: literair dagboek
"Goh, beste kerels!" groet of...
Het is voor niemand langer een geheim dat woorden voor onze voorouders niet leeg schudden van de lucht waren. Achter elk woord zat een beeld, elk woord en elke klank had zijn eigen speciale functie. Het woord was heilig voor de voorouders en had magische krachten. Veel van het erfgoed van ons glorieuze verleden was 'veilig' vergeten, iets werd bewaard, maar verloor zijn oorspronkelijke beeld, en iets werd opzettelijk vervormd.
Uit de diepten der eeuwen bereiken heldendichten over de helden van ons geboorteland ons: "Oh, je bent een goy, goede kerel!" Met de "goede kerel" is het begrijpelijk, maar in termen van "goy thou" zijn er veel geschillen en verschillende lezingen. De betekenis van deze mysterieuze uitdrukking wordt noch in schoolboeken, noch in verzamelingen heldendichten uitgelegd.
Vraag een toevallige voorbijganger: Wat is "goy thou"? In het beste geval zal hij zeggen wat het betekent: "wees gezond" of gewoon een uitroep als "oh!" of "hé!" of onthoud dat "heidenen" niet-joden worden genoemd.
Ooit was de oorsprong van deze uitdrukking ook van belang voor V.I. Dahl. In zijn verklarende woordenboek schrijft hij: “Goy is een tussenwerpsel, een uitdagende uitroep, een bemoedigende uitdaging. Bijvoorbeeld: "Oh, je bent een goy, goede kerel", in sprookjes. Het lijkt logisch, maar het probleem is dat er geen leestekens staan tussen "Goy" en "Esi", die de uitroep van de rest van de tekst zouden moeten scheiden, maar Dal zet ze niet ... Is het toeval?
Zonder na te denken over de ware betekenis van het woord "goy", gebruikten de Russische klassiekers het als een enthousiaste uitroep. Bijvoorbeeld S. Yesenin "Goy je bent mijn lieve Rusland!", A. Tolstoy "Je bent een goy, je bent een goy, moeder eikenboom ...", "Goy you, mijn vaderland!" enz.
In sommige rituele teksten (waarschijnlijk een remake), ontmoette ik ook oproepen van het type: "Je bent een goy, Moeder Aarde is vochtig", "Je bent een goy, keizerin Water." Op dezelfde manier - "goy be" verwijzen sommigen naar zowel Lada als Mokosh.
Iemand zou kunnen vragen: wat is de eigenlijke vraag? En het feit dat het woord GOY dat sinds de oudheid in omloop is, alleen op mannen werd toegepast, betekende - een actief creatief mannelijk principe, evenals het woord "goy" betekende ook het mannelijke geslachtsorgaan .. Ik beweer niet dat deze interpretatie de enige ware is, maar als we er rekening mee houden, dan is het op zijn minst vreemd om te verwijzen naar een van de vrouwelijke incarnaties van het GENUS "Goy Thou"!
Eerst dacht ik dat de fallische symboliek van het woord "goy" iemands speculatie was, maar het bleek - nee.
Dit is wat de historicus Boris Rybakov schrijft in het boek "Paganism of the Ancient Slavs": "In de Slavische talen betekent "goyny" "overvloedig"; "goiti" - "leven" (vandaar "outcast" - uitgesloten van het leven). "Goilo" wordt vertaald als fallus, en daarom betekent de uitdrukking van Russische heldendichten "goy thou, good fellow" ongeveer: "vir in рlenis рotentia". Het hele complex van woorden met de wortel "goy" wordt geassocieerd met de concepten van vitaliteit, vitaliteit en het feit dat dat de uitdrukking en personificatie is van die kracht."
Om te begrijpen waar een gezaghebbende onderzoeker van de oude Slaven naar verwijst, kijk maar naar de vertaling uit het Latijn - letterlijk, het ziet eruit als "Een volledig capabele man" (dat wil zeggen, een volwaardige man die alles op orde heeft met potentie, de man die kan - "machtig") In het algemeen wordt in het licht van het voorgaande duidelijk hoe "goy thou, good guy" verschilt van de gebruikelijke "goede kerel". Ik zal eraan toevoegen dat "goyim" ook een vuurpaal wordt genoemd, waarmee mannen tijdens de feestdagen een levend vuur aansteken.
Het blijkt dat de uitdrukking "Goy you art" heel goed van toepassing is op de mannelijke goden - als een erkenning van hun levensscheppende actieve kracht (mannelijk van aard).
Helaas, velen die nu niet weten wat dit "gezegde" betekent, voegen het toe aan teksten die het uiterlijk van Oudslavisch moeten krijgen. Van hieruit verschijnen misschien vreemde perverse oproepen zoals "goy be, beautiful girls", enz.
Deze uitdrukking is ook doorgedrongen in pseudo-sprookjesfolklore - en kinderen lezen sprookjes, waar "je bent goy", zelfs tussen zwanen, in de buurt van de aarde en in de buurt van de rivier. Maar! Als we ons wenden tot de oude heldendichten, zullen we daar geen enkele oproep "goy thou" vinden aan iemand van het vrouwelijke geslacht!
Het blijkt dus dat er in onze rijke en veelzijdige taal nog steeds veel mysteries zijn, waarvan de antwoorden niet zo voor de hand liggend zijn als ze op het eerste gezicht lijken. De geheimen van de kennis van de wereld, verborgen in onze moedertaal, wachten nog steeds op hun ontdekker. Ieder van ons kan iemand worden die, zich wendend tot zijn stamgeheugen, de sleutels zal vinden tot de kennis van glorieuze voorouders.
