Salaysay ng mga saksi ng buhay pagkatapos ng kamatayan. Ang pananaw ng modernong agham sa buhay pagkatapos ng kamatayan

Salamat sa pag-unlad ng medisina, ang resuscitation ng mga patay ay naging halos isang karaniwang pamamaraan sa maraming modernong mga ospital. Dati, halos hindi na ginagamit.

Sa artikulong ito, hindi namin babanggitin ang mga tunay na kaso mula sa pagsasagawa ng mga resuscitator at mga kuwento ng mga mismong dumanas ng klinikal na kamatayan, dahil maraming ganoong paglalarawan ang makikita sa mga aklat gaya ng:

• "Malapit sa Liwanag"
• Buhay pagkatapos ng buhay
• "Mga alaala ng Kamatayan"
• "Buhay sa kamatayan" (
• "Lampas sa hangganan ng kamatayan" (

Ang layunin ng materyal na ito ay upang uriin kung ano ang nakita ng mga tao sa kabilang buhay at ipakita ang kanilang sinabi sa isang maliwanag na anyo bilang katibayan ng pagkakaroon ng buhay pagkatapos ng kamatayan.

Ano ang mangyayari pagkatapos mamatay ang isang tao

"Siya ay namamatay" ay madalas na ang unang bagay na maririnig ng isang tao sa sandali ng klinikal na kamatayan. Ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan ng isang tao? Sa una ay nararamdaman ng pasyente na aalis na siya sa katawan at makalipas ang isang segundo ay tumingin siya sa kanyang sarili na umaaligid sa ilalim ng kisame.

Sa sandaling ito, sa unang pagkakataon, nakikita ng isang tao ang kanyang sarili mula sa labas at nakakaranas ng isang malaking pagkabigla. Sa isang gulat, sinusubukan niyang maakit ang pansin sa kanyang sarili, sumigaw, hawakan ang doktor, ilipat ang mga bagay, ngunit bilang isang panuntunan, ang lahat ng kanyang mga pagtatangka ay walang kabuluhan. Walang nakakakita o nakakarinig sa kanya.

Pagkaraan ng ilang oras, napagtanto ng tao na ang lahat ng kanyang mga pandama ay nanatiling gumagana, sa kabila ng katotohanan na ang kanyang pisikal na katawan ay patay na. Bukod dito, ang pasyente ay nakakaranas ng hindi maipaliwanag na kagaanan na hindi pa niya naranasan noon. Ang pakiramdam na ito ay napakaganda na ang namamatay na tao ay hindi nais na bumalik sa katawan.

Ang ilan, pagkatapos ng itaas, ay bumalik sa katawan, at dito nagtatapos ang kanilang paglalakbay sa kabilang buhay, ang isang tao, sa kabaligtaran, ay namamahala upang makapasok sa isang uri ng lagusan, sa dulo kung saan ang liwanag ay nakikita. Matapos madaanan ang isang uri ng gate, nakita nila ang isang mundo ng napakagandang kagandahan.

Ang isang tao ay natutugunan ng mga kamag-anak at kaibigan, ang ilan ay nakakatugon sa isang maliwanag na nilalang, kung saan nagmumula ang dakilang pag-ibig at pag-unawa. May nakatitiyak na ito ay si Hesukristo, may nagsasabi na ito ay isang anghel na tagapag-alaga. Ngunit lahat ay sumasang-ayon na siya ay puno ng kabutihan at habag.

Siyempre, hindi lahat ay namamahala upang humanga sa kagandahan at tamasahin ang kaligayahan. kabilang buhay. Ang ilang mga tao ay nagsasabi na sila ay nahulog sa madilim na mga lugar at, sa pagbabalik, inilarawan ang kasuklam-suklam at malupit na mga nilalang na kanilang nakita.

pagsubok

Ang mga bumalik mula sa "ibang mundo" ay madalas na nagsasabi na sa isang punto ay nakita nila ang kanilang buong buhay sa buong pananaw. Ang bawat kilos nila ay tila isang random na itinapon na parirala at kahit na ang mga pag-iisip ay nag-flash sa kanilang harapan na tila sa katotohanan. Sa sandaling ito, muling isinasaalang-alang ng isang tao ang kanyang buong buhay.

Sa sandaling iyon ay walang mga konsepto tulad ng katayuan sa lipunan, pagkukunwari, pagmamataas. Ang lahat ng mga maskara ng mortal na mundo ay itinapon at ang lalaki ay humarap sa korte na parang hubad. Wala siyang maitago. Ang bawat masasamang gawa niya ay ipinakita nang detalyado at ipinakita kung paano niya naapektuhan ang mga nakapaligid sa kanya at ang mga nasaktan at nagdurusa sa gayong pag-uugali.

Sa oras na ito, ang lahat ng mga pakinabang na nakamit sa buhay - katayuan sa lipunan at ekonomiya, mga diploma, mga titulo, atbp. - mawala ang kanilang kahulugan. Ang tanging bagay na napapailalim sa pagsusuri ay ang moral na bahagi ng mga aksyon. Sa sandaling ito, napagtanto ng isang tao na walang nabubura at hindi pumasa nang walang bakas, ngunit ang lahat, kahit na ang bawat pag-iisip, ay may mga kahihinatnan.

Para sa masasama at malupit na mga tao, ito ang tunay na magiging simula ng hindi mabata na panloob na pagdurusa, ang tinatawag na, kung saan imposibleng makatakas. Ang kamalayan ng kasamaan na ginawa, ang lumpo na kaluluwa ng sarili at ng iba, ay nagiging para sa gayong mga tao tulad ng isang "apoy na hindi mapapatay" kung saan walang paraan palabas. Ito ang ganitong uri ng paghatol sa mga gawa na tinutukoy sa relihiyong Kristiyano bilang mga pagsubok.

Afterworld

Ang pagtawid sa linya, ang isang tao, sa kabila ng katotohanan na ang lahat ng mga pandama ay nananatiling pareho, ay nagsisimulang madama ang lahat sa paligid niya sa isang ganap na bagong paraan. Ang kanyang mga sensasyon ay tila nagsisimulang gumana nang isang daang porsyento. Ang gamut ng mga damdamin at mga karanasan ay napakahusay na ang mga nagbalik ay hindi maipaliwanag sa mga salita ang lahat ng nagkaroon sila ng pagkakataong maramdaman doon.

Mula sa mas makalupa at pamilyar sa atin sa mga tuntunin ng pang-unawa, ito ang oras at distansya, na, ayon sa mga nasa kabilang buhay, ay dumadaloy doon sa isang ganap na naiibang paraan.

Ang mga taong nakaranas ng klinikal na kamatayan ay kadalasang nahihirapang sagutin kung gaano katagal ang kanilang post-mortem state. Ilang minuto, o ilang libong taon, wala itong pinagkaiba sa kanila.

Kung tungkol sa distansya, hindi ito umiiral. Ang isang tao ay maaaring ilipat sa anumang punto, sa anumang distansya, sa pamamagitan lamang ng pag-iisip tungkol dito, iyon ay, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pag-iisip!

Ang nakakagulat na punto ay hindi lahat ng resuscitated ay naglalarawan ng mga lugar na katulad ng langit at impiyerno. Ang mga paglalarawan ng mga lugar ng mga indibidwal na indibidwal ay nagsusuray-suray lamang sa imahinasyon. Sigurado sila na sila ay nasa ibang mga planeta o sa ibang mga sukat at ito ay tila totoo.

Hatulan para sa iyong sarili ang mga anyo ng salita tulad ng maburol na parang; maliwanag na berde ng isang kulay na hindi umiiral sa lupa; mga bukid na naliligo sa kahanga-hangang ginintuang liwanag; mga lungsod na hindi mailalarawan sa mga salita; mga hayop na hindi mo mahahanap kahit saan pa - ang lahat ng ito ay hindi naaangkop sa mga paglalarawan ng impiyerno at paraiso. Ang mga taong bumisita doon ay hindi nakahanap ng tamang mga salita upang maunawaan ang kanilang mga impresyon.

Ano ang hitsura ng kaluluwa

Sa anong anyo lumilitaw ang mga patay sa harap ng iba, at paano sila tumitingin sa kanilang sariling mga mata? Ang tanong na ito ay kinaiinteresan ng marami, at sa kabutihang palad ay nabigyan tayo ng sagot ng mga nasa ibang bansa.

Ang mga nakakaalam ng kanilang karanasan sa labas ng katawan ay nag-uulat na mahirap para sa kanila na makilala ang kanilang sarili noong una. Una sa lahat, ang imprint ng edad ay nawawala: nakikita ng mga bata ang kanilang sarili bilang mga matatanda, at ang mga matatanda ay nakikita ang kanilang sarili bilang bata.

Nagbabago din ang katawan. Kung ang isang tao ay nagkaroon ng anumang mga pinsala o pinsala sa panahon ng kanyang buhay, pagkatapos ay pagkatapos ng kamatayan sila ay mawawala. Lumilitaw ang mga pinutol na paa, bumalik ang pandinig at paningin, kung dati itong wala sa pisikal na katawan.

