Αφηρημένη
Μυστηριώδεις απαντήσεις σε μυστηριώδεις ερωτήσεις - αλυσίδα
Ελιέζερ Γιουντκόφσκι
Σε αυτήν την αλυσίδα, θα μάθετε πώς η ορθολογική σκέψη σχετίζεται με τις πεποιθήσεις. Σχετικά με το γιατί χρειάζονται εξηγήσεις και ποιες είναι αυτές. Για τη σχέση της ορθολογικής σκέψης με την επιστημονική γνώση και τις επιστημονικές θεωρίες. Και λίγο για το πώς θα συμπεριφερθούν σε παρόμοιες καταστάσεις οι ορθολογιστές και οι άνθρωποι που δεν είναι εξοικειωμένοι με την ορθολογική σκέψη.
Στον αγγλόφωνο πόρο, αυτή η αλυσίδα θεωρείται η κύρια μεταξύ άλλων.
http://wiki.lesswrong.com/wiki/Mysterious_Answers_to_Mysterious_Questions
Η πειθώ πρέπει να αποδώσει
Ελιέζερ Γιουντκόφσκι
Η αρχή μιας αρχαίας παραβολής έχει ως εξής:
Εάν ένα δέντρο πέσει στο δάσος και κανείς δεν είναι κοντά για να το ακούσει, το δέντρο κάνει ήχο; Κάποιος λέει «ναι, παράγει δονήσεις στον αέρα». Ένας άλλος λέει «όχι, κανένας εγκέφαλος δεν επεξεργάζεται ακουστικές πληροφορίες».
Φανταστείτε ότι, αφού πέσει το δέντρο, μπαίνουν και οι δύο μαζί στο δάσος. Θα περιμένει ο πρώτος να δει ένα δέντρο που έχει πέσει στα αριστερά και ο δεύτερος ένα δέντρο που έχει πέσει στα δεξιά; Ας φανταστούμε ότι, πριν πέσει το δέντρο, δύο άτομα άφησαν ανοιχτό ένα ηχογραφείο δίπλα του. και μετά, αναπαράγουν την ηχογράφηση του. Θα περιμένει κάποιος από τους ήχους που δεν είναι ίδιοι με τον άλλον; Ας υποθέσουμε ότι προσάρτησαν έναν ηλεκτροεγκεφαλογράφο σε κάθε εγκέφαλο στον πλανήτη - σχεδιάζει κανείς να δει ένα γράφημα που ο δεύτερος δεν περίμενε να δει; Παρά το γεγονός ότι αυτοί οι άνθρωποι μαλώνουν, ο ένας λέει «όχι» και ο άλλος λέει «ναι», οι εμπειρίες που περιμένουν δεν διαφέρουν. Οι διαφωνούντες πιστεύουν ότι έχουν διαφορετικά μοντέλα του κόσμου, αλλά σε αυτά τα μοντέλα δεν υπάρχουν διαφορές σε σχέση με μελλοντικές παρατηρήσειςέρχονται.
Είναι δελεαστικό να προσπαθήσουμε να εξαλείψουμε αυτή την κατηγορία λάθους απαγορεύοντας όλες τις πεποιθήσεις που δεν είναι προσδοκίες οποιασδήποτε αισθητηριακής εμπειρίας. Αλλά υπάρχουν πολλά στον κόσμο που δεν γίνονται άμεσα αισθητά. Δεν βλέπουμε τα άτομα που αποτελούν το τούβλο, αλλά αυτά τα άτομα υπάρχουν. Το πάτωμα είναι κάτω από τα πόδια σου, αλλά εσύ όχι αφήκατευθείαν, βλέπεις αντανακλάταιφως από αυτό (ή, ακριβέστερα, βλέπετε το αποτέλεσμα της επεξεργασίας αυτού του φωτός από τον αμφιβληστροειδή και τον οπτικό φλοιό). Το να συμπεράνουμε την ύπαρξη του σεξ με βάση την οπτική του παρατήρηση σημαίνει να σκεφτόμαστε τις αόρατες αιτίες πίσω από τις αισθήσεις. Αυτό το βήμα φαίνεται πολύ μικρό και προφανές, αλλά εξακολουθεί να είναι ένα βήμα.
Στέκεσαι πάνω από έναν ουρανοξύστη, δίπλα σε ένα ρολόι αντίκα που χτυπάει με δείκτες ώρας, λεπτών και δευτερολέπτων. Έχεις μια μπάλα μπόουλινγκ στο χέρι και την πετάς από την οροφή. Σε ποια μέτρηση του κλικ των βελών περιμένετε να ακούσετε το βρυχηθμό της μπάλας που πέφτει στο έδαφος;
Για να απαντήσετε με ακρίβεια σε αυτήν την ερώτηση, πρέπει να χρησιμοποιήσετε πεποιθήσεις όπως "Η βαρύτητα της Γης είναι 9,8 m/s^2" και "Αυτό το κτίριο έχει ύψος 120 μέτρα". Αυτές οι πεποιθήσεις δεν είναι άνευ λέξεων αισθητηριακές προσδοκίες. είναι μάλλον λεκτικές, προτασιακές. Είναι δυνατόν, χωρίς πολλά λάθη ενάντια στην αλήθεια, να περιγράψουμε αυτές τις πεποιθήσεις ως προτάσεις που αποτελούνται από λέξεις. Αλλά αυτές οι πεποιθήσεις έχουν μια παράγωγη συνέπεια, που είναι μια άμεση αισθητηριακή προσδοκία - αν ο δεύτερος δείκτης του ρολογιού είναι στο 12 όταν πετάτε τη μπάλα, τότε περιμένετε να το δείτε στο 1 όταν ακούσετε το βουητό πέντε δευτερόλεπτα αργότερα. Για να περιμένουμε αισθητηριακές εμπειρίες όσο το δυνατόν ακριβέστερα, είναι απαραίτητο να επεξεργαστούμε πεποιθήσεις που δεν είναι αισθητηριακές προσδοκίες.
Η μεγάλη δύναμη του Homo Sapiens είναι ότι εμείς, καλύτερα από οποιοδήποτε άλλο είδος στον πλανήτη, μπορούμε να μάθουμε να μοντελοποιούμε το αόρατο. Και εκεί βρίσκεται μια από τις μεγαλύτερες αδυναμίες μας. Οι άνθρωποι συχνά έχουν πεποιθήσεις για πράγματα που δεν είναι μόνο αόρατα, αλλά και εξωπραγματικά.
Ο ίδιος εγκέφαλος που μπορεί να συμπεράνει και να δημιουργήσει ένα δίκτυο αιτιών πίσω από τις αισθητηριακές εμπειρίες μπορεί επίσης να δημιουργήσει ένα δίκτυο αιτιών που δεν είναι συνδεδεμένο με καμία αισθητηριακή εμπειρία (ή πολύ κακώς συνδεδεμένο). Οι αλχημιστές ήταν πεπεισμένοι ότι ο φλογίστον προκάλεσε πυρκαγιά -πολύ απλοϊκό, αυτό μπορεί να θεωρηθεί ως ένας κόμπος με την ένδειξη "phlogiston" από τον οποίο εκτείνεται ένα βέλος στην αισθητηριακή αίσθηση μιας θερμής φωτιάς - αλλά αυτή η πεποίθηση δεν παρήγαγε προβλέψεις για το μέλλον. Η σχέση μεταξύ phlogiston και παρατηρήσεων διορθωνόταν πάντα μετά τις παρατηρήσεις, αντί να περιοριστούν οι παρατηρήσεις με οποιονδήποτε τρόπο εκ των προτέρων. Ή ας πούμε ότι ο καθηγητής της λογοτεχνίας σας λέει ότι ο διάσημος συγγραφέας Valki Wilkinsen είναι «μετα-ουτοπιστής». Τι έχει αλλάξει στις προσδοκίες σας για τα βιβλία του υπό το φως αυτών των νέων πληροφοριών; Τίποτα. Αυτή η πεποίθηση - αν μπορεί κανείς να την πει καθόλου πεποίθηση - δεν έχει καμία απολύτως σχέση με την αισθητηριακή αντίληψη. Ωστόσο, θα πρέπει να θυμάστε καλύτερα τη σύνδεση μεταξύ του Valky Wilkinsen και της μετα-ουτοπικής ιδιότητας, ώστε να μπορείτε να την επαναφέρετε σε μια μελλοντική εξέταση. Εάν σας λένε ότι οι «μετα-ουτοπιστές» δείχνουν μια «ψύξη των αποικιακών συναισθημάτων», τότε η κατάσταση είναι ακριβώς η ίδια: εάν ο συγγραφέας της γραπτής δοκιμασίας ρωτήσει εάν ο Wilkinsen έδειξε ψύξη των αποικιακών συναισθημάτων, τότε αξίζει να απαντήσετε στο η καταφατική. Οι πεποιθήσεις σχετίζονται μεταξύ τους, αν και δεν σχετίζονται με καμία αναμενόμενη αισθητηριακή εμπειρία.
Οι άνθρωποι μπορούν να δημιουργήσουν ολόκληρα δίκτυα πεποιθήσεων που συνδέονται μόνο μεταξύ τους - ας ονομάσουμε αυτό το φαινόμενο «αιωρούμενες» πεποιθήσεις. Είναι ένα μοναδικό ανθρώπινο ελάττωμα απαράμιλλο σε άλλα ζώα, μια διαστροφή της ικανότητας του Homo Sapiens να χτίζει αφηρημένα και ευέλικτα δίκτυα πεποιθήσεων.
