உண்ணாவிரதத்தின் நன்மைகள் பற்றி புனித பிதாக்கள். நோன்பு பற்றிய புனித பிதாக்களின் எண்ணங்கள்

"நீ நோன்பு இருக்கும்போது, ​​உன் தலையில் அபிஷேகம் செய்து, உன் முகத்தைக் கழுவு.
உண்ணாவிரதத்தில் இருப்பதற்காக மனிதர்களுக்கு முன்பாக அல்ல, ஆனால் அந்தரங்கத்திலிருக்கிற உங்கள் பிதாவுக்கு முன்பாகத் தோன்ற வேண்டும்.
அந்தரங்கத்தில் பார்க்கிற உன் பிதா வெளிப்படையாக உனக்குப் பதிலளிப்பார்.”

மத்தேயு நற்செய்தி 6:17-18

தவக்காலம் என்பது ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனுக்கும் சிறப்பு மனந்திரும்புதலுக்கான நேரம். இந்த நாட்களில் நாம் உணவைத் தவிர்ப்போம், அடிக்கடி தெய்வீக சேவைகளில் கலந்து கொள்கிறோம் மற்றும் உண்ணாவிரதம், பிரார்த்தனை மற்றும் மனந்திரும்புதல் மூலம் நம்மைத் துன்புறுத்திய உணர்வுகளிலிருந்து நம்மைக் குணப்படுத்த முயற்சிக்கிறோம். சரி, மிக முக்கியமாக, "இந்த புனித நோன்புடன், ஒரு நபர் கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறார், மேலும் உண்ணாவிரதத்தை ஆர்வத்துடன் கடைப்பிடிக்கும் அனைவருக்கும், அவர் கருணையின் கதவைத் திறக்கிறார்" (செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன்).

சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்

“உடல் நோன்பு இருக்கிறது, ஆன்மீக விரதம் இருக்கிறது. வயிறு உணவு மற்றும் பானத்திலிருந்து உண்ணாவிரதம் இருக்கும் போது ஒரு உடல் விரதம் உள்ளது; ஆன்மா தீய எண்ணங்கள், செயல்கள் மற்றும் வார்த்தைகளில் இருந்து விலகி இருக்கும் போது ஆன்மீக விரதம் உள்ளது.

க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதியுள்ள ஜான்

"Fortecost நேரம் ஒரு போராட்டத்தின் நேரம், கண்ணுக்கு தெரியாத எதிரிகளுக்கு எதிராக, நம்மை வைத்திருக்கும் அனைத்து பாவங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளுக்கு எதிராக சுரண்டுகிறது. எல்லாவற்றிலும் நமக்கு ஒரு உருவத்தையும் முன்மாதிரியையும் கொடுத்த நம் இரட்சகரைப் பின்பற்றி Fortecost நிறுவப்பட்டது, மேலும் உபவாசத்தின் போது அவர் பிசாசினால் சோதிக்கப்பட்டார் மற்றும் கடவுளுடைய வார்த்தையால் அவரை தோற்கடித்தார்.

புனித பசில் தி கிரேட்

“ஏவாள் உண்ணாவிரதம் இருந்து, மரத்தில் இருந்து சாப்பிடாமல் இருந்திருந்தால், இப்போது நாம் நோன்பு நோற்க வேண்டிய அவசியமில்லை. உண்ணாவிரதத்தின் பலன்களை உணவில் வெறும் மதுவிலக்கு என்று மட்டுப்படுத்தாதீர்கள், ஏனென்றால் உண்மையான உண்ணாவிரதம் தீய செயல்களை நீக்குகிறது ... உங்கள் அண்டை வீட்டாரை ஒரு அவமானத்தை மன்னியுங்கள், அவருடைய கடன்களை மன்னியுங்கள். நீங்கள் இறைச்சியை உண்ணாதீர்கள், ஆனால் உங்கள் சகோதரனை புண்படுத்துங்கள்... உண்மையான நோன்பு என்பது தீமையை அகற்றுவது, நாவை விலக்குவது, தன்னில் உள்ள கோபத்தை அடக்குவது, காமங்களை விலக்குவது, அவதூறு, பொய் மற்றும் பொய்கள்.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரையஞ்சனினோவ்)

"உண்ணாவிரதத்தால் சுத்திகரிக்கப்பட்டது - மனத்தாழ்மை, கற்பு, அடக்கம், அமைதி, இதயம் மற்றும் எண்ணங்களின் உணர்வுகளில் நுட்பமானது, உடலில் ஒளி, ஆன்மீக சுரண்டல் மற்றும் ஊகங்கள், தெய்வீக அருளைப் பெறும் திறன்."

வணக்கத்திற்குரிய எப்ரைம் சிரிய

"இந்த நோன்பு, அன்பே, எங்கள் தேவதூதர்களையும் பாதுகாவலர்களையும் மகிழ்விக்கிறது, ஏனென்றால் உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை மூலம் நாம் அவர்களின் உறவினர்களாக மாறுகிறோம். நாம் அன்போடும் நம்பிக்கையோடும் நம்பிக்கையோடும் நோன்பு நோற்போமானால் நம் ஆண்டவராகிய கிறிஸ்துவும் இந்த நோன்பில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்.

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்

“நாம் இதைச் செய்ய வேண்டும்: உண்ணாவிரதத்தின் வாரங்களைக் கடந்து செல்லாமல், நம் மனசாட்சியை ஆராய்ந்து, நம் எண்ணங்களைச் சோதித்து, இந்த வாரம் என்ன செய்ய முடிந்தது, அடுத்தது என்ன, அடுத்ததை அடைய என்ன புதிய விஷயங்களைச் செய்தோம், என்ன உணர்ச்சிகளைக் கவனியுங்கள் நாங்கள் சரி செய்துள்ளோம். இப்படி நம்மைத் திருத்திக் கொள்ளாமல், ஆன்மாவின் மீது இவ்வளவு அக்கறை காட்டினால், நம்மை நாமே உட்படுத்திக் கொள்ளும் விரதத்தாலும், மதுவிலக்காலும் நமக்குப் பலன் கிடைக்காது.

அப்பா டோரோதியோஸ்

“வீண் விரதம் இருப்பவர் அல்லது, தான் ஒரு நல்லொழுக்கம் செய்கிறேன் என்று நம்பி, முட்டாள்தனமாக நோன்பு நோற்கிறார், எனவே தன்னை முக்கியமானவராகக் கருதி தனது சகோதரனை நிந்திக்கத் தொடங்குகிறார். மேலும் எவர் புத்திசாலித்தனமாக நோன்பு நோற்கின்றாரோ, அவர் புத்திசாலித்தனமாக ஒரு நல்ல செயலைச் செய்கிறார் என்று நினைக்கவில்லை, மேலும் நோன்பாளி என்று போற்றப்பட விரும்பவில்லை.

ஏணியின் புனித ஜான்

"சாப்பிடாமல், உண்பவர்களைக் கண்டித்து, கர்த்தருக்கு நன்றி செலுத்துவதைவிட, சாப்பிட்டு, கர்த்தருக்கு நன்றி செலுத்துவது நல்லது."

அதோஸின் புனித சிலுவான்

"நீங்கள் நிறைய உபவாசம் இருக்கலாம், நிறைய ஜெபிக்கலாம் மற்றும் நிறைய நன்மை செய்யலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் நாம் கர்வத்துடன் இருந்தால், நாங்கள் ஒரு டம்ளரைப் போல இருப்போம், ஆனால் உள்ளே காலியாக இருப்போம்."

புனித சிமியோன் புதிய இறையியலாளர்

"உண்ணாவிரதம், நம் ஆன்மாக்களின் மருத்துவராக, ஒரு கிறிஸ்தவனில் மாம்சத்தைத் தாழ்த்துகிறது, மற்றொன்றில் அது கோபத்தை அடக்குகிறது."

ஒவ்வொரு முறையும், பெரிய நோன்புக்கு முன், மக்கள் பெருநகர விளாடிமிரிடம் என்ன சாப்பிட வேண்டும், என்ன செய்யக்கூடாது என்று கேட்டார்கள், அதற்கு அவர் பணிவுடன் பதிலளித்தார்: "முக்கிய விஷயம் ஒருவருக்கொருவர் சாப்பிடக்கூடாது."

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்:

உண்ணாவிரதத்தின் நன்மைகளைப் பற்றி இப்போது பாருங்கள். பெரிய மோசஸ், நாற்பது நாட்கள் உண்ணாவிரதம் இருந்ததால், நியாயப்பிரமாணத்தின் மாத்திரைகளைப் பெறுவதற்கான வெகுமதியைப் பெற்றார்; மலையிலிருந்து இறங்கி வந்து, மக்களின் அக்கிரமத்தைக் கண்டு, குடித்துவிட்டு, அக்கிரமத்தை மதித்து, கர்த்தருடைய கட்டளைகளை மக்களுக்குத் தெரிவிப்பது பொருத்தமற்றது என்று கருதி, அத்தகைய முயற்சியால் பெறப்பட்ட இந்த மாத்திரைகளை எறிந்து, அவற்றை உடைத்தார். ஆகையால், இந்த அற்புதமான தீர்க்கதரிசி மேலிடத்திலிருந்து மீண்டும் பெறுவதற்கும், அவர்களின் அக்கிரமத்திற்காக உடைக்கப்பட்ட மாத்திரைகளை மக்களுக்குக் கொண்டு வருவதற்கும் தகுதியுடையவராக இருக்க இன்னும் நாற்பது நாட்கள் நோன்பு இருக்க வேண்டியிருந்தது (பார்க்க. 24-34). பெரிய எலியாவும் அதே எண்ணிக்கையிலான நாட்கள் உண்ணாவிரதம் இருந்தார், இப்போது அவர் மரணத்தின் ஆதிக்கத்திலிருந்து தப்பித்து, ஒரு உமிழும் ரதத்தில் பரலோகத்திற்கு ஏறினார், இன்றுவரை மரணத்தை அனுபவிக்கவில்லை (பார்க்க 1 இராஜாக்கள் 19:8 ) ஆசைகளின் மனிதன் [டேனியல்], பல நாட்கள் உண்ணாவிரதத்தைக் கழித்தபின், ஒரு அற்புதமான தரிசனத்தைப் பெற்றான்; அவர் சிங்கங்களின் சீற்றத்தை அடக்கி, செம்மறி ஆடுகளின் சாந்தமாக மாற்றினார், இருப்பினும், அவற்றின் இயல்பை மாற்றவில்லை, ஆனால் அவற்றின் குணாதிசயத்தை மாற்றினார், அதே நேரத்தில் அவற்றின் கொடூரம் அப்படியே இருந்தது (தானி. 10, 3 ஐப் பார்க்கவும்). உண்ணாவிரதத்துடன் நினிவேயர்கள் இறைவனின் உறுதியை நிராகரித்தனர், ஊமை விலங்குகளை மக்களுடன் சேர்ந்து உண்ணாவிரதம் செய்ய கட்டாயப்படுத்தினர், இதனால், அனைத்து தீய செயல்களிலும் பின்தங்கிய நிலையில், பிரபஞ்சத்தின் இறைவனை பரோபகாரத்திற்கு மாற்றினர் (யோனா 3, 7-8 ஐப் பார்க்கவும்). ஆனால் நான் ஏன் அடிமைகளாக மாற வேண்டும் (எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளில் உண்ணாவிரதத்திற்காக பிரபலமான பலரை நாம் எண்ணலாம்), எங்கள் உலகளாவிய இறைவனை நீங்கள் சுட்டிக்காட்ட முடியும்? நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, ஏற்கனவே நாற்பது நாட்கள் உண்ணாவிரதத்திற்குப் பிறகு, பிசாசுடன் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டார், மேலும் அவரே நம் அனைவருக்கும் ஒரு முன்மாதிரியாக இருந்தார், இதனால் நாமும் உண்ணாவிரதத்தால் நம்மை ஆயுதபாணியாக்குவோம், மேலும் அதன் மூலம் பலப்படுத்தப்படுவோம். பிசாசுடன் ஒரு போராட்டத்தில் நுழையுங்கள் (மத். 4, 2 ஐப் பார்க்கவும்). ஆனால் இங்கே, ஒருவேளை, யாரோ - ஒரு கூர்மையான மற்றும் உற்சாகமான மனம் கொண்ட ஒரு நபர் - கேட்பார்: கர்த்தர் ஏன் அடிமைகளைப் போல பல நாட்கள் நோன்பு நோற்கிறார், அவர்களை விட அதிகமாக இல்லை? இது ஒரு காரணமும் இல்லாமல் ஒரு நோக்கமும் இல்லாமல் செய்யப்பட்டது, ஆனால் புத்திசாலித்தனமாகவும், மனிதகுலத்தின் மீதான அவரது விவரிக்க முடியாத அன்பின் படி, அவர் ஒரு பேய் வழியில் பூமியில் தோன்றினார், சதை எடுக்கவில்லை அல்லது மனிதனைப் பெறவில்லை என்று அவர்கள் நினைக்க மாட்டார்கள். இயற்கை, இதற்காக அவர் அதே எண்ணிக்கையிலான நாட்கள் உண்ணாவிரதம் இருந்தார், அதற்கு மேல் இல்லை, இதனால் சண்டைகளுக்காக வேட்டையாடுபவர்களின் வெட்கமற்ற வாய்களை நிறுத்துகிறார் ...

எனவே, நான் கேட்கிறேன் ..., விரதத்தின் பலன்களை அறிந்து, அலட்சியத்தால் அதை இழக்காமல், அது வரும்போது, ​​வருத்தப்படாமல், மகிழ்ந்து மகிழ்ச்சியடையுங்கள்: ஏனென்றால், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பவுல் சொல்வது போல், நம் வெளி நபர் என்றால். புகைபிடிக்கிறது, பின்னர் நம் உள்ளம் நாளுக்கு நாள் புதுப்பிக்கப்படுகிறது (2 கொரி. 4:16). உண்மையில், உண்ணாவிரதம் ஆன்மாவுக்கு உணவாகும், மேலும் உடல் உணவு உடலைக் கொழுக்க வைப்பது போல், உண்ணாவிரதம் ஆன்மாவை பலப்படுத்துகிறது, எளிதாக பறக்கிறது, உயரத்திற்கு உயரவும், மேலே உள்ள விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்கவும் உதவுகிறது. இந்த வாழ்க்கையின் இன்பங்கள் மற்றும் இன்பங்கள். இலகுரக கப்பல்கள் விரைவாக கடலை கடப்பது போலவும், அதிக சுமை ஏற்றப்பட்டவர்கள் நீரில் மூழ்குவது போலவும், உண்ணாவிரதம், நம் மனதை இலகுவாக்குவது, நிகழ்கால வாழ்க்கையின் கடலை விரைவாக கடக்கவும், சொர்க்கம் மற்றும் பரலோக பொருள்களுக்காக பாடுபடவும், நிகழ்காலத்தை மதிக்காமல் இருக்கவும் உதவுகிறது. , ஆனால் நிழல்கள் மற்றும் தூக்கக் கனவுகள் முக்கியமற்றவை என்று கருதுங்கள்.

பெரிய ஆசீர்வாதங்கள் இரண்டு நற்பண்புகளிலிருந்து வருகின்றன: பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதம். ஏனெனில், வேண்டியபடி பிரார்த்தனை செய்து விரதம் இருப்பவர் அதிகம் தேவைப்படுவதில்லை, அதிகம் தேவைப்படாதவர் பணப்பிரியராக மாட்டார், பணப்பிரியராக இல்லாதவர் தானம் செய்வதை விரும்புவார். யார் நோன்பு நோற்கிறார்களோ, அவர் ஒளி மற்றும் ஊக்கமளித்து, மகிழ்ச்சியான ஆவியுடன் பிரார்த்தனை செய்கிறார், தீய விருப்பங்களைத் தணிக்கிறார், கடவுளை சாந்தப்படுத்துகிறார் மற்றும் அவரது ஆணவமான ஆவியைத் தாழ்த்துகிறார். அதனால்தான் அப்போஸ்தலர்கள் எப்போதும் நோன்பு நோற்றனர். எவர் நோன்பு நோற்றுத் தொழுகிறாரோ அவருக்கு இரண்டு இறக்கைகள் உள்ளன, காற்றின் லேசானது. அத்தகைய நபர் தூங்குவதில்லை, அதிகம் பேசுவதில்லை, கொட்டாவி விடுவதில்லை, பிரார்த்தனையில் ஓய்வெடுப்பதில்லை, பலருக்கு நடப்பது போல, ஆனால் அவர் நெருப்பை விட வேகமானவர், பூமியை விட உயர்ந்தவர், எனவே அத்தகைய நபர் குறிப்பாக எதிரி மற்றும் ஒரு பேய்களுக்கு எதிராக போராடுபவர், உண்மையாக ஜெபிக்கும் வலிமையான நபர் யாரும் இல்லை. கடவுளுக்கு அஞ்சாத, மக்களைப் பற்றி வெட்கப்படாத ஒரு கொடூரமான தலைவனுக்கு ஒரு மனைவி தலைவணங்கினால், அவன் முன் தொடர்ந்து நின்று, கருவை அடக்கி, இன்பங்களை நிராகரிக்கும் கடவுளை ஒருவன் தலைவணங்க முடியும். இடைவிடாமல் நோன்பு நோற்க உங்கள் உடல் பலவீனமாக இருந்தால், அது பிரார்த்தனைக்கும், கருவறையின் சுகத்தைப் புறக்கணிப்பதற்கும் பலவீனமாக இருக்காது. உங்களால் உண்ணாவிரதம் இருக்க முடியாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் நீங்கள் ஆடம்பரமாக இருக்க முடியாது, இது முக்கியமற்றது மற்றும் நோன்பிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை மற்றும் பிசாசின் கோபத்தை அடக்க முடியும். ஆடம்பரம் மற்றும் குடிப்பழக்கம் போன்ற எதுவும் அரக்கனிடம் கருணை காட்டாது - எல்லா தீமைகளுக்கும் ஆதாரங்கள் மற்றும் தாய்.

இறைவன் நம் அனைவருக்கும் பொதுவான, குழந்தை பாசமுள்ள தந்தையாக, எந்த நேரத்திலும் நாம் செய்த பாவங்களிலிருந்து நம்மைத் தூய்மைப்படுத்த விரும்பி, புனித விரதத்தில் நமக்கு குணமளித்தார். எனவே, யாரும் துக்கப்பட வேண்டாம், யாரும் சோகமாக இருக்க வேண்டாம், ஆனால் இந்த அற்புதமான பாதையை நமக்காகத் திறந்த எங்கள் ஆன்மாக்களின் அறங்காவலரை மகிழ்ச்சியடையுங்கள், மகிழ்ச்சியுங்கள், மகிமைப்படுத்துங்கள், மேலும் அவரது அணுகுமுறையை மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்! ஹெலன்கள் வெட்கப்படட்டும், யூதர்கள் வெட்கப்படட்டும், அவருடைய முன்னேற்றத்தை நாங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்கிறோம், மேலும் நமக்கும் அவர்களுக்கும் என்ன வித்தியாசம் இருக்கிறது என்பதை அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள். அவர்கள் குடிப்பழக்கம், ஒவ்வொரு வகையான கட்டுக்கடங்காத தன்மை மற்றும் வெட்கமின்மை என்று அழைக்கட்டும், அதை அவர்கள் வழக்கமாக ஒரே நேரத்தில், விடுமுறைகள் மற்றும் கொண்டாட்டங்கள் என்று அழைக்கட்டும். ஆனால் கடவுளின் திருச்சபை, அவற்றை மீறி, உண்ணாவிரதத்தை ஒரு விருந்து, புழுவின் அவமதிப்பு (இன்பங்கள்) மற்றும் பின்னர் அனைத்து வகையான நற்பண்புகளையும் அழைக்கிறது. இது ஒரு உண்மையான விடுமுறை, அங்கு ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்பு, அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கம், எல்லா உலகப் பெருமைகளும் எங்கிருந்து அகற்றப்படுகின்றன, அங்கு அலறல் இல்லை, சத்தம் இல்லை, சமையல்காரர்களின் ஓட்டம் இல்லை, விலங்குகளை வெட்டுவது இல்லை, ஆனால் இவை அனைத்திற்கும் பதிலாக. , சரியான அமைதி, அமைதி, அன்பு, மகிழ்ச்சி ஆட்சி. , அமைதி, சாந்தம் மற்றும் எண்ணற்ற ஆசீர்வாதங்கள்.

உங்கள் ஆன்மாவைச் சுத்தப்படுத்தி, வேடிக்கை மற்றும் அனைத்து அநாகரீகங்களுக்கும் விடைபெற்று, அனைத்து ஆசீர்வாதங்களின் தாயையும், கற்பு மற்றும் அனைத்து நல்லொழுக்கத்தின் ஆசிரியரையும், அதாவது உண்ணாவிரதத்தையும் திறந்த கரங்களுடன் ஏற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறேன் - அதனால் நீங்களும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க வேண்டும், மேலும் அவர் (உண்ணாவிரதம்) உங்களுக்கான சரியான மற்றும் பொருத்தமான மருந்தைக் கொண்டு வந்தது. மேலும் மருத்துவர்கள், தங்கள் அழுகிய மற்றும் கெட்டுப்போன சாறுகளை சுத்திகரிக்க விரும்புவோருக்கு மருந்து கொடுக்க நினைக்கும் போது, ​​சாதாரண உணவைத் தவிர்க்க வேண்டும், அதனால் மருந்து செயல்படுவதையும் அதன் வலிமையைச் செலுத்துவதையும் தடுக்காது, மேலும் நாம் இருக்கும் போது இந்த ஆன்மிக மருந்தைப் பெறத் தயாராகி, அதாவது, விரதத்தால் ஏற்படும் நன்மைகள், நாம் துறவறத்தால் நம் மனதைத் தூய்மைப்படுத்தி, ஆன்மாவை இலகுவாக்க வேண்டும், அதனால் அது, விரதத்தில் மூழ்கி, விரதத்தை நமக்கு பயனற்றதாகவும், பயனற்றதாகவும் ஆக்கக்கூடாது.

உணவில் நிதானமின்மை மனித இனத்திற்கு எண்ணற்ற தீமைகளுக்குக் காரணமாகவும், ஆதாரமாகவும் இருப்பது போல, உண்ணாவிரதமும் கருவறையின் அவமதிப்பும் (இன்பங்கள்) நமக்கு எப்போதும் சொல்லொணா நன்மைகளுக்குக் காரணமாகும். தொடக்கத்தில் மனிதனைப் படைத்து, ஆன்மீக இரட்சிப்புக்கு இந்த மருந்து அவருக்கு மிகவும் அவசியம் என்பதை அறிந்த கடவுள், உடனடியாகவும், ஆரம்பத்திலும் ஆதிக்கு பின்வரும் கட்டளையை வழங்கினார்: தோட்டத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு மரத்திலிருந்தும் நீங்கள் சாப்பிடுவீர்கள்; ஆனால் நன்மை தீமை அறியும் மரத்தின் கனியை உண்ணாதீர்கள் (ஆதி. 2:16-17). வார்த்தைகள்: "இதைச் சாப்பிடு, ஆனால் இதை சாப்பிடாதே" என்று ஒரு வகையான உண்ணாவிரதத்தை முடித்தார். ஆனால் மனிதன், கட்டளையைக் கடைப்பிடிப்பதற்குப் பதிலாக, அதை மீறினான். பெருந்தீனிக்கு அடிபணிந்து, கீழ்ப்படியாமை காட்டி மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார்.

விரதம் இருப்பவர் கோபத்தை அடக்கி, கனிவுடன் பழகி, மனம் நொந்து, அசுத்தமான ஆசைகளை துறக்க வேண்டும். அண்டை வீட்டாருக்கு எதிரான தீமையை ஆன்மாவிலிருந்து வெளியேற்றவும் ...

உண்மையான விரதம் என்றால் என்ன என்று பாருங்கள். மாலை வரை உணவின்றி இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகத்தான் பலரைப் போல அதைக் கருத்தில் கொள்ளாமல் இப்படிப்பட்ட விரதத்தை மேற்கொள்வோம். இது முக்கிய விஷயம் அல்ல, ஆனால் பிராஷனிலிருந்து விலகியிருத்தல் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் (ஆன்மாவிற்கு) இருந்து விலகியிருப்பதோடு ஆன்மீக செயல்களின் செயல்திறனில் மிகுந்த அக்கறை காட்டுகிறோம். ஒரு நோன்பாளி அமைதியாகவும், அமைதியாகவும், சாந்தமாகவும், பணிவாகவும், இந்த வாழ்க்கையின் மகிமையை வெறுத்தும் இருக்க வேண்டும். அவர் தனது ஆன்மாவை இகழ்ந்தது போல, அவர் வீணான மகிமையை வெறுக்க வேண்டும், மேலும் இதயங்களையும் கருப்பைகளையும் சோதிக்கும் ஒருவரை மட்டுமே பார்க்க வேண்டும், கடவுளுக்கு முன்பாக பிரார்த்தனைகளையும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களையும் செய்ய மிகுந்த ஆர்வத்துடன், முடிந்தவரை, பிச்சைக்கு உதவுங்கள்.

உணவைத் தவிர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், கடவுளுக்கு முன்பாக தைரியத்தின் கதவுகளைத் திறக்கும் பல வழிகள் உள்ளன. உணவு உண்ணும் நோன்பு நோற்க முடியாதவர், மிகுந்த தானம் செய்யட்டும், மனமுருகி ஜெபிக்கட்டும், கடவுளின் வார்த்தையைக் கேட்பதில் தீவிர வைராக்கியம் காட்டட்டும் - இங்கே உடல் பலவீனம் சிறிதும் நம்மைத் தடுக்காது - எதிரிகளுடன் சமரசம் செய்யட்டும், அவன் தன் ஆன்மாவிலிருந்து தீமை பற்றிய எல்லா நினைவுகளையும் விரட்டுகிறான். அவர் இதைச் செய்தால், கர்த்தர் நம்மிடம் கோருவது போன்ற உண்மையான நோன்பை அவர் செய்வார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உணவைத் தவிர்ப்பதற்கு அவர் கட்டளையிடுகிறார், இதனால் நாம், மாம்சத்தின் இச்சைகளைக் கட்டுப்படுத்தி, கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதில் அதைக் கீழ்ப்படிகிறோம். உடல் பலவீனம் காரணமாக உண்ணாவிரதத்தின் உதவியை ஏற்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்து அதிக கவனக்குறைவில் ஈடுபட்டால், அதை அறியாமல், நமக்கு நாமே மிகப்பெரிய தீங்கு விளைவிப்போம். உண்ணாவிரதத்தின் போது கூட நாம் மேற்கூறிய நற்செயல்கள் இல்லாமல் இருந்தால், நோன்பு மருந்தைப் பயன்படுத்தாமல் அலட்சியம் காட்டுவோம்... நோன்பு நோயைத் தாங்கும் சக்தியைப் பெற்ற கடவுளுக்கு நன்றி, மேலும் உண்பவர் கடவுளுக்கு நன்றி கூறுகிறார், ஏனென்றால் அவர் விரும்பினால், இது அவரது ஆன்மாவின் இரட்சிப்பில் அவருக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யாது.
மனிதநேயமிக்க கடவுள் நமக்கு எண்ணற்ற வழிகளைத் திறந்து வைத்துள்ளார், நாம் விரும்பினால் மட்டுமே, மிக உயர்ந்த தைரியத்தை (கடவுளுக்கு முன்) அடைய முடியும்.

புனித பர்சானுபியஸ் தி கிரேட்:

உடல் உண்ணாவிரதம் என்பது உள் மனிதனின் ஆன்மீக உண்ணாவிரதம் இல்லாமல் ஒன்றுமில்லை, இது உணர்ச்சிகளிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும். உள் மனிதனின் இந்த உண்ணாவிரதம் கடவுளுக்குப் பிரியமானது மற்றும் உங்கள் உடல் உண்ணாவிரதத்தின் குறைபாட்டிற்கு உங்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கும்.

க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதியுள்ள ஜான்:

உபவாசம் மற்றும் ஜெபத்தின் சக்தி எவ்வளவு பெரியது! ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை: உண்ணாவிரதத்தின் போது, ​​ஆன்மா உடலின் இச்சைகளின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, பொதுவாக அதை தனக்கு அடிபணிய வைக்கிறது, மேலும் பிசாசு அடிக்கடி சதை மூலம் செயல்படுகிறது; ஒரு உண்ணாவிரதம் இருப்பவர், மாம்சம் மற்றும் பிசாசு இரண்டையும் வெல்கிறார் - அதாவது அவர் தனது தார்மீக நிலையில் கடவுளுக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார், மேலும் கடவுளின் சக்திகளை மிக எளிதாக செய்ய முடியும். ஜெபம் இதில் சேர்க்கப்பட்டால், இது பரலோகத்தின் ஆசீர்வாதத்தையும் உதவியையும் நமக்குக் கொண்டுவருகிறது, பின்னர் ஒரு நபர் உண்மையில் பொருள் இயற்கையை மட்டுமல்ல, விழுந்த ஆவிகளையும் கட்டளையிட முடியும். கர்த்தர் தாமே பிசாசை எப்படி வென்றார்? உபவாசம் மற்றும் பிரார்த்தனை.

உண்ணாவிரதத்தில், குறிப்பாக ஒரு பாதிரியார், சதையை எரிச்சலூட்டும் இனிப்பை விட்டுவிட்டு, அதை மகிழ்விக்காமல், வருத்தப்பட வேண்டும்: நீண்ட நேரம் தூங்க வேண்டாம், மக்களுக்கு கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கற்பிக்கவும், போலித்தனமற்ற, பலனளிக்கும் மனந்திரும்புதல், ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் வெறுப்பைத் தூண்டவும், விளக்கவும். அது நமக்கு எப்படி இயற்கைக்கு மாறானது மற்றும் கடவுளுக்கு அருவருப்பானது, இயற்கைக்கு முரணான அவர் (பாவம்) எப்படி அதனுடன் தொடர்புடையவராக மாறுகிறார், மேலும் அதில் அநாகரீகமாகவும், திருப்திகரமாகவும், மரணமாகவும் செயல்படுகிறார்.

உண்ணாவிரதமும் மனந்திரும்புதலும் எங்கு செல்கிறது? ஏன் வேலை? இது பாவங்களைச் சுத்தப்படுத்துவதற்கும், மன அமைதிக்கும், கடவுளோடு இணைவதற்கும், குமாரத்துவத்துக்கும், கர்த்தருக்கு முன்பாக தைரியத்துக்கும் வழிவகுக்கிறது. உண்ணாவிரதம் இருக்கவும், முழு மனதுடன் ஒப்புக்கொள்ளவும் ஒன்று இருக்கிறது. மனசாட்சியுடன் செயல்படுவதற்கு வெகுமதி விலைமதிப்பற்றதாக இருக்கும்.

அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: உண்ணாவிரதத்தில் அடக்கமாக சாப்பிடுவது முக்கியமல்ல, உண்ணாவிரதம் உணவில் இல்லை; விலையுயர்ந்த, அழகான ஆடைகளை அணிவது, தியேட்டருக்குச் செல்வது, மாலை விருந்துகளுக்கு, முகமூடி அணிவது, அற்புதமான விலையுயர்ந்த உணவுகள், தளபாடங்கள், விலையுயர்ந்த வண்டிகள், துணிச்சலான குதிரைகள், பணம் சேகரிப்பது மற்றும் சேமிப்பது மற்றும் பலவற்றைப் பெறுவது முக்கியமல்ல; ஆனால் எதன் காரணமாக நம் இதயம் கடவுளிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறது, வாழ்க்கையின் ஆதாரம், எதன் காரணமாக நாம் நித்திய ஜீவனை இழக்கிறோம்? இது பெருந்தீனியால் அல்லவா, நற்செய்தி செல்வந்தனைப் போல விலைமதிப்பற்ற ஆடைகளால் அல்லவா, திரையரங்குகள் மற்றும் முகமூடிகளால் அல்லவா? நாம் ஏன் ஏழைகள் மீதும், நம் உறவினர்கள் மீதும் கடின உள்ளம் கொண்டவர்களாக மாறுகிறோம்? இனிப்புகள், பொதுவாக கருவறை, உடைகள், விலையுயர்ந்த உணவுகள், தளபாடங்கள், வண்டி, பணம் மற்றும் பிற பொருட்களுக்கு நம் அடிமைத்தனம் காரணமாக இல்லையா? கடவுளுக்கும் மம்மனுக்கும் வேலை செய்ய முடியுமா, உலகத்தின் நண்பராகவும் கடவுளின் நண்பராகவும் இருக்க, கிறிஸ்துவுக்கும் பெலியலுக்கும் வேலை செய்ய முடியுமா? சாத்தியமற்றது. ஆதாமும் ஏவாளும் ஏன் சொர்க்கத்தை இழந்து, பாவத்திலும் மரணத்திலும் விழுந்தார்கள்? ஒரே ஒரு விஷத்தால் அல்லவா * (* ஒரு விஷத்தால் அல்ல - உணவினால் மட்டும் அல்லவா.)? தேவனுடைய குமாரனுக்கு அதிக விலை கொடுத்த நம் ஆன்மாவின் இரட்சிப்பைப் பற்றி நாம் ஏன் கவலைப்படுவதில்லை என்பதை நன்றாகப் பாருங்கள், அதனால் பாவங்களுடன் பாவங்களைச் சேர்க்கிறோம், நாம் கடவுளின் எதிர்ப்பில், வீணான வாழ்க்கைக்கு இடைவிடாமல் விழுகிறோம், இல்லையா? பூமிக்குரிய விஷயங்களுக்கு அடிமையாவதால் அல்ல, குறிப்பாக பூமிக்குரிய இனிப்புகளுக்கு? நம் இதயம் கடினமாக்க என்ன காரணம்? நாம் ஆவியாக இல்லாமல் மாம்சமாக மாறுவதால், நமது ஒழுக்க நெறியை சிதைப்பது, உணவு, பானம் மற்றும் பிற பூமிக்குரிய பொருட்களுக்கு அடிமையாவதால் அல்லவா? இதற்குப் பிறகு, விரதத்தில் வேகமாக சாப்பிடுவது முக்கியமில்லை என்று எப்படி சொல்வது? பெருமை, மூடநம்பிக்கை, கீழ்ப்படியாமை, கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியாமை, அவரை விட்டுப் பிரிதல் என்று நாம் சொல்லும் இதுதான்.

அதிகமாக உண்பதால், நீங்கள் சரீரப்பிரகாரமான நபராகி, ஆவி அல்லது ஆன்மா இல்லாத மாம்சமாகிவிடுவீர்கள், ஆனால் உண்ணாவிரதத்தின் மூலம், நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியை உங்களிடம் ஈர்த்து ஆவிக்குரியவர்களாக மாறுகிறீர்கள். தண்ணீரில் நனைக்காத காட்டன் பேப்பரை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இது லேசானது மற்றும் சிறிய அளவில் காற்றில் கொண்டு செல்லப்படுகிறது, ஆனால் அதை தண்ணீரில் ஈரப்படுத்தவும், அது கனமாகி உடனடியாக தரையில் விழுகிறது. ஆன்மாவும் அப்படித்தான். ஓ, உண்ணாவிரதத்தால் ஆன்மாவை எவ்வாறு பாதுகாப்பது!

உண்ணாவிரதம் ஒரு நல்ல ஆசான்: 1) ஒவ்வொரு நபருக்கும் மிகக் குறைந்த அளவு உணவு மற்றும் பானங்கள் தேவை என்பதையும், பொதுவாக நாம் பேராசையுடன் இருக்கிறோம், சாப்பிடுகிறோம், குடிக்கிறோம், அதாவது, நமது இயல்புக்கு என்ன தேவை என்பதை உண்ணாவிரதம் இருப்பவருக்கு விரைவில் தெளிவுபடுத்துகிறது; 2) உண்ணாவிரதம் நம் ஆன்மாவின் அனைத்து பலவீனங்களையும், அதன் அனைத்து பலவீனங்களையும், குறைபாடுகளையும், பாவங்களையும், உணர்ச்சிகளையும் நன்கு வெளிப்படுத்துகிறது அல்லது வெளிப்படுத்துகிறது, சேற்று, தேங்கி நிற்கும் நீர், ஊர்வனவற்றில் என்ன இருக்கிறது அல்லது என்ன தரமான குப்பைகளைக் காட்டுகிறது; 3) முழு இருதயத்தோடும் கடவுளை நாட வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர் நமக்குக் காட்டுகிறார், அவரிடமிருந்து இரக்கம், உதவி, இரட்சிப்பு ஆகியவற்றைத் தேட வேண்டும்; 4) உண்ணாவிரதம் முன்பு நாம் அறியாமல் உழைத்த சரீர ஆவிகளின் தந்திரம், வஞ்சகம், தீமைகள் அனைத்தையும் காட்டுகிறது. தங்கள் வழிகளை விட்டு.

