வேதாகமத்தின் விளக்கத்தில் உள்ள பெரும்பாலான பிழைகள் ஒரு நபருக்கு கிரேக்க மொழி தெரியாது அல்லது ஹெர்மெனியூட்டிக்ஸ் கொள்கைகளை சரியாக புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பதன் காரணமாக அல்ல, ஆனால் சாதாரண கவனக்குறைவு காரணமாக. சில நேரங்களில், இரண்டு எழுத்துக்களை மட்டுமே கொண்ட ஒரு சிறிய வார்த்தை பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும். இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, "அதே" போன்ற ஒரு சொல். இது ஒரு தீவிரமடையும் துகள் (இந்த சிறிய வார்த்தை ரஷ்ய மொழியில் அழைக்கப்படுகிறது). இது முந்தைய உரையுடனான தொடர்பைக் காட்டுகிறது மற்றும் அதைச் சரியாகப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. ஆனால் அது நாம் படிப்பதைப் பற்றிய நமது புரிதலை அடியோடு மாற்றிவிடும். நிச்சயமாக, புள்ளியானது துகள்களில் இல்லை, ஆனால் அது நம்மை ஆராய ஊக்குவிக்கும் சூழலில், அது நம்மை வழிநடத்தும் கேள்விகளில் புள்ளி உள்ளது. எடையுள்ள மீனைப் பிடிக்கும் கொக்கி போன்றது. "ஆம்" போன்ற சிறிய மற்றும் தெளிவற்ற வார்த்தை எவ்வளவு பெரிய மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகிக்க முடியும் என்று விளாடிஸ்லாவ் நசோனோவ் கூறுகிறார்.
"ஒரு ஊசியின் கண்" தொடர்பாக மிகவும் பொதுவான தவறான விளக்கம் உள்ளது, இதைப் புரிந்து கொள்ள சூழலைப் பார்ப்பது போதுமானது. இந்த பிரச்சினையில் நான் சில விளக்கங்களை கொடுக்க விரும்புகிறேன் மற்றும் மத்தேயுவின் 19 வது அத்தியாயத்தின் உரையில் ஒரு சுவாரஸ்யமான விளக்கமான அவதானிப்பை வழங்க விரும்புகிறேன். நித்திய ஜீவனுக்குள் நுழைய விரும்பும் ஒரு பணக்கார இளைஞன், ஊசிகள் மற்றும் ஒட்டகங்கள் மற்றும் இன்னும் இரட்சிக்கப்படக்கூடியவர்கள் பற்றிய கேள்விகளை நாங்கள் கருத்தில் கொள்வோம்.
முழு கதையையும் மீண்டும் பார்ப்போம். ஒரு பணக்கார இளைஞன் மேசியாவை அணுகி அவரிடம் கூறுகிறார்: "நித்திய ஜீவனைப் பெற நான் என்ன நன்மை செய்ய முடியும்?"(மத்தேயு 19:16) இந்த சொற்றொடர் மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். இதேபோல் கேள்வி அனைத்து சுருக்கமான சுவிசேஷகர்களாலும் உருவாக்கப்படுகிறது - "நான் என்ன செய்ய வேண்டும்"மார்க்கில், "நான் என்ன செய்ய வேண்டும்"லூக்காவில். டொனால்ட் கார்சன் குறிப்பிடுவது போல, அந்த இளைஞன் இயேசுவிற்கும் நித்திய ஜீவனுக்கும் இடையிலான உறவைப் பார்க்கவில்லை. நியாயப்பிரமாணத்தின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் நித்திய ஜீவன் கிடைக்கும் என்று அவர் நம்பினார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் செயல்களால் இரட்சிப்பை நம்பினார்.
ஆண்ட்ரி மிரோனோவ். "நீங்கள் சரியானவராக இருக்க விரும்பினால்" (துண்டு)
கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று கிறிஸ்து அவருக்கு பதிலளிக்கிறார். அதற்கு அந்த இளைஞன் இளமையில் இருந்தே எல்லாக் கட்டளைகளையும் கடைப்பிடித்ததாகப் பதிலளித்தான். இந்த விஷயத்தில், இது உண்மையா, அல்லது அவர் தனது திறன்களை மிகைப்படுத்தினாரா என்பது முக்கியமல்ல. தனிப்பட்ட முறையில், அவர் மேலே உள்ள அனைத்து கட்டளைகளையும் முழுமையாக நிறைவேற்றினார் என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். மற்றொரு விஷயம் முக்கியமானது - கிறிஸ்து அவருக்கு இரட்சிப்பின் வழியை வழங்குகிறார் - உங்கள் உடைமைகள் அனைத்தையும் விற்றுவிட்டு என்னைப் பின்பற்றுங்கள். வெளிப்படையாக, இந்த வழக்கில், சொத்தை விற்க கட்டளை இந்த சூழ்நிலையில் இந்த நபருக்கு நேரடியாக வழங்கப்பட்டது, மேலும் கடவுள் ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்தை பின்பற்றினார். இரட்சிப்புக்கு நமது சொத்துக்கள் அனைத்தையும் முழுமையாக விற்பது தேவையில்லை என்பதை நற்செய்தியின் வாசகத்திலிருந்து நாம் தெளிவாக புரிந்துகொள்கிறோம், பின்னர் இந்த விஷயத்தில் இறைவனின் நோக்கம் என்ன?
ஒரு பணக்கார இளைஞனைக் கண்டிக்கும் பிரசங்கங்களை நான் அடிக்கடி கேட்டேன், அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அவர் ஒரு முத்திரையுடன் வெளியேறினார், இயேசு அவருக்குக் கட்டளையிட்டதை நிறைவேற்றுவது கடினம் அல்லது ஏதாவது? ஆனால் இதைப் பற்றி சிந்திப்போம்: இரட்சிப்புக்காக நம்மிடம் உள்ள வீடுகள், கார்கள், சொத்துக்கள் ... மற்றும் தெருவில் ஒரே உடையில் இருக்க வேண்டிய அனைத்தையும் விற்க வேண்டியிருந்தால், பல மக்கள் இரட்சிக்கப்படுவார்களா? ? ஞானஸ்நானத்திற்கான முன்நிபந்தனை ஒரு பணக்கார இளைஞனுக்கு கிறிஸ்து விதித்த நிபந்தனையாக இருந்தால், எத்தனை பேர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள்? நிலைமை மிகவும் கடினம் என்று நாம் பாதுகாப்பாக சொல்ல முடியும், மேலும் கடவுள் மட்டுமே இதைக் கோர முடியும். ஆனால் இறைவன் பின்பற்றிய இலக்குகளைப் பற்றி பேசுவதற்கு முன், அடுத்த படிகளுக்கு திரும்புவோம். அந்த இளைஞன் சோகத்துடன் புறப்பட்டான், கிறிஸ்து தம் சீடர்களிடம் கூறினார்: “உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஐசுவரியவான் பரலோகராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பது கடினம்; மேலும் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: ஐசுவரியவான் உன்னதமானவருடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பதை விட, ஒட்டகம் ஊசியின் கண்ணில் நுழைவது எளிது.". இங்கே மிகவும் சுவாரஸ்யமானது வருகிறது.
ஹென்ரிச் ஹாஃப்மேன். கிறிஸ்துவும் பணக்கார இளைஞர்களும், 1889 (விவரம்)
நம் காலத்தில், கிறிஸ்தவ (மற்றும் மட்டுமல்ல) வட்டங்களில், ஒரு நபர் எவ்வளவு பணக்காரர், அவர் இரட்சிப்புக்கு வருவது மிகவும் கடினம் என்று ஒரு பரவலான கருத்து உள்ளது. பணக்காரர்களுக்கு பல சோதனைகள் உள்ளன, அவர்கள் பலவற்றை விட்டுவிட வேண்டும், மற்றும் பலவற்றின் அடிப்படையில் இந்த கருத்து உள்ளது. ஏழைகளுக்கு இது எளிதானது. அகூர் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்வோம்: "வறுமையையும் செல்வத்தையும் எனக்குக் கொடுங்கள், ஆனால் என் அன்றாட உணவை எனக்கு ஊட்டவும், ஏனென்றால் நான் திருப்தியடைந்த பிறகு, நான் உன்னை மறுத்து, "கர்த்தர் யார்?" (நீதிமொழிகள் 30:8-9). பொதுவாக, பழைய ஏற்பாட்டு காலத்திலிருந்தே, ஒரு பணக்காரன் கடவுளிடம் செல்வது கடினம் என்பதை மக்கள் புரிந்துகொண்டனர். எனவே, நம் புரிதலில், பணக்காரர்களுக்கு கடினமாகவும், ஏழைகளுக்கு எளிதாகவும், கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழைவது. ஆனால் மாணவர்கள் அப்படி நினைத்தார்களா?
