மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை நேரில் கண்ட சாட்சிகள். மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கை பற்றிய நவீன அறிவியலின் பார்வை

மருத்துவத்தின் முன்னேற்றத்திற்கு நன்றி, பல நவீன மருத்துவமனைகளில் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் கிட்டத்தட்ட ஒரு நிலையான செயல்முறையாக மாறியுள்ளது. முன்னதாக, இது கிட்டத்தட்ட பயன்படுத்தப்படவில்லை.

இந்த கட்டுரையில், புத்துயிர் பெறுபவர்களின் நடைமுறை மற்றும் மருத்துவ மரணத்திற்கு ஆளானவர்களின் கதைகளிலிருந்து உண்மையான நிகழ்வுகளை நாங்கள் மேற்கோள் காட்ட மாட்டோம், ஏனெனில் இதுபோன்ற பல விளக்கங்களை புத்தகங்களில் காணலாம்:

• "ஒளிக்கு அருகில்"
• வாழ்க்கைக்குப் பிறகு வாழ்க்கை
• "மரணத்தின் நினைவுகள்"
• "இறப்பில் வாழ்க்கை" (
• "மரணத்தின் வாசலுக்கு அப்பால்" (

இந்த பொருளின் நோக்கம், பிற்கால வாழ்க்கையில் மக்கள் பார்த்ததை வகைப்படுத்துவதும், மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கை இருப்பதற்கான ஆதாரமாக அவர்கள் சொன்னதை புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வடிவத்தில் வழங்குவதும் ஆகும்.

ஒரு நபர் இறந்த பிறகு என்ன நடக்கும்

"அவர் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்" என்பது மருத்துவ மரணத்தின் தருணத்தில் ஒரு நபர் கேட்கும் முதல் விஷயம். ஒரு நபரின் மரணத்திற்குப் பிறகு என்ன நடக்கும்? முதலில் நோயாளி தான் உடலை விட்டு வெளியேறுவதாக உணர்கிறார், ஒரு வினாடி கழித்து அவர் கூரையின் கீழ் வட்டமிடுவதைப் பார்க்கிறார்.

இந்த நேரத்தில், முதல் முறையாக, ஒரு நபர் தன்னை வெளியில் இருந்து பார்க்கிறார் மற்றும் ஒரு பெரிய அதிர்ச்சியை அனுபவிக்கிறார். ஒரு பீதியில், அவர் கவனத்தை ஈர்க்க முயற்சிக்கிறார், கத்துகிறார், டாக்டரைத் தொடுகிறார், பொருட்களை நகர்த்துகிறார், ஆனால் ஒரு விதியாக, அவரது முயற்சிகள் அனைத்தும் வீணாகின்றன. யாரும் அவரைப் பார்க்கவோ கேட்கவோ இல்லை.

சிறிது நேரம் கழித்து, அந்த நபர் தனது உடல் இறந்துவிட்ட போதிலும், அவரது அனைத்து புலன்களும் செயல்படுவதை உணர்ந்தார். மேலும், நோயாளி இதுவரை அனுபவித்திராத விவரிக்க முடியாத லேசான தன்மையை அனுபவிக்கிறார். இந்த உணர்வு மிகவும் அற்புதமானது, இறக்கும் நபர் மீண்டும் உடலுக்குத் திரும்ப விரும்பவில்லை.

சிலர், மேற்கூறியவற்றிற்குப் பிறகு, உடலுக்குத் திரும்புகிறார்கள், இங்குதான் அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்களின் உல்லாசப் பயணம் முடிவடைகிறது, யாரோ, மாறாக, ஒரு வகையான சுரங்கப்பாதையில் இறங்க நிர்வகிக்கிறார்கள், அதன் முடிவில் ஒளி தெரியும். ஒரு வகையான வாயிலைக் கடந்ததும், அவர்கள் ஒரு அழகான உலகத்தைப் பார்க்கிறார்கள்.

யாரோ உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களால் சந்திக்கப்படுகிறார்கள், சிலர் ஒரு பிரகாசமான உயிரினத்தை சந்திக்கிறார்கள், அவரிடமிருந்து மிகுந்த அன்பும் புரிதலும் வெளிப்படுகிறது. இது இயேசு கிறிஸ்து என்று யாரோ உறுதியாக நம்புகிறார்கள், இது ஒரு பாதுகாவலர் தேவதை என்று யாரோ கூறுகிறார்கள். ஆனால் அவர் நற்குணமும் கருணையும் நிறைந்தவர் என்பதை அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

நிச்சயமாக, எல்லோரும் அழகைப் பாராட்டவும், பேரின்பத்தை அனுபவிக்கவும் நிர்வகிக்கவில்லை. மறுவாழ்வு. சிலர் அவர்கள் இருண்ட இடங்களில் விழுந்து, திரும்பி வந்து, அவர்கள் பார்த்த அருவருப்பான மற்றும் கொடூரமான உயிரினங்களை விவரிக்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள்.

சோதனை

"வேறு உலகத்திலிருந்து" திரும்பியவர்கள் ஒரு கட்டத்தில் தங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் முழு பார்வையில் பார்த்ததாக அடிக்கடி கூறுகிறார்கள். அவர்களின் ஒவ்வொரு செயலும் தற்செயலாக தூக்கி எறியப்பட்ட சொற்றொடராகத் தோன்றியது மற்றும் எண்ணங்கள் கூட நிஜத்தில் இருப்பதைப் போல அவர்கள் முன் பளிச்சிட்டன. இந்த நேரத்தில், ஒரு நபர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் மறுபரிசீலனை செய்தார்.

அந்த நேரத்தில் சமூக அந்தஸ்து, பாசாங்குத்தனம், பெருமை போன்ற கருத்துக்கள் எதுவும் இல்லை. மரண உலகத்தின் அனைத்து முகமூடிகளும் தூக்கி எறியப்பட்டு, மனிதன் நிர்வாணமாக நீதிமன்றத்தின் முன் தோன்றினான். அவனால் எதையும் மறைக்க முடியவில்லை. அவனது ஒவ்வொரு கெட்ட செயல்களும் மிக விரிவாகக் காட்டப்பட்டு, தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களையும், இத்தகைய நடத்தையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களையும், துன்பப்படுபவர்களையும் அவர் எவ்வாறு பாதித்தார் என்பதும் காட்டப்பட்டது.

இந்த நேரத்தில், வாழ்க்கையில் அடையக்கூடிய அனைத்து நன்மைகளும் - சமூக மற்றும் பொருளாதார நிலை, டிப்ளோமாக்கள், தலைப்புகள் போன்றவை. - அவற்றின் அர்த்தத்தை இழக்கின்றன. செயல்களின் தார்மீக பக்கமே மதிப்பீட்டிற்கு உட்பட்டது. இந்த நேரத்தில், ஒரு நபர் எதுவும் அழிக்கப்படவில்லை மற்றும் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் கடந்து செல்லவில்லை என்பதை உணர்ந்தார், ஆனால் எல்லாமே, ஒவ்வொரு எண்ணமும் கூட, விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளது.

தீய மற்றும் கொடூரமான நபர்களுக்கு, இது உண்மையிலேயே தாங்க முடியாத உள் வேதனையின் தொடக்கமாக இருக்கும், என்று அழைக்கப்படும், அதில் இருந்து தப்பிக்க முடியாது. செய்த தீமையின் உணர்வு, சொந்த மற்றும் பிறரின் ஊனமுற்ற ஆன்மா, அத்தகைய மக்களுக்கு ஒரு "அணைக்க முடியாத நெருப்பு" போல மாறுகிறது, அதில் இருந்து வெளியேற வழி இல்லை. செயல்களின் மீதான இத்தகைய தீர்ப்புதான் கிறிஸ்தவ மதத்தில் சோதனைகள் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.

பின் உலகம்

கோட்டைக் கடந்து, ஒரு நபர், அனைத்து புலன்களும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தாலும், தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் முற்றிலும் புதிய வழியில் உணரத் தொடங்குகிறார். அவரது உணர்வுகள் நூறு சதவிகிதம் வேலை செய்யத் தொடங்குகின்றன. உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களின் வரம்பு மிகவும் பெரியது, திரும்பியவர்கள் அங்கு உணரக்கூடிய வாய்ப்புகள் அனைத்தையும் வார்த்தைகளில் விளக்க முடியாது.

உணர்வின் அடிப்படையில் நமக்கு மிகவும் பூமிக்குரிய மற்றும் பழக்கமானவற்றிலிருந்து, இது நேரமும் தூரமும் ஆகும், இது பிற்பட்ட வாழ்க்கையில் இருந்தவர்களின் கூற்றுப்படி, முற்றிலும் மாறுபட்ட வழியில் பாய்கிறது.

மருத்துவ மரணத்தை அனுபவித்தவர்கள், அவர்களின் பிரேத பரிசோதனை நிலை எவ்வளவு காலம் நீடித்தது என்று பதிலளிப்பது கடினம். சில நிமிடங்கள் அல்லது பல ஆயிரம் ஆண்டுகள், அது அவர்களுக்கு எந்த மாற்றத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை.

தூரத்தைப் பொறுத்தவரை, அது இல்லை. ஒரு நபரை எந்தப் புள்ளிக்கும், எந்தத் தூரத்திற்கும் கொண்டு செல்ல முடியும், அதைப் பற்றி சிந்திப்பதன் மூலம், அதாவது சிந்தனையின் சக்தியால்!

ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், புத்துயிர் பெற்ற அனைவரும் சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்தைப் போன்ற இடங்களை விவரிக்கவில்லை. தனிப்பட்ட நபர்களின் இடங்களின் விளக்கங்கள் கற்பனையை வெறுமனே திகைக்க வைக்கின்றன. அவர்கள் மற்ற கிரகங்களில் அல்லது வேறு பரிமாணங்களில் இருந்தார்கள் என்று அவர்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள், இது உண்மையாகத் தெரிகிறது.

மலைப் புல்வெளிகள் போன்ற வார்த்தை வடிவங்களை நீங்களே தீர்மானியுங்கள்; பூமியில் இல்லாத நிறத்தின் பிரகாசமான பச்சை; அற்புதமான தங்க ஒளியில் குளித்த வயல்வெளிகள்; வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாத நகரங்கள்; நீங்கள் வேறு எங்கும் காணாத விலங்குகள் - இவை அனைத்தும் நரகம் மற்றும் சொர்க்கத்தின் விளக்கங்களுக்கு பொருந்தாது. அங்கு சென்று பார்த்த மக்கள், தங்கள் எண்ணங்களை புத்திசாலித்தனமாக வெளிப்படுத்த சரியான வார்த்தைகள் கிடைக்கவில்லை.

ஆன்மா எப்படி இருக்கும்

இறந்தவர்கள் எந்த வடிவத்தில் மற்றவர்களுக்கு முன் தோன்றுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் பார்வையில் எப்படி இருக்கிறார்கள்? இந்த கேள்வி பலருக்கு ஆர்வமாக உள்ளது, அதிர்ஷ்டவசமாக வெளிநாட்டில் இருந்தவர்கள் எங்களுக்கு பதில் அளித்துள்ளனர்.

அவர்களின் உடல் வெளியீற்ற அனுபவத்தை அறிந்தவர்கள் முதலில் தங்களை அடையாளம் கண்டுகொள்வது கடினமாக இருந்ததாக தெரிவிக்கின்றனர். முதலில், வயதின் முத்திரை மறைந்துவிடும்: குழந்தைகள் தங்களை பெரியவர்களாகவும், வயதானவர்கள் தங்களை இளமையாகவும் பார்க்கிறார்கள்.

உடலும் மாறுகிறது. ஒரு நபர் தனது வாழ்நாளில் ஏதேனும் காயங்கள் அல்லது காயங்கள் இருந்தால், இறந்த பிறகு அவை மறைந்துவிடும். துண்டிக்கப்பட்ட மூட்டுகள் தோன்றும், செவிப்புலன் மற்றும் பார்வை திரும்பும், அது உடல் உடலில் இருந்து முன்பு இல்லாதிருந்தால்.

மரணத்திற்குப் பிறகு சந்திப்புகள்

"முக்காடு"க்கு மறுபுறம் இருந்தவர்கள், இறந்த உறவினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களை அங்கே சந்தித்ததாக அடிக்கடி கூறுகிறார்கள். பெரும்பாலும், மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் நெருக்கமாக இருந்தவர்களை அல்லது உறவினர்களைப் பார்க்கிறார்கள்.

இத்தகைய தரிசனங்களை ஒரு விதியாகக் கருத முடியாது; மாறாக, அவை அடிக்கடி நிகழாத விதிவிலக்குகள். பொதுவாக இது போன்ற சந்திப்புகள், இறப்பதற்கு இன்னும் சீக்கிரம் இருப்பவர்களுக்கும், பூமிக்குத் திரும்பி, தங்கள் வாழ்க்கையை மாற்ற வேண்டியவர்களுக்கும் ஒரு திருத்தமாகச் செயல்படுகின்றன.

சில நேரங்களில் மக்கள் தாங்கள் பார்க்க எதிர்பார்த்ததை பார்க்கிறார்கள். கிறிஸ்தவர்கள் தேவதூதர்கள், கன்னி மேரி, இயேசு கிறிஸ்து, புனிதர்களைப் பார்க்கிறார்கள். மதம் சாராதவர்கள் சில வகையான கோவில்கள், வெள்ளை அல்லது இளைஞர்களின் உருவங்களைப் பார்க்கிறார்கள், சில சமயங்களில் அவர்கள் எதையும் பார்க்கவில்லை, ஆனால் "இருப்பை" உணர்கிறார்கள்.

ஆன்மா ஒற்றுமை

புத்துயிர் பெற்ற பலர் அங்கு தங்களுடன் ஏதோ அல்லது யாரோ தொடர்பு கொண்டதாகக் கூறுகின்றனர். அந்த உரையாடல் எதைப் பற்றியது என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டால், அவர்கள் பதில் சொல்வது கடினம். இது அவர்களுக்குத் தெரியாத மொழி அல்லது மந்தமான பேச்சு காரணமாக நிகழ்கிறது.

நீண்ட காலமாக, மக்கள் ஏன் நினைவில் இல்லை அல்லது அவர்கள் கேட்டதைத் தெரிவிக்க முடியாது என்பதை மருத்துவர்களால் விளக்க முடியவில்லை, அது வெறும் மாயத்தோற்றம் என்று கருதப்பட்டது, ஆனால் காலப்போக்கில், சில திரும்பியவர்கள் இன்னும் தகவல்தொடர்பு வழிமுறையை விளக்க முடிந்தது.

அங்கு மக்கள் மனதளவில் தொடர்பு கொள்கிறார்கள் என்று மாறியது! எனவே, அந்த உலகில் எல்லா எண்ணங்களும் "கேட்கப்பட்டவை" என்றால், நம் எண்ணங்களைக் கட்டுப்படுத்த இங்கே கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், அதனால் நாம் விருப்பமின்றி நினைத்ததைப் பற்றி வெட்கப்பட மாட்டோம்.

கோட்டை தாண்டி

கிட்டத்தட்ட அனைவரும் அனுபவித்தவர்கள் மறுவாழ்வுமற்றும் அவளை நினைவில் கொள்கிறது, வாழும் மற்றும் இறந்தவர்களின் உலகத்தை பிரிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட தடையைப் பற்றி பேசுகிறது. மறுபுறம் கடந்து, ஒரு நபர் ஒருபோதும் வாழ்க்கைக்குத் திரும்ப முடியாது, இதைப் பற்றி யாரும் அவளிடம் சொல்லவில்லை என்றாலும், ஒவ்வொரு ஆன்மாவுக்கும் இது தெரியும்.

இந்த வரம்பு அனைவருக்கும் வேறுபட்டது. சிலர் வயலின் விளிம்பில் ஒரு வேலி அல்லது வேலியைப் பார்க்கிறார்கள், மற்றவர்கள் ஏரி அல்லது கடல் கரையைப் பார்க்கிறார்கள், இன்னும் சிலர் அதை ஒரு வாயில், ஓடை அல்லது மேகம் என்று பார்க்கிறார்கள். விளக்கங்களில் உள்ள வேறுபாடு மீண்டும், ஒவ்வொன்றின் அகநிலை உணர்விலிருந்தும் பின்வருமாறு.

மேலே உள்ள அனைத்தையும் படித்த பிறகு, ஒரு தீவிர சந்தேகவாதி மற்றும் பொருள்முதல்வாதி மட்டுமே அதைச் சொல்ல முடியும் மறுவாழ்வுஇது கற்பனை. பல மருத்துவர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் நீண்ட காலமாக நரகம் மற்றும் சொர்க்கம் இருப்பதை மட்டும் மறுத்தனர், ஆனால் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் சாத்தியத்தை முற்றிலும் நிராகரித்தனர்.

இந்த நிலையை தாங்களாகவே அனுபவித்த நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் சாட்சியங்கள் மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கையை மறுத்த அனைத்து அறிவியல் கோட்பாடுகளையும் முட்டுச்சந்தில் கொண்டு சென்றன. நிச்சயமாக, இன்றும் பல விஞ்ஞானிகள் புத்துயிர் பெற்றவர்களின் அனைத்து சாட்சியங்களையும் மாயத்தோற்றம் என்று கருதுகின்றனர், ஆனால் அத்தகைய நபர் நித்தியத்திற்கான பயணத்தைத் தொடங்கும் வரை அவருக்கு எந்த ஆதாரமும் உதவாது.

மரணத்திற்கு முந்தைய அனுபவத்தின் அனுபவத்திலிருந்து தப்பிய நோயாளிகளின் கதைகள் மக்களில் தெளிவற்ற எதிர்வினையை ஏற்படுத்துகின்றன. இதுபோன்ற சில நிகழ்வுகள் ஆன்மாவின் அழியாத தன்மையில் நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் தூண்டுகின்றன. மற்றவர்கள் மாய தரிசனங்களை மாயத்தோற்றங்களுக்குக் குறைப்பதன் மூலம் அவற்றை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர். ஐந்து நிமிடங்களுக்கு மனித உணர்வுக்கு உண்மையில் என்ன நடக்கும்?

இந்த கட்டுரையில்

நேரில் கண்ட சாட்சி கதைகள்

அனைத்து விஞ்ஞானிகளும் உடல் இறந்த பிறகு, நமது இருப்பு முற்றிலும் நின்றுவிடும் என்று நம்பவில்லை. உடல் மரணத்திற்குப் பிறகு, மனித உணர்வு தொடர்ந்து வாழ்கிறது என்பதை நிரூபிக்க விரும்பும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் (ஒருவேளை முதன்மையாக தங்களுக்கு) மேலும் மேலும் அடிக்கடி உள்ளனர். இந்த தலைப்பில் முதல் தீவிர ஆராய்ச்சி XX நூற்றாண்டின் 70 களில் "மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கை" புத்தகத்தின் ஆசிரியரான ரேமண்ட் மூடியால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஆனால் இப்போதும் கூட மரணத்திற்கு அருகில் உள்ள அனுபவங்களின் துறையானது விஞ்ஞானிகள் மற்றும் மருத்துவர்களுக்கு கணிசமான ஆர்வமாக உள்ளது.

புகழ்பெற்ற இருதயநோய் நிபுணர் மோரிட்ஸ் ரூலிங்ஸ்

பேராசிரியர் தனது "மரணத்தின் வாசலுக்கு அப்பால்" புத்தகத்தில் மருத்துவ மரணத்தின் தருணத்தில் நனவின் வேலை பற்றி கேள்விகளை எழுப்பினார். கார்டியாலஜி துறையில் புகழ்பெற்ற நிபுணராக, ரூலிங்ஸ் தற்காலிக இதயத் தடையை அனுபவித்த நோயாளிகளின் பல கதைகளை முறைப்படுத்தினார்.

ஹிரோமொங்க் செராஃபிம் (ரோஸ்) எழுதிய பின்னுரை

ஒரு நாள், மோரிட்ஸ் ராவ்லிங்ஸ், ஒரு நோயாளியை மீண்டும் உயிர்ப்பித்து, அவருக்கு மார்பில் மசாஜ் செய்தார். அந்த மனிதன் ஒரு கணம் சுயநினைவை அடைந்து நிறுத்த வேண்டாம் என்று கேட்டான். இதய மசாஜ் மிகவும் வேதனையான செயல்முறை என்பதால் மருத்துவர் ஆச்சரியப்பட்டார். நோயாளி உண்மையான பயத்தை அனுபவிக்கிறார் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. "நான் நரகத்தில் இருக்கிறேன்!" - அந்த மனிதன் கூச்சலிட்டு, மசாஜ் செய்வதைத் தொடருமாறு கெஞ்சினான், அவனது இதயம் நின்றுவிடும், அந்த பயங்கரமான இடத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று பயந்தான்.

புத்துயிர் பெறுதல் வெற்றிகரமாக முடிந்தது, மேலும் மாரடைப்பின் போது அவர் என்ன கொடுமைகளைப் பார்க்க வேண்டும் என்று அந்த நபர் கூறினார். அவர் அனுபவித்த வேதனைகள் அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தை முற்றிலும் மாற்றியது, மேலும் அவர் மதத்திற்கு திரும்ப முடிவு செய்தார். நோயாளி மீண்டும் நரகத்திற்குச் செல்ல விரும்பவில்லை, மேலும் அவரது வாழ்க்கை முறையை தீவிரமாக மாற்றத் தயாராக இருந்தார்.

இந்த அத்தியாயம் பேராசிரியரை மரணத்தின் பிடியில் இருந்து மீட்ட நோயாளிகளின் கதைகளை எழுதத் தூண்டியது. ராவ்லிங்ஸின் அவதானிப்புகளின்படி, நேர்காணல் செய்யப்பட்ட நோயாளிகளில் சுமார் 50% பேர் மருத்துவ மரணத்தின் போது ஒரு அழகான சொர்க்கத்தில் பார்வையிட்டனர், அதில் இருந்து அவர்கள் உண்மையான உலகத்திற்குத் திரும்ப விரும்பவில்லை.

மற்ற பாதியின் அனுபவம் முற்றிலும் நேர்மாறானது. அவர்களின் மரணத்திற்கு அருகில் உள்ள படங்கள் வேதனை மற்றும் வலியுடன் தொடர்புடையவை. ஆத்மாக்கள் முடிவடையும் இடத்தில் பயங்கரமான உயிரினங்கள் வசித்து வந்தன. இந்த கொடூரமான உயிரினங்கள் பாவிகளை உண்மையில் துன்புறுத்துகின்றன, நம்பமுடியாத துன்பங்களை அனுபவிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தின. வாழ்க்கைக்குத் திரும்பிய பிறகு, அத்தகைய நோயாளிகளுக்கு ஒரு ஆசை இருந்தது - அவர்கள் மீண்டும் நரகத்திற்குச் செல்லாதபடி எல்லாவற்றையும் செய்ய வேண்டும்.

ரஷ்ய பத்திரிகைகளில் இருந்து கதைகள்

நாளிதழ்கள் மருத்துவ மரணத்திற்கு ஆளானவர்களின் உடலுக்கு வெளியே அனுபவங்கள் என்ற தலைப்பை மீண்டும் மீண்டும் எடுத்துரைத்துள்ளன. பல கதைகளில், கார் விபத்தில் பலியான கலினா லகோடாவுடன் தொடர்புடைய வழக்கை ஒருவர் கவனிக்க முடியும்.

அந்த பெண் சம்பவ இடத்திலேயே இறக்காமல் போனது அதிசயம். சிறுநீரகங்கள் மற்றும் நுரையீரலில் ஏராளமான எலும்பு முறிவுகள், திசு சிதைவு ஆகியவற்றை மருத்துவர்கள் கண்டறிந்தனர். மூளையில் காயம் ஏற்பட்டது, இதயம் நிறுத்தப்பட்டது மற்றும் அழுத்தம் பூஜ்ஜியமாகக் குறைந்தது.

கலினாவின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, எல்லையற்ற இடத்தின் வெறுமை முதலில் அவள் கண்களுக்கு முன்னால் தோன்றியது. சிறிது நேரம் கழித்து, அவள் அமானுஷ்ய ஒளி நிறைந்த ஒரு மேடையில் நிற்பதைக் கண்டாள். வெண்ணிற ஆடையில் பிரகாசம் வீசும் ஒரு மனிதனை அந்தப் பெண் பார்த்தாள். வெளிப்படையாக, பிரகாசமான ஒளி காரணமாக, இந்த உயிரினத்தின் முகத்தை பார்க்க முடியவில்லை.

அவளை இங்கு அழைத்து வந்தது எது என்று அந்த மனிதன் கேட்டான். இதற்கு கலினா, தான் மிகவும் சோர்வாக இருப்பதாகவும், ஓய்வெடுக்க விரும்புவதாகவும் கூறினார். அந்தப் பதிலைப் புரிந்து கொண்டு கேட்டவன் அவளை இங்கேயே கொஞ்ச நேரம் இருக்க அனுமதித்துவிட்டு, அவளைத் திரும்பிப் போகச் சொன்னான், ஏனென்றால் உயிருள்ள உலகில் அவளுக்காகப் பல விஷயங்கள் காத்திருக்கின்றன.

கலினா லகோடா சுயநினைவு திரும்பியபோது, ​​அவளுக்கு ஒரு அற்புதமான பரிசு கிடைத்தது.அவளது எலும்பு முறிவுகளை பரிசோதித்துக் கொண்டிருக்கும் போது, ​​திடீரென்று எலும்பியல் மருத்துவரிடம் வயிற்றைப் பற்றிக் கேட்டாள். அந்தக் கேள்வியால் மருத்துவர் திகைத்துப் போனார், ஏனென்றால் அவர் உண்மையில் வயிற்றில் வலியைப் பற்றி கவலைப்பட்டார்.

இப்போது கலினா மக்களை குணப்படுத்துபவர், ஏனென்றால் அவர் நோய்களைக் காணலாம் மற்றும் குணப்படுத்துகிறார். மற்ற உலகத்திலிருந்து திரும்பிய பிறகு, அவள் மரணத்தைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறாள், ஆன்மாவின் நித்திய இருப்பை நம்புகிறாள்.

ரிசர்வ் மேஜர் யூரி புர்கோவுடன் மற்றொரு சம்பவம் நிகழ்ந்தது. இந்த நினைவுகள் அவருக்குப் பிடிக்கவில்லை, பத்திரிகையாளர்கள் அவரது மனைவி லியுட்மிலாவிடமிருந்து கதையைக் கற்றுக்கொண்டனர். மிக உயரத்தில் இருந்து விழுந்த யூரி முதுகுத்தண்டில் பலத்த காயம் அடைந்தார். தலையில் படுகாயம் அடைந்த அவர் மயங்கிய நிலையில் மருத்துவமனைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். கூடுதலாக, யூரியின் இதயம் நின்று, உடல் கோமா நிலைக்குச் சென்றது.

இந்த நிகழ்வுகளால் மனைவி மிகவும் பாதிக்கப்பட்டார். மன அழுத்தத்தால், அவள் சாவியை இழந்தாள். யூரி சுயநினைவுக்கு வந்தபோது, ​​​​அவர் லியுட்மிலாவைக் கண்டுபிடித்தாரா என்று கேட்டார், அதன் பிறகு அவர் படிக்கட்டுகளுக்கு அடியில் பார்க்க அறிவுறுத்தினார்.

கோமாவின் போது அவர் ஒரு சிறிய மேகத்தின் வடிவத்தில் பறந்தார், அவளுக்கு அடுத்ததாக இருக்கலாம் என்று யூரி தனது மனைவியிடம் ஒப்புக்கொண்டார். அவர் இறந்த பெற்றோரையும் சகோதரனையும் சந்தித்த மற்றொரு உலகத்தைப் பற்றியும் பேசினார். மக்கள் இறப்பதில்லை, மாறாக வேறு வடிவத்தில் வாழ்கிறார்கள் என்பதை அங்கு அவர் உணர்ந்தார்.

மறுபிறவி. கலினா லகோடா மற்றும் மருத்துவ மரணத்தில் இருந்து தப்பிய பிற பிரபலங்களைப் பற்றிய ஆவணப்படம்:

சந்தேக நபர்களின் கருத்து

இவ்வாறான கதைகளை மறுமை வாழ்வுக்கான வாதமாக ஏற்றுக்கொள்ளாதவர்கள் எப்போதும் இருப்பார்கள். சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்தின் இந்த படங்கள் அனைத்தும், சந்தேக நபர்களின் கூற்றுப்படி, மங்கலான மூளையால் தயாரிக்கப்படுகின்றன. மேலும் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கம் மதம், பெற்றோர்கள் மற்றும் ஊடகங்கள் அவர்களின் வாழ்நாளில் வழங்கிய தகவலைப் பொறுத்தது.

பயனுள்ள விளக்கம்

மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை நம்பாத ஒரு நபரின் கண்ணோட்டத்தைக் கவனியுங்கள். இது ஒரு ரஷ்ய மறுமலர்ச்சியாளர் நிகோலாய் குபின். ஒரு பயிற்சி மருத்துவராக இருப்பதால், மருத்துவ மரணத்தின் போது நோயாளியின் பார்வைகள் நச்சு மனநோயின் விளைவுகளைத் தவிர வேறில்லை என்று நிகோலாய் உறுதியாக நம்புகிறார். உடலை விட்டு வெளியேறுவதோடு தொடர்புடைய படங்கள், சுரங்கப்பாதையின் பார்வை, ஒரு வகையான கனவு, ஒரு மாயத்தோற்றம், இது மூளையின் காட்சி பகுதியின் ஆக்ஸிஜன் பட்டினியால் ஏற்படுகிறது. பார்வை புலம் கூர்மையாக சுருங்குகிறது, இது ஒரு சுரங்கப்பாதை வடிவத்தில் வரையறுக்கப்பட்ட இடத்தின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது.

ரஷ்ய மருத்துவர் நிகோலாய் குபின் மருத்துவ மரணத்தின் போது மக்களின் அனைத்து தரிசனங்களும் மங்கலான மூளையின் மாயத்தோற்றம் என்று நம்புகிறார்.

குபின், இறக்கும் தருணத்தில், ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கையும் ஒரு நபரின் கண்களுக்கு முன்பாக ஏன் செல்கிறது என்பதை விளக்க முயன்றார். வெவ்வேறு காலகட்டத்தின் நினைவகம் மூளையின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் சேமிக்கப்படுகிறது என்று மறுமலர்ச்சியாளர் நம்புகிறார். முதலில், புதிய நினைவுகளைக் கொண்ட செல்கள் தோல்வியடைகின்றன, இறுதியில் - ஆரம்பகால குழந்தை பருவ நினைவுகளுடன். நினைவக செல்களை மீட்டெடுக்கும் செயல்முறை தலைகீழ் வரிசையில் நடைபெறுகிறது: முதலில், ஆரம்ப நினைவகம் திரும்பும், பின்னர் பின்னர். இது ஒரு காலவரிசை திரைப்படத்தின் மாயையை உருவாக்குகிறது.

மற்றொரு விளக்கம்

உளவியலாளர் பைல் வாட்சன் அவர்களின் உடல் இறக்கும் போது மக்கள் என்ன பார்க்கிறார்கள் என்பது பற்றி தனது சொந்த கோட்பாட்டைக் கொண்டுள்ளார். வாழ்க்கையின் முடிவும் ஆரம்பமும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையது என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார். ஒரு வகையில், இறப்பு வாழ்க்கை வளையத்தை மூடுகிறது, பிறப்புடன் இணைக்கிறது.

வாட்சன் என்ன அர்த்தம் என்றால், ஒரு நபரின் பிறப்பு அவருக்கு நினைவில் இல்லாத ஒரு அனுபவம். இருப்பினும், இந்த நினைவகம் அவரது ஆழ் மனதில் சேமிக்கப்பட்டு இறக்கும் நேரத்தில் செயல்படுத்தப்படுகிறது. இறக்கும் நபர் பார்க்கும் சுரங்கப்பாதை தாயின் வயிற்றில் இருந்து கரு வெளியே வந்த பிறப்பு கால்வாய் ஆகும். ஒரு குழந்தையின் ஆன்மாவிற்கு இது மிகவும் கடினமான அனுபவம் என்று உளவியலாளர் நம்புகிறார். உண்மையில், இதுவே நமது முதல் மரணம்.

புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை பிறப்பு செயல்முறையை எவ்வாறு உணர்கிறது என்பது யாருக்கும் தெரியாது என்று உளவியலாளர் கூறுகிறார். ஒருவேளை இந்த அனுபவங்கள் இறப்பின் வெவ்வேறு கட்டங்களைப் போலவே இருக்கலாம். சுரங்கப்பாதை, ஒளி - இது வெறும் எதிரொலிகள். இந்த பதிவுகள் இறக்கும் நபரின் மனதில் வெறுமனே உயிர்த்தெழுகின்றன, நிச்சயமாக, தனிப்பட்ட அனுபவம் மற்றும் நம்பிக்கைகளால் வண்ணம் பூசப்படுகின்றன.

சுவாரஸ்யமான வழக்குகள் மற்றும் நித்திய வாழ்வின் சான்றுகள்

நவீன விஞ்ஞானிகளை குழப்பும் பல கதைகள் உள்ளன. ஒருவேளை அவை மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் தெளிவான ஆதாரமாக கருதப்பட முடியாது. இருப்பினும், அதை புறக்கணிக்க முடியாது, ஏனெனில் இந்த வழக்குகள் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன மற்றும் தீவிர ஆராய்ச்சி தேவைப்படுகிறது.

அழியாத புத்த பிக்குகள்

சுவாச செயல்பாடு மற்றும் இதய செயல்பாடு நிறுத்தப்பட்டதன் அடிப்படையில் மரணத்தின் உண்மையை மருத்துவர்கள் உறுதி செய்கிறார்கள். இந்த நிலையை மருத்துவ மரணம் என்கிறார்கள். ஐந்து நிமிடங்களுக்குள் உடல் புத்துயிர் பெறவில்லை என்றால், மூளையில் மாற்ற முடியாத மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன, மேலும் மருந்து இங்கே சக்தியற்றது என்று நம்பப்படுகிறது.

இருப்பினும், பௌத்த பாரம்பரியத்தில் அத்தகைய நிகழ்வு உள்ளது. அதிக ஆன்மீக துறவி, ஆழ்ந்த தியான நிலைக்குச் சென்று, சுவாசத்தையும் இதயத்தின் வேலையையும் நிறுத்த முடியும். அத்தகைய துறவிகள் குகைகளுக்கு ஓய்வு எடுத்து, தாமரை நிலையில், அவர்கள் ஒரு சிறப்பு நிலையில் நுழைந்தனர். புனைவுகள் அவர்கள் வாழ்க்கைக்குத் திரும்ப முடியும் என்று கூறுகின்றனர், ஆனால் இதுபோன்ற வழக்குகள் அதிகாரப்பூர்வ அறிவியலுக்குத் தெரியவில்லை.

Dashi-Dorzho Itgelov இன் உடல் 75 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அழியாமல் இருந்தது.

ஆயினும்கூட, கிழக்கில் அழியாத துறவிகள் உள்ளனர், அவர்களின் வாடிய உடல்கள் பல தசாப்தங்களாக அழிவின் செயல்முறைகளுக்கு உட்படுத்தப்படாமல் உள்ளன. அதே நேரத்தில், அவர்களின் நகங்கள் மற்றும் முடி வளரும், மற்றும் பயோஃபீல்ட் ஒரு சாதாரண உயிருள்ள நபரை விட அதிக சக்தி கொண்டது. அத்தகைய துறவிகள் தாய்லாந்து, சீனா, திபெத்தில் உள்ள கோ சாமுய்யில் காணப்பட்டனர்.

1927 இல், புரியாட் லாமா தாஷி-டோர்ஜோ இடிகெலோவ் காலமானார். அவர் தனது சீடர்களைக் கூட்டி, தாமரை நிலையை எடுத்து, இறந்தவர்களுக்காக ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்கும்படி கட்டளையிட்டார். நிர்வாணத்திற்காக வெளியேறிய அவர், 75 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவரது உடல் பாதுகாக்கப்படும் என்று உறுதியளித்தார். அனைத்து வாழ்க்கை செயல்முறைகளும் நிறுத்தப்பட்டன, அதன் பிறகு லாமாவின் நிலையை மாற்றாமல் ஒரு சிடார் கனசதுரத்தில் புதைத்தார்.

75 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சர்கோபகஸ் மேற்பரப்புக்கு கொண்டு வரப்பட்டு ஐவோல்கின்ஸ்கி தட்சனில் வைக்கப்பட்டது. Dashi-Dorzho Itgelov கணித்தபடி, அவரது உடல் அழியாமல் இருந்தது.

மறந்து போன டென்னிஸ் ஷூ

அமெரிக்க மருத்துவமனை ஒன்றில் தென் அமெரிக்காவிலிருந்து மரியா என்ற இளம் குடியேற்றவாசியின் வழக்கு இருந்தது.

உடலில் இருந்து வெளியேறும் போது, ​​யாரோ ஒருவர் மறந்துவிட்ட டென்னிஸ் ஷூவை மரியா கவனித்தார்.

மருத்துவ மரணத்தின் போது, ​​​​அந்த பெண் உடல் உடலில் இருந்து வெளியேறுவதை அனுபவித்தார் மற்றும் மருத்துவமனை தாழ்வாரங்களில் சிறிது பறந்தார். அவள் உடல் வெளியே பயணம் செய்யும் போது, ​​படிக்கட்டுகளில் ஒரு டென்னிஸ் ஷூ கிடப்பதை அவள் கவனித்தாள்.

நிஜ உலகத்திற்குத் திரும்பிய மரியா, அந்த படிக்கட்டில் தொலைந்த ஷூ இருக்கிறதா என்று செவிலியரிடம் கேட்டாள். நோயாளி அந்த இடத்தில் இருந்ததில்லை என்றாலும், மரியாவின் கதை உண்மையாக மாறியது.

போல்கா புள்ளி உடை மற்றும் உடைந்த கோப்பை

அறுவை சிகிச்சையின் போது மாரடைப்பு ஏற்பட்ட ஒரு ரஷ்ய பெண்ணுடன் மற்றொரு அற்புதமான வழக்கு ஏற்பட்டது. டாக்டர்கள் நோயாளியை உயிர்ப்பிக்க முடிந்தது.

பின்னர், அந்த பெண் மருத்துவ மரணத்தின் போது தான் அனுபவித்ததை மருத்துவரிடம் கூறினார். உடலை விட்டு வெளியே வந்தவள், அறுவை சிகிச்சை மேசையில் தன்னைப் பார்த்தாள். அவள் இங்கே இறந்துவிடலாம் என்ற எண்ணம் அவள் மனதில் எழுந்தது, ஆனால் அவள் குடும்பத்திடம் விடைபெற கூட நேரம் இல்லை. இந்த எண்ணம் நோயாளியை தன் வீட்டிற்கு விரைந்து செல்லத் தூண்டியது.

அங்கு அவளுடைய சிறிய மகள், அவளுடைய தாய் மற்றும் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் வந்து, மகளுக்கு போல்கா புள்ளிகள் கொண்ட ஒரு ஆடையைக் கொண்டு வந்தார்கள். அமர்ந்து தேநீர் அருந்தினர். யாரோ கீழே விழுந்து கோப்பையை உடைத்தனர். இதற்கு, பக்கத்து வீட்டுக்காரர் இது நல்ல அதிர்ஷ்டத்திற்காக என்று குறிப்பிட்டார்.

பின்னர், நோயாளியின் தாயிடம் மருத்துவர் பேசினார். உண்மையில், அறுவை சிகிச்சையின் நாளில், ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரர் பார்க்க வந்தார், அவள் போல்கா புள்ளிகள் கொண்ட ஒரு ஆடையைக் கொண்டு வந்தாள். மேலும் கோப்பையும் உடைந்தது. அது மாறியது, அதிர்ஷ்டவசமாக, நோயாளி சீர்படுத்தப்பட்டதால்.

நெப்போலியனின் கையெழுத்து

இந்த கதை ஒரு புராணமாக இருக்கலாம். அவள் மிகவும் அருமையாகத் தெரிகிறாள். இது 1821 இல் பிரான்சில் நடந்தது. நெப்போலியன் செயிண்ட் ஹெலினாவில் நாடுகடத்தப்பட்டபோது இறந்தார். பிரெஞ்சு சிம்மாசனத்தை லூயிஸ் XVIII ஆக்கிரமித்தார்.

போனபார்டே இறந்த செய்தி மன்னரை சிந்திக்க வைத்தது. அன்று இரவு அவனால் தூங்கவே முடியவில்லை. மெழுகுவர்த்திகள் படுக்கையறையில் மங்கலாக எரிந்தன. மேசையில் மார்ஷல் அகஸ்டே மர்மோண்டின் திருமண ஒப்பந்தம் இருந்தது. இந்த ஆவணம் நெப்போலியனால் கையொப்பமிடப்பட வேண்டும், ஆனால் முன்னாள் பேரரசருக்கு இராணுவக் கொந்தளிப்பு காரணமாக இதைச் செய்ய நேரம் இல்லை.

