, Ιαπωνία) με τη συμμετοχή της ΕΣΣΔ. Ο Στάλιν ενδιαφερόταν για την πρόσβαση στα λιμάνια του Ινδικού Ωκεανού με τη πλοήγησή τους όλο το χρόνο (σε αντίθεση με τα βόρεια σοβιετικά λιμάνια). Οι διαπραγματεύσεις δεν έδωσαν αποτέλεσμα - ο Στάλιν δεν ήταν έτοιμος εκείνη την εποχή να αντιταχθεί στη Βρετανία, τα συμφέροντα της οποίας θα επηρεάζονταν αναπόφευκτα από την εισβολή στο Ιράν. Ξεκίνησαν όμως οι προετοιμασίες για την κατάληψη του Ιράν.

Ωστόσο, η γερμανική επίθεση στην ΕΣΣΔ άλλαξε τις ισορροπίες, κάνοντας τη Βρετανία σύμμαχο. Ο Χίτλερ διαπραγματεύτηκε επίσης με το Ιράν για τη δημιουργία σιδηροδρόμου από την Τουρκία μέσω του εδάφους του. Αυτό θα του επέτρεπε να μεταφέρει στρατιωτικές προμήθειες στον Καύκασο. Επιπλέον, υπήρχαν κίνδυνοι να αποκλειστεί η υπεριρανική διαδρομή, κατά μήκος της οποίας το Lend-Lease προμηθεύτηκε στην ΕΣΣΔ και η ομάδα των συμμαχικών δυνάμεων της Μέσης Ανατολής προμηθεύτηκε και τα ιρανικά κοιτάσματα πετρελαίου μεταφέρθηκαν στους Γερμανούς, γεγονός που παρείχε σημαντικό μερίδιο της ανάγκης των Συμμάχων για καύσιμα.

Γνωρίζοντας για τις ιστορικές συμπάθειες του Παχλαβί για τους Γερμανούς (η Γερμανία, σε αντίθεση με τη Ρωσία και τη Βρετανία, δεν πολέμησε ποτέ με το Ιράν), οι σύμμαχοι ζήτησαν τελεσίγραφο από τον Ρεζά Σαχ να εκδιώξει όλους τους Γερμανούς από το Ιράν και να συμφωνήσει στην ανάπτυξη σοβιετικών και βρετανικών φρουρών. Ο Ρεζά Σαχ αγνόησε τις απαιτήσεις. Ως αποτέλεσμα, η ΕΣΣΔ εκμεταλλεύτηκε την πρόβλεψη της συνθήκης ειρήνης με το Ιράν, επιτρέποντας την είσοδο στρατευμάτων στο Ιράν σε περίπτωση απειλής για την ΕΣΣΔ και, κατά τη διάρκεια μιας κοινής Συναίνεση λειτουργίας, 24 Αυγούστου 1941 Σοβιετικά και βρετανικά στρατεύματα εισέβαλαν στο Ιράν.

Σε ορισμένες περιοχές, ο ιρανικός στρατός αντιστάθηκε Σοβιετική-βρετανική κατοχή του Ιράνάγρια. Ωστόσο, η δειλία και ο αντιεπαγγελματισμός πολλών αξιωματικών, η άρνηση του Παχλαβί να ανατινάξει τους δρόμους και τις γέφυρες (με τόση δυσκολία που είχαν ξαναχτίσει) και η σημαντική υπεροχή των Συμμάχων έναντι των Ιρανών σε αριθμό και εξοπλισμό ανάγκασαν τον Σάχη να διατάξει κατάπαυση του πυρός. 5 μέρες μετά την έναρξη της εισβολής.

Οι ζημίες των μερών ανήλθαν σε:

• ΕΣΣΔ - 40 άτομα, 3 αεροσκάφη.
• Βρετανία - 22 νεκροί, 50 τραυματίες, 1 τανκ.
• Ιράν - περίπου 800 στρατιωτικοί και 200 ​​πολίτες σκοτώθηκαν, 2 περιπολικά σκάφη, 2 περιπολικά πλοία, 6 αεροσκάφη χάθηκαν. Οι Σύμμαχοι ανέλαβαν τον έλεγχο των κοιτασμάτων πετρελαίου και των σιδηροδρομικών κόμβων.

Έξαλλος από την ήττα, ο Παχλαβί απέλυσε τον φιλο-Βρετανό πρωθυπουργό Αλί Μανσούρ και επανέφερε τον προηγούμενο πρωθυπουργό, Μοχάμεντ Αλί Φορούγκι, για να διαπραγματευτεί με τους Ρώσους και τους Βρετανούς. Αλλά ο Φορούγκι μισούσε τον Παχλαβί - στο παρελθόν τον καταδίωξε για αντιπολιτευτικές δραστηριότητες και εκτέλεσε τον γιο του Φορούγκι. Ως εκ τούτου, σε διαπραγματεύσεις με τις κατοχικές αρχές, ο Φορούγκι είπε ότι μαζί με τον ιρανικό λαό καλωσόρισε τους απελευθερωτές.

Οι κατοχικές αρχές ζήτησαν να τους παραδοθούν όλοι οι Γερμανοί πολίτες. Συνειδητοποιώντας ότι αυτό θα σήμαινε φυλάκιση ή θάνατο για αυτούς, ο Ρεζά Σαχ δεν βιάστηκε να απαντήσει, αλλά διέταξε κρυφά την εκκένωση των Γερμανών από τη χώρα μέσω Τουρκίας, η οποία έγινε μέχρι τις 18 Σεπτεμβρίου. Αξίζει να σημειωθεί ότι η ιρανική πρεσβεία στο Βερολίνο είχε διασώσει στο παρελθόν περισσότερους από 1.500 Εβραίους παρέχοντάς τους κρυφά ιρανικά διαβατήρια.

Στις 16 Σεπτεμβρίου, έχοντας μάθει ότι οι Γερμανοί είχαν τη δυνατότητα να φύγουν από τη χώρα, η σοβιετική διοίκηση μετέφερε άρματα μάχης στην Τεχεράνη. Στις 17 Σεπτεμβρίου 1941, ο Reza Shah Pahlavi παραιτήθηκε, συνελήφθη από τους Βρετανούς και στάλθηκε εξόριστος στο Γιοχάνεσμπουργκ, όπου πέθανε το 1944. Οι Βρετανοί ήθελαν να επαναφέρουν τους Qajars στο θρόνο, αλλά ο μόνος κληρονόμος τους ήταν Βρετανός πολίτης και το έκαναν δεν μιλάει Φαρσί. Με την κατάθεση του Foruga, ο γιος του Reza Shah ανυψώθηκε στο θρόνο, (1919 - 1980).

Ήδη το 1942, το Ιράν ανέκτησε την κυριαρχία υπογράφοντας μια συμφωνία συνεργασίας με τους συμμάχους, η οποία δήλωνε ότι το Ιράν δεν ήταν κατεχόμενο, αλλά ήταν σύμμαχος. Η συνθήκη προέβλεπε επίσης την πλήρη αποχώρηση των ξένων στρατευμάτων από το ιρανικό έδαφος το αργότερο έξι μήνες από το τέλος των εχθροπραξιών. Το 1943, το Ιράν κήρυξε επίσημα τον πόλεμο στη Γερμανία και αμερικανικές μονάδες προστέθηκαν στις βρετανικές και σοβιετικές φρουρές στη χώρα - το Ιράν θεώρησε ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν εμπλέκονται σε " Μεγάλο παιχνίδι» (η παραδοσιακή ονομασία του ιστορικού γεωπολιτικού αγώνα μεταξύ Ρωσίας και Αγγλίας για κυριαρχία στην Κεντρική και Νότια Ασία), θα δημιουργήσει ένα ορισμένο αντίβαρο στην ΕΣΣΔ και τη Βρετανία. Σε γενικές γραμμές, οι ελπίδες του Ιράν για τις Ηνωμένες Πολιτείες ήταν δικαιολογημένες. Οι Αμερικανοί έδωσαν μεγάλη προσοχή στην προετοιμασία του ιρανικού στρατού, προσπάθησαν να βοηθήσουν στην αποκατάσταση της τάξης στο χρηματοπιστωτικό σύστημα (ανεπιτυχώς).

Η κατοχή του Ιράν οδήγησε σε σοβαρά προβλήματα στη διοίκηση του κράτους. Ο πληθωρισμός ήταν 450%. Υπήρχαν σοβαρές ελλείψεις τροφίμων, οι οποίες επιδεινώθηκαν από το γεγονός ότι η σοβιετική διοίκηση κατοχής στο βόρειο τμήμα της χώρας κατέσχεσε το μεγαλύτερο μέρος της σοδειάς. Εξέγερση τροφίμων ξέσπασε στην Τεχεράνη, η οποία κατεστάλη βάναυσα.

Από την αρχή της σοβιετικής κατοχής του Ιράν, πραγματοποιήθηκαν ενεργά εργασίες για την προετοιμασία της προσάρτησης του ιρανικού Αζερμπαϊτζάν, τροφοδοτήθηκαν τα αυτονομιστικά αισθήματα. Ο Reza Phlevi κατά τη διάρκεια της βασιλείας του καλλιέργησε τις ιδέες του ιρανικού εθνικισμού και της αφομοίωσης των μικρών λαών. Η καταπίεση των εθνικών μειονοτήτων οδήγησε στην ανάπτυξη της εθνικής τους ταυτότητας.