Mga pagpupulong pagkatapos ng kamatayan

Madalas sabihin ng mga nasa kabilang panig ng "belo" na doon sila nagkita kasama ang kanilang mga yumaong kamag-anak, kaibigan at kakilala. Kadalasan, nakikita ng mga tao ang mga taong malapit nila sa buhay o kamag-anak.

Ang ganitong mga pangitain ay hindi maaaring ituring na isang panuntunan; sa halip, ang mga ito ay mga eksepsiyon na hindi madalas mangyari. Karaniwan ang gayong mga pagpupulong ay nagsisilbing pagpapatibay sa mga napakaaga pa para mamatay, at dapat bumalik sa lupa at magbago ng kanilang buhay.

Minsan nakikita ng mga tao ang inaasahan nilang makita. Nakikita ng mga Kristiyano ang mga anghel, ang Birheng Maria, si Hesukristo, mga santo. Ang mga hindi relihiyoso ay nakakakita ng ilang templo, mga figure na puti o kabataang lalaki, at kung minsan ay wala silang nakikita, ngunit nakakaramdam sila ng "presensya".

Komunyon ng kaluluwa

Maraming mga resuscitated na tao ang nagsasabing may isang bagay o isang tao na nakipag-ugnayan sa kanila doon. Kapag hinihiling sa kanila na sabihin kung tungkol saan ang usapan, nahihirapan silang sumagot. Nangyayari ito dahil sa wikang hindi nila alam, o sa halip ay malabo na pananalita.

Sa mahabang panahon, hindi maipaliwanag ng mga doktor kung bakit hindi naaalala o hindi maiparating ng mga tao ang kanilang narinig at itinuring na ito ay guni-guni lamang, ngunit sa paglipas ng panahon, naipaliwanag pa rin ng ilang bumalik ang mekanismo ng komunikasyon.

May mga taong nakikipag-usap sa isip! Samakatuwid, kung sa mundong iyon ang lahat ng mga pag-iisip ay "naririnig", kung gayon kailangan nating matuto dito na kontrolin ang ating mga pag-iisip, upang doon ay hindi tayo mahiya sa kung ano ang hindi natin sinasadyang naisip.

Tumawid sa linya

Halos lahat ng nakaranas kabilang buhay at naaalala siya, nagsasalita tungkol sa isang tiyak na hadlang na naghihiwalay sa mundo ng mga buhay at mga patay. Ang pagtawid sa kabilang panig, ang isang tao ay hindi na makakabalik sa buhay, at alam ito ng bawat kaluluwa, kahit na walang nagsabi sa kanya tungkol dito.

Iba ang limitasyong ito para sa lahat. Ang ilan ay nakakakita ng bakod o bakod sa gilid ng isang bukid, ang iba ay nakakakita ng lawa o dalampasigan, at ang iba ay nakikita ito bilang isang tarangkahan, batis o ulap. Ang pagkakaiba sa mga paglalarawan ay sumusunod, muli, mula sa pansariling persepsyon ng bawat isa.

Matapos basahin ang lahat ng nasa itaas, tanging isang masiglang pag-aalinlangan at materyalista lamang ang makakapagsabi niyan kabilang buhay ito ay fiction. Maraming mga doktor at siyentipiko sa mahabang panahon ang itinanggi hindi lamang ang pagkakaroon ng impiyerno at langit, kundi pati na rin ang ganap na pinasiyahan ang posibilidad ng pagkakaroon ng kabilang buhay.

Ang mga patotoo ng mga nakasaksi na nakaranas ng ganitong estado sa kanilang mga sarili ay nagdulot sa isang patay na dulo ng lahat ng mga teoryang pang-agham na itinanggi ang buhay pagkatapos ng kamatayan. Siyempre, ngayon ay may ilang mga siyentipiko na isinasaalang-alang pa rin ang lahat ng patotoo ng mga nabuhay muli bilang mga guni-guni, ngunit walang katibayan na makakatulong sa gayong tao hanggang sa siya mismo ay magsimula ng paglalakbay sa kawalang-hanggan.

Ang mga kwento ng mga pasyente na nakaligtas sa karanasan ng malapit na kamatayan ay nagdudulot ng hindi maliwanag na reaksyon sa mga tao. Ang ilang mga ganitong kaso ay nagbibigay inspirasyon sa optimismo at pananampalataya sa imortalidad ng kaluluwa. Sinusubukan ng iba na bigyang-katwiran ang mga mystical na pangitain sa pamamagitan ng pagbabawas ng mga ito sa mga guni-guni. Ano ba talaga ang nangyayari sa kamalayan ng tao sa loob ng limang minuto, kapag ang mga resuscitator ay nag-conjure sa katawan?

Sa artikulong ito

mga kwentong nakasaksi

Hindi lahat ng mga siyentipiko ay kumbinsido na pagkatapos ng kamatayan ng pisikal na katawan, ang ating pag-iral ay ganap na huminto. Parami nang parami ang mga mananaliksik na gustong patunayan (marahil lalo na sa kanilang sarili) na pagkatapos ng kamatayan ng katawan, ang kamalayan ng tao ay patuloy na nabubuhay. Ang unang seryosong pananaliksik sa paksang ito ay isinagawa noong 70s ng XX siglo ni Raymond Moody, may-akda ng aklat na "Life after death". Ngunit kahit ngayon ang larangan ng mga karanasan sa malapit-kamatayan ay may malaking interes sa mga siyentipiko at manggagamot.

Kilalang cardiologist na si Moritz Roolings

Ang propesor sa kanyang aklat na "Beyond the Threshold of Death" ay nagtanong tungkol sa gawain ng kamalayan sa sandali ng klinikal na kamatayan. Bilang isang kilalang espesyalista sa larangan ng cardiology, si Roolings ay nag-systematize ng maraming kuwento ng mga pasyenteng nakaranas ng pansamantalang pag-aresto sa puso.

Afterword ni Hieromonk Seraphim (Rose)

Isang araw, si Moritz Rawlings, na nagbigay-buhay sa isang pasyente, ay nagpamasahe sa kanyang dibdib. Saglit na nagkamalay ang lalaki at hiniling na huwag tumigil. Nagulat ang doktor, dahil ang masahe sa puso ay medyo masakit na pamamaraan. Ito ay maliwanag na ang pasyente ay nakakaranas ng tunay na takot. "Nasa impyerno ako!" - sigaw ng lalaki at nagmamakaawa na ipagpatuloy ang pagmamasahe, sa takot na tumigil ang kanyang puso at kailangan niyang bumalik sa kakila-kilabot na lugar na iyon.

Nauwi sa tagumpay ang resuscitation, at sinabi ng lalaki kung anong mga kakila-kilabot ang dapat niyang makita sa panahon ng pag-aresto sa puso. Ang mga paghihirap na naranasan niya ay ganap na nagpabago sa kanyang pananaw sa mundo, at nagpasya siyang bumaling sa relihiyon. Ang pasyente ay hindi kailanman nais na pumunta sa impiyerno muli at handa na upang radikal na baguhin ang kanyang pamumuhay.

Ang episode na ito ang nag-udyok sa propesor na simulan ang pagsusulat ng mga kuwento ng mga pasyenteng naagaw niya mula sa mga kamay ng kamatayan. Ayon sa mga obserbasyon ni Rawlings, humigit-kumulang 50% ng mga nakapanayam na pasyente ang bumisita sa panahon ng kanilang klinikal na kamatayan sa isang magandang piraso ng paraiso, kung saan hindi nila nais na bumalik sa totoong mundo.

Ang karanasan ng iba pang kalahati ay ganap na kabaligtaran. Ang kanilang malapit-kamatayang mga imahe ay nauugnay sa pagdurusa at sakit. Ang espasyo kung saan napunta ang mga kaluluwa ay pinaninirahan ng mga kakila-kilabot na nilalang. Ang mga malupit na nilalang na ito ay literal na pinahirapan ang mga makasalanan, na pinipilit silang makaranas ng hindi kapani-paniwalang pagdurusa. Matapos mabuhay muli, ang mga naturang pasyente ay may isang pagnanais - gawin ang lahat ng posible upang hindi na sila mapunta sa impiyerno muli.

Mga kwento mula sa pahayagan ng Russia

Ang mga pahayagan ay paulit-ulit na tinutugunan ang paksa ng mga karanasan sa labas ng katawan ng mga taong dumaan sa klinikal na kamatayan. Sa maraming kuwento, mapapansin ang kaso na nauugnay kay Galina Lagoda, na naging biktima ng aksidente sa sasakyan.

Ito ay isang himala na ang babae ay hindi namatay sa lugar. Na-diagnose ng mga doktor ang maraming fractures, tissue rupture sa bato at baga. Ang utak ay nasugatan, ang puso ay tumigil at ang presyon ay bumaba sa zero.

