Ang iba't ibang tribo ay matagal nang nanirahan sa teritoryo ng Iran. Sa kalagitnaan ng 1st millennium BC. e. Nilikha ni Cyrus the Great ang Persian Empire, na tumagal hanggang 333 BC. AD, nang ito ay masakop ni Alexander the Great. Sa sumunod na siglo, nabawi ng Persia ang kalayaan nito, at ang kaharian ng Persia ay tumagal hanggang ika-7 siglo. n. e. Sa pagdating ng Islam sa teritoryo ng Persia, ang bansa ay kasama sa Medina, at kalaunan - sa Damascus Caliphate. Ang lumang Zoroastrian na relihiyon ng Persia ay halos nawala, ganap na pinigilan ng Islam.
Sa siglo XI. Ang Iran ay nakuha ng mga Turks, at nang maglaon ay ang mga Seljuk, ang mga Mongol ni Genghis Khan, ang hukbo ng Tamerlane at ang mga Turkmen, na nagtagal sa Iran nang mas matagal kaysa sa iba - hanggang 1502. Noong 1502, nabawi ng Iran ang kalayaan nito sa pagdating sa kapangyarihan ng dinastiyang Persian Safavid, na namuno sa bansa hanggang 1722. Ang natatanging pinuno ng dinastiyang ito ay si Shah Abbas I. Pagkamatay niya, nagsimula ang unti-unting paghina ng bansa, na humahantong noong 1722 sa pananakop nito ng hukbong Afghan. Gayunpaman, sa loob ng ilang taon, isang bagong dinastiya ang itinatag, na muling nagturo sa Iran sa kamag-anak na kasaganaan. Noong 1906, isang monarkiya ng konstitusyon ang ipinahayag sa bansa, na tumagal hanggang 1979, nang mapatalsik si Shah Mohammed Reza Pahlavi mula sa trono. Noong Enero ng parehong taon, ipinahayag ni Ayatollah Khomeini ang Iran bilang isang republika ng Islam. Ang isa pang mahalagang kaganapan para sa bansa ay ang pagsalakay ng Iraq (1980-1988), ngunit sa ilalim ng presyon mula sa komunidad ng mundo, napilitang umatras ang Iraq. Noong 1996, naluklok si Pangulong Mohammed Khatami sa kapangyarihan sa bansa. Ang mga unti-unting demokratikong reporma ay nagsimula sa Iran. Ang parliamentaryong halalan noong Pebrero 2000 ay napanalunan ng mga repormista na tumalikod sa Islamikong pundamentalismo. Ang Iran ay miyembro ng UN, IMF, OPEC.
Mayroong dalawang mga kalendaryo sa Iran: lunar (isang taon ay humigit-kumulang 354 araw) at solar (isang taon ay 365 araw). Ang solar calendar ay ginagamit para sa opisyal at administratibong layunin. Dito, nagsisimula ang taon sa unang araw ng tagsibol (Marso 21, kung kailan ipinagdiriwang ng mga Iranian ang Nowruz, o Bagong Taon) at magtatapos sa Marso 20 ng susunod na taon. Ang taon ng lunar ay 11 araw na mas maikli. Ginagamit ito para sa mga tradisyon at ritwal ng Islam, na sinusundan ng mga relihiyosong pista opisyal at di malilimutang petsa. Kabilang sa maraming mga pista opisyal, ang Navruz ang pinakasikat at mahalaga. 15 araw bago ito magsimula, ang bawat pamilya ay naghahasik ng butil sa mga espesyal na sisidlan upang palamutihan ang festive table na may mga sariwang berdeng sprouts. Sa gabi bago ang Bagong Taon, ang isang maligaya na mesa ng Bagong Taon ay inihanda, ang mga kandila ay sinindihan sa mga silid, isang salamin, tinapay, isang plorera ng tubig kung saan ang mga buhay na isda ay lumalangoy, berdeng mga halaman, isang baso ng rosas na tubig, mani, prutas. , mga pininturahan na itlog, pritong manok, isda ay nakalagay sa mesa at iba pa.
Noong sinaunang panahon, ang Persia ang naging sentro ng isa sa pinakadakilang imperyo sa kasaysayan, na umaabot mula sa Ehipto hanggang sa Ilog Indus. Kabilang dito ang lahat ng nakaraang imperyo - mga Egyptian, Babylonians, Assyrians at Hittites. Ang huling imperyo ni Alexander the Great ay naglalaman ng halos walang teritoryo na hindi dating pag-aari ng mga Persian, habang ito ay mas maliit kaysa sa Persia sa ilalim ni Haring Darius.
Mula nang mabuo ito noong ika-6 na c. BC. bago ang pananakop ni Alexander the Great noong ika-4 na siglo. BC. sa loob ng dalawa at kalahating siglo, sinakop ng Persia ang isang nangingibabaw na posisyon sa sinaunang mundo. Ang dominasyon ng Griyego ay tumagal ng humigit-kumulang isang daang taon, at pagkatapos nitong bumagsak, ang estado ng Persia ay nabuhay muli sa ilalim ng dalawang lokal na dinastiya: ang mga Arsacid (kaharian ng Parthian) at ang mga Sassanid (Bagong kaharian ng Persia). Sa loob ng higit sa pitong siglo, pinananatili nila ang takot sa Roma, at pagkatapos ay Byzantium, hanggang sa ika-7 siglo. AD ang estado ng Sassanid ay hindi nasakop ng mga mananakop na Islam.
Ang heograpiya ng imperyo.
Ang mga lupain na tinitirhan ng mga sinaunang Persian ay halos nag-tutugma lamang sa mga hangganan ng modernong Iran. Noong sinaunang panahon, ang gayong mga hangganan ay hindi umiiral. May mga panahon na ang mga haring Persiano ang namumuno sa karamihan ng kilalang daigdig noon, sa ibang pagkakataon ang mga pangunahing lungsod ng imperyo ay nasa Mesopotamia, sa kanluran ng Persia, at nangyari rin na ang buong teritoryo ng kaharian ay nahahati sa pagitan ng naglalabanang mga lokal na pinuno.
Ang isang makabuluhang bahagi ng teritoryo ng Persia ay inookupahan ng matataas na tuyong kabundukan (1200 m), na tinatawid ng mga hanay ng bundok na may indibidwal na mga taluktok na umaabot sa 5500 m. Ang mga hanay ng bundok ng Zagros at Elburs ay matatagpuan sa kanluran at hilaga, na nakabalangkas sa kabundukan sa anyo. ng letrang V, na iniiwan itong bukas sa silangan. Ang kanluran at hilagang mga hangganan ng kabundukan ay halos nag-tutugma sa kasalukuyang mga hangganan ng Iran, ngunit sa silangan ay umaabot ito sa kabila ng mga hangganan ng bansa, na sumasakop sa bahagi ng teritoryo ng modernong Afghanistan at Pakistan. Tatlong lugar ang nakahiwalay sa talampas: ang baybayin ng Dagat Caspian, ang baybayin ng Gulpo ng Persia at ang timog-kanlurang kapatagan, na siyang silangang pagpapatuloy ng mababang lupain ng Mesopotamia.
Direkta sa kanluran ng Persia ay matatagpuan ang Mesopotamia, tahanan ng mga pinaka sinaunang sibilisasyon sa mundo. Ang mga estado ng Mesopotamia ng Sumer, Babylonia at Assyria ay may malaking epekto sa sinaunang kultura ng Persia. At bagama't natapos ang mga pananakop ng Persia sa halos tatlong libong taon pagkatapos ng pagbangon ng Mesopotamia, ang Persia ay sa maraming paraan ang tagapagmana ng sibilisasyong Mesopotamia. Karamihan sa mahahalagang lungsod ng Persian Empire ay matatagpuan sa Mesopotamia, at ang kasaysayan ng Persia ay higit sa lahat ay isang pagpapatuloy ng kasaysayan ng Mesopotamia.
Ang Persia ay namamalagi sa mga landas ng pinakamaagang paglipat mula sa Gitnang Asya. Dahan-dahang gumagalaw pakanluran, ang mga settler ay lumakad sa hilagang dulo ng Hindu Kush sa Afghanistan at lumiko sa timog at kanluran, kung saan sa pamamagitan ng mas madaling mapuntahan na mga rehiyon ng Khorasan, timog-silangan ng Caspian Sea, pumasok sila sa Iranian plateau sa timog ng Elburz mountains. Pagkalipas ng mga siglo, ang pangunahing arterya ng kalakalan ay tumakbo parallel sa unang ruta, na nag-uugnay sa Malayong Silangan sa Mediterranean at nagbibigay ng kontrol sa imperyo at paglipat ng mga tropa. Sa kanlurang dulo ng kabundukan, bumaba ito sa kapatagan ng Mesopotamia. Ang iba pang mahahalagang ruta ay nag-uugnay sa timog-silangang kapatagan sa pamamagitan ng matitinding bulubundukin na may tamang kabundukan.
Malayo sa ilang pangunahing kalsada, ang mga pamayanan ng libu-libong pamayanang agrikultural ay nakakalat sa mahaba at makipot na lambak ng bundok. Pinamunuan nila ang isang ekonomiyang pangkabuhayan, dahil sa kanilang paghihiwalay sa kanilang mga kapitbahay, marami sa kanila ang nanatiling malayo sa mga digmaan at pagsalakay at sa loob ng maraming siglo ay nagsagawa ng isang mahalagang misyon upang mapanatili ang pagpapatuloy ng kultura, na katangian ng sinaunang kasaysayan ng Persia.
KWENTO
Sinaunang Iran.
Ito ay kilala na ang pinaka sinaunang mga naninirahan sa Iran ay may ibang pinagmulan kaysa sa mga Persian at kanilang mga kamag-anak na tao, na lumikha ng mga sibilisasyon sa Iranian plateau, pati na rin ang mga Semites at Sumerians, na ang mga sibilisasyon ay lumitaw sa Mesopotamia. Sa mga paghuhukay sa mga kuweba malapit sa katimugang baybayin ng Dagat Caspian, natuklasan ang mga kalansay ng mga tao na may petsang ika-8 milenyo BC. Sa hilagang-kanluran ng Iran, sa bayan ng Goy-Tepe, natagpuan ang mga bungo ng mga taong nanirahan noong ika-3 milenyo BC.
Iminungkahi ng mga siyentipiko na tawagan ang katutubong populasyon ng mga Caspian, na nagpapahiwatig ng isang heograpikal na koneksyon sa mga tao na naninirahan sa Caucasus Mountains sa kanluran ng Dagat Caspian. Ang mga tribong Caucasian mismo, gaya ng nalalaman, ay lumipat sa mas maraming rehiyon sa timog, sa mga kabundukan. Ang "Caspian" na uri, tila, ay napanatili sa isang napakahinang anyo sa mga nomadic na Lurs sa modernong Iran.
Para sa arkeolohiya ng Gitnang Silangan, ang sentral na isyu ay ang petsa ng paglitaw ng mga pamayanang pang-agrikultura dito. Ang mga monumento ng materyal na kultura at iba pang ebidensya na natagpuan sa mga kuweba ng Caspian ay nagpapahiwatig na ang mga tribong naninirahan sa rehiyon mula ika-8 hanggang ika-5 milenyo BC. pangunahing nakikibahagi sa pangangaso, pagkatapos ay lumipat sa pag-aanak ng baka, na, sa turn, ay humigit-kumulang. IV milenyo BC napalitan ng agrikultura. Ang mga permanenteng pamayanan ay lumitaw sa kanlurang bahagi ng kabundukan bago ang ika-3 milenyo BC, at malamang sa ika-5 milenyo BC. Kabilang sa mga pangunahing pamayanan ang Sialk, Goy-Tepe, Gissar, ngunit ang pinakamalaki ay ang Susa, na kalaunan ay naging kabisera ng estado ng Persia. Sa maliliit na nayon na ito, nagsisiksikan ang mga kubo ng adobe sa paliko-likong makikitid na kalye. Ang mga patay ay inilibing alinman sa ilalim ng sahig ng bahay o sa sementeryo sa isang baluktot ("uterine") na posisyon. Ang muling pagtatayo ng buhay ng mga sinaunang naninirahan sa kabundukan ay isinagawa batay sa isang pag-aaral ng mga kagamitan, kagamitan at dekorasyon na inilagay sa mga libingan upang maibigay sa namatay ang lahat ng kailangan para sa kabilang buhay.
Ang pag-unlad ng kultura sa prehistoric Iran ay nagpatuloy nang progresibo sa maraming siglo. Tulad ng sa Mesopotamia, ang mga malalaking bahay na ladrilyo ay nagsimulang itayo dito, ang mga bagay ay ginawa mula sa cast copper, at pagkatapos ay mula sa cast bronze. Ang mga inukit na mga selyo ng bato ay lumitaw, na katibayan ng paglitaw ng pribadong pag-aari. Ang mga nakitang malalaking pitsel para sa pag-iimbak ng pagkain ay nagpapahiwatig na ang mga stock ay ginawa sa pagitan ng mga ani. Kabilang sa mga nahanap sa lahat ng mga panahon ay mayroong mga figurine ng ina na diyosa, na madalas na inilalarawan kasama ang kanyang asawa, na kapwa niya asawa at anak.
Ang pinaka-kapansin-pansin ay ang malaking sari-saring uri ng mga palayok na pininturahan, ang mga dingding ng ilan ay hindi mas makapal kaysa sa shell ng isang itlog ng manok. Ang mga pigurin ng ibon at hayop na inilalarawan sa profile ay nagpapatotoo sa talento ng mga prehistoric artisan. Ang ilang mga palayok ay naglalarawan sa tao mismo, na nangangaso o nagsasagawa ng ilang mga ritwal. Mga 1200–800 BC ang pininturahan na palayok ay pinalitan ng isang kulay - pula, itim o kulay abo, na ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagsalakay ng mga tribo mula sa hindi pa nakikilalang mga rehiyon. Ang mga palayok ng parehong uri ay natagpuan na napakalayo mula sa Iran - sa China.
Maagang kasaysayan.
Ang makasaysayang panahon ay nagsisimula sa Iranian plateau sa pagtatapos ng ika-4 na milenyo BC. Karamihan sa mga impormasyon tungkol sa mga inapo ng mga sinaunang tribo na nanirahan sa silangang mga hangganan ng Mesopotamia, sa mga bundok ng Zagros, ay nakuha mula sa mga talaan ng Mesopotamia. (Walang impormasyon tungkol sa mga tribo na naninirahan sa gitna at silangang mga rehiyon ng Iranian Highlands, dahil wala silang kaugnayan sa mga kaharian ng Mesopotamia.) Ang pinakamalaki sa mga taong naninirahan sa Zagros ay ang mga Elamita, na nakakuha ng sinaunang lungsod ng Susa. , na matatagpuan sa isang kapatagan sa paanan ng Zagros, at itinatag ang makapangyarihan at maunlad na estado ng Elam doon. Ang Elamita Cronica ay nagsimulang tipunin c. 3000 BC at lumaban ng dalawang libong taon. Karagdagang sa hilaga ay nanirahan ang mga Kassite, mga barbarian na tribo ng mga mangangabayo, na sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. sinakop ang Babylonia. Pinagtibay ng mga Kassite ang sibilisasyon ng mga Babylonians at pinamunuan ang timog Mesopotamia sa loob ng ilang siglo. Hindi gaanong mahalaga ang mga tribo ng Northern Zagros, ang Lullubei at Gutii, na naninirahan sa lugar kung saan bumababa ang mahusay na ruta ng kalakalang Trans-Asian mula sa kanlurang dulo ng Iranian Highlands hanggang sa kapatagan.
Ang Aryan Invasion at ang Median Kingdom.
Simula sa II milenyo BC. Sunud-sunod na tumama sa Iranian Highlands ang mga alon ng pagsalakay ng mga tribo mula sa Central Asia. Ito ang mga Aryan, Indo-Iranian na mga tribo na nagsasalita ng mga diyalekto na mga proto-wika ng kasalukuyang mga wika ng Iranian Highlands at Northern India. Binigyan din nila ang Iran ng pangalan nito ("bayan ng mga Aryan"). Ang unang alon ng mga mananakop ay tumalon approx. 1500 BC Isang grupo ng mga Aryan ang nanirahan sa kanluran ng Iranian Highlands, kung saan itinatag nila ang estado ng Mitanni, isa pang grupo - sa timog sa mga Kassite. Gayunpaman, ang pangunahing daloy ng mga Aryan ay dumaan sa Iran, lumiko nang husto sa timog, tumawid sa Hindu Kush at sumalakay sa Hilagang India.
Sa simula ng 1st milenyo BC. sa parehong landas, isang pangalawang alon ng mga bagong dating, ang mga tribong Iranian, ay dumating sa Iranian Highlands, at marami pang iba. Ang ilan sa mga tribong Iranian - Sogdians, Scythian, Sakas, Parthians at Bactrians - ay nanatili sa isang nomadic na pamumuhay, ang iba ay umalis sa kabundukan, ngunit dalawang tribo, ang Medes at Persians (Pars), ay nanirahan sa mga lambak ng Zagros ridge, halo-halong may lokal na populasyon at kinuha ang kanilang pampulitika, relihiyon at kultural na mga tradisyon. Ang mga Medo ay nanirahan sa paligid ng Ecbatana (modernong Hamadan). Medyo nanirahan ang mga Persian sa timog, sa kapatagan ng Elam at sa bulubunduking rehiyon na katabi ng Persian Gulf, na nang maglaon ay natanggap ang pangalang Persis (Parsa o Fars). Posibleng ang mga Persiano ay unang nanirahan sa hilagang-kanluran ng Medes, sa kanluran ng Lawa ng Rezaye (Urmia), at nang maglaon ay lumipat sa timog sa ilalim ng panggigipit ng Asiria, na noon ay nasa tuktok ng kapangyarihan nito. Sa ilang mga bas-relief ng Asiria noong ika-9 at ika-8 siglo. BC. inilalarawan ang mga labanan sa mga Medes at Persian.
Ang kahariang Median kasama ang kabisera nito sa Ecbatana ay unti-unting lumakas. Noong 612 BC ang haring Median na si Cyaxares (naghari mula 625 hanggang 585 BC) ay pumasok sa isang alyansa sa Babylonia, nabihag ang Nineveh at winasak ang kapangyarihan ng Asiria. Ang kahariang Median ay umaabot mula Asia Minor (modernong Turkey) halos hanggang sa Indus River. Sa loob lamang ng isang paghahari, ang Media mula sa isang maliit na prinsipalidad ng tributary ay naging pinakamalakas na kapangyarihan sa Gitnang Silangan.
estado ng Persia ng Achaemenids.
Ang kapangyarihan ng Media ay hindi nagtagal kaysa sa buhay ng dalawang henerasyon. Ang dinastiya ng Persia ng mga Achaemenids (pinangalanan sa kanilang tagapagtatag na si Achaemenes) ay nagsimulang mangibabaw sa Pars kahit na sa ilalim ng mga Medes. Noong 553 BC Si Cyrus II the Great, Achaemenid na pinuno ng Parsa, ay nagbangon ng isang pag-aalsa laban sa haring Median na si Astyages, anak ni Cyaxares, bilang isang resulta kung saan nilikha ang isang malakas na alyansa ng mga Medes at Persian. Ang bagong kapangyarihan ay nagbanta sa buong Gitnang Silangan. Noong 546 BC Pinangunahan ni Haring Croesus ng Lydia ang isang koalisyon na itinuro laban kay Haring Cyrus, na, bilang karagdagan sa mga Lydian, kasama ang mga Babylonians, Egyptian at Spartans. Ayon sa alamat, hinulaan ng orakulo sa hari ng Lydian na magtatapos ang digmaan sa pagbagsak ng dakilang estado. Dahil sa tuwa, hindi man lang nag-abala si Croesus na itanong kung aling estado ang ibig sabihin. Ang digmaan ay natapos sa tagumpay ni Cyrus, na hinabol si Croesus hanggang sa Lydia at dinakip siya doon. Noong 539 BC Sinakop ni Cyrus ang Babylonia, at sa pagtatapos ng kanyang paghahari ay pinalawak ang mga hangganan ng estado mula sa Dagat Mediteraneo hanggang sa silangang labas ng Iranian Highlands, na naging kabisera ng Pasargada, isang lungsod sa timog-kanlurang Iran.
Organisasyon ng estado ng Achaemenid.
Bukod sa ilang maikling inskripsiyon ng Achaemenid, iginuhit namin ang pangunahing impormasyon tungkol sa estado ng mga Achaemenid mula sa mga gawa ng mga sinaunang mananalaysay na Greek. Maging ang mga pangalan ng mga haring Persiano ay pumasok sa historiography dahil isinulat sila ng mga sinaunang Griyego. Halimbawa, ang mga pangalan ng mga hari na kilala ngayon bilang Cyaxares, Cyrus, at Xerxes ay binibigkas sa Persian bilang Uvakhshtra, Kurush, at Khshayarshan.
Ang pangunahing lungsod ng estado ay Susa. Ang Babylon at Ecbatana ay itinuturing na mga sentrong pang-administratibo, at ang Persepolis - ang sentro ng ritwal at espirituwal na buhay. Ang estado ay nahahati sa dalawampung satrapy, o mga lalawigan, na pinamumunuan ng mga satrap. Ang mga kinatawan ng maharlika ng Persia ay naging mga satrap, at ang posisyon mismo ay minana. Ang ganitong kumbinasyon ng kapangyarihan ng isang ganap na monarko at semi-independiyenteng mga gobernador ay isang katangiang katangian ng istrukturang pampulitika ng bansa sa loob ng maraming siglo.
Ang lahat ng mga lalawigan ay konektado sa pamamagitan ng mga postal na kalsada, ang pinakamahalaga kung saan, ang "royal road" na 2400 km ang haba, ay tumatakbo mula sa Susa hanggang sa baybayin ng Mediterranean. Sa kabila ng katotohanan na ang isang solong sistemang administratibo, isang yunit ng pananalapi at isang opisyal na wika ay ipinakilala sa buong imperyo, maraming mga nasasakupan na tao ang nagpapanatili ng kanilang mga kaugalian, relihiyon at mga lokal na pinuno. Ang paghahari ng mga Achaemenid ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpaparaya. Ang mahabang taon ng kapayapaan sa ilalim ng mga Persian ay pumabor sa pag-unlad ng mga lungsod, kalakalan at agrikultura. Nararanasan ng Iran ang ginintuang edad nito.
Ang hukbo ng Persia ay naiiba sa komposisyon at taktika mula sa mga naunang hukbo, kung saan ang mga karwahe at infantry ay tipikal. Ang pangunahing kapansin-pansing puwersa ng mga tropang Persian ay naka-mount na mga mamamana, na binomba ang kaaway ng isang ulap ng mga arrow, nang hindi direktang nakikipag-ugnay sa kanya. Ang hukbo ay binubuo ng anim na pulutong ng 60,000 sundalo bawat isa at mga piling pormasyon ng 10,000 katao, pinili mula sa mga miyembro ng pinakamarangal na pamilya at tinawag na "mga imortal"; sila rin ang bumubuo ng personal na bantay ng hari. Gayunpaman, sa panahon ng mga kampanya sa Greece, gayundin sa panahon ng paghahari ng huling hari ng Achaemenid na si Darius III, isang napakalaking, hindi maayos na kontroladong masa ng mga mangangabayo, mga karwahe at mga kawal na naglalakad sa labanan, hindi makapagmaniobra sa maliliit na espasyo at kadalasang mas mababa kaysa sa disiplinadong infantry ng mga Greek.
