Είναι δύσκολο να βρεις άτομο που δεν έχει ακούσει ποτέ για τον όρκο του Ιπποκράτη. Ωστόσο, δεν υπάρχουν τόσοι πολλοί άνθρωποι που θα ενδιαφερόταν για την τύχη και τη συνεισφορά στην επιστήμη εκείνου που κατέληγε στο κείμενό του. Όντας άνθρωπος άκρως ηθικός, κατάφερε να επενδύσει σε έναν μικρό όρκο όλες τις σημαντικές αρχές που πρέπει να ακολουθεί κάθε γιατρός.
Ο Ιπποκράτης είναι ένας διάσημος αρχαίος Έλληνας γιατρός-μεταρρυθμιστής που έμεινε στην ιστορία ως ο «πατέρας της ιατρικής». Και, παρεμπιπτόντως, είναι και ιστορικό πρόσωπο. Ο Αριστοτέλης και ο Πλάτωνας τον ανακαλούν στα έργα τους.
Βιογραφία αρχαίου Έλληνα ιατρού
Πολύ λίγα είναι γνωστά για τη ζωή και το έργο του Ιπποκράτη. Γεννήθηκε στο μικρό νησί της Κω γύρω στο 460 π.Χ. Στην οικογένειά του όλοι ήταν γιατρός που μετέφεραν τις γνώσεις τους σε παιδιά και μαθητές. Παρεμπιπτόντως, ο Ιπποκράτης δεν έφυγε από αυτήν την παράδοση. Στη συνέχεια, οι πολυάριθμοι γιοι του, γαμπροί και μαθητές του έγιναν επίσης γιατροί.
Έλαβε τις γνώσεις του πρωτίστως από τον πατέρα του, τον γνωστό γιατρό εκείνων των ημερών Ηρακλείδη. Ο Ιπποκράτης ταξίδεψε πολύ προσπαθώντας να πάρει όσο το δυνατόν περισσότερες γνώσεις. Εκείνη την εποχή, δημιούργησε διάφορες πραγματείες που είχαν σημαντικό αντίκτυπο τόσο στην ανάπτυξη όλης της ιατρικής όσο και στις επιμέρους ειδικότητες της. Τα πιο γνωστά από αυτά είναι: «Περί διατροφής για οξείες ασθένειες», «Πρόγνωση», «Σχετικά με τις αρθρώσεις», «Σχετικά με τα κατάγματα» κ.λπ.
Τα κύρια επιτεύγματα του μεγάλου γιατρού
Ωστόσο, η κύρια αξία του Ιπποκράτη είναι ότι πρώτα έδωσε στην ιατρική επιστημονικό χαρακτήρα. Σε όλη του τη ζωή, ο γιατρός απέδειξε στους συγχρόνους του ότι οι ασθένειες προκύπτουν για λογικούς και φυσικούς λόγους και δεν είναι τιμωρία των θεών.
Ο Ιπποκράτης δικαίως μπορεί να θεωρηθεί ο «εξαγνιστής της ιατρικής». Εξάλλου, ήταν αυτός που διαχώρισε δύο έννοιες - τη φιλοσοφία και την ιατρική, καθορίζοντας τα όρια καθεμιάς από αυτές. Αφιερώνοντας τον περισσότερο χρόνο του στη χειρουργική επέμβαση, έμαθε πώς να εφαρμόζει επιδέσμους και να θεραπεύει εξαρθρήματα, κατάγματα και τραύματα. Παράλληλα, ο Ιπποκράτης καθιέρωσε τα διάφορα στάδια της νόσου και έμαθε πώς να τα διαγνώσει. Έθεσε και απέδειξε 4 αρχές για τη θεραπεία ενός ασθενούς:
- όφελος και όχι κακό.
- Αντιμετώπισε το αντίθετο με το αντίθετο.
- Βοηθήστε τη φύση?
- εκτελέστε όλες τις ενέργειες προσεκτικά, γλιτώνοντας τον ασθενή.
Δίψα για γνώση και διαφοροποίηση - ο δρόμος προς τη δόξα
Σε όλη του τη ζωή, ο Ιπποκράτης διατήρησε τη δίψα για γνώση. Εκτός από την ιατρική, σπούδασε κλίμα, έδαφος και πολλά άλλα. Μια τέτοια ευέλικτη δραστηριότητα οδήγησε στο γεγονός ότι ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του ο γιατρός γνώριζε το ύψος της δόξας. Ο Ιπποκράτης πέθανε το 370 π.Χ., αλλά εξακολουθεί να μνημονεύεται ως σπουδαίος γιατρός και στοχαστής, που είναι γνωστός και σεβαστός σε όλο τον κόσμο.
ΙπποκράτηςΤο όνομα του Ιπποκράτη συνδέεται με την ιδέα του υψηλού ηθικού χαρακτήρα και της ηθικής της συμπεριφοράς ενός γιατρού. Ο Ιπποκράτης είναι ιστορικό πρόσωπο.
Αναφορές για τον «μεγάλο γιατρό» βρίσκονται στα έργα των συγχρόνων του - Πλάτωνα και Αριστοτέλη. Συλλέγονται στο λεγόμενο. Το Ιπποκράτειο Σώμα των 60 ιατρικών πραγματειών (από τις οποίες οι σύγχρονοι ερευνητές αποδίδουν από 8 έως 18 στον Ιπποκράτη) είχε σημαντικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη της ιατρικής - τόσο επιστήμης όσο και ειδικότητας. Ο όρκος του Ιπποκράτη περιέχει τις θεμελιώδεις αρχές από τις οποίες πρέπει να καθοδηγείται ένας γιατρός στην πρακτική του. Η ορκωμοσία (που έχει αλλάξει σημαντικά στο πέρασμα των αιώνων) μετά τη λήψη του πτυχίου ιατρικής έχει γίνει παράδοση.Εκατομμύρια σύγχρονοι γιατροί σε όλο τον κόσμο εκφωνούν επίσημα τον όρκο του Ιπποκράτη. Αλήθεια, υπάρχουν δύο μικρά ερωτήματα: υπήρχε πραγματικά ο ίδιος Ιπποκράτης; Και αν ήταν, τότε έφερε στην ανθρωπότητα περισσότερο κακό παρά καλό;
Οι ερωτήσεις δεν είναι τόσο τρελές όσο φαίνονται με την πρώτη ματιά. Ένας από τους πρώτους που τα έβαλε ήταν ο Αμερικανός Χέρμπερτ Σέλτον. Ω, αυτός ήταν ένας μοναδικός άνθρωπος! Έζησε σχεδόν εκατό χρόνια και πέθανε ως αποτέλεσμα ενός ατυχήματος, στην ακμή των δημιουργικών ιδεών και των νέων ιδεών του, όντας ένας ασυνήθιστα χαρούμενος, χαρούμενος, υγιής και επιτυχημένος άνθρωπος. Αυτό και μόνο το γεγονός, βλέπετε, αξίζει κάποιου σεβασμού.
Και εξάλλου, ο Shelton - αυτός ο σπουδαίος γιατρός, φιλόσοφος, ανθρωπιστής του εικοστού αιώνα - ήταν διδάκτωρ ιατρικής, παιδιατρικής, χειρουργικής, διατροφής, φιλοσοφίας, λογοτεχνίας ... Έγραψε περισσότερες από σαράντα επιστημονικές εργασίες, μεταφρασμένες σε δεκάδες γλώσσες, για πολλούς χρόνια προήδρευσε της International Society of Hygienists , ήταν ο αρχισυντάκτης του αγγλικού περιοδικού Hygienic Review. Πολύ πριν την απροσδόκητη αναχώρησή του, ο Shelton έγινε πραγματικός γκουρού για όλους όσους επιδιώκουν να αποκτήσουν υγεία μέσω φυσικών μεθόδων.
