Čečenu matu krāsa. Mūsdienu čečenu sievietes iezīmes

Kopš neatminamiem laikiem čečeni ir bijuši slaveni kā izturīgi, spēcīgi, veikli, izgudrojoši, bargi un izveicīgi karotāji. Šīs tautas pārstāvju galvenās iezīmes vienmēr ir bijušas: lepnums, bezbailība, spēja tikt galā ar jebkādām dzīves grūtībām, kā arī augsta cieņa pret radniecību. Čečenu tautas pārstāvji: Ramzans Kadirovs, Džohars Dudajevs.

Paņemiet līdzi:

Čečenu izcelsme

Ir vairākas versijas par čečenu nācijas vārda izcelsmi:

• Vairums zinātnieku sliecas uzskatīt, ka šādā veidā cilvēkus sāka saukt ap 13. gadsimtu Lielā Čečenijas ciema vārdā. Vēlāk šādi sāka saukt ne tikai šīs apmetnes iedzīvotājus, bet arī visus blakus esošus līdzīga veida ciemus.
• Saskaņā ar citu viedokli, nosaukums "čečeni" parādījās, pateicoties kabardiešiem, kuri šo tautu sauca par "Šašānu". Un, iespējams, Krievijas pārstāvji vienkārši nedaudz mainīja šo nosaukumu, padarot to mūsu valodai ērtāku un harmoniskāku, un laika gaitā tas iesakņojās un šo tautu sāka saukt par čečeniem ne tikai Krievijā, bet arī citās valstīs.
• Ir arī trešā versija - saskaņā ar to citas Kaukāza tautas sākotnēji sauca mūsdienu Čečenijas iedzīvotājus par čečeniem.

Starp citu, pats vārds “Vainakh”, kas tulkots no Nakh krievu valodā, izklausās kā “mūsu cilvēki” vai “mūsu cilvēki”.

Ja runājam par pašas tautas izcelsmi, tad vispār ir pieņemts, ka čečeni nekad nav bijusi nomadu tauta un viņu vēsture ir cieši saistīta ar Kaukāza zemēm. Tiesa, daži zinātnieki apgalvo, ka senatnē šīs tautas pārstāvji ieņēma lielākas teritorijas Kaukāza ziemeļaustrumos un tikai pēc tam masveidā migrēja uz Kazvkazas ziemeļiem. Pats šādas cilvēku pārvietošanas fakts īpašas šaubas nerada, taču pārcelšanās motīvi zinātniekiem nav zināmi.

Saskaņā ar vienu versiju, ko daļēji apstiprina gruzīnu avoti, čečeni noteiktā brīdī vienkārši nolēma ieņemt Ziemeļkaukāza telpu, kurā tajā laikā neviens nedzīvoja. Turklāt pastāv viedoklis, ka arī pašam Kaukāza nosaukumam ir vainahu izcelsme. Domājams, ka senatnē tā sauca čečenu valdnieku, un teritorija savu nosaukumu ieguvusi no viņa vārda "Kaukāzs".

Apmetušies uz dzīvi Ziemeļkaukāzā, čečeni vadīja pastāvīgu dzīvesveidu un neatstāja savas dzimtās vietas bez ārkārtējas nepieciešamības. Viņi dzīvoja šajā teritorijā vairāk nekā simts gadus (apmēram no 13. gadsimta).

Pat tad, kad 1944. gadā saistībā ar negodīgo apsūdzību fašistu atbalstīšanā tika deportēti gandrīz visi pamatiedzīvotāji, čečeni nepalika “svešajā” zemē un atgriezās savā dzimtenē.

Kaukāza karš

1781. gada ziemā Čečenija oficiāli kļuva par Krievijas daļu. Atbilstošo dokumentu parakstīja daudzi cienījami lielāko čečenu ciematu vecākie, kuri ne tikai uzlika savu parakstu uz papīra, bet arī zvērēja uz Korāna, ka pieņems Krievijas pilsonību.

Taču tajā pašā laikā lielākā daļa tautas pārstāvju uzskatīja šo dokumentu tikai par formalitāti un faktiski gatavojās turpināt savu autonomo pastāvēšanu. Viens no dedzīgākajiem Čečenijas ienākšanas Krievijā pretiniekiem bija šeihs Mansurs, kuram bija milzīga ietekme uz saviem cilts biedriem, jo ​​viņš bija ne tikai islāma sludinātājs, bet arī pirmais Ziemeļkaukāza imāms. Daudzi čečeni atbalstīja Mansuru, kas vēlāk palīdzēja viņam kļūt par atbrīvošanas kustības vadītāju un apvienot visus neapmierinātos augstienes vienā spēkā.

Tā sākās Kaukāza karš, kas ilga gandrīz piecdesmit gadus. Galu galā Krievijas militārajiem spēkiem izdevās apspiest augstienes pretestību, tomēr tam tika veikti ārkārtīgi stingri pasākumi līdz pat naidīgu aulu sadedzināšanai. Šajā laikā tika uzbūvēta arī Sunzhinskaya (nosaukta Sunžas upes vārdā) nocietinājumu līnija.

Tomēr kara beigas bija ļoti nosacītas. Nodibinātais miers bija ārkārtīgi nestabils. Situāciju sarežģīja tas, ka Čečenijā tika atklātas naftas atradnes, no kurām čečeni praktiski nesaņēma ienākumus. Vēl viena grūtība bija vietējā mentalitāte, kas ļoti atšķīrās no krievu.

čečeni un pēc tam vairākkārt sarīkoja dažādas sacelšanās. Bet, neskatoties uz visām grūtībām, Krievija ļoti novērtēja šīs tautības pārstāvjus. Fakts ir tāds, ka čečenu tautības vīrieši bija brīnišķīgi karotāji un izcēlās ne tikai ar fizisko spēku, bet arī ar drosmi, kā arī nelokāmu cīņas garu. Pirmā pasaules kara laikā tika izveidots elites pulks, kurā bija tikai čečeni un ko sauca par "Savvaļas divīziju".

Čečeni patiešām vienmēr ir uzskatīti par ievērojamiem karotājiem, kuros mierīgums pārsteidzoši apvienojas ar drosmi un vēlmi uzvarēt. Arī šīs tautības pārstāvju fiziskie dati ir nevainojami. Čečenu vīriešiem raksturīgs: spēks, izturība, veiklība utt.