Ipinagmamalaki ng mga Achaemenid ang kanilang pinagmulan. Ang inskripsiyon ng Behistun, na inukit sa isang bato sa pamamagitan ng utos ni Darius I, ay kababasahan: “Ako, si Darius, ang dakilang hari, ang hari ng mga hari, ang hari ng mga bansang pinaninirahan ng lahat ng mga tao, ay matagal nang hari ng dakilang lupaing ito na umaabot. higit pa rito, anak ni Hystaspes, Achaemenides, Persian, anak na Persian, Aryans, at ang aking mga ninuno ay Aryans. Gayunpaman, ang sibilisasyong Achaemenid ay isang kalipunan ng mga kaugalian, kultura, institusyong panlipunan at mga ideya na umiral sa lahat ng bahagi ng Sinaunang Mundo. Sa oras na iyon ang Silangan at Kanluran ay nagkaroon ng direktang pakikipag-ugnayan sa unang pagkakataon, at ang nagresultang pagpapalitan ng mga ideya ay hindi na tumigil pagkatapos noon.
Hellenic na kapangyarihan.
Nanghina ng walang katapusang mga paghihimagsik, pag-aalsa at alitan sibil, hindi nalabanan ng estado ng Achaemenid ang mga hukbo ni Alexander the Great. Ang mga Macedonian ay dumaong sa kontinente ng Asya noong 334 BC, tinalo ang mga tropang Persian sa Ilog Granik at dalawang beses na natalo ang malalaking hukbo sa ilalim ng utos ng pangkaraniwang Darius III - sa Labanan ng Issus (333 BC) sa timog-kanlurang Asia Minor at sa ilalim ng Gaugamela ( 331 BC) sa Mesopotamia. Nang mabihag ang Babilonya at Susa, pumunta si Alexander sa Persepolis at sinunog ito, maliwanag na bilang ganti sa pagsunog ng mga Persiano sa Atenas. Sa patuloy na paglipat sa silangan, natagpuan niya ang bangkay ni Darius III, na pinatay ng sarili niyang mga sundalo. Si Alexander ay gumugol ng higit sa apat na taon sa silangan ng Iranian Highlands, na nagtatag ng maraming kolonya ng Greece. Pagkatapos ay lumiko siya sa timog at nasakop ang mga lalawigan ng Persia sa ngayon ay Kanlurang Pakistan. Pagkatapos noon, nag-hike siya sa Indus Valley. Nagbabalik noong 325 BC sa Susa, nagsimulang aktibong hikayatin ni Alexander ang kanyang mga sundalo na kunin ang mga babaeng Persian bilang kanilang mga asawa, na pinahahalagahan ang ideya ng isang estado ng Macedonian at Persian. Noong 323 BC Si Alexander, sa edad na 33, ay namatay sa lagnat sa Babylon. Ang malaking teritoryong nasakop niya ay agad na hinati sa pagitan ng kanyang mga pinunong militar, na nakikipagkumpitensya sa isa't isa. At kahit na ang plano ni Alexander the Great na pagsamahin ang kulturang Greek at Persian ay hindi kailanman natupad, ang maraming mga kolonya na itinatag niya at ng kanyang mga kahalili sa loob ng maraming siglo ay nagpapanatili ng orihinalidad ng kanilang kultura at nagkaroon ng malaking epekto sa mga lokal na tao at kanilang sining.
Matapos ang pagkamatay ni Alexander the Great, ang Iranian Highlands ay naging bahagi ng Seleucid state, na nakuha ang pangalan nito mula sa isa sa mga kumander nito. Di-nagtagal, sinimulan ng lokal na maharlika ang pakikibaka para sa kalayaan. Sa satrapy ng Parthia, na matatagpuan sa timog-silangan ng Dagat Caspian sa lugar na kilala bilang Khorasan, naghimagsik ang isang lagalag na tribo ng Parns, na pinatalsik ang gobernador ng mga Seleucid. Ang unang pinuno ng estado ng Parthian ay si Arshak I (pinamunuan mula 250 hanggang 248/247 BC).
Parthian estado ng Arsacids.
Ang panahon kasunod ng pag-aalsa ni Arshak I laban sa mga Seleucid ay tinatawag na alinman sa panahon ng Arsacid o panahon ng Parthian. Ang mga patuloy na digmaan ay isinagawa sa pagitan ng mga Parthia at Seleucid, na nagtapos noong 141 BC, nang ang mga Parthian, sa ilalim ng pamumuno ni Mithridates I, ay kinuha ang Seleucia, ang kabisera ng mga Seleucid sa Ilog Tigris. Sa tapat ng pampang ng ilog, itinatag ni Mithridates ang bagong kabisera ng Ctesiphon at pinalawak ang kanyang kapangyarihan sa karamihan ng talampas ng Iran. Si Mithridates II (naghari mula 123 hanggang 87/88 BC) ay higit na pinalawak ang mga hangganan ng estado at, nang makuha ang titulong "hari ng mga hari" (shahinshah), naging pinuno ng isang malawak na teritoryo mula sa India hanggang Mesopotamia, at sa silangan hanggang Chinese Turkestan.
Itinuring ng mga Parthian ang kanilang sarili bilang mga direktang tagapagmana ng estado ng Achaemenid, at ang kanilang medyo mahirap na kultura ay napunan ng impluwensya ng kultura at tradisyon ng Hellenistic na ipinakilala noong una ni Alexander the Great at ng Seleucids. Tulad ng dati sa estado ng Seleucid, ang sentrong pampulitika ay lumipat sa kanluran ng kabundukan, katulad sa Ctesiphon, kaya kakaunti ang mga monumento na nagpapatotoo sa panahong iyon ang napanatili sa Iran sa mabuting kalagayan.
Sa panahon ng paghahari ng Phraates III (pinamunuan mula 70 hanggang 58/57 BC), ang Parthia ay pumasok sa isang panahon ng halos tuluy-tuloy na mga digmaan sa Imperyo ng Roma, na tumagal ng halos 300 taon. Ang mga kalabang hukbo ay nakipaglaban sa isang malawak na lugar. Tinalo ng mga Parthia ang hukbo sa ilalim ng pamumuno ni Marcus Licinius Crassus sa Carrhae sa Mesopotamia, pagkatapos nito ang hangganan sa pagitan ng dalawang imperyo ay tumatakbo sa kahabaan ng Eufrates. Noong 115 AD Kinuha ng Romanong emperador na si Trajan si Seleucia. Sa kabila nito, nakaligtas ang estado ng Parthian, at noong 161 ay winasak ng Vologes III ang Romanong lalawigan ng Syria. Gayunpaman, ang mahabang taon ng digmaan ay nagpadugo sa mga Parthia, at ang mga pagtatangka na talunin ang mga Romano sa kanlurang mga hangganan ay nagpapahina sa kanilang paghawak sa kabundukan ng Iran. Sumiklab ang mga kaguluhan sa ilang lugar. Ang satrap ng Fars (o Parsa) Ardashir, ang anak ng isang lider ng relihiyon, ay nagpahayag ng kanyang sarili na pinuno bilang isang direktang inapo ng mga Achaemenids. Matapos talunin ang ilang hukbo ng Parthian at patayin ang huling haring Parthian na si Artaban V sa labanan, kinuha niya si Ctesiphon at nagdulot ng matinding pagkatalo sa koalisyon na sinusubukang ibalik ang kapangyarihan ng mga Arsacid.
Estado ng Sassanids.
Si Ardashir (naghari mula 224 hanggang 241) ay nagtatag ng isang bagong imperyo ng Persia na kilala bilang estado ng Sassanid (mula sa sinaunang titulong Persian na "sasan" o "kumander"). Ang kanyang anak na si Shapur I (naghari mula 241 hanggang 272) ay nagpapanatili ng mga elemento ng dating sistemang pyudal ngunit lumikha ng isang mataas na sentralisadong estado. Ang mga hukbo ng Shapur ay unang lumipat sa silangan at sinakop ang buong Iranian Highlands hanggang sa ilog. Indus at pagkatapos ay lumiko sa kanluran laban sa mga Romano. Sa Labanan ng Edessa (malapit sa modernong Urfa, Turkey), nakuha ni Shapur ang Romanong emperador na si Valerian kasama ang kanyang 70,000-malakas na hukbo. Ang mga bilanggo, kasama ng mga arkitekto at inhinyero, ay pinilit na magtrabaho sa pagtatayo ng mga kalsada, tulay at sistema ng irigasyon sa Iran.
Sa paglipas ng ilang siglo, humigit-kumulang 30 pinuno ang nagbago sa dinastiyang Sassanid; kadalasan ang mga kahalili ay hinirang ng mas mataas na klero at ang pyudal na maharlika. Ang dinastiya ay nakipagdigma sa Roma. Si Shapur II, na umakyat sa trono noong 309, ay nakipaglaban ng tatlong beses sa Roma sa loob ng 70 taon ng kanyang paghahari. Ang pinakadakila sa mga Sassanid ay si Khosrow I (namuno mula 531 hanggang 579), na tinawag na Makatarungan o Anushirvan ("Kaluluwang Walang Kamatayan").
Sa ilalim ng Sassanids, isang apat na antas na sistema ng administratibong dibisyon ay itinatag, isang flat rate ng buwis sa lupa ay ipinakilala, at maraming artipisyal na mga proyekto ng patubig ang isinagawa. Sa timog-kanluran ng Iran, ang mga bakas ng mga pasilidad ng patubig na ito ay napanatili pa rin. Ang lipunan ay nahahati sa apat na estate: mandirigma, pari, eskriba at karaniwang tao. Kasama sa huli ang mga magsasaka, mangangalakal at artisan. Ang unang tatlong estate ay nagtamasa ng mga espesyal na pribilehiyo at, sa turn, ay nagkaroon ng ilang mga gradasyon. Mula sa pinakamataas na grado ng ari-arian, hinirang ang mga Sardar, mga gobernador ng mga lalawigan. Ang kabisera ng estado ay Bishapur, ang pinakamahalagang lungsod ay Ctesiphon at Gundeshapur (ang huli ay sikat bilang isang sentro ng medikal na edukasyon).
Matapos ang pagbagsak ng Roma, pinalitan ng Byzantium ang tradisyonal na kaaway ng mga Sassanid. Sa paglabag sa kasunduan sa walang hanggang kapayapaan, sinalakay ni Khosrow I ang Asia Minor at noong 611 ay nakuha at sinunog ang Antioch. Ang kanyang apo na si Khosrow II (naghari mula 590 hanggang 628), na tinawag na Parviz ("Tagumpay"), ay panandaliang ibinalik ang mga Persiano sa kanilang dating kaluwalhatian noong panahon ng Achaemenid. Sa ilang mga kampanya, talagang natalo niya ang Byzantine Empire, ngunit ang Byzantine emperor na si Heraclius ay gumawa ng matapang na paghagis sa likuran ng Persia. Noong 627 ang hukbo ni Khosrow II ay dumanas ng matinding pagkatalo sa Nineveh sa Mesopotamia, si Khosrow ay pinatalsik at pinatay ng kanyang sariling anak na si Kavad II, na namatay pagkaraan ng ilang buwan.
Ang makapangyarihang estado ng mga Sassanid ay natagpuan ang sarili na walang pinuno, na may nawasak na istrukturang panlipunan, na naubos bilang resulta ng mahabang digmaan sa Byzantium sa kanluran at sa Central Asian Turks sa silangan. Sa loob ng limang taon, pinalitan ang labindalawang kalahating-multo na pinuno, na hindi matagumpay na sinubukang ibalik ang kaayusan. Noong 632, naibalik ni Yazdegerd III ang sentral na awtoridad sa loob ng maraming taon, ngunit hindi ito sapat. Ang pagod na imperyo ay hindi nakayanan ang pagsalakay ng mga mandirigma ng Islam, na hindi mapaglabanan na sumugod sa hilaga mula sa Arabian Peninsula. Tinamaan nila ang unang matinding suntok noong 637 sa labanan sa Kadispi, bilang resulta kung saan nahulog si Ctesiphon. Ang mga Sassanid ay dumanas ng kanilang huling pagkatalo noong 642 sa Labanan ng Nehavend sa gitnang bahagi ng kabundukan. Si Yazdegerd III ay tumakas tulad ng isang hunted na hayop, ang kanyang pagpatay noong 651 ay minarkahan ang pagtatapos ng panahon ng Sassanid.
KULTURA
Teknolohiya.
Patubig.
Ang buong ekonomiya ng sinaunang Persia ay nakabatay sa agrikultura. Ang pag-ulan sa Iranian Plateau ay hindi sapat para sa malawak na agrikultura, kaya ang mga Persiano ay kailangang umasa sa irigasyon. Ang iilan at mababaw na ilog ng kabundukan ay hindi nagbibigay ng mga kanal ng patubig na may sapat na tubig, at sa tag-araw ay natuyo sila. Samakatuwid, ang mga Persian ay bumuo ng isang natatanging sistema ng mga kanal sa ilalim ng lupa-mga lubid. Sa paanan ng mga bulubundukin, ang mga malalalim na balon ay humukay sa matigas ngunit buhaghag na mga patong ng graba hanggang sa pinagbabatayan ng hindi tumatagos na mga luad na bumubuo sa ibabang hangganan ng aquifer. Ang mga balon ay nakolekta ng natutunaw na tubig mula sa mga taluktok ng bundok, na natatakpan sa taglamig ng isang makapal na layer ng niyebe. Mula sa mga balon na ito ay sumabog ang mga tubo sa ilalim ng lupa ang taas ng isang tao na may mga vertical shaft na matatagpuan sa mga regular na pagitan, kung saan ang liwanag at hangin ay pumasok para sa mga manggagawa. Ang mga tubo ng tubig ay lumabas sa ibabaw at nagsilbing pinagmumulan ng tubig sa buong taon.
Ang artipisyal na patubig sa tulong ng mga dam at mga daluyan, na nagmula at malawakang ginagamit sa kapatagan ng Mesopotamia, ay kumalat din sa teritoryo ng Elam, katulad sa mga natural na kondisyon, kung saan dumadaloy ang ilang mga ilog. Ang lugar na ito, na kilala ngayon bilang Khuzistan, ay makapal na naka-indent sa daan-daang mga sinaunang kanal. Ang mga sistema ng irigasyon ay umabot sa kanilang pinakamataas na pag-unlad noong panahon ng Sasanian. Maraming labi ng mga dam, tulay at aqueduct na itinayo sa ilalim ng mga Sassanid ay nananatili pa rin hanggang ngayon. Dahil ang mga ito ay idinisenyo ng mga nahuli na Romanong inhinyero, sila ay parang dalawang patak ng tubig na nakapagpapaalaala sa mga katulad na istruktura na matatagpuan sa buong Imperyo ng Roma.
Transportasyon.
Ang mga ilog ng Iran ay hindi nalalayag, ngunit sa ibang bahagi ng Achaemenid Empire, ang transportasyon ng tubig ay mahusay na binuo. Kaya, noong 520 BC. Si Darius I the Great ay muling itinayo ang kanal sa pagitan ng Nile at ng Dagat na Pula. Sa panahon ng Achaemenid, ang malawak na pagtatayo ng mga kalsada sa lupa ay isinagawa, ngunit ang mga sementadong kalsada ay itinayo pangunahin sa mga latian at bulubunduking lugar. Matatagpuan sa kanluran at timog ng Iran ang mga makabuluhang seksyon ng makitid, sementadong bato na mga kalsada na itinayo sa ilalim ng mga Sassanid. Ang pagpili ng lugar para sa pagtatayo ng mga kalsada ay hindi karaniwan para sa panahong iyon. Ang mga ito ay inilatag hindi sa kahabaan ng mga lambak, sa tabi ng mga pampang ng mga ilog, ngunit sa kahabaan ng mga tagaytay ng mga bundok. Bumaba ang mga kalsada sa mga lambak upang gawing posible ang pagtawid sa kabilang panig sa mga madiskarteng mahahalagang lugar, kung saan itinayo ang malalaking tulay.
Sa kahabaan ng mga kalsada, sa layo na isang araw na paglalakbay mula sa isa't isa, itinayo ang mga istasyon ng koreo, kung saan pinalitan ang mga kabayo. Isang napakahusay na serbisyo sa koreo ang pinatatakbo, na may mga postal courier na sumasaklaw ng hanggang 145 km bawat araw. Mula noong unang panahon, ang sentro ng pag-aanak ng mga kabayo ay isang matabang rehiyon sa Zagros Mountains, na matatagpuan sa tabi ng Trans-Asian trade route. Ang mga Iranian mula pa noong unang panahon ay nagsimulang gumamit ng mga kamelyo bilang mga hayop na pasan; ang “mode of transport” na ito ay dumating sa Mesopotamia mula sa Media ca. 1100 BC
ekonomiya.
Ang batayan ng ekonomiya ng Sinaunang Persia ay produksyon ng agrikultura. Umunlad din ang kalakalan. Ang lahat ng maraming kabisera ng mga sinaunang kaharian ng Iran ay matatagpuan sa pinakamahalagang ruta ng kalakalan sa pagitan ng Mediterranean at Malayong Silangan o sa sangay nito patungo sa Persian Gulf. Sa lahat ng mga panahon, ginampanan ng mga Iranian ang papel ng isang intermediate link - binantayan nila ang rutang ito at pinanatili ang bahagi ng mga kalakal na dinadala kasama nito. Sa mga paghuhukay sa Susa at Persepolis, natagpuan ang magagandang bagay mula sa Ehipto. Ang mga relief ng Persepolis ay naglalarawan ng mga kinatawan ng lahat ng mga satrapy ng estado ng Achaemenid, na nag-aalok ng mga regalo sa mga dakilang pinuno. Mula noong panahon ng Achaemenids, ang Iran ay nag-export ng marmol, alabastro, tingga, turkesa, lapis lazuli (lapis lazuli) at mga karpet. Ang mga Achaemenid ay lumikha ng mga kamangha-manghang stock ng mga gintong barya na ginawa sa iba't ibang satrapies. Sa kaibahan, ipinakilala ni Alexander the Great ang isang solong pilak na barya para sa buong imperyo. Ang mga Parthians ay bumalik sa gintong yunit ng pananalapi, at noong panahon ng Sassanid, ang mga pilak at tansong barya ay nanaig sa sirkulasyon.
Ang sistema ng malalaking pyudal estate na binuo sa ilalim ng Achaemenids ay nakaligtas hanggang sa panahon ng Seleucid, ngunit ang mga hari sa dinastiyang ito ay lubos na pinadali ang posisyon ng mga magsasaka. Pagkatapos, sa panahon ng Parthian, ang malalaking pyudal na estate ay naibalik, at ang sistemang ito ay hindi nagbago sa ilalim ng mga Sassanid. Lahat ng estado ay naghangad na makakuha ng pinakamataas na kita at itinatag ang mga buwis sa mga sakahan ng magsasaka, alagang hayop, lupa, ipinakilala ang mga buwis sa botohan, at nakolekta ng mga toll sa mga kalsada. Ang lahat ng mga buwis at bayad na ito ay ipinapataw alinman sa imperyal na barya o sa uri. Sa pagtatapos ng panahon ng Sassanid, ang bilang at laki ng mga buwis ay naging isang hindi mabata na pasanin para sa populasyon, at ang presyon ng buwis na ito ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pagbagsak ng istrukturang panlipunan ng estado.
Organisasyong pampulitika at panlipunan.
Ang lahat ng mga pinuno ng Persia ay ganap na mga monarko na namuno sa kanilang mga nasasakupan ayon sa kalooban ng mga diyos. Ngunit ang kapangyarihang ito ay ganap lamang sa teorya, ngunit sa katotohanan ay limitado ito ng impluwensya ng namamana na malalaking pyudal na panginoon. Sinikap ng mga pinuno na makamit ang katatagan sa pamamagitan ng pag-aasawa sa mga kamag-anak, gayundin sa pamamagitan ng pagkuha bilang asawa ng mga anak na babae ng potensyal o aktwal na mga kaaway, parehong panloob at dayuhan. Gayunpaman, ang pamamahala ng mga monarko at ang pagpapatuloy ng kanilang kapangyarihan ay pinagbantaan hindi lamang ng mga panlabas na kaaway, kundi pati na rin ng mga miyembro ng kanilang sariling pamilya.
Ang panahon ng Median ay nakikilala sa pamamagitan ng isang napaka primitive na organisasyong pampulitika, na napaka tipikal para sa mga taong lumilipat sa isang maayos na paraan ng pamumuhay. Nasa gitna na ng mga Achaemenids, lumilitaw ang konsepto ng isang unitary state. Sa estado ng Achaemenids, ang mga satrap ay ganap na responsable para sa estado ng mga gawain sa kanilang mga lalawigan, ngunit maaaring sumailalim sa mga hindi inaasahang pagsusuri ng mga inspektor, na tinawag na mga mata at tainga ng hari. Ang korte ng hari ay patuloy na binibigyang diin ang kahalagahan ng pangangasiwa ng hustisya at samakatuwid ay patuloy na lumipat mula sa isang satrapy patungo sa isa pa.
Si Alexander the Great ay pinakasalan ang anak na babae ni Darius III, pinanatili ang mga satrapy at ang kaugalian ng pagpapatirapa sa harap ng hari. Pinagtibay ng mga Seleucid mula kay Alexander ang ideya ng pagsasanib ng mga lahi at kultura sa malalawak na kalawakan mula sa Dagat Mediteraneo hanggang sa ilog. Ind. Sa panahong ito, nagkaroon ng mabilis na pag-unlad ng mga lungsod, na sinamahan ng Hellenization ng mga Iranian at ang Iranianization ng mga Greeks. Gayunpaman, walang mga Iranian sa mga pinuno, at palagi silang itinuturing na mga tagalabas. Ang mga tradisyon ng Iran ay napanatili sa lugar ng Persepolis, kung saan itinayo ang mga templo sa istilo ng panahon ng Achaemenid.
Sinubukan ng mga Parthians na pag-isahin ang mga sinaunang satrapy. Malaki rin ang papel nila sa paglaban sa mga nomad mula sa Central Asia na sumusulong mula silangan hanggang kanluran. Tulad ng dati, ang mga satrapy ay pinamumunuan ng mga namamana na gobernador, ngunit ang isang bagong kadahilanan ay ang kakulangan ng natural na pagpapatuloy ng kapangyarihan ng hari. Ang pagiging lehitimo ng monarkiya ng Parthian ay hindi na maikakaila. Ang kahalili ay pinili ng isang konseho na binubuo ng mga maharlika, na hindi maiiwasang humantong sa walang katapusang pakikibaka sa pagitan ng magkaribal na paksyon.
Ang mga haring Sasanian ay gumawa ng isang seryosong pagtatangka na buhayin ang espiritu at ang orihinal na istruktura ng estado ng Achaemenid, na bahagyang muling ginawa ang matibay na organisasyong panlipunan nito. Sa pababang pagkakasunud-sunod ay mga vassal na prinsipe, namamana na mga aristokrata, mga maharlika at kabalyero, mga pari, mga magsasaka, mga alipin. Ang apparatus ng administratibo ng estado ay pinamunuan ng unang ministro, kung saan ang ilang mga ministri ay nasasakupan, kabilang ang militar, hustisya at pananalapi, na ang bawat isa ay may sariling mga tauhan ng mga bihasang opisyal. Ang hari mismo ang pinakamataas na hukom, habang ang hustisya ay pinangangasiwaan ng mga pari.
Relihiyon.
Noong sinaunang panahon, laganap ang kulto ng dakilang ina diyosa, isang simbolo ng panganganak at pagkamayabong. Sa Elam, siya ay tinawag na Kirisisha, at sa buong panahon ng Parthian, ang kanyang mga imahe ay inihagis sa mga tansong Luristan at ginawa sa anyo ng mga statuette ng terakota, buto, garing at mga metal.