சரியாக நள்ளிரவில் நகரக் கடிகாரம் அடித்தது, படுக்கையறை கதவு திறந்தது. போனபார்டே வாசலில் நின்றார். அவர் அறை முழுவதும் பெருமையுடன் நடந்து, மேஜையில் அமர்ந்து, கையில் ஒரு பேனாவை எடுத்துக் கொண்டார். ஆச்சரியத்தில் இருந்து, புதிய ராஜா சுயநினைவை இழந்தார். காலையில் அவர் சுயநினைவுக்கு வந்தபோது, ​​​​அவர் ஆவணத்தில் நெப்போலியனின் கையெழுத்தைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார். கையெழுத்தின் நம்பகத்தன்மை நிபுணர்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.

வேறொரு உலகத்திலிருந்து திரும்பு

திரும்பிய நோயாளிகளின் கதைகளின் அடிப்படையில், இறக்கும் தருணத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிய ஒரு யோசனையைப் பெறலாம்.

ஆராய்ச்சியாளர் ரேமண்ட் மூடி மருத்துவ மரணத்தின் கட்டத்தில் உள்ள மக்களின் அனுபவங்களை முறைப்படுத்தினார். அவர் பின்வரும் பொதுவான புள்ளிகளை முன்னிலைப்படுத்த முடிந்தது:

1. உடலின் உடலியல் செயல்பாடுகளை நிறுத்துதல். அதே நேரத்தில், நோயாளி இதயம் மற்றும் சுவாசம் அணைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற உண்மையை மருத்துவர் கூறுவதைக் கூட கேட்கிறார்.
2. வாழ்ந்த முழு வாழ்க்கையின் மதிப்பாய்வு.
3. ஒலியை அதிகரிக்கும் சலசலப்பு ஒலிகள்.
4. உடலுக்கு வெளியே, ஒரு நீண்ட சுரங்கப்பாதை வழியாக ஒரு பயணம், அதன் முடிவில் ஒளி தெரியும்.
5. கதிரியக்க ஒளி நிரம்பிய இடத்திற்கு வந்தடைகிறது.
6. அமைதி, அசாதாரண மன அமைதி.
7. இறந்தவர்களுடன் சந்திப்பு. ஒரு விதியாக, இவர்கள் உறவினர்கள் அல்லது நெருங்கிய நண்பர்கள்.
8. ஒளியும் அன்பும் வெளிப்படும் ஒரு உயிரினத்துடனான சந்திப்பு. ஒருவேளை இது மனிதனின் பாதுகாவலர் தேவதையாக இருக்கலாம்.
9. ஒருவரின் உடல் உடலுக்குத் திரும்ப விருப்பமின்மை.

இந்த வீடியோவில், செர்ஜி ஸ்க்லியார் அடுத்த உலகத்திலிருந்து திரும்புவது பற்றி பேசுகிறார்:

இருண்ட மற்றும் ஒளி உலகங்களின் ரகசியம்

ஒளி மண்டலத்தைப் பார்வையிட நேர்ந்தவர்கள் நல்ல மற்றும் அமைதியான நிலையில் உண்மையான உலகத்திற்குத் திரும்பினர். அவர்கள் இனி மரண பயத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. இருண்ட உலகத்தைப் பார்த்தவர்கள் பயங்கரமான படங்களால் தாக்கப்பட்டனர், நீண்ட காலமாக அவர்கள் அனுபவித்த திகில் மற்றும் வலியை மறக்க முடியாது.

மரணத்திற்கு அப்பாற்பட்ட நோயாளிகளின் அனுபவத்துடன் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய மத நம்பிக்கைகள் ஒத்துப்போகின்றன என்று இந்த வழக்குகள் தெரிவிக்கின்றன. உச்சியில் சொர்க்கம் அல்லது பரலோக ராஜ்யம் உள்ளது. நரகம், அல்லது நரகம், கீழே உள்ள ஆன்மாவுக்குக் காத்திருக்கிறது.

சொர்க்கம் எப்படி இருக்கும்

பிரபல அமெரிக்க நடிகை ஷரோன் ஸ்டோன் சொர்க்கம் இருப்பதை தனிப்பட்ட அனுபவத்தால் நம்பினார். மே 27, 2004 அன்று ஓப்ரா வின்ஃப்ரே தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியின் போது அவர் தனது அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார். காந்த அதிர்வு இமேஜிங் செயல்முறைக்குப் பிறகு, ஸ்டோன் பல நிமிடங்களுக்கு சுயநினைவை இழந்தார். அவளைப் பொறுத்தவரை, இந்த நிலை மயக்கத்தை ஒத்திருந்தது.

இந்த காலகட்டத்தில், அவள் ஒரு மென்மையான வெள்ளை ஒளியுடன் ஒரு இடத்தில் தன்னைக் கண்டாள். அங்கு அவர் உயிருடன் இல்லாதவர்களால் சந்தித்தார்: இறந்த உறவினர்கள், நண்பர்கள், நல்ல அறிமுகமானவர்கள். இந்த உலகில் தன்னைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியடையும் அன்பான ஆவிகள் என்பதை நடிகை உணர்ந்தார்.

ஷரோன் ஸ்டோன் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு சொர்க்கத்தைப் பார்வையிட முடிந்தது என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார், அன்பு, மகிழ்ச்சி, கருணை மற்றும் தூய மகிழ்ச்சியின் உணர்வு மிகவும் நன்றாக இருந்தது.

ஒரு சுவாரஸ்யமான அனுபவம் பெட்டி மால்ட்ஸ், அவர் தனது அனுபவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, "நான் நித்தியத்தைப் பார்த்தேன்" என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். மருத்துவ மரணத்தின் போது அவள் முடித்த இடம் அற்புதமான அழகுடன் இருந்தது. அழகான பச்சை மலைகள் அங்கு உயர்ந்தன, அற்புதமான மரங்களும் பூக்களும் வளர்ந்தன.

பெட்டி ஒரு அற்புதமான அழகான இடத்தில் தன்னைக் கண்டாள்.

அந்த உலகில் வானம் சூரியனைக் காட்டவில்லை, ஆனால் முழுப் பகுதியும் பிரகாசிக்கும் தெய்வீக ஒளியால் நிறைந்திருந்தது. பெட்டியின் அருகில் ஒரு உயரமான இளைஞன் தளர்வான வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்திருந்தான். அது ஒரு தேவதை என்பதை பெட்டி உணர்ந்தாள். பின்னர் அவர்கள் ஒரு உயரமான வெள்ளி கட்டிடத்திற்கு வந்தனர், அதில் இருந்து அழகான மெல்லிசை குரல்கள் வந்தன. அவர்கள் "இயேசு" என்ற வார்த்தையை மீண்டும் சொன்னார்கள்.

தேவதை கதவைத் திறந்தபோது, ​​ஒரு பிரகாசமான ஒளி பெட்டியை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தது, அதை வார்த்தைகளால் விவரிக்க கடினமாக இருந்தது. பின்னர் அன்பைக் கொண்டுவரும் இந்த ஒளி இயேசு என்பதை அந்தப் பெண் உணர்ந்தாள். அப்போது பெட்டி தன் தந்தையை நினைவு கூர்ந்தார், அவர் திரும்பி வருவதற்காக பிரார்த்தனை செய்தார். அவள் திரும்பி மலையின் கீழே நடந்தாள், விரைவில் அவள் மனித உடலில் எழுந்தாள்.

நரகத்திற்கான பயணம் - உண்மைகள், கதைகள், உண்மையான வழக்குகள்

உடலை விட்டு வெளியேறுவது எப்போதும் மனித ஆன்மாவை தெய்வீக ஒளி மற்றும் அன்பின் இடத்திற்கு கொண்டு செல்வதில்லை. சிலர் தங்கள் அனுபவத்தை மிகவும் எதிர்மறையாக விவரிக்கிறார்கள்.

வெள்ளைச் சுவருக்குப் பின்னால் பள்ளம்

ஜெனிஃபர் பெரெஸுக்கு 15 வயதாக இருந்தபோது நரகத்தைப் பார்வையிட வாய்ப்பு கிடைத்தது. மலட்டு வெள்ளை நிறத்தில் முடிவற்ற சுவர் இருந்தது. சுவர் மிகவும் உயரமாக இருந்தது, அதில் ஒரு கதவு இருந்தது. ஜெனிபர் அதை திறக்க முயன்றார், ஆனால் பலனில்லை. விரைவில் அந்த பெண் மற்றொரு கதவை பார்த்தாள், அது கருப்பு, மற்றும் பூட்டு திறந்திருந்தது. ஆனால் இந்தக் கதவைப் பார்ப்பது கூட விவரிக்க முடியாத திகிலை ஏற்படுத்தியது.

கேப்ரியல் தேவதை அருகில் தோன்றினார். அவன் அவளது மணிக்கட்டை இறுகப் பற்றிக் கொண்டு அவளைக் கருப்புக் கதவுக்கு அழைத்துச் சென்றான். ஜெனிஃபர் அவளை விடுவிக்குமாறு கெஞ்சினார், விடுவிக்க முயன்றார், ஆனால் பலனளிக்கவில்லை. கதவுக்கு வெளியே அவர்களுக்கு இருள் காத்திருந்தது. சிறுமி வேகமாக விழ ஆரம்பித்தாள்.

வீழ்ச்சியின் பயங்கரத்திலிருந்து தப்பிய பிறகு, அவள் சுயநினைவுக்கு வரவில்லை. தாங்க முடியாத வெப்பம் இங்கு ஆட்சி செய்தது, அதிலிருந்து அது வலிமிகுந்த தாகமாக இருந்தது. சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் பிசாசுகளைச் சுற்றி மனித ஆன்மாக்கள் கேலி செய்யப்பட்டன. ஜெனிஃபர் தண்ணீருக்கான வேண்டுகோளுடன் கேப்ரியல் பக்கம் திரும்பினார். தேவதை அவளை உன்னிப்பாகப் பார்த்துவிட்டு திடீரென்று அவளுக்கு இன்னொரு வாய்ப்பு கொடுக்கப்பட்டதாக அறிவித்தான். இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, சிறுமியின் ஆன்மா உடலுக்குத் திரும்பியது.

நரக நரகம்

பில் வைஸ் நரகத்தை ஒரு உண்மையான நரகம் என்றும் விவரிக்கிறார், அங்கு உடலற்ற ஆன்மா வெப்பத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது. காட்டு பலவீனம் மற்றும் முழுமையான ஆண்மைக் குறைவு உணர்வு உள்ளது. பில் படி, அவரது ஆன்மா எங்கு சென்றது என்பதை அவர் உடனடியாக உணரவில்லை. ஆனால் நான்கு பயங்கரமான பேய்கள் நெருங்கியதும், மனிதனுக்கு எல்லாம் தெளிவாகத் தெரிந்தது. காற்று சாம்பல் மற்றும் எரிந்த தோல் வாசனை.

பலர் நரகத்தை எரியும் நெருப்பு மண்டலம் என்று வர்ணிக்கின்றனர்.

பேய்கள் மனிதனைத் தங்கள் நகங்களால் துன்புறுத்தத் தொடங்கின. காயங்களிலிருந்து ரத்தம் வழியவில்லை என்பது விசித்திரமாக இருந்தது, ஆனால் வலி பயங்கரமாக இருந்தது. இந்த அரக்கர்கள் எப்படி உணர்ந்தார்கள் என்பதை பில் எப்படியோ புரிந்து கொண்டார். அவர்கள் கடவுள் மீதும் கடவுளின் அனைத்து உயிரினங்கள் மீதும் வெறுப்பை வெளிப்படுத்தினர்.

நரகத்தில் தான் தாங்க முடியாத தாகத்தால் வேதனைப்பட்டதையும் பில் நினைவு கூர்ந்தார். ஆனால், தண்ணீர் கேட்க யாரும் இல்லை. பில் விடுதலைக்கான அனைத்து நம்பிக்கையையும் இழந்தார், ஆனால் கனவு திடீரென்று முடிந்தது மற்றும் பில் ஒரு மருத்துவமனை அறையில் எழுந்தார். ஆனால் அவர் நரக நரகத்தில் தங்கியிருப்பது அவருக்கு உறுதியாக நினைவில் இருந்தது.

அக்கினி நரகம்

மருத்துவ மரணத்திற்குப் பிறகு இந்த உலகத்திற்குத் திரும்ப முடிந்தவர்களில் ஒரேகானைச் சேர்ந்த தாமஸ் வெல்ச் இருந்தார். இவர் மரம் அறுக்கும் ஆலையில் உதவி பொறியாளராக இருந்தார். கட்டுமானப் பணியின் போது, ​​பாலத்தில் இருந்து ஆற்றில் தவறி விழுந்த தாமஸ், தலையில் அடிபட்டு சுயநினைவை இழந்தார். அவர்கள் அவரைத் தேடிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​வெல்ச் ஒரு விசித்திரமான பார்வையை அனுபவித்தார்.

அவருக்கு முன்னால் ஒரு பரந்த நெருப்புக் கடல் விரிந்தது. அந்தக் காட்சி சுவாரஸ்யமாக இருந்தது, அவரிடமிருந்து திகில் மற்றும் வியப்பைத் தூண்டும் ஒரு சக்தி வெளிப்பட்டது. இந்த எரியும் உறுப்பில் யாரும் இல்லை, தாமஸ் தானே கரையில் நின்று கொண்டிருந்தார், அங்கு பலர் கூடியிருந்தனர். அவர்களில், வெல்ச் தனது பள்ளி நண்பரை அடையாளம் கண்டுகொண்டார், அவர் குழந்தை பருவத்தில் புற்றுநோயால் இறந்தார்.

கூடியிருந்தவர்கள் மயக்க நிலையில் இருந்தனர். எதற்காக இந்த பயமுறுத்தும் இடத்தில் இருக்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குப் புரியவில்லை. பின்னர் தாமஸுக்குத் தெரிந்தது, அவரும் மற்றவர்களுடன் ஒரு சிறப்பு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அதில் இருந்து வெளியே வர முடியாது, ஏனென்றால் எல்லா இடங்களிலும் தீ பரவியது.

விரக்தியின் காரணமாக, தாமஸ் வெல்ச் தனது கடந்தகால வாழ்க்கை, தவறான செயல்கள் மற்றும் தவறுகளைப் பற்றி யோசித்தார். விருப்பமின்றி அவர் இரட்சிப்புக்கான பிரார்த்தனையுடன் கடவுளிடம் திரும்பினார். அப்போது இயேசு கிறிஸ்து நடந்து செல்வதைக் கண்டார். வெல்ச் உதவி கேட்க தயங்கினார், ஆனால் இயேசு அதை உணர்ந்து திரும்பினார். இந்த தோற்றம் தான் தாமஸை அவரது உடல் உடலில் எழுப்பியது. அருகில் மரம் அறுக்கும் ஆலைகள் அவரை ஆற்றில் இருந்து மீட்டனர்.

இதயம் நிற்கும் போது

ஏப்ரல் 21, 1933 இல் டெக்சாஸ் பாதிரியார் கென்னத் ஹேகின் மரணத்திற்கு அருகில் இருந்த அனுபவத்தின் மூலம் ஒரு அமைச்சரானார். அப்போது அவருக்கு 16 வயதுக்கும் குறைவானவர், பிறவி இதய நோயால் அவதிப்பட்டார்.

இந்த நாளில், கென்னத்தின் இதயம் நின்று, அவரது ஆன்மா அவரது உடலை விட்டு வெளியேறியது. ஆனால் அவளுடைய பாதை சொர்க்கத்திற்கு அல்ல, மாறாக எதிர் திசையில் இருந்தது. கென்னத் படுகுழியில் மூழ்கிக் கொண்டிருந்தான். முழுவதும் இருள் சூழ்ந்திருந்தது. அவர் கீழே நகர்ந்தபோது, ​​​​கென்னத் வெப்பத்தை உணர ஆரம்பித்தார், இது வெளிப்படையாக, நரகத்திலிருந்து வந்தது. அப்போது அவர் சாலையில் சென்று கொண்டிருந்தார். உருவமற்ற தீப்பிழம்புகள் அவன் மீது முன்னேறிக்கொண்டிருந்தன. அவள் ஆன்மாவை தன்னுள் இழுப்பது போல் தோன்றியது.

வெப்பம் கென்னத்தை தலையால் மூடியது, மேலும் அவர் ஒரு துளைக்குள் இருப்பதைக் கண்டார். இந்த நேரத்தில், வாலிபருக்கு கடவுளின் குரல் தெளிவாகக் கேட்டது. ஆம், படைப்பாளியின் குரல் நரகத்தில் ஒலித்தது! அது விண்வெளி முழுவதும் பரவி, காற்று இலைகளை அசைப்பது போல் உலுக்கியது. கென்னத் இந்த ஒலியில் கவனம் செலுத்தினார், திடீரென்று ஏதோ ஒரு சக்தி அவரை இருளில் இருந்து வெளியே இழுத்து அவரை உயர்த்தத் தொடங்கியது. விரைவில் அவர் படுக்கையில் எழுந்தார் மற்றும் அவரது பாட்டியைப் பார்த்தார், அவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார், ஏனென்றால் அவர் இனி அவரை உயிருடன் பார்க்க விரும்பவில்லை. அதன் பிறகு, கென்னத் தனது வாழ்க்கையை கடவுளின் சேவைக்காக அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார்.

முடிவுரை

எனவே, நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கதைகளின்படி, ஒரு நபரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சொர்க்கமும் நரகத்தின் படுகுழியும் காத்திருக்கலாம். நீங்கள் அதை நம்பலாம் அல்லது நம்பலாம். ஒரு முடிவு நிச்சயமாக தன்னைத்தானே அறிவுறுத்துகிறது - ஒரு நபர் தனது செயல்களுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும். நரகமும் சொர்க்கமும் இல்லாவிட்டாலும் மனித நினைவுகள் உள்ளன. வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு நபர் இறந்த பிறகு, அவரைப் பற்றிய நல்ல நினைவகம் பாதுகாக்கப்பட்டால் நல்லது.

ஆசிரியரைப் பற்றி கொஞ்சம்:

எவ்ஜெனி டுகுபேவ்சரியான வார்த்தைகளும் உங்கள் நம்பிக்கையும் ஒரு சரியான சடங்கில் வெற்றிக்கான திறவுகோலாகும். நான் உங்களுக்கு தகவலை வழங்குவேன், ஆனால் அதை செயல்படுத்துவது நேரடியாக உங்களை சார்ந்துள்ளது. ஆனால் கவலைப்பட வேண்டாம், ஒரு சிறிய பயிற்சி மற்றும் நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள்!

"AiF" செய்தித்தாளின் பொருட்களின் அடிப்படையில்

மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கை இருக்கிறது. அதற்கும் ஆயிரக்கணக்கான சான்றுகள் உள்ளன. இப்போது வரை, அடிப்படை அறிவியல் அத்தகைய கதைகளை ஒதுக்கித் தள்ளிவிட்டது. இருப்பினும், தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மூளையின் செயல்பாட்டைப் படித்த பிரபல விஞ்ஞானி நடால்யா பெக்டெரேவா கூறியது போல், நமது நனவு என்பது ரகசிய கதவின் சாவி ஏற்கனவே எடுக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் அதற்குப் பின்னால் இன்னும் பத்து பேர் வெளிப்படுகின்றன... வாழ்க்கையின் கதவுக்குப் பின்னால் இன்னும் என்ன இருக்கிறது?

அவள் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறாள் ...

கலினா லகோடா தனது கணவருடன் ஜிகுலியில் ஒரு நாட்டுப் பயணத்திலிருந்து திரும்பிக் கொண்டிருந்தார். எதிரே வந்த லாரியுடன் ஒரு குறுகிய நெடுஞ்சாலையில் கலைந்து செல்ல முயன்றபோது, ​​​​என் கணவர் வலப்புறமாக வேகமாகச் சென்றார் ... கார் சாலையோரம் நின்ற மரத்தின் மீது நசுக்கப்பட்டது.

ஊடுருவல்

கலினா கடுமையான மூளை பாதிப்பு, சிறுநீரகங்கள், நுரையீரல், மண்ணீரல் மற்றும் கல்லீரல் சிதைவுகள் மற்றும் பல எலும்பு முறிவுகளுடன் கலினின்கிராட் பிராந்திய மருத்துவமனைக்கு கொண்டு வரப்பட்டார். இதயம் நின்றது, அழுத்தம் பூஜ்ஜியத்தில் இருந்தது.

இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கலினா செமியோனோவ்னா என்னிடம் கூறுகிறார்: "கருப்புவெளியில் பறந்து, ஒளிரும், ஒளி நிறைந்த இடத்தில் என்னைக் கண்டேன். எனக்கு எதிரே பிரமாண்டமான வெள்ளை உடை அணிந்த ஒரு மனிதர் நின்றிருந்தார். ஒளிக்கற்றை என்னை நோக்கி செலுத்தியதால் அவனுடைய முகத்தை என்னால் பார்க்க முடியவில்லை. "ஏன் இங்கு வந்தாய்?" என்று கடுமையாகக் கேட்டான். "நான் மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறேன், கொஞ்சம் ஓய்வெடுக்கட்டும்." "ஓய்வெடுத்து திரும்பி வாருங்கள் - நீங்கள் இன்னும் நிறைய செய்ய வேண்டும்."

இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு சுயநினைவு திரும்பிய அவர், வாழ்க்கைக்கும் இறப்புக்கும் இடையில் சமநிலையில் இருந்தபோது, ​​​​நோயாளி மறுமலர்ச்சித் துறையின் தலைவரான யெவ்ஜெனி சடோவ்காவிடம், அறுவை சிகிச்சைகள் எவ்வாறு மேற்கொள்ளப்பட்டன, எந்த மருத்துவர்கள் எங்கே, என்ன செய்தார்கள், என்ன உபகரணங்கள் என்று கூறினார். அவர்கள் கொண்டு வந்தார்கள், எந்த பெட்டிகளில் இருந்து அவர்கள் பெற்றனர்.

உடைந்த கையின் மற்றொரு அறுவை சிகிச்சைக்குப் பிறகு, காலை மருத்துவச் சுற்றில் எலும்பியல் மருத்துவரிடம் கலினா கேட்டார்: “சரி, உங்கள் வயிறு எப்படி இருக்கிறது?” ஆச்சரியத்தில் இருந்து, அவருக்கு என்ன பதில் சொல்வது என்று தெரியவில்லை - உண்மையில், மருத்துவர் வயிற்றில் வலியால் வேதனைப்பட்டார்.

இப்போது கலினா செமியோனோவ்னா தன்னுடன் இணக்கமாக வாழ்கிறார், கடவுளை நம்புகிறார், மரணத்திற்கு பயப்படவில்லை.

"மேகம் போல் பறக்கிறது"

யூரி புர்கோவ், ஒரு ரிசர்வ் மேஜர், கடந்த காலத்தை நினைவுபடுத்த விரும்பவில்லை. அவரது மனைவி லியுட்மிலா தனது கதையை கூறினார்:
- யுரா ஒரு பெரிய உயரத்தில் இருந்து விழுந்து, அவரது முதுகெலும்பு உடைந்து, தலையில் காயம் ஏற்பட்டது, சுயநினைவை இழந்தார். மாரடைப்புக்குப் பிறகு, அவர் நீண்ட நேரம் கோமா நிலையில் கிடந்தார்.

நான் பயங்கர மன அழுத்தத்தில் இருந்தேன். அவள் மருத்துவமனைக்குச் சென்றபோது, ​​அவள் சாவியை இழந்தாள். கணவர், இறுதியாக சுயநினைவை அடைந்து, முதலில் கேட்டார்: "நீங்கள் சாவியைக் கண்டுபிடித்தீர்களா?" பயத்தில் தலையை ஆட்டினேன். "அவர்கள் படிக்கட்டுகளின் கீழ் உள்ளனர்," என்று அவர் கூறினார்.

பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் என்னிடம் ஒப்புக்கொண்டார்: அவர் கோமாவில் இருந்தபோது, ​​​​அவர் என் ஒவ்வொரு அடியையும் பார்த்தார், ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் கேட்டார் - நான் அவரிடமிருந்து எவ்வளவு தூரம் இருந்தாலும். இறந்த பெற்றோர் மற்றும் சகோதரர் வசிக்கும் இடம் உட்பட, அவர் மேகத்தின் வடிவத்தில் பறந்தார். தாய் தன் மகனைத் திரும்பும்படி வற்புறுத்தினார், மேலும் அவர்கள் அனைவரும் உயிருடன் இருப்பதாக சகோதரர் விளக்கினார், அவர்களுக்கு மட்டுமே உடல்கள் இல்லை.

பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தீவிரமாக நோய்வாய்ப்பட்ட தனது மகனின் படுக்கையில் அமர்ந்து, அவர் தனது மனைவிக்கு உறுதியளித்தார்: “லியுடோச்ச்கா, அழாதே, இப்போது அவர் வெளியேற மாட்டார் என்று எனக்குத் தெரியும். இன்னும் ஒரு வருடம் எங்களுடன் இருக்கும்." ஒரு வருடம் கழித்து, இறந்த மகனின் நினைவாக, அவர் தனது மனைவிக்கு அறிவுறுத்தினார்: “அவர் இறக்கவில்லை, ஆனால் நீங்களும் நானும் வேறு உலகத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்புதான். என்னை நம்புங்கள், நான் அங்கு சென்றிருக்கிறேன்."

Savely KASHNITSKY, கலினின்கிராட் - மாஸ்கோ

கூரையின் கீழ் பிரசவம்

"மருத்துவர்கள் என்னை வெளியேற்ற முயற்சித்தபோது, ​​​​நான் ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயத்தைக் கவனித்தேன்: ஒரு பிரகாசமான வெள்ளை ஒளி (பூமியில் அப்படி எதுவும் இல்லை!) மற்றும் ஒரு நீண்ட நடைபாதை. இப்போது நான் இந்த நடைபாதையில் நுழைய காத்திருக்கிறேன். ஆனால் பின்னர் மருத்துவர்கள் என்னை உயிர்ப்பித்தனர். இந்த நேரத்தில், நான் மிகவும் குளிராக இருப்பதை உணர்ந்தேன். நான் வெளியேறவும் விரும்பவில்லை! ”

மருத்துவ மரணத்தில் இருந்து தப்பிய 19 வயது அண்ணா ஆர்.யின் நினைவுகள் இவை. "மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கை" என்ற தலைப்பில் விவாதிக்கப்படும் இணைய மன்றங்களில் இத்தகைய கதைகள் ஏராளமாகக் காணப்படுகின்றன.

சுரங்கப்பாதையில் வெளிச்சம்

சுரங்கப்பாதையின் முடிவில் ஒளி, நம் கண்களுக்கு முன்பாக ஒளிரும் வாழ்க்கையின் படங்கள், அன்பு மற்றும் அமைதி உணர்வு, இறந்த உறவினர்களுடனான சந்திப்புகள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒளிரும் உயிரினம் - மற்ற உலகத்திலிருந்து திரும்பிய நோயாளிகள் இதைப் பற்றி கூறுகிறார்கள். உண்மை, அனைத்தும் இல்லை, ஆனால் அவற்றில் 10-15% மட்டுமே. மீதமுள்ளவர்கள் எதையும் பார்க்கவில்லை மற்றும் நினைவில் இல்லை. இறக்கும் மூளைக்கு போதுமான ஆக்ஸிஜன் இல்லை, எனவே அது "தரமற்றது" - சந்தேகம் கொண்டவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

விஞ்ஞானிகளிடையே கருத்து வேறுபாடுகள் ஒரு புதிய பரிசோதனையை சமீபத்தில் அறிவிக்கும் நிலையை எட்டியுள்ளன. மூன்று ஆண்டுகளுக்கு, அமெரிக்க மற்றும் பிரிட்டிஷ் மருத்துவர்கள் இதயம் நின்றுவிட்ட அல்லது மூளை முடக்கப்பட்ட நோயாளிகளின் சாட்சியத்தை ஆய்வு செய்வார்கள். மற்றவற்றுடன், ஆராய்ச்சியாளர்கள் தீவிர சிகிச்சை பிரிவுகளில் அலமாரிகளில் பல்வேறு படங்களை வைக்கப் போகிறார்கள். உச்சவரம்பு வரை உயர்வதன் மூலம் மட்டுமே நீங்கள் அவற்றைப் பார்க்க முடியும். மருத்துவ மரணத்தை அனுபவித்த நோயாளிகள் தங்கள் உள்ளடக்கத்தை மீண்டும் கூறினால், உணர்வு உண்மையில் உடலை விட்டு வெளியேற முடியும்.

மரணத்திற்கு முந்தைய அனுபவத்தின் நிகழ்வை விளக்க முயன்றவர்களில் முதன்மையானவர் கல்வியாளர் விளாடிமிர் நெகோவ்ஸ்கி ஆவார். அவர் உலகின் முதல் பொது மறுமலர்ச்சி நிறுவனத்தை நிறுவினார். நெகோவ்ஸ்கி நம்பினார் (அதன் பின்னர் அறிவியல் பார்வை மாறவில்லை) "சுரங்கப்பாதையின் முடிவில் உள்ள ஒளி" குழாய் பார்வை என்று அழைக்கப்படுவதால் ஏற்படுகிறது. மூளையின் ஆக்ஸிபிடல் லோப்களின் புறணி படிப்படியாக இறந்துவிடுகிறது, பார்வைக் களம் ஒரு குறுகிய பட்டையாக சுருங்குகிறது, இது ஒரு சுரங்கப்பாதையின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது.

இதேபோல், இறக்கும் நபரின் கண்களுக்கு முன்பாக கடந்தகால வாழ்க்கையின் படங்களின் பார்வையை மருத்துவர்கள் விளக்குகிறார்கள். மூளையின் கட்டமைப்புகள் மறைந்து, பின்னர் சீரற்ற முறையில் மீட்டமைக்கப்படுகின்றன. எனவே, ஒரு நபர் நினைவகத்தில் டெபாசிட் செய்யப்பட்ட மிக தெளிவான நிகழ்வுகளை நினைவில் வைத்துக் கொள்கிறார். மற்றும் உடலை விட்டு வெளியேறும் மாயை, மருத்துவர்களின் கூற்றுப்படி, நரம்பு சமிக்ஞைகளின் செயலிழப்பு விளைவாகும். இருப்பினும், மேலும் தந்திரமான கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் போது சந்தேகம் கொண்டவர்கள் முட்டுக்கட்டையில் உள்ளனர். பிறப்பிலிருந்தே பார்வையற்றவர்கள் மருத்துவ மரணத்தின் தருணத்தில் தங்களைச் சுற்றியுள்ள அறுவை சிகிச்சை அறையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை ஏன் விரிவாகப் பார்க்கிறார்கள்? மேலும் அத்தகைய சான்றுகள் உள்ளன.

உடலை விட்டு வெளியேறுதல் - ஒரு தற்காப்பு எதிர்வினை

இது ஆர்வமாக உள்ளது, ஆனால் பல விஞ்ஞானிகள் நனவு உடலை விட்டு வெளியேற முடியும் என்பதில் மாயமான எதையும் பார்க்கவில்லை. இதிலிருந்து என்ன முடிவு எடுப்பது என்பதுதான் ஒரே கேள்வி. டிமிட்ரி ஸ்பிவாக், ரஷ்ய அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் மனித மூளையின் முன்னணி ஆராய்ச்சியாளரும், மரணத்திற்கு அருகில் உள்ள அனுபவங்களைப் பற்றிய ஆய்வுக்கான சர்வதேச சங்கத்தின் உறுப்பினரும், மருத்துவ மரணம் மாற்றப்பட்டதற்கான விருப்பங்களில் ஒன்றாகும் என்று உறுதியளிக்கிறார். உணர்வு நிலை. "அவற்றில் நிறைய உள்ளன: இவை கனவுகள், மற்றும் ஒரு போதைப்பொருள் அனுபவம், மற்றும் ஒரு மன அழுத்த சூழ்நிலை, மற்றும் நோய்களின் விளைவு" என்று அவர் கூறுகிறார். "புள்ளிவிவரங்களின்படி, 30% மக்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் ஒரு முறையாவது உடலை விட்டு வெளியேறி, பக்கத்திலிருந்து தங்களைப் பார்த்துக் கொண்டனர்."

டிமிட்ரி ஸ்பிவக் பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்களின் மனநிலையை ஆராய்ந்தார், மேலும் 9% பெண்கள் பிரசவத்தின் போது "உடலை விட்டு வெளியேறுவதை" அனுபவிக்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டறிந்தார்! 33 வயதான எஸ்.யின் சாட்சியம் இதோ: “பிரசவத்தின்போது, ​​எனக்கு நிறைய ரத்த இழப்பு ஏற்பட்டது. திடீரென்று, நான் கூரையின் அடியில் இருந்து என்னைப் பார்க்க ஆரம்பித்தேன். வலி மறைந்தது. ஒரு நிமிடம் கழித்து, அவளும் எதிர்பாராத விதமாக வார்டில் உள்ள இடத்திற்குத் திரும்பினாள், மீண்டும் கடுமையான வலியை அனுபவிக்க ஆரம்பித்தாள். பிரசவத்தின் போது "உடலுக்கு வெளியே" ஒரு சாதாரண நிகழ்வு என்று மாறிவிடும். ஆன்மாவில் உட்பொதிக்கப்பட்ட சில வகையான பொறிமுறையானது, தீவிர சூழ்நிலைகளில் வேலை செய்யும் ஒரு நிரல்.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பிரசவம் ஒரு தீவிர சூழ்நிலை. ஆனால் மரணத்தை விட தீவிரமானது எது?! "சுரங்கப்பாதையில் விமானம்" என்பது ஒரு பாதுகாப்புத் திட்டமாகும், இது ஒரு நபருக்கு ஆபத்தான தருணத்தில் இயங்குகிறது. ஆனால் அவரது உணர்வு (ஆன்மா) அடுத்து என்ன நடக்கும்?

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஹாஸ்பிஸில் பணிபுரியும் எம்.டி., ஆண்ட்ரே க்னெஸ்டிலோவ் நினைவு கூர்ந்தார், "நான் ஒரு இறக்கும் பெண்ணிடம் கேட்டேன்: உண்மையில் ஏதாவது இருந்தால், எனக்கு ஒரு அடையாளத்தைக் கொடுக்க முயற்சிக்கவும். "அவள் இறந்த 40 வது நாளில், நான் அவளை ஒரு கனவில் பார்த்தேன். “இது மரணம் அல்ல” என்றாள் அந்தப் பெண். நல்வாழ்வில் நீண்ட ஆண்டுகள் பணிபுரிவது, மரணம் முடிவல்ல, எல்லாவற்றையும் அழிப்பது அல்ல என்பதை என்னையும் என் சக ஊழியர்களையும் நம்ப வைத்தது. ஆன்மா தொடர்ந்து வாழ்கிறது.

டிமிட்ரி பிசரென்கோ

கோப்பை மற்றும் போல்கா டாட் ஆடை

இந்தக் கதையை ஆண்ட்ரே க்னெஸ்டிலோவ், எம்.டி. மருத்துவர்கள் அவரைத் தொடங்க முடிந்தது, அந்தப் பெண் தீவிர சிகிச்சைக்கு மாற்றப்பட்டபோது, ​​​​நான் அவளைச் சந்தித்தேன். உறுதியளித்த அறுவை சிகிச்சை நிபுணரால் அறுவை சிகிச்சை செய்யப்படவில்லை என்று அவள் புலம்பினாள். ஆனால் எப்போதும் மயக்க நிலையில் இருந்த அவளால் மருத்துவரைப் பார்க்க முடியவில்லை. அறுவை சிகிச்சையின் போது, ​​ஒருவித சக்தி தன்னை உடலில் இருந்து வெளியே தள்ளியது என்று நோயாளி கூறினார். அவள் அமைதியாக மருத்துவர்களைப் பார்த்தாள், ஆனால் அவள் திகிலுடன் இருந்தாள்: என் தாய் மற்றும் மகளிடம் விடைபெற நேரமில்லாமல் நான் இறந்துவிட்டால் என்ன செய்வது? அவளுடைய உணர்வு உடனடியாக வீட்டிற்கு நகர்ந்தது. அவள் அம்மா உட்கார்ந்து, பின்னல் செய்து கொண்டிருப்பதையும், மகள் ஒரு பொம்மையுடன் விளையாடுவதையும் அவள் பார்த்தாள். அப்போது பக்கத்து வீட்டுக்காரர் வந்து தன் மகளுக்கு போல்கா-டாட் ஆடையை கொண்டு வந்தார். சிறுமி அவளிடம் விரைந்தாள், ஆனால் கோப்பையைத் தொட்டாள் - அது விழுந்து உடைந்தது. பக்கத்து வீட்டுக்காரர் சொன்னார்: “சரி, இது நல்லது. யூலியா விரைவில் டிஸ்சார்ஜ் செய்யப்படுவார் எனத் தெரிகிறது. பின்னர் நோயாளி மீண்டும் இயக்க மேசையில் இருந்தார்: "எல்லாம் ஒழுங்காக உள்ளது, அவள் காப்பாற்றப்பட்டாள்." சுயநினைவு உடலுக்கு திரும்பியது.

இந்தப் பெண்ணின் உறவினர்களைப் பார்க்கச் சென்றேன். அறுவை சிகிச்சையின் போது ... ஒரு பெண்ணுக்கு போல்கா-டாட் ஆடையுடன் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் அவர்களைப் பார்த்தார், ஒரு கோப்பை உடைக்கப்பட்டது.

இது Gnezdilov மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் விருந்தோம்பல் மற்ற தொழிலாளர்கள் நடைமுறையில் மட்டும் மர்மமான வழக்கு அல்ல. ஒரு மருத்துவர் தனது நோயாளியைப் பற்றி கனவு காணும்போது, ​​அவருடைய கவனிப்புக்கு, அவரது தொடும் அணுகுமுறைக்கு நன்றி கூறும்போது அவர்கள் ஆச்சரியப்படுவதில்லை. காலையில், வேலைக்கு வந்தவுடன், மருத்துவர் கண்டுபிடித்தார்: நோயாளி இரவில் இறந்தார் ...

சர்ச் கருத்து

பாதிரியார் விளாடிமிர் விஜிலியான்ஸ்கி, மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் பத்திரிகை சேவையின் தலைவர்:

ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை மற்றும் அழியாத தன்மையை நம்புகிறார்கள். பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் புனித நூல்களில் இதற்கு பல உறுதிப்படுத்தல்கள் மற்றும் சான்றுகள் உள்ளன. வரவிருக்கும் உயிர்த்தெழுதலுடன் மட்டுமே மரணம் என்ற கருத்தை நாங்கள் கருதுகிறோம், மேலும் நாம் கிறிஸ்துவோடும் கிறிஸ்துவின் பொருட்டும் வாழ்ந்தால் இந்த மர்மம் மறைந்துவிடும். "வாழ்ந்து என்னை விசுவாசிக்கிறவன் ஒருக்காலும் சாவதில்லை" என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார் (யோவான் 11:26).

புராணத்தின் படி, இறந்தவரின் ஆன்மா முதல் நாட்களில் அவள் உண்மையைச் சொன்ன இடங்களில் நடந்து செல்கிறது, மூன்றாவது நாளில் கடவுளின் சிம்மாசனத்திற்கு சொர்க்கத்திற்கு ஏறுகிறது, அங்கு ஒன்பதாம் நாள் வரை அவளுக்கு புனிதர்களின் தங்குமிடங்கள் காட்டப்படுகின்றன. மற்றும் சொர்க்கத்தின் அழகு. ஒன்பதாம் நாளில், ஆன்மா மீண்டும் கடவுளிடம் வருகிறது, அது நரகத்திற்கு அனுப்பப்படுகிறது, அங்கு தெய்வபக்தியற்ற பாவிகள் வசிக்கிறார்கள் மற்றும் ஆன்மா முப்பது நாள் சோதனைகளை (சோதனைகள்) கடந்து செல்கிறது. நாற்பதாம் நாளில், ஆன்மா மீண்டும் கடவுளின் சிம்மாசனத்திற்கு வருகிறது, அங்கு அது தனது சொந்த மனசாட்சியின் நீதிமன்றத்திற்கு முன் நிர்வாணமாகத் தோன்றுகிறது: அது இந்த சோதனைகளில் தேர்ச்சி பெற்றதா இல்லையா? சில சோதனைகள் ஆன்மாவை அதன் பாவங்களைத் தண்டிக்கும்போது கூட, கடவுளின் கருணையை நாங்கள் நம்புகிறோம், அதில் தியாகமான அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் அனைத்து செயல்களும் வீணாகாது.

