Τρέχουσα σελίδα: 1 (το σύνολο του βιβλίου έχει 2 σελίδες)
M.E. Saltykov-Shchedrin
ΑΡΚΟΥΔΑ ΣΤΟ ΒΟΒΟΒΟΔΙΟ
***
Οι μεγάλες και σοβαρές φρικαλεότητες αναφέρονται συχνά ως λαμπρές και ως τέτοιες καταγράφονται στις πλάκες της Ιστορίας. 1
Οι Πινακίδες της Ιστορίας - σύμφωνα με τη βιβλική παράδοση, πέτρινες πλάκες όπου γράφτηκαν οι δέκα εντολές του Θεού. Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια της διαιώνισης ενός γεγονότος ή ενός προσώπου.
Οι φρικαλεότητες που είναι μικρές και αστείες ονομάζονται επαίσχυντες και όχι μόνο δεν παραπλανούν την Ιστορία, αλλά δεν λαμβάνουν και επαίνους από τους σύγχρονους.
Ι. ΤΟΠΤΥΓΙΝ 1ο
Ο Toptygin ο 1ος το κατάλαβε πολύ καλά. Ήταν γέρος υπηρέτης-θηρίο, ήξερε να χτίζει λημέρια και να ξεριζώνει δέντρα. επομένως, σε κάποιο βαθμό, γνώριζε την τέχνη της μηχανικής. Αλλά η πιο πολύτιμη ιδιότητά του ήταν ότι ήθελε πάση θυσία να μπει στις ταμπλέτες της Ιστορίας και γι' αυτό προτίμησε τη λάμψη της αιματοχυσίας από οτιδήποτε στον κόσμο. Οπότε ό,τι κι αν μιλούσαν μαζί του: είτε για εμπόριο, είτε για βιομηχανία, είτε για επιστήμες, έστρεψε τα πάντα προς μια κατεύθυνση: αιματοχυσία ... αιματοχυσία ... αυτό χρειάζεται!
Για αυτό, ο Λέων τον προήγαγε στο βαθμό του ταγματάρχη και, ως προσωρινό μέτρο, τον έστειλε σε ένα μακρινό δάσος, κάπως σαν κυβερνήτης, για να ειρηνεύσει τους εσωτερικούς αντιπάλους.
Οι δασικοί υπάλληλοι ανακάλυψαν ότι ο ταγματάρχης τους πήγαινε στο δάσος και σκέφτηκαν. Εκείνη την εποχή, τέτοιοι ελεύθεροι πήγαν ανάμεσα στους αγρότες του δάσους που ο καθένας αγωνίστηκε με τον δικό του τρόπο. Ζώα περιφέρονταν, πουλιά πετούσαν, έντομα σέρνονταν. και κανείς δεν ήθελε να βαδίσει με βήμα. Οι αγρότες κατάλαβαν ότι δεν θα τους επαινούσαν γι' αυτό, αλλά δεν μπορούσαν να εγκατασταθούν μόνοι τους. "Ο ταγματάρχης έρχεται ήδη", είπαν, "θα μας πάρει ο ύπνος - τότε θα μάθουμε πώς λέγεται η πεθερά του Kuzka!" 2
Πώς λέγεται η πεθερά του Kuzka - μια τροποποιημένη παροιμία: "Το όνομα της μητέρας του Kuzka είναι", μια απειλή για αντιμετώπιση των ενόχων.
Και σίγουρα: πριν προλάβουν οι άντρες να κοιτάξουν πίσω, ο Toptygin ήταν ήδη εκεί. Έτρεξε στην επαρχία νωρίς το πρωί, ανήμερα του Μιχαήλ, και αμέσως αποφάσισε: αύριο θα χυθεί αίμα. Τι τον έκανε να πάρει μια τέτοια απόφαση είναι άγνωστο: γιατί στην πραγματικότητα δεν ήταν θυμωμένος, αλλά ήταν θηρίο.
Και σίγουρα θα είχε εκπληρώσει το σχέδιό του, αν ο κακός δεν τον είχε ξεγελάσει.
Το γεγονός είναι ότι εν αναμονή της αιματοχυσίας, ο Toptygin αποφάσισε να γιορτάσει την ονομαστική του εορτή. Αγόρασα έναν κουβά βότκα και μέθυσα μόνος μου. Και αφού δεν είχε φτιάξει ακόμα λημέρια για τον εαυτό του, μεθυσμένος έπρεπε να ξαπλώσει να κοιμηθεί στη μέση ενός ξέφωτου. Ξάπλωσα και άρχισα να ροχαλίζω, και το πρωί, σαν να ήταν αμαρτία, έτυχε να πετάξει πέρα από εκείνο το ξέφωτο ένα σίσκιν. Ήταν ένα ιδιαίτερο μικρό τσιζίκ, έξυπνο: μπορούσε να κουβαλήσει έναν κουβά και να τραγουδήσει, αν χρειαζόταν, για ένα καναρίνι. Όλα τα πουλιά, κοιτάζοντάς τον, χάρηκαν, είπαν: «Θα δείτε ότι το σίσκιν μας θα φορέσει τελικά πάνα!» Ακόμα και ο Λέο άκουσε για το μυαλό του, και πολλές φορές συνήθιζε να λέει στον Oslu (ο γάιδαρος εκείνη την εποχή ήταν γνωστός ως σοφός στη συμβουλή του): «Μακάρι να μπορούσα να ακούσω με το ένα αυτί πώς θα τραγουδήσει το σίσκιν στα νύχια μου !»
Αλλά όσο έξυπνος κι αν ήταν ο τσιζίκ, δεν το μάντεψε. Νόμιζα ότι ένα σάπιο ξύλο ήταν ξαπλωμένο σε ένα ξέφωτο, έκατσα σε μια αρκούδα και τραγούδησα. Και ο ύπνος του Toptygin είναι αραιός. Νιώθει ότι κάποιος πηδάει πάνω στο κουφάρι του και σκέφτεται: χωρίς αποτυχία πρέπει να είναι εσωτερικός αντίπαλος!
- Ποιος χοροπηδάει στο κουφάρι του βοεβόδα με αδρανές έθιμο; έσπασε επιτέλους.
Ο τσιζίκ θα έπρεπε να πετάξει μακριά, αλλά δεν το μάντεψε ούτε τότε. Κάθεται και θαυμάζει τον εαυτό του: μίλησε ο τσαμπουκάς! Λοιπόν, φυσικά, ο ταγματάρχης δεν άντεξε. άρπαξε τον αγενή άντρα στο πόδι και, χωρίς να σκεφτεί το hangover, το πήρε και το έφαγε.
Έφαγα κάτι, αλλά όταν έφαγα, συνειδητοποίησα: τι ήταν αυτό που έφαγα; Και τι αντίπαλος είναι αυτός, από τον οποίο δεν μένει τίποτα ούτε στα δόντια; Σκέψη και σκέψη, αλλά τίποτα, ωμή, δεν εφευρέθηκε. Έφαγε - αυτό είναι όλο. Και δεν υπάρχει τρόπος να διορθωθεί αυτή η βλακεία. Γιατί αν καταβροχθιστεί και το πιο αθώο πουλί, τότε θα σαπίσει στην κοιλιά του ταγματάρχη με τον ίδιο τρόπο όπως το πιο εγκληματικό.
Γιατί το έφαγα; - Ο Τοπτίγκιν ανακρίθηκε. Ο Λέων, στέλνοντάς με εδώ, με προειδοποίησε: κάνε ευγενικές πράξεις, αλλά πρόσεχε το αδρανές! Και από το πρώτο βήμα το έβαλα στο κεφάλι μου να καταπιώ σικινάκια! Λοιπόν, τίποτα! Η πρώτη τηγανίτα είναι πάντα σβόλου! Είναι καλό που κανείς δεν είδε την ανοησία μου από νωρίς.
Αλίμονο! προφανώς, ο Toptygin δεν γνώριζε ότι στον τομέα της διοικητικής δραστηριότητας το πρώτο λάθος είναι το πιο μοιραίο. Ότι, έχοντας δώσει στη διοικητική λειτουργία μια πλάγια κατεύθυνση από την αρχή, στη συνέχεια θα την απομακρύνει όλο και περισσότερο από μια ευθεία γραμμή ...
Και σίγουρα, πριν προλάβει να ηρεμήσει στη σκέψη ότι κανείς δεν είχε δει την ανοησία του, άκουσε ότι ένα ψαρόνι από μια γειτονική σημύδα του φώναζε:
- Βλάκα! τον έστειλαν να μας φέρει στον ίδιο παρονομαστή, και έφαγε ένα τσιζίκ!
Ο ταγματάρχης θύμωσε. σκαρφάλωσε μετά το ψαρόνι στη σημύδα, και το ψαρόνι, μην είσαι χαζός, φτερούγισε σε άλλο. Η αρκούδα - από την άλλη, και το ψαρόνι - πάλι στην πρώτη. Σκαρφάλωσε-σκαρφάλωσε ταγματάρχης, χωρίς εξάντληση ούρων. Και κοιτάζοντας το ψαρόνι, το κοράκι τόλμησε:
- Αυτό είναι τόσο θηρίο! Οι καλοί περίμεναν αιματοχυσία από αυτόν, αλλά έφαγε ένα τσιζίκ!
Είναι πίσω από ένα κοράκι, αλλά ένας λαγός πήδηξε πίσω από έναν θάμνο:
- Bourbon stout! Έφαγα ένα τσιζίκ! Ένα κουνούπι πέταξε από μακρινές χώρες:
Risum teneatis, amici! 3
Αποφύγετε τα γέλια, φίλοι! (λατ.)
Έφαγα ένα τσιζίκ! Ο βάτραχος στο βάλτο γρύλισε:
- Ο μπαμπούκος του βασιλιά των ουρανών! Έφαγα ένα τσιζίκ!
Με μια λέξη, και αστείο και προσβλητικό. Ο ταγματάρχης σπρώχνει πρώτα προς τη μία κατεύθυνση, μετά προς την άλλη, θέλει να πιάσει τους χλευαστές και όλα είναι παρελθόν. Κι όσο προσπαθεί, τόσο πιο ανόητος είναι, κύριε Δεν πέρασε ούτε μια ώρα, όταν όλοι στο δάσος, από μικρούς μέχρι μεγάλους, ήξεραν ότι ο ταγματάρχης Τοπτίγκιν είχε φάει το τσιζίκ. Όλο το δάσος ήταν αγανακτισμένο. Όχι αυτό που περίμενε ο νέος περιφερειάρχης. Νόμιζαν ότι θα δόξαζε τα άγρια και τα έλη με τη λάμψη της αιματοχυσίας, αλλά έκανε αυτό που έκανε! Και όπου ο Μιχαήλ Ιβάνοβιτς κατευθύνει το μονοπάτι του, παντού στις πλευρές υπάρχει σαν βογγητό: «Είσαι ανόητος, είσαι ανόητος! έφαγε ένα τσιζίκ!
Ο Τοπτίγκιν όρμησε, βρυχήθηκε με μια καλή χυδαία. Μόνο μια φορά στη ζωή του συνέβη κάτι τέτοιο. Τον έδιωξαν εκείνη την ώρα από τη φωλιά και άφησαν μέσα ένα κοπάδι μιγάδες - έτσι έσκαψαν, σκυλόπαιδα, στα αυτιά του, και στο λαιμό, και κάτω από την ουρά! Έτσι αληθινά είδε τον θάνατο στα μάτια! Ωστόσο, παρόλα αυτά, με κάποιο τρόπο πάλεψε: ανάπηρε καμιά δεκαριά μιγάδες και έφυγε από τους υπόλοιπους. Και τώρα δεν υπάρχει που να πάει. Κάθε θάμνος, κάθε δέντρο, κάθε μουσούδα, σαν ζωντανός, πειράζει, κι αυτός - άκου! Ο μπούφος είναι πραγματικά ένα ηλίθιο πουλί, και ακόμη και αυτός, έχοντας ακούσει αρκετά από άλλους, ουρλιάζει τη νύχτα: «Ανόητο! έφαγε ένα τσιζίκ!
Αλλά το πιο σημαντικό από όλα: όχι μόνο ο ίδιος υφίσταται ταπείνωση, αλλά βλέπει ότι η εξουσιαστική εξουσία στην ίδια της την αρχή μειώνεται ολοένα και περισσότερο κάθε μέρα. Κοιτάξτε μόνο, και η φήμη θα διαδοθεί στις γειτονικές φτωχογειτονιές, και εκεί θα τον γελάσουν!
Είναι εκπληκτικό πώς μερικές φορές οι πιο ασήμαντες αιτίες οδηγούν στις πιο σοβαρές συνέπειες. Ένα μικρό πουλάκι, ένα σισκί και ένας τέτοιος γύπας, θα έλεγε κανείς, κατέστρεψε τη φήμη του για πάντα! Μέχρι να το έφαγε ο ταγματάρχης, κανείς δεν σκέφτηκε καν να πει ότι ο Τοπτύγκιν ήταν ανόητος. Όλοι είπαν: «Το πτυχίο σου! εσείς είστε οι πατέρες μας, εμείς είμαστε τα παιδιά σας!». Όλοι ήξεραν ότι ο ίδιος ο Γάιδαρος μεσολάβησε για αυτόν ενώπιον του Λέοντα, και αν ο Γάιδαρος εκτιμά κάποιον, τότε αξίζει τον κόπο. Και τώρα, χάρη σε κάποιο ασήμαντο διοικητικό λάθος, αποκαλύφθηκε αμέσως σε όλους. Όλοι, σαν από μόνοι τους, πέταξαν από τη γλώσσα: «Βλάκα! έφαγε ένα τσιζίκ! Είναι το ίδιο, σαν κάποιος να οδήγησε έναν φτωχό, μικροσκοπικό μαθητή λυκείου στην αυτοκτονία με παιδαγωγικά μέτρα... Αλλά όχι, και δεν είναι έτσι, γιατί το να οδηγείς έναν μαθητή Λυκείου στην αυτοκτονία δεν είναι πια επαίσχυντη κακία, αλλά η πιο αληθινή, την οποία, ίσως, θα ακούσει και η Ιστορία… Αλλά… chizhik! πες αντίο! chizhik! «Είναι τόσο φρικιό, αδέρφια!» - φώναξαν μαζί σπουργίτια, σκαντζόχοιροι και βάτραχοι.
Στην αρχή, η πράξη του Τοπτύγκιν ειπώθηκε με αγανάκτηση (ντροπή για την παραγκούπολη της πατρίδας του). μετά άρχισαν να πειράζουν? Στην αρχή ο κυκλικός κόμβος πείραζε, μετά άρχισαν να αντηχούν οι μακρινοί. πρώτα πουλιά, μετά βατράχια, κουνούπια, μύγες. Όλο έλος, όλο δάσος.
- Αυτό είναι λοιπόν, κοινή γνώμη, τι σημαίνει! - γκρίνιαξε ο Τοπτύγκιν, σκουπίζοντας με το πόδι του τη μύξα του άθλια στους θάμνους. - Και τότε, ίσως, θα μπείτε στις ταμπλέτες της Ιστορίας ... με ένα τσιζίκ!
Και η Ιστορία είναι τόσο μεγάλη υπόθεση που ο Toptygin το σκέφτηκε όταν το ανέφερε. Από μόνος του, ήξερε πολύ αόριστα γι 'αυτήν, αλλά άκουσε από τον Γάιδαρο ότι ακόμη και το Λιοντάρι τη φοβόταν: δεν είναι καλό, λέει, να παίρνεις τα δισκία σε μορφή ζώου! Η Ιστορία εκτιμά μόνο τις πιο άριστες αιματοχυσίες, και αναφέρει τις μικρές με φτύσιμο. Τώρα, αν, για αρχή, έκοβε ένα κοπάδι αγελάδες, στερώντας ένα ολόκληρο χωριό με κλοπή, ή κυλούσε μια καλύβα υλοτόμου σε ένα κούτσουρο - καλά, τότε Ιστορία ... αλλά τότε δεν θα έδιναν δεκάρα για την Ιστορία! Το κυριότερο είναι ότι ο Donkey θα του έγραφε τότε ένα κολακευτικό γράμμα! Και τώρα, κοίτα! - έφαγε ένα chizhik και έτσι δόξασε τον εαυτό του! Από πάνω από χίλια μίλια κάλπασα, πόσα τρεξίματα και μερίδες εξάντλησα 4
Πόσα τρεξίματα και μερίδες ξόδεψε - χρήματα για ταξίδια και φαγητό.
- και το πρώτο πράγμα που έφαγε ένα chizhik ... αχ! Τα αγόρια στα σχολικά παγκάκια θα ξέρουν! Και ο άγριος Τουνγκούζ και ο Καλμίκος γιος των στεπών 5
Και ο άγριος Tunguz και ο Καλμίκος γιος των στεπών ... - Από τον Πούσκιν "Έστησα ένα μνημείο για τον εαυτό μου που δεν έγινε από τα χέρια ..." (1836)
- όλοι θα πουν: Ο Ταγματάρχης Τοπτίγκιν στάλθηκε να υποτάξει τον αντίπαλο, αλλά αντ' αυτού έφαγε το τσιζίκ! Άλλωστε, ο ίδιος, ο ταγματάρχης, έχει παιδιά στο γυμνάσιο! Μέχρι τώρα τους έλεγαν παιδιά του ταγματάρχη, αλλά προκαταβολικά οι μαθητές δεν θα τους αφήσουν να περάσουν, θα φωνάξουν: «Έφαγα σισκίνα! έφαγε ένα τσιζίκ! Πόση γενική αιματοχυσία θα απαιτηθεί για να επανορθωθούν για ένα τόσο βρώμικο κόλπο! Πόσους ανθρώπους να ληστέψουν, να καταστραφούν, να καταστραφούν!
Καταραμένη είναι η εποχή που με τη βοήθεια μεγάλων εγκλημάτων χτίζει μια ακρόπολη δημόσιας ευημερίας, αλλά επαίσχυντη, επαίσχυντη, χιλιοειπωμένη ντροπή, που φαντάζεται να πετύχει τον ίδιο στόχο με τη βοήθεια επαίσχυντων και μικροεγκλημάτων!
Ο Τοπτύγκιν βιάζεται, δεν κοιμάται τα βράδια, δεν δέχεται αναφορές, σκέφτεται ένα πράγμα: «Α, ο γάιδαρος θα πει κάτι για τη λέπρα του ταγματάρχη μου!»
Και ξαφνικά, σαν ένα όνειρο στο χέρι, μια οδηγία από τον Γάιδαρο: «Πήρε την προσοχή της Υψηλότητάς του, κύριε Λέων, ότι δεν ειρηνεύσατε τους εσωτερικούς εχθρούς, αλλά φάγατε το σίσκιν - είναι αλήθεια;»
Έπρεπε να ομολογήσω. Ο Τοπτυγίν μετανόησε, έγραψε αναφορά και περιμένει. Φυσικά, δεν θα μπορούσε να υπάρξει άλλη απάντηση, εκτός από μία: «Βλάκα! έφαγε ένα τσιζίκ! Αλλά κατ' ιδίαν, ο Γάιδαρος άφησε τον ένοχο να μάθει (η Αρκούδα του έστειλε μια μπανιέρα με μέλι ως δώρο στην έκθεση): «Πρέπει οπωσδήποτε να διαπράξεις μια ειδική αιματοχυσία για να καταστρέψεις αυτή την άθλια εντύπωση…»
- Αν είναι έτσι, τότε θα βελτιώσω τη φήμη μου! - είπε ο Μιχαήλ Ιβάνοβιτς και αμέσως επιτέθηκε σε ένα κοπάδι κριάρια και έσφαξε το καθένα. Μετά έπιασε μια γυναίκα σε ένα θάμνο βατόμουρου και πήρε ένα καλάθι με σμέουρα. Μετά άρχισε να ψάχνει για ρίζες και κλωστές, και παρεμπιπτόντως, έστριψε όλο το δάσος των θεμελίων 6
Για να ψάξω για ρίζες και κλωστές, και παρεμπιπτόντως, όλο το δάσος των θεμελίων αποδείχθηκε. - Υπαινιγμός στον αντιδραστικό Τύπο, που ζητούσε την αναζήτηση των «ριζών της εξέγερσης» και την προστασία των «θεμελίων» της υπάρχουσας κοινωνικής τάξης.
Τελικά, το βράδυ, ανέβηκε στο τυπογραφείο, έσπασε τις μηχανές, ανακάτεψε τον τύπο και πέταξε τα έργα του ανθρώπινου μυαλού στον λάκκο των απορριμμάτων.
Έχοντας κάνει όλα αυτά, κάθισε, γιος της σκύλας, στα πόδια του και περιμένει την ενθάρρυνση.
Ωστόσο, οι προσδοκίες του δεν εκπληρώθηκαν.
Αν και ο Donkey, εκμεταλλευόμενος την πρώτη ευκαιρία, περιέγραψε τα κατορθώματα του Toptygin με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, ο Lev όχι μόνο δεν τον επιβράβευσε, αλλά σκαρφίστηκε με τα χέρια του στο πλάι της αναφοράς του γαϊδάρου: «Δεν πιστεύω ότι αυτός ο αξιωματικός ήταν γενναίος; γιατί αυτός είναι ο ίδιος Taptygin που κάθισε ο mavo Lyubimov Chizhik!
Και διέταξε να εκδιωχθεί για πεζικό 7
Πεζικό (Ιταλικά) - πεζικό; σε αυτή την περίπτωση - αφαιρέστε το αποθεματικό.
Έτσι ο Toptygin παρέμεινε για πάντα ο πρώτος μεγάλος. Κι αν ξεκινούσε ακριβώς από τα τυπογραφεία, θα ήταν πλέον στρατηγός.
II. TOPTYGIN 2η
Αλλά συμβαίνει επίσης ότι ακόμη και λαμπρές θηριωδίες δεν πηγαίνουν για το μέλλον. Ένα αξιοθρήνητο παράδειγμα αυτού έμελλε να παρουσιαστεί σε άλλο Toptygin.
Την ίδια στιγμή που ο Toptygin ο 1ος διακρίθηκε στη φτωχογειτονιά του, ο Lev έστειλε έναν άλλο κυβερνήτη, επίσης ταγματάρχη και επίσης Toptygin, σε μια άλλη παρόμοια παραγκούπολη. Αυτός ήταν πιο έξυπνος από τον συνονόματό του και, το πιο σημαντικό, κατάλαβε ότι στο θέμα της διοικητικής φήμης, ολόκληρο το μέλλον ενός διαχειριστή εξαρτάται από το πρώτο βήμα. Ως εκ τούτου, ακόμη και πριν λάβει τα χρήματα της μεταβίβασης, σκέφτηκε ώριμα το σχέδιο εκστρατείας του και μόνο τότε έτρεξε στο βοεβοδάτο.
Παρ 'όλα αυτά, η καριέρα του ήταν ακόμη πιο σύντομη από το Toptygin 1st.
Υπολόγιζε κυρίως ότι μόλις έφτανε στο μέρος θα κατέστρεφε αμέσως το τυπογραφείο: αυτό τον συμβούλεψε ο Όσελ. Αποδείχθηκε, ωστόσο, ότι δεν υπήρχε ούτε ένα τυπογραφείο στη φτωχογειτονιά που του εμπιστεύτηκαν. αν και οι παλιοί θυμήθηκαν ότι κάποτε υπήρχε -κάτω από εκείνο το πεύκο- ένα κρατικό χειροκίνητο μηχάνημα, που έσφιγγε τα κουδούνια του δάσους 8
Έστριψε τα κουδούνια του δάσους - τύπωσε την εφημερίδα Vremya.
Αλλά ακόμη και επί Magnitsky 9
Στο Magnitsky. - Magnitsky M. L. (1778 - 1855) - γνωστός σκοταδιστής, διώκτης του διαφωτισμού, φίλος του Arakcheev.
Αυτό το μηχάνημα κάηκε δημοσίως και έμεινε μόνο το τμήμα λογοκρισίας, το οποίο ανέθεσε το καθήκον, που εκτελούσαν οι κωδωνοκρουσίες, στα ψαρόνια. Ο τελευταίος κάθε πρωί, πετώντας μέσα στο δάσος, μετέφερε τις πολιτικές ειδήσεις της ημέρας και κανείς δεν ένιωθε καμία ενόχληση από αυτό. Τότε ήταν επίσης γνωστό ότι ο δρυοκολάπτης στο φλοιό του δέντρου, χωρίς σταματημό, γράφει την «Ιστορία της φτωχογειτονιάς του Δάσους», αλλά αυτός ο φλοιός, όπως σχεδιάστηκε πάνω του η γραφή, ακονίστηκε και αφαιρέθηκε από μυρμηγκοκλέφτες. Και έτσι, οι αγρότες του δάσους ζούσαν χωρίς να γνωρίζουν ούτε το παρελθόν ούτε το παρόν και χωρίς να κοιτάζουν το μέλλον. Ή, με άλλα λόγια, περιπλανήθηκαν από γωνία σε γωνία, τυλιγμένοι στο σκοτάδι του χρόνου.