Ang mga naninirahan sa Iranian Highlands ay sumasamba din sa maraming diyos ng Mesopotamia. Matapos dumaan ang unang alon ng mga Aryan sa Iran, lumitaw dito ang mga diyos na Indo-Iranian gaya nina Mithra, Varuna, Indra at Nasatya. Sa lahat ng mga paniniwala, tiyak na naroroon ang isang pares ng mga diyos - ang diyosa, na nagpapakilala sa Araw at Lupa, at ang kanyang asawa, na nagpapakilala sa Buwan at mga natural na elemento. Ang mga lokal na diyos ay nagdala ng mga pangalan ng mga tribo at mga tao na sumasamba sa kanila. Si Elam ay may sariling mga diyos, pangunahin ang diyosa na si Shala at ang kanyang asawang si Inshushinak.
Ang panahon ng Achaemenid ay minarkahan ng isang mapagpasyang pagliko mula sa polytheism patungo sa isang mas unibersal na sistema na sumasalamin sa walang hanggang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Ang pinakamaagang inskripsiyon mula sa panahong ito, isang metal na tableta na ginawa bago ang 590 BC, ay naglalaman ng pangalan ng diyos na Aguramazda (Ahuramazda). Sa di-tuwirang paraan, ang inskripsiyon ay maaaring salamin ng reporma ng Mazdaism (ang kulto ng Aguramazda) na isinagawa ng propeta Zarathushtra, o Zoroaster, gaya ng isinalaysay sa Gathas, sinaunang sagradong mga himno.
Ang pagkakakilanlan ni Zarathushtra ay patuloy na nababalot ng misteryo. Siya ay tila ipinanganak c. 660 BC, ngunit posibleng mas maaga, at marahil mas huli. Ang diyos na si Ahura Mazda ay naging personipikasyon ng magandang simula, katotohanan at liwanag, na tila salungat kay Ahriman (Angra Mainu), ang personipikasyon ng masamang simula, bagaman ang mismong konsepto ng Angra Mainu ay maaaring lumitaw sa ibang pagkakataon. Binanggit sa mga inskripsiyon ni Darius si Ahuramazda, at ang kaluwagan sa kanyang libingan ay naglalarawan ng pagsamba sa diyos na ito sa apoy ng hain. Ang mga Cronica ay nagbibigay ng dahilan upang maniwala na sina Darius at Xerxes ay naniniwala sa imortalidad. Ang pagsamba sa sagradong apoy ay naganap sa loob ng mga templo at sa mga bukas na lugar. Ang Magi, na orihinal na miyembro ng isa sa mga angkan ng Median, ay naging mga namamanang pari. Pinangasiwaan nila ang mga templo, pinangangalagaan ang pagpapalakas ng pananampalataya sa pamamagitan ng pagsasagawa ng ilang mga ritwal. Ang doktrinang etikal na batay sa mabubuting pag-iisip, mabubuting salita at mabubuting gawa ay iginagalang. Sa buong panahon ng Achaemenid, ang mga pinuno ay napaka-mapagparaya sa mga lokal na diyos, at simula sa paghahari ni Artaxerxes II, ang sinaunang Iranian sun god na si Mithra at ang fertility goddess na si Anahita ay tumanggap ng opisyal na pagkilala.
Ang mga Parthian, sa paghahanap ng kanilang sariling opisyal na relihiyon, ay bumaling sa nakaraan ng Iran at nanirahan sa Mazdaism. Ang mga tradisyon ay na-codified, at nabawi ng mga salamangkero ang kanilang dating kapangyarihan. Ang kulto ng Anahita ay patuloy na nagtamasa ng opisyal na pagkilala, pati na rin ang katanyagan sa mga tao, at ang kulto ni Mithras ay tumawid sa kanlurang mga hangganan ng kaharian at kumalat sa karamihan ng Imperyong Romano. Sa kanluran ng kaharian ng Parthian, pinahintulutan nila ang Kristiyanismo, na naging laganap dito. Kasabay nito, sa silangang mga rehiyon ng imperyo, ang mga diyos ng Greek, Indian at Iranian ay nagkakaisa sa isang solong Greco-Bactrian na pantheon.
Sa ilalim ng mga Sassanid, napanatili ang pagpapatuloy, ngunit mayroon ding ilang mahahalagang pagbabago sa mga relihiyosong tradisyon. Ang Mazdaism ay nakaligtas sa karamihan ng mga unang reporma ng Zoroaster at naging nauugnay sa kulto ng Anahita. Upang makipagkumpetensya sa pantay na termino sa Kristiyanismo at Hudaismo, nilikha ang sagradong aklat ng mga Zoroastrian Avesta, isang koleksyon ng mga sinaunang tula at himno. Ang mga Magi ay nakatayo pa rin sa pinuno ng mga pari at sila ang mga tagapag-ingat ng tatlong malalaking pambansang apoy, pati na rin ang mga banal na apoy sa lahat ng mahahalagang pamayanan. Sa oras na iyon, ang mga Kristiyano ay matagal nang inuusig, sila ay itinuturing na mga kaaway ng estado, dahil sila ay nakilala sa Roma at Byzantium, ngunit sa pagtatapos ng paghahari ng Sassanid, ang saloobin sa kanila ay naging mas mapagparaya at ang mga komunidad ng Nestorian ay umunlad sa bansa. .
Sa panahon ng Sasanian, umusbong din ang ibang relihiyon. Sa kalagitnaan ng ika-3 c. ipinangaral ni propeta Mani, na bumuo ng ideya ng pagsasama-sama ng Mazdaism, Budismo at Kristiyanismo, at lalo na binigyang diin ang pangangailangan na palayain ang espiritu mula sa katawan. Hinihiling ng Manichaeism ang hindi pag-aasawa mula sa mga pari, at ang birtud mula sa mga mananampalataya. Ang mga tagasunod ng Manichaeism ay kinakailangang mag-ayuno at mag-alay ng mga panalangin, ngunit hindi sumamba sa mga imahe o magsagawa ng mga sakripisyo. Pinaboran ni Shapur I ang Manichaeism at, marahil, nilayon na gawin itong relihiyon ng estado, ngunit ito ay mahigpit na tinutulan ng makapangyarihang mga pari ng Mazdaism at noong 276 ay pinatay si Mani. Gayunpaman, nagpatuloy ang Manichaeism sa loob ng ilang siglo sa Central Asia, Syria at Egypt.
Sa pagtatapos ng ika-5 c. nangaral ng isa pang repormador sa relihiyon - isang katutubo ng Iran Mazdak. Pinagsama ng kanyang doktrinang etikal ang parehong mga elemento ng Mazdaism at mga praktikal na ideya tungkol sa walang karahasan, vegetarianism at buhay komunal. Noong una ay sinuportahan ni Kavad I ang sekta ng Mazdakian, ngunit sa pagkakataong ito ang opisyal na pagkasaserdote ay naging mas malakas at noong 528 ang propeta at ang kanyang mga tagasunod ay pinatay. Ang pagdating ng Islam ay nagtapos sa mga pambansang tradisyon ng relihiyon ng Persia, ngunit isang grupo ng mga Zoroastrian ang tumakas sa India. Ang kanilang mga inapo, ang Parsis, ay nagsasagawa pa rin ng relihiyon ng Zarathushtra.
Arkitektura at sining.
Maagang gawaing metal.
Bilang karagdagan sa napakalaking bilang ng mga ceramic na bagay, ang mga bagay na gawa sa mga matibay na materyales tulad ng tanso, pilak at ginto ay may pambihirang kahalagahan para sa pag-aaral ng sinaunang Iran. Ang isang malaking bilang ng mga tinatawag na. Ang mga tansong Luristan ay natuklasan sa Luristan, sa kabundukan ng Zagros, sa panahon ng mga iligal na paghuhukay ng mga libingan ng mga semi-nomadic na tribo. Kasama sa mga walang katulad na halimbawang ito ang mga sandata, harness ng kabayo, alahas, at mga bagay na naglalarawan ng mga eksena mula sa relihiyosong buhay o mga layuning pang-seremonya. Hanggang ngayon, ang mga siyentipiko ay hindi pa nagkakasundo kung sino at kailan sila ginawa. Sa partikular, iminungkahi na sila ay nilikha mula sa ika-15 siglo. BC. sa ika-7 c. BC, malamang - ng mga Kassite o mga tribong Scythian-Cimmerian. Ang mga tansong bagay ay patuloy na matatagpuan sa lalawigan ng Azerbaijan sa hilagang-kanluran ng Iran. Sa istilo, malaki ang pagkakaiba nila sa mga tansong Luristan, bagaman, tila, pareho silang nabibilang sa parehong panahon. Ang mga tansong bagay mula sa hilagang-kanluran ng Iran ay katulad ng mga pinakabagong nahanap na ginawa sa parehong rehiyon; halimbawa, ang mga natuklasan ng hindi sinasadyang natuklasan na kayamanan sa Ziviya at ang kahanga-hangang ginintuang kopita na natagpuan sa mga paghuhukay sa Hasanlu-Tepe ay magkatulad sa isa't isa. Ang mga bagay na ito ay nabibilang sa ika-9-7 siglo. BC, sa kanilang naka-istilong palamuti at imahe ng mga diyos, makikita ang impluwensya ng Asyano at Scythian.
Panahon ng Achaemenid.
Walang mga monumento ng arkitektura ng panahon ng pre-Achaemenid ang napanatili, bagaman ang mga relief sa mga palasyo ng Assyria ay naglalarawan ng mga lungsod sa Iranian Highlands. Malamang na kahit na sa ilalim ng Achaemenids, ang populasyon ng mga kabundukan ay humantong sa isang semi-nomadic na pamumuhay sa loob ng mahabang panahon, at ang mga kahoy na gusali ay tipikal para sa rehiyon. Sa katunayan, ang mga monumental na istruktura ni Cyrus sa Pasargadae, kabilang ang kanyang sariling libingan, na kahawig ng isang kahoy na bahay na may asul na bubong, gayundin si Darius at ang kanyang mga kahalili sa Persepolis at ang kanilang mga libingan sa malapit na Nakshi Rustem, ay mga kopya ng bato ng mga prototype na gawa sa kahoy. Sa Pasargadae, ang mga palasyo ng hari na may mga haliging bulwagan at portiko ay nakakalat sa isang makulimlim na parke. Sa Persepolis sa ilalim nina Darius, Xerxes at Artaxerxes III, ang mga bulwagan ng pagtanggap at mga palasyo ng hari ay itinayo sa mga terrace na nakataas sa nakapalibot na lugar. Kasabay nito, hindi mga arko ang katangian, ngunit ang mga haligi na tipikal sa panahong ito, na natatakpan ng mga pahalang na beam. Ang mga materyales sa paggawa, gusali at pagtatapos, pati na rin ang mga dekorasyon ay inihatid mula sa buong bansa, habang ang istilo ng mga detalye ng arkitektura at mga inukit na relief ay pinaghalong mga istilong masining na namamayani noon sa Egypt, Assyria at Asia Minor. Sa panahon ng mga paghuhukay sa Susa, natagpuan ang mga bahagi ng complex ng palasyo, ang pagtatayo nito ay sinimulan sa ilalim ni Darius. Ang plano ng gusali at ang dekorasyon nito ay nagpapakita ng mas malaking impluwensiya ng Asiro-Babilonya kaysa sa mga palasyo sa Persepolis.
Ang sining ng Achaemenid ay nailalarawan din ng pinaghalong mga istilo at eclecticism. Ito ay kinakatawan ng mga ukit na bato, mga figurine na tanso, mga pigurin na gawa sa mamahaling mga metal at alahas. Ang pinakamahusay na alahas ay natuklasan sa isang random na paghahanap na ginawa maraming taon na ang nakakaraan, na kilala bilang Amu Darya treasure. Ang mga bas-relief ng Persepolis ay sikat sa buong mundo. Ang ilan sa mga ito ay naglalarawan ng mga hari sa mga seremonyal na pagtanggap o pagtalo sa mga gawa-gawang hayop, at sa kahabaan ng hagdan sa malaking bulwagan ng pagtanggap nina Darius at Xerxes, ang mga maharlikang guwardiya ay nakapila at isang mahabang prusisyon ng mga tao ang makikita, na nagdadala ng parangal sa pinuno.
Panahon ng Parthian.
Karamihan sa mga monumento ng arkitektura ng panahon ng Parthian ay matatagpuan sa kanluran ng Iranian Highlands at may ilang mga tampok na Iranian. Totoo, sa panahong ito lumilitaw ang isang elemento na malawakang gagamitin sa lahat ng kasunod na arkitektura ng Iran. Ito ang tinatawag na. iwan, isang rectangular vaulted hall, bukas mula sa gilid ng pasukan. Ang sining ng Parthian ay mas eclectic kaysa noong panahon ng Achaemenid. Sa iba't ibang bahagi ng estado, ang mga produkto ng iba't ibang mga estilo ay ginawa: sa ilan - Hellenistic, sa iba - Buddhist, sa iba pa - Greco-Bactrian. Ang mga plaster friezes, mga ukit na bato at mga kuwadro sa dingding ay ginamit para sa dekorasyon. Ang glazed earthenware, ang nangunguna sa palayok, ay popular sa panahong ito.
Panahon ng Sasanian.
Maraming mga gusali sa panahon ng Sasanian ang medyo maayos ang kalagayan. Karamihan sa kanila ay gawa sa bato, bagaman ginamit din ang mga sinunog na laryo. Kabilang sa mga nabubuhay na gusali ay ang mga palasyo ng hari, mga templo ng apoy, mga dam at tulay, pati na rin ang buong mga bloke ng lungsod. Ang lugar ng mga haligi na may pahalang na kisame ay inookupahan ng mga arko at mga vault; Ang mga parisukat na silid ay nakoronahan ng mga simboryo, ang mga arko na bukas ay malawakang ginagamit, maraming mga gusali ang may mga aivan. Ang mga domes ay sinusuportahan ng apat na trompas, hugis-kono na mga naka-vault na istruktura na sumasaklaw sa mga sulok ng mga parisukat na silid. Ang mga guho ng mga palasyo ay napanatili sa Firuzabad at Servestan, sa timog-kanluran ng Iran, at sa Kasre-Shirin, sa kanlurang labas ng kabundukan. Ang pinakamalaking ay itinuturing na palasyo sa Ctesiphon, sa ilog. Ang tigre na kilala bilang Taki-Kisra. Sa gitna nito ay isang higanteng iwan na may 27-metro ang taas na vault at may distansya sa pagitan ng mga suporta na 23 m. Mahigit sa 20 fire temples ang nakaligtas, ang mga pangunahing elemento nito ay mga parisukat na silid na natatakpan ng mga dome at kung minsan ay napapalibutan ng mga vaulted corridors. Bilang isang patakaran, ang mga naturang templo ay itinayo sa matataas na bato upang ang bukas na sagradong apoy ay makikita sa malayo. Ang mga dingding ng mga gusali ay natatakpan ng plaster, kung saan inilapat ang isang pattern na ginawa ng notching technique. Maraming mga relief na inukit sa mga bato ang matatagpuan sa tabi ng mga pampang ng mga imbakan ng tubig na pinapakain ng tubig sa tagsibol. Inilalarawan nila ang mga hari bago si Aguramazda o tinatalo ang kanilang mga kaaway.
Ang tuktok ng sining ng Sassanid ay mga tela, pilak na pinggan at kopita, na karamihan ay ginawa para sa korte ng hari. Ang pinong brocade ay hinabi ng mga eksena ng maharlikang pangangaso, mga pigura ng mga hari sa solemne na kasuotan, geometric at floral na mga palamuti. Sa mga pilak na mangkok ay may mga larawan ng mga hari sa trono, mga eksena sa labanan, mananayaw, mga hayop na nakikipaglaban at mga sagradong ibon na ginawa ng pamamaraan ng extrusion o appliqué. Ang mga tela, hindi tulad ng mga pinggan na pilak, ay ginawa sa mga istilo na nagmula sa kanluran. Bilang karagdagan, natagpuan ang mga eleganteng bronze insense burner at malawak na bibig na mga jug, gayundin ang mga clay na bagay na may bas-relief na natatakpan ng makinang na glaze. Ang pinaghalong mga estilo ay hindi pa rin nagpapahintulot sa amin na tumpak na lagyan ng petsa ang mga nahanap na bagay at matukoy ang lugar ng paggawa ng karamihan sa kanila.
Pagsusulat at agham.
Ang pinakamatandang script sa Iran ay kinakatawan ng hindi pa natukoy na mga inskripsiyon sa proto-Elamite na wika, na sinasalita sa Susa c. 3000 BC Ang mas advanced na nakasulat na mga wika ng Mesopotamia ay mabilis na kumalat sa Iran, at ang Akkadian ay ginamit ng populasyon sa Susa at Iranian plateau sa loob ng maraming siglo.
Ang mga Aryan na dumating sa Iranian Highlands ay nagdala ng mga wikang Indo-European, naiiba sa mga Semitic na wika ng Mesopotamia. Sa panahon ng Achaemenid, ang mga inskripsiyon ng hari na inukit sa mga bato ay magkatulad na mga haligi sa Old Persian, Elamite, at Babylonian. Sa buong panahon ng Achaemenid, ang mga maharlikang dokumento at pribadong sulat ay maaaring nakasulat sa cuneiform sa mga tapyas na luwad o nakasulat sa pergamino. Kasabay nito, hindi bababa sa tatlong wika ang ginagamit - Old Persian, Aramaic at Elamite.
Ipinakilala ni Alexander the Great ang wikang Griego, at itinuro ng kaniyang mga guro ang mga 30,000 kabataang Persiano mula sa marangal na pamilya ng wikang Griego at agham militar. Sa mga dakilang kampanya, sinamahan si Alexander ng isang malaking retinue ng mga heograpo, istoryador at eskriba na nagtala ng lahat ng nangyari araw-araw at nakilala ang kultura ng lahat ng mga taong nakilala nila sa daan. Ang partikular na atensyon ay binayaran sa nabigasyon at ang pagtatatag ng mga komunikasyong pandagat. Ang wikang Griyego ay patuloy na ginamit sa ilalim ng mga Seleucid, habang kasabay nito, ang sinaunang wikang Persian ay napanatili sa rehiyon ng Persepolis. Ang Griyego ay nagsilbing wika ng kalakalan sa buong panahon ng Parthian, ngunit ang pangunahing wika ng Iranian Highlands ay naging Middle Persian, na kumakatawan sa isang qualitatively bagong yugto sa pagbuo ng Old Persian. Sa paglipas ng mga siglo, ang Aramaic script na ginamit para sa pagsulat sa Lumang Persian na wika ay binago sa script ng Pahlavi na may hindi nabuo at hindi maginhawang alpabeto.
Sa panahon ng Sasanian, ang Gitnang Persian ay naging opisyal at pangunahing wika ng mga naninirahan sa kabundukan. Ang pagsulat nito ay batay sa isang variant ng Pahlavi script na kilala bilang Pahlavi-Sasanian script. Ang mga sagradong aklat ng Avesta ay naitala sa isang espesyal na paraan - una sa Zend, at pagkatapos ay sa wikang Avestan.
Sa sinaunang Iran, ang agham ay hindi umabot sa taas na naabot nito sa kalapit na Mesopotamia. Ang diwa ng siyentipiko at pilosopikal na pananaliksik ay nagising lamang sa panahon ng Sasanian. Ang pinakamahalagang mga gawa ay isinalin mula sa Griyego, Latin at iba pang mga wika. Noon sila ipinanganak Aklat ng mga Dakilang Gawa, Aklat ng mga ranggo, mga bansa sa Iran at Aklat ng mga Hari. Ang iba pang mga gawa mula sa panahong ito ay nakaligtas lamang sa isang huling pagsasalin sa Arabic.
Sa pangkasaysayan at heograpikal na kahulugan, ang "Iran" ay tumutukoy sa isang rehiyon na matatagpuan sa teritoryo ng Gitnang Silangan. Ang salitang ito mismo ay medyo huli na pangalan ng lugar na isinasaalang-alang. Nagmula ito sa pangalan ng mga tribo Mga Aryan na nanirahan sa rehiyong ito noong II milenyo BC. e. (Ariana - "bansa ng mga Aryan"). Karamihan sa Iran ay matatagpuan sa teritoryo ng Iranian plateau. Ang rehiyon na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng iba't ibang mga tanawin, at ang taas ay mula 500 hanggang 2000 m. ang mga bundok ng Hindu Kush at ang lambak ng Indus River, sa timog - ang Dagat ng Arabia at ang Gulpo ng Persia, sa kanluran - ang mga bundok ng Zagros.
Ang klima ng Iran ay nagbago noong sinaunang panahon. May dahilan upang maniwala na sa V-IV millennium BC. e. ito ay mas basa at malambot kaysa ngayon. Sa oras na iyon, ang isang makabuluhang bahagi ng teritoryo ng Iranian Highlands ay natatakpan ng mga kagubatan, na kasunod na nawala. Gayunpaman, sa III-II milenyo BC. e. ang klima ay nagiging tuyo at mas mainit. Walang malalaking ilog sa Iran na maihahambing sa Nile, Euphrates o Tigris, kaya ang teritoryo ng bansa sa kabuuan ay hindi angkop para sa agrikultura, na dito sa karamihan ay nangangailangan ng artipisyal na patubig. Ang pinaka-kanais-nais na teritoryo ay ang Suziana (modernong Khuzestan) - isang rehiyon sa timog-kanluran ng Iran, na matatagpuan sa mayamang lambak ng mga ilog ng Kerkhe at Karun. Ang pangunahing trabaho ng populasyon ng Silangang Iran ay nomadic na pag-aanak ng baka.
Ang Iran ay mayaman sa mineral. Sa teritoryo nito, ang mga metal ores, mahalagang at semi-mahalagang mga bato ay minahan.
Sa V-IV millennium BC. e. Halos ang buong teritoryo ng Iran, pati na rin ang mga kalapit na rehiyon ng Central Asia at North-Western India, ay pinaninirahan ng mga tribo ng Dravidian group. Sa timog-kanluran sa Susiana nanirahan Mga tribong Elamite(Ang wikang Elamite ay itinuturing na isang nakahiwalay, bagama't may mga hypotheses tungkol sa kaugnayan nito sa mga wikang Dravidian o Afroasian). Sa pagliko ng IV-III milenyo BC. e. ang mga tribo ay tumagos sa Kanlurang Iran sa pamamagitan ng Caucasus kutiev at Mga Hurrian(Pangkat ng wikang East Caucasian). At lamang sa II milenyo BC. e. Ang malalaking grupo ng mga tribong Indo-European ng mga Aryan, na kabilang sa grupong Indo-Iranian, ay nagsimulang lumipat mula sa Gitnang Asya patungo sa Iran. Sa XVIII-XVII siglo. BC e. ang pamayanang ito sa wakas ay nahati: ang sangay ng Indo-Aryan ay lumipat pa sa Silangan, sa North-West India, kung saan ang isang alon ng mga mananakop ay sumira sa sibilisasyong Indus, na nasa isang malalim na krisis, at ang mga nagsasalita ng mga wika ng Ang sangay ng Iran ay malawak na nanirahan sa buong Iran. Sa kalagitnaan ng 1st millennium BC. e. ang mga bagong dating ay halos ganap na nilipol, pinatalsik o na-asimilasyon ang katutubong populasyon, bagaman ang mga wikang hindi Indo-European ay patuloy na umiral sa timog-kanluran ng rehiyon at sa ilang mahirap maabot na mga lugar hanggang sa ika-10-11 siglo. (halimbawa, Khuzian, na iniulat ng mga may-akda ng medieval na Arabic: malamang na bumalik ito sa Elamite).