Οι μέθοδοι και οι προσεγγίσεις της φυσικής υγιεινής είναι θεμελιωδώς σε αντίθεση με τη συμβατική ιατρική. Είναι σαφές: η μία πλευρά βασίζεται σε φυσικές θεραπείες για την υγεία, η άλλη - σε φάρμακα. Και αυτά τα δύο ξεκινήματα - συγχωρέστε την κοινοτοπία - είναι σαν τον πάγο και τη φωτιά, μια γάτα και ένα ποντίκι, μια γυναίκα και μια ερωμένη. Πολεμούν λυσσαλέα και απελπισμένα εδώ και χιλιάδες χρόνια. Και, στην ουσία, υπάρχει μόνο ένα εμπόδιο: πώς μπορεί κανείς να θεραπεύσει έναν άρρωστο;
Ο Shelton σημειώνει ότι η σημερινή δυτική ιατρική προέρχεται από τις ελληνικές αποικίες της Μικράς Ασίας στις αρχές του 5ου-4ου αιώνα π.Χ., «σε μια περίοδο πλήρους περιφρόνησης για την ανατομία, τη φυσιολογία, την παθολογία και άλλες επιστήμες». Και συνδέεται άμεσα με το όνομα του δήθεν μεγάλου Ιπποκράτη. Ωστόσο, ο Shelton ισχυρίζεται κατηγορηματικά: η λατρεία αυτού του ειδήμονα ήταν τεχνητά διογκωμένη. Και τα έργα που αποδίδονται στον Ιπποκράτη πιθανότατα δεν περιέχουν ούτε μια γραμμή γραμμένη από αυτόν. Στην πραγματικότητα, οι γνώσεις μας για τον ιστορικό Ιπποκράτη είναι δανεισμένες σχεδόν εξ ολοκλήρου από τον Πλάτωνα. Μπορεί όμως να εμπιστευτεί μια πηγή;
Τι είναι πραγματικά γνωστό; Γύρω στο 460 π.Χ. στο νησί της Κω της Μικράς Ασίας γεννήθηκε ένας άνδρας ονόματι Ιπποκράτης, ο οποίος αργότερα υπηρέτησε ως ιερέας φημισμένου ναού, ενώ άσκησε και την ιατρική. Και μετά από λίγο καιρό υπήρχε ένας μύθος ότι ο Ιπποκράτης είναι ο πατέρας της ιατρικής. Και αυτό παρά το γεγονός ότι στην πραγματικότητα δεν υπάρχουν ιατρικά έργα που να ανήκουν στην πένα του. Για έναν αιώνα, απλώς του αποδίδονταν ιατρικές εργασίες, κυρίως από τους γιατρούς της ιατρικής σχολής της νήσου Κω, και επιπλέον, πρώιμες ελληνικές πραγματείες, που συγκεντρώθηκαν από Αλεξανδρινούς λογίους του τρίτου αιώνα. Είναι αστείο, έτσι δεν είναι;
Ο μεγάλος μύθος του Ιπποκράτη, γράφει ο Shelton, έχει δημιουργηθεί εδώ και αιώνες. «Εφόσον τα χειρόγραφα του παρελθόντος, από τα οποία σχεδόν όλα είναι ανώνυμα, συγκεντρώθηκαν στη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, οι αναγνώστες πίστευαν ότι είχαν ανακαλύψει τα «δόγματα του Ιπποκράτη» σε πολλά ανώνυμα χειρόγραφα του 5ου-4ου αιώνα π.Χ. Ωστόσο, όσο περνούσε ο καιρός, οι αναγνώστες γίνονταν όλο και λιγότερο επικριτικοί και η συλλογή των «Έργων του Ιπποκράτη» συνέχισε να μεγαλώνει έως ότου συμπεριέλαβε σχεδόν όλα τα ανώνυμα έργα της κλασικής εποχής της Ελλάδας.
Ορκίζομαι στον Απόλλωνα τον γιατρό, τον Ασκληπιό, την Υγιεία και την Πανάκεια και όλους τους θεούς και τις θεές, παίρνοντάς τους μάρτυρες, να εκπληρώσω με ειλικρίνεια, σύμφωνα με τις δυνάμεις μου και την κατανόησή μου, τον ακόλουθο όρκο και γραπτή υποχρέωση: να θεωρώ αυτόν που με δίδαξε. την ιατρική τέχνη σε ισότιμη βάση με τους γονείς μου, να μοιράζομαι μαζί του τον πλούτο τους και, αν χρειαστεί, να τον βοηθάω στις ανάγκες του. Θεωρήστε τους απογόνους του σαν αδέρφια του, και αυτό είναι τέχνη, αν θέλουν να το σπουδάσουν, να τους διδάξετε δωρεάν και χωρίς κανένα συμβόλαιο. οδηγίες, προφορικά μαθήματα και οτιδήποτε άλλο στη διδασκαλία να επικοινωνούν στους γιους τους, στους γιους του δασκάλου τους και στους μαθητές τους δεσμευμένους με υποχρέωση και όρκο σύμφωνα με τον ιατρικό νόμο, αλλά σε κανέναν άλλον.
Κατευθύνω το σχήμα των αρρώστων προς όφελός τους, σύμφωνα με τις ικανότητές μου και την κατανόησή μου, αποφεύγοντας να προκαλέσω οποιαδήποτε βλάβη και αδικία. Δεν θα δώσω σε κανέναν που μου ζήτησε ο θανατηφόρος παράγοντας, ούτε θα δείξω το δρόμο για ένα τέτοιο σχέδιο. Ομοίως, δεν θα δώσω σε καμία γυναίκα πεσσό για έκτρωση. Καθαρά και αμόλυντη θα κάνω τη ζωή και την τέχνη μου. Σε καμία περίπτωση δεν θα κάνω ενότητες σε όσους πάσχουν από λιθοπάθεια, αφήνοντάς το σε άτομα που ασχολούνται με αυτό το θέμα. Σε όποιο σπίτι κι αν μπω, θα μπω εκεί προς όφελος των αρρώστων, όντας μακριά από κάθε πρόθεση, άδικο και καταστροφικό, ειδικά από έρωτες με γυναίκες και άνδρες, ελεύθερους και δούλους.
Ό,τι, κατά τη διάρκεια της θεραπείας - και επίσης χωρίς θεραπεία - δω ή ακούσω για την ανθρώπινη ζωή από όσα δεν πρέπει ποτέ να αποκαλυφθούν, θα σιωπήσω γι 'αυτό, θεωρώντας τέτοια πράγματα μυστικό. Σε μένα, που απαράβατα εκπληρώνω τον όρκο, να δίνεται η ευτυχία στη ζωή και στην τέχνη, και η δόξα σε όλους τους ανθρώπους για όλη την αιωνιότητα, ενώ παραβαίνω και δίνω ψεύτικο όρκο, ας είναι το αντίθετο.
Παρεμπιπτόντως, για τον περίφημο όρκο του Ιπποκράτη που έδωσαν οι γιατροί. Αναφερόμενος στις απόψεις των ιστορικών, ο Shelton γράφει: «Ο περίφημος όρκος του Ιπποκράτη είναι μόνο μια αποκατάσταση των ηθικών οδηγιών που διατύπωσαν οι Αιγύπτιοι ιερείς». Ταυτόχρονα, υπάρχουν πολλές παραλλαγές του όρκου και όλες, πιθανότατα, εμφανίστηκαν πολύ καιρό μετά το θάνατο του Ιπποκράτη.
Λοιπόν, ας υποθέσουμε ότι υπήρχε ένας τόσο σπουδαίος γιατρός Ιπποκράτης, και όλα του τα έργα τα έγραψε με το δικό του χέρι. Ο Σέλτον παραδέχεται ότι αν και υπάρχουν πολλές ανοησίες σε αυτά, υπάρχει «πολλή πραγματική υγιεινή, που δείχνει ότι όποιοι και αν ήταν οι συγγραφείς αυτών των έργων, επηρεάστηκαν από την πρακτική ιατρική του ναού».
Τι εννοείται; Στην αρχή, οι γιατροί της Ιπποκράτειας σχολής χρησιμοποιούσαν ενεργά φυσικές μεθόδους θεραπείας - ξεκούραση, νηστεία, δίαιτα, άσκηση, ήλιο και λουτρά νερού. Και μετά άρχισαν να επεκτείνουν τη χρήση εκείνων των μαγικών ουσιών που αργότερα έγιναν γνωστές ως φάρμακα, προικίζοντάς τους με ιατρικές ιδιότητες. Και, εγκαταλείποντας τα μέσα της φύσης, άρχισαν να επιβάλλουν ενεργά στους ανθρώπους "μια άθλια δουλική εξάρτηση από δηλητήρια που προκαλούν ασθένειες. Μόνο βήμα-βήμα, η ιατρική πρακτική υπερτερούσε της ικανότητας ρύθμισης του τρόπου ζωής του ασθενούς ... Η αυξανόμενη επιθετικότητα του τα μέσα χαρακτήριζαν την εξέλιξη της ιατρικής από την έναρξή της γύρω στον 4ο αιώνα π.Χ.. Η Σχολή του Ιπποκράτη ήταν κατεξοχήν σχολή ιατρικής θεραπείας.
Ας σημειωθεί ότι η διδασκαλία του Ιπποκράτειου σώματος στη λογοτεχνία είναι αδιαχώριστη από το όνομα του Ιπποκράτη. Ταυτόχρονα, είναι βέβαιο ότι όχι όλες, αλλά μόνο μερικές από τις πραγματείες του Corpus ανήκουν απευθείας στον Ιπποκράτη. Λόγω της αδυναμίας απομόνωσης της άμεσης συμβολής του «πατέρα της ιατρικής» και των αντιφάσεων των ερευνητών σχετικά με την συγγραφή αυτής ή εκείνης της πραγματείας, στην πλειονότητα της σύγχρονης ιατρικής βιβλιογραφίας, ολόκληρη η κληρονομιά του Corpus αποδίδεται στον Ιπποκράτη.