Τότε ο ταγματάρχης ρώτησε αν υπήρχε τουλάχιστον πανεπιστήμιο ή ακαδημία στο δάσος για να τα κάψει. αλλά αποδείχτηκε ότι και εδώ ο Magnitsky είχε προβλέψει τις προθέσεις του: το πανεπιστήμιο σε πλήρη ισχύ μετατράπηκε σε τάγματα γραμμής και φυλάκισε τους ακαδημαϊκούς σε μια κοιλότητα 10
Το 1819, ο M.L. Magnitsky, σε μια έκθεση για την αναθεώρησή του, κατηγόρησε το Πανεπιστήμιο του Καζάν για ανήθικη και άθεη διδασκαλία, υπεξαίρεση δημοσίου χρήματος και εξέφρασε την επιθυμία για ταχεία εκκαθάρισή του, απαιτώντας την πανηγυρική καταστροφή του ίδιου του κτιρίου του πανεπιστημίου.
Εκεί που μένουν και φέρνουν ένα ληθαργικό όνειρο. Ο Τοπτίγκιν θύμωσε και ζήτησε να του φέρουν τον Μαγκνίτσκι για να τον ξεσκίσουν («similia similibus curantur» 11
Το «Like cures like» (λατ.) είναι η κύρια θέση της ομοιοπαθητικής. "Πολέμα τη φωτιά με φωτιά"
), αλλά έλαβε ως απάντηση ότι ο Magnitsky, με το θέλημα του Θεού, θα πέθαινε.
Δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε, ο Toptygin ο 2ος γκρίνιαξε, αλλά δεν έπεσε σε απόγνωση. «Αν η ψυχή τους, τα καθάρματα, ελλείψει αυτής, δεν μπορεί να καταστραφεί», είπε στον εαυτό του, «επομένως, είναι απαραίτητο να το πάρεις σωστά για το δέρμα!»
Όχι νωρίτερα. Διάλεξε μια πιο σκοτεινή νύχτα και σκαρφάλωσε στην αυλή ενός γειτονικού χωρικού. Με τη σειρά του, σήκωσε ένα άλογο, μια αγελάδα, ένα γουρούνι, ένα ζευγάρι πρόβατα, και τουλάχιστον ξέρει, ο απατεώνας, ότι έχει ήδη καταστρέψει τον χωρικό, αλλά όλα του φαίνονται λίγο. «Περίμενε», λέει, «θα ανοίξω την αυλή σου σε ένα κούτσουρο, θα σε αφήσω για πάντα με μια τσάντα σε όλο τον κόσμο!» Και αφού το είπε αυτό, ανέβηκε στην ταράτσα για να εκτελέσει την κακία του. Απλά δεν υπολόγισε ότι η μητέρα ήταν κάτι σάπιο. Μόλις την πάτησε, το παίρνει και αποτυγχάνει. Ο ταγματάρχης κρεμόταν στον αέρα. βλέπει ότι το αναπόφευκτο είναι να συντριβεί στο έδαφος, αλλά δεν θέλει. Άρπαξε ένα κομμάτι κούτσουρο και βρυχήθηκε.
Οι χωρικοί έτρεξαν στο βρυχηθμό, άλλοι με πάσσαλο, άλλοι με τσεκούρι και άλλοι με κέρατο. Όπου κι αν γυρίσουν, παντού γίνεται πογκρόμ. Οι φράχτες είναι σπασμένοι, η αυλή είναι ανοιχτή, υπάρχουν λίμνες αίματος στους στάβλους. Και στη μέση της αυλής κρέμεται ο ίδιος ο φράχτης. Οι άνδρες ανατινάχτηκαν.
- Κοίτα, ανάθεμα! ήθελε να κερδίσει την εύνοια των αρχών και πρέπει να εξαφανιστούμε μέσα από αυτό! Λοιπόν, αδέρφια, ας τον σεβαστούμε!
Αφού το είπαν αυτό, έβαλαν το δόρυ ακριβώς στο σημείο όπου έπρεπε να πέσει ο Τοπτύγκιν και τον σεβάστηκαν. Μετά τον γδάρωσαν, και η σκύλα 12
Στέρβο - το πτώμα ενός ζώου, πτώματος.
Τον πήγαν σε ένα βάλτο, όπου το πρωί τον ράμφησαν αρπακτικά πουλιά.
Έτσι, εμφανίστηκε μια νέα δασική πρακτική, η οποία διαπίστωσε ότι ακόμη και οι λαμπρές κακές πράξεις μπορούν να έχουν συνέπειες όχι λιγότερο αξιοθρήνητες, όπως οι επαίσχυντες φρικαλεότητες.
Το Forest History επιβεβαίωσε επίσης αυτή τη νεοκαθιερωμένη πρακτική, προσθέτοντας, για μεγαλύτερη ευκρίνεια, ότι η διαίρεση της κακίας σε λαμπρά και επαίσχυντα που γίνονται αποδεκτά στα ιστορικά εγχειρίδια (που δημοσιεύονται για τα ιδρύματα δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης) καταργείται για πάντα και ότι πλέον κάθε κακία γενικά, ανεξάρτητα από το μέγεθός τους. αποδίδεται το όνομα του «επαίσχυντου».
Σύμφωνα με την αναφορά του Osla σχετικά με αυτό, ο Λέο το έγραψε με τα ίδια του τα χέρια: «Σχετικά με την ετυμηγορία της Ιστορίας, αφήστε τον Ταγματάρχη Τοπτύγκιν ΙΙΙ να μάθει: αφήστε τον να αποφύγει».
III. ΤΟΠΤΥΓΙΝ 3η
Ο τρίτος Toptygin ήταν πιο έξυπνος από τους συνονόματους προκατόχους του. «Τα ξεφεύγει από τον έλεγχο! είπε μέσα του καθώς διάβαζε το ψήφισμα του Λεβ. - Αν τα μπερδέψεις λίγο - θα γελάσουν μαζί σου. μπερδεύεις πολύ - θα σε ανεβάσουν σε κόρνα ... Αρκετά, αξίζει πραγματικά να πας;
Ρώτησε το Όσλο σε μια αναφορά: «Αν δεν επιτρέπεται να διαπράττονται είτε μεγάλες είτε μικρές φρικαλεότητες, δεν είναι δυνατόν να διαπράττονται τουλάχιστον μέτριες φρικαλεότητες; Αλλά ο Γάιδαρος απάντησε διστακτικά: «Θα βρείτε όλες τις οδηγίες που χρειάζεστε για αυτό το θέμα στη Χάρτα των Δασών». Κοίταξε τους κανονισμούς για τα δάση, αλλά όλα ειπώθηκαν εκεί: για τον φόρο γούνας, και για το μανιτάρι, και για το μούρο, ακόμη και για τους κώνους της ελάτης, αλλά για τις φρικαλεότητες - σιωπή! Και τότε, σε όλο του το παραπέρα ντόκουκι και την επιμονή του, ο Γάιδαρος απάντησε με το ίδιο μυστήριο: «Να ενεργείς σύμφωνα με την ευπρέπεια!»
«Τόσο καιρό φτάσαμε!» μουρμούρισε ο Toptygin III. - Σου επιβάλλεται μεγάλος βαθμός, αλλά δεν υποδεικνύουν με ποιες κακές πράξεις να το επιβεβαιώσουν!
Και πάλι πέρασε από το κεφάλι του: είναι γεμάτο, να πάω; και αν δεν είχε θυμηθεί τι πολλά λεφτά του επιφύλασσε στο ταμείο, πραγματικά δεν θα είχα πάει!
Έφτασε μόνος του στη φτωχογειτονιά για δύο - πολύ σεμνά. Δεν όρισε επίσημες δεξιώσεις ή ημέρες αναφοράς, αλλά έτρεξε κατευθείαν στο άντρο, έβαλε το πόδι του στο χαλάζι και ξάπλωσε. Λέει ψέματα και σκέφτεται: «Δεν μπορείς να γδέρνεις ούτε έναν λαγό - και αυτό, ίσως, θα θεωρηθεί κακό! Και ποιος θα μετρήσει; θα ήταν ωραίο να έχεις ένα λιοντάρι ή έναν γάιδαρο - δεν έχει σημασία πού πηγαίνει! - και μετά μερικοί άντρες. Ναι, βρήκαν κάποια άλλη Ιστορία - αυτό είναι πραγματικά-to-ri-ya!!» Ο Toptygin γελάει στη φωλιά, θυμάται την Ιστορία, αλλά η καρδιά του είναι τρομακτική: αισθάνεται ότι το ίδιο το Λιοντάρι της Ιστορίας φοβάται… Πώς μπορείς να τραβήξεις το κάθαρμα του δάσους εδώ - και δεν μπορεί να το βάλει στο μυαλό του. Του ζητάνε πολλά, αλλά δεν δίνουν εντολή να ληστέψουν! Προς όποια κατεύθυνση ορμήσει, απλώς σκορπίστε - περιμένετε, περιμένετε! πήγε σε λάθος μέρος! Παντού «δικαιώματα» τελείωσαν. Ακόμα και ένας σκίουρος, και αυτός έχει δικαιώματα τώρα! Πυροβολήθηκε στη μύτη σας - αυτά είναι τα δικαιώματά σας! Στο τους- δικαιώματα, και αυτός, βλέπετε, καθήκοντα! Ναι, και δεν υπάρχουν πραγματικές υποχρεώσεις - απλώς μια άδεια θέση! τρώνε ο ένας τον άλλον σαν φαγητό, αλλά δεν τολμά να φοβερίσει κανέναν! Πως μοιάζει! Και όλο Γάιδαρος! Αυτός, είναι αυτός που είναι σοφός, γεννά αυτό το μαραφέτι! «Ποιος έφτιαξε γρήγορα έναν γάιδαρο divi; ποιος έχασε τα δεσμά του; 13
Ανάμνηση από τη Βίβλο (Βιβλίο Ιώβ, XXXIX,5).
- αυτό πρέπει να θυμάται συνέχεια, και μουρμουρίζει για «δικαιώματα»! «Δράσε με αξιοπρέπεια!» – αχ!
Για πολύ καιρό ρουφούσε το πόδι του με αυτόν τον τρόπο και δεν μπήκε καν στη διαχείριση της παραγκούπολης που του είχαν εμπιστευτεί. Κάποτε προσπάθησε να δηλώσει τον εαυτό του «από ευπρέπεια», ανέβηκε στο ψηλότερο πεύκο και γάβγισε από εκεί με μια φωνή που δεν ήταν δική του, αλλά ούτε αυτό του βγήκε. Το κάθαρμα του δάσους, αφού δεν είχε δει κακία για πολύ καιρό, έγινε τόσο θρασύς που, έχοντας ακούσει το βρυχηθμό του, είπε μόνο: «Τσου, η Μίσκα βρυχάται! κοίτα ότι δάγκωσες το πόδι σου στο όνειρο! Με αυτό, ο Toptygin 3rd οδήγησε ξανά στη φωλιά ...
Επαναλαμβάνω όμως: ήταν έξυπνη αρκούδα και δεν ξάπλωσε σε φωλιά για να μαραζώσει σε άκαρπες θρήνους, αλλά μετά να σκεφτεί κάτι αληθινό.
Και σκέφτηκα.
Γεγονός είναι ότι ενώ ήταν ξαπλωμένος, όλα στο δάσος κυλούσαν από μόνα τους με καθιερωμένη σειρά. Αυτή η διαταγή, φυσικά, δεν θα μπορούσε να ονομαστεί εντελώς «ευημερούσα», αλλά τελικά, το καθήκον του βοεβοδάτου δεν είναι καθόλου να επιτύχει κάποιο είδος ονειρικής ευημερίας, αλλά να προστατεύσει και να προστατεύσει την παλιά ρουτίνα (έστω και ανεπιτυχή) από ζημιά . Και δεν πρόκειται για τη διάπραξη μεγάλων, μεσαίων ή μικρών κακών πράξεων, αλλά για να αρκεστούμε σε «φυσικές» φρικαλεότητες. Αν από αμνημονεύτων χρόνων ήταν συνηθισμένο οι λύκοι να ξεφλουδίζουν τους λαγούς και οι χαρταετοί και οι κουκουβάγιες να μαδάνε κοράκια, τότε, αν και δεν υπάρχει τίποτα ευημερούν σε μια τέτοια «τάξη», αλλά επειδή εξακολουθεί να είναι «τάξη», θα πρέπει να αναγνωριστεί ως τέτοιος. Και αν, ταυτόχρονα, ούτε οι λαγοί ούτε τα κοράκια όχι μόνο δεν γκρινιάζουν, αλλά συνεχίζουν να πολλαπλασιάζονται και να κατοικούν στη γη, τότε αυτό σημαίνει ότι η «τάξη» δεν υπερβαίνει τα όρια που της έχουν καθοριστεί από αμνημονεύτων χρόνων. Δεν αρκούν αυτές οι «φυσικές» κακίες;
Στην προκειμένη περίπτωση, αυτό ακριβώς συνέβη. Ούτε μια φορά το δάσος δεν άλλαξε τη φυσιογνωμία που του άρμοζε. Μέρα νύχτα βρόντηξε με εκατομμύρια φωνές, άλλες από τις οποίες ήταν μια αγωνιώδης κραυγή, άλλες μια νικηφόρα κραυγή. Και οι εξωτερικές μορφές, και οι ήχοι, και το chiaroscuro, και η σύνθεση του πληθυσμού - όλα έμοιαζαν αμετάβλητα, σαν παγωμένα. Με μια λέξη, ήταν ένα τάγμα τόσο εγκατεστημένο και ισχυρό που, στη θέα του, ακόμη και ο πιο άγριος, ζηλωτής κυβερνήτης δεν μπόρεσε να σκεφτεί την ιδέα οποιασδήποτε θηριωδίας, και μάλιστα «υπό την προσωπική σας ευθύνη ".
Έτσι, μια ολόκληρη θεωρία δυσλειτουργικής ευημερίας προέκυψε ξαφνικά μπροστά στο νοητικό βλέμμα του Toptygin III. Μεγάλωσε με όλες τις λεπτομέρειες και μάλιστα με ένα έτοιμο τεστ στην πράξη. Και θυμήθηκε πώς μια φορά σε μια φιλική συζήτηση είπε ο Γάιδαρος:
Για ποιες φρικαλεότητες ρωτάς; Το κύριο πράγμα στη βιοτεχνία μας είναι: laissez passer, laissez faire! 14
Δώστε ελευθερία δράσης! (Γαλλικά) Η έκφραση ανάγεται στη φόρμουλα του Γάλλου οικονομολόγου Gourney «Laissez faire, laissez passer», που χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον ίδιο το 1758.
Ή, για να το πω στα ρωσικά: ένας ανόητος κάθεται σε έναν ανόητο και οδηγεί έναν ανόητο! Εδώ είσαι. Αν εσύ, φίλε μου, αρχίσεις να τηρείς αυτόν τον κανόνα, τότε η κακία θα γίνει από μόνη της και όλα θα πάνε καλά μαζί σου!
Άρα είναι ακριβώς σύμφωνα με τον ίδιο και βγαίνει προς τα έξω. Απλώς πρέπει να καθίσετε και να χαίρεστε που ένας ανόητος οδηγεί έναν ανόητο με έναν ανόητο, και όλα τα άλλα θα ακολουθήσουν.
«Δεν καταλαβαίνω καν γιατί στέλνεται ο κυβερνήτης! Εξάλλου, ακόμη και χωρίς αυτούς ... - ο ταγματάρχης ήταν φιλελεύθερος, αλλά, θυμούμενος το περιεχόμενο που του είχαν ανατεθεί, έκλεισε την αδιάκριτη σκέψη: τίποτα, τίποτα, σιωπή ... 15
τίποτα, τίποτα, σιωπή... - Από το λήμμα με ημερομηνία 8 Νοεμβρίου στα Notes of a Madman του N.V. Gogol.
Με αυτά τα λόγια, κύλησε στην άλλη πλευρά και αποφάσισε να φύγει από τη φωλιά μόνο για να λάβει το κατάλληλο περιεχόμενο. Και μετά όλα πήγαν σαν ρολόι στο δάσος. Ο ταγματάρχης κοιμόταν και οι αγρότες έφεραν γουρουνάκια, κοτόπουλα, μέλι, ακόμα και πετρέλαιο και μάζευαν τα αφιερώματα τους στην είσοδο της φωλιάς. Τις καθορισμένες ώρες, ο ταγματάρχης ξύπνησε, έφυγε από τη φωλιά και έφαγε.
Έτσι, ο Toptygin III βρισκόταν στη φωλιά για πολλά χρόνια. Και επειδή οι δυσμενείς, αλλά πολυπόθητες δασικές εντολές δεν παραβιάστηκαν ποτέ εκείνη την εποχή, και επειδή καμία κακία, εκτός από «φυσικές», δεν έγινε, ο Λέων δεν τον άφησε στο έλεος. Πρώτα προήχθη σε αντισυνταγματάρχη, μετά σε συνταγματάρχη και τέλος...
Αλλά εδώ οι λουκάς αγρότες εμφανίστηκαν στην παραγκούπολη και ο Toptygin 3ος βγήκε από τη φωλιά στο χωράφι. Και έπαθε τη μοίρα όλων των γουνοφόρων ζώων.
"Bear in the Voivodeship" Saltykov-Shchedrin
«Αρκούδα στην επαρχία»ανάλυση του έργου - θέμα, ιδέα, είδος, πλοκή, σύνθεση, χαρακτήρες, προβλήματα και άλλα θέματα αποκαλύπτονται σε αυτό το άρθρο.
Η σατυρική απεικόνιση των κυρίαρχων τάξεων και των διάφορων κοινωνικών τύπων εκφράστηκε έντονα σε παραμυθένια μορφή στο έργο «Η Αρκούδα στο Βοεβοδισμό».
Ήδη στην αρχή του παραμυθιού, ο συγγραφέας ειδοποιεί τον αναγνώστη ότι θα πρόκειται για κακία. Στη συνέχεια, παρουσιάζεται ο ήρωας του έργου - Toptygin 1st. Ήδη ο ίδιος ο σειριακός αριθμός χρησιμεύει ως υπόδειξη στο πρώτο πρόσωπο στην πολιτεία. Αυτός ο υπαινιγμός τονίζεται επίσης στην περαιτέρω ιστορία για το Toptygin 1, όταν ο συγγραφέας τονίζει ότι ο ήρωας θέλει να μπει "στα δισκία της Ιστορίας" και όλα τα άλλα υποδηλώνουν τη λάμψη της αιματοχυσίας.
Ωστόσο, ήδη στη δεύτερη παράγραφο, προφανώς λόγω της επιθυμίας να ξεπεραστούν τα εμπόδια λογοκρισίας της Μ.Ε. Ο Saltykov-Shchedrin σημειώνει: «Για αυτό, ο Λέων τον προήγαγε στο βαθμό του ταγματάρχη και, ως προσωρινό μέτρο, τον έστειλε σε ένα άλλο δάσος, κάτι σαν κυβερνήτης, για να ειρηνεύσει τους εσωτερικούς αντιπάλους». Η κοινωνική πτυχή της αφήγησης τονίζεται από το λεξιλογικό σύστημα: «μείζονος βαθμίδας», «εμπόριο», «βιομηχανία», «υπηρέτες», «ελεύθεροι». Στο παραμύθι εκφράζονται αλληγορικά και επείγοντα κοινωνικά προβλήματα. «Τα ζώα περιφέρονταν, τα πουλιά πετούσαν, τα έντομα σέρνονταν. αλλά κανείς δεν ήθελε να βαδίσει με βήμα. Ο διορισμένος κυβερνήτης Toptygin, ωστόσο, αξίζει ολόκληρη την οικονομία του. Αντί να τακτοποιήσει τα πράγματα στο δάσος, μέθυσε και πήγε να κοιμηθεί σε ένα ξέφωτο.
Επιφυλακτικά, σαν να ήταν απλώς σύμπτωση, ο συγγραφέας σπεύδει να αναφέρει ότι ο Λέων, που γίνεται τώρα το πρωτότυπο του αρχηγού του κράτους, έχει ως συμβούλους τον Γάιδαρο: δεν υπήρχε κανείς σοφότερος στην παραμυθένια πολιτεία.
Ταυτόχρονα, ένας νέος χαρακτήρας εμφανίζεται στην αρένα των γεγονότων - ένα chizhik. Όλα τα πουλιά, δηλαδή οι άνθρωποι, το κοινό, τον θεωρούν πραγματικό σοφό. Αγανακτισμένος που ο τσιζίκ κάθισε να του τραγουδήσει ακριβώς, ο κυβερνήτης τον άρπαξε στο πόδι του και τον έφαγε με hangover. Και τότε μόλις κατάλαβε, κατάλαβε ότι είχε κάνει μια βλακεία. Ρήσεις («Η πρώτη τηγανίτα είναι πάντα σβούρα») και φράσεις («Κάνε ευγενείς πράξεις, αλλά προσέχεις τους αδρανείς») φέρνουν τη διδακτική αρχή που είναι απαραίτητη για το είδος του παραμυθιού στην ατμόσφαιρα του έργου.
ΜΟΥ. Ο Saltykov-Shchedrin συνεχίζει να χρησιμοποιεί το λεξιλογικό παιχνίδι ως μέσο σατιρικής καταγγελίας: από συντακτικές κατασκευές παραδοσιακές για παραμύθι («κάθεται στον εαυτό του και θαυμάζει», «Ο Τοπτίγκιν είναι ακριβώς εκεί ακριβώς εκεί»), δίνοντας στην αφήγηση έναν τόνο καθομιλουμένου. προχωρά σε μειωμένο λεξιλόγιο («Σκέφτηκα, σκέφτηκε, αλλά δεν επινόησε τίποτα, βάναυσα», «... Αν καταβροχθίσεις και το πιο αθώο πουλί, τότε θα σαπίσει στην κοιλιά του ταγματάρχη, όπως το πιο εγκληματικό»), μετά στην επίσημη δουλειά («Αλίμονο! Δεν ήξερα Είναι προφανές, Toptygin, ότι στη σφαίρα της διοικητικής δραστηριότητας το πρώτο λάθος είναι το πιο θανατηφόρο, ότι, έχοντας δώσει από την αρχή μια πλάγια κατεύθυνση στη διοικητική λειτουργία, θα το απομακρύνει στη συνέχεια όλο και περισσότερο από την ευθεία...» Αυτή η αντίθεση τονίζει ότι σε υπεύθυνες κυβερνητικές θέσεις υπάρχουν άνθρωποι αδρανείς, ανεύθυνοι, ανίκανοι να ακολουθήσουν μια σωστή πολιτική.
Ο Toptygin παρηγορεί τον εαυτό του με μια μόνο σκέψη: τη σκέψη ότι κανείς δεν τον έχει δει. Ωστόσο, υπήρχε ένα ψαρόνι, που φώναξε σε όλο το δάσος για το τι είχε κάνει η αρκούδα. Τα ειδικά γραμμένα αντίγραφα των χαρακτήρων των πουλιών περιέχουν επίσης αστραφτερή σάτιρα στους κυρίαρχους κύκλους. "Ανόητος! τον έστειλαν να μας φέρει στον ίδιο παρονομαστή και έφαγε ένα τσιζίκ!». - αναφωνεί το ψαρόνι. Κοιτώντας τον, τολμά να τον υποστηρίξει και το κοράκι.
Το ψαρόνι, σε αντίθεση με το ευκολόπιστο σιτσίνι, δεν έγινε εύκολη λεία για την αρκούδα. Οι πληροφορίες διαδόθηκαν με μεγάλη ταχύτητα: μια ώρα αργότερα ολόκληρο το δάσος ήξερε τι είχε κάνει ο Τοπτύγκιν: «Κάθε θάμνος, κάθε δέντρο, κάθε φύτρα, σαν ζωντανός, πειράζει. Και ακούει! Για να τονίσει πόσο σέρνονται οι φήμες και διευρύνεται το πεδίο ενημέρωσης για κουτσομπολιά, η Μ.Ε. Ο Saltykov-Shchedrin εισάγει όλο και περισσότερους χαρακτήρες στο κείμενο της αφήγησης. Εγώ και μια κουκουβάγια, και σπουργίτια, και ένας σκαντζόχοιρος, και βάτραχοι, κουνούπια, μύγες. Σιγά σιγά όλος ο βάλτος, όλο το δάσος μαθαίνει για τη βλακεία του Τοπτύγκιν.
Δημιουργείται μια παράδοξη κατάσταση: σε μια προσπάθεια να μπει στην ιστορία, ο Toptygin δεν έλαβε υπόψη ότι «η ιστορία εκτιμά μόνο την πιο εξαιρετική αιματοχυσία, αλλά αναφέρει τα μικρά με φτύσιμο». Στο πλαίσιο της ιστορίας, το τσιζίκ γίνεται σύμβολο της σφαγής της ελεύθερα σκεπτόμενης διανόησης. Δεν είναι τυχαίο ότι η εικόνα του συνδέεται με την εικόνα του ποιητή A.S. Πούσκιν. αυτή η σύγκριση προτείνεται αφού διαβάσει τη φράση: "Τόσο ο άγριος Tunguz όσο και ο Καλμίκος γιος των στεπών - όλοι θα πουν:" Ο Ταγματάρχης Toptygin στάλθηκε για να υποτάξει τον αντίπαλο και, αντί αυτού, έφαγε το chizhik! Περιέχει μια άμεση αναφορά στο κείμενο του διάσημου ποιήματος του Πούσκιν «51 μνημεία για τον εαυτό του, που δεν φτιάχτηκαν από τα χέρια...»: άγριο Τούνγκου, και ένας Καλμίκος φίλος των στεπών.