Ang mga tekstong Elamite at Mesopotamia noong 3rd-1st millennium BC ay kabilang sa pinakamahalagang mapagkukunan sa kasaysayan ng Iran. e .: mga dokumento ng negosyo, kasaysayan ng kasaysayan, mga inskripsiyon ng hari, atbp. Ang isang halimbawa ay, halimbawa, ang "Cyrus Cylinder", na nagsasabi tungkol sa pananakop ng Babylonia ng mga Persian. Ang pangunahing mapagkukunan tungkol sa buhay ng mga tribo ng Iran sa unang kalahati ng 1st milenyo BC. e. ay ang banal na aklat ng mga Zoroastrian "Avesta", ang mga pinakalumang bahagi kung saan (Gatas - mga sermon ng propetang Zoroaster at Yashta - mga himno sa mga diyos) ay naitala ang memorya ng isang mas malayong makasaysayang panahon.
Para sa kasaysayang pampulitika at diplomatikong ng mga dakilang kapangyarihan ng sinaunang Iran, Media at Persia, ang mga akda ng mga sinaunang may-akda, simula sa Kasaysayan ni Herodotus, ang pinakamahalaga. Kasama rin sa pangkat na ito ang "Kasaysayan" ni Thucydides, "Kasaysayan ng Gresya" at "Anabasis" ng Xenophon, ang mga gawa nina Arrian at Curtius Rufus tungkol sa kampanya sa Silangan ni Alexander the Great, atbp. Mahalagang impormasyon tungkol sa kasaysayang pampulitika ng bansa ng Achaemenid Ang imperyo ay ibinigay ng mga inskripsiyon ng hari, kung saan higit sa 200 (halimbawa, ang inskripsiyong Behistun ni Darius I). Ang mga paghahanap ng mga dokumentong pang-ekonomiya mula sa mga guho ng Persian capital ng Persepolis (mga 8000 cuneiform tablets sa wikang Elamite na itinayo noong katapusan ng ika-6 - ang unang kalahati ng ika-5 siglo BC) ay gumaganap ng mahalagang papel sa pag-aaral ng administratibo istraktura, ekonomiya at sistemang panlipunan ng estadong Achaemenid. Kinakailangan din na banggitin ang kahalagahan ng mga materyales mula sa mga archaeological excavations sa Iran, pangunahin sa Susa, Persepolis at Pasargadae.
Maikling kasaysayan ng Iran para sa mga turista. Lahat ng kailangang malaman ng manlalakbay tungkol sa kasaysayan ng Iran (ang kasaysayan ng Persia): ang kasaysayan ng sinaunang Iran (Zoroastrianism, Achaemenids, Cyrus the Great, Darius, Persepolis, Sassanids), ang kasaysayan ng Middle Ages ng Iran (Arab conquest ng Iran, Umayyads, Abbasids, Buyids, Seljukids, Safavids , Abbas the Great, Zendy, Qajars); kamakailang kasaysayan ng Iran (Pahlavi, Iran sa World War II, Islamic Revolution, Ayatollah Khomeini, Operation Argo, Iran-Iraq War, Ahmadinejad, Rouhani).
Ipinagtapat ko na bago ang aking paglalakbay sa Iran, nakilala ko ang kasaysayan nito sa halip na mababaw. Samantala, tiyak na sulit itong gawin upang mas maunawaan ang konteksto ng paglikha (at pagkasira) ng maraming makasaysayang monumento na makikita. Kahit habang inihahanda ang mababaw at maikling kursong ito sa kasaysayan ng Iran (o ang kasaysayan ng Persia), nadala ako, nagbabasa ng mga kuwento tungkol sa mga Persiano, na kilala sa makitid at hindi masyadong mga bilog, at ang magulong nakaraan ng bansa. Oo, maraming masasabi ang isang mahusay na gabay. Ngunit kahit na ang impormasyon mula sa gabay ay mas mahusay na nakikita kapag ikaw ay higit pa o hindi gaanong holistically kumakatawan sa pangkalahatang larawan ng kung ano ang nangyayari. Samakatuwid, nagpasya akong isulat ang maikling kasaysayan ng Iran para sa mga manlalakbay. Ibibigay ko ang karamihan sa impormasyon sa kasaysayan nang direkta sa malaking tala na ito, at ang ilang karagdagang mga punto ay mababasa sa mga link sa impormasyon tungkol sa mga atraksyon.
Sa pinakamainam nito, ang Persia ang pinakamakapangyarihang imperyo sa Silangan, na may malakas na impluwensyang pangkultura at pampulitika, at itinuturing na pinakamataong estado, kung saan ang pamamahala (sa ilalim ng Achaemenids), halos kalahati ng mga naninirahan sa planeta ay nasa ilalim ng pamamahala nito. . Pagkatapos lamang ng ika-18 siglo nawala ang dating kadakilaan ng Persia.
Ang kasaysayan ng Iran ay may higit sa 5 libong taon. Ang unang mapagkakatiwalaang kilalang estado, ang Elam, ay lumitaw sa teritoryo ng Khuzestan noong ika-3 milenyo BC. Ang wika ay Elamite. Ang kabisera ay Susa.
Ang media, ang unang estado sa teritoryo ng Iran, na may malaking impluwensya, ay lumitaw sa mga siglo ng VIII-VII. BC. Nagawa ng mga Medes na itatag ang kanilang kapangyarihan sa kanluran at bahagi ng silangang lupain ng Iran. Nang maglaon, sa pakikipag-alyansa sa Babilonya, natalo nila ang mga Asiryano, na sinakop ang Mesopotamia at Urartu. Ang wika ay Median.
Median na kaharian (berdeng punan) sa kasagsagan nito (670 - 550 BC)
Isang malaking kontribusyon sa pagbuo ng Persia bilang isang imperyo ang ginawa ng Shahinshah - "hari ng mga hari" -, ang nagtatag. Dinastiyang Achaemenid, isa sa mga pinakaiginagalang na pinuno ng pre-Islamic na panahon ng kasaysayan ng Iran. Mas mabuting tawagan siya Kurush the Great, at hindi Kir, dahil sa Farsi "kir" ... kung paano ilagay ito nang mahina ... tumutugma sa Russian malaswang pagtatalaga ng male genital organ. At nangyari sa kanya na naging Cyrus sa Russian transcription dahil sa mga Greeks - tinawag ng mga Greek na Kurush sa kanilang karaniwang paraan Kyros. At sa tradisyon ng linggwistika ng Russia, kaugalian na alisin ang pagtatapos na "os" mula sa mga pangalan ng Greek. Narito ang isang masalimuot na hindi sinasadyang paghihiganti ng mga Griyego sa walang hanggang kaaway na lumabas.
Ang isang turista ay dapat tiyak na malaman ang higit pa tungkol sa Achaemenids. Napakaraming mahahalagang monumento ng kasaysayan ng sinaunang Iran ang nauugnay sa dinastiya na ito.
kawili-wili ang alamat ng pinagmulan ni Cyrus.
Ang haring Median na si Astyages ay nanaginip na ang isang bukal ay nagsimulang matalo mula sa sinapupunan ng kanyang anak na babae na si Mandana, na bumaha sa buong Asya. Sinabi ng mga interpreter ng mga panaginip sa hari na ang panaginip na ito ay nangangahulugan ng pagsilang ng isang apo na magiging hari at aagawin ang lahat ng ari-arian ng kanyang lolo. Si Astyages, na malayo sa kasalanan, ay pinakasalan ang kanyang anak na babae sa isang maliit na Persian (hindi Median) na maharlika, umaasa na ang kanyang apo ay hindi lumaking ambisyoso. Ngunit pagkatapos ng kapanganakan ni Cyrus, bumalik muli ang pangitain, ngunit sa ibang anyo. Nagpasya si Astyages na huwag tuksuhin ang kapalaran at inutusan ang kanyang courtier na nagngangalang Harpak na patayin ang bagong panganak. Dinala ni Harpak si Cyrus sa kagubatan, ngunit hindi niya ito pinatay, ngunit inutusan ang pastol na nakilala niya na gawin ito. Ngunit nang umuwi ang pastol ay kamamatay lang pala ng kanyang sariling anak sa panganganak. Nagpasya ang pastol at ang kanyang asawa na panatilihin si Cyrus para sa kanilang sarili, at binihisan ang patay na ipinanganak sa kanyang mga damit at dinala siya sa mga bundok, na nag-uulat sa katuparan ng gawain. Bilang resulta, si Cyrus ay lumaki sa gitna ng mga mandurumog (ang pastol ay isang alipin), ngunit kahit na noon ay nakikilala siya sa pamamagitan ng mga katangian ng pamumuno. Isang araw, ang ibang mga bata, na naglalaro, ay pinili si Cyrus bilang hari. Ang isa sa mga batang lalaki, bilang anak ng isang maharlika, ay hindi nais na kilalanin ang kataas-taasang kapangyarihan ni Cyrus, kung saan siya ay binugbog niya. Dinala si Cyrus sa Astyages para sa kaparusahan, at kinilala niya siya bilang isang apo sa pamamagitan ng pamilyar na mga katangian. Ipinagtapat ng pastol ang pagpapalit. Nagalit si Astyages, at bilang parusa sa handaan sa hapunan, pinakain niya ang walang pag-aalinlangan na si Harpagus ng karne ng kanyang anak, na kasing edad ni Cyrus. Nasiyahan sa paghihiganti, muli niyang tinanong ang mga pari tungkol sa hula, at nakatanggap ng sagot na wala nang dapat ikatakot - ito ay natupad na, dahil. ang mga anak ni Cyrus ay nahalal na hari, at walang nangyari. Nagpahinga si Astyages at ipinadala si Cyrus sa kanyang mga magulang sa Persia. Ngunit walang kabuluhan. Ang pagkakaroon ng pag-aalsa, natalo ni Cyrus si Astyages, at hindi nang walang tulong ni Harpagus - hinirang siya ng haring Median upang utusan ang hukbo na ipinadala upang patahimikin ang mga rebelde. Ngunit pinalibutan ni Harpagus ang hukbo at ibinigay ito kay Cyrus, sa gayon ay ipinaghiganti si Astyages para sa pinatay na anak.
Hanggang sa kanyang kamatayan noong 529 BC. e. Sinakop ni Cyrus II the Great ang buong Kanlurang Asya mula sa Mediterranean at Anatolia hanggang sa Syrdarya. Mas maaga, noong 546 BC, itinatag ni Cyrus ang kabisera ng kanyang kaharian - kung saan siya inilibing.
Si Cambyses, ang tagapagmana ni Cyrus at ng kanyang panganay na anak, ay nagpatuloy sa gawain ng kanyang ama sa pamamagitan ng pag-oorganisa ng isang kampanya sa hilagang Africa, pagsugpo sa isang pag-aalsa sa Ehipto at pagtatangkang makuha ang kaharian ng Kish (Nubia) sa tinatawag na Sudan ngayon. Si Cambyses ay isang sira-sirang soberanya, at ang kabiguan sa kampanya sa Aprika ay nagpapahina sa kanyang awtoridad. Sinasamantala ang kawalan ni Cambyses, inagaw niya ang kapangyarihan sa Persia salamangkero na si Gaumata, na idineklara ang kanyang sarili na si Bardia, ang bunsong anak ni Cyrus (lihim na pinatay kanina ni Cambyses). Ito ay parang isang fairy tale, ngunit sa katunayan ang mga salamangkero sa Persia noong panahong iyon ay tinawag na mga pari ng templo, ang pamilyar na kahulugan ng "wizard" ay naka-attach sa salitang "mago" nang maglaon. Gayunpaman, ang mga kontemporaryo ng mga pari ay walang pag-aalinlangan na sila ay marunong magkunwari.
Magkagayunman, si Cambyses ay nagmadaling bumalik mula sa Ehipto patungo sa kabisera, ngunit sa daan ay namatay siya sa gangrene, na hindi sinasadyang nasugatan ang kanyang sarili ng isang tabak. Ang salamangkero (pari) na si Gaumata ay namuno sa Persia sa ilalim ng pagkukunwari ni Bardia sa loob ng pitong buwan, pagkatapos nito ay natuklasan ang panlilinlang, at siya ay pinatay ng pitong nagsasabwatan mula sa maharlika, kung saan ay Darius, isang malayong kamag-anak ni Cambyses, kung saan ipinasa ang titulo ng hari. Kaya't ang kuwento ay isinalaysay ayon sa bersyon ni Darius I mismo, na nag-utos, bilang memorya nito, na mag-ukit ng bas-relief sa bato na binabalangkas ang nangyari sa Lumang Persian, Babylonian at Elamite na mga wika (( Inskripsyon ng Behistun). Ayon sa isa pang bersyon, pinatay ng mga nagsasabwatan ang tunay na Bardia, na idineklara siyang salamangkero na si Gaumata.
Ayon sa alamat, dahil humigit-kumulang pantay ang pinagmulan ng mga nagsasabwatan, napagpasyahan nila na ang kapalaran (well, o diyos,) ang magdedetermina kung sino ang magiging hari. Napagkasunduan nila na kinaumagahan ay sasakay sila sa kanilang mga kabayo sa pastulan, at ang hari ang siyang unang umuungol ng kabayo. Nagpasya si Darius na tulungan ang mas mataas na pwersa ng kaunti sa pagpili - sa bisperas ng mapagpasyang araw, ipinadala niya ang kanyang lingkod na may isang kabayo sa napagkasunduang lugar, kung saan ang kabayong lalaki ay naghihintay para sa isang petsa na may isang magandang filly. Samakatuwid, nang ang susunod na umaga ay nagtipon ang mga kasama sa pakikibaka para sa maharlikang trono, tulad ng napagkasunduan, nakilala ng kabayo ni Darius ang lugar at tuwang-tuwang tuwang-tuwa, tumatawag para sa isang kasintahan, na nagbibigay ng trono sa maparaan na may-ari.
Matapos ang pag-akyat ni Darius sa trono, maraming mga pag-aalsa ang nagsimula sa bansa, na brutal na pinigilan. Sa loob ng 36 na taon ng kaniyang paghahari, pinasakop ni Darius I ang Kish, Punt (bahagi ng modernong Ethiopia), baybayin ng Libya, Cyprus, Thrace (bahagi ng Bulgaria), at kanlurang India sa Persia. Ang kapangyarihan ni Darius ay kinilala rin ng mga Carthaginians - ang buong baybayin ng North Africa hanggang Gibraltar. Sa panahon ng kampanyang militar ni Darius sa Scythia (512 BC), ang mga Persian, na dumaan sa Bosporus (na nagtayo ng mga tawiran sa pamamagitan nito at sa kabila ng Danube), kasama ang baybayin ng Black Sea ay umabot sa halos Caucasus. Ngunit naubos ng mga Scythian si Darius sa pamamagitan ng paglipad. Hindi sila nakipaglaban sa mga nakatataas na pwersa ng kaaway, na umaatake lamang sa maliliit na detatsment. Sinunog nila ang damo at ibinaon ang mga bukal sa daan ng mga Persiano, at sa mga kahilingan ng mga embahador na lumaban o magpasakop, sila ay sumagot, na nanunuya na hindi sila tumakas, ngunit gumala ayon sa kaugalian. Bilang resulta, napilitan si Darius na talikuran ang planong pasukin ang Persia sa pamamagitan ng Caucasus at bumalik sa parehong paraan.
Kampanya ni Darius laban sa mga Scythian (@Anton Gutsunaev)
Noong 499-493 BC. Pinayapa ni Darius ang mapanghimagsik na Greece. Tanging ang Sparta at Athens ang nanatiling hindi nasakop - 09/12/490 BC. Ang higit na bilang ng mga Persian, dahil sa ilang mga taktikal na pagkakamali, ay natalo sa Labanan ng Marathon sa mga Athenian. Si Darius, na ayaw tumanggap ng pagkatalo, ay nagnanais na bumalik kasama ang isang malaking hukbo at maghiganti, ngunit namatay noong 486 BC. may edad na 72 mula sa sakit, at inilibing sa isang batong necropolis na libingan, na iniwan ang Achaemenid Empire sa kasagsagan ng kapangyarihan nito.
Nagsagawa din si Darius I ng maraming mahahalagang reporma na nag-ambag sa pagpapalakas ng kaayusan at paglago ng ekonomiya: isang solong gintong barya na "darik" ang ipinakilala para sa imperyo, binago ang sistema ng buwis, ang pagtatayo ng mga lungsod, sementadong kalsada, mga kanal ay aktibong nagpapatuloy. sa, ang kalakalan ay umunlad. Sinimulan ni Darius ang pagtatayo Parsis- ang maalamat na city-holiday. Sa Egypt, ipinagpatuloy at natapos ni Darius ang dating inabandunang pagtatayo ng isang shipping canal mula sa Nile hanggang sa Red Sea, na nagbibigay ng ruta ng pagpapadala mula sa Europa at Gitnang Silangan hanggang Persia.
Sa ilalim ni Darius ako ay itinayo maharlikang daan, na sementadong bato - "autobahn", na nagkokonekta sa mga pangunahing lungsod ng imperyo mula sa Sardis sa baybayin ng Aegean ng modernong Turkey hanggang sa Susa, ang kabisera ng Elam, hindi kalayuan sa modernong hangganan ng Iran-Iraq. Ang haba ng Royal Road, na itinuturing na isang himala sa pagtatayo ng panahon nito, ay 2699 km. Ang mga horse courier ay naghatid ng mail kasama ang "autobahn" na ito sa loob ng 7 araw - bawat 15 km. may mga post station kung saan pinalitan ng nakasakay ang isang pagod na kabayo. Para sa isang hiker, ang paglalakbay ay tumagal ng halos 90 araw.
Ilang araw pagkatapos ng labanan sa Thermopylae, kinuha ng mga Persian ang Athens, winasak at winasak ang Acropolis. Ang pangunahing bahagi ng populasyon ng Athens, si Themistocles, isang kilalang politiko at kumander ng Athens (524-459), sa oras na iyon ay nakumbinsi sila na sumilong sa isla ng Salamis, sa mga kipot kung saan ang mga Persiano pagkaraan ng ilang panahon, salamat sa ang parehong Themistocles, ay dumanas ng matinding pagkatalo, na nagpabago sa takbo ng digmaan pabor sa mga Greek. Dahil sa takot na masira ang Bosphorus na tumatawid ng armada ng mga Griyego, napilitang umatras ang mga Persian sa Asia Minor, at naglunsad ang mga Griyego ng kontra-opensiba.
Ang Achaemenid Empire ay nagsimulang humina. Ito ay kilala na noong 467 BC. naganap ang taggutom sa estado, ang kawalang-kasiyahan sa mga tao. Noong 465 BC Si Xerxes I at ang kanyang anak na si Darius ay pinatay bilang resulta ng isang pagsasabwatan sa palasyo ng pinuno ng maharlikang bantay na si Artaban at ng bating na si Aspamitra. Nalaman ito, ang bunsong anak ni Xerxes, Artaxerxes I Dolgoruky(ang isa sa kanyang mga braso ay mas mahaba), nakipagsabwatan sa mga nagsasabwatan, sa parehong oras na pinatay ang mga anak ni Artaban, pagkatapos ay kinuha niya ang lugar ng kanyang ama sa pinuno ng imperyo. Ang isa pang anak ni Xerxes, si Histapes, ay sinubukang kunin ang trono sa pamamagitan ng puwersa, nanguna sa isang kampanya laban sa kanyang kapatid, ngunit natalo at napatay. Pagkatapos nito, nagpasya si Artaxerxes na mas madaling pigilan ang mga problema kaysa lutasin ang mga ito. At, kung sakali, nawasak ang iba pa niyang mga kapatid.
Noong 460 BC Naghimagsik ang Ehipto laban sa mga Persiano, kung saan tumulong ang mga Griyego. Pagkalipas lamang ng 4 na taon, naibalik ang kontrol dito. Gumamit si Artaxerxes ng bagong taktika sa paglaban sa Athens - nanunuhol sa mga pulitikong Griyego, lumikha siya ng "ikalimang hanay" - isang pro-Persian na lobby. Magiliw na tinanggap ni Artaxerxes si Themistocles, na pinatalsik ng mga Atenas dahil sa pagtataksil (isang lihim na kasunduan sa mga Spartan, na sa oras na iyon ay naging mga kaaway ng mga Atenas), kung saan ang kanyang ulo ay nagtalaga ng isang malaking gantimpala. Bilang resulta, dahil si Themistocles mismo ang dumating kay Artaxerxes, hindi lamang niya binigyan si Themistocles ng isang gantimpala, ngunit binigyan din siya ng limang maliliit na lungsod upang may magawa siya sa kanyang paglilibang. Pagkaraan ng ilang oras, humingi ng pabor ang hari - upang manguna sa isang kampanya laban sa Greece. Ayon sa alamat, pinili ni Themistocles na lason ang kanyang sarili.
Ang matamlay na digmaang Greco-Persian ay naubos ang magkabilang panig, at noong 449 BC, 51 taon matapos itong magsimula, ang Kasunduan ng Callia ay natapos, na nagpasiya sa mga hangganan ng mga estado at ang demilitarized na sona kasama nila.
Ang paghahari ni Artaxerxes I sa kabuuan ay nailalarawan bilang matalino at patas, maawain sa mga nasakop na mga tao. Kaya naman, pinahintulutan ni Artaxerxes ang mga Judio na muling itayo ang mga pader ng Jerusalem. Namatay siya sa natural na kamatayan noong 424 BC.
Noong 336 BC siglo Alexander the Great na may 38-42 libong sundalo ang sumalakay sa Persia. Nagawa ng mahusay na kumander na basagin ang paglaban ng higit na hukbo ng Persia. Noong 330 BC, sina Pasargada at Persepolis, at ang hari ng Persia, si Darius III, ay pinatay ng mga gobernador na nagkanulo sa kanya - ang mga satrap.
Ang teritoryo ng Achaemenid Empire ay kasama sa kapangyarihan ni Alexander the Great, ngunit pagkatapos ng pagkamatay ng kumander noong 323 BC, ang kanyang imperyo ay bumagsak, at ang Persia sa loob ng maraming siglo ay naging isang lugar ng patuloy na paghaharap sa pagitan ng Parthia at ng Seleucids (mga inapo ng isa. ng mga kumander ni Alexander the Great).
Mga Romano, Seleucid at Parthians, 200
Ang simula ng muling pagkabuhay ng Persia ay inilatag Ardashir I Papakan(ipinanganak 180, naghari noong 224-241) mula sa isang maliit na kilalang pamilya mula sa bayan ng Heyer, isang malayong inapo ng mga Achaemenids. Ang pinagmulan nito ay may ilang makasaysayang bersyon. Ayon sa opisyal na Iranian, ang ama ni Ardashir, si Sasan, ay nakikibahagi sa pagpapastol sa korte ng Papak, ang hari ng isang maliit na lungsod. Matapos managinip ang hari na ang pastol ay isang marangal na tao, at ang kanyang mga anak ay bababa sa kasaysayan, kinumpirma ni Sasan na siya ay nagmula sa isang sinaunang maharlikang pamilya. Masayang ibinigay ni Haring Papak ang kanyang anak na babae sa isang marangal na pastol, at hindi nagtagal ay ipinanganak sa kanila si Ardashir.
Si Ardashir sa murang edad ay dumating sa korte ng Parthian na hari ng Parsa Artaban, ngunit doon siya ay nagkaroon ng isang salungatan, at siya ay tumakas mula sa paghihiganti. Isang magandang dalaga ang kasama niya, pinahahalagahan ang narinig na mga pag-uusap ng mga pantas na si Ardashir ay nakatakdang maging hari balang araw. Ang dalaga, para sa kanyang minamahal, habang tumatakas, ay nagnakaw mula kay Artaban ng isang magandang tupa, na sa katunayan ay hindi isang tupa, ngunit farr- ang banal na kakanyahan ng maharlikang kapangyarihan. Buweno, sa panig ni farr, imposibleng hindi talunin ang mga kalaban.