Ο Ιπποκράτης είναι από τους πρώτους που δίδαξε ότι οι ασθένειες εμφανίζονται από φυσικά αίτια, απορρίπτοντας τις υπάρχουσες δεισιδαιμονίες για την παρέμβαση των θεών. Ξεχώρισε την ιατρική ως ξεχωριστή επιστήμη, διαχωρίζοντάς την από τη θρησκεία, για την οποία έμεινε στην ιστορία ως ο «πατέρας της ιατρικής». Στα έργα του Corpus υπάρχουν μερικά από τα πρώτα πρωτότυπα «ιστορικών περιπτώσεων» - περιγραφές της πορείας των ασθενειών.
Η διδασκαλία του Ιπποκράτη ήταν ότι η ασθένεια δεν είναι τιμωρία των θεών, αλλά συνέπεια φυσικών παραγόντων, υποσιτισμού, συνηθειών και της φύσης της ανθρώπινης ζωής. Στη συλλογή του Ιπποκράτη δεν υπάρχει ούτε μία αναφορά για μυστικιστικό χαρακτήρα στην προέλευση των ασθενειών. Ταυτόχρονα, οι διδασκαλίες του Ιπποκράτη σε πολλές περιπτώσεις βασίστηκαν σε λανθασμένες υποθέσεις, λανθασμένα ανατομικά και φυσιολογικά δεδομένα και στο δόγμα των ζωτικών χυμών.
Την εποχή του Ιπποκράτη υπήρχε απαγόρευση ανοίγματος του ανθρώπινου σώματος. Από αυτή την άποψη, οι γιατροί είχαν πολύ επιφανειακή γνώση της ανθρώπινης ανατομίας και φυσιολογίας. Επίσης εκείνη την εποχή υπήρχαν δύο ανταγωνιστικές ιατρικές σχολές - η Κω και η Κνίδος.
- Η σχολή Κνίδος εστίασε την προσοχή της στην απομόνωση του ενός ή του άλλου συμπτώματος, ανάλογα με το ποια θεραπεία συνταγογραφήθηκε.
- Η σχολή της Κω, στην οποία ανήκε ο Ιπποκράτης, προσπάθησε να βρει την αιτία της ασθένειας. Η θεραπεία συνίστατο στην παρατήρηση του ασθενούς, δημιουργώντας ένα τέτοιο καθεστώς στο οποίο ο ίδιος ο οργανισμός θα αντιμετωπίσει την ασθένεια. Εξ ου και μία από τις θεμελιώδεις αρχές του δόγματος «Μην κάνεις κακό».
Η αξία του Ιπποκράτη έγκειται στην κατανομή των κύριων τύπων ιδιοσυγκρασίας, στο γεγονός ότι, σύμφωνα με τον I.P. Pavlov, «έπιασε τα κεφαλαιώδη χαρακτηριστικά στη μάζα των αμέτρητων παραλλαγών της ανθρώπινης συμπεριφοράς». Η αξία του Ιπποκράτη είναι και ο ορισμός της σταδιοποίησης στην πορεία διαφόρων ασθενειών. Θεωρώντας την ασθένεια ως αναπτυσσόμενο φαινόμενο, εισήγαγε την έννοια του σταδίου της νόσου. Η πιο επικίνδυνη στιγμή, σύμφωνα με τον Ιπποκράτη, ήταν « μια κρίση". Κατά τη διάρκεια μιας κρίσης, ένα άτομο είτε πέθανε, είτε κέρδισαν φυσικές διεργασίες, μετά από τις οποίες η κατάστασή του βελτιώθηκε. Με διάφορες ασθένειες ξεχώρισε κρίσιμες μέρες – μέρες από την έναρξη της νόσου, που η κρίση ήταν πιο πιθανή και επικίνδυνη.
Η αξία του Ιπποκράτη είναι η περιγραφή των μεθόδων εξέτασης των ασθενών - ακρόαση και ψηλάφηση. Μελέτησε διεξοδικά τη φύση των εκκρίσεων (πτύελα, περιττώματα, ούρα) σε διάφορες παθήσεις. Κατά την εξέταση ενός ασθενούς, χρησιμοποιούσε ήδη τεχνικές όπως κρουστά, ακρόαση, ψηλάφηση, φυσικά, στην πιο πρωτόγονη μορφή.
Ο Ιπποκράτης είναι επίσης γνωστός ως εξαιρετικός χειρουργός της αρχαιότητας. Τα γραπτά του περιγράφουν τον τρόπο χρήσης επιδέσμων (απλοί, σπειροειδείς, ρομβοειδείς, «Ιπποκράτειο καπάκι» κ.λπ.), τη θεραπεία καταγμάτων και εξαρθρώσεων με έλξη και ειδικές συσκευές («Ιπποκράτειο πάγκο»), τη θεραπεία πληγών, συριγγίων, αιμορροΐδων, εμπύημα. Επιπλέον, ο Ιπποκράτης περιέγραψε τους κανόνες για τη θέση του χειρουργού και των χεριών του κατά την επέμβαση, τοποθέτηση οργάνων, φωτισμό κατά την επέμβαση.
Ο Ιπποκράτης έθεσε τις αρχές της ορθολογικής διαιτολογίας και επεσήμανε την ανάγκη διατροφής των ασθενών, ακόμη και των εμπύρετων. Προς το σκοπό αυτό, επεσήμανε τις απαραίτητες δίαιτες για διάφορες παθήσεις.
Έτσι, οι οπαδοί του Ιπποκράτη έθεσαν τη δομή που ακολουθεί επιμελώς η σύγχρονη ιατρική. Εδώ ο Shelton είναι πολύ κατηγορηματικός: «Τώρα η ιατρική χαρακτηρίζεται από τσαρλατανισμό στον ίδιο βαθμό όπως και στην εποχή του Ιπποκράτη... Στα γραπτά του μπορεί κανείς να βρει λέξεις που αντανακλούν μια από τις πιο θανατηφόρες απάτες που κυριάρχησαν στο μυαλό των γιατρών. Σύγχρονοι γιατροί Δεν υπάρχει τίποτα πιο τρομερό από μια πρακτική που βασίζεται στην αρχή: όσο πιο άρρωστος είναι ο ασθενής, τόσο πιο απελπισμένος είναι η κατάστασή του, τόσο πιο αδύναμος είναι, τόσο περισσότερο χρειάζεται ριζικές θεραπείες. Όταν η ικανότητα του ασθενούς να αντισταθεί είναι μειώνεται και σκοτώνεται εύκολα, οι γιατροί του προσφέρουν την πιο επικίνδυνη θεραπεία.
Έτσι, ο ρόλος του Ιπποκράτη (φανταστικός ή πραγματικός - δεν έχει σημασία) είναι πολύ μεγάλος. Μετά από αυτόν έγινε το μεγάλο και τελικό σχίσμα. Η ιατρική χωρίζεται απελπιστικά σε δύο μέρη, απελπιστικά σε αντίθεση μεταξύ τους: φαρμακευτική και φυσική. Και οι δύο έχουν μεγαλειώδεις νίκες και απελπισμένες ήττες. Ποιο να επιλέξετε - αποφασίστε μόνοι σας.
Ο Ιπποκράτης για την ιατρική
- Ο γάμος είναι ανάποδος πυρετός: αρχίζει ζεστός και τελειώνει κρύος.
- Η τροφή σας πρέπει να είναι το φάρμακό σας και το φάρμακό σας πρέπει να είναι η τροφή σας.
- Σε οποιαδήποτε ασθένεια, το να μην χάσουμε την παρουσία του πνεύματος και να διατηρήσουμε τη γεύση για το φαγητό είναι ένα καλό σημάδι. το αντίθετο είναι κακό.
- Ο γιατρός είναι φιλόσοφος. γιατί δεν υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ σοφίας και ιατρικής.
- Όλα είναι καλά με μέτρο.
- Κάθε υπερβολή είναι αντίθετη με τη φύση.
- Η δράση των διαιτητικών παραγόντων είναι μακρά και η επίδραση των φαρμάκων παροδική.
- Η ανθρώπινη ψυχή αναπτύσσεται μέχρι θανάτου.
- Η ζωή είναι σύντομη
Και ο δρόμος της τέχνης είναι μακρύς,
Η βολική περίσταση είναι φευγαλέα
Το πείραμα είναι επικίνδυνο και η κρίση
Δύσκολος.- Η θεραπεία είναι θέμα χρόνου, αλλά μερικές φορές είναι και θέμα ευκαιρίας.
- Ακριβώς όπως οι ρούχοι καθαρίζουν το ύφασμα και το ξεσκονίζουν, έτσι και η γυμναστική καθαρίζει το σώμα.
- Ο γιατρός θεραπεύει την ασθένεια, αλλά η φύση θεραπεύει.
- Η ιατρική είναι πραγματικά η πιο ευγενής από όλες τις τέχνες.
- Μερικοί ασθενείς, παρά τη συνείδηση της καταστροφής, αναρρώνουν μόνο επειδή είναι σίγουροι για την ικανότητα του γιατρού.
- Ούτε ο κορεσμός, ούτε η πείνα, και τίποτε άλλο δεν είναι καλό αν κάποιος ξεπεράσει το μέτρο της φύσης.