உண்ணாவிரதத்தை நிராகரிப்பவர், முதல் நபர்களின் வீழ்ச்சிக்கு என்ன காரணம் என்பதை மறந்துவிடுகிறார், பாவத்திற்கு எதிரான ஆயுதம் மற்றும் சோதனையாளருக்கு எதிராக என்ன ஆயுதம் என்பதை அவர் வனாந்தரத்தில் சோதிக்கப்பட்டபோது (நாற்பது பகலும் இரவும் உண்ணாவிரதம் இருப்பது) அவருக்குத் தெரியாது அல்லது செய்யாது. சோதோம் மற்றும் கொமோரா வாசிகள் மற்றும் நோவாவின் சமகாலத்தவர்களைப் போலவே, ஒரு நபர் பெரும்பாலும் கடவுளிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறார் என்பதை அறிய விரும்பவில்லை - ஏனென்றால் மக்களில் உள்ள அனைத்து பாவங்களும் சுயமரியாதையிலிருந்து வருகிறது; உண்ணாவிரதத்தை நிராகரிப்பவர் தன்னிடமிருந்தும் மற்றவர்களிடமிருந்தும் தனது பல உணர்ச்சிமிக்க மாம்சத்திற்கு எதிராகவும் பிசாசுக்கு எதிராகவும் ஆயுதங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார், குறிப்பாக நமது நிதானத்தின் மூலம் நமக்கு எதிராக வலிமையானவர், அவர் கிறிஸ்துவின் போர்வீரன் அல்ல, ஏனென்றால் அவர் தனது ஆயுதத்தை கீழே எறிந்துவிட்டு, தானாக முன்வந்து சரணடைகிறார். அவனது தன்னம்பிக்கை மற்றும் பாவத்தை விரும்பும் சதைக்கு சிறைபிடிப்பு; அவர், இறுதியாக, பார்வையற்றவர் மற்றும் செயல்களின் காரணங்கள் மற்றும் விளைவுகளுக்கு இடையிலான உறவைப் பார்க்கவில்லை.

நீங்கள் பேராசையுடன் சாப்பிட்டு குடித்தால், நீங்கள் மாம்சமாக இருப்பீர்கள், ஆனால் நீங்கள் உபவாசித்து ஜெபித்தால், நீங்கள் ஆவியாக இருப்பீர்கள். "திராட்சரசத்தால் வெறிபிடிக்காதீர்கள்... ஆவியால் நிரப்பப்படுங்கள்" (எபே. 5:18). உபவாசித்து ஜெபியுங்கள், பெரிய காரியங்களைச் செய்வீர்கள். நன்றாக உண்பவன் ஒரு பெரிய செயலைச் செய்ய இயலாது. விசுவாசத்தின் எளிமையைக் கொண்டிருங்கள் - நீங்கள் பெரிய காரியங்களைச் செய்வீர்கள்: ஏனெனில் "விசுவாசிக்கிறவனுக்கு எல்லாம் கூடும்" (மாற்கு 9:23). விடாமுயற்சியும் விடாமுயற்சியும் இருங்கள் - நீங்கள் பெரிய காரியங்களைச் சாதிப்பீர்கள்.

மனந்திரும்பும் ஒரு பாவியின் மீது பரலோகத்தில் மகிழ்ச்சி இருந்தால் (லூக்கா 15:10), கடவுளின் நல்ல தேவதூதர்களுக்கு என்ன மகிழ்ச்சியான நேரம் நமது பெரிய தவக்காலம், குறிப்பாக மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஒற்றுமை நாட்கள்: வெள்ளி மற்றும் சனிக்கிழமை? ஆசாரியர்கள் தங்கள் இந்த மகிழ்ச்சிக்கு எவ்வளவு பங்களிக்கிறார்கள், கவனமாக, தந்தைவழியாக தங்கள் ஆன்மீக குழந்தைகளை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்! ஆனால், மறுபுறம், பேய்களுக்கு உண்ணாவிரத நேரத்தை விட சோகமான நேரம் இல்லை, அதனால்தான் அவர்கள் நோன்பின் போது குறிப்பாக மூர்க்கமாக மாறுகிறார்கள் மற்றும் கடவுளின் மக்களின் பாவங்களுக்காக உண்மையான மனந்திரும்புதலுக்கு பங்களிக்கும் ஆசாரியர்களை விசேஷமாக தாக்குகிறார்கள். பிரார்த்தனை, உண்ணாவிரதம் மற்றும் மனந்திரும்புதலில் ஆர்வமுள்ள பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர்களை அவர்கள் கோவிலிலும் வீட்டிலும் குளிரச் செய்கிறார்கள். தவம் என்னும் புனிதப் பெருவிழாவைக் கொண்டாடும் வேளையில், எந்தப் பக்தியுள்ள குருமார்கள் மற்றும் பாமரர்களில் பேய்க் கோபம் அவர்களுக்குத் தெரியாது? - பாதிரியார் வாக்குமூலத்தின் சிறிதளவு மேற்பார்வை, இதயத்தின் சிறிதளவு அநீதியான இயக்கம், மற்றும் அவர்கள், தங்கள் அனைத்து பேய் மூர்க்கத்தனத்துடனும், பாதிரியாரின் இதயத்தில் நுழைந்து, அவர் செய்யாவிட்டால், நீண்ட, நீண்ட காலமாக அவரைத் துன்புறுத்துகிறார்கள். மனந்திரும்புதல் மற்றும் வாழும் நம்பிக்கையின் மிக உருக்கமான பிரார்த்தனையுடன் அழைக்கப்படாத விருந்தினர்களை விரைவில் வெளியேற்றுங்கள்.

மோசேயின் நோன்பு இஸ்ரவேலர்களின் இயலாமைக்காகவே. மகான்கள் படும் துன்பம் நம் பெண்மைக்காகத்தான்; அவர்களின் உண்ணாவிரதங்கள் மற்றும் இழப்புகள் - நமது நிதானம் மற்றும் ஆடம்பரத்திற்காக; அவர்களின் உருக்கமான பிரார்த்தனை நமக்காக, பிரார்த்தனை செய்ய சோம்பேறித்தனமானது. நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உபவாசம் நம்முடைய நிதானத்திற்காகவே. சிலுவையின் மீது அவருடைய கைகளை நீட்டுவது, தடைசெய்யப்பட்ட மரத்தின் மீதும், கடவுளின் கட்டளைகளால் தடைசெய்யப்பட்ட அனைத்திற்கும் நாம் கைகளை நீட்டுவதற்காகவே. நாம் யாருக்காக ஜெபிக்கிறோமோ அவர்களை நியாயப்படுத்துவதே பிறருக்காக நாம் செய்யும் ஜெபங்களின் நல்லறிவு; மற்றவர்களுக்கு நமது செயல்கள் மற்றும் நற்பண்புகளின் நல்லறிவு, எடுத்துக்காட்டாக, இறந்தவர்களுக்கும் உயிருள்ளவர்களுக்கும் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பிச்சை. எனவே, தன் மகனுக்காக தாய் அகஸ்டின் கண்ணீர் மல்க செய்த பிரார்த்தனைகள் அகஸ்டினைக் காப்பாற்றியது.

மனதை தெளிவுபடுத்தவும், உணர்வுகளை எழுப்பவும், வளர்க்கவும், நல்ல செயலுக்கு விருப்பத்தை நகர்த்தவும் ஒரு கிறிஸ்தவர் நோன்பு இருப்பது அவசியம். அதீத உணவு, குடிப்பழக்கம் மற்றும் உலக அக்கறைகள் (லூக்கா 21:34) ஆகியவற்றால் ஒரு நபரின் இந்த மூன்று திறன்களை நாம் மறைக்கிறோம், அடக்குகிறோம் (லூக்கா 21:34), இதன் மூலம் நாம் வாழ்க்கையின் ஆதாரமான கடவுளிடமிருந்து விலகி, சிதைவு மற்றும் மாயை, சிதைவு மற்றும் மாசுபடுத்துதல் நமக்குள் இருக்கும் கடவுளின் உருவம். அளவுக்கு அதிகமாக உண்பதும், ஆன்மாவின் சிறகுகள் என்று சொல்லப் போனால், நம்மைத் தரையில் ஆணியடித்து, கிளிப் பண்ணுகிறது. அனைத்து உண்ணாவிரதங்கள் மற்றும் மதுவிலக்குகளின் விமானம் எவ்வளவு உயர்ந்தது என்று பாருங்கள்! அவர்கள், கழுகுகளைப் போல, வானத்தில் உயர்ந்தனர்; அவர்கள், பூமிக்குரியவர்கள், பரலோகத்தில் தங்கள் மனங்களுடனும் இதயத்துடனும் வாழ்ந்து, அங்கு விவரிக்க முடியாத வார்த்தைகளைக் கேட்டார்கள், அங்கே அவர்கள் தெய்வீக ஞானத்தைக் கற்றுக்கொண்டார்கள். பெருந்தீனி, அதிகப்படியான உணவு மற்றும் குடிப்பழக்கம் ஆகியவற்றால் ஒரு மனிதன் தன்னை எப்படி அவமானப்படுத்துகிறான்! அவன் தன் இயல்பை மாற்றி, கடவுளின் சாயலில் படைத்து, ஊமை மாடு போல் ஆகி அவனை விட மோசமானவனாகவும் மாறுகிறான். ஐயோ, எங்கள் அடிமைத்தனத்திலிருந்தும், எங்கள் சட்டவிரோத பழக்கங்களிலிருந்தும் எங்களுக்கு ஐயோ! கடவுளையும் அண்டை வீட்டாரையும் நேசிப்பதிலிருந்தும் கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதிலிருந்தும் அவை நம்மைத் தடுக்கின்றன; அவை குற்றமான சரீர சுயநலத்தை நம்மில் வேரூன்றுகின்றன, இதன் முடிவு நித்திய அழிவு. எனவே, ஒரு குடிகாரன், சதையின் இன்பத்திற்காகவும், தன்னைப் பற்றிய முட்டாள்தனத்திற்காகவும், நிறைய பணத்தை மிச்சப்படுத்தாமல், ஏழைகளுக்காக ஒரு பைசாவை மிச்சப்படுத்துகிறான்; புகையிலை புகைப்பவர் பத்து மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான ரூபிள்களை காற்றில் வீசுகிறார், மேலும் ஏழைகளுக்கு தனது ஆன்மாவைக் காப்பாற்றக்கூடிய கோபெக்குகளை விட்டுவிடுகிறார்; ஆடம்பரமாக ஆடை அணிவதை விரும்புவோர் அல்லது நாகரீகமான தளபாடங்கள் மற்றும் பாத்திரங்களை வேட்டையாட விரும்புவோர் உடைகள் மற்றும் பாத்திரங்களுடன் கூடிய தளபாடங்களுக்கு நிறைய பணம் செலவழிக்கிறார்கள், மேலும் பிச்சைக்காரர்கள் குளிர்ச்சியுடனும் அவமதிப்புடனும் கடந்து செல்கிறார்கள்; நல்ல உணவை விரும்புபவர்கள் இரவு உணவிற்கு பத்து மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான ரூபிள்களை மிச்சப்படுத்த மாட்டார்கள், ஏழைகள் சில்லறைகளை மிச்சப்படுத்துகிறார்கள். ஆகவே, ஒரு கிறிஸ்தவர் உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டியது அவசியம், ஏனென்றால் கடவுளின் மகனின் அவதாரத்தால், மனித இயல்பு ஈர்க்கப்பட்டு, தெய்வீகமானது, மேலும் நாம் பரலோக ராஜ்யத்திற்கு விரைந்தோம், இது உணவு மற்றும் பானம் அல்ல, ஆனால் உண்மை மற்றும் அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியில் உள்ளது. பரிசுத்த ஆவியானவர் (ரோமர். 14, 17); வயிற்றுக்கு உணவு, உணவுக்கு வயிறு: ஆனால் கடவுள் இரண்டையும் அழிப்பார் (1 கொரிந்தியர் 6:13). உண்பதும் குடிப்பதும், அதாவது சிற்றின்பத்தின் மீது பேரார்வம் கொண்டிருப்பது, ஆன்மீக, பரலோக இன்பங்களை அறியாமல், அனைத்து உயிர்களையும் கருவறையின் இன்பத்தில், அதிக உணவு மற்றும் குடிப்பழக்கத்தில் வழங்கும் புறமதத்திற்கு மட்டுமே தனித்துவமானது. அதனால்தான் நற்செய்தியில் இந்த கேடுகெட்ட பேரார்வத்தை இறைவன் அடிக்கடி கண்டிக்கிறான். மேலும் ஒரு நபர் இடைவிடாமல் உணவு சமைப்பதாலும், அதன் நொதித்தலாலும் உள்ளே எழும் இரைப்பை நீராவிகளில், இரைப்பைப் புகையில் இடைவிடாமல் வாழ்வது நியாயமானதா? மனிதன் ஒரு நடைபயிற்சி சமையலறை அல்லது சுயமாக இயக்கப்படும் புகைபோக்கி மட்டுமே, இடைவிடாத புகைபிடிப்பவர்களுடன் ஒப்பிட முடியுமா?

கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம், புதிய மக்களாக, நோன்பு நோற்க வேண்டும் என்று கட்டளையிடப்பட்டுள்ளோம், எனவே கருப்பையை வளர்ப்பது, அதிகப்படியான உணவு மற்றும் பானங்கள், சுவையான உணவுகள் பற்றி அதிகம் கவலைப்படக்கூடாது, ஏனென்றால் இவை அனைத்தும் பரலோக ராஜ்யத்தின் சாதனையைத் தடுக்கின்றன. பரலோக வாழ்க்கைக்குத் தயாராகி, ஆன்மீக உணவைக் கவனித்துக்கொள்வது நமது கடமையாகும், மேலும் ஆன்மீக உணவு என்பது உண்ணாவிரதம், பிரார்த்தனை, கடவுளின் வார்த்தையைப் படிப்பது, குறிப்பாக புனித இரகசியங்களின் ஒற்றுமை. நாம் உபவாசம் மற்றும் ஜெபத்தைப் பற்றி கவலைப்படாதபோது, ​​​​எல்லா வகையான பாவங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளால் நாம் நிரப்பப்படுகிறோம், ஆனால் நாம் ஆன்மீக உணவை உண்ணும்போது, ​​​​அவற்றிலிருந்து நாம் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டு, பணிவு, சாந்தம், பொறுமை, பரஸ்பர அன்பு, தூய்மை ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்படுகிறோம். ஆன்மா மற்றும் உடல்.

"நீங்கள் நோன்பு நோற்கும்போது, ​​மாய்மாலக்காரர்களைப் போல இருளாக இருக்காதீர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் நோன்பாளிகளுக்குத் தோன்றும் பொருட்டு இருண்ட முகங்களை எடுத்துக் கொள்ள மாட்டார்கள்" (மத்தேயு 6, 16).
தற்சமயம், பாசாங்குத்தனத்தால், மக்களிடம் இருந்து தங்களுக்குப் புகழ் சம்பாதிப்பதற்காக, உண்ணாவிரதத்தின் போது மற்றவர்களுக்குப் பெரிய நோன்பாளிகளாகத் தோன்ற விரும்புபவர்கள் மிகக் குறைவு. பெரும்பாலும் இப்போது இருக்க விரும்பாத அல்லது நோன்பாளிகளாகத் தோன்றாதவர்கள் இருப்பார்கள்; ஏனெனில் அவர்கள் உண்ணாவிரதத்தை தங்களுக்கு தேவையற்றதாகவும், மிதமிஞ்சியதாகவும் கருதுகின்றனர், மேலும் மற்றவர்களுக்கு நோன்பு நோற்பது முட்டாள்தனமான மற்றும் கேலிக்குரிய விஷயம்.

உண்ணாவிரதம், அதாவது விரதத்தின் போது பயன்படுத்தப்படாத சில உணவுகளை மட்டும் தவிர்த்து, அதிக அளவில் சாப்பிடுவதைத் தவிர்ப்பது அவசியமா? மொத்த சிற்றின்பத்தின் இன்பத்திலிருந்து விலகிய நோன்பு அவசியமா? ஒழுங்கீனமான எண்ணங்கள் மற்றும் இதயத்தின் இயக்கங்கள் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளாத செயல்களில் இருந்து விலகி இருப்பது போன்ற நோன்பு அவசியமா? ஆனால், அன்பானவர்களே, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நித்தியத்தை அல்லது பரலோக ராஜ்யத்தை நீங்கள் பெற விரும்புகிறீர்களா, அதுவும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளது, ஏனென்றால் நாம் இப்போது பூமியில் வாழ்கிறோம் என்பது உறுதியாகிறது, ஏனென்றால் வார்த்தையாகிய கடவுள் தன்னை அவதாரம் செய்கிறார், அவருடைய தீர்க்கதரிசிகள், அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் அனைத்து புனிதர்களும் உறுதியளிக்கிறார்கள். இந்த அவருடைய? எப்படி விரும்பவில்லை! அங்கே, கடவுளின் உண்மையும் மாறாததுமான வார்த்தையின்படி, பரிசுத்த ஆவியில் நீதியும் சமாதானமும் மகிழ்ச்சியும் என்றென்றும் வாழ்கிறது (ரோமர் 14:17), கடவுள் இருக்கிறார், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆவிகள் இருக்கிறார்கள், நீதிமான்கள் இருக்கிறார்கள், பூமியில் இருக்கிறார்கள். - எழுபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, நீங்கள் எல்லா இடங்களிலும் பாவங்கள், கொந்தளிப்புகள் மற்றும் பேரழிவுகளை மட்டுமே பார்க்க முடியும். நீங்கள் விரும்பினால், நீங்கள் நிச்சயமாக உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும்: மாம்சமும் இரத்தமும் கடவுளின் ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிக்க முடியாது (1 கொரி. 15:50), ஏனென்றால் கடவுளுடைய ராஜ்யம் உணவு மற்றும் பானம் அல்ல (ரோமர் 14:17).

ஒழுங்கீனமான எண்ணங்கள் மற்றும் இதயத்தின் இயக்கங்கள் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளாத செயல்களில் இருந்து விலகி இருப்பது போன்ற நோன்பு அவசியமா? கடவுள் உங்கள் சட்டமியற்றுபவர் மற்றும் நீதியுள்ள நீதிபதி என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொண்டால், அவருடைய சட்டங்களை மீறுபவர்களை எப்படி தண்டிப்பது என்று உங்களுக்குத் தெரியும், உங்கள் ஆன்மா, அதன் தரத்தை மீறி, ஒழுக்க வாழ்வின் ஒழுங்கை மீண்டும் மீண்டும் மீறுகிறது என்று உங்கள் மனசாட்சி உங்களுக்குச் சொன்னால், படைப்பாளரின் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, உங்கள் ஒழுக்க வாழ்வின் ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க வேண்டும் என்பதை நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், அங்கும் இங்கும் ஒழுங்கற்ற நொதித்தலில் இருந்து உங்கள் எண்ணங்களை சரியான வரிசையில் கொண்டு வர வேண்டும், தகுதியற்ற பொருட்களிலிருந்து உங்கள் இதயத்தை கிழிக்க கட்டாயப்படுத்துங்கள். , உங்கள் கவனக்குறைவு மற்றும் மேற்பார்வையின் காரணமாக, அது மிகவும் வலுவாக ஒட்டிக்கொண்டது, அது அவரது அன்பின் முதல் பொருளை - கடவுளை மறந்துவிட்டது; உங்கள் மனசாட்சியின் நீதிமன்றத்திலும், மக்கள் மற்றும் கடவுளின் நீதிமன்றத்திலும் உங்கள் செயல்களை வைப்பது வெட்கக்கேடான வகையில் நடந்து கொள்ளுங்கள். கர்த்தருக்கு அருவருப்பானது ஒரு அநியாயமான எண்ணம் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள் (நீதி. 15:26), ஒவ்வொரு பொல்லாதவர்களையும் நீங்கள் உணர்ச்சிகளின் விருப்பத்திற்குக் கொடுத்த உங்கள் இதயத்தை கடவுள் கேட்கிறார் (சங். 5:5) அசுத்தமானவர்கள் அவரோடு குடியிருப்பதில்லை. நீங்கள் கடவுளுடன் இருக்க விரும்பினால், நீங்கள் நித்திய செழிப்புடன் இருக்க விரும்பினால், நீங்கள் உங்கள் ஆத்மாவுடன் உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும், உங்கள் மனதைச் சேகரிக்க வேண்டும், உங்கள் எண்ணங்களைச் சரிசெய்ய வேண்டும், உங்கள் எண்ணங்களைச் சுத்தப்படுத்த வேண்டும், அநீதியான செயல்களின் கந்தலுக்குப் பதிலாக, அலங்கரிக்க வேண்டும் என்பதை நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். நற்செயல்களின் விலையுயர்ந்த ஆடைகளுடன் நீங்களே. ஆன்மா நோன்பு நோற்பதை எளிதாக்குவதற்காக உடல் விரதம் நிறுவப்பட்டது.

இதற்காக, புனித திருச்சபையால் நோன்புகள் நிறுவப்பட்டன, இதனால் கிறிஸ்தவர்கள் பிசாசுக்கும் அவனது எண்ணற்ற சூழ்ச்சிகளுக்கும் எதிராக ஆயுதங்களை வைத்திருப்பார்கள்.

பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதம் ஆன்மாவை தூய்மைப்படுத்துகிறது, அறிவூட்டுகிறது மற்றும் பலப்படுத்துகிறது; மாறாக, பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதம் இல்லாமல், நம் ஆன்மா பிசாசுக்கு எளிதான இரையாகும், ஏனென்றால் அது வேலி மற்றும் அவனிடமிருந்து பாதுகாக்கப்படவில்லை. உண்ணாவிரதமும் பிரார்த்தனையும் பிசாசுக்கு எதிரான ஆன்மீக ஆயுதங்கள், அதனால்தான் பேய்களின் இனம் பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதத்தின் மூலம் மட்டுமே முன்னேறுகிறது என்று இறைவன் கூறுகிறார். புனித திருச்சபை, இந்த ஆன்மீக ஆயுதத்தின் சக்தியை அறிந்து, ஒவ்வொரு வாரமும் இரண்டு முறை நோன்பு நோற்குமாறு நம்மை அழைக்கிறது - புதன் மற்றும் வெள்ளி, மூலம், நம் இரட்சகரின் துன்பம் மற்றும் மரணத்தை நினைவுகூரும் வகையில், ஒரு வருடத்தில் - பல முறை நாள் விரதங்கள், மற்றும் பெரிய தவக்காலம் மனந்திரும்புதலின் சிறப்பு அனுதாப பிரார்த்தனைகளுடன் இணைகிறது. உண்ணாவிரதமும் ஜெபமும் அந்த ஆன்மீக நன்மையைக் கொண்டுள்ளன, அவை நம் ஆன்மாவை பலப்படுத்துவதன் மூலம், அவை நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பை நம்மில் பலப்படுத்தி, கடவுளுடன் நம்மை இணைக்கின்றன.

ஃபோர்டெகோஸ்டின் நேரம் என்பது ஒரு போராட்டத்தின் நேரம், கண்ணுக்கு தெரியாத எதிரிகளுக்கு எதிராக, நம்மை வைத்திருக்கும் அனைத்து பாவங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளுக்கு எதிராக சுரண்டுகிறது. திருச்சபையின் அர்த்தத்தின்படி இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிலும் நமக்கு ஒரு உருவத்தையும் முன்மாதிரியையும் கொடுத்த நம் இரட்சகரைப் பின்பற்றி Fortecost நிறுவப்பட்டது, மேலும் உபவாசத்தின் போது அவர் பிசாசினால் சோதிக்கப்பட்டார் மற்றும் கடவுளுடைய வார்த்தையால் அவரை தோற்கடித்தார்.

உண்மையாக உண்ணாவிரதம் இருப்பவர் தவிர்க்க முடியாமல் மாம்சத்தின் துக்கத்தையும், அதனுடன் ஆவியின் பிடிவாதமான போராட்டத்தையும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெரும் துக்கத்தை ஏற்படுத்தும் பல்வேறு எண்ணங்களின் மூலம் நம் ஆன்மாவின் மீது செயல்படும் பிசாசின் சூழ்ச்சிகளையும், குறிப்பாக மக்களுக்கு கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் இன்னும் உறுதியாகவும் அபூரணமாகவும் இல்லை.

நாம் இப்போது பெரிய தவக்காலம் உள்ளது, இது நாற்பது நாட்கள் நீடிக்கும். இது என்ன பெரிய தவக்காலம்? நாற்பது பகலும் இரவும் உண்ணாமலும், உண்ணாமலும், அருந்தாமலும் இருந்த நம் இரட்சகரின் விலைமதிப்பற்ற பரிசு அவர், ஆன்மீக உணர்வுகளை அழிப்பவராக, இரட்சிப்பைத் தேடும் அனைவருக்கும் உண்மையான விலைமதிப்பற்ற பரிசு. அவருடைய வார்த்தையினாலும் முன்மாதிரியினாலும், கர்த்தர் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு அவரை நியாயப்படுத்தினார். உண்மையாக நோன்பு நோற்கும் அனைவருக்கும் இறைவன் என்ன அன்புடன், என்ன தெய்வீக, கருணை சக்திகளுடன் சேவை செய்கிறான்! அவர் அவர்களை அறிவூட்டுகிறார், சுத்தப்படுத்துகிறார், புதுப்பிக்கிறார், உணர்ச்சிகள் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத எதிரிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில், அதிபர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் மற்றும் இந்த யுகத்தின் இருளின் உலக ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவர்களை பலப்படுத்துகிறார்; ஒவ்வொரு நல்லொழுக்கத்தையும் கற்பிக்கிறது மற்றும் முழுமைக்கு உயர்த்துகிறது, அழியாமை மற்றும் பரலோக பேரின்பம். உண்மையாக நோன்பு நோற்பவர்கள் அனைவரும் இதை அனுபவித்து அனுபவித்து வருகின்றனர். பிரார்த்தனையுடன் கூடிய நோன்பு என்பது பிசாசு மற்றும் பல உணர்ச்சிமிக்க மாம்சத்திற்கு எதிரான ஒரு உறுதியான ஆயுதம். நோன்பு தேவையில்லை என்று யாரும் புத்திசாலித்தனமாக இருக்க வேண்டாம்.

அது (உண்ணாவிரதம்) நமது பாவமான, விசித்திரமான சதையை அமைதிப்படுத்துகிறது, ஆன்மாவை அதன் எடையிலிருந்து விடுவிக்கிறது, அது போல, சொர்க்கத்திற்கு இலவசமாக உயரும் இறக்கைகளை அளிக்கிறது, கடவுளின் கிருபையின் செயலுக்கு ஒரு இடத்தை அளிக்கிறது. உண்ணாவிரதத்தின் போது ஆன்மா எவ்வளவு பிரகாசமாகவும் பிரகாசமாகவும் இருக்கிறது என்பதை சுதந்திரமாகவும் சரியாகவும் விரதம் மேற்கொள்பவர் அறிவார்; நல்ல எண்ணங்கள் எளிதில் தலையில் நுழைகின்றன, மேலும் இதயம் தூய்மையாகவும், மென்மையாகவும், இரக்கமாகவும் மாறும் - நல்ல செயல்களுக்கான விருப்பத்தை உணர்கிறோம்; பாவங்களுக்காக வருந்துவது, ஆன்மா தனது நிலையின் மரணத்தை உணரத் தொடங்குகிறது மற்றும் பாவங்களைப் பற்றி புலம்பத் தொடங்குகிறது. நாம் உண்ணாவிரதம் இல்லாதபோது, ​​​​எண்ணங்கள் ஒழுங்கற்றதாக இருக்கும்போது, ​​​​உணர்வுகள் கட்டுப்படுத்தப்படுவதில்லை, மேலும் விருப்பம் தன்னை எல்லாவற்றையும் அனுமதிக்கிறது, பிறகு நீங்கள் ஒரு நபரில் ஒரு சேமிப்பு மாற்றத்தை அரிதாகவே பார்க்கிறீர்கள், பின்னர் அவர் தனது ஆத்மாவில் இறந்துவிட்டார்: அவளுடைய எல்லா சக்திகளும் செயல்படுகின்றன. தவறான திசை; செயலின் முக்கிய குறிக்கோள் - வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் - கவனிக்கப்படவில்லை; பல தனிப்பட்ட நோக்கங்கள் உள்ளன, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நபருக்கும் உணர்வுகள் அல்லது விருப்பங்கள் உள்ளன. ஆன்மாவில் ஒரு விசித்திரமான வேலை நடக்கிறது, இதன் விளைவாக ஒருவித உருவாக்கம் போல் தெரிகிறது: கட்டுமானத்திற்கான பொருட்கள், ஆரம்பம், நடுத்தர மற்றும் வேலையின் முடிவை நீங்கள் காண்கிறீர்கள், ஆனால் உண்மையில் எல்லாவற்றின் முடிவும் வெளியே வருகிறது - எதுவும் இல்லை . ஆன்மா தனக்கு எதிராக, தன் முழு பலத்தோடும் தன் சொந்த இரட்சிப்புக்கு எதிராக செல்கிறது: மனம், விருப்பம் மற்றும் உணர்வு ஆகியவற்றால். கர்த்தருடைய பொய்யான வாக்குத்தத்தத்தின்படி, நியாயமாக, சுதந்திரமாக, கிறிஸ்தவ வழியில் உபவாசம் இருப்பவர், பரலோகத் தந்தையிடமிருந்து அவருடைய சாதனைக்கு வெகுமதியைப் பெறுகிறார். உங்கள் தந்தை, உண்மையான நோன்பாளியைப் பற்றி, இரகசியமாகப் பார்க்கிறவர், உங்களுக்கு வெளிப்படையாக வெகுமதி அளிப்பார் என்று கூறினார் (மத். 6:4). இந்த வெகுமதி, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, எப்போதும் தாராளமானது, உண்மையிலேயே தந்தைவழி, நமது மிக அத்தியாவசியமான நன்மைக்காக சேவை செய்கிறது.

அல்லது உடல் பலவீனம் காரணமாகவும், உண்ணாவிரத நாளில் அடக்கமான மற்றும் மனசாட்சியின் துளியும் இல்லாமல் தங்கள் அண்டை வீட்டாரை இகழ்வது அல்லது கண்டனம் செய்வது பாவம் என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, அறிமுகமானவர்கள், புண்படுத்துதல் அல்லது ஏமாற்றுதல், எடை போடுதல், அளவிடுதல், சரீர அசுத்தத்தில் ஈடுபடுதல் .

ஓ கபடம், போலித்தனம்! கிறிஸ்துவின் ஆவியின் தவறான புரிதலே, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் ஆவி! நம் கடவுளாகிய ஆண்டவர் நம்மிடம் முதலில் கேட்பது அகத்தூய்மை, சாந்தம், பணிவு அல்லவா? உட்புற பானைகள் மற்றும் பாத்திரங்கள் வெளிப்புறம் சுத்தமாக இருக்க வேண்டும் அல்லவா? புற விரதம் உள் அறத்திற்கு உதவும் அல்லவா? நாம் ஏன் தெய்வீக ஒழுங்கை சிதைக்கிறோம்?

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரையஞ்சனினோவ்):

ஆனால் சாராம்சத்தில் ஒரு பதவி என்றால் என்ன? மேலும் விரதத்தை எழுத்தால் மட்டுமே நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று எண்ணி, அதை விரும்பாமல், உள்ளத்தில் சோர்ந்து போனவர்களிடையே சுய ஏமாற்றம் இல்லையா?

மேலும் விரத நாட்களில் துரித உணவுகளை உண்ணக்கூடாது என்ற சில விதிகளை கடைபிடிப்பதை மட்டும் விரதத்தை அழைக்க முடியுமா? உணவின் கலவையில் ஒரு குறிப்பிட்ட மாற்றத்தைத் தவிர, மனந்திரும்புவதைப் பற்றியோ, மதுவிலக்கைப் பற்றியோ, மனப்பூர்வமான பிரார்த்தனையின் மூலம் இதயத்தைச் சுத்தப்படுத்துவதைப் பற்றியோ நாம் சிந்திக்கவில்லை என்றால், உண்ணாவிரதம் இருக்குமா?

உண்ணாவிரதம் என்பது உணவுமுறை அல்ல. "உணவு நம்மைக் கடவுளிடம் நெருங்கிச் செல்லாது" (1 கொரி. 8, 8) என்று அப்போஸ்தலன் குறிப்பிடுகிறார். "மாம்சத்தின் புலப்படும் மதுவிலக்கலில் எந்த முழுமையும் இல்லை, மேலும் அவிசுவாசிகள் அதை தேவை அல்லது பாசாங்குத்தனத்தால் பெறலாம்" என்று புனித ஜான் காசியன் ரோமன் கூறுகிறார். உணவில் மதுவிலக்கு என்பது மேலும் கட்டுமானத்திற்கான அடிப்படை மட்டுமே, அது "நம் மனதை உரிய தூய்மையிலும் நிதானத்திலும், உரிய நுணுக்கத்திலும் ஆன்மீகத்திலும் நம் இதயத்தைப் பாதுகாக்கிறது."

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்:

புதன் மற்றும் ஐந்தில் விரதம் இருந்தால் போதும். இதில் வேறு எதையும் சேர்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை. எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளை நெறிப்படுத்துவதில் அதிக கவனம் செலுத்துங்கள். உடலை அடக்கி வைத்தாலே போதும்.

உண்ணாவிரதம் குழந்தைகள், உடல்நலம் அனுமதிக்கவில்லை என்றால், அவசியமில்லை. ஆனால், சிறுவயதில் இருந்தே பழகிவிட்டதால், பதவிக்கு ஏற்பாடு செய்ய மாட்டார்கள் என்பது பரிதாபம்.

ஆன்மாவைக் காக்கும் பதிவின் தொடக்கத்திற்கும் உங்களை வாழ்த்துகிறேன். பெரிய பாக்கியம் இந்த முறை. நம் வாழ்நாள் முழுவதும் நல்ல நோன்பு நோற்கத் தகுதியற்றவர்கள், பலவீனர்கள், திறமையற்றவர்கள், தகுதியற்றவர்கள் எனப் பரிசுத்த திருச்சபையின் மூலம் கடவுள் நமக்கு நன்மை பயக்கும் வகையில் நிறுவியிருக்கிறார், ஆனால் இவை அனைத்தும் ஒரு கணம் கூட இல்லாமல் இறைவனுக்குச் சொந்தமானதாக இருக்க வேண்டும். மற்றும் அவரது மகிமைக்கு திரும்ப வேண்டும். இதுவும் நமது படைப்பின்படியே, அதைவிட அதிகமாக மீட்பின்படி, நாம் விலைமதிப்பற்ற விலைக்கு வாங்கப்படுகிறோம், அதனால்தான் நாம் நமக்குச் சொந்தமானவர்களாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் நம்மை வாங்கியவருக்கு, நல்லொழுக்கத்தால் இது, நமது எஜமானராக மாறியது, நம்மையும் மற்றவர்களையும் அவருக்குக் காட்டிக்கொடுக்க வேண்டும் என்று சட்டப்பூர்வமாகக் கோரினார், எஜமானர்கள் தங்களைத் தாங்களே அழைக்கவில்லை, இது நமது மேற்பார்வையின் காரணமாக எண்ணற்றது.

இது உண்ணாவிரதத்திற்கான தயாரிப்பு வாரத்தைத் தொடங்கியது, ஆரம்பத்திலேயே - கூட்டம், இது இறைவனைச் சந்திக்க விரும்புவோர் உண்ணாவிரதப் பணிகள், பொது மனத்தாழ்மை, ஊதாரிகளின் திசையில் நேர்மையான மனந்திரும்புதல் ஆகியவற்றின் மூலம் மட்டுமே இதை அடைய முடியும் என்பதை மிகக் குறிப்பிடுகிறது. கடைசி தீர்ப்பின் நினைவு, ஆதாமின் வீழ்ச்சி மற்றும் அவர்களின் சொந்த பாவங்களைப் பற்றி அழுகிறது மற்றும் அழுகிறது: "கடவுளே, எனக்கு இரங்கும், எனக்கு இரங்கும்!"
தயவு செய்து இந்தப் பாதையின் தொடக்கத்தில் நின்று, அதையெல்லாம் தூரத்தில் பார்த்து... பிறகு, உங்களால் இயன்றவரை, இறைவனின் விருப்பப்படி அதன் வழியாகச் செல்லுங்கள்.