Ayon sa mga memoir ni Galina, unang lumitaw sa kanyang mga mata ang kahungkagan ng walang hanggan na espasyo. Pagkaraan ng ilang oras, natagpuan niya ang kanyang sarili na nakatayo sa isang platform na puno ng hindi makalupa na liwanag. Nakita ng babae ang isang lalaking nakasuot ng puting damit na nagniningning. Tila, dahil sa maliwanag na liwanag, ang mukha ng nilalang na ito ay imposibleng makita.

Tinanong ng lalaki kung ano ang nagdala sa kanya dito. Dito, sinabi ni Galina na pagod na pagod siya at gusto na niyang magpahinga. Ang lalaki ay nakinig sa sagot nang may pag-unawa at pinahintulutan siyang manatili dito ng ilang sandali, at pagkatapos ay inutusan siyang bumalik, dahil maraming bagay ang naghihintay sa kanya sa mundo ng mga buhay.

Nang magkamalay si Galina Lagoda, nagkaroon siya ng kamangha-manghang regalo. Habang sinusuri ang kanyang mga bali, bigla niyang tinanong ang orthopedic doctor tungkol sa tiyan nito. Napatulala sa tanong ng doktor, dahil nag-aalala talaga siya sa sakit ng kanyang tiyan.

Ngayon si Galina ay isang manggagamot ng mga tao, dahil nakakakita siya ng mga sakit at nagdudulot ng kagalingan. Pagkatapos bumalik mula sa kabilang mundo, siya ay kalmado tungkol sa kamatayan at naniniwala sa walang hanggang pag-iral ng kaluluwa.

Isa pang insidente ang naganap sa reserve major na si Yuri Burkov. Siya mismo ay hindi gusto ang mga alaalang ito, at natutunan ng mga mamamahayag ang kuwento mula sa kanyang asawang si Lyudmila. Pagkahulog mula sa isang mataas na taas, si Yuri ay malubhang nasugatan ang kanyang gulugod. Dinala siya sa ospital nang walang malay dahil sa pinsala sa ulo. Bilang karagdagan, huminto ang puso ni Yuri, at ang katawan ay na-coma.

Labis na naapektuhan ang asawa sa mga pangyayaring ito. Nakatanggap ng stress, nawala ang kanyang mga susi. At nang matauhan si Yuri, tinanong niya si Lyudmila kung nahanap na niya sila, pagkatapos ay pinayuhan niya siyang tumingin sa ilalim ng hagdan.

Inamin ni Yuri sa kanyang asawa na sa panahon ng coma ay lumipad siya sa anyo ng isang maliit na ulap at maaaring nasa tabi niya. Nagsalita din siya tungkol sa isa pang mundo kung saan nakilala niya ang kanyang namatay na mga magulang at kapatid. Doon niya napagtanto na ang mga tao ay hindi namamatay, ngunit nabubuhay lamang sa ibang anyo.

Isinilang muli. Dokumentaryo na pelikula tungkol kay Galina Lagoda at iba pang sikat na tao na nakaligtas sa klinikal na kamatayan:

Opinyon ng mga nag-aalinlangan

Palaging may mga taong hindi tumatanggap ng gayong mga kuwento bilang argumento para sa pagkakaroon ng kabilang buhay. Ang lahat ng mga larawang ito ng langit at impiyerno, ayon sa mga nag-aalinlangan, ay ginawa ng isang kumukupas na utak. At ang partikular na nilalaman ay nakasalalay sa impormasyong ibinigay ng relihiyon, mga magulang, at media sa kanilang buhay.

Utilitarian na paliwanag

Isaalang-alang ang pananaw ng isang taong hindi naniniwala sa kabilang buhay. Ito ay isang Russian resuscitator na si Nikolai Gubin. Bilang isang praktikal na doktor, matatag na kumbinsido si Nikolai na ang mga pangitain ng pasyente sa panahon ng klinikal na kamatayan ay walang iba kundi ang mga kahihinatnan ng nakakalason na psychosis. Ang mga imahe na nauugnay sa pag-alis sa katawan, ang view ng tunnel, ay isang uri ng panaginip, isang guni-guni, na sanhi ng gutom sa oxygen ng visual na bahagi ng utak. Ang larangan ng pagtingin ay makitid nang husto, na nagbibigay ng impresyon ng isang limitadong espasyo sa anyo ng isang lagusan.

Ang doktor ng Russia na si Nikolai Gubin ay naniniwala na ang lahat ng mga pangitain ng mga tao sa oras ng klinikal na kamatayan ay mga guni-guni ng isang nawawalang utak.

Sinubukan din ni Gubin na ipaliwanag kung bakit, sa sandali ng kamatayan, ang buong buhay ng isang tao ay lumilipas sa harap ng mga mata ng isang tao. Naniniwala ang resuscitator na ang memorya ng ibang panahon ay nakaimbak sa iba't ibang bahagi ng utak. Una, ang mga cell na may mga sariwang alaala ay nabigo, sa pinakadulo - na may mga alaala ng maagang pagkabata. Ang proseso ng pagpapanumbalik ng mga cell ng memorya ay nagaganap sa reverse order: una, ang maagang memorya ay ibinalik, at pagkatapos ay sa ibang pagkakataon. Lumilikha ito ng ilusyon ng isang kronolohikal na pelikula.

Isa pang paliwanag

Ang psychologist na si Pyell Watson ay may sariling teorya tungkol sa kung ano ang nakikita ng mga tao kapag namatay ang kanilang katawan. Malaki ang kanyang paniniwala na ang wakas at simula ng buhay ay magkakaugnay. Sa isang kahulugan, ang kamatayan ay nagsasara ng singsing ng buhay, na nag-uugnay sa kapanganakan.

Ang ibig sabihin ni Watson ay ang pagsilang ng isang tao ay isang karanasan na halos hindi niya naaalala. Gayunpaman, ang memorya na ito ay naka-imbak sa kanyang hindi malay at aktibo sa oras ng kamatayan. Ang lagusan na nakikita ng naghihingalo ay ang birth canal kung saan lumabas ang fetus sa sinapupunan ng ina. Naniniwala ang psychologist na ito ay medyo mahirap na karanasan para sa psyche ng isang sanggol. Sa katunayan, ito ang una nating pagkikita ng kamatayan.

Sinabi ng psychologist na walang nakakaalam nang eksakto kung paano nakikita ng isang bagong panganak ang proseso ng kapanganakan. Marahil ang mga karanasang ito ay katulad ng iba't ibang yugto ng pagkamatay. Tunnel, liwanag - ito ay dayandang lamang. Ang mga impression na ito ay muling nabuhay sa isip ng naghihingalong tao, siyempre, na kulay ng personal na karanasan at paniniwala.

Mga kawili-wiling kaso at katibayan ng buhay na walang hanggan

Mayroong maraming mga kuwento na nakalilito sa mga modernong siyentipiko. Marahil ay hindi sila maituturing na malinaw na patunay ng kabilang buhay. Gayunpaman, hindi rin ito maaaring balewalain, dahil ang mga kasong ito ay dokumentado at nangangailangan ng seryosong pananaliksik.

hindi nasisira ang mga monghe na buddhist

Tinitiyak ng mga doktor ang katotohanan ng kamatayan batay sa pagtigil ng paggana ng paghinga at paggana ng puso. Tinatawag nilang clinical death ang kondisyong ito. Ito ay pinaniniwalaan na kung ang katawan ay hindi na-resuscitated sa loob ng limang minuto, kung gayon ang hindi maibabalik na mga pagbabago ay magaganap sa utak at ang gamot ay walang kapangyarihan dito.

Gayunpaman, mayroong isang kababalaghan sa tradisyon ng Budismo. Ang isang mataas na espirituwal na monghe ay maaaring, pagpasok sa isang estado ng malalim na pagmumuni-muni, huminto sa paghinga at ang gawain ng puso. Ang gayong mga monghe ay nagretiro sa mga kuweba at doon, sa posisyong lotus, pumasok sila sa isang espesyal na estado. Sinasabi ng mga alamat na maaari silang bumalik sa buhay, ngunit ang mga ganitong kaso ay hindi alam ng opisyal na agham.

Ang katawan ni Dashi-Dorzho Itigelov ay nanatiling hindi nasisira pagkatapos ng 75 taon.

Gayunpaman, sa Silangan ay may mga hindi nasisira na monghe, na ang mga lantang katawan ay umiiral nang mga dekada nang hindi napapailalim sa mga proseso ng pagkawasak. Kasabay nito, ang kanilang mga kuko at buhok ay lumalaki, at ang biofield ay mas mataas sa kapangyarihan kaysa sa isang ordinaryong buhay na tao. Ang nasabing mga monghe ay natagpuan sa Koh Samui sa Thailand, China, Tibet.

Noong 1927, namatay ang Buryat lama Dashi-Dorzho Itigelov. Tinipon niya ang kanyang mga alagad, kinuha ang posisyon ng lotus at inutusan silang magbasa ng panalangin para sa mga patay. Pag-alis para sa nirvana, ipinangako niya na ang kanyang katawan ay mapangalagaan pagkatapos ng 75 taon. Ang lahat ng mga proseso ng buhay ay tumigil, pagkatapos nito ang lama ay inilibing sa isang cedar cube nang hindi nagbabago ang posisyon.