Op de een of andere manier hebben we dit probleem al aan de orde gesteld (in Moermansk met de jongens) .... we hebben verschillende versies overwogen - in het bijzonder die welke in het artikel worden gegeven ......... IK WIL GRAAG JE MENING HOREN .. ... MISSCHIEN WIE ZAL EEN ANDERE VERSIE VOORSTELLEN .... EN IN HET ALGEMEEN HOE IS HET WERKELIJK JUIST???
Dulskaya Tatjana Yurievna, Sortavala
Mijn site "Vreugde van het leven"
Besproken, maar niet tot een definitieve conclusie gekomen....
Ik zou inderdaad heel graag willen weten wat dit "gezegde" precies betekent. Op de een of andere manier irriteert het me een beetje wanneer "Goy thou" wordt toegepast op het vrouwelijke geslacht.
Darislav.
Maar om de een of andere reden maakt het me niet uit. Toch lijkt het mij dat alles eenvoudiger is en het antwoord ligt in de uitdrukking verschoppeling. En als je naar Sharshin luistert, blijkt dat de Slaven van links naar rechts schreven en dat het mogelijk was om zo en zo te lezen. Vanaf hier blijkt dat Goy een yogi is. Laten we ook Baba Yagaya gedenken. In het hindoeïsme verscheen BABA ook uit de Slaven, in feite, zoals het Sanskriet. Maar dit is gewoon mijn verkeerde mening.
Jarovit.
Hier ontmoette ik zo'n "definitie" van het woord GOY - die zijn eigen pad kent en de echtgenoot (man) die hem volgt. Met betrekking tot een vrouw wordt in dit geval de "definitie" gebruikt - MAAGD.
Darislav.
Ik ben het eens met uw mening. Goy als je een goede kerel bent - betekent letterlijk dat goy een goede kerel is, dat wil zeggen, hij wordt begroet op een vergadering als hij een goy is.
En de allereerste mening is de mening van een persoon die gek is op fallussen, hiermee bezig.
Yarina Volkova.
Over de Russische geest...
Oh jullie, beste kerels,
De kampen zijn statig, de hoofdjes zijn gewelddadig.
Alleen jij bent de enige Russische hoop,
Alleen jij bent in staat tot heldere gedachten,
Gedachten zijn helder, gedachten zijn vrij.
Dan overal zonder doel rond te lopen,
Span je wilde hoofdjes,
Zet je vurige paarden in,
Paarden van vurig metaal.
Stroop je mouwen op van je overhemden,
En pak Rusland - Moeder Aarde.
Bouw moderne paleizen,
Paleizen helder en hoog,
Breng orde bij de ambtenaren,
Om de wetten van Rusland te eren,
Om ons algemeen welzijn te behouden,
Onze gemeenschappelijke staat
Je laat onze sterke Rat herleven,
Rat sterk en spiritueel,
Met behoud van alle Russische decoratie,
Zodat haviken overzeese gasten zijn,
Ze durfden hun neus niet in de buitenwijken te steken,
Zodat er geen roofzuchtige gedachten waren,
Kijken en zeggen:
- De geest van het Russische volk kennen is sterk,
Onbreekbaar en onbegrijpelijk...
Red Rusland, jullie zijn verenigd,
Moeder Rusland, een helder land.
En de helpers, rode maagden,
Verfraai Rusland om het oog te behagen,
Na jou zullen alle mensen opstaan,
Heel Rusland zal opstaan, mooier...
Gast ABV*
Hier is nog een andere formulering - naar mijn mening heeft het een interessante en waardevolle betekenis:
Wie is deze GO???
Goy - van de oude Arische taal werd vertaald als "licht in zichzelf hebbend", "licht dragend, stralend", en daarom werd in sprookjes elke goede kerel de vraag gesteld - ben je een goy?
Goy - (van de Indo-Europese wortel * gi "leven"; * goio "leven") - een oude Russische wortel met de betekenis van leven, levengevende kracht, vooral bekend als onderdeel van de epische formule "goy be" , wat kenmerkend is voor orale volkskunst en eerder alleen voorkomt in de teksten van heldendichten ("Oh, je bent een goy, goede kerel!"). Zie van M. Yu. Lermontov: "Oh je goy, tsaar Ivan Vasilievich!", van A. K. Tolstoy: "Goy you, my flowers, flowers of the steppe!", van Sergei Yesenin: "You are goy, Russia, My dear …".
De Profetische Goy is een sterke man en het hoofd van de clan. Profetisch betekent Vesta kennen.
Zoiets.....
Goy - licht dragend, stralend!!!
Radaslava-Dulskaya Tatyana Yurievna, Sortavala
Mijn site "Vreugde van het leven"
Wikipedia
Goy jij; (later ook vervormde "goiases") - een groet-prachtige formule in de betekenis van "wees in leven!" of "wees gezond!". Het is kenmerkend voor orale volkskunst en komt vooral voor in de teksten van heldendichten ("Oh, je bent een goy, goede kerel!").
Zie van M. Yu. Lermontov: "Oh je goy, tsaar Ivan Vasilievich!", van A. K. Tolstoy: "Goy you, my flowers, flowers of the steppe!", van Sergei Yesenin: "You are goy, Russia, My dear …".[
Goy is een oud Russisch woord dat betekenissen heeft die verband houden met leven en levengevende kracht; komt van de Proto-Indo-Europese wortel *gi - "leven". De etymologische ontwikkeling van het werkwoord wordt als volgt weergegeven: Indo-Europees *gi ("leven"); *goio ("leven"); Slavische gojь; gojiti ("leven"). Historisch gezien is dezelfde wortel in de woorden "leven" uit het oude Russische leven (hier is nog een stap van afwisseling) met de oorspronkelijke betekenis "voeden, eten, herstellen", "leven", "leven", "levend".