Noong 224, nang matalo ang Parthia, nilikha niya "Kaharian ng mga Aryan" - Eranshahr, nagtatag ng bagong pasya Dinastiyang Sassanid(kabisera - Istakhr, Ctesiphon, mga wika- Middle Persian at Aramaic, relihiyon - Zoroastrianism) Sa sumunod na tatlong daang taon, natanggap ng imperyo ang Middle Eastern Mediterranean mula Turkey hanggang Egypt, ang Arabian coast ng Persian Gulf, Yemen , ang Caucasus, Gitnang Asya at Afghanistan.
Ang Sassanid Empire (224-651) sa kanyang pinakamahusay
Shapur I(241-272 taon), ang anak ng tagapagtatag ng dinastiya ng Sassanid, si Ardashir I, ay iginagalang ng kanyang mga nasasakupan para sa karunungan, katarungan, tapang at talento bilang isang kumander (at kinasusuklaman ng mga Romano at populasyon ng Asia Minor para sa walang awa na kalupitan na ipinakita sa pana-panahong mapangwasak na mga pagsalakay).
Mayroong isang alamat tungkol sa kanyang pinagmulan na si Ardashir I Papakan ay nagpakasal sa hinaharap na ina ni Shapur, hindi alam na siya ay anak na babae ng kanyang sinumpaang kaaway - si Artaban, ang hari ng Parthia, na ang pamilya ay kanyang isinumpa na sirain. Isang araw, hinikayat siya ng mga kapatid ng reyna na lasunin ang kanyang asawa, ngunit sa huling sandali ay binitawan niya ang tasa ng alak at ipinagtapat ang lahat kay Ardashir. Ang taimtim na pagsisisi ay hindi nakatulong sa kanya. Iniutos ng hari na patayin ang magkapatid at ang kanyang sarili. Ngunit ang vizier, na ipinagkatiwala sa pagpapatupad, ay nalaman mula sa reyna na siya ay buntis sa tagapagmana ni Ardashir (na hindi alam ng huli). Ang vizier ay hindi gumawa ng kasalanan sa kanyang kaluluwa - itinago niya ang kanyang kamahalan sa bahay. At sa pangkalahatan, nalutas niya ang problema ng kasalanan nang radikal - pinutol niya ang kanyang ari, inimpake ito sa isang bundle, dinala ito sa hari at hiniling sa kanya na i-seal ito sa isang kahon.
Ligtas na nanganak ang reyna ng isang batang lalaki. Simple lang ang tawag sa kanya ng vizier, ngunit may panlasa - ang Royal Son (ito ang Shapur sa Persian). Pagkalipas ng walong taon, naghintay ang vizier para sa kanyang pinakamagandang oras: Nalungkot si Ardashir mula sa kalungkutan (dito hindi ko maintindihan - wala siyang harem?), At ang katotohanan na ang reyna ay buhay, at kahit na may handa na pito. -taong-gulang na tagapagmana ng hari, ay ipinahayag. Bilang kumpirmasyon ng katotohanan na ang anak ay ang maharlika, at hindi ang vizier, siya ay taimtim na inalis mula sa selyadong kahon na itinatago ng hari ... Ang patunay ng kadalisayan ng vizier ay nakuha.
Ngunit sa katunayan, sinasabi ng mga istoryador na ito ay isang alamat lamang - ang mga petsa para dito ay hindi nakikipagkumpitensya sa mga kilalang petsa ng kapanganakan ni Shapur.
Magkagayunman, si Ardashir ay nagmamahal sa kanyang anak, at kahit na mula sa ilang sandali ay nagsimula silang maghari nang sama-sama.
Ang mga sumunod na Sassanid ay namuno sa bansa na may iba't ibang antas ng tagumpay. Ang Persia at Byzantium sa kalaunan ay makabuluhang pinahina ang isa't isa sa pamamagitan ng patuloy na mga digmaan, at noong 633 ay nagkaroon sila ng bagong kakila-kilabot na kalaban sa katauhan ng mga Arabong Muslim na sumalakay sa imperyo ng Sassanid. Bilang resulta ng isang mabangis na 20-taong digmaan, noong 652 ang nasakop na Persia ay naging bahagi ng Umayyad Caliphate(ang kabisera ay Damascus, ang wika ay Arabic, ang relihiyon ay Sunnism).
Arab Caliphate. Kulay ng Burgundy - ang mga pananakop ni Muhammad (622-632), terracotta - ang mga pananakop ng mga Matuwid na Caliph (632-661), buhangin - ang mga pananakop ng Umayyads (661-750)
Ang pagsakop sa Iran ng mga Arabo ay minarkahan ang simula ng isang aktibong proseso ng Islamisasyon, na seryosong nakaimpluwensya sa buong kultura ng Persia. Ang impluwensya ng Arab sa panahon ng Islamikong kasaysayan ng Iran ay nag-ambag sa pag-unlad ng medisina, pilosopiya, arkitektura, tula, kaligrapya at pagpipinta sa Iran. Ang mga kinatawan ng agham at kultura ng Persia, sa turn, ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng sibilisasyong Islam.
Sa kalagitnaan ng ika-8 siglo, natapos ang kapangyarihan ng mga Umayyad sa caliphate. Pamilya Abbasids, sinasamantala ang kawalang-kasiyahan ng mga Persian na nag-convert sa Islam na may hindi pagkakapantay-pantay na may kaugnayan sa maharlikang Arabo, ay nag-alsa. Noong 750, ang kanilang hukbo, na suportado ng mga Shiites sa ilalim ng utos ng Persian general na si Abu Muslim, ay tinangay ang mga Umayyad, halos ganap na nawasak ang mga ito. Sa kabila ng katotohanan na ang mga Abbasid ay hindi rin naiiba sa maamong disposisyon (sila pagkatapos ng tagumpay laban sa mga Umayyad), ang bagong dinastiya, na inilipat ang kabisera sa Baghdad at natapos ang paglikha ng Arab Caliphate, ay nanatili sa kasaysayan bilang isang simbolo ng Islam. pagkakaisa. Salamat sa patakaran ng mga Abbasid, ang mga Muslim na Persian ay nakatanggap ng pantay na karapatan sa mga Arabo, na nag-ambag sa pagpapabilis ng Islamisasyon ng Iran.
Ang mga kabisera ng Abbasid Caliphate ay Anbar, Baghdad, Samarra; wikang Arabe. Relihiyon - Islam (Sunnismo at Shiism).
Sa kabila ng pag-ampon ng Islam, ang kapangyarihan ng mga Arabo mismo ay hindi tinanggap ng mga Persian. Sa simula ng ika-9 na siglo, ang pakikibaka laban sa Arabisasyon ng Persia ay tumindi, at noong 875 ang pambansang kalayaan ng Iran ay aktwal na naibalik dahil sa mga appointment sa mga pangunahing post sa estado ng mga Persian na may medyo malawak na kapangyarihan.
Noong 934, sa hilagang-silangan ng Iran ay nabuksan Bumili ng rebelyon- isang bagong dinastiya mula sa mga Daylemite, na naninirahan sa mga bulubunduking rehiyon ng baybayin ng Iran ng Dagat Caspian. Tatlong mandirigma na kapatid Imad ad-Dawla, Hasan at Ahmad mula sa pamilyang Buyid, na nagsasabing may kaugnayan sila sa mga Shah mula sa Iranian royal Sassanid dynasty, bilang resulta ng kumbinasyon ng mga pangyayari na naging matagumpay para sa kanila at salamat sa tiyaga, mga talento sa pulitika at militar, ay nagawang masakop una ang Iranian probinsya ng Fars, at pagkatapos ay umabot sa Baghdad, sa katunayan, ginawa ang mga Abbasid na kanyang mga basalyo, na pinananatili lamang ang nominal na kapangyarihan para sa kanila. Dahil ang bawat isa sa mga kapatid ay lumaban sa kanyang "harap", kung gayon ang kaukulang bahagi (emirate) ng bagong estado ay nasa ilalim ng kontrol ng bawat isa sa kanila - ang kapangyarihan ng Buyid ay isang kompederasyon. Ang bawat isa sa mga emirates ay awtonomiya at independiyenteng pinamamahalaan amir - prinsipe . Kasabay nito, ang mga amir, sa pamamagitan ng magkaparehong kasunduan, ay kinikilala ang katandaan ng isa sa kanila, amir al umara- punong amir, kung minsan ay tinutukoy din sa tradisyon ng Persian Sasanian Shahinshah- ang hari ng mga hari.
Buyid Confederation of Amirates. Kabisera ng Shiraz, Rey, Baghdad. Daylemite, Persian (estado), Arabic (relihiyoso). Ang pangunahing relihiyon ay Shiism.
Buyid Confederation of Amirates (934-1062), noong 970
Mula sa pagtatapos ng ika-11 siglo, sinubukan ng mga pinuno ng Turkic Khorezm, na matatagpuan sa hilagang-silangan ng Iran sa ibabang bahagi ng Amu Darya, na dating bahagi ng Imperyong Achaemenid, na may iba't ibang tagumpay upang palayain ang kanilang sarili mula sa kapangyarihan ng mga Seljukid, ngunit lamang pagsapit ng 1196, nagawa ni Khorezmshah (pinuno ng Khorezm) na talunin ni Tekesh ang mga Seljukid at ang mga Abbasid, kaya natapos ang paglikha ng isa pang makapangyarihang imperyo, na kinabibilangan ng Iran - estado ng Khorezmshahs(1077-1231). Ang mga kabisera ay Gurganj, Samarkand, Ghazni, Tabriz. Mga Wika - Persian, Kypchak. Ang relihiyon ay Sunnism.
Matapos ang pagkamatay ni Tekesh, ang kanyang bunsong anak na lalaki, si Mohammed II, bilang isang resulta ng patuloy na mga digmaan, ay pinamamahalaang palawakin ang teritoryo ng imperyo. Gayunpaman, noong 1218 si Muhammad II ay sumalungat sa Genghis Khan labis na pagpapahalaga sa kanilang lakas.
Ang kasaysayan ng salungatan ay may ilang mga pagkakaiba, ngunit ang mga pangyayari ay humigit-kumulang sa mga sumusunod. Noong 1218, nagpadala si Genghis Khan ng isang embahada sa Khorezm, na binubuo ng 450-500 kamelyo na may mga kalakal, na may panukala sa Khorezmshah na pagsamahin ang mga pagsisikap na masakop ang mga bagong teritoryo at magkasanib na kalakalan. Gayunpaman, ang tiyuhin ni Mohammed II na si Kaiyr Khan, na nasaktan ng kawalan ng paggalang sa bahagi ng mga Mongol, ay inakusahan ang caravan ng paniniktik at, sa pahintulot ng Khorezmshah, inaresto ang mga kalakal at mangangalakal (ayon sa ibang bersyon, pinatay niya ang mga mangangalakal. at ibinenta ang mga kalakal). Si Genghis Khan, bilang tugon sa balita nito, ay nagpadala ng isang embahada ng dalawang Mongol at isang Muslim na humihiling na ibigay si Kaiyr Khan para sa kanyang kaparusahan. Itinuring ni Muhammad II na mas mababa sa kanyang dignidad ang makipag-ayos sa mga infidels (ang mga Mongol ay nagpahayag ng shamanism), bukod pa rito, sigurado siya na ang kanyang hukbo, ang pinakamalaki sa rehiyon (kung hindi man sa mundo) noong panahong iyon, ay binubuo ng 500,000 infantrymen at 500,000 mangangabayo. (ang huli, gayunpaman, ay hindi mga regular na yunit), ay madaling makatiis sa 200,000 sundalo na mayroon si Genghis Khan. Samakatuwid, hindi niya sinagot si Genghis Khan. Ang Muslim ambassador ay pinugutan ng ulo (ayon sa bersyon ayon sa kung saan ang caravan ay inaresto lamang, ang mga naaresto ay pinatay kasama ang ambassador ng Genghis Khan). Nagpapadala ako - ang mga Mongol ay nag-ahit ng kanilang mga balbas.
At nagawang itaboy ni Mohammed II ang sumunod na pagsalakay ng Mongol. Ang kanyang unang alon... Noong 1219, ang pangalawang alon ay naghugas ng estado ng Khorzmshahs sa limot. Dahil ang hukbo ni Muhammad II, bagama't ito ay napakalaki, ay binubuo pangunahin ng mga rekrut mula sa mga taong kanyang natalo, nagrekrut ayon sa prinsipyong "kalahati upang pumatay, kalahati upang maglingkod", na napopoot kay Muhammad. Bilang karagdagan, ang Khorezmshah ay hindi nangahas na magbigay ng isang bukas na labanan, ngunit ikinalat ang kanyang mga puwersa, ipinadala sila sa pagtatanggol ng mga lungsod.
Ang mga lungsod ng Khorezm ay winasak hanggang sa lupa. Hinawakan ni Kaiyr Khan ang pagtatanggol sa lungsod ng Otrar mula sa mga Mongol sa loob ng 5 buwan, at sa loob ng isa pang buwan ay ipinagtanggol niya ang kanyang sarili sa kuta sa loob ng lungsod pagkatapos nitong bumagsak. Siya ay binihag ng kanyang sariling mga bodyguard at ipinasa sa mga Mongol, inihatid kay Genghis Khan. Siya ay matapang at matapang. Isinagawa sa pamamagitan ng pagbuhos ng tinunaw na pilak sa mga mata at tainga. Mas mapalad si Mohammed II - nakatakas siya at namatay sa lalong madaling panahon sa pagkatapon at kahirapan mula sa pleurisy.
Ang paghihiganti ni Genghis Khan ay mabangis kahit na sa mga pamantayan ng kanyang palaging brutal na mga kampanya. Apatnapung taon ng pamumuno ng Mongol ang isa sa pinakamadilim na panahon sa kasaysayan ng Iran. Ang populasyon ng bansa sa panahong ito ay bumaba mula 2.5 milyon hanggang 250 libong tao.
Mongol Empire: capitals - Karakorum, Khanbalik; mga wika - Mongolian at Turkic), ang nangingibabaw na relihiyon ay shamanism (tanyag din ang Budhismo at Kristiyanismo).
Gayunpaman, ang pagtaas ay panandalian, at pagkatapos ng pagkamatay ni Abbas the Great, ang imperyo ay kapansin-pansing humina, bilang ebidensya ng pagkawala ng Baghdad at Kandahar.
Sa simula ng ika-16 na siglo, ang Persia ay dumanas ng pagkatalo pagkatapos ng pagkatalo mula sa mga Ottoman at mga Ruso, na nawalan ng mga teritoryo. Bilang resulta ng digmaang Ruso-Persian noong 1722-123, natanggap ng Russia ni Peter I ang Baku at Derbent mula sa mga Persian. Noong 1722, nakuha ng mga rebeldeng Afghan ang Isfahan, pinatay ang halos buong pamilyang Safavid at inilagay si Mahmud Khan sa pinuno ng bansa. Ang nakaligtas na 18-taong-gulang na prinsipe na si Tahmasp II ay tumakas, at sinubukang ayusin ang isang pagtanggi sa mga Afghan. Nadir Shah(1688-1747), isang kilalang-kilala noong panahong iyon na "komandante sa larangan" ng Turkmen na nagmula sa tribong Afshar, na nanghuli ng mga pagnanakaw, racketeering at mersenarismo kasama ang kanyang detatsment, ay nag-alok ng kanyang mga serbisyo sa prinsipe, at masaya siyang sumang-ayon.
Pinatalsik ng makaranasang kumander ng militar ang mga Afghan mula sa Iran at tumanggap ng halos walang limitasyong kapangyarihan mula sa prinsipe. Matapos ang matagumpay na mga kampanya laban sa mga Turko sa Caucasus, na pinalakas ang kanyang awtoridad, si Nadir Shah, bilang resulta ng mga intriga, ay pinatalsik at pinatay si Tahmasp II at ang kanyang anak, na idineklara ang kanyang sarili na Shah at inilatag ang pundasyon para sa Dinastiyang Afsharid(1736-1796). Si Nadir Shah ay patuloy (ngunit hindi matagumpay) na gumawa ng mga pagtatangka na repormahin ang relihiyosong buhay ng bansa, sinusubukang pagsamahin ang Shiism sa Sunnism.
Estado ng mga Afsharid. Kabisera ng Mashhad. Wika - Farsi (sibilyan), Turkic (militar).
Matapos umakyat sa trono, pinalayas ni Nadir Khan ang mga Ottoman sa Caucasus, pinilit ang Russia na umalis sa mga rehiyon ng Caspian, tinalo ang Afghanistan, ibinalik ang Kandahar at nakuha ang Kabul. Ang tumakas na mga kaaway ay sumilong sa India. Hiniling ni Nadir Shah sa Indian Great Mogul Mohammed Shah na huwag silang bigyan ng asylum, ngunit tumanggi siya, na siyang dahilan ng pagsalakay ng Persia sa India.
Noong 1739, nakuha ng mga Persian ang Delhi. Bilang tugon, nagrebelde ang mga tagaroon. Sa utos ni Nadir Shah, ang kilusan ay brutal na pinigilan, humigit-kumulang 30 libong tao ang namatay. Ang India ay sumailalim sa walang awa na pagnanakaw, kung saan ang simbolo ng naghaharing dinastiyang Mughal ay inalis sa bansa - ang chic Peacock Throne, na gawa sa dalawang tonelada ng purong ginto. Ang isang malaking bilang ng mga mahalagang bato ay dinala sa Iran, kabilang ang mga sikat na Shah at Koh-i-Nor diamante. Mga diamante lamang ang ipinadala mula sa India na higit sa 5 tonelada, na dinala sa 21 kamelyo, at ang mga perlas ay hindi man lang binilang.
Noong 1740, sinalakay ng hukbo ng Persia ang Gitnang Asya at sinakop ang Turkestan, na pinalawak ang mga hangganan ng estado hanggang sa Amu Darya. Sa direksyon ng Caucasian, naabot nila ang Dagestan. Sa Caucasus, ang mga Persiano ay nakatagpo ng matinding pagtutol, kung saan sila ay tumugon sa malupit na paghihiganti. Sa huli, ang hukbo ng Persia ay natalo ng mahinang armado at maliit, ngunit mahusay at matapang na Avar. Sa pagtatapos ng kanyang paghahari, si Nadir Shah ay naging isang uhaw sa dugo na paranoid. Ang kawalang-kasiyahan sa mga awtoridad ay lumaki, at noong 1747 ang Shah ay nagsimulang lipulin ang mga Persian na naglilingkod sa kanyang multinasyunal na hukbo, siya ay pinatay ng mga nagsasabwatan.
Matapos ang ilang taon ng internecine wars na sumunod sa pagkamatay ni Nadir Shah, bilang resulta ng kumbinasyon ng mga pangyayari, isa sa mga kumander ng Nadir Shah ang dumating upang mamuno sa bansa noong 1763 - Kerim Khan(1705-1779) - kinatawan ng dinastiya Zendov(1753-1794), ang unang etnikong Persian sa maraming siglo.
Inagaw ang kapangyarihan mula sa Zends pagkatapos ng kamatayan ni Kerim Khan Agha Mohammed Shah Qajar(1742-1797), kinapon sa edad na anim, ay kilala sa kanyang kalupitan. Nagsimula siya ng kampanya laban sa Zends noong 1779, pagkamatay ni Kerim Khan. Ang masaker sa mga kalaban ay sinamahan ng hindi pa naganap na pagkawasak ng Isfahan, Shiraz at Kerman at mga masaker, pagnanakaw at panggagahasa sa kanilang mga naninirahan. Ang abo ni Karim Khan ay inalis mula sa libingan at inilipat sa ilalim ng threshold ng palasyo ni Agha Mohammed. Noong 1795, kasama ang 35,000 tropa, sinalakay niya ang Georgia, gamit ang alyansa ng haring Georgian na si Heraclius sa Russia bilang isang pormal na dahilan. Humingi ng tulong si Heraclius sa Russia. Sa kasamaang palad, huli ang tulong mula sa Russia. Ang 5,000-malakas na hukbo ni Heraclius ay nakapaghatid ng isang sensitibong suntok sa mga advanced na yunit ng mga Persian, na pinilit ang shah na pagdudahan ang isang posibleng tagumpay. Ngunit, nang makatanggap ng balita tungkol sa maliit na bilang ng detatsment ni Heraclius, napagtagumpayan ni Agha Mohammed ang kanyang mabangis na paglaban at sinakop ang Tbilisi, sinira ang lungsod, nilipol at inalipin ang mga naninirahan. Ang Russia, bilang katuparan ng kaalyadong kasunduan sa Georgia, ay nagpadala ng mga tropa sa Caucasus, nakuha ang Derbent at kinuha ang Baku nang walang laban. Gayunpaman, sa pag-akyat sa trono ni Paul I, ang hukbo ng Russia ay inutusang bumalik.
Noong 1796, si Aga Mohammed ay idineklara na Shah ng Iran, ngunit pagkalipas ng isang taon ay namatay siya sa kamay ng kanyang mga tagapaglingkod sa Karabakh. Sa ilalim ng Agha Mohammed, ang Tehran sa wakas ay naging kabisera ng Iran.
Agha Mohammed Shah Qajar
(1772-1834), na sumunod na umakyat sa trono (1797-1834), ay itinuturing na isang pinuno ng mahinang karakter, na naglalaan ng mas maraming oras sa libangan at pagtangkilik kaysa sa pulitika. 150 (ito ay hindi isang typo, isang daan at limampu) sa kanyang mga anak na lalaki ang humawak ng iba't ibang posisyon sa gobyerno sa buong bansa. 150 anak! At 20 pang mga anak na babae ... Malamang na hindi nila kilala ang isa't isa :).
In fairness, ito ay nagkakahalaga ng noting na ang mga interes ni Feth Ali Shah ay hindi limitado sa karnal na kasiyahan, ngunit marami rin siyang nabasa sa pagitan. Isa sa mga regalong natanggap niya noong 1797 ay ang kumpletong Encyclopædia Britannica, na binasa niya mula sa simula hanggang sa pabalat, at, bilang paggunita sa civic feat na ito, idinagdag sa kanyang titulong "The Greatest Owner and Master of the Encyclopædia Britannica."
Umunlad ang katiwalian. Malinaw na sa ilalim ng gayong mga kondisyon, ang mga posisyon ng Iran sa arena ng patakarang panlabas ay makabuluhang humina. Ang Inglatera at Russia ay nakakuha ng makabuluhang impluwensya sa Persia, na halili na hinikayat ang Shah na "maging magkaibigan laban sa isa't isa" sa panahon ng "Great Game" - ang pakikibaka para sa impluwensya sa Afghanistan, na nagsilbing buffer sa pagitan ng Central Asian na pag-aari ng Russia at ng British Silangang Indies. Noong 1826 - 1828, sinubukan ng Shah na mabawi ang mga nawalang teritoryo ng Caucasian mula sa Russia, ngunit labis na hindi matagumpay, at napilitang tapusin ang kapayapaan sa Russia sa hindi kanais-nais na mga tuntunin ng pagbabayad ng isang malaking bayad-pinsala, nawalan ng mas maraming lupain. Pagkatapos ng digmaang ito, dumating sa Tehran ang isang embahada kasama si Griboyedov, na pinagpira-piraso ng galit na mga mandurumog. Isa lang ang nakapagtago. Ang lahat ng natitira, 37 katao, kabilang si Griboyedov at 35 na guwardiya ng Cossack, ay napatay. Ang mga umaatake, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, ay nawala mula 19 hanggang 80 katao. Nagpadala si Feth Ali Shah ng malaking bilang ng mga regalo sa Moscow, sa takot sa malupit na tugon ng Russia. Ngunit ang mga regalo, kabilang ang Shah brilyante na napanalunan mula sa Mughals, na makikita na ngayon sa Diamond Fund sa Kremlin, ay natanggap ng mabuti at kahit na ang laki ng kontribusyon ay nabawasan.