Μία από τις αρετές του ορθολογισμού είναι αισθησιαρχία- συνίσταται στη συνήθεια να ρωτάμε συνεχώς ποιες αισθητηριακές εμπειρίες προβλέπει αυτή η πεποίθηση - ή, ακόμα καλύτερα, ποιες αισθήσεις απαγορεύει αυτή η πεποίθηση. Είστε πεπεισμένοι ότι το φλογίστον είναι η αιτία της πυρκαγιάς; Τότε τι περιμένετε να δείτε με βάση αυτό; Πιστεύετε ότι ο Valky Wilkinsen είναι μετα-ουτοπιστής; Τότε τι περιμένεις να βρεις στα βιβλία του; Όχι, όχι "ψύξη των αποικιακών συναισθημάτων"? τι εμπειρία θα σου συμβεί? Πιστεύετε ότι αν ένα δέντρο πέσει στο δάσος και κανείς δεν είναι κοντά για να το ακούσει, εξακολουθεί να κάνει έναν ήχο; Τότε ποια εμπειρία πρέπει να πέσει στην τύχη σας;
Είναι ακόμη καλύτερο να ρωτήσετε για το τι είδους εμπειρία ακριβώς μαζί σας δενθα συμβεί. Το πιστεύεις αυτό δύναμη ζωήςεξηγεί τη μυστηριώδη διαφορά μεταξύ ζωντανών και μη ζωντανών; Τότε τι είδους περιστατικό είναι αυτή η πεποίθηση απαγορεύει, ποιο γεγονός θα διαψεύσει απόλυτα αυτήν την πεποίθηση; Η απάντηση «κανένας» δείχνει ότι αυτή η πεποίθηση δεν είναι όριαπιθανές εμπειρίες. Σου το κάνει να συμβεί Οτιδήποτε. Επιπλέει.
Όταν διαφωνείτε για μια ερώτηση που φαίνεται να σχετίζεται με γεγονότα, να έχετε πάντα κατά νου τη διαφορά στις προσδοκίες για το μέλλον, εξαιτίας της οποίας υπάρχει μια διαφωνία. Εάν δεν μπορείτε να βρείτε αυτή τη διάκριση, τότε μάλλον διαφωνείτε για τα ονόματα των ετικετών στο δίκτυο πεποιθήσεων - ή χειρότερα, για τις κυμαινόμενες πεποιθήσεις: τα φίμωτρα που τοποθετούνται στο δίκτυο πεποιθήσεων. Εάν δεν έχετε ιδέα τι είδους αισθητηριακή εμπειρία προκύπτει από το γεγονός ότι ο Valki Wilkinsen είναι μετα-ουτοπιστής, τότε μπορείτε να διαφωνείτε ατελείωτα (και μπορείτε επίσης να δημοσιεύσετε έναν ατελείωτο αριθμό άρθρων σε λογοτεχνικά περιοδικά).
Και το πιο σημαντικό: μην ρωτάτε τι να πιστέψετε - ρωτήστε τι να περιμένετε. Κάθε ερώτηση σχετικά με τις πεποιθήσεις πρέπει να δημιουργείται από μια ερώτηση σχετικά με τις προβλέψεις, και αυτή η ερώτηση σχετικά με τις προβλέψεις πρέπει να είναι το επίκεντρο της προσοχής. Κάθε αόριστη πεποίθηση πρέπει να γεννιέται ως μια αόριστη προσδοκία και στη συνέχεια να πληρώνει για τον χώρο ζωής με προβλέψεις για το μέλλον. Εάν μια καταδίκη καταστεί επίμονος κακοπληρωτής, εκδιώξτε την.
Έτσι, κυριευμένος από θλίψη, ο μέντορας των Τανγκ ακολούθησε τον κυρίαρχο στο εσωτερικό παλάτι, όπου τον περίμενε η πριγκίπισσα. Η μουσική χτύπησε, όλα γύρω ήταν ευωδιαστά, ο αέρας γέμισε υπέροχα αρώματα. Οι ντυμένες κοπέλες ήταν σαν ουράνιες νεράιδες. Αλλά ο Σουανζάνγκ δεν είδε τίποτα, περπάτησε με σκυμμένο το κεφάλι, χωρίς να κοιτάξει ψηλά. Αλλά ο Sun Wukong ήταν πολύ ευχαριστημένος.
Κρατώντας το καπέλο του μέντορά του, κοίταξε γύρω του και χάρηκε που όλες αυτές οι ομορφιές δεν προκάλεσαν αμαρτωλές σκέψεις στον μοναχό Τανγκ.
Στη συνέχεια, όμως, από το παλάτι του Πουλιού του Ευαγγελισμού, η πριγκίπισσα βγήκε για να συναντήσει τον ηγεμόνα, περιτριγυρισμένη από αυτοκράτειρες και κυρίες της αυλής.
Ο μοναχός Τανγκ ήταν εντελώς σε απώλεια: τα χέρια και τα πόδια του αρνήθηκαν να τον υπακούσουν. Έτρεμε ολόκληρος.
Και ο Sun Wukong, μόλις κοίταξε την πριγκίπισσα, κατάλαβε αμέσως ότι δεν ήταν καθόλου πριγκίπισσα, αλλά πραγματικός λυκάνθρωπος. Ένας ελαφρύς καπνός κύλησε πάνω από το κεφάλι της, αλλά όχι πολύ δυσοίωνος ή επιβλαβής. Προσκολλημένος στο αυτί του μέντορά του, ο Sun Wukong βουίζει:
- Μέντορας! Δεν είναι πριγκίπισσα, είναι λυκάνθρωπος!
Τότε ο Sun Wukong πήρε την πραγματική του μορφή, όρμησε στην πριγκίπισσα, την άρπαξε και φώναξε:
- Ω, πλάσμα! Όχι μόνο μπήκες κρυφά στο παλάτι με τέχνασμα, αλλά σχεδίαζες και να αποπλανήσεις τον μέντορά μου!
Ο κυρίαρχος έμεινε άναυδος από τον τρόμο. Οι αυτοκράτειρες έπεσαν στο έδαφος, και οι κυρίες της αυλής και οι κοπέλες όρμησαν σε μια και όλες προς διαφορετικές κατευθύνσεις, σκεπτόμενες μόνο πώς να ξεφύγουν.
Εν τω μεταξύ, η πριγκίπισσα λυκάνθρωπος δραπέτευσε από τον Sun Wukong, πέταξε τα πολύτιμα κοσμήματα και τα ρούχα της και όρμησε στον κήπο του παλατιού, προς το ναό που είχε ανεγερθεί προς τιμήν του τοπικού πνεύματος. Εκεί, οπλισμένη με ένα κοντό ρόπαλο, όρμησε στο παλάτι και άρχισε να χτυπά τον Μεγάλο Σοφό. Έσυρε το ραβδί του και άρχισε ένας καυγάς μεταξύ τους.
Πέρασε σχεδόν μισή μέρα, αλλά ήταν ακόμα αδύνατο να πει κανείς ποιος από αυτούς θα κέρδιζε. Τελικά, ο Sun Wukong έκανε ένα ξόρκι και αμέσως βγήκαν δέκα από ένα προσωπικό, εκατό στα δέκα και χίλια στα εκατό. Χτυπήματα έπεφταν βροχή στον λυκάνθρωπο από όλες τις πλευρές. Συνειδητοποιώντας ότι δεν μπορούσε να αντισταθεί, ο λυκάνθρωπος μετατράπηκε σε ένα ελαφρύ αεράκι και έφυγε με ταχύτητα. Ο Sun Wukong σέλασε τη δέσμη του οιωνού, ξεκίνησε να καταδιώκει και όταν πλησίασε τη Δυτική Ουράνια Πύλη, είδε μια λάμψη. Αυτά ήταν τα λάβαρα και τα λάβαρα των ουράνιων πολεμιστών. Ύστερα φώναξε με όλη του τη φωνή:
- Γεια! Heaven's Gate Guardians! Κράτα τον λυκάνθρωπο!
Ο λυκάνθρωπος δεν είχε πού να πάει, γύρισε πίσω και ξαναπάλεψε με τον Sun Wukong.
Συγκρούστηκαν δέκα φορές, μετά τις οποίες ο λυκάνθρωπος προσποιήθηκε, τινάχτηκε και την ίδια στιγμή εμφανίστηκαν δεκάδες χιλιάδες χρυσές ακτίνες. Ο λυκάνθρωπος άρπαξε ένα από αυτά και πέταξε ευθεία νότια. Ο Μεγάλος Σοφός τον κυνήγησε. Ξαφνικά, από το πουθενά, φύτρωσε ένα τεράστιο βουνό. Ο λυκάνθρωπος σταμάτησε τη χρυσή δέσμη και εξαφανίστηκε από τα μάτια.
Ο Μέγας Σοφός γύρισε όλο το βουνό, αλλά δεν βρήκε πουθενά τον λυκάνθρωπο και κρύφτηκε σε μια τρύπα, έκλεισε την είσοδο με πέτρες και φοβόταν να βγάλει τη μύτη του έξω. Τότε ο Sun Wukong έκανε ένα ξόρκι και το τοπικό πνεύμα της γης και το πνεύμα του βουνού εμφανίστηκαν αμέσως μπροστά του.
- Πες μου, πώς λέγεται αυτό το βουνό και πόσοι λυκάνθρωποι ζουν σε αυτό; ρώτησε ο Sun Wukong.
«Αυτό το βουνό λέγεται Brush, και δεν έχουν βρεθεί ποτέ λυκάνθρωποι σε αυτό. Αν θέλετε να βρείτε έναν λυκάνθρωπο, ακολουθήστε το δρόμο που οδηγεί στον Δυτικό Ουρανό.
«Ναι, είμαστε ακόμα στη χώρα του Heavenly Bamboo κάτω από τον Δυτικό Ουρανό», απάντησε ο Sun Wukong με ενόχληση. - Αυτός ο λυκάνθρωπος ήταν ακριβώς εδώ, τον κυνηγούσα, και χάθηκε ξαφνικά κάπου.
Τα πνεύματα άκουσαν τον Sun Wukong και τον οδήγησαν στο βουνό.
