Ο Ivan Andreevich Krylov ξαναδούλεψε μύθους ήδη γραμμένους στην αρχαιότητα. Ωστόσο, το έκανε εξαιρετικά αριστοτεχνικά, με έναν συγκεκριμένο σαρκασμό που ενυπάρχει στους μύθους. Έτσι έγινε και με τη διάσημη μετάφραση του μύθου «Η αλεπού και τα σταφύλια» (1808), που σχετίζεται στενά με το ομώνυμο πρωτότυπο του Λα Φοντέν. Ας είναι ο μύθος σύντομος, αλλά το αληθινό νόημα ταιριάζει σε αυτό, και η φράση "Αν και το μάτι βλέπει, αλλά το δόντι είναι χαζό" έχει γίνει μια αληθινή φράση.
Κάποτε, μια πεινασμένη Αλεπού (ο ίδιος ο Κρίλοφ πήρε το συνώνυμο του «νονού») σκαρφάλωσε στον κήπο κάποιου άλλου και εκεί κρεμάστηκαν μεγάλα και ζουμερά τσαμπιά σταφύλια. Η αλεπού δεν θα ήταν αλεπού αν δεν ήθελε αμέσως να δοκιμάσει το ώριμο φρούτο και ήθελε να πάρει τουλάχιστον ένα μούρο τόσο πολύ που όχι μόνο τα μάτια της, αλλά ακόμη και τα δόντια της «φούντωναν» (Σε αυτή την περίπτωση, Ο Ivan Andreevich χρησιμοποιεί ένα ενδιαφέρον ρήμα που δρα στο πλαίσιο ως ένδειξη έντονης επιθυμίας). Όσο «γιαχόντια» κι αν ήταν τα μούρα, κρέμονταν, κατά τύχη, ψηλά: η αλεπού θα τους έρθει έτσι κι εκεί, αλλά τουλάχιστον βλέπει το μάτι, αλλά το δόντι μουδιασμένο.
Το κουτσομπολιό χτύπησε για μια ώρα, πήδηξε, αλλά δεν έμεινε χωρίς τίποτα. Η αλεπού έφυγε από τον κήπο και αποφάσισε ότι τα σταφύλια μάλλον δεν ήταν τόσο ώριμα. Φαίνεται καλό, αλλά πράσινο, δεν μπορείτε να δείτε καν ώριμα μούρα. Και αν κατάφερνε ακόμα να προσπαθήσει, θα έβαζε αμέσως τα δόντια της στην άκρη (ιξώδες στο στόμα της).
Ηθική του μύθου
Όπως σε κάθε άλλο έργο αυτού του τύπου, υπάρχει ένα ηθικό δίδαγμα και δεν εμπεριέχεται στην παροιμία «και το μάτι βλέπει, αλλά το δόντι είναι βουβό», αλλά στις τελευταίες γραμμές που μιλούν για το λάθος συμπέρασμα του Η αλεπού. Αυτό σημαίνει ότι όταν προσπαθούμε να πετύχουμε κάτι, να πετύχουμε τον στόχο μας, δεν βγαίνουμε πάντα νικητές από την κατάσταση και μετά παραπονιόμαστε και θυμώνουμε όχι με τον εαυτό μας, όχι με τη βλακεία, την τεμπελιά και την αφερεγγυότητά μας, αλλά με τις περιστάσεις. ή κάποιους ή άλλους παράγοντες. Πράγματι, ο Krylov παρατήρησε με ακρίβεια ότι είναι περίεργο για όλους και μετά από ανεπιτυχείς προσπάθειες, αρχίζουμε να δικαιολογούμε, να λέμε ότι δεν έβλαψε και θέλαμε, αντί να συνεχίσουμε να πολεμάμε, να αλλάξουμε τακτική. Το ήθος του μύθου μπορεί να αποτυπωθεί σε μια άλλη παροιμία: «Κοίτα μέσα σου, όχι στο χωριό».