திரைப்படம் "சொர்க்கத்திலிருந்து செய்தி"

உடலின் மரணம் எந்த வகையிலும் மனித வாழ்க்கையின் முடிவல்ல, ஆனால் மனித ஆளுமையின் ஒரு புதிய நிலையின் ஆரம்பம் மட்டுமே, இது உடலில் இருந்து தனித்தனியாகத் தொடர்கிறது.
மரணம், கடவுளால் உருவாக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஆதாமின் பாவத்தால் சொர்க்கத்தில் கொண்டு வரப்பட்டது, மனிதன் தனது இயற்கையின் வீழ்ச்சியை சந்திக்கும் மிக அற்புதமான வடிவம்.
நித்தியத்தில் ஒரு நபரின் தலைவிதி பெரும்பாலும் ஒரு நபர் தனது சொந்த மரணத்துடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார் மற்றும் அதற்குத் தயாராகிறார் என்பதைப் பொறுத்தது.
உடலை விட்டுப் பிரிந்த ஆன்மாவிற்கு என்ன நடக்கிறது என்று தன் இறுதிச் சடங்கிற்கு சற்று முன்பு மீண்டும் உயிர் பெற்ற அன்பால் கூறப்பட்டது.

"மரணத்தின் நினைவகம்" திரைப்படம்

மரணத்தை நினைவு கூர்வது ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அவசரத் தேவை. நம்பிக்கையற்ற மக்கள் மரணத்திற்கு பயப்படுகிறார்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, மரணம் மறைந்துவிடும், எனவே, பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் மீது பற்று இருப்பதால், அவர்கள் ஒருபுறம், சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள், மறுபுறம், அவர்களின் எதிர்கால மரணத்தை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள மாட்டார்கள். நம் மரணத்தை நாம் தொடர்ந்து நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதை நாங்கள் அறிவோம், ஆனால் அத்தகைய நிதானத்தைக் கொண்டிருக்க நாங்கள் பயப்படுகிறோம். நாம் அனைவரும் இறந்துவிடுவோம் என்பதற்கு முழுமையான சான்றுகள் இருந்தபோதிலும், நாம் அழியாதவர்களாக வாழ்கிறோம். மிகவும் வயதான காலத்தில் கூட, மக்கள் மரணத்தின் தருணத்தை வெகுதூரம் தள்ளிவிடுகிறார்கள். அவர்கள் நித்தியத்திற்கு உடனடி மாற்றத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, ஆனால் இந்த பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை நீடிக்க மட்டுமே தீவிரமாக விரும்புகிறார்கள்.
ஒரு விசுவாசி மரணத்திற்கு பயப்படுகிறார், அது அவருக்கு மறைந்துவிட்டதால் அல்ல, மாறாக அது முற்றிலும் புதிய பகுதி திறக்கும் ஒரு கதவு என்பதால். ஒரு நபர் மீது ஆழமான நம்பிக்கை, அவர் மரணத்திற்கு பயப்படத் தொடங்குகிறார், காணாமல் போவதாக அல்ல, ஆனால் அவரது ஆன்மா மீதான தீர்ப்பு.
படத்தில், "வேறு" உலகத்திற்குச் சென்றவர்கள் தங்கள் நினைவுகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். தேவதூதர்கள் ஒரு நேர்மையான நபரின் ஆன்மாவை எவ்வாறு எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் என்பதற்கு நேரில் கண்ட சாட்சிகளால் எடுக்கப்பட்ட தனித்துவமான காட்சிகளை நீங்கள் காண்பீர்கள்.

படம் "நித்தியத்துடன் சந்திப்பு"

[சோதனைகள், நரகத்தில் உள்ள மக்களின் வேதனைகள் மற்றும் சொர்க்கத்தைப் பற்றி நேரில் கண்ட சாட்சியின் அற்புதமான மற்றும் விரிவான கணக்கு]

இறைவன் கடவுளிடமிருந்து ஒரு எளிய ரஷ்ய பையன் ஆண்ட்ரி மரணத்திற்குப் பிறகு ஒவ்வொரு நபருக்கும் என்ன காத்திருக்கிறது என்பதைக் காட்டினார். அவரது மரணத்திற்குப் பிந்தைய அனுபவத்தை நினைவு கூர்ந்த அவர், சோதனைகள், பேய்களைப் பற்றி, தேவதைகளைப் பற்றி, நரகத்தில் மக்களுக்கு என்ன வேதனைகள் காத்திருக்கின்றன, சொர்க்கம் எவ்வளவு அற்புதமானது என்பதைப் பற்றி விரிவாகப் பேசுகிறார். நரகத்தில், அவர் தனது உறவினர்கள் பலரை சந்தித்து அவர்களுடன் பேசினார். கடவுளின் விருப்பத்தால் ஆண்ட்ரி கற்றுக்கொண்ட மற்றும் பார்த்ததைப் பற்றி, அவர் இந்த படத்தில் விரிவாகக் கூறுகிறார். மிகவும் போதனை! அனைவரையும் கவனியுங்கள்!

திரைப்படம்" நித்தியத்தின் விளிம்பில்"

வோலோக்டாவில் வசிக்கும் கடவுளின் ஊழியரான எலெனா ஒரு சுவாரஸ்யமான நபருடனான சந்திப்பிற்காக இந்த படம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. நோய் காரணமாக, எலெனா பலமுறை மருத்துவ மரணம் அடைந்தார். அவளது ஆன்மா உடலை விட்டு பிரிந்த போது அவள் என்ன பார்த்தாள் என்பதுதான் படம். கதையின் தன்மை மற்றும் காணப்பட்ட விவரங்கள் சர்ச் பாரம்பரியத்துடன் மிகவும் ஒத்துப்போகின்றன (சோதனைகள், ஆன்மாவின் நிலை, விழுந்த ஆவிகளின் சூழ்ச்சிகள், தேவதூதர்களின் உதவி போன்றவை) ஆதாரங்களை வழங்குவது மிதமிஞ்சியதாகிறது. பார்த்தது உண்மை. கடவுள் பயம், பாவத்தின் அருவருப்பு மற்றும் கடவுளின் விவரிக்க முடியாத கருணை ஆகியவற்றின் மூலம் உண்மை தன்னைத்தானே சாட்சியமளிக்கிறது, அதற்கு நன்றி உலகம் இன்னும் நிற்கிறது. கடவுளின் ஊழியர் எலெனா தனிப்பட்ட இரட்சிப்புடன் மட்டுமல்லாமல், ரஷ்யாவின் இரட்சிப்புடனும் தொடர்புடைய அந்த வெளிப்பாடுகளைப் பற்றியும் கூறுகிறார்: முழு சொர்க்கமும் தாய்நாட்டின் மீது கருணைக்காக கடவுளிடம் கூக்குரலிடுகிறது, மேலும் நாம் ஒவ்வொருவரும் அவளுக்காக ஜெபிக்க வேண்டும். எங்கள் ஆன்மா. ரஷ்யாவிற்கான பிரார்த்தனை பற்றி மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஒற்றுமை இல்லாமல், மற்ற அனைத்தும் அதன் அர்த்தத்தை இழக்கின்றன. இரக்கமுள்ள இறைவன் இதுபோன்ற வெளிப்பாடுகளை அனுப்புகிறார், இதனால் நமது பூமிக்குரிய வாழ்க்கை நித்தியத்தின் வாசல் என்பதை யாரும் மறக்க மாட்டார்கள், அதையும் தாண்டி உண்மையான மற்றும் ஒரே உண்மை நம் ஒவ்வொருவருக்கும் காத்திருக்கிறது: நரகம் அல்லது கடவுளின் ராஜ்யம்.

திரைப்படம் "பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் மறுபுறம்"
மரணத்தில் முடிந்தால் நம் வாழ்க்கை இலக்கற்றதாகிவிடும். ஆனால் மனிதன் அழியாமைக்காக படைக்கப்பட்டான், கிறிஸ்து தன் உயிர்த்தெழுதலின் மூலம் பரலோக ராஜ்யத்தின் வாயில்களைத் திறந்தார், அவரை நம்பி நீதியாக வாழ்ந்தவர்களுக்கு நித்திய பேரின்பம். மனித ஆன்மா ஒரு கணம் கூட அதன் இருப்பை நிறுத்தாமல் தொடர்ந்து வாழ்கிறது. நவீன "பிரேத பரிசோதனை" அனுபவங்கள், மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மாவின் உணர்வைப் பற்றி மக்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் உணர்த்தியுள்ளன. ஆனால் அத்தகைய நிலையில் உள்ள நபரை உடலுக்கு வெளியே உள்ள வெளிப்பாட்டிலிருந்து பாதுகாக்க இந்த விழிப்புணர்வு போதாது; இந்த விஷயத்தில் அனைத்து கிறிஸ்தவ போதனைகளிலும் ஒருவர் தேர்ச்சி பெற வேண்டும். மற்ற உலகம், அது நமக்கு முற்றிலும் அந்நியமாக இருக்காது என்றாலும், அன்பானவர்களுடன் மகிழ்ச்சியின் "ரிசார்ட்டில்" ஒரு இனிமையான சந்திப்பாக மாறாது, ஆனால் வாழ்க்கையில் நம் ஆன்மாவின் மனநிலை அனுபவிக்கும் ஆன்மீக மோதலாக இருக்கும். அது நல்லொழுக்க வாழ்வின் மூலம் தேவதூதர்கள் மற்றும் புனிதர்களின் பக்கம் சாய்கிறது அல்லது அலட்சியம் மற்றும் அவநம்பிக்கையால், வீழ்ந்த ஆவிகளின் கூட்டத்திற்கு தன்னை மிகவும் பொருத்தமாக ஆக்கியுள்ளது. மரணத்தின் வாசலைத் தாண்டிய மனிதர்களின் கதைகள் இந்தப் படத்தில் உள்ளன. பொருளுக்கு அப்பாற்பட்ட எதையும் பார்க்க விரும்பாதவர்களுக்கும், ஆன்மா அழியாத தன்மையில் நம்பிக்கை இழந்தவர்களுக்கும், வறுமை மற்றும் உலகக் கஷ்டங்களின் பாரத்தால் தவிக்கும் மக்களுக்கும், இந்த உடலுக்கு வெளியே அனுபவம் ஆர்வமாக இருக்கும். .

பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் மறுபுறம் - பகுதி 1.

பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் மறுபுறம் - பகுதி 2.

ஆறு நாட்களுக்கு ஆன்மா சொர்க்கத்திற்கு ஒரு பயணத்தில் இருப்பதாகவும், அதன் பிறகு அது நரகத்திற்குச் செல்கிறது என்றும் நம்பப்படுகிறது. வாழ்நாளில் ஆன்மா செய்த நற்செயல்களைப் பற்றிய தகவல்களைச் சொல்லும் தேவதைகள் அருகில் எப்போதும் இருக்கிறார்கள். சோதனைகள் ஆன்மாவை நரகத்திற்கு இழுக்க முயலும் பேய்களைக் குறிக்கின்றன. மொத்தம் 20 சோதனைகள் உள்ளன என்று நம்பப்படுகிறது, ஆனால் இது பாவங்களின் எண்ணிக்கை அல்ல, ஆனால் உணர்வுகள், இதில் பல்வேறு தீமைகள் அடங்கும்.

மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மாவின் 20 சோதனைகள்:

1. சும்மா பேச்சு. இந்த வகையில் பயனற்ற பேச்சு, நியாயமற்ற சிரிப்பு, பாடல்கள் ஆகியவை அடங்கும்.
2. பொய். ஒரு நபர் வாக்குமூலத்திலும் மற்றவர்களிடமும் பொய் சொன்னாலும், இறைவனின் பெயரை வீணாக உச்சரிக்கும்போதும் இந்த சோதனைகளுக்கு ஆளாக நேரிடும்.
3. கண்டனம் மற்றும் அவதூறு. ஒரு நபர் தனது வாழ்நாளில் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களைக் கண்டித்து வதந்திகளைப் பரப்பினால், அவருடைய ஆன்மா கிறிஸ்துவின் எதிரியாக சோதிக்கப்படும்.
4. பெருந்தீனி. இதில் பெருந்தீனி, குடிப்பழக்கம், தொழுகையின்றி உண்ணுதல், நோன்பு முறித்தல் ஆகியவை அடங்கும்.
5. சோம்பல். சோம்பேறிகளாகவும், எதுவும் செய்யாதவர்களாகவும், முடிக்கப்படாத வேலைக்கான ஊதியத்தைப் பெற்றவர்களும் ஆன்மாவின் சோதனைகளை அனுபவிக்க வேண்டும்.
6. திருட்டு. ஒரு நபர் வேண்டுமென்றே திருடச் சென்றால், அவர் கடன் வாங்கியிருந்தால், இறுதியில் அதைத் திருப்பித் தரவில்லை என்றால், இந்த வகை பாவம் மட்டும் அடங்கும்.
7. பேராசை மற்றும் பேராசை. கடவுளை விட்டு விலகி, அன்பை நிராகரித்து, பாசாங்கு செய்தவர்களால் தண்டனை அனுபவிக்கப்படும். ஒரு நபர் வேண்டுமென்றே தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவ மறுக்கும் போது கஞ்சத்தனத்தின் பாவமும் இதில் அடங்கும்.
8. பேராசை. இதில் வேறொருவரின் கையகப்படுத்தல் பாவம், நேர்மையற்ற செயல்களில் பணத்தை முதலீடு செய்தல், பல்வேறு டிராக்களில் பங்கேற்பது மற்றும் பங்குச் சந்தையில் விளையாடுவது ஆகியவை அடங்கும். இந்த பாவத்தில் லஞ்சம் மற்றும் ஊகமும் அடங்கும்.
9. உண்மை இல்லை. ஒரு நபர் தனது வாழ்நாளில் வேண்டுமென்றே பொய் சொன்னால், மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மாவின் சோதனையை உணர வேண்டும். இந்த பாவம் மிகவும் பொதுவானது, ஏனெனில் பலர் ஏமாற்றுகிறார்கள், சதி செய்கிறார்கள், தந்திரம் செய்கிறார்கள்.
10. பொறாமை. பலர் தங்கள் வாழ்நாளில் மற்றவர்களின் வெற்றியைப் பொறாமை கொள்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் பீடத்திலிருந்து விழ விரும்புகிறார்கள். மற்றவர்களுக்கு பல பிரச்சனைகள் மற்றும் பிரச்சனைகள் இருக்கும்போது பெரும்பாலும் ஒரு நபர் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறார், இது பொறாமையின் பாவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
11. பெருமை. இந்தப் பிரிவில் வீண், அவமதிப்பு, ஆணவம், ஆணவம், தற்பெருமை போன்ற பாவங்கள் அடங்கும்.
12. கோபமும் ஆத்திரமும். மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மா அனுபவிக்கும் அடுத்த சோதனை பின்வரும் பாவங்களை உள்ளடக்கியது: பழிவாங்கும் ஆசை, வெறித்தனம், ஆக்கிரமிப்பு, எரிச்சல். இத்தகைய உணர்ச்சிகளை மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் மட்டுமல்ல, உயிரற்ற பொருட்களுக்கும் கூட அனுபவிக்க முடியாது.
13. வெறுப்பு. பலர் தங்கள் வாழ்நாளில் பழிவாங்கும் குணம் கொண்டவர்கள் மற்றும் நீண்ட காலமாக மனக்கசப்பை விட்டுவிட மாட்டார்கள், அதாவது மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்களின் ஆன்மா இந்த பாவங்களுக்கு முழுமையாக செலுத்தும்.
14. கொலை. ஆன்மாவின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய சோதனைகள் மற்றும் கடவுளின் பயங்கரமான தீர்ப்பை இந்த பாவத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது, ஏனெனில் இது மிகவும் பயங்கரமானது மற்றும் மன்னிக்க முடியாதது. தற்கொலை மற்றும் கருக்கலைப்பும் இதில் அடங்கும்.
15. மாந்திரீகம் மற்றும் பேய் அழைப்பு. பல்வேறு சடங்குகளை மேற்கொள்வது, அட்டைகளில் ஜோசியம் சொல்வது, சதித்திட்டங்களைப் படிப்பது, இவை அனைத்தும் இறந்த பிறகு செலுத்த வேண்டிய பாவம்.
16. விபச்சாரம். திருமணத்திற்கு முன் ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே பாலுறவு கொள்வது பாவமாக கருதப்படுகிறது, அதே போல் துஷ்பிரயோகம் பற்றிய பல்வேறு எண்ணங்கள் மற்றும் கனவுகள்.
17. விபச்சாரம். குடும்பத்தில் வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவரின் துரோகம் ஒரு கடுமையான பாவமாகக் கருதப்படுகிறது, அதற்காக நீங்கள் முழுமையாக செலுத்த வேண்டும். இதில் சிவில் திருமணம், முறைகேடான குழந்தை பிறப்பு, விவாகரத்து போன்றவையும் அடங்கும்.
18. சோடோமி பாவங்கள். உறவினர்களுக்கு இடையிலான பாலியல் உறவுகள், அதே போல் இயற்கைக்கு மாறான உறவுகள் மற்றும் பல்வேறு வக்கிரங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, லெஸ்பியனிசம் மற்றும் மிருகத்தனம்.
19. மதவெறி. ஒரு நபர் தனது வாழ்நாளில் நம்பிக்கையைப் பற்றி தவறாகப் பேசினால், தகவல்களைத் திரித்து, கோவில்களை கேலி செய்தால், அவர் செய்ததற்கு ஆன்மா செலுத்த வேண்டியிருக்கும்.
20. இரக்கமின்மை. இந்த பாவத்திற்காக துன்பப்படாமல் இருக்க, ஒரு நபர் தனது வாழ்நாளில் அனுதாபம் காட்ட வேண்டும், மக்களுக்கு உதவ வேண்டும் மற்றும் நல்ல செயல்களைச் செய்ய வேண்டும்.

மரணத்தின் புனித சடங்கு செய்யப்பட்டு, ஆன்மா உடலிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டால், அது (ஆன்மா) முதல் நாட்களில் பூமியில் தங்கி, தேவதூதர்களுடன் சேர்ந்து, அது சத்தியம் செய்த இடங்களுக்குச் செல்கிறது. அவள் உடலை விட்டுப் பிரிந்த வீட்டைப் பற்றி அலைந்து திரிகிறாள், சில சமயங்களில் அவள் உடல் தங்கியிருக்கும் சவப்பெட்டியின் அருகே தங்குகிறாள்.

மூன்றாவது நாளில், ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவ ஆன்மாவும் கடவுளை வணங்க பரலோகத்திற்கு ஏற வேண்டும்.

மூன்றாவது நாளில், உடல் புதைக்கப்பட்டது, மற்றும் ஆன்மா பரலோகத்திற்கு ஏற வேண்டும்: "மற்றும் தூசி பூமிக்குத் திரும்பும், ஆவி அதைக் கொடுத்த கடவுளிடம் திரும்பும்."

ஆன்மா தன்னை அறியவில்லை என்றால், பூமியில் தன்னை முழுமையாக உணரவில்லை என்றால், ஒரு ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக உயிரினமாக, அது அவசியம், கல்லறைக்கு அப்பால் தன்னை உணர வேண்டும்; அவள் தனக்குள் எதை வளர்த்துக் கொண்டாள், அவள் எதைத் தழுவினாள், அவள் எந்தக் கோலத்துடன் பழகினாள், அவளுக்கு உணவு மற்றும் மனநிறைவை ஏற்படுத்தியது. தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை அடைவதற்கும், கடவுளின் தீர்ப்புக்கு முன் தன்னைத்தானே தீர்ப்பதற்கும் - இதைத்தான் பரலோக நீதி விரும்புகிறது.

கடவுள் மரணத்தை விரும்பவில்லை, விரும்பவில்லை, ஆனால் மனிதனே அதை விரும்பினான். இங்கே, பூமியில், ஆன்மா, புனித ஒற்றுமையின் உதவியுடன், நனவுக்கு வர முடியும், உண்மையான மனந்திரும்புதலைக் கொண்டு, கடவுளிடமிருந்து பாவங்களை மன்னிக்க முடியும்.

ஆனால் கல்லறைக்குப் பின்னால், ஆன்மாவை அதன் பாவ உணர்விற்குக் கொண்டுவருவதற்காக, விழுந்த ஆவிகள் உள்ளன, அவை பூமியில் உள்ள அனைத்து தீமைகளின் ஆசிரியர்களாக இருந்து, இப்போது ஆன்மாவுக்கு அதன் பாவச் செயலை முன்வைத்து, தீமையின் அனைத்து சூழ்நிலைகளையும் நினைவுபடுத்துகின்றன. உறுதி செய்யப்பட்டது. ஆன்மா தனது பாவங்களை அறிந்திருக்கிறது. இதன் மூலம் அவள் ஏற்கனவே தன் மீது கடவுளின் தீர்ப்பை எச்சரிக்கிறாள்; அதனால் கடவுளின் தீர்ப்பு, ஏற்கனவே ஆன்மா தன்னைத்தானே உச்சரித்ததை தீர்மானிக்கிறது.

மனந்திரும்புதலின் மூலம், செய்த பாவங்கள் அழிக்கப்பட்டு, சோதனைகளிலோ அல்லது சோதனையிலோ எங்கும் குறிப்பிடப்படுவதில்லை.

சோதனைகளில் நல்ல தேவதைகள், தங்கள் பங்கிற்கு, ஆன்மாவின் நல்ல செயல்களை பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறார்கள்.

பூமியிலிருந்து சொர்க்கம் வரையிலான முழு இடமும் இருபது பிரிவுகள் அல்லது நீதிமன்றங்களைக் குறிக்கிறது, அதில் உள்வரும் ஆன்மா பாவங்களின் பேய்களால் தண்டிக்கப்படுகிறது.

சோதனை- இது தவிர்க்க முடியாத பாதையாகும், இதன் மூலம் அனைத்து மனித ஆத்மாக்களும், தீய மற்றும் நல்லவை, தற்காலிக பூமிக்குரிய வாழ்க்கையிலிருந்து நித்திய நிலைக்கு மாறுகின்றன.

சோதனைகளில், ஆன்மா, தேவதைகள் மற்றும் பேய்களின் முன்னிலையில், ஆனால் அனைத்தையும் பார்க்கும் கடவுளின் கண் முன், அனைத்து செயல்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் எண்ணங்களில் படிப்படியாகவும் முழுமையாகவும் சோதிக்கப்படுகிறது.

எல்லா சோதனைகளிலும் நியாயப்படுத்தப்பட்ட நல்ல ஆன்மாக்கள், நித்திய பேரின்பத்திற்காக தேவதூதர்களால் பரலோக வாசஸ்தலங்களுக்கு ஏறிச் செல்லப்படுகின்றன, மேலும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு சோதனையில் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ள பாவ ஆத்மாக்கள், கண்ணுக்கு தெரியாத தீர்ப்பின் தீர்ப்பால், பேய்களால் தங்கள் இருண்ட தங்குமிடத்திற்கு இழுக்கப்படுகின்றன. நித்திய வேதனையின் நோக்கம்.

இவ்வாறு, சோதனைகள் ஒரு தனிப்பட்ட தீர்ப்பாகும், இது இறைவன் தனது தேவதூதர்கள் மூலம் ஒவ்வொரு மனித ஆன்மாவையும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் செயல்படுத்துகிறார், தீய விளம்பரதாரர்கள்-பேய்களைக் கண்டிப்பவர்களை அவ்வாறு செய்ய அனுமதிக்கிறது.

சொர்க்கத்திற்கு செல்லும் வழியில், கிழக்கு நோக்கி இயக்கப்பட்ட, ஆன்மா முதல் சோதனையை சந்திக்கிறதுஅதில் தீய ஆவிகள், ஆன்மாவை நிறுத்தி, நல்ல தேவதைகளுடன் சேர்ந்து, அவளது பாவங்களை அவளிடம் சமர்ப்பிக்கின்றன.

சோதனைகளில் உள்ள கேள்விகள் பாவங்களில் தொடங்குகின்றன, அவற்றை "சிறியது", உலகளாவிய (சும்மா பேச்சு) என்று அழைக்கிறோம், மேலும் அவை மேலும் செல்ல, மிக முக்கியமான பாவங்கள் கவலை மற்றும் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடம் இரக்கமற்ற மற்றும் கடுமையுடன் 20 வது சோதனையில் முடிவடையும் - மிகவும் தீவிரமானது. பாவங்கள், அதற்காக, கடவுளின் வார்த்தையின்படி, கருணை காட்டாதவருக்கு "இரக்கமில்லாத தீர்ப்பு" உள்ளது.

முதல் சோதனை -சொல்:(தெரியாத பேச்சு, வெற்றுப் பேச்சு, சும்மா பேச்சு, சும்மா பேச்சு, வீண் பேச்சு, அவதூறு, கேவலமான மொழி, கதைகள், ஆபாசங்கள், கொச்சைத்தனம், வார்த்தைகளை திரித்தல், எளிமைப்படுத்துதல், பெருந்தன்மை, அபத்தம், ஏளனம், சிரிப்பு, சிரிப்பு, பெயர் அழைத்தல், உணர்ச்சிப் பாடல்களைப் பாடுதல் , வதந்திகள், சண்டையிடுதல், நாக்கு கட்டிய நாக்கு, துன்மார்க்கம், தூண்டுதல், தெய்வ நிந்தனை, மக்களையும் கடவுளின் பெயரையும் இழிவுபடுத்துதல், வீண் நினைவு, முரட்டுத்தனம்.)

இரண்டாவது சோதனை ஒரு பொய்(முகஸ்துதி, சாணக்கியம், தந்திரம், அற்பத்தனம், கோழைத்தனம், கோமாளித்தனம், வீண், தனிமை, கற்பனை, கலைத்திறன், பொய்ச் சாட்சியம், பொய்ச் சாட்சியம், வாக்குமூலத்தில் பாவங்களை மறைத்தல், இரகசியம், வாக்குமூலத்தில் கொடுத்த வாக்குறுதியை மீறுதல், பாவங்களை மீண்டும் செய்யக்கூடாது, தந்திரம்)

மூன்றாவது சோதனை அவதூறு(அவமதிப்பு, கண்டனம், உண்மையைத் திரித்தல், துர்நாற்றம், புகார்கள், துஷ்பிரயோகம், கேலி செய்தல், மற்றவர்களின் பாவங்களுக்கு பங்களிப்பு செய்தல், துடுக்குத்தனம், இழிந்த தன்மை, தார்மீக அழுத்தம், அச்சுறுத்தல்கள், அவநம்பிக்கை, சந்தேகங்கள்.)

நான்காவது சோதனை பெருந்தீனி(பெருந்தீனி, குடிப்பழக்கம், புகைபிடித்தல், இரகசிய உணவு, நோன்பு முறித்தல், விருந்து, குடிப்பழக்கம், போதைப் பழக்கம், போதைப்பொருள் துஷ்பிரயோகம், முதலியன, பெருந்தீனி.)

ஐந்தாவது சோதனை - சோம்பல்(அலட்சியம், கவனக்குறைவு, மறதி, தூக்கமின்மை, செயலற்ற தன்மை, விரக்தி, அலட்சியம், கோழைத்தனம், விருப்பத்தின் பலவீனம், செயலற்ற தன்மை, மறதி, கவனக்குறைவு, ஹேக்-வேலை, ஒட்டுண்ணித்தனம், கடமையின்மை, ஆன்மீகத்தில் குளிர்ச்சி மற்றும் மந்தமான தன்மை, பிரார்த்தனையில் அலட்சியம், அலட்சியம் இரட்சிப்பு, உணர்வின்மை.)

ஆறாவது சோதனை - திருட்டு(திருட்டு, திருட்டு, பிரிவு, சாகசங்கள், மோசடிகள், உதவி, திருடப்பட்ட பொருட்களைப் பயன்படுத்துதல், மோசடி, அபகரிப்பு, தியாகம்.)

ஏழாவது சோதனை பண ஆசை மற்றும் பேராசை.(சுயநலம், லாபம் தேடுதல், அக்கறை, பணம் பறித்தல், பேராசை, பேராசை, பதுக்கல், வட்டிக்கு கடன் கொடுத்தல், ஊகங்கள், லஞ்சம்.)

எட்டாவது சோதனை - விட(பணப்பறி, கொள்ளை, கொள்ளை, வஞ்சகம், தந்திரங்கள், கடனைச் செலுத்தாமை, மோசடிகள், சூழ்ச்சிகள்.)

ஒன்பதாவது சோதனை உண்மையல்ல.(வஞ்சகம், எடை குறைவு, லஞ்சம், நியாயமற்ற தீர்ப்பு, அவமதிப்பு, ஊதாரித்தனம், சந்தேகம், அடைக்கலம், உடந்தை.)

பத்தாவது சோதனை பொறாமை.(பொருள்களில், ஆன்மீக நற்பண்புகளில், பாரபட்சம், வேறொருவரின் ஆசை.)

பதினோராவது சோதனை - பெருமை(சுய அகந்தை, சுய விருப்பம், தன்னை உயர்த்துதல், மேன்மை, வீண், ஆணவம், பாசாங்குத்தனம், சுய-வணக்கம், கீழ்ப்படியாமை, இணங்காதது, கீழ்ப்படியாமை, அவமதிப்பு, வெட்கமின்மை, வெட்கமின்மை, நிந்தனை, அறியாமை, அவமானம், சுய நியாயம் , மனந்திரும்புதல், ஆணவம்.)

பன்னிரண்டாவது சோதனை ஆத்திரம் மற்றும் கோபம்.(பழிவாங்குதல், மகிழ்ச்சி, பழிவாங்குதல், பழிவாங்குதல், நாசவேலை, துன்புறுத்தல், தந்திரங்கள், அவதூறு.)

பதின்மூன்றாவது சோதனை வெறித்தனம்.(சமரசம் செய்யாமை, வெறித்தனம், வெறுப்பு, ஆத்திரம், அடி, உதை, துடுக்கு, கோபம், விரக்தி, சண்டைகள், சண்டைகள், கோபம், அவதூறு, துரோகம், இரக்கமற்ற தன்மை, முரட்டுத்தனம், வெறுப்பு.)

பதினான்காவது சோதனை கொலை.(சிந்தனை, சொல், செயல்), சண்டைகள், கொலை, கருக்கலைப்பு (அல்லது உடந்தையாக) அனைத்து வகையான ஆயுதங்கள் அல்லது போதைப் பொருட்களைப் பயன்படுத்துதல்.

பதினைந்தாவது சோதனை - சூனியம்(அதிர்ஷ்டம், கணிப்பு, ஜோதிடம், ஜாதகம், நாகரீகத்தை மயக்குதல், குணப்படுத்துதல் (மனநோய்) கடவுளின் பெயருக்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொள்வது, லெவிடேஷன், சூனியம், சூனியம், சூனியம், ஷாமனிசம், சூனியம்.)

பதினாறாவது சோதனை -விபச்சாரம்:(தேவாலயத் திருமணத்திற்குப் புறம்பான சரீர சகவாழ்வு, ஆடம்பரமான பார்வைகள், சமையல் எண்ணங்கள், கனவுகள், கற்பனைகள், போதைகள், இன்பங்கள், பாவத்திற்கு சம்மதம், கற்பை இழிவுபடுத்துதல், இரவு நேர அசுத்தங்கள், ஆபாசப் படங்கள், மோசமான படங்கள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகளைப் பார்ப்பது, சுயஇன்பம்.)

பதினேழாவது சோதனை - விபச்சாரம்(விபச்சாரம் மற்றும் மயக்குதல், வன்முறை, வீழ்ச்சி, பிரம்மச்சரியத்தின் சபதத்தை மீறுதல்.)

பதினெட்டாவது சோதனை - சோதோமின் வேசித்தனம்(இயற்கையின் வக்கிரம், சுய திருப்தி, சுய சித்திரவதை, வன்முறை, கடத்தல், உடலுறவு, சிறார்களை மயக்குதல் (நேரடி மற்றும் மறைமுக).

பத்தொன்பதாம் சோதனை என்பது மதங்களுக்கு எதிரானது(நம்பிக்கையின்மை, மூடநம்பிக்கை, உண்மையின் திரிபுகள் மற்றும் வக்கிரங்கள், ஆர்த்தடாக்ஸியின் சிதைவுகள், சந்தேகங்கள், விசுவாச துரோகம், தேவாலய விதிகளை மீறுதல், மதவெறி கூட்டங்களில் பங்கேற்பது: யெகோவாவின் சாட்சிகள், விஞ்ஞானம், தியோடோகோஸ் மையம், இவனோவா, ரோரிச் மற்றும் பிற இறையியல் சங்கங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்.)

இருபதாம் சோதனை - இரக்கமின்மை(கருணையின்மை, உணர்வின்மை, இரக்கமின்மை, பலவீனமானவர்களைத் துன்புறுத்துதல், கொடுமை, பயமுறுத்தல், கடினப்படுத்துதல், குழந்தைகள், முதியவர்கள், நோயாளிகள், தானம் செய்யவில்லை, பிறருக்காகத் தம்மையும் நேரத்தையும் தியாகம் செய்யவில்லை, மனிதாபிமானமற்ற தன்மை , இதயமின்மை.)

மரணத்திற்குப் பிறகு மூன்றாவது நாளில் சோதனைகள் கடந்து செல்கின்றன.கடவுளை வணங்கிய பிறகு, துறவிகளின் பல்வேறு வசிப்பிடங்களையும் சொர்க்கத்தின் அழகையும் ஆன்மாவுக்குக் காட்ட கட்டளையிடப்படுகிறது. நடந்து சென்று பரலோக வாசஸ்தலங்களைப் பார்ப்பது ஆறு நாட்கள் நீடிக்கும். ஆன்மா ஆச்சரியமடைந்து எல்லாவற்றையும் படைத்த கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறது. இதையெல்லாம் சிந்தித்துப் பார்த்தவள், உடம்பில் இருந்தபோது இருந்த துக்கத்தை மாற்றி மறந்துவிடுகிறாள். ஆனால் அவள் பாவங்களில் குற்றவாளியாக இருந்தால், துறவிகளின் இன்பங்களைப் பார்த்து, அவள் தன் வாழ்க்கையை கவனக்குறைவாகவும், கீழ்ப்படியாமையிலும் கழித்ததாகவும், கடவுளுக்குத் தேவையானபடி சேவை செய்யவில்லை என்றும் தன்னைத் தானே துக்கப்படுத்தவும் பழிவாங்கவும் தொடங்குகிறாள்.

ஒன்பதாம் நாள் ஆன்மாவின் சொர்க்கத்தை ஆராய்ந்த பிறகு(உடலை விட்டுப் பிரிந்ததிலிருந்து) கடவுளை வணங்க மீண்டும் எழுகிறார். இறந்தவருக்கு ஒன்பதாம் நாளில் பிரசாதம் மற்றும் பிரார்த்தனைகளை சர்ச் எவ்வளவு சிறப்பாகச் செய்கிறது. கடவுளின் இரண்டாவது வழிபாடு நடைபெறும் பூமியில் ஒன்பதாம் நாளுக்கு ஒத்த இறந்த ஆத்மாவின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய நிலையை அறிந்து, தேவாலயமும் உறவினர்களும் இறந்த ஆன்மாவை தேவதூதர்களின் ஒன்பது முகங்களுக்கு கணக்கிட சர்வவல்லமையுள்ளவரிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

இரண்டாவது வழிபாட்டிற்குப் பிறகு, விளாடிகோ ஆன்மாவை அதன் அனைத்து வேதனைகளையும் காட்டும்படி கட்டளையிடுகிறார். உந்தப்பட்ட ஆன்மா எல்லா இடங்களிலும் பாவிகளின் வேதனையைப் பார்க்கிறது, அழுகை, முணுமுணுப்பு, பல் இடித்தல் ஆகியவற்றைக் கேட்கிறது. முப்பது நாட்கள் ஆன்மா நரகப் பகுதிகளின் வழியாக நடந்து செல்கிறது, அது சிறைவாசத்திற்கு ஆளாகாதபடி நடுங்குகிறது.

இறுதியாக, நாற்பதாம் நாள்உடலை விட்டு பிரிந்த பிறகு, ஆன்மா கடவுளை வணங்க மூன்றாவது முறையாக மேலே செல்கிறது. இப்போதுதான் நீதியுள்ள நீதிபதி அவளுடைய பூமிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு ஒரு கெளரவமான தங்குமிடத்தைத் தீர்மானிக்கிறார். ஆன்மாவின் மீது நேர்மையான தீர்ப்பு உடலில் இருந்து வெளியேறிய நாற்பதாம் நாளில் நடைபெறுகிறது என்பதே இதன் பொருள்.

புனித தேவாலயம் நாற்பதாம் நாளில் இறந்தவர்களை நினைவுகூருகிறது.நாற்பதாம் நாள், அல்லது நாற்பதாம் நாள், மறுமையில் ஆன்மாவின் தலைவிதியை நிர்ணயிக்கும் நாள். இது கிறிஸ்துவின் தனிப்பட்ட தீர்ப்பு, இது பயங்கரமான உலகளாவிய தீர்ப்பின் காலம் வரை மட்டுமே ஆன்மாவின் தலைவிதியை தீர்மானிக்கிறது. ஆன்மாவின் இந்த மறுவாழ்வு நிலை, பூமியில் உள்ள தார்மீக வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையது, இறுதியானது அல்ல மேலும் மாறலாம்.

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, அவருடைய உயிர்த்தெழுதலில் இருந்து நாற்பதாம் நாளில், மனித இயல்பை உயர்த்தினார், அவரால் அனுமானிக்கப்பட்டது, அவருடைய நபராக, மகிமையின் நிலைக்கு - அவரது தெய்வீகத்தின் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து ("தந்தையின் வலது பக்கத்தில்"); எனவே, இந்த முன்மாதிரியின் படி, இறந்த நாற்பதாம் நாளில் இறந்தவர்கள் தங்கள் தார்மீக கண்ணியத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு குறிப்பிட்ட நிலைக்கு தங்கள் ஆத்மாவுடன் நுழைகிறார்கள்.

கர்த்தர், நம்முடைய இரட்சிப்பின் வேலையை முடித்து, நாற்பதாம் நாளில் தனது வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்துடன் அவரது பரமேறுதலால் முடிசூட்டப்பட்டது போல, இறந்தவரின் ஆன்மா, அவரது வாழ்க்கைப் பாதையை முடித்து, இறந்த நாற்பதாம் நாளில் ஒரு வெகுமதியைப் பெறுகிறது - அவரது மறுமை வாழ்க்கை.

நரகம் மற்றும் சொர்க்கம் எப்படி இருக்கும்?

நரகம், நரகம், நரகம் மற்றும் அக்கினி நரகம் ஆகியவை ஒரே இடம் என்று பெரும்பான்மையான மக்கள் நம்புகிறார்கள். உண்மையில் அது இல்லை.

நரகம்- தூய்மையற்றவர்கள் வாழும் இடம், பூமி அவர்களின் வேலை செய்யும் இடம். அவர்கள் ஒரு செயற்கை சூரியனைக் கொண்டுள்ளனர், அது வெப்பத்தைக் கொடுக்காது, ஆனால் ஒளியேற்றுகிறது. நரகத்தில் காற்று வெப்பநிலை ஆண்டு முழுவதும் நிலையானது - 0 முதல் +4 ° C வரை.

ஒவ்வொரு வகையான அசுத்தமும் மற்ற வகையிலிருந்து வேறுபட்டு வாழ்கின்றன. நரகத்தை ஒன்பது மாடி கட்டிடத்துடன் ஒப்பிடலாம். அதில் உள்ள மாடிகளின் எண்ணிக்கை மட்டுமே மேலிருந்து கீழாகத் தொடங்குகிறது. அசுத்தமாக வாழ்வது எவ்வளவு தாழ்வானதோ, அவ்வளவு உன்னதமானவர்கள்.

நரகத்திற்கான திறவுகோல், சுமார் நான்கு மீட்டர் நீளமானது, மிகவும் அரிதான உலோகங்கள் மற்றும் மனித இரத்தத்தின் கலவையிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது.

நரகம் நரகத்தின் எட்டாவது மாடியில் அமைந்துள்ளது. மனித ஆன்மாக்கள் அங்கு சுடப்படுகின்றன, ஆனால் எரிக்கப்படுவதில்லை என்பதால் இது இன்ஃபெர்னோ என்று அழைக்கப்படுகிறது. பரப்பளவு சுமார் 1200 சதுர கிலோமீட்டர்கள். கொப்பரைகளில் தார் உள்ளது மற்றும் 240 முதல் 300 டிகிரி செல்சியஸ் வெப்பநிலையில் பராமரிக்கப்படுகிறது. கொப்பரைகள் பல்வேறு திறன்களில் வருகின்றன: பல நூறு மனித ஆத்மாக்களுக்கு அல்லது ஒரு சில ஆன்மாக்களுக்கு.

ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலும், பன்னிரண்டு ஆண்டு தேவாலய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை நாட்களிலும், கொதிகலன்கள் சூடாவதில்லை. கூடுதலாக, கொதிகலன்கள் ஈஸ்டர் முன் மற்றும் ஈஸ்டர் அன்று ஸ்டோக் இல்லை. இந்த நாட்களில் பாவ ஆன்மாக்கள் ஓய்வெடுக்கின்றன. இப்போது நரகத்தில் வெறும் ஐந்து பில்லியனுக்கும் அதிகமான மனித ஆன்மாக்கள் உள்ளன.

நரகத்திற்கு கீழே - படுகுழியில் - அக்கினி நரகம்.

நரகம் என்பது பிசாசு மட்டுமே வாழும் இடம்.

சொர்க்கம் ஏழு வானங்களைக் கொண்டுள்ளது.

முதல் சொர்க்கத்திற்குபெருமளவிலான மக்களைப் பெறுகிறது.

இரண்டாவது- மிகவும் குறைவான. மேலும், முதல் முதல் இரண்டாவது சொர்க்கம் வரை நீங்கள் பார்வையிட கூட முடியாது, ஆனால் இரண்டாவது - உங்களால் முடியும்.

மூன்றாவது வானத்தில்பல புனிதர்கள். சொர்க்கத்தில் மகிழ்ச்சி, சகோதரத்துவம் உள்ளது, ஆனால் சமத்துவம் இல்லை: நீங்கள் கடவுளுக்கு சேவை செய்யும்போது, ​​அத்தகைய அருள் உங்களுக்குச் செல்லும்.

நான்காவது மற்றும் ஐந்தாவது வானத்தில்செருபிம், செராஃபிம், தேவதைகள், ஆதிக்கங்கள் உள்ளன.

ஆறாவது - கடவுளின் தாய், ஏ ஏழாவது வானத்தில் இறைவன் தானே இருக்கிறார்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோராவின் சோதனைகள்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோராவின் சோதனைகள் பற்றிய கதை.

ரெவ். பசில் தியோடரின் புதியவர், அவருக்கு நிறைய சேவை செய்தவர்; துறவற பதவியை ஏற்று, அவள் இறைவனிடம் சென்றாள்.

துறவியின் சீடர்களில் ஒருவரான கிரிகோரி, தியோடோரா ஓய்வெடுத்த பிறகு எங்கே இருக்கிறார், புனித மூப்பருக்கு அவர் செய்த சேவைக்காக இறைவனிடமிருந்து கருணையும் மகிழ்ச்சியும் வழங்கப்பட்டதா என்பதைக் கண்டுபிடிக்க விரும்பினார். இதைப் பற்றி அடிக்கடி யோசித்து, கிரிகோரி தியோடோராவுக்கு என்ன நடந்தது என்று பதிலளிக்கும்படி மூத்தவரிடம் கேட்டார், ஏனென்றால் கடவுளின் துறவிக்கு இவை அனைத்தும் தெரியும் என்று அவர் உறுதியாக நம்பினார். அவரது ஆன்மீக மகனான செயின்ட் வருத்தப்பட விரும்பவில்லை. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோராவின் தலைவிதியை இறைவன் தனக்கு வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று பசில் பிரார்த்தனை செய்தார்.

எனவே கிரிகோரி அவளை ஒரு கனவில் பார்த்தார் - ஒரு பிரகாசமான மடத்தில், பரலோக மகிமை நிறைந்த மற்றும்

சொல்ல முடியாத ஆசீர்வாதங்கள், இது கடவுளால் தயாரிக்கப்பட்டது, புனித. பசில், மற்றும் தியோடோரா அவரது பிரார்த்தனை மூலம் நிறுவப்பட்டது. அவளைப் பார்த்து, கிரிகோரி மகிழ்ச்சியடைந்து, அவளுடைய ஆன்மா அவளது உடலிலிருந்து எவ்வாறு பிரிக்கப்பட்டது, அவள் இறந்தபோது அவள் என்ன பார்த்தாள், அவள் எப்படி கடந்து சென்றாள் என்று அவளிடம் கேட்டார்.

காற்று சோதனைகள். இந்தக் கேள்விகளுக்கு தியோடோரா பின்வருமாறு பதிலளித்தார்:

“குழந்தை கிரிகோரி, நீங்கள் ஒரு பயங்கரமான விஷயத்தைப் பற்றி கேட்டீர்கள், அதை நினைவில் கொள்வது மிகவும் பயமாக இருக்கிறது. நான் பார்த்திராத முகங்களைப் பார்த்தேன், நான் கேள்விப்படாத வார்த்தைகளைக் கேட்டேன். நான் என்ன சொல்ல முடியும்? பயங்கரமான மற்றும் பயங்கரமான எனது செயல்களுக்காக நான் பார்க்கவும் கேட்கவும் வேண்டியிருந்தது, ஆனால் எங்கள் தந்தை, துறவி பசிலின் உதவி மற்றும் பிரார்த்தனையால், எல்லாம் எனக்கு எளிதாக இருந்தது. இறப்பவர்கள் அனுபவிக்க வேண்டிய அந்த உடல் வேதனையை, பயத்தையும் குழப்பத்தையும் நான் எப்படி உன்னிடம் தெரிவிப்பது குழந்தையே! நெருப்பு எறியப்பட்டதை எரித்து சாம்பலாக்குவது போல, கடைசி நேரத்தில் மரணத்தின் வேதனை ஒரு நபரை அழிக்கிறது. என்னைப் போன்ற பாவிகளின் மரணம் உண்மையிலேயே பயங்கரமானது!

எனவே, என் ஆன்மாவை உடலை விட்டுப் பிரியும் நேரம் வந்தபோது, ​​என் படுக்கையைச் சுற்றி நிறைய எத்தியோப்பியர்கள், சூட் அல்லது சுருதி போன்ற கருப்பு, கனல் போல் எரியும் கண்களுடன் பார்த்தேன். அவர்கள் சத்தம் எழுப்பி கத்தினார்கள்: சிலர் கால்நடைகள் மற்றும் விலங்குகளைப் போல கர்ஜித்தனர், மற்றவர்கள் நாய்களைப் போல குரைத்தனர்.
சிலர் ஓநாய்களைப் போல ஊளையிட்டனர், சிலர் பன்றிகளைப் போல முணுமுணுத்தனர்.

அவர்கள் அனைவரும், என்னைப் பார்த்து, ஆத்திரமடைந்தனர், மிரட்டினர், பல்லைக் கடித்தனர், அவர்கள் என்னை சாப்பிட விரும்புகிறார்கள்; எனது கெட்ட செயல்கள் அனைத்தும் பதிவு செய்யப்பட்ட சாசனங்களை அவர்கள் தயார் செய்தனர். அப்போது என் ஏழை உள்ளம் நடுங்கியது; மரணத்தின் வேதனை எனக்கு இல்லை என்பது போல் இருந்தது: பயங்கரமான எத்தியோப்பியர்களின் பயங்கரமான பார்வை எனக்கு மற்றொரு, மிகவும் பயங்கரமான மரணம். அவர்களின் பயங்கரமான முகங்களைக் காணாதபடி நான் என் கண்களைத் திருப்பினேன், ஆனால் அவை எல்லா இடங்களிலும் இருந்தன, அவர்களின் குரல்கள் எல்லா இடங்களிலிருந்தும் கொண்டு செல்லப்பட்டன.

நான் முழுவதுமாக களைத்துப் போனபோது, ​​இரண்டு தேவ தூதர்கள் அழகான இளைஞர்களின் வடிவில் என்னை அணுகுவதைக் கண்டேன்; அவர்களின் முகங்கள் பிரகாசமாக இருந்தன, அவர்களின் கண்கள் அன்புடன் காணப்பட்டன, அவர்களின் தலைமுடி பனி போல் வெண்மையாகவும், தங்கத்தைப் போலவும் பிரகாசித்தது; உடைகள் மின்னலின் ஒளியைப் போல இருந்தன, மார்பில் அவை தங்க பெல்ட்களால் குறுக்காக கட்டப்பட்டிருந்தன.

என் படுக்கையை நெருங்கி, அவர்கள் என் பக்கத்தில் வலது பக்கத்தில் நின்று, ஒருவருக்கொருவர் அமைதியாகப் பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களைக் கண்டு மகிழ்ந்தேன்; கறுப்பின எத்தியோப்பியர்கள் நடுங்கி நகர்ந்தனர்; பிரகாசமான இளைஞர்களில் ஒருவர் பின்வரும் வார்த்தைகளால் அவர்களை நோக்கி பேசினார்:
“மனித இனத்தின் வெட்கமற்ற, சபிக்கப்பட்ட, இருண்ட மற்றும் தீய எதிரிகளே! சத்தம் போட்டு, உடலை விட்டுப் பிரிந்த ஒவ்வொரு ஆன்மாவையும் பயமுறுத்திக் குழப்பிக் கொண்டு, இறக்கும் படுக்கைக்கு வருவதற்கு ஏன் எப்போதும் அவசரப்படுகிறாய்? ஆனால் அதிகம் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டாம், நீங்கள் இங்கே எதையும் காண மாட்டீர்கள், ஏனென்றால் கடவுள் அவளிடம் கருணை காட்டுகிறார், மேலும் இந்த ஆத்மாவில் உங்களுக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை.

இதைக் கேட்டதும், எத்தியோப்பியர்கள் அங்கு விரைந்து வந்து, பலத்த அழுகையை எழுப்பி, “இந்த ஆன்மாவில் நமக்கு எப்படி பங்கு இல்லை? இவை யாருடைய பாவங்கள், - அவர்கள் சுருள்களை சுட்டிக்காட்டி, எல்லா இடங்களிலும் சொன்னார்கள்
என் கெட்ட செயல்கள் - அவள் இதையும் செய்யவில்லையா?" இதைச் சொல்லிவிட்டு, அவர்கள் நின்று என் மரணத்திற்காகக் காத்திருந்தார்கள்.

இறுதியாக, மரணம் வந்தது, சிங்கம் போல் கர்ஜித்து, தோற்றத்தில் மிகவும் பயங்கரமானது; அவள் ஒரு மனிதனைப் போல தோற்றமளித்தாள், அவளுக்கு மட்டும் உடல் இல்லை மற்றும் வெறும் மனித எலும்புகளால் ஆனது. அவளுடன் வேதனைக்கான பல்வேறு கருவிகள் இருந்தன: வாள்கள், ஈட்டிகள், அம்புகள், அரிவாள்கள், மரக்கட்டைகள், கோடாரிகள் மற்றும் எனக்கு தெரியாத பிற கருவிகள்.

இதைப் பார்த்த என் ஏழை உள்ளம் நடுங்கியது. புனித தேவதூதர்கள் மரணத்திற்குச் சொன்னார்கள்: நீங்கள் ஏன் தாமதிக்கிறீர்கள், இந்த ஆன்மாவை உடலிலிருந்து விடுவிக்கவும், அமைதியாகவும் விரைவாகவும் விடுவிக்கவும், ஏனென்றால் அதன் பின்னால் பல பாவங்கள் இல்லை.

இந்த உத்தரவுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, மரணம் என்னை நெருங்கி, ஒரு சிறிய வடத்தை எடுத்து, முதலில் என் கால்களையும், பின்னர் என் கைகளையும் துண்டித்து, பின்னர் படிப்படியாக மற்ற கருவிகளால் என் மற்ற உறுப்பினர்களை துண்டித்து, கலவையிலிருந்து கலவையைப் பிரித்தது, என் முழு உடலும் இறந்து போனது. பின்னர், ஒரு அட்ஸை எடுத்து, அவள் என் தலையை வெட்டினாள், அது எனக்கு ஒரு அந்நியன் போல் ஆனது, ஏனென்றால் என்னால் அதைத் திருப்ப முடியவில்லை. அதன் பிறகு, மரணம் கோப்பையில் ஒருவித பானத்தை உருவாக்கியது, அதை என் உதடுகளுக்குக் கொண்டு வந்து, என்னைக் குடிக்கச் செய்தது. இந்த பானம் மிகவும் கசப்பானது, என் ஆன்மா அதைத் தாங்க முடியவில்லை - அது நடுங்கி, உடலில் இருந்து வலுக்கட்டாயமாக கிழிப்பது போல் குதித்தது. பின்னர் பிரகாசமான தேவதைகள் அவளை தங்கள் கைகளில் எடுத்துக் கொண்டனர்.

நான் திரும்பிப் பார்த்தேன், யாரோ ஒருவர் தனது ஆடைகளைக் கழற்றி எறிந்துவிட்டு, அவளைப் பார்ப்பது போல, ஆத்மா இல்லாமல், உணர்வற்ற மற்றும் அசைவில்லாமல் கிடப்பதைக் கண்டேன் - அதனால் நான் என்னை விடுவித்த என் உடலைப் பார்த்தேன், மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டேன். இதில்.

எத்தியோப்பியர்களின் வடிவத்தில் இருந்த பேய்கள், என்னைப் பிடித்திருந்த புனித தேவதைகளைச் சூழ்ந்துகொண்டு, என் பாவங்களைக் காட்டி, "இந்த ஆன்மாவுக்கு பல பாவங்கள் உள்ளன, அவற்றுக்கான பதிலைத் தரட்டும்!"

ஆனால் புனித தேவதைகள் என் நற்செயல்களைத் தேடத் தொடங்கினர், கடவுளின் கிருபையால், நான் இறைவனின் உதவியால் நான் செய்த நன்மைகளை எல்லாம் கண்டுபிடித்து சேகரித்தார்கள்: நான் எப்போதாவது பிச்சை கொடுத்தாலும், அல்லது பசியுள்ளவர்களுக்கு உணவளித்தாலும் அல்லது கொடுத்தாலும் சரி. குடிக்க தாகம் எடுத்தது, அல்லது நிர்வாணமாக ஆடை அணிவது, அல்லது அந்நியரைத் தன் வீட்டிற்குள் அழைத்துச் சென்று அவரை அமைதிப்படுத்துவது, அல்லது புனிதர்களுக்குச் சேவை செய்தல், நோயாளிகள் மற்றும் சிறையில் உள்ளவர்களைச் சந்தித்து அவருக்கு உதவி செய்தல், அல்லது அவள் ஆர்வத்துடன் தேவாலயத்திற்குச் சென்று மென்மையுடன் ஜெபிக்கும்போது கண்ணீர், அல்லது அவள் சர்ச் வாசிப்பை கவனத்துடன் கேட்டபோது மற்றும்
பாடுதல், அல்லது தூப மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளை தேவாலயத்திற்கு கொண்டு வருதல், அல்லது வேறு வகையான காணிக்கை செலுத்துதல், அல்லது புனித சின்னங்களின் முன் விளக்குகளில் மர எண்ணெய் ஊற்றி, பயபக்தியுடன் முத்தமிடுதல், அல்லது உண்ணாவிரதம் மற்றும் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் அனைத்து புனித விரதங்களின் போதும் உணவை உண்ணாதே , அல்லது இரவில் அவள் குனிந்து பிரார்த்தனை செய்தபோது, ​​அல்லது அவள் முழு மனதுடன் கடவுளிடம் திரும்பி, தன் பாவங்களுக்காக அழுதபோது, ​​அல்லது முழு மனதுடன் மனந்திரும்புதலுடன், அவள் ஆன்மீக தந்தையின் முன் தனது பாவங்களை கடவுளிடம் ஒப்புக்கொண்டபோது நல்ல செயல்களால் பரிகாரம் செய்ய முயன்றாள், அல்லது அவள் தன் அண்டை வீட்டாருக்கு ஒருவித நன்மை செய்தபோது, ​​அல்லது என்னுடன் போரில் ஈடுபட்டவர் மீது அவள் கோபம் கொள்ளாதபோது, ​​அல்லது அவள் சில அவமானங்களையும் துஷ்பிரயோகங்களையும் அனுபவித்தபோது நினைவில் இல்லை அவர்கள் மீது கோபம் கொள்ளவில்லை, அவள் தீமைக்கு நன்மை செய்தபோது, ​​அல்லது அவள் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டாள் அல்லது பிறரின் துரதிர்ஷ்டத்தைப் பற்றி வருந்தினாள், அல்லது அவள் நோயுற்றிருந்தாள், சாந்தமாக இருந்தாள், அல்லது மற்ற நோயாளிகளுடன் நோய்வாய்ப்பட்டு, அழுகையை ஆறுதல்படுத்தினாள். ஒருவருக்கு உதவிக் கரம் கொடுத்தது, அல்லது ஒரு நல்ல செயலில் உதவியது, அல்லது ஒருவரை கெட்டவரிடமிருந்து காப்பாற்றியது, அல்லது அவள் கவனம் செலுத்தாதபோது வீண் செயல்களுக்கான வெறி, அல்லது வீண் சத்தியம் அல்லது அவதூறு மற்றும் சும்மா பேசாமல் தடுக்கப்பட்டது, மேலும் எனது மற்ற சிறிய செயல்கள் அனைத்தும் புனித தேவதூதர்களால் சேகரிக்கப்பட்டு, என் பாவங்களுக்கு எதிராகத் தயாராகின்றன.

எத்தியோப்பியர்கள், இதைப் பார்த்து, பற்களை நசுக்கினார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் என்னை தேவதூதர்களிடமிருந்து கடத்தி நரகத்தின் அடிவாரத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல விரும்பினர். இந்த நேரத்தில், எங்கள் மரியாதைக்குரிய தந்தை பசில் எதிர்பாராத விதமாக அங்கு தோன்றி புனித தேவதூதர்களிடம் கூறினார்: "என் ஆண்டவரே, இந்த ஆன்மா எனக்கு நிறைய சேவை செய்தது, என் முதுமையை அமைதிப்படுத்தியது, நான் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தேன், அவர் அதை எனக்குக் கொடுத்தார்."

இதைச் சொல்லிவிட்டு, அவர் தனது மார்பிலிருந்து ஒரு தங்கப் பையை எடுத்து, நான் நினைத்தபடி, தூய தங்கத்தை எடுத்து, பரிசுத்த தேவதைகளுக்குக் கொடுத்தார்: “நீங்கள் காற்று சோதனைகள் மற்றும் தீய ஆவிகள் இந்த ஆன்மாவை சித்திரவதை செய்யத் தொடங்கும் போது, அவளுடைய கடன்களிலிருந்து அவளை மீட்டு. கடவுளின் அருளால் நான் பணக்காரன், ஏனென்றால் நான் என் உழைப்பால் எனக்காக பல பொக்கிஷங்களை சேகரித்து, எனக்கு சேவை செய்த ஆத்மாவுக்கு இந்த பையை கொடுக்கிறேன். இதைச் சொல்லிவிட்டு மறைந்தார்.

வஞ்சகப் பேய்கள் இதைக் கண்டு கலங்கிப் புலம்பியபடி அழுகையை எழுப்பி மறைந்தன. பின்னர் கடவுளின் புனிதர், பசில், மீண்டும் வந்து, சுத்தமான எண்ணெய், அன்பே களிம்பு கொண்ட பல பாத்திரங்களைக் கொண்டு வந்து, ஒவ்வொரு பாத்திரத்தையும் ஒவ்வொன்றாகத் திறந்து, எல்லாவற்றையும் என் மீது ஊற்றினார், என்னிடமிருந்து ஒரு நறுமணம் சிந்தியது.

பின்னர் நான் மாறிவிட்டேன் என்பதை உணர்ந்தேன், குறிப்பாக பிரகாசமாகிவிட்டேன். துறவி மீண்டும் தேவதூதர்களை நோக்கி பின்வரும் வார்த்தைகளைக் கூறினார்: "என் ஆண்டவரே, இந்த ஆன்மாவுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் நீங்கள் செய்தபின், கர்த்தராகிய ஆண்டவரால் எனக்காகத் தயாரிக்கப்பட்ட வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்று அங்கே குடியேறவும்."
இதைச் சொல்லி, அவர் கண்ணுக்குத் தெரியாதவராக ஆனார், பரிசுத்த தேவதூதர்கள் என்னை அழைத்துச் சென்றார்கள், நாங்கள் வானத்தில் கிழக்கு நோக்கிச் சென்று, வானத்தை நோக்கிச் சென்றோம்.

சோதனை 1st

நாம் பூமியிலிருந்து பரலோக உயரத்திற்கு ஏறியபோது, ​​செயலற்ற பேச்சின் பாவங்கள் சோதிக்கப்படும் முதல் சோதனையின் காற்றோட்டமான ஆவிகளால் நாம் முதலில் சந்தித்தோம். இங்கே நாங்கள் நிறுத்தினோம்.

நாங்கள் ஏராளமான சுருள்களை வெளியே கொண்டு வந்தோம், அதில் நான் என் இளமைப் பருவத்தில் இருந்து மட்டுமே பேசிய வார்த்தைகள், சிந்தனையின்றி, மேலும், வெட்கக்கேடான அனைத்தும் எழுதப்பட்டன. என் இளமையின் எல்லா அவதூறான செயல்களும் எழுதப்பட்டன, அதே போல் இளைஞர்கள் மிகவும் ஆர்வமாக இருக்கும் சும்மா சிரிப்பு. நான் இதுவரை பேசிய கெட்ட வார்த்தைகள், வெட்கமற்ற உலகப் பாடல்கள் ஆகியவற்றைக் கண்டேன், ஆவிகள் என்னைக் கண்டனம் செய்தன, நான் சும்மா உரையாடலில் ஈடுபட்டு, கடவுளைக் கோபப்படுத்திய இடத்தையும் நேரத்தையும் சுட்டிக் காட்டி என்னைக் கண்டித்தன. அவரை ஒரு பாவமாக கருதுங்கள், எனவே ஆன்மீக தந்தையிடம் இதை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. இந்த சுருள்களைப் பார்த்து, பேச்சு வரத்தை இழந்தவன் போல் நான் அமைதியாக இருந்தேன், ஏனென்றால் நான் அவர்களுக்கு பதிலளிக்க எதுவும் இல்லை: அவர்கள் எழுதிய அனைத்தும் உண்மை. அவர்கள் எதையும் மறக்கவில்லை என்று நான் ஆச்சரியப்பட்டேன், ஏனென்றால் பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, நானே அதை நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்டேன். அவர்கள் என்னை விரிவாகவும் மிகவும் திறமையாகவும் சோதித்தார்கள், கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நான் எல்லாவற்றையும் நினைவில் வைத்தேன். ஆனால் என்னை வழிநடத்திய புனித தேவதூதர்கள் முதல் சோதனையில் என் சோதனைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தார்கள்: அவர்கள் என் பாவங்களை மூடிவிட்டனர், தீயவர்களுக்கு என் முந்தைய நற்செயல்களில் சிலவற்றைச் சுட்டிக்காட்டினர், மேலும் என் பாவங்களை மறைக்க அவர்களிடமிருந்து விடுபட்டவை என் தந்தையின் நற்பண்புகள், துறவி பசில், மற்றும் என்னை முதல் சோதனையிலிருந்து மீட்டு, நாங்கள் மேலும் சென்றோம்.

சோதனை 2வது

பொய்களின் சோதனை என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு சோதனையை நாங்கள் அணுகியுள்ளோம். இங்கே ஒரு நபர் ஒவ்வொரு பொய்யான வார்த்தைக்கும், ஆனால் முக்கியமாக பொய் சாட்சியம், இறைவனின் பெயரை வீணாக அழைப்பது, பொய் சாட்சியம், கடவுளுக்கு கொடுத்த வாக்கை நிறைவேற்றாதது, நேர்மையற்ற பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வது போன்ற எல்லாவற்றுக்கும் கணக்கு கொடுக்கிறார். ஒரு நபர் பொய்யை நாடும்போது.

இந்த சோதனையில் உள்ள ஆவிகள் கடுமையான மற்றும் கொடூரமானவை, மேலும் இந்த சோதனையை கடந்து செல்பவர்களை குறிப்பாக கடினமாக சோதிக்கின்றன. அவர்கள் எங்களைத் தடுத்தபோது, ​​அவர்கள் என்னிடம் எல்லா விவரங்களையும் கேட்கத் தொடங்கினர், சிறியதாக ஒரு முறை இரண்டு முறை பொய் சொன்னதற்காக நான் தண்டனை பெற்றேன்.
விஷயங்கள், அதனால் அவள் அதை தனக்கு ஒரு பாவமாக அமைக்கவில்லை, மேலும் ஒரு முறை, அவமானம் காரணமாக, அவள் ஆன்மீக தந்தையிடம் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் முழு உண்மையையும் சொல்லவில்லை. ஒரு பொய்யில் என்னைப் பிடித்ததால், ஆவிகள் மிகுந்த மகிழ்ச்சிக்கு வந்தன, ஏற்கனவே தேவதூதர்களின் கைகளிலிருந்து என்னைக் கடத்த விரும்பின, ஆனால் அவர்கள் கண்டுபிடித்த பாவங்களை மறைக்க, என் நல்ல செயல்களைச் சுட்டிக்காட்டி, காணாமல் போனவர்களை நல்ல செயல்களால் நிரப்பினர். என் தந்தை, துறவி பசில், இதனால் என்னை இந்த சோதனையிலிருந்து மீட்டு, நாங்கள் தடையின்றி மேலே சென்றோம்.

சோதனை 3 வது

நாம் பின்னர் வந்த சோதனை, கண்டனம் மற்றும் அவதூறு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்கே, அவர்கள் எங்களைத் தடுத்தபோது, ​​​​அவரைக் கண்டனம் செய்பவர் எவ்வளவு தீவிரமாகப் பார்த்தேன்

அண்டை வீட்டாரை, ஒருவர் மற்றவரை அவதூறாகப் பேசும்போது, ​​அவரை அவமானப்படுத்தும்போது, ​​அவரைத் திட்டும்போது, ​​மற்றவர்களின் பாவங்களைப் பார்த்துச் சத்தியம் செய்து, சிரிக்கும்போது, ​​தன் சொந்தப் பாவங்களில் கவனம் செலுத்தாமல் எவ்வளவு தீயவர். பயங்கரமான ஆவிகள் பாவிகள் கிறிஸ்துவின் கட்டளையை எதிர்பார்த்து, நியாயாதிபதிகளாகவும், தங்கள் அண்டை வீட்டாரை அழிப்பவர்களாகவும் மாறுவதால், அவர்களே கண்டிக்கப்படுவதற்கு மிகவும் தகுதியானவர்களாக இருக்கும்போது, ​​அவர்களை சோதிக்கிறார்கள். இந்த சோதனையில், கடவுள் அருளால், நான் பல வழிகளில் பாவியாக மாறவில்லை, ஏனென்றால் என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் யாரையும் கண்டிக்கக்கூடாது, யாரையும் அவதூறு செய்யக்கூடாது, யாரையும் கேலி செய்யவில்லை, யாரையும் திட்டவில்லை; சில நேரங்களில் மட்டும், மற்றவர்கள் எப்படி அண்டை வீட்டாரைக் கண்டிக்கிறார்கள், அவதூறாகப் பேசுகிறார்கள் அல்லது சிரித்தார்கள் என்பதைக் கேட்டு, என் எண்ணங்களில் நான் அவர்களுடன் ஓரளவு ஒத்துக்கொண்டேன், அலட்சியத்தால், அவர்களின் பேச்சுகளில் என்னைக் கொஞ்சம் சேர்த்துக் கொண்டேன், ஆனால், என் நினைவுக்கு வந்தவுடன், நான் உடனடியாக என்னை கட்டுப்படுத்திக் கொண்டேன். ஆனால் இதையும் கூட, என்னை சோதித்த ஆவிகள், என்னை பாவத்தில் ஆழ்த்தியது, புனித துளசியின் தகுதியால் மட்டுமே புனித தேவதைகள் என்னை இந்த சோதனையிலிருந்து விடுவித்தனர், மேலும் நாங்கள் மேலே சென்றோம்.

4வது சோதனை

பாதையைத் தொடர்ந்து, நாங்கள் ஒரு புதிய சோதனையை அடைந்தோம், இது பெருந்தீனியின் சோதனை என்று அழைக்கப்படுகிறது. கெட்ட ஆவிகள் எங்களைச் சந்திக்க ஓடிவந்தன, ஒரு புதிய பாதிக்கப்பட்டவர் தங்களை நோக்கி வருகிறார் என்று மகிழ்ச்சியடைந்தனர்.

இந்த ஆவிகளின் தோற்றம் அசிங்கமாக இருந்தது: அவை பல்வேறு வகையான பெருந்தீனிகள் மற்றும் மோசமான குடிகாரர்களை சித்தரித்தன; அவர்கள் உணவுகள் மற்றும் பல்வேறு பானங்கள் கொண்ட உணவுகள் மற்றும் கிண்ணங்களை எடுத்துச் சென்றனர். உணவும் பானமும் தோற்றத்தில் மோசமானவை, சீழ் மற்றும் வாந்தி நாற்றம் வீசுவது போல் காணப்பட்டன.இந்த சோதனையின் ஆவிகள் திருப்தியடைந்து குடித்துவிட்டதாகத் தோன்றியது, அவர்கள் கைகளில் இசையுடன் குதித்து, விருந்துகள் வழக்கமாக செய்யும் அனைத்தையும் செய்து, பாவிகளின் ஆன்மாக்களை சபித்தனர். அவர்களால் சோதனைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர்.

இந்த ஆவிகள், நாய்களைப் போல, எங்களைச் சூழ்ந்து, நிறுத்தி, இந்த வகையான என் பாவங்களை எல்லாம் காட்டத் தொடங்கின: நான் எப்போதாவது ரகசியமாகவோ அல்லது சக்தியின் மூலமாகவோ தேவைக்கு அப்பாற்பட்டதாகவோ அல்லது காலையில் ஒரு பன்றியைப் போலவோ, பிரார்த்தனை மற்றும் அறிகுறியின்றி. தேவாலய சாசனத்தால் நியமிக்கப்பட்ட நேரத்திற்கு முன்பு புனித விரதத்தின் போது குறுக்கு, அல்லது சாப்பிட்டார், அல்லது தன்னடக்கமின்மை காரணமாக, அவள் இரவு உணவிற்கு முன் சாப்பிட்டாள், அல்லது இரவு உணவின் போது அவள் அதிகமாக சாப்பிட்டாள். அவர்களும் என் குடிப்பழக்கத்தைக் கணக்கிட்டு, காட்டினர்

நான் குடித்த கோப்பைகள் மற்றும் பாத்திரங்கள், அவர்கள் நேரடியாக சொன்னார்கள்: நீங்கள் அத்தகைய மற்றும் அத்தகைய நேரத்தில், மற்றும் அத்தகைய ஒரு விருந்தில், அத்தகைய மற்றும் அத்தகைய நபர்களுடன் பல கோப்பைகளை குடித்தீர்கள்; வேறொரு இடத்தில் அவர் குடித்துவிட்டு மயக்கமடைந்து வாந்தி எடுத்தார், மேலும் பல முறை விருந்துண்டு, இசைக்கு நடனமாடி, கைதட்டி, பாடல்களைப் பாடி, குதித்து, அவர்கள் உங்களை வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றபோது, ​​​​அவள் அளவிட முடியாத குடிப்பழக்கத்தால் சோர்வடைந்தாள்; தீய ஆவிகள் அந்த கோப்பைகளை நான் சில சமயங்களில் காலையிலும் உண்ணாவிரத நாட்களிலும் விருந்தினர்களுக்காக விருந்தினர்களுக்காக குடித்தேன், அல்லது பலவீனம் காரணமாக நான் போதையின் அளவிற்கு குடித்தேன், அதைக் கருத்தில் கொள்ளவில்லை ஒரு பாவம் மற்றும் மனந்திரும்பவில்லை, மாறாக, நான் மற்றவர்களையும் அதற்குத் தூண்டினேன், அவர்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் புனித வழிபாட்டுக்கு முன் நான் குடிக்க நேர்ந்தபோது அவர்கள் என்னைச் சுட்டிக்காட்டினர், மேலும் அவர்கள் என்னிடம் இருந்து எனக்கு ஒத்த பல விஷயங்களைச் சுட்டிக்காட்டினர். பெருந்தீனியின் பாவங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சியடைந்தன, ஏற்கனவே என்னை தங்கள் சக்தியில் கருதி, என்னை நரகத்தின் அடிப்பகுதிக்கு அழைத்துச் செல்ல எண்ணியது; தன்னைக் கண்டதும், அவர்களுக்கு எதிராக எதுவும் சொல்லாமல், அவள் நடுங்கினாள்.

ஆனால் புனித தேவதைகள், புனித பசிலின் கருவூலத்திலிருந்து அவருடைய நற்செயல்களை கடன் வாங்கி, என் பாவங்களை மூடி, அந்த தீய சக்திகளை அதிகாரத்திலிருந்து அகற்றினர்.

இதைக் கண்டு, “எங்களுக்கு ஐயோ! எங்கள் வேலை போய்விட்டது! எங்கள் நம்பிக்கை போய்விட்டது! அவர்கள் காற்றில் மூட்டைகளை அனுப்ப ஆரம்பித்தார்கள், அங்கு என் பாவங்கள் எழுதப்பட்டன; நான் மகிழ்ச்சியடைந்தேன், பின்னர் நாங்கள் தடையின்றி அங்கிருந்து சென்றோம்.

அடுத்த சோதனைக்கு செல்லும் வழியில், புனித தேவதைகள் ஒருவருக்கொருவர் பேசிக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் சொன்னார்கள்: "இந்த ஆன்மா கடவுளின் துறவி பசிலிடமிருந்து உண்மையிலேயே பெரும் உதவியைப் பெறுகிறது: அவருடைய பிரார்த்தனைகள் அவளுக்கு உதவவில்லை என்றால், அவள் பெரும் தேவையை அனுபவிக்க வேண்டும், விமான சோதனைகளை கடந்து செல்ல வேண்டும்."

என்னுடன் வந்த தேவதூதர்கள் அப்படிச் சொன்னார்கள், நான் அவர்களிடம் கேட்க சுதந்திரம் பெற்றேன்: "என் ஆண்டவரே, பூமியில் வாழ்பவர்களில் எவருக்கும் இங்கே என்ன நடக்கிறது, மரணத்திற்குப் பிறகு பாவமுள்ள ஆத்மாவுக்கு என்ன காத்திருக்கிறது?" என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

பரிசுத்த தூதர்கள் எனக்கு பதிலளித்தார்கள்: “தெய்வீக எழுத்துக்களை செய்யுங்கள், எப்போதும் தேவாலயங்களில் படிக்கவும், கடவுளுடைய ஊழியர்களால் பிரசங்கிக்கவும், இதைப் பற்றி கொஞ்சம் சொல்லுங்கள்! மண்ணுலக மாயைக்கு அடிமையானவர்கள் மட்டும் இதை கவனிக்காமல், தினமும் சாப்பிட்டு, குடித்துவிட்டு, கருவையே கடவுளாகக் கொண்டு, எதிர்கால வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்காமல், வேத வசனங்களை மறந்து விடுவதில் ஒரு தனி வசீகரத்தைக் கண்டு, ஐயோ! நீங்கள், இப்போது திருப்தியடைந்துவிட்டீர்கள், நீங்கள் ஆசைப்படுவீர்கள் மற்றும் குடிகாரர்களைப் போல, நீங்கள் தாகமாக இருப்பதைப் போல. அவர்கள் பரிசுத்த வேதாகமத்தை கட்டுக்கதைகளாகக் கருதி, தங்கள் ஆன்மாவைப் புறக்கணித்து, பாடல்களுடனும் இசையுடனும் விருந்தளித்து, ஒவ்வொரு நாளும், நற்செய்தி செல்வந்தனைப் போல, இலகுவாக மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறார்கள். ஆனால் இரக்கமும் கருணையும் உள்ளவர்கள், ஏழைகளுக்கும் ஏழைகளுக்கும் நன்மை செய்கிறார்கள் - அவர்கள் தங்கள் பாவங்களுக்கு மன்னிப்பு மற்றும் பிச்சைக்காக கடவுளிடமிருந்து பெறுகிறார்கள்.
வேதாகமத்தின் வார்த்தையின்படி சோதனைகள் ஒரு சிறப்பு வேதனையின் வழியாக செல்கின்றன: மரணத்திலிருந்து பிச்சை விடுவித்தல் மற்றும் ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் மன்னிப்பு. தானம் செய்பவர்களும் சத்தியமும் வாழ்வில் நிறைந்து, தானம் செய்து பாவங்களைச் சுத்திகரிக்க முயலாதவர்களால் இந்தச் சோதனைகளைத் தவிர்க்க முடியாது, நீங்கள் கண்ட இருண்ட சோதனைகளின் இளவரசர்கள், அவர்களைக் கடத்திச் சென்று, கொடூரமாகத் துன்புறுத்துகிறார்கள். , அவர்களை நரகத்தின் அடிப்பகுதிக்கு அழைத்துச் சென்று, கிறிஸ்துவின் பயங்கரமான தீர்ப்பு வரும் வரை அவர்களை சங்கிலிகளால் கட்டுங்கள். புனித துளசியின் நற்செயல்களின் கருவூலம் இல்லாவிட்டால், உங்களால் இதைத் தவிர்த்திருக்க முடியாது, அதில் இருந்து உங்கள் பாவங்கள் மறைக்கப்பட்டன.

5வது சோதனை

இவ்வாறே உரையாடி, சோம்பேறித்தனத்தின் சோதனை எனப்படும் சோதனையை அடைந்துவிட்டோம், அதில் ஒருவர் சும்மா இருக்கும் நாட்கள் மற்றும் மணிநேரங்களுக்கு ஒரு பதிலைத் தருகிறார். ஒட்டுண்ணிகளும் இங்கு தங்கியிருக்கின்றன, மற்றவர்களின் உழைப்பை உண்கின்றன, எதையும் தாங்களாகவே செய்ய விரும்புவதில்லை, அல்லது நிறைவேறாத வேலைக்கு பணம் வாங்குகின்றன.

கடவுளின் பெயரின் மகிமையைப் பற்றி கவலைப்படாமல், விடுமுறை மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் சோம்பேறியாக இருப்பவர்களிடம் தெய்வீக வழிபாடு மற்றும் பிற சேவைகளுக்குச் செல்ல அவர்கள் அறிக்கை கேட்கிறார்கள். இங்கே, அலட்சியம் மற்றும் அவநம்பிக்கை, சோம்பல் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த புறக்கணிப்பு
உலக மக்கள் மற்றும் ஆன்மீக மக்கள் இருவரின் ஆன்மா, மற்றும் பலர் இங்கிருந்து படுகுழியில் கொண்டு செல்லப்படுகிறார்கள். அவர்கள் என்னை இங்கு நிறைய சோதித்தார்கள், புனித துளசியின் நற்பண்புகள் இல்லை என்றால், எனது நற்செயல்களின் குறைபாட்டை ஈடுசெய்தது, என் பாவங்களுக்காக இந்த சோதனையின் தீய சக்திகளின் கடனில் இருந்து நான் விடுபட மாட்டேன். ; ஆனால் அவர்கள் எல்லாவற்றையும் மூடிவிட்டார்கள், நான் அங்கிருந்து வெளியேற்றப்பட்டேன்.

6வது சோதனை

அடுத்த சோதனை திருட்டு. அதில், நாங்கள் சுருக்கமாக காவலில் வைக்கப்பட்டோம், மேலும் எனது பாவங்களை மறைக்க ஒரு சில நல்ல செயல்கள் தேவைப்பட்டன, ஏனென்றால் நான் என் குழந்தை பருவத்தில் முட்டாள்தனத்தால் ஒரு சிறிய திருட்டைத் தவிர, திருடவில்லை.

7வது சோதனை

திருட்டுச் சோதனைக்குப் பிறகு, பண ஆசை, பேராசை என்ற சோதனைக்கு வந்துவிட்டோம். ஆனால் இந்த சோதனையை நாங்கள் பாதுகாப்பாக கடந்துவிட்டோம், ஏனென்றால், கடவுளின் கிருபையால், நான் கவலைப்படவில்லை
என் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் ஒரு சொத்து வாங்குவது பற்றி, நான் பேராசை கொள்ளவில்லை, ஆனால் இறைவன் என்னை அனுப்பியதில் மகிழ்ச்சியடைந்தேன், நான் கஞ்சத்தனம் செய்யவில்லை, என்னிடம் இருந்ததை நான் தேவைப்படுபவர்களுக்கு விடாமுயற்சியுடன் கொடுத்தேன்.

8வது சோதனை

உயர்ந்து உயர்ந்து, பேராசையின் சோதனை என்று அழைக்கப்படும் சோதனையை அடைந்தோம், அங்கு தங்கள் பணத்தை வட்டிக்குக் கடன் கொடுத்து, அதன் மூலம் அநியாயமான கையகப்படுத்துதல்களைப் பெறுபவர்கள் சோதிக்கப்படுகிறார்கள்.
இங்கே, வேறொருவரின் உரிமையைப் பெறுபவர்கள் கணக்கு கொடுக்கிறார்கள். இந்த சோதனையின் தந்திரமான ஆவிகள் என்னை கவனமாக தேடின, எனக்கு பின்னால் எந்த பாவமும் இல்லை, அவர்கள் தங்கள் பற்களை கடித்தார்கள்; நாங்கள், கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தி, மேலே சென்றோம்.