No vienas puses, tas izskaidrojams ar to, ka viņi dzīvoja diezgan skarbos apstākļos, kur fiziski vājam cilvēkam bija ārkārtīgi grūti eksistēt, no otras puses, ar to, ka gandrīz visa šīs tautas vēsture ir saistīta ar pastāvīgu cīņu un nepieciešamību aizstāvēt savas intereses ar ieročiem rokās. Galu galā, ja paskatāmies uz notikumiem, kas risinājās Kaukāzā gan senos laikos, gan mūsu laikos, mēs redzēsim, ka čečenu tauta vienmēr ir palikusi diezgan autonoma un, neapmierinātības gadījumā ar noteiktiem apstākļiem, viegli iekļuva tajā. kara stāvoklis.

Tajā pašā laikā čečenu kaujas zinātne vienmēr ir bijusi ļoti attīstīta, un tēvi jau no agras bērnības mācīja saviem dēliem, kā lietot ieročus un jāt ar zirgu. Senie čečeni spēja paveikt gandrīz neiespējamo un izveidot savu neuzvaramo kalnu kavalēriju. Tāpat viņi tiek uzskatīti par tādu militāro paņēmienu pamatlicējiem kā nomadu baterijas, ienaidnieka bloķēšanas tehnika vai "rāpojošā" karaspēka izvešana kaujā. Kopš neatminamiem laikiem viņu militārās taktikas pamatā bija pārsteigums, kam sekoja masveida uzbrukums ienaidniekam. Turklāt daudzi eksperti ir vienisprātis, ka partizānu kara metodes pamatlicēji ir čečeni, nevis kazaki.

Nacionālās iezīmes

Čečenu valoda pieder Nakh-Dagestānas atzaram, un tai ir vairāk nekā deviņi dialekti, kas tiek izmantoti runā un rakstībā. Bet galvenais dialekts tiek uzskatīts par plakanu, kas 20. gadsimtā veidoja šīs tautas literārā dialekta pamatu.

Runājot par reliģiskajiem uzskatiem, lielākā daļa čečenu atzīst islāmu.

Lielu nozīmi čečeni piešķir arī nacionālā goda kodeksa "Konakhalla" ievērošanai. Šie ētikas uzvedības noteikumi tika izstrādāti senos laikos. Un šis morāles kodekss, ļoti vienkārši izsakoties, stāsta, kā cilvēkam jāuzvedas, lai viņu uzskatītu par savas tautas un savu senču cienīgu.

Starp citu, čečeniem raksturīgas arī ļoti spēcīgas attiecības. Sākotnēji šīs tautas kultūra attīstījās tā, ka sabiedrība tika sadalīta dažādos teipos (veidos), kuru piederībai vainahiem bija liela nozīme. Saistību ar to vai citu dzimtu vienmēr noteica tēvs. Turklāt līdz pat šai dienai šīs tautas pārstāvji, iepazīstot jaunu cilvēku, bieži jautā, no kurienes viņš nāk un no kura teipa.

Vēl viens asociācijas veids ir "tukhum". Tā saucās teipu kopienas, kas tika izveidotas vienam vai otram mērķim: kopīgas medības, zemkopība, teritoriju aizsardzība, ienaidnieka uzbrukumu atvairīšana utt.

čečenu. Lezginka.

Īpaša uzmanība jāpievērš nacionālajai čečenu virtuvei, kas pamatoti tiek uzskatīta par vienu no senākajām Kaukāzā. Kopš neatminamiem laikiem galvenie produkti, ko čečeni izmantoja ēdiena gatavošanai, bija: gaļa, siers, biezpiens, kā arī ķirbis, meža ķiploki un kukurūza. Īpaša nozīme tiek piešķirta arī garšvielām, kuras parasti izmanto lielos daudzumos.

čečenu tradīcijas

Dzīve kalnu apgabala skarbajos apstākļos atstāja savas pēdas čečenu kultūrā, viņu tradīcijās. Dzīve šeit bija daudzkārt grūtāka nekā līdzenumā.

Piemēram, augstienes bieži apstrādāja zemi virsotņu nogāzēs, un, lai izvairītos no negadījumiem, viņiem bija jāstrādā lielās grupās, uzliekot sev pienākumu ar vienu virvi. Pretējā gadījumā viens no viņiem var viegli iekrist bezdibenī un nomirt. Bieži vien puse no aula pulcējās, lai veiktu šādu darbu. Tāpēc īstam čečenam cienījamas kaimiņattiecības ir svētas. Un, ja bēdas notika tuvumā dzīvojošo cilvēku ģimenē, tad šīs bēdas ir visa ciema bēdas. Ja kaimiņmājā pazuda apgādnieks, tad viņa atraitni vai māti atbalstīja viss auls, dalot ar viņu pārtiku vai citas nepieciešamās lietas.

Tā kā darbs kalnos parasti ir ļoti smags, čečeni vienmēr ir centušies no tā pasargāt vecāko paaudzi. Un pat parastā sasveicināšanās šeit ir balstīta uz to, ka viņi vispirms sasveicinās ar vecāku cilvēku, bet pēc tam jautā, vai viņam nav vajadzīga palīdzība. Arī Čečenijā tiek uzskatīts par sliktu formu, ja jauns vīrietis iet garām vecāka gadagājuma vīrietim, kurš strādā smagu darbu un nepiedāvā savu palīdzību.

Arī viesmīlībai čečeniem ir liela nozīme. Senos laikos cilvēks varēja viegli apmaldīties kalnos un nomirt no bada vai vilka vai lāča uzbrukuma. Tāpēc čečeni vienmēr ir bijuši neiedomājami neielaist mājā svešu cilvēku, kurš lūdz palīdzību. Nav svarīgi, kā ciemiņu sauc un vai viņš ir pazīstams ar saimniekiem, ja nonācis nepatikšanās, tad viņam tiks nodrošināta ēdināšana un naktsmājas.