Χάρη στην απλή γλώσσα που γράφει ο συγγραφέας, ο αναγνώστης κατανοεί ξεκάθαρα το νόημα αυτού του έργου. Μπορεί να ειπωθεί ότι ο μύθος βασίζεται σε μια ορισμένη αντίθεση, δηλαδή, στην αρχή η αλεπού θαύμαζε τα φρούτα και στη συνέχεια άρχισε να ψάχνει για μειονεκτήματα σε αυτά, για να δικαιολογήσει την αποτυχία της.
Το νόημα της παροιμίας
Η ακριβής ηθική, η ενδιαφέρουσα πλοκή και τα καλλιτεχνικά εκφραστικά μέσα δεν είναι όλα όσα είναι πλούσια σε έναν μύθο. "Αν και το μάτι βλέπει, αλλά το δόντι είναι χαζό" - η έκφραση δεν είναι μόνο μια παροιμία, αλλά και το δεύτερο όνομα ολόκληρου του έργου.
Δηλώνει αυτό που φαίνεται κοντά, προσβάσιμο, αλλά είναι δύσκολο και μερικές φορές ακόμη και αδύνατο να το αποκτήσεις. Μια τέτοια έκφραση ισοδυναμεί με τον προσδιορισμό ενός στόχου, ενός ονείρου.
Ι.Α. Ο Κρίλοφ απέδειξε ότι ένα έργο δεν χρειάζεται να καταλαμβάνει πολλούς τόμους για να αντικατοπτρίζει την ουσία του ανθρώπινου χαρακτήρα. Η παροιμία «Το μάτι να βλέπει, το δόντι είναι βουβό» και το ήθος του μύθου μεταφέρουν όλη την ουσία της ανθρώπινης ψυχολογίας.
1. Η πλοκή του μύθου "Η αλεπού και τα σταφύλια"
2. Το κύριο νόημα του μύθου του Krylov "Η αλεπού και τα σταφύλια"
3. Συμπέρασμα
Ο Ιβάν Αντρέεβιτς Κρίλοφ έζησε και εργάστηκε στο γύρισμα του 18ου και του 19ου αιώνα. Εξέδιδε σατιρικά και εκπαιδευτικά περιοδικά, δημοσίευσε διάφορα δημοσιογραφικά δοκίμια. Αλλά είναι περισσότερο γνωστός ως μυθολόγος. Οι 236 μύθοι του συγκεντρώθηκαν σε 9 συλλογές κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα, οι οποίες εκδόθηκαν μεταξύ 1809 και 1843. Η πλοκή ορισμένων έργων αυτού του είδους πηγαίνει πίσω στους μύθους του La Fontaine, αλλά ο συγγραφέας έχει πολλά πράγματα παρόμοιας φύσης με μια πρωτότυπη, δική του πλοκή. Ο μύθος του Κρίλοφ "Η αλεπού και τα σταφύλια" είναι ένα σύντομο αλλά πολύ μεγάλο έργο που δείχνει ένα από τα κύρια ανθρώπινα κακά.
Η πλοκή του μύθου "Η αλεπού και τα σταφύλια"
Μια πεινασμένη αλεπού ήρθε σε έναν κήπο όπου φύτρωσαν όμορφα σταφύλια - ώριμα, ζουμερά και πολύ νόστιμα. Ήθελε να τα γλεντήσει, αλλά τα κλαδιά της αμπέλου υψώθηκαν πολύ και η αλεπού, παρ' όλες τις προσπάθειές της, δεν μπορούσε να τα φτάσει. Υπόφερε μια ώρα, προσπαθώντας έτσι κι από κει να φτάσει στα σταφύλια - τελικά της έγνεψε με την ίδια του την εμφάνιση. Ωστόσο, δεν έκανε τίποτα. Μια ώρα αργότερα, θυμωμένη και ενοχλημένη, βγήκε από τον κήπο λέγοντας στο τέλος ότι τα σταφύλια είναι καλά, αλλά ακόμα πράσινα.