- Η πρώτη εντολή του γιατρού: Μην κάνετε κακό!
- Το αντίθετο θεραπεύεται με το αντίθετο.
- Καίγοντας τον εαυτό του, πάντα λάμπει στους άλλους (γιατρούς).
- Πόσα αστέρια υπάρχουν στον ουρανό, τόσες απάτες κρατάει η καρδιά μιας γυναίκας.
- Οι ηλικιωμένοι αρρωσταίνουν λιγότερο από τους νέους, αλλά οι ασθένειές τους τελειώνουν μόνο με τη ζωή.
- Αν θέλεις να γίνεις πραγματικός χειρουργός, ακολούθησε τον στρατό.
Αρχική ανάρτηση και σχόλια στο LiveInternet.ru
Αντιδράσεις στο άρθρο
Σας άρεσε ο ιστότοπός μας; Συμμετοχήή εγγραφείτε (θα λαμβάνετε ειδοποιήσεις για νέα θέματα μέσω ταχυδρομείου) στο κανάλι μας στο Mirtesen!
Εντυπώσεις: 1 Κάλυψη: 0 Διαβάζει: 0
Το όνομα του ιδιοφυούς Ιπποκράτη, που έζησε τον 5ο αιώνα π.Χ. (460-377 π.Χ.), διάσημος στους σύγχρονους με τον όρκο που δίνουν οι γιατροί σήμερα όταν μπαίνουν στην ευγενή υπηρεσία της σωτηρίας ανθρώπων. Ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος, ταλαντούχος γιατρός, φυσιοδίφης, αλλά και μεταρρυθμιστής της ιατρικής επιστήμης μπορεί να ονομαστεί με ασφάλεια «πατέρας της ιατρικής», επειδή χάρη στα έργα πριν από αρκετούς αιώνες, το θεμέλιο της ιατρικής γνώσης και οι ηθικές αρχές του ιατρικού επαγγέλματος στρώθηκαν.
Για πολύ καιρό, οι ιστορικοί προσπάθησαν να συλλέξουν πληροφορίες για τη ζωή ενός ατόμου. Ορισμένες πληροφορίες για τον φιλόσοφο είναι κάπως αντιφατικές, επομένως τα περισσότερα στοιχεία από τη βιογραφία του Ιπποκράτη είναι ανακριβή, και μερικά είναι ακόμη και φανταστικά.
Οι βιογράφοι προσπάθησαν να συνθέσουν μια πραγματική εικόνα της πορείας της ζωής του γιατρού, της ιστορίας του. Βασισμένο στα έργα του Σοράνου του Εφέσου (Ρωμαίου ιστορικού), ο οποίος ήταν ο πρώτος που περιέγραψε τη βιογραφία του αρχαίου Έλληνα μεταρρυθμιστή, απομνημονεύματα (μαθητής, φιλόσοφος), καθώς και μεταγενέστερες αναφορές σε εκτενή συγγράμματα του ίδιου του γιατρού.
Ο φυσιοδίφης γεννήθηκε περίπου. Κως (η ακτή της Τουρκίας σήμερα). Ο πατέρας του Ιπποκράτη ήταν επίσης γιατρός, ονομαζόταν Ηρακλείδης, μητέρα του ήταν Φαιναρέτη (Πραξιτία σύμφωνα με άλλες πηγές).
Η ιατρική "Horse Tamer" (Ιπποκράτης στη μετάφραση από τα ελληνικά) άρχισε να σπουδάζει σε ένα ναό που χτίστηκε προς τιμή του θεού της ιατρικής Ασκληπιού, αλλά έλαβε τα βασικά της επιστήμης από τον πατέρα και τον παππού του, οι οποίοι είχαν φήμη μεταξύ των ανθρώπων για τους ταλέντο στον τομέα της ιατρικής πρακτικής.
Ερείπια του Κόσκιου Ασκληπιείου, όπου σπούδασε ο Ιπποκράτης Στα νιάτα του, ο Ιπποκράτης έγινε μαθητής των φιλοσόφων εκείνης της εποχής - του Γοργία, που τον βοήθησε να βελτιώσει το ήδη υπάρχον απόθεμα γνώσης. Έχοντας μια διερευνητική φύση, ο μελλοντικός γιατρός αποφάσισε να συνεχίσει την ανάπτυξή του και να ταξιδέψει στον κόσμο για να κατανοήσει το άγνωστο.
Η Ελλάδα γέννησε πολλούς γιατρούς και η μοίρα τους επέτρεψε να συναντηθούν με τον Ιπποκράτη. Διακατεχόμενος από δίψα για γνώση, ο νεαρός άνδρας απορρόφησε κάθε λέξη τους για την επιστήμη, μελέτησε προσεκτικά τα τραπέζια ζωγραφισμένα στους τοίχους διαφόρων ναών του Ασκληπιού.
Το φάρμακο
Κατά τη διάρκεια της ζωής του Ιπποκράτη, οι αναλφάβητοι άνθρωποι πίστευαν ακράδαντα ότι οι ασθένειες προκύπτουν από ξόρκια μαγείας και οι ασθένειες στέλνονται από κακά πνεύματα του άλλου κόσμου. Η φιλοσοφία του αρχαίου γιατρού αποδείχτηκε ξεχωριστή, καινοτόμος, γιατί πίστευε ότι όλα γίνονται με φυσικό, φυσικό τρόπο. Ο Ιπποκράτης ανέπτυξε μια επιστημονική προσέγγιση στις ιατρικές πεποιθήσεις, απέδειξε την ανακρίβεια των επινοημένων θεωριών. Αντιμετώπιζε ανθρώπους σε πόλεις και χώρες.
Ο σπουδαίος γιατρός και ανακάλυψε έγραψε έργα, δοκίμια, στα οποία διατυπώνεται ξεκάθαρα η λογική των συμπερασμάτων του. Τα συμπεράσματα του φιλοσόφου υποστηρίζονται από παρατηρήσεις και γεγονότα από τη ζωή και οι προβλέψεις και η πορεία των ασθενειών βασίζονται σε ζωντανά παραδείγματα και περιπτώσεις.
Στη συνέχεια, οι μαθητές του Ιπποκράτη ίδρυσαν τη σχολή της Κω, η οποία απέκτησε φήμη και ευημερία, αποτελώντας τη σωστή κατεύθυνση στην ανάπτυξη της ιατρικής για τους επόμενους.
Αρχαία συλλογή επιστημονικών ανακαλύψεων του Ιπποκράτη Ανάμεσα στις πιο εντυπωσιακές επιστημονικές ανακαλύψεις του «πατέρα της ιατρικής» είναι οι εξής:
- Ανακαλύψεις για την ανθρώπινη ιδιοσυγκρασία. Ο Ιπποκράτης μίλησε για την ταξινόμηση των γνωστών σήμερα τύπων ιδιοσυγκρασίας, περιέγραψε τη διάγνωση και τη θεραπεία που ενδείκνυται για κάθε τύπο ξεχωριστά, δεδομένης της τάσης τους για ορισμένες παθήσεις.
- Θεωρία σταδίων της νόσου. Σύμφωνα με τη θεωρία, ο Ιπποκράτης εντόπισε ένα επικίνδυνο στάδιο της νόσου - "κρίση", και μίλησε επίσης για τα χαρακτηριστικά των "κρίσιμων ημερών".
- Αναπτύχθηκαν μέθοδοι εξέτασης ασθενών (ακρόαση, κρούση, ψηλάφηση). Ο γιατρός, που ήταν μπροστά από την εποχή του, έμαθε τις τεχνικές ενός πρωτόγονου μοντέλου, αλλά ήταν μια συνεισφορά στην επιστήμη.
- Χαρακτηριστικά χειρουργικής επέμβασης. Χάρη στις γνώσεις και τις καινοτομίες του αρχαίου φιλοσόφου, οι επόμενοι γιατροί άρχισαν να χρησιμοποιούν επιδέσμους, μάσκες και καλύμματα στη χειρουργική. Ο Ιπποκράτης εισήγαγε επίσης τους κανόνες διεξαγωγής των πράξεων (σωστός φωτισμός, διάταξη οργάνων).
- Παρουσίαση των αρχών της διαιτολογίας. Σύμφωνα με τον γιατρό, οι οπαδοί του συνειδητοποίησαν ότι οι άρρωστοι χρειάζονταν ειδική τροφή (διατροφή). Για παράδειγμα, με πυρετό - κριθαρένιο χυλό με μέλι, κύμινο και θυμίαμα, με ρευματισμούς - βραστά ψάρια και παντζάρια.
Εκτός από τις ανακαλύψεις που αναφέρονται παραπάνω, ο Ιπποκράτης φημίζεται για τις έννοιες της ηθικής, της προσοχής στη θεραπεία. Ο μεγάλος γιατρός συμβούλεψε να μην κάνει κατάχρηση ναρκωτικών, να εμπιστευτεί περισσότερο τη φύση, αλλά κατά τη διάρκεια της ζωής του ανακάλυψε περισσότερα από 300 είδη φαρμάκων. Η χρήση τους εξασκείται ακόμη και τώρα (μέλι, αφέψημα παπαρούνας, χυμός από γαλακτόχορτο κ.λπ.).