Στην πρώτη τρύπα, που βρίσκεται στους πρόποδες του βουνού, είδαν αρκετούς λαγούς που όρμησαν να τρέξουν χωρίς να κοιτάξουν πίσω. Συνεχίζοντας την αναζήτησή τους, έφτασαν σε μια τρύπα στην κορυφή και κοιτάζοντας τριγύρω, είδαν δύο μεγάλους ογκόλιθους να φράζουν την είσοδο.
«Εδώ μάλλον κρύβεται ο λυκάνθρωπος», είπε το τοπικό πνεύμα της γης. - Πήγαινε εκεί!
Ο Sun Wukong χώρισε τους ογκόλιθους με το προσωπικό του και είδε πραγματικά έναν λυκάνθρωπο εκεί. Με μια δυνατή κραυγή, ο λυκάνθρωπος πήδηξε από την τρύπα και όρμησε στο Sun Wukong με ένα ρόπαλο. Και ο Μέγας Σοφός έβαλε ξανά σε κίνηση το σιδερένιο ραβδί του και άρχισε να χτυπάει τον λυκάνθρωπο.
Ξαφνικά, άκουσε κάποιον να φωνάζει από το ύψος του ένατου Ουρανού, από τις όχθες του Ουράνιου Ποταμού:
- Μεγάλο Σοφό! Μην τον χτυπάς! Λυπηθείτε!
Ο Sun Wukong κοίταξε γύρω του και είδε το πνεύμα - τον άρχοντα της μεγάλης αρχής του Yin, ο οποίος, συνοδευόμενος από δύο θεές του φεγγαριού, κατέβηκε γρήγορα σε ένα σύννεφο ουράνιο τόξο και εμφανίστηκε μπροστά στον Sun Wukong. Ο Σουν Γουκόνγκ έβγαλε το ραβδί του και υποκλίθηκε χαμηλά.
«Ο λυκάνθρωπος με τον οποίο πολεμάτε είναι ο λαγός Jade από το Impenetrable Cold Moon Palace, όπου συνθλίβει το μαγικό φίλτρο Black Rime», είπε το πνεύμα. «Πήρε το δρόμο του μέσα από την πύλη του Jade, ξεκλείδωσε τη χρυσή κλειδαριά και έφυγε από το παλάτι. Ήρθα εδώ για να σώσω τον λαγό. Σε παρακαλώ, Μεγάλε Σοφό, φύλαξέ τον για μένα, τον γέρο!
- Ναι, εσύ, σεβάσμιε, σίγουρα δεν ξέρεις ότι αυτός ο λαγός απήγαγε την πριγκίπισσα της χώρας του Ουράνιου Μπαμπού, πήρε την εμφάνισή της και εγκαταστάθηκε στο παλάτι. Όμως ούτε αυτό του ήταν αρκετό. Ξεκίνησε να παραβιάσει την αγνότητα της αρχικής αρχής Yang του δασκάλου μου, του δασκάλου των Tang. Πώς μπορείς να τον συγχωρήσεις;
«Δεν πρέπει να ξέρετε ότι η πριγκίπισσα αυτής της χώρας δεν είναι από απλούς ανθρώπους», απάντησε ο άρχοντας της μεγάλης αρχής Γιν. – Είναι από το Παλάτι του Φεγγαριού και το όνομά της είναι Σου Ε. Μια φορά, πριν από δεκαοχτώ χρόνια, χτύπησε δυνατά αυτόν τον Λαγό Jade και μετά αποφάσισε να κατέβει στα κατώτερα βασίλεια, στην αμαρτωλή Γη. Εισχώρησε στη μήτρα της κύριας βασίλισσας με τη μορφή μιας μαγικής ακτίνας και κατάφερε να γεννηθεί με αυτόν τον τρόπο. Και αυτός ο λαγός κρατούσε μνησικακία για το χαστούκι που δέχτηκε, έτσι έφυγε από το Παλάτι του Φεγγαριού και εκδικήθηκε τη Σου Ε φέρνοντάς την σε μια έρημο και αφήνοντάς την εκεί. Δεν έπρεπε να έχει καταπατήσει μόνο την ακεραιότητα του μοναχού Τανγκ. Αυτή η αμαρτία πραγματικά δεν μπορεί να μείνει ατιμώρητη. Ευτυχώς κάνατε τη δέουσα επιμέλειά σας και ξεχωρίσατε έγκαιρα το ψεύτικο από το αληθινό. Σε ικετεύω να τον συγχωρέσεις και αυτή την ενοχή για χάρη μου. Το παίρνω μαζί μου αυτή τη στιγμή.
«Αν τον πάρεις μαζί σου», είπε ο Sun Wukong, «ο κυβερνήτης δεν θα πιστέψει τα λόγια μου». Να είστε λοιπόν ευγενικοί, μαζί με τους ουράνιους σας, να παραδώσετε τον Λαγό Jade απευθείας στον κυβερνήτη.
Ο άρχοντας της μεγάλης αρχής Γιν διέταξε τον λυκάνθρωπο να πάρει την πραγματική του μορφή και μετά ο λυκάνθρωπος άρχισε να κυλάει στο έδαφος και μετατράπηκε σε λαγό Jade.
Μαζί με τον άρχοντα της μεγάλης αρχής Γιν, τις θεές της Σελήνης και τον Λαγό Jade, ο Sun Wukong έφτασε ακριβώς στα σύνορα της Ουράνιας Χώρας Μπαμπού.
Σκοτείνιαζε. Ο ηγεμόνας και ο μοναχός Τανγκ βρίσκονταν ακόμα στην αίθουσα του θρόνου, ενώ ο Ζου Μπάτζιε και ο Σασένγκ με τους αυλικούς στέκονταν μπροστά στα σκαλιά του θρόνου. Ο κυβερνήτης ήταν μόλις έτοιμος να τελειώσει τη δεξίωση και να φύγει, όταν ξαφνικά παρατήρησε μια ιριδίζουσα λάμψη στο νότιο μέρος του ουρανού. Έγινε αμέσως φωτεινό σαν το φως της ημέρας. Όλοι κοίταξαν τον ουρανό και εκείνη την ώρα άκουσαν τη δυνατή φωνή του Μεγάλου Σοφού:
«Αξιότιμε κυρίαρχο! Καλέστε όλες τις αυτοκράτειρες και τις κυρίες της αυλής. Ας βγουν από τα παλάτια τους. Κάτω από τα πολύτιμα πανό, βλέπετε τον ίδιο τον κυβερνήτη της μεγάλης αρχής του Γιν, τον άρχοντα του σεληνιακού παλατιού. Και στις δύο πλευρές του βρίσκονται οι θεές της Σελήνης, οι όμορφες ουράνιες Chang E και Heng E. Και αυτός ο Jade Hare είναι απλώς ένας λυκάνθρωπος που πήρε τη μορφή μιας πριγκίπισσας.
Ο ηγεμόνας έσπευσε να καλέσει όλες τις αυτοκράτειρες, τις κυρίες της αυλής και τους υπηρέτες τους, τις έξυπνες κοπέλες και άλλους κατοίκους των γυναικείων συνοικιών. Με τα μάτια καρφωμένα στον ουρανό, άρχισαν όλοι να υποκλίνονται. Ο ίδιος ο ηγεμόνας με τον μοναχό Τανγκ και τους αυλικούς άρχισαν επίσης να υποκλίνονται κοιτάζοντας τον ουρανό.
Όλοι, ως ένας, οι κάτοικοι της πόλης έβγαλαν τραπέζια θυσίας, άρχισαν να θυμιατίζουν, υποκλίθηκαν στη γη και ύμνησαν τον Βούδα. Και όταν όλοι κοιτούσαν τον ουρανό χωρίς να σταματήσουν, ο Zhu Bajie καταλήφθηκε ξαφνικά από αμαρτωλές σκέψεις. Πήδηξε ψηλά στον ουρανό και αγκάλιασε έναν από τους όμορφους ουράνιους.
"Αγαπητή μου αδερφή! μίλησε. - Σε ξέρω πολύ καιρό! Πάμε να διασκεδάσουμε!
Ο Sun Wukong άρπαξε τον Zhu Bajie και του έδωσε δύο ηχηρά χαστούκια.
- Ερε βδελυρό κάθαρμα! φώναξε. -Ξέχασες πού είσαι;
- Ναι, πλάκα κάνω! - δικαιολογώντας τον εαυτό του, είπε ο Ζου Μπάτζιε.
Τότε ο ηγεμόνας της μεγάλης αρχής Γιν, μαζί με τους ουράνιους, αποσύρθηκε στο Παλάτι της Σελήνης, παίρνοντας μαζί του τον Λαγό Jade και ο Sun Wukong, κρατώντας σφιχτά τον Zhu Bajie, κατέβηκε στο έδαφος. Μίλησε στον ηγεμόνα για το πώς γεννήθηκε η κόρη του, η πριγκίπισσα, και είπε ότι τώρα βρισκόταν σε ένα μοναστήρι για ορφανά και μοναχικά άτομα.
Την επόμενη μέρα, ο άρχοντας, μαζί με τις αυτοκράτειρες και τους αυλικούς, καθώς και τέσσερις προσκυνητές, πήγαν στο μοναστήρι για να φέρουν την πριγκίπισσα.
Στο μεταξύ, ο Sun Wukong πήδηξε επάνω, βρέθηκε στον αέρα και πέταξε αμέσως στο μοναστήρι πάνω σε ένα σύννεφο. Εκεί βρήκε τον ηγούμενο και του είπε για τα πάντα από την αρχή μέχρι το τέλος: πώς ένας λυκάνθρωπος, παίρνοντας τη μορφή πριγκίπισσας, πέταξε μια μπάλα στον μοναχό Τανγκ, πώς ο Sun Wukong μπήκε στη μάχη με τον λυκάνθρωπο και, τέλος, πώς ο Ο άρχοντας της μεγάλης αρχής του Γιν οδήγησε μακριά τον λυκάνθρωπο, ο οποίος αποδείχθηκε ότι ήταν ο λαγός Jade.