Pagkatapos ng 75 taon, ang sarcophagus ay dinala sa ibabaw at inilagay sa Ivolginsky datsan. Tulad ng hinulaang ni Dashi-Dorzho Itigelov, ang kanyang katawan ay nanatiling hindi sira.

Nakalimutan ang sapatos ng tennis

Sa isa sa mga ospital sa US mayroong isang kaso ng isang batang imigrante mula sa South America na nagngangalang Maria.

Sa paglabas ng katawan, napansin ni Maria ang isang sapatos na pang-tennis na nakalimutan ng isang tao.

Sa panahon ng klinikal na kamatayan, ang babae ay nakaranas ng paglabas mula sa pisikal na katawan at lumipad ng kaunti sa kahabaan ng mga pasilyo ng ospital. Sa kanyang paglalakbay sa labas ng katawan, napansin niya ang isang sapatos na pang-tennis na nakalatag sa hagdan.

Sa pagbabalik sa totoong mundo, tinanong ni Maria ang nars na tingnan kung may nawawalang sapatos sa hagdanang iyon. At naging totoo pala ang kwento ni Maria, bagama't hindi pa nakapunta sa lugar na iyon ang pasyente.

Polka dot dress at sirang tasa

Isa pang kamangha-manghang kaso ang nangyari sa isang babaeng Ruso na nagkaroon ng cardiac arrest sa panahon ng operasyon. Nagawa ng mga doktor na buhayin ang pasyente.

Nang maglaon, sinabi ng babae sa doktor kung ano ang naranasan niya sa klinikal na kamatayan. Paglabas ng katawan, nakita ng babae ang sarili sa operating table. Pumasok sa isip niya na maaaring mamatay siya rito, ngunit wala man lang siyang panahon para magpaalam sa kanyang pamilya. Ang pag-iisip na ito ay nagpakilos sa pasyente upang magmadali sa kanyang tahanan.

Naroon ang kanyang maliit na anak na babae, ang kanyang ina at isang kapitbahay na bumisita at dinala ang kanyang anak na babae ng damit na may polka dots. Umupo sila at uminom ng tsaa. May nahulog at nabasag ang tasa. Dito, sinabi ng kapitbahay na ito ay para sa suwerte.

Maya-maya, kinausap ng doktor ang ina ng pasyente. At sa katunayan, sa araw ng operasyon, isang kapitbahay ang bumisita, at nagdala siya ng damit na may mga polka dots. At nabasag din ang tasa. As it turned out, buti na lang, dahil gumaling na ang pasyente.

pirma ni Napoleon

Maaaring isang alamat ang kwentong ito. Masyado siyang fantastic. Nangyari ito sa France noong 1821. Namatay si Napoleon sa pagkatapon sa Saint Helena. Ang trono ng Pransya ay sinakop ni Louis XVIII.

Ang balita ng pagkamatay ni Bonaparte ay nagpaisip sa hari. Nang gabing iyon ay hindi siya makatulog. Madilim na naiilawan ng mga kandila ang kwarto. Nakalatag sa mesa ang kontrata ng kasal ni Marshal Auguste Marmont. Ang dokumento ay dapat na pirmahan ni Napoleon, ngunit ang dating emperador ay walang oras upang gawin ito dahil sa kaguluhan ng militar.

Eksaktong hatinggabi ay tumunog ang orasan ng lungsod at bumukas ang pinto ng kwarto. Si Bonaparte mismo ay tumayo sa threshold. Buong pagmamalaking lumakad siya sa buong silid, umupo sa mesa at may hawak na panulat sa kanyang kamay. Dahil sa pagkagulat, nawalan ng malay ang bagong hari. At nang matauhan siya sa umaga, nagulat siya nang makita ang pirma ni Napoleon sa dokumento. Ang pagiging tunay ng sulat-kamay ay kinumpirma ng mga eksperto.

Bumalik mula sa ibang mundo

Batay sa mga kwento ng mga bumalik na pasyente, makakakuha ang isang tao ng ideya kung ano ang mangyayari sa sandali ng pagkamatay.

Ang mananaliksik na si Raymond Moody ay nag-systematize ng mga karanasan ng mga tao sa yugto ng klinikal na kamatayan. Nagawa niyang i-highlight ang mga sumusunod na pangkalahatang punto:

1. Pagtigil sa physiological function ng katawan. Kasabay nito, naririnig pa ng pasyente ang doktor na nagsasabi ng katotohanan na ang puso at paghinga ay naka-off.
2. Pagsusuri ng buong buhay na nabuhay.
3. Mga tunog ng paghiging na tumataas ang volume.
4. Sa labas ng katawan, isang paglalakbay sa isang mahabang lagusan, sa dulo kung saan makikita ang liwanag.
5. Pagdating sa isang lugar na puno ng nagniningning na liwanag.
6. Katahimikan, hindi pangkaraniwang kapayapaan ng isip.
7. Pakikipagpulong sa mga taong pumanaw na. Bilang isang patakaran, ito ay mga kamag-anak o malapit na kaibigan.
8. Isang pagpupulong sa isang nilalang kung saan nagmumula ang liwanag at pagmamahal. Marahil ito ang anghel na tagapag-alaga ng tao.
9. Isang binibigkas na hindi pagpayag na bumalik sa pisikal na katawan ng isang tao.

Sa video na ito, pinag-uusapan ni Sergey Sklyar ang tungkol sa pagbabalik mula sa susunod na mundo:

Ang sikreto ng madilim at maliwanag na mundo

Ang mga nagkataong bumisita sa sona ng Liwanag ay bumalik sa totoong mundo sa isang estado ng kabutihan at kapayapaan. Hindi na sila nag-aalala tungkol sa takot sa kamatayan. Ang mga nakakita sa Madilim na Mundo ay tinamaan ng mga kakila-kilabot na larawan at sa mahabang panahon ay hindi makakalimutan ang lagim at sakit na dapat nilang maranasan.

Iminumungkahi ng mga kasong ito na ang mga paniniwala sa relihiyon tungkol sa kabilang buhay ay kasabay ng karanasan ng mga pasyenteng wala nang kamatayan. Sa itaas ay ang paraiso, o ang Kaharian ng Langit. Ang Impiyerno, o Impiyerno, ay naghihintay sa kaluluwa sa ibaba.

Ano ang langit

Ang sikat na Amerikanong artista na si Sharon Stone ay kumbinsido sa personal na karanasan ng pagkakaroon ng paraiso. Ibinahagi niya ang kanyang mga karanasan sa palabas sa TV ng Oprah Winfrey noong Mayo 27, 2004. Matapos ang pamamaraan ng magnetic resonance imaging, nawalan ng malay si Stone sa loob ng ilang minuto. Ayon sa kanya, ang kondisyong ito ay parang nanghihina.

Sa panahong ito, natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang puwang na may malambot na puting liwanag. Doon siya nakilala ng mga taong wala nang buhay: mga namatay na kamag-anak, kaibigan, mabuting kakilala. Napagtanto ng aktres na ito ay mga kamag-anak na espiritu na natutuwa na makita siya sa mundong iyon.

Si Sharon Stone ay ganap na sigurado na siya ay pinamamahalaang bisitahin ang paraiso sa maikling panahon, ang pakiramdam ng pag-ibig, kaligayahan, biyaya at dalisay na kagalakan ay napakahusay.

Ang isang kawili-wiling karanasan ay si Betty Maltz, na, batay sa kanyang mga karanasan, ay sumulat ng aklat na "Nakita Ko ang Kawalang-hanggan". Ang lugar kung saan siya napunta sa panahon ng klinikal na kamatayan ay may kamangha-manghang kagandahan. Ang mga magagandang berdeng burol ay tumaas doon, ang mga magagandang puno at bulaklak ay tumubo.

Natagpuan ni Betty ang kanyang sarili sa isang napakagandang lugar.

Ang langit sa mundong iyon ay hindi nagpakita ng araw, ngunit ang buong lugar ay napuno ng nagniningning na banal na liwanag. Naglalakad sa tabi ni Betty ang isang matangkad na binata na nakasuot ng maluwag na puting damit. Napagtanto ni Betty na isa itong anghel. Pagkatapos ay dumating sila sa isang mataas na pilak na gusali kung saan nagmula ang magagandang malambing na boses. Inulit nila ang salitang "Jesus".

Nang buksan ng anghel ang gate, bumungad kay Betty ang isang maliwanag na liwanag, na mahirap ilarawan sa mga salita. At pagkatapos ay natanto ng babae na ang liwanag na ito na nagdudulot ng pag-ibig ay si Jesus. Pagkatapos ay naalala ni Betty ang kanyang ama, na nanalangin para sa kanyang pagbabalik. Tumalikod siya at naglakad pababa ng burol, at hindi nagtagal ay nagising siya sa kanyang katawan ng tao.