Ο Ιπποκράτης ήξερε να γεμίζει τα δόντια του (τα έργα δεν σώζονται), να στήνει εξαρθρήματα, κατάγματα σε ειδικό πάγκο δικό του σχέδιο (η φωτογραφία μοιάζει με ορθοπεδικό τραπέζι). Κατά τη διάρκεια της θεραπείας, ο Ιπποκράτης έδινε τη δέουσα προσοχή στην ψυχή του ασθενούς, στην επιθυμία του να ζήσει και δεν απέδωσε τη θετική έκβαση της ανάκτησης του σώματος αποκλειστικά στα πλεονεκτήματα του θεράποντος ιατρού.
Το κείμενο του όρκου του Ιπποκράτη έχει υποστεί αλλαγές στη διατύπωση κατά τη μετάφραση με τα χρόνια, αλλά οι βασικές αρχές παρέμειναν αμετάβλητες, καθώς και τα αποσπάσματα που αναφέρονται στα έργα του. Περιέχουν έναν ιδιαίτερο ανθρωπισμό, έλεος, ανθρωπιά στον κάθε άνθρωπο. Για παράδειγμα:
- Υποχρεώσεις προς τους άλλους (αδιάφορη βοήθεια προς όλους).
- Η αρχή του «μην κάνεις κακό».
- Συστάσεις προς τους γιατρούς να αρνηθούν τις αμβλώσεις για τις γυναίκες, την ευθανασία σε βαριά άρρωστους ασθενείς, να μην τολμήσουν να συνάψουν ερωτική σχέση με ασθενείς.
- Η αρχή της σιωπής, η εχεμύθεια, το μυστήριο του προβλήματος του ασθενούς.
Σε πολλές χώρες του κόσμου, έχει εισαχθεί μια παράδοση - να εκφωνείται ο όρκος ενός αρχαίου Έλληνα φιλόσοφου όταν λαμβάνει δίπλωμα ειδικού ιατρού στα πανεπιστήμια. Το κείμενό του έχει μεταφραστεί επανειλημμένα σε διάφορες γλώσσες, χάνοντας μερικές φορές το αρχικό του νόημα. Στη Ρωσία, ο όρκος απαγγέλθηκε στα ρωσικά από το 1971 ως "Ορκος του γιατρού της ΕΣΣΔ", από το 1990 - ως "Ορκος του Ρώσου Γιατρού" και από το 1999 προφέρονται με τη μορφή " Όρκος του γιατρού της Ρωσίας» (νέο κείμενο, κατοχυρωμένο στο άρθρο 71) .
Προσωπική ζωή
Είναι γνωστό ότι η ιδιοφυΐα των ιατρικών επιστημών παντρεύτηκε μια κοπέλα από ευγενή οικογένεια που ζούσε στην πατρίδα του. Ο γάμος τους έγινε μετά την εκπαίδευση του Ιπποκράτη στο σπίτι. Στο γάμο, οι σύζυγοι απέκτησαν τρία παιδιά (αγόρια Θεσσαλό, Δράκο και ένα κορίτσι).
«Πατέρας της Ιατρικής» Ιπποκράτης Σύμφωνα με την οικογενειακή παράδοση, ο φιλόσοφος έστειλε τους γιους του στον τομέα της θεραπείας και εφευρέθηκαν θρύλοι και ιστορίες για το κορίτσι. Η κόρη του μεγάλου γιατρού έζησε τη ζωή της στην Αστυπάλαια (νησί του Αιγαίου). Εδώ παντρεύτηκε έναν άντρα που λεγόταν Πολύβιος. Υπήρξε μαθητής και οπαδός του Ιπποκράτη.
Θάνατος
Ο Ιπποκράτης έφυγε από αυτόν τον κόσμο σε ώριμη ηλικία (σε ηλικία 83-104 ετών), αφήνοντας στους απογόνους του μια πλούσια κληρονομιά στον τομέα της ιατρικής και της φιλοσοφίας. Πέθανε στην πόλη της Λάρισας (Θεσσαλική Κοιλάδα στην Ελλάδα), και ο τάφος του βρίσκεται στην περιοχή Γύρτον. Στη σύγχρονη εποχή, μνημείο του Ιπποκράτη είχε στηθεί στη Λάρισα - τόπος λαϊκής εκδρομής στην πόλη.
Ορισμένες πηγές λένε ότι ένα σμήνος μελισσών σχηματίστηκε στον τάφο του γιατρού. Οι θηλάζουσες γυναίκες έρχονταν συχνά εδώ για να πάρουν θεραπευτικό μέλι για τη θεραπεία των πληγών στα παιδιά με τρίψιμο.
Μετά τον θάνατό του ο Ιπποκράτης απέκτησε τον «τίτλο» του ημίθεου μεταξύ του λαού. Οι κάτοικοι της γενέτειρας νήσου του γιατρού έκαναν κάθε χρόνο θυσίες προς τιμήν του σύμφωνα με τη θεωρία της θείας λατρείας. Υπάρχει επίσης η άποψη ότι στον άλλο κόσμο ο φιλόσοφος έγινε θεραπευτής ψυχών.
Τα έργα του «πατέρα της ιατρικής» κατά τη διάρκεια του πολέμου, των πυρκαγιών και της καταστροφής της Ελλάδας βρίσκονταν στη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, μετά την οποία μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη, οπότε το έργο του γιατρού διασώθηκε και διατηρήθηκε.
Οι θρύλοι για τον πιο έξυπνο γιατρό της αρχαιότητας δεν έχουν επιβεβαιωθεί από ιστορικούς, αλλά η παρουσία τους δεν μπορεί να ακυρωθεί. Εδώ είναι μερικά από αυτά:
- Κάποτε ο Ιπποκράτης έφτασε στην Αθήνα, όπου μια φοβερή πανούκλα ήταν ανεξέλεγκτη. Έκανε ιατρικά μέτρα και έσωσε την πόλη από τη θνησιμότητα.
- Όταν ο φιλόσοφος ασχολούνταν με την ιατρική έρευνα και τη θεραπεία στη Μακεδονία, έπρεπε να περιθάλψει τον βασιλιά. Ο Ιπποκράτης διέγνωσε στον ηγεμόνα μια ασθένεια που ονομάζεται επιδείνωση, που σημαίνει ακούσια υπερβολή της πάθησης του καθενός.
- Από τα απομνημονεύματα ενός τυχαίου συντρόφου του Ιπποκράτη, διηγείται ότι μαζί συνάντησαν το ίδιο κορίτσι δύο φορές με μικρό χρονικό διάστημα. Ο γιατρός μπόρεσε να αναγνωρίσει την απώλεια της αθωότητας του βοσκού μετά τη δεύτερη συνάντησή τους. Το έκανε περπατώντας.
Ιπποκρατικά αποφθέγματα
- «Αν ο ύπνος ανακουφίζει από τον πόνο, η ασθένεια δεν είναι θανατηφόρα»
- «Η ασθένεια προέρχεται πάντα είτε από υπερβολή είτε από ανεπάρκεια, δηλαδή από ανισορροπία.
- «Μέρος της ασθένειας προέρχεται μόνο από τον τρόπο ζωής»
Ιπποκράτης (αρχαία ελληνική Ἱπποκράτης, λατ. Ιπποκράτης) (περίπου 460 π.Χ., το νησί της Κω - μεταξύ 377 και 356 π.Χ., Λάρισα). Διάσημος αρχαίος Έλληνας γιατρός. Έμεινε στην ιστορία ως ο «πατέρας της ιατρικής».
Ο Ιπποκράτης είναι ιστορικό πρόσωπο. Αναφορές του «μεγάλου Ασκληπιειακού γιατρού» βρίσκονται στα έργα των συγχρόνων του -και. Συλλέγονται στο λεγόμενο. Το Ιπποκράτειο Σώμα των 60 ιατρικών πραγματειών (από τις οποίες οι σύγχρονοι ερευνητές αποδίδουν από 8 έως 18 στον Ιπποκράτη) είχε σημαντικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη της ιατρικής - τόσο επιστήμης όσο και ειδικότητας.
Το όνομα του Ιπποκράτη συνδέεται με την ιδέα του υψηλού ηθικού χαρακτήρα και της ηθικής της συμπεριφοράς ενός γιατρού. Ο όρκος του Ιπποκράτη περιέχει τις θεμελιώδεις αρχές από τις οποίες πρέπει να καθοδηγείται ένας γιατρός στην πρακτική του. Η ορκωμοσία (που έχει αλλάξει σημαντικά στο πέρασμα των αιώνων) μετά τη λήψη του πτυχίου ιατρικής έχει γίνει παράδοση.