9வது சோதனை

காசுக்காக நீதிமன்றத்தை நடத்தும், குற்றவாளிகளை நியாயப்படுத்தும், நிரபராதிகளைக் கண்டிக்கும் அநியாய நீதிபதிகள் அனைவரும் சித்திரவதைக்கு உள்ளாகும் சோதனையை நாங்கள் அடைந்துவிட்டோம். இங்கு கூலித்தொழிலாளிகளுக்கு உரிய ஊதியம் வழங்காதவர்கள் அல்லது வர்த்தகத்தில் தவறான நடவடிக்கை எடுப்பவர்கள் சித்திரவதைக்கு உள்ளாகின்றனர். ஆனால், கடவுளின் அருளால், ஒரு சில நல்ல செயல்களால் இந்த வகையான என் பாவங்களை மறைத்து, இந்த சோதனையை தடையின்றி கடந்துவிட்டோம்.

சோதனை 10

பொறாமையின் சோதனை என்று அழைக்கப்படும் அடுத்த சோதனையையும் நாங்கள் வெற்றிகரமாக கடந்துவிட்டோம். நான் ஒருபோதும் பொறாமைப்பட்டதில்லை என்பதால், இந்த வகையான பாவங்கள் எதுவும் என்னிடம் இல்லை. மற்றும் என்றாலும்
மற்ற பாவங்களும் இங்கே அனுபவிக்கப்பட்டன: வெறுப்பு, சகோதர வெறுப்பு, பகை, வெறுப்பு, ஆனால், கடவுளின் கருணையால், நான் இந்த எல்லா பாவங்களுக்கும் அப்பாவியாக மாறினேன், பேய்கள் ஆவேசமாக பற்களைக் கடித்ததைப் பார்த்தேன், ஆனால் நான் அவர்களுக்கு பயப்படவில்லை. , மற்றும், மகிழ்ச்சியுடன், நாங்கள் மேலே சென்றோம்.

11 வது சோதனை

இதேபோல், நாமும் பெருமையின் சோதனையைக் கடந்து வந்தோம், அங்கு ஆணவமும் பெருமையும் கொண்ட ஆவிகள் வீணானவர்களைச் சோதித்து, தங்களைப் பற்றி நிறைய யோசித்து, தங்களைப் பெரிதாக்கிக் கொள்கின்றன; குறிப்பாக கவனமாக இங்கே அவர்கள் தங்கள் தந்தை மற்றும் தாய்க்கு அவமரியாதை செய்பவர்களின் ஆன்மாவையும், கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட அதிகாரிகளையும் சோதிக்கிறார்கள்: அவர்களுக்கு கீழ்ப்படியாத வழக்குகள், மற்றும் பிற பெருமைக்குரிய செயல்கள் மற்றும் வீண் வார்த்தைகள் கருதப்படுகின்றன. இந்த சோதனையின் பாவங்களை மறைக்க எனக்கு மிக மிக சில நல்ல செயல்கள் தேவைப்பட்டன, நான் சுதந்திரம் பெற்றேன்.

சோதனை 12

அப்போது நாங்கள் அடைந்த புதிய சோதனை, கோபமும் ஆத்திரமும் கொண்ட சோதனை; ஆனால் இங்கே கூட, இங்கே சித்திரவதை செய்யும் ஆவிகள் கடுமையாக இருந்தாலும், அவை எங்களிடமிருந்து சிறிதளவு பெற்றன, மேலும் நாங்கள் எங்கள் வழியைத் தொடர்ந்தோம், கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தி, என் தந்தை புனித பசிலின் பிரார்த்தனையால் என் பாவங்களை மறைத்துக்கொண்டோம்.

13 ஆம் தேதி முழுவதும்

கோபம் மற்றும் ஆத்திரத்தின் சோதனைக்குப் பிறகு, தங்கள் இதயங்களில் தங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு எதிராக தீமையைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள் மற்றும் தீமைக்கு தீமை செலுத்துபவர்கள் இரக்கமின்றி சித்திரவதை செய்யப்படும் ஒரு சோதனையை நாங்கள் கற்பனை செய்தோம். இங்கிருந்து, குறிப்பிட்ட கோபத்துடன் தீய ஆவிகள் பாவிகளின் ஆன்மாக்களை டார்டாரில் வீழ்த்துகின்றன. ஆனால் கடவுளின் கருணை என்னை இங்கே விட்டுவிடவில்லை: நான் யாருக்கும் எதிராக ஒருபோதும் தீங்கிழைத்ததில்லை, எனக்கு என்ன செய்யப்பட்டது என்பது எனக்கு நினைவில் இல்லை.
தீமை, ஆனால், மாறாக, அவள் என் எதிரிகளை மன்னித்தாள், அவளால் முடிந்தவரை, அவர்கள் மீதான தனது அன்பை வெளிப்படுத்தினாள், இதனால் தீமையை நன்மையால் தோற்கடித்தாள். எனவே, இந்த சோதனையில் நான் பாவமாக மாறவில்லை, பேய்கள் தங்கள் கடுமையான கைகளை நான் சுதந்திரமாக விட்டுவிடுகிறேன் என்று புலம்பின; நாங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் எங்கள் வழியில் தொடர்ந்தோம்.

வழியில், என்னை வழிநடத்திய புனித தேவதூதர்களிடம் நான் கேட்டேன்: “என் ஆண்டவரே, நான் உங்களைக் கெஞ்சுகிறேன், இந்த பயங்கரமான வான்வழி அதிகாரிகள் என்னைப் போலவே உலகில் வாழும் அனைத்து மக்களின் தீய செயல்களையும் எப்படி அறிவார்கள் என்று சொல்லுங்கள். உண்மையில், ஆனால் அவற்றைச் செய்தவருக்கு மட்டும் எது தெரியும்?

புனித தேவதூதர்கள் எனக்கு பதிலளித்தனர்: “மிகப் புனிதமான ஞானஸ்நானத்திலிருந்து, ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் கடவுளிடமிருந்து ஒரு பாதுகாவலர் தேவதையைப் பெறுகிறார், அவர் ஒரு நபரை கண்ணுக்குத் தெரியாமல் பாதுகாக்கிறார் மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், மரண நேரம் வரை கூட, அவருக்கு எல்லா நன்மைகளையும் இந்த நல்ல செயல்களையும் அறிவுறுத்துகிறார். ஒரு நபர் தனது வாழ்நாளில் அதைச் செய்கிறார், பூமிக்குரிய வாழ்க்கை, அவர்களுக்காக இறைவனிடமிருந்து கருணையைப் பெறவும், பரலோகராஜ்யத்தில் நித்திய பழிவாங்கலைப் பெறவும் அதை எழுதுகிறார். எனவே, மனித இனத்தை அழிக்க விரும்பும் இருளின் இளவரசன், ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு தீய ஆவிகளை ஒதுக்குகிறார், அவர் எப்போதும் அந்த நபரின் பின்னால் நடந்து, அவரது எல்லா தீய செயல்களையும் இளமையிலிருந்து கவனித்து, தனது சூழ்ச்சியால் அவர்களை ஊக்குவித்து, எல்லாவற்றையும் சேகரிக்கிறார். நபர் தவறு செய்துள்ளார். பின்னர் அவர் இந்த எல்லா பாவங்களையும் சோதனைகளுக்குக் குறிப்பிடுகிறார், ஒவ்வொன்றையும் பொருத்தமான இடத்தில் எழுதுகிறார்.

எனவே, உலகில் மட்டுமே வாழும் அனைத்து மக்களின் அனைத்து பாவங்களும் காற்றோட்டமான இளவரசர்களுக்குத் தெரியும். ஆன்மா உடலிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு, அதன் படைப்பாளரிடம் சொர்க்கத்திற்குச் செல்ல முயற்சிக்கும் போது, ​​தீய ஆவிகள் அதைத் தடுக்கின்றன, அதன் பாவங்களின் பட்டியலைக் காட்டுகின்றன; மேலும் ஆன்மா பாவங்களை விட அதிகமான நற்செயல்களைக் கொண்டிருந்தால், அவர்களால் அதைத் தடுக்க முடியாது; அவள் மீது பாவங்கள் எப்போது வரும்
நல்ல செயல்களை விட, அவர்கள் அவளை சிறிது நேரம் பிடித்து, கடவுளின் அறியாமையில் அவளை சிறையில் அடைத்து, அவளை துன்புறுத்துகிறார்கள், கடவுளின் சக்தி அனுமதிக்கும் வரை, ஆன்மா, சர்ச் மற்றும் உறவினர்களின் பிரார்த்தனை மூலம், சுதந்திரம் பெறும் வரை . எவ்வாறாயினும், ஒரு ஆன்மா மிகவும் பாவம் மற்றும் கடவுளுக்கு தகுதியற்றது என்று மாறிவிட்டால், அதன் இரட்சிப்புக்கான அனைத்து நம்பிக்கைகளும் இழக்கப்பட்டு, அது நித்திய மரணத்திற்கு அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளானால், அது படுகுழியில் தள்ளப்படுகிறது, அங்கு அது இரண்டாம் வருகை வரை இருக்கும். ஆண்டவரே, அக்கினி நரகத்தில் நித்திய வேதனை தொடங்கும் போது.

பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தால் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களின் ஆன்மாக்கள் மட்டுமே இவ்வாறு சோதிக்கப்படுகின்றன என்பதையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள். கிறிஸ்துவை நம்பாதவர்கள், விக்கிரகாராதனைக்காரர்கள் மற்றும் பொதுவாக உண்மையான கடவுளை அறியாத அனைவரும் இந்த வழியில் ஏறுவதில்லை, ஏனென்றால் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் அவர்கள் உடலில் மட்டுமே வாழ்கிறார்கள், ஆனால் ஆத்மாவில் அவர்கள் ஏற்கனவே நரகத்தில் புதைக்கப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் இறக்கும் போது, ​​எந்த சோதனையும் இல்லாமல் பேய்கள் அவர்களின் ஆன்மாக்களை எடுத்து அவர்களை நரகத்திற்கும் பாதாளத்திற்கும் கொண்டு வருகின்றன.

சோதனை 14

நான் பரிசுத்த தூதர்களுடன் இவ்வாறு பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​கொலைச் சோதனை எனப்படும் சோதனைக்குள் நுழைந்தோம்.
இங்கே கொள்ளை சித்திரவதை மட்டுமல்ல, தோள்களில் அல்லது தலையில், கன்னத்தில் அல்லது கழுத்தில் ஏதேனும் அடிபட்டால், அல்லது கோபம் கொண்ட ஒருவர் தனது அண்டை வீட்டாரைத் தன்னை விட்டுத் தள்ளினால், ஒருவருக்கு விதிக்கப்பட்ட எந்த தண்டனைக்கும் அவர்கள் கணக்கு கேட்கிறார்கள். தீய ஆவிகள் இதையெல்லாம் இங்கே விரிவாகச் சோதித்து எடைபோடுகின்றன; இந்த சோதனையை நாங்கள் தடையின்றி கடந்து சென்றோம், நல்ல செயல்களில் ஒரு சிறிய பகுதியை என் பாவங்களை மறைக்க விட்டுவிட்டோம்.

சோதனை 15

சூனியம், சூனியம், வசீகரம், கிசுகிசுப்பு, பேய்களைத் தூண்டுதல் என்று ஆவிகள் சித்திரவதை செய்யப்படும் அடுத்த சோதனையையும் நாங்கள் தடையின்றி கடந்துவிட்டோம். இந்த சோதனையின் ஆவிகள் தோற்றத்தில் நான்கு கால் ஊர்வன, தேள், பாம்புகள் மற்றும் தேரைகள் போன்றவை; ஒரு வார்த்தையில், அவர்களைப் பார்ப்பது பயங்கரமானது மற்றும் மோசமானது. கடவுளின் கிருபையால், இந்த சோதனையின் ஆவிகள் என்னிடம் அத்தகைய ஒரு பாவத்தைக் காணவில்லை, மேலும் நாங்கள் புறப்பட்டோம்; ஆவிகள் ஆவேசமாக என்னைப் பின்தொடர்ந்து கத்தியது: "ஊதாரித்தனமான இடங்களை நீங்கள் அங்கு சென்றதும் எப்படி வெளியேறுகிறீர்கள் என்று பார்ப்போம்!"

நாங்கள் மேலே ஏறத் தொடங்கியபோது, ​​​​என்னை வழிநடத்திய தேவதூதர்களிடம் நான் கேட்டேன்:
"என் ஆண்டவரே, எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் இந்த சோதனைகளை கடந்து செல்கிறார்களா, வேதனையும் பயமும் இல்லாமல் யாரும் இங்கு செல்ல வாய்ப்பில்லையா?"

பரிசுத்த தேவதூதர்கள் எனக்கு பதிலளித்தனர்: "விசுவாசிகளின் ஆன்மாக்கள் பரலோகத்திற்கு ஏறுவதற்கு, வேறு வழியில்லை - எல்லோரும் இங்கே செல்கிறார்கள், ஆனால் எல்லோரும் உங்களைப் போன்ற சோதனைகளில் மிகவும் சோதிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் உங்களைப் போன்ற பாவிகள் மட்டுமே, அதாவது, வெளியேறியவர்கள். அவமானம், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் அவரது அனைத்து பாவங்களையும் உண்மையான ஆன்மீக தந்தை திறக்கவில்லை. யாராவது எல்லாப் பாவங்களையும் மனதார மனந்திரும்பினால், கடவுளின் கருணையால் பாவங்கள் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் அழிக்கப்படுகின்றன, அத்தகைய ஆன்மா இங்கே கடந்து செல்லும்போது, ​​காற்றோட்டமான சித்திரவதை செய்பவர்கள் தங்கள் புத்தகங்களைத் திறந்து, அதன் பின்னால் எதுவும் எழுதப்படவில்லை; பின்னர் அவர்கள் இனி அவளை பயமுறுத்த முடியாது, அவளுக்கு விரும்பத்தகாத எதையும் ஏற்படுத்த முடியாது, மேலும் ஆன்மா மகிழ்ச்சியுடன் கருணையின் சிம்மாசனத்தில் ஏறுகிறது. நீங்கள், உங்கள் ஆன்மீகத் தந்தைக்கு முன்பாக எல்லாவற்றிற்கும் மனந்திரும்பி, அவரிடமிருந்து அனுமதியைப் பெற்றிருந்தால், சோதனைகளைச் சந்திக்கும் பயங்கரங்களைத் தவிர்த்திருப்பீர்கள்; ஆனால் நீங்கள் நீண்ட காலமாக மரண பாவங்களைச் செய்வதை நிறுத்தி, பல ஆண்டுகளாக நல்லொழுக்கமுள்ள வாழ்க்கையை நடத்தி வருகிறீர்கள் என்பதற்கும் இது உங்களுக்கு உதவுகிறது, முக்கியமாக நீங்கள் பூமியில் விடாமுயற்சியுடன் பணியாற்றிய புனித பசிலின் பிரார்த்தனைகள் உங்களுக்கு உதவுகின்றன.

சோதனை 16

இந்த உரையாடலின் போது, ​​விபச்சாரம் என்று அழைக்கப்படும் சோதனையை நாங்கள் அடைந்தோம், அங்கு ஒரு நபர் எந்த விபச்சாரத்திற்காகவும், அனைத்து தூய்மையற்ற உணர்ச்சிகரமான எண்ணங்களுக்காகவும், பாவத்திற்கு சம்மதித்ததற்காகவும், மோசமான தொடுதல்களுக்காகவும் மற்றும் உணர்ச்சித் தொடுதல்களுக்காகவும் சித்திரவதை செய்யப்படுகிறார். இந்த சோதனையின் இளவரசன் அரியணையில் அமர்ந்து, அழுக்கு அழுக்கான ஆடைகளை அணிந்து, இரத்தம் தோய்ந்த நுரை தூவி, அரச கருஞ்சிவப்புக்கு பதிலாக; பல பேய்கள் அவருக்கு முன்பாக நின்றன. அவர்கள் என்னைப் பார்த்ததும், நான் அவர்களின் சோதனையை அடைந்துவிட்டேன் என்று ஆச்சரியப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் என் விபச்சாரங்கள் பதிவு செய்யப்பட்ட சுருள்களை எடுத்து, என் இளமையில் நான் பாவம் செய்த நபர்களையும், நான் செய்த நேரத்தையும் குறிப்பிடத் தொடங்கினர். பாவம், அதாவது. பகல் அல்லது இரவு, அவள் பாவம் செய்த இடங்கள். அவர்களுக்கு பதில் சொல்ல முடியாமல் வெட்கத்தாலும் பயத்தாலும் நடுங்கி நின்றேன்.

என்னை வழிநடத்திய புனித தேவதூதர்கள் பேய்களிடம் சொல்லத் தொடங்கினர்: "அவள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தனது ஊதாரித்தனமான வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டு, இந்த நேரத்தை தூய்மையிலும் மதுவிலக்கிலும் கழித்தாள்."

பேய்கள் பதிலளித்தன: “மற்றும் அவள் ஊதாரித்தனமான வாழ்க்கையை நடத்துவதை நிறுத்திவிட்டாள் என்பதை நாங்கள் அறிவோம், ஆனால் அவள் ஆன்மீகத் தந்தையிடம் மனம் திறக்கவில்லை, அவளுடைய முந்தைய பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய அவரிடமிருந்து ஒரு தவம் செய்யவில்லை - எனவே அவள் நம்முடையவள், மேலும் நீங்கள் அவளை விட்டுவிடுங்கள் அல்லது நற்செயல்களால் மீட்டுக்கொள்ளுங்கள்” .

புனித தேவதூதர்கள் எனது பல நல்ல செயல்களைச் சுட்டிக்காட்டினர், மேலும், துறவி பசிலின் நல்ல செயல்கள் என் பாவங்களை மறைத்தன, மேலும் நான் கடுமையான துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்து விடுபடவில்லை. நாங்கள் மேலும் சென்றோம்.

சோதனை 17

அடுத்த சோதனையானது விபச்சாரத்தின் சோதனையாகும், அங்கு திருமணத்தில் வாழ்பவர்களின் பாவங்கள் சித்திரவதை செய்யப்படுகின்றன: யாராவது திருமண விசுவாசத்தை பாதுகாக்கவில்லை என்றால், அவரது படுக்கையை தீட்டுப்படுத்தியிருந்தால், அவர் இங்கே கணக்கு கொடுக்க வேண்டும். விபச்சாரத்திற்காக கடத்தல், வன்முறையில் பாவம் செய்பவர்களும் இங்கு சித்திரவதை செய்யப்படுகிறார்கள்.

கடவுளுக்குத் தங்களை அர்ப்பணித்து, கற்பு சபதம் செய்தவர்களையும், ஆனால் தங்கள் வாக்கைக் கடைப்பிடிக்காமல் விபச்சாரத்தில் வீழ்ந்தவர்களையும் இங்கே சோதிக்கிறார்கள்; இவற்றின் சித்திரவதைகள் குறிப்பாக வலிமையானவை. இந்த சோதனையில், நான் நிறைய பாவிகளாக மாறிவிட்டேன், அவர்கள் என்னை விபச்சாரம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டினார்கள், மேலும் தீய ஆவிகள் ஏற்கனவே தேவதூதர்களின் கைகளிலிருந்து என்னைத் திருடி நரகத்தின் அடிப்பகுதிக்கு அழைத்துச் செல்ல விரும்பின. ஆனால் பரிசுத்த தேவதைகள் பல
அவர்களுடன் வாதிட்டு என்னை மீட்டுக்கொண்டேன், என்னுடைய அனைத்து நற்செயல்களையும் கடைசி வரை இங்கு விட்டுவிட்டு புனித பசிலின் கருவூலத்தில் இருந்து நிறைய சேர்த்தேன். அவர்களிடமிருந்து என்னை அழைத்துக்கொண்டு நாங்கள் சென்றோம்.

சோதனை 18

அதன்பிறகு, சோதோமின் சோதனையை அடைந்தோம், அங்கு ஆண் அல்லது பெண் இயல்புக்கு உடன்படாத பாவங்கள் சித்திரவதை செய்யப்படுகின்றன, அத்துடன் பேய்கள் மற்றும் ஊமை விலங்குகளுடன் இணைதல், உடலுறவு மற்றும் இதுபோன்ற பிற இரகசிய பாவங்கள், வெட்கக்கேடானது. நினைவில் கூட.

இந்த சோதனையின் இளவரசன், அவரைச் சூழ்ந்திருந்த அனைத்து பேய்களிலும் மிகவும் மோசமானவர், நாற்றம் வீசும் சீழினால் மூடப்பட்டிருந்தார்; அதன் அசிங்கத்தை விவரிக்க கடினமாக உள்ளது. அவர்கள் அனைவரும் கோபத்தால் எரிந்தனர்; அவசரமாக ஓடி வந்து எங்களைச் சூழ்ந்துகொண்டார். ஆனால், கடவுளின் கிருபையால், அவர்கள் என்னை எந்தப் பாவத்திலும் காணவில்லை, அதனால் அவர்கள் வெட்கித் திரும்பி ஓடிவிட்டனர்; நாங்கள், மகிழ்ச்சியுடன், இந்த சோதனையிலிருந்து வெளியே வந்தோம்.

அதன் பிறகு, புனித தேவதூதர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள்: “தியோடோரா, விபச்சாரத்தின் பயங்கரமான மற்றும் மோசமான சோதனைகளை நீங்கள் பார்த்தீர்கள். ஒரு அரிய ஆத்மா தாமதமின்றி அவர்களைக் கடந்து செல்கிறது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் உலகம் முழுவதும் சோதனைகள் மற்றும் அழுக்குகளின் தீமையில் உள்ளது, மேலும் அனைத்து மக்களும் ஆசை மற்றும் விபச்சாரத்திற்கு ஆளாகிறார்கள். ஏற்கனவே இளமை பருவத்திலிருந்தே ஒரு நபர் இந்த செயல்களில் ஈடுபடுகிறார், மேலும் அவர் தன்னை தூய்மையற்றவர்களிடமிருந்து காப்பாற்றிக் கொள்ள வாய்ப்பில்லை; தங்கள் சரீர இச்சைகளை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அழித்து, அதனால் சுதந்திரமாக இந்த சோதனைகளை கடந்து செல்பவர்கள்; இங்கு பெரும்பான்மை அழிகிறது; கொடூரமான சித்திரவதை செய்பவர்கள் விபச்சாரிகளின் ஆன்மாக்களை திருடி, அவர்களை பயங்கரமாக சித்திரவதை செய்து, அவர்களை நரகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். நீங்கள், தியோடோரா, புனித பசிலின் ஜெபங்களின் மூலம் நீங்கள் இந்த மோசமான சோதனைகளை கடந்துவிட்டீர்கள், மேலும் நீங்கள் தாமதங்களை சந்திக்க மாட்டீர்கள் என்பதற்கு கடவுளுக்கு நன்றி.

சோதனை 19

ஊதாரித்தனமான சோதனைகளுக்குப் பிறகு, நம்பிக்கையின் பொருள்களைப் பற்றிய தவறான கருத்துக்களுக்காகவும், ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையிலிருந்து விசுவாச துரோகம், உண்மையான போதனையின் மீதான அவநம்பிக்கை, நம்பிக்கையில் சந்தேகம், நிந்தனை மற்றும் மதவெறி போன்றவற்றிற்காகவும் மக்கள் சித்திரவதை செய்யப்படும் மதங்களுக்கு எதிரான சோதனைகளுக்கு நாங்கள் வந்துள்ளோம். போன்ற. நான் இந்த சோதனையை நிறுத்தாமல் கடந்து சென்றேன், நாங்கள் ஏற்கனவே சொர்க்கத்தின் வாசலில் இருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை.

20கள் வரை

ஆனால் நாங்கள் பரலோக ராஜ்யத்தின் நுழைவாயிலை அடைவதற்கு முன்பு, இரக்கமற்ற மற்றும் இதய கடினத்தன்மையின் சோதனை என்று அழைக்கப்படும் கடைசி சோதனையின் தீய ஆவிகள் எங்களை சந்தித்தன. இந்த சோதனையின் வேதனையாளர்கள் குறிப்பாக கொடூரமானவர்கள், குறிப்பாக அவர்களின் இளவரசன். தோற்றத்தில், அவர் வறண்டு, விரக்தியடைந்து, கோபத்தில் இரக்கமற்ற நெருப்பால் மூச்சுத் திணறுகிறார். இந்த சோதனையில், இரக்கமற்றவர்களின் ஆத்மாக்கள் இரக்கமின்றி சோதிக்கப்படுகின்றன. மேலும் ஒருவர் பல சாதனைகளைச் செய்து, கடுமையான விரதங்களைக் கடைப்பிடித்து, பிரார்த்தனைகளில் விழிப்புடன், இதயத் தூய்மையைப் பாதுகாத்து, மதுவிலக்கினால் மாம்சத்தை அழித்து, இரக்கமற்றவராக, இரக்கமற்றவராக, அண்டை வீட்டாரின் பிரார்த்தனைகளுக்கு செவிடராக இருந்தால் - இந்த சோதனையிலிருந்து ஒருவர் பள்ளத்தாக்கில் குறைக்கப்பட்டு, நரக படுகுழியில் கிடக்கிறது மற்றும் என்றென்றும் மன்னிப்பைப் பெறாது. ஆனால், எல்லா இடங்களிலும் அவருடைய நற்செயல்களால் எனக்கு உதவிய புனித பசிலின் ஜெபத்தின் மூலம், நாங்கள் இந்த சோதனையைத் தடையின்றி கடந்து சென்றோம்.

இது தொடர்ச்சியான விமான சோதனைகளுக்கு முடிவு கட்டியதுமகிழ்ச்சியுடன் நாங்கள் சொர்க்கத்தின் வாசலை நெருங்கினோம். இந்த வாயில்கள் படிகத்தைப் போல பிரகாசமாக இருந்தன, சுற்றிலும் விவரிக்க முடியாத ஒரு பிரகாசம் இருந்தது; சூரியனைப் போன்ற இளைஞர்கள் அவர்களில் பிரகாசித்தார்கள், அவர்கள் என்னைப் பார்த்தார்கள்,
தேவதூதர்களால் பரலோக வாசல்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டது, மகிழ்ச்சியால் நிரப்பப்பட்டது, ஏனென்றால் நான் கடவுளின் கருணையால் மூடப்பட்டிருந்தேன், எல்லா சோதனைகளையும் கடந்து சென்றேன். அவர்கள் எங்களை அன்புடன் வரவேற்று உள்ளே அழைத்துச் சென்றனர்.

அங்கே நான் பார்த்ததையும் கேட்டதையும் கிரிகோரி - விவரிக்க இயலாது! கடவுளின் அசைக்க முடியாத மகிமையின் சிம்மாசனத்திற்கு நான் கொண்டு வரப்பட்டேன், அது செருபிம்கள், செராஃபிம்கள் மற்றும் ஏராளமான பரலோகப் படைகளால் சூழப்பட்டு, சொல்ல முடியாத பாடல்களால் கடவுளைப் போற்றியது; நான்

அவள் முகத்தில் விழுந்து மனித தெய்வத்தின் கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் அணுக முடியாததை வணங்கினாள். பின்னர் பரலோக சக்திகள் ஒரு இனிமையான பாடலைப் பாடினர், கடவுளின் கருணையைப் புகழ்ந்தனர், இது மக்களின் பாவங்கள் தீர்ந்துவிடாது, மேலும் புனிதர்களின் வசிப்பிடங்களைப் பார்க்க என்னை அழைத்துச் செல்லும் தேவதூதர்களுக்குக் கட்டளையிடும் குரல் கேட்டது. பாவிகளின் வேதனைகள், பின்னர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பசிலுக்காக தயாரிக்கப்பட்ட அபேயில் என்னை அமைதிப்படுத்துங்கள். இந்த கட்டளையின்படி, அவர்கள் என்னை எல்லா இடங்களிலும் அழைத்துச் சென்றார்கள், கடவுளை நேசிப்பவர்களுக்காக தயார்படுத்தப்பட்ட மகிமை மற்றும் கிருபையால் நிரப்பப்பட்ட கிராமங்களையும் குளங்களையும் நான் கண்டேன். என்னை வழிநடத்தியவர்கள், அப்போஸ்தலர்கள், தீர்க்கதரிசிகள், தியாகிகள், புனிதர்கள், புனிதர்கள் மற்றும் புனிதர்களின் ஒவ்வொரு வரிசைக்கும் தனித்தனியாகக் காட்டினார்கள். ஒவ்வொரு மடாலயமும் அதன் அசாதாரண அழகால் வேறுபடுத்தப்பட்டது, மேலும் நீளம் மற்றும் அகலத்தின் அடிப்படையில் அவை ஒவ்வொன்றையும் Tsaregrad உடன் ஒப்பிட முடியும், அவை இன்னும் சிறப்பாக இல்லை மற்றும் பல பிரகாசமானவை இல்லை என்றால், கை அறைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை. அங்கிருந்த அனைவரும், என்னைக் கண்டு, என் இரட்சிப்பைக் கண்டு மகிழ்ந்து, என்னைச் சந்தித்து முத்தமிட்டு, தீயவனிடமிருந்து என்னை விடுவித்த கடவுளை மகிமைப்படுத்தினர்.

நாங்கள் இந்த மூடைகளைச் சுற்றிச் சென்றபோது, ​​​​நான் பாதாள உலகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டேன், அங்கே பாவிகளுக்காக நரகத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட தாங்க முடியாத பயங்கரமான வேதனைகளைக் கண்டேன். அவர்களைக் காட்டி, என்னை வழிநடத்திய தேவதூதர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள்: “தியோடோரா, என்ன வேதனையிலிருந்து, பிரார்த்தனை மூலம்
புனித பசில், இறைவன் உங்களை விடுவித்தார். அங்கே நான் அலறல்களையும் அழுகைகளையும் கசப்பான அழுகைகளையும் கேட்டேன்; சிலர் புலம்பினார்கள், மற்றவர்கள் கோபமாக கூச்சலிட்டனர்: ஐயோ எங்களுக்கு! பிறந்த நாளை சபித்தவர்கள் இருந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் மீது பரிதாபப்படுபவர்கள் யாரும் இல்லை.

துன்புறுத்தும் இடங்களை ஆராய்ந்து முடித்த பிறகு, தேவதூதர்கள் என்னை அங்கிருந்து வெளியே அழைத்துச் சென்று புனித பசிலின் மடாலயத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, என்னிடம் கூறினார்: "இப்போது துறவி பசில் உங்களை நினைவுகூருகிறார்." உடலை விட்டுப் பிரிந்து நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு நான் இந்த ஓய்வு இடத்திற்கு வந்திருக்கிறேன் என்பதை நான் உணர்ந்தேன்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோரா, கிரிகோரிக்கு கனவில் இதையெல்லாம் விவரித்து, அந்த மடத்தின் அழகையும், புனித பாசிலின் கடினமான செயல்களால் வென்ற ஆன்மீக செல்வங்களையும் அவருக்குக் காட்டினார்; அவர் கிரிகோரி தியோடருக்கு இன்பம் மற்றும் பெருமை, மற்றும் பல்வேறு தங்க இலைகள் மற்றும் ஏராளமான பழத்தோட்டங்கள் மற்றும் பொதுவாக நீதிமான்களின் ஆன்மீக மகிழ்ச்சி இரண்டையும் காட்டினார்.

சோதனை

சோதனைகள் என்பது ஒரு தனிப்பட்ட தீர்ப்புக்காக கடவுளின் சிம்மாசனத்திற்கு செல்லும் வழியில் உடலில் இருந்து பிரிக்கப்பட்ட பிறகு ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் கடந்து செல்ல வேண்டிய தடைகள், இது ஆன்மாவின் சோதனை (பாவங்களின் நம்பிக்கை) ஆகும், இது தீய ஆவிகளால் காற்றில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. . மரணத்திற்குப் பிறகு மூன்றாவது நாளில் சோதனைகள் கடந்து செல்கின்றன.

இரண்டு தேவதைகள் இந்த பாதையில் ஆன்மாவை வழிநடத்துகிறார்கள். ஒவ்வொரு சோதனையும் பேய்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது - அசுத்த ஆவிகள் சோதனையின் மூலம் செல்லும் ஆன்மாவை நரகத்திற்கு கொண்டு செல்ல முயற்சிக்கின்றன. பேய்கள் இந்த சோதனையுடன் தொடர்புடைய பாவங்களின் பட்டியலை வழங்குகின்றன (பொய்களின் சோதனையில் உள்ள பொய்களின் பட்டியல், முதலியன), மற்றும் தேவதைகள் - வாழ்க்கையில் ஆத்மாவால் செய்யப்படும் நல்ல செயல்கள்.

மொத்த சோதனைகள் 20:

1. செயலற்ற பேச்சு மற்றும் தவறான மொழி

2. பொய்கள்
3. கண்டனம் மற்றும் அவதூறு
4. அதிகப்படியான உணவு மற்றும் குடிப்பழக்கம்
5. சோம்பல்
6. திருட்டு
7. பண ஆசை மற்றும் கஞ்சத்தனம்
8. பேராசை
9. அநீதி மற்றும் மாயை
10. பொறாமை
11. பெருமை
12. கோபம்
13. வெறுப்பு
14. கொள்ளை
15. சூனியம், வசீகரம், அவதூறு மூலிகைகளால் விஷம், பேய்களை தூண்டுதல்
16. வேசித்தனம்
17. விபச்சாரம்
18. சோடோமி பாவங்கள்
19. உருவ வழிபாடு மற்றும் அனைத்து வகையான மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள்
20. இரக்கமின்மை மற்றும் இதயத்தின் கடினத்தன்மை

1. சோதனை 2. பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் ஏற்கனவே வடிவம் பெற்ற ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் நிலையை மட்டுமே சோதனைகள் வெளிப்படுத்துகின்றன. சோதனைகளின் கோட்பாடு திருச்சபையின் போதனையாகும்

1. சோதனைகள்

புனித தியோபன் தி ரெக்லஸ் சோதனைகளின் ஆன்மீக அர்த்தத்தை விளக்குகிறார்: “சோதனைகள் என்றால் என்ன? - இது மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு தனிப்பட்ட நீதிமன்றத்தின் படம், இதில் இறக்கும் நபரின் முழு வாழ்க்கையும் அனைத்து பாவங்கள் மற்றும் நல்ல செயல்களுடன் மதிப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது. எதிர் நற்செயல்கள் அல்லது அதற்குரிய மனந்திரும்புதல் மூலம் பாவங்கள் பரிகாரம் செய்யப்படுகின்றன.

"செட்டி-மினி மார்ச் மாதம்" என்பதைக் கண்டறியவும். அங்கு, 26 ஆம் தேதியின் கீழ், வயதான பெண் தியோடோராவின் சோதனைகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. - வாழ்க்கையில் இறந்த அனைத்து நியாயமற்ற பாவிகள் சோதனைகள் மூலம் செல்கின்றனர். பரிபூரண கிறிஸ்தவர்கள் மட்டுமே சோதனைகளில் தாமதிக்க மாட்டார்கள், ஆனால் பிரகாசமான பட்டையுடன் நேரடியாக பரலோகத்திற்கு ஏறுகிறார்கள்.

செயின்ட் ஜான் (மாக்சிமோவிச்): "ஆன்மா ... ஒரு கணம் கூட அதன் இருப்பை நிறுத்தாமல் தொடர்ந்து வாழ்கிறது. இறந்தவர்களின் பல தோற்றங்களால், ஆன்மா உடலை விட்டு வெளியேறும்போது என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய ஒரு பகுதி அறிவு நமக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. உடல் கண்களால் பார்வை நிறுத்தப்படும் போது, ​​ஆன்மீக பார்வை தொடங்குகிறது.

… உடலை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, ஆன்மா மற்ற ஆவிகள், நல்லது மற்றும் தீயவற்றில் தன்னைக் காண்கிறது. பொதுவாக அவள் ஆன்மாவில் தன்னுடன் நெருக்கமாக இருப்பவர்களிடம் ஈர்க்கப்படுகிறாள், உடலில் இருக்கும் போது அவர்களில் சிலரின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்திருந்தால், உடலை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அவர்கள் எவ்வளவு அருவருப்பானவர்களாக இருந்தாலும், அவர் அவர்களைச் சார்ந்து இருப்பார். அவர்கள் சந்திக்கும் போது இருக்கும்.

முதல் இரண்டு நாட்களில், ஆன்மா ஒப்பீட்டளவில் சுதந்திரத்தை அனுபவிக்கிறது மற்றும் பூமியில் தனக்குப் பிடித்த இடங்களுக்குச் செல்ல முடியும், ஆனால் மூன்றாவது நாளில் அது மற்ற கோளங்களுக்கு நகர்கிறது. இந்த நேரத்தில் (மூன்றாம் நாள்) ஆன்மா தீய சக்திகளின் படைகள் வழியாக செல்கிறது, அவை அதன் பாதையைத் தடுக்கின்றன மற்றும் பல்வேறு பாவங்களைக் குற்றம் சாட்டுகின்றன, அதில் அவர்களே ஈடுபட்டுள்ளனர்.

பல்வேறு வெளிப்பாடுகளின்படி, "சோதனைகள்" என்று அழைக்கப்படும் இருபது தடைகள் உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றிலும் இந்த அல்லது அந்த பாவம் சித்திரவதை செய்யப்படுகிறது; ஒரு சோதனையை கடந்து, ஆன்மா அடுத்த நிலைக்கு வருகிறது. மேலும் அவை அனைத்தையும் வெற்றிகரமாகக் கடந்த பிறகுதான், ஆன்மா உடனடியாக நரகத்தில் மூழ்காமல் அதன் பாதையைத் தொடர முடியும்.

இந்த பேய்கள் மற்றும் சோதனைகள் எவ்வளவு பயங்கரமானவை என்பதை கடவுளின் தாய், தூதர் கேப்ரியல் அவளுக்கு மரணத்தின் அணுகுமுறையை அறிவித்தபோது, ​​​​அந்த பேய்களிடமிருந்து தனது ஆன்மாவை விடுவிக்குமாறு தனது மகனிடம் பிரார்த்தனை செய்தார், மேலும் அவளுடைய பிரார்த்தனைகளுக்கு பதிலளிக்கிறார். , கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தாமே பரலோகத்திலிருந்து தோன்றினார், அவருடைய பரிசுத்த தாயின் ஆன்மாவை ஏற்றுக்கொண்டு, அவளை பரலோகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். (இது அனுமானத்தின் பாரம்பரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஐகானில் தெளிவாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.) உண்மையாகவே, மூன்றாம் நாள் இறந்தவரின் ஆன்மாவுக்கு பயங்கரமானது, இந்த காரணத்திற்காக பிரார்த்தனைகள் குறிப்பாக தேவைப்படுகின்றன.