புனிதத்திற்கு வாழ்த்துக்கள் நாற்பது நாட்கள். ஆண்டவரே, அதை நல்ல ஆரோக்கியத்துடனும் ஆன்மாவின் இரட்சிப்பிற்காகவும் செலவிட உதவுங்கள். நீங்கள் வீட்டில் அனைத்து சேவைகளையும் வில்வத்துடன் பரிமாறலாம் ... மற்றும் சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் வெகுஜனத்திற்கு செல்லலாம்.

தேவாலயத்திற்கு செல்லாமல் வீட்டிலும் பிரார்த்தனை செய்யலாம். உண்ணாவிரதம் இருக்கும்போது, ​​உங்களை கட்டாயப்படுத்துவது நல்லது. மற்ற வாரங்களில் நீங்கள் வீட்டிலேயே பிரார்த்தனை செய்யலாம், முன்வைக்கப்பட்டவர்களுக்கு மட்டுமே செல்லுங்கள். மற்றும் வீட்டில், அதன் பின்விளைவுகளைப் படிக்கவும், எதிர்பார்த்தபடி, அல்லது வில்லுடன் கூட, நீங்கள் இறங்கலாம்.

உண்ணாவிரதத்தை முன்னிட்டு!... நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்கள்: தவத்தின் கதவுகளைத் திற!... கருணையுள்ள இறைவன் மீண்டும் தனது திறந்த கதவுகளில் திறந்த கரங்களுடன் நிற்கிறார். அவருடைய கரங்களில் வீழ்ந்து, நம்மைப் படைத்த இறைவனுக்கு முன்பாக அழுவோம், அவர் நம்மைப் படைத்து, சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் நமக்குத் தம்முடைய பாதுகாப்புச் செயல்களால் நம் இரட்சிப்பை ஏற்பாடு செய்கிறார்.

சிகிச்சையின் போது உணவைப் பொறுத்தவரை: நீங்கள் அதை மருத்துவர்கள் பரிந்துரைத்தபடி எடுத்துக் கொள்ளலாம், சதைக்காக அல்ல, ஆனால் விரைவாக குணமடைய உதவும், அதாவது, குணப்படுத்திய பிறகு, இந்த விஷயத்தில் மிகவும் கண்டிப்பாக இருக்க வேண்டும், உணவு, அதாவது. துரித உணவுகளை எடுத்துக் கொள்ளும்போது இந்த தீவிரத்தை கவனிக்கவும், அதாவது சிறிய அளவில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். ஆனால் இது சாத்தியம் என்றாலும், இருப்பினும், உண்ணாவிரதத்தின் போது உண்ணாவிரத அட்டவணையைத் தவிர்ப்பவர்கள், பலவீனமாக இருந்தாலும், சிறப்பாகச் செய்கிறார்கள்: நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துவது போல் ... அவர்கள் அறுவை சிகிச்சையை மறுத்துவிட்டனர், அது சிறப்பாக மாறியது; கடவுளுக்குப் பயந்து இங்கேயும் மறுத்தால் நல்லது. அனைத்து உணவுகளும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், அது கெட்டுப்போகாமல், புதியதாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் இருக்கும் வரை ... கடவுளின் பெரியவர்கள் நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வாழ்ந்ததால், ரொட்டி மற்றும் தண்ணீரை மட்டுமே சாப்பிட்டு ...

எல்லா மருந்துகளையும் விட உணர்ச்சிகளைத் தவிர்ப்பது சிறந்தது, அது நீண்ட ஆயுளைக் கொடுக்கும்.

உணவு, வயிறு ... அல்லது ஆரோக்கியம் மட்டுமல்ல, கடவுளின் ஆசீர்வாதத்திலிருந்து, கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றும் பாதையில் சுமைகளை உயர்த்தும்போது, ​​கடவுளின் விருப்பத்திற்கு தன்னைக் காட்டிக்கொடுக்கும் ஒருவரை எப்போதும் மறைக்கிறது.

புத்தாண்டுக்கு நீங்கள் என்னை வாழ்த்தியுள்ளீர்கள், இடுகையில் நான் உங்களை வாழ்த்துகிறேன். வார்த்தைகள் வேறுபட்டவை, ஆனால் செயல் ஒன்றுதான்: செயின்ட் இல் செய்யப்படும் அனைத்தையும் செய்பவருக்கு. உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும், அவர் உண்மையிலேயே புத்தாண்டில் நுழைவார். இதைத்தான் நான் உங்களுக்கு விரும்புகிறேன். நிச்சயமாக, நீங்கள் நீண்ட காலமாக புதியவர்; ஆனால் எங்களின் செய்திகள் அடிக்கடி புதுப்பிக்க வேண்டியதாக உள்ளது. நாம் வாழ்க்கைப் பாதையில் கந்தல்களுக்கிடையில் பாய்ந்து செல்கிறோம், அவை நம் காலடியிலும், பக்கங்களிலும், முன்னும், பின்னும், மேலேயும், கீழும், உள்ளேயும், வெளியிலிருந்தும், நம்மைச் சூழ்ந்து, நம்மைக் கூட்டிச் செல்கின்றன. உயரமான சாலையில் நடந்து செல்லும் ஒருவரால் தூசி படாமல் இருப்பது சாத்தியமற்றது என்பதால், அவற்றில் எது ஒட்டவில்லை என்பது மிகவும் கடினம் அல்லது சாத்தியமற்றது. எனவே கருணையுள்ள இறைவன் நமக்காக ஒரு விரதத்தை ஏற்பாடு செய்தார், இது ஒருபுறம், ஒரு ஆய்வு, அல்லது ஒரு ஆய்வு, அங்கு சில தூசி துகள்கள், கந்தல்கள், மறுபுறம், பாழடைந்த, வெற்று, அழுக்கு அனைத்தையும் கழுவுவதற்கான குளியல் இல்லம். , இரண்டையும் கடந்து, நாங்கள் புத்தம் புதியவர்கள், சுத்தமானவர்கள் மற்றும் கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறோம், வசந்த காலத்தில் ஒரு மரம், மீண்டும் இலைகள் மற்றும் மலர்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். இதையெல்லாம் என் இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து விரும்புகிறேன்.

நோன்பு பற்றி இப்படி ஒரு விதியை எங்கே கண்டுபிடித்தார்கள்? ஆன்மிக விரதம் பற்றி பேசப்படும் இடங்களிலெல்லாம் உடல் உண்ணாவிரதத்தைப் பற்றி கவலைப்பட ஒன்றுமில்லை, அது இல்லாமல் செய்யலாம் என்று குறிப்பிடப்படவில்லை, மேலும் உடல் உண்ணாவிரதத்திற்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படக்கூடாது என்பதை மட்டுமே நினைவூட்டுகிறது. பெரிய நோன்பு மற்றும் தவக்காலம் குறிப்பிடத்தக்கவை, ஆனால் மற்ற நோன்புகளை நோன்பு நோன்புகளாக மாற்றலாம் என்று இதிலிருந்து முடிவு செய்ய முடியாது. முன்பதிவுகள் இல்லாமல், தேவாலய சாசனத்தில் முழுமையாக சரியாக இருப்பது அவசியம்.

உண்ணாவிரதம் என்பது நிரம்ப உண்பதற்காக அல்ல, ஆனால் எண்ணமோ இதயமோ பாரமாக இருக்காமல், கொஞ்சம் பசியோடு இருப்பதற்காகவே.

உண்ணாவிரதம் இருந்து, நீங்கள் உங்களுக்கு ஆறுதல் அளிக்கிறீர்கள். அது பரவாயில்லை. குறைவான சரீர ஆறுதல் மட்டுமே, ஆனால் அதிக ஆன்மீகம். மேலும் நன்றி செலுத்துதல், பரிமாண பரிமாணம் மற்றும் ஆன்மீக புரிதலுடன் சரீரத்தை ஊக்கப்படுத்துவது பொருத்தமானது. நீங்கள் அதைத்தான் செய்கிறீர்கள் என்று தெரிகிறது. உங்கள் வாழ்க்கையின் பொதுவான போக்கில், நீங்கள் மற்றவர்களை விட கடவுளின் அருளால் சூழப்பட்டிருப்பதைக் காண்கிறீர்கள் - மேலும் இறைவனுக்கு நன்றி. டோப்ரே! இந்த நந்தி இந்த அருள்களை உடைமையாக வலுப்படுத்துவதாகும். மகிழ்ச்சியிலிருந்து சோகத்தின் எதிர்பார்ப்புக்குச் செல்லுங்கள் - மேலும் நன்றி சொல்லவும் தயாராகுங்கள்: எல்லாமே இறைவனிடமிருந்து நம் நன்மைக்காக - நித்தியமானது.

வலிமையை மீட்டெடுப்பதில் உணவு வகை ஒரு பக்க விஷயம் ... முக்கிய விஷயம் புதிய உணவு (கெட்டுப்போகவில்லை), காற்று சுத்தமானது ... மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மன அமைதி. அமைதியற்ற ஆவி மற்றும் பேரார்வம் இரத்தத்தை கெடுக்கும் - மற்றும் கணிசமாக ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும். உண்ணாவிரதமும், பொதுவாக உண்ணாவிரத வாழ்க்கையும் ஆரோக்கியத்தையும் அதன் செழிப்பையும் பராமரிக்க சிறந்த வழியாகும்.

பதவியுடன்! ஆண்டவரே, ஆன்மாவைக் காக்கும் வகையில் செலவிட உதவுங்கள். உங்களை மிகவும் கடினமாக தள்ள வேண்டாம். விதியைக் கடைப்பிடிக்கவும் நிறைவேற்றவும் போதுமான பலம் இல்லை. எல்லாம் மிதமாக. தந்தையின் அறிகுறிகளுடன் கடவுளுடைய வார்த்தையின் வெளிச்சத்தில், உட்புறத்தில் அதிக கவனம் செலுத்துங்கள் மற்றும் அங்கு நடக்கும் அனைத்தையும் மிகவும் கண்டிப்பாக பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள். அங்கு ஒரு சிறிய வளைவு ஒரு பெரிய பேரழிவை அச்சுறுத்துகிறது.

அதிக பதவியை எடுக்க வேண்டிய சிறப்பு தேவை இல்லாமல் எங்கும் எழுதப்படவில்லை. பதவி என்பது வெளி விஷயம். உள்ளான வாழ்வின் தேவைக்கேற்ப அது மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். இத்தகைய அதிகப்படியான உண்ணாவிரதத்தின் தேவை என்ன? அதனால் நீங்கள் கொஞ்சம் சாப்பிடுங்கள். ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட அளவை உண்ணாவிரதத்தில் வைக்கலாம். பின்னர் நீங்கள் எப்போதும் ஒரு சிறந்த பதவியை வைத்திருக்கிறீர்கள். முழு நாட்களையும் உணவில்லாமல் கழிப்பது எப்படி? அவர்கள் புனித இரகசியங்களில் பங்குகொள்ளத் தயாராகும் வாரத்திலும் இதைச் செய்யலாம். முழு இடுகையும் எதற்காக உங்களை சித்திரவதை செய்கிறது? மேலும் தினமும் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக சாப்பிட வைப்பார்கள். உங்கள் எண்ணம் எப்போதும் உங்களை விஷமாகவும் குடிப்பவராகவும் கருதும், ஆனால் இப்போது, ​​அது உண்மை, அது உங்களை பெரிதாக்குகிறது - மேலும் போராட வேண்டியது அவசியம். சில நேரங்களில் ஒருவரின் சாதனையின் இன்பம் உடைந்து விடும், இதற்காக கடவுளின் தண்டனை பின்வருமாறு, பொதுவாக அரவணைப்பு மற்றும் அமைதியின் குறைவு மூலம் வெளிப்படுகிறது. இந்த தீமையின் பார்வையில், உங்கள் நோன்பை நான் நல்லது என்று அழைக்க முடியாது. அளவாகப் பெறுங்கள். இந்த பெந்தெகொஸ்தே நாளில், விதியின்படி அல்லது அதனுடன் தொடர்புடைய அட்டவணையை வைத்திருங்கள். மீதமுள்ள நேரத்தில், இடுகையை இலகுவாக்கவும். உங்களுக்கு இது தேவையே இல்லை. நான் உனக்காக வருத்தப்படுகிறேன்; ஆனால் உண்ணாவிரதத்தைப் பற்றி நான் பரிதாபத்திற்காக அல்ல, ஆனால் நீங்கள் எந்த வகையிலும் பயனடைய மாட்டீர்கள் என்ற நம்பிக்கையுடன் சொல்கிறேன், மேலும் சுய மாயை நெருங்கிவிட்டது - ஒரு பெரிய மற்றும் பெரிய துரதிர்ஷ்டம்!

எல்லாவற்றிலும் சுயநலமும் பிடிவாதமும்! நீங்கள் எதையும் கேட்க விரும்பவில்லை. சரி, நீங்கள் விரும்பியபடி வாழுங்கள். உனது அபத்தமான இந்த பாசுரம் நன்மைக்கு வழிவகுக்காது. சுய ஏமாற்றத்தின் தொடக்கங்கள் ஏற்கனவே உள்ளன, ஆனால் நீங்கள் அதைப் பார்க்கவில்லை. நீங்கள் எழுதுவதைப் பாருங்கள்: "நான் முன்பு போல் இல்லை." இது தன்னம்பிக்கை எனப்படும். மேலும் சொல்லுங்கள்: "வோரோனேஜ் மற்றும் சடோன்ஸ்க் பயணத்திற்கு எதிராக நீங்கள் எதுவும் கூறவில்லை என்றால், நான் கேட்க மாட்டேன்." இது வில்ஃபுல்னெஸ் எனப்படும். இறுதியாக, ஜெபத்தைப் பற்றி, "நீங்கள் இப்படியும் அப்படியும் ஜெபிப்பது நல்லது." இது உங்கள் சுவைகளைப் பின்பற்றுவதாகும். இந்த மூன்றில்: சுய-ருசி, சுய விருப்பம் மற்றும் அகங்காரம் - மாயையின் தீங்கு விளைவிக்கும் ஆவி இயற்றப்பட்டது. அவர் உங்கள் முதற்பலனில் இருக்கிறார்; ஆனால் நீங்கள் கவனிக்காமல், அனைவரும் ஒரே நிலையில் செயல்பட்டால், அவர் வளர்ந்து உங்களை அழித்துவிடுவார். மேலும் இது அனைத்தும் இடுகையின் தவறு! அவர் உங்களிடம் ஒட்டிக்கொள்கிறார் - இடத்தில் இல்லை.
உண்ணாவிரதத்திற்கு எதிரானவர் யார்? ஒரு துறவி மற்றும் ஒரு கிறிஸ்தவரின் முதல் செயல்களில் ஒன்று நோன்பு. ஆனால் அளவற்ற உண்ணாவிரதத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யாமல் இருக்க முடியாது. இது தீங்கானது. வெற்று வதந்தி மட்டுமே வெளியே உற்சாகப்படுத்துகிறது மற்றும் உள்ளே மாயை. உங்கள் பெரியவர்கள் சரியாக முணுமுணுக்கிறார்கள்: இங்கே எங்களுக்கு ஒரு சந்நியாசி இருக்கிறார், அவள் ஒரு புரோஸ்போராவை சாப்பிடுகிறாள், அவள் நெருப்பை உண்டாக்கவில்லை. மேலும் நீங்கள் மேலும் வலுவடைந்து வருகிறீர்கள். அவர்கள் அற்ப விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், உங்களில் அவர்கள் வீண் புழுவையும் தங்களைப் பற்றிய உயர்ந்த கருத்தையும் பெற்றெடுக்கிறார்கள்: "இப்போது நான் அப்படி இல்லை." உங்கள் நாக்கு சில சமயங்களில் தாழ்மையான பேச்சுகளைப் பேசுகிறது, ஆனால் நீங்கள் உயரத்திற்கு ஏறிவிட்டீர்கள், தேநீர், அனைவரையும் விஞ்சிவிட்டீர்கள் என்பது உங்கள் இதயத்தில் உள்ளது. அது எப்போதும் நடக்கும். வெளிப்புற சுரண்டல்களில் வேலைநிறுத்தம் செய்யத் தொடங்குங்கள், நீங்கள் உடனடியாக ஆன்மீக பெருமையில் விழுவீர்கள். மேலும் எதிரிக்கு ஏதாவது தேவை. சரி, அம்மா, சேர், சேர். மற்றும் அனைத்து வலிமை அம்மா! அவர் கடவுளைப் பிரியப்படுத்துகிறார் என்று நினைக்கிறார், ஆனால் உண்மையில் அவர் எதிரியை மகிழ்விக்கிறார், மேலும் வீண் கொதிப்பு அதிகரித்து விரிவடைகிறது. நீங்கள் இருக்கும் ஆபத்தின் நிமித்தம் இந்த இனிக்காத விஷயங்களையெல்லாம் உங்களுக்கு எழுதுகிறேன்.
சுற்றிப் பார்த்து, நேரம் இருக்கும்போது, ​​விஷயங்களைச் சரிசெய்யவும்.

நான் உனக்கு உணவளிக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறாய். இல்லவே இல்லை. மிதமான உண்ணாவிரதத்திற்கு நான் உங்களை வழிநடத்த விரும்புகிறேன், இது உங்களை தாழ்மையான உணர்வுகளில் வைத்திருக்கும். பின்னர் நீங்கள் எங்கு செல்கிறீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. யாரிடம் வேண்டுமானாலும் பேசுங்கள், எல்லோரும் அதையே சொல்வார்கள். நியாயமற்ற வெளிப்புறத்துடன் உங்கள் உள்நிலையை சிதைக்க அதிக நேரம் எடுக்காது, ஆனால் மீண்டும் ஒருமுறை நீங்கள் அதை சரியாக சரிசெய்யலாம் - நீங்கள் திடீரென்று அதை சரிசெய்ய மாட்டீர்கள். இந்த மோசமான உணர்வு உங்களுக்குள் ஆழமடையத் தொடங்கும், நீங்கள் முன்பு இருந்ததைப் போல இப்போது இல்லை; அரவணைப்பு, மென்மை மற்றும் மனச்சோர்வு குறையும். இதயம் குளிர்ந்தால், பிறகு என்ன? இதில் ஜாக்கிரதை. அடக்கமான, மிதமான செயலின் பாதை மிகவும் நம்பகமானது.

மீண்டும் நான் மீண்டும் சொல்கிறேன்: உண்ணாவிரதத்திற்கு எதிரானவர் யார்? ஆனால் ஒரு உண்ணாவிரதத்தை இடுகையிடவும், குறைந்தபட்சம் இன்னொன்றை விடுங்கள். அதுதான் உன்னுடையது. மேலும் நான் அவரை அப்படி கருதுவது அவருடைய சொந்த நலனுக்காக அல்ல, ஆனால் உங்கள் கடந்தகால கடிதம் முழுவதும் நிரம்பியிருந்ததால் அவர் உங்களை தன்னம்பிக்கைக்கு இட்டுச் செல்கிறார் என்பதற்காகவே. எனவே ஆவியின் இத்தகைய ஆபத்தான மனநிலைக்குக் காரணமான அவருக்கு எதிராக எழாமல் இருக்க முடியாது. விரதமே புண்ணியம். குறைவாக சாப்பிடுவதும், குறைவாக தூங்குவதும் நல்லது. இன்னும், மிதமாக. மேலும், ஆன்மா ஆழ்ந்த மனத்தாழ்மையால் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். அவர் எழுதியது போல் எழுதும்போது, ​​​​அவர் மனதில் ஒரு விஷயம் இருந்தது - உங்களுக்குள் பயத்தைத் தூண்டுவது மற்றும் எதிரியின் பரிந்துரைகளை விழிப்புடன் கவனிப்பது, நீங்கள் கவனிக்காத அளவுக்கு திறமையாக அணுகுவது அவருக்குத் தெரியும். அவர் ஒரு நுட்பமான சிந்தனையுடன் தொடங்குவார் மற்றும் அவரது வகைக்கு ஏற்ப பெரிய செயல்களுக்கு வழிவகுக்கும். பார், ஆண்டவருக்காக, உங்களையே இழிவுபடுத்திக் கொள்ளுங்கள். உங்கள் சுயமரியாதை மற்றும் பணிவு உணர்வுகளை ஆழப்படுத்த இறைவன் உங்களுக்கு உதவுவானாக!

உங்கள் புனித பதவிக்கு வாழ்த்துக்கள். ஆண்டவரே, அவர் ஆன்மாவைக் காக்க அருள்புரிவாயாக. ஆம், பாருங்கள், உங்கள் உடல்நிலையைக் கெடுக்காதீர்கள். நீங்கள் குதிரைக்கு உணவளிக்கவில்லை என்றால், உங்களுக்கு அதிர்ஷ்டம் இருக்காது. நிச்சயமாக, நீங்கள் ஆரம்பித்தது ஒருபோதும் மாறாமல் வாழ்க்கையின் சட்டமாக மாறக்கூடாது என்று நீங்கள் விரும்ப வேண்டும். உடல் சுரண்டல்கள் நமக்கு கைகூடும், ஏனென்றால் உடல் எல்லாவற்றையும் பழகிவிடும். பழகும் வரை கத்துவார், பழகியதும் அமைதியாக இருப்பார். உடல் உழைப்பின் எல்லை அதுதான். உடல் ஒரு கீழ்ப்படிதலுள்ள அடிமை, ஆனால் அது பயிற்றுவிக்கப்பட வேண்டும். சரி பள்ளி, மிதமாக மட்டுமே. ஆன்மா மீதான வேலைக்கு முடிவே இல்லை.

உண்ணாவிரதத்தைப் பொறுத்தவரை, முழு சுதந்திரத்துடன் செயல்படுங்கள், எல்லாவற்றையும் முக்கிய குறிக்கோளுக்குப் பயன்படுத்துங்கள். எப்போது எடையைக் குறைக்க வேண்டும், எப்போது எடை குறைக்கலாம், தேவையைப் பொறுத்து. உண்ணாவிரதம் ஒரு முடிவு அல்ல, ஒரு வழிமுறையாகும். இந்த விஷயத்தில், பத்திரங்களைப் போல, மாறாத ஆணையால் தன்னைப் பிணைக்காமல் இருப்பது நல்லது: அப்படி இருக்கும்போது, ​​​​அது இல்லையெனில், சலுகைகள் மற்றும் சுய பரிதாபம் இல்லாமல், ஆனால் கொடுமை இல்லாமல், சோர்வுக்கு வழிவகுக்கும்.

உங்கள் பைசா உண்ணாவிரதத்தால் நீங்கள் அனைவரும் குழப்பமடைகிறீர்கள். சரி, நீங்கள் திட்டமிட்டபடி செய்யுங்கள்: இதை முக்கியமானதாக கருத வேண்டாம். இதயத்தின் இயக்கங்களுக்கு கவனம் செலுத்துவதும், ஒவ்வொரு நிமிடமும் மனந்திரும்புவதன் மூலம் அவற்றைத் தூய்மைப்படுத்துவதும் முக்கியம். இதை மேலும் செய்யுங்கள். அதே சமயம் இறைவனைத் தரிசிப்பதும், மரண நினைவாக இருப்பதும் - இவை முக்கியமானவை!

நீங்கள் உணவில் இருந்து ஏதாவது சேர்க்க வேண்டும் என்று வருத்தப்பட வேண்டாம். ஒருவர் புனித விதிகளுடன் கூட இணைக்கப்படக்கூடாது, ஆனால் அவற்றை நியாயமான முறையில் அகற்றி, முழுமையான சுதந்திரத்துடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும். சதைக்காக மட்டுமல்ல, தேவையின் நிமித்தம் வேறு எதையாவது சேர்த்தாலும் பரவாயில்லை.

ஆனால் இதோ நோன்பு: சகோதரரே, இனிய நோன்புடன் நோன்பு நோற்போம். நோன்பு நமக்கு அல்லது கடவுளுக்குப் பிடிக்காதபோது ஐயோ. நாம் பலவீனமாகி விட்டதால்!

உண்ணாவிரதத்தைப் பற்றி பல வதந்திகள் உள்ளன, அவர்கள் அதை எப்படி எதிர்த்து எழுந்து கூறுகிறார்கள்: “ஒரு நபருக்குள் நுழையாதது, ஆனால் இதயத்திலிருந்து வருகிறது என்று கர்த்தரே சொல்லும்போது, ​​​​உண்ணாவிரதம் ஏன் மிகவும் கண்டிப்பானது, அப்போஸ்தலன் கற்பிக்கிறார்: "உண்பவனை உண்பவனைக் கண்டிக்காதே" * (*... உண்ணாதவன், உண்பவனைக் கண்டிக்காதே.) (ரோம். 14, 3), மற்றும் புனித. செயின்ட் மீது கிறிசோஸ்டம். உண்ணாவிரதம் இருப்பவர்களும், நோன்பு நோற்காதவர்களும் என அனைவரையும் மகிழ்ச்சியுடன் அழைக்கிறது பாஸ்கா?

மோசமான பதவி! நிந்தைகள், அவதூறுகள், துன்புறுத்தல்கள் ஆகியவற்றால் அவர் எவ்வளவு துன்பப்படுகிறார்! ஆனால் எல்லாம், கடவுளின் அருளால், மதிப்புக்குரியது. ஆம், வேறு எப்படி? ஆதரவு பலமானது! கர்த்தர் உபவாசித்தார், அப்போஸ்தலர்கள் உபவாசித்தார்கள், மேலும், கொஞ்சம் அல்ல, ஆனால், அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் தன்னைப் பற்றிச் சொல்வது போல், “உண்ணாவிரதத்தில் பலர் இருக்கிறார்கள்”, மேலும் கடவுளின் புனிதர்கள் அனைவரும் கடுமையான விரதத்தைக் கடைப்பிடித்தார்கள். சொர்க்கத்தின் வசிப்பிடங்களை ஆய்வு செய்ய எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது, நோன்பிலிருந்து வெட்கப்படுபவர்கள் யாரும் இருக்க மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் காணவில்லை. எனவே அது வேண்டும். நோன்பை முறிப்பதன் மூலம், சொர்க்கம் இழக்கப்படுகிறது - இழந்த சொர்க்கத்தைத் திரும்பப் பெறுவதற்கான வழிமுறைகளில் கடுமையான நோன்பைத் தூக்குவதும் இருக்க வேண்டும்.
எங்கள் தாய், புனித திருச்சபை, இரக்கமுள்ளவர், இது எங்கள் மாற்றாந்தாய்? இவ்வளவு கனமான தேவையற்ற சுமையை அவள் நம் மீது சுமத்தி விடுவாளா? ஆனால் அது விதிக்கிறது! உண்மை, அது வேறுவிதமாக இருக்க முடியாது. சமர்ப்பிப்போம்... ஆம், இரட்சிக்கப்பட விரும்பும் அனைவரும் சமர்ப்பிக்கிறார்கள்... சுற்றிப் பாருங்கள். கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, ஆன்மாவைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட ஒருவர் இப்போது நோன்பு நோற்கத் தொடங்குவார், மேலும் அவரது கவனிப்பு வலுவாக இருந்தால், அவர் கடுமையாக உண்ணாவிரதம் இருப்பார். அது ஏன்? “ஏனெனில், நோன்பின் போது, ​​காரியங்கள் மிகவும் வெற்றிகரமாக நடந்து, ஆன்மாவைக் கட்டுப்படுத்துவது எளிதாகும். உண்ணாவிரதத்தை யார் கைவிடுகிறாரோ, அது உண்மைதான், இரட்சிப்பு அவருக்குப் பிடிக்காது. கர்ப்பப்பை சட்டங்களை எழுதுகிறதோ, அங்கே கடவுள் கருவாக இருக்கிறார். எவருக்குக் கடவுள் கர்ப்பமாக இருக்கிறாரோ, அது கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் எதிரி. சிலுவைக்கு எதிரியாக இருப்பவர், நம் இரட்சகரும் கடவுளுமான கிறிஸ்துவின் எதிரி. நீங்கள் எப்படி நடந்துகொள்கிறீர்கள் என்பது இங்கே: கடவுளின் சில துறவி கட்டளைகளுக்கு எதிராக ஒருவர் எழும்பத் தொடங்கும் போது, ​​இந்த நிராகரிக்கப்பட்டதைத் தவிர அவர் என்ன வகையை ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்று அவரிடம் கேட்கத் தொடங்குகிறீர்களா? உதாரணமாக, உண்ணாவிரதத்தை நிராகரிப்பவர், கேட்கவும்: “சரி, தேவாலயத்திற்குச் செல்வது அவசியமா? வீட்டில் பிரார்த்தனை விதியை கடைப்பிடிப்பது அவசியமா? நான் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டுமா? மேலும்... மேலும் அவர் எல்லாவற்றையும் துறந்துவிடுவார் என்பதை நீங்கள் நிச்சயமாகக் காண்பீர்கள். மேலும் அவர் உண்ணாவிரதம் இருப்பதில் நல்லவர் அல்ல என்பது உங்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரியும், ஆனால் பொதுவாக எந்த நெருக்கடியான சூழ்நிலையிலும் ... அவர் பரவலாக வாழ விரும்புகிறார் ... சரி, அவரை வாழ விடுங்கள்! ஒரு பரந்த பாதையில் கடவுளின் தீர்ப்பின் வரையறையை எல்லா வகையிலும் அவருக்குப் படியுங்கள்! இந்த வரைவிலக்கணத்தை முன்னின்று நடத்துவது யாருடைய கடமை! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் எல்லாவற்றையும் கேட்கும்போது, ​​அத்தகைய முனிவர் முற்றிலும் மாறுபட்ட நம்பிக்கை கொண்டவர் என்று மாறிவிடும். அப்போது அவரிடம் சொல்லுங்கள்; சகோதரரே, உங்களுக்கு வேறு கடவுள், பிற சட்டங்கள், பிற நம்பிக்கைகள் உள்ளன என்று என்னிடம் சொல்! அப்போஸ்தலர்கள், மேய்ப்பர்கள் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் ஆசிரியர்கள் - அனைத்து உண்ணாவிரதக்காரர்கள் மற்றும் உண்ணாவிரதத்தின் சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்! எனவே இதை வேறு வழியில் செய்ய முடியாது. மேலும் நீங்கள் உங்கள் வழியில் செல்லுங்கள். அப்படிப்பட்டவர்களை சமாதானப்படுத்த நினைக்க வேண்டாமா?.. எங்கே போகிறோம்! அவர்களின் நெற்றி செம்பு, கழுத்து இரும்பு! அவர்களை என்ன செய்வீர்கள்? அவர்களுக்கு ஏதேனும் உறுதியான காரணங்கள் இருப்பதாக நினைக்க வேண்டாம். இல்லை. அவர்களுக்கு விடாமுயற்சி மட்டுமே அதிகம். நீங்கள் கேள்விப்பட்ட அந்த தவறான விளக்கங்கள், உண்மைதான், அவர்களிடையே உயர்ந்த கருத்துகளாகக் கருதப்படுகின்றன. மற்றும் அங்கே என்ன இருக்கிறது என்று பாருங்கள்? அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: வாயில் நுழையாதவை தீட்டுப்படுத்தும்... இதை எதிர்த்து வாதிடுவது யார்? உண்ணாவிரதம் இருப்பவர்கள் தீட்டுப்படுவார்கள் என்று பயந்து உணவைத் தவிர்ப்பார்களா? கடவுள் கருணை காட்டுங்கள்! யாரும் அப்படி நினைக்கவில்லை. எப்படியாவது நம்பகத்தன்மையை மறைப்பதற்காக பொய்களை இழைக்கும் தந்திரமான உலகவாதிகள். நோன்பு துறப்பவர்கள் உணவால் மட்டுமல்ல, கடவுளின் கட்டளை மீறல், கீழ்ப்படியாமை மற்றும் பிடிவாதத்தால் தங்களைத் தீட்டுப்படுத்துகிறார்கள். மேலும், நோன்பு நோற்பவர்கள் மற்றும் தங்கள் இதயங்களைத் தூய்மையாக வைத்துக் கொள்ளாதவர்கள் தூய்மையானவர்களாகக் கருதப்பட மாட்டார்கள். இரண்டும் தேவை: உடல் உண்ணாவிரதம் மற்றும் ஆன்மீக விரதம். எனவே இது போதனைகளில் கூறப்பட்டுள்ளது, எனவே இது தேவாலயத்தில் பாடப்படுகிறது. இதை நிறைவேற்றாதவர் நோன்பு நோற்றவர் அல்லர்! அப்படியானால், இந்த சாக்குப்போக்கின் கீழ் பதவியில் இருந்து மறுப்பது ஏன்? நோன்பு நோற்க விரும்பாதவர்களிடம் அவர்கள் இதயத்தைத் தூய்மையாக வைத்திருக்கிறீர்களா என்று கேட்க விரும்புகிறீர்களா? விஷயம் நம்பமுடியாதது! உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிற துறவிகளின் உழைப்பின் போது நம் இதயத்தை கட்டுப்படுத்துவது சாத்தியமில்லை என்றால், விரதம் இல்லாமல் எதுவும் சொல்ல முடியாது. ஒரு முதியவர் உணவகத்தை விட்டு வெளியேறும் ஒரு இளம் துறவியை சந்தித்து அவரிடம் கூறியது எப்படி என்பதை நினைவில் கொள்க: “ஏய், சகோதரனே! இங்கு வருவது நல்லதல்ல!" அவர் அவருக்குப் பதிலளித்தார்: "போ! இதயம் மட்டும் தூய்மையாக இருந்திருந்தால்...” அப்போது பெரியவர் வியப்புடன் சொன்னார்: “எத்தனை வருஷமா வனாந்தரத்தில் விரதமிருந்து பிரார்த்தனை செய்து, எங்கும் அரிதாகவே வெளியில் சென்றாலும் இன்னும் தூய்மையான உள்ளத்தை அடையவில்லை; நீங்கள், இளைஞரே, உணவகங்களைச் சுற்றி நடந்து, தூய்மையான இதயத்தைப் பெற முடிந்தது. ஆச்சரியம்!” நோன்பு நோற்க மறுப்பவருக்கும் இதையே சொல்ல வேண்டும்! மேலும் அது மேலும் கூறுவது: "சாப்பிடுபவர் உண்பவரைக் கண்டிக்க வேண்டாம்", எதற்கும் வழிவகுக்காது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு அறிவுறுத்தல்! நோன்பு இருப்பவர்களில் நம்மை இணைத்துக் கொண்டு, அறிவுரை அல்லது நினைவூட்டலுக்கு நன்றி கூறுவோம். ஆனால் நோன்பு நோற்காதவர் நோன்பு கடமையிலிருந்தும் நோன்பு நோற்காத பொறுப்பிலிருந்தும் விடுபடுவதில்லை. நோன்பு நோற்காத பாவங்களை யார் கண்டனம் செய்கிறாரோ, ஆனால் நோன்பு நோற்காதவர்கள் இதன் மூலம் நீதிமான்களாக மாற மாட்டார்கள். மேலும் தீர்ப்பளிக்க வேண்டாம். அவருக்குத் தெரிந்தபடி, ஒவ்வொருவரையும் தனக்குத்தானே விடுங்கள். மேலும் உண்ணாவிரதத்தின் விதி அல்லது சட்டத்திற்காக நிற்க வேண்டியது அவசியம் மற்றும் ஃப்ரீஸ்டைல் ​​மல்யுத்த வீரர்கள் நயவஞ்சகமாக பொய்களை நெசவு செய்ய அனுமதிக்காதீர்கள். இறுதியாக, உண்ணாவிரதம் இல்லாதவர்களுக்கு கிரிசோஸ்டமின் மகிழ்ச்சி என்பது அவரது இதயத்தின் கருணை மற்றும் கிறிஸ்துவின் பிரகாசமான ஞாயிற்றுக்கிழமையில் அனைவரும் மகிழ்ச்சியடைகிறது மற்றும் ஒரு சோகமான முகமும் இல்லை என்ற ஆசை மட்டுமே. பரிசுத்த தந்தையின் ஆசையும் அப்படித்தான், ஆனால் அது நடைமுறையில் நிறைவேறுமா - கடவுளுக்குத் தெரியும்! நோயாளியிடம் கூறுங்கள்: ஆரோக்கியமாக இருங்கள், ஆரோக்கியமாக இருங்கள்... இதிலிருந்து அவர் ஆரோக்கியமாக இருப்பாரா? அங்கேயும் அதேதான். எல்லோரும் மகிழ்ச்சியடைய அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் எல்லோரும் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியடைகிறார்களா? மனசாட்சி எங்கே போவது? இரைச்சல் மற்றும் சத்தம் மகிழ்ச்சி அல்ல. மகிழ்ச்சி இதயத்தில் உள்ளது, இது வெளிப்புற கேளிக்கைகளில் எப்போதும் மகிழ்ச்சியடையாது.