«Ο όρκος του Ιπποκράτη»(αν και στην πραγματικότητα δεν ανήκει καθόλου στον Ιπποκράτη). Μετά το θάνατο του Ιπποκράτη το 377 π.Χ., αυτός ο όρκος δεν υπήρχε ακόμη. Υπήρχαν «Οδηγίες» του Ιπποκράτη, και οι απόγονοι πήραν και διάφορες εκδοχές των κειμένων των «όρκων».
Ο όρκος του Ιπποκράτη, ή Ιατρική Εντολή, δημοσιεύτηκε το 1848 στη Γενεύη και παραλείπει μεγάλα κομμάτια του αρχικού κειμένου.
«Ορκίζομαι στον Απόλλωνα, τον γιατρό Ασκληπιό, την Υγεία και την Πανάκεια, όλους τους θεούς και τις θεές, παίρνοντάς τους μάρτυρες, να εκπληρώσω με ειλικρίνεια, σύμφωνα με τις δυνάμεις μου και την κατανόησή μου, τον ακόλουθο όρκο και γραπτή υποχρέωση: να λάβω υπόψη αυτόν που δίδασκε. εμένα την ιατρική τέχνη ισότιμα με τους γονείς μου, να μοιράζομαι μαζί του την περιουσία μου και, αν χρειαστεί, να τον βοηθάω στις ανάγκες του, να θεωρώ τους απογόνους του αδέρφια τους. Αυτή είναι τέχνη, αν θέλουν να τη σπουδάσουν, να τους διδάσκουν δωρεάν και χωρίς καμία σύμβαση· οδηγίες, προφορικά μαθήματα και οτιδήποτε άλλο στη διδασκαλία να επικοινωνούν στους γιους τους, στους γιους του δασκάλου τους και σε μαθητές που δεσμεύονται με υποχρέωση και όρκο σύμφωνα με το νόμο της ιατρικής, αλλά σε κανέναν αλλιως.τροπος για τετοιο εγχειρημα, οπως και σε καμια γυναικα δεν θα δωσω καισαρικη αποβολη. Άψογα θα περάσω τη ζωή μου και την τέχνη μου. Σε όποιο σπίτι κι αν μπω, θα μπω εκεί προς όφελος των αρρώστων, όντας μακριά από κάθε πρόθεση, άδικο και καταστροφικό, ειδικά από έρωτες με γυναίκες και άνδρες, ελεύθερους και δούλους.
Έτσι ώστε κατά τη διάρκεια της θεραπείας -και επίσης χωρίς θεραπεία- να μην βλέπω ή να ακούω για την ανθρώπινη ζωή από όσα δεν πρέπει ποτέ να αποκαλυφθούν, θα σιωπήσω γι' αυτό, θεωρώντας τέτοια πράγματα μυστικό. Σε μένα, που απαράβατα εκπληρώνω τον όρκο, να δίνεται η ευτυχία στη ζωή και στην τέχνη και η δόξα σε όλους τους ανθρώπους για όλη την αιωνιότητα, αλλά σε αυτόν που παραβαίνει και δίνει ψεύτικο όρκο, ας είναι το αντίθετο..
Κάθε γιατρός, ξεκινώντας την επαγγελματική του σταδιοδρομία, σίγουρα θυμάται τον Ιπποκράτη.
Όταν λαμβάνει δίπλωμα, εκφωνεί όρκο, αγιασμένο με το όνομά του. Εκτός από έναν άλλο Έλληνα γιατρό - τον Γαληνό, που έζησε λίγο αργότερα από τον Ιπποκράτη, κανένας άλλος δεν θα μπορούσε να έχει τέτοιο αντίκτυπο στην ανάπτυξη της ευρωπαϊκής ιατρικής.
Ο Ιπποκράτης γεννήθηκε στο νησί της Κω το 460 π.Χ. Ο πολιτισμός και η γλώσσα αυτού του νησιού που αποίκησαν οι Δωριείς ήταν η ιωνική. Ο Ιπποκράτης ανήκε στους Ασκληπιάδες, μια ομάδα ιατρών που ισχυρίζονταν ότι κατάγονταν από τον Ασκληπιό, τον μεγάλο γιατρό των ομηρικών χρόνων. (Ο Ασκληπιός άρχισε να θεωρείται θεός μόνο μετά τον Όμηρο.) Μεταξύ των Ασκληπιάδων, η καθαρά ανθρώπινη ιατρική γνώση μεταδόθηκε από πατέρα σε γιο, από δάσκαλο σε μαθητή. Οι γιοι του Ιπποκράτη, ο γαμπρός του και πολυάριθμοι μαθητές ήταν γιατροί.
Το σωματείο των Ασκληπιάδων, που ονομάζεται και σχολή της Κω, διατηρούσε τον 5ο αιώνα π.Χ., όπως κάθε πολιτιστικός σύλλογος εκείνης της εποχής, αμιγώς θρησκευτικές μορφές και έθιμα. έτσι, για παράδειγμα, υιοθέτησαν έναν όρκο που συνέδεε στενά τους μαθητές με έναν δάσκαλο, με αδέρφια στο επάγγελμα. Ωστόσο, αυτός ο θρησκευτικός χαρακτήρας της εταιρείας, εάν απαιτούσε συμβατικούς κανόνες συμπεριφοράς, δεν περιόριζε σε καμία περίπτωση την αναζήτηση της αλήθειας, η οποία παρέμενε αυστηρά επιστημονική.
Έλαβε την αρχική του ιατρική εκπαίδευση από τον πατέρα του, τον γιατρό Ηρακλείδη, και άλλους γιατρούς του νησιού. Στη συνέχεια, με στόχο την επιστημονική βελτίωση στα νιάτα του, ταξίδεψε πολύ και σπούδασε ιατρική σε διάφορες χώρες σύμφωνα με την πρακτική των ντόπιων γιατρών και σύμφωνα με αναθηματικά τραπέζια, που ήταν κρεμασμένα παντού στους τοίχους των ναών του Ασκληπιού.
Η ιστορία της ζωής του είναι ελάχιστα γνωστή. υπάρχουν θρύλοι και ιστορίες που σχετίζονται με τη βιογραφία του, αλλά είναι θρυλικές. Το όνομα του Ιπποκράτη, όπως και ο Όμηρος, στη συνέχεια έγινε συλλογικό όνομα και πολλά από τα εβδομήντα περίπου έργα που του αποδίδονται, όπως διαπιστώθηκε στη σύγχρονη εποχή, ανήκουν σε άλλους συγγραφείς, κυρίως τους γιους του, τους γιατρούς Thessalus and Dragon, και τον γιο του -συμπέθερος Polybus. Ο Γαληνός αναγνώρισε ως αυθεντικά 11 ο Ιπποκράτης, ο Γκάλερ - 18 και ο Κόβνερ - αναμφίβολα αυθεντικά μόνο 8 έργα από τον Ιπποκράτειο Κώδικα.
Πρόκειται για πραγματείες - "Περί ανέμων", "Περί αέρων, υδάτων και τοποθεσιών", "Πρόγνωση", "Σχετικά με τη διατροφή σε οξείες ασθένειες", το πρώτο και τρίτο βιβλίο "Επιδημίες", "Αφορισμοί" (οι τέσσερις πρώτες ενότητες), και τέλος - χειρουργικές πραγματείες «Περί αρθρώσεων» και «Περί κατάγματος», που είναι τα αριστουργήματα της «Συλλογής».
Σε αυτόν τον κατάλογο των μεγάλων έργων θα χρειαστεί να προστεθούν πολλά έργα ηθικής κατεύθυνσης: "Όρκος", "Νόμος", "Περί γιατρού", "Περί αξιοπρεπούς συμπεριφοράς", "Οδηγίες", τα οποία στο τέλος του 5ου και οι αρχές του 4ου αιώνα π.Χ. θα μεταμορφώσουν την επιστημονική ιατρική τον Ιπποκράτη στον ιατρικό ουμανισμό.
Στην εποχή του Ιπποκράτη, πίστευαν ότι οι ασθένειες στέλνονταν από κακά πνεύματα ή μέσω μαγείας. Ως εκ τούτου, η ίδια η προσέγγισή του στα αίτια της ασθένειας ήταν καινοτόμος. Πίστευε ότι οι ασθένειες δεν στέλνονται στους ανθρώπους από τους θεούς, προκύπτουν για διάφορους, και απολύτως φυσικούς, λόγους.
Η μεγάλη αξία του Ιπποκράτη έγκειται στο γεγονός ότι ήταν ο πρώτος που έβαλε την ιατρική σε επιστημονική βάση, συνάγοντας την από τον σκοτεινό εμπειρισμό, και την καθάρισε από ψεύτικες φιλοσοφικές θεωρίες, συχνά αντικρουόμενες στην πραγματικότητα, κυριαρχώντας στην πειραματική, πειραματική πλευρά του θέματος. Βλέποντας την ιατρική και τη φιλοσοφία ως δύο αχώριστες επιστήμες, ο Ιπποκράτης προσπάθησε να τις συνδυάσει και να τις διαχωρίσει, ορίζοντας τα δικά τους όρια για την καθεμία.