Paglalakbay sa impiyerno - katotohanan, kwento, totoong kaso

Ang paglabas mula sa katawan ay hindi palaging nagdadala ng kaluluwa ng tao sa espasyo ng Banal na liwanag at pag-ibig. Ang ilan ay naglalarawan ng kanilang karanasan sa isang negatibong paraan.

Ang kailaliman sa likod ng puting pader

Si Jennifer Perez ay 15 taong gulang nang magkaroon siya ng pagkakataong bisitahin ang impiyerno. Mayroong walang katapusang pader ng sterile white. Napakataas ng pader, may pinto sa loob. Sinubukan itong buksan ni Jennifer, ngunit hindi ito nagtagumpay. Hindi nagtagal ay nakita ng dalaga ang isa pang pinto, ito ay itim, at ang kandado ay nakabukas. Ngunit maging ang paningin sa pintong ito ay nagdulot ng hindi maipaliwanag na sindak.

Ang anghel Gabriel ay nagpakita sa malapit. Hinawakan niya ang kanyang pulso at dinala siya sa itim na pinto. Nakiusap si Jennifer na palayain siya, sinubukang kumawala, ngunit hindi nagtagumpay. Kadiliman ang naghihintay sa kanila sa labas ng pinto. Nagsimulang mahulog ang dalaga ng mabilis.

Matapos makaligtas sa sindak ng pagkahulog, bahagya siyang natauhan. Isang hindi matiis na init ang naghari dito, kung saan ito ay masakit na nauuhaw. Sa paligid ng mga diyablo sa lahat ng posibleng paraan ay tinuya ang mga kaluluwa ng tao. Bumaling si Jennifer kay Gabriel na may paghingi ng tubig. Mataman siyang tiningnan ng anghel at biglang ibinalita na bibigyan siya ng isa pang pagkakataon. Matapos ang mga salitang ito, bumalik sa katawan ang kaluluwa ng dalaga.

impiyernong impiyerno

Inilalarawan din ni Bill Wyss ang impiyerno bilang isang tunay na impiyerno kung saan ang walang katawan na kaluluwa ay nagdurusa sa init. Mayroong isang pakiramdam ng ligaw na kahinaan at kumpletong kawalan ng lakas. Ayon kay Bill, hindi niya agad napagtanto kung saan napunta ang kanyang kaluluwa. Ngunit nang lumapit ang apat na kakila-kilabot na demonyo, naging malinaw sa lalaki ang lahat. Ang hangin ay amoy ng kulay abo at sunog na balat.

Inilalarawan ng marami ang impiyerno bilang isang kaharian ng mainit na apoy.

Sinimulang pahirapan ng mga demonyo ang lalaki gamit ang kanilang mga kuko. Nakapagtataka na walang dugong dumaloy mula sa mga sugat, ngunit ang sakit ay napakapangit. Kahit papaano ay naintindihan ni Bill ang nararamdaman ng mga halimaw na ito. Nagpakita sila ng galit sa Diyos at sa lahat ng nilalang ng Diyos.

Naalala rin ni Bill na sa impiyerno siya ay pinahihirapan ng hindi matiis na uhaw. Gayunpaman, walang humingi ng tubig. Nawalan ng pag-asa si Bill na makaligtas, ngunit biglang natapos ang bangungot at nagising si Bill sa isang silid sa ospital. Ngunit ang kanyang pananatili sa impyernong impyerno ay mahigpit niyang naalala.

maapoy na impiyerno

Kabilang sa mga taong nakabalik sa mundong ito pagkatapos ng klinikal na kamatayan ay si Thomas Welch mula sa Oregon. Isa siyang assistant engineer sa isang sawmill. Sa panahon ng konstruksiyon, si Thomas ay natisod at nahulog mula sa tulay patungo sa ilog, habang natamaan ang kanyang ulo at nawalan ng malay. Habang hinahanap siya, nakaranas si Welch ng kakaibang pangitain.

Sa harap niya ay nag-unat ang isang malawak na karagatan ng apoy. Ang panoorin ay kahanga-hanga, mula sa kanya nagmula ang isang kapangyarihan na nagbibigay inspirasyon sa lagim at pagkamangha. Walang sinuman sa nasusunog na elementong ito, si Thomas mismo ay nakatayo sa dalampasigan, kung saan maraming tao ang nagtipon. Kabilang sa mga ito, nakilala ni Welch ang kanyang kaibigan sa paaralan, na namatay sa kanser sa pagkabata.

Ang mga nagtipon ay nasa isang estado ng pagkahilo. Parang hindi nila naintindihan kung bakit sila nasa nakakatakot na lugar na ito. Pagkatapos ay nalaman ni Thomas na siya, kasama ang iba pa, ay inilagay sa isang espesyal na bilangguan, kung saan imposibleng makalabas, dahil ang apoy ay kumakalat sa lahat ng dako.

Dahil sa desperasyon, inisip ni Thomas Welch ang kanyang nakaraang buhay, mga maling gawa at pagkakamali. Hindi sinasadyang bumaling siya sa Diyos na may panalangin para sa kaligtasan. At pagkatapos ay nakita niya si Jesucristo na naglalakad. Nag-alinlangan si Welch na humingi ng tulong, ngunit tila naramdaman ito ni Jesus at tumalikod. Ito ang hitsura na naging dahilan ng paggising ni Thomas sa kanyang pisikal na katawan. Sa malapit ay may mga nagtatrabahong sawmill na nagligtas sa kanya mula sa ilog.

Kapag huminto ang puso

Si Pastor Kenneth Hagin ng Texas ay naging isang ministro sa pamamagitan ng isang malapit na kamatayan na karanasan noong Abril 21, 1933. Pagkatapos siya ay wala pang 16 taong gulang, at nagdusa siya ng congenital heart disease.

Sa araw na ito, tumigil ang puso ni Kenneth at lumipad ang kanyang kaluluwa sa kanyang katawan. Ngunit ang kanyang landas ay hindi patungo sa langit, ngunit sa kabilang direksyon. Si Kenneth ay lumulubog sa bangin. Nagkaroon ng ganap na kadiliman sa paligid. Habang bumababa siya, naramdaman ni Kenneth ang init, na tila nagmula sa impiyerno. Tapos nasa kalsada siya. Ang isang walang hugis na masa ng apoy ay sumusulong sa kanya. Tila hinihila niya ang kanyang kaluluwa sa kanya.

Binalot ng init ng ulo si Kenneth, at natagpuan niya ang sarili sa isang butas. Sa oras na ito, malinaw na narinig ng binatilyo ang tinig ng Diyos. Oo, ang tinig ng Maylalang mismo ay tumunog sa impiyerno! Kumalat ito sa buong kalawakan, nanginginig ito tulad ng pag-alog ng hangin sa mga dahon. Nakatuon si Kenneth sa tunog na ito, at biglang may puwersang humila sa kanya palabas ng dilim at nagsimulang buhatin siya. Hindi nagtagal ay nagising siya sa kanyang kama at nakita niya ang kanyang lola, na tuwang-tuwa, dahil hindi na siya umaasa na makita siyang buhay. Pagkatapos nito, nagpasiya si Kenneth na ialay ang kanyang buhay sa paglilingkod sa Diyos.

Konklusyon

Kaya, ayon sa mga kuwento ng mga nakasaksi, pagkatapos ng kamatayan ng isang tao, ang parehong paraiso at ang kailaliman ng impiyerno ay maaaring maghintay. Maaari kang maniwala dito o hindi. Ang isang konklusyon ay tiyak na nagmumungkahi mismo - ang isang tao ay kailangang sagutin para sa kanyang mga aksyon. Kahit walang impyerno at langit, may mga alaala ng tao. At mas mabuti kung pagkatapos ng pagkamatay ng isang tao mula sa buhay, ang isang magandang alaala sa kanya ay mapangalagaan.

Kaunti tungkol sa may-akda:

Evgeny Tukubaev Ang tamang mga salita at ang iyong pananampalataya ay ang mga susi sa tagumpay sa isang perpektong ritwal. Ibibigay ko sa iyo ang impormasyon, ngunit ang pagpapatupad nito ay direktang nakasalalay sa iyo. Ngunit huwag mag-alala, kaunting pagsasanay at magtatagumpay ka!

Batay sa mga materyales ng pahayagan na "AiF"

May buhay pagkatapos ng kamatayan. At mayroong libu-libong mga testimonial na iyon. Hanggang ngayon, isinasantabi ng pundamental na agham ang gayong mga kuwento. Gayunpaman, tulad ng sinabi ni Natalya Bekhtereva, isang sikat na siyentipiko na nag-aral ng aktibidad ng utak sa buong buhay niya, ang aming kamalayan ay isang bagay na tila ang mga susi sa lihim na pinto ay nakuha na. Ngunit sampu pa ang nahayag sa likod nito ... Ano pa ang nasa likod ng pintuan ng buhay?

Nakikita niya ang lahat...