Το κύριο νόημα του μύθου του Krylov "Η αλεπού και τα σταφύλια"
Συμβαίνει συχνά ένα άτομο να μην είναι σε θέση να κάνει τίποτα. Ψυχολογικά, είναι πολύ πιο εύκολο να παραδεχτούμε ότι οι συνθήκες φταίνε για το γεγονός ότι δεν ήταν δυνατό να ολοκληρωθεί καμία ενέργεια ή πράξη. Είναι πολύ πιο δύσκολο να παραδεχτείτε τα δικά σας λάθη - για αυτό πρέπει να είστε αντικειμενικοί, δυνατοί και να γνωρίζετε τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία σας. Αυτό απέχει πολύ από το να δίνεται σε κάθε άτομο, επομένως, για τη συντριπτική πλειονότητα των ανθρώπων, είναι ευκολότερο να κατηγορήσουν τις εξωτερικές συνθήκες επειδή δεν μπορούν να κάνουν κάτι παρά να παραδεχτούν τη δική τους αποτυχία.
Η πλοκή του μύθου «Η αλεπού και τα σταφύλια» δείχνει πολύ ξεκάθαρα αυτό το ανθρώπινο κακό. Μια ενοχλημένη και θυμωμένη αλεπού, που προσπαθεί ανεπιτυχώς να πάρει τουλάχιστον ένα μούρο σταφύλι, είναι η προσωποποίηση ενός ατόμου που είναι αφερέγγυος στις υποθέσεις και τις πράξεις του. Τα σταφύλια παίζουν παθητικό ρόλο εδώ. Στην πραγματικότητα, τα δαμάσκηνα, τα αχλάδια, τα μήλα ή οποιοδήποτε άλλο φρούτο θα μπορούσαν να ήταν στη θέση των σταφυλιών. Από αυτό, το νόημα του μύθου δεν θα άλλαζε καθόλου.
συμπέρασμα
Ο μύθος «Η αλεπού και τα σταφύλια» είναι γραμμένος σε μια πολύ ζωντανή και καθομιλουμένη γλώσσα, ευανάγνωστη. Παρά τη συντομία του έργου, η κύρια ιδέα του μύθου αποκαλύπτεται πλήρως - γελοιοποιώντας το γεγονός ότι είναι ευκολότερο για ένα άτομο να κατηγορήσει τις εξωτερικές συνθήκες για την αποτυχία παρά να παραδεχτεί την ενοχή του. Τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα στο μύθο περιγράφονται σε μια απίστευτα πολύχρωμη γλώσσα, χάρη στην οποία η κύρια ιδέα του έργου γίνεται αντιληπτή πιο έντονη και φωτεινή.
Οι άνθρωποι διαφέρουν από τα ζώα στο ότι είναι σε θέση να σκέφτονται και να αναλύουν, αλλά μερικές φορές ακόμη και ο πιο πνευματώδης άνθρωπος δυσκολεύεται να μεταφέρει τα αηδιαστικά πράγματα που κάνει. Πώς γίνεται ορισμένοι εκπρόσωποι του ανθρώπινου πολιτισμού να γίνονται μοχθηροί; Πολλά, και μερικές φορές όλα, στα οποία βασίζεται η σκέψη ενός ατόμου, εξαρτώνται από την εκπαίδευση, επειδή στην οικογένεια μας διδάσκονται τα κύρια που μπορούν να βοηθήσουν ή να βλάψουν στη μετέπειτα ζωή.
Krylov I. A. - ένας γνώστης των ανθρώπινων ψυχών
Στους μύθους του, ο Ivan Andreevich Krylov αποκαλύπτει εκπληκτικά την ουσία των μοχθηρών ανθρώπων, συγκρίνοντάς τους με ζώα. Σύμφωνα με τους κριτικούς λογοτεχνίας, αυτή η μέθοδος είναι απάνθρωπη σε σχέση με όλους τους ανθρώπους, γιατί ο καθένας μας έχει κακίες. Ωστόσο, παρόλα αυτά, οι ειρωνικές ιστορίες με ομοιοκαταληξία του Ivan Krylov συνεχίζουν να είναι επιτυχημένες και έχουν συμπεριληφθεί στο υποχρεωτικό μάθημα για τη μελέτη της λογοτεχνίας από νεότερους μαθητές εδώ και αρκετές δεκαετίες. «Η αλεπού και τα σταφύλια» είναι ένας μύθος που αποδίδει με μεγαλύτερη ακρίβεια τη φύση των πονηρών και αδύναμων ανθρώπων. Ας αναλύσουμε αυτό το έργο για να βεβαιωθούμε για αυτό.