Σε όλα τα λογοτεχνικά έργα αναδεικνύεται ξεκάθαρα η γλαφυρή παρατήρηση του Ιπποκράτη και τα λογικά συμπεράσματα. Όλα τα συμπεράσματά του βασίζονται σε προσεκτικές παρατηρήσεις και σε αυστηρά επαληθευμένα γεγονότα, από τη γενίκευση των οποίων, λες, έβγαζαν συμπεράσματα από μόνα τους. Μια ακριβής πρόβλεψη της πορείας και της έκβασης της νόσου, βασισμένη στη μελέτη παρόμοιων περιπτώσεων και παραδειγμάτων, έκανε τον Ιπποκράτη ευρέως γνωστό κατά τη διάρκεια της ζωής του. Οι οπαδοί των διδασκαλιών του Ιπποκράτη σχημάτισαν τη λεγόμενη σχολή της Κω, η οποία άκμασε για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα και καθόρισε την κατεύθυνση της σύγχρονης ιατρικής.
Τα γραπτά του Ιπποκράτη περιέχουν παρατηρήσεις για την εξάπλωση των ασθενειών ανάλογα με τις εξωτερικές επιρροές της ατμόσφαιρας, τις εποχές, τον αέρα, το νερό και το αποτέλεσμά τους - τις φυσιολογικές επιδράσεις αυτών των επιρροών σε ένα υγιές ανθρώπινο σώμα. Στις ίδιες εργασίες δίνονται και δεδομένα για την κλιματολογία από διαφορετικές χώρες, στις τελευταίες μελετώνται λεπτομερέστερα οι μετεωρολογικές συνθήκες μιας τοποθεσίας του νησιού και η εξάρτηση της νόσου από αυτές τις συνθήκες. Γενικά, ο Ιπποκράτης χωρίζει τις αιτίες των ασθενειών σε δύο κατηγορίες: γενικές επιβλαβείς επιδράσεις από το κλίμα, το έδαφος, την κληρονομικότητα και τις προσωπικές συνθήκες διαβίωσης και εργασίας, διατροφή (διατροφή), ηλικία κ.λπ. Η φυσιολογική επίδραση αυτών των καταστάσεων στο σώμα προκαλεί επίσης η σωστή ανάμειξη των χυμών, που για αυτόν και υπάρχει υγεία.
Σε αυτά τα γραπτά χτυπάει πρώτα απ' όλα η ακούραστη δίψα για γνώση. Ο γιατρός, πρώτα απ 'όλα, κοιτάζει προσεκτικά, και το μάτι του είναι κοφτερό. Κάνει ερωτήσεις και κρατάει σημειώσεις. Η τεράστια συλλογή των επτά βιβλίων των «Επιδημιών» δεν είναι παρά μια σειρά σημειώσεων που κρατά ο γιατρός επικεφαλής του ασθενούς. Περιγράφουν περιπτώσεις που ανακαλύφθηκαν κατά τη διαδικασία ιατρικών γύρους και δεν έχουν ακόμη συστηματοποιηθεί. Αυτό το κείμενο συχνά διανθίζεται με κάποια γενική θεώρηση που δεν σχετίζεται με τα γεγονότα που εκτίθενται στη σειρά, λες και ο γιατρός κατέγραψε εν παρόδω μία από τις σκέψεις με τις οποίες είναι διαρκώς απασχολημένο το κεφάλι του.
Εδώ μια από αυτές τις περίεργες σκέψεις έθιξε το ερώτημα πώς να εξετάσουμε τον ασθενή και αμέσως εμφανίζεται η τελική, απόλυτα αποκαλυπτική, ακριβής λέξη, που δείχνει πολύ περισσότερα από μια απλή παρατήρηση και μας έλκει τη μέθοδο σκέψης του επιστήμονα: Η εξέταση του σώματος είναι ένα ολόκληρο πράγμα: απαιτεί γνώση, ακοή, όσφρηση, αφή, γλώσσα, συλλογισμό».
Και εδώ είναι μια άλλη συζήτηση για την εξέταση ενός ασθενούς από το πρώτο βιβλίο των Επιδημιών: «Όσον αφορά όλες εκείνες τις περιστάσεις σε ασθένειες βάσει των οποίων πρέπει να γίνει διάγνωση, όλα αυτά τα μαθαίνουμε από την κοινή φύση όλων των ανθρώπων και από τη δική του καθενός, από την ασθένεια και από τους αρρώστους, από όλα όσα συνταγογραφούνται, και από αυτόν που συνταγογραφεί γιατί από αυτό οι άρρωστοι ή νιώθουν καλύτερα ή δυσκολότερα· επιπλέον, από τη γενική και ιδιαίτερη κατάσταση των ουράνιων φαινομένων και κάθε χώρας, από συνήθεια, από τον τρόπο διατροφής, από το είδος της ζωής, από την ηλικία. του κάθε ασθενούς, από τις ομιλίες του ασθενούς, ήθος, σιωπή, σκέψεις, ύπνος, έλλειψη ύπνου, από όνειρα όπως εμφανίζονται και όταν, από συσπάσεις, από φαγούρα, από δάκρυα, από παροξυσμούς, από εκρήξεις, από ούρα, από φλέγματα, από έμετο, από τα οποία εμφανίζονται, και σε εναποθέσεις που οδηγούν σε θάνατο ή καταστροφή, περαιτέρω - ιδρώτας, ρίγη, κρύο του σώματος, βήχας, φτέρνισμα, λόξυγκας, εισπνοές, εκρήξεις, άφωνοι ή θορυβώδεις άνεμοι, αιμορραγία, αιμορροΐδες Με βάση όλα αυτά τα σημάδια και αυτό εάν εμφανιστούν, θα πρέπει να γίνει έρευνα».
Θα πρέπει να σημειωθεί ένα ευρύ φάσμα απαιτήσεων. Κατά την εξέταση, ο γιατρός λαμβάνει υπόψη όχι μόνο την κατάσταση του ασθενούς αυτή τη στιγμή, αλλά και τις προηγούμενες ασθένειες και τις συνέπειες που θα μπορούσαν να αφήσουν, λαμβάνει υπόψη τον τρόπο ζωής του ασθενούς και το κλίμα του οικοτόπου. Δεν ξεχνά ότι, αφού ο άρρωστος είναι το ίδιο άτομο με όλους τους άλλους, για να τον γνωρίσεις πρέπει να γνωρίζεις και άλλους ανθρώπους. εξερευνά τις σκέψεις του. Ακόμα και η «σιωπή» του ασθενούς λειτουργεί ως ένδειξη για αυτόν! Ένα συντριπτικό έργο που θα μπλέξει κάθε μυαλό που δεν έχει εύρος.
Όπως θα έλεγαν σήμερα, αυτό το φάρμακο είναι σαφώς ψυχοσωματικό. Ας το πούμε απλά: είναι το φάρμακο ολόκληρου του ανθρώπου (σώματος και ψυχής), και συνδέεται με το περιβάλλον και τον τρόπο ζωής του και με το παρελθόν του. Οι συνέπειες αυτής της ευρείας προσέγγισης αντικατοπτρίζονται στη θεραπεία, η οποία με τη σειρά της θα απαιτήσει από τον ασθενή, υπό την καθοδήγηση του γιατρού, να συμμετέχει με όλο του το σώμα -ψυχή και σώμα- στην ανάρρωση του.
Παρατηρώντας αυστηρά την πορεία των ασθενειών, έδωσε μεγάλη σημασία σε διάφορες περιόδους ασθενειών, ιδιαίτερα σε πυρετώδεις, οξείες, ορίζοντας ορισμένες ημέρες για μια κρίση, ένα σημείο καμπής στην ασθένεια, όταν το σώμα, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του, θα έκανε μια προσπάθεια για να απαλλαγείτε από τους άπεπτους χυμούς.
Σε άλλες εργασίες - «Περί των αρθρώσεων» και «Στα κατάγματα», περιγράφονται λεπτομερώς οι επεμβάσεις και οι χειρουργικές επεμβάσεις. Από τις περιγραφές του Ιπποκράτη είναι σαφές ότι η χειρουργική στην αρχαιότητα ήταν σε πολύ υψηλό επίπεδο. χρησιμοποιήθηκαν εργαλεία και διάφορες μέθοδοι επιδέσμων, που χρησιμοποιούνται και στην ιατρική της εποχής μας. Στο έργο του «Περί δίαιτας σε οξείες ασθένειες», ο Ιπποκράτης έθεσε τα θεμέλια για την ορθολογική διαιτολογία και επεσήμανε την ανάγκη να ταΐζονται οι άρρωστοι, ακόμη και οι πυρετώδεις (που αργότερα ξεχάστηκε) και για το σκοπό αυτό καθιέρωσε δίαιτες σε σχέση με τις μορφές ασθένειες - οξείες, χρόνιες, χειρουργικές κ.λπ. δ.