Παράλληλα με αυτό, η Μ.Ε. Ο Saltykov-Shchedrin σκιαγραφεί μια οργισμένη καταγγελτική εικόνα του τι περιμένουν στην πραγματικότητα οι απλοί άνθρωποι από τον κυβερνήτη του τσάρου. Ιδέες να κόψεις ένα κοπάδι αγελάδων, να στερήσεις ένα ολόκληρο χωριό με κλοπή, να κυλήσεις μια καλύβα υλοτόμου σε ένα κούτσουρο - όλα αυτά εμφανίζονται στο έργο ως τυπικά βήματα και μέθοδοι όσων είναι προικισμένοι με κρατική εξουσία. Το αποκορύφωμα της αυξανόμενης αγανάκτησης του συγγραφέα για την τρέχουσα πολιτική κατάσταση στη χώρα είναι ένα επιφώνημα που βασίζεται στην υπερβολή: «Πόσες γενικές αιματοχυσίες θα χρειαστούν για να επανορθωθούν για ένα τόσο βρώμικο κόλπο! Πόσους ανθρώπους να ληστέψουν, να καταστραφούν, να καταστραφούν! Εδώ πάλι, υπενθυμίζεται η φράση-κλειδί για το έργο ότι η ιστορία εκτιμά μόνο την «εξαιρετική» αιματοχυσία.
Λεπτή ειρωνεία διαποτίζεται στο παραμύθι από την αναφορά ότι, μαζί με την αναφορά, η Αρκούδα έστειλε στον Γάιδαρο ως δώρο μια μπανιέρα με μέλι. Για την υπηρεσία αυτή, έλαβε μια ιδιαίτερη πολύτιμη συμβουλή: να επανορθώσει για το ασήμαντο βρώμικο κόλπο που διέπραξε με ένα μεγάλο έγκλημα.
Ο κατάλογος των περαιτέρω κατορθωμάτων του Mikhail Ivanych εναλλάσσει γεγονότα αντάξια των παραδοσιακών παραμυθιών (έκοψε ένα κοπάδι πρόβατα, έπιασε μια γυναίκα σε ένα θάμνο βατόμουρου και πήρε ένα καλάθι με σμέουρα και τις σκληρές πραγματικότητες της εποχής, ζωγραφίζοντας ένα τυπικό εικόνα της σφαγής του ρωσικού δημοκρατικού Τύπου («ανέβηκε στο τυπογραφείο τη νύχτα, έσπασε τις μηχανές, ανακάτεψε τη γραμματοσειρά και πέταξε τα έργα του ανθρώπινου μυαλού σε έναν βόθρο»). Έτσι, ο Toptygin ο 1ος πηγαίνει από ένα ενιαία σφαγή ενός φιλελεύθερου ποιητή (chizh) σε μια μεγάλης κλίμακας αντιδραστική πολιτική (η μάχη κατά του δημοκρατικού Τύπου). αν είχε ξεκινήσει ακριβώς από τα τυπογραφεία, τώρα θα ήταν στρατηγός».
Στο δεύτερο κεφάλαιο, σχεδιάζεται ένα παράλληλο οικόπεδο: Ο Lev Toptygin 2nd αποστέλλεται σε άλλη φτωχογειτονιά με την ίδια εργασία. Σε αυτό το απόσπασμα του παραμυθιού M.E. Ο Saltykov-Shchedrin επικρίνει την πολιτική της κυβέρνησης έναντι των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων και της επιστήμης. Αποδείχθηκε ότι σε αυτή την παραγκούπολη όλοι είναι τυλιγμένοι στο σκοτάδι του χρόνου, «δεν γνωρίζουν ούτε το παρελθόν ούτε το παρόν και δεν κοιτάζουν το μέλλον». Ο Toptygin ο 2ος φτάνει με την επιθυμία να ξεκινήσει με κάποια μεγάλης κλίμακας θηριωδία. Ωστόσο, αποδεικνύεται ότι ήδη υπό τον Μ.Λ. Magnitsky (M.L. Magnitsky (1778-1855) - ο διαχειριστής του Πανεπιστημίου του Καζάν τα τελευταία χρόνια της βασιλείας του Αλέξανδρου Ι) το τυπογραφείο κάηκε, το πανεπιστήμιο μετατράπηκε σε τάγματα γραμμής σε πλήρη ισχύ και οι ακαδημαϊκοί φυλακίστηκαν σε κοιλότητες , όπου μένουν σε ληθαργικό ύπνο. Μια επιστημονική αφοριστική φράση στα λατινικά ακούγεται σατιρικά στο πλαίσιο της ακόλουθης δήλωσης: «Ο Τοπτίγκιν θύμωσε και ζήτησε να του φέρουν τον Μαγκνίτσκι για να τον κομματιάσουν («similia similibus curantur») [μια σφήνα χτυπιέται με ένα σφήνα (λατ.)], αλλά έλαβε ως απάντηση ότι ο Magnitsky, με τη θέληση του Θεού, πεθάνει. Στο δεύτερο κεφάλαιο του έργου προκύπτει μια εικόνα μιας αυθόρμητης λαϊκής διαμαρτυρίας, αποτέλεσμα της οποίας είναι η σφαγή του κυβερνήτη: «οι μουτζίκοι έτρεξαν στο βρυχηθμό, άλλοι με πάσσαλο, άλλοι με ..., και άλλοι με ένα κέρατο. Όπου κι αν γυρίσουν, παντού γίνεται πογκρόμ. Οι φράχτες είναι σπασμένοι, η αυλή είναι ανοιχτή, υπάρχουν λίμνες αίματος στους στάβλους. Και στη μέση της αυλής κρέμεται ο ίδιος ο φράχτης. Αυτή η σκηνή χρησιμεύει ως ένα είδος προειδοποίησης προς τις αρχές για την επερχόμενη εποχή των λαϊκών επαναστάσεων. Σε σχέση με το μέλλον, ακούγεται οραματικό.
Όπως γνωρίζετε, το ρωσικό παραμύθι χαρακτηρίζεται ως προς τη σύνθεση από τρεις επαναλήψεις. Από αυτή την άποψη, η εμφάνιση του Toptygin III στο έργο φαίνεται φυσική. Αυτός ο ήρωας επιλέγει μέτριες φρικαλεότητες: ο κανόνας του δεν φέρνει ιδιαίτερες αλλαγές στη δημόσια ζωή και ο ίδιος μοιάζει με ένα "άδειο μέρος". Στον παραμυθένιο χώρο που του εμπιστεύτηκαν, εκείνη την εποχή, ανθίζει η συνηθισμένη, καθιερωμένη κοινωνική ιεραρχία: «Αν από καιρό συνηθίζεται να σκίζουν το δέρμα από τους λαγούς οι λύκοι και οι χαρταετοί και οι κουκουβάγιες να μαδάνε κοράκια, τότε, αν και εκεί δεν είναι τίποτα ευημερούσα σε αυτή την «τάξη», αλλά πώς είναι η ίδια «τάξη» - επομένως, θα πρέπει να αναγνωριστεί ως τέτοια. Και αν, ταυτόχρονα, ούτε οι λαγοί ούτε τα κοράκια όχι μόνο δεν γκρινιάζουν, αλλά συνεχίζουν να πολλαπλασιάζονται και να κατοικούν στη γη, τότε αυτό σημαίνει ότι η «τάξη» δεν υπερβαίνει τα όρια που της έχουν καθοριστεί από αμνημονεύτων χρόνων.
Την πολιτική των κοινωνικών αντιθέσεων ενσαρκώνει η Μ.Ε. Saltykov-Shchedrin σε πολικές εικόνες: η κραυγή ορισμένων είναι μια αγωνιώδης κραυγή και η κραυγή άλλων είναι ένα νικηφόρο κλικ. Αυτή η ρεαλιστική κατάσταση επισημοποιείται από τον Toptygin στη θεωρία της δυσλειτουργικής ευημερίας. Εδώ η Μ.Ε. Ο Saltykov-Shchedrin καταφεύγει και πάλι σε στυλιστική αντίθεση ως μέσο κατηγορίας: «Το κύριο πράγμα στη τέχνη μας είναι: laisser passer, laisser faire! (να επιτρέπει, να μην παρεμβαίνει! (φρ.), η παροχή από το κράτος πλήρους ελευθερίας δράσης στην ιδιωτική επιχείρηση!)]. Ή, για να το πω στα ρωσικά: «Ο ανόητος κάθεται στον ανόητο και οδηγεί τον ανόητο)». Ωστόσο, στον τελικό, το Toptygin 3rd έχει την ίδια μοίρα με το Toptygin 2nd. Παραμύθι της Μ.Ε. Ο Saltykov-Shchedrin είναι μια ζωντανή ενσάρκωση της αυθόρμητης κοινωνικής διαμαρτυρίας του προηγμένου τμήματος της ρωσικής διανόησης ενάντια στην καταπίεση και την υποδούλωση του λαού και της ελεύθερης σκέψης στη Ρωσία.
ιστορία" Αρκούδα στην επαρχίααποκαλύπτει τη σήψη των θεμελίων του αυταρχικού συστήματος. Τοπτύγινες από αυτό το παραμύθι στέλνονται από ένα λιοντάρι στην επαρχία. Η άνοια τους εμποδίζει να κάνουν περισσότερο ή λιγότερο αξιοπρεπείς πράξεις προς τους υπηκόους τους. Στόχος της διακυβέρνησής τους έθεσαν όσο το δυνατόν περισσότερο να διαπράξουν «αιματοχυσία». Η οργή του λαού έκρινε τη μοίρα τους - σκοτώθηκαν από τους επαναστάτες. Οι ιδέες της επαναστατικής αναδιοργάνωσης του κράτους δεν τράβηξαν ιδιαίτερα τον συγγραφέα. Εδώ το νόημα είναι κάπως διαφορετικό: ακόμη και η πιο πράος υπομονή τελειώνει και η τυραννία των κυβερνώντων, που δεν «βαρύνονται» με ευφυΐα και διορατικότητα, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο θα λειτουργήσει μια μέρα εναντίον τους, πράγμα που συνέβη.
Το πολιτικό νόημα του παραμυθιού ήταν ξεκάθαρο στους συγχρόνους του συγγραφέα. Το παραμύθι γράφτηκε τρία χρόνια μετά τη δολοφονία του Αλέξανδρου Β'. Μετά από αίτημα της λογοκρισίας, το έργο του Shchedrin αποσύρθηκε από το περιοδικό Otechestvennye Zapiski. Το παραμύθι απαγορεύτηκε μέχρι το 1906. Υποτίθεται ότι οι σύγχρονοι μάντευαν τα χαρακτηριστικά της κυβέρνησης στις εικόνες του παραμυθιού:
Λέων - Αλέξανδρος Γ',
Γάιδαρος - 1ος σύμβουλος του Pobedonostsev,
Toptygin I και Toptygin II - Κόμης D. Tolstoy και υπουργός Εσωτερικών Ignatiev.
"Αρκούδα στην επαρχία" - Ηχητικό παραμύθι
Αρκούδα στην επαρχία. Ιστορία.
Οι φρικαλεότητες μεγάλες και σοβαρές αναφέρονται συχνά ως λαμπρές και, μέσα
Ως εκ τούτου, καταγράφονται στις πλάκες της Ιστορίας. Οι φρικαλεότητες που είναι μικρές και κωμικές ονομάζονται επαίσχυντες και όχι μόνο δεν παραπλανούν την Ιστορία, αλλά δεν λαμβάνουν και επαίνους από τους συγχρόνους τους.
Ι. ΤΟΠΤΥΓΙΝ 1ο
Ο Toptygin ο 1ος το κατάλαβε πολύ καλά. Ήταν γέρος υπηρέτης-θηρίο, ήξερε να χτίζει λημέρια και να ξεριζώνει δέντρα. επομένως, σε κάποιο βαθμό, γνώριζε την τέχνη της μηχανικής. Αλλά η πιο πολύτιμη ιδιότητά του ήταν ότι ήθελε πάση θυσία να μπει στις ταμπλέτες της Ιστορίας και γι' αυτό προτίμησε τη λάμψη της αιματοχυσίας από οτιδήποτε στον κόσμο. Οπότε ό,τι κι αν μιλούσαν μαζί του: για το εμπόριο, είτε για τη βιομηχανία, είτε για τις επιστήμες, πάντα γύριζε ένα πράγμα: «Αιματοχυσία... αιματοχυσία... αυτό χρειάζεται!».
Για αυτό, ο Λέων τον προήγαγε στο βαθμό του ταγματάρχη και, ως προσωρινό μέτρο, τον έστειλε σε ένα μακρινό δάσος, κάπως σαν κυβερνήτης, για να ειρηνεύσει τους εσωτερικούς αντιπάλους.
Οι δασικοί υπάλληλοι ανακάλυψαν ότι ο ταγματάρχης τους πήγαινε στο δάσος και σκέφτηκαν. Εκείνη την εποχή, τέτοιοι ελεύθεροι πήγαν ανάμεσα στους αγρότες του δάσους που ο καθένας αγωνίστηκε με τον δικό του τρόπο. Ζώα περιφέρονταν, πουλιά πετούσαν, έντομα σέρνονταν. και κανείς δεν ήθελε να βαδίσει με βήμα. Οι αγρότες κατάλαβαν ότι δεν θα τους επαινούσαν γι' αυτό, αλλά δεν μπορούσαν να εγκατασταθούν μόνοι τους. "Ο ταγματάρχης έρχεται ήδη", είπαν, "θα μας πάρει ο ύπνος - τότε θα μάθουμε πώς λέγεται η πεθερά του Kuzka!"
Και σίγουρα: πριν προλάβουν οι άντρες να κοιτάξουν πίσω, ο Toptygin ήταν ήδη εκεί. Έτρεξε στο βοεβοδάτο νωρίς το πρωί, ανήμερα του Μιχαήλ, και αμέσως αποφάσισε: «Αύριο θα χυθεί αίμα». Τι τον έκανε να πάρει μια τέτοια απόφαση είναι άγνωστο: γιατί στην πραγματικότητα δεν ήταν θυμωμένος, αλλά ήταν θηρίο.
Και σίγουρα θα είχε εκπληρώσει το σχέδιό του, αν ο κακός δεν τον είχε ξεγελάσει.
Το γεγονός είναι ότι, εν αναμονή της αιματοχυσίας, ο Toptygin αποφάσισε να γιορτάσει την ονομαστική του εορτή. Αγόρασα έναν κουβά βότκα και μέθυσα μόνος μου. Και αφού δεν είχε φτιάξει ακόμα λημέρια για τον εαυτό του, μεθυσμένος έπρεπε να ξαπλώσει να κοιμηθεί στη μέση ενός ξέφωτου. Ξάπλωσε και άρχισε να ροχαλίζει, και το πρωί, σαν να ήταν αμαρτία, ο Τσίζικ έτυχε να πετάξει πέρα από εκείνο το ξέφωτο. Ο Chizhik ήταν ιδιαίτερος, έξυπνος: ήξερε πώς να κουβαλάει έναν κουβά και μπορούσε να τραγουδήσει, αν χρειαζόταν, για ένα καναρίνι. Όλα τα πουλιά, κοιτάζοντας τον, χάρηκαν, είπαν: "Θα δείτε ότι ο Τσιζίκ μας θα φορέσει τελικά πάνα!" Ακόμη και ο Λέο άκουσε για το μυαλό του και περισσότερες από μία φορές συνήθιζε να λέει στον Oslu (Εκείνη την εποχή, ο Osel ήταν γνωστός ως σοφός στις συμβουλές του): «Μακάρι να μπορούσα να ακούσω με ένα αυτί πώς θα τραγουδούσε ο Chizhik στα νύχια μου !»
Αλλά όσο έξυπνος κι αν ήταν ο Chizhik, δεν μάντεψε. Νόμιζα ότι ένα σάπιο ξύλο ήταν ξαπλωμένο σε ένα ξέφωτο, έκατσα σε μια αρκούδα και τραγούδησα. Και ο ύπνος του Toptygin είναι αραιός. Νιώθει ότι κάποιος πηδά πάνω στο κουφάρι του και σκέφτεται: «Πρέπει οπωσδήποτε να είναι εσωτερικός αντίπαλος!».
Ποιος πηδάει στο κουφάρι του βοεβοδάτου με ένα αδρανές έθιμο; έσπασε επιτέλους.
Ο Chizhik θα έπρεπε να πετάξει μακριά, αλλά δεν το μάντεψε ούτε τότε. Κάθεται και θαυμάζει τον εαυτό του: μίλησε ο τσαμπουκάς! Λοιπόν, φυσικά, ο ταγματάρχης δεν άντεξε: άρπαξε τον αγενή άντρα στο πόδι του, ναι, χωρίς να το εξετάσει από το hangover, το πήρε και το έφαγε.
Έφαγε κάτι, αλλά αφού έτρωγε θυμήθηκε: «Τι είναι αυτό που έφαγα; Και τι είδους αντίπαλος είναι αυτός, από τον οποίο δεν έχει μείνει τίποτα ούτε στα δόντια του;» Σκέψη και σκέψη, αλλά τίποτα, ωμή, δεν εφευρέθηκε. Έφαγε - αυτό είναι όλο. Και δεν υπάρχει τρόπος να διορθωθεί αυτή η βλακεία. Γιατί αν καταβροχθιστεί και το πιο αθώο πουλί, τότε θα σαπίσει στην κοιλιά του ταγματάρχη όπως το πιο εγκληματικό.
Γιατί το έφαγα; - Ο Τοπτύγκιν ανακρίθηκε, - ο Λέων, στέλνοντάς με εδώ, προειδοποίησε: "Κάνε ευγενικές πράξεις, πρόσεχε τους αδρανείς!" - και εγώ από το πρώτο κιόλας βήμα το έβαλα στο κεφάλι μου να καταπιώ σικινάκια! Λοιπόν, τίποτα! Η πρώτη τηγανίτα είναι πάντα σβόλου! Είναι καλό που, από νωρίς, κανείς δεν είδε την ανοησία μου.
Αλίμονο! προφανώς, ο Toptygin δεν γνώριζε ότι στον τομέα της διοικητικής δραστηριότητας το πρώτο λάθος είναι το πιο μοιραίο. Ότι, έχοντας δώσει από την αρχή μια πλάγια κατεύθυνση στη διοικητική λειτουργία, στη συνέχεια θα την απομακρύνει όλο και περισσότερο από την ευθεία γραμμή ...
Και σίγουρα, πριν προλάβει να ηρεμήσει στη σκέψη ότι κανείς δεν είχε δει την ανοησία του, άκουσε ότι ένα ψαρόνι από μια γειτονική σημύδα του φώναζε:
Ανόητος! τον έστειλαν να μας φέρει στον ίδιο παρονομαστή, και έφαγε Chizhik!
Ο ταγματάρχης θύμωσε. σκαρφάλωσε μετά το ψαρόνι στη σημύδα, και το ψαρόνι, μην είσαι χαζός, φτερούγισε σε άλλο. Η αρκούδα - από την άλλη, και το ψαρόνι - πάλι στην πρώτη. Σκαρφάλωσε-σκαρφάλωσε ταγματάρχης, χωρίς εξάντληση ούρων. Και κοιτάζοντας το ψαρόνι, το κοράκι τόλμησε:
Τόσο βοοειδή! Οι καλοί άνθρωποι περίμεναν αιματοχυσία από αυτόν, αλλά έφαγε Chizhik!
Είναι πίσω από ένα κοράκι, αλλά ένας λαγός πήδηξε πίσω από έναν θάμνο:
Bourbon Stout! Έφαγα ένα τσιζίκ!
Ένα κουνούπι πέταξε από μακρινές χώρες:
Risum teneatis, amici! [Είναι δυνατόν να μη γελάσουμε, φίλοι! (λατ.), από μια επιστολή προς τον Οράτιο Πίσω και τους γιους του («Η επιστήμη της ποίησης»)] Ο Τσίζικ έφαγε!
Ο βάτραχος στο βάλτο γρύλισε:
Ωχ στον βασιλιά των ουρανών! Έφαγα ένα τσιζίκ!
Με μια λέξη, είναι και αστείο και προσβλητικό. Ο ταγματάρχης σπρώχνει πρώτα προς τη μία κατεύθυνση, μετά προς την άλλη, θέλει να πιάσει τους χλευαστές και όλα είναι παρελθόν. Και όσο περισσότερο προσπαθεί, τόσο πιο ανόητος γίνεται. Σε λιγότερο από μία ώρα, όλοι στο δάσος, μικροί και μεγάλοι, ήξεραν ότι ο Ταγματάρχης Τοπτίγκιν είχε φάει Chizhik. Όλο το δάσος ήταν αγανακτισμένο. Όχι αυτό που περίμενε ο νέος περιφερειάρχης. Νόμιζαν ότι θα δόξαζε τα άγρια και τα έλη με τη λάμψη της αιματοχυσίας, αλλά έκανε αυτό που έκανε! Και όπου ο Μιχαήλ Ιβάνοβιτς κατευθύνει το μονοπάτι του, παντού στα πλάγια ακούγεται σαν βογγητό: "Βλάκα, ανόητο! Έφαγες ένα τσιζίκ!"
Ο Τοπτίγκιν όρμησε, βρυχήθηκε με μια καλή χυδαία. Μόνο μια φορά στη ζωή του συνέβη κάτι τέτοιο. Τον έδιωξαν εκείνη την ώρα από τη φωλιά και άφησαν μέσα ένα κοπάδι μιγάδες - έτσι έσκαψαν, σκυλόπαιδα, στα αυτιά του, και στο λαιμό, και κάτω από την ουρά! Έτσι αληθινά είδε τον θάνατο στα μάτια! Ωστόσο, παρόλα αυτά, με κάποιο τρόπο πάλεψε: ανάπηρε καμιά δεκαριά μιγάδες και έφυγε από τους υπόλοιπους. Και τώρα δεν υπάρχει που να πάει. Κάθε θάμνος, κάθε δέντρο, κάθε μουσούδα, σαν ζωντανός, πειράζει, κι αυτός - άκου! Κουκουβάγια, τι ηλίθιο πουλί, και ακόμη κι αυτός, έχοντας ακούσει αρκετά από τους άλλους, κραυγάζει τη νύχτα: "Ανόητο!
Αλλά το πιο σημαντικό από όλα: όχι μόνο ο ίδιος υφίσταται ταπείνωση, αλλά βλέπει ότι η εξουσιαστική εξουσία στην ίδια της την αρχή μειώνεται ολοένα και περισσότερο κάθε μέρα. Κοιτάξτε μόνο, και η φήμη θα διαδοθεί στις γειτονικές φτωχογειτονιές, και εκεί θα τον γελάσουν!
Είναι εκπληκτικό πώς μερικές φορές οι πιο ασήμαντες αιτίες οδηγούν στις πιο σοβαρές συνέπειες. Το πουλάκι Chizhik, και θα έλεγε κανείς, ένας τέτοιος γύπας έχει καταστρέψει τη φήμη του για πάντα! Μέχρι να το έφαγε ο ταγματάρχης, κανείς δεν σκέφτηκε καν να πει ότι ο Τοπτύγκιν ήταν ανόητος. Όλοι έλεγαν: "Το πτυχίο σας! Είστε οι πατεράδες μας, εμείς είμαστε τα παιδιά σας!" Όλοι ήξεραν ότι ο ίδιος ο Γάιδαρος μεσολάβησε για αυτόν ενώπιον του Λέοντα, και αν ο Γάιδαρος εκτιμά κάποιον, τότε αξίζει τον κόπο. Και τώρα, χάρη σε κάποιο ασήμαντο διοικητικό λάθος, αποκαλύφθηκε σε όλους αμέσως. Όλοι, σαν από μόνοι τους, πέταξαν από τη γλώσσα: "Ανόητο! Είναι το ίδιο, σαν κάποιος να οδήγησε έναν φτωχό, μικροσκοπικό μαθητή στην αυτοκτονία με παιδαγωγικά μέτρα... Αλλά όχι, και αυτό δεν είναι έτσι, γιατί το να οδηγείς έναν μαθητή στην αυτοκτονία δεν είναι πια μια επαίσχυντη κακία, αλλά η πιο αληθινή, στην οποία, ίσως, θα ακούσει και Ιστορία... Μα... Τσιζίκ! πες αντίο! Chizhik! "Είναι τόσο φρικιό, αδέρφια!" - φώναξαν μαζί σπουργίτια, σκαντζόχοιροι και βάτραχοι.
Στην αρχή, η πράξη του Τοπτύγκιν ειπώθηκε με αγανάκτηση (ντροπή για την παραγκούπολη της πατρίδας του). μετά άρχισαν να πειράζουν? Στην αρχή ο κυκλικός κόμβος πείραζε, μετά άρχισαν να αντηχούν οι μακρινοί. πρώτα πουλιά, μετά βατράχια, κουνούπια, μύγες. Όλο έλος, όλο δάσος.
Να, λοιπόν, τι σημαίνει κοινή γνώμη! - Ο Τοπτύγκιν γκρίνιαξε, σκουπίζοντας με το πόδι του τη μουσούδα του γρατζουνισμένη στους θάμνους, - και μετά, ίσως, θα μπεις στις ταμπλέτες της Ιστορίας ... με τον Τσιζίκ!