ஆண்டவரே, இரட்சிப்புக்காக உபவாசம் இருக்கவும், கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த இரகசியங்களை முறையாகப் பேசவும், அதில் பங்குகொள்ளவும் உங்களுக்கு உதவுங்கள். உங்களைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், விஷயங்களை ஒழுங்காக வைத்து, கடவுளின் அமைதியை அனுபவிக்கவும் - நம்முடைய இரட்சகராகிய கர்த்தரின் கிருபை, நீங்கள் அவரை உங்களுக்குள் இன்னும் உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்ளும் போது.

புனித லியோ தி கிரேட்:

“பெந்தெகொஸ்தேயின் நீண்ட பண்டிகைக்குப் பிறகு, நமது எண்ணங்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும், பரிசுத்த ஆவியின் வரங்களுக்கு நம்மைத் தகுதியுள்ளவர்களாக மாற்றவும் நோன்பு மிகவும் அவசியம். பரிசுத்த ஆவியானவர் தனது வம்சாவளியின் மூலம் புனிதப்படுத்திய உண்மையான விருந்து, பொதுவாக நாடு தழுவிய உண்ணாவிரதத்தை பின்பற்றுகிறது, ஆன்மா மற்றும் உடலை குணப்படுத்துவதற்கு நன்மை பயக்கும் வகையில் நிறுவப்பட்டது, எனவே நாம் அதை நல்லெண்ணத்துடன் பார்க்க வேண்டும். மேலிருந்து வாக்களிக்கப்பட்ட வல்லமையால் அப்போஸ்தலர்கள் நிரப்பப்பட்டு, பரலோக போதனையின் மற்ற இரகசியங்களுக்கிடையில் சத்திய ஆவியானவர் அவர்களுடைய இருதயங்களில் வாசம்பண்ணிய பிறகு, தேற்றரவாளரின் ஆலோசனையின்படி, போதனைகளும் ஆன்மீக மதுவிலக்கைப் பற்றி கற்பிக்கப்பட்டது என்பதில் நமக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. , நோன்பினால் சுத்தப்படுத்தப்பட்ட இதயங்கள், அருள் நிறைந்த பரிசுகளை ஏற்கும் திறன் பெறும். நமது வெளிப்புற நபரை மகிழ்விப்பது உள் ஒன்றை அழிக்கிறது, மாறாக, பகுத்தறிவு ஆன்மா தூய்மைப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் சதை சிதைகிறது.

ரெவ். ஐசக் சிரின்:

உடல் முதலில் அதற்கு அடிபணியாவிட்டால் ஆவி [சிலுவைக்கு] அடிபணிவதில்லை.

ரெவ். எஃப்ரெம் சிரின்:

கடவுளுடைய ராஜ்யம் இப்போது நீதியில் கடவுளைச் சேவிக்கும் அனைவருக்கும் நெருக்கமாக உள்ளது; ஏனெனில் உண்மையில் தூய்மையாக நோன்பு நோற்பவனுக்கு தூய நோன்பின் நாட்கள் வந்துவிட்டன.

எனவே, அன்பர்களே, இந்த நோன்பை வைராக்கியத்துடனும் தூய்மையான இதயத்துடனும் கடைப்பிடிப்போம்; ஏனெனில் இந்த புனித நாட்களைக் கழிப்பவர்களுக்கு அது இனிமையாகவும் இனிமையாகவும் இருக்கிறது. இந்தப் புனித விரதத்தைப் பிசாசுடன் மல்யுத்தத்திற்குப் பயன்படுத்துவோம்; ஏனெனில் உபவாசமும் ஜெபமும் இல்லாமல் எவராலும் தீயவனை வெல்ல முடியாது. அன்பானவர்களே, கேட்பவரை நிராகரிக்காத அனைத்து நல்ல மற்றும் இரக்கமுள்ளவரிடம் கருணை கேட்கவும் பிரார்த்தனை செய்யவும் இந்த நோன்பைப் பயன்படுத்துவோம். இந்த நோன்பு, அன்பே, சொர்க்கத்தின் கதவைத் திறக்கிறது, ஏனென்றால் அது பூமியிலிருந்து நம்மை உயர்த்தி உயரத்திற்கு உயர்த்துகிறது.

... இந்த புனித விரதத்தின் உதவியுடன், ஒரு நபர் பரலோகத்திற்கு ஏறி, சொர்க்கத்தில் உயர்கிறார், அவர் முழுமையான தூய்மையுடன் விரதம் இருந்தால் மட்டுமே. இந்த புனித விரதத்தின் மூலம், ஒரு நபர் கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறார், மேலும் நோன்பை ஆர்வத்துடன் கடைப்பிடிக்கும் அனைவருக்கும், அவர் கருணையின் கதவைத் திறக்கிறார்.

ஒரு இரட்சிப்பு உபவாசம் மற்றும் பிரார்த்தனை.

உண்ணாவிரதம் சொர்க்கத்தின் வாயில்களுக்கு வழிவகுக்கிறது, ஆனால் தொண்டு அவற்றைத் திறக்கிறது.

அன்புள்ள விருந்தினர், அருமையான பதிவு.

அவர்கள் எதைப் போட்டாலும், பிறகு சாப்பிட்டுவிட்டு, வீட்டில் உள்ள ஓனர் சொல்வதைக் கேளுங்கள்!

உண்ணாவிரதம் வயிற்றில் இல்லை, ஆனால் ஆவியில் உள்ளது.

ரொட்டி மற்றும் தண்ணீர் ஆரோக்கியமான உணவுகள்.

அவர்கள் உண்ணாவிரதத்தால் இறக்கவில்லை, ஆனால் பெருந்தீனியால் இறக்கின்றனர்.

நோயுற்றவர்களுக்காகவும் சாலைக்காகவும் சட்டம் எழுதப்படவில்லை.

நாங்கள் அனைத்து இடுகைகளையும் உண்ணாவிரதம், ஆனால் நாங்கள் நன்றாக இல்லை!

உண்ணாவிரதத்தின் போது உணவு எளிமையானது.

நோன்பு பற்றி புனித பிதாக்கள்:

நாற்பது செலவை புறக்கணிக்காதீர்கள், இது கிறிஸ்துவின் வாசஸ்தலத்தைப் பின்பற்றுவதாகும்.

புனித. இக்னேஷியஸ் கடவுளைத் தாங்கியவர்

நோன்பு என்பது நிதானத்தின் ஆசிரியர், நல்லொழுக்கத்தின் தாய், கடவுளின் குழந்தைகளின் கல்வியாளர், ஒழுங்கற்றவர்களின் வழிகாட்டி, ஆன்மாக்களின் அமைதி, வாழ்க்கையின் ஆதரவு, உலகம் வலிமையானது மற்றும் குழப்பமில்லாதது; அதன் தீவிரம் மற்றும் முக்கியத்துவம் உணர்ச்சிகளை அமைதிப்படுத்துகிறது, கோபத்தையும் கோபத்தையும் தணிக்கிறது, குளிர்ச்சியடைகிறது மற்றும் அதிகப்படியான உணவு உண்பதால் எழும் அனைத்து வகையான அமைதியின்மையையும் அமைதிப்படுத்துகிறது.

புனித. அமாசியாவின் ஆஸ்டீரியஸ்

உண்ணாவிரதத்தின் பலன்களை உணவில் வெறும் மதுவிலக்கு என்று மட்டுப்படுத்தாதீர்கள், ஏனென்றால் உண்மையான உண்ணாவிரதம் தீய செயல்களை நீக்குகிறது ... உங்கள் அண்டை வீட்டாரை ஒரு அவமானத்தை மன்னியுங்கள், அவருடைய கடன்களை மன்னியுங்கள். நீங்கள் இறைச்சி சாப்பிடுவதில்லை, ஆனால் உங்கள் சகோதரனை புண்படுத்துகிறீர்கள்... உண்மையான நோன்பு என்பது தீமையை நீக்குவது, நாவை விலக்குவது, தன்னில் உள்ள கோபத்தை அடக்குவது, இச்சைகளை விலக்குவது, அவதூறு, பொய் மற்றும் பொய் சத்தியம். இதை விட்டு விலகுவதே உண்மையான விரதமாகும்.

புனிதமானது பசில் தி கிரேட்

முக்கியமானது உணவு அல்ல, ஆனால் கட்டளை, ஆதாம் அதிகமாக சாப்பிட்டதற்காக அல்ல, ஆனால் தடைசெய்யப்பட்டதை மட்டுமே சாப்பிட்டதற்காக சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்.

ஆசிரியர் ஆம்ப்ரோஸ் ஆப்டின்ஸ்கி

புனித பிதாக்களின் போதனைகளின்படி, நாம் உடலைக் கொல்லுபவர்களாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் உணர்ச்சி-கொல்லிகளாக இருக்க வேண்டும், அதாவது, நம்மில் உள்ள உணர்ச்சிகளை அழிக்க வேண்டும்.

ஆசிரியர் மக்காரியஸ் ஆப்டின்ஸ்கி

உணவைத் தவிர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், கடவுளுக்கு முன்பாக தைரியத்தின் கதவுகளைத் திறக்கும் பல வழிகள் உள்ளன. உணவை உண்ணும் நோன்பு நோற்க முடியாதவர், மிகுந்த தானம் செய்யட்டும், அவர் மனமுருகி பிரார்த்தனை செய்யட்டும், கடவுளின் வார்த்தையைக் கேட்பதில் தீவிர வைராக்கியம் காட்டட்டும் - இங்கே உடல் பலவீனம் சிறிதும் நம்மைத் தடுக்காது - அவர் எதிரிகளுடன் சமரசம் செய்யட்டும், அவன் ஆன்மாவிலிருந்து தீமை பற்றிய எல்லா நினைவுகளையும் அகற்றட்டும். அவர் இதைச் செய்தால், கர்த்தர் நம்மிடம் கோருவது போன்ற உண்மையான நோன்பை அவர் செய்வார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உணவைத் தவிர்ப்பதற்கு அவர் கட்டளையிடுகிறார், இதனால் நாம், மாம்சத்தின் இச்சைகளைக் கட்டுப்படுத்தி, கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதில் அதைக் கீழ்ப்படிகிறோம்.

புனிதமானது ஜான் கிறிசோஸ்டம்

அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறினார்: அவிசுவாசிகளில் ஒருவர் உங்களை அழைத்தால், நீங்கள் செல்ல விரும்பினால், எந்த ஆராய்ச்சியும் இல்லாமல் உங்களுக்கு வழங்கப்படும் அனைத்தையும் மன அமைதிக்காக சாப்பிடுங்கள் (1 கொரி. 10, 27) - அந்த நபருக்காக உங்களை அன்புடன் வரவேற்றேன்.
முட்டாள் மக்கள் தவறான புரிதலுடனும் நோக்கத்துடனும் நோன்பு மற்றும் புனிதர்களின் உழைப்பைக் கண்டு பொறாமை கொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் நல்லொழுக்கத்தை கடந்து செல்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள். பிசாசு, அவர்களைத் தன் இரையாகக் காத்து, தன்னைப் பற்றிய ஒரு மகிழ்ச்சியான அபிப்பிராயத்தின் விதையை அவர்களுக்குள் செலுத்துகிறது, அதிலிருந்து உள்ளான பரிசேயர் பிறந்து, வளர்த்து, அவர்களை பரிபூரணப் பெருமைக்குக் காட்டிக் கொடுக்கிறார்.

புனிதமானது டிகோன், மாஸ்கோவின் தேசபக்தர்

வீண் விரதம் இருப்பவர் அல்லது, தான் ஒரு நல்லொழுக்கம் செய்கிறேன் என்று நம்பி, முட்டாள்தனமாக நோன்பு நோற்கிறார், எனவே தன்னை ஒரு முக்கியமானவராகக் கருதி தனது சகோதரனை நிந்திக்கத் தொடங்குகிறார். மேலும் எவர் புத்திசாலித்தனமாக நோன்பு நோற்கின்றாரோ, அவர் புத்திசாலித்தனமாக ஒரு நல்ல செயலைச் செய்கிறார் என்று நினைக்கவில்லை, மேலும் நோன்பாளி என்று போற்றப்பட விரும்பவில்லை.

அப்பா டோரோதியோஸ்

உண்பதன் மூலம் வலுவிழந்த சக்திகளை வலுப்படுத்த வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டாலும், கடுமையான மதுவிலக்கு விதிகளை மாற்றாத ஒருவரை தற்கொலையாகவே எண்ண வேண்டும்.

ஆசிரியர் ஜான் காசியன் ரோமன்

பாதிரியார் அலெக்சாண்டர் எல்கானினோவ்

« உண்ணாவிரதம் நம் செயல்களுக்காக அல்ல, ஆனால் திருச்சபையின் ஒரு நிறுவனமாக அதில் உள்ள கருணையால் நம்மைக் காப்பாற்றுகிறது ... உணவைத் தவிர்ப்பது உணர்ச்சிகரமான எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளிலிருந்து விலகி இருக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது. நிதானம் அனைத்து நற்பண்புகளிலும் முதல் படியாகும்…»

அபேஸ் ஆர்சீனியா (செப்ரியகோவா)

உண்மையான மற்றும் தவறான உண்ணாவிரதம் - உடல் மற்றும் ஆன்மீக உண்ணாவிரதம் - "மக்கள், கடவுள் யார் கருப்பை": பெருந்தீனியின் ஆபத்துகள் பற்றி - மற்றும் சதையை மகிழ்வித்தல் - உண்ணாவிரதத்தின் நன்மைகள் - ஆர்த்தடாக்ஸ் சந்நியாசம்: உண்ணாவிரதம், மதுவிலக்கு, சந்நியாசம் - உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை - நோன்பின் தளர்வு - விரதத்தை நடத்துவது எப்படி? - பரிசுத்த வேதாகமத்தில் உபவாசம் - போதனைகளில் முன்னுரை

"இஸ்ரவேல் புத்திரர் அவர்கள் சம்பாதித்த எல்லாவற்றிலும் ஒவ்வொரு வருடமும் தசமபாகம் கொடுக்க வேண்டும் என்று கடவுள் கட்டளையிட்டார் என்று நியாயப்பிரமாணத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவர்கள் தங்கள் எல்லா காரியங்களிலும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார்கள். இதை அறிந்த பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள் நமக்கு உதவுவதற்காக நிறுவி ஒப்படைத்தனர், மேலும் நம் ஆன்மாக்களுக்கு ஆசீர்வாதமாக, மேலும் மேலும் உயர்ந்த ஒன்றை - நாம் வாழும் நாட்களிலிருந்து தசமபாகத்தைப் பிரித்து கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்: அதனால் நம் எல்லா வேலைகளிலும் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவோம், மேலும் ஆண்டு முழுவதும் நாம் செய்த பாவங்களை ஆண்டுதோறும் சுத்தப்படுத்துகிறோம்.

இவ்வாறு ஆராயும்போது, ​​புனித நாற்பது நாட்களின் இந்த ஏழு வாரங்களை வருடத்தின் முந்நூற்று அறுபத்தைந்து நாட்களை அப்போஸ்தலர்கள் நமக்கு அர்ப்பணித்தனர். எவரேனும் கவனத்துடனும் மனத்தாழ்மையுடனும் தன்னைக் கவனித்துக் கொள்ளவும், தன் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பவும் முயற்சி செய்தால், அந்த ஆண்டு முழுவதும் அவர் செய்த பாவங்களிலிருந்து அவர் சுத்தப்படுத்தப்படுவார் என்று கடவுள் இந்த புனித நாட்களைக் கொடுத்தார். இவ்வாறு, அவரது ஆன்மா சுமையிலிருந்து விடுபடும், இதனால், அவர் சுத்திகரிக்கப்பட்டு, அவர் உயிர்த்தெழுதலின் புனித நாளை அடைவார் மற்றும் இந்த புனித விரதத்தில் மனந்திரும்புவதன் மூலம் ஒரு புதிய நபராகி, நியாயமற்ற முறையில் புனித மர்மங்களில் பங்கேற்பார். அத்தகையவர், ஆன்மீக மகிழ்ச்சியிலும் மகிழ்ச்சியிலும், கடவுளின் உதவியுடன், புனித பெந்தெகொஸ்தே முழுவதையும் கொண்டாடுவார், ஏனென்றால், பிதாக்கள் சொல்வது போல், ஆன்மாவின் ஓய்வு மற்றும் உயிர்த்தெழுதல்; புனித பெந்தெகொஸ்தே முழுவதும் (புனித பாஸ்கா முதல் திரித்துவம் வரை) நாம் முழங்கால்களை வணங்குவதில்லை என்பதன் மூலம் இது குறிக்கப்படுகிறது.

உண்மை மற்றும் தவறான விரதம் - உடல் மற்றும் ஆன்மீக விரதம்

“நாங்கள் ஏன் நோன்பு நோற்கிறோம், நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? நாங்கள் எங்கள் ஆத்துமாக்களை தாழ்த்துகிறோம், ஆனால் உங்களுக்குத் தெரியாதா?" “இதோ, உனது உண்ணாவிரத நாளில், நீ உன் விருப்பத்தைச் செய்வாய், மற்றவர்களிடம் கடின உழைப்பைக் கோருகிறாய். இதோ, சச்சரவும் சச்சரவும், பிறரைத் துணிச்சலான கையால் அடிப்பதற்காகவும் நீங்கள் நோன்பு நோற்கிறீர்கள்; இந்த நேரத்தில் நீங்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டாம், அதனால் உங்கள் குரல் உயரமாக கேட்கப்படும். நாணல் போல் தலையை வளைத்து, சாக்கு உடுத்தி, சாம்பலைப் பரப்பி, ஒருவன் தன் ஆன்மாவைத் துன்புறுத்தும் நாளா, நான் தேர்ந்தெடுத்த விரதமா? இதை நோன்பு என்றும் இறைவனுக்குப் பிரியமான நாள் என்றும் சொல்ல முடியுமா? பசித்தோருக்கு உனது ரொட்டியைப் பகிர்ந்துகொள், அலைந்து திரிந்த ஏழைகளை உன் வீட்டிற்கு அழைத்து வா; நீங்கள் நிர்வாண மனிதனைக் கண்டால், அவருக்கு ஆடை அணியுங்கள், உங்கள் உறவினர்களிடமிருந்து உங்களை மறைக்காதீர்கள். அப்பொழுது உன் வெளிச்சம் விடியலைப் போலத் திறக்கும், விரைவில் உன் குணம் பெருகும், உன் நீதி உனக்கு முன்பாகச் செல்லும், கர்த்தருடைய மகிமை உன்னோடு வரும். அப்பொழுது நீ கூப்பிடுவாய், கர்த்தர் கேட்பார்; நீங்கள் கூக்குரலிடுவீர்கள், அவர், "இதோ இருக்கிறேன்!" (இஸ்.58; 3-5, 7-9).

கடவுளுக்கு பாரமான மற்றும் பாரமான கடமையாக உண்ணாவிரதம் இருப்பது அல்ல, இறைவனுக்கு நம்மிடமிருந்து தேவை என்று பரிசுத்த பிதாக்கள் விளக்குகிறார்கள், ஆனால் ஆன்மீகமயமாக்கலுக்காக பாடுபடுதல், கீழ்ப்படிதல், மதுவிலக்கிற்கான ஆயத்தம், ஆவியில் வாழ்வதற்கு, மாம்சத்தில் அல்ல, ஆன்மாவின் ஆன்மீக சக்திகளை வலுப்படுத்துதல்இதுதான் இந்தப் பதிவின் உண்மையான நோக்கம். அதே சமயம், நோன்பாளி தானே, பெருமையுடன், ஆணவத்துடனும், கண்டனத்துடனும், நோன்பு நோற்காத அண்டை வீட்டாரை நடத்தினால், அவர் கருணைச் செயல்களைச் செய்யாவிட்டால், அத்தகைய நோன்பாளி இறைவனுக்குப் பிரியமானவர் அல்ல; அவருடைய விரதத்தால் எந்தப் பலனும் இல்லை - ஒரே ஒரு தீங்குதான் இருக்கிறது. கடவுளாகிய ஆண்டவர் முணுமுணுக்கும் யூதர்களிடம் இதைப் பற்றி பேசுகிறார், அவர்களின் நயவஞ்சகத்தையும் பெருமையையும் கண்டு, "நீதியின்" வெளிப்புற செயல்களுக்குப் பின்னால், முக்கிய விஷயத்தை மறந்துவிடுகிறார் - உள் மாற்றம் மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சி.

மட்டுமேவெளிப்புற பக்தி செயல்கள் கடவுளை நெருங்காது, ஆனால் அவரை விட்டு விலகிச் செல்கின்றன, ஏனென்றால் அவை பாசாங்குத்தனம் நிறைந்தவை. யூத மக்கள், வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களின் ஆசிரியர்களை இயேசு கிறிஸ்து கண்டனம் செய்கிறார்: "ஆகையால், நீங்களும் மக்களுக்கு நீதிமான்களாக வெளியில் தோன்றுகிறீர்கள், ஆனால் உங்களுக்குள் பாசாங்குத்தனமும் அக்கிரமமும் நிறைந்திருக்கிறீர்கள்"(மத்தேயு 23:28). கடவுள் நம் இதயத்தைப் பார்க்கிறார், அதை நெருக்கமாகப் பின்தொடர்கிறார், அது எங்கு சாய்கிறது - ஒரு நபர் என்ன உணர்கிறார், அவர் எதைப் பற்றி நினைக்கிறார்? ஒரே செயல் (தானம், விரதம், பிரார்த்தனை போன்றவை) கடவுளுக்குப் பிரியமானதாக இருக்கலாம் அல்லது இல்லை, நம் உள் மனப்பான்மை, இதயம் அல்லது ஆன்மாவின்மை (தோற்றம் மற்றும் இருண்ட எண்ணங்களுடன் கூட, சில நேரங்களில் சில கணக்கீடுகளுடன்) , எடுத்துக்காட்டாக, பிச்சை வழங்கப்படுகிறது) செய்யப்படும் செயலின்.

வெளித்தோற்றத்தில் நல்லொழுக்கம் மற்றும் விரதம் இருப்பது உண்மையில் அவ்வாறு இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. நம் ஆன்மாக்களையும் இதயங்களையும் பார்க்கும் கடவுள் மட்டுமே அதைப் பற்றி அறிவார். உண்ணாவிரதம், முதலில், உணர்ச்சிகளைத் தவிர்ப்பது, ஒரு நபரைத் தீட்டுப்படுத்தும் எண்ணங்களிலிருந்தும், பின்னர் ஏற்கனவே உணவிலிருந்தும் விலகி இருப்பது. மேலும் நீதி உதடுகளில் இருக்கும் போது, ​​மற்றும் வெளிப்புறமாக எல்லாம் கண்ணியமாக இருக்கும், ஆனால் இதயத்தில் பொய் மற்றும் வஞ்சகம் (அல்லது வீண், அல்லது மக்களுக்கு மகிழ்ச்சி, அல்லது ஆணவம், அல்லது ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரை அவமதித்தல் போன்றவை) இருந்தால், அத்தகைய நபர் கடவுளுக்கு அருவருப்பானது. கடவுளுக்கான தியாகம் தூய்மையானதாக இருக்க வேண்டும் என்று பரிசுத்த பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள், அதாவது தூய இதயம் மற்றும் பிரகாசமான எண்ணங்களுடன். அனைத்து பிறகு "கடவுள் ஆவியானவர்: அவரை வணங்குபவர்கள் ஆவியிலும் உண்மையிலும் அவரை வணங்க வேண்டும்"(யோவான் 4:24).

இதைப் பற்றி அவர் தனது ஆன்மீக மகளுக்கு எழுதுவது இங்கே மூத்த மைக்கேல் (பிட்கேவிச்) (1877-1962):“நீங்கள் எந்த விரதத்தைக் கடைப்பிடித்தாலும், மிகக் கடுமையாக இருந்தாலும், உண்மையான மனந்திரும்புதல் இல்லாமல் இருந்தால், அதை இறைவன் ஏற்றுக் கொள்வதில்லை. இத்தகைய விரதத்தால் முக்தியோ ஆறுதலோ கிடைக்காது. முக்கிய விஷயம் உங்கள் இதயத்தை உள்ளே சுத்தப்படுத்துவது».

திருச்சபையின் புனித பிதாக்கள்அதைப் பற்றி இப்படி எழுதுங்கள்:

"உணவைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் உண்ணாவிரதத்தை அளவிடுவதில் ஜாக்கிரதை. உணவைத் தவிர்த்து, தகாத முறையில் நடந்துகொள்பவர்கள், எதையும் உண்ணாவிட்டாலும், பாவம் செய்வதை நிறுத்தாத பிசாசுக்கு ஒப்பிடப்படுகிறார்கள்.

செயிண்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் (347-407)என்று கூறுகிறார் " பிost என்பது மருந்துஆனால் நோயாளிக்கு அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்று தெரியாவிட்டால் மிகவும் பயனுள்ள மருந்து கூட பயனற்றதாகிவிடும். .

உண்ணாவிரதம் என்பது உணவைத் தவிர்ப்பது மட்டுமே என்று நம்பும் எவரும் தவறாக நினைக்கிறார்கள். உண்மையான நோன்பு என்பது தீமையிலிருந்து விலகுவதாகும்…

எனவே, கண்ணுக்கு அதன் சொந்த வரம்புகள் மற்றும் விதிகள் இருக்கட்டும், அதனால் தன்னை முன்வைக்கும் அனைத்தையும் உடனடியாக எடுத்துச் செல்லக்கூடாது; மற்றும் எண்ணங்களை எச்சரிக்காதபடி நாக்கு வேலியாக இருக்கட்டும் ... ஒருவன் எல்லா வகையிலும் ஆபாசமான சிரிப்பிலிருந்து விலகி, அமைதியான மற்றும் அமைதியான நடை, மற்றும் அடக்கமான ஆடைகளை வைத்திருக்க வேண்டும் ... வெளிப்புற உறுப்பினர்களின் கண்ணியத்திற்கு சில ஆன்மாவின் உள் நிலையின் வெளிப்பாடு.

ரெவ. ஜான் காசியன் தி ரோமன்(350-435): « நாம் பயப்பட வேண்டிய வெளிப்புற எதிரி அல்ல: நம் எதிரி நமக்குள்ளேயே இருக்கிறார்.இதனால்தான் நமக்குள் தொடர்ந்து உள்நாட்டுப் போர் நடந்து வருகிறது. அதில் நாம் வெற்றி பெற்றால், எல்லா வெளிப்புறப் போர்களும் முக்கியமற்றதாகிவிடும், மேலும் கிறிஸ்துவின் சிப்பாயுடன் எல்லாம் சமாதானமாகிவிடும், எல்லாமே அவருக்கு அடிபணிந்துவிடும். நமக்குள் இருப்பது தோற்கடிக்கப்பட்டு ஆவிக்கு அடிபணியும் போது வெளியில் இருந்து வரும் எதிரிக்கு நாம் பயப்பட ஒன்றும் இருக்காது.. இதயத்தின் முழுமைக்கும், உடலின் தூய்மைக்கும், கண்ணுக்குத் தெரியும் உணவுகளைத் தவிர்ப்பதில் உள்ள நோன்பு மட்டுமே நமக்குப் போதுமானது என்று நாம் நம்பக்கூடாது. இல்லை, இதனுடன் சேர்க்க வேண்டும் ஆன்மா விரதம். அவளுக்கும் அவளது சொந்த தீங்கான உணவுகள் உள்ளன, அதிலிருந்து, அவள் தன்னைக் கறந்த பிறகு, அவள் தன்னிச்சையான மற்றும் ஏராளமான உடல் ஊட்டச்சத்தின்றி விழுகிறாள். கண்டனம்அவளுக்கு உணவு இருக்கிறது, அதில் ஒரு நல்ல உணவு இருக்கிறது. கோபம்அது உணவையும் கொண்டுள்ளது, அது அவ்வளவு எளிதானதாக இல்லாவிட்டாலும், சில சமயங்களில் தீங்கிழைக்கும் மற்றும் கொடியது. பொறாமைஆன்மாவின் உணவு உள்ளது, அதன் சாறுகளை விஷமாக சேதப்படுத்துகிறது மற்றும் மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியான வெற்றிகளால் மகிழ்ச்சியடையாமல் தொடர்ந்து துன்புறுத்துகிறது. வேனிட்டிஅது தற்காலிகமாக ஒரு இனிமையான சுவையுடன் அதை மகிழ்விக்கிறது, பின்னர் அதை வெறுமையாகவும், நிர்வாணமாகவும், அனைத்து நல்லொழுக்கங்கள் அற்றதாகவும் ஆக்குகிறது மற்றும் அதை தரிசாக மற்றும் ஆன்மீக பலனைத் தாங்க இயலாது - எனவே, அளவிட முடியாத உழைப்புக்கான வெகுமதியை இழப்பது மட்டுமல்லாமல், பெரும் தண்டனைகளையும் ஈர்க்கிறது… ஏன், நமது புனித விரதத்தில், இவை அனைத்திலிருந்தும் விலகி, நமக்கு எவ்வளவு வலிமை இருக்கிறதோ, அந்த அளவுக்கு உடல் விரதத்தைக் கடைப்பிடிப்பதைச் சிறப்பானதாகவும், பலனளிக்கச் செய்வோம். மாம்சத்தின் எரிச்சலுக்காக, ஆவியின் மனக்கசப்புடன் ஐக்கியமாகி, கடவுளுக்கு மிகவும் விருப்பமான ஒரு பலியை அளிக்கும், மேலும் தூய்மையான மற்றும் நன்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட இதய இரகசியங்களில் அவரது பரிசுத்தத்திற்கு தகுதியான ஒரு வாசஸ்தலத்தை உருவாக்குவார். ஆனால், சரீர விரதம் இருக்கும் போது, ​​ஆன்மாவின் மிகவும் கேடு விளைவிக்கும் உணர்ச்சிகளில் நாம் சிக்கிக் கொண்டால், மாம்சத்தின் சோர்வு நமக்கு எந்தப் பலனையும் தராது, அதே சமயம் நமது விலைமதிப்பற்ற பாகத்தில் நாம் அசுத்தமாக இருக்கும் போது, ​​அதாவது , உண்மையில், பரிசுத்த ஆவியின் வசிப்பிடமாக மாறும் நமது இயல்பின் அந்த பகுதியில் நாம் தவறு செய்கிறோம். ஏனெனில் அது கெட்டுப்போகும் மாம்சம் அல்ல, மாறாக அது கடவுளுக்கு வாசஸ்தலமாகவும் பரிசுத்த ஆவியின் ஆலயமாகவும் ஆக்கப்படும் தூய்மையான இருதயம். எனவே, நமது வெளிப்புற மனிதன் உண்ணாவிரதத்தில் இருக்கும்போது, ​​தீங்கு விளைவிக்கும் சுவைகளிலிருந்து உள்நோக்கியை வைத்திருப்பது நமக்குக் கட்டளையிடுகிறது. அவரை விசேஷமாக தூய கடவுளுக்கு முன்வைக்க, கிறிஸ்துவை ஒரு பார்வையாளராகப் பெறுவதற்குத் தகுதியுடையவராக இருக்க, பரிசுத்த அப்போஸ்தலர் அவர் கூறும்போது அறிவுறுத்துகிறார்: உள்ளான மனிதனில், விசுவாசத்தினால், கிறிஸ்து உங்கள் இதயங்களில் வசிக்கிறார்(எபி. 3, 16-17)."

புனித பிதாக்கள் உடல் ரீதியாக மட்டுமல்ல, ஆன்மீக விரதத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றியும்எழுதினார்: “சகோதரர்களே, நாம் அனைவரும் கண்டனம் செய்யப்படாதபடி, கடவுளுக்கு முன்பாகப் பிரியமானதை அறிந்திருக்க வேண்டும். நாம் விரதம் இருந்தும் நம்மைத் திருத்திக் கொள்ளாமல் இருப்பது என்ன, அதில் என்ன பலன்? துரித உணவைத் தவிர்ப்பது, மிகக் கடுமையானது கூட, அதே நேரத்தில் நாம் தீய செயல்களைச் செய்தால், நமக்கு எந்த நன்மையும் செய்யாது. நாம் சாம்பலை மட்டும் உணவாகக் கொடுத்தால், தீமைக்கு பின்வாங்காமல் இருந்தால், நாம் இரட்சிக்கப்பட மாட்டோம்.நாம் ரொட்டியைத் தவிர்த்தால், அதே நேரத்தில் நம் சகோதரர் மீது கோபம் கொண்டு பொறாமைப்பட்டால், நாம் விலங்குகளைப் போல ஆகிவிடுவோம் ... நீங்கள் இறைச்சி மற்றும் மீனைத் தவிர்க்க விரும்பினால், அதே நேரத்தில் கோபத்தையும் தீமையையும் விட்டுவிடுங்கள். , பெருமை, அவதூறு, பொறாமை, வெறுப்பு, திருட்டு , குடிப்பழக்கம், விபச்சாரம் மற்றும் ஒவ்வொரு பாவமும். எவனும் எதையும் குடிக்காமல், இறைச்சி சாப்பிடாமல், தன் இதயத்தில் தீய எண்ணத்தை வைத்துக் கொள்கிறானோ, அது கால்நடைகளை விட மோசமானது. மேலும் கால்நடைகள் இறைச்சியை உண்பதில்லை, மது அருந்துவதில்லை. வெறுமையான பூமியில் யாராவது தூங்கினால், ஆனால் தீயதை நினைத்தால், அத்தகைய நபரைப் பற்றி பெருமை கொள்ளாதீர்கள்: கால்நடைகளுக்கு கூட படுக்கை தேவையில்லை. சகோதரர்களே, நம்முடைய பாவங்களிலிருந்து பின்தங்குவோம், பின்னர் நாம் கால்நடைகளைப் போல இருக்க மாட்டோம். நற்செயல்களின் பலன்களை உருவாக்கி, தேவதூதர்களைப் போல மாறுவோம், மேலும் புனிதர்களுடன் நித்திய வாழ்வைப் பெறுவோம்.

பாலஸ்தீனத்தின் ரெவ. அப்பா டோரோதியோஸ் (620):“ஆனால் நாம் உணவில் அளவைக் கடைப்பிடிப்பது மட்டுமல்லாமல், மற்ற எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விலகி இருக்க வேண்டும், அதனால், நாம் வயிற்றில் நோன்பு நோற்பது போல், நாக்காலும் நோன்பு நோற்க வேண்டும். நாமும் நம் கண்களால் நோன்பு நோற்க வேண்டும், அதாவது வீண் விஷயங்களைப் பார்க்கக்கூடாது, நம் கண்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுக்கக்கூடாது, யாரையும் வெட்கமின்றி, பயப்படாமல் பார்க்க வேண்டும். அதுபோலவே, ஒவ்வொரு தீய செயலிலிருந்தும் கை, கால்களைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். உண்ணாவிரதம் மூலம், புனித. பசில் தி கிரேட், ஒரு நல்ல நோன்புடன், நம் எல்லா உணர்வுகளாலும் செய்த ஒவ்வொரு பாவத்திலிருந்தும் விலகி, உயிர்த்தெழுதலின் புனித நாளை அடைவோம், நாங்கள் சொன்னது போல், புதிய, தூய்மையான மற்றும் புனித மர்மங்களின் ஒற்றுமைக்கு தகுதியானவர்களாக மாறுவோம்.

செயிண்ட் போனிஃபேஸ் (1785-1871):"புனித பிதாக்களின் கூற்றுப்படி, உண்ணாவிரதம் மற்றும் மதுவிலக்கு மிதமானதாக உள்ளது, மேலும் பொதுவாக முழுமையான நல்லொழுக்கத்திற்காக பாடுபடும் அனைவரும் உடலைப் பராமரிக்க அனுமதிக்கப்பட்ட உணவை உண்ண வேண்டும், காமத்திலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும். சதையின் பலவீனம் தேவையில்லாத இச்சைகளை அழித்துவிட்டால், உடலில் பலவீனமானவர்கள் ஆரோக்கியமான மற்றும் வலிமையானவர்களுடன் நல்லொழுக்கத்தில் சமமாக முடியும் ...