Τώρα μόνο οι μοναχοί ανακάλυψαν ότι ήταν κλεισμένο στο ντουλάπι της πίσω αυλής, και όχι λυκάνθρωπος. Καταλαμβανόμενοι από ένα αίσθημα φόβου και χαράς, οι μοναχοί άρχισαν να στήνουν βωμούς με θυμιατήρια έξω από τις πύλες του μοναστηριού, ντυμένοι με μοναστηριακά ράσα και άμφια, και επίσης άρχισαν να χτυπούν τύμπανα και κουδούνια. Σύντομα εμφανίστηκε το τρένο του κυρίαρχου.
Φτάνοντας στις πύλες του μοναστηριού, ο ηγεμόνας είδε πολλούς μοναχούς που έπεσαν αμέσως με τα μούτρα, χαιρετώντας τον.
Ακολουθώντας τον κυβερνήτη, έφτασαν ο μέντορας των Τανγκ, οι μαθητές του και όλοι οι άλλοι. Ο ηγούμενος οδήγησε τον κυρίαρχο στην πίσω αυλή και ξεκλείδωσε το ντουλάπι. Βλέποντας την κόρη του όλο χώμα και κουρέλια, ο κυρίαρχος και η αυτοκράτειρα άρχισαν να θρηνούν:
- Είσαι το δύστυχο παιδί μας! Γιατί άντεξες τέτοιο μαρτύριο;
Έχοντας ηρεμήσει, παράγγειλαν να σερβιριστεί ένα αφέψημα από μυρωδάτα βότανα, διέταξαν την πριγκίπισσα να κάνει μπάνιο, να αλλάξει ρούχα και να καθίσει στο άρμα. Μετά από αυτό, ο κυρίαρχος με την αυτοκράτειρα και την πριγκίπισσα πήγαν στο παλάτι. Ακολούθησαν οι προσκυνητές.
Στο παλάτι τελέστηκε πανηγυρική γιορτή προς τιμήν του μοναχού Τανγκ και των μαθητών του, η οποία διήρκεσε αρκετές ημέρες στη σειρά. Τώρα όμως έφτασε η μέρα του αποχαιρετισμού. Ο κυρίαρχος έστειλε αυλικούς που διατάχθηκαν να διώξουν τους ταξιδιώτες. Κυρίαρχοι, κυρίες της αυλής, αξιωματούχοι και απλοί άνθρωποι προσκύνησαν και ευχαριστούσαν ασταμάτητα τους προσκυνητές. Όταν βγήκαν στο δρόμο, είδαν ένα πλήθος μοναχών. Οι μοναχοί περπατούσαν και περπατούσαν και περπατούσαν και δεν ήθελαν ποτέ να επιστρέψουν. Τότε ο Sun Wukong φύσηξε τη μαγική του πνοή και γύρισε προς τα νοτιοανατολικά. Αμέσως σάρωσε μια ανεμοστρόβιλος, σκοτείνιασαν όλα γύρω, και σκόνη κάλυψε τα μάτια των πενθούντων.
Το να είσαι φυλακισμένος είναι μεγάλη επιστήμη. Δεν ακούγεται περίεργη αυτή η δήλωση; Ωστόσο, αυτό είναι έτσι.
Η παλιά φυλακή δεν ασχολήθηκε με την επανεκπαίδευση του εγκληματία, μόνο τον βασάνιζε παράλογα και ξέφρενα. Και εκείνος που έπεσε μέσα του, αλλά ήθελε να παραμείνει άνθρωπος σε αυτόν τον βρόμικο, μπουκωμένο κόσμο, έπρεπε να πολεμήσει ενάντια στην κοινωνία που τον τιμώρησε.
Οι κρατούμενοι αντιτάχθηκαν στην αλληλεγγύη τους στους δεσμοφύλακες με την κτηνώδη σκληρότητά τους. Αυτή είναι μια τεράστια δύναμη που υποστηρίζει το πνεύμα και χωρίς την οποία ένα άτομο στη φυλακή απλά δεν μπορεί να υπάρξει.
Υπήρχε ένας άγραφος νόμος: αν κάποιος είχε την ατυχία να πάει φυλακή μια φορά, θα πήγαινε εκεί ξανά και ξανά - η φυλακή έβαζε το στίγμα της σε έναν άνθρωπο. Αλλά, από την άλλη, η φυλακή γέννησε μια αίσθηση αλληλεγγύης, μια αίσθηση συλλογικότητας. Κάθε κρατούμενος πρέπει να κρατά ιερά αυτά τα συναισθήματα μέσα του, αφού υπήρχε και «αλληλεγγύη» εναντίον του - η «αλληλεγγύη» της κοινωνίας, που του έβαλε ένα ανεξίτηλο σήμα «εγκληματίας».
Έχω ήδη πει ότι οι αρχές των φυλακών δεν θεωρούσαν εμάς τους κομμουνιστές ως πολιτικούς κρατούμενους, αλλά ως εγκληματίες. Αλλά οι ίδιοι οι κρατούμενοι μας ξεχώρισαν από τη μέση τους. Μας θεωρούσαν «διαφορετικούς». Και πρέπει να πω ότι οι υπόλοιποι κρατούμενοι μας αγαπούσαν, γιατί βοηθούσαμε τους πάντες με κάθε τρόπο. Μας σεβάστηκαν γιατί ένιωθαν ότι η αλληλεγγύη μας ήταν κατά κάποιο τρόπο ξεχωριστή και όχι σαν την αμοιβαία ευθύνη τους.
Δεν τους ήταν ξεκάθαρο γιατί εμείς, όντας «εχθροί» της κοινωνίας, δεν κλέβουμε, δεν σπάμε χρηματοκιβώτια, δεν κατασκευάζουμε πλαστά χρήματα - λένε, περισσότερο όφελος και λιγότερο ρίσκο. Μας κοίταξαν με απορία όταν τους είπαμε ότι παλεύαμε για μια κοινωνία όπου όλοι θα έπρεπε να εργάζονται. Ο καπιταλισμός ταίριαζε περισσότερο στους εγκληματίες...
Στα εργαστήρια της φυλακής χωριστήκαμε επίσης σε δύο στρατόπεδα. Οι εγκληματίες διασκέδαζαν λέγοντας ο ένας στον άλλο άσεμνα ανέκδοτα, ενώ συζητούσαμε διάφορα θεωρητικά θέματα και συζητούσαμε για πολιτικά γεγονότα.
Έτσι, στη φυλακή υπήρχαν δύο διαφορετικοί κόσμοι, οι οποίοι, ωστόσο, συνδέονταν στενά με πολλά μικροπράγματα, για παράδειγμα: πώς να βγάλεις κάτι από το φαγητό ή το τσιγάρο... Ναι, τα τσιγάρα ήταν θέμα ιδιαίτερης ανησυχίας - ένα άτομο δεν χρειαζόταν τίποτα εδώ όπως μια πρέζα καπνού
Ξέρεις γιατί? Γιατί δεν επιτρεπόταν η αποστολή καπνού σε δέματα. Κι όμως, αν και με μεγάλη δυσκολία, καταφέραμε να ξεγελάσουμε τις αρχές.
Ήμασταν τέσσερις στο κοινό κελί του μεταβατικού σώματος της φυλακής Σέγκεντ. Τρεις κρατούμενοι ήταν παλιοί εγκληματίες, πορτοφολάδες, διαρρήκτες. Με χαιρέτησαν με τα λόγια: «Υπάρχει γύρη (με άλλα λόγια, καπνός) ή τουλάχιστον σπίρτα;» Τους εξήγησα ότι μου είχαν αφαιρεθεί τα πάντα κατά τη σύλληψή μου.
«Δεν έχεις ξαναπάει φυλακή;»
Είπα ότι έπρεπε να επισκεφτώ και περισσότερες από μία φορές - πρώτα πέρασα δύο εβδομάδες και μετά τρεις μήνες σε μια στρατιωτική φυλακή. Άρχισαν να γελάνε.
«Είσαι ακόμα γαλακτοφόρος, όπως μπορείς να δεις. Λοιπόν, έχεις καθαρό μαντήλι; Απλά πολύ καθαρό.
Ευτυχώς είχα ένα μαντήλι: πριν με μεταφέρουν εδώ, κατάφερα να πλύνω όλα τα υπάρχοντά μου.
Τώρα ο διαρρήκτης άρχισε να μιλάει. Ήταν ένας άντρας με μεγάλο φαλακρό κεφάλι, τσακισμένο πρόσωπο και μεθυσμένη φωνή.
- Έλα εδώ, τώρα θα μαυρίσει σαν καφές.
- Τι? Καφές? Στη φυλακή? Δεν καταλαβαίνω γιατί χρειάζεται ένα καθαρό μαντήλι τότε.
Ο διαρρήκτης πήρε το μαντήλι και το έσκισε σε λεπτές κορδέλες. Πρώτα, έβαλε φωτιά σε μια κορδέλα και από αυτήν όλες τις υπόλοιπες. Έπειτα έβγαλε από την τσέπη του ένα μικρό κουτί και του έβαλε αιθάλη.
«Τώρα θα σας δείξω τι είδους καφές είναι και σε τι χρησιμεύει.