இங்கே "அதே" என்ற துகள் நமக்கு உதவும்: "இதைக் கேட்டு, அவருடைய சீஷர்கள் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டு: அப்படியானால் யார் இரட்சிக்கப்பட முடியும்?"(மத்தேயு 19:25). இந்தக் கதை விவரிக்கப்பட்டுள்ள அனைத்து நற்செய்திகளிலும் இந்த "அதே" உள்ளது. கவனம் செலுத்துங்கள் - மாணவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர். இதிலிருந்து பெறப்பட்ட வார்த்தையை மத்தேயு பயன்படுத்துகிறார் εκπλασσω அதாவது ஆச்சரியத்துடன் அருகில் இருத்தல், ஆச்சரியப்படுதல், ஆச்சரியப்படுதல். அதாவது, அவர்கள் சொன்னதற்கும் பதிலளித்ததற்கும் அவர்கள் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டனர் "அப்படியானால் யாரைக் காப்பாற்ற முடியும்?". "அதே" என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுகிறது άρα , என சிறப்பாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது "பிறகு". நாங்கள் அடிக்கடி "அதே" மற்றும் "பின்" ஆகியவற்றை இணைக்கிறோம், நாங்கள் சொல்கிறோம்: "அவர் இல்லையென்றால் யார்?". எடுத்துக்காட்டாக, ஜம்பிங்கில் உலக சாம்பியனால் சிறிது உயரத்தை எடுக்க முடியவில்லை, மேலும் நாங்கள் சொல்கிறோம்: "ஜேவியர் சோட்டோமேயர் இந்த உயரத்தை எடுக்கவில்லை என்றால், அதை யார் எடுக்க முடியும்?". அதாவது, யாரைப் பற்றி அவ்வாறு கூறப்படுகிறாரோ அவர் அதை மற்றவர்களை விட சிறப்பாக செய்ய முடியும் என்று கருதப்படுகிறது. அதாவது, சீடர்கள் கிறிஸ்துவிடம் சொன்ன சொற்றொடரின் பொருள் இதுதான்: "பணக்காரர்கள் இரட்சிக்கப்படுவது கடினம் என்றால், ஒருவரால் எப்படி இரட்சிக்கப்பட முடியும்?"
எனவே, மற்ற மக்களை விட ஒரு பணக்கார இளைஞன் பரலோக ராஜ்யத்தில் நுழைவது எளிது என்று சீடர்கள் கருதினர். இரண்டு முக்கியமான முடிவுகளை இங்கே வரையலாம்:
முதலாவதாக: "ஊசியின் கண்" போன்ற வாயில்கள் ஜெருசலேமில் இருந்தன என்று நாம் கருதினால், சீடர்களின் ஆச்சரியத்தின் தீவிர அளவு முற்றிலும் சீரற்றது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வரலாற்றின் படி, ஒரு ஒட்டகம் இந்த வாயிலைக் கடந்து, மண்டியிட முடியும். எனவே இது முடியாத காரியம் அல்ல. மாணவர்களின் ஆச்சரியத்தின் அளவைக் கொண்டு, அத்தகைய வாயில் ஒருபோதும் இருந்ததில்லை என்ற முடிவுக்கு மட்டுமே வர முடியும். மேலும், இந்த உண்மை வரலாற்று சான்றுகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. Egor Rozenkov, குறிப்பாக, இதைப் பற்றி எழுதுகிறார். கோர்டன் டி ஃபீ மற்றும் டக்ளஸ் ஸ்டீவர்ட் இருவரும் பைபிளை எவ்வாறு படிப்பது மற்றும் அதன் மதிப்பைப் பார்ப்பது என்ற புத்தகத்தில் இதையே பேசுகிறார்கள். கிரேக் கின்னியர், கேட் கோட்பாடு ஆய்வுக்கு நிற்கவில்லை என்றும் குறிப்பிடுகிறார்.
இந்த கோட்பாட்டின் சவப்பெட்டியில் ஒரு ஆணியை அடிக்கும் மற்றொரு சுவாரஸ்யமான உண்மை உள்ளது: இந்த விளக்கம் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் முதன்முதலில் சந்தித்தது மற்றும் துறவி Toefelakt க்கு சொந்தமானது என்று கோர்டன் டி ஃபீ சுட்டிக்காட்டுகிறார். வெளிப்படையாக, துறவி இந்த எளிய மற்றும் தெளிவற்ற ஒப்பீட்டைக் கொண்டு பணக்கார நன்கொடைகள், கோயில்கள் மற்றும் தேவாலயங்களுக்கு சொந்தமான நிலங்களை தொடர்புபடுத்த முடியவில்லை, எனவே அவர் ஒரு விளக்கத்துடன் வந்தார்.
மேலும், நான் பயன்படுத்தும் அனைத்து முக்கிய கருத்துகளும் வாயில் பற்றிய இந்த கோட்பாட்டின் முரண்பாட்டை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. குறிப்பாக, MacArthur மற்றும் MacDonald இதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், மேலும் Matthew Henry மற்றும் Dallas Theological Seminary Biblical Interpretations இந்த கேட் தியரி பற்றி எதையும் நிரூபிக்க வேண்டிய அவசியத்தை கூட உணரவில்லை. கார்சன் பொதுவாக இந்தக் கருத்தைத் தவிர்க்கிறார். பார்க்லி மட்டுமே வாயிலை ஒரு நேர்மறையான சூழலில் குறிப்பிடுகிறார், அதன் பிறகும், அவரது வாதம் "அப்படி ஒரு வாயில் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது" என்ற வார்த்தைக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த வாதத்தின் அளவைப் பற்றி பேசுவது மதிப்புக்குரியது அல்ல. நான் பயன்படுத்தும் குறிப்புப் புத்தகங்கள் எந்த வரலாற்று ஆதாரத்தையும் வழங்காமல், வாயில் கோட்பாட்டை மாற்றாக அல்லது சாத்தியமானதாக பட்டியலிடுகின்றன.
அதே நவீன, "ஊசி காதுகள்" சுற்றுலாப் பயணிகளைக் காட்டுகின்றன
ஒரே ஒரு விஷயம் குழப்பமாக இருக்கிறது: ஜெருசலேமுக்குச் சென்றவர்கள் இந்த வாயில்களைத் தங்கள் கண்களால் பார்த்திருக்கிறார்கள். குறைந்தபட்சம் வழிகாட்டி அவர்களிடம் சொன்னார். அத்தகைய நபர்களுடன் வாதிடுவது பயனற்றது, ஏனென்றால் அவர்கள் அதிசயமான வாயிலின் மீதான நம்பிக்கைக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளனர்: இது அவர்களின் சொந்த எண்ணம் (தங்கள் சொந்தக் கண்களால் பார்க்கப்பட்டது), மற்றும் வழிகாட்டியின் வார்த்தைகள், அவர்கள் தீவிர மாணவர்களை விட அதிகமாக நம்புகிறார்கள். மற்றும் வேதாகமத்தின் சூழல். எவ்வாறாயினும், கிறிஸ்துவின் காலத்திலிருந்தே, ஜெருசலேம் பல்வேறு ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் பேரரசுகளின் கையிலிருந்து பலமுறை கடந்து சென்றது என்று நான் கூறுவேன், அது 70 இல் டைட்டஸின் புகழ்பெற்ற முற்றுகையிலிருந்து தொடங்கி அழிக்கப்பட்டது அல்லது மீண்டும் கட்டப்பட்டது. ஆம், ஜெருசலேமைச் சுற்றியுள்ள நவீன சுவர் இடைக்காலத்தில் சுல்தான் சுலைமான் தி மகத்துவத்தின் கீழ் கட்டப்பட்டது. எனவே இன்று ஜெருசலேம் சுவரில் ஒரு வாயில் இருந்தால், அவை ஏற்கனவே தியோபெலக்டஸின் தவறான விளக்கத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளன. ஆம், ஜெருசலேமில் உள்ள சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு ஒருவித ஓட்டை ஊசியின் கண்கள் என்று அழைக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஜெருசலேமுக்கு வந்து அங்கு பிரபலமான வாயிலைக் காணாதது அவமானமாக இருக்கும், ஆனால் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு இது ஒரு மகிழ்ச்சி - புகைப்படங்கள், பதிவுகள். சுருக்கமாக, இந்த உரையின் முதல் முடிவு ஜெருசலேமில் அத்தகைய வாயில் இருந்ததில்லை. நான் ஊசியிலிருந்து வழக்கமான கண் என்று சொல்கிறேன்.
ஒட்டகத்திற்குப் பதிலாக கயிறு என்று பொருள்படுகிறதா என்றால், நான் அப்படி நினைக்கவில்லை என்றுதான் சொல்வேன். ஏனெனில், முதலில், இது மூன்று நற்செய்திகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் மூன்று நற்செய்திகளில் இத்தகைய சிதைவின் மாறுபாடு ஒரே நேரத்தில் பூஜ்ஜியமாக இருக்கும். இரண்டாவதாக, இதேபோன்ற சொற்றொடர் பண்டைய இலக்கியங்களில் காணப்படுகிறது, குறைந்தபட்சம் டால்முட் மற்றும் குரானில். இந்த விஷயத்தில் ஒட்டகம் அல்லது கயிறு அனைத்தும் ஒன்று என்றாலும், நீங்கள் ஒரு ஊசியை கண்ணுக்குள் தள்ள முடியாது. எனவே இயேசு தம் சீடர்களிடம் கூறினார்: பணக்காரர்களைக் காப்பாற்ற முடியாது!மெக்டொனால்ட் எழுதுவது போல், “கடவுள் சிரமத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் சாத்தியமற்றது. எளிமையாகச் சொன்னால், ஒரு பணக்காரனை வெறுமனே காப்பாற்ற முடியாது.