உண்ணாவிரதத்தின் மூலம் இதயத்தின் தூய்மையைப் பெறுவதற்காக நாம் உடலைத் தவிர்ப்பதை நாம் அறிவோம். ஆனால் நாம் கண்ட உழைப்பை மேற்கொள்ளும் முடிவை அடைய முடியாத போது உடல் கண்டம் வீண்; ஏனென்றால், உடல் ரீதியில் உண்ணாவிரதம் இருக்கும்போது, ​​உணர்ச்சிகளின் தூண்டுதலின்படி நாம் வாழும்போது, ​​​​நம்முடைய சிறந்த பகுதியை நாம் தீட்டுப்படுத்துவோம், ஏனென்றால் பரிசுத்த ஆவியானவர் வசிக்க வேண்டிய இடத்தை நாங்கள் தீட்டுப்படுத்துவோம், இது உங்களுக்குத் தெரியும், அழியக்கூடிய மாம்சத்தால் வாழாது. , ஆனால் ஒரு தூய ஆன்மா மூலம்.

Prot. அலெக்சாண்டர் எல்கானினோவ் (1881-1934):“எங்கள் வாழ்க்கை சீராகவும் சீராகவும் செல்வதில்லை. இது எந்த ஒரு வாழ்க்கை செயல்முறையையும் போல, இயற்கையின் வாழ்க்கையைப் போல, வீழ்ச்சி மற்றும் உயரத்தின் தருணங்களுடன் செல்கிறது. தவக்காலம் என்பது ஆன்மீக முயற்சியின் காலம். நம் முழு வாழ்க்கையையும் கடவுளுக்குக் கொடுக்க முடியாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் உண்ணாவிரதத்தை அவருக்கு அர்ப்பணிப்போம் - ஜெபத்தை தீவிரப்படுத்துவோம், பிச்சைகளைப் பெருக்குவோம், உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்துவோம், எதிரிகளுடன் சமரசம் செய்வோம்.

“உண்ணாவிரதம் பசியல்ல. ஒரு நீரிழிவு நோயாளி, ஒரு ஃபக்கீர், ஒரு யோகி, ஒரு கைதி மற்றும் ஒரு பிச்சைக்காரன் பட்டினியால் வாடுகிறார்கள். பெரிய நோன்பின் சேவைகளில் எங்கும் உண்ணாவிரதத்தைப் பற்றி நமது வழக்கமான அர்த்தத்தில் மட்டுமே கூறப்படவில்லை, அதாவது. சாப்பிடாத இறைச்சி மற்றும் பல. எங்கும் ஒரே அழைப்பு" உண்ணாவிரதம் இருப்போம், சகோதரர்களே, உடல் ரீதியாக, ஆன்மீக ரீதியில் நோன்பு கொள்வோம்". இதன் விளைவாக, உண்ணாவிரதம் ஆன்மீகப் பயிற்சிகளுடன் இணைந்தால் மட்டுமே அது ஒரு மத அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது. நோன்பு நேர்த்திக்கு சமம். ஒரு சாதாரண, உயிரியல் ரீதியாக வளமான நபர் உயர் சக்திகளின் தாக்கங்களுக்கு அணுக முடியாதவர். உண்ணாவிரதம் ஒரு நபரின் இந்த உடல் நல்வாழ்வை சிதைக்கிறது, பின்னர் அவர் மற்றொரு உலகின் தாக்கங்களுக்கு அணுகக்கூடியவராக மாறுகிறார், அவரது ஆன்மீக நிரப்புதல் தொடர்கிறது.

"கடவுள் கருவாக இருக்கும் மக்கள்": பெருந்தீனியின் ஆபத்துகள் பற்றிமற்றும் சதையின் இன்பங்கள்

"... அவர்களின் கடவுள் கருவறை ... அவர்கள் பூமிக்குரிய விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள்"(பிலி. 3, 19).

“வயிற்றுக்கு உணவு, வயிற்றுக்கு உணவு;ஆனால் கடவுள் இருவரையும் அழித்துவிடுவார்..."(1 கொரி. 6:13).

"உணவு உடலை வலுப்படுத்த வேண்டும், நோயை உண்டாக்கக்கூடாது"

புனித பசில் தி கிரேட்

« உங்கள் வயிறு உங்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தும் வரை ஆதிக்கம் செலுத்துங்கள்»

ஏணியின் புனித ஜான்

புனித தியோபன் தி ரெக்லஸ் (1815-1894):"சுற்றிப் பார்த்து சிந்தியுங்கள்: எல்லா மக்களும் என்ன செய்கிறார்கள், ஏன் அவர்கள் மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் யாருக்காக வேலை செய்கிறார்கள்? ஒவ்வொருவரும் வயிறு மற்றும் அதன் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய எல்லா சிரமங்களுக்கும் வேலை செய்கிறார்கள்: எனக்கு உணவு கொடுங்கள், எனக்கு குடிக்கக் கொடுங்கள். நம்முடைய இந்தக் கொடுங்கோலரை ஒழித்துவிடுவோம் என்ற வெறும் வாக்குறுதியால் எதிர்காலத்தில் எவ்வளவு பெரிய ஆசீர்வாதம் கிடைக்கும்!

இப்போது இந்த விஷயத்தில் நின்று முடிவு செய்யுங்கள்: வயிற்றைப் பற்றியோ அல்லது பொதுவாக உலக விஷயங்களைப் பற்றியோ கவலைப்படத் தேவையில்லை, இந்த யுகத்தைச் சேர்ந்த செயல்பாட்டிற்கான தணியாத தாகம் வேறொரு யுகத்தில் எங்கு திரும்பும்? எல்லையற்ற எதிர்காலத்தில் நமக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்பதைத் தயாரிப்பதற்காக இதை இப்போது தீர்மானிக்க வேண்டும்.

புனித பசில் தி கிரேட் (330-379):"கருப்பை ஒப்பந்தங்களில் மிகவும் விசுவாசமற்ற கூட்டாளியாகும். அது ஒன்றும் இல்லாத களஞ்சியம். அதில் நிறைய முதலீடு செய்தால், தீங்கு தனக்குள்ளேயே இருக்கும், ஆனால் முதலீடு செய்ததைப் பாதுகாக்காது.

கர்ப்பப்பையை பலமான கடிவாளத்தில் வைக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்: அது மட்டும் அதற்குச் செய்த நற்செயல்களுக்கு நன்றி செலுத்தாது.

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் (347-407):“ஏன், சொல்லுங்கள், உணவில் திருப்தியுடன் உடலைக் கொழுக்க வைக்கிறீர்களா? நாம் நம்மையே தியாகம் செய்கிறோமா? அல்லது உணவு வழங்கலாமா? திருப்தியடைவதைப் போல வெறுக்கத்தக்கதும் உடலுக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதும் எதுவுமில்லை, அளவற்ற உணவை உட்கொள்வதைப் போல எதுவும் அதை அழிக்காது, சுமைப்படுத்தாது மற்றும் சேதப்படுத்தாது. உணவில் நிதானம் இல்லாதவர்கள் மிகவும் முட்டாள்கள், மற்றவர்கள் தோல்களைப் பராமரிப்பது போல் தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள விரும்புவதில்லை. ஒயின் விற்பவர்கள் ஒயின்களை உடைக்காதவாறு அவற்றை சரியாக நிரப்புவதில்லை, மேலும் அவர்கள் தங்கள் வறிய வயிற்றைக் கவனித்துக்கொள்வதைக் கூட விரும்புவதில்லை, ஆனால் உணவை அதிகமாகச் சுமத்தி, அதில் மதுவை நிரப்பி... அதனால் கடுமையாக வாழ்க்கையை ஆளும் ஆவியையும் சக்தியையும் கட்டுப்படுத்துங்கள். பெருந்தீனி ஒருவனை முதுமையை நெருங்கச் செய்து, புலன்களை மழுங்கச் செய்து, சிந்தனையை இருட்டாக்கி, ஊடுருவும் மனதைக் குருடாக்கி, பெரும் சுமையையும் தாங்க முடியாத சுமையையும் சுமத்துகிறது.

தாங்க முடியாத அளவுக்கு ஏற்றப்பட்ட கப்பல், சுமையின் பாரத்தில் மூழ்குவது போல, ஆன்மாவும், நம் உடலின் இயல்பும் மூழ்கிவிடுகின்றன: அதன் வலிமைக்கு அதிகமான அளவு உணவை எடுத்துக் கொண்டால் ... அது நிரம்பி வழிகிறது, தாங்க முடியாமல் சுமையின் எடை, கடல் மரணத்தில் மூழ்கி, அதே நேரத்தில் நீச்சல் வீரர்கள், மற்றும் ஹெல்ம்ஸ்மேன், மற்றும் நேவிகேட்டர், மற்றும் மாலுமிகள் மற்றும் சரக்குகளையே அழிக்கிறது. இந்த நிலையில் உள்ள கப்பல்களில் நடப்பது போலவே, திருப்தியடைந்தவர்களிடமும் இது நடக்கும்: கடல் எவ்வளவு அமைதியாக இருந்தாலும், ஹெல்ம்ஸ்மேன் திறமை, அல்லது மாலுமிகள் கூட்டம், சரியான உபகரணங்கள், அல்லது சாதகமான பருவம் எதுவுமில்லை. இந்த வழியில் மூழ்கியிருக்கும் கப்பலுக்கு நன்மை பயக்கும், அதனால் இங்கேயும்: போதனையோ, உபதேசமோ, இருப்பவர்களைக் கண்டிக்கவோ, அறிவுறுத்தல் மற்றும் ஆலோசனையோ, எதிர்காலத்தைப் பற்றிய பயமோ, அவமானமோ, வேறு எதுவும் ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற முடியாது.

ஏணியின் செயிண்ட் ஜான் (649):"பேய்களின் தலை விழுந்த டென்னிட்சா, மற்றும் உணர்ச்சிகளின் தலை பெருந்தீனி.

பெருந்தீனி என்பது கருப்பையின் பொய்யாகும், இது நிறைவுற்ற நிலையில், "நான் இன்னும் பசியுடன் இருக்கிறேன்" என்று கூக்குரலிடுகிறது.

புனித சிமியோன் புதிய இறையியலாளர் (1021)எழுதுகிறார்: “மாம்சத்தை முழுவதுமாக பிராஷ்னாக்களால் நிரப்புவதும், ஆன்மீக ரீதியில் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் தெய்வீக ஆசீர்வாதங்களை அனுபவிப்பதும் சாத்தியமில்லை. இதற்கு, ஒருவன் எந்த அளவிற்கு கருவறைக்காக உழைக்கிறான், அந்த அளவிற்கு ஆன்மீக ஆசீர்வாதங்களின் சுவையை இழக்கிறான்; மாறாக, எந்த அளவிற்கு ஒருவர் தனது உடலைச் செம்மைப்படுத்தத் தொடங்குகிறாரோ, அந்த விகிதாச்சாரத்தில் அவர் உணவு மற்றும் ஆன்மீக ஆறுதலால் நிறைவுற்றவராக இருப்பார்.

"ஒரு சிறிய மற்றும் உணர்வற்ற கருப்பையை நிரப்ப ஒரு நியாயமான நபர் எத்தனை விதமான கலைகள், பொருட்கள், கருவிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்! கண்டுபிடிப்புகளில் சோர்வடையும் போது மனம் எவ்வளவு அவமானப்படுத்தப்படுகிறது, அதனால் கருவறையால் தினசரி கோரப்படும் காணிக்கை, ஒரு ஈடுபாடற்ற எஜமானராக, அதற்கு மிக நேர்த்தியுடன் கொண்டு வரப்பட்டு, முடிந்த அளவு அவர்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும்! கருணை பற்றிய தன் கவலைகள் அனைத்திற்கும் முடிவாக அசுத்தத்தையும் துர்நாற்றத்தையும் வைத்து கருவறை இந்த அடிமை மனதை எப்படி திட்டுகிறது!

உணவு மற்றும் பானத்தின் உண்மையான நோக்கம் உடல் அமைப்பைப் பராமரிப்பதும் புதுப்பிப்பதும் என்றால், உணவின் சுவை மற்றும் பானத்தின் இனிமையான தன்மை ஆகியவை இந்த நோக்கத்திற்காக வழங்கப்பட்டால், ஒவ்வொரு உணவும் பசியைத் திருப்திப்படுத்துகிறது. அதிகமாகச் சாப்பிடுவதும், தாகத்தைத் தணித்த பிறகும், இன்பத்திற்கான சக்திகளின் ஊக்கத்திற்குப் பிறகும் எடுக்கப்படும் ஒவ்வொரு பானமும் குடிப்பழக்கத்தின் கோப்பைக்குச் சொந்தமானது.

"அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: உண்ணாவிரதத்தில் வேகமாக சாப்பிடுவது முக்கியமல்ல, உணவில் உண்ணாவிரதம் இல்லை; விலையுயர்ந்த, அழகான ஆடைகளை அணிவது, தியேட்டருக்குச் செல்வது, விருந்துகளுக்குச் செல்வது, ... அற்புதமான விலையுயர்ந்த உணவுகள், தளபாடங்கள், ... பணம் சேகரித்தல் மற்றும் சேமித்தல் போன்றவை முக்கியமல்ல. ஆனால் ஏன் நம் இதயம் வாழ்வின் ஊற்றாகிய கடவுளை விட்டு விலகுகிறது.நாம் ஏன் நித்திய ஜீவனை இழக்கிறோம்? பெருந்தீனியால் அல்லவா,நற்செய்தி செல்வந்தனைப் போல விலைமதிப்பற்ற ஆடைகளால் அல்லவா, திரையரங்குகளால் அல்லவா...? நாம் ஏன் ஏழைகள் மீதும், நம் உறவினர்கள் மீதும் கடின உள்ளம் கொண்டவர்களாக மாறுகிறோம்? இனிப்புகள், பொதுவாக கருவறை, உடைகள், விலையுயர்ந்த உணவுகள், தளபாடங்கள், ... பணம் மற்றும் பலவற்றிற்கு நம் அடிமைத்தனம் காரணமாக இல்லையா? வேலை செய்ய முடியுமா கடவுள் மற்றும் மாமன்(மத்தேயு 6:24), உலகத்தின் நண்பராகவும், கடவுளின் நண்பராகவும் இருக்க, கிறிஸ்துவுக்காகவும் பெலியலுக்காகவும் பணியாற்ற வேண்டுமா? சாத்தியமற்றது. ஆதாமும் ஏவாளும் ஏன் சொர்க்கத்தை இழந்து, பாவத்திலும் மரணத்திலும் விழுந்தார்கள்? விஷம் மட்டும் காரணமல்லவா? நன்றாகப் பாருங்கள், இதன் காரணமாகவே கடவுளுடைய குமாரனுக்கு அதிக விலை கொடுத்த நம் ஆத்துமாக்களின் இரட்சிப்பைப் பற்றி நாம் கவலைப்படுவதில்லை; நாம் ஏன் பாவங்களுடன் பாவங்களைச் சேர்க்கிறோம், ஏன் தொடர்ந்து கடவுளுக்கு விரோதமாக, வீண் வாழ்க்கையில் விழுகிறோம், அது பூமிக்குரிய விஷயங்களுக்கு, குறிப்பாக பூமிக்குரிய இனிப்புகளுக்கு அடிமையாவதால் அல்லவா? நம் இதயம் கடினமாக்க என்ன காரணம்? நாம் ஏன் மாம்சமாக மாறுகிறோம், ஆவியாக இல்லைஅவனது தார்மீக இயல்பை சிதைப்பது, உணவு, பானம் மற்றும் பிற பூமிக்குரிய பொருட்களுக்கு அடிமையாவதால் அல்லவா? இதற்குப் பிறகு, விரதத்தில் வேகமாக சாப்பிடுவது முக்கியமில்லை என்று எப்படி சொல்வது? அதுநாம் அதிகம் சொல்வது பெருமை, மூடநம்பிக்கை, கீழ்ப்படியாமை, கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியாமை மற்றும் அவரிடமிருந்து பிரிதல் ஆகியவை உள்ளன.

... சாப்பிடுவதும் குடிப்பதும், அதாவது சிற்றின்பத்தின் மீது பேரார்வம் கொண்டிருப்பது, ஆன்மீக, பரலோக இன்பங்களை அறியாமல், கருவறையின் இன்பத்தில், பல உண்ணுதல் மற்றும் குடிப்பதில் அனைத்து உயிர்களையும் வழங்கும் புறமதத்திற்கு மட்டுமே தனித்துவமானது. அதனால்தான் நற்செய்தியில் இந்த கேடுகெட்ட பேரார்வத்தை இறைவன் அடிக்கடி கண்டிக்கிறான். மேலும் ஒரு நபர் இடைவிடாமல் உணவு சமைப்பதாலும், அதன் நொதித்தலாலும் உள்ளே எழும் இரைப்பை நீராவிகளில், இரைப்பைப் புகையில் இடைவிடாமல் வாழ்வது நியாயமானதா? மனிதன் வெறும் நடைபயிற்சி சமையலறையா அல்லது சுயமாக இயக்கப்படும் புகைபோக்கியா?இடைவிடாது புகைபிடிக்கும் அனைவருக்கும் எந்த நீதியை ஒப்பிட முடியும்? இடைவிடாத நீராவி, ஆவியாகி, புகையில் வாழ்வதில் என்ன இன்பம்? நம் வீடுகள் எப்படி இருக்கும்? துர்நாற்றம் வீசும் காற்றை நாம் ஏன் சுவாசிக்க வேண்டும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஆன்மாவை இருட்டடிப்பு செய்து அடக்கி, அதன் கடைசி ஆன்மீக வலிமையைக் கொல்ல வேண்டும்?

உணவு மற்றும் பானங்கள், உடைகள், விசாலமான மற்றும் நன்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட குடியிருப்பு, பணக்கார வீட்டுப் பாத்திரங்கள் ஆகியவற்றில் மட்டுமல்ல, உங்கள் ஆரோக்கியத்தின் மீதும், உங்கள் வாழ்க்கையின் மீதும் கூட, உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் ஒப்படைப்பதில் சிறிதும் நாட்டம் கொள்ளாதீர்கள். கர்த்தருடைய சித்தம், கூறுகிறது: நான் கிறிஸ்துவை வாழ முள்ளம்பன்றி, இறக்க முள்ளம்பன்றி, ஆதாயம் உண்டு(பிலி. 1, 21). இந்த உலகில் உங்கள் ஆன்மாவை வெறுத்து, உங்கள் நித்திய வயிற்றில் வைத்திருங்கள்(யோவான் 12:25). தற்காலிக வாழ்க்கைக்கும், ஆரோக்கியத்திற்கும் அடிமையாதல், கடவுளின் கட்டளைகளிலிருந்து பல விலகல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது, மாம்சத்தை உண்பது, நோன்புகளை முறிப்பது, சேவை கடமைகளை மனசாட்சியுடன் நிறைவேற்றுவது, அவநம்பிக்கை, பொறுமையின்மை, எரிச்சல். சாயங்கால விதிக்கு முன் மாலையில் உறங்காதீர்கள், அகால உறக்கத்தால் உங்கள் இதயம் தளர்ந்து போகாமல் இருக்கட்டும், உங்கள் எதிரி ஜெபத்தில் கலங்கிய உணர்வின்மையால் தடுமாறாமல் இருக்கட்டும். நிதானமாக இருங்கள், விழிப்புடன் இருங்கள்(1 பேதுரு 5:8). நீங்கள் தாக்குதலுக்கு உள்ளாகாதபடி பார்த்து ஜெபிக்கவும்(மத்தேயு 26:41).

ரெவ். ஆம்ப்ரோஸ் ஆஃப் ஆப்டினா (1812-1891).கூட்டத்தில் இருந்து ஒருவரின் கேள்விக்கு: ஒரு நாளைக்கு எத்தனை முறை சாப்பிட வேண்டும், பாதிரியார் ஒரு உதாரணத்துடன் பதிலளித்தார்: “ஒரு வயதானவர் பாலைவனத்தில் தப்பித்துக்கொண்டிருந்தார், அவருடைய மனதில் ஒரு எண்ணம் வந்தது: ஒருவர் எத்தனை முறை சாப்பிட வேண்டும்? நாள்? அவர் ஒருமுறை ஒரு பையனைச் சந்தித்து அவர் என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்று கேட்டார். சிறுவன் பதிலளித்தான்: "சரி, நீங்கள் சாப்பிட விரும்பினால் - சாப்பிடுங்கள்." "நீங்கள் இன்னும் விரும்பினால் என்ன?" முதியவர் கேட்டார். "சரி, இன்னும் கொஞ்சம் சாப்பிடு" என்றான் சிறுவன். "நீங்கள் இன்னும் விரும்பினால் என்ன?" முதியவர் மூன்றாவது முறை கேட்டார். "நீ கழுதையா?" சிறுவன் முதியவரிடம் திரும்பக் கேட்டான். "எனவே, நீங்கள் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை சாப்பிட வேண்டும்" என்று பாதிரியார் கூறினார்.

மூத்த அர்செனி (மினின்) (1823-1879): « ஒரு கனமான குரல்வளை மற்றும் ஒரு திருப்தியற்ற கருப்பை ஆகியவை கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையே ஒரு சுவர்.

நீங்கள் அதிகமாக சாப்பிடுகிறீர்கள், குடித்துவிட்டு, இந்த நேரத்தில் எத்தனை ஆயிரம் சிறு குழந்தைகளும் முதியவர்களும் அழுகிய ரொட்டியின்றி பசியால் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். நீங்கள் நேர்த்தியாக உடையணிந்து, அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட அறையில் அமர்ந்து, உங்களுக்கு சேவை செய்கிறீர்கள், மேலும் எத்தனை பேர் தலை குனிந்திருக்க, குளிர், பசி மற்றும் நோயினால் இறக்கிறார்கள்.

விரதத்தின் நன்மைகள் பற்றி

விரதத்தின் நன்மைகள் பற்றி செயிண்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் (347-407)இவ்வாறு கூறுகிறார்: “உண்ணாவிரதம் ஆன்மாவுக்கு உணவு. சரீர உணவு உடலைக் கொழுக்க வைப்பது போல, உண்ணாவிரதம் ஆன்மாவை பலப்படுத்துகிறது, எளிதாக பறக்கிறது, உயரத்திற்கு உயரவும், மேலே உள்ள விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்கவும் செய்கிறது, மேலும் இந்த வாழ்க்கையின் இன்பங்கள் மற்றும் இன்பங்களுக்கு மேலாக அதை வைக்கிறது. இலகுரக கப்பல்கள் விரைவாக கடலை கடப்பது போலவும், பெரிய சுமை ஏற்றப்பட்டவர்கள் மூழ்குவது போலவும், உண்ணாவிரதம், நம் மனதை இலகுவாக்குவது போல, நிகழ்கால வாழ்க்கையின் கடலை விரைவாக கடக்கவும், சொர்க்கம் மற்றும் பரலோக பொருள்களுக்காக பாடுபடவும் உதவுகிறது. மாறாக, குடிப்பழக்கம் மற்றும் அதிகப்படியான உணவு, மனதைச் சுமையாக்கி, உடலைக் கொழுக்கச் செய்து, ஆன்மாவைக் கைதியாக்குகிறது, அவளை எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் கட்டுப்படுத்தி, மனதின் நியாயமான தீர்ப்பைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்காதீர்கள், பாறைகளில் அவளை விரைந்து செல்லச் செய்து, அவளுடைய சொந்த இரட்சிப்புக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் அனைத்தையும் செய்யுங்கள்.

இறைவன் நம் அனைவருக்கும் பொதுவான, குழந்தை பாசமுள்ள தந்தையாக, எந்த நேரத்திலும் நாம் செய்த பாவங்களிலிருந்து நம்மைத் தூய்மைப்படுத்த விரும்பி, புனித விரதத்தில் நமக்கு குணமளித்தார். எனவே, யாரும் துக்கப்பட வேண்டாம், யாரும் சோகமாக இருக்க வேண்டாம், ஆனால் இந்த அழகான பாதையை நமக்காகத் திறந்துவிட்ட எங்கள் ஆன்மாக்களின் அறங்காவலரை அனைவரும் மகிழ்ச்சியடையட்டும், மகிழ்ச்சியடையவும், மகிமைப்படுத்தவும், அவருடைய அணுகுமுறையை மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்ளவும் ...

உண்ணாவிரதத்தின் நன்மைகளைப் பற்றி இப்போது பாருங்கள். மகத்தான மோசே, நாற்பது நாட்கள் உண்ணாவிரதம் இருந்ததால், சட்டத்தின் மாத்திரைகளைப் பெறுவதற்குப் பெருமை பெற்றார் ... பெரிய எலியா அதே எண்ணிக்கையிலான நாட்கள் உண்ணாவிரதம் இருந்தார், இப்போது அவர் மரணத்தின் ஆதிக்கத்திலிருந்து தப்பி, ஏறினார். சொர்க்கத்திற்கு உமிழும் தேர்... மேலும் ஆசைகளின் கணவன் டேனியல், பல நாட்கள் கழித்த பிறகு, ஒரு அற்புதமான தரிசனத்தைப் பெற்றார்; அவர் சிங்கங்களின் சீற்றத்தை அடக்கி, ஆடுகளின் சாந்தமாக மாற்றினார், இருப்பினும், அவற்றின் இயல்பை மாற்றவில்லை, ஆனால் அவர்களின் மனநிலையை மாற்றினார் ... மேலும் நினிவேயர்கள் உண்ணாவிரதத்தின் மூலம் இறைவனின் ஆணையை நிராகரித்து, ஊமை விலங்குகளை உண்ணாவிரதம் செய்ய கட்டாயப்படுத்தினர். மக்கள். இவ்வாறு, தீய செயல்களிலிருந்து அனைவரையும் விட்டுவிட்டு, அவர்கள் பிரபஞ்சத்தின் இறைவனை மனிதகுலத்திற்கு மாற்றினர் (யோவான் 3, 7-10) ... மேலும் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து நாற்பது நாட்கள் உண்ணாவிரதத்திற்குப் பிறகு, பிசாசுடன் சண்டையிட்டார். நாமும் உண்ணாவிரதத்தால் ஆயுதம் ஏந்தி, அதை வலுப்படுத்தி, பிசாசுடன் போராட்டத்தில் இறங்குவதற்கு அவரே நம் அனைவருக்கும் ஒரு முன்மாதிரியாக இருந்தார் ...

உண்ணாவிரதம் அற்புதமானது, ஏனென்றால் அது நம் பாவங்களை களைகளைப் போல அடக்குகிறது, மேலும் ஒரு மலரைப் போல உண்மையை உயர்த்தி வளர்க்கிறது.. நீங்கள் விருப்பப்படி உண்ணாவிரதத்தைத் தொடங்கினால், இருளாக இருக்காதீர்கள், ஆனால் மகிழ்ச்சியுங்கள்: அது உங்கள் ஆன்மாவை விஷத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்துகிறது ... "

ரெவ். ஆம்ப்ரோஸ் ஆஃப் ஆப்டினா (1812-1891):“உணவு முக்கியமல்ல, கட்டளைதான் முக்கியம். ஆதாம் சொர்க்கத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டது அதிகமாக சாப்பிட்டதற்காக அல்ல, தடை செய்யப்பட்டதை மட்டும் சாப்பிட்டதற்காக. ஏன் இப்பவும் வியாழன் செவ்வாய் கிழமை என்ன வேணும்னாலும் சாப்பிடலாம் அதுக்கு எங்களுக்கு தண்டனை இல்லை ஆனால் புதன்,வெள்ளிக்கிழமைகளில் நாங்கள் கட்டளைக்கு கீழ்படியாததால்தான் தண்டனை. குறிப்பாக இங்கு முக்கியமானது என்னவென்றால் கீழ்ப்படிதல் மூலம் பணிவு வளர்கிறது.

உண்ணாவிரதம் மற்றும் மதுவிலக்கு போது, ​​சதை மிகவும் கிளர்ச்சி இல்லை, மற்றும் தூக்கம் அதை மிகவும் வெல்ல முடியாது, மற்றும் வெற்று எண்ணங்கள் குறைவாக தலையில் ஊர்ந்து, மற்றும் ஆன்மீக புத்தகங்கள் மிகவும் எளிதாக படிக்க மற்றும் மேலும் புரிந்து கொள்ள.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார்: நமது வெளி மனிதன் புகைபிடித்தால், நம் உள்ளம் நாளுக்கு நாள் புதுப்பிக்கப்படுகிறது(2 கொரி. 4:16). வெளி மனிதனை உடல் என்றும், அக மனிதனை ஆன்மா என்றும் அழைத்தார். ஒரு என்றால்,- அவர் பேசுகிறார், - எங்கள் வெளி மனிதன்,அதாவது உடல் புகைபிடிக்கும்நோன்பு மற்றும் பிற சாதனைகளால் சிதைந்து, ஒடுக்கப்பட்டு மெலிந்து போகிறது, பின்னர் உள் புதுப்பிக்கப்படுகிறது.மற்றும் நேர்மாறாகவும், உடல் ஊட்டமளித்து தடிமனாக இருந்தால், ஆன்மா சிதைகிறது, அல்லது கடவுளையும் அவருடைய உயர்வையும் மறந்துவிட்டதுஇலக்கு».

உஸ்ட்-மெட்வெடிட்ஸ்கி மடாலயத்தின் தாய் அர்செனியா அபேஸ் (1833-1905):

“உண்ணாவிரதம் மற்றும் அனைத்து தேவாலய உத்தரவுகளும் வெற்று சடங்குகள், வெளிப்புற தோற்றங்கள் எதுவும் இல்லை என்று நம் நூற்றாண்டின் பல அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள். மேலும் நான் எவ்வளவு அதிகமாக வாழ்கிறேனோ, அவ்வளவுக்கு, பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலால் பரிசுத்த பிதாக்களால் ஏற்படுத்தப்பட்ட அனைத்து சட்ட ஏற்பாடுகளும் இறைவன் நமக்கு அளித்த மிகப்பெரிய ஆசீர்வாதமாகும், அவை அனைத்தும் தற்போதுள்ள கிருபையால் அசாதாரணமாக சேமிக்கப்படுகின்றன. அவற்றில். விஞ்ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்: "இவை அனைத்தும் அற்பமானவை, நற்செய்தியின் உண்மைகள் மட்டுமே முக்கியம்." - அதை நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன் திருச்சபையின் சட்டங்களை புறக்கணித்து, சுவிசேஷ உண்மைகளை நேரடியாகப் புரிந்துகொள்வது சாத்தியமற்றது.. அவர்கள் மட்டுமே கிறிஸ்துவின் போதனைகளின் மிக உயர்ந்த உண்மைகளுக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறார்கள்.. - இப்போது நாம் உண்ணாவிரதத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம், அதாவது, அதிகப்படியான உணவு மற்றும் அதிகப்படியானவற்றைத் தவிர்ப்பது பற்றி, பொதுவாக, நம் உடலை இலகுவாகவும் மெல்லியதாகவும், ஆன்மீக உணர்வுகளுக்கு அதிக திறன் கொண்டதாக மாற்றுவதற்காக. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து திருச்சபையின் இந்த ஸ்தாபனத்தை நாற்பது நாள் உண்ணாவிரதத்துடன் புனிதப்படுத்தினார், மேலும் நோன்பு நமக்கு இரட்சிப்பாக மாறியது, இருப்பினும், நமது பலவீனம் காரணமாக, நாம் அதைச் செலவழிக்கவில்லை. ஆனால் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாற்பது நாள் உபவாசத்தின் மூலம் நமது இயல்பு சுத்திகரிக்கப்பட்டு ஆன்மீக உணர்வுகளுக்குத் தகுதியுடையதாக மாற்றப்பட்டுள்ளது என்று நாம் நம்ப வேண்டும். அதை நாம் நம்ப வேண்டும் உண்ணாவிரதம் நமது சுரண்டல்களுக்காக அல்ல, ஆனால் திருச்சபையின் நிறுவனமாக அதில் உள்ளார்ந்த கருணையால் நம்மைக் காப்பாற்றுகிறது.. ஒரு தேவாலய மணி நமக்கு இரட்சிப்பைக் கொண்டுவருகிறது, பூமிக்குரிய எல்லாவற்றின் மரணத்தையும் அதன் இறுதி தொனியில் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. உணவைத் தவிர்ப்பது உணர்ச்சிகரமான எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளிலிருந்து விலகி இருக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது. நிதானம் அனைத்து நற்பண்புகளிலும் முதல் படியாகும்… கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து கூறுகிறார்: உங்கள் எதிரிகளை நேசியுங்கள்அதாவது உங்களை அவதூறாகப் பேசுபவர்கள் மற்றும் பழிவாங்குபவர்கள். - அதை எப்படி செய்வது? உன் முகத்தையே சாபமிடுகிறான், இப்போது திடீரென்று அவனைக் காதலிக்க முடியாதா? முதலில், துஷ்பிரயோகத்துடன் உங்களுக்குப் பதிலளிப்பதைத் தவிர்க்கவும். மேலும், இந்த நபரைப் பற்றிய தவறான எண்ணத்திலிருந்து உங்கள் எண்ணத்தைத் தவிர்க்கவும். பொருள் அன்புக்கு முதல் படி மதுவிலக்கு. அது கடவுளின் உதவிக்கும் வழிவகுக்கும். நீங்கள் எதையும் தவிர்க்கத் தொடங்கும் போது கடவுளின் உதவி உங்களுக்கு அவசியமாகிவிடும். உங்கள் சொந்த பலம் மிகவும் சிறியது, உங்களுக்கு கடவுளின் உதவி தேவை என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள், மேலும் உங்கள் இருப்புடன் அதைக் கேட்கத் தொடங்குவீர்கள். உண்மையான பிரார்த்தனை இப்படித்தான் பெறப்படுகிறது. பின்னர், உண்ணாவிரதத்தின் போது, ​​​​வழக்கமான உண்ணாவிரதம், பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வது மற்றும் புனித மர்மங்களின் ஒற்றுமை, இவை அனைத்தையும் நிறைவேற்றுவதில் நமக்கு வழங்கப்பட்ட அருள் பரிசுகளுக்கு கூடுதலாக, அந்த மிகப்பெரிய மனந்திரும்புதலுக்கு நம்மை நினைவுபடுத்துகிறோம். வாழ்க்கையில் வர வேண்டும். ஒரு நபர் தனது வீழ்ச்சியின் ஆழமான அறிவிலும், அவருடைய இயல்பின் மிகப்பெரிய பாவத்தன்மையிலும், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுடன் நித்திய ஐக்கியத்தைத் தொடர்ந்து பின்பற்ற வேண்டும் என்ற வாக்குமூலத்தை நேரடியாக இறைவனிடம் கொண்டு வர வேண்டும் என்பதை அவை நினைவூட்டுகின்றன. இங்கே ஆசீர்வாதங்கள் உள்ளன. நோன்பினால் வரும். அவரைப் பார்த்தும், அவரைத் தவறான வழியில் செலவழிப்போம் என்று பயப்படாமல், அவர் காப்பாற்றுகிறார் என்று சந்தோஷப்படுவோம்!

செயிண்ட் போனிஃபேஸ் (1785-1871)உண்ணாவிரதம் மற்றும் மதுவிலக்கின் நன்மைகள் பற்றி கூறுகிறார்: "அதிக உணவு மற்றும் குடிப்பழக்கம் எல்லா வகையிலும் கவனிக்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அவை விபச்சாரம் மற்றும் தூய்மையற்ற தன்மையின் ஆரம்பம் மற்றும் வேர், பரிந்துரை செய்பவர்கள் மற்றும் நித்திய வேதனையைத் தயாரிப்பவர்கள், அவர்களிடமிருந்து ஆன்மாவின் கடுமை, மனதில் மேகமூட்டம், சரீர காமத்தின் வீக்கம், தூண்டுதல் கோபம், ஒரு அரக்கனால் நம்மீது ஒரு வசதியான தாக்குதல் மற்றும் தெய்வீக காதல் அந்நியப்படுதல். மாறாக, மிதமான மற்றும் நிதானமான வாழ்க்கை பூமியில் சொர்க்கம், அதே நேரத்தில் ஊழல் மற்றும் பாவமான வாழ்க்கை ஆன்மா மற்றும் பூமியில் நரகத்தின் மிகப்பெரிய வேதனையாகும்.