In Dahl's woordenboek is goit oud. "om te eten, te leven, gezond te zijn." I. I. Sreznevsky heeft goiti - "leven", dat wil zeggen, goy kan worden beschouwd als een vorm van de gebiedende wijs van dit werkwoord. In het Oekraïens betekent het woord zagoїti "genezen", "genezen" (bijvoorbeeld wonden). Bovendien wordt het woord goy bevestigd in de Oud-Russische taal en in andere contexten, waar het wordt geïnterpreteerd (volgens het woordenboek van I.I. Sreznevsky) als "vrede, rust, pax, fides, amicitia". Yesi is een verouderde persoonlijke vorm van het koppelwerkwoord "zijn" in de tweede persoon enkelvoud.
In het moderne Russisch is het woord goy gede-etymologiseerd en wordt het alleen als een tussenwerpsel gezien als onderdeel van deze formule, het wordt "een uitdagende uitroep, een bemoedigende uitdaging" (volgens Dahl's woordenboek).
Met de wortel goy wordt het woord verstoten (van geëlimineerd) geassocieerd dat in de moderne taal bewaard is gebleven. Het was in de Oud-Russische taal een sociale term en betekende een persoon die "overleefde", "overleefde", dat wil zeggen, die het contact met zijn sociale omgeving had verloren.
Op basis van een vergelijkbare betekenis van het woord verschoppeling interpreteren sommige onderzoekers de formule goy als een teken van het behoren tot een gemeenschap (geslacht, stam, natie, ras): "Je bent van ons, ons bloed."
B. A. Rybakov ziet hier een indicatie van de mannelijke potentie van de geadresseerde (dat wil zeggen, goy betekent volgens hem "sterke man", Latijn vir in plenis potentia), gebaseerd op de dialectische betekenis van het woord goilo - "fallus" ( letterlijk "lever").
In Slavische talen betekent "goyny" "overvloedig". "Goiti" - "leven" (vandaar "outcast" - uitgesloten van het leven). "Goilo" wordt vertaald als fallus, en daarom betekent de uitdrukking van Russische heldendichten "goy thou, good fellow" ongeveer: "vir in рlenis rotentia". Het hele complex van woorden met de wortel "goy" wordt geassocieerd met de concepten vitaliteit, vitaliteit en wat is de uitdrukking en personificatie van deze kracht.
- B. A. Rybakov "Heidendom van de oude Slaven"
Probeer de betekenissen te ontcijferen die inherent zijn aan de uitdrukking "Goy thou ...". Het is onwaarschijnlijk dat een van de professionele taalkundigen-filologen aan deze discussie heeft deelgenomen, afgaande op de antwoorden, maar laat dit hun probleem zijn. Uiteindelijk is de professionele interpretatie van deze uitdrukking heel gewoon, zelfs zonder deze post.
In principe werden, zoals ik had verwacht, alle belangrijke interpretaties van de uitdrukking in de opmerkingen gegeven, vooral als je meerekent met links naar Wikipedia en andere gezaghebbende bronnen. En, het meest verrassend, de meeste van hen zijn vrij correct. Maar hier is wat interessant is.
Ten eerste kan de waarheid voor verschillende mensen anders zijn. Dat wil zeggen, iedereen ziet zijn eigen beelden in de wereld om hem heen, die voor hem de waarheid zijn, ongeacht wat en hoe ze voor iedereen verschijnen. Iets anders is dat het waanzinnig zielig is hoe onze lelijke beschaving koppig de rijkste levende en figuurlijke Russische taal in steeds grotere mate verandert in betekenisloze sets van geluiden en symbolen. In het uiterste ZONDER-Beeld.
En het verschil in interpretaties van de uitdrukking "Goy Thou" weerspiegelt deze trend heel goed.
Degenen die in deze woorden alleen een formeel beroep opmerkten van tussenwerpsels als "Hey you, dude" hebben op hun eigen manier gelijk. Voor hem persoonlijk is dit precies het geval. En dus vraagt het om toe te voegen na "En je komt eindelijk uit welk district?".
Een beetje dichter bij de oorsprong, of liever iets verder van de achteruitgang in het begrijpen van de taal, degenen die in de uitdrukking "goy be" een oproep zien als "Wees gezond." Laat het over het algemeen een ontmaskerde, maar relatief adequate perceptie zijn. Zeker als je precies begrijpt wat onder gezondheid wordt verstaan.
Alle andere interpretaties zijn op de een of andere manier verbonden met het begrip van de uitdrukking "Be a goy". En als het woord heel duidelijk is - een roepwens, dan zijn er behoorlijk grote meningsverschillen over wat voor soort fruit zo'n "GOY" is en waarmee het wordt gegeten.
Ik zal beginnen met de belangrijkste mythe van onze tijd. "Goyim zijn niet-joden." Dat wil zeggen, volgens deze verklaring is elke persoon van niet-joodse nationaliteit automatisch een goy. Helaas en ah, dit is niet aan beide kanten tegelijk het geval.
Ten eerste zijn de joden pas in de middeleeuwen gestopt zichzelf goyim te noemen, wat, u zult het ermee eens zijn, vrij laat (of recent) is. Tot die tijd maakten ze geen onderscheid in termen van "goystvo" tussen zichzelf en alle anderen. Ja, en dat verschil was er alleen om interne redenen. Het was nodig om je van de rest te onderscheiden, maar er was geen ander verbindend woord voor al die anderen.
Ten tweede, en dit is veel belangrijker, niet elke niet-joodse persoon is een goy. Eigenlijk weet ik vandaag de dag helemaal niet zeker of de Indiase overheid op aarde is gebleven. Waarschijnlijker nee dan ja. En we zijn helaas allemaal lang en hopeloos veranderd in IZ-Goys. Maar daarover later meer, wanneer duidelijk wordt wie de Indonesische overheid zijn.