போரிஸ் ஓல்ஷான்ஸ்கி. கோயிலில் இருந்து வியாபாரிகள் வெளியேற்றம்
இரண்டாவது இந்தக் கதையின் முக்கிய முடிவு என்னவென்றால், நம்மைப் போலல்லாமல், கிறிஸ்துவின் சீடர்களுக்கு ஒரு பணக்காரர் இரட்சிக்கப்படுவது கடினம் என்று தெரியாது. நேர்மாறாக! பணக்காரர்களுக்கு நித்திய ஜீவனைப் பெறுவது எளிது என்று அவர்கள் நம்பினர். இதற்கு இரண்டு காரணங்கள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்: முதலாவதாக, கிறிஸ்துவின் சமகாலத்தவர்களுக்கு செல்வம் என்பது கடவுளின் தயவையும் மனப்பான்மையையும் குறிக்கிறது. (இன்று சிலருக்கு). இருப்பினும், பழைய ஏற்பாடு இதை எந்த வகையிலும் உறுதிப்படுத்தவில்லை என்பது வெளிப்படையானது. இரண்டாவதாக, ஒரு பணக்காரர் கருவூலத்தில் அதிகமாக வைக்கலாம், மேலும் நல்ல செயல்களைச் செய்யலாம். அதன்படி, கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்கான டிக்கெட் செயல்களால் வாங்கப்படுகிறது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொண்டால், அது நித்திய வாழ்க்கைக்கு அதிக வாய்ப்புகளைக் கொண்டுள்ளது.
ஒரு பணக்கார இளைஞனின் யோசனை என்ன என்பதை நாம் நினைவுபடுத்துகிறோம்: "நான் என்ன நல்லது செய்ய முடியும்?" நல்லொழுக்கத்தால் நித்திய வாழ்வைப் பெறலாம் என்பதை அந்த இளைஞன் புரிந்துகொண்டான். கிறிஸ்து உண்மையான உயர்ந்த நல்லொழுக்கத்தைக் காட்டினார் - எல்லாவற்றையும் விற்று ஏழைகளுக்கு விநியோகிக்கவும். கிறிஸ்து பக்கம் தன் பார்வையை திருப்பியிருக்க வேண்டிய இந்த இளைஞனுக்கு பட்டிமன்றம் கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. கிரியைகளால் இரட்சிப்பு என்ற இந்த தவறான கருத்தை அழிப்பதே இறைவனின் நோக்கம் என்று நான் நினைக்கிறேன். எல்லாவற்றையும் விற்க கட்டளையிட்ட பிறகு, உணர்ச்சிவசப்பட்ட நிலையில், அவர் அந்த இளைஞனின் உணர்வுக்கு ஒரு எளிய சிந்தனையைத் தெரிவித்தார் - உங்கள் செயல்களால் நீங்கள் ஒருபோதும் காப்பாற்றப்பட மாட்டீர்கள், நான் இல்லாமல் உங்களை ஒருபோதும் காப்பாற்ற முடியாது. ஒருபோதும் இல்லை. பின்னர், அவர் மீண்டும் சீடர்களுக்கு இந்த உண்மையைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார் - கிரியைகளால் இரட்சிக்கப்படுவது சாத்தியமற்றது, விசுவாசம் மற்றும் இயேசுவைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் மட்டுமே (கடவுள் உங்களைக் காப்பாற்ற முடியும்).
சொல்லப்போனால், இந்தக் கதையைப் படிக்கும் போது உங்கள் உணர்வுகளுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள் - உங்களுக்கு ஆச்சரியமும் திகிலும் இருக்கிறதா? உங்களை எப்படி உணருகிறீர்கள் - ஒரு இளைஞனை விட கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழைவது உங்களுக்கு எளிதானதா அல்லது மிகவும் கடினமானதா? உண்மை என்னவென்றால், உணர்ச்சிவசமாக நாம் பணக்காரர்களிடையே நம்மைத் தரவரிசைப்படுத்துவதில்லை, மேலும் அவர்கள், பணக்காரர்கள், தங்கள் சாமான்களை விட்டுவிட்டு வானத்தில் மண்டியிட்டு ஊர்ந்து செல்ல வேண்டும் என்பதை தானாகவே புரிந்துகொள்கிறோம், நாங்கள் அங்கு பறப்போம். அப்போஸ்தலர்கள், இந்த ஒப்பீட்டைக் கேட்டு, தங்களை ஒரு யானையாக உணர்ந்தால், ஊசியின் கண் வழியாக எளிதில் செல்லக்கூடிய அதிகபட்ச நூலாக நாம் உணர்கிறோம்.
இதுபோன்ற மேலும் பலவற்றைக் கண்டறியவும்:பைபிளிலிருந்து, சுவிசேஷத்திலிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு (மத்தேயு 19:24; லூக்கா 18:25; மாற்கு 10:25).
வெளிப்பாட்டின் பொருள் என்னவென்றால், பெரும் செல்வம் அரிதாகவே நேர்மையாக அடையப்படுகிறது. வெளிப்படையாக இது ஒரு எபிரேய பழமொழி.
வாடிம் செரோவ், என்சைக்ளோபீடிக் அகராதியில் சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள். - எம் .: "லோகிட்-பிரஸ்". 2003 எழுதுகிறார்:
"இந்த வெளிப்பாட்டின் தோற்றத்தின் இரண்டு பதிப்புகள் உள்ளன. பைபிளின் சில மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் அத்தகைய சொற்றொடர் தோன்றுவதற்கான காரணம் அசல் விவிலிய உரையின் மொழிபெயர்ப்பில் ஒரு தவறு என்று நம்புகிறார்கள்: "ஒட்டகம்" என்பதற்கு பதிலாக, ஒருவர் படிக்க வேண்டும் " தடிமனான கயிறு அல்லது "கப்பல் கயிறு", இது உண்மையில் ஊசி கண் வழியாக அனுப்ப முடியாது.
மறுபுறம், யூதேயாவின் வரலாற்றைக் கையாளும் சில அறிஞர்கள், "ஒட்டகம்" என்ற வார்த்தையை ஏற்றுக்கொண்டு, "ஒரு ஊசியின் கண்" என்ற வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை தங்கள் சொந்த வழியில் விளக்குகிறார்கள். பண்டைய காலங்களில் இது ஜெருசலேமின் வாயில்களில் ஒன்றின் பெயர் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், இதன் வழியாக அதிக எடை கொண்ட ஒட்டகம் கடந்து செல்வது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது.
மத்தேயு நற்செய்தியிலிருந்து ஒரு பகுதி, அத்தியாயம் 19:
"16 அப்பொழுது, ஒருவன் வந்து, அவரை நோக்கி: நல்ல போதகரே, நித்திய ஜீவனை அடைய நான் என்ன நன்மையைச் செய்ய வேண்டும்?
17 அவன் அவனை நோக்கி: ஏன் என்னை நல்லவன் என்கிறாய்? கடவுள் ஒருவரே தவிர யாரும் நல்லவர்கள் இல்லை. நீங்கள் வாழ்க்கையில் நுழைய விரும்பினால் நித்திய,கட்டளைகளை கைக்கொள்ளுங்கள்.
18 அவன் அவனை நோக்கி: என்ன மாதிரி? இயேசு கூறினார்: கொல்லாதே; விபச்சாரம் செய்யாதே; திருடாதே; பொய் சாட்சி சொல்லாதே;
19 உங்கள் தந்தையையும் தாயையும் மதிக்கவும்; மற்றும்: உன்னைப் போல் உன் அண்டை வீட்டாரை நேசி.
20 அந்த வாலிபன் அவனிடம், “இதையெல்லாம் நான் என் இளமை முதல் கடைப்பிடித்து வருகிறேன். நான் வேறு என்ன காணவில்லை?
21 இயேசு அவனை நோக்கி: நீ பரிபூரணமாக இருக்க விரும்பினால், போய், உன்னிடம் இருப்பதை விற்று, ஏழைகளுக்குக் கொடு. பரலோகத்தில் உனக்குப் பொக்கிஷம் இருக்கும்; என்னைப் பின்தொடர்ந்து வாருங்கள்.
22 இளைஞன் இந்த வார்த்தையைக் கேட்டதும், தனக்குப் பெரிய சொத்து இருந்ததால் துக்கத்துடன் புறப்பட்டுச் சென்றான்.
23 ஆனால் இயேசு தம் சீடர்களை நோக்கி: ஐசுவரியவான் பரலோகராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பது கடினம் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.
24 மீண்டும் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: ஒரு பணக்காரன் கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழைவதை விட ஒட்டகம் ஊசியின் கண் வழியாக செல்வது எளிது.
25 அவருடைய சீஷர்கள் இதைக் கேட்டபோது மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டு: அப்படியானால் யார் இரட்சிக்கப்பட முடியும் என்றார்கள்.
26 இயேசு நிமிர்ந்து பார்த்து: மனிதர்களால் இது கூடாதது, ஆனால் கடவுளால் எல்லாம் கூடும் என்றார்.
லூக்காவின் நற்செய்தியிலிருந்து ஒரு பகுதி, அத்தியாயம் 18
18. ஆட்சியாளர்களில் ஒருவர் அவரிடம் கேட்டார்: நல்ல போதகரே! நித்திய ஜீவனைப் பெற நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?