Mohammed Shah(1810-1848), ang susunod na pinuno ng Iran (1834-1848), ay binasa bilang mahina ang pag-iisip. Noong una ay tumanggap siya ng pera at tulong militar mula sa Inglatera, pagkatapos ay kumampi siya sa Russia sa isang magkasanib na kampanya laban sa Afghanistan, na suportado ng Britain. At natalo siya sa digmaan.
Noong 1848 siya ay tinawag sa trono (1831-1896), na nag-iwan ng isang makabuluhang marka sa kasaysayan ng Iran. Ang kanyang katutubong wika ay Azerbaijani, sa kanyang paghahari ay pinagkadalubhasaan niya ang Persian at Pranses. Bumisita ako sa maraming bansa sa Europa, bumisita sa Russia. Nag-blog siya ng mga talaarawan tungkol sa kanyang mga paglalakbay, na kalaunan ay nai-publish. Isang tagasuporta ng Europeanization ng Iran at isang reformer. Inimbitahan niya ang maraming dayuhang espesyalista sa bansa - mga arkitekto, tagapagtayo, mga lalaking militar. Tumulong ang mga Pranses sa muling pag-aayos ng hukbo. Naglagay siya ng telegraph sa bansa. Nagsagawa siya ng ilang matagumpay na kampanyang militar laban sa mga Turkmen at Khivans. Natalo siya sa digmaan sa mga British, na dumaong sa baybayin ng Persian Gulf noong 1856. Bilang resulta ng pagkatalo, nangako ang Persia na ibalik ang dating nabihag na mga teritoryo ng Afghan at itigil ang kalakalan ng alipin sa Persian Gulf (hiniling ng British ang abolisyon ng pang-aalipin mula sa Persia mula noong 1846, ngunit tumanggi ang Shah, na binanggit ang katotohanan na ang pang-aalipin sa Koran ay hindi ipinagbabawal, at walang mas mataas na batas).
Siya ay medyo matigas at despotikong tao. Sa panahon ng kanyang paghahari, noong 1856, ang Bab ay pinatay, ang nagtatag ng isang bagong relihiyon, ang Babism, na kalaunan ay umunlad sa Bahaismo, na ang doktrina ay nagpapatunay ng pagkakapantay-pantay ng lahat ng monoteistikong relihiyon, na pinagsama ng pananampalataya sa isang Diyos, pagkakapantay-pantay ng lipunan at kasarian, pagtanggi. ng lahi, pulitika, relihiyon at iba pang mga pagkiling, atbp. Ang mga pagtatangkang pagpatay ay isinaayos sa shah, at noong 1896, pagkatapos ng 47 taong pamumuno,. Siya ay inilibing sa Golestan Palace. Dapat pansinin na sa modernong Iran ang isang tao ay makakahanap ng isang malaking bilang ng mga imahe ni Nasreddin Shah sa pang-araw-araw na buhay - sa mga pinggan, hookah, bedspread, souvenir.
Anak ni Nasreddin Shah Mozafereddin Shah Qajar(1853-1907), na namuno mula 1896 hanggang 1907, bagaman ipinagpatuloy niya ang mga reporma ng kanyang ama, pinalakas ang hukbo sa tulong ng mga instruktor sa Europa, siya ay itinuturing na isang mahina at may sakit na pinuno na nilustay ang ekonomiya ng estado, nagbebenta ng mga murang konsesyon sa mga kumpanyang European. . Sa magandang panig, inilatag niya ang pundasyon para sa sinehan ng Iran at iniligtas ang mga Iranian Azerbaijani mula sa gutom. Noong 1906, sa ilalim ng panggigipit ng lipunan, napilitan siyang lumikha ng isang Mejelis (parlamento) at magpatibay ng isang konstitusyon. Di nagtagal ay namatay siya - hindi makayanan ng kanyang puso.
Mohammad Ali(1872-1925), ang tagapagmana ng namatay, ay nag-organisa ng isang kudeta noong 1908 at nagkalat ang Majelis. Tinulungan siyang gawin ito. Persian Cossack Brigade. Oo, mayroong ganoong bagay sa Iran - mula noong 1879. Sa Golestan Palace maaari mong, kung saan ang Persian Cossacks ay nasa buong damit. Nasreddin Shah, sa panahon ng kanyang pagbisita sa Russia, ay nahulog sa pag-ibig sa Terek Cossacks, at gusto niya ang parehong sa kanyang tahanan, kung saan Russia ay natutuwang tumulong; ang utos ng Persian Cossack brigade ay binubuo ng mga opisyal ng Russia, ang brigada, at kalaunan ang dibisyon, ay itinuturing na personal na bantay ng Shah.
Ngunit ang mga tao ay nagrebelde laban sa shah, at sa susunod na taon, 1909, siya ay pinatalsik at tumakas sa Russia. Noong 1911, sinubukan niyang mabawi muli ang kapangyarihan, na nakarating sa isang landing force ng Russia, naabot niya ang Tehran, kinubkob ito, ngunit natalo at nanirahan sa Odessa. Pagkatapos ng rebolusyon sa Russia, umalis muna siya patungong Istanbul, at pagkatapos ay sa San Remo, kung saan siya namatay noong 1925.
Matapos ang pagtanggal kay Mohammed Ali Shah, ang kanyang labing-isang taong gulang na anak na lalaki ay itinaas sa trono Sultan Ahmad Shah (1898-1930).
Sultan Ahmad Shah Qajar
Siyempre, siya ay isang eksklusibong pandekorasyon na pigura sa mga kamay ng mga regent.
Noong tag-araw ng 1918, sinalakay ng hukbo ng Britanya ang Iran at sinakop ang buong teritoryo nito upang mag-organisa ng pambuwelo upang sugpuin ang rebolusyong Bolshevik sa Russia. Makalipas ang isang taon, nilagdaan ang Anglo-Iranian treaty, na kinokontrol ang kumpletong kontrol ng UK sa larangan ng militar at ekonomiya ng buhay ng Iran.
Nabigo ang interbensyon sa Soviet Russia. Noong 1920, sinamantala ng mga Bolshevik ang pagkukunwari ng pangangailangang kontrolin ang bantay-sa-British na Caspian flotilla, na binawi ng mga Puti sa Iran, at noong Mayo 19 ay dumaong sa daungan ng Anzali. Walang malubhang paglaban, ang mga barko ay inalis sa Baku, ngunit bahagi ng puwersa ng landing ay nanatili sa Persia na may layunin na itaas ang isang popular na pag-aalsa. Sinasamantala ang suporta ng mga Bolshevik, nakuha ng mga lokal na nasyonalista ang lungsod ng Rasht - ang sentro ng lalawigan - at inihayag ang paglikha Gilyan Soviet Republic, mula sa kung saan sa hinaharap ang isang paglalakbay sa Tehran ay naayos nang dalawang beses, ngunit parehong beses na walang gaanong tagumpay dahil sa kakulangan ng mga mapagkukunan. Gayunpaman, ang Iran, na humina dahil sa digmaan, ay napilitang pumirma sa medyo nakakahiyang mga kasunduan sa Soviet Russia. Ang teritoryo ng Iran ay mahalagang kontrolado ng mga tropang Sobyet at British.
Noong Pebrero 1921, sa suporta ng British Reza Khan Pahlavi(1878-1944), koronel ng parehong Persian Cossack brigade (kung saan sinimulan niya ang kanyang karera sa militar bilang isang pribado), nag-organisa ng isang kudeta ng militar. Sa pinuno lamang ng 3,000 Persian Cossacks na may 18 machine gun, sinakop niya ang Tehran na halos walang pagdanak ng dugo at nagtalaga ng bagong pamahalaan upang maibalik ang kaayusan sa bansa. Una nang itinalaga ni Reza Pahlavi ang tungkulin ng Supreme Commander-in-Chief at Minister of Defense sa kanyang sarili.
Reza Khan Pahlavi
Sumang-ayon si Pahlavi noong Marso 1921 mula sa RSFSR na ihinto ang mga pagtatangka na i-export ang rebolusyon sa Persia, na pumirma ng isang kasunduan sa kapayapaan kasama nito, ayon sa kung saan tinalikuran ng panig Sobyet ang mga karapatan sa pag-aari ng hari (mga daungan at riles) sa Persia at sinigurado ang karapatang magpadala tropa sa Iran kung sakaling ang kanilang anti-Soviet policy. Di-nagtagal pagkatapos nito, bumagsak din ang Republikang Sobyet ng Gilan, pinahirapan ng panloob na mga awayan sa pulitika.
Noong 1921, nagpunta si Ahmad Shah sa isang mahabang paglalakbay sa Europa para sa medikal na paggamot. Pagkalipas ng dalawang taon, nakamit ni Pahlavi ang pagtitiwalag ng dinastiyang Qajar mula sa Majelis, at noong 1925, ipinahayag niya ang kanyang sarili na isang bagong shah, na muling binuhay ang makasaysayang titulo ng mga pinuno ng Persia - shahinshah ("hari ng mga hari"). Noong 1930, namatay si Sultan Ahmad Shah sa Europa pagkatapos ng mahabang pagkakasakit.
Noong 1935, opisyal na pinalitan ng bansa ang pangalan nito sa Iran, alinsunod sa tradisyon ng mga Persian na tinatawag ang kanilang sarili na "Irani". Sa kasaysayan ng Iran, si Reza Pahlavi ay may hindi maliwanag na tungkulin. Sa kurso ng malakihang modernisasyon, kinikilala bilang isa sa pinakamatagumpay para sa mga umuunlad na bansa noong panahong iyon, ang industriya at imprastraktura ay makabuluhang napabuti. Kasabay nito, ang pamumuno ni Reza Pahlavi ay matigas at awtoritaryan. Ang pagsalungat ay halos nawasak noong 1930, ang mga pinuno nito (at kadalasang dating mga kasama) ay inihagis sa bilangguan o pinatay.
Noong Nobyembre 1940, sa panahon ng mga negosasyon sa pagitan ng USSR at Germany, ang mga pagpipilian para sa pamamahagi ng mga spheres ng impluwensya sa mundo ng mga bansang Axis (Germany, Italy, Japan) na may pakikilahok ng USSR ay tinalakay. Interesado si Stalin sa pag-access sa mga daungan ng Indian Ocean sa kanilang nabigasyon sa buong taon (hindi katulad ng hilagang mga daungan ng Sobyet). Ang mga negosasyon ay hindi nagbigay ng isang resulta - si Stalin ay hindi handa sa oras na iyon upang salungatin ang Britain, na ang mga interes ay hindi maiiwasang maapektuhan ng pagsalakay sa Iran. Ngunit nagsimula ang paghahanda para sa pagkuha ng Iran.
Gayunpaman, binago ng pag-atake ng Aleman sa USSR ang balanse, na naging kaalyado ng Britain. Nakipag-usap din si Hitler sa Iran tungkol sa paglalagay ng riles mula sa Turkey sa pamamagitan ng teritoryo nito. Ito ay magpapahintulot sa kanya na ilipat ang mga suplay ng militar sa Caucasus. Bilang karagdagan, mayroong mga panganib ng pagharang sa ruta ng Trans-Iranian, kung saan ang Lend-Lease ay ibinibigay sa USSR at ang pangkat ng mga Allied Forces sa Gitnang Silangan ay ibinigay, at ang mga patlang ng langis ng Iran ay inilipat sa mga Aleman, na nagbigay ng isang makabuluhang bahagi. ng pangangailangan ng mga Kaalyado para sa panggatong.
Dahil alam ang tungkol sa makasaysayang pakikiramay ni Pahlavi para sa mga Aleman (Ang Alemanya, hindi tulad ng Russia at Britain, ay hindi kailanman nakipaglaban sa Iran), ang mga kaalyado ay humingi ng ultimatum mula kay Reza Shah na paalisin ang lahat ng mga Aleman mula sa Iran at sumang-ayon sa pag-deploy ng mga garison ng Sobyet at British. Hindi pinansin ni Reza Shah ang mga hinihingi. Bilang resulta, sinamantala ng USSR ang probisyon ng kasunduan sa kapayapaan sa Iran, na nagpapahintulot sa pagpasok ng mga tropa sa Iran kung sakaling magkaroon ng banta sa USSR, at, sa kurso ng isang pinagsamang Pahintulot sa Operasyon, Agosto 24, 1941 Sinalakay ng mga tropang Sobyet at British ang Iran.
Sa ilang lugar, lumaban ang hukbong Iranian Pananakop ng Soviet-British sa Iran mabangis. Gayunpaman, ang duwag at hindi propesyonalismo ng maraming mga opisyal, ang pagtanggi ng Pahlavi na pasabugin ang mga kalsada at tulay (na may ganoong kahirapan na dati nilang itinayong muli) at ang makabuluhang superioridad ng mga Allies sa mga Iranian sa mga numero at kagamitan ay nagpilit sa Shah na mag-utos ng tigil-putukan. 5 araw pagkatapos ng pagsisimula ng pagsalakay.
Ang mga pagkalugi ng mga partido ay umabot sa:
- USSR - 40 tao, 3 sasakyang panghimpapawid;
- Britain - 22 patay, 50 sugatan, 1 tangke;
- Iran - humigit-kumulang 800 militar at 200 sibilyan ang napatay, 2 patrol boat, 2 patrol ship, 6 na sasakyang panghimpapawid ang nawala. Kinuha ng mga Allies ang kontrol sa mga patlang ng langis at mga junction ng riles.
Ang Pahlavi, na galit na galit sa pagkatalo, ay pinaalis ang pro-British prime minister na si Ali Mansour, at ibinalik ang dating punong ministro, si Mohammed Ali Forughi, upang makipag-ayos sa mga Ruso at British. Ngunit kinasusuklaman ni Forugi si Pahlavi - noong nakaraan ay inusig niya siya para sa mga aktibidad ng pagsalungat, at pinatay ang anak ni Forugi. Samakatuwid, sa mga negosasyon sa mga awtoridad na sumasakop, sinabi ni Forugi na siya, kasama ang mga Iranian, ay tinanggap ang mga tagapagpalaya.
Hiniling ng mananakop na awtoridad na ibigay sa kanila ang lahat ng mamamayang Aleman. Napagtatanto na ito ay mangangahulugan ng pagkakulong o kamatayan para sa kanila, si Reza Shah ay hindi nagmamadaling sumagot, ngunit lihim na iniutos ang paglikas ng mga Aleman mula sa bansa sa pamamagitan ng Turkey, na ginawa noong ika-18 ng Setyembre. Kapansin-pansin na mas maaga ang Iranian embassy sa Berlin ay nagligtas ng higit sa 1,500 mga Hudyo sa pamamagitan ng palihim na pagbibigay sa kanila ng mga Iranian passport.
Noong Setyembre 16, nang malaman na pinahintulutan ang mga Aleman na umalis sa bansa, inilipat ng utos ng Sobyet ang mga tangke sa Tehran. Noong Setyembre 17, 1941, nagbitiw si Reza Shah Pahlavi, inaresto ng British at ipinatapon sa Johannesburg, kung saan siya namatay noong 1944. Nais ng British na ibalik ang mga Qajar sa trono, ngunit ang kanilang tanging tagapagmana ay isang mamamayang British at ginawa hindi nagsasalita ng Farsi. Sa paghahain ng Foruga, ang anak ni Reza Shah ay itinaas sa trono, (1919 - 1980).
Noong 1942, nabawi ng Iran ang soberanya sa pamamagitan ng pagpirma ng isang kasunduan sa pakikipagtulungan sa mga kaalyado, na nagpahayag na ang Iran ay hindi sinakop, ngunit isang kaalyado. Nagbigay din ang kasunduan para sa kumpletong pag-alis ng mga dayuhang tropa mula sa teritoryo ng Iran nang hindi lalampas sa anim na buwan mula sa pagtatapos ng labanan. Noong 1943, opisyal na nagdeklara ng digmaan ang Iran sa Alemanya, at ang mga yunit ng Amerika ay idinagdag sa mga garrison ng Britanya at Sobyet sa bansa - Itinuring ng Iran na ang Estados Unidos, ay hindi kasangkot sa " malaking laro” (ang tradisyonal na pangalan para sa makasaysayang geopolitical na pakikibaka sa pagitan ng Russia at England para sa pangingibabaw sa Central at South Asia), ay lilikha ng isang tiyak na panimbang sa USSR at Britain. Sa kabuuan, ang pag-asa ng Iran para sa Estados Unidos ay makatwiran. Ang mga Amerikano ay nagbigay ng malaking pansin sa paghahanda ng hukbong Iranian, sinubukang tumulong sa pagpapanumbalik ng kaayusan sa sistema ng pananalapi (hindi matagumpay).
Ang pananakop ng Iran ay humantong sa malubhang problema sa pangangasiwa ng estado. Ang inflation ay 450%. Nagkaroon ng malubhang kakapusan sa pagkain, na pinalala ng katotohanan na kinumpiska ng administrasyong pananakop ng Sobyet sa hilaga ng bansa ang karamihan sa mga pananim. Isang kaguluhan sa pagkain ang sumiklab sa Tehran, na brutal na pinigilan.
Sa simula pa lamang ng pananakop ng Sobyet sa Iran, ang gawain ay aktibong isinagawa upang maghanda para sa pagsasanib ng Iranian Azerbaijan, at ang mga separatistang sentimyento ay pinalakas. Si Reza Phlevi sa panahon ng kanyang paghahari ay nilinang ang mga ideya ng nasyonalismo ng Iran at ang asimilasyon ng maliliit na tao. Ang pang-aapi sa mga pambansang minorya ay humantong sa paglago ng kanilang pambansang pagkakakilanlan.
Noong Setyembre 1945, nagsimulang bawiin ng Britanya at Estados Unidos ang kanilang mga yunit mula sa Iran alinsunod sa mga tuntunin ng kasunduan noong 1942. Hindi nagmamadali ang USSR na bawiin ang mga tropang Sobyet at pinalawak pa ang rehiyon ng presensya nito.
Noong Setyembre 1945, sa direktang suporta ng USSR, nilikha ang pro-Soviet Democratic Party ng Azerbaijan sa Iranian Azerbaijan. 11/26/1945 Ang DPA ay "hindi inaasahan" na nanalo sa halalan sa Tabriz, ang kabisera ng Iranian Azerbaijan, na ginanap sa ilalim ng kontrol ng Soviet contingent of troops, na nagsisiguro ng "free will of the people" (lahat ng bago ay nakalimutan nang husto) . Noong Disyembre 12, 1945, sa ilalim ng maaasahang proteksyon ng Soviet contingent, ang paglikha ng isang independiyenteng Demokratikong Republika ng Azerbaijan. Sa batayan ng ika-77 na dibisyon ng Pulang Hukbo, ang hukbo ng bagong estado ay nabuo. Dahil sa inspirasyon ng halimbawa ng kanilang mga kapitbahay, ipinahayag ng mga Kurd ang kanilang Republika ng Mahabad.
Ang salungatan sa pagitan ng USSR at Iran ang naging pokus ng ikalawang resolusyon ng bagong likhang UN Security Council.
Noong Enero 1, 1945, umalis ang militar ng Amerika sa Iran. Inanunsyo ng British na kukumpletuhin nila ang kumpletong pag-alis ng kanilang mga tropa sa Marso 2, 1942. Inihayag ng USSR na magsisimula itong bawiin ang mga yunit nito sa Marso 2. Ngunit noong Marso 4-5, sa halip na bumalik sa USSR, ang mga tangke ng Sobyet ay lumipat sa direksyon ng Tehran, at sa mga hangganan ng Iran kasama ang Turkey at Iraq. Sinalubong ito ng marahas na protesta mula sa Iran at sa komunidad ng mundo. Ang reklamo ng Iran tungkol sa mga aksyon ng USSR ay ang unang isinasaalang-alang ng UN.
Sa ilalim ng panggigipit mula sa mga bansang Kanluranin at pagkatanggap ng mga katiyakan mula sa Punong Ministro ng Iran na ang USSR ay maglilipat ng mga karapatan sa produksyon ng langis sa Northern Iran, noong Mayo 1946 ang hukbong Sobyet ay umuwi. Bilang resulta, ang USSR ay hindi nakatanggap ng mga konsesyon ng langis - tinanggihan ng Majelis ang pagpapatibay ng kasunduan.
Noong Hunyo 13, 1946, ang pamahalaan ng Demokratikong Republika ng Azerbaijan (mula noong Seyid Jafar Pishevari sa ulo) sa kurso ng mga negosasyon sa mga awtoridad ng Iran ay tinalikuran ang soberanya, na kinikilala ang supremacy ng kapangyarihan ng Tehran.
Sa Republika ng Mahabad, hindi ito gumana sa ganoong paraan. Sa ulo nito ay Kazi Muhammad(Pangulo ng Republika, 1900-1947) at Mustafa Barzani(Minister of Defense, 1903-1979). Si Barzani ay nagkaroon na ng seryosong karanasan sa pakikibakang gerilya para sa kalayaan ng mga Kurd sa Iraq. Mga detatsment ng Kurdish na pagtatanggol sa sarili ( peshmerga ) na may karanasan sa pakikidigmang gerilya sa Iraq, at ang mga Kurd na nagsilbi bilang mga opisyal sa hukbong Iraqi ay bumubuo sa gulugod ng hukbo ng sandatahang lakas ng Republika ng Mahabad. Ang bilang ng hukbo ng republika ay humigit-kumulang 10,500 katao. Noong Abril 29, naidulot nila ang unang makabuluhang pagkatalo sa mga yunit ng Iran. Gayunpaman, napagtanto na pagkatapos ng pag-alis ng mga tropang Sobyet laban sa hukbong Iranian, hindi nila mapaglabanan, sinubukan ni Kazi Mohammed na makipag-ayos ng awtonomiya sa mga awtoridad ng Iran, ngunit hindi nagtagumpay.
Kazi Mohammed at Mustafa Barzani
Noong Disyembre 1946, sa ilalim ng parehong pagkukunwari ng "pagtitiyak ng kalayaan na magdaos ng mga halalan," ang Iranian Majlis (parlamento) ay nagpadala ng 20 dibisyon sa mga rebeldeng republika, na sinira ang mga rebelde. Tumakas si Pishevari sa USSR (kung saan noong 1947 namatay siya sa isang aksidente sa sasakyan sa Baku). Nagpunta si Barzani upang lumaban sa Iraq. Pagkatapos, muli sa pakikipaglaban, matagumpay niyang nalagpasan ang mga hadlang ng hukbong Iranian, na nagdala ng 2,000 mandirigma at 2,000 sibilyan sa USSR. Tumanggi si Kazi Muhammad na umalis sa republika, na sinasabi na mananatili siya sa kanyang mga tao hanggang sa wakas, at binitay noong 1947. Patuloy na nakipaglaban si Barzani para sa kalayaan ng mga Kurd sa Iraq, matagumpay na ginamit ang suporta ng USSR, ang USA, at Iran. Namatay siya noong 1979 sa States dahil sa cancer.
Ito ay pinaniniwalaan na ang krisis sa Iran noong 1946, kasama ang mga pag-angkin ng teritoryo ng USSR sa Turkey, ay naglatag ng pundasyon para sa malamig na digmaan. Binanggit ni Churchill na ang Iran at Turkey ay nag-aalala tungkol sa presyon ng Sobyet sa kanila Pagsasalita ni Fulton. Si Stalin ay seryosong isinasaalang-alang ang isang welga sa Turkey. Ang Estados Unidos ay tumugon sa isang plano para sa isang digmaang nuklear laban sa USSR, na huminto kay Stalin. Bilang resulta, ang demonstrative na kahandaan ng Unyong Sobyet para sa isang solusyong militar sa halip na palakasin ang mga posisyon nito ay humantong sa rally ng Western koalisyon, ang paglikha ng NATO at ang pagpasok ng Turkey dito upang magarantiya ang seguridad nito. Mukhang pamilyar sa amin ang mga rake na ito.