Paņemiet līdzi:

Savstarpējai cieņai ir arī īpaša nozīme čečenu kultūrā. Senatnē augstienes pārvietojās galvenokārt pa plānām takām, kas apņēma virsotnes un aizas. Tāpēc cilvēkiem dažreiz bija grūti izklīst pa šādiem ceļiem. Un mazākā neprecīza kustība var izraisīt kritienu no kalna un cilvēka nāvi. Tāpēc čečeni jau no agras bērnības tika mācīti cienīt citus cilvēkus, īpaši sievietes un vecāka gadagājuma cilvēkus.

Smagas skaistules

Lielākā daļa krievu uzskata, ka mūsdienu čečenu sieviete ir melnmataina sieviete ar melnām acīm, kuru iebiedē viņas vīrs vai tēvs. Tomēr patiesībā īstas čečenu sievietes ir pavisam citas. Apskatīsim īstas čečenu sievietes portretu un apbrīnosim šīs maigās un uzticīgās sievietes.

Pretēji dominējošajam viedoklim, ka čečeni, tāpat kā daudzi Kaukāza pārstāvji, ir sārti un ar melniem matiem, tas ir absolūts mīts. Pietiek pāris stundas pastaigāties pa Grozniju, lai par to pārliecinātos.

Ekspertu viedoklis

Saids-Magomeds Khasijevs
etnogrāfs

"- Čečenijas sievietes antropoloģiskajam izskatam raksturīgas spilgtas acis, gaiši mati, āda bez apmatojuma, noapaļota seja. Čečenu sievietes ir garas, un viņām ir proporcionāls augums, ar garu un šauru vidukli. Kopumā var teikt. ka čečenu sievietēm ikdienas dzīvē ir viegls, neapgrūtinošs raksturs."

Es pati esmu krieviete, man ir gandrīz 47 gadi, esmu “redzējis” daudz sieviešu, pret čečeniem izturos ar atvērtu prātu, tāpat kā manas sievietes. Patiesību sakot, čečenu sieviešu vidū ļoti reti ir tumša (es domāju ļoti tumša) āda. Viņiem ir vai nu mīkstums, vai pilnīgi balta sejas krāsa. Un starp viņiem diezgan bieži jūs varat satikt ļoti skaistu meiteni. Parasti viņas ir reti pilnas, tās ir garākās meitenes Kaukāzā, staltākās, ar stāju. Viņiem ir lielas mandeļu formas acis, skaistas uzacis, reti šauras lūpas vai lielas mutes, parasti noslīpēti vaigu kauli, nevienam no tiem nav lieli vaigi. Dažām čečenietēm ir arī iezīmes, kas viņas sabojā, tas ir papildu mati, bet, ja lielākajai daļai čečenu sieviešu ir šis faktors, tad tas ir pamanāms mazākumā, tas ir, visbiežāk tam nav izteikta rakstura. Čečenu sieviešu skaistumu dziedāja krievu klasiķi. Ne visiem ir liels deguns, un pat vienam ar lielu degunu nav fakts, ka viņš lutina tādu meiteni. Kopumā viņi ir kūtri, jutekliski, pieticīgi, atturīgi.
Mikola Alekss, diskusija vietnē lovehate.ru

Čečenu sievietes gan manierēs, gan apģērbā ļoti atšķiras no kaimiņu reģionu iedzīvotājiem. Piemēram, bikšu vietā, ko kaimiņu reģionu musulmaņu sievietes valkā ar prieku, čečenietes vienmēr valkā svārkus vai kleitas. Daudzus gadus republikā modē palikuši sašaurināti svārki, kuru dēļ sievietes nevar staigāt platiem soļiem. Kopumā, neskatoties uz to, ka sievietēm Čečenijā neviens neierobežo apģērba izvēli, viņas cenšas būt pieticīgas. Tagad modē ir nācis musulmaņu apģērbs, un arvien biežāk Groznijas ielās un ciemos var sastapt sievietes hidžabos.

Modes dizaineri no Čečenijas pārsteidza luksusa cienītājus

Raksturīgi, ka pat aktīvās karadarbības laikā republikas teritorijā sievietēm izdevās saglabāt nacionālās tradīcijas apģērbā. Čečenu sieviešu tērpos pirmajā vietā ir sievišķība, nevis praktiskums. Jebkuros laikapstākļos - sniegā, karstumā - pat ja čečeniete uz minūti izlēks uz tuvējo veikalu pēc maizes, viņa ģērbsies kā uz svētkiem.

"20.gadsimta beigās - 21.gadsimta sākumā čečenu sievietes ārējais tēls, loma ģimenē un sabiedrībā piedzīvoja manāmas izmaiņas. Tas saistīts ar neizbēgamajiem sabiedrības attīstības procesiem un uzvedības stereotipu izmaiņām 1999.gadā. Izmaiņas galvenokārt skāra ārējo pusi, un visievērojamāk tās atspoguļojas tajās paaudzēs, kuras uzauga XX gadsimta 80. gadu beigās un 90. gadu sākumā. XXI gadsimta sākuma jaunās čečenu meitenes un sievietes ir emancipētākas. , un tas izpaužas daudzos viņu dzīves un dzīves aspektos, sākot ar izskatu.tradicionālajā čečenu sabiedrībā varētu noteikt meitenes, sievietes lomu un statusu (vai viņa ir precējusies vai nē, atraitne, šķīrusies). pēc apģērba un tā detaļām (pēc stila, krāsām, rotām, šalles siešanas veida u.c.), tad mūsdienu Sabiedrībā jaunas čečenu meitenes sievietes bieži ģērbjas atbilstoši modei, neievērojot vecās konvencijas.
Suleimans Demilhanovs, vēsturnieks

Mūsdienu čečenu sievietes ir pašpietiekamas un neievainojamas pret skarbajām dzīves realitātēm. Kara laikā daudzas ģimenes palika bez ģimeņu galvas, un tieši sievietēm vienai bija jāaudzina bērni un jāpadara tie par noderīgām sabiedrības loceklēm. Republikā pat tiek atzīmēta Čečenijas sievietes diena, kurai ir valsts svētku statuss. Ja salīdzinoši nesenā pagātnē čečenu meitenei augstākās izglītības iegūšana bija ierobežota aizspriedumu dēļ, tad tagad viņa ir brīva savā izvēlē līdzās vīriešiem. Un, lai gan Čečenijā ir pieņemts, ka sievietes paklausa saviem tēviem, vecākiem brāļiem un pēc laulībām - vīram, viņas nevar saukt par nomāktām un vājām.

