: literārā dienasgrāmata
"Ej, labie biedri!" sveiciens vai...
Nevienam vairs nav noslēpums, ka vārdi mūsu senčiem nebija tukša gaisa kratīšana. Aiz katra vārda bija attēls, katrs vārds un skaņa pildīja savu īpašo funkciju. Vārds bija svēts priekštečiem, un tam bija maģiskas spējas. Liela daļa no mūsu krāšņās pagātnes mantojuma tika “drošībā” aizmirsta, kaut kas tika saglabāts, bet zaudēja sākotnējo tēlu, un kaut kas tika apzināti sagrozīts.
No gadsimtu dzīlēm mūs sasniedz eposi par mūsu dzimtās zemes varoņiem: "Ak, tu esi gojs, labs puisis!" Ar "labo puisi" tas ir saprotams, bet attiecībā uz "goy tu" ir daudz strīdu un dažādi lasījumi. Šī noslēpumainā izteiciena nozīme nav izskaidrota ne skolas mācību grāmatās, ne eposu krājumos.
Pajautājiet nejaušam garāmgājējam: kas ir "goy tu"? Labākajā gadījumā viņš pateiks, ko tas nozīmē: "esi vesels" vai vienkārši izsaukums, piemēram, "ak!" vai "čau!" vai atcerieties, ka "pagāni" tiek saukti par neebrejiem.
Savulaik šī izteiciena izcelsme interesēja arī V.I. Dāls. Savā skaidrojošajā vārdnīcā viņš raksta: “Gojs ir starpsauciens, izaicinošs izsaukums, uzmundrinošs izaicinājums. Piemēram, pasakās: "Ak, tu esi gojs, labs puisis". Šķiet loģiski, bet problēma ir tā, ka starp “Goy” un “Esi” nav pieturzīmju, kam vajadzētu atdalīt izsaukumu no pārējā teksta, bet Dals tās neliek... Vai tas ir nejauši?
Nedomājot par vārda "gojs" patieso nozīmi, krievu klasiķi to izmantoja kā entuziasma pilnu izsaukumu. Piemēram, S. Jeseņins “Goj, tu esi mana mīļā Krievija!”, A. Tolstojs “Tu esi gojs, tu esi gojs, ozolmāte...”, “Goj tu, mana dzimtene!” utt.
Dažos rituālos tekstos (visticamāk, rimeikā) sastapu arī šāda veida aicinājumus: “Tu esi gojs, Māte Zeme ir mitra”, “Tu esi gojs, ķeizariene Voter”. Tādā pašā veidā - "goy be" daži attiecas gan uz Lada, gan Mokosh.
Kāds var jautāt: kāds ir īsti jautājums?Un tas, ka vārds GOY kopš seniem laikiem tika attiecināts tikai uz vīriešiem, nozīmēja - aktīvu radošo vīrišķo principu, tāpat kā vārds "gojs" apzīmēja arī vīrieša dzimumorgānu. .. Es neapgalvoju, ka šī interpretācija ir vienīgā patiesā, bet, ja ņemam vērā, tad ir vismaz dīvaini atsaukties uz kādu no ĢINUSS sieviešu iemiesojumiem "Goy Thou"!
Sākumā domāju, ka vārda "gojs" falliskā simbolika ir kāda spekulācija, bet kā izrādījās - nē.
Lūk, ko grāmatā “Seno slāvu pagānisms” raksta vēsturnieks Boriss Ribakovs: “Slāvu valodās “goyny” nozīmē “bagātīgs”; "goiti" - "dzīvot" (tātad "izstumtais" - izslēgts no dzīves). "Goilo" tiek tulkots kā falls, un tāpēc krievu eposu izteiciens "goj tu, labs puisis" nozīmē aptuveni: "vir in рlenis рotentia". Viss vārdu komplekss ar sakni "gojs" ir saistīts ar jēdzieniem vitalitāte, vitalitāte un fakts, kas ir šī spēka izpausme un personifikācija."
Lai saprastu, uz ko dod mājienu autoritatīvs seno slāvu pētnieks, paskatieties uz tulkojumu no latīņu valodas - burtiski tas izskatās kā "Pilnībā spējīgs cilvēks" (tas ir, pilnvērtīgs cilvēks, kuram ar potenci viss ir kārtībā, cilvēks, kurš var - "varens") Kopumā, ņemot vērā iepriekš minēto, kļūst skaidrs, kā "goy tu, labs puisis" atšķiras no parastā "labā puiša". Piebildīšu, ka “gojus” dēvē arī par uguns stabu, ar kuru vīri svētkos iekur dzīvu uguni.
Izrādās, ka izteiciens “Goy tu esi” ir visai attiecināms uz vīrišķajiem Dieviem - kā atpazīšana viņu dzīvību radošajam aktīvajam spēkam (vīrišķā dabā).
Diemžēl daudzi tagad, nezinot, ko nozīmē šis “teiciens”, ievieto to visos tekstos, kuriem jāpiešķir vecslāvu izskats. No šejienes, iespējams, parādās dīvaini perversi aicinājumi, piemēram, "goy be, beautiful girls" utt.
Šis izteiciens iekļuvis arī pseidopasaku folklorā - un bērni lasa pasakas, kur “tu esi gojs” pat starp gulbjiem, pie Zemes un pie upes. Bet! Ja mēs pievēršamies senajiem eposiem, mēs neatradīsim nevienu aicinājumu "goy tu" kādam no sieviešu dzimuma!
Tā nu izrādās, ka mūsu bagātajā un daudzšķautņainajā valodā joprojām ir daudz noslēpumu, uz kuriem atbildes nav tik acīmredzamas, kā šķiet pirmajā acu uzmetienā. Mūsu dzimtajā runā apslēptie Pasaules zināšanu noslēpumi joprojām gaida savu atklājēju. Katrs no mums var kļūt par tādu, kurš, pievēršoties savai cilts atmiņai, atradīs atslēgas uz krāšņo senču zināšanām.