19. இயேசு அவனை நோக்கி: ஏன் என்னை நல்லவன் என்கிறாய்? கடவுள் ஒருவரைத் தவிர வேறு யாரும் நல்லவர் அல்ல;
20. விபச்சாரம் செய்யாதே, கொல்லாதே, திருடாதே, பொய் சாட்சி சொல்லாதே, உன் தந்தையையும் தாயையும் கனம்பண்ணாதே என்ற கட்டளைகளை நீங்கள் அறிவீர்கள்.
21. அதற்கு அவன்: இவையனைத்தையும் நான் என் சிறுவயதுமுதல் கடைப்பிடித்து வருகிறேன் என்றான்.
22. இயேசு அதைக் கேட்டு, அவரிடம், "இன்னும் ஒரு குறை உனக்கு உண்டு: உன்னிடம் உள்ள அனைத்தையும் விற்று ஏழைகளுக்குக் கொடு, அப்பொழுது உனக்குப் பரலோகத்தில் பொக்கிஷம் இருக்கும், என்னைப் பின்பற்றி வா" என்றார்.
23 அவர் அதைக் கேட்டபோது, அவர் மிகவும் செல்வந்தராக இருந்ததால் வருத்தமடைந்தார்.
24. இயேசு துக்கமடைந்ததைக் கண்டு: ஐசுவரியமுள்ளவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பது எவ்வளவு கடினம்!
25. க்கு ஒரு பணக்காரன் கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழைவதை விட ஒட்டகம் ஊசியின் கண் வழியாக செல்வது எளிது.
மாற்கு நற்செய்தியிலிருந்து ஒரு பகுதி, அத்தியாயம் 10
17. அவர் சாலையில் சென்றபோது, ஒருவர் ஓடி வந்து, அவர் முன் மண்டியிட்டு, அவரைக் கேட்டார்: நல்ல ஆசிரியரே! நித்திய ஜீவனைப் பெற நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?
18. இயேசு அவனை நோக்கி: ஏன் என்னை நல்லவன் என்கிறாய்? கடவுள் ஒருவரே தவிர யாரும் நல்லவர்கள் இல்லை.
19. விபச்சாரம் செய்யாதே, கொல்லாதே, திருடாதே, பொய் சாட்சி சொல்லாதே, புண்படுத்தாதே, உன் தந்தையையும் தாயையும் மதிக்காதே என்ற கட்டளைகளை நீங்கள் அறிவீர்கள்.
20. அவர் அவருக்குப் பிரதியுத்தரமாக: போதகரே! இதையெல்லாம் நான் என் இளமை முதல் கடைபிடித்து வருகிறேன்.
21. இயேசு அவனைப் பார்த்து, அவன்மேல் அன்புகொண்டு, அவனை நோக்கி: உன்னிடத்தில் ஒன்று குறைவு: நீ போய், உன்னுடையதையெல்லாம் விற்று, ஏழைகளுக்குக் கொடு, அப்பொழுது பரலோகத்தில் உனக்குப் பொக்கிஷம் உண்டாயிருக்கும்; சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்தொடர்ந்து வாருங்கள்.
22. ஆனால், அவர் இந்த வார்த்தையில் வெட்கப்பட்டு, துக்கத்தில் சென்றுவிட்டார், ஏனென்றால் அவருக்கு ஒரு பெரிய சொத்து இருந்தது.
23. சுற்றிலும் பார்த்து, இயேசு தம் சீடர்களை நோக்கி: செல்வம் உள்ளவர்கள் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் நுழைவது எவ்வளவு கடினம்!
24. அவருடைய வார்த்தைகளைக் கேட்டு சீடர்கள் திகிலடைந்தனர். ஆனால் இயேசு மீண்டும் அவர்களுக்குப் பதில் கூறுகிறார்: குழந்தைகளே! ஐசுவரியத்தை நம்புகிறவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பது எவ்வளவு கடினம்!
25. ஒரு பணக்காரன் கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழைவதை விட ஒட்டகம் ஊசியின் கண் வழியாக செல்வது எளிது.
எடுத்துக்காட்டுகள்
யாகோவ் மீண்டும் படிக்கவும் பாடவும் தொடங்கினார், ஆனால் அவரால் அமைதியாக இருக்க முடியவில்லை, அதைக் கவனிக்காமல், திடீரென்று புத்தகத்தைப் பற்றி யோசித்தார்; அவர் தனது சகோதரனின் வார்த்தைகளை அற்பமானதாகக் கருதினாலும், சில காரணங்களால் அது அவருக்கு வரத் தொடங்கியது. சமீபகாலமாக அதை நினைத்துக்கொண்டேன் ஒரு பணக்காரன் பரலோகராஜ்யத்தில் நுழைவது கடினம்மூன்றாம் ஆண்டில் அவர் ஒரு திருடப்பட்ட குதிரையை மிகவும் லாபகரமாக வாங்கினார், இறந்த மனைவியின் காலத்திலும் கூட, சில குடிகாரர்கள் ஒரு முறை ஓட்காவிலிருந்து அவரது உணவகத்தில் இறந்தனர் ... "
மே 18, 1891 இல் ஏ.எஸ்.சுவோரினுக்கு எழுதிய கடிதம், போகிமோவோவில் ஒரு டச்சாவில் குடியேறிய அலெக்சின்-செக்கோவ், தனது பணக்கார நண்பருக்கு எழுதுகிறார்:
"Rochefort இல் இரண்டு தளங்கள் உள்ளன, ஆனால் உங்களிடம் போதுமான அறைகள் அல்லது தளபாடங்கள் இல்லை. கூடுதலாக, செய்தி சோர்வாக உள்ளது: நிலையத்திலிருந்து நீங்கள் கிட்டத்தட்ட 15 வெர்ட்ஸ் மாற்றுப்பாதையில் செல்ல வேண்டும். அடுத்த ஆண்டு, இரண்டு தளங்களும் முடிந்ததும். ஊசியின் கண் வழியாக ஒட்டகம் செல்வது எளிதுஒரு பணக்கார மற்றும் குடும்ப மனிதன் ஒரு dacha கண்டுபிடிக்க விட. என்னைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் விரும்பும் பல டச்சாக்கள் உள்ளன, ஆனால் உங்களுக்காக, ஒன்று கூட இல்லை.
ஊசியின் கண்ணில் ஒட்டக கேரவன். ஒட்டகங்களின் உயரம் 0.20-0.28 மிமீ. மைக்ரோமினியேச்சர் மாஸ்டர் நிகோலாய் அல்டுனின் வேலை http://nik-aldunin.narod.ru/
பணக்கார இளைஞனுடனான அத்தியாயத்தின் இறுதிப் பகுதியில் கிறிஸ்துவின் அற்புதமான வார்த்தைகள் அனைவருக்கும் தெரியும்: " ஒரு பணக்காரன் கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழைவதை விட ஒட்டகம் ஊசியின் கண் வழியாக செல்வது எளிது» (மத்தேயு 19:24). பழமொழியின் பொருள் வெளிப்படையானது: ஒரு பணக்காரர், அவர் தனது செல்வத்தை விட்டுவிடவில்லை என்றால், பரலோக ராஜ்யத்தில் நுழைய முடியாது. மேலும் விவரிப்பு இதை உறுதிப்படுத்துகிறது: "இதைக் கேட்டு, அவருடைய சீடர்கள் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டு, "அப்படியானால் யார் இரட்சிக்கப்பட முடியும்?" இயேசு அவர்களைப் பார்த்து, "மனுஷரால் இது கூடாதது, ஆனால் கடவுளால் எல்லாம் கூடும்" (மத்தேயு 19:25-26).
புனித பிதாக்கள் "ஊசி காதுகளை" உண்மையில் புரிந்து கொண்டனர். இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, செயின்ட் என்ன. ஜான் கிறிசோஸ்டம்: ஒரு பணக்காரன் சொர்க்க ராஜ்யத்தில் நுழைவது சிரமமானது என்று இங்கே கூறிய அவர், அது சாத்தியமற்றது, சாத்தியமற்றது மட்டுமல்ல, மிகவும் சாத்தியமற்றது என்றும் காட்டுகிறார், அதை ஒட்டகம் மற்றும் ஊசி கண்களின் உதாரணத்தால் விளக்குகிறார்." / VII: .646 /. பணக்காரர்கள் இரட்சிக்கப்பட்டிருந்தால் (ஆபிரகாம், யோப்), பின்னர் இறைவனின் தனிப்பட்ட சிறப்பு கிருபைக்கு மட்டுமே நன்றி.
இருப்பினும், சிலர், தங்கள் பலவீனம், செல்வத்தின் தாகம் காரணமாக, இந்த முடிவு மிகவும் பிடிக்கவில்லை. எனவே அவர்கள் தொடர்ந்து அதை சவால் செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள்.