ஹீரோமோங்க் ஜாப் (குமெரோவ்) எழுதுகிறார்:

"உடலிலிருந்து ஆன்மா பிரிந்த பிறகு, கண்ணுக்கு தெரியாத உலகில் ஒரு சுதந்திரமான வாழ்க்கை தொடங்குகிறது. திருச்சபையால் திரட்டப்பட்ட ஆன்மீக அனுபவம் மனிதனின் பிற்கால வாழ்க்கையைப் பற்றிய தெளிவான மற்றும் ஒத்திசைவான போதனையை உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

அலெக்ஸாண்டிரியாவின் செயின்ட் மக்காரியஸின் சீடர் (+ 395) கூறுகிறார்: “நாங்கள் பாலைவனத்தின் வழியாக நடந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​செயின்ட் உடன் வந்த இரண்டு தேவதூதர்களைக் கண்டேன். மக்காரியஸ், ஒன்று வலதுபுறம், மற்றொன்று இடதுபுறம். அவர்களில் ஒருவர் இறந்த பிறகு முதல் 40 நாட்களில் ஆத்மா என்ன செய்கிறது என்பதைப் பற்றி பேசினார்: “மூன்றாம் நாளில் தேவாலயத்தில் ஒரு பிரசாதம் இருக்கும்போது, ​​​​இறந்தவரின் ஆன்மா அதை துக்கத்தில் பாதுகாக்கும் தேவதையிடமிருந்து நிவாரணம் பெறுகிறது. உடலில் இருந்து பிரித்தல்; கடவுளின் தேவாலயத்தில் டாக்ஸாலஜி மற்றும் பிரசாதம் அவளுக்காக முடிக்கப்பட்டதால் பெறுகிறது, அதனால்தான் அவளுக்கு ஒரு நல்ல நம்பிக்கை பிறந்தது. இரண்டு நாட்களுக்குள், ஆன்மா, அதனுடன் இருக்கும் தேவதைகளுடன் சேர்ந்து, பூமியில் எங்கு வேண்டுமானாலும் நடக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. எனவே, உடலை நேசிக்கும் ஆன்மா சில சமயங்களில் உடலை விட்டுப் பிரிந்த வீட்டைச் சுற்றியும், சில சமயங்களில் உடலைக் கிடத்தப்பட்ட சவப்பெட்டியைச் சுற்றியும் அலைந்து திரிகிறது ... மேலும் நல்லொழுக்கமுள்ள ஆன்மா உண்மையைச் செயல்படும் இடங்களுக்குச் செல்கிறது. மூன்றாம் நாளில், மூன்றாம் நாளில் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தவர் - அனைவருக்கும் கடவுள் - அவரது உயிர்த்தெழுதலைப் பின்பற்றி, ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவ ஆன்மாவும் அனைவரின் கடவுளை வணங்குவதற்காக பரலோகத்திற்கு ஏறிச் செல்லுமாறு கட்டளையிடுகிறார். எனவே மூன்றாம் நாள் ஆன்மா சாந்தியடையச் செய்து காணிக்கை செலுத்துவது நல்ல திருச்சபையின் வழக்கம். ... நம் காலத்தின் பெரிய துறவி, செயின்ட். ஜான் (மாக்சிமோவிச்) எழுதுகிறார்: “மரணத்திற்குப் பிறகு முதல் இரண்டு நாட்களின் விளக்கம், எல்லா சூழ்நிலைகளையும் உள்ளடக்கிய ஒரு பொதுவான விதியை அளிக்கிறது என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும் ... உலக விஷயங்களில் சிறிதும் இணைக்கப்படாத புனிதர்கள், வேறொரு உலகத்திற்கு மாறுவதற்கான நிலையான எதிர்பார்ப்பில் வாழ்ந்தவர்கள் அவர்கள் நல்ல செயல்களைச் செய்த இடங்களுக்குக் கூட ஈர்க்கப்படவில்லை, ஆனால் உடனடியாக சொர்க்கத்திற்கு ஏறத் தொடங்குகிறார்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் வான்வழி சோதனைகளின் கோட்பாட்டிற்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது, இது ஆன்மா உடலிலிருந்து பிரிந்த மூன்றாவது நாளில் தொடங்குகிறது. அவள் "அவுட்போஸ்ட்டின்" வான்வெளி வழியாக செல்கிறாள், அங்கு தீய ஆவிகள் அவள் செய்த பாவங்களுக்காக அவளைக் குற்றவாளியாக்கி, அவளைத் தங்களுக்கு நிகராக வைத்திருக்க முயல்கின்றன. புனித பிதாக்கள் இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்கள் (எப்ரைம் தி சிரியன், அதானசியஸ் தி கிரேட், மக்காரியஸ் தி கிரேட், ஜான் கிறிசோஸ்டம் மற்றும் பலர்). கடவுளின் கட்டளைகள் மற்றும் புனிதரின் சட்டங்களின்படி வாழ்ந்த ஒரு நபரின் ஆன்மா. தேவாலயம் வலியின்றி இந்த "அவுட்போஸ்ட்கள்" வழியாக செல்கிறது மற்றும் நாற்பதாம் நாளுக்குப் பிறகு தற்காலிக ஓய்வு இடத்தைப் பெறுகிறது. அன்பானவர்கள் தேவாலயத்திலும் வீட்டிலும் பிரிந்தவர்களுக்காக ஜெபிக்க வேண்டியது அவசியம், கடைசி தீர்ப்பு வரை இந்த ஜெபங்களைப் பொறுத்தது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். "உண்மையாகவே, உண்மையாகவே, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: நேரம் வருகிறது, அது ஏற்கனவே வந்துவிட்டது, இறந்தவர்கள் தேவனுடைய குமாரனின் சத்தத்தைக் கேட்பார்கள், அவர்கள் கேட்டவுடன் வாழ்வார்கள்" (யோவான் 5, 25).

துறவி மித்ரோஃபான் தனது புத்தகத்திற்குப் பிறகு எழுதுகிறார்:

"வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையே உள்ள அளவிட முடியாத இடைவெளி, அல்லது வெற்றிகரமான மற்றும் போர்க்குணமிக்க தேவாலயங்களுக்கு இடையில், சாதாரண பேச்சுவழக்கு மனித மொழியில், மற்றும் செயின்ட். வேதம் மற்றும் பரிசுத்த பிதாக்களின் எழுத்துக்களில் காற்று என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, இங்கு காற்று என்பது பூமியைச் சூழ்ந்திருக்கும் நுட்பமான அண்டப் பொருள் அல்ல, ஆனால் விண்வெளியே.

இந்த இடம் புறக்கணிக்கப்பட்ட, வீழ்ந்த தேவதைகளால் நிரம்பியுள்ளது, அதன் முழு செயல்பாடும் ஒரு நபரை இரட்சிப்பிலிருந்து திசைதிருப்புவதாகும், அவரை பொய்யின் கருவியாக ஆக்குகிறது. அவர்கள் தந்திரமாகவும், விரோதமாகவும் நமது உள் மற்றும் வெளிப்புற நடவடிக்கைகளில் செயல்படுகிறார்கள்: "யாரையாவது விழுங்குவதைத் தேடுகிறார்கள்" (1 பேதுரு 5, 8), பிசாசைப் பற்றி அப்போஸ்தலன் பேதுரு சாட்சியமளிக்கிறார். வான்வெளி தீய ஆவிகளின் இருப்பிடம் என்பது பரிசுத்த ஆவியின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாத்திரங்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த உண்மையை நாங்கள் நம்புகிறோம்.

நம் முன்னோர்கள் விழுந்து, இனிமையின் சொர்க்கத்திலிருந்து நாடு கடத்தப்பட்ட தருணத்திலிருந்து, செருபிம் வாழ்க்கை மரத்தில் வைக்கப்பட்டார் (ஜென. 3, 24), ஆனால் மற்றொரு, விழுந்த தேவதை, இதையொட்டி, சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும் வழியில் நின்றார். மனிதனை உள்ளே நுழைய விடாமல் தடுப்பது . சொர்க்கத்தின் வாயில்கள் மனிதனுக்காக மூடப்பட்டன, அன்றிலிருந்து உலக இளவரசன் உடலை விட்டுப் பிரிந்த ஒரு மனித ஆன்மாவை சொர்க்கத்திற்குச் செல்ல விடவில்லை.

எலியா மற்றும் ஏனோக்கைத் தவிர நீதிமான்கள் இருவரும் நரகத்தில் இறங்கினார்கள்.

சொர்க்கத்திற்கான இந்த அசாத்தியப் பாதையை பாதிப்பில்லாமல் முதலில் கடந்து செல்வது மரணத்தை வென்றவர், நரகத்தை அழிப்பவர்; அன்றிலிருந்து சொர்க்கத்தின் கதவுகள் திறக்கப்பட்டுள்ளன. விவேகமுள்ள கொள்ளைக்காரன் மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டு நீதிமான்கள் அனைத்தும் கர்த்தருக்குப் பின்னால் பாதிப்பில்லாமல் நடந்தார்கள், கர்த்தரால் நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட புனிதர்கள் இந்த பாதையை பாதிப்பில்லாமல் கடந்து செல்கிறார்கள், அல்லது அவர்கள் சில சமயங்களில் பேய் நிறுத்தங்களைத் தாங்கினால், அவர்களின் நற்பண்புகள் அவர்களின் வீழ்ச்சியை விட அதிகமாக இருக்கும்.

கிறிஸ்துவின் ஒளியால் ஏற்கனவே அறிவொளி பெற்ற நாம், சரியோ அல்லது தவறோ செய்ய சுதந்திரம் பெற்றவர்களாக, தொடர்ந்து அவர்களின் கைதிகளாகவும், அக்கிரமம் செய்பவர்களாகவும், அவர்களின் இழிவான சித்தத்தை நிறைவேற்றுபவர்களாகவும் மாறினால், இன்னும் அதிகமாக அவர்கள் ஆன்மாவை விட்டு வெளியேற மாட்டார்கள். உடலில் இருந்து பிரிந்து, காற்றின் வழியாக கடவுளிடம் செல்ல வேண்டும்.

நிச்சயமாக, அவர்கள் தங்கள் ஆலோசனைகள், எண்ணங்கள், ஆசைகள் மற்றும் உணர்வுகளை உண்மையாக நிறைவேற்றுபவராக, ஆன்மாவை வைத்திருப்பதற்கான அனைத்து உரிமைகளையும் முன்வைப்பார்கள்.

பேய்கள் அவளுடைய பாவச் செயலை முழுவதுமாக முன்வைக்கின்றன, மேலும் ஆன்மா இந்த சாட்சியத்தின் நியாயத்தை உணர்கிறது.

ஆன்மா தன்னை அறியவில்லை என்றால், பூமியில் தன்னை முழுமையாக அங்கீகரிக்கவில்லை என்றால், ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக உயிரினமாக, அது கல்லறைக்கு அப்பால் தன்னை அடையாளம் காண வேண்டும்; அவள் தனக்குள் எதை வளர்த்துக் கொண்டாள், அவள் எதைத் தழுவினாள், அவள் எந்தக் கோலத்துடன் பழகினாள், அவளுக்கு உணவு மற்றும் இன்பம் என்ன என்பதை உணர வேண்டும். கடவுளின் தீர்ப்புக்கு முன், தன்னை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, தன் மீதான தீர்ப்பை உச்சரிக்க - இதைத்தான் பரலோக நீதி விரும்புகிறது. கல்லறைக்குப் பின்னால், ஆன்மாவை அதன் பாவ உணர்விற்குக் கொண்டுவருவதற்காக, வீழ்ந்த ஆவிகள் உள்ளன, அவை பூமியில் உள்ள அனைத்து தீமைகளின் ஆசிரியர்களாக இருந்து, இப்போது ஆன்மாவை அதன் பாவச் செயலுடன் முன்வைத்து, தீமை இருந்த அனைத்து சூழ்நிலைகளையும் நினைவுபடுத்துகின்றன. உறுதி. ஆன்மா தனது பாவங்களை அறிந்திருக்கிறது. இதன் மூலம் அவள் ஏற்கனவே தன் மீது கடவுளின் தீர்ப்பை எச்சரிக்கிறாள்; அதனால் கடவுளின் தீர்ப்பு, ஏற்கனவே ஆன்மா தன்னைத்தானே உச்சரித்ததை தீர்மானிக்கிறது.

சோதனைகளில் நல்ல தேவதைகள், தங்கள் பங்கிற்கு, ஆன்மாவின் நல்ல செயல்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள்.

புனித இக்னேஷியஸ் (பிரையஞ்சனினோவ்) எழுதுகிறார், சோதனைகள் என்பது ஆன்மாவின் மீது கடவுளின் நீதியை நிறைவேற்றுவதாகும், இது தேவதூதர்கள் மூலமாகவும், புனிதர்கள் மற்றும் தீயவர்கள் மூலமாகவும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அதனால் ஆன்மா தன்னை அறியும்:

"மீட்பரை வெளிப்படையாக நிராகரித்த அனைவரும், இனி சாத்தானின் சொத்தை ஆக்குகிறார்கள்: அவர்களின் ஆன்மாக்கள், தங்கள் உடலிலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட பிறகு, நேரடியாக நரகத்தில் இறங்குகின்றன. ஆனால் பாவத்திற்கு விலகும் கிறிஸ்தவர்கள் கூட பூமிக்குரிய வாழ்க்கையிலிருந்து ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நித்தியத்திற்கு உடனடியாக மாற்றப்படுவதற்கு தகுதியற்றவர்கள். பாவத்தை நோக்கிய இந்த விலகல்கள், மீட்பரின் இந்த துரோகங்கள், எடைபோடப்பட்டு மதிப்பீடு செய்யப்பட வேண்டும் என்பது நீதியே தேவைப்படுகிறது. கிறிஸ்தவ ஆன்மாவின் பாவத்திற்கான விலகலின் அளவைத் தீர்மானிக்க, அதில் என்ன நிலவுகிறது என்பதைத் தீர்மானிக்க தீர்ப்பும் பகுப்பாய்வும் அவசியம் - நித்திய வாழ்க்கை அல்லது நித்திய மரணம். மற்றும் ஒவ்வொரு கிரிஸ்துவர் ஆன்மா காத்திருக்கிறது, உடலில் இருந்து அதன் புறப்படும் பிறகு, கடவுளின் பாரபட்சமற்ற தீர்ப்பு, பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பால் கூறினார்: "அவர் தனியாக இறக்கும், பின்னர் தீர்ப்பு" (எபி. 9, 27).

கடவுளின் நீதி, தங்கள் உடலிலிருந்து வெளி வந்த கிறிஸ்தவ ஆன்மாக்கள் மீது, தேவதூதர்கள் மூலம், பரிசுத்தமான மற்றும் தீயதாக தீர்ப்பை நிறைவேற்றுகிறது. முந்தையவர், ஒரு நபரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில், அவரது அனைத்து நற்செயல்களையும் கவனிக்கிறார், பிந்தையவர் அவரது அனைத்து மீறல்களையும் கவனிக்கிறார். ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மா, பரிசுத்த தூதர்களால் வழிநடத்தப்பட்டு, பரலோகத்திற்கு ஏறத் தொடங்கும் போது, ​​இருண்ட ஆவிகள் அவளது பாவங்களை மனந்திரும்புதலால் அழிக்கப்படவில்லை, சாத்தானுக்கு பலியாக, ஒற்றுமையின் உறுதிமொழிகளாகவும், அவனுடன் அதே நித்திய விதியாகவும் அவளைக் கண்டிக்கின்றன.

வான்வெளி வழியாக செல்லும் ஆன்மாக்களை சித்திரவதை செய்வதற்காக, இருண்ட அதிகாரிகள் தனி நீதிமன்றங்களையும் காவலர்களையும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வரிசையில் அமைத்துள்ளனர். சொர்க்க மண்டலத்தின் அடுக்குகள் வழியாக, பூமியிலிருந்து வானம் வரை, விழுந்த ஆவிகளின் பாதுகாப்புப் படைகள் நிற்கின்றன. ஒவ்வொரு பிரிவும் ஒரு சிறப்பு வகையான பாவத்தை நிர்வகிக்கிறது மற்றும் ஆன்மா இந்த பிரிவை அடையும் போது அதில் உள்ள ஆன்மாவை சித்திரவதை செய்கிறது. ஏர் பேய் காவலர்கள் மற்றும் நீதிமன்றங்கள் பேட்ரிஸ்டிக் எழுத்துக்களில் "சோதனைகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றில் பணியாற்றும் ஆவிகள் "பொது மக்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

கிறிஸ்துவின் காலத்திலும், கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் முதல் நூற்றாண்டுகளிலும், மாநில கடமைகளை சேகரிப்பவர் ஒரு பொதுக்காரர் என்று அழைக்கப்பட்டார். இந்த கடமை, பண்டைய பழக்கவழக்கங்களின் எளிமையின்படி, நேர்மறையான பொறுப்பும் பொறுப்பும் இல்லாத ஒரு நபரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதால், பொதுமக்கள் தங்களை அனைத்து வன்முறை வழிகளையும், அனைத்து வகையான தந்திரங்களையும், நைட்-பிக்கிங், எண்ணற்ற முறைகேடுகள் மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற கொள்ளை ஆகியவற்றை அனுமதித்தனர். அவர்கள் வழக்கமாக நகர வாயில்களிலும், சந்தைகளிலும் மற்றும் பிற பொது இடங்களிலும் நின்று கொண்டிருந்தனர், அதனால் யாரும் தங்கள் விழிப்புடன் கண்காணிப்பில் இருந்து தப்ப முடியாது. வரி வசூலிப்பவர்களின் நடத்தை மக்களைப் பயமுறுத்தியது. அவரது புரிதலின் படி, பொதுமக்களின் பெயர் உணர்வுகள் இல்லாத, விதிகள் இல்லாத, எந்த குற்றத்திற்கும், எந்த அவமானகரமான செயலுக்கும், சுவாசிக்கும், அவர்களால் வாழ்வதற்கும் திறன் இல்லாத ஒரு மனிதனை வெளிப்படுத்தியது - வெளியேற்றப்பட்ட ஒரு மனிதன். இந்த அர்த்தத்தில், தேவாலயத்திற்கு பிடிவாதமான மற்றும் அவநம்பிக்கையான கீழ்ப்படிதலைக் கர்த்தர் ஒரு புறமதத்துடனும் ஆயக்காரனுடனும் ஒப்பிட்டார் (மத். 18:17). உண்மையான கடவுளின் பழைய ஏற்பாட்டு வழிபாட்டாளர்களுக்கு, சிலைகளின் வேலைக்காரனை விட அருவருப்பானது எதுவுமில்லை: வரிகாரனும் அவர்களுக்காக வெறுக்கப்பட்டான். பதவியின் ஒற்றுமை மற்றும் அதன் செயல்பாட்டின் படி, பூமியிலிருந்து சொர்க்கத்திற்கு சூரிய உதயத்தைக் காக்கும் மக்களிடமிருந்து பிசாசுகள் வரை விளம்பரதாரர்கள் என்ற பெயர் பரவியது. பொய்களின் மகன்களாகவும் நம்பிக்கைக்குரியவர்களாகவும், பேய்கள் மனித ஆன்மாக்களை அவர்கள் செய்த பாவங்களுக்கு மட்டுமல்ல, அவர்கள் ஒருபோதும் செய்யாதவற்றுக்கும் தண்டனை வழங்குகிறார்கள். தேவதூதர்களின் கைகளிலிருந்து ஆன்மாவைப் பறித்து, எண்ணற்ற நரகக் கைதிகளைப் பெருக்குவதற்காக, அவதூறுகளை வெட்கமின்மை மற்றும் ஆணவத்துடன் இணைத்து, அவர்கள் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் ஏமாற்றங்களை நாடுகிறார்கள்.

சொர்க்கத்திற்கு செல்லும் வழியில், ஆன்மா முதல் சோதனையை சந்திக்கிறது, அதில் தீய ஆவிகள், ஆன்மாவை நிறுத்தி, நல்ல தேவதைகளுடன் சேர்ந்து, ஒரு வார்த்தையில் தனது பாவங்களை முன்வைக்கின்றன (சொற்கள், செயலற்ற பேச்சு, செயலற்ற பேச்சு, மோசமான மொழி, ஏளனம், தூஷணம், பாடல்கள் மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க பாடல்களைப் பாடுதல், மூர்க்கத்தனமான ஆச்சரியங்கள், சிரிப்பு, சிரிப்பு போன்றவை).

இரண்டாவது சோதனையானது பொய்கள் (ஏதேனும் பொய், பொய்ச் சாட்சியம், கடவுளின் பெயரை அதிகமாக அழைப்பது, கடவுளுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட சபதங்களை நிறைவேற்றுவதில் தோல்வி, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் முன் பாவங்களை மறைத்தல்).

மூன்றாவது சோதனை அவதூறு (ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரை அவதூறு செய்தல், கண்டனம் செய்தல், அழித்தல், அவதூறு செய்தல், சபித்தல், ஏளனம் செய்தல், ஒருவரின் சொந்த பாவங்களையும் குறைபாடுகளையும் மறந்து, அவற்றைக் கவனிக்காமல்).

நான்காவது சோதனை பெருந்தீனி (அதிகமாக உண்பது, குடிப்பழக்கம், பிரார்த்தனை இல்லாமல் சாப்பிடுவது, நோன்புகளை முறிப்பது, உண்ணாவிரதம், திருப்தி, விருந்து, ஒரு வார்த்தையில் - அனைத்து வகையான கர்ப்பத்தை மகிழ்விப்பது). ஐந்தாவது சோதனை சோம்பல் (கடவுளின் சேவையில் சோம்பல் மற்றும் அலட்சியம், பிரார்த்தனை கைவிடுதல், ஒட்டுண்ணித்தனம், அலட்சியத்துடன் தங்கள் கடமைகளை செய்யும் கூலிப்படை).

ஆறாவது சோதனை திருட்டு (எந்த வகையான கடத்தல் - மொத்த மற்றும் நம்பத்தகுந்த, வெளிப்படையான மற்றும் இரகசிய).

ஏழாவது சோதனை பண ஆசை மற்றும் பேராசை. எட்டாவது - லிக்வி (வட்டிக்காரர்கள், பேராசைக்காரர்கள் மற்றும் வேறொருவரின் மோசடி செய்பவர்கள்).

ஒன்பதாவது சோதனையானது பொய்யானது (அநீதியானது: தீர்ப்பு, அளவு, எடை மற்றும் பிற பொய்கள்).

பத்தாவது சோதனை பொறாமை. பதினொன்றாவது சோதனை பெருமை (பெருமை, வீண், அகந்தை, சுய-பெருமை, பெற்றோர், ஆன்மீக மற்றும் சிவில் அதிகாரிகளுக்கு உரிய மரியாதையை வழங்குவதில் தோல்வி, அவர்களுக்கு கீழ்ப்படியாமை மற்றும் கீழ்ப்படியாமை).

பன்னிரண்டாவது ஆத்திரம் மற்றும் கோபம்.

பதின்மூன்றாவது வெறி, பதினான்காவது கொலை, பதினைந்தாவது சூனியம் (சூனியம், மயக்கம், விஷம், அவதூறு, கிசுகிசுப்பு, பேய்களின் மந்திர அழைப்பு).

பதினாறாவது சோதனையானது ஊதாரித்தனமானது (இந்த அசுத்தத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்தும்: எண்ணங்கள், ஆசைகள் மற்றும் செயல்கள்; திருமணத்தின் சடங்கிற்கு கட்டுப்படாத நபர்களின் விபச்சாரம், பாவத்தில் இன்பம், விருப்பமான பார்வைகள், கெட்ட தொடுதல்கள் மற்றும் தொடுதல்).

பதினேழாவது - விபச்சாரம் (திருமண நம்பகத்தன்மையை பாதுகாக்காதது, கடவுளுக்கு தங்களை அர்ப்பணித்த நபர்களின் வேசித்தனம்).

பதினெட்டாவது சோதனை சோடோமைட் (இயற்கைக்கு மாறான விபச்சார பாவங்கள் மற்றும் உடலுறவு).

பத்தொன்பதாவது சோதனையானது மதங்களுக்கு எதிரானது (நம்பிக்கை பற்றிய தவறான ஞானம், நம்பிக்கையில் சந்தேகம், ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையிலிருந்து துரோகம், தூஷணம்).

மற்றும், இறுதியாக, கடைசி, இருபதாம் சோதனை - இரக்கமின்மை (கருணை மற்றும் கொடுமை).

அதே நேரத்தில், ஒரு கிறிஸ்தவர் தனது பாவத்தை வாக்குமூலத்தில் ஒப்புக்கொண்டு அதற்காக மனந்திரும்பினால், அவர் சோதனைகளில் நினைவுகூரப்பட மாட்டார். மனந்திரும்புதலின் மூலம், செய்த பாவங்கள் அழிக்கப்பட்டு, சோதனைகளிலோ அல்லது சோதனையிலோ எங்கும் குறிப்பிடப்படுவதில்லை. செயின்ட் வாழ்க்கையில். பசில் தி நியூ, சோதனைகளை அனுபவித்த தியோடோராவின் கேள்வியையும் அதற்கான பதிலையும் படித்தோம்:

"அதன் பிறகு, என்னுடன் வந்த தேவதூதர்களிடம் நான் கேட்டேன்: "ஒரு நபர் வாழ்க்கையில் செய்யும் ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும், அவர் இந்த சோதனைகளில் சித்திரவதை செய்யப்படுகிறார், மரணத்திற்குப் பிறகு, அல்லது, ஒருவேளை, வாழ்க்கையில் கூட, தனது பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்ய வேண்டும். அவனுக்காக இனி துன்பப்பட வேண்டாம். எல்லாம் எவ்வளவு விரிவாக வரிசைப்படுத்தப்படுகிறது என்று நான் நடுங்குகிறேன். தேவதூதர்கள் எனக்கு பதிலளித்தனர், எல்லோரும் சோதனைகளில் மிகவும் சோதிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் என்னைப் போலவே, மரணத்திற்கு முன் வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. நான் என் ஆன்மிகத் தந்தையிடம் பாவம் செய்த அனைத்தையும் வெட்கமும் பயமும் இல்லாமல் ஒப்புக்கொண்டு, என் ஆன்மீகத் தந்தையிடமிருந்து மன்னிப்பு பெற்றால், இந்த சோதனைகள் அனைத்தையும் நான் தடையின்றி கடந்து செல்வேன், நான் எந்த பாவத்திலும் சித்திரவதை செய்ய வேண்டியதில்லை. ஆனால் ஆன்மீகத் தந்தையிடம் என் பாவங்களை உண்மையாக ஒப்புக்கொள்ள நான் விரும்பவில்லை என்பதால், இதற்காக அவர்கள் என்னை இங்கு சித்திரவதை செய்கிறார்கள்.

மனந்திரும்புவதற்கு விடாமுயற்சியுடன் பாடுபடுபவர்கள் எப்போதும் கடவுளிடமிருந்து மன்னிப்பைப் பெறுகிறார்கள், இதன் மூலம் இந்த வாழ்க்கையிலிருந்து மரணத்திற்குப் பிறகு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு மாறலாம். தீய ஆவிகள், தங்கள் எழுத்துக்களுடன் சோதனைகளில் உள்ளன, அவற்றைத் திறந்து, எழுதப்பட்ட எதையும் காணவில்லை, ஏனென்றால் பரிசுத்த ஆவி எழுதப்பட்ட அனைத்தையும் கண்ணுக்கு தெரியாததாக ஆக்குகிறார். அவர்கள் இதைப் பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் எழுதிய அனைத்தும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தால் அழிக்கப்பட்டுவிட்டன என்பதை அறிவார்கள், பின்னர் அவர்கள் மிகவும் வருத்தப்படுகிறார்கள். அந்த நபர் இன்னும் உயிருடன் இருந்தால், அவர்கள் இந்த இடத்தில் வேறு சில பாவங்களைச் செய்ய மீண்டும் முயற்சி செய்கிறார்கள். வாக்குமூலத்தில் ஒருவரின் இரட்சிப்பு உண்மையிலேயே பெரியது!.. அது அவரைப் பல இன்னல்கள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது, எல்லா சோதனைகளையும் தடையின்றி கடந்து கடவுளிடம் நெருங்கி வர வாய்ப்பளிக்கிறது. மற்றவர்கள் இரட்சிப்பு மற்றும் பாவமன்னிப்பு ஆகிய இரண்டிற்கும் நேரம் கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் ஒப்புக்கொள்வதில்லை; மற்றவர்கள் தங்கள் வாக்குமூலத்தில் தங்கள் பாவங்களைச் சொல்ல வெட்கப்படுகிறார்கள் - அத்தகையவர்கள் கடுமையான சோதனைக்கு உட்படுத்தப்படுவார்கள்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட டயடோக்கஸ், நமது விருப்பமில்லாத, சில சமயங்களில் அறியப்படாத பாவங்கள் தொடர்பாக சிறப்பு கவனிப்பு தேவை என்று எழுதுகிறார்:

"அவற்றை நாம் போதுமான அளவு ஒப்புக்கொள்ளவில்லை என்றால், நாம் வெளியேறும் நேரத்தில் நமக்குள் காலவரையற்ற பயத்தைக் காண்போம்." “இறைவனை நேசிக்கும் நாம், அந்த நேரத்தில் நாம் எந்த பயமும் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறோம், ஜெபிக்க வேண்டும்: ஏனென்றால் பயத்தில் இருப்பவர் நரகத்தின் இளவரசர்களைக் கடந்து செல்ல மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் ஆன்மாவின் பயத்தை அவர்கள் கருதுகிறார்கள். அவர்கள் தீமைக்கு உடந்தையாக இருப்பதன் அடையாளம்.

ஆன்மாவின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய நிலை, அதாவது, சோதனைகள் கடந்து, கடவுளின் வழிபாட்டிற்காக தோன்றுவது, மூன்றாம் நாளுக்கு ஏற்ப, திருச்சபை மற்றும் உறவினர்கள், இறந்தவர்களை நினைவில் வைத்து நேசிக்கிறார்கள் என்பதை நிரூபிக்க விரும்புகிறார்கள், இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். ஆன்மாவின் தீங்கற்ற பாதை காற்று சோதனைகள் மற்றும் அவளுடைய பாவங்களை மன்னிப்பதற்காக. ஆன்மாவை பாவங்களிலிருந்து விடுவிப்பது, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, நித்திய வாழ்வுக்கான உயிர்த்தெழுதலை உருவாக்குகிறது. எனவே, மூன்றாம் நாளில் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்த கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, இறந்தவருக்கு ஒரு நினைவுச் சேவை செய்யப்படுகிறது, அதனால் அவரும் மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார். கிறிஸ்து.

2. சோதனைகள் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் ஏற்கனவே வளர்ந்த மனித ஆன்மாவின் நிலையை மட்டுமே வெளிப்படுத்துகின்றன

புனித இக்னேஷியஸ் (பிரியாஞ்சனினோவ்): ... கிறிஸ்துவின் ஆன்மா பாவ மரணத்திலிருந்து உயிர்த்தெழுதல் அதன் பூமிக்குரிய அலைவுகளின் போது நடைபெறுவதைப் போலவே, இங்கே பூமியில், விமான அதிகாரிகளால் அதன் சித்திரவதை, அவர்களால் சிறைபிடிக்கப்பட்ட அல்லது விடுதலை போன்ற மர்மமான முறையில் நடைபெறுகிறது. அவர்களிடமிருந்து; காற்றில் நடக்கும்போது, ​​இந்த சுதந்திரமும் சிறைப்பிடிப்பும் மட்டுமே வெளிப்படும்.

எல்டர் பைசியஸ் புனித மலையேறுபவர்: “இரண்டாம் வருகை எப்போது என்று சிலர் கவலைப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், இறக்கும் நபருக்கு, இரண்டாவது வருகை, பேசுவதற்கு, ஏற்கனவே வருகிறது. ஏனெனில் ஒரு நபர் எந்த நிலையில் மரணம் அடைகிறாரோ அந்த நிலைக்கு ஏற்ப தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

புனித இக்னேஷியஸ் (பிரையஞ்சனினோவ்): பழைய ஆதாமின் இயல்பிலிருந்து புதிய ஆதாமின் இயல்பிற்கு முற்றிலும் மாறிய, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, இந்த அழகான மற்றும் புனிதமான புதுமையில், தங்கள் நேர்மையான ஆன்மாக்களைக் கடந்து செல்கிறார்கள். அசாதாரண வேகம் மற்றும் பெரும் மகிமை கொண்ட பேய் சோதனைகள். அவர்கள் பரிசுத்த ஆவியானவரால் பரலோகத்திற்கு உயர்த்தப்படுகிறார்கள் ...

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ், 118 வது சங்கீதத்தின் 80 வது வசனத்தின் விளக்கத்தில் (“உங்கள் நியாயங்களில் என் இதயம் குற்றமற்றதாக இருங்கள், ஏனென்றால் நான் வெட்கப்பட மாட்டேன்”) கடைசி வார்த்தைகளை இவ்வாறு விளக்குகிறார்:

"வெட்கமின்மையின் இரண்டாவது தருணம் மரணத்தின் நேரம் மற்றும் சோதனைகள் கடந்து செல்லும் நேரம். புத்திசாலித்தனமான மனிதர்களுக்கு இன்னல்கள் பற்றிய சிந்தனை எவ்வளவு காட்டுமிராண்டித்தனமாகத் தோன்றினாலும், அவர்களால் கடந்து செல்வதைத் தவிர்க்க முடியாது. அந்த வழியாகச் செல்பவர்களிடம் இந்த சேகரிப்பாளர்கள் என்ன தேடுகிறார்கள்? அவர்களுடைய பொருட்கள் இருக்கிறதோ இல்லையோ. அவர்களின் தயாரிப்பு என்ன? வேட்கை. ஆகையால், யாரிடமிருந்து இதயம் மாசற்றது மற்றும் உணர்ச்சிகளுக்கு அந்நியமானது, அவரில் அவர்கள் இணைக்கக்கூடிய எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியாது; மாறாக, அவர்களுக்கு எதிரே உள்ள தரக் காரணி மின்னல் போல் அவர்களைத் தாக்கும். இதற்கு, ஒரு சில அறிஞர்களில் ஒருவர் பின்வரும் எண்ணத்தை வெளிப்படுத்தினார்: சோதனைகள் பயங்கரமான ஒன்று போல் தெரிகிறது; ஆனால் பேய்கள், பயங்கரமாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, வசீகரமான ஒன்றைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது மிகவும் சாத்தியம். கவர்ச்சிகரமான வசீகரம், அனைத்து வகையான உணர்ச்சிகளின் படி, அவை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக கடந்து செல்லும் ஆன்மாவை முன்வைக்கின்றன. பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் போது, ​​​​உள்ளத்திலிருந்து உணர்ச்சிகள் வெளியேற்றப்பட்டு, அவற்றிற்கு எதிரான நற்பண்புகள் பதிக்கப்படும்போது, ​​​​நீங்கள் எவ்வளவு அழகாக கற்பனை செய்தாலும், ஆன்மா, அதன் மீது அனுதாபம் இல்லாமல், அதைக் கடந்து செல்கிறது. வெறுப்புடன். இதயம் சுத்திகரிக்கப்படாதபோது, ​​​​அது எந்த ஆர்வத்திற்கு மிகவும் அனுதாபப்படுகிறதோ, ஆன்மா அங்கு விரைகிறது. பேய்கள் அவளை நண்பர்களாக அழைத்துச் செல்கின்றன, பின்னர் அவளை என்ன செய்வது என்று அவர்களுக்குத் தெரியும். இதன் பொருள், ஆன்மா, எந்தவொரு உணர்ச்சிகளின் பொருள்களுக்கான அனுதாபமும் இன்னும் அதில் இருக்கும் போது, ​​​​சோதனைகளின் போது வெட்கப்படாது என்பது மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியது. இங்கே அவமானம் என்னவென்றால், ஆத்மாவே நரகத்திற்கு விரைகிறது.

3. சோதனைகளின் கோட்பாடு திருச்சபையின் போதனையாகும்

பிஷப் மக்காரியஸ் எழுதுகிறார்: “சுங்கச்சாவடிகளின் கோட்பாட்டின் சர்ச்சில், குறிப்பாக நான்காம் நூற்றாண்டின் ஆசிரியர்களிடையே தொடர்ச்சியான, நிலையான மற்றும் உலகளாவிய பயன்பாடு, இது முந்தைய நூற்றாண்டுகளின் ஆசிரியர்களிடமிருந்து அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது மற்றும் அடிப்படையானது என்பதை மறுக்கமுடியாது. அப்போஸ்தலிக்க பாரம்பரியத்தில்” (வலது. டாக்ம். இறையியல். தொகுதி 5- ஜே).

புனித இக்னேஷியஸ் (பிரையஞ்சனினோவ்): சோதனைகளைப் பற்றிய போதனை திருச்சபையின் போதனையாகும். கிறிஸ்தவர்கள் தீய பரலோக ஆவிகளுக்கு எதிராகப் போராட வேண்டும் என்று பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுல் பிரகடனப்படுத்தும்போது அவர்களைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பது "சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாதது". பண்டைய சர்ச் பாரம்பரியத்திலும் சர்ச் பிரார்த்தனைகளிலும் இந்த போதனையை நாம் காண்கிறோம். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி, கடவுளின் தாய், தனது நெருங்கி வரும் ஓய்வைப் பற்றி ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் அறிவித்தார், பரலோகத்தின் தீய சக்திகளிடமிருந்து தனது ஆன்மாவை விடுவிக்க இறைவனிடம் கண்ணீர் பிரார்த்தனைகளைக் கொண்டு வந்தார். அவளுடைய நேர்மையான ஓய்வின் நேரம் வந்தபோது, ​​அவளுடைய மகனும் அவளுடைய கடவுளும் ஏராளமான தேவதூதர்களுடனும் நீதியுள்ள ஆவிகளுடனும் அவளிடம் இறங்கியபோது, ​​​​அவள், கிறிஸ்துவின் அனைத்து பரிசுத்தமான கைகளில் தனது பரிசுத்த ஆன்மாவைக் கொடுப்பதற்கு முன்பு, அவள் உச்சரித்தாள். அவரிடம் பிரார்த்தனையில் பின்வரும் வார்த்தைகள்: "உலகில் உள்ள என் ஆவியில் இப்போது ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், இருண்ட சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றுங்கள், அதனால் சாத்தானின் எந்த அபிலாஷைகளும் என்னை சந்திக்கவில்லை."

அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தேசபக்தர் புனித அத்தனாசியஸ், புனித அந்தோனியின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் பின்வருமாறு கூறுகிறார்:

“ஒருமுறை அவர் (அந்தோனி), ஒன்பதாம் மணி நேரத்தின் தொடக்கத்தில், உணவு உண்பதற்கு முன் ஜெபிக்கத் தொடங்கினார், திடீரென்று ஆவியால் பிடிக்கப்பட்டு, தேவதூதர்களால் உயரத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டார். அவரது ஊர்வலத்தை ஏர் பேய்கள் எதிர்த்தன; தேவதூதர்கள், அவர்களுடன் வாதிட்டு, அந்தோனிக்கு எந்த பாவமும் இல்லை என்பதால், தங்கள் எதிர்ப்பிற்கான காரணங்களை ஒரு அறிக்கையை கோரினர். பேய்கள் அவன் பிறப்பிலிருந்து செய்த பாவங்களை அம்பலப்படுத்த முயன்றன; ஆனால் தேவதூதர்கள் அவதூறு செய்பவர்களின் வாயை நிறுத்தி, கிறிஸ்துவின் கிருபையால் ஏற்கனவே அழிக்கப்பட்ட அவருடைய பாவங்களை அவர்கள் பிறப்பிலிருந்தே எண்ண வேண்டாம், ஆனால் அவர் செய்த காலத்திற்குப் பிறகு அவர் செய்த பாவங்களை அவர்களிடம் இருந்தால் முன்வைக்கட்டும். துறவறத்தில் நுழைந்ததன் மூலம் தன்னை கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்தார். குற்றம் சாட்டப்பட்டபோது, ​​பேய்கள் பல அப்பட்டமான பொய்களைச் சொன்னன; ஆனால் அவர்களின் அவதூறுகள் ஆதாரம் இல்லாததால், ஆண்டனிக்கு ஒரு சுதந்திர பாதை திறக்கப்பட்டது. உடனே சுயநினைவுக்கு வந்த அவர், தான் தொழுகைக்காக நின்ற இடத்திலேயே நிற்பதைக் கண்டார். உணவைப் பற்றி மறந்து, இரவு முழுவதும் கண்ணீருடன், பெருமூச்சுடன், மனித எதிரிகளின் கூட்டத்தைப் பற்றியும், அத்தகைய இராணுவத்துடனான போராட்டத்தைப் பற்றியும், வான் வழியாக சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும் பாதையின் சிரமத்தைப் பற்றியும், அப்போஸ்தலரின் வார்த்தைகளைப் பற்றியும் சிந்தித்தார். யார் கூறினார்: "எங்கள் போர் சதை மற்றும் இரத்தத்திற்கு எதிரானது அல்ல, ஆனால் இந்த காற்றின் சக்தியின் ஆரம்பம் வரை (எபி. 6, 12), விமான அதிகாரிகள் இதை மட்டுமே தேடுகிறார்கள் என்பதை அறிந்து, அதைக் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள். அவர்களின் அனைத்து முயற்சிகளும், பரலோகத்திற்குச் செல்லும் இலவசப் பாதையை நமக்குப் பறிப்பதற்காக, கஷ்டப்பட்டு, அதற்காகப் பாடுபடுங்கள்: "அக்கிரமத்தின் நாளில் நீங்கள் எதிர்க்கத் திராணியுள்ளவர்களாகும்படி, தேவனுடைய சகல கவசங்களையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" (எபே. 6:13) என்று அறிவுறுத்துகிறார். , "எதிரி வெட்கப்படுவான், நம்மைக் குறித்து நிந்திக்க ஒன்றுமில்லை" (தீத். 2:8).

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம், ஒரு இறக்கும் நபர், பூமியில் ஒரு பெரிய ஆட்சியாளராக இருந்தாலும், அவர் "தேவதூதர்களின் பயங்கரமான சக்திகளையும் எதிர்க்கும் சக்திகளையும் பார்க்கும்போது" சங்கடம், பயம், திகைப்பு ஆகியவற்றால் நிரப்பப்படுகிறார். ஆன்மாவை உடலிலிருந்து பிரிக்கவும், அவர் மேலும் கூறுகிறார்:

"பின்னர் நமக்கு பல பிரார்த்தனைகள், பல உதவியாளர்கள், பல நல்ல செயல்கள், வான்வெளி வழியாக ஊர்வலத்தின் போது தேவதூதர்களிடமிருந்து பெரும் பரிந்துரை தேவை. வெளி நாட்டிற்கு அல்லது வெளி ஊருக்குப் பயணிக்கும்போது, ​​நமக்கு வழிகாட்டி தேவை என்றால், துன்புறுத்துபவர்கள், வரி வசூலிப்பவர்கள் என்று அழைக்கப்படும் இந்த காற்றின் உலக ஆட்சியாளர்களின் கண்ணுக்குத் தெரியாத பெரியவர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளைக் கடந்து நம்மை வழிநடத்த வழிகாட்டிகளும் உதவியாளர்களும் எவ்வளவு அதிகமாக வேண்டும். , மற்றும் வரி வசூலிப்பவர்கள்!