Si Galina Lagoda ay babalik kasama ang kanyang asawa sa isang Zhiguli mula sa isang paglalakbay sa bansa. Sinusubukang mag-disperse sa isang makitid na highway na may paparating na trak, ang aking asawa ay mabilis na lumihis sa kanan ... Ang kotse ay durog sa isang puno na nakatayo sa tabi ng kalsada.

intravision

Dinala si Galina sa rehiyonal na ospital ng Kaliningrad na may malubhang pinsala sa utak, mga ruptured na bato, baga, pali at atay, at maraming mga bali. Ang puso ay tumigil, ang presyon ay nasa zero.

"Paglipad sa itim na espasyo, natagpuan ko ang aking sarili sa isang nagniningning, puno ng liwanag na espasyo," sabi sa akin ni Galina Semyonovna makalipas ang dalawampung taon. Nakatayo sa harapan ko ang isang malaking lalaki na nakasuot ng nakasisilaw na puti. Hindi ko makita ang mukha niya dahil sa sinag ng liwanag na nakatutok sa akin. "Bakit ka pumunta dito?" matigas na tanong niya. "Pagod na pagod ako, pahinga muna ako ng konti." "Magpahinga ka at bumalik ka - marami ka pang gagawin."

Ang pagkakaroon ng malay-tao pagkatapos ng dalawang linggo, kung saan siya ay nagbabalanse sa pagitan ng buhay at kamatayan, sinabi ng pasyente sa pinuno ng intensive care unit, Yevgeny Zatovka, kung paano isinagawa ang mga operasyon, alin sa mga doktor ang nakatayo kung saan at kung ano ang kanilang ginawa, ano mga kagamitang dinala nila, kung saang mga cabinet kung ano ang nakuha nila.

Pagkatapos ng isa pang operasyon sa isang nabasag na braso, tinanong ni Galina ang isang orthopaedic na doktor sa isang morning medical round: "Buweno, kumusta ang iyong tiyan?" Dahil sa pagkamangha, hindi niya alam kung ano ang isasagot - sa katunayan, ang doktor ay pinahirapan ng sakit sa kanyang tiyan.

Ngayon si Galina Semyonovna ay nabubuhay nang naaayon sa kanyang sarili, naniniwala sa Diyos at hindi natatakot sa kamatayan.

"Lumipad na parang ulap"

Si Yuri Burkov, isang reserve major, ay hindi gustong gunitain ang nakaraan. Sinabi ng kanyang asawang si Lyudmila ang kanyang kuwento:
- Nahulog si Yura mula sa isang mataas na taas, nabali ang kanyang gulugod at nakatanggap ng pinsala sa ulo, nawalan ng malay. Matapos ang pag-aresto sa puso, siya ay na-coma nang mahabang panahon.

Ako ay nasa ilalim ng matinding stress. Sa isa sa kanyang pagbisita sa ospital, nawala ang kanyang mga susi. At ang asawa, sa wakas ay nagkamalay, una sa lahat ay nagtanong: "Nahanap mo ba ang mga susi?" Umiling ako sa takot. "Nasa ilalim sila ng hagdan," sabi niya.

Makalipas lamang ang maraming taon, umamin siya sa akin: habang siya ay na-coma, nakita niya ang bawat hakbang ko at narinig niya ang bawat salita - at gaano man ako kalayo sa kanya. Lumipad siya sa anyong ulap, kasama na kung saan nakatira ang kanyang namatay na mga magulang at kapatid. Hinimok ng ina ang kanyang anak na bumalik, at ipinaliwanag ng kapatid na lahat sila ay buhay, ngunit wala na silang katawan.

Pagkalipas ng maraming taon, nakaupo sa tabi ng kama ng kanyang anak na may malubhang karamdaman, tiniyak niya ang kanyang asawa: "Lyudochka, huwag kang umiyak, alam kong sigurado na ngayon ay hindi siya aalis. Isang taon na naman ang makakasama natin." At pagkaraan ng isang taon, sa paggunita sa kanyang namatay na anak, pinayuhan niya ang kanyang asawa: “Hindi siya namatay, ngunit bago ka lang at ako ay lumipat sa ibang mundo. Maniwala ka sa akin, nakapunta na ako doon."

Savely KASHNITSKY, Kaliningrad - Moscow

Panganganak sa ilalim ng kisame

"Habang sinusubukan akong i-pump out ng mga doktor, napansin ko ang isang kawili-wiling bagay: isang maliwanag na puting ilaw (walang katulad nito sa Earth!) at isang mahabang koridor. At ngayon parang naghihintay akong makapasok sa corridor na ito. Ngunit pagkatapos ay binuhay ako ng mga doktor. Sa panahong ito, naramdaman ko na MAY napaka-cool. Hindi ko rin ginustong umalis!"

Ito ang mga alaala ng 19-taong-gulang na si Anna R., na nakaligtas sa klinikal na kamatayan. Sagana ang mga ganitong kwento sa mga forum sa Internet kung saan tinatalakay ang paksang "life after death".

liwanag sa lagusan

Ang liwanag sa dulo ng tunel, mga larawan ng buhay na kumikislap sa harap ng ating mga mata, isang pakiramdam ng pag-ibig at kapayapaan, mga pagpupulong sa mga namatay na kamag-anak at isang tiyak na makinang na nilalang - ang mga pasyente na bumalik mula sa kabilang mundo ay nagsasabi tungkol dito. Totoo, hindi lahat, ngunit 10-15% lamang sa kanila. Ang natitira ay hindi nakakita at walang naalala kahit ano. Ang namamatay na utak ay walang sapat na oxygen, kaya ito ay "buggy" - sabi ng mga nag-aalinlangan.

Ang mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga siyentipiko ay umabot sa punto na ang isang bagong eksperimento ay inihayag kamakailan. Sa loob ng tatlong taon, pag-aaralan ng mga Amerikano at British na doktor ang testimonya ng mga pasyenteng nagkaroon ng cardiac arrest o brain shutdown. Sa iba pang mga bagay, ang mga mananaliksik ay maglalatag ng iba't ibang mga larawan sa mga istante sa mga intensive care unit. Maaari mo lamang silang makita sa pamamagitan ng pag-akyat hanggang sa kisame. Kung ang mga pasyente na nakaranas ng klinikal na kamatayan ay muling nagsalaysay ng kanilang nilalaman, kung gayon ang kamalayan ay talagang makakaalis sa katawan.

Ang isa sa mga unang sinubukang ipaliwanag ang kababalaghan ng malapit-kamatayan na karanasan ay ang Akademikong Vladimir Negovsky. Itinatag niya ang unang Institute of General Resuscitation sa mundo. Naniniwala si Negovsky (at mula noon ang pang-agham na pananaw ay hindi nagbago) na ang "liwanag sa dulo ng tunel" ay dahil sa tinatawag na tubular vision. Ang cortex ng occipital lobes ng utak ay unti-unting namamatay, ang larangan ng pagtingin ay makitid sa isang makitid na banda, na nagbibigay ng impresyon ng isang lagusan.

Sa katulad na paraan, ipinaliwanag ng mga doktor ang pangitain ng mga larawan ng isang nakaraang buhay na kumikislap sa harap ng mga mata ng isang namamatay na tao. Ang mga istruktura ng utak ay nawawala, at pagkatapos ay naibalik nang hindi pantay. Samakatuwid, ang isang tao ay namamahala upang matandaan ang pinaka matingkad na mga kaganapan na idineposito sa memorya. At ang ilusyon ng pag-alis sa katawan, ayon sa mga doktor, ay resulta ng malfunction ng nerve signals. Gayunpaman, ang mga nag-aalinlangan ay nasa isang hindi pagkakasundo pagdating sa pagsagot sa mas nakakalito na mga tanong. Bakit nakikita ng mga taong bulag mula sa kapanganakan at pagkatapos ay inilalarawan nang detalyado kung ano ang nangyayari sa operating room sa paligid nila sa sandali ng klinikal na kamatayan? At may ganyang ebidensya.

Ang pag-alis sa katawan - isang nagtatanggol na reaksyon

Ito ay kakaiba, ngunit maraming mga siyentipiko ay hindi nakikita ang anumang bagay na mystical sa katotohanan na ang kamalayan ay maaaring umalis sa katawan. Ang tanging tanong ay kung anong konklusyon ang makukuha mula dito. Si Dmitry Spivak, isang nangungunang mananaliksik sa Institute of the Human Brain ng Russian Academy of Sciences, na miyembro ng International Association for the Study of Near-Death Experiences, ay tumitiyak na ang klinikal na kamatayan ay isa lamang sa mga opsyon para sa isang binagong estado ng kamalayan. "Marami sa kanila: ito ay mga pangarap, at karanasan sa droga, at isang nakababahalang sitwasyon, at bunga ng mga sakit," sabi niya. "Ayon sa mga istatistika, hanggang sa 30% ng mga tao ng hindi bababa sa isang beses sa kanilang buhay ay nakaramdam ng pagkawala ng katawan at pinapanood ang kanilang sarili mula sa gilid."