Ο Ιπποκράτης κατά τη διάρκεια της ζωής του γνώρισε τα ύψη της δόξας. Ο Πλάτων, που ήταν μια γενιά νεότερος του, αλλά ο σύγχρονος του με την ευρεία έννοια της λέξης, συγκρίνοντας την ιατρική με άλλες τέχνες σε έναν από τους διαλόγους του, κάνει έναν παραλληλισμό μεταξύ του Ιπποκράτη από την Κω και των μεγαλύτερων γλυπτών της εποχής του - του Πολύκλειτου από το Άργος. και ο Φειδίας από την Αθήνα .
Ο Ιπποκράτης πέθανε περίπου το 370 π.Χ. στη Λάρισα της Θεσσαλίας, όπου του έστησαν μνημείο.
Σεργκέι Ρόστσιν
ΙΠΠΟΚΡΑΤΗΣ: Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ
Την εποχή του Αριστοτέλη θεωρούνταν «μέγας», τότε - «θείος», σήμερα τον αποκαλούν «πατέρα της ιατρικής», και όχι επειδή στάθηκε στις απαρχές της - την εποχή του Ιπποκράτη η ιατρική είχε ήδη φτάσει σε σημαντική ανάπτυξη, αλλά ως φόρο τιμής στον μεγάλο δάσκαλο της ιατρικής τέχνης. Το χάρισμα της θεραπείας που είναι εγγενές στον Ιπποκράτη, το οποίο του πέρασε από πολλές γενιές από τον ίδιο τον θεό της ιατρικής Ασκληπιό, δεν παρέμεινε μόνο στα έργα του. Ο θρύλος λέει ότι ένα σμήνος άγριων μελισσών εγκαταστάθηκε στο μέρος όπου βρισκόταν ο τάφος του, των οποίων το μέλι βοήθησε σε πολλές ασθένειες.
Ο Ιπποκράτης έζησε την εποχή της υψηλότερης πολιτιστικής ανόδου της Αρχαίας Ελλάδας και ήταν σύγχρονος του Σωκράτη και του Πλάτωνα. Γεννήθηκε στην πόλη Μερόπη του νησιού της Κω, που βρίσκεται στο ανατολικό τμήμα του Αιγαίου Πελάγους, το πρώτο έτος της ογδόνταης Ολυμπιάδας, δηλαδή το 460 π.Χ. μι. Εκεί σπούδασε επίσης ιατρική, γιατί σε αυτό το νησί βρισκόταν μια από τις πιο γνωστές ιατρικές σχολές της Αρχαίας Ελλάδας (απέκτησε φήμη αφού, μετά από αίτημα των ιερέων, γιατροί από το νησί της Κω σταμάτησαν τον λοιμό που μαίνεται στην ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ).
Στην αρχαιότητα, η ιατρική ήταν οικογενειακή υπόθεση, καλλιεργούνταν μεταξύ εκπροσώπων ορισμένων οικογενειών και περνούσε από πατέρα σε γιο. Ως εκ τούτου, μεταξύ των δασκάλων του Ιπποκράτη καλούνται ο πατέρας του Ηρακλείδης, διάσημος ιατρός, κάποιος Ηρόδικος, εξέχων φυσιοθεραπευτής και γυμναστικός, καθώς και ο σοφιστής Γεώργιος και ο φιλόσοφος Δημόκριτος. Δηλαδή, εκτός από ειδική, ιατρική, ο Ιπποκράτης έλαβε και άριστη γενική μόρφωση.
Ως εκ τούτου, σε όλη του τη ζωή θεωρούσε την ιατρική όχι μόνο εφαρμοσμένη, αλλά και φιλοσοφική επιστήμη. Επιπλέον, θεωρούσε την ιατρική ως τέχνη. Ο Ιπποκράτης είχε δύο γιους, τον Θεσσαλό και τον Δράκο, οι οποίοι ήταν οι καλύτεροι μαθητές του. Δίδασκε, όμως, όχι μόνο στους συγγενείς του, αλλά και σε όλους όσους ήταν ικανοί για ιατρική πρακτική. Οι πρόγονοί του από τη γραμμή της μητέρας του Φεναρέττες ανέβηκαν στους Ηρακλείδες, δηλαδή στους απογόνους του Ηρακλή, με αποτέλεσμα να έχουν συγγένεια με τους ηγεμόνες της ελληνικής περιοχής της Θεσσαλίας και την αυλή των Μακεδόνων βασιλέων. Σύμφωνα με τον πατέρα του, ο Ιπποκράτης ανήκε στην ευγενή οικογένεια των Ασκληπιάδων, πρόγονος της οποίας ήταν ο Ασκληπιός, ο Έλληνας θεός της ιατρικής.
Δεν έκανε πρακτική στη γενέτειρά του και έζησε τη ζωή ενός πλανόδιου γιατρού. Επισκεπτόμενος τις ελληνικές αποικίες και τις παρακείμενες περιοχές, ο Ιπποκράτης απέκτησε στα ταξίδια του ανεκτίμητη εμπειρία σε ιατρικές παρατηρήσεις του τρόπου ζωής και των ασθενειών διαφόρων λαών. Στις ελληνικές πολιτικές, υπηρέτησε μερικές φορές για αρκετά χρόνια ως δημόσιος γιατρός, ο οποίος συνήθως εκλεγόταν στη θέση από τη λαϊκή συνέλευση μετά από προκαταρκτική εξέταση. Η πόλη παρείχε ειδικά ιατρεία στους δημόσιους γιατρούς που προσλαμβάνονταν για να εξυπηρετήσουν, όπου παρείχε στους ασθενείς βοήθεια, κυρίως χειρουργική. Οξείες και χρόνιες ασθένειες αντιμετωπίστηκαν στο σπίτι. Μεταξύ των ασθενών του Ιπποκράτη κυριαρχούσαν οι πλούσιοι πολίτες.
Πιθανότατα δεν θα γνωρίζαμε για τον Ιπποκράτη αν δεν υπήρχαν αυτά τα σωζόμενα ιατρικά κείμενα. Η συγγραφή της εγκυκλοπαίδειας της αρχαίας ελληνικής ιατρικής αποδίδεται στον Ιπποκράτη, αν και, σύμφωνα με τους ερευνητές, στη συλλογή, η οποία αποτελούνταν από περισσότερες από 60 πραγματείες, ένας μικρός αριθμός έργων ανήκει απευθείας στη γραφίδα ενός γιατρού από το νησί της Κω. .
Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά η «Ιπποκράτεια Συλλογή» φέρει το όνομα του «πατέρα της ιατρικής» για κάποιο λόγο. Ήταν ένας εξαιρετικά προικισμένος γιατρός που αντιμετώπιζε την ιατρική ως τέχνη, όπως αποδεικνύεται από τον περίφημο όρκο του που έδωσαν οι γιατροί μετά την αποφοίτησή του. Αφενός προστάτευε τον ασθενή αποτελώντας εγγύηση υψηλού ιατρικού ήθους, αφετέρου παρείχε στον γιατρό απόλυτη εμπιστοσύνη στην κοινωνία. Με αυτόν τον όρκο ανοίγει η Ιπποκράτεια Συλλογή. Ο όρκος ήταν απαραίτητο στοιχείο της δημόσιας ζωής στις ελληνικές πόλεις-κράτη. Οι Έλληνες ορκίζονταν σε κάθε βολική περίσταση και χωρίς αυτό (αρκεί να θυμηθούμε τον Σωκράτη - ο μεγάλος σοφός σχεδόν ποτέ δεν είπε ούτε μια παρατήρηση χωρίς διαβεβαίωση όρκου). Υπήρχαν τεράστιος αριθμός διάφορων όρκων στην αρχαία Ελλάδα και η ουσία τους βρισκόταν κυρίως στον φόβο της θείας τιμωρίας για τη μη συμμόρφωσή τους.
Μερικές από τις συστάσεις των Ελλήνων γιατρών από κείμενα δύο και πλέον χιλιετιών μπορούν να χρησιμοποιηθούν σήμερα. Στην κλασική εποχή, η ενασχόληση με οποιαδήποτε τέχνη θεωρούνταν ανάξια ενός ελεύθερου ανθρώπου. Όλοι οι επαγγελματίες, συμπεριλαμβανομένων των γιατρών, που εργάζονταν για να κερδίζουν χρήματα, ήταν πρακτικά αντικείμενα περιφρόνησης των ανωτέρων τους. Έτσι, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, εκείνες οι δραστηριότητες που δεν πληρώνονταν θεωρούνταν «ελεύθερες» και «ευγενείς» τέχνες.
Ο Ιπποκράτης πέρασε το τέλος της ζωής του στη Θεσσαλία, στην πατρίδα των προγόνων του, όπου πέθανε κοντά στην πόλη της Λάρισας την ίδια χρονιά με τον φιλόσοφο Δημόκριτο - γ. 371 π.Χ μι. Μετά τον θάνατό του, η φήμη του αυξήθηκε σε τέτοιο βαθμό που επισκίασε πολλούς προηγούμενους και επόμενους γιατρούς. Μέχρι σήμερα, ο Ιπποκράτης θεωρείται ο «πατέρας της ιατρικής».