"Tradicionālajā čečenu sabiedrībā meitenei, izejot no mājas sliekšņa, vienmēr bija jāpaliek radinieku un līdzcilvēku redzeslokā, lai ne mirkli nevarētu būt šaubu par viņas godu un šķīstību. Viens no iemesliem, kāpēc meitenes nedrīkstēja mācīties vidējās un augstākās izglītības iestādēs, kas galvenokārt atrodas Groznijas pilsētā, bija tieši šis apstāklis.Pat jauni randiņi tika nozīmēti pārpildītā vietā - pie avota, no kurienes ciema iedzīvotāji paņēma ūdeni.Šodien, protams, šī prakse gandrīz vispār ir pagātnē, un čečenu sievietes pat iegūst izglītību Eiropas universitātēs.
Suleimans Demilhanovs, vēsturnieks

Paši čečeni sevi dēvē par Nokhčiem. Daži to tulko kā Noasa tauta. Šīs tautas pārstāvji dzīvo ne tikai Čečenijā, bet arī dažos Dagestānas, Ingušijas un Gruzijas reģionos. Kopumā pasaulē ir vairāk nekā pusotrs miljons čečenu.

Nosaukums "čečenu" parādījās ilgi pirms revolūcijas. Bet pirmsrevolūcijas laikmetā un padomju varas pirmajās desmitgadēs par čečeniem bieži sauca arī dažas citas mazas kaukāziešu tautas - piemēram, inguši, batsbi, gruzīnu kisti. Pastāv uzskats, ka būtībā runa ir par vienu un to pašu cilvēku, kuru atsevišķas grupas vēsturisku apstākļu dēļ bija izolētas viena no otras.

Kā radās vārds "čečeni"?

Par vārda "čečenu" izcelsmi ir vairākas versijas. Saskaņā ar vienu no viņiem tā ir krievu valodas transliterācija vārdam "šašans", ko izmantoja, lai apzīmētu šo tautu kabardiešu kaimiņos. Pirmo reizi tā ir minēta kā “sasanu tauta” 13.-14.gadsimta persiešu hronikā, kuras autors ir Rašīds ad-Dins un kas attiecas uz karu ar tatāriem-mongoļiem.

Saskaņā ar citu versiju, šis apzīmējums cēlies no Lielā Čečenijas ciema nosaukuma, kur 17. gadsimta beigās krievi pirmo reizi saskārās ar čečeniem. Kas attiecas uz ciema nosaukumu, tas datēts ar 13. gadsimtu, kad šeit atradās mongoļu Han Sechen galvenā mītne.

Sākot ar 18. gadsimtu, oficiālos avotos krievu un gruzīnu valodā parādījās etnonīms "čečeni", vēlāk to aizņēmās arī citas tautas. Čečenija kļuva par Krievijas daļu 1781. gada 21. janvārī.

Tikmēr vairāki pētnieki, jo īpaši A. Vagapovs, uzskata, ka šo etnonīmu čečenu kaimiņi izmantoja ilgi pirms krievu parādīšanās Kaukāzā.

No kurienes radās čečenu tauta?

Čečenijas tautas veidošanās vēstures sākumposmu mums joprojām slēpj vēstures tumsa. Iespējams, ka vainahu (tā tiek saukti nakhu valodās runājošie, piemēram, čečeni un inguši) senči migrējuši no Aizkaukāzijas uz Kaukāza ziemeļiem, taču tā ir tikai hipotēze.

Lūk, vēstures zinātņu doktora Georgija Ančabadze izvirzītā versija:
“Čečeni ir senākie Kaukāza pamatiedzīvotāji, viņu valdnieks nesa nosaukumu “Kavkaz”, no kura cēlies apgabala nosaukums. Gruzijas historiogrāfiskajā tradīcijā arī tiek uzskatīts, ka Kaukāzs un viņa brālis Leks, dagestāniešu priekštecis, apmetuši tolaik neapdzīvotās Ziemeļkaukāza teritorijas no kalniem līdz Volgas ietekai.

Ir arī alternatīvas versijas. Viens no tiem saka, ka vainahi ir hurru cilšu pēcteči, kas devās uz ziemeļiem un apmetās uz dzīvi Gruzijā un Ziemeļkaukāzā. To apliecina valodu un kultūras līdzība.

Iespējams arī, ka vainahu senči bija tigrīdi – tauta, kas dzīvoja Mezopotāmijā (Tigras upes reģionā). Ja ticēt vecajām čečenu hronikām - teptariem, vainahu cilšu izejas punkts bija Šemārā (Šemarā), no kurienes viņi apmetās Gruzijas ziemeļos un ziemeļaustrumos un Ziemeļkaukāzā. Bet, visticamāk, tas attiecas tikai uz daļu no tukhkumiem (čečenu kopienām), jo ir pierādījumi par apmešanos citos maršrutos.

Lielākā daļa mūsdienu kaukāziešu pētnieku sliecas uzskatīt, ka čečenu nācija veidojusies 16.-18.gadsimtā vainahu tautu apvienošanās rezultātā, apgūstot Kaukāza pakājē. Nozīmīgākais viņus vienojošais faktors bija islamizācija, kas notika paralēli Kaukāza zemju apmešanās brīdim. Tā vai citādi nevar noliegt, ka čečenu etniskās grupas kodols ir austrumu vainahu etniskās grupas.

No Kaspijas līdz Rietumeiropai

Čečeni ne vienmēr dzīvoja vienā vietā. Tādējādi viņu senākās ciltis dzīvoja apgabalā, kas stiepās no kalniem pie Enderi līdz pašai Kaspijas jūrai. Bet, tā kā viņi bieži zaga liellopus un zirgus no Grebenska un Donas kazakiem, 1718. gadā viņi uzbruka tiem, daudzus sasmalcināja un pārējos padzina.