De naam GOY verwijst in verschillende bronnen naar de Proto-Slavische en Indo-Europese wortels, wat "leven", "leven" betekent. Hierover kalmeren, zoals gewoonlijk, alle grote filologen-linguïsten. Wat is het volgende? We hebben het gevonden. Wat hebben ze precies gevonden? Het eerste woord waarvan alle andere zijn afgeleid? Ja, we hebben het gevonden. Maar als ik de betekenis van het vak goed begrijp, dan is dit niet precies hetzelfde als archeologie. Het vinden van de bron is duidelijk niet genoeg. Ja, en elke zichzelf respecterende archeoloog die iets heeft opgegraven, zal zijn handen niet wassen, maar toch proberen te begrijpen wat hij precies heeft opgegraven. Filologen-linguïsten doen dit om de een of andere reden liever niet. Het is nog grappiger als ze al deze oude wortels proberen op te schrijven in het Latijn, dat in vergelijking met alle andere talen zelf als een baby in een zandbak is.
Hoe dan ook. Hoewel er grote twijfels zijn dat de wortels van het Sanskriet in de Oud-Russische taal zijn terechtgekomen, en niet omgekeerd, laten we dit glibberige moment voor velen verlaten. Iets anders is belangrijk, maar waarom leeft "GO" nog? En wat is J-I-V-O-Y in het algemeen in het begrip van onze oude voorouders?
Het woord GO-Y heeft de wortel GO en een aanduiding van de subjectiviteit "Y". I-kort in het Russisch geeft precies subjectiviteit aan en wordt het meest nauwkeurig ontcijferd als "degene die". Dat wil zeggen, GO-Y is degene die GO is.
GO heeft veel betekenissen en afbeeldingen. Waaronder GO in de oudheid heette de Melkweg. Melkachtig, omdat de hemelse koe Zemun haar melk over de hemel spetterde, waaruit de aardes, werelden en zonnen en sterren voortkwamen. Dat wil zeggen, het is een scheppingsdaad van leven, wat de beweging van de wereld is.
G-beweging, o-God. GO - Beweging van de Allerhoogste, die de wereld creëert. Vandaar dat GO-Y degene is die de wereld creëert door beweging. En het is deze functie, deze activiteit die hem (Goy) Alive maakt.
De Russische (Oer-Slavische) oorsprong van het concept van leven, ZHIVA, wordt aangegeven door het feit dat er nergens, behalve in onze taal, een symbool (en over het algemeen de Rune) "Ж" is, die de symboliek hiervan bevat concept. Dit is een samengesteld complex Rune, bestaande uit een set van "I" + "X", of twee "K" - recht en spiegel. Beide combinaties hebben hun eigen speciale betekenis. "Ik" - betekent de eenheid van alle sferen van het heelal, van stoffelijk stof tot de hoogten van de schepping van de geest. "X" - de concentratie van bewustzijn op de grens van het materiële en spirituele hier en nu. Direct en spiegel "K" symboliseren samen de eenheid van verleden, heden en toekomst. Alles wat in het verleden is gebeurd, is de oorzaak van het heden, waaruit de mogelijkheden voor het kiezen van de toekomst volgen.
Als we alles met elkaar combineren, dan is Leven het bewustzijn van de eenheid van de Wereld in het hele bereik van zijn frequentietrillingen en de eenheid van alle tijden, geconcentreerd in het huidige moment. "Er is slechts een moment tussen het verleden en de toekomst, hij is het die leven wordt genoemd" - dit is het zowat. Maar dit is niet alleen bewustzijn, het is ook bewustzijn van jezelf in deze wereld en het vermogen om de wereld te beheersen op basis van deze Kennis.
GO-Y is niet alleen een levend persoon, het is een persoon die het bewustzijn van de Schepper heeft, in staat is om de wereld te creëren met zijn eigen Geest, niet onderhevig aan externe omstandigheden, maar ze te veranderen om aan zijn behoeften te voldoen. Er is niets externs voor Goy, want hij is één met de wereld, bezit het en creëert het voor zichzelf. Het is niet MA-G die Maya beweegt (de materiële illusie van de wereld), het is veel meer. Lees Russische sprookjes. In hen voeren de personages vaak acties uit die vanuit de "hoogte" van onze kennis van de wereld als een onstuitbare fantasie lijken. En ze laten alleen de eigenschappen van GO's zien. Niet meer en niet minder.
Dat is wie GO-Y is. En de vijandige houding van de Joden, die zich afscheidden van de rest van de wereld en ophielden zichzelf als goyim te beschouwen, die probeerden het voor zichzelf te verpletteren, is heel begrijpelijk. GOY is gevaarlijk. Hij neemt geen illusies waar, hij wordt niet beïnvloed door MO-ROK. Hij ziet de essentie, bedoelingen en consequenties. Omdat hij echte bewegingen van de wereld ziet in de onlosmakelijke verbinding van verleden-heden-toekomst.
Het is geen toeval dat in relatie tot dit begrip het woord Y-OG een directe weerspiegeling is van het woord GO-Y. Als we ons herinneren wie de YOG's zijn en wat ze doen, zullen we zien dat dit mensen zijn die de eigenschappen van de Goyim hebben verloren, maar door middel van complexe fysieke en mentale oefeningen, die proberen terug te krijgen wat ze verloren hebben.
Maar ze proberen het tenminste. De rest van ons doet dit helaas niet eens. We zijn allemaal lang en stevig UIT-GOI geworden, UIT-LEEFD uit onszelf, eenheid met de wereld, verloren hun oorspronkelijke vermogens en veranderden feitelijk van LEVEN in NIET-Dood. We zijn allemaal net biorobots geworden en begrijpen niet waarom en waarom we bestaan.