Matapos ang pagtatapos ng digmaan, nagsimula ang mga reporma sa Iran na naglalayong Europeanization at bawasan ang impluwensya ng Islam, na hindi palaging nakakahanap ng suporta sa mga tao. Pagkatapos ng kanyang koronasyon noong 1941, ang batang si Shah Mohammed Reza Pahlavi ay hindi partikular na interesado sa pulitika at itinuturing na isang mahinang pinuno. Ngunit noong 1946 siya ay pinaslang. Nakapagbaril ng tatlong beses ang attacker bago napatay ng mga guwardiya. Dalawang bala ang dumaan, isa lang ang dumikit sa pisngi ni Shah. Ngunit ang shah ay nabigla sa reaksyon ng mga tao - ang pagtatangka ay sinalubong ng pag-apruba.
Pagkatapos nito, si Mohammed Reza ay naging mas aktibong kasangkot sa pulitika - nilikha niya ang Senado (na ibinigay ng konstitusyon ng 1907, ngunit hindi kailanman nagpulong), nakamit ang pambatasan na pagsasama-sama ng pinalawak na kapangyarihan para sa kanyang sarili. Inihayag na sa likod ng pagpatay doon ( Tudeh) - Marxist-Leninist Party ng Iran(siyempre, nilikha ng mga awtoridad sa pananakop ng Sobyet noong 1941 batay sa mga labi ng Partido Komunista ng Iran na tinalo ni Pahlavi), na pagkatapos ay ipinagbawal. Naniniwala ang mga mananalaysay na ang pagpaslang ay organisado Fedayeen ng Islam- isang radikal na organisasyon na nilikha noong 1946, na ang layunin ay idineklara ang paglikha ng isang Islamic state sa Iran.
Ang susunod na kilalang krisis sa kasaysayan ng Iran ay naganap noong 1952 (“ krisis sa Abadan“). Isang taon bago nito, kasama ang malakas na suporta ng Prente Popular, na pinag-isa ang mga pwersa ng oposisyon, isang matibay na tagasuporta ng demokrasya ang hinirang na pinuno ng Gobyerno, na nagsilbi ng panahon sa ilalim ni Reza Pahlavi para sa mga aktibidad ng oposisyon, nagtaguyod ng paglimita sa mga karapatan ng monarkiya (" naghahari, ngunit hindi namumuno"), at kabilang din sa dinastiyang Qajar na pinatalsik ng mga Phleevis, na itinuturing ang huli na mga mangingibabaw. Pinasimulan ni Mossadegh ang mga pangunahing reporma sa sektor ng langis. Sinubukan na ni Reza Pahlavi noong 1930 na baguhin ang mga tuntunin ng kasunduan sa Britain sa pag-unlad ng mga patlang ng langis ng Iran, ngunit noong 1933 ang konsesyon ay muling nakipag-negosasyon para sa isang panahon hanggang 1993 sa hindi kanais-nais na mga termino para sa Iran. Noong 1951, ang mga tuntunin ng konsesyon ay kinilala ng Majelis sa mungkahi ni Mossadegh bilang alipin, ang Anglo-Iranian Oil Company (upang protektahan ang mga patlang kung saan mula sa kanilang posibleng paglipat sa mga kamay ng mga Aleman noong 1941, lalo na, Ang mga tropang British ay ipinadala sa Iran) ay nasyonalisado.
Ito ay humantong sa isang malubhang salungatan sa pagitan ng Iran at mga bansang Kanluranin at ang pang-ekonomiyang blockade nito. Dahil sa blockade, at dahil ang Iran ay walang sariling mga espesyalista sa langis, at ang natitirang mga bansa sa paggawa ng langis ay tumangging magbigay ng kanilang sariling, ang produksyon ng langis ay bumaba mula 241.4 milyong bariles hanggang 10.6 milyon sa loob ng 2 taon. Noong Hulyo 1952, Hiniling ni Mosaddegh mula sa Shah ang pinalawig na kapangyarihan, kabilang ang command ng hukbo. tumanggi si Shah. Nagbitiw si Mosaddegh. Ang posisyon ng punong ministro ay ibinigay sa kanya, na matagumpay na nalutas ang krisis ng 1946 kasama si Stalin at ang mga republikang nilikha niya. Ang anunsyo ni Qavam sa kanyang intensyon na ibalik ang lahat sa British ay nagdulot ng isang alon ng mga protesta sa kalye. Inutusan ni Qavam ang hukbo na sugpuin ang kaguluhan, ngunit dahil dito, lalo lamang tumindi ang kaguluhan. Humigit-kumulang 250 nagprotesta ang napatay sa loob ng limang araw. Sa ikaanim na araw, ibinalik ng utos ng hukbo ang militar sa kuwartel, tumangging lumahok sa masaker. Si Shah Mohammed Reza, na natatakot, ay ibinalik si Mossadegh, na ibinigay sa kanya ang lahat ng kapangyarihan na kanyang hiniling.
Samantala, nagkaroon ng split sa hanay ng Popular Front. Si Mossadegh, pagkatapos ng isang hindi matagumpay na pagtatangkang pagpatay sa kanya noong 1952, ay kumuha ng mas mahigpit na paninindigan sa kanyang mga kalaban sa pulitika. Ang hindi kasiyahan ng mga ordinaryong Iranian sa pagkasira ng mga kondisyon ng pamumuhay dahil sa blockade ay lumago. Ang mga Islamista na dating sumuporta kay Mossadegh ay naging disillusioned sa kanya dahil sa kanyang matibay na posisyon sa pangangailangan na ihiwalay ang relihiyon mula sa estado. Ngunit si Mossadegh ay aktibong suportado ng muling nabuhay na Tudeh Communist Party, sa kabila ng katotohanang hindi kailanman nagpakita si Mossadegh ng kanyang simpatiya sa publiko. Si Tudeh ay gumawa ng masamang serbisyo kay Mossadegh sa pamamagitan ng malupit na mga aksyon (kabilang ang mga assassinations) laban sa kanyang mga kalaban, na nagpapahina sa kanyang reputasyon.
Dahil ang Iran, sa kabila ng blockade, ay hindi nakipagkompromiso sa British, itinuring ng huli na ang isang malakas na solusyon sa problema ay maaaring maging mas epektibo. Hiniling ng British intelligence SIS (aka MI6) ang suporta ng CIA sa pag-oorganisa ng isang kudeta sa Iran. Si Harry Truman, noon ay Pangulo ng Estados Unidos, ay tumangging makialam sa mga panloob na gawain ng Iran. Ngunit noong Enero 20, 1953, ang heneral ng militar na si Dwight Eisenhower, isang determinado at matatag na anti-komunista, ay naging Pangulo ng Estados Unidos. Isinasaalang-alang (higit sa lahat dahil sa mga pagsisikap ng Tudeh) ang pamahalaan ni Mossadegh na maging maka-komunista (at sa panahong iyon ay puspusan na ang Digmaang Korea - sa katunayan, ang paghaharap ng militar sa pagitan ng kapitalismo at komunismo), inaprubahan ni Eisenhower ang paglahok ng CIA sa pagbagsak ng Mossadegh.
Sa CIA, ang operasyon ay pinangalanang "TPAjax" (TPAjax - Ang ibig sabihin ng TP ay ang komunistang "Tudeh party"), sa mga British - "Boot" (Kick). Ang CIA ay naglaan ng malaking badyet (alinman sa isa o dalawang milyong dolyar) para sa paghahanda ng kudeta, na naglalayong isang malakas na kampanya upang siraan si Mossadegh at suhulan ang mga pangunahing opisyal.
Si Kermit Roosevelt, isa sa mga pinuno ng CIA, ay lihim na nakipagpulong kay Shah Mohammed Pahlavi, nangako sa kanya ng isang milyong dolyar kung matagumpay ang operasyon. Hindi lubos na malinaw kung tinanggap ng shah ang inalok na suhol o tumanggi. Mukhang tumanggi siya. Ngunit pagkatapos ng mahabang pag-aatubili, noong Agosto 1953, sa ilalim ng impluwensya ng kanyang kapatid na si Ashraf (na nakatanggap ng isang mink coat at pera mula sa mga nagsasabwatan para sa kanyang tulong), at pagkatapos din makatanggap ng impormasyon na ang CIA ay magsasagawa ng isang kudeta "mayroon man siya o wala. ", sumang-ayon siyang pumirma sa dalawang draft na utos ng CIA: ang isa ay inalis si Mossadegh, ang pangalawa na ang isang heneral ay hinirang na punong ministro. Si Zahedi ay isang angkop na kandidato: noong 1941 siya ay inaresto ng British para sa pag-uudyok ng kaguluhan, pagtatago ng pagkain at sa hinala ng pakikipagtulungan sa mga Aleman, at ipinatapon sa Palestine hanggang sa katapusan ng digmaan. Sa paghahanap sa kaniyang silid-tulugan, nasumpungan nila ang “isang koleksyon ng mga awtomatikong armas na gawa sa Aleman, isang napakaraming seleksyon ng silk underwear, ilang opyo, at isang may larawang katalogo ng mga prostitute ng Isfahan.” Tulad ng pagkanta ni Vysotsky: "Si Epifan ay tila sakim, tuso, matalino, mahilig sa kame. Hindi niya alam ang sukat sa mga babae at sa beer, at ayaw niya. Sa pangkalahatan, tulad nito: Ang alipores ni John ay isang kaloob ng diyos para sa isang espiya. Ito ay maaaring mangyari sa sinuman kung sila ay lasing at nanlalambot.”
Fazlollah Zahedi, "Katulong ng Espiya"
Ang pormal na dahilan para sa mga dekreto ng Shah ay ang pagbuwag ng Majelis ni Mossadegh, na naging posible pagkatapos ng isang reperendum sa pagbibigay sa punong ministro ng halos walang limitasyong kapangyarihan, na inaprubahan ng 99.9% ng boto. Ito ay nakita bilang isang gawa ng diktadura.
Gayunpaman, natutunan ni Mossadegh ang tungkol sa utos tungkol sa kanyang pag-alis nang maaga. Bilang resulta, ang pinuno ng personal na guwardiya ng Shah, na lumitaw noong Agosto 15, 1953 upang arestuhin ang punong ministro, ay inaresto mismo. Nagpunta sa mga lansangan ang mga tagasuporta ni Mosaddegh. Ang Shah at ang kanyang pamilya ay lumipad sa Baghdad, mula doon sa Roma. Si Zahedi ay nagtatago sa mga ligtas na bahay. Marami sa mga nagsabwatan ang naaresto. Naramdaman ni Mosaddegh na nanalo siya.
Ngunit si Zahedi ay lihim na nakipagpulong sa mga pro-Shah Islamic na pinuno, na tumulong sa pag-organisa ng mga demonstrasyon ng masa ng kanyang mga tagasunod. Ang bansa ay nabigla mula sa paglipad ng Shah, ang paglusaw ng Majelis, ang pagtatangkang kudeta at ang banta ng komunismo. Noong Agosto 19, ang mga provocateurs ni Zahedi, sa ilalim ng pagkukunwari ng mga komunista, ay nagbunsod ng mga kaguluhan sa Tehran "bilang suporta kay Mossadegh" at sa "rebolusyong komunista", na sinisira ang mga tindahan at bazaar. Ang isa pang grupo ay sumulong laban sa kanila, na pinamumunuan din ng mga provocateur na nagtataguyod ng "katatagan" at "kung hindi ang shah, kung gayon ay sino", kinaladkad ang mga nagagalit na taong bayan kasama nila, hinuhuli ang mga komunista at binugbog sila. Ang organisasyon ng masaker, kung saan humigit-kumulang 300 katao ang namatay, ay aktibong dinaluhan ng mga lokal na awtoridad ng kriminal na binayaran ng CIA, na nagdala ng kanilang mga mandirigma - "titushki" sa pamamagitan ng bus sa mga hot spot. Inutusan ni Heneral Zahedi ang "tapat sa militar ng Shah" na "itigil ang mga kaguluhan na ginawa ng mga komunista," at sa gabi ang hukbo, gamit ang mga tangke at sasakyang panghimpapawid, ay nagtagumpay sa paglaban, inagaw ang mga tanggapan ng gobyerno. Sumuko si Mosaddegh kay Zahedi, hindi gustong palakihin ang pagdanak ng dugo sa mga panawagan para sa paglaban.
Bumalik si Shah Pahlavi sa bansa mula sa Roma, kasama si Alain Dulles, direktor ng CIA. Kinuha ni Zahedi ang mga kapangyarihan ng punong ministro at nakatanggap ng $900,000 mula sa CIA para sa mga serbisyo (ayon sa iba pang mga mapagkukunan, nakatanggap si Zahedi ng higit sa $70 milyon). Si Mossadegh ay hinatulan ng kamatayan, ngunit sa pamamagitan ng utos ng Shah ay pinalitan ng tatlong taong pagkakakulong, pagkatapos nito ay nasa ilalim siya ng pag-aresto sa bahay hanggang sa katapusan ng kanyang buhay noong 1967. Ang mga karapatan ng British sa Anglo-Iranian Oil Company ay naibalik. Iran, gayunpaman, nakatanggap ng mas kanais-nais na mga tuntunin kaysa sa dating magagamit.
Noong 60s-70s, si Shah Mohammed Reza Pahlavi ay aktibong nakikibahagi sa mga pagbabagong-anyo ng Iran, na tinatawag na "Puting Rebolusyon". Bumili siya ng lupa mula sa malalaking may-ari ng lupa, ibinenta ito ng installment sa presyong isang-katlo sa ibaba ng presyo sa merkado sa higit sa 4 na milyong maliliit na magsasaka. Ipinagbawal ang poligamya, ipinagbawal ang pag-aasawa ng bata, ang mga kababaihan ay binigyan ng karapatang sibil, ang mga miniskirt ay ang pagkakasunod-sunod ng araw sa mga lungsod. Para sa mga manggagawa, ang pakikilahok sa kita ng mga negosyo sa pamamagitan ng pakikilahok sa korporasyon ay inaasahan. Maraming pansin ang binabayaran sa edukasyon, ang mga paaralan ay binigyan ng libreng pagkain, maraming mga mag-aaral ang nabigyan ng pagkakataong mag-aral sa ibang bansa - sa Kanluran at sa India. Sa panahong ito, ang ekonomiya ng Iran ay umabot sa hindi pa nagagawang taas, ang telekomunikasyon, petrochemical, automotive, bakal at produksyon ng kuryente ay nakatanggap ng malubhang pag-unlad. Sa patakarang panlabas, ang Iran ay may pinakamalapit na ugnayan sa Estados Unidos, bagaman minsan pinapayagan ng Shah ang kanyang sarili na sumalungat sa mga interes ng Amerika. Ang Iran ang unang estado sa Gitnang Silangan na kinilala ang Israel. Kasabay nito, pinananatili ng shah ang mabuting pakikipagkapwa-tao sa USSR.
Walang inihula na sakuna. Ilang buwan lamang bago ang rebolusyon, naglabas ng ulat ang American intelligence na walang seryosong banta sa kapangyarihan ng Shah sa susunod na dekada. Samantala, ang kawalang-kasiyahan sa mataas na implasyon, katiwalian, kakapusan, ambisyosong mamahaling super-proyekto, at ang mapanghamong marangyang buhay ng mga elite ay huminog sa mga tao.
Ang Iran ay walang sariling Olympics. Sa halip, noong Oktubre 1971, naganap ang pagdiriwang ng ika-2500 na anibersaryo ng pagtatatag ng monarkiya sa Iran, kung saan 100 milyong dolyar ang ginugol (mga 400 milyon sa kapangyarihang bumili ng dolyar ngayon). Malapit sa mga guho ng Persepolis, nagtayo ng malalaking tolda, na may kabuuang lawak na 0.65 kilometro kuwadrado - ang "Golden City". Ang pagkain para sa mga bisita ay inihanda ng mga chef ng Parisian Michelin, inihain ito sa Limoges porcelain at Baccarat crystal. Ang lahat ng ito ay kumakatawan sa isang kapansin-pansing kaibahan sa mahihirap na nayon sa kapitbahayan.
"Golden City" sa mga guho ng Persepolis
Ito ay pinaniniwalaan na ang pagmamataas ng Shah, ang White Revolution, ay hindi maganda ang plano at hindi maayos na naisakatuparan. Samakatuwid, ang mga resulta nito ay malayo sa perpekto. Kaya, halimbawa, maraming mga Iranian ang nakatanggap ng magandang edukasyon, salamat sa mga reporma. Ngunit, sa pagkumpleto ng kanilang pag-aaral, hindi sila makahanap ng trabaho para sa kanilang sarili, na bumuo ng isang layer ng mga intelektwal na hindi nasisiyahan sa mga awtoridad.
Bilang karagdagan, ang mga tao, lalo na sa labas, ay hindi nasisiyahan sa pagpapataw ng mga halagang Kanluranin, mga paghihigpit sa klero, at ang konsentrasyon ng kapangyarihan sa mga kamay ng Shah. Noong 1976, binago ng shah ang Islamic calendar, tradisyonal para sa Iran, sa Imperial calendar, na binibilang mula sa petsa ng pagsakop sa Babylon ni Haring Cyrus, bukod dito, nakalkula sa paraang ang 2500 taong gulang na petsa ay nahulog sa panahon ng pag-akyat ni Mohammed Reza Pahlavi sa trono noong 1941. Kaya, agad na natagpuan ng mga Iranian ang kanilang sarili mula sa 1355 noong 2355. Makalipas ang ilang taon, ibinalik ang tradisyonal na kalendaryong Islam.
Noong 1975, itinatag ng Shah ang partidong Rastokhez (Renaissance) at inalis ang multi-party system, na nagdedeklara na ang mga tao ng Iran ay dapat mag-rally sa isang partido kasama ang mga sumuporta sa monarkiya, sa konstitusyon at sa White Revolution. Ang mga hindi gustong sumali sa isang bagong partido nang hindi sinusuportahan ang mga halaga nito, ang lugar sa bilangguan o pagpapatapon mula sa bansa, dahil ang mga taong ito "ay hindi mga Iranian, mga taong walang bansa, ang kanilang mga aktibidad ay ilegal at napapailalim sa pag-uusig."
Si SAVAK, ang lihim na pulis ng Shah, ay may masamang reputasyon. Ang mga detenido ay aktibong isinailalim sa pisikal at sikolohikal na pagpapahirap. Noong 1978 mayroong hindi bababa sa 2,200 bilanggong pulitikal sa bansa. Kasabay nito, ang Iran ay walang mga puwersa ng pulisya na espesyal na sinanay at nilagyan upang sugpuin ang mga kaguluhan - ang mga tungkuling ito ay itinalaga sa hukbo. Bilang resulta, ang mga demonstrasyon ay madalas na nagtatapos sa trahedya.
(1902-1989), pinuno ng Islamikong rebolusyon, maagang naging ulila - ang kanyang ama ay pinatay ilang sandali pagkatapos ng kanyang kapanganakan, ang kanyang ina ay nawala sa edad na 15. Mula pagkabata, masigasig siyang nag-aral sa mga institusyong pang-edukasyon ng Islam, sa edad na 23 siya ay nagtuturo na ng Islam sa kanyang sarili. Mula sa isang maagang edad, nakipaglaban siya laban sa sekular na kapangyarihan at para sa Islamisasyon ng Iran, tinatamasa ang mataas na prestihiyo sa kanyang mga tagasunod. Ang San ayatollah, ang pinakamataas sa espirituwal na hierarchy ng Shiite, ay natanggap noong huling bahagi ng 50s. Ang paghaharap sa mga sekular na awtoridad ay higit na lumaki sa proklamasyon ng White Revolution, na tinawag ng ayatollah para sa isang boycott, kung saan siya ay inilagay sa ilalim ng house arrest noong 1963. Halos 400 katao ang namatay sa panahon ng mga protesta laban sa kanyang pagkakakulong. Noong 1964, siya ay pinatalsik mula sa Iran, at patuloy na lumaban sa rehimen mula sa ibang bansa. Pareho niyang kinasusuklaman ang Shah, at ang Estados Unidos, at ang Britanya, at ang Israel, at ang USSR.
Ang hanay ng mga pangyayari na humantong sa Rebolusyong Islam ay nagsimula sa hindi inaasahang pagkamatay ng panganay na anak ni Ayatollah Khomeini, si Mustafa, noong Oktubre 23, 1977. Ang opisyal na sanhi ng kamatayan ay atake sa puso, ngunit pinaghihinalaan ng mga tagasunod ni Khomeini ang pagpatay. Nagsimula ang kaguluhan, kung saan ang mga bagong dahilan ay patuloy na lumitaw. May mga biktima. Ang mga biktima ay nagdulot ng pagdami ng mga protesta.
Ang isa pang puwersa sa mga pagtatanghal ay ibinigay ng pagkamatay noong 08/19/1978 ng taong 422 katao na nasunog bilang resulta ng panununog ng Rex cinema sa lungsod ng Abadan. Hanggang Setyembre 11, 2001, pinaniniwalaan na ito ang pinakamalaking pag-atake ng terorista sa modernong kasaysayan. Sinisi ni Khomeini ang lihim na pulis ng Shah, ang SAVAK, sa panununog. Pinulot ito ng mga tao, sa kabila ng pagtanggi ng pagkakasala ng mga awtoridad. Pagkatapos ng rebolusyon, naging malinaw na ang mga arsonista ay sa katunayan ay mga aktibista na sumusuporta kay Khomeini, na, sa kanilang sariling inisyatiba, ay naglalayong pukawin ang kaguluhan.
Setyembre 8, 1978 ( Black Friday), pinaputukan ng militar sa Tehran ang mga demonstrador na nagpoprotesta laban sa pagpapataw ng batas militar. Nakadokumento ang 88 pagkamatay, bagama't una nang sinabi ng press na 15,000 ang napatay. Ang Black Friday ay itinuturing na punto ng walang pagbabalik sa landas patungo sa rebolusyong Islam.
Noong Oktubre 2, 1978, inihayag ng Shah ang isang amnestiya para sa mga kalaban sa pulitika na pinatalsik mula sa bansa. Hindi ito nakatulong.
Noong Nobyembre 6, ipinakilala ng shah ang batas militar, nagtalaga ng isang pansamantalang administrasyong militar, ngunit sa parehong oras ay gumawa ng isang talumpati sa telebisyon kung saan inamin niya ang kanyang mga pagkakamali at sinabi na ibinahagi niya ang damdamin ng mga tao at hindi maiwasang makasama siya. sa kanyang rebolusyon. Inaresto pa ni Pahlavi ang 200 matataas na opisyal sa mga kasong katiwalian. Ngunit hindi rin ito nakatulong - nakita ni Khomeini ang kahinaan sa mga aksyon ng Shah, at, "naramdaman ang dugo," hinimok siya na lumaban hanggang sa tagumpay.
Noong Disyembre 1978, umabot sa 9 milyong tao ang nakibahagi sa mga protesta - humigit-kumulang 10% ng populasyon ng Iran - isang napakalaking bilang para sa mga rebolusyon, iilan lamang sa mga ito (French, Russian at Romanian) ang tumawid sa linya ng 1% na kalahok. Ang hukbo ay na-demoralized - ang mga sundalo ay inutusan na harapin ang mga nagprotesta, ngunit ang paggamit ng mga armas ay ipinagbabawal sa ilalim ng banta ng kaparusahan. Nagsimula ang desertion, ang pagpatay sa mga opisyal at ang paglipat sa panig ng mga rebelde.