நவீன காலங்களில், ஒரு கருத்து தோன்றியது: "ஊசி காதுகள்" என்பது ஜெருசலேம் சுவரில் ஒரு குறுகிய மற்றும் சங்கடமான பாதை. "இதோ, அது எப்படி என்று மாறிவிடும்! - மக்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர், - இல்லையெனில் அவர்கள் பயத்தில் பிடிபட்டனர்: ஒட்டகம் எப்போதாவது ஊசியின் கண் வழியாக ஊர்ந்து செல்லுமா? ஆனால் இப்போது பணக்காரர்கள் இன்னும் பரலோக ராஜ்யத்தை வாரிசாகப் பெற முடியும்! இருப்பினும், இந்த வாயில்களின் நிலைமை மிகவும் தெளிவற்றது. ஒருபுறம், "ஊசி காதுகள்" ஒரு உண்மை. அவை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஜெருசலேம் சுவரின் ஒரு பகுதியில் அமைந்துள்ளன, இது இப்போது ஜெருசலேமில் உள்ள அலெக்சாண்டர் வளாகத்தின் கட்டடக்கலை வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த அழகான கட்டிடம் ஆர்க்கிம் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. அன்டோனின் (கபுஸ்டின்) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். இப்போது ROCOR க்கு சொந்தமானது. எனவே இப்போதும் கூட யாத்ரீகர்கள் பாதுகாப்பாக அங்கு சென்று ஒரு மெல்லிய நபருக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடிய ஒரு குறுகிய பாதையில் ஏற முடியும், இது மிகவும் "ஊசி காதுகள்" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் - அவர்கள் கூறுகிறார்கள், பிரதான வாயில்கள் இரவில் மூடப்பட்டன, ஆனால் பயணிகள் நுழைய முடியும். இந்த துளை வழியாக நகரம். அகழ்வாராய்ச்சிகளை மேற்கொண்ட ஜெர்மன் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் கொன்ராட் ஷிக், இந்த சுவரின் துண்டானது 3-4 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. ஆர்.எச். ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால், அத்தகைய வாயில் எந்த பண்டைய மூலத்திலும் குறிப்பிடப்படவில்லை, நற்செய்தியின் ஆரம்பகால வர்ணனையாளர்கள் அனைவருக்கும் அத்தகைய விளக்கம் பற்றி தெரியாது, மேலும் சுவிசேஷகர் லூக்கா, இந்த வார்த்தையை மேற்கோள் காட்டி (லூக்கா 18:25) பொதுவாக இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார். "belone", அதாவது ஒரு அறுவை சிகிச்சை ஊசி ... எனவே இது ஒரு கருதுகோள் மற்றும் மிகவும் நடுங்கும் ஒன்றாகும். ஆனால் இது மிகவும் விரும்பத்தக்கது, எனவே இப்போது நீங்கள் ஜெருசலேம் சுவரில் உள்ள இந்த வாயில்களைப் பற்றி திருச்சபையின் சொத்து போதனையைத் தொடும் எந்த புத்தகத்திலும் படிக்கலாம்.
இருப்பினும், கடவுளையும் மம்மோனையும் இணைக்க விரும்புவோரின் மகிழ்ச்சி முன்கூட்டியே மாறிவிடும். இரட்சகர் வாயில் என்ற அர்த்தத்தில் துல்லியமாக "ஊசிக் கண்கள்" என்று அர்த்தப்படுத்தினாலும், அவை மிகவும் குறுகியதாக மாறிவிட்டன, ஒரு ஒட்டகம் அவற்றின் வழியாகச் செல்ல, அதை இறக்கி, அதன் முதுகில் உள்ள அனைத்து சுமைகளிலிருந்தும் விடுவிக்க வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "எல்லாவற்றையும் ஏழைகளுக்கு கொடுங்கள்." ஆனால் இந்த விஷயத்தில், பணக்காரர், தனது செல்வத்தை ஒட்டகம் போல ஏற்றி, செல்வத்திலிருந்து விடுபட்ட ஏழையாக மாறுகிறார், அதாவது அவர் மலையேறுவதற்கான துணிச்சலைக் கொண்டிருக்கிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இரட்சிப்புக்கு ஒரே ஒரு வழி உள்ளது: உன்னிடம் உள்ள அனைத்தையும் விற்று ஏழைகளுக்குக் கொடு, அப்பொழுது உனக்கு பரலோகத்தில் பொக்கிஷம் இருக்கும், என்னைப் பின்பற்றி வா(லூக்கா 18:22).
இருப்பினும், இறைவனின் கூற்றை பலவீனப்படுத்த இன்னும் பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. கண்டுபிடிப்பு இறையியலாளர்கள், "ஊசி காதுகள்" (கிரேக்க உரையில் பன்மை இல்லை) விட்டுவிட்டு, "ஒட்டகம்" என்று மாறி, ஒரு கடிதத்தை மாற்றி, அது ஒரு கயிறு ("ஒட்டகம்" மற்றும் "கயிறு" - கமெலோஸ் மற்றும் கமிலோஸ்) . மேலும், "கம்லா" என்ற அராமிக் வார்த்தையின் அர்த்தம் "ஒட்டகம்" மற்றும் "கயிறு". அதன் பிறகு அவர்கள் கயிற்றில் இருந்து ஒரு "கயிற்றை" உருவாக்கினர், பின்னர் "ஒட்டக முடியின் நூல்" கூட செய்தார்கள். ஆனால் பிந்தைய வழக்கில் கூட, இரட்சகரின் கூற்றின் அர்த்தத்தை மாற்ற முடியவில்லை - ஒட்டகம் அத்தகைய கரடுமுரடான கம்பளியைக் கொண்டிருந்தது, அதிலிருந்து செய்யப்பட்ட நூல் ஒரு கயிறு போன்றது மற்றும் எந்த ஊசியின் கண்ணிலும் பொருந்தாது.
வாழ்நாள் முழுவதும் உடனடியாக நினைவில் நிற்கும் அளவுக்கு அற்புதமாக இருக்கும் இந்த அற்புதமான ஹைப்பர்போலைத் தனியாக விட்டுவிடுவது நல்லது அல்லவா.
நிகோலாய் சோமின்
விளக்கத்தில் உள்ள பெரும்பாலான பிழைகள் ஒரு நபருக்கு கிரேக்க மொழி தெரியாது, அல்லது ஹெர்மெனியூட்டிக்ஸ் கொள்கைகளை சரியாக புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் சாதாரண கவனக்குறைவு காரணமாக இல்லை. சில நேரங்களில், இரண்டு எழுத்துக்களை மட்டுமே கொண்ட ஒரு சிறிய வார்த்தை பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும். இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, "அதே" போன்ற ஒரு சொல். மொத்தத்தில், தீவிரமடையும் துகள். ஆனால் "அதே" போன்ற சிறிய மற்றும் தெளிவற்ற வார்த்தை ஒரு பெரிய மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகிக்க முடியும். மேலும் "அதே" மட்டுமே உரையைப் பற்றிய நமது புரிதலை முற்றிலும் மாற்றும். நிச்சயமாக, புள்ளியானது துகள்களில் இல்லை, ஆனால் அது நம்மை ஆராய ஊக்குவிக்கும் சூழலில், அது நம்மை வழிநடத்தும் கேள்விகளில் புள்ளி உள்ளது. எடையுள்ள மீனைப் பிடிக்கும் கொக்கி போன்றது.
விளாடிமிர் குஷின் ஓவியம் "ஊசியின் கண்" (இங்கிருந்து எடுக்கப்பட்டது)
"விசுவாசமே நம்பிக்கையானவைகளின் சாராம்சம்" (எபி 11:1) என்ற வசனத்தில் "ஆனால்" என்ற வார்த்தையைப் பற்றி நான் ஏற்கனவே எழுதியுள்ளேன். இந்த வசனத்தில், "y" முந்தைய உரையுடன் உள்ள தொடர்பைக் காட்டுகிறது மற்றும் உரையை சரியாகப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. இந்த வாசகத்தை ஆராய்வதன் மூலம், எபிரெயர் 11:1 என்பது விசுவாசத்தின் வரையறை அல்ல, மாறாக அதன் பண்புகள் என்பதைக் காண்போம். சரி, நான் மீண்டும் சொல்ல மாட்டேன், நீங்கள் இங்கே மேலும் படிக்கலாம்.
எனது முந்தைய இடுகையில், "ஒரு ஊசியின் கண்" தொடர்பாக மிகவும் பொதுவான தவறான விளக்கம் இருப்பதாகவும், இதைப் புரிந்து கொள்ள, சூழலைப் பார்த்தால் போதும். இந்த பிரச்சினையில் நான் சில தெளிவுபடுத்த விரும்பினேன். எனவே, இன்று நான் மத்தேயுவின் 19 வது அத்தியாயத்தின் உரையில் ஒரு சுவாரஸ்யமான விளக்கமான அவதானிப்பை வழங்குகிறேன். நித்திய ஜீவனுக்குள் நுழைய விரும்பும் ஒரு பணக்கார இளைஞன், ஊசிகள் மற்றும் ஒட்டகங்கள் மற்றும் இன்னும் இரட்சிக்கப்படக்கூடியவர்கள் பற்றிய கேள்விகளை நாங்கள் கருத்தில் கொள்வோம்.
முழு கதையையும் மீண்டும் பார்ப்போம். ஒரு பணக்கார இளைஞன் மேசியாவை அணுகி அவரிடம், “நித்திய ஜீவனைச் சுதந்தரித்துக்கொள்ள நான் என்ன நன்மை செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்கிறான். (மத்தேயு 19:16) இந்த சொற்றொடர் மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். அனைத்து சினாப்டிக் சுவிசேஷகர்களும் இதே வழியில் கேள்வியை உருவாக்குகிறார்கள் - "நான் என்ன செய்ய வேண்டும்" மார்க்கில், "நான் என்ன செய்ய வேண்டும்" லூக்காவில். டொனால்ட் கார்சன் குறிப்பிடுவது போல, அந்த இளைஞன் இயேசுவிற்கும் நித்திய ஜீவனுக்கும் இடையிலான உறவைப் பார்க்கவில்லை. நியாயப்பிரமாணத்தின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் நித்திய ஜீவன் கிடைக்கும் என்று அவர் நம்பினார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் செயல்களால் இரட்சிப்பை நம்பினார். 