Έβγαλε έναν μικρό κύκλο από πορσελάνη, προφανώς από μια υποδοχή λάμπας, και άλειψε τις άκρες με ένα λεπτό στρώμα στάχτης. Μετά από αυτό, πήρε ένα κουμπί και ένα σπάγκο από σακάκι. Συνήθως οι τύποι παίζουν έτσι: περνούν τον σπάγκο μέσα από τις τρύπες στο κουμπί, μετά τον βάζουν σε δύο δάχτυλα και τον στρίβουν - το κουμπί περιστρέφεται. Αυτό έκανε και αυτός. Έπειτα πήρε τη μια άκρη στα δόντια του και, όταν το κουμπί άρχισε να περιστρέφεται γρήγορα, το άγγιξε προσεκτικά στην άκρη του πορσελάνινου κύκλου. Μέρος του κύκλου πολύ γρήγορα έγινε κόκκινο. Τότε ένας από τους νέους γείτονές μου έβγαλε ένα κουτί τσιγάρα κάτω από το κρεβάτι. Και οι τέσσερις άναψαν ένα τσιγάρο από έναν θερμαινόμενο κύκλο πορσελάνης.
«Λοιπόν, βλέπεις», είπε ο διαρρήκτης, «αυτό το μαντήλι θα μας κρατήσει αντί για σπίρτα έναν ολόκληρο μήνα». Ένας άνθρωπος πρέπει να χρησιμοποιεί το μυαλό του αν δεν έχει χρήματα.
Κάτω από το κρεβάτι, ένα τούβλο βγήκε από τον τοίχο και ένα χέρι μπορούσε να περάσει από την τρύπα μέχρι τον ώμο. Ολόκληρες γενιές κρατουμένων ξύνουν υπομονετικά και προσεκτικά αυτή την τρύπα.
Μετά με έμαθαν πώς να βάζω κρυφά τσιγάρα: μπορείτε, για παράδειγμα, να τα κρύψετε στην επένδυση της τσάντας στην οποία φέρνουν δέματα ή να τα βάλετε σε ένα τσίγκινο κουτί και να τα ψήσετε σε ψωμί ή ψωμάκια.
Από αυτούς και άλλους «γέρους» έμαθα χιλιάδες μικροπράγματα που είναι τόσο απαραίτητα στη ζωή στη φυλακή, τον κώδικα Μορς, την κατασκευή διαφόρων εργαλείων από κομμάτια σύρματος, τα καρφιά που βγάζουν τα παπούτσια και πολλά άλλα. Όσοι κάθονταν μαζί μου στο κελί, αν και δεν συμφωνούσαν με την κοσμοθεωρία μου, ήταν πρόθυμοι να μου μεταδώσουν την «εμπειρία» τους, για να τη μεταδώσω κι εγώ με τη σειρά μου σε άλλους συντρόφους.
Το πόσο πολυμήχανος μπορεί να είναι ένας άνθρωπος, βρίσκοντας τον εαυτό του σε μια εντελώς απελπιστική κατάσταση, το έμαθα μόνο εδώ. Επομένως, όταν κατέληξα μόνος μου στις φυλακές Βατς, όλα είχαν ήδη ανατραπεί για μένα.
Στο πάτωμα, κάτω από μια από τις πέτρινες πλάκες, είχα μια υπέροχη αποθήκη. Στον αγωγό της κεντρικής θέρμανσης τρύπαμε στον τοίχο (αυτό δεν ήταν δύσκολο, αφού ο τοίχος, που αποδείχτηκε ότι ήταν από γύψο και γύψο, υποχώρησε εύκολα) και μεταφέραμε νέα σε κομμάτια χαρτιού ο ένας στον άλλο. Είχα επίσης συναρμολογημένα όλα τα εργαλεία - από βελόνες ραπτικής μέχρι ψαλίδι. Υπήρχε επίσης μια τσάντα στην οποία μου έφεραν δέματα και καθαρά σεντόνια. Έχω ήδη πει ότι πριν φτάσω στο Vac, ήμουν στο Szeged και εκεί οι δεσμοφύλακες πιθανώς έλεγξαν την τσάντα δεκάδες φορές, αλλά δεν βρήκαν κρυφές τσέπες.
Και λίγο αργότερα, όταν πήρα το δικαίωμα να στείλω δέματα, σε αυτήν ακριβώς την τσάντα, ο μικρός Shalgo μου έδωσε ένα σχέδιο απόδρασης ...
Όμως, παρόλα αυτά, ήταν γνώση μόνο για το «δημοτικό σχολείο των φυλακών» ή, στην καλύτερη περίπτωση, για το «δευτεροβάθμιο».
Αλλά το «πανεπιστήμιο»… «Πανεπιστήμιο» είναι παρατηρήσεις συγκεντρωμένες, είναι επινοητικότητα και ευρηματικότητα, είναι μεγάλη γνώση των ανθρώπων, πραγματική συνωμοτική δουλειά – αυτό είναι το «πανεπιστήμιο». Ακόμη και ο πιο σκυθρωπός κατάσκοπος δεν μπορούσε να ξεγελάσει έναν κρατούμενο «απόφοιτο πανεπιστημίου».
Έτσι, πριν φτάσω στο Vac, ήμουν πλήρως προετοιμασμένος σε «πανεπιστημιακό» επίπεδο.
Η φυλακή Vac, αν δεν κάνω λάθος, ήταν σχεδιασμένη για τετρακόσια έως πεντακόσια άτομα. Στην εποχή μου ήταν μάλλον πάνω από χίλιες. Περισσότεροι από τους μισούς από αυτούς ήταν κομματικοί και εξωκομματικοί εργάτες που κατείχαν διάφορες θέσεις κατά τη διάρκεια της προλεταριακής δικτατορίας, για την οποία κατέληξαν εδώ. Υπήρχαν εκείνοι ανάμεσά τους που «μετανόησαν για το έγκλημα που είχαν διαπράξει», αλλά η πλειοψηφία περπατούσε με ψηλά το κεφάλι και αν δεν ήταν κομμουνιστές πριν, τώρα γίνονταν αυτοί.
Ακριβώς η ίδια εικόνα ήταν και σε άλλες φυλακές. Δεν υπήρχαν αρκετοί δεσμοφύλακες. Έπρεπε να καλέσουμε τους ηλικιωμένους που είχαν ήδη συνταξιοδοτηθεί. Ένας από αυτούς τους παλιούς στρατιωτικούς ήταν ο Janos Pentek, ο φύλακας του μοναχικού μας. Ήταν ήδη ένας γκριζομάλλης, αδύνατος άντρας εβδομήντα περίπου. Ανήκε σε εκείνο το είδος των ανθρώπων που είναι πανάκριβοι για το κράτος, αφού ζουν με σύνταξη άλλα τριάντα χρόνια. Είχε μακριά, που έφταναν πίσω από τα αυτιά του και τα περίφημα στριμμένα, ψεύτικα μουστάκια, για τα οποία ήταν πολύ περήφανος, και τρίχες σαν βέλη (πρέπει να ομολογήσω, ήταν η πρώτη φορά στη ζωή μου που έβλεπα τέτοια).
Γιος ενός χωρικού, αφού συνταξιοδοτήθηκε, αγόρασε γη στο χωριό του και άρχισε να καλλιεργεί. Και τώρα, όπως ο Ρωμαίος δικτάτορας Cincinatus, από το άροτρο επέστρεψε ξανά στη θέση του.
Ο Γιάνος Πεντέκ όμως ήταν δικτάτορας, ίσως χειρότερος από τον Σινσινάτο, Υποκριτικός, καυστικός, με αποκρουστική κραυγή φωνή και κλέφτικα μάτια, φορούσε τη στολή του δεσμοφύλακα για σαράντα χρόνια. Προσπάθησα με κάποιο τρόπο να τα βγάλω νοερά από πάνω του και να τον ντύσω με ένα λευκό πουκάμισο και ένα μαύρο υφασμάτινο παντελόνι - πώς έμοιαζε στο χωριό, όταν, ως έφηβος, πήγε στην πόλη για να εξοικονομήσει χρήματα για την αγορά γης.
Ναι, ναι, σαράντα χρόνια φυλάκισης διέβρωσαν κάθε τι ανθρώπινο από μέσα του. Και δεν καυχιόταν ότι είχε αποκτήσει δώδεκα κρατήματα Κρατήστε - 0,57 εκτάρια.γη, όχι, ο βαθμός στον οποίο κατάφερε να ανέβει - αυτό ήταν το θέμα της υπερηφάνειάς του.
Στη φυλακή, αν και υπήρχαν δύο κόσμοι - κρατούμενοι και φύλακες, μπορούσες να ακούσεις μερικές φορές μια ανθρώπινη λέξη. Όχι όμως από τον Πεντέκ... Δεν έκανε ποτέ καν σχόλιο για τον καιρό, ποτέ δεν είπε πόσο καλός είναι ο άνεμος του Απρίλη, θα μου στεγνώσει τώρα τη γη. Για αυτόν, οι κανονισμοί της φυλακής ήταν σαν μια γραφή, και ό,τι κι αν μας επέπληξε, αργά ή γρήγορα παρέθεταν πάντα παραγράφους από αυτήν.
Και τότε μια μέρα έκανα μια προσπάθεια να πλησιάσω. Γεγονός είναι ότι όλοι τον αποκαλούσαν «Κύριε Ανώτερο Αρχιφύλακα», και εγώ προσπάθησα να τον αποκαλώ «Αξιότιμε σας». Προσπάθησε να μην δείξει πόσο ευχαριστημένος ήταν, αλλά δεν μπορούσε να κρύψει την ευχαρίστηση, συγκινήθηκε και τα μάτια του έλαμπαν από υγρασία.
Τώρα άρχισα να τον φωνάζω συνέχεια έτσι. Η προσπάθεια στέφθηκε με επιτυχία, σύντομα γίναμε φίλοι, όσο μπορούσε κανείς να είναι φίλος με έναν άνθρωπο σαν τον Πεντέκ.
Λίγο αργότερα, άρχιζε συχνά να λέει: «Τόσο καλός Χριστιανός, και πώς γίνεται να ασχολείσαι με αυτούς τους κομμουνιστές!». Ναι, τώρα όλοι όσοι δεν είναι τυφλοί είδαν πόσο ευγενικά μου φέρθηκε.
Μια τσάντα που έχει διαρροή θα βρίσκει πάντα ένα μπάλωμα.