Pēc Kaukāza kara beigām 1865. gadā aptuveni 5000 čečenu ģimeņu pārcēlās uz Osmaņu impērijas teritoriju. Viņus sāka saukt par muhadžiriem. Mūsdienās viņu pēcnācēji pārstāv lielāko daļu čečenu diasporas Turcijā, Sīrijā un Jordānijā.
1944. gada februārī pēc Staļina rīkojuma uz Vidusāzijas reģioniem tika deportēti vairāk nekā pusmiljons čečenu. 1957. gada 9. janvārī viņi saņēma atļauju atgriezties savā bijušajā dzīvesvietā, bet noteikts skaits imigrantu palika jaunajā dzimtenē - Kirgizstānā un Kazahstānā.

Pirmais un otrais Čečenijas karš noveda pie tā, ka ievērojams skaits čečenu pārcēlās uz Rietumeiropas valstīm, Turciju un arābu valstīm. Čečenu diaspora ir pieaugusi arī Krievijā.

Čečeni ir senākie Kaukāza iedzīvotāji. Tās parādījās Ziemeļkaukāza teritorijā 13. gadsimtā vairāku seno pilsētu sadalīšanas rezultātā un ir lielākā etniskā grupa, kas dzīvo šajā teritorijā. Šie cilvēki devās pa Galveno Kaukāza grēdu caur Argunas aizu un galu galā apmetās Čečenijas Republikas kalnainajā daļā. Šai tautai ir savas gadsimtiem senas tradīcijas un savdabīga senā kultūra. Papildus vārdam čečeni tautu sauc par čečeniem, nakhče un nohči.

Kur dzīvo

Mūsdienās lielākā daļa čečenu dzīvo Krievijas Federācijas teritorijā Čečenijas Republikā un Ingušijā, čečeni ir Dagestānā, Stavropoles apgabalā, Kalmikijā, Volgogradā, Astrahaņā, Tjumeņā, Saratovas apgabalos, Maskavā, Ziemeļosetijā, Kirgizstānā, Kazahstānā un Ukrainā.

populācija

2016. gada tautas skaitīšanas rezultātā Čečenijas Republikā dzīvojošo čečenu skaits sasniedza 1 394 833 cilvēkus. Pasaulē dzīvo aptuveni 1 550 000 čečenu.

Stāsts

Šīs tautas vēsturē ir notikušas vairākas apmetnes. Apmēram 5000 čečenu ģimeņu pēc Kaukāza kara 1865. gadā pārcēlās uz Osmaņu impērijas teritoriju. Šo kustību sauc par muhadžirismu. Mūsdienās lielāko čečenu diasporu daļu Turcijā, Jordānijā un Sīrijā pārstāv šo kolonistu pēcteči.

1944. gadā pusmiljons čečenu tika izsūtīti uz Vidusāziju, 1957. gadā viņiem tika atļauts atgriezties savās bijušajās mājās, bet daļa čečenu palika Kirgizstānā un Kazahstānā.

Pēc diviem Čečenijas kariem daudzi čečeni pameta dzimteni un devās uz arābu valstīm, Turciju un Rietumeiropas valstīm, Krievijas Federācijas reģioniem un bijušās PSRS valstīm, īpaši Gruziju.

Valoda

Čečenu valoda pieder pie Nakh-Dagestānas valodu saimes Nakh atzara, kas iekļauta hipotētiskajā Ziemeļkaukāza virsdzimtā. Tas tiek izplatīts galvenokārt Čečenijas Republikas teritorijā, Ingušijā, Gruzijā, dažos Dagestānas reģionos: Khasavyurt, Kazbek, Novolak, Babayurt, Kizilyurt un citos Krievijas reģionos. Valodas daļēja izplatīšana attiecas uz Turciju, Sīriju un Jordāniju. Pirms 1994. gada kara čečenu valodā runājošo skaits bija 1 miljons cilvēku.

Tā kā Nakh valodu grupā ietilpst inguši, čečenu un batsbi valodas, ignuši un čečeni saprot viens otru bez tulka. Šīs abas tautas vieno jēdziens "Vainakh", kas tulkojumā nozīmē "mūsu tauta". Bet šīs tautas nesaprot Batsbi, jo Gruzijas aizās dzīvojošo batsbi dēļ to spēcīgi ietekmēja gruzīnu valoda.

Čečenu valodā ir vairāki apakšdialekti un šādi dialekti:

• Šatoi
• Čeberlojevskis
• plakana
• Akkinskis (Aukhovskis)
• Šaroi
• Itums-Kaļinskis
• Meļhinskis
• Kistiāns
• Galančozjans

Izmantojot plakano dialektu, čečenu valodā runā Groznijas apkārtnes iedzīvotāji, tajā tiek veidota literatūra, tostarp daiļliteratūra, avīzes, žurnāli, zinātniskie pētījumi un mācību grāmatas. Klasiskās pasaules literatūras darbi ir tulkoti čečenu valodā. Čečenu vārdi ir grūti, bet skan ļoti skaisti.

Rakstīšana līdz 1925. gadam balstījās uz arābu valodu. Pēc tam līdz 1938. gadam tā attīstījās uz latīņu rakstības pamata, un no šī gada līdz mūsdienām čečenu rakstības pamatā ir kirilicas alfabēts. Čečenu valodā ir daudz aizguvumu, līdz 700 vārdiem no turku valodām un līdz 500 no gruzīnu valodām. Ir daudz aizguvumu no krievu, arābu, osetīnu, persiešu un Dagestānas. Pamazām čečenu valodā parādījās svešvārdi, piemēram: mītiņš, eksports, parlaments, virtuve, deja, rupors, avangards, taksometrs un buljons.

Reliģija

Lielākā daļa čečenu atzīst sunnisma šafi madhhabu. Čečenu vidū sūfiju islāmu pārstāv tarikats: Nakshbandiya un Qadiriya, kas ir sadalīti reliģiskās grupās, ko sauc par vird brālībām. Viņu kopējais skaits čečenu vidū ir 32. Visvairāk Čečenijā ir sūfiju brālība zikristi - čečenu Kadiri šeiha Kunta-Khadji Kišijeva sekotāji un nelielas sugas, kas cēlušās no viņa: Mani-sheikh, Bammat-Girey Khadzhi un Chimmirza.