Kaut kā mēs jau izvirzījām šo jautājumu (Murmanskā ar puišiem) .... mēs izskatījām dažādas versijas - jo īpaši tās, kas ir sniegtas rakstā ......... VĒLĒTU UZZIRDĒTU JŪSU VIEDOKLI .. ... VARBŪT KURŠ IETEIKS CITU VERSIJAS .... UN VISPĀR KĀ TAS IR PAREIZI???
Duļskaja Tatjana Jurijevna, Sortavala
Mana vietne "Dzīves prieks"
Apsprieda, bet pie galīgā slēdziena nenonāca....
Patiešām, es ļoti vēlētos uzzināt, ko īsti nozīmē šis "teiciens". Mani kaut kā mazliet mulsina, ja "Goy thou" attiecina uz sievišķo dzimumu.
Darislavs.
Bet nez kāpēc man tas ir vienalga. Tomēr man šķiet, ka viss ir vienkāršāk un atbilde ir izteicienā izstumts. Kā arī, ja klausās Šaršinu, izrādās, ka slāvi rakstīja no kreisās uz labo pusi un varēja lasīt tā un šitā. No šejienes izrādās, ka Gojs ir jogs. Atcerēsimies arī Baba Yagaya. Hinduismā BABA parādījās arī no slāviem, patiesībā, piemēram, sanskritā. Bet tas ir tikai mans nepareizs viedoklis.
Jarovīts.
Šeit es satiku tādu vārda GOY "definīciju" - kurš zina savu Ceļu un vīru (vīrietis), kurš viņam seko. Attiecībā uz sievieti šajā gadījumā tiek lietota "definīcija" - JAUNAVA.
Darislavs.
Piekrītu tavam viedoklim. Gojs, ja esat labs puisis - burtiski nozīmē, ka gojs ir labs puisis, tas ir, viņš tiek sveicināts sanāksmē, ja viņš ir gojs.
Un pats pirmais viedoklis ir tāda cilvēka viedoklis, kurš ir traks par falliem, un tas ir noraizējies.
Jarina Volkova.
Par krievu garu...
Ak jūs, labie biedri,
Nometnes ir staltas, mazās galvas ir vardarbīgas.
Tikai tu esi vienīgā krievu cerība,
Tikai tu esi spējīgs uz gaišām domām,
Domas ir gaišas, domas ir brīvas.
Nekā staigāt visur bez jēgas,
Sasprindzini savas mežonīgās mazās galvas,
Iejūgt savus ugunīgos zirgus,
Ugunīga metāla zirgi.
Atrot piedurknes no krekliem,
Un satver Krieviju - Māti Zemi.
Celt modernas pilis,
Pilis gaišas un augstas,
Ieviesiet kārtību amatpersonām,
Lai ievērotu Krievijas likumus,
Lai saglabātu mūsu kopējo labumu,
Mūsu kopīgā valsts
Tu atdzīvini mūsu spēcīgo Žurku,
Žurka spēcīga un garīga,
Saglabājot visu krievu rotājumu,
Lai vanagi būtu ārzemju viesi,
Viņi neuzdrošinājās bāzt degunu nomalē,
Lai nebūtu plēsonīgu domu,
Paskatīties un teikt:
- Zināt krievu tautas garu ir spēcīgs,
Nesalaužams un nesaprotams…
Glābiet Krieviju, jūs esat vienoti,
Māte Krievija, gaiša valsts.
Un palīgi, sarkanās jaunavas,
Izgreznot Krieviju, lai iepriecinātu aci,
Pēc tevis visi cilvēki augšāmcelsies,
Visa Krievija celsies, skaistāka...
Viesis ABV*
Šeit ir vēl viens formulējums - manuprāt, tam ir interesanta un cienīga nozīme:
Kas ir šis GOY???
Gojs - no senās āriešu valodas tika tulkots kā "ar gaismu sevī", "nes gaismu, starojošu", un tāpēc pasakās katram labajam puisim tika uzdots jautājums - vai tu esi gojs?
Gojs - (no indoeiropiešu saknes * gi "dzīvot"; * goio "dzīve") - sena krievu sakne ar dzīves jēgu, dzīvinošu spēku, vislabāk pazīstama kā daļa no episkā formulas "gojs būt" , kas raksturīgs mutvārdu tautas mākslai un agrāk sastopams tikai eposu tekstos (“Ak, tu esi gojs, labs puisis!”). Skat. no M. Ju. Ļermontova: “Ak, tu, cars Ivan Vasiļjevič!”, no A. K. Tolstoja: “Ej, mani ziedi, stepes ziedi!”, no Sergeja Jeseņina: “Tu esi gojs, Krievija, mans dārgais …".
Pravietiskais Gojs ir spēcīgs cilvēks un klana galva. Pravietisks nozīmē zināt Vestu.
Kaut kas tamlīdzīgs.....
Gojs - nes vieglu, starojošu!!!
Radaslava-Duļskaja Tatjana Jurijevna, Sortavala
Mana vietne "Dzīves prieks"
Wikipedia
Goy tu; (vēlāk arī sagrozītas "goiases") - sveiciena-lieliska formula nozīmē "esiet dzīvs!" vai "esi vesels!". Tas ir raksturīgs mutvārdu tautas mākslai un galvenokārt sastopams eposu tekstos (“Ak, tu esi gojs, labs puisis!”).
Skat. no M. Ju. Ļermontova: “Ak, tu, cars Ivan Vasiļjevič!”, no A. K. Tolstoja: “Ej, mani ziedi, stepes ziedi!”, no Sergeja Jeseņina: “Tu esi gojs, Krievija, mans dārgais …”.
Gojs ir sens krievu vārds, kam ir nozīmes, kas saistītas ar dzīvību un dzīvības spēku; nāk no protoindoeiropiešu saknes *gi - "dzīvot". Darbības vārda etimoloģiskā attīstība izklāstīta šādi: indoeiropiešu *gi ("dzīvot"); *goio ("dzīve"); slāvu gojь; gojiti ("dzīvo"). Vēsturiski tā pati sakne ir vārdos “dzīvo” no senkrievu dzīves (šeit ir vēl viens pārmaiņu solis) ar sākotnējo nozīmi “barot, ēst, atveseļoties”, “dzīvi”, “dzīvot”, “dzīvs”.