உண்ணாவிரதம் நம்மை கடவுளுடன் இணைக்கிறது, ஆனால் திருப்தி நம் இரட்சிப்பை அழிவாக மாற்றுகிறது. ஏசாவை கடவுளிடமிருந்து பிரித்து அவனது சகோதரனிடம் அடிமையாக ஒப்படைத்தது எது? அவர் தனது முதன்மையை விற்றது உணவுக்காக மட்டும் அல்லவா? மாறாக, சாமுவேலுக்கு அவனுடைய தாயைக் கொடுத்தது என்ன? இது நோன்புடன் இணைந்த பிரார்த்தனை அல்லவா? வலிமையான சாம்சனை வெல்ல முடியாதது எது? இது ஒரு பதவி இல்லையா? நோன்பு தீர்க்கதரிசிகளைப் பெற்றெடுக்கிறது, தியாகிகளை பலப்படுத்துகிறது, சட்டமன்ற உறுப்பினர்களுக்கு ஞானத்தை அளிக்கிறது, அது ஆன்மாவின் உண்மையுள்ள பாதுகாவலர், உடலின் நம்பகமான சாம்பியன், போர்வீரர்களின் ஆயுதம், துறவிகளை வலுப்படுத்துதல், நல்ல வீரியம் கொண்ட நண்பர், நிதானத்தை உருவாக்குபவர் . அவர் சோதனைகளை விரட்டுகிறார், பக்திக்கு ஊக்கமளிக்கிறார், போரில் தைரியத்தை அளிக்கிறார்.மற்றும் பல".

க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதியுள்ள ஜான் (1829-1908):“ஒரு கிறிஸ்தவர் தெளிவுபடுத்துவதற்காக நோன்பு நோற்பது அவசியம் மனம்உற்சாகம் மற்றும் அபிவிருத்தி இரண்டும் உணர்வு,மற்றும் நல்ல செயல்களை ஊக்குவிக்கவும் விருப்பம். இந்த மூன்று மனித திறன்களையும் நாம் மறைக்கிறோம் மற்றும் அனைத்தையும் அடக்குகிறோம். பெருந்தீனி, குடிப்பழக்கம் மற்றும் உலக அக்கறைகள்(லூக்கா 21:34), மற்றும் இதன் மூலம் நாம் வாழ்க்கையின் ஆதாரமான கடவுளிலிருந்து விலகி, ஊழல் மற்றும் மாயையில் விழுகிறோம்தனக்குள் இருக்கும் கடவுளின் உருவத்தை சிதைத்து கறைப்படுத்துதல். ஆவேசமும், ஆவேசமும் நம்மைத் தரையில் ஆணி அடிக்கிறதுஆன்மாவின் இறக்கைகளை துண்டிக்கவும். அனைத்து உண்ணாவிரதங்கள் மற்றும் மதுவிலக்குகளின் விமானம் எவ்வளவு உயர்ந்தது என்று பாருங்கள்! அவர்கள், கழுகுகளைப் போல, வானத்தில் உயர்ந்தனர்; அவர்கள், பூமிக்குரியவர்கள், பரலோகத்தில் தங்கள் மனதையும் இதயத்தையும் கொண்டு வாழ்ந்து, அங்கு விவரிக்க முடியாத வார்த்தைகளைக் கேட்டார்கள், அங்கே அவர்கள் தெய்வீக ஞானத்தைக் கற்றுக்கொண்டார்கள். மற்றும் பெருந்தீனி, அதிகப்படியான உணவு மற்றும் குடிப்பழக்கம் ஆகியவற்றால் ஒரு மனிதன் தன்னை எப்படி அவமானப்படுத்துகிறான்!அவன் தன் இயல்பை மாற்றி, கடவுளின் சாயலில் படைத்து, ஊமை மாடு போல் ஆகி, அதைவிட மோசமானவனாகவும் மாறுகிறான். ஐயோ, எங்கள் அடிமைத்தனத்திலிருந்தும், எங்கள் சட்டவிரோத பழக்கங்களிலிருந்தும் எங்களுக்கு ஐயோ! கடவுளையும் அண்டை வீட்டாரையும் நேசிப்பதிலிருந்தும் கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதிலிருந்தும் அவை நம்மைத் தடுக்கின்றன; அவை நமக்குள் ஒரு கிரிமினல் சரீர சுயநலத்தை வேரூன்றுகின்றன, அதன் முடிவு நித்திய அழிவு. ஆகவே, ஒரு கிறிஸ்தவர் உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டியது அவசியம், ஏனென்றால் கடவுளின் மகனின் அவதாரத்தால், மனித இயல்பு ஈர்க்கப்பட்டு, தெய்வீகமானது, மேலும் நாம் பரலோக ராஜ்யத்திற்கு விரைகிறோம், இது உணவு மற்றும் பானம் அல்ல, ஆனால் நீதியும் அமைதியும் மகிழ்ச்சியும். பரிசுத்த ஆவியானவர் (ரோமர். 14, 17). வயிற்றுக்கு உணவு, உணவுக்கு வயிறு; ஆனால் கடவுள் இரண்டையும் அழித்துவிடுவார்(கொரி. 6:13).

உண்ணாவிரதத்தை நிராகரிப்பவர், முதல் மக்கள் ஏன் பாவத்தில் விழுந்தார்கள் என்பதை மறந்துவிடுகிறார், பாலைவனத்தில் சோதிக்கப்பட்டபோது (நாற்பது பகலும் இரவும் உண்ணாவிரதம்) பாவத்திற்கும் சோதனையாளருக்கும் எதிராக இரட்சகர் நமக்கு என்ன ஆயுதங்களைக் காட்டினார் என்பதை மறந்துவிடுகிறார், அவருக்குத் தெரியாது அல்லது தெரியாது. சோதோம் மற்றும் கொமோராவில் வசிப்பவர்கள் மற்றும் நோவாவின் சமகாலத்தவர்களைப் போலவே, துல்லியமாக ஒரு நபர் கடவுளிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறார் என்பதை அறிய விரும்புகிறேன். மனிதனின் ஒவ்வொரு பாவமும் நிதானத்திலிருந்து வருகிறது; உண்ணாவிரதத்தை நிராகரிப்பவர் தன்னிடமிருந்தும் மற்றவர்களிடமிருந்தும் தனது பல உணர்ச்சிமிக்க மாம்சத்திற்கு எதிராகவும் பிசாசுக்கு எதிராகவும் ஆயுதங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார். நமக்கு எதிராக வலிமையானவர், குறிப்பாக நமது நிதானத்தின் மூலம், அவர் கிறிஸ்துவின் போர்வீரன் அல்லஏனென்றால், அவர் தனது ஆயுதங்களைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, தானாக முன்வந்து, தனது பெருந்தன்மையான மற்றும் பாவத்தை விரும்பும் மாம்சத்தின் சிறையிருப்பில் தன்னைச் சரணடைகிறார்; அவர், இறுதியாக, பார்வையற்றவர் மற்றும் செயல்களின் காரணங்கள் மற்றும் விளைவுகளுக்கு இடையிலான உறவைப் பார்க்கவில்லை.

அதிகமாக உண்பதால், நீங்கள் சரீரப்பிரகாரமான நபராகி, ஆவி அல்லது ஆன்மா இல்லாத சதை இல்லாதவராக ஆகிவிடுவீர்கள். ஆனால் உண்ணாவிரதத்தின் மூலம், நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியை உங்களிடத்தில் ஈர்த்து ஆன்மீகமாக மாறுகிறீர்கள். தண்ணீரில் ஈரப்படுத்தப்படாத பருத்தி காகிதத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அது லேசானது மற்றும் சிறிய அளவில் காற்றில் கொண்டு செல்லப்படுகிறது, ஆனால் அதை தண்ணீரில் ஈரப்படுத்தவும், அது கனமாகி உடனடியாக தரையில் விழுகிறது. ஆன்மாவும் அப்படித்தான். ஓ, உண்ணாவிரதத்தால் ஆன்மாவை எவ்வாறு பாதுகாப்பது!

நோன்பு ஒரு நல்ல ஆசிரியர்: 1) ஒவ்வொரு நபருக்கும் மிகக் குறைந்த அளவு உணவு மற்றும் பானங்கள் தேவை என்பதையும், பொதுவாக நாம் பேராசையுடன் இருக்கிறோம், மிகவும் சரியாக சாப்பிடுகிறோம், குடிக்கிறோம், அதாவது, நமது இயல்புக்கு எவ்வளவு தேவைப்படுகிறதோ, அவ்வளவுதான் என்பதை ஒவ்வொரு நோன்பாளிக்கும் அவர் விரைவில் தெளிவுபடுத்துகிறார்; 2) உண்ணாவிரதம் நமது ஆன்மாவின் அனைத்து பலவீனங்களையும், அதன் அனைத்து பலவீனங்களையும், குறைபாடுகளையும், பாவங்களையும், உணர்ச்சிகளையும் நன்றாகக் காட்டுகிறது அல்லது வெளிப்படுத்துகிறது, சேற்று தேங்கி நிற்கும் நீர், ஊர்வனவற்றில் என்ன இருக்கிறது அல்லது என்ன தரமான குப்பைகளைக் காட்டுகிறது; 3) முழு இருதயத்தோடும் கடவுளை நாட வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர் நமக்குக் காட்டுகிறார், அவரிடமிருந்து இரக்கம், உதவி, இரட்சிப்பு ஆகியவற்றைத் தேட வேண்டும்; 4) உண்ணாவிரதமானது, நாம் முன்பு அறியாமலேயே உழைத்த ஜட ஆவிகளின் தந்திரம், வஞ்சகம், தீமைகள் அனைத்தையும் காட்டுகிறது, யாருடைய வஞ்சகம், இப்போது கடவுளின் கிருபையின் ஒளியால் நம்மை ஒளிரச் செய்யும் போது, ​​தெளிவாகக் காட்டப்பட்டு, இப்போது நம்மை விட்டு வெளியேறுவதற்காக கொடூரமாகத் துன்புறுத்துகிறது. அவர்களின் வழிகள்..."

செர்பியாவின் செயிண்ட் நிக்கோலஸ் (1880-1956)க்கு எழுதுகிறார் கடிதம்நோன்பின் பலன்கள் பற்றி வணிகர் கே.கே: « ஏன் பலர் நோன்பு நோற்கவில்லை?நீங்கள் கேட்க. ஏனெனில் அவர்களுக்கு நோன்பின் பலன் தெரியாது.நமது நாட்டின் சுகாதார அதிகாரிகள் சர்ச்சுடன் ஒரே குரலில் உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிக்க பரிந்துரைக்க வேண்டும், ஏனென்றால் உண்ணாவிரதம் அற்புதமான பழங்களைக் கொண்டுவருகிறது, மேலும் ஆன்மீகம் மட்டுமல்ல, உடலும். இதை நிரூபிக்க பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, ஆனால் சமீபத்தியவற்றில் ஒன்றை நான் வாழ்கிறேன்.

பெச்சேயில் இருந்து ஒரு விதவை எழுதுவது இங்கே: “நான் கடந்த ஆண்டு டிரினிட்டி அன்று உண்ணாவிரதம் இருக்க ஆரம்பித்தேன். எனவே நான் முடிவு செய்தேன்: நான் தேவாலயத்திற்குச் சென்று கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தால், நான் உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும். என் கணவர் உயிருடன் இருந்தபோது, ​​நாங்கள் நோன்பு நோற்கவில்லை, அடிக்கடி நோய்வாய்ப்பட்டோம். இருவரும் ஆரோக்கியமாக இருந்ததில்லை: முதலில் ஒருவர் படுக்கையில், மற்றவர். அதனால் அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் வாழ்ந்தனர். நான் எப்போதும் எரிச்சலுடன் இருந்தேன், சிறிதளவு அற்பமானது கோபத்திற்கு வழிவகுத்தது. நான் பயத்தால் வேதனைப்பட்டேன். நான் எல்லாவற்றிற்கும் பயந்தேன், என் சொந்த எண்ணங்கள் மற்றும் முன்னறிவிப்புகள் கூட. நான் உண்ணாவிரதத்தைத் தொடங்கியதிலிருந்து (அந்த திரித்துவ தினத்திலிருந்து ஒரு வருடம் கடந்துவிட்டது), நான் அமைதியாக இருக்கிறேன், என் ஆத்மாவில் மகிழ்ச்சி மற்றும் என் உடலில் லேசான தன்மை உள்ளது. எனக்கு எதற்கும் கோபம் இல்லை, யார் மீதும் கோபம் இல்லை. சர்ச் பாடல்களும் பிரார்த்தனைகளும் என் உள்ளத்தில் ஒலிக்கின்றன. கனவுகள் பிரகாசமானவை மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவை. இப்போது நான் என் பணக்கார நண்பருடன் வாழ்கிறேன், ஆனால் முழு உலகமும் எனக்கு சொந்தமானது என்று உணர்கிறேன். நான் முற்றிலும் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறேன், நான் வயதாகிவிட்டாலும், நான் எதற்கும் பயப்படுவதில்லை, மரணத்திற்கு கூட பயப்படவில்லை. எனக்கு ஒரே ஒரு தீராத ஆசை உள்ளது - அமைதி, உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனைக்கான ஆசை: அவற்றில் நான் மகிழ்ச்சியின் முழுமையைக் காண்கிறேன்.».

பெச்சேயைச் சேர்ந்த ஒரு வயதான பெண் தன்னைப் பற்றி இப்படி எழுதுகிறார். மேலும் அவர் தனது அனுபவத்தின் மூலம் நற்செய்தி போதனையையும், திருச்சபையின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அனுபவத்தையும் உறுதிப்படுத்துகிறார்.

பாதிரியார் அலெக்சாண்டர் எல்கானினோவ் (1881-1934):"உண்ணாவிரதம் ஒரு நபரின் ஆன்மாவை பலப்படுத்துகிறது. உண்ணாவிரதத்தில், ஒரு நபர் தேவதைகளையும் பேய்களையும் சந்திக்க வெளியே செல்கிறார்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சந்நியாசம்: உண்ணாவிரதம், மதுவிலக்கு, சந்நியாசம்

"ஆன்மா எதனாலும் தாழ்த்தப்படுவதில்லை,யாரோ ஒருவர் உணவில் நிதானமாக இருக்க வேண்டும் போல."

அவ்வா பிமென்

புனித பசில் தி கிரேட் (330-379):"உடலில் இருந்து நீங்கள் எவ்வளவு எடுத்துச் செல்கிறீர்கள், அவ்வளவு ஆன்மாவிற்கு பலம் தருகிறீர்கள்."

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் (347-407):"ஒரு கிறிஸ்தவர் கவனக்குறைவாக வாழ முடியாது, ஆனால் முக்கியமில்லாத விஷயங்களில் கூட எல்லாவற்றையும் கவனமாகச் செய்வதற்கு அவர் சட்டங்களையும் விதிகளையும் நிறுவ வேண்டும். எல்லாவற்றுக்கும் உண்மையான வாழ்க்கை ஒரு சாதனை மற்றும் ஒரு போராட்டம், மேலும் இந்த நல்லொழுக்கத் துறையில் நுழைந்தவுடன், எல்லாவற்றிலும் நிதானமாக இருப்பது அவசியம். அனைத்து துறவிகள்இறைத்தூதர் கூறுகிறார், எல்லாவற்றிலிருந்தும் விலகி இருங்கள்(1 கொரி. 9, 25) ... நமது போராட்டம் மக்களுடன் அல்ல, ஆனால் தீய ஆவிகளுடன் இருப்பதால், நமது உடற்பயிற்சியும் மதுவிலக்குகளும் ஆவிக்குரியதாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் கிறிஸ்து நமக்கு அணிவித்த ஆயுதங்கள் ஆவிக்குரியவை.

சினாய் புனித நில்:"குறைவான ஊட்டமில்லாத உடல், நன்கு மிதித்த குதிரை, அதன் சவாரியை ஒருபோதும் தூக்கி எறியாது. உணவின் மூலம் மனநிறைவு எண்ணங்களை ஊட்டுகிறது, குடிகாரன் கனவில் கனவை நிரப்புகிறான். பலனின் ஆரம்பம் நிறம், சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையின் ஆரம்பம் மதுவிலக்கு».

ரெவ. ஐசக் தி சிரியன் (550)எழுதுகிறார்: “உண்ணாவிரதத்தின் மூலம் நமது இரட்சிப்பை ஒழுங்குபடுத்தும் வேலையை இரட்சகர் தொடங்கினார். அதேபோல், இந்த அடிப்படையில் இரட்சகரைப் பின்பற்றும் அனைவரும் தங்கள் சாதனையின் தொடக்கத்தை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள், ஏனெனில் நோன்பு என்பது கடவுளால் தயாரிக்கப்பட்ட ஆயுதம். மேலும், அவர் அவரைப் புறக்கணித்தால், இதற்காக யார் கண்டிக்கப்பட மாட்டார்கள்? சட்டத்தை வழங்குபவரே நோன்பு நோற்றால், சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்கக் கடமைப்பட்டவர்களில் ஒருவர் எவ்வாறு நோன்பு நோற்காமல் இருக்க முடியும்? எனவே, நோன்புக்கு முன், மனித இனம் வெற்றியை அறிந்திருக்கவில்லை, பிசாசு நம் இயல்பிலிருந்து தோல்வியை அனுபவித்ததில்லை: ஆனால் இந்த ஆயுதத்திலிருந்து அவர் ஆரம்பத்திலிருந்தே சோர்வடைந்தார். நமது இயற்கையின் தலையில் முதல் வெற்றி கிரீடத்தை வைப்பதற்காக, இந்த வெற்றியின் தலைவரும் முதல்வருமான நம் ஆண்டவர் ஆவார். பிசாசு இந்த ஆயுதத்தை மக்களில் ஒருவரின் மீது கண்டவுடன், இந்த எதிரியும் துன்புறுத்துபவரும் உடனடியாக பயந்து, இரட்சகரால் வனாந்தரத்தில் தாம் அடைந்த தோல்வியை நினைத்து நினைத்துப் பார்க்கிறார்கள் - அவருடைய வலிமை உடனடியாக நசுக்கப்படுகிறது, மேலும் ஆயுதத்தின் பார்வை கொடுக்கப்பட்டது. எங்கள் தலைவரால் எங்களிடம், அவரை எரிக்கிறார். நோன்பு என்னும் ஆயுதத்தை அணிந்திருப்பவர் எப்பொழுதும் பொறாமையால் கொழுந்துவிட்டு எரிகிறார். எவர் அதில் நிலைத்திருப்பாரோ, அவரது மனம் அசைக்க முடியாதது மற்றும் அனைத்து கடுமையான உணர்ச்சிகளையும் சந்திக்கவும் தடுக்கவும் தயாராக உள்ளது.

ஒருவர் நோன்பு நோற்கத் தொடங்கியவுடன், அந்த நேரத்திலிருந்து கடவுளுடன் உரையாடுவதற்கு ஏங்குகிறார். உண்ணாவிரதம் இருக்கும் உடலால் இரவு முழுவதும் படுக்கையில் தூங்குவதைத் தாங்க முடியாது. ஒருவனின் வாயில் நோன்பு முத்திரை இடப்பட்டால், அவனுடைய சிந்தனை மென்மையுடன் கற்பிக்கப்படுகிறது, அவனுடைய இதயம் ஜெபத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அவன் முகத்தில் சோகம் இருக்கிறது, வெட்கக்கேடான எண்ணங்கள் அவனிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன ... அவன் காமங்களுக்கும் வீண்களுக்கும் எதிரி. உரையாடல்கள் ... விவேகத்துடன் கூடிய நோன்பு அனைத்து நன்மைகளுக்கும் ஒரு பரந்த உறைவிடம்

உங்களால் இரண்டு நாட்கள் உண்ணாவிரதம் இருக்க முடியாவிட்டால், மாலை வரையாவது நோன்பு நோற்கவும்; ஆனால் மாலை வரை உங்களால் முடியவில்லை என்றால், திருப்தியுடன் ஜாக்கிரதை.

சரோவின் ரெவ. செராஃபிம் (1759-1833)இடுகையைப் பற்றி கூறுகிறார்: “நமது துறவியும் இரட்சகருமான கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, மனித இனத்தின் மீட்பின் சாதனையை மேற்கொள்வதற்கு முன், ஒரு நீண்ட நோன்பினால் தம்மை பலப்படுத்தினார். மேலும் அனைத்து துறவிகளும், இறைவனுக்காக பணிபுரியத் தொடங்கி, உண்ணாவிரதத்தால் தங்களை ஆயுதபாணியாக்கி, உண்ணாவிரதத்தின் சாதனையைத் தவிர வேறு சிலுவையின் பாதையில் நுழையவில்லை. அவர்கள் துறவறத்தின் வெற்றிகளை உண்ணாவிரதத்தின் வெற்றிகளால் அளந்தனர்.

உண்ணாவிரதம் எப்போதாவது சாப்பிடுவது மட்டுமல்ல, கொஞ்சம் சாப்பிடுவது; மற்றும் ஒரு முறை சாப்பிடுவதில் அல்ல, ஆனால் அதிகம் சாப்பிடாமல் இருப்பதில். அந்த உண்ணாவிரதம் நியாயமற்றது, ஒரு குறிப்பிட்ட மணிநேரம் காத்திருந்து, உணவு உண்ணும் நேரத்தில், முழு உடலிலும் மனதிலும் அசாத்திய சுவையில் ஈடுபடுகிறது. உணவைப் பற்றி தர்க்கம் செய்வதில், ஒருவர் சுவையான மற்றும் சுவையற்ற உணவை வேறுபடுத்திப் பார்க்கக்கூடாது என்பதையும் கவனிக்க வேண்டும். இந்த வணிகம், விலங்குகளின் சிறப்பியல்பு, ஒரு பகுத்தறிவு நபரின் பாராட்டுக்கு தகுதியற்றது. மாம்சத்தின் சண்டையிடும் உறுப்பினர்களை அடக்குவதற்கும், ஆவியின் செயல்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுப்பதற்கும் நாம் இனிமையான உணவை மறுக்கிறோம்.

உண்மையான உண்ணாவிரதம் என்பது சதை சோர்வடைவதில் மட்டுமல்ல, நீங்கள் சாப்பிட விரும்பும் ரொட்டியின் ஒரு பகுதியை பசியுள்ளவர்களுக்கு கொடுப்பதிலும் உள்ளது.

புனித மக்கள் திடீரென்று கடுமையான உண்ணாவிரதத்தைத் தொடங்கவில்லை, படிப்படியாகவும், சிறிது சிறிதாகவும் மிகக் குறைந்த உணவில் திருப்தி அடைய முடிந்தது.

புனித விரதக்காரர்கள், மற்றவர்களை ஆச்சரியப்படுத்தும் வகையில், தளர்வு தெரியாது, ஆனால் அவர்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாகவும், வலிமையாகவும், வியாபாரத்திற்கு தயாராகவும் இருந்தனர். அவர்களுக்கு இடையே நோய்கள் அரிதானவை, மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை மிக நீண்டது.

நோன்பாளியின் சதை மெல்லியதாகவும் இலகுவாகவும் மாறும் அளவுக்கு, ஆன்மீக வாழ்க்கை முழுமையடைந்து அற்புத வெளிப்பாடுகள் மூலம் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. பின்னர் ஆவியானது ஒரு உடலற்ற உடலில் இருப்பது போல் தனது செயல்களை செய்கிறது. வெளிப்புற புலன்கள் மூடப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, மற்றும் மனம், பூமியைத் துறந்து, சொர்க்கத்திற்கு ஏறி, ஆன்மீக உலகின் சிந்தனையில் முழுமையாக மூழ்கியுள்ளது.

ஒவ்வொரு நாளும் உணவை உட்கொள்ள வேண்டும், அதனால் உடல் வலுப்பெற்று, நல்லொழுக்கத்தை நிறைவேற்றுவதில் ஆன்மாவுக்கு நண்பராகவும் உதவியாளராகவும் இருக்கிறது.

வெள்ளி மற்றும் புதன்கிழமைகளில், குறிப்பாக நான்கு விரதங்களில், பித்ருக்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை உணவு உண்ணுங்கள், கர்த்தருடைய தூதர் உங்களைப் பற்றிக்கொள்வார்.

க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதியுள்ள ஜான் (1829-1908)எழுதுகிறார்: “தன் ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற விரும்புகிறவன் அழித்துவிடுவான்(மத்தேயு 16:25), அதாவது. பழைய, மாம்ச, பாவமுள்ள மனிதனைக் காப்பாற்ற விரும்புகிறவன் அவனுடைய வாழ்க்கையை அழித்துவிடுவான்: உண்மையான வாழ்க்கை பழைய மனிதனை அவனது செயல்களால் சிலுவையில் அறைந்து கொன்று, அவனைப் படைத்தவரின் சாயலில் புதுப்பிக்கப்பட்ட புதிய மனிதனை அணிந்துகொள்கிறது. . சரீரப்பிரகாரமான முதியவரின் மரணம் இல்லாமல், உண்மையான வாழ்க்கை இல்லை, நித்திய பேரின்பம் இல்லை. முதியவரின் மனக்கசப்பு எவ்வளவு வலிமையானது மற்றும் வலியூட்டுகிறது, அவருடைய புதுப்பித்தல் மற்றும் மறுபிறப்பு எவ்வளவு சரியானது, அவருடைய தூய்மையானது உயர்ந்தது, அவரது வாழ்க்கை மிகவும் சரியானது மற்றும் அடுத்த யுகத்தில் அவரது ஆசீர்வாதம் உயர்ந்தது. உன்னைக் கொன்று வாழு…»

கெத்செமனேயின் ரெவ. பர்னபாஸ் (1831-1906).இந்த அல்லது அந்த நோயைக் குணப்படுத்த மருத்துவர்களால் அடிக்கடி பரிந்துரைக்கப்படும் இறைச்சியை சாப்பிட ஆசீர்வாதத்திற்காக மூப்பனிடம் திரும்பும் சில சகோதரிகளின் கேள்விகளுக்கு, மருத்துவர்களின் அத்தகைய ஆலோசனையைப் பின்பற்ற வேண்டாம் என்று மூத்த சகோதரிகளுக்கு கண்டிப்பாக அறிவுறுத்துகிறார்.

- அப்பா! ஆனால் எளிதான கீழ்ப்படிதல்களைக் கூட தாங்கும் வலிமை இல்லாதபோது என்ன செய்வது, சில பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அவரை எதிர்க்கிறார்கள். "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறைச்சி உணவைப் பற்றி நாமே சிந்திப்பது கடினம், அப்படியிருந்தும், புனித மடத்திற்கு பயனளிக்காமல் வாழ்வது, மற்றவர்களை நம்மீது சுமக்க மட்டுமே, நாங்கள் விரும்பவில்லை, நம் ஆன்மா அதைப் பற்றி வலிக்கிறது. நாங்கள் கொஞ்சம் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவோம், அப்பா!

“ஆனால், சகோதரிகளே, நீங்கள் அதை மேலும் வருத்தப்படுத்தாத வரை, இறைச்சி சாப்பிடுவதால் உங்கள் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்த முடியாது. ஆரோக்கியம் என்பது கடவுள் கொடுத்த வரம். ஆனால் அது கடவுளின் விருப்பத்தால் நம்மிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டால், ஒருவேளை நம் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக, புனித பிதாக்களால் நிறுவப்பட்ட துறவற வாழ்க்கையின் விதிகளை நாம் மீற வேண்டுமா? உடலின் சக்திகளை வலுப்படுத்தி, அதே நேரத்தில் ஆன்மாவின் சக்திகளை பலவீனப்படுத்தாமல் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

நாம், துறவிகள், உடலின் ஆரோக்கியம் மற்றும் அமைதியைக் காட்டிலும் ஆன்மாவைப் பற்றி அதிகம் கவலைப்பட வேண்டும்; முக்திக்கான வழியைக் கண்டுபிடிக்க ஒருவர் சாத்தியமான உழைப்புடனும் பொறுமையுடனும் முயற்சி செய்ய வேண்டும், மேலும் கடவுளிடமிருந்து அனுப்பப்பட்ட துக்கங்கள் மற்றும் பல்வேறு கஷ்டங்களுக்காக, அவருக்கு நன்றி, ஏனென்றால் அவை சொர்க்கத்திற்கு ஒரு ஏணி.

சகோதரிகளே, மெலிந்த உணவை சிறிது நேரம் விட்டுவிட்டு இறைச்சி சாப்பிடுங்கள் என்று மருத்துவர்கள் எனக்கு அறிவுறுத்தினர். இல்லாவிட்டால் இரண்டு நாட்களுக்கு மேல் வாழமாட்டேன் என்றார்கள். நான் மடாலயத்திற்குள் நுழைந்த பிறகு முதல் முறையாக, நான் கிட்டத்தட்ட நம்பிக்கையற்ற நிலையில் இருந்தேன்.

ஆனால், பெரியோர்களின் சம்மதமும், ஆசிர்வாதமும் கிடைக்காமல், இறைச்சி சாப்பிட மறுத்து, இப்போது உயிருடன் இருக்கிறேன்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளின் தாய், ஒரு துறவிக்கு இரட்சிப்புக்கான வழியைக் காட்டி, இறைச்சி சாப்பிட வேண்டாம் என்று கட்டளையிட்டார். இந்த துறவி பரலோக ராணியிடம் இந்த விரும்பிய பாதையைக் காட்டும்படி ஆர்வத்துடன் கேட்டார், மேலும் அவர், பெண்மணி அவருக்குத் தோன்றி கூறினார்: "இறைச்சி சாப்பிட வேண்டாம், மது அருந்த வேண்டாம், அடிக்கடி கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்."

எனவே, சகோதரிகளே, நான் உங்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறேன்: இறைச்சி சாப்பிடுவதால் மட்டுமே உங்கள் ஆரோக்கியம் கிடைக்கும் என்று நினைக்காதீர்கள், ஏனென்றால் கடவுளின் விருப்பம் இல்லாமல், இறைச்சி உங்களுக்கு உதவாது, ஒருவேளை அது உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். ஆகையால், சகோதரிகளே, எப்பொழுதும் எல்லாவற்றிலும் கடவுளின் விருப்பத்தை நம்பியிருக்க வேண்டும் என்று நான் உங்களை மனப்பூர்வமாக கேட்டுக்கொள்கிறேன், உங்கள் மனிதப் பகுத்தறிவின் மீது அல்ல, இந்த விஷயத்தைப் போலவே, பரிசுத்த திருச்சபையின் கட்டளைகளை மீறுவதன் மூலம் சிலவற்றை நீங்களே கொண்டு வர வேண்டும் என்று உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறது. நன்மை. பரிசுத்த அப்போஸ்தலர் கூறுகிறார்: நான் பலவீனமாக இருக்கும்போது, ​​நான் பலமாக இருக்கிறேன்.; என்றும் கூறப்படுகிறது தேவனுடைய வல்லமை பலவீனத்தில் பூரணமாகிறது(2 கொரி. 12:9).

ரெவரெண்ட் எல்டர் அலெக்ஸி ஜோசிமோவ்ஸ்கி (1846-1928).பெரியவரின் ஆன்மீக மகளின் குறிப்புகளிலிருந்து: “பெரும்பாலும் நான் பெரியவரிடம் புகார் அளித்தேன் வீட்டுச் சூழல் காரணமாக என்னால் இடுகைகளைத் தொடர முடியவில்லை. இதனால் நான் மிகவும் சிரமப்பட்டேன், உண்ணாவிரதம் இருக்க வழியில்லை - இதன் பொருள்: சாப்பிட எதுவும் இல்லை. நான் நோன்பு நோற்க வேண்டாம் என்ற எனது எல்லா கோரிக்கைகளுக்கும், பெரியவர் உறுதியாகவும் உறுதியாகவும் கூறினார்: “என்னால் முடியாது, குழந்தை, இதற்காக நான் உன்னை ஆசீர்வதிக்க முடியாது: நான் ஒரு துறவி, உண்ணாவிரதம் எங்கள் சாசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நீங்களே பாருங்கள், பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், கடவுள் உங்கள் வாழ்க்கையின் நிலைமைகளைப் பார்க்கிறார். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் மட்டுமே, உண்ணாவிரத நாட்களின் மீறல் குறித்து வருந்த மறக்காதீர்கள்.

செயிண்ட் தியோபன் தி ரெக்லஸ் (1815-1894)எதைப் பற்றி எழுதுகிறார் உண்ணாவிரதம் மற்றும் சுரண்டல்கள் இல்லாமல், பேரார்வத்தை வெல்ல முடியாது: “இச்சைகளின் அடிப்படை மாம்சத்தில் உள்ளது; சதை மெலிந்தால், உணர்ச்சிகளின் கீழ் ஒரு சுரங்கம் தோண்டப்பட்டு அவர்களின் கோட்டை இடிந்து விழுவது போலாகும். உண்ணாவிரதம் இல்லாமல், உணர்ச்சிகளை வெல்வது ஒரு அதிசயம், நெருப்பில் இருப்பது மற்றும் எரிக்கப்படாமல் இருப்பது போன்றது.…

உடல் சுரண்டல்கள் தேவைப்படுகின்றன, ஏனெனில் உடல் உணர்ச்சிகளின் இடமாக செயல்படுகிறது. நீங்கள் சதையை தாழ்த்தவில்லை என்றால், உணர்ச்சிகளை வெல்வதில் நீங்கள் வெற்றியடைய மாட்டீர்கள்.எனவே, உணவு, உறக்கம், ஓய்வு மற்றும் அனைத்து புலன்களின் திருப்தியின் பற்றாக்குறையால் சதையை அதிக சுமையாக மாற்றுவது அவசியம்.

பேராயர் இன்னோகென்டி போரிசோவ் (1908):« ஒரு சிற்றின்ப நபர் புனித விரதம் போன்ற வலிமையுடன் எதையும் எதிர்ப்பதில்லை.வழிபாட்டில் கலந்துகொள்வது, வாக்குமூலத்திற்குச் செல்வது-இவை அனைத்தும் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டவை, ஆனால் உண்ணாவிரதத்தின் நுகத்தை தன்மீது போட்டுக்கொள்வது-இது பல கிறிஸ்தவர்களுக்கு மிகவும் பாரமாகவும் ஆபத்தான சுமையாகவும் தெரிகிறது. உண்ணாவிரதம் இல்லாமல் நீங்கள் எப்படி உண்மையான கிறிஸ்தவராக இருக்க முடியும் என்று நினைக்கிறீர்கள்? மற்றவர்கள் தங்கள் உடல்நிலை குறித்து பயப்படுவதாக கூறுகிறார்கள். உங்கள் பலவீனமான அரசியலமைப்புக்காக நீங்கள் வருந்துகிறீர்களா? அவர் மீது நிஜமாகவே இரக்கப்பட்டு, உங்கள் வயிற்றுக்கு அமைதி கொடுங்கள்... வெகுமதியாக, நீங்கள் இப்போது இல்லாத வலிமையையும், லேசான ஆரோக்கியத்தையும், சிறப்பான ஆரோக்கிய உணர்வையும் பெறுவீர்கள். திருப்தியினால் கெட்டுப்போன உணவின் மீதான ஆசை மேலும் உயிரோட்டமாகவும் உன்னதமாகவும் மாறும். வாழ்நாள் முழுவதையும் உண்ணாவிரதத்தில் கழித்தவர்கள் எவ்வளவு காலம் வாழ்ந்தார்கள்? "மற்றும் எண்பது, மற்றும் தொண்ணூறு, மற்றும் நூறு ஆண்டுகள் கூட."

ரெவரெண்ட் எல்டர் செவஸ்டியன் கரகண்டா (1884-1966):“காரணமில்லாமல் விரதங்களைக் கடைப்பிடிக்காததால் - காலம் வரும் - நோய் வரும். பிறகு உனது விருப்பத்திற்கு மாறாக உண்ணாவிரதம் இருப்பாய். இறைவன் பாவங்களை அனுமதிக்கிறான்.

எல்டர் ஸ்கீமகுமென் சவ்வா (1898-1980)என்று எழுதுகிறார்" புதன் மற்றும் வெள்ளி ஆகிய நான்கு விரதங்களைக் கடைப்பிடிக்காதவர் திருச்சபையிலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறார். புனிதர்களான பச்சோமியஸ் தி கிரேட் மற்றும் சரோவின் செராஃபிம் போன்றவர்களை கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்த யூதர்கள் என்றும், அவரை சிலுவையில் அறைந்த ரோமானிய வீரர்கள் என்றும் அழைக்கிறார்கள். உள்ளே புதன்கிழமை கர்த்தர் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டார், வெள்ளிக்கிழமை அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்- இந்த நாட்கள் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவருக்கும் துக்கம் அனுசரிக்கப்படுகிறது.