மிரனோவ் ஆண்ட்ரே, "நீங்கள் சரியானவராக இருக்க விரும்பினால்" ஓவியத்தின் துண்டு,
கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று கிறிஸ்து அவருக்கு பதிலளிக்கிறார். அதற்கு அந்த இளைஞன் இளமையில் இருந்தே எல்லாக் கட்டளைகளையும் கடைப்பிடித்ததாகப் பதிலளித்தான். இந்த விஷயத்தில், இது உண்மையா, அல்லது அவர் தனது திறன்களை மிகைப்படுத்தினாரா என்பது முக்கியமல்ல. தனிப்பட்ட முறையில், அவர் மேலே உள்ள அனைத்து கட்டளைகளையும் முழுமையாக நிறைவேற்றினார் என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். மற்றொரு விஷயம் முக்கியமானது - கிறிஸ்து அவருக்கு இரட்சிப்பின் வழியை வழங்குகிறார் - உங்கள் உடைமைகள் அனைத்தையும் விற்றுவிட்டு என்னைப் பின்பற்றுங்கள். வெளிப்படையாக, இந்த வழக்கில், சொத்தை விற்க கட்டளை இந்த சூழ்நிலையில் இந்த நபருக்கு நேரடியாக வழங்கப்பட்டது, மேலும் கடவுள் ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்தை பின்பற்றினார். இரட்சிப்புக்கு நமது சொத்துக்கள் அனைத்தையும் முழுமையாக விற்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதை நற்செய்தியின் வாசகத்திலிருந்து நாம் தெளிவாக புரிந்துகொள்கிறோம், பின்னர் இந்த விஷயத்தில் இறைவனின் நோக்கம் என்ன?
ஒரு பணக்கார இளைஞனைக் கண்டிக்கும் பிரசங்கங்களை நான் அடிக்கடி கேட்டேன், அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அவர் ஒரு முத்திரையுடன் வெளியேறினார், இயேசு அவருக்குக் கட்டளையிட்டதை நிறைவேற்றுவது கடினம் அல்லது ஏதாவது? ஆனால் இதைப் பற்றி சிந்திப்போம்: இரட்சிப்புக்காக நம்மிடம் உள்ள வீடுகள், கார்கள், சொத்துக்கள் ... மற்றும் தெருவில் ஒரே உடையில் இருக்க வேண்டிய அனைத்தையும் விற்க வேண்டியிருந்தால், பல மக்கள் இரட்சிக்கப்படுவார்களா? ? ஞானஸ்நானத்திற்கான முன்நிபந்தனை ஒரு பணக்கார இளைஞனுக்கு கிறிஸ்து விதித்த நிபந்தனையாக இருந்தால், எத்தனை பேர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள்? நிலைமை மிகவும் கடினம் என்று நாம் பாதுகாப்பாக சொல்ல முடியும், மேலும் கடவுள் மட்டுமே இதைக் கோர முடியும். ஆனால் இறைவன் பின்பற்றிய இலக்குகளைப் பற்றி பேசுவதற்கு முன், அடுத்த படிகளுக்கு திரும்புவோம். அந்த இளைஞன் சோகத்துடன் புறப்பட்டுச் சென்றான், கிறிஸ்து தம் சீடர்களிடம் கூறினார்: “ஒரு ஐசுவரியவான் பரலோகராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பது கடினம் என்று மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்; மேலும் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: ஐசுவரியவான் உன்னதமானவருடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பதை விட ஒட்டகம் ஊசியின் கண்ணில் நுழைவது எளிது." இங்கே மிகவும் சுவாரஸ்யமானது வருகிறது. 
ஹென்ரிச் ஹாஃப்மேன். கிறிஸ்துவும் பணக்கார இளைஞர்களும், 1889 துண்டு (இங்கிருந்து எடுக்கப்பட்டது)
நம் காலத்தில், கிறிஸ்தவ (மற்றும் மட்டுமல்ல) வட்டங்களில், ஒரு நபர் எவ்வளவு பணக்காரர், அவர் இரட்சிப்புக்கு வருவது மிகவும் கடினம் என்று ஒரு பரவலான கருத்து உள்ளது. பணக்காரர்களுக்கு பல சோதனைகள் உள்ளன, அவர்கள் பலவற்றை விட்டுவிட வேண்டும், மற்றும் பலவற்றின் அடிப்படையில் இந்த கருத்து உள்ளது. ஏழைகளுக்கு இது எளிதானது. ஆகுரின் வார்த்தைகளை நினைவு கூர்வோம்: "எனக்கு வறுமையையும் செல்வத்தையும் கொடுங்கள், என் அன்றாட ரொட்டியால் எனக்கு உணவளிக்கவும், ஏனென்றால் நான் திருப்தி அடைந்தேன், நான் உன்னை மறுத்து, "கர்த்தர் யார்?" நீதிமொழிகள் 30: 8-9) . பொதுவாக, பழைய ஏற்பாட்டு காலத்திலிருந்தே, ஒரு பணக்காரன் கடவுளிடம் செல்வது கடினம் என்பதை மக்கள் புரிந்துகொண்டனர். எனவே, நம் புரிதலில், பணக்காரர்களுக்கு கடினமாகவும், ஏழைகளுக்கு எளிதாகவும், கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழைவது. ஆனால் மாணவர்கள் அப்படி நினைத்தார்களா?
இங்கே "இன்னும்" என்ற துகள் நமக்கு உதவும்: "இதைக் கேட்டு, அவருடைய சீடர்கள் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டு, அப்படியானால் யார் இரட்சிக்கப்பட முடியும்?" (மத்தேயு 19:25). இந்தக் கதை விவரிக்கப்பட்டுள்ள அனைத்து நற்செய்திகளிலும் இந்த "அதே" உள்ளது. கவனம் செலுத்துங்கள் - மாணவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர். மத்தேயு εκπλασσω இலிருந்து பெறப்பட்ட வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார், அதாவது ஆச்சரியத்துடன் அருகில் இருப்பது, ஆச்சரியப்படுதல், ஆச்சரியப்படுதல். அதாவது, அவர்கள் சொன்னதைக் கண்டு மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டு, “அப்படியானால் யாரைக் காப்பாற்ற முடியும்?” என்று பதிலளித்தார்கள். "அதே" என்ற வார்த்தை άρα பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது "பின்" என மொழிபெயர்ப்பது மிகவும் சரியானது. நாங்கள் அடிக்கடி "அதே" மற்றும் "பின்னர்" ஆகியவற்றை இணைக்கிறோம், நாங்கள் சொல்கிறோம்: "அவர் இல்லையென்றால், பிறகு யார்?". எடுத்துக்காட்டாக, ஜம்பிங்கில் உலக சாம்பியனால் சிறிது உயரத்தை எடுக்க முடியவில்லை, மேலும் நாங்கள் சொல்கிறோம்: "ஜேவியர் சோட்டோமேயர் இந்த உயரத்தை எடுக்கவில்லை என்றால், அதை யார் எடுக்க முடியும்?". அதாவது, யாரைப் பற்றி அவ்வாறு கூறப்படுகிறாரோ அவர் அதை மற்றவர்களை விட சிறப்பாக செய்ய முடியும் என்று கருதப்படுகிறது. அதாவது, சீடர்கள் கிறிஸ்துவுக்குச் சொன்ன வார்த்தையின் பொருள் இதுதான்: "செல்வந்தர்கள் இரட்சிக்கப்படுவது கடினம் என்றால், ஒருவரால் எப்படி இரட்சிக்கப்பட முடியும்?"
எனவே, மற்ற மக்களை விட ஒரு பணக்கார இளைஞன் பரலோக ராஜ்யத்தில் நுழைவது எளிது என்று சீடர்கள் கருதினர். இரண்டு முக்கியமான முடிவுகளை இங்கே வரையலாம்:
முதலாவதாக:"ஊசியின் கண்" போன்ற வாயில்கள் ஜெருசலேமில் இருந்தன என்று நாம் கருதினால், சீடர்களின் ஆச்சரியத்தின் தீவிர அளவு முற்றிலும் சீரற்றது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வரலாற்றின் படி, ஒரு ஒட்டகம் இந்த வாயிலைக் கடந்து, மண்டியிட முடியும். எனவே இது முடியாத காரியம் அல்ல. மாணவர்களின் ஆச்சரியத்தின் அளவைக் கொண்டு, அத்தகைய வாயில் ஒருபோதும் இருந்ததில்லை என்ற முடிவுக்கு மட்டுமே வர முடியும். மேலும், இந்த உண்மை வரலாற்று சான்றுகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. Egor Rozenkov, குறிப்பாக, இதைப் பற்றி எழுதுகிறார். கோர்டன் டி ஃபீ மற்றும் டக்ளஸ் ஸ்டீவர்ட் இருவரும் பைபிளை எவ்வாறு படிப்பது மற்றும் அதன் மதிப்பைப் பார்ப்பது என்ற புத்தகத்தில் இதையே பேசுகிறார்கள். கிரேக் கின்னியர், கேட் கோட்பாடு ஆய்வுக்கு நிற்கவில்லை என்றும் குறிப்பிடுகிறார்.