புனித மக்காரியஸ் தி கிரேட் கூறுகிறார்:

“வானத்தின் கீழ் பாம்புகளின் ஆறுகள், சிங்கங்களின் வாய், இருண்ட அதிகாரங்கள், எரியும் நெருப்பு மற்றும் குழப்பம் அனைத்து உறுப்புகளையும் வழிநடத்துகிறது என்று கேள்விப்பட்டு, நீங்கள் வெளியேறும்போது பரிசுத்த ஆவியின் உறுதிமொழியைப் பெறாவிட்டால், உங்களுக்குத் தெரியாதா? உங்கள் உடலை, அவர்கள் உங்கள் ஆன்மாவைப் பிடித்து, நீங்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைவதைத் தடுக்கிறார்கள்.

“மனித ஆன்மா உடலை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​ஒரு பெரிய மர்மம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. அவள் பாவம் செய்தால், பேய்களின் கூட்டம் வரும்; தீய தேவதைகள் மற்றும் இருண்ட சக்திகள் இந்த ஆன்மாவை எடுத்து தங்கள் பக்கம் இழுக்கின்றன. இதைக் கண்டு யாரும் ஆச்சரியப்பட வேண்டாம். ஒரு மனிதன், உயிரோடு இருக்கும்போதே, இவ்வுலகில் இருக்கும்போதே, அடிபணிந்து, தன்னை ஒப்படைத்து, அவனிடம் அடிமைப்பட்டால், அவன் இவ்வுலகை விட்டுச் செல்லும் போது, ​​அவனைச் சொந்தமாக்கிக் கொண்டு, அடிமையாக்கி விடாதா? மற்றொன்று, சிறந்த பகுதியைப் பொறுத்தவரை, அது அவர்களுடன் வித்தியாசமாக நடக்கிறது. அதாவது, கடவுளின் பரிசுத்த ஊழியர்களுடன், இந்த வாழ்க்கையில் தேவதூதர்களும் உள்ளனர், பரிசுத்த ஆவிகள் அவர்களைச் சூழ்ந்துகொண்டு அவர்களை வைத்திருக்கின்றன. அவர்களின் ஆன்மாக்கள் உடலிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டால், தேவதூதர்களின் முகங்கள் அவர்களை தங்கள் சமுதாயத்தில், பிரகாசமான வாழ்க்கைக்கு ஏற்றுக்கொள்வதோடு, அவர்களை இறைவனிடம் அழைத்துச் செல்கின்றன.

Rev. Ephraim the Syrian: “இறையாண்மைப் படைகள் நெருங்கும்போது, ​​பயங்கரமான படைகள் வரும்போது, ​​தெய்வீக கடத்தல்காரர்கள் ஆன்மாவை உடலை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டளையிடும்போது, ​​நம்மை வலுக்கட்டாயமாக இழுத்துச் செல்லும்போது, ​​அவை தவிர்க்க முடியாத நீதிமன்றத்திற்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கின்றன. அவர்களைப் பார்த்ததும், அந்த ஏழை. . இவர்கள் எங்கள் தீய குற்றஞ்சாட்டுபவர்கள், பயங்கரமான சேகரிப்பாளர்கள், எழுத்தாளர்கள், துணை நதிகள்; அவர்கள் வழியில் சந்தித்து, இந்த நபரின் பாவங்கள் மற்றும் எழுத்துக்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் முதுமையின் பாவங்கள், தன்னார்வ மற்றும் விருப்பமில்லாத, செயல், வார்த்தை, சிந்தனை ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட பாவங்களை விவரிக்கிறார்கள், ஆய்வு செய்து கணக்கிடுகிறார்கள். அங்கே பெரும் பயம், ஏழை ஆன்மாவுக்கு பெரும் நடுக்கம், விவரிக்க முடியாத தேவை, அது அதைச் சுற்றியுள்ள எண்ணற்ற எதிரிகளால் பாதிக்கப்படும், அவதூறு செய்து, அது பரலோகத்திற்கு ஏறுவதைத் தடுக்க, உயிருள்ளவர்களின் வெளிச்சத்தில் குடியேறுவதைத் தடுக்கிறது. , வாழ்க்கை நிலத்தில் நுழைகிறது. ஆனால் பரிசுத்த தேவதூதர்கள், ஆன்மாவை எடுத்துக்கொண்டு, அதை வழிநடத்துகிறார்கள்.

“என் சகோதரர்களே, ஆன்மா உடலை விட்டுப் பிரிந்திருக்கும் போது, ​​இந்த வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறும் நேரத்தில் நாம் என்ன பயம், என்ன துன்பத்திற்கு ஆளாகிறோம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? , அதே போல் அனைத்து ... எதிர்க்கும் சக்திகள் மற்றும் இருளின் இளவரசர்கள். இருவரும் ஆன்மாவை எடுக்க விரும்புகிறார்கள் அல்லது அதற்கு ஒரு இடத்தை ஒதுக்க விரும்புகிறார்கள். ஆன்மா இங்கே நல்ல குணங்களைப் பெற்று, நேர்மையான வாழ்க்கையை நடத்தி, நல்லொழுக்கத்துடன் இருந்தால், அது வெளியேறும் நாளில், அது இங்கே பெற்ற இந்த நற்பண்புகள், அதைச் சுற்றியுள்ள நல்ல தேவதைகளாக மாறுகின்றன, மேலும் எந்த எதிர் சக்தியையும் அதைத் தொட அனுமதிக்காது. புனித தேவதூதர்களுடன் மகிழ்ச்சியிலும் மகிழ்ச்சியிலும், அவர்கள் அவளை அழைத்துச் சென்று மகிமையின் ஆண்டவரும் அரசருமான கிறிஸ்துவிடம் அழைத்துச் சென்று, அவளுடன் மற்றும் அனைத்து பரலோக சக்திகளுடன் சேர்ந்து அவரை வணங்குகிறார்கள். இறுதியாக, ஆன்மா அமைதியான இடத்திற்கு, விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சிக்கு, நித்திய ஒளிக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறது, அங்கு துக்கம் இல்லை, பெருமூச்சு இல்லை, கண்ணீர் இல்லை, கவலைகள் இல்லை, அங்கு அழியாத வாழ்க்கை மற்றும் பரலோக ராஜ்யத்தில் நித்திய மகிழ்ச்சி உள்ளது. மற்றவர்கள் கடவுளைப் பிரியப்படுத்துகிறார்கள். இவ்வுலகில் உள்ள ஆன்மா வெட்கக் கேடுகளில் மூழ்கி, சரீர இன்பங்களாலும், இவ்வுலகின் மாயையாலும் அலைக்கழிக்கப்பட்டு, வெட்கமின்றி வாழ்ந்திருந்தால், அது வெளியேறும் நாளில், இந்த வாழ்க்கையில் அது பெற்ற மோகங்களும் இன்பங்களும் தந்திரமாக மாறும். பேய்கள் மற்றும் ஏழை ஆன்மா சுற்றி, மற்றும் அவர்கள் கடவுளின் தூதர்கள் அவளை அணுக அனுமதிக்க வேண்டாம்; ஆனால் இருளின் இளவரசர்களான எதிரெதிர் சக்திகளுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் அவளை, பரிதாபமாக, கண்ணீர் வடித்து, மனச்சோர்வடைந்த மற்றும் துக்கத்துடன் அழைத்துச் சென்று, இருண்ட மற்றும் சோகமான இருண்ட இடங்களுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள், அங்கு பாவிகள் தீர்ப்பு மற்றும் நித்திய வேதனையின் நாளைக் காத்திருக்கிறார்கள், பிசாசு அவருடைய தூதர்களுடன் வீழ்த்தப்படுவார்கள்.

கடவுளின் பெரிய துறவி, மர்மங்களின் பார்வையாளர், செயிண்ட் நிஃபோன், சைப்ரியாட் நகரமான கான்ஸ்டான்டியாவின் பிஷப், ஒருமுறை பிரார்த்தனையில் நின்று கொண்டிருந்தபோது, ​​​​வானம் திறந்திருப்பதையும், பல தேவதைகள் இருப்பதையும் கண்டார், அவர்களில் சிலர் பூமிக்கு இறங்கினர், மற்றவர்கள் துக்கம் ஏறி, மனித ஆன்மாக்களை எழுப்பினர். பரலோக வாசஸ்தலங்கள். அவர் இந்த காட்சியைக் கேட்கத் தொடங்கினார், இப்போது - இரண்டு தேவதைகள் ஆன்மாவைச் சுமந்து உயரத்திற்கு ஆசைப்பட்டனர். அவர்கள் விபச்சார சோதனையை அணுகியபோது, ​​சித்திரவதை செய்பவர்களின் பிசாசுகள் வெளியே வந்து கோபத்துடன் சொன்னார்கள்: “எங்களுடைய இந்த ஆன்மா! அவள் எங்களுடையதாக இருக்கும்போது, ​​​​அவளை எங்களிடம் கொண்டு செல்ல உங்களுக்கு எவ்வளவு தைரியம்? தேவதூதர்கள் பதிலளித்தனர்: "எதன் அடிப்படையில் அவளை உன்னுடையவள் என்று அழைக்கிறீர்கள்?" - பேய்கள் கூறின: "அவள் இறக்கும் வரை, அவள் பாவம் செய்தாள், இயற்கையால் மட்டுமல்ல, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பாவங்களாலும் தீட்டுப்பட்டாள், மேலும், அவள் தன் அண்டை வீட்டாரைக் கண்டனம் செய்தாள், மேலும் மோசமானது, அவள் மனந்திரும்பாமல் இறந்தாள்: இதற்கு நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? ” - தேவதூதர்கள் பதிலளித்தனர்: "உண்மையில், இந்த ஆன்மாவின் பாதுகாவலர் தேவதூதரிடம் நாங்கள் கேட்கும் வரை நாங்கள் உங்களையோ அல்லது உங்கள் தந்தை சாத்தானையோ நம்ப மாட்டோம்." பாதுகாவலர் தேவதை கேட்டார்: "சரியாக, இந்த மனிதன் நிறைய பாவம் செய்தான்; ஆனால் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டவுடன், அவர் அழுது கடவுளிடம் தனது பாவங்களை அறிக்கை செய்யத் தொடங்கினார். கடவுள் அவரை மன்னித்தாரா என்பது அவருக்குத் தெரியும். அந்த சக்திக்கு, அந்த நீதியான தீர்ப்பு மகிமைக்கு. பின்னர், தேவதூதர்கள், பேய்களின் குற்றச்சாட்டை வெறுத்து, தங்கள் ஆத்மாவுடன் சொர்க்கத்தின் வாசலில் நுழைந்தனர். “அப்போது தேவதூதர்களால் உயர்த்தப்பட்ட மற்றொரு ஆன்மாவைப் பாக்கியவான் கண்டார். அவர்களிடம் ஓடிவந்த பேய்கள், “எங்களுக்குத் தெரியாமல் தங்கத்தை விரும்புகிற, ஊதாரித்தனமான, சண்டைக்காரன், கொள்ளையடிக்கும் ஆன்மாக்களை ஏன் சுமந்து செல்கிறாய்?” என்று கத்தின. தேவதூதர்கள் பதிலளித்தனர்: "அவள் எல்லாவற்றிலும் விழுந்தாலும், அவள் அழுதாள், பெருமூச்சுவிட்டாள், ஒப்புக்கொண்டாள், பிச்சை கொடுத்தாள், எனவே கடவுள் அவளுக்கு மன்னிப்பு வழங்கினார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்." பிசாசுகள் சொன்னார்கள்: “இந்த ஆன்மா கடவுளின் கருணைக்கு தகுதியானது என்றால், முழு உலகத்தின் பாவிகளையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; எங்களுக்கு இங்கு செய்வதற்கு ஒன்றுமில்லை." தேவதூதர்கள் அவர்களுக்குப் பதிலளித்தார்கள்: “தங்கள் பாவங்களை மனத்தாழ்மையோடும் கண்ணீரோடும் அறிக்கையிடும் பாவிகள் அனைவரும் கடவுளின் கிருபையால் மன்னிப்பைப் பெறுவார்கள்; ஆனால் மனந்திரும்பாமல் மரிப்பவர்கள் கடவுளால் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள். எனவே பேய்களை குழப்பி, அவர்கள் இறந்து போனார்கள். துறவி மீண்டும் ஒரு கடவுளை நேசிக்கும் மனிதனின், தூய்மையான, இரக்கமுள்ள, அனைவருக்கும் அன்பான மனிதனின் எழுச்சியூட்டும் ஆன்மாவைக் கண்டார். பேய்கள் தூரத்தில் நின்று இந்த ஆன்மாவைப் பார்த்து பல்லைக் கடித்தன; கடவுளின் தூதர்கள் பரலோகத்தின் வாசலில் இருந்து அவளைச் சந்திக்க வெளியே வந்து, அவளை வாழ்த்தினர்: "கிறிஸ்து கடவுளே, நீங்கள் அவளை எதிரிகளின் கைகளில் காட்டிக் கொடுக்கவில்லை, நரகத்திலிருந்து அவளை விடுவித்தீர்கள்!" - பேய்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆன்மாவை நரகத்திற்கு இழுப்பதையும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நிஃபோன் கண்டார். எஜமானர் பசியாலும் அடிகளாலும் துன்புறுத்தப்பட்ட ஒரு வேலைக்காரனின் ஆன்மாவாக இருந்தது, அவர் சோர்வைத் தாங்க முடியாமல், பிசாசால் கற்பிக்கப்பட்டதால், தன்னைத்தானே கழுத்தை நெரித்துக் கொண்டார். பாதுகாவலர் தேவதை தூரத்தில் நடந்து சென்று கதறி அழுதார்; பேய்கள் மகிழ்ந்தன. மேலும் அந்த நேரத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பை ஏற்று, ரோம் நகருக்குச் செல்லும்படி, அழுதுகொண்டிருந்த தேவதூதருக்கு கடவுளிடமிருந்து கட்டளை வந்தது. - மீண்டும் நான் பரிசுத்த ஆத்மாவைக் கண்டேன், இது தேவதூதர்களால் காற்றில் கொண்டு செல்லப்பட்டது, நான்காவது சோதனையில் பேய்கள் அவர்களிடமிருந்து எடுத்துச் சென்று படுகுழியில் மூழ்கின. இது விபச்சாரம், மந்திரம் மற்றும் கொள்ளை ஆகியவற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனின் ஆன்மா, அவர் மனந்திரும்பாமல் திடீரென்று இறந்தார்.

துறவி ஏசாயா துறவி, தனது சீடர்களுக்கு அளித்த சாட்சியத்தில், "ஒவ்வொரு நாளும் நம் கண்களுக்கு முன்பாக மரணம் ஏற்பட வேண்டும், உடலை விட்டு வெளியேறுவது மற்றும் இருளின் சக்திகளை எவ்வாறு கடந்து செல்வது என்பதை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும்" என்று கட்டளையிட்டார். நாம் காற்றில்."

அப்பா செரிடாவின் அதே தங்குமிடத்தின் துறவற பட்டதாரியான துறவி அப்பா டோரோதியோஸ், தனது கடிதங்களில் ஒன்றில் எழுதுகிறார்: “ஆன்மா உணர்ச்சியற்றதாக இருக்கும்போது (கொடுமை) தெய்வீக வேதங்களையும், கடவுளின் மனதைத் தொடும் வார்த்தைகளையும் படிப்பது பயனுள்ளதாக இருக்கும். தந்தைகள், கடவுளின் கடைசி தீர்ப்பு, உடலை விட்டு ஆன்மா வெளியேறுதல், அவளைச் சந்தித்த பயங்கரமான சக்திகளைப் பற்றி நினைவில் கொள்கிறாள், இந்த குறுகிய மற்றும் பேரழிவு வாழ்க்கையில் அவள் தீமை செய்தாள்.

சோதனைகளின் கோட்பாடு, சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்தின் இருப்பிடக் கோட்பாடு போன்றது, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வழிபாட்டு இடம் முழுவதும் நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு கோட்பாடாகக் காணப்படுகிறது.

மேலும் காண்க: மரணம்.

சோதனைகள் பற்றி புனித இக்னேஷியஸ் (பிரையஞ்சனினோவ்). - செயின்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரையஞ்சனினோவ்). மரணம் பற்றி ஒரு வார்த்தை செயின்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரையஞ்சனினோவ்).நவீன துறவறத்திற்கு வழங்குதல்:

பாடம் 2

சோதனைகள். - புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ். ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கான வழிகாட்டி புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ். நோய் மற்றும் இறப்பு காற்று சோதனைகள். - ஹைரோமொங்க் செராஃபிம் (ரோஜா). மரணத்திற்கு பின் ஆன்மா:

8. வான்வழி சோதனைகள் பற்றி பிஷப் தியோபன் தி ரெக்லூஸின் போதனைகள்

புனித பசிலின் சீடரான கிரிகோரியின் சோதனைகள் பற்றிய நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கதைகள், புனித தியோடோராவின் சோதனைகள் பற்றி. இக்ஸ்குல். பலருக்கு நம்பமுடியாதது, ஆனால் உண்மை சம்பவம் கிளாடியா உஸ்துஜானினாவின் உயிர்த்தெழுதல்

Taxiota தி போர்வீரரின் கதை, ஏதென்ஸ் ப்ரோடோப்ரெஸ்பைட்டர் மைக்கேல் பொமசான்ஸ்கியின் எங்கள் மதிப்பிற்குரிய தந்தையின் வாழ்க்கை. ஆர்த்தடாக்ஸ் டாக்மேடிக் தியாலஜி:

19 ஆம் நூற்றாண்டில், மாஸ்கோவின் மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ், மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மாவின் நிலையைப் பற்றி எழுதினார்: "எனினும், பொதுவாக, ஆன்மீக உலகின் பொருள்களை சித்தரிப்பதில், ஆடை அணிந்திருப்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். சதை, அம்சங்கள் தவிர்க்க முடியாதவை, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சிற்றின்பம், மனித உருவம், - எனவே குறிப்பாக, உடலில் இருந்து பிரிக்கப்படும் போது மனித ஆன்மா அனுபவிக்கும் சோதனைகள் பற்றிய விரிவான போதனைகளில் அவை தவிர்க்க முடியாமல் ஒப்புக் கொள்ளப்படுகின்றன. எனவே, புனிதருக்கு தேவதூதர் வழங்கிய அறிவுறுத்தலை ஒருவர் உறுதியாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அலெக்ஸாண்டிரியாவின் மக்காரியஸ், சோதனைகளைப் பற்றி தனது உரையைத் தொடங்கியவுடன்: "பரலோகவாசிகளின் பலவீனமான உருவத்திற்காக பூமிக்குரிய விஷயங்களை இங்கே எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்." சோதனைகளை முரட்டுத்தனமான, சிற்றின்ப அர்த்தத்தில் அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக அர்த்தத்தில் நமக்கு முடிந்தவரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது அவசியம், மேலும் வெவ்வேறு எழுத்தாளர்கள் மற்றும் திருச்சபையின் வெவ்வேறு புனைவுகளில் உள்ள விவரங்களுடன் இணைக்கப்படாமல் இருப்பது அவசியம். சோதனைகள் பற்றிய முக்கிய யோசனையின் ஒற்றுமை வேறுபட்டது. அந்த உலகத்தைப் பற்றிய செய்திகளுடன் நாம் தொடர்பு கொள்ளும்போது தேவதையின் இந்த மிக முக்கியமான வார்த்தைகள் குறைக்கப்பட முடியாது. நமது மனித ஆன்மா யதார்த்தத்திற்காக படங்களை எடுக்க மிகவும் விரும்புகிறது, இதன் விளைவாக முற்றிலும் சிதைந்த கருத்துக்கள் சொர்க்கம், நரகம், சோதனைகள் போன்றவற்றைப் பற்றி மட்டுமல்ல, கடவுளைப் பற்றியும், ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றியும், இரட்சிப்பைப் பற்றியும் உருவாக்கப்படுகின்றன. இந்த சிதைவுகள் ஒரு கிறிஸ்தவரை எளிதில் புறமதத்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன. மற்றும் ஒரு பேகன் கிரிஸ்துவர் - என்ன மோசமாக இருக்க முடியும்?

இங்கே என்ன பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக விஷயங்கள் பேசப்படுகின்றன? ஆர்த்தடாக்ஸ் ஹாகியோகிராஃபிக் இலக்கியத்தில் பூமிக்குரிய சித்தரிப்பின் எளிமை இருந்தபோதிலும், ஆழ்ந்த ஆன்மீக, பரலோக அர்த்தத்தைக் கொண்ட சோதனைகளைப் பற்றி. எந்த மத போதனைகளிலும் அப்படி எதுவும் இல்லை. கத்தோலிக்க மதம் கூட, அதன் சுத்திகரிப்பு கோட்பாட்டுடன், மனிதனின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய நிலையின் படத்தை சிதைத்தது. சுத்திகரிப்பு மற்றும் சோதனை ஆகியவை அடிப்படையில் வேறுபட்ட விஷயங்கள். சுத்திகரிப்பு, கத்தோலிக்க இறையியலாளர்களின் பார்வையில், கடவுளின் நீதியை திருப்திப்படுத்துவதில் மனித தகுதியின் பற்றாக்குறையை ஈடுசெய்யும் வேதனைக்குரிய இடமாகும். சோதனைகள் என்பது மனசாட்சியின் தீர்ப்பு மற்றும் ஒருபுறம் கடவுளின் அன்பின் முகத்தில் ஆன்மாவின் ஆன்மீக நிலையை சோதிக்கிறது, மறுபுறம் கொடூரமான உணர்ச்சிகரமான சோதனைகள்.

சர்ச் பாரம்பரியம் இருபது சோதனைகள் உள்ளன என்று கூறுகிறது - ஆன்மாவின் முன் இருபது சோதனைகள், நீங்கள் விரும்பினால், அவளுடைய சொந்த வீட்டிற்கு, நாங்கள் கடவுளின் ராஜ்யம் என்று அழைக்கிறோம். இவை இந்த வீட்டிற்கு ஏறும் இருபது படிகள், இது ஒரு நபரின் வீழ்ச்சியின் படிகளாக மாறும் - அவரது நிலையைப் பொறுத்து.

1950 களில் எங்கோ, ஒரு பிஷப் இறந்து கொண்டிருந்தார் - ஒரு வயதான, இனிமையான, இனிமையான மனிதர், ஆனால் அவரை ஒரு ஆன்மீக மற்றும் துறவி என்று அழைப்பது கடினம். அவரது மரணம் மிகவும் அறிகுறியாக இருந்தது - அவர் எப்போதும் அவரைச் சுற்றிப் பார்த்துக் கூறினார்: “எல்லாம் தவறு, எல்லாம் தவறு. இல்லவே இல்லை!”

அவரது ஆச்சரியம் புரிகிறது. உண்மையில், "எல்லாம் தவறு" என்பதை நாம் அனைவரும் புரிந்துகொண்டாலும், இந்த வாழ்க்கையின் உருவத்திலும் சாயலிலும் அந்த வாழ்க்கையை நாம் விருப்பமின்றி கற்பனை செய்கிறோம். டான்டேவின் படி நரகம் மற்றும் சொர்க்கம் இரண்டையும் நாங்கள் வழங்குகிறோம், மேலும் சோதனைகளை மீண்டும், எளிய சிற்றேடுகளில் ஆர்வத்துடன் ஆராயும் அந்தப் படங்களுக்கு ஏற்ப. நாம் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், இந்த பூமிக்குரிய எண்ணங்களிலிருந்து விடுபட முடியாது.

மேலும், ஆச்சரியப்படும் விதமாக, இந்த சிக்கலைப் புரிந்துகொள்வதில் நவீன விஞ்ஞானம் நமக்கு சில உதவிகளை வழங்க முடியும்.

எடுத்துக்காட்டாக, அடிப்படைத் துகள்களின் உலகத்தைப் படிக்கும் அணு இயற்பியலாளர்கள், மேக்ரோகோஸ்மில் - அதாவது, நாம் வாழும் உலகில் - நுண்ணியத்தின் யதார்த்தத்தை போதுமான அளவு வெளிப்படுத்தக்கூடிய கருத்துக்கள் எதுவும் இல்லை என்று வாதிடுகின்றனர். எனவே, அவற்றை எப்படியாவது பொது மக்களுக்கு வழங்குவதற்காக, இயற்பியலாளர்கள் எங்கள் வழக்கமான அனுபவத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சொற்கள், பெயர்கள் மற்றும் படங்களைக் கண்டுபிடித்து கண்டுபிடிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். உண்மை, படம் சில நேரங்களில் அற்புதமாக வெளிப்படுகிறது, ஆனால் அதன் கூறுகளில் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது. சரி, எடுத்துக்காட்டாக, கற்பனை செய்து பாருங்கள் - நேரம் பின்னோக்கி பாய்கிறது. இதன் பொருள் என்ன - மீண்டும், இந்த நேரம் எப்படி தலைகீழாக பாயும்? முதலில் வாத்து விழுகிறது, பிறகு வேட்டைக்காரன் சுடுகிறான்? இது அபத்தமானது. ஆனால் குவாண்டம் இயக்கவியலின் கோட்பாடுகளில் ஒன்று அணுக்கரு உலகில் நடக்கும் செயல்முறைகளை இந்த வழியில் குறிக்கிறது. மேலும் நாம் எதையாவது புரிந்து கொள்ள ஆரம்பித்துவிட்டோம் என்று தோன்றுகிறது ... எதுவுமே புரியவில்லை என்றாலும்.

அல்லது ஆங்கிலத்தில் "waveikl" என்று அழைக்கப்படும் அலை துகள் என்ற கருத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்தித்தால், இது ஒரு அபத்தமான வெளிப்பாடு - ஒரு அலை ஒரு துகளாக இருக்க முடியாது, ஒரு துகள் ஒரு அலையாக இருக்க முடியாது. ஆனால் நமது பொது அறிவின் கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்தாத இந்த முரண்பாடான கருத்தின் உதவியுடன், விஞ்ஞானிகள் அணுவின் மட்டத்தில் பொருளின் தன்மையின் இரட்டை இயல்பை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர், அடிப்படை துகள்களின் இரட்டை அம்சம் (இது சார்ந்தது. குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில், துகள்களாகவோ அல்லது அலைகளாகவோ தோன்றும்). நவீன விஞ்ஞானம் இதுபோன்ற பல முரண்பாடுகளை வழங்குகிறது. அவை நமக்கு எவ்வாறு பயனுள்ளதாக இருக்கும்? அவர்கள் காண்பிக்கும் உண்மையின் மூலம்: இந்த உலகின் யதார்த்தங்களின் "மனித மொழியில்" அறிவாற்றல் மற்றும் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றில் ஒரு நபரின் சாத்தியக்கூறுகள் மிகவும் குறைவாக இருந்தால், வெளிப்படையாக, அவர்கள் அந்த உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் இன்னும் குறைவாகவே உள்ளனர். அதே சோதனைகள் மற்றும் பொதுவாக, ஆன்மாவின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய இருப்பைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கும் போது மனதில் கொள்ள வேண்டிய முக்கிய விஷயம் இதுதான். அங்குள்ள யதார்த்தங்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை, எல்லாம் இங்கே இருப்பது போல் இல்லை.

மரணத்திற்குப் பிந்தைய தேர்வு நல்லது

தேவாலய போதனைகளின்படி, கல்லறையில் மூன்று நாட்கள் தங்கிய பிறகு, இறந்தவரின் ஆன்மா 3 முதல் 9 வது நாள் வரை பரலோக க்ளோஸ்டர்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறது, மேலும் 9 முதல் 40 வது நாள் வரை அவளுக்கு நரக வேதனைகள் காட்டப்படுகின்றன. இந்த பூமிக்குரிய உருவங்களை, "பூமிக்குரிய விஷயங்களை" ஒருவர் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது?

ஆன்மா, இயல்பிலேயே அந்த உலகத்தில் வசிப்பவராக இருந்து, தடிமனான உடலிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டு, அந்த உலகத்தை முற்றிலும் மாறுபட்ட விதத்தில், அதற்குப் பிரத்தியேகமாக, உடலுக்கு நேர்மாறாகப் பார்க்கும் திறன் பெறுகிறது. ஆன்மாவிற்கு எல்லாம் திறந்திருக்கும். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் எழுதுவது போல், பூமிக்குரிய சூழ்நிலைகளில் நாம் "ஒரு மங்கலான கண்ணாடி வழியாக யூகிக்கப்படுவதைப் போல" பார்க்கிறோம் என்றால், அங்கே "நேருக்கு நேர்" (1 கொரி. 13; 12), அதாவது, அது உண்மையில் உள்ளது. இந்த பார்வை அல்லது அறிவாற்றல், பூமிக்குரிய அறிவாற்றலுக்கு மாறாக, முக்கியமாக வெளிப்புறமானது மற்றும் பெரும்பாலும் முற்றிலும் பகுத்தறிவு, உடல் இறந்த பிறகு வேறுபட்ட தன்மையைப் பெறுகிறது - அறியக்கூடிய பங்கேற்பு. இந்த வழக்கில் பங்கேற்பது என்பது அறிந்தவர்களுடன் தெரிந்தவர்களின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது. எனவே ஆன்மா அங்கு ஆவிகளின் உலகத்துடன் ஐக்கியமாகிறது, ஏனென்றால் அது இந்த அர்த்தத்தில் ஆன்மீகமானது. ஆனால் ஆன்மா எந்த ஆவிகளுடன் ஒன்றுபடுகிறது? ஒவ்வொரு உணர்வுக்கும் அதன் சொந்த ஆவி, அதன் சொந்த பேய் இருப்பது போல, ஒவ்வொரு நல்லொழுக்கத்திற்கும் அதன் சொந்த ஆவி, அதன் சொந்த தேவதை உள்ளது என்று கருதலாம். ஆனால் பின்னர் அதைப் பற்றி மேலும்.

சில காரணங்களால், ஆன்மா அதன் உணர்வுகளுக்கு வரும்போது மட்டுமே சோதிக்கப்படுகிறது என்று பொதுவாக நம்பப்படுகிறது, அதாவது 9 முதல் 40 வது நாள் வரை. இருப்பினும், ஆன்மா எல்லாவற்றிற்கும் சோதிக்கப்படுகிறது என்பதில் சந்தேகமில்லை: நன்மை மற்றும் தீமை இரண்டும்.

எனவே மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, ஒரு வகையான ஆளுமை சோதனை தொடங்குகிறது. முதலில், நன்மையின் முகத்தில். ஆன்மா அனைத்து நற்பண்புகளையும் கடந்து செல்கிறது (அப்போஸ்தலரின் கூற்றுப்படி, அது "அன்பு, மகிழ்ச்சி, அமைதி, நீடிய பொறுமை, நன்மை, கருணை, சாந்தம், நிதானம்", முதலியன - கலா. 5; 22). உதாரணமாக, ஆன்மா சாந்தத்தின் முகத்தில் தன்னைக் காண்கிறது. அந்த நிலைமைகளின் கீழ் அவளால் அதைப் பெற முடியவில்லை என்றாலும், அவளுடைய பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் அவள் விரும்பிய மற்றும் விரும்பிய அந்த விலைமதிப்பற்ற குணமாக அவள் அதை உணருவாள், அல்லது மாறாக, சாந்தத்தை அன்னியமான மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒன்று என்று அவள் நிராகரிப்பாளா? அவள் கனிவான ஆவியுடன் ஐக்கியமாவாளா இல்லையா? இவ்வாறு, பூமிக்குரிய ஆறு நாட்களில் அனைத்து நற்பண்புகளின் முகத்திலும் ஆன்மாவின் சிறப்பு சோதனை இருக்கும்.

அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு நல்லொழுக்கமும் அழகானது என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் கடவுளே அழகு விவரிக்க முடியாதது, மேலும் ஆன்மா அதன் முழுமையுடன் கடவுளின் இந்த பண்புகளின் அழகைக் காண்கிறது. இதைப் பற்றி, நீங்கள் விரும்பினால், "நன்மைக்கான பரிசோதனை" ஆன்மா சோதிக்கப்படுகிறது: பூமிக்குரிய சுதந்திரத்தின் நிலைமைகளில் அது இந்த நித்திய அழகுக்கான குறைந்தபட்ச விருப்பத்தையாவது பெற்றுள்ளதா?

மற்றும் தீமைக்கான பரீட்சை

இதேபோன்ற சோதனை, ஆன்மாவின் அதே பரிசோதனை 9 வது முதல் 40 வது நாள் வரை தொடர்கிறது. நிலை தொடங்குகிறது, இது பொதுவாக அழைக்கப்படுகிறது சோதனைகள். அவற்றில் இருபது உள்ளன, மேலும் நல்லொழுக்கங்களின் அழகைப் பற்றி சிந்திப்பதை விட அவற்றைப் பற்றி அதிகம் கூறப்பட்டுள்ளது. இதற்கான காரணம், வெளிப்படையாக, பெரும்பான்மையான மக்கள் நல்லொழுக்கங்களில் பங்கேற்பதை விட உணர்ச்சிகளால் அதிகமாக அடிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். எனவே, இந்த தேர்வுக்கு அதிக நேரம் தேவைப்படுகிறது. இங்கே அவளுடைய ஒவ்வொரு உணர்வுகளின் முழு சக்தியும் ஆன்மாவுக்கு வெளிப்படுகிறது - வெறுப்பு, பொறாமை, பெருமை, வஞ்சகம், விபச்சாரம், பெருந்தீனி ...

உணர்ச்சியின் நெருப்பின் அர்த்தம் என்ன என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம் - மனம் இருந்தபோதிலும், நன்மைக்கான ஆசை இருந்தபோதிலும், அவர்களின் சொந்த நல்வாழ்வு இருந்தபோதிலும், ஒரு நபர் திடீரென்று பைத்தியக்காரத்தனமான கோபம், பேராசை, காமம் மற்றும் பலவற்றிற்கு அடிபணிகிறார்! "பிரியமான" பேரார்வம் அல்லது உணர்வுகளுக்கு சமர்ப்பிக்கிறது. இந்த விஷயம் அங்கே தொடங்குகிறது, ஆனால் ஏற்கனவே மனசாட்சியின் முகத்தில் மட்டுமல்ல, நம்பிக்கைகள் மட்டுமல்ல - ஆனால் அந்த ஆலயத்தின் முன், அந்த அழகின் முகத்தில், ஆத்மாவுக்கு அதன் முழுமையிலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் ஒரு நபர் பெற்ற பேரார்வத்தின் சக்தி, அதன் முழுமையிலும் வெளிப்படுகிறது. எனவே, ஆர்வத்துடன் போராடாதவர், மேலும், அதைச் சேவித்தவர், யாருக்காக அது தனது வாழ்க்கையின் அர்த்தமாக மாறியது, கடவுளின் அன்பின் முகத்தில் கூட அதைத் துறக்க முடியாது. எனவே சோதனையில் ஒரு முறிவு உள்ளது மற்றும் ஆன்மா எரியும் உணர்ச்சியின் அர்த்தமற்ற மற்றும் அணைக்க முடியாத நெருப்பின் மார்பில் விழுகிறது. ஏனென்றால், பூமிக்குரிய நிலைமைகளின் கீழ், பேரார்வம் சில சமயங்களில் தனக்கான உணவைப் பெறலாம். அதே இடத்தில், டான்டலஸின் வேதனைகள் உண்மையில் திறக்கப்படுகின்றன.

மூலம், தொடங்கவும் சோதனைமிகவும் வெளித்தோற்றத்தில் அப்பாவி பாவத்தில் இருந்து. செயலற்ற பேச்சிலிருந்து. நாம் வழக்கமாக எந்த முக்கியத்துவத்தையும் இணைப்பதில்லை. அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் இதற்கு நேர்மாறாக கூறுகிறார்: “... மொழி ... ஒரு கட்டுப்படுத்த முடியாத தீமை; அவர் கொடிய விஷம் நிறைந்தவர்” (யாக்கோபு 3; 8). மற்றும் புனித பிதாக்கள் மற்றும் பேகன் முனிவர்கள் கூட செயலற்ற தன்மை மற்றும் அதன் இயல்பான மற்றும் வழக்கமான வெளிப்பாடு - செயலற்ற பேச்சு - அனைத்து தீமைகளின் தாய். ரெவ். உதாரணமாக, ஜான் ஆஃப் கர்பாஃப்ஸ்கி எழுதினார்: "பொதுவாக நல்ல மனநிலையில் சிரிப்பு, நகைச்சுவைகள் மற்றும் சும்மா பேச்சு போன்ற எதுவும் தொந்தரவு செய்யாது."

இருபது சோதனைகளை உள்ளடக்கியது, இருபது வகையான உணர்வுகள், குறிப்பிட்ட பாவங்கள் அல்ல, ஆனால் உணர்வுகள், ஒவ்வொன்றும் பல வகையான பாவங்களை உள்ளடக்கியது. அதாவது, ஒவ்வொரு சோதனையும் தொடர்புடைய பாவங்களின் முழு கூட்டையும் உள்ளடக்கியது. திருட்டு என்று சொல்லலாம். இது பல வகைகளைக் கொண்டுள்ளது: நேரடியாக, அவர்கள் ஒரு நபரின் பாக்கெட்டில் நுழைந்தபோது, ​​​​மற்றும் கணக்கியல் சேர்த்தல், மற்றும் பொருத்தமற்றது, அவர்களின் சொந்த நலன்களுக்காக, பட்ஜெட் நிதிகளைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் லாப நோக்கத்திற்காக லஞ்சம் போன்றவை. முதலியன மற்ற எல்லா சோதனைகளுக்கும் இதுவே உண்மை. எனவே - இருபது உணர்ச்சிகள், பாவங்களுக்கு இருபது தேர்வுகள்.

மிகவும் தெளிவான, பூமிக்குரிய கருத்துக்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளில், புனித பசில் தி நியூ வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட சோதனைகள் பற்றி எழுதப்பட்டுள்ளது, அங்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோரா பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் வரம்புகளுக்கு அப்பால் அவளுக்கு என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி கூறுகிறார். அவளுடைய கதையைப் படிக்கும்போது, ​​​​தேவதையின் அற்புதமான வார்த்தைகளை நீங்கள் விருப்பமின்றி நினைவுபடுத்துகிறீர்கள்: "பரலோக விஷயங்களின் பலவீனமான உருவத்திற்காக பூமிக்குரிய விஷயங்களை இங்கே எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்." ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோரா அங்கு அரக்கர்களைப் பார்த்தார், மேலும் உமிழும் ஏரிகள் மற்றும் பயங்கரமான முகங்கள், பயங்கரமான அழுகைகளைக் கேட்டன, பாவமுள்ள ஆத்மாக்கள் அனுபவிக்கும் வேதனைகளைப் பார்த்தாள். இவை அனைத்தும் பூமிக்குரிய விஷயங்கள். உண்மையில், தேவதை நம்மை எச்சரித்தபடி, இது ஒரு "பலவீனமான படம்" மட்டுமே, உணர்ச்சிகளை நிராகரிக்க முடியாத ஆத்மாவுடன் நிகழும் முற்றிலும் ஆன்மீக (மற்றும் இந்த அர்த்தத்தில் "பரலோக") நிகழ்வுகளின் பலவீனமான ஒற்றுமை. அது அங்கே சரியில்லை!

ஆனால் இந்த விஷயத்தில் அது ஏன் காட்டப்படுகிறது? காரணம், மனசாட்சியையும் உண்மையையும் மிதிக்கும் ஒவ்வொருவருக்கும் காத்திருக்கும் துன்பத்தைப் பற்றி இன்னும் உயிருடன் இருப்பவருக்கு எச்சரிக்க வேறு வழிகள் இல்லை. உதாரணமாக, கதிர்வீச்சின் விளைவைப் பற்றி எதுவும் தெரியாத மற்றும் உடலில் அதன் அழிவு விளைவைப் புரிந்து கொள்ளாத ஒரு நபருக்கு எவ்வாறு விளக்குவது? வெளிப்படையாக, இந்த இடத்திலிருந்து பயங்கரமான கண்ணுக்கு தெரியாத கதிர்கள் வெளிவருகின்றன என்று சொல்ல வேண்டியது அவசியம், தீய சக்திகள் இங்கு வாழ்கின்றன என்று நீங்கள் எச்சரித்தால் பேகன் விரைவில் புரிந்துகொள்வார், அல்லது, மாறாக, இந்த இடம் புனிதமானது, நீங்கள் அதை அணுக முடியாது ...

புரிந்ததா, மனிதனா?