Dāla vārdnīcā goits ir vecs. "ēst, dzīvot, būt veselam." I. I. Srezņevskim ir goiti - “dzīvot”, tas ir, goju var uzskatīt par imperatīvā noskaņojuma formu no šī darbības vārda. Ukraiņu valodā vārds zagoїti nozīmē “dziedēt”, “dziedēt” (piemēram, brūces). Turklāt vārds gojs ir apliecināts senkrievu valodā un citos kontekstos, kur tas tiek interpretēts (pēc I. I. Srezņevska vārdnīcas) kā “miers, klusums, pax, fides, amicitia”. Yesi ir novecojusi koplas darbības vārda "būt" personiskā forma vienskaitļa otrajā personā.
Mūsdienu krievu valodā vārds gojs ir de-etimoloģizēts un tiek uztverts tikai kā starpsauciens kā daļa no šīs formulas, tas kļūst par “izaicinošu izsaukumu, uzmundrinošu izaicinājumu” (saskaņā ar Dāla vārdnīcu).
Ar sakni gojs tiek asociēts mūsdienu valodā saglabātais vārds izstumtais (no likvidēšanas). Tas senkrievu valodā bija sociāls termins un apzīmēja cilvēku, kurš bija “pārdzīvots”, “izdzīvots”, tas ir, zaudējis saikni ar savu sociālo vidi.
Pamatojoties uz vārda izstumtais līdzīgu nozīmi, daži pētnieki formulu gojs interpretē kā piederības zīmi kādai kopienai (ģints, cilts, nācija, rase): "Tu esi mūsu, mūsu asinis."
B. A. Rybakovs šeit saskata norādi uz adresāta vīrišķo spēju (tas ir, gojs, pēc viņa domām, nozīmē “spēcīgs cilvēks”, latīņu vir in plenis potentia), pamatojoties uz vārda goilo dialektālo nozīmi - “faluss” ( burtiski “aknas”).
Slāvu valodās "goyny" nozīmē "bagātīgs". "Goiti" - "dzīvot" (tātad "izstumtais" - izslēgts no dzīves). “Goilo” tiek tulkots kā falls, un tāpēc krievu eposu izteiciens “goy tu, labs puisis” nozīmē aptuveni: “vir in рlenis rotentia”. Viss vārdu komplekss ar sakni "gojs" ir saistīts ar jēdzieniem vitalitāte, vitalitāte un kāda ir šī spēka izpausme un personifikācija.
- B. A. Rybakovs "Seno slāvu pagānisms"
Mēģiniet atšifrēt izteicienam "Goy tu ..." raksturīgās nozīmes. Diez vai, spriežot pēc atbildēm, šajā diskusijā piedalījies kāds no profesionālajiem valodniekiem-filologiem, bet lai tā ir viņu problēma. Galu galā šī izteiciena profesionālā interpretācija ir diezgan izplatīta pat bez šī amata.
Principā, kā jau gaidīju, visas galvenās izteiciena interpretācijas tika sniegtas komentāros, it īpaši, ja skaita kopā ar saitēm uz Vikipēdiju un citiem autoritatīviem avotiem. Un, kas ir pārsteidzošākais, vairums no tiem ir diezgan pareizi. Bet lūk, kas ir interesanti.
Pirmkārt, patiesība dažādiem cilvēkiem var būt atšķirīga. Respektīvi, katrs apkārtējā pasaulē redz savus tēlus, kas viņam ir patiesība, neatkarīgi no tā, kas un kā tie šķiet visiem pārējiem. Cita lieta, ka ir ārprātīgi nožēlojami, kā mūsu neglītā civilizācija spītīgi pārvērš bagātāko dzīvo un tēlaino krievu valodu arvien lielākā mērā bezjēdzīgās skaņu un simbolu kopās. Galu galā BEZ-Attēla.
Un atšķirības izteiciena "Goy Thou" interpretācijās ļoti labi atspoguļo šo tendenci.
Tiem, kuri šajos vārdos pamanīja tikai formulālu aicinājumu no tādiem starpsaucieniem kā “Ei tu, vecīt”, ir taisnība savā veidā. Viņam personīgi tieši tā ir. Un tāpēc tiek lūgts pievienot pēc “Un tu beidzot no kura rajona?”.
Mazliet tuvāk izcelsmei vai drīzāk nedaudz tālāk no valodas izpratnes degradācijas tie, kas izteicienā "goy be" saskata tādu aicinājumu kā "Esi vesels". Pa lielam, lai tā ir novājināta, bet samērā adekvāta uztvere. It īpaši, ja jūs precīzi saprotat, kas ir domāts ar veselību.
Visas pārējās interpretācijas kaut kā ir saistītas ar frāzes "Esi gojs" izpratni. Un, ja vārds ir diezgan skaidrs - aicinājums-vēlējums, tad ir diezgan būtiskas domstarpības par to, kāds ir šāds "GOJ" auglis un ar ko to ēd.
Sākšu ar mūsu laika galveno mītu. "Goji nav ebreji." Tas ir, saskaņā ar šo apgalvojumu jebkura persona, kas nav ebreju tautība, automātiski ir gojs. Ak un ak, tas tā nav uzreiz abās pusēs.
Pirmkārt, ebreji pārstāja saukties par gojiem tikai viduslaikos, kas, jūs piekrītat, ir diezgan vēlu (vai nesen). Līdz tam viņi “goystvo” izteiksmē nedalīja sevi un visus pārējos. Jā, un šī atšķirība bija tikai iekšēju iemeslu dēļ. Vajadzēja atšķirties no visiem pārējiem, bet visiem šiem pārējiem nebija cita vienojoša vārda.
Otrkārt, un tas ir daudz svarīgāk, ne katrs neebrejs ir gojs. Patiesībā šodien es nemaz neesmu pārliecināts, vai GOI ir palikuši uz Zemes. Visticamāk nē nekā jā. Un mēs visi, diemžēl, jau sen un bezcerīgi esam pārvērtušies par IZ-Goys. Bet vairāk par to vēlāk, kad kļūs skaidrs, kas ir Indijas valdība.
Nosaukums GOY dažādos avotos attiecas uz protoslāvu un indoeiropiešu saknēm, kas nozīmē "dzīve", "dzīvot". Uz to, kā parasti, visi lielie filologi-lingvisti nomierinās. Ko tālāk? Mēs to atradām. Ko tieši viņi atrada? Pirmais vārds, no kura ir atvasināti visi pārējie? Jā, mēs to atradām. Bet, ja es pareizi saprotu profesijas nozīmi, tad tas nav gluži tas pats, kas arheoloģija. Ar avota atrašanu acīmredzami nepietiek. Jā, un jebkurš sevi cienošs arheologs, kaut ko atracis, rokas nemazgās, bet tomēr mēģinās saprast, ko tieši viņš atradis. Filologi-lingvisti nez kāpēc labprātāk to nedara. Vēl jocīgāk ir, kad visas šīs senās saknes cenšas pierakstīt latīņu valodā, kas, salīdzinot ar citām valodām, pati par sevi ir kā mazulis smilšu kastē.
Vienalga. Lai gan ir ļoti lielas šaubas, ka saknes no sanskrita iekļuvušas senkrievu valodā, nevis otrādi, atstāsim šo slideno brīdi daudziem. Vēl viena lieta ir svarīga, bet kāpēc “GO” ir dzīvs? Un kas vispār ir J-I-V-O-Y mūsu seno senču izpratnē?
Vārdam GO-Y ir sakne GO un subjektivitātes norāde "Y". I-short krievu valodā precīzi norāda uz subjektivitāti un visprecīzāk tiek atšifrēts kā “tas, kas”. Tas ir, GO-Y ir tas, kas GO.
GO ir daudz nozīmju un attēlu. Ieskaitot GO senos laikos sauca par Piena ceļu. Piena, jo Debesu govs Zemuns izšļakstīja savu pienu pāri Debesīm, no kurām cēlās Zemes, Pasaules un Saules un Zvaigznes. Tas ir, tas ir dzīvības radīšanas akts, kas ir Pasaules kustība.
G-kustība, ak Dievs. GO - Visaugstākā kustība, radot pasauli. Tādējādi GO-Y ir tas, kurš rada pasauli ar kustību. Un tieši šī iezīme, šī darbība padara viņu (Goju) dzīvu.
Par Dzīves jēdziena ZHIVA krievu (protoslāvu) izcelsmi liecina tas, ka nekur, izņemot mūsu valodu, nav simbola (un pa lielam rūna) “Ж”, kas satur šī simboliku. koncepcija. Tas ir salikts komplekss Rune, kas sastāv vai nu no "I" + "X" kopas, vai no diviem "K" - taisna un spoguļa. Abām kombinācijām ir sava īpašā nozīme. "Es" - nozīmē visu Visuma sfēru vienotību no materiālajiem putekļiem līdz Gara Radīšanas Augstumiem. “X” – apziņas koncentrēšanās uz materiālā un garīgā robežas šeit un tagad. Tiešais un spogulis "K" kopā simbolizē pagātnes, tagadnes un nākotnes vienotību. Viss pagātnē notikušais ir tagadnes cēlonis, no kura izriet nākotnes izvēles iespējas.
Ja mēs visu apvienojam kopā, tad Dzīve ir apziņa par Pasaules vienotību visā tās frekvenču vibrāciju diapazonā un visu laiku vienotību, kas koncentrēta pašreizējā brīdī. "Starp pagātni un nākotni ir tikai mirklis, viņu sauc par dzīvi" - tas ir tikai par to. Bet tā nav tikai apzināšanās, tā ir arī sevis apzināšanās šajā pasaulē un spēja kontrolēt pasauli, pamatojoties uz šīm zināšanām.
GO-Y nav tikai dzīvs cilvēks, tas ir cilvēks, kuram ir Radītāja apziņa, kurš spēj radīt pasauli ar savu Saprātu, nepakļaujoties ārējiem apstākļiem, bet mainot tos atbilstoši savām vajadzībām. Gojam nav nekā ārēja, jo viņš ir vienots ar pasauli, viņam pieder tā un rada to sev. Maiju (Pasaules materiālo ilūziju) kustina nevis MA-G, tas ir daudz vairāk. Lasi krievu pasakas. Tajos varoņi nereti veic darbības, kas no mūsu pasaules zināšanu "augstuma" izskatās kā neapturama fantāzija. Un tie tikai parāda GO īpašības. Ne vairāk un ne mazāk.
Tāds ir GO-Y. Un ebreju naidīgā attieksme, kuri atdalījās no pārējās pasaules un pārstāja uzskatīt sevi par gojiem, kuri mēģināja to saspiest sev, ir diezgan saprotama. GOY ir bīstams. Viņš neuztver ilūzijas, viņu neietekmē MO-ROK. Viņš redz būtību, nodomus un sekas. Jo jebkuras patiesas Pasaules kustības viņš redz nesaraujamā pagātnes-tagadnes-nākotnes savienojumā.
Nav nejaušība, ka saistībā ar šo izpratni vārds Y-OG ir tiešs vārda GO-Y atspoguļojums. Ja atcerēsimies, kas ir YOG un ar ko viņi nodarbojas, tad redzēsim, ka tie ir cilvēki, kuri ir zaudējuši goju īpašības, bet ar sarežģītu fizisko un garīgo praksi cenšoties atgūt zaudēto.
Bet viņi vismaz cenšas. Diemžēl mēs visi pārējie to pat nedarām. Mēs visi jau sen un stingri esam kļuvuši NO-GOI, NO-DZĪVOJUŠI no sevis vienotības ar pasauli, zaudējuši savas sākotnējās spējas un faktiski kļuvuši no DZĪVAS par NE-mirušiem. Mēs visi esam kļuvuši tikai par biorobotiem, nesaprotot, kāpēc un kāpēc mēs eksistējam.
Nu, “GOY Esi” - “Esi GOY”, “Esi dzīvs” - tā patiešām ir aicinājuma vēlme. Novēlējums pēc atmodas un Dzīves pilnības visintīmākajā un patiesākajā nozīmē. Ja vēlaties, vēlme apzināties un apzināties savu patieso likteni.
"GOY tu, mana dzimtā Krievija"
Savā sadaļā "Krievu klasikas lasīšana ..." mēs atbildēsim uz šādu jautājumu: kas ir GOY ESI, kas atrodams M.Ju.Ļermontovs filmā "Dziesma par tirgotāju Kalašņikovu"?
Vispirms es gribu atgādināt šīs dziesmas sākumu:
Ak tu gojs, Cars Ivans Vasiļjevičs!
Mēs sacerējām savu dziesmu par tevi,
Par tavu mīļoto oprichniku,
Jā, par drosmīgu tirgotāju, par Kalašņikovu;
Mēs to salokām vecajā veidā,
Mēs to dziedājām arfai
Un viņi lasīja un pasūtīja.
Pareizticīgos tas uzjautrināja,
Un bojārs Matvejs Romodanovskis
Viņš mums atnesa tasi putojoša medus,
Un viņa muižniece ir baltā sejā
Atnesa mums uz sudraba šķīvja
Dvielis jauns, izšūts ar zīdu.
Viņi mūs ārstēja trīs dienas, trīs naktis
Un visi klausījās – nedzirdēja pietiekami.
Kā redzat, Ļermontovs raksta savu darbu, stilizējot to kā vēsturisku dziesmu. Ir zināms, ka dažos mutvārdu tautas mākslas darbos, proti, eposos un vēsturiskajās dziesmās, šis sākums ļoti bieži sastopams: gojs! Tas nav nekas vairāk kā aicinājums un atbilst vārdam Sveiki . Piemēram, mēs atrodam šādu pievilcību garīgā pantā "Četrdesmit kaliks ar kaliku", ko sauc arī par episko. Stāsta par GĀRĒJOŠO KALIKI, senkrievu svētceļniekiem, kuri ieradās, lai paklanītos kņazam Vladimiram:
Tikko pamodies princis Vladimirs,
Es paskatījos uz attāliem labajiem biedriem,
Viens viņam paklanījās,
Lielkņazs Vladimirs
Viņi lūdz viņam gaišu dāvanu,
Un ko glābtu labās dvēseles.
Sirsnīgais princis Vladimirs viņiem atbild:
- Gojs tu esi, kaliki krustojums!..
Šo divu vārdu nozīme ir GOY ESI- precīzi atbilst mūsdienu vārdam SVEIKI SVEIKI, ko tagad lietojam kā vienkāršu sveicienu, neieguldot tajā sākotnējo nozīmi, proti, veselības vēlējumus.
Tieši tāds pats sveiciens bija veckrievu valodā un izteicienā GOY ESI, kurā vārds ESI - šī ir krievu valodā zaudētā darbības vārda vienskaitļa 2. personas forma BŪT pašreizējā laikā. Un vārds GOY ir cita darbības vārda iesaldēta forma - GOIT, GOIT, Ko nozīmē "dzīvot, dzīvot
".
Starp citu, vārdi DZĪVO un EJ ir vēsturiski saistīti, tiem ir viena sakne. Mūsdienu krievu cilvēku šeit var mulsināt tas, ka šie vārdi izklausās savādāk. Mūsu priekšā ir līdzskaņu vēsturiskās maiņas piemērs G un Dž. Tieši tādu pašu maiņu mēs sastopam, piemēram, vārdos - kāju un kāju,
pilsēta un stabs, galvu un mezgliņš. Vēlreiz atzīmējam, ka vārds GOY - ir iesaldēta imperatīva forma no darbības vārda GOIT
. Krievu literārajā valodā nav saglabājies ne pats darbības vārds, ne šī tā forma. Bet tas ir citās slāvu valodās, kā arī daudzos krievu tautas dialektos. Tā, piemēram, man tas bija jāpieraksta Vologdas dialektos vai drīzāk Ferapontovas ciemā, tomēr nedaudz citā nozīmē: GOIT - nozīmē "tīrīt, sakārtot kaut ko, sakārtot lietas, nolikt prom".
Un es arī gribētu teikt, ka šis vecais sveiciens ir atrodams daudzos 19. gadsimta krievu literatūras darbos. Un mūsu krievu rakstnieki to izmanto ne tikai kā aicinājumu, bet arī kā aicinājumu. Mēs jau esam redzējuši piemēru no Dziesmas par tirgotāju Kalašņikovu Ļermonatovu. Šeit ir piemērs no dzejoļa A.V. Koļcova (ilgas pēc gribas):
Ej tu, dibena spēks,
Es pieprasu no jums pakalpojumu!
Darbā atrodam vēl vienu piemēru A.K. Tolstojs (Patiesības māte):
Ak tu ej tuīstā māte,
Jūs esat lieliski, tiešām, jūs stāvat plaši!
Un šeit ir piemērs no Dziesmas par St. Razine A.S. Puškins:
Kā teica briesmīgā Stenka Razins:
Ak tu ej tu, Volga, mīļā māmiņ!
No stulbajiem gadiem tu mani audzini.
Un visbeidzot, dosim vēl vienu piemēru – no dzejoļa A.S. Homjakova "Krievu dziesma", kas ir vēsturiskas dziesmas pastišs. Un tas stāsta par kņaza Vladimira Kristītāja laiku, tas ir, par 10. gs. Lūk, šīs dziesmas sākums:
gojs sarkana ir Volodimira zeme!
Tevī ir daudz ciematu, lielas pilsētas,
Tevī ir daudz pareizticīgo!
Kalnu zilumos tu atpūšas,
Jūs peldaties zilajā jūrā
Jūs nebaidāties no sīva ienaidnieka,
Un jūs baidāties tikai no Dieva dusmām.
gojs sarkana ir Volodimira zeme!
Mani vecvectēvi tev kalpoja
Mierīgs prāts nomierinājās,
Jūsu pilsētas ir izgreznotas
Sīvais ienaidnieks ir nobīdīts malā+
Šis Homjakovs "Krievu dziesma". zināmā mērā, varētu teikt, iedvesmojoties no cita 13. gadsimta beigu (vai 14. gadsimta sākuma) darba ( Vārds par krievu zemes nāvi), kas stāsta par mūsu zemes bagātību un skaistumu:
Ak, gaiši gaiša un skaisti izrotātā Ruskas zeme,
Un tad tiek uzskaitīta visa viņas bagātība:
Daudzi ezeri un vietēji godājamas akas,
Kalni stāvi, pakalni augsti, ozolu meži tīri, lauki brīnišķīgi,
Dažādi dzīvnieki, neskaitāmi putni, lieliskas pilsētas, brīnišķīgi ciemati,
Klostera dārzi, baznīcu mājas, briesmīgi prinči, godājamie bojāri, daudzi muižnieki+
Šeit ir tā vecais teksts krievu valodā:
Ak, gaišā un skaisti izrotātā Ruskas zeme!
Un pārsteidza daudzas skaistules tu esi:
Ezeri pārsteidza daudzus tu esi,
Upes un vietējie dārgumi,
Stāvie kalni, augsti kalni,
Ozolu meži ir tīri, brīnišķīgi, savvaļas dzīvnieki,
Putni bez skaita, lielas pilsētas,
Ciemi ir brīnišķīgi, vīnogas ir apdzīvotas,
Baznīcu nami un lielie prinči,
Bojāri ir godīgi, muižnieku ir daudz.
Kopā tu esi krievu zeme ir piepildījusies, ak, ticīgā kristīgā ticība!
Tātad, šodien mēs runājām par vecā krievu apsveikuma izcelsmi ej tu
.
Sākotnēji tas nozīmēja dzīvības un veselības vēlējumi
un precīzi atbilst mūsu mūsdienu vārdam
http://narodinfo.ru/articles/42048.html
* * *
gojs tajā pašā laikā cienīgs un iet (no "ga" - ceļš). Tāpēc kaliku pievilcībai Iļjam Murometam ir vairāk nekā viena nozīme. Sidnams, kurš bija cietumā 30 gadus, iedeva ūdeni kalikiešiem. Ko viņi viņam saka? "Goy, tu esi labs puisis." Citiem vārdiem sakot: "Tu esi cienīgs cilvēks (gojs)." Un otra nozīme ir "Tu vari staigāt"
Gojs:
Gojs (no indoeiropiešu saknes *gi “dzīvot” → *goio “dzīve”) ir senkrievu sakne ar dzīves jēgu, dzīvinošu spēku, vislabāk pazīstama kā daļa no episkā formulas goy be.
Gojs (ebreju גוי) ir termins, kas jūdaismā apzīmē neebreju.
"Gojs" no senās ebreju valodas tiek tulkots kā "cilvēki" (daudzskaitlī "gojs", "tautas"). Bībelē šis termins nekad netiek attiecināts uz vienu personu. 620 reizes šis vārds Bībelē lietots daudzskaitlī (goji) un apzīmē daudzas tautas (piemēram, 1. Mozus 10:1). Vienskaitlī (gojs) tas notiek 136 reizes un bieži attiecas uz ebreju tautu (gojs gadols, ebreju גוי גדול — “lieli cilvēki”; Jozua 3:17) utt.). Tādējādi no 10 vārda "gojs" lietojumiem Pentateihā 5 attiecas uz ebreju tautu.
Vēlāk vārdu "gojs" ebreju literatūrā sāka lietot kā sinonīmu vārdam "nohri", tas ir, "svešais".
Erzja-Merjanskā, KOY - LIKUMS
ESI-ISTYAMO = Kas
(Dažreiz izmanto, lai uzlabotu kvalitātes pakāpi, mēs iegūstam "TRUE")
Tāpēc pirmajā gadījumā - "kas tu esi" - Kāds likums tu esi?
Goju gadījumā - goy gadol = Lielais LIKUMS
Gojs - Advokāti
Ārpus likuma – Ārpus likuma
Ej tu
Ej tu(vēlāk arī sagrozītas "goiases") - sveiciena-lieliska formula nozīmē "esiet dzīvs!" vai "esi vesels!". Tas ir raksturīgs mutvārdu tautas mākslai un galvenokārt sastopams eposu tekstos (“Ak, tu esi gojs, labs puisis!”).
Skatiet M. Ju. Ļermontovu: "Ak, jūs esat gojs, cars Ivan Vasiļjevič!" , no A. K. Tolstoja: “Ej, mani puķes, stepes puķes!”, no Sergeja Jeseņina: “Ej, Krievija, mana dārgā ...”.
Etimoloģija
gojs- sens krievu vārds, kam ir nozīmes, kas saistītas ar dzīvību un dzīvības spēku. Vēsturiski tā pati sakne – vārdos tiešraide no senkrievu valodas tiešraide(šeit ir vēl viens pārmaiņu solis) ar sākotnējo nozīmi "barot, ēst, atgūties", "dzīve", "dzīvo", "dzīvs". Dāla vārdnīcā goit- vecs. "ēst, dzīvot, būt veselam." I. I. Srezņevskis goiti- "tiešraidē", t.i. gojs var uzskatīt par šī darbības vārda imperatīvo formu. Ukraiņu valodā vārds sāc runāt nozīmē "dziedēt", "dziedēt" (piemēram, brūces). Turklāt vārds gojs apliecināts veckrievu valodā un citos kontekstos, kur tas tiek interpretēts (pēc I. I. Srezņevska vārdnīcas) kā “miers, klusums, pax, fides, amicitia”. Jā, es- novecojusi koplas darbības vārda "būt" personiskā forma vienskaitļa otrajā personā.
Mūsdienu krievu valodā vārds gojs de-etimoloģizēts un uztverts tikai kā starpsauciens kā daļa no šīs formulas, tas kļūst par "izaicinošu izsaukumu, uzmundrinošu aicinājumu" (saskaņā ar Dāla vārdnīcu).
Iesakņojies gojs mūsdienu valodā saglabātais vārds ir saistīts atstumtais(no pārdzīvot). Tas senkrievu valodā bija sociāls termins un apzīmēja cilvēku, kurš bija “novecojis”, “izdzīvojis”, tas ir, zaudējis saikni ar savu sociālo vidi.
Pamatojoties uz līdzīgo vārda nozīmi atstumtais, daži pētnieki interpretē formulu ej tu kā piederības zīme kopienai (ģints, cilts, tauta, rase): "Tu esi mūsu, mūsu asinis."
Wikimedia fonds. 2010 .
Sinonīmi:Skatiet, kas ir "Goy Thou" citās vārdnīcās:
"Ej tu!"- GOY ESI! formulisks starpsauciens (sastāv no izsaukuma goy, oh un darbības vārda būt otrās personas formas citās krievu un senslāvu valodās), tiek lietots krievu valodā. folklora tiešā runā, uzrunājot vai kā aicinājumu kādam. varoņi, ar nelielu iedrošinājumu… Krievu humanitārā enciklopēdiskā vārdnīca
Apstākļa vārds, sinonīmu skaits: 1 bless you (83) ASIS Sinonīmu vārdnīca. V.N. Trišins. 2013... Sinonīmu vārdnīca
goy-esi- goy es un, negrozāms. (nar. dzejnieks.) ... Krievu valodas pareizrakstības vārdnīca
Flk. Novecojis Episkā apsveikuma formula "Esi vesels!". BMS 1998, 118; Mokienko 1986, 203, 233 235 ... Liela krievu teicienu vārdnīca
Šim terminam ir arī citas nozīmes, skatiet Gojs (nozīmes). Gojs ir sens krievu vārds, kam ir nozīmes, kas saistītas ar dzīvību un dzīvības spēku; pazīstamākais episkajā apgrozījumā goy tu. Vārda Goy vēsture nāk no ... ... Wikipedia
Ušakova skaidrojošā vārdnīca
1. GOY1, int., ar vārdu tu (skat.) vai bez tā (novecojis nar. dzejnieks.). Apvienots ar sēdekļiem. 2 personas kalpo izsaukšanai, apsveikumam, svinēšanai. pārsūdzības. "Goj, tu, mana dzimtene, tu goj, blīvs mežs!" A.K. Tolstojs. Tu jau esi gojs, drosmīgs labs puisis... Ušakova skaidrojošā vārdnīca
Gojs: Gojs (ebreju valodā גוי) neebreja apzīmējums (jūdaismā tas nav ebrejs, ikdienas runā atrodams nozīmē "pagānis"). Gojs (no indoeiropiešu saknes *gi "dzīvot" → *goio "dzīve") ir sena krievu sakne ar dzīves jēgu, dzīvinošu spēku, ... ... Wikipedia
Int. (parasti ar vārdiem: tu un vietniekvārdu 2 lit.). Nar. dzejnieks. Izmantot sasveicinoties, uzrunājot. * Ak, tu esi gojs, Volga, mīļā māte! (Puškins)... enciklopēdiskā vārdnīca
GOY- esi labs puisis. Paņem mānekli, nopulē ar goja pastu, un zem ūdens dzirkstīs, kā teica. ■ Un ko viņš iemācījās trīs gadu laikā? Vienīgi kauns manā galvā. Dzer vairāk nekā jebkurš gojs. ■ Tie nebija kazaki, uz kuriem ... ... Liela daļēji izskaidrota Odesas valodas vārdnīca
Grāmatas
- Valkīrijas dārgumi. 2. grāmata. Ziemeļu Straga, Aleksejevs Sergejs Trofimovičs. Tie ir tik dažādi – goju pasaule un realitāte, kurā valda koščei. Pastāvot it kā paralēli, šīs pasaules nepārtraukti krustojas, un pušu mijiedarbība vienam nes nāvi, otrai - ...
Mēs sacerējām savu dziesmu par tevi,
Par tavu mīļoto oprichniku
Jā, par drosmīgu tirgotāju, par Kalašņikovu;
Mēs to salokām vecajā veidā,
Mēs to dziedājām arfai
Un viņi lasīja un pasūtīja.
Pareizticīgos tas uzjautrināja,
Un bojārs Matvejs Romodanovskis
Mēs atnesām krūzi putojoša medus,
Un viņa muižniece ir baltā sejā
Atnesa mums uz sudraba šķīvja
Dvielis jauns, izšūts ar zīdu.
Viņi mūs ārstēja trīs dienas, trīs naktis,
Un visi klausījās – nedzirdēja pietiekami.
H debesīs spīd sarkana saule,
Zilie mākoņi tos neapbrīno:
Tad pie maltītes viņš sēž zelta kronī,
Sēž briesmīgais cars Ivans Vasiļjevičs.
Aiz viņa ir pavadoņi,
Viņam pretī ir visi bojāri un prinči,
Viņa sānos ir visi zemessargi;
Un ķēniņš mielojas Dievam par godu,
Jūsu priekam un priekam.
Krievijas valsts
bērnu bibliotēka
Smaidīdams, karalis toreiz pavēlēja
Saldie ārzemju vīni
Ielejiet savā apzeltītajā kausā
Un atnes to zemessargiem.
Un visi dzēra, slavēja ķēniņu.
Tikai viens no viņiem, no zemessargiem,
Drosmīgs cīnītājs, vardarbīgs biedrs,
Viņš neslapināja ūsas zelta kausā;
Viņš nolaida savas tumšās acis zemē,
Viņš nolika galvu uz savām platajām krūtīm, -
Un viņa krūtīs bija spēcīga doma.
Te karalis sarauca pieri melnas uzacis
Un viņš pievērsa viņam acis,
Kā vanags skatījās no debesīm
Uz jauna pelēkspārnota baloža, -
Jā, jaunais cīnītājs nepacēla acis.
Šeit karalis sita zemē ar nūju,
Un ozolkoka grīdas puse ceturtdaļas
Viņš sita ar dzelzs galu, -
Jā, jaunais cīnītājs nesarāvās.
Šeit karalis teica šausmīgu vārdu, -
Un tad labais puisis pamodās.
“Čau, mūsu uzticamais kalps, Kiribejevič,
Al, vai tev bija nesvēta doma?
Vai jūs esat greizsirdīgs par mūsu godību?
Ali pakalpojumu jums godīgi garlaicīgi?
Kad mēness aug, zvaigznes priecājas
Kas viņiem gaišāks debesīs staigāt;
Un kas slēpjas mākonī,
Viņa ar galvu nokrīt zemē...