Vārdi

Čečenu nosaukumi ietver trīs sastāvdaļas:

1. Nosaukumi aizgūti no citām valodām, galvenokārt caur krievu valodu.
2. Sākotnēji čečenu vārdi.
3. Vārdi aizgūti no arābu un persiešu valodas.

Liela daļa seno nosaukumu ir atvasināti no putnu un dzīvnieku nosaukumiem. Piemēram, Borzs ir vilks, Lecha ir piekūns. Ir vārdi, kas satur darbības vārda formas struktūru, nosaukumi neatkarīgu divdabju formā, kas veidoti no īpašības vārdiem, un kvalitatīvi īpašības vārdi. Piemēram, Dika tulko kā "labs". Čečenu valodā ir arī salikti nosaukumi, kas sastāv no diviem vārdiem: soltan un bek. Lielākoties sieviešu vārdi ir aizgūti no krievu valodas: Raisa, Larisa, Luīze, Roze.

Izrunājot un rakstot vārdus, ir svarīgi atcerēties dialektu un tā atšķirības, jo atšķirīgi izrunātam vārdam var būt dažādas nozīmes, piemēram, Abuyazid un Abuyazit, Yusup un Yusap. Čečenu vārdos uzsvars vienmēr krīt uz pirmo zilbi.

Ēdiens

Iepriekš čečenu tautas uztura pamatā galvenokārt bija kukurūzas putra, šašliku kebabs, kviešu sautējums un mājās gatavota maize. Šīs tautas virtuve ir viena no vienkāršākajām un senākajām. Jēra gaļa un mājputni joprojām ir galvenie ēdiena gatavošanas produkti, daudzu ēdienu galvenās sastāvdaļas ir asās garšvielas, ķiploki, sīpoli, timiāns un paprika. Svarīga ēdienu sastāvdaļa ir zaļumi. Čečenu ēdieni ir ļoti apmierinoši, barojoši un veselīgi. Daudz ēdienu gatavo no siera, meža ķiplokiem, biezpiena, kukurūzas, ķirbja un žāvētas gaļas. Čečeni mīl gaļas buljonus, liellopu gaļu, vārītu gaļu, viņi vispār neēd cūkgaļu.

Gaļu pasniedz ar klimpām, kas pagatavotas no kukurūzas vai kviešu miltiem, un ar ķiploku garšvielām. Vienu no galvenajām pozīcijām čečenu virtuvē ieņem miltu izstrādājumi ar dažādiem pildījumiem no kartupeļiem, biezpiena, ķirbjiem, nātrēm un meža ķiplokiem. Čečeni cep vairāku veidu maizi:

• miežu
• kvieši
• kukurūza

Siskal kūkas tiek ceptas no kukurūzas miltiem, ko agrāk nēsāja līdzi žāvētai gaļai un ņēma līdzi ceļā. Šāds ēdiens vienmēr ir labi remdējis izsalkumu un piesātina ķermeni.

Dzīve

Čečenu pamatnodarbošanās jau sen ir bijusi lopkopība, medības, biškopība un lauksaimniecība. Sievietes vienmēr bija atbildīgas par mājas darbiem, audumu aušanu, paklāju, apmetņu, filca, apavu un kleitu šūšanu.

mājoklis

Čečeni dzīvo aulos – ciemos. Apkārtnes dabas apstākļu dēļ mājokļi atšķiras. Kalnos dzīvojošajiem čečeniem mājas būvē no akmens un sauc par sakli. Tādus sakli arī būvēja no Adobe, nedēļas laikā var uzcelt. Diemžēl daudziem tas bija jādara, kad ciemiem bieži uzbruka ienaidnieki. Līdzenumos viņi cēla galvenokārt turlu mājas, glītas un gaišas iekšpusē. Celtniecībā tika izmantots koks, māls un salmi. Logi mājām ir bez rāmja, bet aprīkoti ar slēģiem, lai pasargātu no vēja un aukstuma. Pie ieejas ir nojume, kas pasargā no karstuma un lietus. Mājas apsildīja ar kamīniem. Katrā mājā ir kunatskaya, kas sastāv no vairākām istabām. Tajās saimnieks pavada visu dienu un vakarā atgriežas pie ģimenes. Mājai ir iežogots pagalms. Pagalmā top speciāla krāsns, kurā cep maizi.

Būvniecības laikā bija svarīgi ņemt vērā drošību un uzticamību, spēju aizsargāties, ja ienaidnieks uzbrūk. Turklāt blakus bija jāizvieto siena lauki, ūdens, aramzeme un ganības. Čečeni rūpējās par zemi un izvēlējās vietas mājokļu celtniecībai pat uz akmeņiem.

Kalnu ciematos visizplatītākās bija vienstāvu mājas ar plakaniem jumtiem. Čečeni cēla arī mājas ar 2 stāviem, torņus ar 3 vai 5 stāviem. Dzīvojamo māju, torni un saimniecības ēkas kopā sauca par muižām. Atkarībā no kalnu reljefa muižu apbūve bija horizontāla vai vertikāla.

Izskats

Antropoloģijā čečeni ir jaukta tipa. Acu krāsa var būt no melnas līdz tumši brūnai un no zilas līdz gaiši zaļai. Matu krāsa - no melnas līdz tumši blondai. Čečenu deguns bieži ir ieliekts un uz augšu vērsts. Čečeni ir gari un labi uzbūvēti, sievietes ļoti skaistas.

Čečenu vīrieša ikdienas apģērbs sastāv no šādiem elementiem:

• čekmeni, šūti no pelēka vai tumša auduma;
• Arkhaluks jeb bešmeti dažādās krāsās vasarā valkāja baltus;
• harēma bikses sašaurinātas;
• auduma legingi un chiriki (kurpes bez zolēm).

Elegantas kleitas ir apvilktas ar mežģīnēm, īpaša uzmanība tiek pievērsta ieroču dekorēšanai. Sliktos laikapstākļos viņi valkāja kapuci vai apmetni, ko čečenietes ļoti prasmīgi uzšuva. Apavi galvenokārt tika izgatavoti no jēlādas. Daudzi valkāja kaukāziešu mīkstos zābakus. Bagātie valkāja čuvjakus un melnus marokas zābakus, kuriem dažkārt tika piešūtas bifeļādas zoles.