- அறிந்துகொண்டேன்.

அவருக்கு என்ன புரிந்தது? கதிர்வீச்சு என்றால் என்ன, அது எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதல்ல, ஆனால் மிக முக்கியமாக: இங்கே ஒரு தீவிர ஆபத்து உள்ளது, நீங்கள் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். சோதனைகளின் ஓவியங்களின் விஷயத்திலும் இது உள்ளது. ஆம், துன்பங்கள் உள்ளன, அவை அநீதியான வாழ்க்கை முறையால் ஏற்படுகின்றன.

ஆனால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோரா பாவங்களுக்காக ஆன்மாவைத் துன்புறுத்தும் பேய்களைப் பற்றியும் பேசுகிறார்.

கடவுளின் ஆவியுடன் அல்லது துன்புறுத்தும் பேய்களுடன் இணைதல்

புனித தியோடோராவின் வாழ்க்கையின் அடிப்படையில் முழு உருவச் சுழற்சிகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. சோதனைகளில் பல்வேறு சித்திரவதைகளை சித்தரிக்கும் படங்களுடன் கூடிய சிறு புத்தகங்களை பலர் பார்த்திருக்கலாம், கலைஞர்களின் கற்பனை மிகவும் வலுவானது, பிரகாசமானது, எனவே இந்த படங்கள் ஈர்க்கக்கூடியவை. நீங்கள் பார்க்கும்போது - அங்கு என்ன நடக்கிறது: என்ன வேதனை, சித்திரவதை! உண்மையில் வேதனை இருக்கிறது, ஆனால் அவை முற்றிலும் மாறுபட்ட இயல்புடையவை. இது தெரிந்து கொள்வது முக்கியம், ஏனென்றால் கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்கள் உட்பட அனைத்து மக்களின் பிற்கால வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இது மிகவும் முக்கியமானது.

எனவே, பிந்தைய வாழ்க்கையில் ஆன்மாவின் மீது பேய்களின் தாக்கம் பற்றிய கேள்விக்கு நாம் வருகிறோம். 118 வது சங்கீதத்தின் 80 வது வசனத்தின் விளக்கத்தில் புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ் (கோவோரோவ்) இந்த பிரச்சினையில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான சிந்தனையை வெளிப்படுத்தினார் ("உங்கள் நியாயங்களில் என் இதயம் குற்றமற்றதாக இருக்கட்டும், நான் வெட்கப்பட மாட்டேன்"). கடைசி வார்த்தைகளை அவர் எவ்வாறு விளக்குகிறார்: “வெட்கமின்மையின் இரண்டாவது தருணம் மரணத்தின் நேரம் மற்றும் சோதனைகளின் காலம். புத்திசாலித்தனமான மனிதர்களுக்கு இன்னல்கள் பற்றிய சிந்தனை எவ்வளவு காட்டுமிராண்டித்தனமாகத் தோன்றினாலும், அவர்களால் கடந்து செல்வதைத் தவிர்க்க முடியாது. அந்த வழியாகச் செல்பவர்களிடம் இந்த சேகரிப்பாளர்கள் என்ன தேடுகிறார்கள்? அவர்களுடைய பொருட்கள் இருக்கிறதோ இல்லையோ. அவர்களின் தயாரிப்பு என்ன? வேட்கை. ஆகையால், யாரிடமிருந்து இதயம் மாசற்றது மற்றும் உணர்ச்சிகளுக்கு அந்நியமானது, அவரில் அவர்கள் இணைக்கக்கூடிய எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியாது; மாறாக, அவர்களுக்கு எதிரே உள்ள தரக் காரணி மின்னல் போல் அவர்களைத் தாக்கும். இதற்கு, ஒரு சில அறிஞர்களில் ஒருவர் பின்வரும் எண்ணத்தை வெளிப்படுத்தினார்: சோதனைகள் பயங்கரமான ஒன்று போல் தெரிகிறது; ஆனால் பேய்கள், பயங்கரமாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, வசீகரமான ஒன்றைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது மிகவும் சாத்தியம். கவர்ச்சிகரமான வசீகரம், அனைத்து வகையான உணர்ச்சிகளின் படி, அவை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக கடந்து செல்லும் ஆன்மாவை முன்வைக்கின்றன. பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் போது, ​​​​உள்ளத்திலிருந்து உணர்ச்சிகள் வெளியேற்றப்பட்டு, அவற்றிற்கு எதிரான நற்பண்புகள் பதிக்கப்படும்போது, ​​​​நீங்கள் எவ்வளவு அழகாக கற்பனை செய்தாலும், ஆன்மா, அதன் மீது அனுதாபம் இல்லாமல், அதைக் கடந்து செல்கிறது. வெறுப்புடன். இதயம் சுத்திகரிக்கப்படாதபோது, ​​​​அது எந்த ஆர்வத்திற்கு மிகவும் அனுதாபப்படுகிறதோ, ஆன்மா அங்கு விரைகிறது. பேய்கள் அவளை நண்பர்களாக அழைத்துச் செல்கின்றன, பின்னர் அவளை என்ன செய்வது என்று அவர்களுக்குத் தெரியும். இதன் பொருள், ஆன்மா, எந்தவொரு உணர்ச்சிகளின் பொருள்களுக்கான அனுதாபமும் இன்னும் அதில் இருக்கும் போது, ​​​​சோதனைகளின் போது வெட்கப்படாது என்பது மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியது. இங்கே அவமானம் என்னவென்றால், ஆத்மாவே நரகத்திற்கு விரைகிறது.

புனிதரின் சிந்தனை. தியோபன் புனித அந்தோனி தி கிரேட் அறிவுறுத்தல்களின்படி செல்கிறார். அவருடைய அற்புதமான வார்த்தைகளை நான் மேற்கோள் காட்டுவேன்: “கடவுள் நல்லவர், உணர்ச்சியற்றவர், மாறாதவர். கடவுள் மாறாதவர் என்பதை ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவராகவும் உண்மையாகவும் உணர்ந்து யாராவது குழப்பமடைந்தால், அவர் (அப்படிப்பட்டவர்) நன்மையில் மகிழ்ச்சியடைகிறார், தீமையை விலக்குகிறார், பாவிகளிடம் கோபப்படுகிறார், அவர்கள் மனந்திரும்பும்போது, ​​அவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டுகிறார்; கடவுள் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, கோபப்படுவதில்லை என்று சொல்ல வேண்டும்: மகிழ்ச்சியும் கோபமும் உணர்ச்சிகள். மனித செயல்களால் தெய்வீகம் நல்லது அல்லது கெட்டது என்று நினைப்பது அபத்தமானது. கடவுள் நல்லவர் மற்றும் நன்மையை மட்டுமே செய்கிறார், ஆனால் யாருக்கும் தீங்கு செய்யாது, எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருப்பார்; ஆனால் நாம் நல்லவர்களாக இருக்கும்போது, ​​நாம் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்கிறோம், அவரைப் போன்ற நமது தோற்றத்தால், நாம் தீயவர்களாக மாறும்போது, ​​அவருடன் நமக்குள்ள ஒற்றுமையின்மையால் நாம் கடவுளிடமிருந்து நம்மைப் பிரிக்கிறோம். நல்லொழுக்கத்துடன் வாழ்வதன் மூலம், நாம் கடவுளுடையவர்கள், மேலும் தீயவர்களாக மாறுவதன் மூலம், நாம் அவரிடமிருந்து நிராகரிக்கப்படுகிறோம்; அவர் நம்மீது கோபம் கொண்டிருந்தார் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் நம்முடைய பாவங்கள் கடவுளை நம்மில் பிரகாசிக்க அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் அவை அவர்களை துன்புறுத்தும் பேய்களுடன் இணைக்கின்றன. பிற்காலத்தில், நற்செயல்களின் ஜெபங்களால், பாவங்களில் அனுமதி பெற்றால், நாம் கடவுளைப் பிரியப்படுத்தி, அவரை மாற்றிவிட்டோம் என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் இதுபோன்ற செயல்களாலும், கடவுளிடம் திரும்புவதன் மூலமும், நம்மில் உள்ள தீமையைக் குணப்படுத்தி, நாம் மீண்டும் கடவுளின் நன்மையை சுவைக்க முடியும்; அப்படிச் சொல்வது: கடவுள் துன்மார்க்கரை விட்டு விலகுகிறார் என்று சொல்வதும் ஒன்றுதான்: சூரியன் குருடரிடம் இருந்து தன்னை மறைத்துக் கொள்கிறது.

சுருக்கமாக, நாம் ஒரு சரியான (அதாவது நீதியான) வாழ்க்கையை நடத்தும்போது, ​​கட்டளைகளின்படி வாழும்போது, ​​அவற்றின் மீறலுக்கு மனந்திரும்பும்போது, ​​​​நம் ஆவி கடவுளின் ஆவியுடன் ஐக்கியப்பட்டு, நாம் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறோம். நாம் நம் மனசாட்சிக்கு எதிராகச் செயல்படும்போது, ​​கட்டளைகளை மீறினால், நம் ஆவி துன்புறுத்தும் பேய்களுடன் ஒன்றாகிறது, இதனால் நாம் அவர்களின் சக்தியில் விழுகிறோம். பாவத்திற்கு நாம் முன்வந்து சம்மதிக்கும் அளவிற்கு ஏற்ப, தங்களைத் தானாக முன்வந்து தங்கள் சக்திக்கு சமர்ப்பித்தல் - அவை நம்மைத் துன்புறுத்துகின்றன. பூமியில் இன்னும் மனந்திரும்புதல் இருந்தால், அது மிகவும் தாமதமானது. ஆனால் பாவங்களுக்காக நம்மை தண்டிப்பது கடவுள் அல்ல என்பது மாறிவிடும், ஆனால் நாமே, நம் உணர்ச்சிகளால், துன்புறுத்துபவர்களின் கைகளில் நம்மை ஒப்படைக்கிறோம். அவர்களின் "வேலை" தொடங்குகிறது - அவை ஒரு வகையான வேட்டையாடுபவர்கள் அல்லது கழிவுநீர், கழிவுநீரில் இருந்து சுற்றுச்சூழலை சுத்தம் செய்கின்றன. மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மாவுக்கு சோதனைகளின் போது இதுதான் நடக்கும்.

எனவே, சோதனையானது அடிப்படையில் ஒரு நபரின் உணர்ச்சிகளுக்கான ஒரு வகையான சோதனையைத் தவிர வேறில்லை. இங்கே ஒரு நபர் தன்னைக் காட்டுகிறார் - அவர் யார், அவர் என்ன விரும்பினார், என்ன விரும்புகிறார். ஆனால் ஒரு சோதனை மட்டுமல்ல - அவை சர்ச்சின் பிரார்த்தனைகளின் மூலம் ஆன்மாவின் சாத்தியமான சுத்திகரிப்புக்கான உத்தரவாதமாகும்.

"பேரம் பூமியை விட ஆயிரம் மடங்கு வலிமையானது..."

ஆனால், வெளிப்படையாக, மீண்டும், என்னவென்று சொல்வது அவசியம் வேட்கை. பாவத்தைப் பற்றி நமக்குத் தெரியும்: உதாரணமாக, ஒரு நபர் ஏமாற்றப்பட்டு, தடுமாறினார், அது அனைவருக்கும் நடக்கும். பேரார்வம், மறுபுறம், வேறு ஒன்று - ஏற்கனவே தன்னை நோக்கி இழுக்கும் ஒன்று, மற்றும் சில நேரங்களில் அது ஒரு நபர் தன்னை சமாளிக்க முடியாது என்று தவிர்க்கமுடியாதது. இது கெட்டது, கெட்டது, அது ஆன்மாவுக்கு மட்டுமல்ல (அவர் பெரும்பாலும் ஆன்மாவைப் பற்றி மறந்துவிட்டாலும்), உடலுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதை அவர் நன்கு புரிந்துகொண்டாலும், அவர் தன்னைச் சமாளிக்க முடியாது. மனசாட்சியின் முகத்தில், முகத்தில், நீங்கள் விரும்பினால், ஒருவரின் சொந்த நலனுக்காக, ஒருவரால் சமாளிக்க முடியாது! இந்த நிலை பேரார்வம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பேரார்வம் உண்மையில் ஒரு பயங்கரமான விஷயம். மோகத்தின் வெறியில், பேரார்வத்தின் அடிமைத்தனத்தில் மக்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைப் பாருங்கள். அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கொலை செய்கிறார்கள், ஊனப்படுத்துகிறார்கள், காட்டிக்கொடுக்கிறார்கள்.

"பேரம்" என்ற ஸ்லாவிக் வார்த்தையின் அர்த்தம், முதலில், துன்பம், அத்துடன் தடைசெய்யப்பட்ட, பாவம் - அதாவது, இறுதியில், துன்பமும் கூட. பேரார்வம் துன்பம். எல்லா உணர்வுகளும், பாவமாக இருப்பது, ஒரு நபருக்கு துன்பத்தைத் தருகிறது, மேலும் துன்பம் மட்டுமே என்று கிறிஸ்தவம் எச்சரிக்கிறது. பேரார்வம் ஒரு வஞ்சம், அது ஒரு மருந்து, இது ஒரு வசீகரம்! மரணத்திற்குப் பிறகு, உணர்ச்சிகளின் உண்மையான செயல், அவற்றின் உண்மையான கொடுமை, வெளிப்படுகிறது.

ஆன்மா உடலுடன் இணைந்தால் நம் பாவங்கள் அனைத்தும் செய்யப்படுகின்றன. உடல் இல்லாத ஆன்மா நன்மை செய்யவோ, பாவம் செய்யவோ முடியாது. ஆன்மா, உடல் அல்ல, உணர்வுகளின் இருப்பிடம் என்று தந்தைகள் உறுதியாகக் கூறுகிறார்கள். உணர்ச்சிகளின் வேர்கள் உடலில் இல்லை, ஆனால் உள்ளத்தில் உள்ளன. மிக மோசமான உடல் உணர்வுகள் கூட ஆன்மாவில் வேரூன்றியுள்ளன. எனவே, அவர்கள் வெளியே செல்ல வேண்டாம், உடலின் இறப்புடன் மறைந்துவிடாதீர்கள். அவர்களுடன், ஒரு நபர் இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார்.

இந்த தீராத உணர்வுகள் அந்த உலகில் எவ்வாறு வெளிப்படுகின்றன? மடாதிபதி நிகோனின் (வோரோபியேவ்) எண்ணத்தை நான் மேற்கோள் காட்டுகிறேன்: "பூமியை விட ஆயிரம் மடங்கு வலிமையான பேரார்வம், நெருப்பைப் போல, அவர்களைத் திருப்திப்படுத்த வாய்ப்பில்லாமல் உங்களை எரித்துவிடும்." இது மிகவும் தீவிரமானது.

இங்கே, பூமியில், நம் உணர்வுகளுடன் இது எளிதானது. இதோ, நான் தூங்கினேன் - என் உணர்ச்சிகள் அனைத்தும் தூங்கின. உதாரணமாக, நான் ஒருவரிடம் கோபப்படுகிறேன், அவரை துண்டு துண்டாக கிழிக்க நான் தயாராக இருக்கிறேன். ஆனால் நேரம் கடந்துவிட்டது - மற்றும் ஆர்வம் படிப்படியாக தணிந்தது. மேலும் விரைவில் அவர்கள் நண்பர்களானார்கள். இங்கே, தீமைகளை எதிர்த்துப் போராடலாம். கூடுதலாக, உணர்வுகள் நம் உடலால் மூடப்பட்டிருக்கும், எனவே அவை முழு சக்தியுடன் செயல்படாது - அல்லது மாறாக, அவை அரிதாகவே, ஒரு விதியாக, மிக நீண்ட காலத்திற்கு அவ்வாறு செயல்படாது. இங்கே ஒரு நபர், உடல்நிலையிலிருந்து விடுபட்டு, அவர்களின் முழு செயலின் முகத்தில் தன்னைக் காண்கிறார். முழு! அவற்றின் வெளிப்பாட்டுடன் எதுவும் தலையிடாது, உடல் அவற்றை மூடாது, தூக்கம் திசைதிருப்பாது, சோர்வு அணைக்காது! ஒரு வார்த்தையில், தொடர்ச்சியான துன்பம், ஏனென்றால் அந்த நபருக்கு "அவர்களை திருப்திப்படுத்த எந்த வாய்ப்பும்" இல்லை! மேலும், பேய்கள் நம்மை மயக்கி, பின்னர் நம் உணர்ச்சிகளின் விளைவை தூண்டி, பெருக்குகின்றன.

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​​​லெனின்கிராட் முற்றுகை நீக்கப்பட்ட பிறகு, ஒரு பெண் பின்னால் ரொட்டிக்கான பெரிய வரிசையில் ஓடி, "நான் லெனின்கிராட்டில் இருந்து வருகிறேன்" என்று வெறித்தனமாக கத்தினார். அவளுடைய வெறித்தனமான கண்கள், அவளுடைய பயங்கரமான நிலையைப் பார்த்து அனைவரும் உடனடியாகப் பிரிந்தனர். அது ஒரே ஒரு ஆசை. பேரார்வம் ஒரு தீவிர நோயாகும், இது நிறைய வேலை மற்றும் நீண்ட நேரம் குணப்படுத்த வேண்டும். அதனால்தான் பாவத்தை எதிர்த்துப் போராடாமல் இருப்பது மிகவும் ஆபத்தானது - அடிக்கடி மீண்டும், அது பேரார்வமாக மாறும், பின்னர் ஒரு உண்மையான துரதிர்ஷ்டம் இந்த வாழ்க்கையில் மட்டுமல்ல, ஆயிரம் மடங்கு மோசமானது. ஒரு நபருக்கு முழு உணர்வுகளும் இருக்கும்போது? நித்தியத்தில் அவருக்கு என்ன நடக்கும்? இந்த எண்ணம் மட்டும் நம்மில் ஆழமாக வேரூன்றியிருந்தால், நாம் முற்றிலும் மாறுபட்ட வழியில் நம் வாழ்க்கையை தொடர்புபடுத்தத் தொடங்குவோம்.

அதனால்தான் கிறிஸ்தவம், அன்பின் மதமாக, நமக்கு நினைவூட்டுகிறது: நினைவில் கொள்ளுங்கள், மனிதனே, நீங்கள் ஒரு மனிதர் அல்ல, ஆனால் அழியாதவர், எனவே அழியாமைக்கு தயாராகுங்கள். கிறிஸ்தவர்களின் பெரும் மகிழ்ச்சி என்னவென்றால், அவர்கள் இதைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் தங்களைத் தயார்படுத்திக் கொள்ள முடியும். மாறாக, அவிசுவாசியும் அறியாதவர்களும் மரணத்திற்குப் பிறகு என்ன ஒரு பயங்கரத்தை எதிர்கொள்கிறார்கள்!

இருபது சோதனைகள் ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் நிலையை வெளிப்படுத்துகின்றன, ஏனென்றால் அவை ஒரு வகையான இருபது லிட்மஸ் சோதனைத் தாள்களைத் தவிர வேறில்லை, இருபது, நீங்கள் விரும்பினால், தேர்வுகள், அதில் அதன் ஆன்மீக உள்ளடக்கம் அனைத்தும் வெளிப்படுத்தப்பட்டு அதன் விதி தீர்மானிக்கப்படுகிறது. உண்மை, அது இன்னும் முடிவாகவில்லை. தேவாலயத்தின் அதிக பிரார்த்தனைகள் இருக்கும், கடைசி தீர்ப்பு இருக்கும்.

லைக் உடன் இணைகிறது. மனந்திரும்புதலின் சக்தி

சோதனைகளின் ஒவ்வொரு கட்டமும் ஒரு நபரின் முழு வலிமையையும் வெளிப்படுத்தும் போது, ​​ஒரு நபரின் வேரூன்றிய வலிமையின் சோதனையாகும். மோகத்துடன் போராடாதவர், அதற்குக் கீழ்ப்படிந்தவர், இந்த மோகத்தால் வாழ்ந்தவர், அதை வளர்த்தவர், அதை வளர்ப்பதற்கு தனது ஆன்மாவின் முழு வலிமையையும் அளித்தவர், இந்த சோதனையில் விழுந்து, உடைகிறார். மேலும் இது - வீழ்ச்சி அல்லது சோதனையின் பாதை - இனி ஒரு நபரின் விருப்பத்தின் முயற்சியால் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை, மாறாக அவரிடம் நிலவும் ஆன்மீக நிலையின் செயலால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் (1905) குறிப்பிடத்தக்க துறவிகளில் ஒருவரான அபேஸ் ஆர்சீனியா எழுதினார்: “ஒரு நபர் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை வாழும்போது, ​​​​அவரது ஆவி எவ்வளவு அடிமைத்தனத்தில் உள்ளது என்பதை அறிய முடியாது, மற்றொரு ஆவியைப் பொறுத்து, அவரால் முழுமையாக அறிய முடியாது. ஏனென்றால், அவர் விரும்பியபடி செயல்படும் விருப்பம் அவருக்கு உள்ளது. ஆனால் மரணத்துடன் சித்தம் பறிக்கப்படும்போது, ​​ஆன்மா யாருடைய சக்திக்கு அடிமையாகிறது என்று பார்க்கும். தேவனுடைய ஆவியானவர் நீதிமான்களை நித்திய வாசஸ்தலங்களுக்குள் கொண்டுவருகிறார், அவர்களை அறிவூட்டுகிறார், ஒளிரச் செய்கிறார், அவர்களை வணங்குகிறார். பிசாசுடன் தொடர்பு கொண்ட அதே ஆத்மாக்கள் அவனால் ஆட்கொள்ளப்படும்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பூமியில் சிறிய சோதனைகளுடன் நாம் போராடவில்லை என்றால், அவர்களின் அழுத்தத்தை எதிர்க்காதீர்கள், அதன் மூலம் நம் விருப்பத்தை பலவீனப்படுத்துகிறோம், படிப்படியாக அதை அழிக்கிறோம். அங்கே, 1000 மடங்கு அதிகமான பேரார்வத்தின் முன், நமது சித்தம் முற்றிலும் பறிக்கப்படும், மேலும் ஆன்மா துன்புறுத்தும் அரக்கனின் சக்தியில் இருக்கும். நான் மீண்டும் சொல்ல விரும்பும் கடைசி விஷயம் இதுதான்.

சோதனைகளின் விளக்கத்திற்கு நாம் திரும்பினால், எல்லா இடங்களிலும் தீய ஆவிகள் இருப்பதைக் காணலாம் - வெவ்வேறு படங்களில். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோரா அவர்களில் சிலரின் தோற்றத்தை விவரிக்கிறார், இருப்பினும் இவை அவர்களின் உண்மையான இருப்பின் பலவீனமான ஒற்றுமைகள் மட்டுமே என்பது தெளிவாகிறது. மிகவும் தீவிரமான விஷயம் - இதை நாங்கள் ஏற்கனவே வலியுறுத்தியுள்ளோம் - அந்தோனி தி கிரேட் எழுதுவது போல், ஆன்மா, உணர்ச்சிக்கு அடிபணிந்து, துன்புறுத்தும் பேய்களுடன் அங்கு ஒன்றிணைகிறது. இது நடக்கும், பேசுவதற்கு, இயற்கையாகவே, லைக் எப்போதும் லைக் உடன் இணைகிறது. பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் நிலைமைகளில், அதே ஆவிக்குரியவர்களுடன் நாமும் ஒன்றுபடுகிறோம். சில நேரங்களில் அவர்கள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள் - இந்த மக்கள் எப்படி ஒன்று சேர்ந்தார்கள்? பின்னர், நெருங்கி பழகும்போது, ​​​​அது மாறிவிடும்: ஆம், அவர்களுக்கு ஒரே ஆவி இருக்கிறது! அவர்கள் ஒருமனதாக உள்ளனர். ஒரு ஆவி அவர்களை ஒன்றிணைத்தது.

ஆன்மா சோதனைகளை கடந்து செல்லும் போது, ​​ஒவ்வொரு சோதனையின் பேரார்வம், அதன் ஆவிகள், துன்புறுத்தும் பேய்களால் சோதிக்கப்படுகிறது, மேலும் அதன் நிலைக்கு ஏற்ப, அவர்களிடமிருந்து கிழிக்கப்படுகிறது, அல்லது அவர்களுடன் ஒன்றிணைந்து, கடுமையான துன்பத்தில் விழுகிறது.

இந்தத் துன்பத்திற்கு இன்னொரு பக்கமும் உண்டு. அந்த உலகம் உண்மையான ஒளியின் உலகம், அதில் நம் பாவங்கள் அனைத்தும் அனைவருக்கும் வெளிப்படும்; நண்பர்கள், தெரிந்தவர்கள், உறவினர்கள் அனைவரின் முகத்திலும் வஞ்சகமான, இழிவான, வெட்கமற்ற அனைத்தும் திடீரென்று வெளிப்படும். இப்படி ஒரு படத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள்! அதனால்தான் சர்ச் அனைவரையும் விரைவில் மனந்திரும்ப அழைக்கிறது. கிரேக்க மொழியில் மனந்திரும்புதல் என்பது மெட்டானோயா, அதாவது மனதில் மாற்றம், சிந்தனை முறை, ஒருவரின் வாழ்க்கையின் இலக்குகள், அபிலாஷைகளில் ஏற்படும் மாற்றம். மனந்திரும்புதல் என்பது பாவத்தின் மீதான வெறுப்பு, வெறுப்பு.

இங்கே எவ்வளவு அற்புதமாக செயின்ட். ஐசக் தி சிரியன்: “மக்களிடம் முழுமையான நீதி தேவைப்பட்டால், சொர்க்க ராஜ்யத்தில் நுழையும் பத்தாயிரத்தில் ஒருவர் மட்டுமே காணப்படுவார் என்பதை கடவுள் தனது இரக்கமுள்ள அறிவால் அறிந்ததால், அனைவருக்கும் பொருத்தமான மருந்தைக் கொடுத்தார், மனந்திரும்புதல், அதனால் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு நொடியும் இந்த மருந்தின் சக்தியால் அவர்களுக்குத் திருத்தம் கிடைக்க வழிகள் இருந்தன, மேலும் மனவருத்தத்தின் மூலம் அவர்கள் எல்லா நேரங்களிலும் நிகழக்கூடிய எல்லா அசுத்தங்களிலிருந்தும் தங்களைக் கழுவி, ஒவ்வொரு நாளும் மனந்திரும்புதலின் மூலம் புதுப்பிக்கப்படுவார்கள்.

எது உண்மையான மனந்திரும்புதலை அளிக்கிறது? உதாரணமாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் குற்றம் மற்றும் தண்டனையிலிருந்து ரஸ்கோல்னிகோவ். பாருங்கள்: அவர் தனது தீமைக்கு பரிகாரம் செய்தால், அவரது ஆன்மாவின் முந்தைய நிலையை மீட்டெடுக்க, கடின உழைப்புக்குச் செல்லவும், மகிழ்ச்சியுடன் செல்லவும் தயாராக இருந்தார். மனந்திரும்புதல் என்பது இதுதான்: இது உண்மையில் ஆன்மாவின் மாற்றம், அதன் இரட்சிப்பு.

நன்மைக்கான சிறு முயற்சியும் தீமைக்காக மனந்திரும்புதலும் கூட கடவுளை நோக்கி செதில்களை சாய்க்கும் துளியாக மாறும். இந்த துளி, அல்லது, பர்சானுபியஸ் தி கிரேட் கூறியது போல், இந்த "செப்பு ஓபோல்", மிகவும் சிறியதாகத் தோன்றுகிறது, இறைவன் அத்தகைய ஆன்மாவுடன் ஒன்றிணைந்து அதில் இருக்கும் தீமையை தோற்கடிப்பார் என்பதற்கான உத்தரவாதமாகிறது.

அதுவே நமது இந்த வாழ்க்கையில் நேர்மையான மனந்திரும்புதலுக்கும் நேர்மையான போராட்டத்துக்கும் உள்ள பெரிய முக்கியத்துவம். அவை சோதனைகளை காப்பாற்றுவதற்கான திறவுகோலாக மாறும்.

கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம், சோதனைகளின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய ரகசியத்தை முன்கூட்டியே நமக்கு வெளிப்படுத்தியதற்காக கடவுளுக்கு எல்லையற்ற நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும், இதனால் நாம் இங்கே நமது மோசமான விருப்பங்களை எதிர்த்துப் போராடுவோம், போராடுவோம், மனந்திரும்புவோம். ஏனென்றால், நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், ஒரு நபருக்கு அத்தகைய போராட்டத்தின் ஒரு சிறிய தளிர் இருந்தால், நற்செய்தியின்படி வாழ வேண்டிய கட்டாயம் ஏதேனும் இருந்தால், கர்த்தர் தாமே குறையை நிவர்த்தி செய்து, பிசாசுகளை அழிக்கும் கைகளிலிருந்து விடுவிப்பார். . கிறிஸ்துவின் வார்த்தை உண்மைதான்: “கொஞ்சத்தில் உண்மையுள்ளவனாய் இருந்தாய், நான் உன்னைப் பலவற்றின் மேல் நடத்துவேன்; உங்கள் ஆண்டவரின் மகிழ்ச்சிக்குள் நுழையுங்கள்” (மத். 25; 23).

கிறிஸ்தவம் மனித இரட்சிப்பின் மிகப்பெரிய வழியை வழங்குகிறது - மனந்திரும்புதல். நாம் இங்கே துன்பப்படக்கூடாது என்று இறைவன் விரும்புகிறார், மேலும் மரணத்திற்குப் பிறகு. எனவே, சர்ச் அழைக்கிறது: மனிதனே, தாமதமாகிவிடும் முன், உன்னை கவனித்துக்கொள் ...

நன்மை தீமை செய்ய நாம் சுதந்திரமாக இருக்கிறோம்

ஏன், ஒரு நபரின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய பாதையைப் பற்றி பேசுகையில், அது ஆன்மாவின் சோதனை என்பதை நாம் தொடர்ந்து வலியுறுத்துகிறோம் - முதலில் நன்மைக்காகவும், பின்னர் தீமைக்காகவும்? ஏன் ஒரு சோதனை?

ஏனென்றால், மனிதனின் படைப்பிலேயே கடவுள் அவருக்குத் தனது உருவத்தைக் கொடுத்தார், இது அத்தகைய சுதந்திரத்தை முன்வைக்கிறது, அது கடவுளால் தொட முடியாது. ஏனெனில் அவர் சுதந்திரமான நபர்களை விரும்புகிறார், அடிமைகளை அல்ல. இரட்சிப்பு என்பது சத்தியம், பரிசுத்தம் மற்றும் அழகு மீதான அன்பினால், அவரது சுதந்திரமான தேர்வாகும், மேலும் "ஆன்மீக" இன்பங்களுக்காக அல்லது தண்டனையின் அச்சுறுத்தலுக்காக அல்ல.

கடவுள் ஏன் சிலுவையில் தன்னைத் தாழ்த்தினார், மேலும் ஒரு சர்வ வல்லமையுள்ள, ஞானமுள்ள, வெல்ல முடியாத ராஜாவாக உலகுக்குத் தோன்றவில்லை? அவர் ஏன் மக்களிடம் ஒரு தேசபக்தராக அல்ல, ஒரு பிஷப்பாக அல்ல, ஒரு இறையியலாளர் அல்ல, ஒரு தத்துவஞானியாக அல்ல, ஒரு பரிசேயராக அல்ல, ஆனால் ஒரு பிச்சைக்காரராக, வீடற்றவராக, பூமிக்குரிய கண்ணோட்டத்தில், கடைசி நபராக வந்தார். எந்த ஒரு நபருக்கும் ஒரு வெளிப்புற நன்மை இல்லையா? இதற்கான காரணம் வெளிப்படையானது: சக்தி, வலிமை, வெளிப்புற புத்திசாலித்தனம், மகிமை, நிச்சயமாக, உலகம் முழுவதையும் கவர்ந்திழுக்கும், எல்லோரும் அடிமைத்தனமாக அவரை வணங்கி, முடிந்தவரை பெறுவதற்காக அவரது போதனைகளை "ஏற்றுக்கொள்வார்கள்" ... ரொட்டி மற்றும் சர்க்கஸ். கிறிஸ்து ஒரு நபரை தன்னிடம் ஈர்க்க உண்மையைத் தவிர வேறு எதையும் விரும்பவில்லை, அதை மாற்றுவதற்கு வெளிப்புறமாக எதுவும் இல்லை, அதை ஏற்றுக்கொள்ளும் வழியில் நிற்கவில்லை. கர்த்தர் இத்தகைய குறிப்பிடத்தக்க வார்த்தைகளை உச்சரித்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: “இதற்காகவே நான் பிறந்தேன், இதற்காகவே நான் உலகில் வந்தேன், சத்தியத்திற்குச் சாட்சி கொடுக்க; சத்தியத்திலிருந்து வந்தவர்கள் அனைவரும் என் சத்தத்தைக் கேட்கிறார்கள்" (யோவான் 18:37). வெளிப்புற விளைவுகள் என்பது மனிதகுலத்தின் வரலாறு முழுவதும் கடவுளை தங்களை மாற்றிக்கொள்ள முயற்சிக்கும் சிலைகள்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, வெளிப்புற, "தேவாலய" மகிமை என்று அழைக்கப்படுபவரின் பாதையில், அல்லது மாறாக, முற்றிலும் உலக மகிமை, தேவாலய வாழ்க்கை பெரும்பாலும் சென்றுவிட்டது. ஒரு அமெரிக்க புராட்டஸ்டன்ட்டின் வார்த்தைகளை ஒருவர் நினைவு கூர்ந்தார், அவர் சங்கடமின்றி மட்டுமல்ல, மாறாக, பெருமையுடன் பகிர்ந்து கொண்டார்: "எங்கள் தேவாலயத்தில், மக்களைக் கவரும் வகையில் எல்லாமே பொழுதுபோக்காக இருக்க வேண்டும்." மற்றும் ஆன்மீக சட்டம் அறியப்படுகிறது: அதிகமாக வெளியே, குறைவாக உள்ளே. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சோர்ஸ்கின் துறவி நில், துறவறத்தில் உடைமையற்ற தன்மையைப் பாதுகாக்க முயன்றார், தேவாலயத்தில் உள்ள அனைத்து ஆடம்பர, செல்வம் மற்றும் தோட்டங்களுக்கு எதிராக இழிவான மற்றும் இயற்கைக்கு மாறானதாகப் பேசினார், ஆனால் அவரது குரல் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, இன்னும் துல்லியமாக. , நிராகரிக்கப்பட்டது - கிறிஸ்தவ நனவின் மதச்சார்பின்மை செயல்முறை மீளமுடியாததாக மாறியது. இது 17 ஆம் நூற்றாண்டு, பீட்டர் I, அக்டோபர் புரட்சி மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - "பெரெஸ்ட்ரோயிகா" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. மேலும் அது இன்னும் மோசமான நிலைக்கு வழிவகுக்கும். தேவாலயம் சமூகத்தின் "புளிப்பு" ஆகும், மேலும் அதன் ஆன்மீக நிலை மக்களின் உள் மற்றும் வெளிப்புற நல்வாழ்வை தீர்மானிக்கிறது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் மாஸ்கோவின் புனித பிலாரெட் கசப்புடன் கூறினார்: “மடங்கள் அனைத்தும் யாத்ரீகர்களை விரும்புவதைப் பார்ப்பது எவ்வளவு சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது, அதாவது அவர்களே பொழுதுபோக்கையும் சோதனையையும் தேடுகிறார்கள். உண்மை, அவர்களுக்கு சில சமயங்களில் வழிகள் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் பெறாத தன்மை, எளிமை, அமைதியின் சுவை கடவுள்களில் நம்பிக்கை இல்லை. மேலும் அவர்: “என்ன ஆடைகள் மீது போரை அறிவிக்க வேண்டியது அவசியம் என்றால், என் கருத்துப்படி, பாதிரியார் மனைவிகளின் தொப்பிகள் மீது அல்ல, ஆனால் பிஷப்கள் மற்றும் பாதிரியார்களின் அற்புதமான கேசாக்ஸ் மீது. குறைந்தபட்சம், இது முதல், ஆனால் இந்த விஷயங்கள் மறந்துவிட்டன. "கர்த்தாவே, உம்முடைய ஆசாரியர்கள் நீதியை அணிந்திருக்கட்டும்" (நீதி). ஒருவேளை இப்போது கூட நவீன தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றி சொல்லும் ஒரு துறவி இருப்பார்.

எனவே இறைவன் தம் வருகையின் மூலம் தான் மிகப்பெரிய அன்பு மட்டுமல்ல; ஆனால் மிகப்பெரிய பணிவு, மற்றும் அவர் மனித சுதந்திரத்தின் மீது சிறிதளவு கூட அழுத்தம் கொடுக்க முடியாது, எனவே கடவுளை சுதந்திரமாக ஏற்றுக்கொள்ளும், அன்புடன் அன்புடன் பதிலளிக்கும் அனைவருக்கும் இரட்சிப்பு சாத்தியமாகும். இதிலிருந்து பூமிக்குரிய வாழ்க்கை நிலைமைகள் ஏன் மிகவும் முக்கியமானவை என்பது தெளிவாகிறது. உடலில் இருக்கும் போது மட்டுமே, ஒரு நபர் அதன் முழுமையிலும் ஒரு நபராக இருக்கிறார், மேலும் நன்மை அல்லது தீமை, பாவம், கட்டளைகளை மீறுதல் அல்லது மனந்திரும்பி நீதியான வாழ்க்கையை நடத்த முடியும். நமது சுதந்திரம், நமது விருப்பம் பூமியில் செயல்படுத்தப்படுகிறது. மரணத்திற்குப் பிறகு, இனி ஒரு தேர்வு இல்லை, ஆனால் பூமியில் செய்யப்பட்ட தேர்வின் உணர்தல் நடைபெறுகிறது, பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் பலன்கள் வெளிப்படுகின்றன. அனைத்து பூமிக்குரிய மனித நடவடிக்கைகளின் விளைவுகளின் முகத்தில் ஆன்மா தன்னைக் காண்கிறது. எனவே, அங்கு, மற்ற உலகில், ஒரு நபர் தன்னை மாற்றிக்கொள்ள ஏற்கனவே சக்தியற்றவர் - அவருக்கு மட்டுமே உதவ முடியும். ஆனால் பின்னர் அதைப் பற்றி மேலும்.

இந்த நாளில், வாழ்க்கையின் ஆரம்ப முடிவு சுருக்கமாகச் சொல்லப்படுகிறது. 40வது நாள், நீங்கள் விரும்பினால், ஒரு நபரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் பழங்களின் முதல் கூட்டமாகும். ஆன்மா கடவுளின் சிம்மாசனத்திற்கு முன் கொண்டுவரப்படுகிறது என்று சர்ச் கற்பிக்கிறது, அதற்கு முன் மனிதனைப் பற்றிய கடவுளின் முடிவு நடைபெறுகிறது. ஆனால் கடவுளின் முகத்திற்கு முன்பாக மனிதனின் சுயநிர்ணயம் உள்ளது என்று சொல்வது சரியாக இருக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுள் எந்தவொரு நபருக்கும் எதிராக எந்த வன்முறையும் செய்வதில்லை. கடவுள் மிகப்பெரிய, இறுதி அன்பு மற்றும் பணிவு. ஆகையால், 40 வது நாளில் ஆன்மா சில சிறப்பு வழியில் கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்கும் போது, ​​வெளிப்படையாக, இங்கே அதன் ஆன்மீக நிலை முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் அதன் இயற்கையான ஐக்கியம் கடவுளின் ஆவியுடன் அல்லது துன்புறுத்தும் உணர்ச்சிகளின் ஆவிகளுடன் நிகழ்கிறது. இதைத்தான் சர்ச் அழைக்கிறது தனியார் நீதிமன்றம், ஆளுமையின் ஒரு குறிப்பிட்ட வரையறை.

இந்த நீதிமன்றம் மட்டுமே அசாதாரணமானது - கடவுள் ஒரு நபரை நியாயந்தீர்த்து கண்டிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு நபர், தெய்வீக சன்னதியின் முகத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, அவரிடம் ஏறுகிறார், அல்லது மாறாக, படுகுழியில் விழுகிறார். இவை அனைத்தும் இனி அவரது விருப்பத்தைப் பொறுத்தது அல்ல, ஆனால் அவரது முழு பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் விளைவாக இருந்த அந்த ஆன்மீக நிலையைப் பொறுத்தது.

இருப்பினும், திருச்சபையின் போதனைகளின்படி, 40 வது நாளில் கடவுளின் முடிவு இன்னும் கடைசி தீர்ப்பு அல்ல. மற்றொரு மற்றும் இறுதி ஒன்று இருக்கும், அது கடைசி தீர்ப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதில், திருச்சபையின் பிரார்த்தனைகளின்படி, பல, பலரின் தலைவிதி மாறும்.

"ஆன்மாவின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை" புத்தகத்திலிருந்து