இந்த கோட்பாட்டின் சவப்பெட்டியில் ஒரு ஆணியை அடிக்கும் மற்றொரு சுவாரஸ்யமான உண்மை உள்ளது: இந்த விளக்கம் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் முதன்முதலில் சந்தித்தது மற்றும் துறவி Toefelakt க்கு சொந்தமானது என்று கோர்டன் டி ஃபீ சுட்டிக்காட்டுகிறார். வெளிப்படையாக, துறவி இந்த எளிய மற்றும் தெளிவற்ற ஒப்பீட்டைக் கொண்டு பணக்கார நன்கொடைகள், கோயில்கள் மற்றும் தேவாலயங்களுக்கு சொந்தமான நிலங்களை தொடர்புபடுத்த முடியவில்லை, எனவே அவர் ஒரு விளக்கத்துடன் வந்தார்.
மேலும், நான் பயன்படுத்தும் அனைத்து முக்கிய கருத்துகளும் வாயில் பற்றிய இந்த கோட்பாட்டின் முரண்பாட்டை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. குறிப்பாக, MacArthur மற்றும் MacDonald இதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், மேலும் Matthew Henry மற்றும் Dallas Theological Seminary Biblical Interpretations இந்த கேட் தியரி பற்றி எதையும் நிரூபிக்க வேண்டிய அவசியத்தை கூட உணரவில்லை. கார்சன் பொதுவாக இந்தக் கருத்தைத் தவிர்க்கிறார். பார்க்லி மட்டுமே வாயிலை ஒரு நேர்மறையான சூழலில் குறிப்பிடுகிறார், அதன் பிறகும், அவரது வாதம் "அப்படி ஒரு வாயில் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது" என்ற வார்த்தைக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த வாதத்தின் அளவைப் பற்றி பேசுவது மதிப்புக்குரியது அல்ல. நான் பயன்படுத்தும் குறிப்புப் புத்தகங்கள் எந்த வரலாற்று ஆதாரத்தையும் வழங்காமல், வாயில் கோட்பாட்டை மாற்றாக அல்லது சாத்தியமானதாக பட்டியலிடுகின்றன. 
அதே நவீன "ஊசி காதுகள்" சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு காட்டப்படுகின்றன.
ஒரே ஒரு விஷயம் குழப்பமாக இருக்கிறது: ஜெருசலேமுக்குச் சென்றவர்கள் இந்த வாயில்களைத் தங்கள் கண்களால் பார்த்திருக்கிறார்கள். குறைந்தபட்சம் வழிகாட்டி அவர்களிடம் சொன்னார். அத்தகைய நபர்களுடன் வாதிடுவது பயனற்றது, ஏனென்றால் அவர்கள் அதிசயமான வாயிலின் மீதான நம்பிக்கைக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளனர்: இது அவர்களின் சொந்த எண்ணம் (தங்கள் சொந்தக் கண்களால் பார்க்கப்பட்டது), மற்றும் வழிகாட்டியின் வார்த்தைகள், அவர்கள் தீவிர மாணவர்களை விட அதிகமாக நம்புகிறார்கள். மற்றும் வேதாகமத்தின் சூழல். எவ்வாறாயினும், கிறிஸ்துவின் காலத்திலிருந்தே, ஜெருசலேம் பல்வேறு ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் பேரரசுகளின் கையிலிருந்து பலமுறை கடந்து சென்றது என்று நான் கூறுவேன், அது 70 இல் டைட்டஸின் புகழ்பெற்ற முற்றுகையிலிருந்து தொடங்கி அழிக்கப்பட்டது அல்லது மீண்டும் கட்டப்பட்டது. ஆம், ஜெருசலேமைச் சுற்றியுள்ள நவீன சுவர் இடைக்காலத்தில் சுல்தான் சுலைமான் தி மகத்துவத்தின் கீழ் கட்டப்பட்டது. எனவே இன்று ஜெருசலேம் சுவரில் ஒரு வாயில் இருந்தால், அவை ஏற்கனவே தியோபெலக்டஸின் தவறான விளக்கத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளன. ஆம், ஜெருசலேமில் உள்ள சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு ஒருவித ஓட்டை ஊசியின் கண்கள் என்று அழைக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஜெருசலேமுக்கு வந்து அங்கு பிரபலமான வாயிலைக் காணாதது அவமானமாக இருக்கும், ஆனால் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு இது ஒரு மகிழ்ச்சி - புகைப்படங்கள், பதிவுகள். சுருக்கமாக, இந்த உரையின் முதல் முடிவு ஜெருசலேமில் அத்தகைய வாயில் இருந்ததில்லை. நான் ஊசியிலிருந்து வழக்கமான கண் என்று சொல்கிறேன். 
ஒட்டகத்திற்குப் பதிலாக கயிறு என்று பொருள்படுகிறதா என்றால், நான் அப்படி நினைக்கவில்லை என்றுதான் சொல்வேன். ஏனெனில், முதலில், இது மூன்று நற்செய்திகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் மூன்று நற்செய்திகளில் இத்தகைய சிதைவின் மாறுபாடு ஒரே நேரத்தில் பூஜ்ஜியமாக இருக்கும். இரண்டாவதாக, இதேபோன்ற சொற்றொடர் பண்டைய இலக்கியங்களில் காணப்படுகிறது, குறைந்தபட்சம் டால்முட் மற்றும் குரானில். இந்த விஷயத்தில் ஒட்டகம் அல்லது கயிறு அனைத்தும் ஒன்று என்றாலும், நீங்கள் ஒரு ஊசியை கண்ணுக்குள் தள்ள முடியாது. எனவே, கிறிஸ்து சீடர்களிடம் கூறினார்: ஒரு பணக்காரர் இரட்சிக்கப்படுவது சாத்தியமற்றது! மெக்டொனால்ட் எழுதுவது போல், “கடவுள் சிரமத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் சாத்தியமற்றது. எளிமையாகச் சொன்னால், ஒரு பணக்காரனை வெறுமனே காப்பாற்ற முடியாது.
இரண்டாவதுஇந்தக் கதையின் முக்கிய முடிவு என்னவென்றால், நம்மைப் போலல்லாமல், கிறிஸ்துவின் சீடர்களுக்கு ஒரு பணக்காரர் இரட்சிக்கப்படுவது கடினம் என்று தெரியாது. நேர்மாறாக! பணக்காரர்களுக்கு நித்திய ஜீவனைப் பெறுவது எளிது என்று அவர்கள் நம்பினர். இதற்கு இரண்டு காரணங்கள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்: முதலாவதாக, கிறிஸ்துவின் சமகாலத்தவர்களுக்கு செல்வம் என்பது கடவுளின் தயவையும் மனப்பான்மையையும் குறிக்கிறது (இன்று சிலருக்கு). இருப்பினும், பழைய ஏற்பாடு இதை எந்த வகையிலும் உறுதிப்படுத்தவில்லை என்பது வெளிப்படையானது. இரண்டாவதாக, ஒரு பணக்காரர் கருவூலத்தில் அதிகமாக வைக்கலாம், மேலும் நல்ல செயல்களைச் செய்யலாம். அதன்படி, கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்கான டிக்கெட் செயல்களால் வாங்கப்படுகிறது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொண்டால், அது நித்திய வாழ்க்கைக்கு அதிக வாய்ப்புகளைக் கொண்டுள்ளது.
ஒரு பணக்கார இளைஞனின் யோசனை என்ன என்பதை நாம் நினைவுபடுத்துகிறோம்: "நான் என்ன நல்லது செய்ய முடியும்?" நல்லொழுக்கத்தால் நித்திய வாழ்வைப் பெறலாம் என்பதை அந்த இளைஞன் புரிந்துகொண்டான். கிறிஸ்து உண்மையான உயர்ந்த நல்லொழுக்கத்தைக் காட்டினார் - எல்லாவற்றையும் விற்று ஏழைகளுக்கு விநியோகிக்கவும். தனது பெருமையை உடைத்து, கிறிஸ்துவின் பக்கம் பார்வையைத் திருப்ப வேண்டிய இந்த இளைஞனுக்கு பட்டியில் கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. கிரியைகளால் இரட்சிப்பு என்ற இந்த தவறான கருத்தை அழிப்பதே இறைவனின் நோக்கம் என்று நான் நினைக்கிறேன். எல்லாவற்றையும் விற்க கட்டளையிட்ட பிறகு, உணர்ச்சிவசப்பட்ட நிலையில், அவர் அந்த இளைஞனின் உணர்வுக்கு ஒரு எளிய சிந்தனையைத் தெரிவித்தார் - உங்கள் செயல்களால் நீங்கள் ஒருபோதும் காப்பாற்றப்பட மாட்டீர்கள், நான் இல்லாமல் உங்களை ஒருபோதும் காப்பாற்ற முடியாது. ஒருபோதும் இல்லை. பின்னர், அவர் மீண்டும் சீடர்களுக்கு இந்த உண்மையைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார் - கிரியைகளால் இரட்சிக்கப்படுவது சாத்தியமற்றது, விசுவாசம் மற்றும் இயேசுவைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் மட்டுமே (கடவுள் உங்களைக் காப்பாற்ற முடியும்).