Noong Enero 16, 1972, hinirang ni Mohammed Reza Pahlavi ang Punong Ministro Shapur Bakhtiyar(1914-1991), isa sa mga pinuno ng oposisyong Popular Front, umaasa na magagawa niyang pagaanin ang sitwasyon. Ipinapalagay na ang shah ay aalis sa bansa "nagbakasyon", at sa loob ng tatlong buwan isang reperendum ang magpapasya kung ang Iran ay magiging isang republika o mananatiling isang monarkiya. Sumang-ayon si Bakhtiar dahil, bilang isang nakatuong agnostiko at demokrata, umaasa siyang mapipigilan ang bansa na maging isang Islamic state. Sa parehong araw, ang huling Shah ng Iran ay lumipad kasama ang kanyang pamilya sa Cairo, hindi na bumalik. Nakilala ng mga tao ang balita ng pag-alis ni Pahlavi nang may sigasig - sa susunod na dalawang araw, halos wala ni isang estatwa ng Shah ang nanatili sa bansa.
Binuwag ni Bakhtiar ang SAVAK, pinalaya ang lahat ng mga bilanggong pulitikal, inutusan ang hukbo na huwag makialam sa mga demonstrador, nangako ng malayang halalan, nanawagan sa lahat ng interesadong partido na makipagtulungan, inanyayahan si Khomeini na bumalik sa Iran at mag-organisa ng Islamic city-state sa lungsod ng Kom tulad ng ang Vatican.
02/01/1979 Bumalik si Khomeini mula sa Paris sakay ng isang charter na Boeing 747 AirFrance, at sinalubong siya ng napakaraming tao. Bilang pasasalamat sa paanyaya na bumalik sa bansa, nangako si Khomeini na "i-knock out ang mga ngipin" ng gobyerno ng Bakhtiar at magtatalaga ng kanyang sarili. Noong Pebrero 5, hinirang ni Khomeini ang kanyang punong ministro at nanawagan sa hukbo na sundin siya bilang isang pinuno ng relihiyon, dahil “ito ay hindi lamang isang pamahalaan, ngunit isang pamahalaang Sharia. Ang pagtanggi dito ay pagtanggi sa Sharia at Islam. Ang paghihimagsik laban sa pamahalaan ng Allah ay paghihimagsik laban sa Allah. At ang paghihimagsik laban kay Allah ay kalapastanganan."
Si Bakhtiar, bilang isang determinadong tao (noong nakaraan ay lumahok siya sa digmaang sibil sa Espanya laban kay Franco), ay nagpahayag na hindi niya papayagan si Khomeini na gumawa ng arbitrariness. Tumugon si Khomeini sa pamamagitan ng paghimok sa kanyang mga tagasunod na pumunta sa mga lansangan. Sa isang maikling standoff, kinuha ng mga Islamista ang pabrika ng armas, na namahagi ng 50,000 machine gun sa kanilang mga tagasuporta, at ang hukbo, pagkatapos ng ilang mga labanan, ay pinili na huwag lumahok sa labanan. Noong Pebrero 11, 1979, kinailangan ni Bakhtiyar na tumakas patungong Europa. Noong 1991, pinatay siya sa Paris ng mga ahente ng Iran.
Ang Islamic Revolution sa Iran ay nanalo. Ang kasaysayan ng Iran ay nagkaroon ng isa pang malaking pagliko. Bilang resulta ng isang reperendum na ginanap sa bansa noong Abril 1, 1979, sa wakas ay inalis ang monarkiya, at ang Iran ay opisyal na idineklara bilang isang republika ng Islam.
Isang teokratikong rehimen ang itinatag sa Iran, na ang batayan nito ay ang mga klerong Muslim. Nagsisimula ang malakihang Islamisasyon sa lahat ng larangan ng lipunan. Ito ay makikita sa patakarang panlabas, na sumailalim sa malalaking pagbabago. Noong Nobyembre 1979, isang hindi pa naganap na kaganapan ang naganap - pagkubkob sa embahada ng US sa Tehran. Ilang manggagawa sa embahada ang nakatakas nang hindi natukoy sa embahada ng Canada, kung saan sila inilikas sa kalaunan sa panahon ng isang lihim na operasyon ng CIA (" Operation Argo"). Ang natitirang mga empleyado ng diplomatic mission ay na-hostage sa loob ng 444 na araw. Ang Estados Unidos ay naglunsad ng isang espesyal na operasyon na kinasasangkutan ng mga espesyal na pwersa at transport helicopter upang palayain ang mga hostage, ngunit ito ay nabigo. Noong 1981 lamang, sa pamamagitan ng Algeria, nakauwi ang mga hostage. Ang insidenteng ito ay humantong sa pagkaputol ng mga diplomatikong relasyon sa Estados Unidos at matinding pinalala ang relasyon sa Kanluran, na nagpasimula ng mga parusa sa ekonomiya at pulitika laban sa Iran. Noong 2012, gumawa si Ben Affleck ng isang mahusay na pelikula na "Argo", na nakatuon sa mga kaganapang ito.
Nagpasya si Iraqi President Saddam Hussein na samantalahin ang sitwasyon ng kawalang-tatag sa Iran sa pamamagitan ng paglalahad ng ilang teritoryal na pag-angkin laban sa kalapit na bansa. Sa partikular, hinamon niya ang karapatan ng Iran sa ilang mga baybaying lugar ng Persian Gulf at Khuzestan, ang pangunahing populasyon kung saan ay mga Arabo, at kung saan mayroong mayayamang larangan ng langis. Hindi sineseryoso ng gobyerno ng Iran ang ultimatum ni Hussein, at ang sumunod na pagsalakay ng hukbong Iraqi noong Setyembre 1980 sa Khuzestan, na nagmarka ng simula ng digmaan ng Iran-Iraq naging lubhang hindi inaasahan para sa pamumuno ng Iran.
Sa simula ng digmaan, ang mga Iranian ay dumanas ng matinding pagkalugi, kapwa sa militar at sa mga sibilyan. Ang mga tropang Iraqi ay nagkaroon ng isang nasasalat na kalamangan, ngunit ang kanilang pagsulong ay natigil sa lalong madaling panahon. Ang pagkakaroon ng puro pwersa, ang hukbong Iranian na may malakas na counterattack noong tag-araw ng 1982 ay pinalayas ang kaaway sa labas ng bansa. Ngayon ay nagpasya si Khomeini na kunin ang pagkakataon at ipagpatuloy ang digmaan upang i-export ang Islamic revolution sa Iraq, kung saan inaasahan niyang makakahanap ng makabuluhang suporta sa harap ng mga Shiites, na makapal ang populasyon sa silangang bahagi ng bansa. Gayunpaman, ang opensiba ng Iran ay bumagsak, ang pag-unlad sa malalim na paglipat sa Iraq ay naging hindi gaanong mahalaga, at ang digmaan ay lumipat sa isang matagal na yugto. Noong 1988, muling nagsagawa ng opensiba ang Iraq at nakuhang muli ang mga dating nawalang lupain. Pagkatapos nito, natapos ang digmaang Iran-Iraq, ang lohikal na konklusyon nito ay ang paglagda ng isang kasunduan sa kapayapaan. Ang hangganan sa pagitan ng mga bansa ay nanatiling pareho. Ang mga pagkalugi ng tao ng bawat isa sa mga partido sa labanan ay tinatantya sa kalahating milyong tao.
Noong 1997, si Mohammed Khatami ay nahalal na pinuno ng estado, patungo sa pagtanggi sa radikalismo at pakikipag-ugnayan sa Kanluran. Gayunpaman, pagkatapos ng 8 taon, ang bagong pangulo, muling pinigilan ang programa ng mga liberal na reporma at bumalik sa patakaran ng paghaharap. Malayo sa lahat ng tao sa bansa ang sumuporta sa patakaran ni Ahmadinejad, na humantong noong 2009 sa isang matalim na pakikibaka bago ang halalan sa pagitan ng kasalukuyang presidente at mga kandidato ng oposisyon. Ito ang unang halalan sa Iran na nagtatampok ng mga debate sa telebisyon ng mga kandidato. Ang pangunahing kalaban ni Ahmadinejad ay isang aktibong pigura sa rebolusyong Islamiko, na namuno sa pamahalaan noong digmaan ng Iran-Iraq. Itinatag niya ang kanyang sarili bilang isang pragmatic na politiko na nakakuha ng simpatiya ng maraming tao, ngunit noong 1989, na dismayado sa kanyang mga kasamahan, umalis siya sa arena ng pulitika ng Iran, nagpasya na bumalik sa pagpipinta at arkitektura na naiwan niya sa pangalan. ng rebolusyon.
Sinuportahan si Mousavi ng mga progresibong kabataan, intelektwal at panggitnang uri, pagod sa radikal na klerikalisasyon ng bansa, korapsyon, mahinang ekonomiya at agresibong patakarang panlabas. Ang mga paunang botohan ay naghula ng isang tagumpay para sa Mousavi, ang turnout ay hindi pa naganap - 85%, ngunit ayon sa resulta ng pagbibilang ng boto noong Hunyo 12, inihayag na si Mousavi ay nakatanggap ng mas mababa sa 34%, at si Ahmadinejad ay nanalo, na nakakuha ng higit sa 62% ng bumoto.
Inakusahan ng oposisyon ang mga awtoridad ng palsipikasyon, ang mga nagprotesta ay nagtungo sa mga lansangan na hinihiling ang pagbibitiw ng pangulo at mga poster na "Kamatayan sa diktador!". Ang kalupitan ng mga pulis, na gumamit ng mga espesyal na kagamitan upang ikalat ang mga demonstrasyon, ay nagpapataas lamang ng paglaban, na lumaki sa mga kaguluhan, ang pinakamalaki mula noong Rebolusyong Islam. Sa pagtatangkang ibalik ang kaayusan, hinarang ng mga awtoridad ang mga social network at cellular communication sa lungsod.
Nanawagan si Mousavi sa mga tagasuporta na mapayapang magprotesta at mag-aplay para sa isang pambansang demonstrasyon noong Hunyo 15, ngunit tinanggihan. Hindi nito napigilan ang pagsalungat, at sa itinakdang araw sa Tehran lamang, humigit-kumulang isang daang libong Iranian ang nagtungo sa mga lansangan. Nagsimula ang mga sagupaan sa mga tagasuporta ng pangulo, gumamit ng baril ang mga pulis. Noong Hunyo 20, binaril ang 20-anyos na si Neda Aga-Soltan sa isang demonstrasyon.
Ang amateur na video ay tumama sa net, lumilipad sa buong mundo. Sa huli, brutal na nagawa ng pulisya na sugpuin ang mga protesta ng masa, ang bilang ng mga nasawi ay tinatayang mula 29 hanggang 150, dose-dosenang nasugatan, marami ang ipinakulong, ang iba ay pinilit na tumakas sa bansa. Ang sisihin para sa mga protesta sa Iran noong 2009 ay inilatag ng mga awtoridad, siyempre, sa Kanluran at Israel.
Noong 2013, siya ay naging Pangulo ng Iran ayon sa mga resulta ng mga halalan. Mayroon siyang Ph.D. at nagsasalita ng limang wikang banyaga, kabilang ang Russian at tatlong European. Salamat sa kanyang katamtamang patakaran na naglalayong gawing liberal ang estado at rapprochement sa Kanluran, nagsimula ang pagpapanumbalik ng mga monumento ng kultura, aktibong binuo ang turismo ng dayuhan, naabot ang isang kasunduan sa pag-alis ng mga parusa - muling pinahintulutan ang Iran na magbigay ng langis sa internasyonal na merkado, isang kasunduan ang naabot sa pagpapatuloy ng interbank operations, sa foreign investment sa Iran. Nais kong maniwala na ang isa pang pagliko patungo sa Islamikong pundamentalismo ay hindi mangyayari - sa personal na komunikasyon ay nararamdaman na ang mga Iranian ay talagang pagod na sa pamumuhay tulad nito. Ayon sa aking damdamin, ang nangyayari ngayon sa Iran ay katulad ng ating Perestroika - ang karamihan ay masigasig na sumisipsip ng impormasyon mula sa mga dayuhang turista tungkol sa iba pang buhay sa malalayong bansa, at umaasa na sila mismo ay malapit nang mamuhay ng libre at sagana sa buhay.
Kung nagustuhan mo ang tala na ito, lubos akong magpapasalamat kung ibabahagi mo ito sa mga social network sa pamamagitan ng pag-click sa naaangkop na mga pindutan sa ibaba - makakatulong ito sa pagsulong ng site. Salamat!
Maaaring tingnan ang mga larawan mula sa isang paglalakbay sa Iran.
Well, kung mag-click ka sa form para sa pagbili ng mga tiket, ito ay magiging napakahusay :)
Noong nakaraan, ang Iran ay tinatawag na Persia, at ang bansa ay tinatawag pa rin na sa maraming mga gawa ng sining. Kadalasan ang kultura ng Iran ay tinatawag na Persian, ang Iranian civilization ay tinatawag ding Persian. Ang mga Persian ay tinatawag na katutubong populasyon ng Iran, gayundin ang mga taong naninirahan sa mga bansa ng Persian Gulf, ang mga taong naninirahan malapit sa Caucasus, Central Asia, Afghanistan, Pakistan at North India.
Ang opisyal na pangalan ng estado ng Iran ay ang Islamic Republic of Iran. Ang pangalan ng bansang "Iran" ay kasalukuyang ginagamit para sa modernong sibilisasyon, ngayon ang mga Persian ay tinatawag na mga Iranian, ito ay isang taong naninirahan sa teritoryo sa pagitan ng Dagat Caspian at Persian Gulf. Ang mga Iranian ay naninirahan sa teritoryong ito nang higit sa dalawa at kalahating libong taon.
Ang mga Iranian ay may direktang kaugnayan sa mga taong tinawag ang kanilang sarili na mga Aryan, na nanirahan din sa teritoryong ito noong sinaunang panahon, sila ang mga ninuno ng mga Indo-European na mamamayan ng Gitnang Asya. Sa loob ng maraming taon mayroong mga pagsalakay sa sibilisasyon ng mga Iranian, at kaugnay nito, ang imperyo ay sumailalim sa ilang mga pagbabago.
Dahil sa mga pagsalakay at digmaan, unti-unting nagbago ang komposisyon ng populasyon ng bansa, lumawak ang estado, at kusang naghalo ang mga taong nahulog dito. Ngayon, nahaharap tayo sa sumusunod na larawan: bilang isang resulta ng isang malaking bilang ng mga migrasyon at digmaan, inaangkin ng mga tao ng European, Turkic, Arab at Caucasian na pinagmulan ang teritoryo at kultura ng Iran.
Marami sa mga taong ito ang nakatira sa teritoryo ng modernong Iran. Bukod dito, mas gusto ng mga naninirahan sa Iran na ang bansa ay tawaging Persia, at sila ay tinatawag na mga Persian, upang ipahiwatig ang kanilang pagkakatulad at pagpapatuloy na may kaugnayan sa kultura ng Persia. Kadalasan ang populasyon ng Iran ay hindi nais na magkaroon ng anumang kinalaman sa isang modernong estadong pampulitika. Maraming mga Iranian ang nandayuhan sa Estados Unidos ng Amerika at Europa, ngunit kahit doon ay ayaw nilang ikumpara ang kanilang sarili sa modernong Islamic Republic of Iran, na itinatag noong 1979.
Ang pagbangon ng isang bansa
Ang mga taong Iranian ay isa sa mga pinakamatandang sibilisadong tao sa mundo. Noong panahon ng Paleolithic at Mesolithic, ang populasyon ay nanirahan sa mga kuweba sa kabundukan ng Zagros at Elburs. Ang pinakamaagang mga sibilisasyon sa rehiyon ay nanirahan sa paanan ng Zagros, kung saan sila ay bumuo ng agrikultura at pag-aalaga ng hayop, at ang unang kulturang urban ay itinatag sa Tigris at Euphrates basin.
Ang paglitaw ng Iran ay naiugnay sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo BC, nang si Cyrus the Great ay lumikha ng Persian Empire, na umiral hanggang 333 BC. Ang Imperyo ng Persia ay nasakop ni Alexander the Great. Noong ika-anim na siglo BC, nabawi ng Persia ang kalayaan nito, at ang kaharian ng Persia ay umiiral na hanggang sa ikapitong siglo AD.
Ang bansa ay kasama sa Medina, at kalaunan sa Damascus caliphate sa pagdating ng Islam sa teritoryo ng Persia. Ang orihinal na relihiyon ng mga Zoroastrian ay halos nawawala, na ganap na pinigilan ng Islam. Hanggang sa kasalukuyan, ang parehong kuwento ng paglalahad ng mga kaganapan ay nauulit sa kasaysayan ng Iran: ang mga mananakop ng teritoryo ng Iran ay kalaunan ay naging mga tagahanga ng kultura ng Iran mismo. Sa madaling salita, naging mga Persian sila.
Ang una sa mga mananakop na ito ay si Alexander the Great, na dumaan sa lugar at sinakop ang imperyo ng Achaemenid noong 330 BC. Namatay si Alexander sa lalong madaling panahon, iniwan ang kanyang mga heneral at ang kanilang mga inapo sa lupaing ito. Ang proseso ng paghihiwalay at pananakop ng bansa ay natapos sa paglikha ng isang panibagong Imperyo ng Persia.
Sa simula ng ikatlong siglo AD, pinagsama ng mga Sassanid ang lahat ng mga teritoryo sa silangan, kabilang ang India, at matagumpay na nagsimulang makipagtulungan sa Byzantine Empire. Ang pangalawang Dakilang Mananakop ay ang mga Arabong Muslim na nagmula sa Saudi Arabia noong 640 AD. Sila ay unti-unting sumanib sa mga mamamayang Iranian, at noong 750 ay nagkaroon ng rebolusyon na nagtulak sa mga bagong mananakop na maging mga Persiano, ngunit sinalubong ng mga elemento ng kanilang kultura. Ito ay kung paano ipinanganak ang imperyo ng Baghdad.
Ang mga susunod na mananakop na dumating kasama ang isang alon ng mga taong Turko sa mga lupain ng Iran noong ikalabing isang siglo. Nagtatag sila ng mga korte sa hilagang-silangang bahagi ng Khorasan at nagtatag ng ilang malalaking lungsod. Naging patron sila ng panitikan, sining at arkitektura ng Persia.
Ang sunud-sunod na pagsalakay ng Mongol noong ikalabintatlong siglo ay naganap sa panahon ng relatibong kawalang-tatag na tumagal hanggang sa unang bahagi ng ika-labing-anim na siglo. Nabawi ng Iran ang kalayaan nito sa pagdating sa kapangyarihan ng dinastiyang Persian Safavid. Itinatag nila ang Shiism bilang relihiyon ng estado. At ang panahong ito ay ang kasagsagan ng sibilisasyong Iranian. Ang kabisera ng mga Safavid, Isfahan, ay isa sa mga pinakasibilisadong lugar sa mundo, bago pa man lumitaw ang karamihan sa mga lungsod sa Europa.
Ang mga sumunod na mananakop ay ang mga Afghans at ang Turks, gayunpaman, ang resulta ay pareho sa mga naunang mananakop. Sa panahon ng pananakop ng Iran ng mga taong Qajar mula 1899 hanggang 1925, ang Persia ay nakipag-ugnayan sa sibilisasyong Europeo sa pinakaseryosong paraan. Ang rebolusyong industriyal sa Kanluran ay seryosong yumanig sa ekonomiya ng Iran.
Ang kawalan ng modernong hukbo na may pinakabagong mga sandata at sasakyan ng militar ay humahantong sa malaking pagkalugi ng teritoryo at impluwensya. Ang mga pinuno ng Iran ay gumawa ng mga konsesyon, na nagbibigay ng pagkakataon para sa pagpapaunlad ng mga institusyong pang-agrikultura at pang-ekonomiya ng kanilang mga katunggali sa Europa. Ito ay kinakailangan upang makalikom ng mga pondong kailangan para sa modernisasyon. Karamihan sa pera ay direktang napunta sa mga bulsa ng mga pinuno.
Pagkalipas ng ilang taon, ang bansa ay muling dumating sa kasaganaan, salamat sa pagtatatag ng isang bagong dinastiya. Noong 1906, isang monarkiya ng konstitusyon ang ipinahayag sa Iran, na umiral hanggang 1979, nang mapatalsik si Shah Mohammad Reza Pahlavi mula sa trono. Noong Enero 1979, ipinahayag ni Ayatollah Khomeini ang Iran bilang isang Islamic Republic.
Mga ugnayang etniko ng Iran
Sa Iran, karaniwang walang mga salungatan sa pagitan ng etniko, lalo na kung isasaalang-alang ang kadahilanan na ang isang malaking bilang ng iba't ibang nasyonalidad ay nakatira doon. Maaari itong tapusin nang may kumpiyansa na walang sinumang umuusig o nananakot sa mga etnikong minorya sa Iran, at higit pa rito ay walang bukas na diskriminasyon.
Ang ilang mga grupo na naninirahan sa Iran ay palaging naghahanap ng awtonomiya. Ang isa sa mga pangunahing kinatawan ng naturang mga tao ay ang mga Kurds na naninirahan sa kanlurang hangganan ng Iran. Ang mga taong ito ay mabangis na independyente, patuloy na pinipilit ang sentral na pamahalaan ng Iran na gumawa ng mga konsesyon sa ekonomiya patungo sa kanila at tanggapin ang kanilang awtonomous na kapangyarihan sa paggawa ng desisyon.
Gayunpaman, sa labas ng mga urban na lugar, ang mga Kurd ay nagsasagawa na ng matinding kontrol sa kanilang mga rehiyon. Ang mga opisyal ng gobyerno ng Iran ay napakadaling mag-navigate sa mga lugar na ito. Ang mga Kurd sa Iran, kasama ang kanilang mga katapat sa Iraq at Turkey, ay matagal nang gustong magtatag ng isang malayang estado. Ang mga agarang prospect para dito ay medyo malabo.
Ang mga nomadic tribal group sa timog at kanlurang rehiyon ng Iran ay lumilikha din ng ilang problema para sa sentral na pamahalaan ng bansa. Ang mga taong ito ay nagpapastol ng kanilang mga kambing at tupa at, bilang isang resulta, ay patuloy na lagalag sa loob ng higit sa kalahati ng taon, ang mga taong ito ay palaging mahirap kontrolin sa kasaysayan.
Ang mga taong ito ay karaniwang may sariling kakayahan, at ang ilan sa kanila ay medyo mayayamang tao. Ang mga pagtatangka na gawing normal ang mga relasyon sa mga tribong ito sa nakaraan ay madalas na natutugunan ng mga marahas na aksyon. Kasalukuyan nilang sinusubukan na gumawa ng marupok na kapayapaan sa mga sentral na awtoridad ng Iran.
Ang populasyong Arabo sa timog-kanlurang Persian Gulf na lalawigan ng Khuzestan ay nagpapakita ng pagnanais na lumabas sa Iran. Sa panahon ng salungatan sa pagitan ng Iran at Iraq, sinuportahan ng mga pinuno ng Iraq ang kilusang separatista bilang isang paraan upang kontrahin ang mga opisyal ng Iran. Ang matinding panlipunang pag-uusig sa Iran ay itinuro sa mga relihiyoso. Ang mga panahon ng medyo kalmado ay kahalili ng mga panahon ng diskriminasyon sa paglipas ng mga siglo. Alinsunod sa kasalukuyang batas ng Islamic Republic, ang mga minoryang ito ay dumaan sa isang mahirap na panahon.
Habang sa teorya ay dapat sana silang protektahan bilang "Mga Tao ng Aklat" sa ilalim ng batas ng Islam, ang mga Hudyo, Kristiyano at Zoroastrian ay nahaharap sa mga akusasyon ng espiya para sa mga bansang Kanluranin o para sa Israel. Ang mga opisyal ng Islam ay mayroon ding hindi malinaw na ideya ng kanilang pagpapaubaya sa pag-inom ng alak, pati na rin ang kamag-anak na kalayaan na may kaugnayan sa babaeng kasarian.
Isang grupo na malawak na pinag-usig ay nagsimula noong ikalabinsiyam na siglo, ngunit ang relihiyon nito ay nakita bilang isang heretikal na sekta ng Shia Muslim.