Čečenu galvenā galvassega ir konusa formas cepure, ko parastie cilvēki darināja no aitādas, bet bagātie no Buhāras jēra ādām. Vasarā viņi valkāja cepuri no filca.

Dekorāciju veidā uz vīriešu uzvalkiem tika uzšūti kaula gaztri un uzlikta josta ar sudraba plāksnītēm. Attēlu papildināja vietējo amatnieku izgatavots duncis.

Sievietes valkāja:

• gari krekli līdz ceļiem, zili vai sarkani;
• platas bikses, kas bija sasietas pie potītēm;
• virs krekla viņi uzvilka garu kleitu ar platām un garām piedurknēm;
• jaunas sievietes un meitenes valkāja kleitas, kas bija savilktas jostasvietā ar jostu no auduma. Kleitas vecākām sievietēm bez krokām un jostām, platas;
• galva bija pārklāta ar šalli no zīda vai vilnas. Vecāka gadagājuma sievietes valkāja pārsējus zem šalles, kas cieši piegulēja galvām un nolaidās uz muguras maisa veidā. Tas bija pārklāts ar pītiem matiem. Šāda galvassega bija ļoti izplatīta arī Dagestānā;
• sievietes kā kurpes valkāja čuvjakus. Bagātās ģimenes valkāja vietējas vai pilsētas ražotas galošas, apavus un zābakus.

Sieviešu apģērbi no bagātas ģimenes izcēlās ar izsmalcinātību un greznību. Viņi šuva to no dārgiem audumiem, apšuva ar sudraba vai zelta galoniem. Bagātām sievietēm ļoti patika valkāt rotaslietas: sudraba jostas, rokassprādzes un auskarus.

Ziemā čečeni valkāja bešmetu uz vates ar aizdarēm no metāla vai sudraba. Apģērbu piedurknes zem elkoņa tika sadalītas un nostiprinātas ar pogām, kas izgatavotas no vienkāršiem vai sudraba pavedieniem. Bešmetu dažreiz valkāja vasarā.

Padomju laikos čečeni pārgāja uz pilsētas drēbēm, bet daudzi vīrieši saglabāja tradicionālo galvassegu, no kuras šķīrās reti. Mūsdienās daudzi vīrieši un veci cilvēki valkā cepures, čerkesus un bešmetus. Čečenijā vīriešiem ir sastopami kaukāziešu krekli ar stāvošu apkakli.

Sieviešu tautastērps līdz mūsdienām ir saglabājies daudz vairāk. Un tagad vecākas sievietes valkā čokhtu, kleitas ar harēma biksēm un paštaisītus puišus. Jaunietēm un meitenēm priekšroku dod pilsētas piegriezuma kleitas, taču tās tiek šūtas ar garām piedurknēm un slēgtu apkakli. Šalles un apavi mūsdienās ir pilsētu ražojumi.

Raksturs

Čečeni ir jautri, iespaidojami un asprātīgi cilvēki, taču tajā pašā laikā viņi izceļas ar smagumu, viltību un aizdomīgumu. Šīs rakstura iezīmes, iespējams, attīstījās tautā gadsimtiem ilgās cīņās. Pat čečenu ienaidnieki jau sen ir atzinuši, ka šī tauta ir drosmīga, nepielūdzama, izveicīga, izturīga un mierīga cīņā.

Čečeniem svarīgs ir Konakhalla ētikas goda kodekss, kas ir universāls uzvedības kodekss jebkuram vīrietim neatkarīgi no viņa reliģijas. Šis kodekss atspoguļo visas morāles normas, kas piemīt ticīgam un cienīgam savas tautas dēlam. Šis kods ir sens un pastāvēja čečenu vidū Alānijas laikmetā.

Čečeni nekad nepaceļ roku pret saviem bērniem, jo ​​nevēlas, lai viņi izaugtu par gļēvuļiem. Šie cilvēki ir ļoti pieķērušies savai dzimtenei, kurai veltītas dažādas aizkustinošas dziesmas un dzejoļi.

Tradīcijas

Čečeni vienmēr ir bijuši pazīstami ar savu viesmīlību. Pat senos laikos viņi vienmēr palīdzēja ceļotājiem, deva viņiem pārtiku un pajumti. Tā tas ir katrā ģimenē. Ja kādam viesim mājā kaut kas patika, saimniekiem tas viņam jādāvina. Ar viesiem saimnieks ieņem vietu tuvāk durvīm, tādējādi parādot, ka viesis mājā ir vissvarīgākais. Pie galda īpašniekam jāpaliek līdz pēdējam viesim. Ir nepieklājīgi vispirms pārtraukt maltīti. Ja mājā ienācis kāds radinieks, pat attāls vai kaimiņš, viņam jākalpo jaunākajiem ģimenes locekļiem un jaunajiem vīriešiem. Sievietēm nevajadzētu sevi rādīt viesiem.

Daudzi cilvēki domā, ka Čečenijā tiek pārkāptas sieviešu tiesības, taču patiesībā tas nebūt nav tā. Balsstiesības lēmuma pieņemšanas laikā ir sievietei, kura spējusi izaudzināt cienīgu dēlu, kopā ar citiem ģimenes locekļiem. Istabā ienākot sievietei, klātesošajiem vīriešiem jāceļas kājās. Kad sieviete ierodas ciemos, viņai par godu tiek rīkotas arī īpašas ceremonijas un paražas.

Kad vīrietis un sieviete iet plecu pie pleca, viņai vajadzētu būt soli aiz muguras, vīrietim ir pienākums uzņemties briesmas pirmajam. Jaunajai sievai vispirms jāpabaro vecāki un pēc tam pašam. Ja starp meiteni un puisi ir pat visattālākās attiecības, laulības starp viņiem ir aizliegtas, taču tas nav rupjš tradīciju pārkāpums.

Tēvs vienmēr tiek uzskatīts par ģimenes galvu, sieviete rūpējas par mājsaimniecību. Vīrs un sieva nesauc viens otru vārdā, bet saka “mana sieva” un “mans vīrs”, “mājā esošais”, “manu bērnu māte”, “šīs mājas īpašnieks”.