Μύθος «Η αλεπού και τα σταφύλια»: περίληψη
Η ιστορία ξεκινά με μια πεινασμένη αλεπού να εντοπίζει έναν αμπελώνα. Ήταν έτοιμη να τα γλεντήσει, μόνο που οι συστάδες κρέμονταν πολύ ψηλά. Η αλεπού ανέβηκε στον φράχτη και για μια ώρα προσπάθησε να αρπάξει τουλάχιστον ένα τσαμπί σταφύλι, αλλά δεν τα κατάφερε. Στο τέλος, ο απατεώνας κατέβηκε κάτω και είπε ότι δεν είχε νόημα σε αυτό το φυτό: θα έβαζες μόνο τα δόντια σου στην άκρη, γιατί δεν υπήρχε ούτε ένα ώριμο μούρο!
Το ήθος του μύθου "Η αλεπού και τα σταφύλια"
Παρά το μη περίπλοκο περιεχόμενό του, το έργο που παρουσιάζεται έχει βαθύ σημασιολογικό νόημα. «Η αλεπού και τα σταφύλια» είναι ένας μύθος που, χωρίς καμία ειρωνεία, αποκαλύπτει την ουσία μιας πονηρής, αλλά ταυτόχρονα άχρηστης προσωπικότητας. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ενός τέτοιου ζώου όπως η αλεπού, ο Krylov δείχνει ότι ένα άτομο που δεν μπορεί να κάνει κάτι μόνος του, θα βρίσκει πάντα έναν τρόπο να βγει έξω, να καλύψει την αποκρουστική του πράξη με κάποια δικαιολογία ή να βρει πολλές ελλείψεις σε αυτό δεν έχει το κουράγιο να πετύχει, δεν έχει δύναμη.
«Η αλεπού και τα σταφύλια» είναι ο μύθος του Κρίλοφ, ικανός για πολλούς ανθρώπους που διακρίνονται από πονηριά και ανικανότητα να κάνουν κάτι πιο πολύτιμο. Μια καλή αναλογία με τον πιο ιδιόρρυθμο κάτοικο του δάσους - την αλεπού - ταιριάζει απόλυτα στην πλοκή που συνέταξε ο συγγραφέας, επειδή αυτό το ζώο λατρεύει να επισκέπτεται ανθρώπινες εκτάσεις για να κλέψει μικρά ζώα για φαγητό. Επίσης, μερικοί άνθρωποι, όπως η αλεπού, μπορούν να χρησιμοποιήσουν μόνο ό,τι έχουν δημιουργήσει οι άλλοι, και αν αυτό το πράγμα δεν τους είναι προσιτό ή δεν ξέρουν πώς να το χειριστούν, τότε μπορούν να αφήσουν μόνο κολακευτικές κριτικές προς υπεράσπισή τους.