Τον Σεπτέμβριο του 1945, η Βρετανία και οι Ηνωμένες Πολιτείες άρχισαν να αποσύρουν τις μονάδες τους από το Ιράν σύμφωνα με τους όρους της συνθήκης του 1942. Η ΕΣΣΔ δεν βιαζόταν να αποσύρει τα σοβιετικά στρατεύματα και μάλιστα επέκτεινε την περιοχή παρουσίας της.

Τον Σεπτέμβριο του 1945, με την άμεση υποστήριξη της ΕΣΣΔ, δημιουργήθηκε στο Ιρανικό Αζερμπαϊτζάν το φιλοσοβιετικό Δημοκρατικό Κόμμα του Αζερμπαϊτζάν. 26/11/1945 Το DPA «απροσδόκητα» κερδίζει τις εκλογές στο Ταμπρίζ, την πρωτεύουσα του ιρανικού Αζερμπαϊτζάν, που διεξάγονται υπό τον έλεγχο του σοβιετικού στρατεύματος, το οποίο εξασφάλιζε την «ελεύθερη βούληση του λαού» (ό,τι νέο είναι ξεχασμένο παλιό) . Στις 12 Δεκεμβρίου 1945, υπό την αξιόπιστη προστασία του σοβιετικού σώματος, η δημιουργία ενός ανεξάρτητου Λαϊκή Δημοκρατία του Αζερμπαϊτζάν. Με βάση το 77ο τμήμα του Κόκκινου Στρατού, συγκροτείται ο στρατός του νέου κράτους. Εμπνευσμένοι από το παράδειγμα των γειτόνων τους, οι Κούρδοι διακηρύσσουν το δικό τους Δημοκρατία του Μαχαμπάντ.

Η σύγκρουση μεταξύ ΕΣΣΔ και Ιράν ήταν το επίκεντρο του δεύτερου ψηφίσματος του νεοσύστατου Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ.

Την 1η Ιανουαρίου 1945, ο αμερικανικός στρατός εγκατέλειψε το Ιράν. Οι Βρετανοί ανακοίνωσαν ότι θα ολοκληρώσουν την πλήρη απόσυρση των στρατευμάτων τους μέχρι τις 2 Μαρτίου 1942. Η ΕΣΣΔ ανακοίνωσε ότι θα αρχίσει να αποσύρει τις μονάδες της στις 2 Μαρτίου. Αλλά στις 4-5 Μαρτίου, αντί να επιστρέψουν στην ΕΣΣΔ, τα σοβιετικά τανκς κινήθηκαν προς την κατεύθυνση της Τεχεράνης και στα σύνορα του Ιράν με την Τουρκία και το Ιράκ. Αυτό αντιμετωπίστηκε με βίαιες διαμαρτυρίες από το Ιράν και την παγκόσμια κοινότητα. Η καταγγελία του Ιράν για τις ενέργειες της ΕΣΣΔ ήταν η πρώτη που εξετάστηκε από τον ΟΗΕ.

Υπό την πίεση των δυτικών χωρών και έχοντας λάβει διαβεβαιώσεις από τον Ιρανό πρωθυπουργό ότι η ΕΣΣΔ θα μεταβιβάσει τα δικαιώματα στην παραγωγή πετρελαίου στο Βόρειο Ιράν, τον Μάιο του 1946 ο σοβιετικός στρατός επέστρεψε στην πατρίδα του. Ως αποτέλεσμα, η ΕΣΣΔ δεν έλαβε παραχωρήσεις πετρελαίου - οι Majelis απέρριψαν την επικύρωση της συμφωνίας.

Ήδη στις 13 Ιουνίου 1946, η κυβέρνηση της Λαϊκής Δημοκρατίας του Αζερμπαϊτζάν (από Seyid Jafar Pishevariεπικεφαλής) κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων με τις ιρανικές αρχές αποκήρυξε την κυριαρχία, αναγνωρίζοντας την υπεροχή της δύναμης της Τεχεράνης.

Με τη Δημοκρατία του Μαχαμπάντ, δεν λειτούργησε έτσι. Στο κεφάλι του ήταν Kazi Muhammad(Πρόεδρος της Δημοκρατίας, 1900-1947) και Μουσταφά Μπαρζανί(Υπουργός Άμυνας, 1903-1979). Ο Μπαρζανί είχε ήδη σοβαρή εμπειρία στον αντάρτικο αγώνα για την ανεξαρτησία των Κούρδων στο Ιράκ. Αποσπάσματα της κουρδικής αυτοάμυνας ( peshmerga ) με εμπειρία στον ανταρτοπόλεμο στο Ιράκ, και οι Κούρδοι που υπηρέτησαν ως αξιωματικοί στον ιρακινό στρατό αποτέλεσαν τη ραχοκοκαλιά του στρατού των ενόπλων δυνάμεων της Δημοκρατίας του Μαχαμπάντ. Ο αριθμός του στρατού της δημοκρατίας ήταν περίπου 10.500 άτομα. Ήδη στις 29 Απριλίου, προκάλεσαν την πρώτη σημαντική ήττα στις ιρανικές μονάδες. Ωστόσο, συνειδητοποιώντας ότι μετά την αναχώρηση των σοβιετικών στρατευμάτων εναντίον του ιρανικού στρατού, δεν μπορούσαν να αντισταθούν, ο Kazi Mohammed προσπάθησε να διαπραγματευτεί την αυτονομία με τις ιρανικές αρχές, αλλά χωρίς αποτέλεσμα.

Kazi Mohammed και Mustafa Barzani

Τον Δεκέμβριο του 1946, με το ίδιο πρόσχημα της «διασφάλισης της ελευθερίας διεξαγωγής εκλογών», το ιρανικό Majelis (κοινοβούλιο) έστειλε 20 μεραρχίες στις επαναστατημένες δημοκρατίες, καταστέλλοντας τους αντάρτες. Ο Πισεβάρι κατέφυγε στην ΕΣΣΔ (όπου το 1947 πέθανε σε αυτοκινητιστικό δυστύχημα στο Μπακού). Ο Μπαρζανί πήγε να πολεμήσει στο Ιράκ. Στη συνέχεια, πάλι με μάχες, έσπασε με επιτυχία τα στεγανά του ιρανικού στρατού, φέρνοντας 2.000 μαχητές και 2.000 πολίτες στην ΕΣΣΔ. Ο Kazi Muhammad αρνήθηκε να εγκαταλείψει τη δημοκρατία, λέγοντας ότι θα παραμείνει με τον λαό του μέχρι τέλους, και απαγχονίστηκε το 1947. Ο Μπαρζανί συνέχισε να αγωνίζεται για την ανεξαρτησία των Κούρδων στο Ιράκ, χρησιμοποιώντας με επιτυχία την υποστήριξη της ΕΣΣΔ, των ΗΠΑ, και το Ιράν. Πέθανε το 1979 στις Ηνωμένες Πολιτείες από καρκίνο.

Πιστεύεται ότι η ιρανική κρίση του 1946, μαζί με τις εδαφικές διεκδικήσεις της ΕΣΣΔ προς την Τουρκία, έθεσαν τα θεμέλια για ψυχρός πόλεμος. Ο Τσόρτσιλ ανέφερε ότι το Ιράν και η Τουρκία ανησυχούσαν για τις σοβιετικές πιέσεις εναντίον τους Ομιλία Φούλτον. Ο Στάλιν σκέφτηκε σοβαρά να χτυπήσει την Τουρκία. Οι Ηνωμένες Πολιτείες απάντησαν με ένα σχέδιο για έναν πυρηνικό πόλεμο κατά της ΕΣΣΔ, το οποίο σταμάτησε τον Στάλιν. Ως αποτέλεσμα, η επιδεικτική ετοιμότητα της Σοβιετικής Ένωσης για στρατιωτική λύση αντί να ενισχύσει τις θέσεις της οδήγησε στη συσπείρωση του δυτικού συνασπισμού, στη δημιουργία του ΝΑΤΟ και στην είσοδο της Τουρκίας σε αυτό για να εγγυηθεί την ασφάλειά της. Φαίνεται ότι αυτές οι τσουγκράνες μας είναι αρκετά γνωστές.

Μετά το τέλος του πολέμου, άρχισαν στο Ιράν μεταρρυθμίσεις με στόχο τον εξευρωπαϊσμό και τη μείωση της επιρροής του Ισλάμ, που δεν έβρισκε πάντα υποστήριξη στους ανθρώπους. Μετά τη στέψη του το 1941, ο νεαρός Σάχης Μοχάμεντ Ρεζά Παχλαβί δεν ενδιαφερόταν ιδιαίτερα για την πολιτική και θεωρούνταν μάλλον αδύναμος ηγεμόνας. Όμως το 1946 δολοφονήθηκε. Ο δράστης κατάφερε να πυροβολήσει τρεις φορές πριν σκοτωθεί από τους φρουρούς. Πέρασαν δύο σφαίρες, μόνο η μία έξυσε το μάγουλο του Σάχη. Αλλά ο σάχης σοκαρίστηκε από την αντίδραση του λαού - η προσπάθεια αντιμετωπίστηκε με έγκριση.

Μετά από αυτό, ο Μοχάμεντ Ρέζα αναμείχθηκε πιο ενεργά στην πολιτική - δημιούργησε τη Γερουσία (που προβλεπόταν από το σύνταγμα του 1907, αλλά δεν συγκλήθηκε ποτέ), πέτυχε νομοθετική εδραίωση διευρυμένων εξουσιών για τον εαυτό του. Ανακοινώθηκε ότι πίσω από τη δολοφονία εκεί ( Tudeh) - Μαρξιστικό-Λενινιστικό Κόμμα Ιράν(που δημιουργήθηκε φυσικά από τις σοβιετικές αρχές κατοχής το 1941 με βάση τα υπολείμματα του ιρανικού Κομμουνιστικού Κόμματος που ηττήθηκε από τον Παχλαβί), το οποίο στη συνέχεια απαγορεύτηκε. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι η δολοφονία ήταν οργανωμένη Φενταγίν του Ισλάμ- μια ριζοσπαστική οργάνωση που δημιουργήθηκε το 1946, στόχος της οποίας ήταν η δημιουργία ισλαμικού κράτους στο Ιράν.

Η επόμενη γνωστή κρίση στην ιστορία του Ιράν συνέβη το 1952 (" Η κρίση του Αμπαντάν"). Ένα χρόνο νωρίτερα, με την ισχυρή υποστήριξη του Λαϊκού Μετώπου, που ένωσε τις δυνάμεις της αντιπολίτευσης, ένας ένθερμος υποστηρικτής της δημοκρατίας διορίστηκε επικεφαλής της κυβέρνησης, ο οποίος υπηρέτησε τον Ρεζά Παχλαβί για αντιπολιτευτικές δραστηριότητες, υποστήριξε τον περιορισμό των δικαιωμάτων της μοναρχίας (" βασιλεύει, αλλά όχι κυριαρχεί»), και ανήκει επίσης στη δυναστεία των Κάτζαρ που ανατράπηκαν από τους Φλεβίδες, οι οποίοι θεωρούσαν τους τελευταίους σφετεριστές. Ο Μοσαντέκ ξεκίνησε σημαντικές μεταρρυθμίσεις στον τομέα του πετρελαίου. Ο Ρέζα Παχλαβί το 1930 προσπάθησε ήδη να αναθεωρήσει τους όρους της συμφωνίας με τη Βρετανία για την ανάπτυξη των ιρανικών κοιτασμάτων πετρελαίου, αλλά το 1933 η παραχώρηση επαναδιαπραγματεύτηκε για μια περίοδο έως το 1993 με δυσμενείς όρους για το Ιράν. Το 1951, οι όροι της παραχώρησης αναγνωρίστηκαν από τους Majelis με πρόταση του Mossadegh ως υποδουλωτική, την Αγγλο-Ιρανική Εταιρεία Πετρελαίου (για την προστασία των κοιτασμάτων της οποίας από πιθανή μεταφορά τους στα χέρια των Γερμανών το 1941, ιδίως βρετανικά στρατεύματα στάλθηκαν στο Ιράν) κρατικοποιήθηκε.

Αυτό οδήγησε σε μια σοβαρή σύγκρουση μεταξύ του Ιράν και των δυτικών χωρών και τον οικονομικό αποκλεισμό του. Λόγω του αποκλεισμού, και επειδή το Ιράν δεν είχε δικούς του ειδικούς πετρελαίου, και οι υπόλοιπες πετρελαιοπαραγωγικές χώρες της χώρας αρνήθηκαν να παρέχουν δικούς τους, η παραγωγή πετρελαίου μειώθηκε από 241,4 εκατομμύρια βαρέλια σε 10,6 εκατομμύρια σε 2 χρόνια. Τον Ιούλιο του 1952, Ο Mosaddegh ζήτησε από τον Σάχη διευρυμένες εξουσίες, συμπεριλαμβανομένης της διοίκησης του στρατού. Ο Σαχ αρνήθηκε. Ο Mosaddegh παραιτήθηκε. Το αξίωμα του πρωθυπουργού δόθηκε σε αυτόν, ο οποίος έλυσε με επιτυχία την κρίση του 1946 με τον Στάλιν και τις δημοκρατίες που δημιούργησε. Η ανακοίνωση του Qavam για την πρόθεσή του να επιστρέψει τα πάντα στους Βρετανούς πυροδότησε ένα κύμα διαδηλώσεων στους δρόμους. Ο Κάβαμ διέταξε τον στρατό να καταπνίξει την αναταραχή, αλλά ως αποτέλεσμα, η αναταραχή μόνο εντάθηκε. Περίπου 250 διαδηλωτές σκοτώθηκαν σε πέντε ημέρες. Την έκτη μέρα, η διοίκηση του στρατού επέστρεψε τους στρατιωτικούς στους στρατώνες, αρνούμενοι να συμμετάσχουν στη σφαγή. Ο Σάχης Μοχάμεντ Ρέζα, φοβισμένος, επέστρεψε τον Μοσαντέκ, δίνοντάς του όλες τις εξουσίες που ζήτησε.

Στο μεταξύ, σημειώθηκε διάσπαση στις τάξεις του Λαϊκού Μετώπου. Ο Μοσαντέκ, μετά από μια ανεπιτυχή απόπειρα δολοφονίας εναντίον του το 1952, πήρε πιο σκληρή στάση απέναντι στους πολιτικούς του αντιπάλους. Η δυσαρέσκεια των απλών Ιρανών για την επιδείνωση των συνθηκών διαβίωσης λόγω του αποκλεισμού μεγάλωνε. Οι ισλαμιστές που υποστήριζαν προηγουμένως τον Μοσαντέκ απογοητεύτηκαν μαζί του λόγω της ισχυρής του θέσης για την ανάγκη διαχωρισμού της θρησκείας από το κράτος. Αλλά η Mossadegh υποστηρίχθηκε ενεργά από το αναγεννημένο Κομμουνιστικό Κόμμα Tudeh, παρά το γεγονός ότι η Mossadegh δεν έδειξε ποτέ τη δημόσια συμπάθειά της. Η Tudeh έκανε κακό στον Mossadegh με σκληρές ενέργειες (συμπεριλαμβανομένων δολοφονιών) κατά των αντιπάλων του, υπονομεύοντας τη φήμη του.

Εφόσον το Ιράν, παρά τον αποκλεισμό, δεν συμβιβάστηκε με τους Βρετανούς, οι τελευταίοι θεώρησαν ότι μια δυναμική λύση στο πρόβλημα θα μπορούσε να είναι πιο αποτελεσματική. Η βρετανική υπηρεσία πληροφοριών SIS (γνωστός και ως MI6) ζήτησε την υποστήριξη της CIA για την οργάνωση πραξικοπήματος στο Ιράν. Ο Χάρι Τρούμαν, τότε Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών, αρνήθηκε να παρέμβει στις εσωτερικές υποθέσεις του Ιράν. Αλλά στις 20 Ιανουαρίου 1953, ο στρατιωτικός στρατηγός Ντουάιτ Αϊζενχάουερ, ένας αποφασιστικός και ένθερμος αντικομμουνιστής, έγινε Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών. Θεωρώντας (σε μεγάλο βαθμό λόγω των προσπαθειών των Tudeh) την κυβέρνηση του Μοσαντέκ να είναι φιλοκομμουνιστική (και εκείνη την εποχή ο πόλεμος της Κορέας βρισκόταν σε πλήρη εξέλιξη - στην πραγματικότητα, η στρατιωτική αντιπαράθεση μεταξύ καπιταλισμού και κομμουνισμού), ο Αϊζενχάουερ ενέκρινε τη συμμετοχή της CIA στην ανατροπή του Μοσαντέκ.

Στη CIA, η επιχείρηση είχε την κωδική ονομασία "TPAjax" (TPAjax - TP σήμαινε το κομμουνιστικό "κόμμα Tudeh"), μεταξύ των Βρετανών - "Boot" (Kick). Η CIA διέθεσε έναν μεγάλο προϋπολογισμό (είτε ένα είτε δύο εκατομμύρια δολάρια) για την προετοιμασία του πραξικοπήματος, με στόχο μια ισχυρή εκστρατεία δυσφήμισης του Μοσαντέκ και δωροδοκίας βασικών αξιωματούχων.

Ο Κέρμιτ Ρούσβελτ, ένας από τους ηγέτες της CIA, συναντήθηκε προσωπικά με τον Σάχη Μοχάμεντ Παχλαβί, υποσχόμενος του ένα εκατομμύριο δολάρια εάν η επιχείρηση ήταν επιτυχής. Δεν είναι απολύτως σαφές εάν ο σάχης δέχτηκε την προσφερόμενη δωροδοκία ή αρνήθηκε. Φαίνεται ότι αρνήθηκε. Αλλά μετά από μεγάλο δισταγμό, τον Αύγουστο του 1953, υπό την επιρροή της αδερφής του Ασράφ (η οποία έλαβε ένα παλτό βιζόν και χρήματα από τους συνωμότες για τη βοήθειά της) και επίσης αφού έλαβε πληροφορίες ότι η CIA θα πραγματοποιούσε πραξικόπημα «με ή χωρίς αυτόν », συμφώνησε να υπογράψει δύο συνταγμένα διατάγματα της CIA: το ένα απομάκρυνε τον Μοσαντέκ και το δεύτερο ότι ένας στρατηγός διορίστηκε πρωθυπουργός. Ο Zahedi ήταν κατάλληλος υποψήφιος: το 1941 συνελήφθη από τους Βρετανούς για υποκίνηση ταραχών, απόκρυψη τροφίμων και ως ύποπτος συνεργασίας με τους Γερμανούς και εκτοπίστηκε στην Παλαιστίνη μέχρι το τέλος του πολέμου. Κατά τη διάρκεια έρευνας στην κρεβατοκάμαρά του, βρήκαν «μια συλλογή από αυτόματα όπλα γερμανικής κατασκευής, μια πλούσια συλλογή από μεταξωτά εσώρουχα, λίγο όπιο και έναν εικονογραφημένο κατάλογο ιερόδουλων του Ισφαχάν». Όπως τραγούδησε ο Vysotsky: «Ο Epifan φαινόταν άπληστος, πονηρός, έξυπνος, σαρκοφάγος. Δεν ήξερε το μέτρο στις γυναίκες και στην μπύρα, και δεν ήθελε. Σε γενικές γραμμές, κάπως έτσι: ο κολλητός του Γιάννη ήταν θεϊκό δώρο για έναν κατάσκοπο. Αυτό μπορεί να συμβεί σε οποιονδήποτε αν είναι μεθυσμένος και μαλακός».

Fazlollah Zahedi, "Βοηθός του κατάσκοπου"

Ο επίσημος λόγος για τα διατάγματα του Σάχη ήταν η διάλυση του Majelis από τον Mossadegh, η οποία κατέστη δυνατή μετά από δημοψήφισμα για την παραχώρηση σχεδόν απεριόριστων εξουσιών στον πρωθυπουργό, που εγκρίθηκε με το 99,9% των ψήφων. Αυτό θεωρήθηκε ως πράξη δικτατορίας.

Ωστόσο, ο Μοσαντέκ κατάφερε να μάθει για το διάταγμα για την απομάκρυνσή του εκ των προτέρων. Ως αποτέλεσμα, ο επικεφαλής της προσωπικής φρουράς του Σάχη, που εμφανίστηκε στις 15 Αυγούστου 1953 για να συλλάβει τον πρωθυπουργό, συνελήφθη ο ίδιος. Οι υποστηρικτές του Mosaddegh βγήκαν στους δρόμους. Ο Σάχης και η οικογένειά του πέταξαν στη Βαγδάτη, από εκεί στη Ρώμη. Ο Zahedi κρυβόταν σε ασφαλή σπίτια. Πολλοί από τους συνωμότες συνελήφθησαν. Ο Mosaddegh ένιωθε ότι είχε κερδίσει.

Όμως ο Ζαχεντί συναντήθηκε κρυφά με ισλαμικούς ηγέτες υπέρ του Σάχ, οι οποίοι βοήθησαν να οργανωθούν μαζικές διαδηλώσεις από τους οπαδούς του. Η χώρα ήταν σε σοκ από τη φυγή του Σάχη, τη διάλυση των Majelis, την απόπειρα πραξικοπήματος και την απειλή του κομμουνισμού. Στις 19 Αυγούστου, οι προβοκάτορες του Zahedi, υπό το πρόσχημα των κομμουνιστών, προκάλεσαν ταραχές στην Τεχεράνη «υποστήριξη του Mossadegh» και της «κομμουνιστικής επανάστασης», σπάζοντας καταστήματα και παζάρια. Μια άλλη ομάδα προώθησε εναντίον τους, με επικεφαλής επίσης προβοκάτορες που υποστηρίζουν τη «σταθερότητα» και «αν όχι ο Σάχης, τότε ποιος», σέρνοντας μαζί τους τους αγανακτισμένους κατοίκους της πόλης, πιάνοντας τους κομμουνιστές και χτυπώντας τους. Στην οργάνωση της σφαγής, στην οποία σκοτώθηκαν περίπου 300 άνθρωποι, συμμετείχαν ενεργά οι τοπικές εγκληματικές αρχές που πληρωνόταν από τη CIA, οι οποίες μετέφεραν τους μαχητές τους - «titushki» με λεωφορείο σε hot spots. Ο στρατηγός Zahedi διέταξε τους «στρατιωτικούς πιστούς στον Σάχη» να «σταματήσουν τις ταραχές που διέπραξαν οι κομμουνιστές» και μέχρι το βράδυ ο στρατός, χρησιμοποιώντας τανκς και αεροσκάφη, νίκησε την αντίσταση, κατέλαβε κυβερνητικά γραφεία. Ο Mosaddegh παραδόθηκε στον Zahedi, απρόθυμος να κλιμακώσει την αιματοχυσία με εκκλήσεις για αντίσταση.

Ο Σάχης Παχλαβί επέστρεψε στη χώρα από τη Ρώμη, συνοδευόμενος από τον Alain Dulles, διευθυντή της CIA. Ο Zahedi ανέλαβε τις εξουσίες του πρωθυπουργού και έλαβε 900.000 δολάρια από τη CIA για υπηρεσίες (σύμφωνα με άλλες πηγές, ο Zahedi έλαβε πάνω από 70 εκατομμύρια δολάρια). Ο Μοσαντέκ καταδικάστηκε σε θάνατο, αλλά με διάταγμα του Σάχη αντικαταστάθηκε από ποινή φυλάκισης τριών ετών, μετά την οποία έμεινε σε κατ' οίκον περιορισμό μέχρι το τέλος της ζωής του το 1967. Τα βρετανικά δικαιώματα στην Αγγλο-Ιρανική Εταιρεία Πετρελαίου αποκαταστάθηκαν. Το Ιράν, ωστόσο, έλαβε ευνοϊκότερους όρους από ό,τι ήταν προηγουμένως διαθέσιμοι.

Στις δεκαετίες 60-70, ο Σάχης Μοχάμεντ Ρεζά Παχλαβί συμμετείχε ενεργά στους μετασχηματισμούς του Ιράν, που ονομάζεται «Λευκή Επανάσταση».Αγόρασε γη από μεγάλους γαιοκτήμονες, πουλώντας την σε δόσεις σε τιμή κατά το ένα τρίτο κάτω από την τιμή της αγοράς σε περισσότερους από 4 εκατομμύρια μικροκαλλιεργητές. Η πολυγαμία απαγορεύτηκε, οι γάμοι παιδιών απαγορεύτηκαν, οι γυναίκες δόθηκαν πολιτικά δικαιώματα, οι μίνι φούστες ήταν η ημερήσια διάταξη στις πόλεις. Για τους εργαζομένους, προβλέπεται συμμετοχή στα κέρδη των επιχειρήσεων μέσω της συμμετοχής στην εταιρικοποίηση. Δόθηκε μεγάλη προσοχή στην εκπαίδευση, τα σχολεία παρασχέθηκαν δωρεάν γεύματα, πολλοί μαθητές είχαν την ευκαιρία να σπουδάσουν στο εξωτερικό - στη Δύση και στην Ινδία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η ιρανική οικονομία έφτασε σε πρωτοφανή ύψη, οι τηλεπικοινωνίες, η πετροχημική, η αυτοκινητοβιομηχανία, η παραγωγή χάλυβα και ηλεκτρικής ενέργειας γνώρισαν σοβαρή ανάπτυξη. Στην εξωτερική πολιτική, το Ιράν έχει τους στενότερους δεσμούς με τις Ηνωμένες Πολιτείες, αν και ο Σάχης μερικές φορές επέτρεπε στον εαυτό του να πάει ενάντια στα αμερικανικά συμφέροντα. Το Ιράν ήταν το πρώτο κράτος της Μέσης Ανατολής που αναγνώρισε το Ισραήλ. Ταυτόχρονα, ο σάχης διατηρούσε σχέσεις καλής γειτονίας με την ΕΣΣΔ.

Τίποτα δεν προμήνυε καταστροφή. Μόλις λίγους μήνες πριν από την επανάσταση, οι αμερικανικές μυστικές υπηρεσίες δημοσίευσαν μια έκθεση ότι δεν υπήρχαν σοβαρές απειλές για την εξουσία του Σάχη για την επόμενη δεκαετία. Εν τω μεταξύ, η δυσαρέσκεια για τον υψηλό πληθωρισμό, τη διαφθορά, τις ελλείψεις, τα φιλόδοξα ακριβά υπερ-έργα και την προκλητικά πολυτελή ζωή των ελίτ ωρίμαζε στους ανθρώπους.

Το Ιράν δεν είχε τους δικούς του Ολυμπιακούς Αγώνες. Αντίθετα, τον Οκτώβριο του 1971 πραγματοποιήθηκε ο εορτασμός της 2500ης επετείου από την εγκαθίδρυση της μοναρχίας στο Ιράν, για τον οποίο δαπανήθηκαν 100 εκατομμύρια δολάρια (περίπου 400 εκατομμύρια στη σημερινή αγοραστική δύναμη του δολαρίου). Κοντά στα ερείπια της Περσέπολης, στήθηκαν τεράστιες σκηνές, συνολικής έκτασης 0,65 τετραγωνικών χιλιομέτρων - η «Χρυσή Πόλη». Το φαγητό για τους καλεσμένους παρασκευάστηκε από παριζιάνικους σεφ Michelin, σερβιρίστηκε σε πορσελάνη Limoges και κρύσταλλο μπακαρά. Όλα αυτά αντιπροσώπευαν μια εντυπωσιακή αντίθεση με τα φτωχά χωριά της γειτονιάς.

«Χρυσή Πόλη» στα ερείπια της Περσέπολης

Πιστεύεται ότι η υπερηφάνεια του Σάχη, η Λευκή Επανάσταση, ήταν κακώς σχεδιασμένη και εκτελέστηκε άτακτα. Ως εκ τούτου, τα αποτελέσματά της απείχαν πολύ από τα ιδανικά. Έτσι, για παράδειγμα, πολλοί Ιρανοί έλαβαν καλή εκπαίδευση, χάρη στις μεταρρυθμίσεις. Όμως, με την ολοκλήρωση των σπουδών τους, δεν μπορούσαν να βρουν δουλειά για τον εαυτό τους, γεγονός που σχημάτισε ένα στρώμα διανοουμένων δυσαρεστημένων από τις αρχές.

Επιπρόσθετα, ο λαός, ιδιαίτερα στο εξωτερικό, ήταν δυσαρεστημένος με την επιβολή δυτικών αξιών, τους περιορισμούς στον κλήρο και τη συγκέντρωση της εξουσίας στα χέρια του Σάχη. Το 1976, ο σάχης άλλαξε το ισλαμικό ημερολόγιο, παραδοσιακό για το Ιράν, σε αυτοκρατορικό, μετρώντας από την ημερομηνία κατάκτησης της Βαβυλώνας από τον βασιλιά Κύρο, επιπλέον, υπολογίστηκε με τέτοιο τρόπο ώστε η ημερομηνία των 2500 ετών να έπεφτε στην την εποχή της ανόδου του Μοχάμεντ Ρεζά Παχλαβί στο θρόνο το 1941. Έτσι, οι Ιρανοί βρέθηκαν αμέσως έξω από το 1355 το 2355. Μερικά χρόνια αργότερα, επανήλθε το παραδοσιακό ισλαμικό ημερολόγιο.

Το 1975, ο Σάχης ίδρυσε το κόμμα Rastokhez (Αναγέννηση) και κατάργησε το πολυκομματικό σύστημα, δηλώνοντας ότι ο λαός του Ιράν πρέπει να συσπειρωθεί σε ένα κόμμα με αυτούς που υποστήριζαν τη μοναρχία, το σύνταγμα και τη Λευκή Επανάσταση. Όσοι δεν θέλουν να ενταχθούν σε ένα νέο κόμμα χωρίς να υποστηρίξουν τις αξίες του, βρίσκονται στη φυλακή ή στην εξορία από τη χώρα, επειδή αυτοί οι άνθρωποι «δεν είναι Ιρανοί, άνθρωποι χωρίς έθνος, οι δραστηριότητές τους είναι παράνομες και διώκονται».

Ο ΣΑΒΑΚ, η μυστική αστυνομία του Σάχη, είχε κακή φήμη. Οι κρατούμενοι υποβλήθηκαν ενεργά σε σωματικά και ψυχολογικά βασανιστήρια. Το 1978 υπήρχαν τουλάχιστον 2.200 πολιτικοί κρατούμενοι στη χώρα. Την ίδια στιγμή, το Ιράν δεν διέθετε αστυνομικές δυνάμεις ειδικά εκπαιδευμένες και εξοπλισμένες για την καταστολή των ταραχών - αυτές οι λειτουργίες ανατέθηκαν στον στρατό. Ως αποτέλεσμα, οι διαδηλώσεις συχνά κατέληγαν τραγικά.

(1902-1989), ηγέτης της Ισλαμικής Επανάστασης, έμεινε ορφανός νωρίς - ο πατέρας του σκοτώθηκε λίγο μετά τη γέννησή του, η μητέρα του χάθηκε στα 15 του. Από την παιδική του ηλικία, σπούδασε επιμελώς σε ισλαμικά εκπαιδευτικά ιδρύματα, στα 23 του δίδασκε ήδη ο ίδιος το Ισλάμ. Από μικρός πολέμησε ενάντια στην κοσμική εξουσία και για τον εξισλαμισμό του Ιράν, απολαμβάνοντας υψηλό κύρος στους οπαδούς του. Ο San ayatollah, ο υψηλότερος στη σιιτική πνευματική ιεραρχία, έλαβε στα τέλη της δεκαετίας του '50. Η αντιπαράθεση με τις κοσμικές αρχές κλιμακώθηκε περισσότερο με την κήρυξη της Λευκής Επανάστασης, την οποία ο αγιατολάχ κάλεσε σε μποϊκοτάζ, για την οποία τέθηκε σε κατ' οίκον περιορισμό το 1963. Σχεδόν 400 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους κατά τη διάρκεια των διαδηλώσεων κατά της κράτησής του. Το 1964 εκδιώχθηκε από το Ιράν και συνέχισε να πολεμά το καθεστώς από το εξωτερικό. Μισούσε εξίσου τον Σάχη, και τις Ηνωμένες Πολιτείες, και τη Βρετανία, και το Ισραήλ και την ΕΣΣΔ.

Η αλυσίδα των γεγονότων που οδήγησαν στην Ισλαμική Επανάσταση ξεκίνησε με τον απροσδόκητο θάνατο του πρωτότοκου γιου του Αγιατολάχ Χομεϊνί, Μουσταφά, στις 23 Οκτωβρίου 1977. Η επίσημη αιτία θανάτου ήταν καρδιακή προσβολή, αλλά οι οπαδοί του Χομεϊνί υποψιάζονταν τον φόνο. Ξεκίνησαν αναταραχές, για τις οποίες συνέχισαν να προκύπτουν νέοι λόγοι. Υπήρχαν θύματα. Τα θύματα προκάλεσαν αύξηση των διαδηλώσεων.

Άλλη ώθηση στις παραστάσεις έδωσε ο θάνατος στις 19/08/1978 του έτους 422 άτομα που κάηκαν ως αποτέλεσμα εμπρησμός του κινηματογράφου Rex στην πόλη Abadan. Μέχρι τις 11 Σεπτεμβρίου 2001, πίστευαν ότι αυτή ήταν η μεγαλύτερη τρομοκρατική επίθεση στη σύγχρονη ιστορία. Ο Χομεϊνί κατηγόρησε τη μυστική αστυνομία του Σάχη, SAVAK, για τον εμπρησμό. Ο κόσμος το σήκωσε, παρά την άρνηση ενοχής από τις αρχές. Μετά την επανάσταση, έγινε σαφές ότι οι εμπρηστές ήταν στην πραγματικότητα ακτιβιστές που υποστήριζαν τον Χομεϊνί, ο οποίος, με δική τους πρωτοβουλία, σκόπευε να προκαλέσει αναταραχή.

8 Σεπτεμβρίου 1978 ( Μαύρη Παρασκευή), ο στρατός στην Τεχεράνη άνοιξε πυρ εναντίον διαδηλωτών που διαμαρτύρονταν κατά της επιβολής στρατιωτικού νόμου. Καταγράφονται 88 θάνατοι, αν και ο Τύπος αρχικά υποστήριξε ότι σκοτώθηκαν 15.000. Η Μαύρη Παρασκευή θεωρείται το σημείο χωρίς επιστροφή στην πορεία προς την Ισλαμική Επανάσταση.

Στις 2 Οκτωβρίου 1978, ο Σάχης ανακοίνωσε αμνηστία για τους πολιτικούς αντιπάλους που εκδιώχθηκαν από τη χώρα. Δεν βοήθησε.

Στις 6 Νοεμβρίου, ο σάχης εισήγαγε στρατιωτικό νόμο, διόρισε μια προσωρινή στρατιωτική διοίκηση, αλλά ταυτόχρονα έκανε μια ομιλία στην τηλεόραση στην οποία παραδέχτηκε τα λάθη του και δήλωσε ότι συμμεριζόταν τα συναισθήματα του λαού και δεν μπορούσε παρά να είναι μαζί του στην επανάστασή του. Ο Παχλαβί συνέλαβε ακόμη και 200 ​​υψηλόβαθμους αξιωματούχους με κατηγορίες διαφθοράς. Αλλά ούτε αυτό βοήθησε - ο Χομεϊνί είδε αδυναμία στις ενέργειες του Σάχη και, «νιώθοντας το αίμα», τον προέτρεψε να πολεμήσει μέχρι τη νίκη.

Τον Δεκέμβριο του 1978, έως και 9 εκατομμύρια άνθρωποι συμμετείχαν στις διαδηλώσεις - περίπου το 10% του πληθυσμού του Ιράν - ένας κολοσσιαίος αριθμός επαναστάσεων, μόνο λίγες από τις οποίες (Γάλλοι, Ρώσοι και Ρουμάνοι) πέρασαν το όριο του 1% που συμμετείχαν. Ο στρατός αποκαρδιώθηκε - οι στρατιώτες έλαβαν εντολή να αντιμετωπίσουν τους διαδηλωτές, αλλά η χρήση όπλων απαγορεύτηκε υπό την απειλή τιμωρίας. Άρχισε η λιποταξία, οι δολοφονίες αξιωματικών και η μετάβαση στο πλευρό των επαναστατών.

Στις 16 Ιανουαρίου 1972, ο Μοχάμεντ Ρεζά Παχλαβί διορίστηκε Πρωθυπουργός Shapur Bakhtiyar(1914-1991), ένας από τους ηγέτες του αντιπολιτευόμενου Λαϊκού Μετώπου, ελπίζοντας ότι θα μπορούσε να αμβλύνει την κατάσταση. Υποτίθεται ότι ο σάχης θα έφευγε από τη χώρα «σε διακοπές» και σε τρεις μήνες ένα δημοψήφισμα θα αποφάσιζε εάν το Ιράν θα γινόταν δημοκρατία ή θα παρέμενε μοναρχία. Ο Μπαχτιάρ συμφώνησε γιατί, όντας αφοσιωμένος αγνωστικιστής και δημοκράτης, ήλπιζε να εμποδίσει τη χώρα να γίνει ισλαμικό κράτος. Την ίδια μέρα, ο τελευταίος Σάχης του Ιράν πέταξε με την οικογένειά του στο Κάιρο, για να μην επιστρέψει ποτέ. Οι άνθρωποι αντιμετώπισαν την είδηση ​​της αναχώρησης του Παχλαβί με ενθουσιασμό - τις επόμενες δύο ημέρες, σχεδόν ούτε ένα άγαλμα του Σάχη δεν έμεινε στη χώρα.

Ο Μπαχτιάρ διέλυσε το ΣΑΒΑΚ, απελευθέρωσε όλους τους πολιτικούς κρατούμενους, διέταξε τον στρατό να μην ανακατευτεί με τους διαδηλωτές, υποσχέθηκε ελεύθερες εκλογές, κάλεσε όλα τα ενδιαφερόμενα μέρη να συνεργαστούν, κάλεσε τον Χομεϊνί να επιστρέψει στο Ιράν και να οργανώσει μια ισλαμική πόλη-κράτος στην πόλη Κομ. το Βατικανό.

02/01/1979 Ο Χομεϊνί επέστρεψε από το Παρίσι με ένα ναυλωμένο Boeing 747 AirFrance και τον υποδέχτηκε ένα τεράστιο πλήθος που επευφημούσε. Ως ευγνωμοσύνη για την πρόσκληση να επιστρέψει στη χώρα, ο Χομεϊνί υποσχέθηκε να «βγάλει τα δόντια» της κυβέρνησης του Μπαχτιάρ και να διορίσει τα δικά του. Στις 5 Φεβρουαρίου, ο Χομεϊνί διόρισε πρωθυπουργό του και κάλεσε τον στρατό να τον υπακούσει ως θρησκευτικό ηγέτη, γιατί «αυτό δεν είναι απλώς κυβέρνηση, αλλά κυβέρνηση Σαρία. Η απόρριψή του είναι απόρριψη της Σαρία και του Ισλάμ. Η εξέγερση ενάντια στην κυβέρνηση του Αλλάχ είναι εξέγερση εναντίον του Αλλάχ. Και η εξέγερση εναντίον του Αλλάχ είναι ιεροσυλία».

Ο Μπαχτιάρ, όντας αποφασιστικός άνθρωπος (στο παρελθόν συμμετείχε στον εμφύλιο πόλεμο στην Ισπανία εναντίον του Φράνκο), δήλωσε ότι δεν θα επέτρεπε στον Χομεϊνί να διαπράξει αυθαιρεσίες. Ο Χομεϊνί απάντησε καλώντας τους οπαδούς του να βγουν στους δρόμους. Κατά τη διάρκεια μιας σύντομης αντιπαράθεσης, οι ισλαμιστές κατέλαβαν το εργοστάσιο όπλων, μοιράζοντας 50.000 πολυβόλα στους υποστηρικτές τους και ο στρατός, μετά από αρκετές αψιμαχίες, επέλεξε να μην συμμετάσχει στη σύγκρουση. Στις 11 Φεβρουαρίου 1979, ο Bakhtiyar έπρεπε να καταφύγει στην Ευρώπη. Το 1991 σκοτώθηκε στο Παρίσι από Ιρανούς πράκτορες.

Η Ισλαμική Επανάσταση στο Ιράν κέρδισε. Η ιστορία του Ιράν έχει πάρει άλλη μια σημαντική τροπή. Ως αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος που διεξήχθη στη χώρα την 1η Απριλίου 1979, η μοναρχία καταργήθηκε οριστικά και το Ιράν ανακηρύχθηκε επίσημα Ισλαμική Δημοκρατία.

Στο Ιράν εγκαθιδρύθηκε θεοκρατικό καθεστώς, βάση του οποίου ήταν ο μουσουλμανικός κλήρος. Ο ευρείας κλίμακας εξισλαμισμός ξεκινά σε όλους τους τομείς της κοινωνίας. Αυτό αντικατοπτρίστηκε στην εξωτερική πολιτική, η οποία έχει υποστεί μεγάλες αλλαγές. Τον Νοέμβριο του 1979, συνέβη ένα πρωτοφανές γεγονός - πολιορκία της αμερικανικής πρεσβείας στην Τεχεράνη. Αρκετοί υπάλληλοι της πρεσβείας κατάφεραν να διαφύγουν απαρατήρητοι στην καναδική πρεσβεία, από όπου αργότερα εκκενώθηκαν κατά τη διάρκεια μιας μυστικής επιχείρησης της CIA (" Επιχείρηση Αργώ"). Οι υπόλοιποι υπάλληλοι της διπλωματικής αποστολής κρατήθηκαν όμηροι για 444 ημέρες. Οι Ηνωμένες Πολιτείες ξεκίνησαν μια ειδική επιχείρηση με τη συμμετοχή ειδικών δυνάμεων και ελικοπτέρων μεταφοράς για την απελευθέρωση των ομήρων, αλλά απέτυχε. Μόνο το 1981, με τη μεσολάβηση της Αλγερίας, οι όμηροι μπόρεσαν να επιστρέψουν στα σπίτια τους. Αυτό το περιστατικό οδήγησε στη διακοπή των διπλωματικών σχέσεων με τις Ηνωμένες Πολιτείες και επιδείνωσε απότομα τις σχέσεις με τη Δύση, ξεκινώντας οικονομικές και πολιτικές κυρώσεις κατά του Ιράν. Το 2012, ο Μπεν Άφλεκ γύρισε μια εξαιρετική ταινία «Argo», αφιερωμένη σε αυτά τα γεγονότα.

Ο Πρόεδρος του Ιράκ Σαντάμ Χουσεΐν αποφάσισε να εκμεταλλευτεί την κατάσταση αστάθειας στο Ιράν, παρουσιάζοντας μια σειρά εδαφικών διεκδικήσεων κατά της γειτονικής χώρας. Συγκεκριμένα, αμφισβήτησε το δικαίωμα του Ιράν σε ορισμένες παράκτιες περιοχές του Περσικού Κόλπου και του Χουζεστάν, ο κύριος πληθυσμός των οποίων ήταν Άραβες και στις οποίες υπήρχαν πλούσια κοιτάσματα πετρελαίου. Η ιρανική κυβέρνηση δεν έλαβε στα σοβαρά το τελεσίγραφο του Χουσεΐν και την επακόλουθη εισβολή του ιρακινού στρατού στο Χουζεστάν τον Σεπτέμβριο του 1980, η οποία σηματοδότησε την αρχή του Πόλεμος Ιράν-Ιράκαποδείχθηκε εξαιρετικά απροσδόκητη για την ιρανική ηγεσία.

Στην αρχή του πολέμου, οι Ιρανοί υπέστησαν μεγάλες απώλειες, τόσο στους στρατιωτικούς όσο και στους πολίτες. Τα ιρακινά στρατεύματα είχαν ένα απτό πλεονέκτημα, αλλά η προέλασή τους σταμάτησε σύντομα. Έχοντας συγκεντρώσει δυνάμεις, ο ιρανικός στρατός με μια ισχυρή αντεπίθεση το καλοκαίρι του 1982 πέταξε τον εχθρό έξω από τη χώρα. Τώρα ο Χομεϊνί αποφάσισε να εκμεταλλευτεί την ευκαιρία και να συνεχίσει τον πόλεμο για να εξάγει την ισλαμική επανάσταση στο Ιράκ, όπου περίμενε να βρει σημαντική υποστήριξη απέναντι στους Σιίτες, που κατοικούσαν πυκνά το ανατολικό τμήμα της χώρας. Ωστόσο, η ιρανική επίθεση τέλειωσε, η πρόοδος στη μετάβαση βαθιά στο Ιράκ αποδείχθηκε ασήμαντη και ο πόλεμος πέρασε σε ένα παρατεταμένο στάδιο. Το 1988, το Ιράκ πήγε ξανά στην επίθεση και κατάφερε να ανακτήσει προηγουμένως χαμένα εδάφη. Μετά από αυτό, ο πόλεμος Ιράν-Ιράκ έφτασε στο τέλος του, η λογική του κατάληξη ήταν η υπογραφή μιας συνθήκης ειρήνης. Τα σύνορα μεταξύ των χωρών παρέμειναν τα ίδια. Οι ανθρώπινες απώλειες καθενός από τα μέρη της σύγκρουσης υπολογίζονται σε μισό εκατομμύριο άτομα.

Το 1997, ο Μοχάμεντ Χατάμι εξελέγη αρχηγός του κράτους, οδεύοντας προς την απόρριψη του ριζοσπαστισμού και την προσέγγιση με τη Δύση. Ωστόσο, μετά από 8 χρόνια, ο νέος πρόεδρος περιόρισε ξανά το πρόγραμμα των φιλελεύθερων μεταρρυθμίσεων και επέστρεψε στην πολιτική της αντιπαράθεσης. Όχι όλοι στη χώρα υποστήριξαν την πολιτική του Αχμαντινετζάντ, η οποία οδήγησε το 2009 σε μια οξεία προεκλογική διαμάχη μεταξύ του νυν προέδρου και των υποψηφίων της αντιπολίτευσης. Ήταν οι πρώτες ιρανικές εκλογές με τηλεοπτικά ντιμπέιτ υποψηφίων. Ο κύριος αντίπαλος του Αχμαντινετζάντ ήταν μια ενεργή προσωπικότητα της Ισλαμικής Επανάστασης, που ηγήθηκε της κυβέρνησης κατά τη διάρκεια του πολέμου Ιράν-Ιράκ. Καθιερώθηκε ως ένας πραγματιστής πολιτικός που κέρδισε τη συμπάθεια πολλών ανθρώπων, αλλά το 1989, απογοητευμένος από τους συμπολεμιστές του, εγκατέλειψε την πολιτική αρένα του Ιράν, αποφασίζοντας να επιστρέψει στη ζωγραφική και την αρχιτεκτονική που άφησε πίσω του στο όνομα της επανάστασης.

Ο Μουσαβί υποστηρίχθηκε από την προοδευτική νεολαία, τους διανοούμενους και τη μεσαία τάξη, κουρασμένους από τη ριζοσπαστική κληρικοποίηση, τη διαφθορά, την αδύναμη οικονομία και την επιθετική εξωτερική πολιτική της χώρας. Οι προκαταρκτικές δημοσκοπήσεις προέβλεπαν νίκη για τον Μουσαβί, η συμμετοχή ήταν άνευ προηγουμένου - 85%, αλλά σύμφωνα με το αποτέλεσμα της καταμέτρησης ψήφων στις 12 Ιουνίου, ανακοινώθηκε ότι ο Μουσαβί έλαβε λίγο λιγότερο από 34%, και ο Αχμαντινετζάντ κέρδισε, κερδίζοντας πάνω από το 62% των ψήφος.

Η αντιπολίτευση κατηγόρησε τις αρχές για παραποίηση, οι διαδηλωτές βγήκαν στους δρόμους ζητώντας την παραίτηση του προέδρου και αφίσες «Θάνατος στον δικτάτορα!». Η βαρβαρότητα της αστυνομίας, η οποία χρησιμοποίησε ειδικό εξοπλισμό για να διαλύσει τις διαδηλώσεις, αύξησε μόνο την αντίσταση, η οποία κλιμακώθηκε σε ταραχές, τις μεγαλύτερες από την Ισλαμική Επανάσταση. Σε μια προσπάθεια να αποκαταστήσουν την τάξη, οι αρχές απέκλεισαν τα κοινωνικά δίκτυα και τις επικοινωνίες κινητής τηλεφωνίας στην πόλη.

Ο Μουσαβί κάλεσε τους υποστηρικτές να διαδηλώσουν ειρηνικά και υπέβαλε αίτηση για πανεθνική διαδήλωση στις 15 Ιουνίου, αλλά αρνήθηκε. Αυτό δεν σταμάτησε την αντιπολίτευση και την καθορισμένη ημέρα μόνο στην Τεχεράνη, περίπου εκατό χιλιάδες Ιρανοί βγήκαν στους δρόμους. Ξεκίνησαν συγκρούσεις με υποστηρικτές του προέδρου, η αστυνομία χρησιμοποίησε πυροβόλα όπλα. Στις 20 Ιουνίου, η 20χρονη Νέδα Αγά-Σολτάν πυροβολήθηκε και σκοτώθηκε κατά τη διάρκεια διαδήλωσης.

Ερασιτεχνικό βίντεο χτύπησε το δίχτυ, πετώντας σε όλο τον κόσμο. Στο τέλος, η αστυνομία κατάφερε να καταστείλει βάναυσα τις μαζικές διαδηλώσεις, οι νεκροί υπολογίζονται από 29 έως 150, δεκάδες τραυματίστηκαν, πολλοί οδηγήθηκαν στη φυλακή, άλλοι αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη χώρα. Η ευθύνη για τις διαδηλώσεις στο Ιράν το 2009 επιρρίφθηκε από τις αρχές, φυσικά, στη Δύση και στο Ισραήλ.

Το 2013 έγινε Πρόεδρος του Ιράν σύμφωνα με τα αποτελέσματα των εκλογών. Έχει διδακτορικό και μιλά πέντε ξένες γλώσσες, μεταξύ των οποίων τα ρωσικά και τρεις ευρωπαϊκές. Χάρη στη μετριοπαθή πολιτική του με στόχο την απελευθέρωση του κράτους και την προσέγγιση με τη Δύση, ξεκίνησε η αποκατάσταση των πολιτιστικών μνημείων, ο ξένος τουρισμός αναπτύχθηκε ενεργά, επετεύχθη συμφωνία για την άρση των κυρώσεων - το Ιράν επετράπη και πάλι να προμηθεύει πετρέλαιο στη διεθνή αγορά. επετεύχθη συμφωνία για την επανέναρξη των διατραπεζικών εργασιών, για ξένες επενδύσεις στο Ιράν. Θα ήθελα να πιστεύω ότι δεν θα συμβεί άλλη στροφή προς τον ισλαμικό φονταμενταλισμό - στην προσωπική επικοινωνία γίνεται αισθητό ότι οι Ιρανοί έχουν ήδη κουραστεί να ζουν έτσι. Σύμφωνα με τα συναισθήματά μου, αυτό που συμβαίνει τώρα στο Ιράν είναι παρόμοιο με την Περεστρόικα μας - η πλειοψηφία απορροφά ανυπόμονα πληροφορίες από ξένους τουρίστες για άλλες ζωές σε μακρινές χώρες και ελπίζει ότι οι ίδιοι θα ζήσουν σύντομα μια ελεύθερη και καλοφαγωμένη ζωή.

Εάν σας άρεσε αυτή η σημείωση, θα είμαι πολύ ευγνώμων αν τη μοιραστείτε στα κοινωνικά δίκτυα κάνοντας κλικ στα κατάλληλα κουμπιά παρακάτω - αυτό θα βοηθήσει στην προώθηση του ιστότοπου. Ευχαριστώ!

Μπορείτε να δείτε φωτογραφίες από ένα ταξίδι στο Ιράν.

Λοιπόν, αν κάνετε κλικ στη φόρμα για την αγορά εισιτηρίων, θα είναι πολύ καλό :)

Προηγουμένως, το Ιράν ονομαζόταν Περσία και η χώρα εξακολουθεί να ονομάζεται έτσι σε πολλά έργα τέχνης. Συχνά ο πολιτισμός του Ιράν ονομάζεται περσικός, ο ιρανικός πολιτισμός ονομάζεται επίσης περσικός. Πέρσες ονομάζονται ο αυτόχθονος πληθυσμός του Ιράν, καθώς και οι άνθρωποι που ζουν στις χώρες του Περσικού Κόλπου, οι άνθρωποι που ζουν κοντά στον Καύκασο, την Κεντρική Ασία, το Αφγανιστάν, το Πακιστάν και τη Βόρεια Ινδία.

Η επίσημη ονομασία του ιρανικού κράτους είναι Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν. Το όνομα της χώρας "Ιράν" χρησιμοποιείται επί του παρόντος για τον σύγχρονο πολιτισμό, τώρα οι Πέρσες ονομάζονται Ιρανοί, αυτός είναι ένας λαός που ζει στην περιοχή μεταξύ της Κασπίας Θάλασσας και του Περσικού Κόλπου. Οι Ιρανοί ζουν σε αυτό το έδαφος για περισσότερα από δυόμισι χιλιάδες χρόνια.

Οι Ιρανοί έχουν άμεση σχέση με τους λαούς που αυτοαποκαλούνταν Άριοι, οι οποίοι επίσης ζούσαν σε αυτό το έδαφος στην αρχαιότητα, ήταν οι πρόγονοι των ινδοευρωπαϊκών λαών της Κεντρικής Ασίας. Για πολλά χρόνια υπήρξαν εισβολές στον πολιτισμό των Ιρανών και σε σχέση με αυτό, η αυτοκρατορία έχει υποστεί κάποιες αλλαγές.

Λόγω των εισβολών και των πολέμων, η σύνθεση του πληθυσμού της χώρας άλλαξε σταδιακά, το κράτος επεκτάθηκε και οι λαοί που έπεσαν σε αυτό αναμίχθηκαν αυθόρμητα. Σήμερα, βρισκόμαστε αντιμέτωποι με την εξής εικόνα: ως αποτέλεσμα ενός μεγάλου αριθμού μεταναστεύσεων και πολέμων, λαοί ευρωπαϊκής, τουρκικής, αραβικής και καυκάσιας καταγωγής διεκδικούν το έδαφος και τον πολιτισμό του Ιράν.

Πολλοί από αυτούς τους λαούς ζουν στο έδαφος του σύγχρονου Ιράν. Επιπλέον, οι κάτοικοι του Ιράν προτιμούν η χώρα να ονομάζεται Περσία, και αυτοί - Πέρσες, για να δείξουν την ομοιότητα και τη συνέχειά τους σε σχέση με τον περσικό πολιτισμό. Συχνά ο πληθυσμός του Ιράν δεν θέλει να έχει καμία σχέση με ένα σύγχρονο πολιτικό κράτος. Πολλοί Ιρανοί έχουν μεταναστεύσει στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής και στην Ευρώπη, αλλά ακόμη και εκεί δεν θέλουν να συγκρίνονται με τη σύγχρονη Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν, που ιδρύθηκε το 1979.

Η άνοδος ενός έθνους

Ο ιρανικός λαός είναι ένας από τους αρχαιότερους πολιτισμένους λαούς στον κόσμο. Κατά τους Παλαιολιθικούς και Μεσολιθικούς χρόνους, ο πληθυσμός ζούσε σε σπηλιές στα βουνά Ζάγκρος και Έλμπουρς. Οι πρώτοι πολιτισμοί της περιοχής ζούσαν στους πρόποδες του Ζάγκρου, όπου ανέπτυξαν τη γεωργία και την κτηνοτροφία και ο πρώτος αστικός πολιτισμός ιδρύθηκε στη λεκάνη του Τίγρη και του Ευφράτη.

Η εμφάνιση του Ιράν αποδίδεται στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ., όταν ο Μέγας Κύρος δημιουργεί την Περσική Αυτοκρατορία, η οποία υπήρχε μέχρι το 333 π.Χ. Η Περσική Αυτοκρατορία κατακτήθηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο. Τον έκτο αιώνα π.Χ., η Περσία ανακτά την ανεξαρτησία της και το περσικό βασίλειο υπάρχει ήδη μέχρι τον έβδομο αιώνα μ.Χ.

Η χώρα περιλαμβάνεται στη Μεδίνα, και αργότερα στο χαλιφάτο της Δαμασκού με την έλευση του Ισλάμ στο έδαφος της Περσίας. Η αρχική θρησκεία των Ζωροαστρών ουσιαστικά εξαφανίζεται, καταστέλλεται πλήρως από το Ισλάμ. Μέχρι σήμερα, η ίδια ιστορία της εξέλιξης των γεγονότων επαναλαμβάνεται στην Ιρανική ιστορία: οι κατακτητές του ιρανικού εδάφους γίνονται τελικά οι ίδιοι θαυμαστές του ιρανικού πολιτισμού. Με μια λέξη γίνονται Πέρσες.

Ο πρώτος από αυτούς τους κατακτητές ήταν ο Μέγας Αλέξανδρος, ο οποίος σάρωσε την περιοχή και κατέκτησε την αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών το 330 π.Χ. Ο Αλέξανδρος πέθανε αμέσως μετά, αφήνοντας τους στρατηγούς του και τους απογόνους τους σε αυτή τη γη. Η διαδικασία διαμελισμού και κατάκτησης της χώρας έληξε με τη δημιουργία μιας ανανεωμένης Περσικής Αυτοκρατορίας.

Στις αρχές του τρίτου αιώνα μ.Χ., οι Σασσανίδες ένωσαν όλα τα εδάφη στα ανατολικά, συμπεριλαμβανομένης της Ινδίας, και άρχισαν επιτυχώς να συνεργάζονται με τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Οι δεύτεροι Μεγάλοι Κατακτητές ήταν οι Άραβες Μουσουλμάνοι που ήρθαν από τη Σαουδική Αραβία το 640 μ.Χ. Σταδιακά συγχωνεύτηκαν με τους ιρανικούς λαούς και μέχρι το 750 έγινε μια επανάσταση που ώθησε τους νέους κατακτητές να γίνουν Πέρσες, αλλά διανθίστηκαν με στοιχεία του πολιτισμού τους. Έτσι γεννήθηκε η αυτοκρατορία της Βαγδάτης.

Οι επόμενοι κατακτητές που ήρθαν με ένα κύμα Τουρκικών λαών στα εδάφη του Ιράν τον ενδέκατο αιώνα. Ίδρυσαν δικαστήρια στο βορειοανατολικό τμήμα του Χορασάν και ίδρυσαν πολλές μεγάλες πόλεις. Έγιναν προστάτες της περσικής λογοτεχνίας, τέχνης και αρχιτεκτονικής.

Οι διαδοχικές επιδρομές των Μογγόλων του δέκατου τρίτου αιώνα έλαβαν χώρα σε μια περίοδο σχετικής αστάθειας που κράτησε μέχρι τις αρχές του δέκατου έκτου αιώνα. Το Ιράν ανακτά την ανεξαρτησία του με την άνοδο στην εξουσία της περσικής δυναστείας των Σαφαβιδών. Καθιέρωσαν τον σιισμό ως κρατική θρησκεία. Και αυτή η περίοδος ήταν η ακμή του ιρανικού πολιτισμού. Η πρωτεύουσα των Σαφαβιδών, το Ισφαχάν, ήταν ένα από τα πιο πολιτισμένα μέρη στη γη, πολύ πριν εμφανιστούν οι περισσότερες πόλεις στην Ευρώπη.

Οι επόμενοι κατακτητές ήταν οι Αφγανοί και οι Τούρκοι, ωστόσο το αποτέλεσμα ήταν το ίδιο με αυτό των προηγούμενων κατακτητών. Κατά την περίοδο της κατάκτησης του Ιράν από τον λαό των Qajar από το 1899 έως το 1925, η Περσία ήρθε σε επαφή με τον ευρωπαϊκό πολιτισμό με τον πιο σοβαρό τρόπο. Η βιομηχανική επανάσταση στη Δύση κλόνισε σοβαρά την οικονομία του Ιράν.

Η απουσία ενός σύγχρονου στρατού με τα τελευταία στρατιωτικά όπλα και οχήματα οδηγεί σε μεγάλες απώλειες εδάφους και επιρροής. Οι Ιρανοί ηγεμόνες έκαναν παραχωρήσεις, δίνοντας την ευκαιρία για την ανάπτυξη των αγροτικών και οικονομικών θεσμών των Ευρωπαίων ανταγωνιστών τους. Αυτό ήταν απαραίτητο προκειμένου να συγκεντρωθούν τα απαραίτητα κεφάλαια για τον εκσυγχρονισμό. Μεγάλο μέρος των χρημάτων πήγαινε απευθείας στις τσέπες των κυβερνώντων.

Λίγα χρόνια αργότερα, η χώρα έρχεται ξανά σε ευημερία, χάρη στην ίδρυση μιας νέας δυναστείας. Το 1906 ανακηρύχθηκε συνταγματική μοναρχία στο Ιράν, η οποία υπήρχε μέχρι το 1979, όταν ο Σάχης Μοχάμαντ Ρεζά Παχλαβί ανατράπηκε από τον θρόνο. Τον Ιανουάριο του 1979, ο Αγιατολάχ Χομεϊνί ανακηρύσσει το Ιράν Ισλαμική Δημοκρατία.

Εθνοτικές σχέσεις του Ιράν

Στο Ιράν, βασικά δεν υπάρχουν διεθνικές συγκρούσεις, ειδικά αν ληφθεί υπόψη ο παράγοντας ότι ζει ένας τεράστιος αριθμός διαφορετικών εθνικοτήτων. Μπορεί να συναχθεί με βεβαιότητα ότι κανείς δεν διώκει ή τρομοκρατεί τις εθνοτικές μειονότητες στο Ιράν, και ακόμη περισσότερο δεν υπάρχουν ανοιχτές διακρίσεις.

Ορισμένες ομάδες που ζουν στο Ιράν πάντα επιζητούσαν την αυτονομία. Ένας από τους κύριους εκπροσώπους τέτοιων λαών είναι οι Κούρδοι που ζουν στα δυτικά σύνορα του Ιράν. Αυτοί οι άνθρωποι είναι σκληρά ανεξάρτητοι, πιέζοντας συνεχώς την κεντρική κυβέρνηση του Ιράν να κάνει οικονομικές παραχωρήσεις απέναντί ​​τους και να αποδεχθεί τις αυτόνομες εξουσίες τους στη λήψη αποφάσεων.

Ωστόσο, εκτός των αστικών περιοχών, οι Κούρδοι ασκούν ήδη τρομερό έλεγχο στις περιοχές τους. Οι αξιωματούχοι της ιρανικής κυβέρνησης πλοηγούνται πολύ εύκολα σε αυτές τις περιοχές. Οι Κούρδοι στο Ιράν, μαζί με τους ομολόγους τους στο Ιράκ και την Τουρκία, ήθελαν από καιρό να ιδρύσουν ένα ανεξάρτητο κράτος. Οι άμεσες προοπτικές για αυτό είναι μάλλον αμυδρές.

Οι νομαδικές φυλετικές ομάδες στις νότιες και δυτικές περιοχές του Ιράν δημιουργούν επίσης κάποια προβλήματα στην κεντρική κυβέρνηση της χώρας. Αυτοί οι λαοί βοσκούν τα κατσίκια και τα πρόβατά τους και, ως εκ τούτου, είναι συνεχώς νομαδικοί για περισσότερο από το μισό χρόνο, αυτοί οι λαοί ήταν πάντα ιστορικά δύσκολο να ελεγχθούν.

Αυτοί οι λαοί είναι συνήθως αυτάρκεις και μερικοί από αυτούς είναι αρκετά πλούσιοι άνθρωποι. Οι προσπάθειες εξομάλυνσης των σχέσεων με αυτές τις φυλές στο παρελθόν συναντούσαν συχνά βίαιες ενέργειες. Αυτή τη στιγμή προσπαθούν να συνάψουν μια εύθραυστη ειρήνη με τις κεντρικές αρχές του Ιράν.

Ο αραβικός πληθυσμός στην επαρχία Χουζεστάν του νοτιοδυτικού Περσικού Κόλπου δείχνει την επιθυμία του να ξεφύγει από το Ιράν. Κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης μεταξύ Ιράν και Ιράκ, οι ιρακινοί ηγέτες υποστήριξαν το αυτονομιστικό κίνημα ως τρόπο αντιμετώπισης Ιρανών αξιωματούχων. Σοβαρές κοινωνικές διώξεις στο Ιράν στράφηκαν στους θρησκευόμενους.Περίοδοι σχετικής ηρεμίας εναλλάσσονταν με περιόδους διακρίσεων ανά τους αιώνες. Σύμφωνα με τον ισχύοντα νόμο της Ισλαμικής Δημοκρατίας, αυτές οι μειονότητες περνούσαν μια δύσκολη περίοδο.

Ενώ θεωρητικά θα έπρεπε να προστατεύονται ως «Άνθρωποι του Βιβλίου» σύμφωνα με τον Ισλαμικό νόμο, οι Εβραίοι, οι Χριστιανοί και οι Ζωροάστρες αντιμετώπισαν κατηγορίες για κατασκοπεία υπέρ των δυτικών χωρών ή του Ισραήλ. Οι ισλαμικοί αξιωματούχοι έχουν επίσης μια αόριστη ιδέα για την ανοχή τους στην κατανάλωση αλκοόλ, καθώς και για τη σχετική ελευθερία σε σχέση με το γυναικείο φύλο.

Μια ομάδα που έχει διωχθεί ευρέως χρονολογείται από τον δέκατο ένατο αιώνα, αλλά η θρησκεία της θεωρούνταν μια αιρετική σιιτική μουσουλμανική αίρεση.