சொல்லப்போனால், இந்தக் கதையைப் படிக்கும் போது உங்கள் உணர்வுகளுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள் - உங்களுக்கு ஆச்சரியமும் திகிலும் இருக்கிறதா? உங்களை எப்படி உணருகிறீர்கள் - ஒரு இளைஞனை விட கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழைவது உங்களுக்கு எளிதானதா அல்லது மிகவும் கடினமானதா? உண்மை என்னவென்றால், உணர்ச்சிவசமாக நாம் பணக்காரர்களிடையே நம்மைத் தரவரிசைப்படுத்துவதில்லை, மேலும் அவர்கள், பணக்காரர்கள், தங்கள் சாமான்களை விட்டுவிட்டு வானத்தில் மண்டியிட்டு ஊர்ந்து செல்ல வேண்டும் என்பதை தானாகவே புரிந்துகொள்கிறோம், நாங்கள் அங்கு பறப்போம். அப்போஸ்தலர்கள், இந்த ஒப்பீட்டைக் கேட்டு, தங்களை ஒரு யானையாக உணர்ந்தால், ஊசியின் கண் வழியாக எளிதில் செல்லக்கூடிய அதிகபட்ச நூலாக நாம் உணர்கிறோம்.
எனவே, சுருக்கமாக, முடிவுகள் பின்வருமாறு:
- இந்த கதை ஒட்டகத்தையும் ஊசியின் கண்ணையும் குறிக்கிறது.
- படைப்புகள் நித்திய வாழ்வில் நுழைவதில்லை
- ஆனால் நம் இயேசு கிறிஸ்துவில் நித்திய ஜீவன் மறைந்திருக்கிறது
- ஒரு பணக்காரன் தன் செல்வத்தின் மீதான நம்பிக்கையை விட்டுவிட்டு, தன் ஆன்மீக திவால்நிலையை ஒப்புக்கொள்ளும் வரை நித்திய ஜீவனுக்குள் நுழைவது சாத்தியமில்லை.
எனவே, ஒரு சிறிய துகள் "அதே" ஒரு நெருக்கமான தோற்றத்தை எடுக்க நம்மை ஊக்குவிக்கும், அதே போல் உரை பற்றிய நமது புரிதலை மாற்றவும், வழியில் ஒரு தவறான கோட்பாட்டை அழிக்கவும் முடியும்.
செல்வம் என்று வரும்போது ஒட்டகம் மற்றும் ஊசியின் கண் பற்றிய கிறிஸ்துவின் உவமை அடிக்கடி நினைவுக்கு வருகிறது. சுவிசேஷகர் மத்தேயு இந்த உவமையை இவ்வாறு கூறுகிறார்: “இதோ, ஒருவர் வந்து அவரிடம் கூறினார்: நல்ல ஆசிரியரே! நித்திய ஜீவனைப் பெற நான் என்ன நன்மை செய்ய முடியும்? இயேசு அவனை நோக்கி: நீ பரிபூரணமாக இருக்க விரும்பினால், போய் உன்னிடம் இருப்பதை விற்று ஏழைகளுக்குக் கொடு; பரலோகத்தில் உனக்குப் பொக்கிஷம் இருக்கும்; என்னைப் பின்தொடர்ந்து வாருங்கள். இந்த வார்த்தையைக் கேட்டு, அந்த இளைஞன் ஒரு பெரிய தோட்டத்தை வைத்திருந்ததால், வருத்தத்துடன் புறப்பட்டான். இயேசு தம் சீடர்களை நோக்கி: ஐசுவரியவான் பரலோகராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பது கடினம் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்; ஐசுவரியவான் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பதைப்பார்க்கிலும், ஒட்டகம் ஊசியின் கண்ணுக்குள் போவது எளிதாயிருக்கும் என்று மறுபடியும் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார்.
உண்மையில், ஒட்டகமும் ஊசியின் கண்ணும் ஒப்பிடமுடியாதவை. எந்த சூழ்நிலையிலும் ஒரு பணக்காரனை காப்பாற்ற முடியாது என்று கிறிஸ்து கூறுகிறாரா? 1883 ஆம் ஆண்டில், ஜெருசலேமில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, இரட்சகரின் இந்த புதிரான வார்த்தைகளை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டும் ஒரு கண்டுபிடிப்பு செய்யப்பட்டது.
ரஷ்ய ஆன்மிக மிஷனுக்கு சொந்தமான நிலத்தில் அகழ்வாராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. இன்று இது அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் கோயில், ஆர்த்தடாக்ஸ் பாலஸ்தீனிய சங்கத்தின் வளாகம் மற்றும் தொல்பொருள் வளாகம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட அலெக்சாண்டர் வளாகத்தின் பிரதேசமாகும். ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, "ரஷ்ய பாலஸ்தீனம்" நிலத்தில் பண்டைய இடிபாடுகளைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. இந்த இடிபாடுகள்தான் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் விவிலிய ஆய்வுகள் துறையின் ஆசிரியர் பாதிரியார் டிமிட்ரி பாரிட்ஸ்கி கூறுகிறார்.
கருத்துரை (Fr. Dmitry Baritsky):
எதிர்கால அலெக்ஸாட்ரோவ்ஸ்கி மெட்டோச்சியனின் நிலம் எத்தியோப்பியன் மதகுருக்களிடமிருந்து வாங்கப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், அவர்கள் இங்குள்ள தூதரகத்தின் குடியிருப்பைக் குறிக்கப் போகிறார்கள். கையகப்படுத்தப்பட்ட பிரதேசத்தை முழுமையாக ஆய்வு செய்த பிறகு, செய்ய வேண்டிய பணிகள் நிறைய இருப்பதாக மாறியது. சிறப்பு பணிகளுக்கான அதிகாரி ஒரு அறிக்கையில் எழுதினார்: " நிலவறையை சுத்தம் செய்வதற்கு நீண்ட வேலை மற்றும் அதிக செலவுகள் தேவைப்படும், ஏனெனில் இங்கு ஐந்து சாஜென்களுக்கு மேல் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான குப்பை மேடு இருந்தது." ஒரு ஆழம் 2 மீட்டர் 16 சென்டிமீட்டர். 10 மீட்டருக்கு மேல் தோண்ட வேண்டியது அவசியம் என்று மாறிவிடும்! எனவே, அவர்கள் உதவிக்காக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களிடம் திரும்பியதில் ஆச்சரியமில்லை. இந்த பணிக்கு ரஷ்ய திருச்சபையின் தலைவர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அன்டோனின் (கபுஸ்டின்) தலைமை தாங்கினார். அவரே வரலாறு மற்றும் தொல்லியல் ஆர்வமுள்ளவர் மற்றும் பல தொல்பொருள் சங்கங்களில் கௌரவ உறுப்பினராகவும் இருந்தார். ஒருவேளை, Archimandrite Antonin க்கு நன்றி, அகழ்வாராய்ச்சிகள் சிறப்பு கவனிப்புடன் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
"ரஷ்ய அகழ்வாராய்ச்சிகள்" மே 1882 இல் தொடங்கி விஞ்ஞான சமூகத்தின் கவனத்தை ஈர்த்தது. 2.5 மீட்டருக்கும் அதிகமான உயரமுள்ள ஒரு பழங்கால கோட்டைச் சுவரின் ஒரு பகுதி, கிறிஸ்து கோல்கொதாவுக்குச் செல்லும் பாதை கடந்து சென்ற தீர்ப்பு வாயிலின் வாசல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஜட்ஜ்மென்ட் கேட் அருகே ஒரு குறுகிய ஓட்டை காணப்பட்டது. நகர வாயில்கள் இரவில் மூடப்பட்டபோது, இந்த துளை தாமதமாக பயணிகளுக்கு ஜெருசலேமுக்கு செல்லும் பாதையாக இருந்தது. துளையின் வடிவம் ஒரு ஊசியை ஒத்திருந்தது, மேல்நோக்கி விரிவடைகிறது. இவை கிறிஸ்து பேசிய "ஊசி காதுகள்"! அத்தகைய துளை வழியாக ஒரு நபர் எளிதில் கடந்து செல்ல முடியும், ஆனால் ஒட்டகம் கசக்க வாய்ப்பில்லை. இருப்பினும், ஒட்டகம் சாமான்கள் இல்லாமல் மற்றும் சவாரி இல்லாமல் இருந்தால் இதுவும் சாத்தியமாகும். எனவே, "ரஷ்ய பாலஸ்தீனத்தில்" அகழ்வாராய்ச்சிக்கு நன்றி, ஒரு ஊசியின் கண் பற்றிய இரட்சகரின் வார்த்தைகள் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக மாறியது. ஆனால் இது நற்செய்தி உவமையின் மர்மங்களில் ஒன்றாகும். இரண்டாவது உள்ளது - உண்மையில் ஒரு ஒட்டகம். இந்த படத்துடன், அது மாறிவிடும், எல்லாம் அவ்வளவு எளிதல்ல. ஒட்டகத்தையும் ஊசியின் கண்ணையும் சமரசம் செய்ய முயற்சிக்கும் சில அறிஞர்கள், நாம் ஒரு மிருகத்தைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் ஒரு கயிற்றைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்று பரிந்துரைக்கின்றனர். இந்த முறை மொழியியல் துறைக்கு ஆய்வு செல்கிறது.