உடல்நலம் கெட்டுவிடும் என்ற பயத்தில் பலர் நோன்பு திறக்கிறார்கள். அதை மறந்து விடுகிறார்கள் ஆரோக்கியம் நமக்கு இறைச்சியைக் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் கடவுள். உண்ணாவிரதத்தின் போது இறைச்சி உணவு ஆரோக்கியத்திற்கு உதவாது, ஆனால் நோய்க்கு வழிவகுக்கிறது. மாறாக, பல நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள், நோன்பு நோற்கத் தொடங்கி, குணமடைகிறார்கள் ...

மனிதன் ஒரு தாவரவகை, அதனால் கடவுள் அவனைப் படைத்து, உணவுக்காக உணவைக் கொடுத்தார், மனித உடல் அதற்கு ஏற்றது. அவர் விலங்கின் சாறுகளை உறிஞ்சுவதில்லை, அவர் விரைவாக வயதாகிவிடுகிறார், ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், உணர்வுகள் இறைச்சியின் சுவையுடன் பிறக்கின்றன, மேலும் உணர்வுகளிலிருந்து - நோய்கள். யானைகள், காளைகள், குதிரைகள் தாவர உணவுகளை மட்டுமே சாப்பிடுகின்றன, அதாவது பெரிய உயிரினங்களை உருவாக்குவதற்கும், மிகப்பெரிய உடல் வலிமையைப் பெறுவதற்கும் தேவையான அனைத்தையும் கொண்டுள்ளது.

ஜெருசலேம் என்ற பரலோக நகரத்திற்கு நாம் பயணிக்க வேண்டிய உடல் கழுதை என்று பரிசுத்த பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள். நீங்கள் அவருக்கு உணவளிக்காவிட்டால், அவர் வீழ்ச்சியடைவார், நீங்கள் அவருக்கு அதிகமாக உணவளித்தால், அவர் வெறித்தனமாகப் போவார். எனவே, ஒருவர் எப்போதும் தங்க சராசரியை கடைபிடிக்க வேண்டும், அரச பாதையை பின்பற்ற வேண்டும்.

புனித மலையேறுபவர் (1924-1994) மதிப்பிற்குரிய மூத்த பைசியோஸ்:

"ஆர்த்தடாக்ஸ் மதுவிலக்குபொதுவாக, ஆன்மீகப் பயிற்சிகள் எப்பொழுதும் மிக உயர்ந்த ஆன்மீக இலக்கை நோக்கி இயக்கப்படுகின்றன - நோக்கி ஆன்மாவை புனிதப்படுத்துதல். மற்றொரு, உலகியல், துறவு, எடுத்துக்காட்டாக, ஏமாற்றப்பட்ட யோகிகள் மற்றும் பலவற்றைக் கொண்டு, ஒரு காகித காரியோஸ் போல ஒருவரின் கைகளையும் கால்களையும் சுழற்றி, நியாயமற்றவர்களிடமிருந்து பாராட்டைப் பெறுவதற்காக, உடலை நெகிழ்வாக மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. கொடுமைப்படுத்துதல் கேலி பேய்கள்.

துறவுகிறிஸ்துவின் அன்பிற்காக நிகழ்த்தப்பட்டது, கிறிஸ்து நேசிக்கும் ஆன்மாவின் இரட்சிப்பின் விருப்பத்தை தனக்குள் மறைத்து, ஆன்மாவை அதன் சோர்வுடன் பெரிதும் மகிழ்விக்கிறது மற்றும் அமைதிப்படுத்துகிறது, உடலை பலப்படுத்துகிறது, மேலும் மனச்சோர்வை ஏற்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் அதற்கு நன்றி, ஒழுங்கற்ற இயக்கங்கள் உடல் தாழ்த்தப்படுகிறது, பின்னர் அது குறைந்த உணவுடன் செய்ய முடியும், ஏனென்றால் உள்ளத்தில் அமைதியும், உடலில் சாந்தமும் இருந்தால் போதும்.

பலவிதமான உணவுகள், குறிப்பாக கொழுப்பு நிறைந்தவை, துறவிகளுக்கு மட்டுமல்ல, பக்தியுள்ள சாதாரண மக்களுக்கும் அநாகரீகமானது, நிச்சயமாக, விடுமுறை நாட்களைத் தவிர - அன்றைய மகிழ்ச்சிக்காக, கடவுளின் மகிமைக்காக - அல்லது அன்பின் வெளிப்பாடாக விருந்தோம்பல் காட்ட வேண்டிய சந்தர்ப்பங்கள். நோயுற்றவர்களைப் பற்றியும் நாங்கள் பேசவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களுக்கு உண்ணாவிரதம் ரத்து செய்யப்படலாம்: புனித தியாகிகளைப் போல முடிசூட்டப்படுவதற்கு அவர்கள் தங்கள் நோய்களில் கடவுளை மகிமைப்படுத்தினால் போதும்.

ஆரோக்கியமான இளைஞர்களுக்கு, மதுவிலக்கு என்பது உணர்ச்சிகளுக்கு எதிரான வலுவான கடிவாளமாகும், இது ஆவி ஆட்சி செய்வதற்கும் இரட்டை உலகம் ஆட்சி செய்வதற்கும் அவசியம். பின்னர், இதயத்தின் தூய்மையுடன், தேவதூதர்கள் தேவதூதர்களைப் பார்ப்பது போல் அவர்கள் மக்களைப் பார்க்க முடியும். தயங்காமல், கட்டுப்பாடில்லாமல் வாழ்பவர்கள், கடவுளிடமிருந்து விலகிச் சென்ற சோதோமின் குடிகளைப் போல (பார்க்க: ஆதி. 19:5) தூதர்களைப் பார்க்கிறார்கள். இதன் இயற்கையான விளைவு என்னவென்றால், நன்கு ஊட்டப்பட்ட தங்கள் சதையையும் வாழ்க்கையின் சுகபோகங்களையும் விரும்புபவர்கள் மக்களை சரீரமாக நேசிக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த சதையால் ஆன்மீக ரீதியில் அழிக்கப்படுகிறார்கள்.

சந்நியாசத்திலிருந்து ஒரு எலும்புக்கூடு போல இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புவோர், அதன் மூலம் அதை புனித நினைவுச்சின்னங்களைப் போல வணங்குகிறார்கள், மேலும் அதை தங்கள் ஆன்மாவின் நல்ல நண்பராக நேசிக்கிறார்கள், பின்னர் கடவுளின் உருவங்களாக, தங்கள் சகோதரர்களைப் போல மாசற்ற அன்புடன் அனைவரையும் நேசிக்கிறார்கள் ... "

உபவாசம் மற்றும் பிரார்த்தனை

செயிண்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் (347-407)அவரது உரை ஒன்றில் கூறுகிறார்: பெரிய ஆசீர்வாதங்கள் இரண்டு நற்பண்புகளிலிருந்து வருகின்றன: பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதம். தனக்கு வேண்டியபடி ஜெபித்து, மேலும், உபவாசம் இருப்பவருக்கு அதிகம் தேவையில்லை; ஆனால், சிறிதளவு கேட்கிறவன் பேராசை கொள்ளமாட்டான்; பணப்பிரியராக இல்லாதவர் தானம் செய்வதை விரும்புவார். யார் நோன்பு நோற்கிறார்களோ, அவர் ஒளி மற்றும் ஊக்கமளித்து, மகிழ்ச்சியான ஆவியுடன் ஜெபிக்கிறார், தீய விருப்பங்களைத் தணிப்பார், கடவுளை சாந்தப்படுத்துகிறார் மற்றும் அவரது ஆணவமான ஆவியைத் தாழ்த்துகிறார். எனவே, அப்போஸ்தலர்கள் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் உண்ணாவிரதம் இருந்தனர். நோன்புடன் தொழுபவருக்கு இரண்டு இறக்கைகள் உண்டு.காற்றிலேயே லேசானது. அப்படிப்பட்ட ஒருவருக்கு தூக்கம் வராது, அதிகம் பேசாது, கொட்டாவி விடாது, தொழுகையில் ஓய்வெடுக்காது, பலருக்கு நடப்பது போல... அத்தகையவர் குறிப்பாக எதிரி மற்றும் பேய்களுக்கு எதிரான போராளி, ஏனெனில் உண்மையாக ஜெபிக்கும் வலிமையான நபர் யாரும் இல்லை…»

பேராயர் வாலண்டைன் ஸ்வென்சிட்ஸ்கி (1882-1931):“உண்ணாவிரதமும் பிரார்த்தனையும் ஆன்மீக வாழ்வின் இரண்டு சிறகுகள், நவீன கிறிஸ்தவ சமுதாயத்தில் இருந்து இரண்டு சிறகுகள் உலக அதிநவீனத்தால் வெட்டப்பட்டது.

… எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இப்போது, ​​​​கடவுளின் உதவியால், சாதாரண கிறிஸ்தவர்களிடையே நோன்பு படிப்படியாக மீட்டெடுக்கப்படும்போது, ​​​​அவிசுவாசிகளை விட விசுவாசிகளிடையே இது குறைவான குழப்பத்தை சந்திக்கிறது.

"உண்ணாவிரதம் இருக்கிறீர்களா?" இந்த ஆச்சரியமான கேள்வி நாத்திகர்களால் கேட்கப்படவில்லை, இது விசுவாசிகளால் அதே வழியில் கேட்கப்படுகிறது. அவர்களுக்கு, விஷயம் முடிவு செய்யப்பட்டது போல், உண்ணாவிரதத்தை தேவாலய பயன்பாட்டிலிருந்து படிப்படியாக திரும்பப் பெற வேண்டும்.

இது ஒருபோதும் நடக்காது, ஏனென்றால் தேவாலய வாழ்க்கையில் ஆன்மீக வாழ்க்கை ஒருபோதும் நிறுத்தப்படாது, ஆனால் விரதம் இல்லாமல் ஆன்மீக வாழ்க்கை இருக்க முடியாது.

நீங்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றி மட்டுமே பேச முடியும், நீங்கள் சொற்களிலிருந்து செயல்களுக்குச் சென்றால், உங்களுக்கு உடனடியாக உண்ணாவிரதம் தேவைப்படும். வாழ்க்கையின் குறிக்கோளும் பணியும் ஆன்மிக வாழ்வின் கேள்வியைக் கூட எழுப்ப முயற்சிக்காதவர்களால் மட்டுமே நோன்பின் பயனற்ற தன்மையைப் பற்றி பேச முடியும்.

உண்ணாவிரதப் பிரச்சினையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடையே இந்த குழப்பத்தை ஏற்படுத்துவதற்கான காரணத்தை நான் எத்தனை முறை சுட்டிக்காட்டியிருக்கிறேன் - சாதாரண அன்றாட கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை சாதாரண அன்றாட தெய்வீகமற்ற மற்றும் உலக வாழ்க்கையுடன் முற்றிலும் இணைந்திருப்பதன் அடிப்படையில் குழப்பம்.

மிக சமீப காலங்களில் மட்டுமே, நமது கடினமான சோதனைகள் மற்றும் அனுபவங்கள் அனைத்தும் மீண்டும் நமது அன்றாட வாழ்வின் தேவாலயத்திற்கான விருப்பத்தை உருவாக்கியுள்ளன, எனவே உலக வாழ்க்கைக்கும் திருச்சபையின் வாழ்க்கைக்கும் இடையே ஒரு தீர்க்கமான பிரிவினைக்கான விருப்பத்தை உருவாக்கியது. ஆனால் பொதுவாக, கோயிலுக்கு வெளியே உள்ள வாழ்க்கை, மக்கள் மீதான நமது அணுகுமுறை, துக்கங்களுக்கான நமது அணுகுமுறை, பொருள் நல்வாழ்வுக்கான நமது அணுகுமுறை, அவமதிப்பு, அவதூறு போன்ற நமது அணுகுமுறையை எடுத்துக் கொண்டால், நம்முடைய இந்த பொதுவான அன்றாட உலக வாழ்க்கையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இது நம்பிக்கையற்ற மக்களின் வாழ்க்கையுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது என்று மாறிவிடும், இது மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் எண்ணமாக இருந்தது: இப்படி வாழ்வதற்கு, விரதங்கள் தேவையில்லை.

ஆம், அது சரி, அவர்கள் வாழும் வழியில் வாழ, அது தேவையில்லை, அது தேவையில்லை!

நீங்கள் அதே வழியில் தொடர்ந்து வாழ விரும்பினால், நீங்கள் விரதம் இருக்க வேண்டியதில்லை!

ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் பல்லுக்குப் பதில் சொல்ல வேண்டுமென்றால், ஒவ்வொரு அவமானத்துக்கும் அவமானமாகப் பதில் சொல்ல விரும்பினால், உலக விவகாரங்களை ஒழுங்கமைக்க விரும்பினால், எல்லாவற்றையும் உறுதியாகப் புறக்கணித்து, எல்லாவற்றையும் கடந்து, உங்கள் நல்வாழ்வைப் பற்றி மட்டுமே சிந்தித்து, ஒரு வார்த்தையில்: தெய்வீகமற்ற உலகம் அனுமதித்தபடி நீங்கள் வாழ விரும்பினால், நோன்பு நோற்காதீர்கள். லென்ட்டில் எல்லாம் சாப்பிடுங்கள், பேஷன் வீக்கில் எல்லாம் சாப்பிடுங்கள்; மதுவிலக்கு என்றால் என்ன?!

ஆனால் நீங்கள் அப்படி வாழ விரும்பவில்லை! உங்கள் பலவீனத்தால், உங்கள் பலவீனத்தால் மட்டுமே நீங்கள் இப்படி வாழ்கிறீர்கள்!

நாம் ஏன் வாழ வேண்டும் என்று போதுமான பலம் இல்லை, நாம் விரும்பாத தீமையை ஏன் செய்கிறோம், ஆனால் நாம் விரும்பும் நன்மையைச் செய்யாமல் ஏன் மிகவும் வேதனைப்படுகிறோம். நம் ஆவி ஏன் தாழ்த்தப்படவில்லை, ஏன் அவமானங்களைத் தாங்கும் அளவுக்கு மனத்தாழ்மை இல்லை, ஏன் நாத்திகர்களைப் போலவே நமக்கும் எல்லாம் ஏன் இருக்கிறது, நாங்கள் நம்பினாலும்!

இங்குதான் நாம் அதைக் கண்டுபிடிக்கிறோம் நோன்பு துறப்பதும் ஒரு காரணம். உண்ணாவிரதம் குறித்த இந்த பயங்கரமான நிலைப்பாடு யாரையும் விட வாக்குமூலத்தைப் பெறும் வாக்குமூலத்திற்கு நன்றாகத் தெரியும்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இங்கே அவர் மிகவும் திருச்சபை மக்களைக் காண்கிறார், ஆன்மீக வாழ்க்கையின் பாதையில் மிகவும் நனவுடன் இறங்குகிறார். விசுவாசத்தில் இனி எந்த சந்தேகமும் இல்லை: அவர்கள் விரைவான, பேய் எண்ணங்களை கடந்து செல்வதாக மட்டுமே பார்க்கப்படுகிறார்கள், அடிக்கடி ஒற்றுமையின் தேவை ஏற்கனவே உணரப்பட்டுள்ளது, உயர்ந்த கிறிஸ்தவ கண்ணியம் ஏற்கனவே அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, சுற்றியுள்ள மக்களின் ஏளனமும் குழப்பமும் இனி இல்லை. குறைந்தபட்சம் சங்கடமாக, எல்லாம் பாதுகாப்பாக இருப்பதாக தெரிகிறது. மற்றும் இடுகையின் கேள்வி இங்கே. பதிலுக்கு, பயங்கரமான வார்த்தைகள் கேட்கப்படுகின்றன: "அப்பா, உண்ணாவிரதத்தின் போது பால் சாப்பிட என்னை அனுமதியுங்கள்!" - "நீ நோய்வாய் பட்டிருக்கிறாய்?" - "இல்லை". "ஏன் கூடாது?"

பதில்கள் வேறுபட்டவை, ஆனால் எப்போதும் திருப்தியற்றவை. தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் ஆரோக்கியத்தில் அக்கறை காட்டுகிறார்கள், அதனால் அவர்கள் எவ்வளவு நோய்வாய்ப்பட்டாலும் சரி. பெரியவர்கள் வெட்கப்படுகிறார்கள்: உண்ணாவிரதம் இருக்க அவர்களுக்கு போதுமான வலிமை இருக்குமா, மற்றவர்களுக்கு இந்த அடிப்படையில் குடும்ப கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன - நிறைய விஷயங்கள்! ஆனால் இவை அனைத்திற்கும் பின்னால் ஒருவர் எப்போதும் உணர்கிறார்: ஆம், ஏனென்றால் ஆழமாக நீங்கள் உண்ணாவிரதத்தை நம்பவில்லை.

ஆன்மாவின் ஆழத்தில் உண்ணாவிரதம் ஒரு உந்துதல், எப்போதும் உணர்வு சக்தி அல்ல, ஆனால் நமது ஆன்மீக விநியோக விஷயத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த சக்தி என்பதில் நம்பிக்கை இல்லை.

உங்கள் ஆன்மாவில் உங்களுக்கு ஏன் கோளாறு இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் கவனிக்க மாட்டீர்கள், நீங்களே அறிந்திருக்க மாட்டீர்கள்; ஆனால் புனித பிதாக்களின் பணிகளைப் பாருங்கள், அங்கு நீங்கள் ஒரு விளக்கத்தைக் காண்பீர்கள்: உண்ணாவிரதம் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் முதல் கட்டம் என்றும், ஆன்மீகப் பாதையில் மேலும் சாதனைகள் எப்போதும் உங்கள் உண்ணாவிரத சாதனையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்றும் நீங்கள் கூறப்படுவீர்கள்.

இந்த நோன்பின் சாதனையின் முக்கியத்துவம், பிரார்த்தனையின் சாதனையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஏனென்றால் இவை இரண்டு இறக்கைகள், ஒன்று உடைந்தால், மற்றொன்று, ஒரு நபரை வளர்க்க முயற்சித்தாலும், முடியாது.

பிரார்த்தனை இல்லாமல் உண்மையான உண்ணாவிரதத்தை நினைத்துப் பார்க்க முடியாது. நோன்பு இல்லாமல் பிரார்த்தனை சாத்தியமற்றது ... "

உண்ணாவிரதம் மற்றும் மதுவிலக்கு:

“உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும் என்ற கட்டளை உலகத்தைப் போலவே பழமையானது. இதுவே கடவுள் மனிதனுக்குக் கொடுத்த அசல் கட்டளை (ஆதி. 2:17). ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின்உடலை சீற்றம் கொண்ட குதிரையுடன் ஒப்பிடுகிறது, ஆன்மாவை வசீகரிக்கும், அதன் கட்டுப்பாடற்ற தன்மை உணவைக் குறைப்பதன் மூலம் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும், இந்த நோக்கத்திற்காக, உண்ணாவிரதம் முக்கியமாக நிறுவப்பட்டது.

கர்ப்பப்பையை பலமான கடிவாளத்தில் வைக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்: அது மட்டும் அதற்குச் செய்த நற்செயல்களுக்கு நன்றி செலுத்தாது.

உணவில் இருந்து, அவ்வப்போது உண்ணாவிரதம் இருந்து, ஆனால் இடைவிடாத இருந்து தொடர்ந்து.

உண்ணாவிரதத்தின் தளர்வு

செயிண்ட் பிலாரெட், மாஸ்கோவின் பெருநகரம் (1783-1867):“உங்கள் வலிமையை மீறிய பதவியை உங்கள் மீது திணிக்கக் கூடாது. உண்ணாவிரதம் இருப்பது நபருக்கானது, நபர் பதவிக்காக அல்ல. திருச்சபையின் விதியின்படி, பலவீனமானவர்களுக்கு உண்ணாவிரதத்தை எளிதாக்குவது அனுமதிக்கப்படுகிறது, மேலும் மிகவும் நியாயமானது, ஏனெனில் பலவீனமே உண்ணாவிரதத்தின் மூலம் தேடப்படுவதை வழங்குகிறது, அதாவது சிற்றின்பத்தை அடக்குவது மற்றும் சரீர உணர்ச்சிகளின் செயலற்ற தன்மை; எனவே, பலவீனமானவர்கள் உண்ணாவிரதத்தால் சதையை அமைதிப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் பலவீனமான உடல் உணவு மற்றும் மருந்துகளால் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும், அதனால் அது ஆன்மாவுக்கு சேவை செய்ய முற்றிலும் இயலாது.

மூத்த மைக்கேல் (பிட்கேவிச்) (1877-1962):"ஆனால் நான் இந்த வழியில் உண்ணாவிரதத்தைப் பார்க்கிறேன் - இது மதுவிலக்கு, மற்றும் தன்னைத்தானே சோர்வடையச் செய்வது அல்ல. உண்ணாவிரதத்தின் முக்கிய விஷயம் மனச்சோர்வடைந்த இதயம், நேர்மையான மனந்திரும்புதல் மற்றும் பணிவு: வருந்திய மற்றும் தாழ்மையான இதயத்தை கடவுள் வெறுக்க மாட்டார்(சங்.50, 19). உழைக்க வேண்டும், உலகில் வாழ வேண்டும், வலிமை வேண்டும் - விருந்து வேண்டாம், மகிழ்ந்து கொள்ளாதே, அளவுக்கு மீறியதை அனுமதிக்காதே, உண்ணாவிரதத்தின் போது முட்டை அல்லது பால் சாப்பிட வேண்டும் என்றால் இறைவன் மாட்டான். சரியானது, அதை ஒரு பாவமாக மாற்றாது ... "

எப்படி இடுகையிடுவது?

Voronezh மற்றும் Zadonsk ஆண்டனி பேராயர் (1773-1846)பெரிய நோன்பை எப்படி நடத்துவது? என்ற கேள்விக்கு அவர் கூறியதாவது:

"தேவாலயத்திற்குச் செல்லுங்கள். பெரிய தவக்காலத்தை எப்படிக் கொண்டாட வேண்டும் என்பதை நமது தாய் திருச்சபை நமக்குக் கற்றுத் தரும். பிரார்த்தனையுடன், தேவாலயத்தால் தடைசெய்யப்பட்ட உணவைத் தவிர்ப்பது, மதுவிலக்கு, அன்பு, பணிவு மற்றும் பிற புனித நற்பண்புகளுடன் பிச்சை ஆகியவற்றை இணைக்கவும். நீங்கள் பேச வேண்டும், ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களில் பங்கேற்க வேண்டும், மேலும் உங்களை மிகவும் ஆசீர்வதித்து, பரலோக, விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சி மற்றும் கிறிஸ்துவின் பிரகாசமான உயிர்த்தெழுதலில் சந்திக்க வேண்டும்.

பரிசுத்த வேதாகமத்தில் உபவாசம்

பழைய ஏற்பாடு

"அவர்கள் திருப்தியடைந்தபோது, ​​அவர்கள் இருதயம் உயர்ந்தது, ஆகையால் அவர்கள் என்னை மறந்துவிட்டார்கள்."(Hos.13, 6).

"ஆனால் இப்போதும் ஆண்டவர் கூறுகிறார், உண்ணாவிரதம், அழுகை மற்றும் துக்கம் ஆகியவற்றுடன் உங்கள் முழு இருதயத்தோடும் என்னிடம் திரும்புங்கள்."(யோவேல் 2:12).

"மது அருந்துபவர்களிடையேயும், இறைச்சியால் திருப்தியடைந்தவர்களிடையேயும் இருக்காதீர்கள்: குடிகாரனும் திருப்தியடைந்தவனும் வறுமையில் இருப்பார்கள், தூக்கம் கந்தல்களை அணிந்து கொள்ளும்."(நீதி. 23, 20-21).

டோபிட் புத்தகத்தில், ரபேல் தேவதை டோபியாஸிடம் கூறுகிறார்: "ஒரு நல்ல செயல் என்பது நோன்புடன் கூடிய பிரார்த்தனையாகும் தர்மம் மற்றும் நீதி... தங்கம் சேகரிப்பதை விட தானம் செய்வது நல்லது ”(Tov.12, 8).

தாவீது ராஜாவின் சங்கீதங்கள், அவர் எப்படி உண்ணாவிரதம் இருந்தார், சாக்கு உடை அணிந்து, உண்ணாவிரதத்தால் தனது ஆன்மாவை சோர்வடையச் செய்தார். உதாரணத்திற்கு: "உண்ணாவிரதத்தால் என் முழங்கால்கள் பலவீனமாக உள்ளன"(சங். 109:24).

புதிய ஏற்பாடு

“நீங்கள் நோன்பு நோற்கும்போது, ​​நயவஞ்சகர்களைப் போல் சோர்ந்து போகாதீர்கள்; ஏனெனில், நோன்பாளியாக மனிதர்களுக்குத் தோன்றுவதற்காக அவர்கள் இருண்ட முகங்களை அணிந்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் வெகுமதியைப் பெறுகிறார்கள் என்று நான் உண்மையிலேயே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.(மத்தேயு 6:16-18).

கிறிஸ்து, ஒரு இளைஞனிடமிருந்து ஒரு பேயை வெளியேற்றி, அப்போஸ்தலர்களிடம் கூறினார்: இந்த வகை பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதத்தால் மட்டுமே வெளியேற்றப்படுகிறது."(மவுண்ட்.17, 21).

புதன் மற்றும் வெள்ளி விரதம் பற்றி: "மணமகன் அவர்களிடமிருந்து பறிக்கப்படும் நாட்கள் வரும், அந்த நாட்களில் அவர்கள் நோன்பு இருப்பார்கள்"(Mk.2, 20).

“ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து ஆவியானவரால் வனாந்தரத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்; அங்கே நாற்பது நாட்கள் அவன் பிசாசினால் சோதிக்கப்பட்டான், அந்த நாட்களில் எதையும் சாப்பிடவில்லை.(லூக்கா 4:1-2).

"அவர்கள் (அப்போஸ்தலர்கள்) கர்த்தரைச் சேவித்து உபவாசித்தபோது, ​​பரிசுத்த ஆவியானவர் சொன்னார்: "பர்னபாவையும் சவுலையும் நான் அழைத்த வேலைக்காக என்னைப் பிரித்துவிடு." அவர்கள் உபவாசித்து, ஜெபம்பண்ணி, அவர்கள்மேல் கைகளை வைத்து, அவர்களைப் போகவிடுங்கள்” (அப்போஸ்தலர் 13:2-3).

“எல்லாமே எனக்கு அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் எல்லாம் பயனுள்ளதாக இல்லை; எல்லாம் எனக்கு அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் எதுவும் என்னைக் கைப்பற்றக்கூடாது.(1 கொரி. 6:12).

பரிசுத்த அப்போஸ்தலர் பவுல் கொரிந்தியர்களுக்கு எழுதிய இரண்டாவது நிருபத்தில், விசுவாசமுள்ளவர்கள் தங்களை கடவுளின் ஊழியர்களாகக் காட்டும்படி அறிவுறுத்துகிறார், மற்ற தொண்டு செயல்களிலும், நோன்பைக் குறிப்பிடுகிறார்: "... விழிப்புகளில், உண்ணாவிரதத்தில்"(2 கொரி. 6, 5) - பின்னர், தனது சுரண்டல்களை நினைவுகூர்ந்து, அவர் கூறுகிறார்:" ... உழைப்பு மற்றும் சோர்வு, அடிக்கடி விழிப்பு, பசி மற்றும் தாகம், அடிக்கடி உண்ணாவிரதம்"(2 கொரி.11, 27).

போதனைகளில் முன்னுரை. உண்ணாவிரதத்தின் அவசியம் மற்றும் நன்மைகள்

(அல்ச்பே பற்றி புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் வார்த்தை. Prol. 23 டிசம்பர்.)

பரிசுத்த திருச்சபை, கர்த்தர் மற்றும் அவருடைய அப்போஸ்தலர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, குறிப்பிட்ட நாட்களில் எங்களுக்கு நோன்புகளை நிறுவியது. எனவே, அதன் சாசனத்தின் படி, நாங்கள் உண்ணாவிரதங்களைக் கடைப்பிடிக்கிறோம்: வெலிகி, ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கி, அனுமானம் மற்றும் பெட்ரோவ்ஸ்கி; புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில், இறைவனின் விலைமதிப்பற்ற மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையை உயர்த்தும் நாளிலும், விலைமதிப்பற்ற மற்றும் புகழ்பெற்ற தீர்க்கதரிசி, ஜானின் முன்னோடி மற்றும் பாப்டிஸ்ட் தலை துண்டிக்கப்பட்ட நாளிலும் நாங்கள் உண்ணாவிரதம் இருக்கிறோம். இங்கே, விரதங்களைப் பற்றி பேசுவது மற்றும் அவற்றைப் பட்டியலிடுவது, ஒரு கணம் நிறுத்திவிட்டு நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்வோம்: இடுகைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன, ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவை தேவையா, அவற்றால் நமக்கு ஏதேனும் பயன் உள்ளதா?

இதற்கு என்ன பதில் சொல்வது? செயின்ட் கிறிசோஸ்டம்அவர் வாதிடுகிறார்: “பலர் சொல்கிறார்கள்: தூய்மையான வாழ்வுக்காக ஏன் நோன்பு இருக்க வேண்டும்? ஆனால் அவை தவறு. வீழ்ச்சிக்கு முன் ஆதாமை விட புனிதமானவர் யார்? ஆனால் அவருக்கும் பதவி இருந்தது. தோட்டத்திலுள்ள ஒவ்வொரு மரத்திலிருந்தும், நீ சாப்பிடு என்று அவனுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது; ஆனால் நன்மை தீமை அறியும் மரத்தின் கனியை உண்ணாதீர்கள் (ஆதி. 2:16-17). சொர்க்கத்தில் இருந்த முதல் பதிவு இதோ. ஆனால் சொர்க்கத்தில் ஒரு நபருக்கு அது அவசியமானால், வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு அது அவருக்கு இன்னும் அவசியமானது. நாம் இன்னும் பாவம் செய்யாதபோதும் அவர் நமக்குத் தேவைப்பட்டிருந்தால்; வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு இன்னும் அவசியமானது. மேலும் நோன்பை நிந்திக்கிறவர்கள் மீது கடவுள் கோபம் கொள்கிறார், அதைக் கடைப்பிடிப்பவர்களை நேசிக்கிறார்.ஆதாம் உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை, ஒரு பயங்கரமான குரல் கேட்டது: நீ பூமி, பூமிக்கு போ. இதிலிருந்து புரிந்து கொள்ளுங்கள் உண்ணாவிரதத்தை நிந்திப்பவர்கள் மீது கடவுள் கோபமாக இருக்கிறார், அதை மீறுபவர்களுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கிறார்.உண்ணாவிரதத்தின் சக்தியைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். அதற்குச் செல்பவர்களை மரணதண்டனையிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார்; ஒன்று அல்லது இரண்டு அல்ல, ஆனால் பல. நினிவேவாசிகளை நினைவில் வையுங்கள்: அவர்கள் மனந்திரும்புவதற்கும் உண்ணாவிரதத்திற்கும் திரும்பவில்லை என்றால் அவர்கள் அனைவரும் அழிந்திருப்பார்கள். நேர்மையான உண்ணாவிரதம் அவர்களை அழிவின் படுகுழியில் இருந்து வெளியே இழுத்தது. மேலும் அவர்களிடமிருந்து நமக்குப் பாடம் இருக்கிறது. சட்டம் தெரியாமல் உண்ணாவிரதம் இருந்தார்கள். நோன்பு நோற்க வேண்டும் என்ற சட்டமும் வழிமுறைகளும் உள்ள நாம் அதை மீற வேண்டுமா? மோசஸ் மற்றும் எலியா இருவரும், கடவுளுடன் பேசப் போகிறார்கள், முதலில் தங்கள் மீது உண்ணாவிரதம் இருந்தனர். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தாமே, உபவாசம் தேவையில்லாமல், நாற்பது நாட்கள் உண்ணாவிரதம் இருந்தார், ஆனால் நமக்கு ஒரு உதாரணம் கொடுக்கவும், நோன்பினால் பிசாசின் எல்லா வல்லமையையும் நாம் வெல்ல முடியும் என்பதைக் காட்டவும்.

சகோதரர்களே, உண்ணாவிரதம் நமக்கு பயனுள்ளது மற்றும் அவசியமானது என்பது தெளிவாகிறது. மேலும் இது உண்மைதான். - ஒரு போதகரின் வார்த்தைகளுடன் பாடத்தை முடிப்போம், ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்கும் உடலின் ஆரோக்கியத்திற்கும் மிகவும் சாதகமான தீர்வாகும். மனிதனால் கால்கள் இல்லாமல் நடக்க முடியாது, பறவையால் இறக்கைகள் இல்லாமல் பறக்க முடியாது; அதனால் உண்ணாவிரதம் இல்லாமல் ஆன்மா இரட்சிக்கப்பட முடியாது. நோன்பு உணர்ச்சிகளை அழித்து, சதையின் கிளர்ச்சியைத் தணிக்கும், கொழுந்துவிட்டு எரியும் காமத்தை அணைக்கும், நாவை அடக்கி, சும்மா பேசாமல் காத்து, பாவ எண்ணங்களை விரட்டி, மனதை கடவுளிடம் உயர்த்தி, ஆன்மாவை ஜெபத்தில் ஈடுபடுத்தும், இதயக் கடினத்தை மென்மையாக்கும். , பாவங்களைப் பற்றிய மென்மையான புலம்பலைத் தருகிறது, மனந்திரும்புவதற்கும் கடவுளுடன் சமரசம் செய்வதற்கும் வழி திறக்கிறது. என்ன ஒரு வரம்! எவ்வளவு நல்ல உண்ணாவிரதம் நமக்குத் தருகிறது (பேராசிரியர் பிஸ்கரேவின் வழிமுறைகள், பகுதி 2, பக். 65-66).

சீக்கிரம், சகோதரர்களே, நீங்கள் சிற்றின்ப வாழ்க்கையைத் துறப்பீர்கள், நீங்கள் அடிக்கடி சொர்க்கத்தைப் பற்றி நினைப்பீர்கள், உங்கள் ஆன்மாவில் பக்தியை மிகவும் வசதியாக வளர்ப்பீர்கள், நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் கடவுள் மீதான அன்பில் உங்களை முழுமையாக்கிக் கொள்வீர்கள், மேலும் நற்பண்புகளால் உங்களை அலங்கரிப்பீர்கள். ஆமென்.

நோன்புகளை மீறுபவர்களுக்கு

(புனித தீர்க்கதரிசி டேனியல் மற்றும் புனித மூன்று இளைஞர்கள் அனனியாஸ், அசரியா மற்றும் மிசேல்)

இன்றைய அமைதியை விரும்பும் மக்களும், மாமிச உண்ணிகளும், உண்ணாவிரதம் குறித்த ஆணையை எதிர்த்துச் செய்யும் அளவுக்கு, திருச்சபையின் எந்தக் கட்டளைகளுக்கும் எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்வதில்லை. "பதிவுகள் எதற்கு?" அவர்கள் கத்துகிறார்கள். "சத்தான உணவு இல்லாமல், ஆரோக்கியம் இழக்கப்படுகிறது, மனம் இருளடைகிறது, மேலும் ஜெபிக்க முடியாது, அவர்களால் எரிச்சலடைகிறோம்." அவர்கள் அப்படிக் கூச்சலிடுகிறார்கள், அது அவர்களின் கருத்துப்படி, நோன்பு உண்மையில் தீயது போலவும், அதை உடைப்பது கண்டிக்கத்தக்கது அல்ல, அதுவும் கூட. ஆனால் உண்மையில், அவர்கள் மிகவும் தவறாக நினைக்கிறார்கள்; உண்ணாவிரதம் ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பது மட்டுமல்லாமல், அதை சரிசெய்கிறது; மனதை இருட்டாக்குவது மட்டுமின்றி, அறிவூட்டுகிறது.