Si Dmitry Spivak mismo ay nag-imbestiga sa kalagayan ng kaisipan ng mga kababaihan sa paggawa at nalaman na ang tungkol sa 9% ng mga kababaihan ay nakakaranas ng "pag-alis sa katawan" sa panahon ng panganganak! Narito ang patotoo ng 33-anyos na si S.: “Sa panahon ng panganganak, marami akong nawalan ng dugo. Bigla kong nakita ang sarili ko mula sa ilalim ng kisame. Nawala ang sakit. At makalipas ang halos isang minuto, hindi rin niya inaasahang bumalik sa kanyang puwesto sa ward at muling nakaranas ng matinding sakit. Lumalabas na ang "out of the body" ay isang normal na phenomenon sa panahon ng panganganak. Ang ilang uri ng mekanismo na naka-embed sa psyche, isang programa na gumagana sa matinding sitwasyon.

Walang alinlangan, ang panganganak ay isang matinding sitwasyon. Ngunit ano ang maaaring maging mas matinding kaysa sa kamatayan mismo?! Posible na ang "flight in the tunnel" ay isa ring proteksiyon na programa, na lumiliko sa isang nakamamatay na sandali para sa isang tao. Ngunit ano ang susunod na mangyayari sa kanyang kamalayan (kaluluwa)?

"Tinanong ko ang isang naghihingalong babae: kung talagang may isang bagay DOON, subukang bigyan ako ng isang senyas," ang paggunita ni Andrey Gnezdilov, MD, na nagtatrabaho sa St. Petersburg Hospice. "At sa ika-40 araw pagkatapos ng kanyang kamatayan, nakita ko siya sa isang panaginip. Sinabi ng babae, "Hindi ito kamatayan." Ang mahabang taon ng trabaho sa hospice ay nakumbinsi ako at ang aking mga kasamahan na ang kamatayan ay hindi ang katapusan, hindi ang pagkasira ng lahat. Ang kaluluwa ay patuloy na nabubuhay.

Dmitry PISARENKO

Cup at polka dot na damit

Ang kuwentong ito ay sinabi ni Andrey Gnezdilov, MD: "Sa panahon ng operasyon, huminto ang puso ng pasyente. Nagawa siyang simulan ng mga doktor, at nang ilipat ang babae sa intensive care, binisita ko siya. Nalungkot siya na hindi siya inoperahan ng surgeon na nangako. Ngunit hindi siya makapagpatingin sa doktor, na palaging nasa walang malay na estado. Sinabi ng pasyente na sa panahon ng operasyon, may kung anong puwersa ang nagtulak sa kanya palabas ng katawan. Kalmado siyang tumingin sa mga doktor, ngunit pagkatapos ay natakot siya: paano kung mamatay ako nang walang oras upang magpaalam sa aking ina at anak na babae? At ang kanyang kamalayan ay agad na lumipat sa bahay. Nakita niya na ang kanyang ina ay nakaupo, nagniniting, at ang kanyang anak na babae ay naglalaro ng isang manika. Pagkatapos ay pumasok ang isang kapitbahay at nagdala ng polka-dot na damit para sa kanyang anak na babae. Sinugod siya ng batang babae, ngunit hinawakan ang tasa - nahulog ito at nabasag. Sinabi ng kapitbahay: “Buweno, ito ay mabuti. Malamang, malapit nang ma-discharge si Yulia." At pagkatapos ay ang pasyente ay muli sa operating table at narinig: "Lahat ay nasa ayos, siya ay nai-save." Bumalik ang kamalayan sa katawan.

Pinuntahan ko ang mga kamag-anak ng babaeng ito. At ito ay lumabas na sa panahon ng operasyon ... isang kapitbahay na may polka-dot na damit para sa isang batang babae ay tumingin sa kanila at isang tasa ang nabasag.

Ito ay hindi lamang ang mahiwagang kaso sa pagsasanay ni Gnezdilov at iba pang mga manggagawa ng St. Petersburg hospice. Hindi sila nagulat kapag ang isang doktor ay nananaginip tungkol sa kanyang pasyente at nagpapasalamat sa kanya para sa kanyang pangangalaga, para sa kanyang nakakaantig na saloobin. At sa umaga, pagdating sa trabaho, nalaman ng doktor: namatay ang pasyente sa gabi ...

Opinyon ng simbahan

Pari Vladimir Vigilyansky, pinuno ng serbisyo ng pamamahayag ng Moscow Patriarchate:

Ang mga taong Orthodox ay naniniwala sa isang kabilang buhay at imortalidad. Sa Banal na Kasulatan ng Luma at Bagong Tipan ay maraming pagpapatunay at patotoo dito. Isinasaalang-alang natin ang mismong konsepto ng kamatayan na may kaugnayan lamang sa darating na muling pagkabuhay, at ang misteryong ito ay titigil na maging ganoon kung tayo ay mabubuhay kasama ni Kristo at para kay Kristo. “Ang sinumang nabubuhay at sumasampalataya sa Akin ay hindi mamamatay kailanman,” sabi ng Panginoon (Juan 11:26).

Ayon sa alamat, ang kaluluwa ng namatay sa mga unang araw ay lumalakad sa mga lugar kung saan niya ginawa ang katotohanan, at sa ikatlong araw ay umakyat sa langit sa trono ng Diyos, kung saan hanggang sa ikasiyam na araw ay ipinakita sa kanya ang tirahan ng mga banal. at ang kagandahan ng paraiso. Sa ikasiyam na araw, ang kaluluwa ay muling lalapit sa Diyos, at ito ay ipinadala sa impiyerno, kung saan ang mga hindi makadiyos na makasalanan ay naninirahan at kung saan ang kaluluwa ay dumaan sa tatlumpung araw na pagsubok (mga pagsubok). Sa ikaapatnapung araw, ang kaluluwa ay muling dumarating sa Trono ng Diyos, kung saan ito ay lumilitaw na hubad sa harap ng korte ng sarili nitong budhi: nakapasa ba ito sa mga pagsubok na ito o hindi? At kahit na sa kaso kapag ang ilang mga pagsubok ay hinatulan ang kaluluwa ng mga kasalanan nito, umaasa kami sa awa ng Diyos, kung saan ang lahat ng mga gawa ng pag-aalay ng pag-ibig at habag ay hindi mananatiling walang kabuluhan.

Pelikulang "Mensahe mula sa Langit"

Ang pagkamatay ng katawan ay hindi nangangahulugang katapusan ng buhay ng tao, ngunit simula lamang ng isang bagong estado ng pagkatao ng tao, na patuloy na umiral nang hiwalay sa katawan.
Ang kamatayan, na hindi nilikha ng Diyos, ngunit dinala sa Paraiso sa pamamagitan ng kasalanan ni Adan, ay ang pinakakahanga-hangang anyo kung saan natutugunan ng tao ang pagbagsak ng kanyang kalikasan.
Ang kapalaran ng isang tao sa kawalang-hanggan ay higit na nakasalalay sa kung paano nauugnay ang isang tao sa kanyang sariling kamatayan at naghahanda para dito.
Ang nangyayari sa kaluluwang umalis sa katawan ay ikinuwento ni Love, na nabuhay muli ilang sandali bago ang kanyang libing.

Ang pelikulang "Memory of death"

Ang pag-alala sa kamatayan ay isang agarang pangangailangan para sa bawat tao. Ang mga taong hindi naniniwala ay natatakot sa kamatayan. Para sa kanila, ang kamatayan ay pagkawala, samakatuwid, ang pagkakaroon ng kalakip sa buhay sa lupa, sinusubukan nila, sa isang banda, na protektahan ang kanilang sarili sa lahat ng posibleng paraan, at sa kabilang banda, hindi na maalala ang kanilang hinaharap na kamatayan. Alam natin na dapat nating alalahanin ang ating kamatayan, ngunit natatakot tayong magkaroon ng ganoong kahinahunan. Sa kabila ng ganap na katibayan na lahat tayo ay mamamatay, gayunpaman ay nabubuhay tayo bilang mga imortal. Kahit na sa matinding katandaan, itinutulak ng mga tao ang sandali ng kamatayan palayo nang palayo. Hindi nila iniisip ang tungkol sa kanilang nalalapit na paglipat tungo sa kawalang-hanggan, ngunit masigasig lamang na nagnanais na pahabain ang makalupang buhay na ito.
Ang isang mananampalataya ay natatakot sa kamatayan, hindi dahil ito ay isang pagkawala para sa kanya, ngunit dahil ito ay isang pinto sa likod kung saan nagbubukas ang isang ganap na bagong lugar. Ang mas malalim na pananampalataya sa isang tao, mas nagsisimula siyang matakot sa kamatayan, hindi bilang paglaho, ngunit bilang isang paghatol sa kanyang kaluluwa.
Sa pelikula, ang mga taong nakapunta na sa "ibang" mundo ay nagbabahagi ng kanilang mga alaala. Makakakita ka ng kakaibang footage na kuha ng mga nakasaksi kung paano kinuha ng mga anghel ang kaluluwa ng isang matuwid na tao.