Ο Πεντέκ έγινε πιστός και αφοσιωμένος βοηθός του αρχικληρικού Σιμόν.
Μετά την άτυχη ιστορία με το κήρυγμα και την εξομολόγηση, ο Πεντέκ έμπαινε στο κελί μας καθημερινά: «Πώς έγινε αυτό, τόσο καλός Χριστιανός – και τέτοια ιστορία! Θα είχα ζητήσει συγχώρεση από τον αρχικληρικό και όλα θα ήταν καλά! .. Έχει τόσο κόπο εξαιτίας σου, και γιατί αλλιώς το χρειάζεται αυτό!
Σιγά σιγά μας είπε ότι η σχέση του επικεφαλής της φυλακής με τον Σιμόν ήταν πολύ τεταμένη.
Και αυτή τη στιγμή, η κυβέρνηση άρχισε τις συγκρούσεις εξωτερικής πολιτικής. Ο Χόρθι γνώριζε ότι αν αποτύγχανε να αποκαταστήσει την τάξη στη χώρα, θα μπορούσε πολύ εύκολα να βρεθεί χωρίς την υποστήριξη δυτικών προστάτων. Ο βασιλιάς Καρόι, στα βάθη της ψυχής του, ακόμα ονειρευόταν τον θρόνο και, σαν παρεμπιπτόντως, είπε στην κυβέρνηση της Αντάντ ότι ο Χόρθι, ακόμη και με τη συμμορία του, δεν μπορούσε να βάλει τα πράγματα σε τάξη.
Γενικά, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η υπόθεση των μαζικών εκτελέσεων στις φυλακές Βατς έλαβε δημοσιότητα. Αλλά μην ανησυχείτε, κανένας από τους ηγέτες της φυλακής δεν τραυματίστηκε.
Ο επιθεωρητής Tamas Pokol στάλθηκε στο Vac για να ερευνήσει τις συνθήκες. Μετά από αυτό, ο επικεφαλής των φυλακών κλήθηκε στον Υπουργό Δικαιοσύνης. Λοιπόν, του σαπούνισαν λίγο το λαιμό. Ο επικεφαλής της φυλακής ήταν προτεστάντης (όπως ακριβώς και ο Χόρθι, και ως εκ τούτου ο καθολικός κλήρος τον αντιμετώπισε αρχικά με δυσπιστία). Και έτσι ο διευθυντής της φυλακής, με τη μεσολάβηση ενός προτεστάντη ιερέα, έγραψε μια επιστολή στον ίδιο τον αντιβασιλέα, Πρόκειται για τον Χόρθι.και δεν δίστασε να απαντήσει στον καθολικό επίσκοπο του Βατς, και το αυτοκίνητο, όπως λένε, άρχισε να γυρίζει.
Το Vats ήταν από καιρό διάσημο για την αιώνια θρησκευτική του διαμάχη, αλλά μετά την ιστορία της μαζικής εκτέλεσης ξεκίνησε ένας πραγματικός πόλεμος μεταξύ οπαδών δύο θρησκειών. Πολλοί κατηγόρησαν τον Σιμόν ότι ήταν πολύ ανεξάρτητος, σαν να είχε γίνει επικεφαλής της φυλακής, ότι προσηλυτίζει βίαια τους ανθρώπους σε μια άλλη πίστη, η οποία ήταν πολύ ευγενική για τους Καθολικούς κρατούμενους.
Εκείνη την εποχή, εγώ και ο Μπέλα πηγαίναμε καθημερινά να δίνουμε αναφορά στον Πεντέκ στο γραφείο του αρχηγού της ασφάλειας. Εκεί απαιτούσαμε επίμονα τα νόμιμα δικαιώματά μας: δηλαδή τα δικαιώματα της αλληλογραφίας, της παραλαβής δεμάτων, της καθημερινής εργασίας. Και, παρόλο που ο Πεντέκ δεν ήταν πολύ ομιλητικός άνθρωπος, μας τα είπε όλα σιγά σιγά... Γενικά, η εικόνα μου έγινε ξεκάθαρη.
Είναι επίσης απαραίτητο να αναφέρουμε τον επικεφαλής ασφαλείας. Ήταν ένας νεαρός με τον βαθμό του λοχαγού. Ένας εργένης και ένας μεγάλος καρδιοκατακτητής. Η στολή του ταίριαζε πολύ, αλλά το πρόβλημα ήταν ότι στην κοινωνία δεν προκαλούσε καθόλου θαυμασμό, οπότε στην πόλη περπατούσε πάντα με πολιτικά ρούχα. Η στολή ήταν εντυπωσιακή, ειδικά το καλοκαίρι: λευκός λινός χιτώνας και παντελόνι, μια μαύρη λάκα ζώνη, ένα μαύρο shako, χρυσές αιγιέτες… Λοιπόν, ακριβώς όπως ένας αξιωματικός του στρατού. Κι όμως ήταν η μορφή του δεσμοφύλακα. Επομένως, δεν τον ικανοποίησε.
Ο επικεφαλής της ασφάλειας κατέβαλε κάθε δυνατή προσπάθεια για να γίνει γνωστός ως «καλός τύπος». Πάντα έκανε κλόουν τριγύρω, και φαινόταν σαν να έπαιζε πάντα κάποιο ρόλο, είτε υποδυόταν πραγματικά κάποιον, είτε απλώς τον εφευρέθηκε για τον εαυτό του.
Όλα αυτά που ειπώθηκαν είναι αρκετά για να καταλάβω πώς μερικές φορές ήθελα να γελάσω μαζί του.
Όταν ο επικεφαλής του φρουρού ήταν σε κακή διάθεση, τράβηξε το shako του πάνω από τα μάτια του, κράτησε τη σπαθιά του στο αριστερό του χέρι και έβαλε τον αντίχειρα του δεξιού του χεριού στη ζώνη του. Αυτή τη στιγμή, απέρριψε κάθε αίτημα. Όταν είχε καλή διάθεση, έστριβε το σάκο στο πίσω μέρος του κεφαλιού του, κρατούσε το σπαθί με τα δύο του χέρια πίσω από την πλάτη του, σαν να ήταν μπαστούνι, με το οποίο συνήθως κάνουν βόλτες. Ήταν δύσκολο να προσδιοριστεί τι προκάλεσε την κακή ή την καλή του διάθεση. Νομίζω ότι και στις δύο περιπτώσεις απλώς έκανε κλόουν.
Έτσι ο Μπέλα και εγώ περπατούσαμε στα τακούνια του κάθε μέρα, όλοι περίμεναν πότε το σάκο του μετατοπίστηκε στο πίσω μέρος του κεφαλιού του, αν και ξέραμε σίγουρα ότι μόνο ο ίδιος ο κύριος κληρικός μπορούσε να αφαιρέσει την «τιμωρία» από εμάς. Αλλά και πάλι αποφασίσαμε να ρίξουμε ένα δόλωμα - τι θα συμβεί αν ο καπετάνιος μπορεί να μας βοηθήσει σε κάτι.
Δεν βοήθησε, παρόλο που το shako ήταν στο πίσω μέρος του κεφαλιού. Ήταν πολύ μικρός άντρας σε σύγκριση με τον Σιμόν.
Στο μεταξύ, ο χρόνος δεν περίμενε. Πέρασε ο Μάιος, πέρασε πάνω από τον μισό Ιούνιο.
Και τότε κάπως ο εισαγγελέας κοίταξε τα κελιά μας, ο οποίος επίσης επιβεβαίωσε ότι το δικαστήριο ήταν προγραμματισμένο για τα μέσα Ιουλίου.
Πήγα για ένα κόλπο. Εκεί θα είναι η επαλήθευση της «πανεπιστημιακής μου εκπαίδευσης».
Ένα πρωί, όταν, ως συνήθως, ο καμπάνας της φυλακής μας ήρθε για έναν κουβά, ρώτησα αν μπορούσε να πει στον προτεστάντη ιερέα της φυλακής ότι θα ήθελα πολύ να του μιλήσω και ότι θα του ζητούσα να φέρει μαζί του μια Βίβλο . Ο καμπαναριός ήταν ένας από τους εγκληματίες: η διοίκηση της φυλακής τους εμπιστευόταν περισσότερο από εμάς. Ήταν πολύ έκπληκτος, αλλά συμμορφώθηκε με το αίτημά μου.
Την ίδια μέρα, μετά το δείπνο, ο ιερέας είπε ότι με περίμενε στο επισκεπτήριο.
Του είπα ειλικρινά πώς έγινε η ιστορία με τον αρχικληρικό και πώς έμεινα μόνη. Δεν έχω κανένα μίσος για τη θρησκεία ή καμία δυσαρέσκεια απέναντί της, αλλά παρόλα αυτά, μια πίστη στην οποία υπάρχει βία, τι είναι για μένα;
Ο προτεστάντης ιερέας ήταν νεαρός άνδρας, ζηλωτής λειτουργός της εκκλησίας και, όπως αποδείχθηκε αργότερα, ήταν συγγενής του φύλακα. Μισούσε και τον Σιμόν, και γι' αυτό, μέσα στη χαρά του, έκανε ολόκληρο κήρυγμα, αναφερόμενος ασταμάτητα στον Μαρτίνο Λούθηρο, και δεν παρέλειψε καν να πει ότι ο Λούθηρος, λένε, ήταν επίσης επαναστάτης. Μετά είπε κάτι για την πτώση των ίδιων των Ρωμαίων παπών, τη διαστρέβλωση του Χριστιανισμού και άλλα και, τέλος, ενθουσιασμένος, προφανώς ξέχασε ότι δεν ήταν στον άμβωνα... Ο ιερέας μου εξήγησε ότι ο προτεστάντης Η Εκκλησία υποστηρίζει την πλήρη ηθική ανεξαρτησία, ότι ένα αμαρτωλό άτομο της προτεσταντικής πίστης δεν πρέπει να ομολογήσει σε έναν ιερέα (όπως συνηθίζεται στους Καθολικούς), ο οποίος είναι εξίσου αμαρτωλός με τον ίδιο τον εξομολογητή, αλλά στον ίδιο τον Κύριο Θεό. Όλη την ώρα συμφωνούσα μαζί του επιδοκιμαστικά και, όταν τελικά σώπασε, έλεγα ότι αν, λένε, είναι πράγματι έτσι, τότε δεν μπορώ να προσηλυτίσω στην προτεσταντική πίστη. Μου απάντησε ότι δεν ήταν τόσο εύκολο, αλλά αν το ήθελα πραγματικά, θα ήταν πρόθυμος να έρχεται κάθε μέρα και να μου δίνει οδηγίες, μετά από αυτό θα ήταν δυνατό να προχωρήσω. ευχαρίστησα. Μου άφησε μια Βίβλο - τώρα, τουλάχιστον, υπήρχε κάτι να διαβάσω! Αυτό το βιβλίο είναι ενδιαφέρον, σύντροφοι, και για τους μαρξιστές, αν φυσικά κατανοηθούν σωστά οι νόμοι της ανάπτυξης της κοινωνίας.