Vīrietim jaukties sieviešu lietās ir pazemojoši un aizvainojoši. Kad dēls ieved mājā vedeklu, galvenie mājsaimniecības pienākumi gulstas uz viņu. Viņai vajadzētu piecelties pirms visiem pārējiem, veikt uzkopšanu un gulēt pēdējai. Iepriekš, ja sieviete nevēlējās ievērot ģimenes noteikumus, viņu varēja sodīt vai padzīt.

Meitu audzina vīra māte, kuru sauc par nanu. Jaunai sievai nevajadzētu brīvi sarunāties ar vīramāti, rādīties viņas priekšā ar nesegtu galvu un nesakoptu izskatu. Nana daļu no saviem pienākumiem var nodot vecākajai vedeklai. Papildus mājsaimniecībai vīra mātei jāievēro visas tradīcijas un ģimenes rituāli. Ģimenes vecākā sieviete vienmēr ir uzskatīta par pavarda turētāju.

Ir ļoti necivilizēti pārtraukt vecāko un uzsākt sarunu bez viņa lūguma un atļaujas. Jaunākiem vienmēr jālaiž vecākais garām, pieklājīgi un ar cieņu sveicina viņu. Tas ir liels apvainojums vīrietim, ja kāds pieskaras viņa cepurei. Tas ir līdzvērtīgs publisku pļauku. Ja bērni sastrīdas, vispirms vecāki lamās savam bērnam un tikai tad sāks izdomāt, kurš vainīgs un kuram taisnība. Ja dēls ir sācis smēķēt, tēvam ar mātes starpniecību jāiedvesmo, ka tas ir ļoti kaitīgi un nepieņemami, un pašam no šī ieraduma jāatmet.

Šai tautai ir izvairīšanās paraža, kas aizliedz publiski izrādīt jūtas. Tas attiecas uz visiem ģimenes locekļiem. Ikvienam sabiedrībā jāuzvedas atturīgi. Čečenos joprojām saglabājas uguns un pavarda kults, tradīcija zvērēt un lamāties ar uguni.

Daudzi rituāli un rituāli ir saistīti ar ieročiem un karu. Tika uzskatīts par kaunu un gļēvulību dabūt zobenu no skausta ienaidnieka vai likumpārkāpēja priekšā un to neizmantot. 63 gados vīrieši sasniedza jostas attaisīšanas vecumu, viņi varēja iziet uz ielas bez ieročiem. Un līdz mūsdienām čečeni ir saglabājuši tādu paražu kā asinsatriebība.

Čečenijas kāzas sastāv no daudziem rituāliem un tradīcijām. Līgavainim bija aizliegts redzēt līgavu pirms kāzām un kādu laiku pēc svinībām. Kāzu kleita ir gan svētku tērps meitenēm, gan jaunām sievietēm. Šūta no koša vai balta zīda, kleitas priekšā ir nepārtraukts šķēlums. Abās pusēs krūškurvja apvidū uzšūts ornaments sudraba pogīšu veidā no Kubachi produkcijas. Kleitu papildina kaukāziešu tipa sudraba josta. Uz galvas tiek uzvilkta balta šalle, kas pilnībā nosedz līgavas galvu un matus. Dažreiz viņi valkā plīvuru virs šalles.

kultūra

Čečenu folklora ir daudzveidīga un ietver žanrus, kas raksturīgi daudzu tautu mutvārdu tautas mākslai:

• ikdienas pasakas, pasakas, par dzīvniekiem;
• mitoloģija;
• varoņeposs;
• liriskas, darba, rituālas, varoņepiskas, šūpuļdziesmas;
• leģendas;
• Puzles;
• teicieni un sakāmvārdi;
• bērnu folklora (mīklas, mēles mežģījumi, skaitīšanas atskaņas, dziesmas);
• reliģiskā folklora (pasakas, dziesmas, nazmas, hadīti);
• tyulliku un žuhurgu radošums;

Čečenu mitoloģija, dievību vārdi, kas personificēja dabas elementus, ir saglabājušies diezgan fragmentāri. Čečenu muzikālā folklora ir spilgta un oriģināla, viņi pārsteidzoši dejo nacionālās čečenu dejas Nokhchi un Lezginka (Lovzar). Mūzikai šiem cilvēkiem ir liela nozīme. Ar tās palīdzību viņi pauž naidu, raugās nākotnē un atceras pagātni. Daudzi nacionālie mūzikas instrumenti joprojām ir plaši izplatīti:

• dechig-pondar
• adhyokhu-pondar
• zurna
• dudka shiedag
• dūdas
• vota bungas
• tamburīns

Instrumenti tika izmantoti ansambļa un solo priekšnesumam. Brīvdienās tiek spēlēta kopīga spēle uz dažādiem instrumentiem.

Slavenas personības

Čečenijas iedzīvotāju vidū ir daudzas izcilas personības politikā, sportā, radošumā, zinātnē un žurnālistikā:

Buvaysar Saitiev, 3-kārtējais olimpiskais čempions brīvajā cīņā

• Movsars Mintsajevs, operdziedātājs;
• Mahmuds Esambajevs, PSRS Tautas mākslinieks, deju meistars;
• Umārs Beksultanovs, komponists;
• Abuzars Aidamirovs, dzejnieks un rakstnieks, čečenu literatūras klasiķis;
• Abdul-Khamid Khamidov, dramaturgs, spilgts čečenu literatūras talants;
• Ketija Čokajeva, valodniece, profesore, filoloģijas zinātņu doktore;
• Raisa Ahmatova, tautas dzejniece;
• Sherip Inal, scenārists un filmu režisors;
• Harčo Šukri, kaligrāfs;
• Salmans Jandarovs, ķirurgs, ortopēds, medicīnas zinātņu kandidāts;
• Buvaysar Saitiev, 3-kārtējais olimpiskais čempions brīvajā cīņā;
• Salmans Hasimikovs, četrkārtējs brīvās cīņas čempions;
• Zaurbeks Baysangurovs, bokseris, divreiz Eiropas čempions, pasaules čempions vieglajā un pusvidējā svarā;
• Leči Kurbanovs, Eiropas čempions kiokušin karatē.