பாபிலோனின் ராஜாவான நேபுகாத்நேசர், யூதர்களை பாபிலோனுக்கு சிறைபிடித்துச் சென்றபோது, ​​சிறந்த யூத குடும்பங்களில் இருந்து பல குழந்தைகளை தனது அரசவையில் கல்விக்காக அழைத்துச் செல்வதைத் தன் தலையில் எடுத்துக்கொண்டார். இந்த குழந்தைகளில் பன்னிரண்டு வயது சிறுவன் டேனியல் மற்றும் அவனது மூன்று தோழர்கள் இருந்தனர்: அனனியாஸ், அசரியா மற்றும் மிஷேல். ஏராளமாக, ஆனால் மோசேயின் சட்டத்தால் தடைசெய்யப்பட்ட, அரச மேசையிலிருந்து உணவைப் பெற்றுக்கொண்டு, அவர்கள் அதைக் கறைப்படுத்த விரும்பவில்லை, மேலும் அவர்கள் மீது நியமிக்கப்பட்ட மேற்பார்வையாளரிடம் காய்கறிகளையும் தண்ணீரும் மட்டுமே கொடுக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டனர். ஜாமீன் முதலில் அவர்களின் கோரிக்கையை மறுத்து, "ராஜாவைப் பற்றி நான் பயப்படுகிறேன்: அவர் நீங்கள் சோர்வடைவதைக் கண்டால், அவர் என் உயிரைப் பறிப்பார்" என்று கூறினார். இதற்கு டேனியல் பதிலளித்தார்: “பத்து நாட்களுக்கு எங்கள் மீது பரிசோதனை செய்யுங்கள்; இதற்குப் பிறகு அரச உணவை உண்ணும் இளைஞர்கள் நம்மை விட முழுதாக மாறிவிட்டால், எங்கள் கோரிக்கையை மறுக்கவும், இல்லையெனில் நிறைவேற்றவும். கிளார்க் ஒப்புக்கொண்டார், அதனால் என்ன? காலத்தின் முடிவில், அரச உணவில் இருந்து உண்ணும் இளைஞர்களைக் காட்டிலும் அவர்களின் முகங்கள் நன்றாகவும் வலுவாகவும் காணப்படுகின்றன (தானி.1, 15) இது ஆர். கிறிஸ்துவுக்கு முன் இருந்தது. புதிய ஏற்பாட்டின் காலத்திற்கு திரும்புவோம். செயின்ட் அலெக்ஸாண்டிரியாவின் மக்காரியஸ். வாரம் ஒருமுறை தவக்காலம் சாப்பிட்டு நூறு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். செயின்ட் சிமியோன் ஸ்டைலிட். அவர் நாற்பது நாட்களில் எதுவும் சாப்பிடவில்லை, நூற்று மூன்று ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். புனித அன்ஃபிம் பெரிய நோன்பை உணவின்றி கழித்தார் மற்றும் நூற்று பத்து ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். சிலர் இன்னும் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, தீப்ஸின் பவுலுக்கு நூற்று பதின்மூன்று வயது, மற்றும் அலிபி தி ஸ்டைலிட் நூற்று பதினெட்டு வயது. உண்ணாவிரதம் ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பது மட்டுமல்லாமல், அதை பலப்படுத்துகிறது என்பது தெளிவாகிறது.

உண்ணாவிரதத்தால் மனம் மங்குகிறது என்ற கருத்தைப் பொறுத்தவரை, அது முதலில் இருந்ததை விட ஆதாரமற்றது. குறிப்பிடப்பட்ட டேனியல் மற்றும் அவரது தோழர்கள் மூன்று ஆண்டுகள் பதவியில் இருந்தனர் மற்றும் இந்த நேரத்தில் படித்தனர். அவர்களின் மனம் குறைந்துவிட்டதா? மாறாக, கடவுள் அவர்களுக்குக் கொடுத்தார், அது சொல்லப்படுகிறது, அனைத்து புத்தக ஞானத்திலும் (தானி.1, 17). கல்விக் காலத்தின் முடிவில், அவர்கள் ராஜாவிடம் கொண்டு வரப்பட்டபோது, ​​​​ராஜா அவர்களுடன் பேசினார்: தானியேல், அனனியா, அசரியா மற்றும் மிஷாவேல் போன்ற அனைவரிடமிருந்தும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. ராஜாவுக்கு முன்பாக நின்று, ராஜா அவர்களிடம் விசாரித்த ஞானம் மற்றும் திறமையின் ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும், அவருடைய ராஜ்யத்தில் இருக்கும் அனைத்து மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளை விட பத்து பேரை நான் கண்டேன் (19-20). இப்போது புதிய ஏற்பாட்டின் காலத்திற்கு செல்லலாம். மாபெரும் நோன்பாளியான எகிப்தின் மக்காரியஸ் அறிஞரே இல்லை; இதற்கிடையில், அவரது எழுத்துக்கள் இறையியல், மனித ஆன்மா மற்றும் புலப்படும் இயல்பு பற்றிய ஆழமான அறிவால் வேறுபடுகின்றன. அந்தோனி தி கிரேட் இயற்கையின் புத்தகத்திலிருந்து மட்டுமே படித்தார் மற்றும் தனது கற்றல் மூலம் திமிர்பிடித்த தத்துவவாதிகளை வெட்கப்படுத்தினார். அப்போஸ்தலர்களும் கற்கவில்லை, ஆனால் பிரசங்கிக்கச் செல்வதற்கு முன் தங்களைத் தாங்களே விரதத்தைத் திணிக்கும் பழக்கம் கொண்டவர்கள், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை இந்த உலக ஞானிகளை வெட்கப்படுத்தி, முழு தேசங்களையும் ராஜ்யங்களையும் கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படுத்தினர். இறுதியாக, அவர் தானே? மேலும், அவர் பொது சேவையில் நுழைந்து, நாற்பது பகலும் நாற்பது இரவும் உண்ணாவிரதம் இருந்தார். இதற்குப் பிறகு, நோன்பின் நன்மைகள் பற்றிய சான்றுகளிலும், அதன் தீங்கு தொடர்பான வாதங்களை மறுப்பதிலும் நீட்டிக்க எதுவும் இல்லை. இரத்தமும் சதையுமாக மாறியிருக்கும் தன்னம்பிக்கையாளர்களை, ஒருவேளை, எதையும் நம்ப முடியாது. கிறிஸ்துவின் உண்மையான சீடர்கள், தங்கள் மாம்சத்தை உணர்ச்சிகளாலும், இச்சைகளாலும் சிலுவையில் அறைந்துகொள்பவர்கள், திருச்சபையின் சட்டங்களுக்கு உண்மையாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் ஆதாரம் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும், மேலும் நோன்பின் நன்மைகளைப் பற்றி எந்த யோசனையும் தேவையில்லை.

சகோதரர்களே, பிந்தையதைப் பின்பற்றுவோம், முந்தைய மூடநம்பிக்கைகளைத் தவிர்ப்போம். உண்ணாவிரதத்தால் நம் உடல் உண்மையில் பலவீனமடையட்டும். என்ன ஒப்பந்தம்? ஒரு கிறிஸ்தவர் உடலின் முழுமையையும் அழகையும் கவனித்துக் கொள்ளக்கூடாது, ஆனால் ஆன்மாவின் புதுப்பித்தல் மற்றும் அலங்காரம்; மேலும் உடல் அதற்கு உட்படுத்தப்படும்போதுதான் அது புதுப்பிக்கப்பட்டு பலப்படுத்தப்படுகிறது. உங்கள் வெளிப்புற மனிதன் புகைபிடிக்கும் வரை, உள் இரண்டும் புதுப்பிக்கப்படும்(2 கொரி. 4:16). ஆமென்.

கடவுளின் ஆசீர்வாதத்திற்காக ஒரு பிரார்த்தனையுடன் சமையல் பற்றி

(மனித மகிமையிலிருந்து ஓடிப்போன ஒரு குறிப்பிட்ட மோனாஸ் பற்றி படேரிக்கின் ஒரு வார்த்தையிலிருந்து)

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் முன்மாதிரியின் அடிப்படையில், அவருடைய பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் உணவை உண்பதற்கு முன் (மத். 14:19), புனிதரின் போதனையின் மீது ஆசீர்வதித்தார். தந்தைகள் (கிர். ஜெர். குரல். கற்பித்தல் XIII, 36) மற்றும், இறுதியாக, இரக்கமுள்ள மற்றும் நம்மை வளர்க்கும் கடவுளுக்கு இயற்கையான அன்பு மற்றும் நன்றி உணர்வின் மீது, கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் மேஜையில் அமர்ந்து ஜெபித்து கேட்பதை வழக்கமாகக் கொண்டிருக்கிறோம். உடல் ஆரோக்கியத்திற்கான உணவை கடவுள் நமக்கு அருளட்டும். ஆனால் இந்த ஒரு விஷயம், சகோதரர்களே, திருப்தியடையவில்லை. அதன் தயாரிப்பு இரண்டும் தொடங்குகிறது மற்றும் பிரார்த்தனையுடன் சேர்ந்து இருப்பதை நாம் கவனிக்க வேண்டும்; கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தின் வேண்டுகோளுடன் தயாரிக்கப்படும் உணவு அண்ணத்திற்கு இனிமையாகவும், உடலுக்கு ஆரோக்கியமாகவும் மாறும்; கடவுளின் ஆசீர்வாதம் இல்லாமல், அது அதன் சுவையை இழப்பது மட்டுமல்லாமல், ஆரோக்கியத்திற்கும் தீங்கு விளைவிக்கும்.

பேரரசர் தியோடோசியஸ் தி யங்கரின் கீழ், ஜார் நகருக்கு அருகில், ஒரு துறவி குடியேறினார், அவர் எகிப்திய பாலைவனத்திலிருந்து வெளியேறினார். ஒருமுறை, பேரரசர், தனது குடிசையைக் கடந்து, அவரிடம் செல்ல முடிவு செய்து கதவைத் தள்ளினார். துறவி திறந்து, தனது விருந்தினர் யார் என்று தெரியாமல், பேரரசரை ஒரு எளிய போர்வீரன் என்று தவறாகப் புரிந்து கொண்டார். பிரார்த்தனை செய்துவிட்டு, ராஜா அமர்ந்து துறவியுடன் உரையாடலைத் தொடங்கினார். "அவர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்று எகிப்திய தந்தைகள் கேட்டார்கள்?" "கடவுளுக்கு நன்றி," பெரியவர் பதிலளித்தார், "அவர்கள் உங்கள் இரட்சிப்புக்காக ஜெபிக்கிறார்கள்." பின்னர், அவர் கேட்டார்: "நீங்கள் ஏதாவது சாப்பிட விரும்புகிறீர்களா?" "எனக்கு வேண்டும்," என்று பதில் வந்தது. துறவி ரொட்டி, வெண்ணெய், உப்பு மற்றும் தண்ணீர் ஆகியவற்றை வழங்கினார். விருந்தினர், குடித்துவிட்டு சாப்பிட்டார்கள். உணவுக்குப் பிறகு, அவர் பெரியவரிடம் கூறினார்: "நான் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" "கடவுள் உங்களை அறிவார்" என்று துறவி பதிலளித்தார். "நான் தியோடோசியஸ் ஜார்." துறவி அவரை வணங்கினார். அரசர் தொடர்ந்தார்: “ஓ, துறவிகளே, உலகின் மாயையிலிருந்து விடுபட்ட நீங்கள் எவ்வளவு பாக்கியவான்கள்! இங்கே நான் ஒரு அரசனிடமிருந்து பிறந்தேன்; ஆனால் என்னை நம்புங்கள், என் வாழ்நாளில் நான் இப்போது உங்களிடமிருந்து ருசித்தது போன்ற மகிழ்ச்சியுடன் உணவை சுவைத்ததில்லை. "இது ஏன் தெரியுமா?" - முதியவர் கூறினார். "எதிலிருந்து?" “ஏனென்றால், நாங்கள், துறவிகள், பிரார்த்தனை மற்றும் ஆசீர்வாதத்துடன் உணவைத் தயாரிக்கிறோம்; ஆகையால் கெட்டதும் இனிப்பானது; உங்களுக்கு நிறைய வேலைகள் உள்ளன, அதை உருவாக்குங்கள், ஆனால் அவர்கள் ஆசீர்வாதங்களைக் கேட்பதில்லை, எனவே சுவையான உணவு சுவையற்றதாக மாறும். கூட்டம் முடிந்தது; ஆனால் இதற்குப் பிறகு, ராஜா பெரியவருக்கு சிறப்பு மரியாதை காட்டத் தொடங்கினார். பிந்தையவர், மனிதனின் மகிமையைத் தாங்காமல், விரைவில் மீண்டும் எகிப்துக்கு ஓய்வு பெற்றார் ...

தற்போது, ​​கருப்பை நோய்கள் ஒருவேளை மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டன.இன்று யார் பசியின்மை, அஜீரணம் பற்றி புகார் செய்யவில்லை? யார் கூக்குரலிடவில்லை: அதுவும், மற்றொன்றும், மூன்றாவதும் எனக்கு தீங்கு விளைவிப்பதா? அது எதிலிருந்து வருகிறது? நிதானத்தில் இருந்து? நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். ஆனால் அதே நேரத்தில், சமீப காலங்களில் கிறிஸ்தவர்களின் உணவு பிரார்த்தனையால் புனிதப்படுத்தப்படாமல் இருப்பதும் இதற்குக் காரணம். பண்டைய துறவிகளைப் பாருங்கள்: அவர்கள் நமக்கு எதிராக மிகவும் மோசமான மற்றும் கடுமையான உணவை உண்ணவில்லையா? இருப்பினும், நூறு ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கு மேல் வாழ்ந்தார். இது ஏன்? ஏனென்றால், மேற்கூறிய பெரியவர் கூறியது போல், ஜெபத்தால் கீழே கொண்டு வரப்பட்ட கடவுளின் ஆசீர்வாதம் மற்றும் கடந்த காலத்தின் தீமை இனிமையாகவும் உயிரைக் கொடுக்கும்; ஆனால் உணவுக்காக எங்களிடம் பிரார்த்தனை இல்லை, அதில் கடவுளின் ஆசீர்வாதம் இல்லை, பரிசுத்தம் இல்லை, அதன் விளைவாக, அதில் இனிமையான சுவை மற்றும் ஊட்டமளிக்கும் சக்தி இல்லை.

எனவே, அழைக்க இங்கிருந்து செல்லலாம் ரொட்டியில் கடவுளின் ஆசீர்வாதம்நாம் சாப்பிடும், மற்றும் நாம் குடிக்கும் கோப்பைகளில். உணவை உண்ணும் முன், சிலுவை அடையாளத்துடன், உணவையும், தம்மையும் பாதுகாப்பதை அவமானமாகக் கருதும் இந்தக் காலத்து மக்களை நாம் பின்பற்ற வேண்டாம்; இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை அடிக்கடி நினைவுபடுத்துவோம்: விபச்சாரமும் பாவமும் நிறைந்த இந்தத் தலைமுறையில் என்னையும் என் வார்த்தைகளையும் நினைத்து அவர் வெட்கப்பட்டால், மனுஷகுமாரன் பரிசுத்த தூதர்களுடன் தம்முடைய பிதாவின் மகிமையுடன் வரும்போது அவரைக் குறித்து வெட்கப்படுவார்.(மாற்கு 8:38). ஆமென்.

உண்ணாவிரதம், நற்செய்தி வாசிப்பு மற்றும் தீய எண்ணங்களை எதிர்த்துப் போராடுவதன் மூலம் பிசாசு துன்புறுத்தப்படுகிறான்

(மார்க் மோனாஸ் பற்றிய வார்த்தை)

பிசாசை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கும், அவரை அவமானப்படுத்துவதற்கும், எங்களிடமிருந்து விரட்டுவதற்கும் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட வழிமுறைகளைப் பற்றி உங்களுடன் பேசுகையில், நாங்கள் பிரார்த்தனை, பணிவு, சால்டரைப் படித்தல், விடாமுயற்சி மற்றும் செயின்ட் ஜெபத்தை சுட்டிக்காட்டினோம். தூதர் மைக்கேல். இப்போது நாம் இன்னும் சிலவற்றின் நன்மைகளைப் பற்றி பேச உத்தேசித்துள்ளோம், அதாவது: உண்ணாவிரதம், நற்செய்தியைப் படிப்பது மற்றும் படிப்பது மற்றும் தீய எண்ணங்களை எதிர்த்துப் போராடுவது.

துறவி மக்காரியஸ், ஒரு நாள் சாலையோரம் அமர்ந்து, ஒரு மனிதனின் வடிவத்தில் பிசாசு சில வகையான பாத்திரங்களுடன் தொங்கவிட்டு அருகிலுள்ள மடத்தை நோக்கிச் செல்வதைக் கண்டார். ஒரு பிரார்த்தனையுடன், துறவி பேயை நிறுத்தி, "நீ எங்கே போகிறாய்?" என்று கேட்டார். "ஆம், நான் சகோதரர்களைப் பார்க்கப் போகிறேன்" என்று பதில் வந்தது. "உங்களுடன் என்ன வகையான பாத்திரங்கள் உள்ளன?" என்றார் இறையன்பு. "இது," என்று அரக்கன் பதிலளித்தான், துறவிகளுக்கு பல்வேறு உணவுகள். "அவர்களில் பலர் உங்களுடன் ஏன் இருக்கிறார்கள்?" மக்காரியஸ் கேட்டார். “ஆம், உங்களுக்கு ஒரு விஷயம் பிடிக்கவில்லை என்றால், சகோதரர்களை மற்றவர்களுக்கு நடத்துங்கள். எனது தீய ஆலோசனை அல்லது பரிந்துரைகளில் ஒன்று ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது, எனவே நான் இன்னொன்றை இன்னும் கசப்பான ஒன்றை வழங்குவேன், இந்த வழியில் நான் ஒருவரைப் பிடிப்பேன், ”என்று பிசாசு சொல்லிவிட்டு தனது சொந்த வழியில் சென்றது. துறவி திரும்பி வரும் வரை காத்திருந்தார். காத்திருந்த பிறகு, அவர் கேட்டார்: "சரி, நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்?" "குடி" என்று அரக்கன் பதிலளித்தான், "கிட்டத்தட்ட எல்லா துறவிகளும் என்னை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, ஒருவர் மட்டுமே எனக்குக் கொஞ்சம் கீழ்ப்படிகிறார்." "அவர் பெயரென்ன?" "தியோபெம்ப்ட்" என்று பிசாசு பதிலளித்து மறைந்தான். மக்காரியஸ் மடத்திற்குச் சென்றார். அவரது அணுகுமுறையைப் பற்றி அறிந்ததும், துறவிகள் தங்கள் கைகளில் வையாசையுடன் அவரைச் சந்திக்க வெளியே வந்தனர், அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் எதிரே போட்டியிட்டனர், ஒவ்வொருவரும் அவரைத் தானே அழைத்தனர். அவர், அவர்களில் யார் தியோபெம்ப்ட் என்பதை அறிந்து, பிந்தைய இடத்திற்குச் சென்று மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்றார். உரையாடல் தொடங்கியது. "எப்படி இருக்கிறாய்?" என்று தன் எஜமானரின் வணக்கத்தைக் கேட்டார். "மிகவும் நல்லது, உங்கள் பிரார்த்தனையால்," தியோபெம்ப் பதிலளித்தார். "சரி, தீய எண்ணங்கள் உங்களைத் தொந்தரவு செய்யாதா?" முதியவர் தொடர்ந்தார். அவர்களை ஒப்புக்கொள்ள வெட்கப்பட்ட துறவி அவர்கள் அவரை சங்கடப்படுத்தவில்லை என்று கூறினார். “என்ன ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி! இறையன்பு கூச்சலிட்டார்; நான் பல ஆண்டுகளாக உண்ணாவிரதம் இருந்து வருகிறேன், எல்லோரும் என்னை எப்படி மதிக்கிறார்கள் என்பதை நீங்களே பார்க்கிறீர்கள், ஆனால் இதற்கிடையில் கெட்ட எண்ணங்கள் இன்னும் என்னை வேட்டையாடுகின்றன. பின்னர் தியோபெம்ப்ட் ஒப்புக்கொண்டார்: "ஆம், அப்பா, நானும் ஒரு விபச்சாரியின் ஆவியால் மிகவும் ஆட்கொண்டிருக்கிறேன்!" பெரியவர் பின்னர் அவரை மூழ்கடித்த மற்ற தீய எண்ணங்களை அவரிடமிருந்து மிரட்டத் தொடங்கினார், மேலும் தியோபெம்ப் பலரிடம் ஒப்புக்கொண்டார். "எந்த நேரம் வரை உண்ணாவிரதம் இருக்கிறீர்கள்?" இதைத் தொடர்ந்து மக்காரியஸ் கேட்டார். "மதியம் மூன்றாவது மணி வரை," துறவி பதிலளித்தார். துறவி அவரிடம் சொன்னார்: “மாலை வரை உண்ணாவிரதம் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள்; புனிதரின் நற்செய்தி மற்றும் எழுத்துக்களைப் படித்து படிக்கவும். தந்தைகள்; ஒரு தீய எண்ணம் வந்தால், உங்கள் முழு ஆன்மாவின் பலத்துடன் அதை உங்களிடமிருந்து விரட்டுங்கள், எதிரியை வெல்ல இறைவன் உங்களுக்கு உதவுவார். தியோபெம்ப்ட் பெரியவரின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றுவதாக உறுதியளித்தார், மேலும் மக்காரியஸ் அவரை விட்டு வெளியேறினார். இதற்குப் பிறகு, அவர் மீண்டும் பிசாசை சந்தித்தார் மற்றும் அவரது கேள்விக்கு: "நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்?" மீண்டும் ஒரு பதில் கிடைத்தது: "நான் சகோதரர்களைப் பார்க்கப் போகிறேன்." பேய் திரும்பி வருவதற்காக மீண்டும் காத்திருந்த துறவி மீண்டும் மீண்டும் கேட்டார்: “எப்படி இருக்கிறாய்?” "மிகவும் மெல்லியதாக," பிசாசு பதிலளித்தார், "இப்போது, ​​விதிவிலக்கு இல்லாமல், எல்லா துறவிகளும் என்னையும் தியோபெம்டஸையும் அவர்களுடன் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. மேலும் அவரை அப்படி ஊழல் செய்தது யார் என்று தெரியவில்லை. இப்போதைக்கு அவர் எனக்கு மிகவும் மோசமானவர். இதற்குப் பிறகு, அரக்கன் மறைந்தான், துறவி தனது அறைக்குத் திரும்பினார், கடவுளை மகிமைப்படுத்தினார்.

உண்ணாவிரதம், கடவுளின் வார்த்தை மற்றும் தீய எண்ணங்களுக்கு எதிரான போராட்டம் ஆகியவை பிசாசுக்கு எவ்வளவு தாங்க முடியாதவை என்பதை இங்கிருந்து பார்க்கும்போது, ​​​​நாமும் அவனுடன் போரில் இந்த வழிகளைப் பயன்படுத்துவோம், அவற்றை நம் பொது எதிரிக்கு எதிர்ப்போம். அவர் நம்மை அழிக்க எல்லா வகையிலும் முயற்சி செய்கிறார்: மேலும், அவரைத் தோற்கடிக்க அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் பயன்படுத்த வேண்டும். அவர் எங்களிடம் சமரசமற்ற துஷ்பிரயோகத்தை அறிவித்தார்: நாங்கள் அதை அவருக்கு அறிவிப்போம். அவன் சிங்கத்தைப்போல கர்ஜித்து, யாரையாவது விழுங்கலாமோ என்று தேடுகிறான்; நாம் தேவனுடைய சகல கவசங்களையும் அணிந்துகொண்டு அவனுக்கு விரோதமாகப் புறப்படுவோம். ஆமென்.

எல்.ஒச்சை தொகுத்தார்

02.01.2014

03/11/2019 அன்று புதுப்பிக்கவும்

அரிசோனாவின் பெரியவர்கள் எஃப்ரைம் மற்றும் புனித மலையேறுபவர் மோசஸ், ஏட்டோலியாவின் செயிண்ட் காஸ்மாஸ், புனித மலையேறுபவர் புனித நிக்கோடெமஸ், புனித சிலுவான் அதோஸ், புனித பைசியஸ் புனித மலையேறுபவர் - பெரிய நோன்பைக் கடைப்பிடிப்பவர்களுக்கு.

அரிசோனாவின் மூத்த எஃப்ரைம்

அரிசோனாவின் மூத்த எஃப்ரைம்

"உணவைத் தவிர்ப்பதற்கும், சிரம் தாழ்த்துவதற்கும், பிரார்த்தனை செய்வதற்கும், இதயம் மற்றும் மனதின் உழைப்பில் பாடுபடுங்கள், ஏனென்றால் கடவுளின் பெயரால் செய்யப்படும் இந்த உழைப்பு புனிதமானது மற்றும் இறைவனிடமிருந்து பல வெகுமதிகளைப் பெறும், ஏனென்றால் அதற்காக ஒரு நபர் ஒரு விருதைப் பெறுகிறார். மரியாதை மற்றும் மகிமையின் கிரீடம். பேய்கள் உண்ணாவிரதத்தைக் கண்டு அஞ்சுகின்றன, ஏனெனில் உண்ணாவிரதம் அவர்களை விரட்டுகிறது.

அரிசோனாவின் மூத்த எஃப்ரைம்

"புனித பிதாக்கள் நிச்சயமாக உண்ணாவிரதத்திலிருந்து கடவுளின் பெயரால் தங்கள் எந்த வேலையையும் தொடங்கினார்கள். உண்ணாவிரதத்தின் பெரும் சக்தியை அவர்கள் நம்பினர், பரிசுத்த ஆவியானவர் வயிறு நிரம்பிய ஒரு நபரை மறைக்கவில்லை என்று கூறினர். எவ்வாறாயினும், சுத்திகரிப்பு செய்ய விரும்பும் எந்தவொரு கிறிஸ்தவனும் அடிப்படையான உண்ணாவிரதம், பிரார்த்தனை மற்றும் நிதானத்துடன் தொடங்க வேண்டும். உண்ணாவிரதம், பிரார்த்தனை மற்றும் நிதானத்துடன், ஒரு நபர் ஆன்மீக பரிபூரணத்தின் மிக உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்கிறார்.

அரிசோனாவின் மூத்த எஃப்ரைம்

"தேவையை விட உயர்ந்த எதையும் செய்வது மதிப்புக்குரியது அல்ல, ஏனென்றால் எல்லாவற்றிலும் அளவீடு தேவைப்படுகிறது, ஏனென்றால் அளவீடு இல்லாமல் எந்த நன்மையும் இருக்காது. எனவே, நோன்பு புனிதமானது, ஆனால் அது ஒரு வழிமுறை மட்டுமே. எனவே, வாக்குமூலத்தின் அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் நமது உடல் மற்றும் ஆன்மீக பலங்களின்படி அதை நமக்காக நிறுவுகிறோம். நல்ல எண்ணம் இருந்தால் போதும். ஏனெனில், புனித பசில் தி கிரேட் கருத்துப்படி, இரும்பிற்கும் வைக்கோலுக்கும் இடையே வெவ்வேறு நபர்களின் உடல் சகிப்புத்தன்மைக்கு இடையே ஒரு பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது ”-

அரிசோனாவின் மூத்த எஃப்ரைம்

ஏட்டோலியாவின் காஸ்மாஸ் (1714 - 24 ஆகஸ்ட் 1779)

ஏட்டோலியாவின் புனித காஸ்மாஸ்

“உலகில் விவேகத்துடனும், கற்புடனும் வாழ்ந்த, நோன்பு, பிரார்த்தனை, தானம் செய்த, நற்செயல்கள் செய்த ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் வானத்தில் உள்ள நட்சத்திரங்களும் கடல் மணலும் சமமானவை. அவர்கள் தங்கள் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை நன்றாக வாழ்ந்து, கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் நித்திய மகிழ்ச்சியைப் பெற்றனர்.

ஏட்டோலியாவின் புனித காஸ்மாஸ்

"ஒருவர் மனந்திரும்பி, ஜெபித்து, நோன்பு நோற்றால், பிசாசு எரிந்து அவனை விட்டு வெளியேறுகிறது" -

ஏட்டோலியாவின் புனித காஸ்மாஸ்

"நாம் நீண்ட நோன்பு நாட்களில், குறிப்பாக பெரிய தவக்காலங்களில், திருச்சபையின் புனித பிதாக்கள், பரிசுத்த ஆவியானவரால் அறிவொளி பெற்றவர்கள், நமக்காக பரிந்துரைத்தபடி நோன்பு நோற்க வேண்டும். உண்ணாவிரதம் இருக்கவும், உடலை அடக்கவும், ஆபத்தான காட்டு மிருகங்களைப் போல உணர்ச்சிகளைக் கொல்லவும் அவர்கள் தங்கள் எழுத்துக்களில் சொன்னார்கள். மீண்டும், நாம் மிதமாக சாப்பிட்டால், நாம் எளிதாக வாழ முடியும், நாம் நிறைய சாப்பிடும்போது, ​​​​நமது செலவுகள் அதிகம் ”-

ஏட்டோலியாவின் புனித காஸ்மாஸ்

"பெரும் தவக்காலத்தின் முதல் மூன்று நாட்களில் கண்டிப்பாக நோன்பு நோற்பவர், அவரது ஆன்மாவிற்கு வெகுமதியைப் பெறுவார். ஆனால் இதைச் செய்வது அவசியம், ஒருவரின் சொந்த பலத்திற்கு ஏற்றது, இதைச் செய்ய முடியாதவர்களைப் பற்றி நான் சொல்லவில்லை. மேலும் ஓரிரு நாட்கள் உண்ணாவிரதம் இருந்தால் உங்கள் ஆன்மாவுக்கு நன்மை கிடைக்கும்” என்றார்.

ஏட்டோலியாவின் புனித காஸ்மாஸ்

புனித நிக்கோடெமஸ் தி ஹோலி மலையேறுபவர் (1749 - ஜூலை 1, 1809)

புனித நிக்கோடெமஸ் புனித மலையேறுபவர்

"உடல் சாதனைகளை வளர்ப்பதில் புத்திசாலித்தனமாகவும் விவேகமாகவும் இருங்கள் - உண்ணாவிரதங்கள், விழிப்புணர்வு, உழைப்பு வேலை போன்றவை. அவர்கள் இன்றியமையாதவர்கள், அவர்கள் இல்லாமல் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் வெற்றிபெற வேண்டும் என்று கனவு காணாதீர்கள், ஆனால் அவற்றில் ஒரு புத்திசாலித்தனமான அளவை அறிந்து வைத்துக்கொள்ளுங்கள். இந்த அளவீடு, சதையின் சுய-மகிழ்ச்சிக்கும், தீவிர தேவையில்லாமல் அதன் இரக்கமற்ற சோர்வுக்கும் இடையில் உள்ளது. அனுபவம் மற்றும் செயலால் இந்த நடுத்தரத்தைத் தேடுங்கள், கோட்பாட்டால் அல்ல, அதே நேரத்தில் படிப்படியாக ஒரு விதியாக, கீழிருந்து மேலே செல்லுங்கள் ”-

“உண்ணாவிரதம், விழிப்பு, மண்டியிடுதல், மதுவிலக்கு மற்றும் பிற துறவு உழைப்புகளின் மூலம், உணர்ச்சிகளிலிருந்து தங்களை விடுவித்து, ஒரு நபரின் மனதையும் இதயத்தையும் மிக எளிதாகவும் விரைவாகவும் தூய்மைப்படுத்துவதற்காக, மனதை இதயத்திற்குத் திருப்புவதற்கான இயற்கையான வழியையும் கண்டுபிடித்தனர். இதனால் கடவுளின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அருளைப் பெற முடியும்” -

புனித நிக்கோடெமஸ் புனித மலையேறுபவர்

அதோஸின் செயிண்ட் சிலுவான் (1866-1938)

"உண்ணாவிரதத்தால் உடலை விரைவில் உலர்த்துவது சாத்தியம், ஆனால் ஆன்மாவைத் தாழ்த்துவது எளிதானது அல்ல, அது எப்போதும் தாழ்மையுடன் இருக்கும், விரைவில் சாத்தியமில்லை. எகிப்தின் மேரி 17 வருடங்கள் வன விலங்குகளைப் போல உணர்ச்சிகளுடன் போராடினார், அதன் பிறகுதான் அவர் அமைதி கண்டார்; ஆனால் பாலைவனத்தில் அவளிடம் சாப்பிட எதுவும் இல்லாததால் அவள் உடலை விரைவாக வாடிவிட்டாள் ”-

"ஒருவர் அதிகமாக ஜெபித்து உபவாசம் இருந்தால், ஆனால் எதிரிகளிடம் அன்பு இல்லாமல் இருந்தால், அவர் மன அமைதியைப் பெற முடியாது" -

"நீங்கள் நிறைய உபவாசிக்கலாம், நிறைய ஜெபிக்கலாம் மற்றும் நிறைய நன்மை செய்யலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் நாம் கர்வமாக இருந்தால், நாங்கள் ஒரு டம்ளரைப் போல இருப்போம், ஆனால் உள்ளே காலியாக இருப்போம்" -

ரெவ. பைசியஸ் தி ஹோலி மலையேறுபவர் (1924 - 1994)

புனித மலையேறுபவர் புனித பைசியோஸ்

“யாராவது உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தால், உண்ணாவிரதத்தின் போது வேகமாக சாப்பிட அவருக்கு ஒரு காரணம் இருக்கிறது - பொதுவான விதிகள் அவருக்கு பொருந்தாது. உண்ணாவிரதத்தின் போது யாராவது இறைச்சி சாப்பிட்டால், நோயின் காரணமாக அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக பலவீனத்தால், அவர் கேட்க வேண்டும்: "என்னை மன்னியுங்கள், என் கடவுளே," அவர் தன்னைத் தாழ்த்தி, "நான் பாவம் செய்தேன்" என்று சொல்ல வேண்டும். அத்தகைய நபரை கிறிஸ்து தூக்கிலிட மாட்டார். இருப்பினும், ஒருவர் ஆரோக்கியமாக இருந்தால், அவர் நோன்பு நோற்க வேண்டும். அலட்சியமாக இருப்பவர், இன்னும் அவர் விரும்பியதைச் சாப்பிடுகிறார், அவர் எதைப் பற்றியும் கவலைப்படுவதில்லை ”-

“ஒருவர் ஒருவரைப் பற்றிய தீய எண்ணத்தை தனக்குள் வைத்திருந்தால், அவர் என்ன சாதனையைச் செய்தாலும் - விரதம், விழிப்புணர்வு அல்லது வேறு ஏதாவது, எல்லாமே சாக்கடையில் போய்விடும். தீய எண்ணங்களுக்கு எதிராகப் போராடாமல், அவற்றை ஏற்றுக்கொண்டால், சிக்கனம் அவருக்கு எப்படி உதவும்? சோப்புக்கு மட்டுமே பொருத்தமான அழுக்கு எண்ணெய் கசடு பாத்திரத்தை முதலில் சுத்தம் செய்து, அதில் சுத்தமான எண்ணெயை ஊற்ற அவர் ஏன் விரும்பவில்லை? தூயதை அசுத்தத்துடன் கலந்து ஏன் தூய்மையானதை ஒன்றுமில்லாமல் செய்கிறான்?” -

புனித மலையேறுபவர் புனித பைசியோஸ்

மூத்த மோசஸ் புனித மலை

“உண்ணாவிரதத்தின் போது, ​​சோதனைகள், சோதனைகள், மோதல்கள் மற்றும் வீழ்ச்சிகள் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன. அவை தற்செயலாக நடக்கவில்லை, ஆனால் நாம் ஆன்மீக ரீதியில் முதிர்ச்சியடைவதற்கும், சமநிலைக்கு வந்து நம்மைத் தாழ்த்திக்கொள்வதற்கும். ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கையும் கொல்கொத்தாவுக்குச் செல்லும் சிலுவையின் வழி என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். சிலுவையில் அறையப்படாமல் உயிர்த்தெழுதல் இல்லை. கிரேட் லென்ட் என்பது ஏற்றத்தின் பிரகாசமான பாதையைத் தயார் செய்து தொடங்குவதற்கு ஒரு சிறந்த வாய்ப்பாகும். பெரிய தவக்காலம் இரண்டு கால்களில் நிற்கிறது: பிரார்த்தனை மற்றும் மதுவிலக்கு. ஆனால் பணிவும் அன்பும் இல்லாத பிரார்த்தனையும் உபவாசமும் எந்தப் பலனையும் தராது”

மூத்த மோசஸ் புனித மலை

“நோன்பு ஒரு எக்ஸ்ரே போலவும், கேமரா போலவும், கண்ணாடி போலவும் செயல்படுகிறது. அவர் நமது உண்மையான கூர்ந்துபார்க்க முடியாத ஆன்மீக நிலையை வெளிப்படுத்துவதால், ஓரளவிற்கு நாம் அவருக்குப் பயப்படுகிறோம்” -

மூத்த மோசஸ் புனித மலை