Ang pelikulang "Meeting with eternity"

[Isang kamangha-manghang at detalyadong salaysay ng isang nakasaksi tungkol sa mga pagsubok, tungkol sa mga pagpapahirap ng mga tao sa impiyerno at tungkol sa Paraiso]

Ang isang simpleng taong Ruso na si Andrei mula sa Panginoong Diyos ay ipinakita kung ano ang naghihintay sa bawat tao pagkatapos ng kamatayan. Sa paggunita sa kanyang posthumous na karanasan, siya ay nagsasalita nang detalyado tungkol sa mga pagsubok, tungkol sa mga demonyo, tungkol sa mga anghel, tungkol sa kung anong mga pagdurusa ang naghihintay sa mga tao sa impiyerno, at kung gaano kahanga-hangang Paraiso. Sa impiyerno, nakilala niya ang marami sa kanyang mga kamag-anak at nakipag-usap sa kanila. Tungkol sa natutunan at nakita ni Andrei sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, sinabi niya nang detalyado sa pelikulang ito. Tunay na nakapagtuturo! Panoorin ang lahat!

Pelikula" Sa dulo ng kawalang-hanggan"

Ang pelikula ay nakatuon sa isang pulong sa isang kawili-wiling tao, isang residente ng Vologda, lingkod ng Diyos na si Elena. Dahil sa sakit, si Elena ay nasa isang estado ng klinikal na kamatayan ng ilang beses. Ang pelikula ay naglalahad ng kuwento ng kanyang nakita nang ang kanyang kaluluwa ay humiwalay sa kanyang katawan. Ang likas na katangian ng salaysay at ang mga detalye ng kung ano ang nakita ay nag-tutugma nang husto sa Tradisyon ng Simbahan (mga pagsubok, ang kalagayan ng kaluluwa, ang mga pakana ng mga nahulog na espiritu, ang tulong ng mga Anghel, atbp.) na nagiging kalabisan upang magbigay ng katibayan ng katotohanan sa nakita. Ang katotohanan ay nagpapatotoo sa sarili nito sa pamamagitan ng pagkatakot sa Diyos, ang kasuklam-suklam na kasalanan, at ang hindi maipaliwanag na awa ng Diyos, salamat sa kung saan ang mundo ay nakatayo pa rin. Sinasabi rin ng Lingkod ng Diyos na si Elena ang tungkol sa mga paghahayag na iyon na nauugnay hindi lamang sa personal na kaligtasan, kundi pati na rin sa kaligtasan ng Russia: ang buong Langit ay sumisigaw sa Diyos para sa awa sa Inang Bayan, at bawat isa sa atin ay dapat manalangin para sa kanya habang tayo ay nananalangin para sa ating kaluluwa. Kung walang pagsisisi at pagkakaisa tungkol sa panalangin para sa Russia, lahat ng iba pa ay nawawala ang kahulugan nito. Ang mahabaging Panginoon ay nagpapadala ng gayong mga paghahayag upang walang makakalimutan kailanman na ang ating buhay sa lupa ay ang hangganan ng kawalang-hanggan, kung saan ang totoo at tanging katotohanan ay naghihintay sa bawat isa sa atin: impiyerno o ang KAHARIAN NG DIYOS.

Pelikula "Sa kabilang panig ng buhay sa lupa"
Walang patutunguhan ang ating buhay kung mauuwi ito sa kamatayan. Ngunit ang tao ay nilikha para sa kawalang-kamatayan, at si Kristo sa pamamagitan ng kanyang muling pagkabuhay ay nagbukas ng mga pintuan ng Kaharian ng Langit, walang hanggang kaligayahan para sa mga naniwala sa Kanya at namuhay nang matwid. Ang kaluluwa ng tao ay patuloy na nabubuhay, hindi tumitigil sa pag-iral nito kahit isang sandali. Ang mga makabagong karanasang "post-mortem" ay nagbigay-pansin sa mga tao tungkol sa kamalayan ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan. Ngunit sa sarili nitong kamalayan ay hindi sapat upang protektahan ang tao sa ganoong kalagayan mula sa mga pagpapakita ng labas-ng-katawan na kaharian; dapat isa master ang LAHAT ng Kristiyanong pagtuturo sa paksang ito. Ang kabilang mundo, kahit na hindi ito magiging ganap na dayuhan sa atin, ay hindi magiging isang kaaya-ayang pagpupulong lamang sa mga mahal sa buhay "sa resort" ng kaligayahan, ngunit magiging isang espirituwal na salungatan na nararanasan ng disposisyon ng ating kaluluwa sa buhay - ginawa ito ay higit na nakahilig sa mga Anghel at mga banal sa pamamagitan ng banal na buhay o, sa pamamagitan ng kapabayaan at kawalan ng pananampalataya, ay ginawa ang sarili na mas angkop para sa kumpanya ng mga nahulog na espiritu. Naglalaman ang pelikula ng mga kuwento ng mga taong lampas na sa hangganan ng kamatayan. Ang karanasang ito sa labas ng katawan ay magiging kawili-wili sa mga taong ayaw makakita ng higit pa sa bagay, na nawalan ng pananampalataya sa imortalidad ng kaluluwa, at sa mga nagdurusa na nanghihina sa ilalim ng pasanin ng mga paghihirap at makamundong mga paghihirap.

SA IBANG BIGDI NG BUHAY SA LUPA - Part 1.

SA IBANG BIGDI NG BUHAY SA LUPA - Part 2.

Ito ay pinaniniwalaan na sa loob ng anim na araw ang kaluluwa ay, kumbaga, sa isang iskursiyon sa paraiso, at pagkatapos nito ay pupunta ito sa impiyerno. Sa lahat ng oras may mga anghel sa malapit na nagsasabi ng impormasyon tungkol sa mabubuting gawa na ginawa ng kaluluwa habang nabubuhay. Ang mga pagsubok ay kumakatawan sa mga demonyo na naghahangad na hilahin ang kaluluwa sa impiyerno. Ito ay pinaniniwalaan na mayroong 20 mga pagsubok sa kabuuan, ngunit hindi ito ang bilang ng mga kasalanan, ngunit ang mga hilig, na kinabibilangan ng maraming iba't ibang mga bisyo.

20 pagsubok ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan:

1. satsat. Kasama sa kategoryang ito ang walang kwentang usapan, hindi makatwirang pagtawa, at mga kanta.
2. kasinungalingan. Ang isang tao ay napapailalim sa mga pagsubok na ito kung siya ay nagsinungaling sa pagtatapat at sa ibang mga tao, gayundin kapag binibigkas ang pangalan ng Panginoon nang walang kabuluhan.
3. Pagkondena at paninirang-puri. Kung ang isang tao sa kanyang buhay ay hinatulan ang mga nakapaligid sa kanya at nagkalat ng tsismis, kung gayon ang kanyang kaluluwa ay masusubok bilang isang kalaban ni Kristo.
4. gluttony. Kabilang dito ang katakawan, paglalasing, pagkain nang walang panalangin, at pag-aayuno.
5. Katamaran. Ang mga pagsubok ng kaluluwa ay dapat maranasan ng mga taong tamad at walang ginawa, at tumanggap din ng bayad para sa hindi natapos na gawain.
6. Pagnanakaw. Kasama sa kategoryang ito hindi lamang ang kasalanan kapag ang isang tao ay sadyang pumunta sa pagnanakaw, kundi pati na rin kung siya ay humiram ng pera, at sa huli ay hindi ito ibinalik.
7. Kaimbutan at katakawan. Ang kaparusahan ay mararamdaman ng mga taong tumalikod sa Diyos, tinanggihan ang pag-ibig at nagpanggap. Kasama rin dito ang kasalanan ng pagiging maramot, kapag ang isang tao ay sadyang tumanggi na tumulong sa mga nangangailangan.
8. kaimbutan. Kabilang dito ang kasalanan ng paglalaan ng sa ibang tao, pati na rin ang pamumuhunan ng pera sa hindi tapat na mga gawa, pagsali sa iba't ibang mga draw at paglalaro sa stock exchange. Kasama rin sa kasalanang ito ang panunuhol at haka-haka.
9. Hindi totoo. Ang pagsubok ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ay kailangang madama kung ang isang tao ay sadyang nagsinungaling sa kanyang buhay. Ang kasalanang ito ang pinakakaraniwan, dahil maraming tao ang nanlilinlang, nagpaplano, tuso, atbp.
10. Inggit. Maraming tao sa kanilang buhay ang naiinggit sa tagumpay ng iba, na nagnanais na mahulog sila sa kanilang pedestal. Kadalasan ang isang tao ay nakakaranas ng kagalakan kapag ang iba ay may maraming problema at problema, ito ay tinatawag na kasalanan ng inggit.
11. pagmamataas. Kasama sa kategoryang ito ang mga kasalanan tulad ng walang kabuluhan, paghamak, pagmamataas, pagmamataas, pagmamayabang, atbp.
12. Galit at poot. