Bahay Therapy Paano isinasagawa ang pagdarasal ng taraweeh? Paano magagawa ng isang babae ang tarauih na pagdarasal sa kanyang tahanan? Paano magbasa ng taraweeh prayer.

Therapy

Paano isinasagawa ang pagdarasal ng taraweeh? Paano magagawa ng isang babae ang tarauih na pagdarasal sa kanyang tahanan? Paano magbasa ng taraweeh prayer.

Ang Namaz-taraweeh ay isang kanais-nais na panalangin (namaz-sunnah) na isinasagawa sa buwan ng Ramadan pagkatapos ng obligadong pagdarasal sa gabi. Nagsisimula itong isagawa mula sa unang gabi at nagtatapos sa huling gabi ng pag-aayuno. Ang Namaz-tarawih ay mas mainam na isagawa nang sama-sama sa moske, ngunit kung hindi ito posible, pagkatapos ay sa bahay, kasama ang pamilya, mga kapitbahay. Sa matinding mga kaso, maaari itong gawin nang mag-isa.

Kadalasan ay nagsasagawa sila ng walong rak'ah: apat na pagdarasal ng dalawang rak'ah, ngunit mas mainam na magsagawa ng dalawampung rak'ah, i.e. sampung pagdarasal.Ang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsagawa ng dalawampung rak'ah at walo. Sa pagtatapos ng pagdarasal ng tarawih, nagsasagawa sila ng tatlong rak'ah ng pagdarasal na vitra (sa una, isang dalawang-rakah na pagdarasal, pagkatapos ay isang isang-rakah na pagdarasal).

Ang pagkakasunud-sunod ng pagsasagawa ng namaz-tarawih

Ang Taraweeh ay binubuo ng apat o sampung-dalawang-rakah na mga panalangin at mga panalanging binabasa sa pagitan ng mga panalanging ito (bago at pagkatapos nito). Ang mga panalanging ito ay nakalista sa ibaba.

1. Pagkatapos ng obligadong pagdarasal sa gabi at ang sunnah na pagdarasal ng ratiba, binasa ang dalawang (panalangin) No.

2. Isinasagawa ang unang pagdarasal ng tarawih.

3. Binasa ang Dua No.

4. Isinasagawa ang pangalawang pagdarasal ng tarawih.

5. Binabasa ang Dua number 2 at dua number 1.

6. Ang ikatlong tarawih na pagdarasal ay isinasagawa.

7. Binasa ang Dua No.

8. Isinasagawa ang ikaapat na pagdarasal ng tarawih.

9. Binabasa ang Dua number 2 at dua number 1.

10. Ang dalawang-rakat vitra na pagdarasal ay isinasagawa.

11. Binasa ang Dua No.

12. Ang isang rakat vitra na pagdarasal ay isinasagawa.

13. Binabasa ang Dua No. 3.

Binabasa ang mga panalangin sa pagitan ng mga panalangin ng tarawih

Dua No. 1: “La hawla wa la kuvvata illa billah1. Allah1umma sally Iala Muhammadin wa Iala Ali Muhammadin wa sallim. Allah1umma inna nasalukal jannata fanaIuzubika minannar.”

Dua No. 2: “Subhanallah1i valhamdu lillah1i wa la ilah1a illa llah1u wallah1u akbar. SubkhIanallah1i Iadada khalkikh1i varidaa nafsih1i vazinata Iarshih1i vamidada kalimatih1” (3 beses).

Dua No. 3: “Subhanal malikil quddus (2 beses). Subhanallah1il malikil quddus, subbukhun quddusun rabbul malaikati vappyx. Subhyana man taIazzaza bil qudrati val bak'a-i va kaah1h1aral Iibada bil mavti val fana'. Subhana rabbika rabbil Iizzati Iamma yasyfun wa salamun Ialal mursalina walhamdu lillah1i rabbi Ialamiin.”

Ang lahat ng mga panalanging ito ay binabasa ng lahat ng nagdarasal nang malakas.

Sa dulo, ang sumusunod na dua ay binasa:

“Allah1umma inni aIudzu biridaka min sahatIika wa bimuIafatika min Iukubatika wa bika minka la uhsi sana'an Ialaika anta kama asnaita Iala nafsika.”

(Isinalaysay ng Hadith mula kay Ali bin Abu Talib)

Sinabi ni Ali bin Abu Talibras: "Minsan tinanong nila ang Sugo ng Allah tungkol sa dignidad ng namaz-tarawih, kung saan sumagot ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala):

"Sinuman ang magsagawa ng namaz-taraweeh sa unang gabi, siya ay malilinis sa mga kasalanan, tulad ng isang bagong panganak.

Kung matupad niya ito sa ika-2 gabi, ang mga kasalanan ay patatawarin kapwa para sa kanya at sa kanyang mga magulang, kung sila ay Muslim.

Kung sa ika-3 gabi, isang anghel ang tumawag sa ilalim ng Arsh: "I-renew ang iyong mga gawa, pinatawad na ng Allah ang lahat ng iyong naunang nagawang mga kasalanan!"

Kung sa ika-4 na gabi, siya ay gagantimpalaan ng isang taong nakabasa ng Tavrat, Injil, Zabur at Koran.

Kung sa ika-5 gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala na katumbas ng pagdarasal sa Masjid-ul-Haram sa Mecca, sa Masjid-ul-Nabawi sa Medina at sa Masjid-ul-Aqsa sa Jerusalem.

Kung sa ika-6 na gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala na katumbas ng paggawa ng t1awaf (ritwal, salutatory detour) sa Bait-ul-Mamur (isang bahay na gawa sa nur, na matatagpuan sa itaas ng Kaaba sa langit, kung saan ang mga anghel ay patuloy na gumagawa ng t1awaf) . At ang bawat maliit na bato ng Bait-ul-Mamur at maging ang putik ay hihingi sa Allah ng kapatawaran sa mga kasalanan ng taong ito.

Kung sa ika-7 gabi, siya ay tulad ng isang tao na tumulong kay Propeta Musa (sumakanya nawa ang kapayapaan), nang siya ay sumalungat kay Firavn at Haman.

Kung sa ika-8 gabi - gagantimpalaan siya ng Makapangyarihan sa kung ano ang ibinigay niya kay propeta Ibrahim (sumakanya nawa ang kapayapaan).

Kung sa ika-9 na gabi, siya ay bibigyan ng kredito sa pagsamba, katulad ng pagsamba sa propeta ng Allah.

Kung sa ika-10 gabi - ibibigay sa kanya ng Allah ang lahat ng kabutihan dito at sa mundong iyon.

Ang sinumang nagdarasal sa ika-11 gabi ay aalis sa mundong ito, tulad ng isang bata na umalis sa sinapupunan (walang kasalanan).

Kung sa ika-12 gabi, siya ay babangon sa Araw ng Paghuhukom na may mukha na nagniningning tulad ng kabilugan ng buwan.

Kung sa ika-13 gabi, siya ay magiging ligtas sa lahat ng mga kaguluhan sa Araw ng Paghuhukom.

Kung sa ika-14 na gabi, ang mga anghel ay magpapatotoo na ang taong ito ay nagsagawa ng mga pagdarasal ng taraweeh, at sa Araw ng Paghuhukom siya ay ililigtas ng Allah mula sa pagtatanong.

Kung sa ika-15 gabi, pagpapalain siya ng mga anghel, kasama na ang mga nagdadala ng Arsh at Kurs.

Kung sa ika-16 na gabi, ililigtas siya ng Allah mula sa Impiyerno at bibigyan siya ng Paraiso.

Kung sa ika-17 gabi - gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala na katulad ng gantimpala ng mga propeta.

Kung sa ika-18 gabi, ang Anghel ay tumawag: "O alipin ng Allah! Tunay na si Allah ay nalulugod sa iyo at sa iyong mga magulang."

Kung sa ika-19 na gabi - itataas ng Allah ang kanyang antas sa Paradise Firdavs.

Kung sa ika-20 gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala ng mga martir at mga matuwid.

Kung sa ika-21 ng gabi, si Allah ay magtatayo ng bahay para sa kanya sa Paraiso mula sa nur (ningning).

Kung sa ika-22 ng gabi, ang taong ito ay magiging ligtas mula sa kalungkutan at pagkabalisa sa Araw ng Paghuhukom.

Kung sa ika-23 gabi, itatayo siya ni Allah ng isang lungsod sa Paraiso.

Kung sa ika-24 na gabi - 24 na panalangin ng taong ito ang tatanggapin.

Kung sa ika-25 gabi, ililigtas siya ng Allah mula sa pagdurusa sa libingan.

Kung sa ika-26 na gabi, itataas siya ng Allah, na magdaragdag sa kanya ng gantimpala para sa 40 taon ng pagsamba.

Kung sa ika-27 ng gabi, dadaan siya sa Sirat Bridge sa bilis ng kidlat.

Kung sa ika-28 gabi, itataas siya ng Allah sa 1000 degrees sa Paraiso.

Kung sa ika-29 na gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala na katulad ng gantimpala para sa 1000 tinanggap na Hajj.

Kung sa ika-30 gabi, sasabihin ng Allah: "O Aking alipin! Tikman mo ang mga bunga ng Paraiso, maligo ka sa tubig ng Sal-Sabil, uminom mula sa paraisong ilog Kavsar. Ako ang iyong Panginoon, ikaw ay Aking alipin."

(Ang hadith ay ibinigay sa aklat na "Nuzkhatul Majalis")

.......................................................................................................................................

Taraweeh prayer

(صلاة التراويح )

Ang pagdarasal ng Tarawih ay isang agarang kinakailangan na Sunnah ng Propeta. Ito ay ginaganap sa buwan ng Ramadan.

Ang oras para sa mga pagdarasal ng tarawih ay nagsisimula pagkatapos ng pagdarasal sa gabi at nagpapatuloy hanggang madaling araw. Ang pinakamainam na oras para sa tarawih ay darating pagkatapos ng ikaapat na bahagi ng gabi. Ang pagdarasal ng Tarawih, na isinagawa pagkatapos ng maikling pagtulog, ay lalong pinahahalagahan. Ngunit kahit saan ay naging tradisyon na ang magsagawa ng tarawih pagkatapos ng pagdarasal sa gabi at ang ratibat (sunnah na pagdarasal) pagkatapos nito.

Maraming mga tao ang karaniwang nagsasagawa ng tarawih ng walong rak'ah, ngunit ang lahat ng mga aklat sa Sharia ay nagpapahiwatig na dalawampung rak'ah ang dapat isagawa. Sa ibang mga bansang Muslim, ito ay ginagawa sa dalawampung rak'ah, at mas mabuti para sa atin na magsagawa ng tarawih sa parehong halaga. Kung walong rak'at lamang ang gagawin sa mosque, kung gayon ang natitirang labindalawang rak'at ay maaaring ginanap sa bahay. Pinakamainam na magsagawa ng mga pagdarasal ng tarawih, paggising ng maaga, bago ang bukang-liwayway, at sa pagtatapos upang magsagawa ng panalanging vitra.

Ang pagdarasal ng Vitra sa buwan ng Ramadan ay mainam na isagawa sa isang jamaat, ngunit mas mainam na gawin ito sa isang moske.

Ang mga pagdarasal ng Tarawih ay nagsasagawa ng dalawang ordinaryong rak'ah, na nagtatapos sa bawat dalawang rak'ah sa pagbigkas ("سلام"). Para sa mga may kakayahan, ipinapayong basahin ang Koran sa panahon ng taraweeh sa buwan ng Ramadan.

Ang intensyon bago ang pagdarasal ng taraweeh ay binibigkas tulad nito: "Balak kong isagawa ang pagdarasal ng sunnah - tarawih sa Allah na Makapangyarihan sa lahat, Allahu Akbar", at kung ito ay ginawa pagkatapos ng imam, kung gayon ang intensyon ay dapat idagdag "upang isagawa ang pagdarasal pagkatapos ang imam”.

Sa isang sama-samang pagdarasal, bago magsimula ang bawat isa sa mga tarawih (iyon ay, bago magsimula ang bawat dalawang-rakat na pagdarasal na tarawih) at bago magsimula ang bawat isa sa mga vitr na panalangin, ang imam ay nagsabi: [ الصلاة جامعة ], (Kumuha ng para sa jamaat na panalangin). Ang iba ay sabay-sabay na tumugon: لاحول ولا قوّة الا بالله أللهم صلّ على محمد وعلى ال محمد وسلّم أللهم انا نسئلك الجنة فنعوذ بك من النار

(Walang lakas at kapangyarihan na magsagawa ng "ibadat (pagsamba sa Allah) at tumanggi sa pagsunod sa Allah, maliban sa [Kanya] na Allah.

O Allah, pagpalain si Muhammad at bigyan siya ng kaunlaran, proteksyon mula sa mga problema at kahirapan, gayundin ang kanyang pamilya.

O Allah, humihiling kami sa Iyo ng Paraiso at dumulog sa Iyo para sa proteksyon mula sa Apoy).

Pagkatapos nito, bumangon sila, tumuloy sa pagdarasal at gumanap, gaya ng dati, dalawang rak'ah.

Bilang karagdagan, pagkatapos ng ikalawa, ikaapat, ikaanim, ikawalo at ikasampung panalangin (iyon ay, pagkatapos ng apat, walo, labindalawa, labing anim at dalawampung rak'ah), bago ang panalangin sa itaas, ang sumusunod na panalangin ay binabasa ng tatlong beses: سبحان الله والحمد لله ولا اله الاالله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

(Aking pinaninindigan na ang Allah ay dalisay sa anumang pagkukulang, sinuman ang gumawa ng anuman, si Allah lamang ang karapat-dapat purihin, walang anuman at walang sinuman (diyos, diyos) ang dapat sambahin maliban sa Allah.

Ako ay nagpapatotoo na ang Allah ay dalisay kahit gaano karaming beses na Siya ay may mga nilikha, kung gaano Siya kasiyahan, kung gaano kalaki ang timbang ni Arsh "at kung gaano karaming tinta ang mayroon Siya upang isulat ang Kanyang Pananalita).

Pagkatapos ng tarawih, ang jamaat ay nagsasagawa rin ng vitra na pagdarasal (karaniwan ay nasa tatlong rak'ah). Matapos makumpleto ang panalangin ng Witru, ang sumusunod na panalangin ay binabasa din ng dalawang beses nang sabay-sabay: سبحان الملك القدّوس سبحان الله الملك القدّوس سبّوح قدّوس ربّ الملائكة والرّوح سبحان من تعزّز بالقدرة والبقاء وقهّر العباد بالموت والفناء سبحان ربّك ربّ العزّة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين

(Pinagtibay namin: ang pinakadalisay na Hari ay dalisay).

(Aming pinagtitibay: Kataas-taasan si Allah, na siyang pinakadalisay na Hari. Kataas-taasan si Allah, ang Panginoon ng mga anghel at ang arkanghel Jibril).

(Ang Allah ay dalisay - Siya ay dakila sa Kanyang kapangyarihan at kawalang-hanggan. Kanyang pinasuko ang Kanyang mga alipin sa pamamagitan ng kamatayan at pagkawasak.

(O Muhammad) dalisay ang Iyong Panginoon mula sa sinasabi ng mga Gentil, Siya ang Panginoon ng Kamahalan. Salam ng Allah sa mga sugo ng [Allah], lahat ng papuri ay sa Allah).

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين

(Walang diyos (diyos) na karapat-dapat sambahin maliban sa Iyo, Ikaw ay dalisay sa mga pagkukulang, ako mismo ay isang mapang-api para sa aking sarili).

Pagkatapos ay binasa nila ang dalawang binasa pagkatapos ng panalanging vitra:

أللهم انى أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك

(O aking Allah, sa pamamagitan ng Iyong kasiyahan ay humihingi ako (humingi) ng proteksyon mula sa Iyong poot, sa pamamagitan ng Iyong kaligtasan ay humihingi ako ng proteksyon mula sa Iyong pagdurusa, hindi ako makapagbigay sa Iyo ng nararapat na papuri, Ikaw ay tulad ng Iyong pagpupuri sa Iyong Sarili).

Marami ang nagsasagawa ng mga pagdarasal ng tarawih nang nagmamadali, na kinondena sa mga aklat ng Sharia. Ang Tarawihi ay dapat isagawa nang mahinahon, pagkatapos basahin ang panalangin na "Vajzhah1tu ..." (" دعاء الافتتاح ") at ang panalangin - ("كما صلّيت"), at, paggawa ng mga busog, dahan-dahan at alinsunod sa mga patakaran.

Sa isang tunay na hadith, na ibinigay ni Bukhari at Muslim, ito ay sinabi: "Sinuman ang bumangon mula sa kanyang higaan na may layuning magdasal sa buwan ng Ramadan, maniwala sa Allah at magkaroon ng iman (tunay na pananampalataya), siguraduhin na siya ay ay tatanggap ng gantimpala, sa kanya ay patatawarin ng Allah ang lahat ng mga kasalanang nagawa noon.

Mga kalamangan ng Tarawih na panalangin mula sa punto ng view ng gamot

Ang mga Muslim ay tumatanggap ng panterapeutika at espirituwal na mga benepisyo mula sa paghuhugas hanggang sa paggalaw ng katawan sa panalangin (pagdarasal). Ang Islam ay nag-uutos ng limang obligadong pang-araw-araw na pagdarasal (salat), boluntaryong pagdarasal sa buong taon (sunnah, nafl) at mga pagdarasal ng tarawih. Ang Tarawih ay isang karagdagang panalangin na ginagawa pagkatapos ng pagdarasal sa gabi sa buong buwan ng Ramadan. Binubuo ang Tarawih ng 8 - 20 rak'at (isang siklo ng ilang mga aksyon sa panalangin, na kinukuha bilang isang yunit sa panalangin) na may ilang minutong pahinga pagkatapos ng bawat 4 na rak'at upang bigkasin ang mga salita ng kadakilaan ng Allah. Kaya, ang mga Muslim ay regular na nakikibahagi sa katamtamang ehersisyo para sa halos lahat ng mga kalamnan ng katawan, na kilala upang mapabuti ang sirkulasyon ng dugo at samakatuwid ay mapabuti ang sirkulasyon ng dugo sa kalamnan ng puso, pagpapalakas nito.

Ang pag-aayuno sa Islam (Uraza) ay tumatagal mula bukang-liwayway hanggang dapit-hapon, pagkatapos nito ay oras na para sa pag-aayuno (iftar). Bago ang iftar, ang glucose sa dugo at mga antas ng insulin ay nasa kanilang pinakamababang antas, na nagsisimulang tumaas sa panahon ng pag-aayuno dahil sa paglunok ng pagkain sa katawan. Ang asukal sa dugo ay umabot sa pinakamataas na antas nito isa hanggang dalawang oras pagkatapos ng iftar, kapag oras na para sa pagdarasal ng tarawih. Sa sandaling ito na ang sumasamba ay tumatanggap ng pinakamalaking benepisyo mula sa pagsasagawa ng panalangin. Ang glucose na umiikot sa dugo ay na-metabolize sa carbon dioxide at tubig habang nagdarasal. Kaya, nag-aambag ito sa pagkonsumo ng karagdagang mga calorie, bilang karagdagan, ang anumang panalangin ay nagpapabuti sa kakayahang umangkop ng katawan, koordinasyon, pinipigilan ang stress, pagkabalisa at depresyon.

Pisikal at emosyonal na kagalingan

Ang mga malambot na pisikal na ehersisyo na ginagawa sa panahon ng panalangin ay nagpapabuti sa kagalingan, emosyonal na estado at kalidad ng buhay ng panalangin. Kapag ang isang tao ay regular na gumagawa ng maliliit na pisikal na pagsisikap, tulad ng kapag nagsasagawa ng Taraweeh na pagdarasal, ang pagtitiis at katatagan ng loob ay tumataas. Napagmasdan na ang pagdarasal ng limang beses sa isang araw ay may parehong physiological effect (nang walang anumang hindi kanais-nais na side effect) gaya ng jogging o mabilis na paglalakad.

Para sa paghahambing, narito ang ilang siyentipikong katotohanan. Ang mga kamakailang siyentipikong pag-aaral ng 17,000 nagtapos sa Harvard College na nag-aral sa pagitan ng 1916 at 1950 ay nagbibigay ng tiyak na katibayan na ang katamtamang aerobic exercise lamang, na katumbas ng pang-araw-araw na 3-milya na pag-jog (na humigit-kumulang 5 km) , ay nakakatulong sa mabuting kalusugan at maaaring magpahaba ng buhay. mortality rate ng mga lalaking gumugol ng humigit-kumulang 2000 kcal ng enerhiya linggu-linggo (katumbas ng pang-araw-araw na 30 minutong paglalakad, jogging, pagbibisikleta, paglangoy, atbp.) ay isang-kapat hanggang isang-katlo na mas mababa kaysa sa dami ng namamatay ng kanilang mga kaklase na nanguna sa isang hindi aktibo pamumuhay o hindi nag-ehersisyo. Bilang karagdagan sa mga medikal na benepisyo ng panalangin, maaaring idagdag na ang mga Muslim na regular na nagsasagawa nito ay handa para sa hindi inaasahang pisikal na pagsusumikap sa anumang oras, halimbawa, kung kailangan nilang biglaang buhatin ang isang bata, isang upuan, o "manghuli" ng pampublikong sasakyan, atbp. Ang mga matatandang tao na nagdarasal araw-araw ay makakayanan ang kaunting pisikal na pagsusumikap nang walang labis na pagsisikap at kahirapan. Kaya, ang mga tao sa lahat ng edad ay makakahanap ng maraming benepisyo sa ganitong uri ng pisikal na aktibidad.

Matatanda

Ang mga matatandang tao ay nakakakuha, mas bumababa ang kanilang pisyolohikal na aktibidad, bilang isang resulta kung saan ang mga buto ay nagiging manipis, at kung walang aksyon na ginawa, ito ay nagiging osteoporosis. Ang sakit na ito ay humahantong sa mga bali ng mga buto dahil sa kanilang hina at "friability" dahil sa pagkawala ng mass ng buto. Sa mga matatandang tao, bumababa ang pisikal na aktibidad, bumababa ang antas ng insulin-like growth factor. Ang mga pag-andar ng reserba ng lahat ng mahahalagang organo ay nabawasan, at nagiging mas sensitibo sila sa mga karamdaman. Ang balat ay nagiging hindi gaanong nababanat at kulubot. Ang mga proseso ng pagbawi sa katawan ay bumagal, at bumababa ang kaligtasan sa sakit.

Ang pangunahing osteoporosis ay karaniwan hindi lamang sa mga matatanda, kundi pati na rin sa mga kababaihan sa postmenopausal period dahil sa kakulangan ng estrogen, gayundin sa mga kababaihan na sumailalim sa bilateral na pagtanggal ng mga ovary. Ang mga babae ay anim na beses na mas malamang kaysa sa mga lalaki na magkaroon ng type 1 osteoporosis. Ang tatlong pangunahing estratehiya para maiwasan ang osteoporosis ay ang pagkain na mayaman sa calcium at bitamina D, regular na ehersisyo, at estrogen replacement therapy.

Dahil sa regular, paulit-ulit na paggalaw ng katawan sa panahon ng pagdarasal, ang kapasidad ng pagtatrabaho ay bumubuti, ang lakas ng kalamnan at pagtitiis ng litid ay tumataas, ang katawan ay nagiging flexible, at ang cardiovascular na aktibidad ng katawan ay nagpapabuti. Kaya, pinahihintulutan ng panalangin ang mga matatanda na pagyamanin ang kalidad ng buhay, madaling matiis ang mga hindi inaasahang sitwasyon, tulad ng biglaang pagkahulog, na maaaring makapinsala sa mga organo. Ang pagdarasal ng Tarawih ay magpapataas ng kanilang tibay, pagpapahalaga sa sarili at magbibigay ng tiwala sa sarili, magpapadama sa kanila ng pagiging sapat sa sarili. Susunod, isasaalang-alang natin nang detalyado kung ano ang epekto ng mga panalangin sa katawan ng tao.

Mga epekto sa mga kalamnan ng kalansay

Sa panahon ng panalangin, ang gawain ng lahat ng mga kalamnan ng katawan ay isinaaktibo. Sa kabila ng kamag-anak na pagiging simple ng mga pagsasanay at kadalian ng pagpapatupad, pinatataas nito ang pagtitiis at binabawasan ang pagkapagod. Tinutulungan ng Namaz ang mga incapacitated, na may limitadong kakayahan, upang mapakinabangan ang kanilang lakas. Tulad ng alam mo, ang daloy ng dugo sa mga passive na kalamnan ay nasa mababang antas. Sa panahon ng pagdarasal, ang daloy ng dugo sa mga kalamnan ay tumataas nang malaki. Minsan ang pag-agos ng dugo ay tumitindi bago pa man magsimula ang panalangin, sa sandaling ang mananampalataya ay nagtakdang manalangin.

Gayunpaman, bilang karagdagan sa regular na ehersisyo, isang mahalagang kadahilanan para sa mga kalamnan ng katawan ay ang nutrisyon ng tao. Bilang karagdagan sa mahahalagang taba, protina at carbohydrates para sa mga proseso ng buhay, ang katawan ng tao ay nangangailangan ng mga kapaki-pakinabang na mineral tulad ng potasa para sa aktibidad ng nerve at kalamnan. Ito ay matatagpuan sa karne, prutas, pagkaing-dagat, gatas. Ang kakulangan ng potasa ay humahantong sa mga sakit sa neurological, nabubuo ang kahinaan ng kalamnan, nabawasan ang mga reflexes, hypotension, mga kaguluhan sa sistema ng pagpapadaloy ng puso, sagabal sa bituka, polyuria. Ang potasa ay gumaganap din ng mahalagang papel sa paghahatid ng mga nerve impulses at isa sa mga pangunahing positibong ion sa intracellular fluid, ay kasangkot sa paglikha at pagpapanatili ng potensyal na electrical membrane ng mga cell. Kinokontrol ng mineral na ito ang intracellular osmotic pressure, pinasisigla ang aktibidad ng glycolysis enzymes, nakikilahok sa metabolismo ng mga protina at glycogen, gumaganap ng mahalagang papel sa pagbuo ng mga potensyal na pagkilos sa mga selula ng nerbiyos at kalamnan at ang pagpapadaloy ng mga impulses ng nerve, at may aktibidad na immunomodulatory.

Sa panahon ng pagdarasal ng tarawih, ang systolic na presyon ng dugo (ang sandali kung kailan ang pagkontrata ng dugo at paglabas sa mga arterya) ay maaaring bahagyang tumaas, habang ang diastolic na presyon ng dugo (kapag ang puso ay nakakarelaks at napuno ng nais na dami ng dugo sa loob ng ilang segundo) ay maaaring manatiling hindi nagbabago o kahit na. bumaba. Gayunpaman, pagkatapos ng panalangin, ang presyon ng dugo ay maaaring bumaba nang bahagya sa mga normal na antas, na isang positibong senyales. Ang mga panalangin ay nagpapabuti sa mga function ng paghinga, nagpapataas ng sirkulasyon ng dugo sa mga capillary na nakapalibot sa alveoli, nag-aambag ito sa pinalawak na palitan ng gas at malalim na paghinga. Ang pagtaas ng paggamit ng oxygen ay nagpapagaan ng pakiramdam ng sumasamba. Ang mga nagsasagawa ng taraweeh (bukod sa itinakdang obligatoryong limang araw-araw na pagdarasal) ay may mas mahusay na pisikal na fitness at mas aktibo kahit sa katandaan, kumpara sa mga hindi nagsasagawa nito. Pinapabuti ng Namaz taraweeh ang pisikal na lakas, pinatataas ang tibay ng magkasanib na tibay at binabawasan ang panganib ng pinsala sa mga tendon at connective tissues. Nakakatulong ang Namaz tarawih na pagyamanin ang tissue ng buto na may mga mineral, na lalong mahalaga para sa mga kababaihan sa panahon ng menopause, pati na rin ang mga matatanda upang maiwasan ang osteoporosis at mapanatili ang normal na istraktura ng buto. Kaya, ang panganib ng osteoporosis ay makabuluhang nabawasan ng regular na obligadong pagdarasal at tarawih na pagdarasal. Salamat sa mga panalangin, ang pagpapadulas ng mga kasukasuan ay nagpapabuti, ang mga paggalaw ay pinadali, at ang kanilang kakayahang umangkop ay napanatili din. Ang pagsasagawa ng obligatory prayer at tarawih prayers ay ang pag-iwas sa deep vein thrombosis (ang pinakakaraniwang sanhi ng gangrene sa mga binti sa mga matatanda).

metabolic proseso

Ang panalangin ay nag-aambag sa normalisasyon ng timbang ng katawan at pagkonsumo ng calorie, nang hindi nadaragdagan ang gana sa panalangin. Katamtamang mga paghihigpit sa pagkain, kapwa para sa "iftar" (pagsira sa pag-aayuno) at "sahoor" (umagang almusal bago mag-ayuno), kasama ng mga panalangin, bawasan ang timbang sa pamamagitan ng pagsunog ng taba. Ang bigat ng katawan na walang taba ay nananatiling hindi nagbabago, kung minsan ay bahagyang tumataas, i.e. walang pagkaubos ng katawan, taliwas sa popular na opinyon ng mga taong tumatangging mag-ayuno dahil sa kadahilanang ito. Samakatuwid, sa panahon ng Ramadan, ang isang tao ay hindi dapat kumain nang labis sa iftar at sakhur, maging masigasig sa pagsasagawa ng mga panalangin, kabilang ang pagdarasal ng tarawih, ito ay magbibigay-daan sa iyo na mawalan ng ilan sa iyong labis na timbang, na walang alinlangan na makikinabang sa buong katawan.

kalusugang pangkaisipan

Alam ng lahat ang katotohanan na ang ehersisyo ay nagpapabuti sa mood, pag-iisip at pag-uugali. Ang mga regular na panalangin (na, tulad ng sinabi namin sa itaas, ay katumbas ng pisikal na ehersisyo) ay nagpapataas ng kalidad ng buhay, nagtataguyod ng isang pakiramdam ng kagalingan, isang surge ng enerhiya, nakakabawas ng pagkabalisa at depresyon, positibong nakakaapekto sa mood at nagpapataas ng kumpiyansa. Ang regular na pag-uulit ng mga talata mula sa Qur'an at mga salita ng kadakilaan ng Allah ay nagpapabuti sa memorya, lalo na sa mga matatandang tao, at nagbibigay-daan sa iyo na makaabala mula sa hindi kinakailangang mga kakaibang kaisipan. Propesor sa Harvard University, dr. Natuklasan ni Herbert Benson na ang pag-uulit ng mga panalangin, mga talata mula sa Koran o ang pag-alaala sa Allah (dhikr), na sinamahan ng pagmumuni-muni, aktibidad ng kalamnan, ay humahantong sa tinatawag na "relaxation ng tugon", na humahantong sa pagbaba ng presyon ng dugo, isang pagbaba sa pagkonsumo ng oxygen, pagbawas sa aktibidad ng puso at paghinga. Ang lahat ng mga aktibidad na ito ay pinagsama sa tarawih na panalangin, na isang perpektong kondisyon para sa pagpapahinga. Yung. mayroong regular na aktibidad ng kalamnan dahil sa regular na pagganap ng namaz, pagbigkas ng mga salita ng papuri sa Allah at panalangin. Sa panalangin, ang isip ay nasa isang nakakarelaks na estado. Ang kalmadong estado na ito ay maaaring bahagyang dahil sa paglabas ng endorphin sa dugo. Ang endorphin ay isang natural na nagaganap na peptide na matatagpuan sa katawan na may mga epekto na katulad ng sa morphine at iba pang mga derivatives ng opium. Ito ay may analgesic effect sa pamamagitan ng pagbabawas ng magnitude ng mga signal na ipinadala sa pamamagitan ng mga neuron (nerve cells). Halimbawa, sa panahon ng panganganak, ang endorphin ay inilalabas, na nagpapababa ng sakit na sensasyon ng isang babae kahit na hindi gumagamit ng gamot.

Adrenalin

Ang adrenaline (mula sa Latin na ad - kasama at generalis - bato) ay isang hormone na ginawa, tulad ng norepinephrine, sa adrenal medulla, na gumaganap ng mahalagang papel sa buhay ng katawan ng tao. Ang adrenaline ay inilalabas din na may kaunting aktibidad. Kahit na pagkatapos ng pagdarasal ng taraweeh, ang mga epekto ng adrenaline at norepinephrine ay patuloy na nagpapakita. Ang pagpapalabas ng adrenaline ay nagdaragdag ng bilis ng daloy ng dugo, ang puso ay nagsisimulang gumana nang mas mabilis, ang reaksyon ay nagpapabilis, dahil. mas maraming oxygenated na dugo ang pumapasok sa mga kalamnan. Ang aktibidad ng sympathetic nervous system at ang pagtatago ng adrenaline ng adrenal medulla ay nauugnay sa bawat isa. Kaya, sa panahon ng pisikal na aktibidad, ang pagtatago ng adrenaline ay tumataas, pinahuhusay ang pagkilos ng nagkakasundo na sistema ng nerbiyos. Kahit na ang pag-iisip o intensyon na magdasal ay sapat na upang maisaaktibo ang aktibidad ng nagkakasundo na sistema ng nerbiyos, na nagpapakilos ng mga puwersa ng katawan sa mga sitwasyong pang-emergency, pinatataas ang pag-aaksaya ng mga mapagkukunan ng enerhiya, nagpapalawak ng bronchi, at nagpapataas ng bentilasyon.

Konklusyon

Ang Islam ay ang tanging relihiyon kung saan ang mga paggalaw sa panahon ng pagdarasal, na isa sa mga obligadong uri ng pagsamba sa Makapangyarihan, ay pinagsama sa mga espirituwal na karanasan. Kapag ang mga panalangin ay isinasagawa sa buong buhay ng isang tao, paulit-ulit bawat ilang oras, ito ay umaangkop sa kanya upang isagawa ang pinakamahirap na pagmumuni-muni kasabay ng pisikal na aktibidad, upang ang panalangin ay makatanggap ng parehong espirituwal at pisikal na mga benepisyo mula sa pagsamba sa kanyang Panginoon. Ang mga obligadong panalangin at taraweeh ay natatangi dahil ang pisikal na pag-igting na nauugnay sa mga paggalaw ng katawan ay pinagsama sa moral na pagpapahinga. Ang regular na obligado at dagdag na mga panalangin ay nagbabawas ng kalahati ng maagang pagkamatay ng mga taong may altapresyon (ang pangunahing panganib ng sakit sa puso). Nilalabanan din nila ang mga genetic tendencies patungo sa maagang pagkamatay.

Nabawasan ang presyon ng dugo;

Ang gawain ng puso ay nagpapabuti;

Pinatataas ang saturation ng oxygen sa dugo;

Nagpapabuti ng sirkulasyon ng dugo;

Bumababa ang antas ng kolesterol sa dugo;

Tinatanggal ang depresyon;

Pinahusay na kakayahan upang makayanan ang stress;

Nagpapabuti ng pagpapahalaga sa sarili;

Nagpapabuti ng pagtulog, at ang pangkalahatang kondisyon ng isang tao;

Pinapanatili ang matatag na antas ng asukal sa dugo

Nabawasan ang labis na timbang;

Nagpapabuti ng function ng baga;

Ang mga buto ay pinalakas;

Nadagdagang lakas ng kalamnan;

Pinatataas ang metabolic rate;

Nabawasan ang panganib ng kanser;

Nagpapabuti ng kakayahang mag-concentrate.

Kaya, ang lahat ng mga panalangin (obligado, wajib, sunnah, nafl at tarawih) ay kailangan para sa isang tao para sa isang mahaba at mataas na kalidad ng buhay.

Ang artikulong ito ay naglalaman ng: panalangin sa pagitan ng mga panalangin ng tarawih - ang impormasyon ay kinuha mula sa buong mundo, ang electronic network at mga espirituwal na tao.

Ang pagdarasal ng Tarawih ay isang kanais-nais na panalangin na isinasagawa sa buwan ng Ramadan pagkatapos ng pagdarasal sa gabi. Nagsisimula ito sa unang gabi ng buwan ng Ramadan at nagtatapos sa huling gabi ng pag-aayuno. Maipapayo na magsagawa ng Taraweeh na pagdarasal sa isang moske sa pamamagitan ng jamaat, kung hindi ito posible, pagkatapos ay sa bahay, kasama ang pamilya, mga kapitbahay. At least, nag-iisa. Mas mainam na magsagawa ng 20 rak'ahs, i.e. 10 panalangin. Sa pagtatapos ng pagdarasal ng taraweeh, 3 rak'ah ng pagdarasal ng Witr ay isinasagawa.

Ang Tarawih ay binubuo ng sampu o apat na dalawang-rakah na mga panalangin at mga panalangin na binabasa sa pagitan ng mga panalanging ito (bago at pagkatapos nito). Ang mga panalanging ito ay nakalista sa ibaba.

MGA PANALANGIN NABASA SA PAGITAN ng mga Panalangin sa Taraweeh

3. “Subhana-l-maliki-l-quddus (dalawang beses).

Si Ali bin Abu Talib ay nagsalaysay: Minsan ay tinanong ko ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan) tungkol sa kabutihan ng pagdarasal ng Tarawih. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay sumagot:

Panalangin sa pagitan ng mga pagdarasal ng taraweeh

Taraweeh prayer

Ang pagdarasal ng Tarawih ay isang kanais-nais na panalangin na isinasagawa sa buwan ng Ramadan pagkatapos ng pagdarasal sa gabi. Nagsisimula ito sa unang gabi ng buwan ng Ramadan at nagtatapos sa huling gabi ng pag-aayuno. Maipapayo na magsagawa ng Taraweeh na pagdarasal sa isang moske sa pamamagitan ng jamaat, kung hindi ito posible, pagkatapos ay sa bahay, kasama ang pamilya, mga kapitbahay. At least, nag-iisa. Kadalasan ay nagsasagawa sila ng 8 rak'ah - 4 na pagdarasal ng dalawang rak'ah, ngunit ito ay mas mahusay na magsagawa ng 20 rak'ah, i.e. 10 panalangin. Ang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allaah) ay unang nagsagawa ng 20 rak'ah, pagkatapos, upang gawing mas madali para sa kanyang pamayanan (ummah), nilimitahan niya ang kanyang sarili sa 8 rak'ah. Sa pagtatapos ng pagdarasal ng taraweeh, 3 rak'ah ng pagdarasal ng Witr ay isinasagawa.

ANG ORDER OF PERFORMANCE OF TARAWIH-NAMAZH

I. “La haula wa la quwwata illa billah. Allahumma sally ‘ala Muhammadin wa ‘ala aali Muhammadin wa sallim. Allahumma inna nas'alukal jannata wa na'uzubika mina-n-nar."

2. “Subhana llahi wal-hamdu lillahi wa la ilaha illa llahu wa llahu Akbar. Subhana llahi ‘adada khalkhihi va rizaa nafsihi va zinata ‘arshihi va midada kalimati.”

3. “Subhana-l-maliki-l-quddus (dalawang beses).

Subhana llahi-l-malikil quddus, subuhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta’azzazah bil-qudrati wal-baqa’ va kahharal ‘ibada bil-mauti wal-fana’. Subhana rabbika rabbil ‘izzati ‘amma yasifun wa salamun ‘alal-mursalina wal-hamdu lillahi rabbil ‘alamin.

Si Ali bin Abu Talib ay nagsalaysay: Minsan ay tinanong ko ang Propeta tungkol sa kabutihan ng pagdarasal ng Tarawih. Sumagot ang propeta:

“Sinuman ang magsagawa ng Taraweeh na pagdarasal sa unang gabi, patatawarin ng Allah ang kanyang mga kasalanan.

Kung siya ay gumanap sa ika-2 gabi, pagkatapos ay patatawarin ng ALLAH ang mga kasalanan niya at ng kanyang mga magulang, kung sila ay mga Muslim.

Kung sa ika-3 gabi, ang anghel sa ilalim ni Arsh ay tatawag: "Katotohanan, si Allah, Banal at Dakila Siya, ay nagpatawad sa iyong mga naunang nagawang kasalanan."

Kung sa ika-4 na gabi, magkakaroon siya ng gantimpala na katumbas ng gantimpala ng taong nakabasa ng Tavrat, Inzhil, Zabur, Qur'an.

Kung sa ika-5 gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala na katumbas ng pagdarasal sa Masjidul Haram sa Mecca, sa Masjidul Nabawi sa Medina at sa Masjidul Aqsa sa Jerusalem.

Kung sa ika-6 na gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala na katumbas ng pagsasagawa ng Tawaf sa Baitul Mamur. (Sa itaas ng Kaaba sa langit ay isang hindi nakikitang bahay na gawa sa nur, kung saan ang mga anghel ay patuloy na nagsasagawa ng tawaf). At ang bawat maliit na bato ng Baitul Mamur at maging ang putik ay hihingi sa Allah ng kapatawaran sa mga kasalanan ng taong ito.

Kung sa ika-7 gabi, naabot niya ang antas ng Propeta Musa at ang kanyang mga tagasuporta na sumalungat kay Fir'avn at Gyaman.

Kung sa ika-8 gabi, gagantimpalaan siya ng Makapangyarihan sa antas ng Propeta Ibrahim.

Kung sa ika-9 na gabi, siya ay magiging kapantay ng isang taong sumasamba kay Allah, tulad ng mga aliping malapit sa Kanya.

Kung sa ika-10 gabi - binigyan siya ng Allah ng barakah sa pagkain.

Ang sinumang nagdarasal sa ika-11 gabi ay aalis sa mundong ito, tulad ng paglabas ng isang bata sa sinapupunan.

Kung gagawin niya ito sa ika-12 ng gabi, sa Araw ng Paghuhukom ang taong ito ay darating na may mukha na nagniningning tulad ng araw.

Kung sa ika-13 ng gabi, ang taong ito ay magiging ligtas sa lahat ng problema.

Kung sa ika-14 na gabi, ang mga anghel ay magpapatotoo na ang taong ito ay nagsagawa ng mga pagdarasal ng Tarawih at siya ay gagantimpalaan ng Allah sa Araw ng Paghuhukom.

Kung sa ika-15 ng gabi, ang taong ito ay papurihan ng mga anghel, kasama ang mga tagapagdala ng Arsh at Kurs.

Kung sa ika-16 na gabi, palalayain ng Allah ang taong ito mula sa Impiyerno at bibigyan siya ng Paraiso.

Kung sa ika-17 gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng isang mataas na antas bago ang Kanyang sarili.

Kung sa ika-18 gabi, si Allah ay tatawag: “O Alipin ng Allah! Natutuwa ako sa iyo at sa iyong mga magulang."

Kung sa ika-19 na gabi, itataas ng Allah ang kanyang antas sa Paraiso Firdavs.

Kung sa ika-20 gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala ng Shaheeds at mga matuwid.

Kung sa ika-21 ng gabi, itatayo siya ni Allah ng isang bahay sa Paraiso mula sa Nur (ningning).

Kung sa ika-22 ng gabi, ang taong ito ay magiging ligtas sa kalungkutan at pagkabalisa.

Kung sa ika-23 gabi, itatayo siya ni Allah ng isang lungsod sa Paraiso.

Kung sa ika-24 na gabi, 24 na panalangin ng taong ito ang tatanggapin.

Kung sa ika-25 ng gabi, palalayain siya ni Allah mula sa matinding pagdurusa.

Kung sa ika-26 na gabi, itataas ng Allah ang kanyang antas ng 40 beses.

Kung sa ika-27 ng gabi, ang taong ito ay dadaan sa tulay ng Sirat sa bilis ng kidlat.

Kung sa ika-28 ng gabi, itataas siya ng Allah ng 1000 degrees sa Paraiso.

Kung sa ika-29 na gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng antas ng 1000 tinanggap na Hajj.

Kung sa ika-30 gabi, si Allah ay magsasabi: “O Aking alipin! Tikman ang mga bunga ng Paraiso, uminom mula sa paraisong ilog Kavsar. Ako ang iyong Tagapaglikha, ikaw ay Aking alipin.”

Panalangin (prayer) Taraweeh

Ang pagdarasal ng Tarawih na ito ay isang obligadong sunnah ( sunna muakkiada) para sa kapwa lalaki at babae. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Sinuman ang tumayo sa isang panalangin sa buwan ng Ramadan na may pananampalataya [sa kahalagahan nito] at pag-asam ng gantimpala [para dito lamang mula sa Panginoon], ang mga naunang kasalanan ay magiging pinatawad.”

Ang oras para sa pagsasagawa ng Tarawih na pagdarasal ay darating pagkatapos ng pagdarasal sa gabi (‘Isha’) at tumatagal hanggang sa madaling araw. Ang panalanging ito ay ginagawa araw-araw sa buong buwan ng Ramadan (ang buwan ng obligadong pag-aayuno). Ang Namaz Witr sa mga araw na ito ay isinasagawa pagkatapos ng pagdarasal ng Tarawih.

Ang pinakamainam ay isagawa ang panalanging ito kasama ng ibang mga mananampalataya (jama‘at) sa mosque, bagama't ito ay pinahihintulutan na isagawa ito nang isa-isa. Ngayon, kapag ang mga tao ay tila nakadapa, sa mga kondisyon ng espirituwal na kahungkagan at kawalan ng positibong komunikasyon, ang pagdalo sa mga sama-samang panalangin, at higit pa tulad ng Tarawih, ay nag-aambag sa paglitaw ng isang pakiramdam ng komunidad, pagkakaisa. Ang mosque ay isang lugar kung saan nakikipag-usap ang mga tao sa pamamagitan ng sama-samang pagdarasal, pagpupuri sa Makapangyarihan sa lahat, pagbabasa ng Koran, anuman ang pagkakaiba sa lipunan, intelektwal o pambansang pagkakaiba.

“Ang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos) noong ika-23, ika-25 at ika-27 na gabi ng buwan ng Ramadan ay nagsagawa ng panalanging ito kasama ng kanyang mga kasamahan sa mosque. Hindi niya ito ginagawa araw-araw, upang hindi maisip ng mga tao na obligado ang panalanging ito; upang hindi ito pumasa sa ranggo ng obligado (faraid). Kasama nila, nagbasa siya ng walong rak'yaats, binabasa nila ang natitirang rak'yaats sa bahay.

Ang katotohanan na ang Propeta at ang kanyang mga kasamahan ay nagbasa ng hanggang dalawampung rak'yaats sa Tarawiha ay naging malinaw mula sa mga aksyon ng pangalawang matuwid na caliph na si 'Umar. Siya ay kanonikal na nagtakda ng dalawampung rak'yaats sa panalanging ito. Isinalaysay ni ‘Abdurahman ibn ‘Abdul-Qari: “Pumasok ako sa mosque kasama si ‘Umar noong buwan ng Ramadan. Sa mosque nakita namin na ang lahat ay nagbabasa nang hiwalay, sa maliliit na grupo. Si 'Umar ay bumulalas: "Napakabuti na gawin silang isang jamaat!" Iyon mismo ang ginawa niya, na hinirang si 'Ubeyya ibn Kya'b bilang imam. Idinagdag ni Imam Malik: "Sa panahon ni 'Umar, dalawampung rak'ah ng Tarawih na panalangin ang binasa. Mula noon, dalawampung rak'yaats ang naitatag bilang sunnah. Kasabay nito, mayroong pagbanggit ng walong rak'yats. Gayunpaman, ang ritwal ng Tarawih, na binubuo ng dalawampung rak'yaats, ay sa wakas ay inaprubahan ni Caliph 'Umar na may pahintulot ng mga kasamahan ng Propeta, na kinilala ng isang makabuluhang bahagi ng mga teologo sa susunod na panahon.

Ang pagdarasal ng Tarawih ay isinasagawa pagkatapos ng dalawang rak'yaats ng sunnah ng pagdarasal sa gabi ('Isha'). Ito ay kanais-nais na gawin ito sa dalawang rak'yat, ang pagkakasunud-sunod nito ay tumutugma sa karaniwang dalawang rak'yat ng sunnah. Ang oras ng panalanging ito ay nagtatapos sa pagsisimula ng bukang-liwayway, iyon ay, sa simula ng oras ng pagdarasal sa umaga (Fajr). Kung ang isang tao ay hindi makapagsagawa ng Tarawih na pagdarasal bago matapos ang termino nito, kung gayon hindi kinakailangan na bumawi para dito.

Ang pagsunod sa halimbawa ng mga kasamahan ng Propeta, pagkatapos ng bawat apat na rak'yaats, ipinapayong magpahinga ng maikling panahon, kung saan inirerekomenda na purihin at gunitain ang Makapangyarihan sa lahat, makinig sa isang maikling sermon o magpakasawa sa mga pag-iisip tungkol sa Diyos.

Ang isa sa mga pormula para sa pagpupuri sa Makapangyarihan sa lahat ay maaaring ang mga sumusunod:

سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ

سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ

“Subhaana zil-mulki val-malyakuut.

Subhaana zil-‘izzati wal-‘azamati wal-kudrati wal-kibriyayi wal-jabaruut.

Subhaanal-malikil-hayil-lyazii laya yamuut.

Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.

Laya ilyayahe illa llaahu nastagfirullaa, nas’elukyal-jannata wa na’uuzu bikya minan-naar ... "

“Banal at Tamang-tama siya na may makalupa at makalangit na kapangyarihan. Banal siya na may kapangyarihan, kamahalan, walang hangganang lakas, kapangyarihan sa lahat ng bagay at walang katapusang kapangyarihan. Banal siya na Panginoon ng lahat, na walang hanggan. Hinding-hindi sasapit sa kanya ang kamatayan. Siya ay pinupuri at banal. Siya ang Panginoon ng mga anghel at ng Banal na Espiritu (anghel ni Jabrail - Gabriel). Walang diyos kundi ang Nag-iisang Lumikha. O Diyos, patawarin mo kami at maawa! Humihingi kami sa Iyo ng Paraiso at dumulog sa Iyo, nananalangin para sa pag-alis mula sa Impiyerno ... "

(Siya ay pinupuri at banal. Siya ang Panginoon ng mga anghel at ng Banal na Espiritu (ang anghel na si Jabrail - Gabriel) ... Sa ilang mga salaysay ay binanggit na ang anghel na si Jabrail (Gabriel) ay bumaling kay Allah sa tanong na: “O Makapangyarihan-sa-lahat! Bakit ang propetang si Ibrahim (Abraham) ay pinili ang itinuturing na "halilul-lah", ang iyong kaibigan?"

Bilang tugon, ipinadala siya ng Panginoon kay Abraham na may mga salitang: “Batiin mo siya at sabihin "Subbuuhun kudduusun rabbul-malyaikyati var-ruh".

Tulad ng alam mo, ang propetang si Abraham ay napakayaman. Libo-libo lang ang bilang ng mga asong nagbabantay sa kanyang mga kawan. Ngunit mayaman siya sa materyal at espirituwal. Kaya, nang si Jabrail (Gabriel) ay nagpakita kay Abraham sa anyong isang lalaki at, nang bumati, binigkas ang mga salitang ito, si Abraham, na naramdaman ang kanilang Banal na katamisan, ay bumulalas: "Sabihin mo silang muli, at ang kalahati ng aking kayamanan ay sa iyo!" Sabi ulit sa kanila ni Angel Gabriel (Gabriel). Pagkatapos ay muling hiniling ni Abraham na ulitin, na sinasabi: “Sabihin mo silang muli, at ang lahat ng aking kayamanan ay sa iyo!” Inulit ni Gabriel (Gabriel) sa ikatlong pagkakataon, pagkatapos ay sinabi ni Abraham: "Sabihin mo silang muli, at ako ay iyong alipin."

May mga bagay na ang kadakilaan, kagandahan at halaga ay mauunawaan lamang ng mga espesyalista. Halimbawa, isang brilyante. Bago ang pagputol, ito ay tila isang ordinaryong likas na yaman sa isang tao, at ang isang propesyonal ay mapapansin ang isang mahalagang bato sa loob nito at makakahanap ng isang paraan upang gawin itong isang kumikinang na hiyas. At ang isang connoisseur lamang ang makakapagtukoy sa antas ng halaga nito. Gayundin sa mga salitang “Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruh”. Si Abraham, na naramdaman ang kanilang kagandahan at karilagan, ay hindi mabusog ang kanyang mga tainga at sa bawat pagkakataon ay hinihiling na ulitin ang mga ito.

Mga kaugnay na tanong

(Mga sagot ni Imam sa mga tanong tungkol sa pagdarasal ng Tarawih)

1. Anong mga karagdagang panalangin ang binabasa sa panahon ng pag-aayuno?

1. Tarawiha, Vitra at Tahajjud ay sapat na.

2. Ang karaniwang intensyon para sa dalawang rak'yat ng karagdagang panalangin.

Mahal na Imam, kapag nakabawi ka sa mga napalampas na araw ng pag-aayuno, posible bang isagawa ang hindi nasagot na pagdarasal ng Tarawih? E.

Ang mga obligadong araw ng pag-aayuno ay dapat gawin, ngunit ang Taraweeh ay hindi kailangang gawin. Ang Tarawih ay ikinategorya bilang opsyonal na mga panalangin, hindi sapilitan.

Ngayon, sa panahon ng Ramadan, binabasa nila ang Tarawih prayer. Sa pinakamalapit na mosque sa lungsod kung saan ako nakatira, ang mga parokyano ay sumang-ayon na basahin ang isang juz ng Koran para sa buong panalangin. Ngunit ang imam mismo ay nagbabasa ng juz sa panahon ng Tarawih mula sa Aklat - sa isang banda ay ang Koran, ang isa ay nasa kanyang sinturon. At gayon din ang buong panalangin. Sa pagkakaintindi ko, hindi ito ginawa ng Propeta, alam niya ang Koran sa puso at hindi marunong bumasa. Tanong: Ang mga Kasamahan ba o ang mga matuwid, kinikilalang mga iskolar ay may ganitong gawain? Siguro dapat kang bumisita sa isa pang mosque sa panahon ng pagdarasal na ito?

Posible ito (ayon sa ilang mga iskolar ng Sunni), ngunit kadalasan ay inilalagay nila ang Koran sa isang espesyal na paninindigan upang palayain ang kanilang mga kamay at hindi gumawa ng mga hindi kinakailangang paggalaw sa panalangin. Kung ang tagal ng pagdarasal ng Tarawih sa pinakamalapit na mosque ay nababagay sa iyo, kung gayon hindi na kailangang pumunta sa isa pa.

Ayon sa ilang mga siyentipiko, posible ito.

Dapat bang magsagawa ng Taraweeh ang mga babae? Kung gayon, posible bang gawin ito sa bahay, mag-isa? At ako.

Para sa kapwa lalaki at babae, ang pagsasagawa ng pagdarasal na ito ay isang sunnah, iyon ay, isang kanais-nais na aksyon. Magagawa mo ito sa bahay, mag-isa.

Bakit walang sermon sa mosque bago ang Taraweeh ngayong taon? Ano ang konektado nito?

Walang kanonikal na pangangailangan para dito, at samakatuwid ay mababasa ito ng imam kung nakita niya ang pangangailangan, o maaaring hindi ito basahin.

Kung balak kong gawin ang Tarawih na panalangin ng 20 rak'yaats, kung gayon paano basahin ang mga ito? 2 rak'ahs (10 beses) o 4 rak'ahs (5 beses)? Anong mga panalangin at du'a ang dapat basahin sa mga pahinga?

Ang lahat ng ito ay nasa iyo.

Binabasa ba ang Tarawih sa huling araw ng pag-aayuno, dahil ang unang araw ng susunod na buwan ay nagsisimula sa gabi? Timur.

Tama ka, sa huling araw ng pag-aayuno, hindi binabasa ang Taraweeh prayer.

Maaari ba akong maglakbay sa Tarawih sa mosque kung hindi ako nag-aayuno? Mayroon akong paggamot kung saan kinakailangan na uminom ng gamot sa loob ng isang buwan. May malaking pagnanais na panatilihin ang uraza, ngunit sinabi ng doktor na kailangan mong uminom ng isang kurso, kung hindi man ay walang pakinabang mula sa nakaraang dalawang linggo ng pag-inom ng gamot. Ako ay pinahihirapan ng mga pag-aalinlangan at ito ay hindi komportable at hindi karaniwan para sa akin na hindi ako nag-aayuno, bagaman ako mismo ay naiintindihan at nararamdaman na kinakailangan na uminom ng mga gamot. U.

Maaari kang magmaneho sa Taraweeh.

Sa moske ng ating lungsod, pagkatapos ng Tarawih, ang imam ay nagbabasa ng isang hadith tungkol sa gantimpala na natanggap ng isang taong dumating sa pagdarasal. At saka, nalalapat ito sa bawat araw sa buong buwan ng pag-aayuno. Sabihin mo sa akin totoo ba? Narinig mo na ba ang mga ganyang hadith? Ramil.

Walang mga tunay na hadith sa paksang ito.

Nakakita ako kamakailan ng isang artikulo sa isang lokal na pahayagan na nagdedetalye ng mga gantimpala bawat gabi para sa pagbigkas ng Tarawih na panalangin sa panahon ng pag-aayuno. Halimbawa, sa unang araw ng buwan ng Ramadan, patatawarin ng Makapangyarihan ang lahat ng kanyang mga kasalanan sa nagbabasa ng Tarawih, sa ikalawang araw, patatawarin ng Allah ang lahat ng kasalanan ng mga magulang ng nagbabasa ng Tarawih, at iba pa. hanggang sa matapos ang pag-aayuno. Sabihin sa amin ang higit pa tungkol dito. Erkezhan, Kazakhstan.

Ang Qur'an at ang tunay na Sunnah ay hindi binabanggit ito.

Sa ikalawang araw ng pag-aayuno, ako at ang aking mga kaibigan ay nahuli sa pagdarasal ng ‘Isha, at kaagad na bumangon kasama ang jamaat para sa pagdarasal ng Tarawih. Ang fard ba ng 'Isha' na pagdarasal ay itinuturing na nakaligtaan o maaari ba itong isagawa kasama ng Sunnah pagkatapos ng Taraweeh at Witr? Murat.

Ang ikalimang obligadong panalangin ay hindi itinuturing na napalampas, kailangan mong gawin ito pagkatapos ng Witr. Para sa hinaharap: kung huli ka, pagkatapos ay una sa lahat, hiwalay sa imam, isagawa ang ikalimang pagdarasal at pagkatapos ay sumali sa Tarawih.

Pumunta ako sa Tarawih sa mosque. Umuwi ako ng hatinggabi. Nagrereklamo ang asawa ko na pumupunta ako sa mosque tuwing gabi, at pagdating ko, natutulog ako. Nami-miss niya ang oras na kasama ko siya. Talagang gusto kong magsagawa ng Tarawih sa mosque, buong taon ko itong hinihintay. Paano ako makakagawa ng mas mahusay? Tanggihan ang kanyang mga pag-aangkin at, sa kabila ng kanyang sama ng loob, pumunta sa mosque o pumunta sa mosque tuwing ibang araw, tulad ng ginagawa ko ngayon? Iskander.

Siguraduhing pumunta sa mosque, ito ay sisingilin ka ng positibo, magpaparangal at positibong i-set up ka para sa buong susunod na taon.

Tulad ng para sa asawa, mariing ipinapayo ko sa iyo na hanapin ang aking aklat na "Pamilya at Islam", na magbubukas ng iyong mga mata sa maraming libu-libong mga pangyayari ng buhay pamilya. Ang katotohanan na ang iyong paglalakbay sa mosque ay nakakainis sa iyong asawa ay nagpapahiwatig ng isang napakababang antas ng pagkakaunawaan sa pagitan mo. Ang puwang na ito ay kailangang punan ng kaalaman at karanasan ng iba.

Hazrat, bakit mo binasa ang Tarawih na panalangin sa 20 rak'yaats dati, at ngayon sa 8 rak'yaats? Posible kaya? Nakinig ako sa isang sikat na hazrat, sinabi niya na hindi ito posible. Mangyaring sagutin, ito ay napakahalaga para sa akin at sa aking mga kaibigan! Mahmudjon.

Sa huling dalawang taon (2010, 2011) lumipat tayo sa 8 rak'yaats sa simpleng dahilan na karamihan sa mga parokyano ng ating mosque ay mga nagtatrabaho, hindi mga pensiyonado. Ang pagbabasa ng 8 rak'yaats, matatapos tayo pagkatapos ng hatinggabi, at ang pagbabasa ng 20 rak'yaats, ito ay lalabas kahit mamaya. Bilang karagdagan, tandaan na ang mga tao ay kailangang bumangon ng 3 a.m. para sa isang umaga na pagkain, at pagkatapos ay pumunta sa trabaho sa 7 a.m.

Ang pinakatanyag mula sa punto ng view ng Sunnah ay dalawang pagpipilian - 8 at 20 rak'yats. Para sa panahon habang ang pag-aayuno ay bumagsak sa panahon ng tag-araw, na nakipag-ugnay sa aming desisyon sa mufti, gumugugol lamang kami ng 8 rak'yaats ng Tarawih sa aming mosque. Ang mga nais ay maaaring magbasa ng hanggang 20 sa bahay.

Sa gawaing pangrelihiyon, sinusunod ko ang Hanafi madhhab, ngunit hindi ako mahigpit na sumusunod sa mga opinyon ng isang madhhab lamang, lalo na kapag ang mga opinyong ito ay maaaring seryosong magpagulo sa buhay ng mga ordinaryong mananampalataya. Ang relihiyon ay ibinigay sa atin nang madali, at samakatuwid ang lahat ay dapat na makatwirang sukatin.

Si Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi:

(1) "Padali at huwag gawing kumplikado, mangyaring at huwag magdulot ng pagkasuklam, huwag tanggihan."

(2) “Ang relihiyon ay magaan. At sinumang makipagtalo sa kanya [nagpapakita ng labis na pagiging maingat at labis na kalubhaan, halimbawa, na gustong lampasan ang iba na may pagpapakita ng "espesyal" na kabanalan], ay matatalo.

(3) "Ang mga nagpapakita ng labis na pagmamasid at labis na kalubhaan ay mapapahamak!"

(4) “Mag-ingat sa labis sa mga bagay ng pananampalataya, relihiyon! Tunay nga, [maraming] na nauna sa inyo ang namatay dahil dito.”

(5) “Yaong mga maingat at labis na mahigpit ay mapapahamak [sa espirituwal, mental, sikolohikal na paraan] ay mapapahamak.” Inulit ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ng mga salitang ito ng tatlong beses."

Ang problema ay sa panahon ng Tarawih, dahil sa hindi pagkakaunawaan sa kahulugan ng binabasa, ang mga kaisipan ay napupunta sa isang tabi. Minsan halos makatulog ka na. Sa bahay, kapag nagbabasa ako ng namaz, pagkatapos ng Arabic ay binasa ko ang pagsasalin nito. Mangyaring payuhan kung paano haharapin ang problema. Nadim.

Tarawih (Arabic) - maramihan ng "tarviha", na isinasalin bilang "pahinga". Ang panalangin ay tinatawag na gayon dahil pagkatapos ng bawat isa sa apat na rak'yaats nito, ang mga nagdarasal ay nakaupong nagpapahinga, nagpupuri sa Panginoon o nakikinig sa mga pagpapatibay ng imam. Tingnan ang: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. S. 127.

Hadith mula kay Abu Hurairah; St. X. al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Ibn Maja, al-Nasai at Abu Dawud. Tingnan, halimbawa: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 536, Hadith Blg. 8901, Sahih.

Pagpatirapa - isang estado ng matinding pagkahapo, pagpapahinga, disorientation sa oras; pagkawala ng lakas, na sinamahan ng isang walang malasakit na saloobin sa kapaligiran. Tingnan ang: Ang pinakabagong diksyunaryo ng mga banyagang salita at expression. Minsk: Makabagong manunulat, 2007, p. 664.

Hadith mula kay Abu Dharr at gayundin mula kay ‘Aisha; St. X. Muslim, al-Bukhari, at-Tirmizi at iba pa.Tingnan, halimbawa: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Sa 11 tomo T. 2. S. 1059; siya ay. Sa 8 tomo T. 2. S. 43; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Sa 8 tomo T. 3. S. 54, 55.

Tingnan ang: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Sa 18 tomo T. 5. S. 314, 315, hadith Blg. 2010; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Sa 8 vols. T. 3. S. 57, hadith No. 946.

Ang Propeta Muhammad ay nagsabi: "Ang aking landas [Sunnah] at ang landas ng matuwid na mga caliph ay obligado para sa inyo." Si 'Umar ay isa sa kanila - ang pangalawang matuwid na caliph.

Sinuportahan ng mga teologo ng Hanafi madhhab ang pagganap ng dalawampung rak'yaats sa Tarawikha. Itinuturing ng mga teologo ng Shafi'i madhhab na sapat na ang walong rak'yaats, na tumutugma din sa Sunnah. Tingnan, halimbawa: Imam Malik. Al-muwatto [Pampubliko]. Cairo: al-Hadith, 1993, p. 114; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. Sa 8 tomo T. 3. S. 57, 58.

Tingnan, halimbawa: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Sa 11 tomo T. 2. S. 1060, 1075, 1089.

Magbasa pa tungkol sa panalanging ito sa aking aklat na Muslim Law 1-2. S. 263.

Hadith mula kay Anas; St. X. al-Bukhari, Muslim, Ahmad at al-Nasai. Tingnan, halimbawa: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Maliit na koleksyon]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990, p.590, hadith blg.10010, “sahih”; al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Koleksyon ng mga hadith ni Imam al-Bukhari]: Sa 5 tomo. Beirut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. V. 1. S. 50, hadith Blg. 69; an-Nawawi Ya.Sahih Muslim bi sharh an-nawawi [Koleksyon ng mga hadith ng Imam Muslim na may mga komento ni Imam an-Nawawi]: Sa 10 t., 18 oras Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 6. Ch. 12. S. 40–42, Hadiths No. 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)

Hadith mula kay Abu Hurairah; St. X. al-Bayhaqi. Tingnan, halimbawa: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 261, hadith No. 4301, al-‘Ajluni I. Kashf al-hafa’ wa muzil al-ilbas. Sa loob ng 2 oras. Beirut: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Part 1. S. 366, hadith No. 1323.

Hadith mula kay Ibn Mas'ud; St. X. Ahmad, Muslim at Abu Dawud. Tingnan ang: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 569, hadith blg. 9594, "sahih"; an-Nawawi Ya.Sahih Muslim bi sharh an-nawawi [Koleksyon ng mga hadith ng Imam Muslim na may mga komento ni Imam an-Nawawi]. Sa 10 vol., 6 pm Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 8. Ch. 16. S. 220, Hadith No. (2670) 7.

Hadith mula kay Ibn ‘Abbas; St. X. Ahmad, an-Nasai, Ibn Maja at al-Hakim. Tingnan ang: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 174, hadith blg. 2909, "sahih"; Ibn Maja M. Sunan [Koleksyon ng Hadith]. Riyadh: al-Afkyar al-dawliya, 1999, p. 328, hadith blg. 3029, "sahih".

Tingnan, halimbawa: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 2. S. 398, hadith No. 1738, "sahih".

ANG ORDER OF PERFORMANCE OF TARAWIH-NAMAZH

Ang Tarawih ay binubuo ng apat o sampung dalawang-rakah na mga panalangin at mga panalangin na binabasa sa pagitan ng mga panalanging ito (bago at pagkatapos nito). Ang mga panalanging ito ay nakalista sa ibaba.

Pagkatapos isagawa ang pagdarasal sa gabi at ratibat, binabasa ang unang panalangin. Ang parehong panalangin ay binibigkas din pagkatapos ng una at ikatlong taraweeh na pagdarasal, gayundin sa pagtatapos ng una (double kaat) vitr na panalangin. Pagkatapos ng ikalawa at ikaapat na pagdarasal ng tarawih, ang pangalawang panalangin ay binabasa ng tatlong beses, at pagkatapos ay isang beses ang unang panalangin. Sa pagtatapos ng Witr prayer, ang ikatlong panalangin ay binabasa. Ang mga panalanging ito sa itaas ay binabasa ng lahat ng nananalangin nang malakas.

MGA PANALANGIN NABASA SA PAGITAN ng mga Panalangin sa Taraweeh

I. “La haula wa la quwwata illa billah. Allahumma sally "ala Muhammadin wa"ala aali Muhammadin wa sallim. Allahumma inna us "alukal jannata wa na" uzubika mina-n-nar.

2. “Subhana llahi wal-hamdu lillahi wa la ilaha illa llahu wa llahu Akbar. Subhana llahi "adada khalkhihi va rizaa nafsihi vazinata" arshihi va midada kalimati.

3. “Subhana-l-maliki-l-quddus (dalawang beses).
Subhana llahi-l-malikil quddus, subuhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta "azzaza bil-qudrati wal-baqaa va kahharal" ibada bil-mauti wal-fana.
Si Ali bin Abu Talib ay nagsalaysay: Minsan ay tinanong ko ang Propeta tungkol sa kabutihan ng pagdarasal ng Tarawih. Sumagot ang propeta:
“Sinuman ang magsagawa ng Taraweeh na pagdarasal sa unang gabi, patatawarin ng Allah ang kanyang mga kasalanan.
Kung siya ay gumanap sa ika-2 gabi, pagkatapos ay patatawarin ng ALLAH ang mga kasalanan niya at ng kanyang mga magulang, kung sila ay mga Muslim.
Kung sa ika-3 gabi, isang anghel ang tumawag sa ilalim ng Arsh: "Katotohanan, si Allah, Banal at Dakila ay Siya, pinatawad ang iyong mga naunang nagawang kasalanan."
Kung sa ika-4 na gabi, magkakaroon siya ng gantimpala na katumbas ng gantimpala ng taong nakabasa ng Tavrat, Inzhil, Zabur, Qur'an.
Kung sa ika-5 gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala na katumbas ng pagdarasal sa Masjidul Haram sa Mecca, sa Masjidul Nabawi sa Medina at sa Masjidul Aqsa sa Jerusalem.
Kung sa ika-6 na gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala na katumbas ng pagsasagawa ng Tawaf sa Baitul Mamur. (Sa itaas ng Kaaba sa langit ay isang hindi nakikitang bahay na gawa sa nur, kung saan ang mga anghel ay patuloy na nagsasagawa ng tawaf). At ang bawat maliit na bato ng Baitul Mamur at maging ang putik ay hihingi sa Allah ng kapatawaran sa mga kasalanan ng taong ito.
Kung sa ika-7 gabi, naabot niya ang antas ng Propeta Musa at ang kanyang mga tagasuporta na sumalungat kay Fir'avn at Gyaman.
Kung sa ika-8 gabi, gagantimpalaan siya ng Makapangyarihan sa antas ng Propeta Ibrahim.
Kung sa ika-9 na gabi, siya ay magiging kapantay ng isang taong sumasamba kay Allah, tulad ng mga aliping malapit sa Kanya.
Kung sa ika-10 gabi - binigyan siya ng Allah ng barakah sa pagkain.
Ang sinumang nagdarasal sa ika-11 gabi ay aalis sa mundong ito, tulad ng paglabas ng isang bata sa sinapupunan.
Kung gagawin niya ito sa ika-12 ng gabi, sa Araw ng Paghuhukom ang taong ito ay darating na may mukha na nagniningning tulad ng araw.
Kung sa ika-13 ng gabi, ang taong ito ay magiging ligtas sa lahat ng problema.
Kung sa ika-14 na gabi, ang mga anghel ay magpapatotoo na ang taong ito ay nagsagawa ng mga pagdarasal ng Tarawih at siya ay gagantimpalaan ng Allah sa Araw ng Paghuhukom.
Kung sa ika-15 ng gabi, ang taong ito ay papurihan ng mga anghel, kasama ang mga tagapagdala ng Arsh at Kurs.
Kung sa ika-16 na gabi - palalayain ng Allah ang taong ito mula sa Impiyerno at bibigyan siya ng Paraiso.
Kung sa ika-17 gabi - gagantimpalaan siya ng Allah ng isang mataas na antas bago ang Kanyang sarili.
Kung sa ika-18 gabi, si Allah ay tatawag: “O Alipin ng Allah! Natutuwa ako sa iyo at sa iyong mga magulang."
Kung sa ika-19 na gabi - itataas ng Allah ang kanyang antas sa Paraiso Firdavs.
Kung sa ika-20 gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala ng Shaheeds at mga matuwid.
Kung sa ika-21 ng gabi, itatayo siya ni Allah ng isang bahay sa Paraiso mula sa Nur (ningning).
Kung sa ika-22 ng gabi, ang taong ito ay magiging ligtas sa kalungkutan at pagkabalisa.
Kung sa ika-23 gabi, itatayo siya ni Allah ng isang lungsod sa Paraiso.
Kung sa ika-24 na gabi - 24 na panalangin ng taong ito ang tatanggapin.
Kung sa ika-25 ng gabi - palalayain siya ni Allah mula sa matinding pagdurusa.
Kung sa ika-26 na gabi, itataas ng Allah ang kanyang antas ng 40 beses.
Kung sa ika-27 ng gabi, ang taong ito ay dadaan sa tulay ng Sirat sa bilis ng kidlat.
Kung sa ika-28 ng gabi, itataas siya ng Allah ng 1000 degrees sa Paraiso.
Kung sa ika-29 na gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng antas ng 1000 tinanggap na Hajj.
Kung sa ika-30 gabi, si Allah ay magsasabi: “O Aking alipin! Tikman ang mga bunga ng Paraiso, uminom mula sa paraisong ilog Kavsar. Ako ang iyong Tagapaglikha, ikaw ay Aking alipin.”

Paano isinasagawa ang pagdarasal ng tarawih at ang kahalagahan nito.

Namaz taraweeh- ito ay isang kanais-nais na panalangin (pagdarasal-sunnah) na isinasagawa sa buwan ng Ramadan pagkatapos ng obligadong pagdarasal sa gabi. Nagsisimula itong isagawa mula sa unang gabi at nagtatapos sa huling gabi ng pag-aayuno. Ang Namaz-tarawih ay mas mainam na isagawa nang sama-sama sa moske, ngunit kung hindi ito posible, pagkatapos ay sa bahay, kasama ang pamilya, mga kapitbahay. Sa matinding mga kaso, maaari itong gawin nang mag-isa.

Kadalasan ay nagsasagawa sila ng walong rak'ah: apat na pagdarasal ng dalawang rak'ah, ngunit mas mainam na magsagawa ng dalawampung rak'ah, i.e. sampung panalangin. Ang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsagawa ng dalawampung rak'ah at walo. Sa pagtatapos ng pagdarasal ng tarawih, nagsasagawa sila ng tatlong rak'ah ng pagdarasal na vitra (sa una, isang dalawang-rakah na pagdarasal, pagkatapos ay isang isang-rakah na pagdarasal).

Ang pagkakasunud-sunod ng pagsasagawa ng namaz-tarawih
Ang Tarawih ay binubuo ng apat o sampung dalawang-rakah na mga panalangin at mga panalangin na binabasa sa pagitan ng mga panalanging ito (bago at pagkatapos nito). Ang mga panalanging ito ay nakalista sa ibaba.

1. Pagkatapos ng obligadong pagdarasal sa gabi at ang sunnah na pagdarasal ng ratiba, binasa ang dalawang (panalangin) No.
2. Isinasagawa ang unang pagdarasal ng tarawih.
3. Binasa ang Dua No.
4. Isinasagawa ang pangalawang pagdarasal ng tarawih.
5. Binabasa ang Dua number 2 at dua number 1.
6. Ang ikatlong tarawih na pagdarasal ay isinasagawa.
7. Binasa ang Dua No.
8. Isinasagawa ang ikaapat na pagdarasal ng tarawih.
9. Binabasa ang Dua number 2 at dua number 1.
10. Ang dalawang-rakat vitra na pagdarasal ay isinasagawa.
11. Binasa ang Dua No.
12. Ang isang rakat vitra na pagdarasal ay isinasagawa.
13. Binabasa ang Dua No. 3.

Binabasa ang mga panalangin sa pagitan ng mga panalangin ng tarawih
Dua No. 1: “La hIavla wa la kuvvata illa billag. Allahumma sally gIala MuhIammadin wa gIala Ali MuhIammadin wa sallim. Allahumma inna nasalukal jannata fanagIuzubika minannar.”
لا حول ولا قوة الا بالله اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد وسلم اللهم انا نسالك الجنة فنعوذ بك من النار

Dua No. 2: “SubhIana llaghi walhIamdu lillagyi wa la ilagya illa llagyu wa llagyu akbar. SubkhIana llagyi gIadada khalkigyi variza nafsigyi vazinata gIarshigyi va midada kalimatig” (3 beses).
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

Dua No. 3: “SubhIanal malikil quddus (2 beses). SubhIanallagil Malikil Quddus, SubbukhIun Quddusun Rabbul Malaikati Vappyxl. SubhIana man tagIazzaza bil qudrati val bak'a va kag'aral gIibada bil mavti val fana. SubhIana rabbika rabbil gIizzati gIamma yasifun wa salamun gIalal mursalina walhIamdu lillagyi rabbil gIalamine.”
سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الله الملك القدوس سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبحان من تعزز بالقدرة والبقاء وقهر العباد بالموت والفناء سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين
Ang lahat ng mga panalanging ito ay binabasa ng lahat ng nagdarasal nang malakas.

Sa dulo, ang sumusunod na dua ay binasa:
“Allagyumma inni agIuzu birizaka min sahatIika wa bimughIafatika min gIukubatika vabika minka la uhIsi sanaan gIalaika anta kama asnaita gIala nafsika.”
اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك أنت كما أثنيت علي نفسك

Ang ilang mga alamat ay nagbibigay ng data sa antas ng kabayaran para sa pagsasagawa ng mga pagdarasal ng tarawih sa buong buwan ng Ramadan:
Sinumang magsagawa ng Tarawih na pagdarasal sa unang gabi, siya ay malilinis sa mga kasalanan, tulad ng isang bagong panganak.

Kung matupad niya ito sa ika-2 gabi, ang mga kasalanan ay patatawarin kapwa para sa kanya at sa kanyang mga magulang, kung sila ay Muslim.
Kung sa ika-3 gabi, ang anghel sa ilalim ni Arsh ay tatawag: "I-renew ang iyong mga gawa, pinatawad na ng Allah ang lahat ng iyong mga nagawang kasalanan!"
Kung sa ika-4 na gabi, siya ay gagantimpalaan ng isang taong nakabasa ng Tawr, Injil, Zabur at Koran.
Kung sa ika-5 gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala na katumbas ng pagdarasal sa Masjid-ul-Haram sa Mecca, sa Masjid-ul-Nabawi sa Medina at sa Masjid-ul-Aqsa sa Jerusalem.
Kung sa ika-6 na gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala na katumbas ng paggawa ng tawaf sa Bait-ul-Mamur (isang bahay na gawa sa nur, na matatagpuan sa itaas ng Kaaba sa langit, kung saan ang mga anghel ay patuloy na gumagawa ng tawaf). At ang bawat maliit na bato ng Bayt-ul-Mamur at maging ang putik ay hihingi sa Allah ng kapatawaran sa mga kasalanan ng taong ito.
Kung sa ika-7 gabi, siya ay tulad ng isang tao na tumulong kay Propeta Musa (sumakanya nawa ang kapayapaan) nang siya ay sumalungat kay Firavn at Haman.
Kung sa ika-8 gabi, gagantimpalaan siya ng Makapangyarihan sa kung ano ang ibinigay niya kay Propeta Ibrahim (sumakanya nawa ang kapayapaan).
Kung sa ika-9 na gabi, siya ay bibigyan ng isang pagsamba na katulad ng pagsamba sa propeta ng Allah.
Kung sa ika-10 gabi, ibibigay sa kanya ng Allah ang lahat ng magagandang bagay dito at sa mundong iyon.
Ang sinumang nagdarasal sa ika-11 gabi ay aalis sa mundong ito, tulad ng isang bata na umalis sa sinapupunan (walang kasalanan).
Kung sa ika-12 gabi, siya ay babangon sa Araw ng Paghuhukom na may mukha na nagniningning tulad ng kabilugan ng buwan.
Kung sa ika-13 gabi, siya ay magiging ligtas sa lahat ng mga kaguluhan sa Araw ng Paghuhukom.
Kung sa ika-14 na gabi, ang mga anghel ay magpapatotoo na ang taong ito ay nagsagawa ng mga pagdarasal ng tarawih, at sa Araw ng Paghuhukom siya ay ililigtas ng Allah mula sa pagtatanong.
Kung sa ika-15 gabi, pagpapalain siya ng mga anghel, kasama na ang mga nagdadala ng Arsh at Kurs.
Kung sa ika-16 na gabi, ililigtas siya ng Allah mula sa Impiyerno at bibigyan siya ng Paraiso.
Kung sa ika-17 gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala na katulad ng gantimpala ng mga propeta.
Kung sa ika-18 gabi, ang Anghel ay tumawag: “O alipin ng Allah! Katotohanan, si Allah ay nalulugod sa iyo at sa iyong mga magulang."
Kung sa ika-19 na gabi, itataas ng Allah ang kanyang antas sa Paradise Firdavs.
Kung sa ika-20 gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala ng mga martir at mga matuwid.
Kung sa ika-21 ng gabi, si Allah ay magtatayo para sa kanya sa Paraiso ng isang bahay ng nur (ningning).
Kung sa ika-22 ng gabi, ang taong ito ay magiging ligtas mula sa kalungkutan at pagkabalisa sa Araw ng Paghuhukom.
Kung sa ika-23 gabi, itatayo siya ni Allah ng isang lungsod sa Paraiso.
Kung sa ika-24 na gabi, 24 na panalangin ng taong ito ang tatanggapin.
Kung sa ika-25 ng gabi, ililigtas siya ni Allah mula sa matinding pagdurusa.
Kung sa ika-26 na gabi, itataas siya ng Allah, na magdaragdag sa kanya ng gantimpala para sa 40 taon ng pagsamba.
Kung sa ika-27 ng gabi, dadaan siya sa Sirat Bridge sa bilis ng kidlat.
Kung sa ika-28 ng gabi, itataas siya ng Allah ng 1000 degrees sa Paraiso.
Kung sa ika-29 na gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala na katulad ng gantimpala para sa 1000 tinanggap na Hajj.
Kung sa ika-30 gabi, si Allah ay magsasabi: “O Aking alipin! Tikman ang mga bunga ng Paraiso, maligo sa tubig ng Sal-Sabil, uminom mula sa paraisong ilog Kavsar. Ako ang iyong Panginoon, ikaw ay Aking alipin." (Nuzkhatul Mazhalis).

Pagdarasal ng Tahajjud- panalangin, na ginagawa pagkatapos ng Isha prayer at bago ang bukang-liwayway. Ang pagdarasal sa gabi ng tahajjud, na ginagawa sa buwan ng Ramadan, ay tinatawag Taraweeh. Ang pagdarasal na ito ay ginagawa pagkatapos ng pagdarasal ng Isha ngunit bago ang pagdarasal ng Witr. Ang pagkakaiba sa pagitan ng Tarawih na pagdarasal at Tahajjut ay nakasalalay sa bilang ng mga rak'ah at oras ng pagsasagawa. Nagsisimula silang magsagawa ng Tarawih na panalangin sa unang gabi ng buwan ng Ramadan, at magtatapos sa huling gabi ng pag-aayuno. Ang pagdarasal na ito ay mas mainam na isagawa ng jamaat sa mosque kung hindi posible na bisitahin ang mosque. Karaniwan sa mga mosque sa panahon ng mga pagdarasal ng Tarawih, ang isang juz ng Qur'an ay binabasa upang mabasa nang buo ang Qur'an para sa buwan ng Ramadan. Napakahalaga nito dahil hindi lahat ay may pagkakataon na basahin ang Quran para sa kanilang sarili ngayong buwan.

Ang pagkakasunud-sunod ng pagsasagawa ng pagdarasal ng tarawih

Iba ito sa iba't ibang mosque. Samakatuwid, kung nais mong basahin ang tarawih na panalangin, tanungin ang imam ng mosque kung paano sila nagbabasa. Tingnan natin kung ano ang mga pagpipilian.

Ang bilang ng mga rak'ah. Maaaring basahin sa halagang 8 o 20. Depende ito sa sukat. Nasa ibaba ang isang mas detalyadong paglalarawan ng dahilan.
Ang bilang ng mga rak'ah sa bawat pagdarasal. Ang pagdarasal ng Tarawih ay isinasagawa sa 2 rak'ah o 4 na rak'ah.

Kung binasa ang 2 rak'ah, hindi ito naiiba sa pagdarasal ng fard fajr. Mayroon kaming mga detalyadong tagubilin sa aming website kung paano ito basahin. Sundin ang link na ito. Kung ang 4 na rak'ah ay binasa, ito ay binabasa bilang paunang 4 na rak'ah ng sunnah ng hapunan, ngunit ang jamaat ay nakatayo sa likod ng imam. Sa ibaba ay inilalarawan namin ang lahat ng ito nang kaunti. Sa katunayan, walang kumplikado, dahil. ang lahat ay halos tuyo basahin kapag nagsasagawa ng tarawih na pagdarasal. Ulitin lang pagkatapos ng imam.

Mayroong maikling pahinga sa pagitan ng bawat 2 o 4 na rakah. Sa mga mosque, ginagamit ito para sa maliliit na sermon. At kung ang isang tao ay nagsasagawa ng panalangin sa bahay, maaari kang mag-dhikr o magbasa ng Koran sa oras na ito.

Paano magbasa ng 2 rak'ah

Tanggapin ng iyong puso ang layunin na magdasal ka ng 20 rak'ah ng tarawih, na sunnah, 2 rak'ah bawat isa.
Simulan ang panalangin sa pamamagitan ng pagsasabi ng “Alahu Akbar!” at isara ang iyong mga kamay.
Sabihin: "Subhanaka", "Auzu...", "Bismillah....
Sabihin ang sura na "Al Fatiha" at pagkatapos ay ang sura o bahagi ng Koran na kilala mo. Kung ikaw ay isang hafiz/hafizah, ito ay lubos na inirerekomenda na sabihin ang 1 juz bawat gabi.
Sa pagtatapos ng pagbabasa ng sura o bahagi ng Qur'an, yumuko sa iyong kamay at sabihin ng tatlong beses: "Subhana Rabbiyal Azim."
Bumangon ka sa iyong kamay at tumayo ng tuwid. Bumangon, sabihin: "Sami" Allahu Liman Hamidah ", - at kapag nakatayo ka na nang tuwid, sabihin:" Rabbana wa lakal hamd ".
Susunod, yumuko sa sajda at sabihin ng tatlong beses: "Subhana Rabbiyal A" alaa.
Mula sajdha, lumipat sa posisyong nakaupo.
Muli, yumuko sa sajda at sabihin ng tatlong beses: "Subhana Rabbiyal A" alaa.
Bumangon mula sa sajdah at tumayo para sa pangalawang rak'ah. Sabihin ang "Alahu Akbar!", Sura "Al Fatiha" at 1 pang sura o bahagi ng Koran.
Kapag natapos mo nang basahin ang Qur'an, yumuko ka sa iyong kamay. Pagkatapos ay sundin ang parehong pagkakasunud-sunod ng mga aksyon tulad ng ipinahiwatig para sa unang rak'ah, hanggang sa pangalawang sajd.
Pagkatapos ng ikalawang Sajd, maupo at sabihin ang "Athiyata ...", "Allahuma sally ala ..." at ang dua na iyong binasa bago matapos ang panalangin.
Tapusin ang panalangin sa pamamagitan ng pagsasabi ng: “Assalamu alaikum wa rahmatullah,” at ibaling ang iyong mukha sa kanan. Pagkatapos ay gawin ang parehong, iikot ang iyong mukha sa kaliwa.

Ilang rak'ah ng Tarawih na panalangin ang dapat basahin?

Maaari kang magbasa ng 8 rak'ah - ang opinyon na ito ay tumutukoy sa Shafi'i madhhab, at maaari mo ring basahin ang 20 rak'ah - ito ang opinyon ng mga siyentipiko ng Hanafi madhhab. Maraming mga iskolar ang umaasa sa mga opinyon ng mga kasama na sumang-ayon sa ijma, iyon ay, ang pangkalahatang kasunduan sa pagtukoy ng 20 rak'ah para sa mga pagdarasal ng Taraweeh. Sinabi ni Hafiz Ibn Abdulbarr: "Ang mga Kasamahan ay walang mga pagtatalo sa isyung ito" ("Al-Istizkar", v.5, p.157). Si Allama Ibn Kudama ay nag-ulat: "Sa panahon ni Saiduna Umar (nawa'y kalugdan siya ng Allah), ang mga kasamahan ay gumawa ng ijma sa isyung ito" ("Al-Mugni"). Sinabi ni Hafiz Abu Zur "ah Al-Iraqi: "Kinilala nila (Alims) ang pagsang-ayon ng mga kasamahan [nang ginawa ito ni Saiduna Umar] bilang ijma" ("Tarh at-Tasrib", bahagi 3, p. 97). Mulla Ali Kari nagpasya na ang mga kasamahan (nawa'y kalugdan sila ng Allah) ay nagkaroon ng ijma sa isyu ng pagsasagawa ng dalawampung rak'ah ("Mirkat al-Mafatih", v.3, p.194).

Kasabay nito, ang mga tagasuporta ng 8 rak'ah ay umaasa sa mga salita ni Aisha. Sinagot niya ang tanong: "Paano nanalangin ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) sa gabi ng Ramadan?", - Sumagot si 'Aisha: "Ni sa Ramadan, o sa ibang mga buwan, ang Sugo ng Allah (saw) ay hindi nagsagawa ng mga pagdarasal sa gabi ng higit sa labing-isang rak'at." al-Bukhari 1147, Muslim 738. Ibig sabihin, 8 rak'ahs ng Tarawih prayer at 3 rak'ahs ng Witr prayer.

Gantimpala para sa Taraweeh na panalangin

Ang hadith ay nagsabi: "Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) ay hinikayat ang mga tao na magsagawa ng karagdagang mga pagdarasal sa gabi sa panahon ng Ramadan, ngunit hindi ito inobliga sa isang kategoryang anyo, ngunit nagsabi: "Sa isa na tumayo sa mga gabi ng buwan ng Ramadan sa mga panalangin na may pananampalataya at pag-asa para sa gantimpala ng Allah, sila ay patatawarin ang kanyang mga dating kasalanan. (al-Bukhari 37, Muslim 759). Sinabi ni Imam al-Baji : “Ang hadeeth na ito ay naglalaman ng isang mahusay na motibasyon upang magsagawa ng mga pagdarasal sa gabi sa Ramadan, at ito ay kinakailangan upang magsikap para dito, dahil ang gawaing ito ay naglalaman ng kabayaran sa mga nakaraang kasalanan. Alamin na upang mapatawad ang mga kasalanan, kinakailangan na isagawa ang mga panalanging ito nang may pananampalataya sa katotohanan ng pangako ng propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) at pagsusumikap na makamit ang gantimpala ng Allah, lumayo sa window dressing at lahat ng bagay na lumalabag sa mga gawa! (“al-Muntaqa” 251).

Sa ibang hadith ito ay sinabi : “Minsan isang lalaki ang lumapit sa propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) at nagsabi: “O Sugo ng Allah! Alam mo ba na ako ay nagpapatotoo na walang diyos na karapat-dapat sambahin maliban sa Allah, at na ikaw ay Sugo ng Allah, at na ako ay nagdarasal, nagbabayad ng zakat, nag-aayuno at tumatayo sa mga gabi ng Ramadan sa pagdarasal?!” Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Sinuman ang mamatay dito ay mapapasa Paraiso kasama ng mga tapat at martir!" (al-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban. Tunay na Hadith. Tingnan ang "Sahih at-targhib" 1/419).

Si Hafiz Ibn Rajab ay nagsabi: “Alamin na sa buwan ng Ramadan dalawang uri ng jihad laban sa kaluluwa ang nagtitipon sa mananampalataya! Jihad sa araw para sa kapakanan ng pag-aayuno, at jihad sa gabi para sa kapakanan ng pagsasagawa ng mga pagdarasal sa gabi. At ang sinumang pagsamahin ang dalawang uri ng jihad na ito sa kanyang sarili ay karapat-dapat ng gantimpala nang hindi mabibilang!" (“Lataiful-ma’arif” 171).