Και η Ιστορία είναι τόσο μεγάλη υπόθεση που ο Toptygin, κατά την αναφορά του, το σκέφτηκε. Από μόνος του, ήξερε πολύ αόριστα γι 'αυτήν, αλλά άκουσε από τον Γάιδαρο ότι ακόμη και το Λιοντάρι τη φοβόταν: «Δεν είναι καλό, λέει, να μπαίνεις στις ταμπλέτες σε μορφή ζώου!» Η Ιστορία εκτιμά μόνο τις πιο άριστες αιματοχυσίες, και αναφέρει τις μικρές με φτύσιμο. Τώρα, αν, για αρχή, έκοβε ένα κοπάδι αγελάδες, στερούσε ένα ολόκληρο χωριό από κλοπή ή κυλούσε μια καλύβα υλοτόμου σε ένα κούτσουρο - καλά, τότε Ιστορία ... αλλά τότε δεν θα έδιναν δεκάρα για την Ιστορία! Το κυριότερο είναι ότι ο Donkey θα του έγραφε τότε ένα κολακευτικό γράμμα! Και τώρα, κοίτα! - έφαγε το Chizhik και έτσι δόξασε τον εαυτό του! Από χίλια μίλια κάλπασε, πόσα τρεξίματα και μερίδες είχε εξαντλήσει - και το πρώτο πράγμα που έφαγε Chizhik ... αχ! Τα αγόρια στα σχολικά παγκάκια θα ξέρουν! Και ο άγριος Tunguz, και ο Καλμίκος γιος των στεπών - όλοι θα πουν: "Ο Ταγματάρχης Toptygin στάλθηκε για να υποτάξει τον αντίπαλο, και αυτός, αντί αυτού. Ο Chizhik έφαγε!" Άλλωστε, ο ίδιος, ο ταγματάρχης, έχει παιδιά στο γυμνάσιο! Μέχρι τώρα τους έλεγαν παιδιά του ταγματάρχη, αλλά προκαταβολικά οι μαθητές δεν θα τους αφήσουν να περάσουν, θα φωνάξουν: «Έφαγα σισκίνα! Πόσες γενικές αιματοχυσίες θα χρειαστούν για να επανορθωθούν για ένα τόσο βρώμικο κόλπο! Πόσους ανθρώπους να ληστέψουν, να καταστραφούν, να καταστραφούν!
Καταραμένη είναι η εποχή που με τη βοήθεια μεγάλων εγκλημάτων χτίζει μια ακρόπολη δημόσιας ευημερίας, αλλά επαίσχυντη, επαίσχυντη, χιλιοειπωμένη ντροπή, που φαντάζεται να πετύχει τον ίδιο στόχο με τη βοήθεια επαίσχυντων και μικροεγκλημάτων!
Ο Τοπτύγκιν ορμάει, δεν κοιμάται τα βράδια, δεν δέχεται αναφορές, σκέφτεται ένα πράγμα: «Α, κάτι θα πει ο γάιδαρος για τη λέπρα του ταγματάρχη μου!».
Και ξαφνικά, σαν όνειρο στο χέρι, μια διαταγή από τον Γάιδαρο: «Πήρε την προσοχή της Υψηλότητάς του, κύριε Λέων, ότι δεν ειρηνεύσατε τους εσωτερικούς εχθρούς, αλλά φάγατε Chizhik - είναι αλήθεια;».
Έπρεπε να ομολογήσω. Ο Τοπτυγίν μετανόησε, έγραψε αναφορά και περιμένει. Φυσικά, δεν θα μπορούσε να υπάρξει άλλη απάντηση, εκτός από μία: "Βλάκα! Έφαγε τσιζίκ!" Αλλά κατ' ιδίαν, ο Γάιδαρος άφησε τον ένοχο να μάθει (η Αρκούδα του έστειλε μια μπανιέρα με μέλι ως δώρο στην έκθεση): «Πρέπει οπωσδήποτε να διαπράξεις μια ειδική αιματοχυσία για να καταστρέψεις αυτή την άθλια εντύπωση…»
Αν είναι έτσι, τότε θα βελτιώσω τη φήμη μου! - είπε ο Μιχαήλ Ιβάνοβιτς και αμέσως επιτέθηκε σε ένα κοπάδι προβάτων και έσφαξε το καθένα. Μετά έπιασε μια γυναίκα σε ένα θάμνο βατόμουρου και πήρε ένα καλάθι με σμέουρα. Μετά άρχισε να ψάχνει για ρίζες και κλωστές και παρεμπιπτόντως ξερίζωσε ένα ολόκληρο δάσος από θεμέλια. Τελικά, το βράδυ, ανέβηκε στο τυπογραφείο, έσπασε τις μηχανές, ανακάτεψε τον τύπο και πέταξε τα έργα του ανθρώπινου μυαλού στον λάκκο των απορριμμάτων.
Έχοντας κάνει όλα αυτά, κάθισε, γιος της σκύλας, στα πόδια του και περιμένει την ενθάρρυνση.
Ωστόσο, οι προσδοκίες του δεν εκπληρώθηκαν.
Αν και ο Donkey, εκμεταλλευόμενος την πρώτη ευκαιρία, περιέγραψε τα κατορθώματα του Toptygin με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, ο Lev όχι μόνο δεν τον επιβράβευσε, αλλά στο πλάι της έκθεσης Donkey έγραψε με τα χέρια του: «Δεν πιστεύω αυτόν τον αξιωματικό ήταν γενναίος· ο Τσιζίκα κάθισε!»
Και διέταξε να εκδιωχθεί για πεζικό.
Έτσι ο Toptygin παρέμεινε για πάντα ο πρώτος μεγάλος. Κι αν είχε ξεκινήσει κατευθείαν από τα τυπογραφεία, θα ήταν πλέον στρατηγός.
II. TOPTYGIN 2η
Αλλά συμβαίνει επίσης ότι ακόμη και λαμπρές θηριωδίες δεν πηγαίνουν για το μέλλον. Ένα αξιοθρήνητο παράδειγμα αυτού έμελλε να παρουσιαστεί σε άλλο Toptygin.
Την ίδια στιγμή που ο Toptygin ο 1ος διακρίθηκε στη φτωχογειτονιά του, ο Lev έστειλε έναν άλλο κυβερνήτη, επίσης ταγματάρχη και επίσης Toptygin, σε μια άλλη παρόμοια παραγκούπολη. Αυτός ήταν πιο έξυπνος από τον συνονόματό του και, το πιο σημαντικό, κατάλαβε ότι στο θέμα της διοικητικής φήμης, ολόκληρο το μέλλον ενός διαχειριστή εξαρτάται από το πρώτο βήμα. Ως εκ τούτου, ακόμη και πριν λάβει τα χρήματα της μεταβίβασης, σκέφτηκε ώριμα το σχέδιο εκστρατείας του και μόνο τότε έτρεξε στο βοεβοδάτο.
Παρ 'όλα αυτά, η καριέρα του ήταν ακόμη πιο σύντομη από το Toptygin 1st.
Κυρίως, υπολόγιζε ότι μόλις έφτανε στο μέρος θα κατέστρεφε αμέσως το τυπογραφείο: αυτό τον συμβούλεψε ο Όσελ. Αποδείχθηκε, ωστόσο, ότι δεν υπήρχε ούτε ένα τυπογραφείο στη φτωχογειτονιά που του εμπιστεύτηκαν. αν και οι παλιοί υπενθύμισαν ότι υπήρχε κάποτε -κάτω από εκείνο το πεύκο- μια κρατική χειροκίνητη μηχανή που έσφιγγε τα κουδούνια του δάσους [εφημερίδες (από τα ολλανδικά - courant)], αλλά ακόμη και υπό τον Magnitsky [M.L. Magnitsky (1778-1855), διαχειριστής του Πανεπιστημίου Καζάν στα τελευταία χρόνια της βασιλείας του Αλεξάνδρου Α'] αυτή η μηχανή κάηκε δημόσια, και έμεινε μόνο το τμήμα λογοκρισίας, το οποίο ανέθεσε το καθήκον, που εκτελούσαν οι κωδωνοκρουσίες, στα ψαρόνια. Ο τελευταίος κάθε πρωί, πετώντας μέσα στο δάσος, μετέφερε τις πολιτικές ειδήσεις της ημέρας και κανείς δεν ένιωθε καμία ενόχληση από αυτό. Τότε ήταν επίσης γνωστό ότι ο δρυοκολάπτης στο φλοιό του δέντρου, χωρίς σταματημό, γράφει την «Ιστορία της φτωχογειτονιάς του Δάσους», αλλά αυτός ο φλοιός, όπως ήταν γραμμένος πάνω του, ακονίστηκε και αφαιρέθηκε από μυρμηγκοκέφτες. Και έτσι, οι αγρότες του δάσους ζούσαν χωρίς να γνωρίζουν ούτε το παρελθόν ούτε το παρόν και χωρίς να κοιτάζουν το μέλλον. Ή, με άλλα λόγια, περιπλανήθηκαν από γωνία σε γωνία, τυλιγμένοι στο σκοτάδι του χρόνου.
Τότε ο ταγματάρχης ρώτησε αν υπήρχε τουλάχιστον ένα πανεπιστήμιο στο δάσος, ή τουλάχιστον μια ακαδημία, για να τα κάψει. αλλά αποδείχθηκε ότι και εδώ ο Μάγκνιτσκι προέβλεψε τις προθέσεις του: το πανεπιστήμιο σε πλήρη ισχύ μετατράπηκε σε τάγματα γραμμής και φυλάκισε τους ακαδημαϊκούς σε μια κοιλότητα, όπου μένουν σε ένα ληθαργικό όνειρο. Ο Toptygin θύμωσε και ζήτησε να του φέρουν τον Magnitsky για να τον ξεσκίσουν ("similia similibus curantur") [μια σφήνα χτυπιέται με σφήνα (λατ.)], αλλά έλαβε ως απάντηση ότι ο Magnitsky, με τη θέληση του Θεέ μου, θα πέθαινε.
Δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε, ο Toptygin ο 2ος γκρίνιαξε, αλλά δεν έπεσε σε απόγνωση. «Αν η ψυχή τους, τα καθάρματα, ελλείψει αυτής, δεν μπορεί να καταστραφεί», είπε μέσα του, «επομένως, είναι απαραίτητο να το πάρουμε σωστά για το δέρμα!»
Όχι νωρίτερα. Διάλεξε μια πιο σκοτεινή νύχτα και σκαρφάλωσε στην αυλή ενός γειτονικού χωρικού. Με τη σειρά του, σήκωσε ένα άλογο, μια αγελάδα, ένα γουρούνι, ένα ζευγάρι πρόβατα, και τουλάχιστον ξέρει, ο απατεώνας, ότι έχει ήδη καταστρέψει τον χωρικό, αλλά όλα του φαίνονται λίγο. «Περίμενε», λέει, «θα κυλήσω την αυλή σου πάνω από ένα κούτσουρο, θα σε αφήσω για πάντα με μια τσάντα σε όλο τον κόσμο!» Και αφού το είπε αυτό, ανέβηκε στην ταράτσα για να εκτελέσει την κακία του. Απλά δεν υπολόγισε ότι η μητέρα ήταν κάτι σάπιο. Μόλις την πάτησε, το παίρνει και αποτυγχάνει. Ο ταγματάρχης κρεμόταν στον αέρα. βλέπει ότι το αναπόφευκτο είναι να συντριβεί στο έδαφος, αλλά δεν θέλει. Άρπαξε ένα κομμάτι κούτσουρο και βρυχήθηκε.
Οι χωρικοί έτρεξαν στο βρυχηθμό, άλλοι με πάσσαλο, άλλοι με τσεκούρι και άλλοι με κέρατο. Όπου κι αν γυρίσουν, παντού γίνεται πογκρόμ. Οι φράχτες είναι σπασμένοι, η αυλή είναι ανοιχτή, υπάρχουν λίμνες αίματος στους στάβλους. Και στη μέση της αυλής κρέμεται ο ίδιος ο φράχτης. Οι άνδρες ανατινάχτηκαν.
Κοίτα, ανάθεμα! ήθελε να κερδίσει την εύνοια των αρχών και πρέπει να εξαφανιστούμε μέσα από αυτό! Λοιπόν, αδέρφια, ας τον σεβαστούμε!
Αφού το είπαν αυτό, έβαλαν το δόρυ ακριβώς στο σημείο όπου έπρεπε να πέσει ο Τοπτύγκιν και τον σεβάστηκαν. Έπειτα τον έγδαραν και η σκύλα οδηγήθηκε στο βάλτο, όπου μέχρι το πρωί τον ράμφησαν αρπακτικά πουλιά.
Έτσι, εμφανίστηκε μια νέα δασική πρακτική, η οποία διαπίστωσε ότι ακόμη και οι λαμπρές κακές πράξεις μπορούν να έχουν συνέπειες όχι λιγότερο αξιοθρήνητες, όπως οι επαίσχυντες φρικαλεότητες.
Το Forest History επιβεβαίωσε επίσης αυτή τη νεοκαθιερωμένη πρακτική, προσθέτοντας, για μεγαλύτερη ευκρίνεια, ότι ο διαχωρισμός του κακού σε λαμπρό και επαίσχυντο που γίνεται αποδεκτός σε ιστορικά εγχειρίδια (που δημοσιεύονται για δευτεροβάθμια εκπαιδευτικά ιδρύματα) καταργείται για πάντα και ότι από τώρα και στο εξής κάθε κακία γενικά, ανεξάρτητα από το μέγεθος, αποδίδεται το όνομα του «επαίσχυντου».
Σύμφωνα με την αναφορά του Osla σχετικά με αυτό, ο Λέο σκαρφίστηκε σε ένα με το δικό του χέρι: "Ας μάθει ο Ταγματάρχης Toptygin III για την ετυμηγορία της Ιστορίας: αφήστε τον να αποφύγει".
III. ΤΟΠΤΥΓΙΝ 3η
Ο τρίτος Toptygin ήταν πιο έξυπνος από τους συνονόματους προκατόχους του. «Θα είναι σκουπίδια!» είπε στον εαυτό του, αφού διάβασε το ψήφισμα του Λεβ, «αν τα μπερδέψεις λίγο, θα σε κοροϊδέψουν· αν τα μπερδέψεις πολύ, θα σε σηκώσουν στο κέρατο . .. Φτάνει, είναι αλήθεια καιρός να φύγουμε;»
Ρώτησε το Όσλο σε μια έκθεση: «Αν δεν επιτρέπεται να διαπράττονται είτε μεγάλες είτε μικρές φρικαλεότητες, δεν είναι δυνατόν να διαπράττονται τουλάχιστον μέτριες θηριωδίες; - αλλά ο Γάιδαρος απάντησε διστακτικά: «Θα βρείτε όλες τις οδηγίες που χρειάζεστε για αυτό το θέμα στη Χάρτα των Δασών». Κοίταξε τους κανονισμούς για τα δάση, αλλά όλα ειπώθηκαν εκεί: για τον φόρο γούνας, και για το μανιτάρι, και για το μούρο, ακόμη και για τους κώνους της ελάτης, αλλά για τις φρικαλεότητες - σιωπή! Και μετά, σε όλο το παραπέρα ντοκούκι και την επιμονή του. Ο γάιδαρος απάντησε με το ίδιο μυστήριο: «Πράξε σύμφωνα με την ευπρέπεια!».
Τόσο καιρό φτάσαμε! - Ο Toptygin 3ος μουρμούρισε, - σας επιβάλλεται μια μεγάλη κατάταξη, αλλά δεν υποδεικνύουν ποιους κακούς να το επιβεβαιώσουν!
Και πάλι πέρασε από το κεφάλι του: «Φτάνει, πάμε;» - και αν δεν είχε θυμηθεί τι πολλά χρήματα ανύψωσης και τρεξίματος του επιφύλασσε στο ταμείο, σωστά, φαίνεται, δεν θα είχε πάει!
Έφτασε μόνος του στις φτωχογειτονιές για δύο - πολύ σεμνά. Δεν όρισε επίσημες δεξιώσεις ή ημέρες αναφοράς, αλλά έτρεξε κατευθείαν στο άντρο, έβαλε το πόδι του στο χαλάζι και ξάπλωσε. Λέει ψέματα και σκέφτεται: "Δεν μπορείς να ξεφλουδίσεις ούτε έναν λαγό - και μετά, ίσως, θα το θεωρήσουν κακία! μετά το βρήκαν - αυτό είναι πραγματικά-το-ρι-για !!" Ο Toptygin γελάει στη φωλιά, θυμάται την Ιστορία, αλλά η καρδιά του είναι τρομακτική: αισθάνεται ότι το ίδιο το Λιοντάρι της Ιστορίας φοβάται… Πώς μπορείς να τραβήξεις το κάθαρμα του δάσους εδώ - και δεν μπορεί να το βάλει στο μυαλό του. Του ζητάνε πολλά, αλλά δεν δίνουν εντολή να ληστέψουν! Προς όποια κατεύθυνση ορμήσει, απλώς σκορπίστε - περιμένετε, περιμένετε! πήγε σε λάθος μέρος! Παντού «δικαιώματα» τελείωσαν. Ακόμα και ένας σκίουρος, και αυτός έχει δικαιώματα τώρα! Πυροβολήθηκε στη μύτη σας - αυτά είναι τα δικαιώματά σας! Έχουν δικαιώματα, κι αυτός, βλέπεις, έχει καθήκοντα! Ναι, και δεν υπάρχουν πραγματικές υποχρεώσεις - απλώς μια άδεια θέση! _Αυτοί_ - τρώνε ο ένας τον άλλον με φαγητό, κι αυτός - δεν τολμάει να φοβερίσει κανέναν! Πως μοιάζει! Και όλο Γάιδαρος! Αυτός, είναι αυτός που είναι σοφός, γεννά αυτό το μαραφέτι! "Ποιος έφτιαξε γρήγορα ένα γαϊδούρι divya; Ποιος του επέτρεψε τα ομόλογα;" - αυτό πρέπει να θυμάται συνέχεια, και μουρμουρίζει για «δικαιώματα»! "Δράσε με ευπρέπεια!" - αχ!
Για πολύ καιρό ρουφούσε το πόδι του με αυτόν τον τρόπο και δεν μπήκε καν στη διαχείριση της παραγκούπολης που του είχαν εμπιστευτεί. Κάποτε προσπάθησε να δηλώσει «για ευπρέπεια», ανέβηκε στο ψηλότερο πεύκο και γάβγισε από εκεί με μια φωνή όχι δική του, αλλά ούτε αυτό του βγήκε. Το κάθαρμα του δάσους, αφού δεν είχε δει κακία για πολύ καιρό, έγινε τόσο θρασύς που, έχοντας ακούσει το βρυχηθμό του, είπε μόνο: "Τσου, ο Μίσκα βρυχάται! Κοίτα, δάγκωσε το πόδι του σε ένα όνειρο!" Με αυτό, ο Toptygin 3rd οδήγησε ξανά στη φωλιά ...
Επαναλαμβάνω όμως: ήταν έξυπνη αρκούδα και δεν ξάπλωσε σε φωλιά για να μαραζώσει σε άκαρπες θρήνους, αλλά μετά να σκεφτεί κάτι αληθινό.
Και σκέφτηκα.
Γεγονός είναι ότι ενώ ήταν ξαπλωμένος, όλα στο δάσος κυλούσαν από μόνα τους με καθιερωμένη σειρά. Αυτή η διαταγή, φυσικά, δεν θα μπορούσε να ονομαστεί εντελώς "ευημερούσα", αλλά τελικά, το καθήκον του βοεβοδάτου δεν είναι καθόλου να επιτύχει κάποιο είδος ονειρικής ευημερίας, αλλά να προστατεύσει και να προστατεύσει την παλιά ρουτίνα (έστω και ανεπιτυχή) από ζημιά . Και όχι στο να κάνεις κάποιες μεγάλες, μεσαίες ή μικρές κακίες, αλλά να αρκεστείς σε «φυσικές» φρικαλεότητες. Αν από αμνημονεύτων χρόνων ήταν συνηθισμένο οι λύκοι να ξεφλουδίζουν τους λαγούς και οι χαρταετοί και οι κουκουβάγιες να μαδάνε κοράκια, τότε, αν και δεν υπάρχει τίποτα ευνοϊκό σε αυτή την "τάξη", αλλά επειδή εξακολουθεί να είναι "τάξη" - επομένως, θα πρέπει να αναγνωριστεί ως τέτοια . Και αν, ταυτόχρονα, ούτε οι λαγοί ούτε τα κοράκια όχι μόνο δεν γκρινιάζουν, αλλά συνεχίζουν να πολλαπλασιάζονται και να κατοικούν στη γη, τότε αυτό σημαίνει ότι η «τάξη» δεν ξεπερνά τα όρια που της έχουν καθοριστεί από αμνημονεύτων χρόνων. Δεν αρκούν αυτές οι «φυσικές» φρικαλεότητες;
Στην προκειμένη περίπτωση, αυτό ακριβώς συνέβη. Ούτε μια φορά το δάσος δεν άλλαξε τη φυσιογνωμία που του άρμοζε. Και μέρα νύχτα βρόντηξε από εκατομμύρια φωνές, άλλες από τις οποίες ήταν μια αγωνιώδης κραυγή, άλλες μια νικηφόρα κραυγή. Και οι εξωτερικές μορφές, και οι ήχοι, και το chiaroscuro, και η σύνθεση του πληθυσμού - όλα έμοιαζαν αμετάβλητα, σαν παγωμένα. Με μια λέξη, ήταν ένα τάγμα τόσο εγκατεστημένο και ισχυρό που, στη θέα του, ακόμη και ο πιο άγριος, ζηλωτής κυβερνήτης δεν μπορούσε να σκεφτεί καμία επιστημιακή θηριωδία, και μάλιστα «υπό την προσωπική σας ευθύνη».
Έτσι, μια ολόκληρη θεωρία δυσλειτουργικής ευημερίας προέκυψε ξαφνικά μπροστά στο νοητικό βλέμμα του Toptygin III. Μεγάλωσε με όλες τις λεπτομέρειες και μάλιστα με ένα έτοιμο τεστ στην πράξη. Και θυμήθηκε πώς κάποτε, σε μια φιλική συνομιλία. Ο γάιδαρος είπε:
Για ποιες φρικαλεότητες ρωτάς; Το κύριο πράγμα στη βιοτεχνία μας είναι: laissez passer, laissez faire! [επιτρέψτε, μην ανακατεύεστε! (φρ.), η παροχή από το κράτος για πλήρη ελευθερία δράσης στην ιδιωτική επιχείρηση]] Ή, στη ρωσική έκφραση: "Ένας ανόητος κάθεται σε έναν ανόητο και οδηγεί έναν ανόητο!" Εδώ είσαι. Αν εσύ, φίλε μου, αρχίσεις να τηρείς αυτόν τον κανόνα, τότε η κακία θα γίνει από μόνη της και όλα θα πάνε καλά μαζί σου!
Άρα είναι ακριβώς σύμφωνα με τον ίδιο και βγαίνει προς τα έξω. Απλώς πρέπει να καθίσετε και να χαίρεστε που ένας ανόητος οδηγεί έναν ανόητο με έναν ανόητο, και όλα τα άλλα θα ακολουθήσουν.
Δεν καταλαβαίνω καν γιατί στέλνεται ο κυβερνήτης! Άλλωστε, ακόμη και χωρίς αυτούς ... - ο ταγματάρχης ήταν φιλελεύθερος, αλλά, θυμούμενος το περιεχόμενο που του είχαν ανατεθεί, έκλεισε την απρεπή σκέψη: τίποτα, τίποτα, σιωπή ... [απόσπασμα από τις Σημειώσεις ενός Τρελού του N.V. Gogol (1835) ]
Με αυτά τα λόγια, κύλησε στην άλλη πλευρά και αποφάσισε να φύγει από τη φωλιά μόνο για να λάβει το κατάλληλο περιεχόμενο. Και μετά όλα πήγαν σαν ρολόι στο δάσος. Ο ταγματάρχης κοιμόταν και οι χωρικοί έφεραν γουρουνάκια, κοτόπουλα, μέλι, ακόμη και λάδι, και μάζευαν τα αφιερώματα τους στην είσοδο της φωλιάς. Τις καθορισμένες ώρες, ο ταγματάρχης ξύπνησε, έφυγε από τη φωλιά και έφαγε.
Έτσι, ο Toptygin III βρισκόταν στη φωλιά για πολλά χρόνια. Και αφού οι δυσμενείς, αλλά πολυπόθητες δασικές διαταγές δεν παραβιάστηκαν ποτέ εκείνη την εποχή, και αφού καμία κακία, εκτός από «φυσικές», δεν έγινε, ο Λέων δεν τον άφησε στο έλεος. Πρώτα προήχθη σε αντισυνταγματάρχη, μετά σε συνταγματάρχη και τέλος...
Αλλά εδώ οι λουκάς αγρότες εμφανίστηκαν στην παραγκούπολη και ο Toptygin 3ος βγήκε από τη φωλιά στο χωράφι. Και έπαθε τη μοίρα όλων των γουνοφόρων ζώων.
Ανάλυση του παραμυθιού "Η αρκούδα στο βοεβοδισμό" του Saltykov-Shchedrin M.E.
Η σατυρική απεικόνιση των κυρίαρχων τάξεων και των διάφορων κοινωνικών τύπων εκφράστηκε έντονα σε παραμυθένια μορφή στο έργο «Η Αρκούδα στο Βοεβοδισμό».