? ΤΑναγνωρίζετε σε αυτόν τον μύθο του Κρίλοφ την ιστορία που είπε ο Αίσωπος;
Ξαναδιάβασε τον μύθο του Αισώπου και μετά τον μύθο του Κρίλοφ. Ποιο μύθο είναι πιο ενδιαφέρον να διαβάσετε: γραμμένο σε πεζό ή στίχο; Ποιος από τους μύθους σας βοηθά να οπτικοποιήσετε καλύτερα τις συστάδες σταφυλιών; Τι γίνεται με την εμφάνιση της αλεπούς και τη συμπεριφορά της; Πού είναι πιο εκφραστικός ο λόγος της αλεπούς;
Οι μύθοι λένε την ίδια ιστορία. Στον μύθο του Αισώπου, η αφήγηση είναι πολύ σύντομη, μόνο μια δήλωση γεγονότων: μαθαίνουμε ότι η Αλεπού είδε «ένα κλήμα με κρεμαστά τσαμπιά», «ήθελε να φτάσει κοντά τους, αλλά δεν μπορούσε». Από το κείμενο του Κρίλοφ, μπορεί κανείς να φανταστεί πόσο ώριμα και ζουμερά ήταν τα σταφύλια («τα σταφύλια κοκκίνισαν από τα σταφύλια», «τα πινέλα είναι ζουμερά, σαν να καίγονται οι γιακόντες»). Ο Κρίλοφ περιγράφει την αντίδραση της αλεπούς στα ώριμα σταφύλια («Τα μάτια και τα δόντια του κουτσομπολιού φούντωσαν») και πώς προσπαθεί να πάρει τα σταφύλια («γιατί και πώς δεν πάει σε αυτά», «έχοντας μάταια μάταια μια ώρα») και την απογοήτευσή της («πήγε και μιλάει με ενόχληση ...»). Στον μύθο του Αισώπου, η Αλεπού μιλάει για τα μούρα που δεν μπορούσε να πάρει: «Είναι ακόμα πράσινα». Στον μύθο του Κρίλοφ, η Αλεπού μιλάει για τα σταφύλια με περισσότερες λεπτομέρειες και πιο εκφραστικά: «Λοιπόν, καλά! Με μια ματιά, είναι καλό, αλλά πράσινο - δεν υπάρχει ώριμο μούρο. Περιγράφει ακόμη και τη γεύση των ξινών, άγουρων σταφυλιών («θα βάλεις τα δόντια σου στην άκρη αμέσως»), σαν να λέει στον εαυτό της να σταματήσει να το δοκιμάσει.
? Βρείτε την παροιμία στο κείμενο του μύθου του Κρίλοφ.
Μπορεί να χρησιμεύσει ως ηθική; Επιστρέψτε ξανά στον μύθο του Αισώπου «Η αλεπού και τα σταφύλια». Ισχύει το ήθος του μύθου του Αισώπου στον μύθο του I. Krylov;
Στο κείμενο του μύθου του Krylov υπάρχει μια παροιμία: "Το μάτι βλέπει, αλλά το δόντι είναι μουδιασμένο". Το νόημα αυτής της παροιμίας είναι ότι μερικές φορές ένα άτομο βρίσκεται σε μια κατάσταση όπου ο στόχος είναι κοντά, αλλά για διάφορους λόγους δεν μπορεί να τον πετύχει.
Το ήθος του μύθου του Αισώπου ισχύει φυσικά και για τον μύθο του Κρίλοφ. Αλλά μπορείτε να δώσετε προσοχή στον τόνο με τον οποίο λέγονται και οι δύο μύθοι. Ο Αίσωπος, μιλώντας για την Αλεπού, είναι εξαιρετικά σοβαρός και βγάζει ένα πολύ σοβαρό ηθικολογικό συμπέρασμα από τον μύθο του. Ο Κρίλοφ, από την άλλη, λέει την ίδια ιστορία έξυπνα και αστεία, αποκαλεί την Αλεπού είτε νονά είτε κουτσομπολιό, δημιουργεί μια ατμόσφαιρα ζωηρής καθομιλουμένης, βάζοντας έναν ολόκληρο κοσμικό συλλογισμό στο στόμα της Αλεπούς. Επομένως, μια τόσο σοβαρή ηθική, όπως στον μύθο του Αισώπου, δεν ανταποκρίνεται καθόλου στον τόνο της αφήγησης του Κρίλοφ.
? Μπορεί η ιστορία της αλεπούς και των σταφυλιών να θεωρηθεί μια περιπλανώμενη ιστορία;
Φυσικά, η ιστορία της Αλεπούς και των σταφυλιών μπορεί να θεωρηθεί μια περιπλανώμενη ιστορία.
? Σκεφτείτε την εικονογράφηση του Valentin Serov για αυτόν τον μύθο.