Η τελευταία σελίδα της Βίβλου ήταν κενή, και την έκοψα με μια λεπίδα ξυραφιού, έγραψα ένα σημείωμα στον Μπέλα και το έβαλα στην τρύπα του σωλήνα κεντρικής θέρμανσης. Την επόμενη μέρα, εξέφρασε επίσης την επιθυμία να προσηλυτιστεί σε άλλη πίστη.
Ο υπολογισμός απέδωσε!
Την τρίτη μέρα μας τηλεφώνησε ο Pentek.
«Αφήστε με να παραγγείλω, τιμή σας!»
- Τόσο καλοί χριστιανοί, ευσυνείδητοι, ακριβείς, γιατί δεν έχω πια τόσο καλές κάμερες, και κάτι τέτοιο ... Κάτι τέτοιο !!! - Προφανώς ξέχασε από πού να ξεκινήσει - κάθε λέξη αυτής της «συνομιλίας» του προτάθηκε εκ των προτέρων από τον Σιμόν. «Ανήκετε στη μόνη σωστή πίστη και θέλετε να γίνετε αιρετικοί;!
«Σας ζητώ συγγνώμη, τιμή σας, αλλά ο αντιβασιλέας είναι επίσης Προτεστάντης.
- Διάβολε!..
Ναι, η Pentek δεν υπολόγισε σε αυτό. Σχεδόν κατάπιε το μουστάκι του με ταραχή και τα μάτια του πέρασαν εντελώς πάνω από το μέτωπό του. Εν τω μεταξύ συνέχισα:
Σε αυτό το σημείο, ο Πεντέκ παρασύρθηκε από τέτοιο φόβο που για όλη τη μέρα δεν πρόφερε άλλη λέξη.
Κι εμείς, όταν μας άφησε να φύγουμε, σαν εν παρόδω παρατηρήσαμε:
– Και άλλοι θα ήθελαν επίσης να αλλάξουν πίστη… είναι αλήθεια, δεν ξέρουμε τίποτα, αλλά κάποιοι λένε, καμπαναριά της φυλακής, για παράδειγμα… (Ο κύριος Shimon, ο αρχικληρικός, δεν άρεσε πολύ, αλλά ο προτεστάντης ιερέας ήταν σε καλή κατάσταση με τους κρατούμενους.) Άλλωστε η ηθική ανεξαρτησία είναι ηθική ανεξαρτησία... Πραγματικά, όμως, δεν ξέρουμε τίποτα και λέμε μόνο ότι εσείς, Σεβασμιώτατε, δεν πρέπει να έχετε καμία δυσαρέσκεια...
Αναψοκοκκίνισε από ενθουσιασμό, έβγαλε το σάκο του και, κρατώντας το στα χέρια του, τσάκωσε νευρικά με την φόδρα.
Δεν νομίζω ότι κοιμήθηκε πολύ εκείνο το βράδυ. Την επόμενη μέρα, ο ίδιος ο πατέρας Σιμόν εμφανίστηκε στο κελί και, απειλώντας μας με τα μαρτύρια της αιώνιας κόλασης, ξέσπασε σε μια τόσο ξέφρενη κραυγή που δεν είχε ξανακούσει η φυλακή. Εγώ, αντίθετα, προσποιήθηκα ότι στάθηκα στη θέση μου και έπρεπε να συγκρατήσει λίγο τη θέρμη του. Το ατού ήταν στα χέρια μου - σε τελική ανάλυση, κανένας χάρτης της φυλακής δεν μπορούσε να απαγορεύσει τη μεταστροφή σε άλλη πίστη. ας προσπαθήσει να διαμαρτυρηθεί όταν έχει ήδη χτυπηθεί μια φορά λόγω της αιώνιας θρησκευτικής διαμάχης! Μέχρι το τέλος της συνομιλίας, ήταν ήδη εντελώς χωλός και επαναλάμβανε ατελείωτα: γιε μου, γιε μου, έτσι, λένε, και έτσι…
Αργότερα, έμαθα ότι η περίπτωσή μας προκάλεσε πολύ θόρυβο, ακόμη περισσότερο από ό,τι περίμενα. Θα ήταν υπέροχο αν αποδειχτεί ότι αρνηθήκαμε να εκτελέσουμε θρησκευτικά καθήκοντα, όχι επειδή ήμασταν «σκληροί άθεοι», αλλά επειδή απλώς δεν μας αρέσει η θρησκεία στην οποία ανήκει ο πατέρας Shimon. Ο ίδιος ο επικεφαλής της φυλακής ενδιαφέρθηκε για το θέμα: προφανώς, ο προτεστάντης ιερέας δεν μπόρεσε να αντισταθεί στο να καυχηθεί για το ιεραποστολικό του έργο. Η είδηση αυτού του περιστατικού έφτασε στον Επίσκοπο Βακ.
Ο Σιμόν ζεστάθηκε.
Όλα πήγαν όπως ακριβώς ήθελα: στη φυλακή, πολλά ήταν τα θύματά του, και ως εκ τούτου, μετά από λίγες μέρες, περίπου είκοσι άτομα πήγαν σε προτεσταντικά κηρύγματα. Μεταξύ των εγκληματιών υπήρχαν και εκείνοι που υποστήριξαν την ιδέα μου.
Και τώρα ο Σιμόν μας επιτρέπει ξανά να αλληλογραφούμε, ενώ ο προτεστάντης ιερέας προσπαθεί να πάρει άδεια από τον επικεφαλής της φυλακής για να συναντηθούμε. Ο Σιμόν λέει την επόμενη μέρα με τον ανώτερο επίσκοπο ότι, λένε, θα μας ελευθερώσει από την απομόνωση αν παραμείνουμε «πιστοί στην Καθολική Εκκλησία», ο προτεστάντης ιερέας συμφωνεί με τον επικεφαλής της φρουράς να μας στείλει στη δουλειά.
Είμαι άθεος, υλιστής, πιστεύω στον άνθρωπο και δεν πιστεύω στην ύπαρξη υπερφυσικών δυνάμεων, αλλά σέβομαι τις θρησκευτικές πεποιθήσεις των άλλων ανθρώπων και δεν τους προσβάλλω ποτέ. Απλώς έπρεπε να παίξω αυτή την κωμωδία μέχρι το τέλος.
Κι όμως ομολογώ ότι χάρηκα πολύ που ενοχλούσα τον αρχικληρικό και χάρηκα που μπόρεσα να εκδικηθώ τον δολοφόνο, του οποίου τα εγκλήματα έμειναν ατιμώρητα.
«Μαζική μεταστροφή σε άλλη θρησκεία στη φυλακή Vac», όπως άκουσα αργότερα, περιγράφεται στον Protestant Herald. Αυτό το γεγονός κατέστρεψε τη φήμη του πατέρα Σιμόν και κατέστρεψε τα όνειρα της καριέρας του...
Πόσο ξαφνικά αρχίζουν να έρχονται σε επαφή πληροφορίες για αυτό σε κάθε βήμα; «Παράξενο, μόλις πρόσφατα διάβασα για αυτό», σκέφτεσαι. Ή, ως επιλογή, υποστηρίζετε: "Πώς δεν μπορούσα να το προσέξω πριν ..." Σε κάθε περίπτωση, αυτό που σας συμβαίνει έχει ένα όνομα - το φαινόμενο Baader-Meinhof.
Αυτό, εξηγούν οι ειδικοί, αφορά τη γνωστική παραμόρφωση, στην οποία οι πληροφορίες που ελήφθησαν πολύ πρόσφατα γίνονται αντιληπτές ως ασυνήθιστα συχνά επαναλαμβανόμενες.
Όπως το Φαινόμενο Μαντέλα, το οποίο συνδέεται με την ψευδή συλλογική μνήμη (εμφάνιση μεγάλου αριθμού ανθρώπων, συχνά ανεξάρτητα, για ένα γεγονός), το φαινόμενο Baader-Meinhof είναι ένα παράδειγμα του πόσο αποτελεσματικά μπορεί να μας εξαπατήσει ο εγκέφαλος μας.
Τι είναι?
Το φαινόμενο Baader-Meinhof, γνωστό και ως ψευδαίσθηση συχνότητας, τεκμηριώθηκε για πρώτη φορά το 1986 όταν ένας αναγνώστης έγραψε στην αμερικανική εφημερίδα St. Paul Pioneer Press ότι κατά τη διάρκεια της ημέρας άκουσε δύο φορές για την προηγουμένως άγνωστη "συμμορία Baader-Meinhof" και στη συνέχεια οι συντάκτες έλαβαν πολλές επιστολές από άλλους αναγνώστες που αντιμετώπισαν κάτι παρόμοιο.