Nou, "GOY Esi" - "Be a GOY", "Be Alive" - dit is echt een oproepwens. Een wens voor ontwaken en volheid van het leven in de meest intieme en ware zin. Als je wilt, de wens van bewustzijn en realisatie van je ware bestemming.
"GOY jij, mijn geboorteland Rusland"
In onze sectie "Russische klassiekers lezen ..." zullen we de volgende vraag beantwoorden: wat is GOY ESI, die te vinden is in M.Yu. Lermontov in "Lied over de koopman Kalashnikov"?
Allereerst wil ik me het begin van dit nummer herinneren:
Oh jij goh, Tsaar Ivan Vasilievich!
We hebben ons lied over jou gecomponeerd,
Over je geliefde oprichnik,
Ja, over een dappere koopman, over Kalashnikov;
We vouwden het op de ouderwetse manier,
We zongen het voor de harp
En ze lazen en bestelden.
Het orthodoxe volk vermaakte zich ermee,
En de boyar Matvey Romodanovsky
Hij bracht ons een kopje schuimige honing,
En zijn edelvrouw heeft een wit gezicht
Bij ons gebracht op een presenteerblaadje
De handdoek is nieuw, geborduurd met zijde.
Ze hebben ons drie dagen, drie nachten behandeld
En iedereen luisterde - ze hoorden niet genoeg.
Zoals je kunt zien, schrijft Lermontov zijn werk en stileert het als een historisch lied. Het is bekend dat in sommige werken van orale volkskunst, namelijk in heldendichten en in historische liederen, dit begin heel vaak wordt gevonden: goh! Het is niets meer dan een appèl en komt overeen met het woord Hallo . We vinden zo'n beroep bijvoorbeeld in een spiritueel vers "Veertig kalik met kalik", die ook wel het epos wordt genoemd. Het vertelt over de PASSENDE KALIKI, oude Russische pelgrims die kwamen buigen voor prins Vladimir:
Nauwelijks wakker prins Vladimer,
Ik keek naar de verre goede kerels,
Een boog voor hem,
Groothertog Vladimir
Ze vragen hem om een heldere aalmoes,
En wat zouden de goede zielen redden.
De aanhankelijke prins Vladimer antwoordt hen:
- Goy jij bent, kaliki kruising! ..
De betekenis van deze twee woorden is GOY ESI- komen exact overeen met het moderne woord HALLO HALLO, die we nu gebruiken als een eenvoudige begroeting, zonder er de oorspronkelijke betekenis in te investeren, namelijk de wensen van gezondheid.
Precies dezelfde begroeting was in de Oud-Russische taal en de uitdrukking GOY ESI, waarin het woord ESI - dit is de vorm van de 2e persoon enkelvoud van het werkwoord verloren door de Russische taal ZIJN in de huidige tijd. en het woord GOY is een bevroren vorm van een ander werkwoord - GOIT, GOIT, Wat betekent "leven, leven"
".
Overigens zijn de woorden LIVE en GO zijn historisch verwant, ze hebben dezelfde wortel. Een moderne Rus hier kan in de war raken door het feit dat deze woorden anders klinken. Voor ons is een voorbeeld van de historische afwisseling van medeklinkers G en J. Precies dezelfde afwisseling die we bijvoorbeeld tegenkomen in de woorden - been en been,
stad en pool, hoofd en knobbel. Nogmaals merken we op dat het woord GOY - is een bevroren vorm van de gebiedende wijs van het werkwoord GOIT
. Noch het werkwoord zelf, noch deze vorm ervan is bewaard gebleven in de Russische literaire taal. Maar het is in andere Slavische talen, evenals in veel Russische volksdialecten. Dus moest ik het bijvoorbeeld opschrijven in Vologda-dialecten, of liever, in het dorp Ferapontovo, echter in een iets andere betekenis: GOIT - betekent "schoonmaken, iets in orde brengen, orde op zaken stellen, opbergen."
En ik zou ook willen zeggen dat deze oude begroeting in veel werken van de Russische literatuur van de 19e eeuw te vinden is. En het wordt door onze Russische schrijvers niet alleen gebruikt als een appèl, maar ook als een appèl. We hebben al een voorbeeld gezien van Liederen over de koopman Kalashnikov Lermonatov. Hier is een voorbeeld uit het gedicht AV Koltsova (verlangen naar wil):
Goy jij, de kracht van de bodem,
Ik eis service van u!
We vinden nog een voorbeeld in het werk AK Tolstoj (Moeder Waarheid):
Oh jij goy jij echte moeder,
Je bent geweldig, inderdaad, je staat breed!
En hier is een voorbeeld uit het Lied van St. Razine A.S. Poesjkin:
Zoals de formidabele Stenka Razin zei:
Oh jij goy jij, Wolga, lieve moeder!
Van stomme jaren heb je me opgevoed.
En tot slot, laten we nog een voorbeeld geven - uit een gedicht AS Khomyakova "Russisch lied", wat een pastiche is van een historisch lied. En het vertelt over de tijd van prins Vladimir de Doper, dat wil zeggen over de 10e eeuw. Hier is het begin van dit nummer:
goy rood is het land van Volodymyr!
Er zijn veel dorpen in jou, grote steden,
Er zijn veel orthodoxe mensen in jou!
In het blauw van de berg rust je,
Je baadt in de blauwe zee
Je bent niet bang voor een felle vijand,
En je bent alleen bang voor de toorn van God.
goy rood is het land van Volodymyr!