Ποιες λεπτομέρειες δείχνουν ότι η αλεπού βρίσκεται στον κήπο, κοντά σε ανθρώπινη κατοικία; Σκεφτείτε το ειδώλιο και το ρύγχος της αλεπούς. Πώς μπορείς να καταλάβεις ότι τα σταφύλια κρέμονται πολύ ψηλά; Βοηθάει η στάση της αλεπούς να καταλάβουμε ότι προσπαθεί να πλησιάσει τα σταφύλια από διαφορετικές κατευθύνσεις;
Με τις πιο λεπτές γραμμές, ο καλλιτέχνης σκιαγραφεί το περίγραμμα του σπιτιού, καθώς και, προφανώς, ένα καρότσι και μερικά εργαλεία για εργασία στον κήπο: δημιουργείται μια ατμόσφαιρα εγγύτητας της ανθρώπινης κατοικίας και, επομένως, κινδύνου για την Αλεπού. Το σώμα της Αλεπούς είναι κυρτό: δεν στέκεται μόνο στα πίσω πόδια, γέρνει ελαφρά προς τα πίσω και ταυτόχρονα σηκώνει και γέρνει ελαφρά το ρύγχος της για να βλέπει καλύτερα τα σταφύλια να κρέμονται ψηλά. Με το ένα μπροστινό πόδι, η Αλεπού στηρίζεται στον κορμό ενός δέντρου και το άλλο είναι χαμηλωμένο σαν σκύλος. Η έκφραση του ρύγχους δεν είναι ορατή, μια ενοχλητική γκριμάτσα μαντεύεται ελαφρώς, αλλά η πόζα είναι τόσο εκφραστική που καταλαβαίνουμε: η Αλεπού είναι απογοητευμένη, τώρα θα πέσει στα μπροστινά της πόδια και θα τρέξει στο δάσος.
? Καταλάβατε ότι υπάρχουν διάφορα είδη γέλιου; Με τι είδους γέλιο περιμένουν να γελάσετε οι συγγραφείς των μύθων;
Η αλεπού και τα σταφύλια είναι ένας σύντομος μύθος του Κρίλοφ με μια πνευματώδη ιστορία για μια αλεπού που κατηγορεί τις συνθήκες για όλα τα προβλήματά του.
μύθος αλεπού και σταφύλια διαβάσει
Η πεινασμένη νονά Φοξ σκαρφάλωσε στον κήπο.
Μέσα σε αυτό κοκκίνιζαν τα σταφύλια.
Τα μάτια και τα δόντια του κουτσομπολιού φούντωσαν.
Και τα πινέλα ζουμερά, όπως τα γιοτ, καίγονται.
Το μόνο πρόβλημα είναι ότι κρέμονται ψηλά:
Από πού και πώς έρχεται σε αυτούς,
Αν και το μάτι βλέπει
Ναι, το δόντι είναι μουδιασμένο.
Σπάζοντας όλη την ώρα μάταια,
Πήγε και είπε εκνευρισμένη: «Λοιπόν!
Φαίνεται ότι είναι καλός
Ναι, πράσινο - όχι ώριμα μούρα:
Θα το πάρεις αμέσως».
Ηθική ηθική του μύθου Αλεπού και σταφύλια
Μη έχοντας λάβει τα αναμενόμενα οφέλη, είναι φυσικό για ένα άτομο να κατηγορεί τις συνθήκες και όχι τη δική του αφερεγγυότητα.
Μύθος Αλεπού και σταφύλια - ανάλυση
Η ουσία του μύθου είναι ότι το κουτσομπολιό - η αλεπού αποφάσισε να γλεντήσει με νόστιμα σταφύλια. Δυστυχώς, τα τσαμπιά κρέμονταν πολύ ψηλά για να τα φτάσει ο απατεώνας. Και έτσι, και έτσι προσπάθησε να απλώσει το χέρι της, αλλά δεν προέκυψε τίποτα. Στη συνέχεια, αντί να καταλήξει σε κάτι ή απλά να φύγει χωρίς τίποτα, η θυμωμένη αλεπού εξέθεσε έναν ολόκληρο κοσμικό συλλογισμό. Η κουτσομπόλη ξεγέλασε τον εαυτό της, λέγοντας ότι τα σταφύλια δεν ήταν καθόλου ώριμα.