Ήδη στην αρχή του παραμυθιού, ο συγγραφέας ειδοποιεί τον αναγνώστη ότι θα πρόκειται για κακία. Στη συνέχεια, παρουσιάζεται ο ήρωας του έργου - Toptygin 1st. Ήδη ο ίδιος ο σειριακός αριθμός χρησιμεύει ως υπόδειξη στο πρώτο πρόσωπο στην πολιτεία. Αυτός ο υπαινιγμός τονίζεται επίσης στην περαιτέρω ιστορία για το Toptygin 1, όταν ο συγγραφέας τονίζει ότι ο ήρωας θέλει να μπει "στα δισκία της Ιστορίας" και όλα τα άλλα υποδηλώνουν τη λάμψη της αιματοχυσίας.
Ωστόσο, ήδη στη δεύτερη παράγραφο, προφανώς λόγω της επιθυμίας να ξεπεραστούν τα εμπόδια λογοκρισίας της Μ.Ε. Ο Saltykov-Shchedrin σημειώνει: «Για αυτό, ο Λέων τον προήγαγε στο βαθμό του ταγματάρχη και, ως προσωρινό μέτρο, τον έστειλε σε ένα άλλο δάσος, κάτι σαν κυβερνήτης, για να ειρηνεύσει τους εσωτερικούς αντιπάλους». Η κοινωνική πτυχή της αφήγησης τονίζεται από το λεξιλογικό σύστημα: «μείζονος βαθμίδας», «εμπόριο», «βιομηχανία», «υπηρέτες», «ελεύθεροι». Στο παραμύθι εκφράζονται αλληγορικά και επείγοντα κοινωνικά προβλήματα. «Τα ζώα περιφέρονταν, τα πουλιά πετούσαν, τα έντομα σέρνονταν. αλλά κανείς δεν ήθελε να βαδίσει με βήμα. Ο διορισμένος κυβερνήτης Toptygin, ωστόσο, αξίζει ολόκληρη την οικονομία του. Αντί να τακτοποιήσει τα πράγματα στο δάσος, μέθυσε και πήγε να κοιμηθεί σε ένα ξέφωτο.
Επιφυλακτικά, σαν να ήταν απλώς σύμπτωση, ο συγγραφέας σπεύδει να αναφέρει ότι ο Λέων, που γίνεται τώρα το πρωτότυπο του αρχηγού του κράτους, έχει ως συμβούλους τον Γάιδαρο: δεν υπήρχε κανείς σοφότερος στην παραμυθένια πολιτεία.
Ταυτόχρονα, ένας νέος χαρακτήρας εμφανίζεται στην αρένα των γεγονότων - ένα chizhik. Όλα τα πουλιά, δηλαδή οι άνθρωποι, το κοινό, τον θεωρούν πραγματικό σοφό. Αγανακτισμένος που ο τσιζίκ κάθισε να του τραγουδήσει ακριβώς, ο κυβερνήτης τον άρπαξε στο πόδι του και τον έφαγε με hangover. Και τότε μόλις κατάλαβε, κατάλαβε ότι είχε κάνει μια βλακεία. Ρήσεις («Η πρώτη τηγανίτα είναι πάντα σβούρα») και φράσεις («Κάνε ευγενείς πράξεις, αλλά προσέχεις τους αδρανείς») φέρνουν τη διδακτική αρχή που είναι απαραίτητη για το είδος του παραμυθιού στην ατμόσφαιρα του έργου.
ΜΟΥ. Ο Saltykov-Shchedrin συνεχίζει να χρησιμοποιεί το λεξιλογικό παιχνίδι ως μέσο σατιρικής καταγγελίας: από συντακτικές κατασκευές παραδοσιακές για παραμύθι («κάθεται στον εαυτό του και θαυμάζει», «Ο Τοπτίγκιν είναι ακριβώς εκεί ακριβώς εκεί»), δίνοντας στην αφήγηση έναν τόνο καθομιλουμένου. προχωρά σε μειωμένο λεξιλόγιο («Σκέφτηκα, σκέφτηκε, αλλά δεν επινόησε τίποτα, βάναυσα», «... Αν καταβροχθίσεις και το πιο αθώο πουλί, τότε θα σαπίσει στην κοιλιά του ταγματάρχη, όπως το πιο εγκληματικό»), μετά στην επίσημη δουλειά («Αλίμονο! Δεν ήξερα Είναι προφανές, Toptygin, ότι στη σφαίρα της διοικητικής δραστηριότητας το πρώτο λάθος είναι το πιο θανατηφόρο, ότι, έχοντας δώσει από την αρχή μια πλάγια κατεύθυνση στη διοικητική λειτουργία, θα το απομακρύνει στη συνέχεια όλο και περισσότερο από την ευθεία...» Αυτή η αντίθεση τονίζει ότι σε υπεύθυνες κυβερνητικές θέσεις υπάρχουν άνθρωποι αδρανείς, ανεύθυνοι, ανίκανοι να ακολουθήσουν μια σωστή πολιτική.
Ο Toptygin παρηγορεί τον εαυτό του με μια μόνο σκέψη: τη σκέψη ότι κανείς δεν τον έχει δει. Ωστόσο, υπήρχε ένα ψαρόνι, που φώναξε σε όλο το δάσος για το τι είχε κάνει η αρκούδα. Τα ειδικά γραμμένα αντίγραφα των χαρακτήρων των πουλιών περιέχουν επίσης αστραφτερή σάτιρα στους κυρίαρχους κύκλους. "Ανόητος! τον έστειλαν να μας φέρει στον ίδιο παρονομαστή και έφαγε ένα τσιζίκ!». - αναφωνεί το ψαρόνι. Κοιτώντας τον, τολμά να τον υποστηρίξει και το κοράκι.
Το ψαρόνι, σε αντίθεση με το ευκολόπιστο σιτσίνι, δεν έγινε εύκολη λεία για την αρκούδα. Οι πληροφορίες διαδόθηκαν με μεγάλη ταχύτητα: μια ώρα αργότερα ολόκληρο το δάσος ήξερε τι είχε κάνει ο Τοπτύγκιν: «Κάθε θάμνος, κάθε δέντρο, κάθε φύτρα, σαν ζωντανός, πειράζει. Και ακούει! Για να τονίσει πόσο σέρνονται οι φήμες και διευρύνεται το πεδίο ενημέρωσης για κουτσομπολιά, η Μ.Ε. Ο Saltykov-Shchedrin εισάγει όλο και περισσότερους χαρακτήρες στο κείμενο της αφήγησης. Εγώ και μια κουκουβάγια, και σπουργίτια, και ένας σκαντζόχοιρος, και βάτραχοι, κουνούπια, μύγες. Σιγά σιγά όλος ο βάλτος, όλο το δάσος μαθαίνει για τη βλακεία του Τοπτύγκιν.
Δημιουργείται μια παράδοξη κατάσταση: σε μια προσπάθεια να μπει στην ιστορία, ο Toptygin δεν έλαβε υπόψη ότι «η ιστορία εκτιμά μόνο την πιο εξαιρετική αιματοχυσία, αλλά αναφέρει τα μικρά με φτύσιμο». Στο πλαίσιο της ιστορίας, το τσιζίκ γίνεται σύμβολο της σφαγής της ελεύθερα σκεπτόμενης διανόησης. Δεν είναι τυχαίο ότι η εικόνα του συνδέεται με την εικόνα του ποιητή A.S. Πούσκιν. αυτή η σύγκριση προτείνεται αφού διαβάσει τη φράση: "Τόσο ο άγριος Tunguz όσο και ο Καλμίκος γιος των στεπών - όλοι θα πουν:" Ο Ταγματάρχης Toptygin στάλθηκε για να υποτάξει τον αντίπαλο και, αντί αυτού, έφαγε το chizhik! Περιέχει μια άμεση αναφορά στο κείμενο του διάσημου ποιήματος του Πούσκιν «51 μνημεία για τον εαυτό του, που δεν φτιάχτηκαν από τα χέρια...»: άγριο Τούνγκου, και ένας Καλμίκος φίλος των στεπών.
Παράλληλα με αυτό, η Μ.Ε. Ο Saltykov-Shchedrin σκιαγραφεί μια οργισμένη καταγγελτική εικόνα του τι περιμένουν στην πραγματικότητα οι απλοί άνθρωποι από τον κυβερνήτη του τσάρου. Ιδέες να κόψεις ένα κοπάδι αγελάδων, να στερήσεις ένα ολόκληρο χωριό με κλοπή, να κυλήσεις μια καλύβα υλοτόμου σε ένα κούτσουρο - όλα αυτά εμφανίζονται στο έργο ως τυπικά βήματα και μέθοδοι όσων είναι προικισμένοι με κρατική εξουσία. Το αποκορύφωμα της αυξανόμενης αγανάκτησης του συγγραφέα για την τρέχουσα πολιτική κατάσταση στη χώρα είναι ένα επιφώνημα που βασίζεται στην υπερβολή: «Πόσες γενικές αιματοχυσίες θα χρειαστούν για να επανορθωθούν για ένα τόσο βρώμικο κόλπο! Πόσους ανθρώπους να ληστέψουν, να καταστραφούν, να καταστραφούν! Εδώ πάλι, υπενθυμίζεται η φράση-κλειδί για το έργο ότι η ιστορία εκτιμά μόνο την «εξαιρετική» αιματοχυσία.
Λεπτή ειρωνεία διαποτίζεται στο παραμύθι από την αναφορά ότι, μαζί με την αναφορά, η Αρκούδα έστειλε στον Γάιδαρο ως δώρο μια μπανιέρα με μέλι. Για την υπηρεσία αυτή, έλαβε μια ιδιαίτερη πολύτιμη συμβουλή: να επανορθώσει για το ασήμαντο βρώμικο κόλπο που διέπραξε με ένα μεγάλο έγκλημα.
Ο κατάλογος των περαιτέρω κατορθωμάτων του Mikhail Ivanych εναλλάσσει γεγονότα αντάξια των παραδοσιακών παραμυθιών (έκοψε ένα κοπάδι πρόβατα, έπιασε μια γυναίκα σε ένα θάμνο βατόμουρου και πήρε ένα καλάθι με σμέουρα και τις σκληρές πραγματικότητες της εποχής, ζωγραφίζοντας ένα τυπικό εικόνα της σφαγής του ρωσικού δημοκρατικού Τύπου («ανέβηκε στο τυπογραφείο τη νύχτα, έσπασε τις μηχανές, ανακάτεψε τη γραμματοσειρά και πέταξε τα έργα του ανθρώπινου μυαλού σε έναν βόθρο»). Έτσι, ο Toptygin ο 1ος πηγαίνει από ένα ενιαία σφαγή ενός φιλελεύθερου ποιητή (chizh) σε μια μεγάλης κλίμακας αντιδραστική πολιτική (η μάχη κατά του δημοκρατικού Τύπου). αν είχε ξεκινήσει ακριβώς από τα τυπογραφεία, τώρα θα ήταν στρατηγός».
Στο δεύτερο κεφάλαιο, σχεδιάζεται ένα παράλληλο οικόπεδο: Ο Lev Toptygin 2nd αποστέλλεται σε άλλη φτωχογειτονιά με την ίδια εργασία. Σε αυτό το απόσπασμα του παραμυθιού M.E. Ο Saltykov-Shchedrin επικρίνει την πολιτική της κυβέρνησης έναντι των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων και της επιστήμης. Αποδείχθηκε ότι σε αυτή την παραγκούπολη όλοι είναι τυλιγμένοι στο σκοτάδι του χρόνου, «δεν γνωρίζουν ούτε το παρελθόν ούτε το παρόν και δεν κοιτάζουν το μέλλον». Ο Toptygin ο 2ος φτάνει με την επιθυμία να ξεκινήσει με κάποια μεγάλης κλίμακας θηριωδία. Ωστόσο, αποδεικνύεται ότι ήδη υπό τον Μ.Λ. Magnitsky (M.L. Magnitsky (1778-1855) - ο διαχειριστής του Πανεπιστημίου του Καζάν τα τελευταία χρόνια της βασιλείας του Αλέξανδρου Ι) το τυπογραφείο κάηκε, το πανεπιστήμιο μετατράπηκε σε τάγματα γραμμής σε πλήρη ισχύ και οι ακαδημαϊκοί φυλακίστηκαν σε κοιλότητες , όπου μένουν σε ληθαργικό ύπνο. Μια επιστημονική αφοριστική φράση στα λατινικά ακούγεται σατιρικά στο πλαίσιο της ακόλουθης δήλωσης: «Ο Τοπτίγκιν θύμωσε και ζήτησε να του φέρουν τον Μαγκνίτσκι για να τον κομματιάσουν («similia similibus curantur») [μια σφήνα χτυπιέται με ένα σφήνα (λατ.)], αλλά έλαβε ως απάντηση ότι ο Magnitsky, με τη θέληση του Θεού, πεθάνει. Στο δεύτερο κεφάλαιο του έργου προκύπτει μια εικόνα μιας αυθόρμητης λαϊκής διαμαρτυρίας, αποτέλεσμα της οποίας είναι η σφαγή του κυβερνήτη: «οι μουτζίκοι έτρεξαν στο βρυχηθμό, άλλοι με πάσσαλο, άλλοι με ..., και άλλοι με ένα κέρατο. Όπου κι αν γυρίσουν, παντού γίνεται πογκρόμ. Οι φράχτες είναι σπασμένοι, η αυλή είναι ανοιχτή, υπάρχουν λίμνες αίματος στους στάβλους. Και στη μέση της αυλής κρέμεται ο ίδιος ο φράχτης. Αυτή η σκηνή χρησιμεύει ως ένα είδος προειδοποίησης προς τις αρχές για την επερχόμενη εποχή των λαϊκών επαναστάσεων. Σε σχέση με το μέλλον, ακούγεται οραματικό.
Όπως γνωρίζετε, το ρωσικό παραμύθι χαρακτηρίζεται ως προς τη σύνθεση από τρεις επαναλήψεις. Από αυτή την άποψη, η εμφάνιση του Toptygin III στο έργο φαίνεται φυσική. Αυτός ο ήρωας επιλέγει μέτριες φρικαλεότητες: ο κανόνας του δεν φέρνει ιδιαίτερες αλλαγές στη δημόσια ζωή και ο ίδιος μοιάζει με ένα "άδειο μέρος". Στον παραμυθένιο χώρο που του εμπιστεύτηκαν, εκείνη την εποχή, ανθίζει η συνηθισμένη, καθιερωμένη κοινωνική ιεραρχία: «Αν από καιρό συνηθίζεται να σκίζουν το δέρμα από τους λαγούς οι λύκοι και οι χαρταετοί και οι κουκουβάγιες να μαδάνε κοράκια, τότε, αν και εκεί δεν είναι τίποτα ευημερούσα σε αυτή την «τάξη», αλλά πώς είναι η ίδια «τάξη» - επομένως, θα πρέπει να αναγνωριστεί ως τέτοια. Και αν, ταυτόχρονα, ούτε οι λαγοί ούτε τα κοράκια όχι μόνο δεν γκρινιάζουν, αλλά συνεχίζουν να πολλαπλασιάζονται και να κατοικούν στη γη, τότε αυτό σημαίνει ότι η «τάξη» δεν υπερβαίνει τα όρια που της έχουν καθοριστεί από αμνημονεύτων χρόνων.
Την πολιτική των κοινωνικών αντιθέσεων ενσαρκώνει η Μ.Ε. Saltykov-Shchedrin σε πολικές εικόνες: η κραυγή ορισμένων είναι μια αγωνιώδης κραυγή και η κραυγή άλλων είναι ένα νικηφόρο κλικ. Αυτή η ρεαλιστική κατάσταση επισημοποιείται από τον Toptygin στη θεωρία της δυσλειτουργικής ευημερίας. Εδώ η Μ.Ε. Ο Saltykov-Shchedrin καταφεύγει και πάλι σε στυλιστική αντίθεση ως μέσο κατηγορίας: «Το κύριο πράγμα στη τέχνη μας είναι: laisser passer, laisser faire! (να επιτρέπει, να μην παρεμβαίνει! (φρ.), η παροχή από το κράτος πλήρους ελευθερίας δράσης στην ιδιωτική επιχείρηση!)]. Ή, για να το πω στα ρωσικά: «Ο ανόητος κάθεται στον ανόητο και οδηγεί τον ανόητο)». Ωστόσο, στον τελικό, το Toptygin 3rd έχει την ίδια μοίρα με το Toptygin 2nd. Παραμύθι της Μ.Ε. Ο Saltykov-Shchedrin είναι μια ζωντανή ενσάρκωση της αυθόρμητης κοινωνικής διαμαρτυρίας του προηγμένου τμήματος της ρωσικής διανόησης ενάντια στην καταπίεση και την υποδούλωση του λαού και της ελεύθερης σκέψης στη Ρωσία.
Για αναφορά
Τι είναι «φαντασία», «παρωδία», «ειρωνεία», «σαρκασμός», «λιτότε», «σάτυρα», «αισωπική γλώσσα» ή «αισώπιος λόγος»; Στην περιγραφή των λογοτεχνικών έργων χρησιμοποιούνται συχνά συγκεκριμένοι όροι που υποδηλώνουν τη φύση του έργου. Ακολουθούν οι όροι και η σημασία τους:Μυθιστόρημα- ανύπαρκτο στην πραγματικότητα, επινοημένο. Υπερβάλλοντας ή υποβαθμίζοντας, επινοώντας έναν απροσδόκητο συνδυασμό λεπτομερειών, ο σατιρικός αποκαλύπτει τις κακίες που κρύβονται στην καθημερινή ζωή και τις κάνει ταυτόχρονα αστείες.
Παρωδία(από το ελληνικό παρωδία - ανακαίνιση, κόντρα τραγούδι) - ένα έργο που μιμείται ένα άλλο έργο, συγγραφέα ή κίνημα για να τους γελοιοποιήσει. Η παρωδία συνίσταται στο «χλευασμό», «αντιστρέφοντας» το πρωτότυπο, μειώνοντας την «υψηλή», σοβαρή μεταφορική γλώσσα του σε ένα χαμηλό, αστείο επίπεδο.
Ειρωνεία(από το ελληνικό eironeia - προσποίηση, κοροϊδία) - αρνητική εκτίμηση ενός αντικειμένου ή φαινομένου μέσω της γελοιοποίησης του. Το κωμικό αποτέλεσμα σε μια ειρωνική δήλωση επιτυγχάνεται με τη συγκάλυψη του αληθινού νοήματος του γεγονότος. Η ειρωνεία λέει ακριβώς το αντίθετο από αυτό που εννοείται.
Σαρκασμός(από τα ελληνικά sarkasmas - κοροϊδία) - μια καυστική σαρκαστική κοροϊδία, με μια ειλικρινά καταγγελτική, σατυρική έννοια. Ο σαρκασμός είναι ένα είδος ειρωνείας. Σε σαρκασμό - ακραίος βαθμός συναισθηματικής στάσης, υψηλό πάθος άρνησης, μετατροπή σε αγανάκτηση.
Αλληγορία(από τα άλλα ελληνικά ἀλληγορία - αλληγορία) - μια καλλιτεχνική σύγκριση ιδεών (εννοιών) μέσω μιας συγκεκριμένης καλλιτεχνικής εικόνας ή διαλόγου.
Σχήμα λιτότητας(από τα ελληνικά λιτότες - απλότητα) είναι μια εικονιστική έκφραση, ένας κύκλος εργασιών, που περιέχει μια καλλιτεχνική υποτίμηση του μεγέθους, της δύναμης, της αξίας του εικονιζόμενου αντικειμένου ή φαινομένου.
Σάτυρα(λατ. σάτιρα) - μια απότομη εκδήλωση του κόμικ στην τέχνη, η οποία είναι μια ποιητική ταπεινωτική καταγγελία φαινομένων χρησιμοποιώντας διάφορα κωμικά μέσα: σαρκασμός, ειρωνεία, υπερβολή, γκροτέσκο, αλληγορία, παρωδία κ.λπ.
Υπερβολή(από τα αρχαία ελληνικά: "μετάβαση, υπερβολή, υπερβολή, υπερβολή") - μια στυλιστική φιγούρα ρητής και σκόπιμης υπερβολής, προκειμένου να ενισχυθεί η εκφραστικότητα και να τονιστεί η σκέψη που λέγεται. Για παράδειγμα: «Το έχω πει χίλιες φορές» ή «έχουμε αρκετό φαγητό για έξι μήνες».
Αλλόκοτος(Γαλλικό γκροτέσκο, κυριολεκτικά - "περίεργο", "κωμικό"; ιταλικό γκροτέσκο - "παράξενο", ιταλικό γκροτέσκο - "σπήλαιο", "σπήλαιο") - ένα είδος καλλιτεχνικής απεικόνισης, που γενικεύει και οξύνει τις σχέσεις ζωής μέσα από παράξενα και τραγικά ένας αντιθετικός συνδυασμός πραγματικού και φανταστικού, αξιοπιστίας και καρικατούρας, υπερβολής και απολογισμού.
Αισωπική γλώσσα- αναγκαστική αλληγορία, καλλιτεχνικός λόγος, κορεσμένος από παραλείψεις και ειρωνική γελοιοποίηση. Η έκφραση ανάγεται στη θρυλική εικόνα του αρχαίου Έλληνα ποιητή του VI αιώνα π.Χ. μι. Αίσωπος, δημιουργός του είδους μύθου. Σκλάβος εκ γενετής, ο Αίσωπος, για να πει την αλήθεια για τους συγχρόνους του, αναγκάστηκε να καταφύγει σε αλληγορικές εικόνες ζώων και πτηνών. Ο λόγος του Αισώπου είναι μια ιδιόμορφη μορφή σατυρικού λόγου. Πρόκειται για ένα ολόκληρο σύστημα απατηλών σατιρικών τεχνικών που έχουν σχεδιαστεί για να εκφράσουν την καλλιτεχνική και δημοσιογραφική σκέψη όχι άμεσα, αλλά αλληγορικά.
Παρωδία(από τα αρχαία ελληνικά παρά "πλησίον, εκτός, κατά" και άλλο ελληνικό ᾠδή "τραγούδι") - έργο τέχνης που στοχεύει στη δημιουργία κωμικού εφέ για τον αναγνώστη (θεατή, ακροατή) λόγω της σκόπιμης επανάληψης των μοναδικών χαρακτηριστικών του ήδη γνωστά έργα σε ειδικά τροποποιημένη μορφή. Με άλλα λόγια, μια παρωδία είναι ένα «σκωπτικό έργο» που βασίζεται σε ήδη υπάρχον γνωστό έργο.
Διάβασε το Bear in the Voivodeship Tale of Saltykov-Shchedrin
Οι φρικαλεότητες μεγάλες και σοβαρές αναφέρονται συχνά ως λαμπρές και, ως τέτοιες, καταγράφονται στις πλάκες της Ιστορίας. Οι φρικαλεότητες που είναι μικρές και κωμικές ονομάζονται επαίσχυντες και όχι μόνο δεν παραπλανούν την Ιστορία, αλλά δεν λαμβάνουν και επαίνους από τους συγχρόνους τους.
Ι. ΤΟΠΤΥΓΙΝ 1ο
Ο Toptygin ο 1ος το κατάλαβε πολύ καλά. Ήταν γέρος υπηρέτης-θηρίο, ήξερε να χτίζει λημέρια και να ξεριζώνει δέντρα. επομένως, σε κάποιο βαθμό, γνώριζε την τέχνη της μηχανικής. Αλλά η πιο πολύτιμη ιδιότητά του ήταν ότι ήθελε πάση θυσία να μπει στις ταμπλέτες της Ιστορίας και γι' αυτό προτίμησε τη λάμψη της αιματοχυσίας από οτιδήποτε στον κόσμο. Οπότε ό,τι κι αν μιλούσαν μαζί του: για το εμπόριο, είτε για τη βιομηχανία, είτε για τις επιστήμες, πάντα γύριζε ένα πράγμα: «Αιματοχυσία... αιματοχυσία... αυτό χρειάζεται!».
Για αυτό, ο Λέων τον προήγαγε στο βαθμό του ταγματάρχη και, ως προσωρινό μέτρο, τον έστειλε σε ένα μακρινό δάσος, κάπως σαν κυβερνήτης, για να ειρηνεύσει τους εσωτερικούς αντιπάλους.
Οι δασικοί υπάλληλοι ανακάλυψαν ότι ο ταγματάρχης τους πήγαινε στο δάσος και σκέφτηκαν. Εκείνη την εποχή, τέτοιοι ελεύθεροι πήγαν ανάμεσα στους αγρότες του δάσους που ο καθένας αγωνίστηκε με τον δικό του τρόπο. Ζώα περιφέρονταν, πουλιά πετούσαν, έντομα σέρνονταν. και κανείς δεν ήθελε να βαδίσει με βήμα. Οι αγρότες κατάλαβαν ότι δεν θα τους επαινούσαν γι' αυτό, αλλά δεν μπορούσαν να εγκατασταθούν μόνοι τους. "Ο ταγματάρχης έρχεται ήδη", είπαν, "θα μας πάρει ο ύπνος - τότε θα μάθουμε πώς λέγεται η πεθερά του Kuzka!"
Και σίγουρα: πριν προλάβουν οι άντρες να κοιτάξουν πίσω, ο Toptygin ήταν ήδη εκεί. Έτρεξε στο βοεβοδάτο νωρίς το πρωί, ανήμερα του Μιχαήλ, και αμέσως αποφάσισε: «Αύριο θα χυθεί αίμα». Τι τον έκανε να πάρει μια τέτοια απόφαση είναι άγνωστο: γιατί στην πραγματικότητα δεν ήταν θυμωμένος, αλλά ήταν θηρίο.
Και σίγουρα θα είχε εκπληρώσει το σχέδιό του, αν ο κακός δεν τον είχε ξεγελάσει.
Το γεγονός είναι ότι, εν αναμονή της αιματοχυσίας, ο Toptygin αποφάσισε να γιορτάσει την ονομαστική του εορτή. Αγόρασα έναν κουβά βότκα και μέθυσα μόνος μου. Και αφού δεν είχε φτιάξει ακόμα λημέρια για τον εαυτό του, μεθυσμένος έπρεπε να ξαπλώσει να κοιμηθεί στη μέση ενός ξέφωτου. Ξάπλωσε και άρχισε να ροχαλίζει, και το πρωί, σαν να ήταν αμαρτία, ο Τσίζικ έτυχε να πετάξει πέρα από εκείνο το ξέφωτο. Ο Chizhik ήταν ιδιαίτερος, έξυπνος: ήξερε πώς να κουβαλάει έναν κουβά και μπορούσε να τραγουδήσει, αν χρειαζόταν, για ένα καναρίνι. Όλα τα πουλιά, κοιτάζοντας τον, χάρηκαν, είπαν: "Θα δείτε ότι ο Τσιζίκ μας θα φορέσει τελικά πάνα!" Ακόμη και ο Λέο άκουσε για το μυαλό του και περισσότερες από μία φορές συνήθιζε να λέει στον Oslu (Εκείνη την εποχή, ο Osel ήταν γνωστός ως σοφός στις συμβουλές του): «Μακάρι να μπορούσα να ακούσω με ένα αυτί πώς θα τραγουδούσε ο Chizhik στα νύχια μου !»
Αλλά όσο έξυπνος κι αν ήταν ο Chizhik, δεν μάντεψε. Νόμιζα ότι ένα σάπιο ξύλο ήταν ξαπλωμένο σε ένα ξέφωτο, έκατσα σε μια αρκούδα και τραγούδησα. Και ο ύπνος του Toptygin είναι αραιός. Νιώθει ότι κάποιος πηδά πάνω στο κουφάρι του και σκέφτεται: «Πρέπει οπωσδήποτε να είναι εσωτερικός αντίπαλος!».
Ποιος πηδάει στο κουφάρι του βοεβοδάτου με ένα αδρανές έθιμο; έσπασε επιτέλους.
Ο Chizhik θα έπρεπε να πετάξει μακριά, αλλά δεν το μάντεψε ούτε τότε. Κάθεται και θαυμάζει τον εαυτό του: μίλησε ο τσαμπουκάς! Λοιπόν, φυσικά, ο ταγματάρχης δεν άντεξε: άρπαξε τον αγενή άντρα στο πόδι του, ναι, χωρίς να το εξετάσει από το hangover, το πήρε και το έφαγε.
Έφαγε κάτι, αλλά αφού έτρωγε θυμήθηκε: «Τι είναι αυτό που έφαγα; Και τι είδους αντίπαλος είναι αυτός, από τον οποίο δεν έχει μείνει τίποτα ούτε στα δόντια του;» Σκέψη και σκέψη, αλλά τίποτα, ωμή, δεν εφευρέθηκε. Έφαγε - αυτό είναι όλο. Και δεν υπάρχει τρόπος να διορθωθεί αυτή η βλακεία. Γιατί αν καταβροχθιστεί και το πιο αθώο πουλί, τότε θα σαπίσει στην κοιλιά του ταγματάρχη όπως το πιο εγκληματικό.
Γιατί το έφαγα; - Ο Τοπτύγκιν ανακρίθηκε, - ο Λέων, στέλνοντάς με εδώ, προειδοποίησε: "Κάνε ευγενικές πράξεις, πρόσεχε τους αδρανείς!" - και εγώ από το πρώτο κιόλας βήμα το έβαλα στο κεφάλι μου να καταπιώ σικινάκια! Λοιπόν, τίποτα! Η πρώτη τηγανίτα είναι πάντα σβόλου! Είναι καλό που, από νωρίς, κανείς δεν είδε την ανοησία μου.
Αλίμονο! προφανώς, ο Toptygin δεν γνώριζε ότι στον τομέα της διοικητικής δραστηριότητας το πρώτο λάθος είναι το πιο μοιραίο. Ότι, έχοντας δώσει από την αρχή μια πλάγια κατεύθυνση στη διοικητική λειτουργία, στη συνέχεια θα την απομακρύνει όλο και περισσότερο από την ευθεία γραμμή ...
Και σίγουρα, πριν προλάβει να ηρεμήσει στη σκέψη ότι κανείς δεν είχε δει την ανοησία του, άκουσε ότι ένα ψαρόνι από μια γειτονική σημύδα του φώναζε:
Ανόητος! τον έστειλαν να μας φέρει στον ίδιο παρονομαστή, και έφαγε Chizhik!
Ο ταγματάρχης θύμωσε. σκαρφάλωσε μετά το ψαρόνι στη σημύδα, και το ψαρόνι, μην είσαι χαζός, φτερούγισε σε άλλο. Η αρκούδα - από την άλλη, και το ψαρόνι - πάλι στην πρώτη. Σκαρφάλωσε-σκαρφάλωσε ταγματάρχης, χωρίς εξάντληση ούρων. Και κοιτάζοντας το ψαρόνι, το κοράκι τόλμησε:
Τόσο βοοειδή! Οι καλοί άνθρωποι περίμεναν αιματοχυσία από αυτόν, αλλά έφαγε Chizhik!
Είναι πίσω από ένα κοράκι, αλλά ένας λαγός πήδηξε πίσω από έναν θάμνο:
Bourbon Stout! Έφαγα ένα τσιζίκ!
Ένα κουνούπι πέταξε από μακρινές χώρες:
Risum teneatis, amici! [Είναι δυνατόν να μη γελάσουμε, φίλοι! (λατ.), από μια επιστολή προς τον Οράτιο Πίσω και τους γιους του («Η επιστήμη της ποίησης»)] Ο Τσίζικ έφαγε!
Ο βάτραχος στο βάλτο γρύλισε:
Ωχ στον βασιλιά των ουρανών! Έφαγα ένα τσιζίκ!
Με μια λέξη, είναι και αστείο και προσβλητικό. Ο ταγματάρχης σπρώχνει πρώτα προς τη μία κατεύθυνση, μετά προς την άλλη, θέλει να πιάσει τους χλευαστές και όλα είναι παρελθόν. Και όσο περισσότερο προσπαθεί, τόσο πιο ανόητος γίνεται. Σε λιγότερο από μία ώρα, όλοι στο δάσος, μικροί και μεγάλοι, ήξεραν ότι ο Ταγματάρχης Τοπτίγκιν είχε φάει Chizhik. Όλο το δάσος ήταν αγανακτισμένο. Όχι αυτό που περίμενε ο νέος περιφερειάρχης. Νόμιζαν ότι θα δόξαζε τα άγρια και τα έλη με τη λάμψη της αιματοχυσίας, αλλά έκανε αυτό που έκανε! Και όπου ο Μιχαήλ Ιβάνοβιτς κατευθύνει το μονοπάτι του, παντού στα πλάγια ακούγεται σαν βογγητό: "Βλάκα, ανόητο! Έφαγες ένα τσιζίκ!"
Ο Τοπτίγκιν όρμησε, βρυχήθηκε με μια καλή χυδαία. Μόνο μια φορά στη ζωή του συνέβη κάτι τέτοιο. Τον έδιωξαν εκείνη την ώρα από τη φωλιά και άφησαν μέσα ένα κοπάδι μιγάδες - έτσι έσκαψαν, σκυλόπαιδα, στα αυτιά του, και στο λαιμό, και κάτω από την ουρά! Έτσι αληθινά είδε τον θάνατο στα μάτια! Ωστόσο, παρόλα αυτά, με κάποιο τρόπο πάλεψε: ανάπηρε καμιά δεκαριά μιγάδες και έφυγε από τους υπόλοιπους. Και τώρα δεν υπάρχει που να πάει. Κάθε θάμνος, κάθε δέντρο, κάθε μουσούδα, σαν ζωντανός, πειράζει, κι αυτός - άκου! Κουκουβάγια, τι ηλίθιο πουλί, και ακόμη κι αυτός, έχοντας ακούσει αρκετά από τους άλλους, κραυγάζει τη νύχτα: "Ανόητο!
Αλλά το πιο σημαντικό από όλα: όχι μόνο ο ίδιος υφίσταται ταπείνωση, αλλά βλέπει ότι η εξουσιαστική εξουσία στην ίδια της την αρχή μειώνεται ολοένα και περισσότερο κάθε μέρα. Κοιτάξτε μόνο, και η φήμη θα διαδοθεί στις γειτονικές φτωχογειτονιές, και εκεί θα τον γελάσουν!
Είναι εκπληκτικό πώς μερικές φορές οι πιο ασήμαντες αιτίες οδηγούν στις πιο σοβαρές συνέπειες. Το πουλάκι Chizhik, και θα έλεγε κανείς, ένας τέτοιος γύπας έχει καταστρέψει τη φήμη του για πάντα! Μέχρι να το έφαγε ο ταγματάρχης, κανείς δεν σκέφτηκε καν να πει ότι ο Τοπτύγκιν ήταν ανόητος. Όλοι έλεγαν: "Το πτυχίο σας! Είστε οι πατεράδες μας, εμείς είμαστε τα παιδιά σας!" Όλοι ήξεραν ότι ο ίδιος ο Γάιδαρος μεσολάβησε για αυτόν ενώπιον του Λέοντα, και αν ο Γάιδαρος εκτιμά κάποιον, τότε αξίζει τον κόπο. Και τώρα, χάρη σε κάποιο ασήμαντο διοικητικό λάθος, αποκαλύφθηκε σε όλους αμέσως. Όλοι, σαν από μόνοι τους, πέταξαν από τη γλώσσα: "Ανόητο! Είναι το ίδιο, σαν κάποιος να οδήγησε έναν φτωχό, μικροσκοπικό μαθητή στην αυτοκτονία με παιδαγωγικά μέτρα... Αλλά όχι, και αυτό δεν είναι έτσι, γιατί το να οδηγείς έναν μαθητή στην αυτοκτονία δεν είναι πια μια επαίσχυντη κακία, αλλά η πιο αληθινή, στην οποία, ίσως, θα ακούσει και Ιστορία... Μα... Τσιζίκ! πες αντίο! Chizhik! "Είναι τόσο φρικιό, αδέρφια!" - φώναξαν μαζί σπουργίτια, σκαντζόχοιροι και βάτραχοι.
Στην αρχή, η πράξη του Τοπτύγκιν ειπώθηκε με αγανάκτηση (ντροπή για την παραγκούπολη της πατρίδας του). μετά άρχισαν να πειράζουν? Στην αρχή ο κυκλικός κόμβος πείραζε, μετά άρχισαν να αντηχούν οι μακρινοί. πρώτα πουλιά, μετά βατράχια, κουνούπια, μύγες. Όλο έλος, όλο δάσος.
Να, λοιπόν, τι σημαίνει κοινή γνώμη! - Ο Τοπτύγκιν γκρίνιαξε, σκουπίζοντας με το πόδι του τη μουσούδα του γρατζουνισμένη στους θάμνους, - και μετά, ίσως, θα μπεις στις ταμπλέτες της Ιστορίας ... με τον Τσιζίκ!
Και η Ιστορία είναι τόσο μεγάλη υπόθεση που ο Toptygin, κατά την αναφορά του, το σκέφτηκε. Από μόνος του, ήξερε πολύ αόριστα γι 'αυτήν, αλλά άκουσε από τον Γάιδαρο ότι ακόμη και το Λιοντάρι τη φοβόταν: «Δεν είναι καλό, λέει, να μπαίνεις στις ταμπλέτες σε μορφή ζώου!» Η Ιστορία εκτιμά μόνο τις πιο άριστες αιματοχυσίες, και αναφέρει τις μικρές με φτύσιμο. Τώρα, αν, για αρχή, έκοβε ένα κοπάδι αγελάδες, στερούσε ένα ολόκληρο χωριό από κλοπή ή κυλούσε μια καλύβα υλοτόμου σε ένα κούτσουρο - καλά, τότε Ιστορία ... αλλά τότε δεν θα έδιναν δεκάρα για την Ιστορία! Το κυριότερο είναι ότι ο Donkey θα του έγραφε τότε ένα κολακευτικό γράμμα! Και τώρα, κοίτα! - έφαγε το Chizhik και έτσι δόξασε τον εαυτό του! Από χίλια μίλια κάλπασε, πόσα τρεξίματα και μερίδες είχε εξαντλήσει - και το πρώτο πράγμα που έφαγε Chizhik ... αχ! Τα αγόρια στα σχολικά παγκάκια θα ξέρουν! Και ο άγριος Tunguz, και ο Καλμίκος γιος των στεπών - όλοι θα πουν: "Ο Ταγματάρχης Toptygin στάλθηκε για να υποτάξει τον αντίπαλο, και αυτός, αντί αυτού. Ο Chizhik έφαγε!" Άλλωστε, ο ίδιος, ο ταγματάρχης, έχει παιδιά στο γυμνάσιο! Μέχρι τώρα τους έλεγαν παιδιά του ταγματάρχη, αλλά προκαταβολικά οι μαθητές δεν θα τους αφήσουν να περάσουν, θα φωνάξουν: «Έφαγα σισκίνα! Πόσες γενικές αιματοχυσίες θα χρειαστούν για να επανορθωθούν για ένα τόσο βρώμικο κόλπο! Πόσους ανθρώπους να ληστέψουν, να καταστραφούν, να καταστραφούν!
Καταραμένη είναι η εποχή που με τη βοήθεια μεγάλων εγκλημάτων χτίζει μια ακρόπολη δημόσιας ευημερίας, αλλά επαίσχυντη, επαίσχυντη, χιλιοειπωμένη ντροπή, που φαντάζεται να πετύχει τον ίδιο στόχο με τη βοήθεια επαίσχυντων και μικροεγκλημάτων!
Ο Τοπτύγκιν ορμάει, δεν κοιμάται τα βράδια, δεν δέχεται αναφορές, σκέφτεται ένα πράγμα: «Α, κάτι θα πει ο γάιδαρος για τη λέπρα του ταγματάρχη μου!».
Και ξαφνικά, σαν όνειρο στο χέρι, μια διαταγή από τον Γάιδαρο: «Πήρε την προσοχή της Υψηλότητάς του, κύριε Λέων, ότι δεν ειρηνεύσατε τους εσωτερικούς εχθρούς, αλλά φάγατε Chizhik - είναι αλήθεια;».
Έπρεπε να ομολογήσω. Ο Τοπτυγίν μετανόησε, έγραψε αναφορά και περιμένει. Φυσικά, δεν θα μπορούσε να υπάρξει άλλη απάντηση, εκτός από μία: "Βλάκα! Έφαγε τσιζίκ!" Αλλά κατ' ιδίαν, ο Γάιδαρος άφησε τον ένοχο να μάθει (η Αρκούδα του έστειλε μια μπανιέρα με μέλι ως δώρο στην έκθεση): «Πρέπει οπωσδήποτε να διαπράξεις μια ειδική αιματοχυσία για να καταστρέψεις αυτή την άθλια εντύπωση…»
Αν είναι έτσι, τότε θα βελτιώσω τη φήμη μου! - είπε ο Μιχαήλ Ιβάνοβιτς και αμέσως επιτέθηκε σε ένα κοπάδι προβάτων και έσφαξε το καθένα. Μετά έπιασε μια γυναίκα σε ένα θάμνο βατόμουρου και πήρε ένα καλάθι με σμέουρα. Μετά άρχισε να ψάχνει για ρίζες και κλωστές και παρεμπιπτόντως ξερίζωσε ένα ολόκληρο δάσος από θεμέλια. Τελικά, το βράδυ, ανέβηκε στο τυπογραφείο, έσπασε τις μηχανές, ανακάτεψε τον τύπο και πέταξε τα έργα του ανθρώπινου μυαλού στον λάκκο των απορριμμάτων.
Έχοντας κάνει όλα αυτά, κάθισε, γιος της σκύλας, στα πόδια του και περιμένει την ενθάρρυνση.
Ωστόσο, οι προσδοκίες του δεν εκπληρώθηκαν.
Αν και ο Donkey, εκμεταλλευόμενος την πρώτη ευκαιρία, περιέγραψε τα κατορθώματα του Toptygin με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, ο Lev όχι μόνο δεν τον επιβράβευσε, αλλά στο πλάι της έκθεσης Donkey έγραψε με τα χέρια του: «Δεν πιστεύω αυτόν τον αξιωματικό ήταν γενναίος· ο Τσιζίκα κάθισε!»
Και διέταξε να εκδιωχθεί για πεζικό.
Έτσι ο Toptygin παρέμεινε για πάντα ο πρώτος μεγάλος. Κι αν είχε ξεκινήσει κατευθείαν από τα τυπογραφεία, θα ήταν πλέον στρατηγός.
II. TOPTYGIN 2η
Αλλά συμβαίνει επίσης ότι ακόμη και λαμπρές θηριωδίες δεν πηγαίνουν για το μέλλον. Ένα αξιοθρήνητο παράδειγμα αυτού έμελλε να παρουσιαστεί σε άλλο Toptygin.
Την ίδια στιγμή που ο Toptygin ο 1ος διακρίθηκε στη φτωχογειτονιά του, ο Lev έστειλε έναν άλλο κυβερνήτη, επίσης ταγματάρχη και επίσης Toptygin, σε μια άλλη παρόμοια παραγκούπολη. Αυτός ήταν πιο έξυπνος από τον συνονόματό του και, το πιο σημαντικό, κατάλαβε ότι στο θέμα της διοικητικής φήμης, ολόκληρο το μέλλον ενός διαχειριστή εξαρτάται από το πρώτο βήμα. Ως εκ τούτου, ακόμη και πριν λάβει τα χρήματα της μεταβίβασης, σκέφτηκε ώριμα το σχέδιο εκστρατείας του και μόνο τότε έτρεξε στο βοεβοδάτο.
Παρ 'όλα αυτά, η καριέρα του ήταν ακόμη πιο σύντομη από το Toptygin 1st.
Κυρίως, υπολόγιζε ότι μόλις έφτανε στο μέρος θα κατέστρεφε αμέσως το τυπογραφείο: αυτό τον συμβούλεψε ο Όσελ. Αποδείχθηκε, ωστόσο, ότι δεν υπήρχε ούτε ένα τυπογραφείο στη φτωχογειτονιά που του εμπιστεύτηκαν. αν και οι παλιοί υπενθύμισαν ότι υπήρχε κάποτε -κάτω από εκείνο το πεύκο- μια κρατική χειροκίνητη μηχανή που έσφιγγε τα κουδούνια του δάσους [εφημερίδες (από τα ολλανδικά - courant)], αλλά ακόμη και υπό τον Magnitsky [M.L. Magnitsky (1778-1855), διαχειριστής του Πανεπιστημίου Καζάν στα τελευταία χρόνια της βασιλείας του Αλεξάνδρου Α'] αυτή η μηχανή κάηκε δημόσια, και έμεινε μόνο το τμήμα λογοκρισίας, το οποίο ανέθεσε το καθήκον, που εκτελούσαν οι κωδωνοκρουσίες, στα ψαρόνια. Ο τελευταίος κάθε πρωί, πετώντας μέσα στο δάσος, μετέφερε τις πολιτικές ειδήσεις της ημέρας και κανείς δεν ένιωθε καμία ενόχληση από αυτό. Τότε ήταν επίσης γνωστό ότι ο δρυοκολάπτης στο φλοιό του δέντρου, χωρίς σταματημό, γράφει την «Ιστορία της φτωχογειτονιάς του Δάσους», αλλά αυτός ο φλοιός, όπως ήταν γραμμένος πάνω του, ακονίστηκε και αφαιρέθηκε από μυρμηγκοκέφτες. Και έτσι, οι αγρότες του δάσους ζούσαν χωρίς να γνωρίζουν ούτε το παρελθόν ούτε το παρόν και χωρίς να κοιτάζουν το μέλλον. Ή, με άλλα λόγια, περιπλανήθηκαν από γωνία σε γωνία, τυλιγμένοι στο σκοτάδι του χρόνου.
Τότε ο ταγματάρχης ρώτησε αν υπήρχε τουλάχιστον ένα πανεπιστήμιο στο δάσος, ή τουλάχιστον μια ακαδημία, για να τα κάψει. αλλά αποδείχθηκε ότι και εδώ ο Μάγκνιτσκι προέβλεψε τις προθέσεις του: το πανεπιστήμιο σε πλήρη ισχύ μετατράπηκε σε τάγματα γραμμής και φυλάκισε τους ακαδημαϊκούς σε μια κοιλότητα, όπου μένουν σε ένα ληθαργικό όνειρο. Ο Toptygin θύμωσε και ζήτησε να του φέρουν τον Magnitsky για να τον ξεσκίσουν ("similia similibus curantur") [μια σφήνα χτυπιέται με σφήνα (λατ.)], αλλά έλαβε ως απάντηση ότι ο Magnitsky, με τη θέληση του Θεέ μου, θα πέθαινε.
Δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε, ο Toptygin ο 2ος γκρίνιαξε, αλλά δεν έπεσε σε απόγνωση. «Αν η ψυχή τους, τα καθάρματα, ελλείψει αυτής, δεν μπορεί να καταστραφεί», είπε μέσα του, «επομένως, είναι απαραίτητο να το πάρουμε σωστά για το δέρμα!»
Όχι νωρίτερα. Διάλεξε μια πιο σκοτεινή νύχτα και σκαρφάλωσε στην αυλή ενός γειτονικού χωρικού. Με τη σειρά του, σήκωσε ένα άλογο, μια αγελάδα, ένα γουρούνι, ένα ζευγάρι πρόβατα, και τουλάχιστον ξέρει, ο απατεώνας, ότι έχει ήδη καταστρέψει τον χωρικό, αλλά όλα του φαίνονται λίγο. «Περίμενε», λέει, «θα κυλήσω την αυλή σου πάνω από ένα κούτσουρο, θα σε αφήσω για πάντα με μια τσάντα σε όλο τον κόσμο!» Και αφού το είπε αυτό, ανέβηκε στην ταράτσα για να εκτελέσει την κακία του. Απλά δεν υπολόγισε ότι η μητέρα ήταν κάτι σάπιο. Μόλις την πάτησε, το παίρνει και αποτυγχάνει. Ο ταγματάρχης κρεμόταν στον αέρα. βλέπει ότι το αναπόφευκτο είναι να συντριβεί στο έδαφος, αλλά δεν θέλει. Άρπαξε ένα κομμάτι κούτσουρο και βρυχήθηκε.
Οι χωρικοί έτρεξαν στο βρυχηθμό, άλλοι με πάσσαλο, άλλοι με τσεκούρι και άλλοι με κέρατο. Όπου κι αν γυρίσουν, παντού γίνεται πογκρόμ. Οι φράχτες είναι σπασμένοι, η αυλή είναι ανοιχτή, υπάρχουν λίμνες αίματος στους στάβλους. Και στη μέση της αυλής κρέμεται ο ίδιος ο φράχτης. Οι άνδρες ανατινάχτηκαν.
Κοίτα, ανάθεμα! ήθελε να κερδίσει την εύνοια των αρχών και πρέπει να εξαφανιστούμε μέσα από αυτό! Λοιπόν, αδέρφια, ας τον σεβαστούμε!
Αφού το είπαν αυτό, έβαλαν το δόρυ ακριβώς στο σημείο όπου έπρεπε να πέσει ο Τοπτύγκιν και τον σεβάστηκαν. Έπειτα τον έγδαραν και η σκύλα οδηγήθηκε στο βάλτο, όπου μέχρι το πρωί τον ράμφησαν αρπακτικά πουλιά.
Έτσι, εμφανίστηκε μια νέα δασική πρακτική, η οποία διαπίστωσε ότι ακόμη και οι λαμπρές κακές πράξεις μπορούν να έχουν συνέπειες όχι λιγότερο αξιοθρήνητες, όπως οι επαίσχυντες φρικαλεότητες.
Το Forest History επιβεβαίωσε επίσης αυτή τη νεοκαθιερωμένη πρακτική, προσθέτοντας, για μεγαλύτερη ευκρίνεια, ότι ο διαχωρισμός του κακού σε λαμπρό και επαίσχυντο που γίνεται αποδεκτός σε ιστορικά εγχειρίδια (που δημοσιεύονται για δευτεροβάθμια εκπαιδευτικά ιδρύματα) καταργείται για πάντα και ότι από τώρα και στο εξής κάθε κακία γενικά, ανεξάρτητα από το μέγεθος, αποδίδεται το όνομα του «επαίσχυντου».
Σύμφωνα με την αναφορά του Osla σχετικά με αυτό, ο Λέο σκαρφίστηκε σε ένα με το δικό του χέρι: "Ας μάθει ο Ταγματάρχης Toptygin III για την ετυμηγορία της Ιστορίας: αφήστε τον να αποφύγει".
III. ΤΟΠΤΥΓΙΝ 3η
Ο τρίτος Toptygin ήταν πιο έξυπνος από τους συνονόματους προκατόχους του. «Θα είναι σκουπίδια!» είπε στον εαυτό του, αφού διάβασε το ψήφισμα του Λεβ, «αν τα μπερδέψεις λίγο, θα σε κοροϊδέψουν· αν τα μπερδέψεις πολύ, θα σε σηκώσουν στο κέρατο . .. Φτάνει, είναι αλήθεια καιρός να φύγουμε;»
Ρώτησε το Όσλο σε μια έκθεση: «Αν δεν επιτρέπεται να διαπράττονται είτε μεγάλες είτε μικρές φρικαλεότητες, δεν είναι δυνατόν να διαπράττονται τουλάχιστον μέτριες θηριωδίες; - αλλά ο Γάιδαρος απάντησε διστακτικά: «Θα βρείτε όλες τις οδηγίες που χρειάζεστε για αυτό το θέμα στη Χάρτα των Δασών». Κοίταξε τους κανονισμούς για τα δάση, αλλά όλα ειπώθηκαν εκεί: για τον φόρο γούνας, και για το μανιτάρι, και για το μούρο, ακόμη και για τους κώνους της ελάτης, αλλά για τις φρικαλεότητες - σιωπή! Και μετά, σε όλο το παραπέρα ντοκούκι και την επιμονή του. Ο γάιδαρος απάντησε με το ίδιο μυστήριο: «Πράξε σύμφωνα με την ευπρέπεια!».
Τόσο καιρό φτάσαμε! - Ο Toptygin 3ος μουρμούρισε, - σας επιβάλλεται μια μεγάλη κατάταξη, αλλά δεν υποδεικνύουν ποιους κακούς να το επιβεβαιώσουν!
Και πάλι πέρασε από το κεφάλι του: «Φτάνει, πάμε;» - και αν δεν είχε θυμηθεί τι πολλά χρήματα ανύψωσης και τρεξίματος του επιφύλασσε στο ταμείο, σωστά, φαίνεται, δεν θα είχε πάει!
Έφτασε μόνος του στις φτωχογειτονιές για δύο - πολύ σεμνά. Δεν όρισε επίσημες δεξιώσεις ή ημέρες αναφοράς, αλλά έτρεξε κατευθείαν στο άντρο, έβαλε το πόδι του στο χαλάζι και ξάπλωσε. Λέει ψέματα και σκέφτεται: "Δεν μπορείς να ξεφλουδίσεις ούτε έναν λαγό - και μετά, ίσως, θα το θεωρήσουν κακία! μετά το βρήκαν - αυτό είναι πραγματικά-το-ρι-για !!" Ο Toptygin γελάει στη φωλιά, θυμάται την Ιστορία, αλλά η καρδιά του είναι τρομακτική: αισθάνεται ότι το ίδιο το Λιοντάρι της Ιστορίας φοβάται… Πώς μπορείς να τραβήξεις το κάθαρμα του δάσους εδώ - και δεν μπορεί να το βάλει στο μυαλό του. Του ζητάνε πολλά, αλλά δεν δίνουν εντολή να ληστέψουν! Προς όποια κατεύθυνση ορμήσει, απλώς σκορπίστε - περιμένετε, περιμένετε! πήγε σε λάθος μέρος! Παντού «δικαιώματα» τελείωσαν. Ακόμα και ένας σκίουρος, και αυτός έχει δικαιώματα τώρα! Πυροβολήθηκε στη μύτη σας - αυτά είναι τα δικαιώματά σας! Έχουν δικαιώματα, κι αυτός, βλέπεις, έχει καθήκοντα! Ναι, και δεν υπάρχουν πραγματικές υποχρεώσεις - απλώς μια άδεια θέση! _Αυτοί_ - τρώνε ο ένας τον άλλον με φαγητό, κι αυτός - δεν τολμάει να φοβερίσει κανέναν! Πως μοιάζει! Και όλο Γάιδαρος! Αυτός, είναι αυτός που είναι σοφός, γεννά αυτό το μαραφέτι! "Ποιος έφτιαξε γρήγορα ένα γαϊδούρι divya; Ποιος του επέτρεψε τα ομόλογα;" - αυτό πρέπει να θυμάται συνέχεια, και μουρμουρίζει για «δικαιώματα»! "Δράσε με ευπρέπεια!" - αχ!
Για πολύ καιρό ρουφούσε το πόδι του με αυτόν τον τρόπο και δεν μπήκε καν στη διαχείριση της παραγκούπολης που του είχαν εμπιστευτεί. Κάποτε προσπάθησε να δηλώσει «για ευπρέπεια», ανέβηκε στο ψηλότερο πεύκο και γάβγισε από εκεί με μια φωνή όχι δική του, αλλά ούτε αυτό του βγήκε. Το κάθαρμα του δάσους, αφού δεν είχε δει κακία για πολύ καιρό, έγινε τόσο θρασύς που, έχοντας ακούσει το βρυχηθμό του, είπε μόνο: "Τσου, ο Μίσκα βρυχάται! Κοίτα, δάγκωσε το πόδι του σε ένα όνειρο!" Με αυτό, ο Toptygin 3rd οδήγησε ξανά στη φωλιά ...
Επαναλαμβάνω όμως: ήταν έξυπνη αρκούδα και δεν ξάπλωσε σε φωλιά για να μαραζώσει σε άκαρπες θρήνους, αλλά μετά να σκεφτεί κάτι αληθινό.
Και σκέφτηκα.
Γεγονός είναι ότι ενώ ήταν ξαπλωμένος, όλα στο δάσος κυλούσαν από μόνα τους με καθιερωμένη σειρά. Αυτή η διαταγή, φυσικά, δεν θα μπορούσε να ονομαστεί εντελώς "ευημερούσα", αλλά τελικά, το καθήκον του βοεβοδάτου δεν είναι καθόλου να επιτύχει κάποιο είδος ονειρικής ευημερίας, αλλά να προστατεύσει και να προστατεύσει την παλιά ρουτίνα (έστω και ανεπιτυχή) από ζημιά . Και όχι στο να κάνεις κάποιες μεγάλες, μεσαίες ή μικρές κακίες, αλλά να αρκεστείς σε «φυσικές» φρικαλεότητες. Αν από αμνημονεύτων χρόνων ήταν συνηθισμένο οι λύκοι να ξεφλουδίζουν τους λαγούς και οι χαρταετοί και οι κουκουβάγιες να μαδάνε κοράκια, τότε, αν και δεν υπάρχει τίποτα ευνοϊκό σε αυτή την "τάξη", αλλά επειδή εξακολουθεί να είναι "τάξη" - επομένως, θα πρέπει να αναγνωριστεί ως τέτοια . Και αν, ταυτόχρονα, ούτε οι λαγοί ούτε τα κοράκια όχι μόνο δεν γκρινιάζουν, αλλά συνεχίζουν να πολλαπλασιάζονται και να κατοικούν στη γη, τότε αυτό σημαίνει ότι η «τάξη» δεν ξεπερνά τα όρια που της έχουν καθοριστεί από αμνημονεύτων χρόνων. Δεν αρκούν αυτές οι «φυσικές» φρικαλεότητες;
Στην προκειμένη περίπτωση, αυτό ακριβώς συνέβη. Ούτε μια φορά το δάσος δεν άλλαξε τη φυσιογνωμία που του άρμοζε. Και μέρα νύχτα βρόντηξε από εκατομμύρια φωνές, άλλες από τις οποίες ήταν μια αγωνιώδης κραυγή, άλλες μια νικηφόρα κραυγή. Και οι εξωτερικές μορφές, και οι ήχοι, και το chiaroscuro, και η σύνθεση του πληθυσμού - όλα έμοιαζαν αμετάβλητα, σαν παγωμένα. Με μια λέξη, ήταν ένα τάγμα τόσο εγκατεστημένο και ισχυρό που, στη θέα του, ακόμη και ο πιο άγριος, ζηλωτής κυβερνήτης δεν μπορούσε να σκεφτεί καμία επιστημιακή θηριωδία, και μάλιστα «υπό την προσωπική σας ευθύνη».
Έτσι, μια ολόκληρη θεωρία δυσλειτουργικής ευημερίας προέκυψε ξαφνικά μπροστά στο νοητικό βλέμμα του Toptygin III. Μεγάλωσε με όλες τις λεπτομέρειες και μάλιστα με ένα έτοιμο τεστ στην πράξη. Και θυμήθηκε πώς κάποτε, σε μια φιλική συνομιλία. Ο γάιδαρος είπε:
Για ποιες φρικαλεότητες ρωτάς; Το κύριο πράγμα στη βιοτεχνία μας είναι: laissez passer, laissez faire! [επιτρέψτε, μην ανακατεύεστε! (φρ.), η παροχή από το κράτος για πλήρη ελευθερία δράσης στην ιδιωτική επιχείρηση]] Ή, στη ρωσική έκφραση: "Ένας ανόητος κάθεται σε έναν ανόητο και οδηγεί έναν ανόητο!" Εδώ είσαι. Αν εσύ, φίλε μου, αρχίσεις να τηρείς αυτόν τον κανόνα, τότε η κακία θα γίνει από μόνη της και όλα θα πάνε καλά μαζί σου!
Άρα είναι ακριβώς σύμφωνα με τον ίδιο και βγαίνει προς τα έξω. Απλώς πρέπει να καθίσετε και να χαίρεστε που ένας ανόητος οδηγεί έναν ανόητο με έναν ανόητο, και όλα τα άλλα θα ακολουθήσουν.
Δεν καταλαβαίνω καν γιατί στέλνεται ο κυβερνήτης! Άλλωστε, ακόμη και χωρίς αυτούς ... - ο ταγματάρχης ήταν φιλελεύθερος, αλλά, θυμούμενος το περιεχόμενο που του είχαν ανατεθεί, έκλεισε την απρεπή σκέψη: τίποτα, τίποτα, σιωπή ... [απόσπασμα από τις Σημειώσεις ενός Τρελού του N.V. Gogol (1835) ]
Με αυτά τα λόγια, κύλησε στην άλλη πλευρά και αποφάσισε να φύγει από τη φωλιά μόνο για να λάβει το κατάλληλο περιεχόμενο. Και μετά όλα πήγαν σαν ρολόι στο δάσος. Ο ταγματάρχης κοιμόταν και οι χωρικοί έφεραν γουρουνάκια, κοτόπουλα, μέλι, ακόμη και λάδι, και μάζευαν τα αφιερώματα τους στην είσοδο της φωλιάς. Τις καθορισμένες ώρες, ο ταγματάρχης ξύπνησε, έφυγε από τη φωλιά και έφαγε.
Έτσι, ο Toptygin III βρισκόταν στη φωλιά για πολλά χρόνια. Και αφού οι δυσμενείς, αλλά πολυπόθητες δασικές διαταγές δεν παραβιάστηκαν ποτέ εκείνη την εποχή, και αφού καμία κακία, εκτός από «φυσικές», δεν έγινε, ο Λέων δεν τον άφησε στο έλεος. Πρώτα προήχθη σε αντισυνταγματάρχη, μετά σε συνταγματάρχη και τέλος...
Αλλά εδώ οι λουκάς αγρότες εμφανίστηκαν στην παραγκούπολη και ο Toptygin 3ος βγήκε από τη φωλιά στο χωράφι. Και έπαθε τη μοίρα όλων των γουνοφόρων ζώων.
Saltykov-Shchedrin Mikhail Evgrafovich
Αρκούδα στην επαρχία
Στο βιβλίο: "M.E. Saltykov-Shchedrin. Pompadours and Pompadours". M., Pravda, 1985. OCR & ορθογραφικός έλεγχος από τον HarryFan, 16 Φεβρουαρίου 2001 Οι μεγάλες και σοβαρές φρικαλεότητες αναφέρονται συχνά ως λαμπρές και, ως εκ τούτου, καταγράφονται στις ταμπλέτες της Ιστορίας. Οι φρικαλεότητες που είναι μικρές και κωμικές ονομάζονται επαίσχυντες και όχι μόνο δεν παραπλανούν την Ιστορία, αλλά δεν λαμβάνουν και επαίνους από τους συγχρόνους τους.Ι. ΤΟΠΤΥΓΙΝ 1ο
Ο Toptygin ο 1ος το κατάλαβε πολύ καλά. Ήταν γέρος υπηρέτης-θηρίο, ήξερε να χτίζει λημέρια και να ξεριζώνει δέντρα. επομένως, σε κάποιο βαθμό, γνώριζε την τέχνη της μηχανικής. Αλλά η πιο πολύτιμη ιδιότητά του ήταν ότι ήθελε πάση θυσία να μπει στις ταμπλέτες της Ιστορίας και γι' αυτό προτίμησε τη λάμψη της αιματοχυσίας από οτιδήποτε στον κόσμο. Γι' αυτό, ανεξάρτητα από το τι μιλούσαν μαζί του: είτε για εμπόριο, είτε για βιομηχανία, είτε για επιστήμες, πάντα έστρεφε ένα πράγμα: «Αιμοδοσία... αιματοχυσία... αυτό χρειάζεται!». Για αυτό, ο Λέων τον προήγαγε στο βαθμό του ταγματάρχη και, ως προσωρινό μέτρο, τον έστειλε σε ένα μακρινό δάσος, κάπως σαν κυβερνήτης, για να ειρηνεύσει τους εσωτερικούς αντιπάλους. Οι δασικοί υπάλληλοι ανακάλυψαν ότι ο ταγματάρχης τους πήγαινε στο δάσος και σκέφτηκαν. Εκείνη την εποχή, τέτοιοι ελεύθεροι πήγαν ανάμεσα στους αγρότες του δάσους που ο καθένας αγωνίστηκε με τον δικό του τρόπο. Ζώα περιφέρονταν, πουλιά πετούσαν, έντομα σέρνονταν. και κανείς δεν ήθελε να βαδίσει με βήμα. Οι αγρότες κατάλαβαν ότι δεν θα τους επαινούσαν γι' αυτό, αλλά δεν μπορούσαν να εγκατασταθούν μόνοι τους. «Πρόκειται να φτάσει ο ταγματάρχης», είπαν, «θα μας πάρει ο ύπνος - μετά θα μάθουμε πώς λέγεται η πεθερά του Κούζκα!». Και σίγουρα: πριν προλάβουν οι άντρες να κοιτάξουν πίσω, ο Toptygin ήταν ήδη εκεί. Έτρεξε στο βοεβοδάτο νωρίς το πρωί, ανήμερα του Μιχαήλ, και αμέσως αποφάσισε: «Αύριο θα χυθεί αίμα». Τι τον έκανε να πάρει μια τέτοια απόφαση είναι άγνωστο: γιατί στην πραγματικότητα δεν ήταν θυμωμένος, αλλά ήταν θηρίο. Και σίγουρα θα είχε εκπληρώσει το σχέδιό του, αν ο κακός δεν τον είχε ξεγελάσει. Το γεγονός είναι ότι, εν αναμονή της αιματοχυσίας, ο Toptygin αποφάσισε να γιορτάσει την ονομαστική του εορτή. Αγόρασα έναν κουβά βότκα και μέθυσα μόνος μου. Και αφού δεν είχε φτιάξει ακόμα λημέρια για τον εαυτό του, μεθυσμένος έπρεπε να ξαπλώσει να κοιμηθεί στη μέση ενός ξέφωτου. Ξάπλωσε και άρχισε να ροχαλίζει, και το πρωί, σαν να ήταν αμαρτία, ο Τσίζικ έτυχε να πετάξει πέρα από εκείνο το ξέφωτο. Ο Chizhik ήταν ιδιαίτερος, έξυπνος: ήξερε πώς να κουβαλάει έναν κουβά και μπορούσε να τραγουδήσει, αν χρειαζόταν, για ένα καναρίνι. Όλα τα πουλιά, κοιτάζοντας τον, χάρηκαν, είπαν: "Θα δείτε ότι ο Τσιζίκ μας θα φορέσει τελικά πάνα!" Ακόμη και ο Λέο άκουσε για το μυαλό του και περισσότερες από μία φορές συνήθιζε να λέει στον Oslu (Εκείνη την εποχή, ο Osel ήταν γνωστός ως σοφός στις συμβουλές του): «Μακάρι να μπορούσα να ακούσω με ένα αυτί πώς θα τραγουδούσε ο Chizhik στα νύχια μου !» Αλλά όσο έξυπνος κι αν ήταν ο Chizhik, δεν μάντεψε. Νόμιζα ότι ένα σάπιο ξύλο ήταν ξαπλωμένο σε ένα ξέφωτο, έκατσα σε μια αρκούδα και τραγούδησα. Και ο ύπνος του Toptygin είναι αραιός. Νιώθει ότι κάποιος πηδά πάνω στο κουφάρι του και σκέφτεται: «Πρέπει οπωσδήποτε να είναι εσωτερικός αντίπαλος!». - Ποιος πηδάει στο κουφάρι του βοεβοδάτου με αδρανές έθιμο; έσπασε επιτέλους. Ο Chizhik θα έπρεπε να πετάξει μακριά, αλλά δεν το μάντεψε ούτε τότε. Κάθεται και θαυμάζει τον εαυτό του: μίλησε ο τσαμπουκάς! Λοιπόν, φυσικά, ο ταγματάρχης δεν άντεξε: άρπαξε τον αγενή άντρα στο πόδι του, ναι, χωρίς να το εξετάσει από το hangover, το πήρε και το έφαγε. Έφαγε κάτι, αλλά αφού έτρωγε θυμήθηκε: «Τι είναι αυτό που έφαγα; Και τι είδους αντίπαλος είναι αυτός, από τον οποίο δεν έχει μείνει τίποτα ούτε στα δόντια του;» Σκέψη και σκέψη, αλλά τίποτα, ωμή, δεν εφευρέθηκε. Έφαγε - αυτό είναι όλο. Και δεν υπάρχει τρόπος να διορθωθεί αυτή η βλακεία. Γιατί αν καταβροχθιστεί και το πιο αθώο πουλί, τότε θα σαπίσει στην κοιλιά του ταγματάρχη όπως το πιο εγκληματικό. Γιατί το έφαγα; - Ο Τοπτίγκιν ανακρίθηκε, - ο Λεβ, στέλνοντάς με εδώ, προειδοποίησε: "Κάνε ευγενείς πράξεις, πρόσεχε το αδρανές!" - και εγώ από το πρώτο κιόλας βήμα το έβαλα στο κεφάλι μου να καταπιώ σικινάκια! Λοιπόν, τίποτα! Η πρώτη τηγανίτα είναι πάντα σβόλου! Είναι καλό που, από νωρίς, κανείς δεν είδε την ανοησία μου. Αλίμονο! προφανώς, ο Toptygin δεν γνώριζε ότι στον τομέα της διοικητικής δραστηριότητας το πρώτο λάθος είναι το πιο μοιραίο. Ότι, έχοντας δώσει από την αρχή μια πλάγια κατεύθυνση στη διοικητική λειτουργία, στη συνέχεια θα την απομακρύνει όλο και περισσότερο από την ευθεία... Και, σίγουρα, δεν πρόλαβε να ηρεμήσει στη σκέψη ότι κανείς η γειτονική σημύδα φωνάζει: - Βλάκα! τον έστειλαν να μας φέρει στον ίδιο παρονομαστή, και έφαγε Chizhik! Ο ταγματάρχης θύμωσε. σκαρφάλωσε μετά το ψαρόνι στη σημύδα, και το ψαρόνι, μην είσαι χαζός, φτερούγισε σε άλλο. Η αρκούδα - από την άλλη, και το ψαρόνι - πάλι στην πρώτη. Σκαρφάλωσε-σκαρφάλωσε ταγματάρχης, χωρίς εξάντληση ούρων. Και κοιτάζοντας το ψαρόνι, και το κοράκι τόλμησε: - Τόσο βοοειδή! Οι καλοί άνθρωποι περίμεναν αιματοχυσία από αυτόν, αλλά έφαγε Chizhik! Ακολούθησε το κοράκι, αλλά ένας λαγός πήδηξε πίσω από έναν θάμνο: - Bourbon stoerrosovy! Έφαγα ένα τσιζίκ! Ένα κουνούπι πέταξε από μακρινές χώρες: - Risum teneatis, amici! [Είναι δυνατόν να μη γελάσουμε, φίλοι! (λατ.), από μια επιστολή προς τον Οράτιο Πίσω και τους γιους του («Η επιστήμη της ποίησης»)] Ο Τσίζικ έφαγε! Ο βάτραχος στο βάλτο γρύλισε: - Βόδι του βασιλιά των ουρανών! Έφαγα ένα τσιζίκ! Με μια λέξη, είναι και αστείο και προσβλητικό. Ο ταγματάρχης σπρώχνει πρώτα προς τη μία κατεύθυνση, μετά προς την άλλη, θέλει να πιάσει τους χλευαστές και όλα είναι παρελθόν. Και όσο περισσότερο προσπαθεί, τόσο πιο ανόητος γίνεται. Σε λιγότερο από μία ώρα, όλοι στο δάσος, μικροί και μεγάλοι, ήξεραν ότι ο Ταγματάρχης Τοπτίγκιν είχε φάει Chizhik. Όλο το δάσος ήταν αγανακτισμένο. Όχι αυτό που περίμενε ο νέος περιφερειάρχης. Νόμιζαν ότι θα δόξαζε τα άγρια και τα έλη με τη λάμψη της αιματοχυσίας, αλλά έκανε αυτό που έκανε! Και όπου ο Μιχαήλ Ιβάνοβιτς κατευθύνει το μονοπάτι του, παντού στις πλευρές υπάρχει σαν βογγητό: «Είσαι ανόητος, είσαι ανόητος! Έφαγε ένα τσιζίκ!" Ο Τοπτίγκιν όρμησε, βρυχήθηκε με μια καλή χυδαία. Μόνο μια φορά στη ζωή του του συνέβη κάτι τέτοιο. Τον έδιωξαν από το άντρο εκείνη την ώρα και άφησαν μέσα ένα κοπάδι μιγάδες - και έτσι έσκαψε, σκυλόπαιδα, και στα αυτιά και στο λαιμό, και κάτω από την αποχέτευση! Έτσι είδε αληθινά τον θάνατο στα μάτια! Ωστόσο, με κάποιο τρόπο αντέδρασε: σακάτεψε καμιά δεκαριά μιγάδες και διέρρευσε από το ξεκουράσου.Και τώρα δεν υπάρχει πουθενά να ξεφύγεις.Κάθε θάμνος,κάθε δέντρο,κάθε μουσούδα,σαν ζωντανό Πειράζουν,και αυτός -άκου!Κουκουβάγια,τι ηλίθιο πουλί,ακόμα κι αυτός, έχοντας ακούσει αρκετά από τους άλλους, βουίζει τη νύχτα. : «Βλάκα! Έφαγε ένα τσιζίκ!" Αλλά αυτό που είναι πιο σημαντικό: όχι μόνο ο ίδιος υφίσταται ταπείνωση, αλλά βλέπει ότι η εξουσιαστική εξουσία στην ίδια της την αρχή μειώνεται ολοένα και περισσότερο κάθε μέρα. Είναι εκπληκτικό πώς μερικές φορές οι πιο ασήμαντες αιτίες οδηγούν στο Οι πιο σοβαρές συνέπειες. Το πουλάκι Chizhik, και ένας τέτοιος γύπας, θα έλεγε κανείς, κατέστρεψε τη φήμη του για πάντα! Μέχρι που τον έφαγε ο ταγματάρχης, δεν πέρασε από το μυαλό κανένας να πει ότι ο Toptygin ήταν ανόητος. Όλα έλεγαν: "Το πτυχίο σου! Είστε οι πατέρες μας, εμείς είμαστε τα παιδιά σας!" Όλοι γνώριζαν ότι ο ίδιος ο γάιδαρος μεσολάβησε για αυτόν πριν από τον Λέοντα, και αν ο γάιδαρος εκτιμά κάποιον, τότε αξίζει τον κόπο. Και τώρα, χάρη σε κάποιο ασήμαντο διοικητικό λάθος, αποκαλύφθηκε αμέσως σε όλους.Σαν από μόνο του πέταξε από τη γλώσσα όλων: «Βλάκα! Έφαγε ένα τσιζίκ!" Είναι το ίδιο, σαν κάποιος να οδήγησε έναν φτωχό, μικροσκοπικό μαθητή γυμνασίου στην αυτοκτονία με παιδαγωγικά μέτρα ... Αλλά όχι, και αυτό δεν είναι έτσι, γιατί το να οδηγείς έναν μαθητή γυμνασίου στην αυτοκτονία δεν είναι πια επαίσχυντη κακία, αλλά αληθινή, την οποία "Ίσως θα ακούσει και η Ιστορία... Αλλά... Τσιζίκ! πες μου για έλεος! Τσιζίκ! "Τελικά, αδέρφια, τέτοιο φρικιό!" - Σπουργίτια, σκαντζόχοιροι και βάτραχοι Στην αρχή μίλησαν για την πράξη του Τοπτύγκιν με αγανάκτηση (για την ντροπή της παραγκούπολης), μετά άρχισαν να κοροϊδεύουν· στην αρχή ο κυκλικός κόμβος πείραζε, μετά άρχισαν να αντηχούν οι μακρινοί· πρώτα πουλιά, μετά βατράχια, κουνούπια, μύγες Ολόκληρος ο βάλτος, ολόκληρο το δάσος. Τοπτύγκιν, σκουπίζοντας με το πόδι του το ρύγχος του σκουπισμένο στους θάμνους, "και τότε, ίσως, θα καταλήξεις στις ταμπλέτες της Ιστορίας... με τον Τσιζίκ! Και η Ιστορία είναι τόσο μεγάλη υπόθεση που σκέφτηκε ο Τοπτύγκιν, όταν το αναφέρθηκε. Από μόνος του, ήξερε ότι ήταν πολύ ασαφές γι 'αυτήν, αλλά άκουσα από τον γάιδαρο ότι ακόμη και το λιοντάρι τη φοβάται: «Δεν είναι καλό, πες. t, σε μορφή ζώου για να μπουν στις ταμπλέτες!» Η ιστορία εκτιμά μόνο την πιο εξαιρετική αιματοχυσία, αλλά αναφέρει τις μικρές με φτύσιμο. Τώρα, αν, για αρχή, έκοβε ένα κοπάδι αγελάδες, στερώντας ένα ολόκληρο χωριό κλέβοντας, ή κυλούσε την καλύβα ενός ξυλοκόπου πάνω από ένα κούτσουρο - καλά, τότε Ιστορία ... αλλά τότε δεν θα έδιναν δεκάρα για την Ιστορία! Το κυριότερο είναι ότι ο Donkey θα του έγραφε τότε ένα κολακευτικό γράμμα! Και τώρα, κοίτα! - έφαγε το Chizhik και έτσι δόξασε τον εαυτό του! Από χίλια μίλια κάλπασε, πόσα τρεξίματα και μερίδες εξάντλησε - και το πρώτο πράγμα που έφαγε Chizhik ... αχ! Τα αγόρια στα σχολικά παγκάκια θα ξέρουν! Και ο άγριος Tunguz, και ο Καλμίκος γιος των στεπών - όλοι θα πουν: "Ο Ταγματάρχης Toptygin στάλθηκε για να υποτάξει τον αντίπαλο, και αυτός, αντί αυτού. Ο Chizhik έφαγε!" Άλλωστε, ο ίδιος, ο ταγματάρχης, έχει παιδιά στο γυμνάσιο! Μέχρι τώρα τους έλεγαν παιδιά του ταγματάρχη, αλλά προκαταβολικά οι μαθητές δεν θα τους αφήσουν να περάσουν, θα φωνάξουν: «Έφαγα σισκίνα! Πόσες γενικές αιματοχυσίες θα χρειαστούν για να επανορθωθούν για ένα τόσο βρώμικο κόλπο! Πόσους ανθρώπους να ληστέψουν, να καταστραφούν, να καταστραφούν! Καταραμένη είναι η εποχή που με τη βοήθεια μεγάλων εγκλημάτων χτίζει μια ακρόπολη δημόσιας ευημερίας, αλλά επαίσχυντη, επαίσχυντη, χιλιοειπωμένη ντροπή, που φαντάζεται να πετύχει τον ίδιο στόχο με τη βοήθεια επαίσχυντων και μικροεγκλημάτων! Ο Τοπτύγκιν ορμάει, δεν κοιμάται τα βράδια, δεν δέχεται αναφορές, σκέφτεται ένα πράγμα: «Α, κάτι θα πει ο γάιδαρος για τη λέπρα του ταγματάρχη μου!». Και ξαφνικά, σαν όνειρο στο χέρι, μια διαταγή από τον Γάιδαρο: «Πήρε την προσοχή της Υψηλότητάς του, κύριε Λέων, ότι δεν ειρηνεύσατε τους εσωτερικούς εχθρούς, αλλά φάγατε Chizhik - είναι αλήθεια;». Έπρεπε να ομολογήσω. Ο Τοπτυγίν μετανόησε, έγραψε αναφορά και περιμένει. Φυσικά, δεν θα μπορούσε να υπάρξει άλλη απάντηση, εκτός από μία: "Βλάκα! Έφαγε τσιζίκ!" Αλλά κατ' ιδίαν, ο γάιδαρος ενημέρωσε τον ένοχο (η Αρκούδα του έστειλε μια μπανιέρα με μέλι ως δώρο στην έκθεση): "Πρέπει οπωσδήποτε να διαπράξεις μια ειδική αιματοχυσία για να καταστρέψεις αυτή την άθλια εντύπωση..." - Αν αυτό είναι έτσι, τότε ακόμα θα βελτιώσω τη φήμη μου! - είπε ο Μιχαήλ Ιβάνοβιτς και αμέσως επιτέθηκε σε ένα κοπάδι κριάρια και έσφαξε το καθένα. Μετά έπιασε μια γυναίκα σε ένα θάμνο βατόμουρου και πήρε ένα καλάθι με σμέουρα. Μετά άρχισε να ψάχνει για ρίζες και κλωστές και παρεμπιπτόντως ξερίζωσε ένα ολόκληρο δάσος από θεμέλια. Τελικά, το βράδυ, ανέβηκε στο τυπογραφείο, έσπασε τις μηχανές, ανακάτεψε τον τύπο και πέταξε τα έργα του ανθρώπινου μυαλού στον λάκκο των απορριμμάτων. Έχοντας κάνει όλα αυτά, κάθισε, γιος της σκύλας, στα πόδια του και περιμένει την ενθάρρυνση. Ωστόσο, οι προσδοκίες του δεν εκπληρώθηκαν. Αν και ο Donkey, εκμεταλλευόμενος την πρώτη ευκαιρία, περιέγραψε τα κατορθώματα του Toptygin με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, ο Lev όχι μόνο δεν τον επιβράβευσε, αλλά έγραψε με τα χέρια του την πλευρά του Donkey Report: «Δεν πιστεύω ότι αυτός ο αξιωματικός ήταν γενναίος· ο Τσιζίκα κάθισε! «Και διέταξε να τον διώξουν για πεζικό. Έτσι ο Τοπτυγίν παρέμεινε για πάντα 1ος ταγματάρχης. Και αν είχε ξεκινήσει ακριβώς από τα τυπογραφεία, θα ήταν τώρα στρατηγός.
II. TOPTYGIN 2η
Αλλά συμβαίνει επίσης ότι ακόμη και λαμπρές θηριωδίες δεν πηγαίνουν για το μέλλον. Ένα αξιοθρήνητο παράδειγμα αυτού έμελλε να παρουσιαστεί σε άλλο Toptygin. Την ίδια στιγμή που ο Toptygin ο 1ος διακρίθηκε στη φτωχογειτονιά του, ο Lev έστειλε έναν άλλο κυβερνήτη, επίσης ταγματάρχη και επίσης Toptygin, σε μια άλλη παρόμοια παραγκούπολη. Αυτός ήταν πιο έξυπνος από τον συνονόματό του και, το πιο σημαντικό, κατάλαβε ότι στο θέμα της διοικητικής φήμης, ολόκληρο το μέλλον ενός διαχειριστή εξαρτάται από το πρώτο βήμα. Ως εκ τούτου, ακόμη και πριν λάβει τα χρήματα της μεταβίβασης, σκέφτηκε ώριμα το σχέδιο εκστρατείας του και μόνο τότε έτρεξε στο βοεβοδάτο. Παρ 'όλα αυτά, η καριέρα του ήταν ακόμη πιο σύντομη από το Toptygin 1st. Κυρίως, υπολόγιζε ότι μόλις έφτανε στο μέρος θα κατέστρεφε αμέσως το τυπογραφείο: αυτό τον συμβούλεψε ο Όσελ. Αποδείχθηκε, ωστόσο, ότι δεν υπήρχε ούτε ένα τυπογραφείο στη φτωχογειτονιά που του εμπιστεύτηκαν. αν και οι παλιοί υπενθύμισαν ότι υπήρχε κάποτε -κάτω από εκείνο το πεύκο- μια κρατική χειροκίνητη μηχανή που έσφιγγε τα κουδούνια του δάσους [εφημερίδες (από τα ολλανδικά - courant)], αλλά ακόμη και υπό τον Magnitsky [M.L. Magnitsky (1778-1855), διαχειριστής του πανεπιστημίου Καζάν στα τελευταία χρόνια της βασιλείας του Αλέξανδρου Α'] αυτή η μηχανή κάηκε δημόσια, και έμεινε μόνο το τμήμα λογοκρισίας, το οποίο ανέθεσε το καθήκον, που εκτελούσαν οι κωδωνοκρουσίες, στα ψαρόνια. Ο τελευταίος κάθε πρωί, πετώντας μέσα στο δάσος, μετέφερε τις πολιτικές ειδήσεις της ημέρας και κανείς δεν ένιωθε καμία ενόχληση από αυτό. Τότε ήταν επίσης γνωστό ότι ο δρυοκολάπτης στο φλοιό του δέντρου, χωρίς σταματημό, γράφει την «Ιστορία της φτωχογειτονιάς του Δάσους», αλλά αυτός ο φλοιός, όπως ήταν γραμμένος πάνω του, ακονίστηκε και αφαιρέθηκε από μυρμηγκοκέφτες. Και έτσι, οι αγρότες του δάσους ζούσαν χωρίς να γνωρίζουν ούτε το παρελθόν ούτε το παρόν και χωρίς να κοιτάζουν το μέλλον. Ή, με άλλα λόγια, περιπλανήθηκαν από γωνία σε γωνία, τυλιγμένοι στο σκοτάδι του χρόνου. Τότε ο ταγματάρχης ρώτησε αν υπήρχε τουλάχιστον ένα πανεπιστήμιο στο δάσος, ή τουλάχιστον μια ακαδημία, για να τα κάψει. αλλά αποδείχθηκε ότι και εδώ ο Μάγκνιτσκι προέβλεψε τις προθέσεις του: το πανεπιστήμιο σε πλήρη ισχύ μετατράπηκε σε τάγματα γραμμής και φυλάκισε τους ακαδημαϊκούς σε μια κοιλότητα, όπου μένουν σε ένα ληθαργικό όνειρο. Ο Toptygin θύμωσε και ζήτησε να του φέρουν τον Magnitsky για να τον ξεσκίσουν ("similia similibus curantur") [μια σφήνα χτυπιέται με σφήνα (λατ.)], αλλά έλαβε ως απάντηση ότι ο Magnitsky, με τη θέληση του Θεέ μου, θα πέθαινε. Δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε, ο Toptygin ο 2ος γκρίνιαξε, αλλά δεν έπεσε σε απόγνωση. «Αν η ψυχή τους, τα καθάρματα, ελλείψει αυτής, δεν μπορεί να καταστραφεί», είπε μέσα του, «επομένως, είναι απαραίτητο να το πάρουμε σωστά για το δέρμα!» Όχι νωρίτερα. Διάλεξε μια πιο σκοτεινή νύχτα και σκαρφάλωσε στην αυλή ενός γειτονικού χωρικού. Με τη σειρά του, σήκωσε ένα άλογο, μια αγελάδα, ένα γουρούνι, ένα ζευγάρι πρόβατα, και τουλάχιστον ξέρει, ο απατεώνας, ότι έχει ήδη καταστρέψει τον χωρικό, αλλά όλα του φαίνονται λίγο. «Περίμενε», λέει, «θα ανοίξω την αυλή σου σε ένα κούτσουρο, θα σε αφήσω για πάντα με μια τσάντα σε όλο τον κόσμο!» Και αφού το είπε αυτό, ανέβηκε στην ταράτσα για να εκτελέσει την κακία του. Απλά δεν υπολόγισε ότι η μητέρα ήταν κάτι σάπιο. Μόλις την πάτησε, το παίρνει και αποτυγχάνει. Ο ταγματάρχης κρεμόταν στον αέρα. βλέπει ότι το αναπόφευκτο είναι να συντριβεί στο έδαφος, αλλά δεν θέλει. Άρπαξε ένα κομμάτι κούτσουρο και βρυχήθηκε. Οι χωρικοί έτρεξαν στο βρυχηθμό, άλλοι με πάσσαλο, άλλοι με τσεκούρι και άλλοι με κέρατο. Όπου κι αν γυρίσουν, παντού γίνεται πογκρόμ. Οι φράχτες είναι σπασμένοι, η αυλή είναι ανοιχτή, υπάρχουν λίμνες αίματος στους στάβλους. Και στη μέση της αυλής κρέμεται ο ίδιος ο φράχτης. Οι άνδρες ανατινάχτηκαν. - Κοίτα, ανάθεμα! ήθελε να κερδίσει την εύνοια των αρχών και πρέπει να εξαφανιστούμε μέσα από αυτό! Λοιπόν, αδέρφια, ας τον σεβαστούμε! Αφού το είπαν αυτό, έβαλαν το δόρυ ακριβώς στο σημείο όπου έπρεπε να πέσει ο Τοπτύγκιν και τον σεβάστηκαν. Έπειτα τον έγδαραν και η σκύλα οδηγήθηκε στο βάλτο, όπου μέχρι το πρωί τον ράμφησαν αρπακτικά πουλιά. Έτσι, εμφανίστηκε μια νέα δασική πρακτική, η οποία διαπίστωσε ότι ακόμη και οι λαμπρές κακές πράξεις μπορούν να έχουν συνέπειες όχι λιγότερο αξιοθρήνητες, όπως οι επαίσχυντες φρικαλεότητες. Το Forest History επιβεβαίωσε επίσης αυτή τη νεοκαθιερωμένη πρακτική, προσθέτοντας, για μεγαλύτερη ευκρίνεια, ότι ο διαχωρισμός του κακού σε λαμπρό και επαίσχυντο που γίνεται αποδεκτός σε ιστορικά εγχειρίδια (που δημοσιεύονται για δευτεροβάθμια εκπαιδευτικά ιδρύματα) καταργείται για πάντα και ότι από τώρα και στο εξής κάθε κακία γενικά, ανεξάρτητα από το μέγεθος, αποδίδεται το όνομα του «επαίσχυντου». Σύμφωνα με την αναφορά του Osla σχετικά με αυτό, ο Λέο σκαρφίστηκε σε ένα με το δικό του χέρι: "Ας μάθει ο Ταγματάρχης Toptygin III για την ετυμηγορία της Ιστορίας: αφήστε τον να αποφύγει".
III. ΤΟΠΤΥΓΙΝ 3η
Ο τρίτος Toptygin ήταν πιο έξυπνος από τους συνονόματους προκατόχους του. «Θα είναι σκουπίδια!» είπε στον εαυτό του, αφού διάβασε το ψήφισμα του Λεβ, «αν τα μπερδέψεις λίγο, θα σε ειρωνευτούν· αν τα μπερδέψεις πολύ, θα σε σηκώσουν σε ένα κερασφόρο κέρατο.. Φτάνει, είναι αλήθεια καιρός να φύγουμε;» Ρώτησε το Όσλο σε μια έκθεση: «Αν δεν επιτρέπεται να διαπράττονται είτε μεγάλες είτε μικρές φρικαλεότητες, δεν είναι δυνατόν να διαπράττονται τουλάχιστον μέτριες θηριωδίες; - αλλά ο Γάιδαρος απάντησε διστακτικά: «Θα βρείτε όλες τις οδηγίες που χρειάζεστε για αυτό το θέμα στους Κανόνες του Δάσους». Κοίταξε τον Χάρτη των Δασών, αλλά όλα ειπώθηκαν εκεί: για τον φόρο της γούνας, και για το μανιτάρι, και για το μούρο, ακόμη και για τους κώνους του έλατου, αλλά για τις φρικαλεότητες - σιωπή! Και μετά, σε όλο το παραπέρα ντοκούκι και την επιμονή του. Ο γάιδαρος απάντησε με το ίδιο μυστήριο: «Πράξε σύμφωνα με την ευπρέπεια!». -Τόσο ζήσαμε! - μουρμούρισε ο Toptygin ο 3ος, - σου επιβάλλεται μεγάλος βαθμός, αλλά δεν υποδεικνύουν με ποιες κακές πράξεις να το επιβεβαιώσεις! Και πάλι πέρασε από το κεφάλι του: «Φτάνει, πάμε;» - και αν δεν ήταν η ανάμνηση του τι του επιφυλάσσουν πολλά λεφτά στο ταμείο, το δικαίωμα, φαίνεται, δεν θα είχε πάει! Έφτασε μόνος του στις φτωχογειτονιές για δύο - πολύ σεμνά. Δεν όρισε επίσημες δεξιώσεις ή ημέρες αναφοράς, αλλά έτρεξε κατευθείαν στο άντρο, έβαλε το πόδι του στο χαλάζι και ξάπλωσε. Λέει ψέματα και σκέφτεται: "Δεν μπορείς να ξεφλουδίσεις ούτε έναν λαγό - και μετά, ίσως, θα το θεωρήσουν κακό! Βρήκαν άλλα - αυτό είναι πραγματικά-το-ρι-για!!" Ο Toptygin γελάει στο άντρο, θυμούμενος την Ιστορία, αλλά η καρδιά του είναι τρομακτική: νιώθει ότι το ίδιο το Λιοντάρι της Ιστορίας φοβάται... Πώς μπορείς να τραβήξεις το κάθαρμα του δάσους εδώ - και δεν μπορεί να βάλει μυαλό. Του ζητάνε πολλά, αλλά δεν δίνουν εντολή να ληστέψουν! Σε όποια κατεύθυνση κι αν ορμήσει, απλώς θα σκορπίσει - περίμενε, περίμενε! πήγε σε λάθος μέρος! Παντού «δικαιώματα» τελείωσαν. Ακόμα και ένας σκίουρος, και αυτός έχει δικαιώματα τώρα! Πυροβολήθηκε στη μύτη σας - αυτά είναι τα δικαιώματά σας! Στο τους- δικαιώματα, και αυτός, βλέπετε, καθήκοντα! Ναι, και δεν υπάρχουν πραγματικές υποχρεώσεις - απλώς μια άδεια θέση! Αυτοί είναι - τρώνε ο ένας τον άλλον, κι αυτός - δεν τολμάει να φοβερίσει κανέναν! Πως μοιάζει! Και όλο Γάιδαρος! Αυτός, είναι αυτός που είναι σοφός, γεννά αυτό το μαραφέτι! "Ποιος έφτιαξε γρήγορα ένα γαϊδούρι divya; Ποιος του επέτρεψε τα ομόλογα;" -- αυτό πρέπει να έχει στο μυαλό του συνέχεια, και μουρμουρίζει για «δικαιώματα»! "Δράσε με ευπρέπεια!" -- αχ! Για πολύ καιρό ρουφούσε το πόδι του με αυτόν τον τρόπο και δεν μπήκε καν στη διαχείριση της παραγκούπολης που του είχαν εμπιστευτεί. Κάποτε προσπάθησε να δηλώσει «για ευπρέπεια», ανέβηκε στο ψηλότερο πεύκο και γάβγισε από εκεί με μια φωνή όχι δική του, αλλά ούτε αυτό του βγήκε. Το κάθαρμα του δάσους, αφού δεν είχε δει κακία για πολύ καιρό, έγινε τόσο θρασύς που, έχοντας ακούσει το βρυχηθμό του, είπε μόνο: "Τσου, ο Μίσκα βρυχάται! Κοίτα, δάγκωσε το πόδι του σε ένα όνειρο!" Με αυτό, ο Toptygin 3rd έφυγε ξανά στο άντρο... Αλλά επαναλαμβάνω: ήταν έξυπνη αρκούδα και δεν ξάπλωσε τότε στο άντρο, για να μαραζώσει σε άκαρπες θρήνους, και μετά να σκεφτεί κάτι αληθινό. Και σκέφτηκα. Γεγονός είναι ότι ενώ ήταν ξαπλωμένος, όλα στο δάσος κυλούσαν από μόνα τους με καθιερωμένη σειρά. Αυτή η διαταγή, φυσικά, δεν θα μπορούσε να ονομαστεί εντελώς "ευημερούσα", αλλά τελικά, το καθήκον του βοεβοδάτου δεν είναι καθόλου να επιτύχει κάποιο είδος ονειρικής ευημερίας, αλλά να προστατεύσει και να προστατεύσει την παλιά ρουτίνα (έστω και ανεπιτυχή) από ζημιά . Και όχι στο να κάνεις κάποιες μεγάλες, μεσαίες ή μικρές κακίες, αλλά να αρκεστείς σε «φυσικές» φρικαλεότητες. Αν από αμνημονεύτων χρόνων ήταν συνηθισμένο οι λύκοι να σκίζουν το δέρμα από τους λαγούς, και οι χαρταετοί και οι κουκουβάγιες να μαδάνε κοράκια, τότε, αν και δεν υπάρχει τίποτα ευνοϊκό σε αυτή την "τάξη", αλλά επειδή εξακολουθεί να είναι "τάξη" - επομένως, θα πρέπει να είναι αναγνωρίζεται ως τέτοια. Και αν, ταυτόχρονα, ούτε οι λαγοί ούτε τα κοράκια όχι μόνο δεν γκρινιάζουν, αλλά συνεχίζουν να πολλαπλασιάζονται και να κατοικούν στη γη, τότε αυτό σημαίνει ότι η «τάξη» δεν ξεπερνά τα όρια που της έχουν καθοριστεί από αμνημονεύτων χρόνων. Δεν αρκούν αυτές οι «φυσικές» φρικαλεότητες; Στην προκειμένη περίπτωση, αυτό ακριβώς συνέβη. Ούτε μια φορά το δάσος δεν άλλαξε τη φυσιογνωμία που του άρμοζε. Μέρα νύχτα βρόντηξε με εκατομμύρια φωνές, άλλες από τις οποίες ήταν μια αγωνιώδης κραυγή, άλλες μια νικηφόρα κραυγή. Και οι εξωτερικές μορφές, και οι ήχοι, και το chiaroscuro, και η σύνθεση του πληθυσμού - όλα έμοιαζαν αμετάβλητα, σαν παγωμένα. Με μια λέξη, ήταν ένα τάγμα τόσο εγκατεστημένο και ισχυρό που, στη θέα του, ακόμη και ο πιο άγριος, ζηλωτής κυβερνήτης δεν μπορούσε να σκεφτεί καμία επιστημιακή θηριωδία, και μάλιστα «υπό την προσωπική σας ευθύνη». Έτσι, μια ολόκληρη θεωρία δυσλειτουργικής ευημερίας προέκυψε ξαφνικά μπροστά στο νοητικό βλέμμα του Toptygin III. Μεγάλωσε με όλες τις λεπτομέρειες και μάλιστα με ένα έτοιμο τεστ στην πράξη. Και θυμήθηκε πώς κάποτε, σε μια φιλική συνομιλία. Ο γάιδαρος είπε: «Για ποιες φρικαλεότητες ανακρίνετε; Το κύριο πράγμα στη βιοτεχνία μας είναι: laissez passer, laissez faire! [επιτρέψτε, μην ανακατεύεστε! (φρ.), η παροχή από το κράτος για πλήρη ελευθερία δράσης στην ιδιωτική επιχείρηση]] Ή, στη ρωσική έκφραση: "Ένας ανόητος κάθεται σε έναν ανόητο και οδηγεί έναν ανόητο!" Εδώ είσαι. Αν εσύ, φίλε μου, αρχίσεις να τηρείς αυτόν τον κανόνα, τότε η κακία θα γίνει από μόνη της και όλα θα πάνε καλά μαζί σου! Άρα είναι ακριβώς σύμφωνα με τον ίδιο και βγαίνει προς τα έξω. Απλώς πρέπει να καθίσετε και να χαίρεστε που ένας ανόητος οδηγεί έναν ανόητο με έναν ανόητο, και όλα τα άλλα θα ακολουθήσουν. «Δεν καταλαβαίνω καν γιατί στέλνουν τον βοεβόδα!» Άλλωστε, ακόμη και χωρίς αυτούς ... - ο ταγματάρχης ήταν φιλελεύθερος, αλλά, θυμούμενος το περιεχόμενο που του είχαν ανατεθεί, έκλεισε την απρεπή σκέψη: τίποτα, τίποτα, σιωπή ... [απόσπασμα από τις Σημειώσεις ενός Τρελού του N.V. Gogol (1835) ] με αυτά τα λόγια, κύλησε από την άλλη πλευρά και αποφάσισε να φύγει από τη φωλιά μόνο για να λάβει την κατάλληλη συντήρηση. Και μετά όλα πήγαν σαν ρολόι στο δάσος. Ο ταγματάρχης κοιμόταν και οι χωρικοί έφεραν γουρουνάκια, κοτόπουλα, μέλι, ακόμη και λάδι, και μάζευαν τα αφιερώματα τους στην είσοδο της φωλιάς. Τις καθορισμένες ώρες, ο ταγματάρχης ξύπνησε, έφυγε από τη φωλιά και έφαγε. Έτσι, ο Toptygin III βρισκόταν στη φωλιά για πολλά χρόνια. Και αφού οι δυσμενείς, αλλά πολυπόθητες δασικές διαταγές δεν παραβιάστηκαν ποτέ εκείνη την εποχή, και αφού καμία κακία, εκτός από «φυσικές», δεν έγινε, ο Λέων δεν τον άφησε στο έλεος. Πρώτα προήχθη σε αντισυνταγματάρχη, μετά σε συνταγματάρχη, και τελικά... Αλλά μετά εμφανίστηκαν στην παραγκούπολη οι λάτρεις των χωρικών και ο Toptygin 3ος βγήκε από το άντρο στο χωράφι. Και έπαθε τη μοίρα όλων των γουνοφόρων ζώων. 1884