Mijn overgrootvaders hebben je gediend
Peace-mind gekalmeerd,
Uw steden zijn versierd
De felle vijand is opzij geschoven+
Deze "Russisch lied" Khomyakov tot op zekere hoogte, zou je kunnen zeggen, geïnspireerd door een ander werk uit de late 13e (of vroege 14e) eeuw ( Woord over de dood van het Russische land), die vertelt over de rijkdom en schoonheid van ons land:
O licht-helder en prachtig versierd land van Ruska,
En dan wordt al haar rijkdom opgesomd:
Talrijke meren en lokaal gerespecteerde bronnen,
De bergen zijn steil, de heuvels zijn hoog, de eikenbossen zijn schoon, de velden zijn prachtig,
Verschillende dieren, talloze vogels, grote steden, prachtige dorpen,
Kloostertuinen, kerkhuizen, formidabele prinsen, eervolle jongens, veel edelen+
Hier is de oude Russische tekst:
Oh, helder en prachtig versierd land van Ruska!
En verrast door vele schoonheden gij zijt:
Meren verrast door velen gij zijt,
Rivieren en lokale schatten,
Steile bergen, hoge heuvels,
Eikenbossen zijn schoon, prachtig gepolijst, wilde dieren,
Vogels zonder aantal, grote steden,
De dorpen zijn wonderbaarlijk, de druiven zijn bewoond,
Kerkhuizen en formidabele prinsen,
De boyars zijn eerlijk, de edelen zijn talrijk.
Totaal gij zijt het Russische land is vervuld, oh, het trouwe christelijke geloof!
Dus vandaag hebben we het gehad over de oorsprong van de oude Russische begroeting goy jij
.
Het betekende oorspronkelijk wensen voor leven en gezondheid
en komt precies overeen met ons moderne woord
http://narodinfo.ru/articles/42048.html
* * *
goy tegelijkertijd waardig en gaand (van "ga" - de weg). Daarom heeft de aantrekkingskracht van kaliks op Ilya Muromets meer dan één betekenis. Sidnam, die al 30 jaar in de gevangenis zat, gaf de Kalika's water. Wat vertellen ze hem? "Goy, je bent een goede kerel." Met andere woorden: "Je bent een waardig persoon (goy)." En de andere betekenis is "Je kunt lopen"
Goy:
Goy (van de Indo-Europese wortel *gi "leven" → *goio "leven") is een Oud-Russische wortel met de betekenis van leven, levengevende kracht, vooral bekend als onderdeel van de epische formule goy be.
Goy (Hebreeuws גוי) is de term voor een niet-jood in het jodendom.
"Goy" is vertaald uit het oude Hebreeuws als "mensen" (meervoud "goyim", "volkeren"). In de Bijbel wordt deze term nooit op één persoon toegepast. Dit woord wordt 620 keer gebruikt in de Bijbel in het meervoud (goyim) en betekent veel volkeren (bijvoorbeeld Genesis 10:1). In het enkelvoud (goy) komt het 136 keer voor en verwijst vaak naar het Joodse volk (goy gadol, Hebreeuws גוי גדול - "groot volk"; Jozua 3:17), enz.). Dus van de 10 gebruiken van het woord "goy" in de Pentateuch, verwijzen er 5 naar het Joodse volk.
Later werd het woord "goy" in de Hebreeuwse literatuur gebruikt als synoniem voor het woord "nohri", dat wil zeggen "alien".
In Erzya-Merjansk, KOY - LAW
ESI-ISTYAMO = Wat?
(Soms gebruikt om de kwaliteit te verbeteren, krijgen we "TRUE")
Daarom, in het eerste geval - "wat ben je" - Welke wet ben je?
In het geval van goyim - goy gadol = Grote WET
Goyim - Advocaten
Outlaws - Outlaws
Goy jij
Goy jij(later ook vervormde "goiases") - een groet-prachtige formule in de betekenis van "wees in leven!" of "wees gezond!". Het is kenmerkend voor orale volkskunst en komt vooral voor in de teksten van heldendichten ("Oh, je bent een goy, goede kerel!").
Zie M. Yu Lermontov: "Oh, je bent een goy, tsaar Ivan Vasilyevich!" , van A. K. Tolstoy: "Goy you, my flowers, flowers of the steppe!", van Sergei Yesenin: "Goy you, Russia, my dear ...".
Etymologie
goy- een oud Russisch woord dat betekenissen heeft die verband houden met leven en levengevende kracht. Historisch dezelfde wortel - in woorden live uit het Oud-Russisch live(hier is nog een stap van afwisseling) met de oorspronkelijke betekenis "voeden, eten, herstellen", "leven", "leven", "levend". In het woordenboek van Dahl goit- oud. "om te eten, te leven, gezond te zijn." I.I. Sreznevsky goiti- "live", d.w.z. goy kan worden gezien als de gebiedende wijs van dit werkwoord. In het Oekraïens, het woord begin te praten betekent "genezen", "genezen" (bijvoorbeeld wonden). Daarnaast is het woord goy getuigd in de Oud-Russische taal en in andere contexten, waar het wordt geïnterpreteerd (volgens het woordenboek van I. I. Sreznevsky) als "vrede, rust, pax, fides, amicitia". Ja ik- een verouderde persoonlijke vorm van het koppelwerkwoord "zijn" in de tweede persoon enkelvoud.
In het moderne Russisch, het woord goy gede-etymologiseerd en alleen gezien als een tussenwerpsel als onderdeel van deze formule, wordt het "een uitdagende uitroep, een bemoedigende oproep" (volgens Dahl's woordenboek).
geworteld goy het woord bewaard in de moderne taal is verbonden verschoppeling(van overleven). Het was in de Oud-Russische taal een sociale term en betekende een persoon die "verouderd", "overleefd" was, dat wil zeggen, die het contact met zijn sociale omgeving had verloren.
Gebaseerd op de vergelijkbare betekenis van het woord verschoppeling, interpreteren sommige onderzoekers de formule goy jij als teken van het behoren tot een gemeenschap (geslacht, stam, natie, ras): "Je bent van ons, ons bloed."
Wikimedia Stichting. 2010 .
synoniemen:Zie wat "Goy Thou" is in andere woordenboeken:
"Goeie!"- GOED ESI! Formulaic tussenwerpsel (samengesteld uit de uitroep goy, oh en de tweede persoonsvorm van het werkwoord zijn in andere Russische en Oud-Slavische talen), wordt gebruikt in het Russisch. folklore in directe rede bij het aanspreken of als een oproep aan iemand. van karakters, met een vleugje aanmoediging... Russisch humanitair encyclopedisch woordenboek
Bijwoord, aantal synoniemen: 1 zegene u (83) ASIS Synoniem Woordenboek. VN Trisjin. 2013 ... Synoniem woordenboek
goy-esi- goy es en, onveranderlijk. (nar. dichter.) ... Russisch spellingwoordenboek
Flk. Verouderd Groet epische formule "Wees gezond!". GBS 1998, 118; Mokienko 1986, 203, 233 235 ... Groot woordenboek van Russische gezegden
Deze term heeft andere betekenissen, zie Goy (betekenissen). Goy is een oud Russisch woord dat betekenissen heeft die verband houden met leven en levengevende kracht; best bekend in de epische omzet goy thou. De geschiedenis van het woord Goy komt van ... ... Wikipedia
Verklarend woordenboek van Ushakov
1. GOY1, int., met het woord gij (zie) of zonder (verouderde nar. poet.). In combinatie met stoelen. 2 personen dienen voor uitroep, begroeting, feest. beroept zich op. "Goy, jij, mijn vaderland, jij goy, dicht bos!" AK Tolstoj. Je bent al een goy, een gedurfde goede kerel ... Verklarend woordenboek van Ushakov
Goy: Goy (Hebreeuws גוי) aanduiding van een niet-jood (geen jood in het jodendom, gevonden in de dagelijkse spraak in de betekenis van "heiden"). Goy (van de Indo-Europese wortel *gi "leven" → *goio "leven") is een oude Russische wortel met de betekenis van leven, levengevende kracht, ... ... Wikipedia
Int. (meestal met de woorden: gij en voornaamwoord 2 lit.). nar. dichter. Gebruiken bij het begroeten, aanspreken. * Oh, je bent een goy, Wolga, lieve moeder! (Poesjkin) ... encyclopedisch woordenboek
GOY- wees een goede kerel. Pak een kunstaas, poets het op met goy paste, en het zal schitteren onder water, zoals gezegd. ■ En wat leerde hij in drie jaar? Alleen schaamte op mijn hoofd. Drinkt meer dan welke goy dan ook. ■ Dit waren niet de Kozakken, waarop ... ... Groot semi-verklaard woordenboek van de Odessa-taal
Boeken
- Schatten van Walküre. Boek 2. Straga van het noorden, Alekseev Sergey Trofimovich. Ze zijn zo verschillend - de wereld van de goyim en de realiteit waarin de koshchei heersen. Bestaand alsof ze parallel lopen, kruisen deze werelden elkaar voortdurend, en de interactie van de partijen brengt de dood voor de een, voor de ander - ...
We hebben ons lied over jou gecomponeerd,
Over je geliefde oprichnik
Ja, over een dappere koopman, over Kalashnikov;
We vouwden het op de ouderwetse manier,
We zongen het voor de harp
En ze lazen en bestelden.
Het orthodoxe volk vermaakte zich ermee,
En de boyar Matvey Romodanovsky
We brachten een kopje schuimige honing,
En zijn edelvrouw heeft een wit gezicht
Bij ons gebracht op een presenteerblaadje
De handdoek is nieuw, geborduurd met zijde.
Ze behandelden ons drie dagen, drie nachten,
En iedereen luisterde - ze hoorden niet genoeg.
H de rode zon schijnt aan de hemel,
Blauwe wolken bewonderen ze niet:
Dan bij de maaltijd zit hij in een gouden kroon,
De formidabele tsaar Ivan Vasilyevich zit.
Achter hem staan de bedienden,
Tegenover hem zijn alle jongens en prinsen,
Aan de zijkanten van hem zijn alle bewakers;
En de koning viert feest tot eer van God,
Voor uw plezier en plezier.
Russische staat
kinderbibliotheek
Glimlachend beval de koning toen
Zoete wijnen uit het buitenland
Giet in je vergulde pollepel
En breng het naar de bewakers.
En iedereen dronk, ze prezen de koning.
Slechts één van hen, van de bewakers,
Een gedurfde vechter, een gewelddadige kerel,
Hij maakte zijn snor niet nat in de gouden pollepel;
Hij sloeg zijn donkere ogen in de grond,
Hij legde zijn hoofd op zijn brede borst, -
En er was een sterke gedachte in zijn borst.
Hier fronste de koning zwarte wenkbrauwen
En hij richtte zijn ogen op hem,
Als een havik die vanuit de hemel naar beneden keek
Op een jonge grijsvleugelduif, -
Ja, de jonge jager sloeg zijn ogen niet op.
Hier sloeg de koning de grond met een stok,
En een eikenhouten vloer een half kwart
Hij sloeg met een ijzeren punt, -
Ja, de jonge jager deinsde niet terug.
Hier zei de koning een verschrikkelijk woord, -
En toen werd de goede kerel wakker.
"Hallo jij, onze trouwe dienaar, Kiribeevich,
Had je een onheilige gedachte?
Ben je jaloers op onze glorie?
Ali service je eerlijk verveeld?
Als de maan opkomt, verheugen de sterren zich
Wat is er helderder voor hen om in de lucht te lopen;
En die zich verbergt in een wolk,
Ze valt voorover op de grond...
Het is onfatsoenlijk voor jou, Kiribeevich,
Om koninklijke vreugde te verafschuwen; -
En jij bent van de familie Skuratov,
En je wordt gevoed door de familie van Malyutina! .. "
Antwoordt zo Kiribeevich,
Buigen voor de verschrikkelijke koning vanuit de taille:
'Jij bent onze soeverein, Ivan Vasilyevich!
Berisp een onwaardige slaaf niet:
Vul een warm hart niet met wijn,
De zwarte gedachte - niet verheugen!
En ik maakte je boos - de wil van de koning:
Bevel om uit te voeren, hak het hoofd af;
Ze belast de schouders van de heldhaftige
En zij verzorgt zelf de vochtige aarde.
En tsaar Ivan Vasilyevich zei tegen hem:
'Ja, wat zou je, goed gedaan, draaien?
Is je brokaat kaftan gerafeld?
Is de marterhoed gerimpeld?
Is uw schatkist op?
Of is de geharde sabel gekarteld?
Of het slecht gesmede paard mank?
Of sloeg je neer in een vuistgevecht,
Aan de Moskou-rivier, koopmanszoon?
Antwoordt zo Kiribeevich,
Schudt zijn gekrulde hoofd:
"Die betoverde hand is niet geboren"
Noch in de jongensfamilie, noch in de koopman;
Argamak "mijn steppe loopt vrolijk;
Als glas brandt een scherp sabel;
En op vakantie bij uw gratie
We kleden ons als geen ander.
Hoe ga ik zitten en rijd ik op een onstuimig paard?
Rijd over de rivier de Moskou
Ik trek mezelf omhoog met een zijden sjerp,
Ik zal mijn fluwelen hoed aan de zijkant breken,
afgezet met zwarte sable, -
Bij de poort staan ze bij de planken
Rode meisjes en jonge vrouwen
En bewonderen, kijken, fluisteren;
Slechts één kijkt niet, bewondert niet,
Gestreepte sluier "sluit ...
In het heilige Rusland, onze moeder,
Vind niet, vind zo'n schoonheid niet:
Loopt soepel - als een zwaan,
Ziet er lief uit - als een duif,
Zegt het woord - de nachtegaal zingt,
Haar wangen zijn rood,
Zoals de dageraad in Gods hemel;
Vlechten zijn blond, goudkleurig,
In heldere gevlochten linten,
Rennend over de schouders, kronkelend,
Ze kussen met witte borsten.
In de familie werd ze geboren als koopman, -
Bijgenaamd Alena Dmitrevna.
Als ik haar zie, ben ik mezelf niet:
Sterke handen vallen
Levendige ogen zijn verduisterd;
Ik verveel me, verdrietig, orthodoxe tsaar,
Alleen op de wereld zwoegen.
Paarden maakten me ziek van de longen,
Brokaatoutfits zijn walgelijk,
En ik heb geen gouden schatkamer nodig:
Met wie deel ik nu mijn schatkist?
Aan wie zal ik mijn bekwaamheid tonen?
Aan wie laat ik mijn outfit zien?
Laat me naar de steppen van de Wolga gaan,
Voor een vrij leven, voor een Kozak.
Ik zal mijn wilde kop daar zetten
En ik zal een busurman-speer neerleggen;
En zij zullen zelf het kwaad van de Tataren verdelen
Goed paard, scherpe sabel
En het oude Cherkassy-zadel.
De vlieger pikt mijn betraande ogen uit,
De regen zal mijn weesbeenderen wassen,
En zonder een begrafenis ellendige as
Het zal aan vier kanten uiteenspatten! .. "
En Ivan Vasilyevich zei lachend:
„Wel, mijn trouwe dienaar! Ik ben je probleem
Ik zal proberen je verdriet te helpen.
Hier, neem de ring, je bent mijn jacht
Ja, neem een parelketting.
Buig voor de slimme matchmaker
En stuurde kostbare geschenken
Jij tegen je Alena Dmitrevna:
Terwijl je verliefd wordt - vier de bruiloft,
Als je er niet van houdt, wees dan niet boos."
Oh, je bent een goy, tsaar Ivan Vasilyevich!
Uw sluwe dienaar heeft u bedrogen,
Ik heb je niet de waarheid verteld
Ik heb je niet verteld dat de schoonheid
In de kerk van God hertrouwde,
Getrouwd met een jonge koopman
Volgens onze christelijke wet...
Hé, jongens, zing - bouw gewoon een harp!
Hé jongens, drink - begrijp de zaak!
Amuseer je goede boyar
En zijn blanke edelvrouw!
Achter de toonbank zit een jonge koopman,
Statige collega Stepan Paramonovich,
Bijgenaamd Kalashnikov;
Ze legt zijden goederen klaar,
Met een hartelijke toespraak lokt hij gasten,
Goud, zilver telt.
Ja, een onvriendelijke dag vroeg hem:
De rijken lopen langs de bar
Kijk niet in zijn winkel.
Vespers luidden in de heilige kerken;
Achter het Kremlin brandt een mistige dageraad;
Wolken schieten de lucht in
De sneeuwstorm drijft ze zingend aan;
Het brede woonerf was leeg.
Stepan Paramonovich sloten
Uw winkel met een eiken deur
Ja, een Duits slot met veer;
Boze hond grumbler toothy
Vastgebonden aan een ijzeren ketting
En hij ging denkend naar huis
Naar de jonge gastvrouw aan de overkant van de Moskou-rivier.
En hij komt naar zijn hoge huis,
En Stepan Paramonovich verwondert zich:
Zijn jonge vrouw ontmoet hem niet,
De eiken tafel is niet bedekt met een wit tafelkleed,
En de kaars voor het beeld flikkert nauwelijks.
En hij roept naar de oude arbeider:
"Je zegt, zeg, Eremeevna,
En waar is het gebleven, verborg
Op zo'n laat uur Alena Dmitrevna?
En hoe zit het met mijn lieve kinderen -
Thee, rende, speelde,