Το φαινόμενο περιγράφηκε με περισσότερες λεπτομέρειες από τον γλωσσολόγο Arnold Zwicky το 2005. Αλλά οι άνθρωποι προφανώς γνώριζαν ότι αυτό συμβαίνει σε πολλούς από εμάς εδώ και εκατοντάδες χρόνια. «Το μυαλό ενός ατόμου προσελκύει τα πάντα για να υποστηρίξει και να συμφωνήσει με αυτό που αποδέχτηκε κάποτε, είτε επειδή είναι αντικείμενο κοινής πίστης είτε επειδή του αρέσει»., - έγραψε, για παράδειγμα, στην πραγματεία του On the Interpretation of Nature and the Kingdom of Man, ο Άγγλος φιλόσοφος και ιστορικός Francis Bacon.
Πώς συμβαίνει αυτό;
Φανταστείτε τι έχετε μάθει. Απολύτως οποιαδήποτε λέξη. Αν έχετε αρχίσει να παρατηρείτε ότι η λέξη είναι πλέον παντού - στην τηλεόραση, στα περιοδικά, στα βιβλία και στα κανάλια YouTube που παρακολουθείτε τακτικά - είναι το φαινόμενο Baader-Meinhof σε δράση.
Γιατί ξαφνικά όλοι χρησιμοποιούν αυτή τη λέξη; Μήπως έγινε ξαφνικά μόδα; Πιθανότατα όχι. Στην πραγματικότητα, πριν, πιθανότατα απλά δεν το προσέξατε, επειδή δεν ξέρατε τι σημαίνει αυτή η λέξη. Αλλά τώρα ισχύει το αντίθετο - και ο εγκέφαλος εστιάζει επιπλέον την προσοχή σας σε αυτές τις πληροφορίες.
Ο πρώτος λόγος είναι η επιλεκτική προσοχή.
Υπάρχουν πολλές ψυχολογικές διαδικασίες που εμπλέκονται στην απόκτηση νέων πληροφοριών. Ένα από αυτά είναι η επιλεκτική (επιλεκτική) προσοχή, που σχετίζεται με αυτό στο οποίο εστιάζετε αυτήν τη στιγμή.
«Κάθε μέρα είμαστε εκτεθειμένοι σε μια μάζα κινήτρων, από τα οποία δίνουμε προσοχή μόνο σε αυτά που είναι σημαντικά για εμάς. Μετά, η προσοχή μας εστιάζει αποκλειστικά σε αυτό », γράφει ένας από τους συγγραφείς του Ranker σε ένα άρθρο για το θέμα.
Αργότερα, ενώ οι πληροφορίες είναι φρέσκες, η επιλεκτική προσοχή μπορεί να αναβοσβήνει σαν λαμπτήρας ως απόκριση σε κάτι που μάθαμε πρόσφατα.
Λόγος δεύτερος - γνωστικές τάσεις
Έχετε παρατηρήσει ποτέ ότι αυτό στο οποίο πιστεύετε ακράδαντα υποστηρίζεται πάντα από γεγονότα ή παραδείγματα; Στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτό συμβαίνει επειδή υποσυνείδητα δίνουμε προσοχή σε γεγονότα και παραδείγματα που αναφέρονται σε ένα συγκεκριμένο γεγονός ή φαινόμενο.
Στην ψυχολογία, αυτό ονομάζεται γνωστική προκατάληψη - η τάση να δίνουμε προσοχή σε πράγματα που μας επιτρέπουν να βλέπουμε αυτό που θέλουμε να δούμε χωρίς να παρατηρούμε οτιδήποτε άλλο. Αυτό, παρεμπιπτόντως, εξηγεί επίσης το γεγονός ότι οι δύο πλευρές της σύγκρουσης μπορεί να έχουν διαφορετικές αναμνήσεις από αυτήν ακριβώς τη σύγκρουση (εξάλλου, κάθε πλευρά πιστεύει ειλικρινά ότι μόνο η εκδοχή της είναι σωστή).
Λόγος τρίτος - σχέδιο σκέψης
Στην πραγματικότητα, ο εγκέφαλός μας είναι πολύ καλός στη δημιουργία μοτίβων. Επιπλέον, μπορεί να τα δημιουργήσει ακόμα και εκεί που δεν υπήρχε κάτι τέτοιο πριν - και όλα αυτά οφείλονται σε νέες πληροφορίες. Για παράδειγμα, αν ξαφνικά δείτε ότι οι αριθμοί τηλεφώνου στον τηλεφωνικό σας κατάλογο περιέχουν σχεδόν πάντα "42", τότε θα σημειώσετε ότι κάθε νέος αριθμός σε αυτόν περιέχει αυτόν τον συνδυασμό αριθμών.
Το παράδειγμα είναι υπερβολικό, αλλά το θέμα είναι ξεκάθαρο: θα σας φανεί ότι ακόμα κι αν δεν έχουν όλοι οι νέοι αριθμοί "42". Ακριβώς επειδή για λίγο θα παρατηρήσετε μόνο αυτούς τους αριθμούς και όχι περισσότερο.Περιττό να πούμε ότι στην περίπτωση του φαινομένου Baader-Meinhof, ο εγκέφαλός μας λειτουργεί με τον ίδιο τρόπο.
Για να είμαστε δίκαιοι, το φαινόμενο Baader-Meinhof δεν είναι απαραίτητα κακό. Οι ειδικοί σημειώνουν ότι, γνωρίζοντας τι του συμβαίνει, ένα άτομο, κατά κανόνα, αρχίζει να είναι πιο ενεργό, επιδιώκει να μάθει όσο το δυνατόν περισσότερες πληροφορίες, γεγονός που, με τη σειρά του, του ανοίγει νέες ευκαιρίες. Και αυτό, βλέπετε, ακούγεται καλό.
Ανοίξτε την ιστοσελίδα της Odnoklassniki. Ρου, αν θέλεις να μάθεις για τους φίλους, τους συναδέλφους, τους γνωστούς, τους συμμαθητές σου, τους συγγενείς σου, τότε απλώς κοίτα μέσα από τις κασέτες τους.
Θα μάθετε πολλά για αυτούς που σας αγαπούν. Θα μάθετε για τους εθισμούς τους, τα γούστα τους, τις αξίες τους, την πίστη, τις σχέσεις τους, ακόμα και τις κρυφές τους σκέψεις...
Θα μάθετε ποιος από αυτούς γελάει εύθυμα με τις χυδαιότητες και χαίρεται με τις αηδίες, ποιος μιλάει χυδαία, ποιος συμμερίζεται τη σφαγή ανθρώπων, ποιος συμμερίζεται τη γενοκτονία, ποιος συμπάσχει με την κυβέρνηση κάποιου άλλου, το σύστημα κάποιου άλλου που εμφυτεύει μια αιματηρή δημοκρατία και που συμβάλλει ακόμη και στην κατάρρευση της χώρας τους και υποκινεί την έχθρα μεταξύ των λαών, μεταξύ τάξεων και μεταξύ
άτομα με διαφορετικές πολιτικές ή θρησκευτικές απόψεις.
Θα εκπλαγείτε πολύ όταν μάθετε ότι κάποιοι από τους γνωστούς σας αποκαλούν τους απλούς ανθρώπους «βοοειδή», και εκείνους που πιστεύουν διαφορετικά - «αγράμματες σέσουλες».
Θα εκπλαγείτε όταν ανακαλύψετε ότι τα σχισμένα σώματα των συμπατριωτών σας, που βρίσκονται στο πεζοδρόμιο, χρησιμεύουν ως καλό κίνητρο για κάποιους να συνεχίσουν τον πόλεμο πληροφοριών σύμφωνα με την εχθρότητα και δεν χρησιμεύουν καθόλου ως λόγος για να ζητήσουν ειρήνη .
Θα μάθετε πολλά για εκείνους που, όπως αποδεικνύεται, μισούν την πατρίδα τους και καλύπτουν το μίσος τους με μίσος για τον πρόεδρο. Και στην πιο τρομερή στιγμή, όταν οι εχθρικές δυνάμεις στρέφονται εναντίον της πατρίδας σου, παίρνουν το μέρος του εχθρού. Αυτοαποκαλούνται διανοούμενοι και φωνάζουν στα πνευμόνια τους ότι η Κριμαία πρέπει να αφεθεί στα χέρια του ΝΑΤΟ, ξεχνώντας ότι οι πατέρες και οι προπάππους τους κέρδισαν το δικαίωμα να κατέχουν αυτή τη γη. Πιστεύουν ότι θα ήταν «δίκαιο» να εγκαταλείψουν αυτό το δικαίωμα, επιτρέποντας έτσι σε φασίστες τραμπούκους να σκοτώσουν τα αδέρφια τους στην Κριμαία και το Ντονμπάς… Θα μάθετε πολλά και ότι το ψέμα που δυσφημεί ολόκληρο το παρελθόν μας είναι ένα φως στο παράθυρο για πολλούς. Απλώς νιώθουν δέος για τη γνώση ότι η χώρα που τους μεγάλωσε, τους γαλούχησε και τους εκπαίδευσε και τους μόρφωσε είναι η πιο αποκρουστική χώρα. Έτσι λένε: «Γεννήθηκα στα σκατά».
Φαίνεται ότι οι «γεννημένοι στα σκατά» δεν βρήκαν τρόπο να ξεφύγουν από αυτό και είναι έτοιμοι να λερώσουν τους πάντες με ότι έχουν στα χέρια τους...
Άλλα άρθρα στο λογοτεχνικό ημερολόγιο:
- 27.01.2015. ***
- 26.01.2015. ***
- 20.01.2015. Σε πλήρη θέα
- 17/01/2015. Αρχαία αιγυπτιακή παραβολή
- 13/01/2015. Ποιος ωφελείται;
- 01/11/2015. Περί της Εξόδου και της κυκλοφορίας των λέξεων