Tas ir nepiedienīgi pret tevi, Kiribejevič,
Izvairīties no karaliskā prieka; -
Un jūs esat no Skuratov ģimenes,
Un jūs baro Malyutina ģimene! .. "
Atbildes tik Kiribejevič,
Paklanās briesmīgajam karalim no jostasvietas:
“Tu esi mūsu suverēns, Ivan Vasiļjevič!
Nepārmetiet necienīgam vergam:
Nepiepildi karstu sirdi ar vīnu,
Melnā doma - neregale!
Un es tevi saniknoju - ķēniņa griba:
Pavēle izpildīt, nogriezt galvu;
Viņa noslogo varonīgā plecus
Un viņa pati tiecas uz mitru zemi.
Un cars Ivans Vasiļjevičs viņam sacīja:
“Jā, ko tu, labi darīts, grieztu?
Vai jūsu brokāta kaftāns ir nobružāts?
Vai sable cepure ir saburzīta?
Vai jūsu kase beidzas?
Vai arī rūdītais zobens ir zobains?
Vai arī slikti kaltais zirgs kliboja?
Vai arī nogāza tevi dūru cīņā,
Maskavas upē, tirgotāja dēls?
Atbildes tik Kiribejevič,
Pakrata cirtaino galvu:
“Tā apburtā roka nepiedzima
Ne bojāru ģimenē, ne tirgotājā;
Argamak "mana stepe staigā jautri;
Kā stikls, ass zobens deg;
Un svētkos ar jūsu žēlastību
Mēs ģērbjamies kā neviens cits.
Kā es varu apsēsties un jāt uz braša zirga
Brauciet pāri Maskavas upei
Es pievelku sevi ar zīda jostu,
Es nolauzīšu savu samta cepuri sānos,
apgriezts ar melnu sabalu, -
Pie vārtiem viņi stāv pie dēļiem
Sarkanas meitenes un jaunas sievietes
Un apbrīnot, skatoties, čukstus;
Tikai viens neskatās, neapbrīno,
Svītrains plīvurs "aizveras ...
Svētajā Krievijā, mūsu māte,
Neatrodi, neatrodi tādu skaistumu:
Staigā gludi - kā gulbis,
Izskatās mīļi - kā balodis,
Saka vārdu - lakstīgala dzied,
Viņas vaigi ir sārti,
Kā rītausma Dieva debesīs;
Bizes ir blondas, zeltainas,
Spilgtās pītās lentēs,
Skrienot pār pleciem, čīkstot,
Viņi skūpstās ar baltām krūtīm.
Ģimenē viņa dzimusi par tirgotāju, -
Iesauka Alena Dmitrevna.
Kad es viņu redzu, es neesmu es pats:
Spēcīgas rokas krīt
Dzīvās acis ir aptumšotas;
Man ir garlaicīgi, skumji, pareizticīgo car,
Mocīties vienam pasaulē.
Zirgi man saslima ar plaušām,
Brokāta tērpi ir pretīgi,
Un man nav vajadzīga zelta kase:
Ar ko es tagad dalīšu savu kasi?
Kam lai es parādīšu savu varenību?
Kam es parādīšu savu tērpu?
Ļaujiet man doties uz Volgas stepēm,
Par brīvu dzīvi, par kazaku.
Es tur nolikšu savu mežonīgo galvu
Un es nolikšu busurman šķēpu;
Un viņi paši sadalīs tatāru ļaunumus
Labs zirgs, ass zobens
Un vecie Čerkasu segli.
Pūķis izrauj manas asarainās acis,
Lietus nomazgās manus bāreņu kaulus,
Un bez bērēm nožēlojami pelni
Tas izkliedēsies uz četrām pusēm! .. "
Un Ivans Vasiļjevičs smejoties sacīja:
“Nu, mans uzticīgais kalps! Es esmu tava problēma
Es centīšos palīdzēt jūsu bēdām.
Lūk, paņem gredzenu, tu esi mana jahta
Jā, paņemiet pērļu kaklarotu.
Paklanieties gudrā savedēja priekšā
Un nosūtīja dārgas dāvanas
Jūs savai Alenai Dmitrevnai:
Iemīloties - sviniet kāzas,
Ja jums tas nepatīk, nedusmojies."
Ak, tu esi gojs, cars Ivan Vasiļjevič!
Tavs viltīgais kalps tevi pievīla,
Neteica jums patiesību
Es tev neteicu, ka skaistums
Dieva draudzē apprecējās atkārtoti,
Precējies ar jaunu tirgotāju
Saskaņā ar mūsu kristīgo likumu...
Čau, puiši, dziediet - tikai uzbūvējiet arfu!
Hei puiši, dzeriet - saprotiet lietu!
Uzjautriniet tevi, labais bojārs
Un viņa baltā seja muižniece!
Aiz letes sēž jauns tirgotājs,
Izcilais kolēģis Stepans Paramonovičs,
Iesauka Kalašņikovs;
Viņa izklāj zīda izstrādājumus,
Ar sirsnīgu runu viņš vilina viesus,
Zelts, sudrabs skaitās.
Jā, kāda nelaipna diena viņam jautāja:
Bagātie iet garām bāram
Neskatieties viņa veikalā.
Svētajās baznīcās skanēja vesperes;
Aiz Kremļa deg miglaina rītausma;
Debesīs skrien mākoņi
Putenis viņus dzen dziedādami;
Plašais dzīvojamais pagalms bija tukšs.
Stepans Paramonovičs slēdzenes
Jūsu veikals ar ozolkoka durvīm
Jā, vācu slēdzene ar atsperi;
Ļaunais suns kurnētājs zobains
Piesiets pie dzelzs ķēdes
Un viņš devās mājās domādams
Jaunajai saimniecei pāri Maskavas upei.
Un viņš nāk uz savu augsto namu,
Un Stepans Paramonovičs brīnās:
Viņa jaunā sieva viņu nesatiek,
Ozolkoka galds nav klāts ar baltu galdautu,
Un svece attēla priekšā knapi mirgo.
Un viņš sauc vecajam strādniekam:
"Tu saki, saki, Eremejevna,
Un kur tas palika, paslēpās
Tik vēlā stundā Alena Dmitrevna?
Un kā ar mani dārgie bērni -
Tēja, skrēja, spēlējās,
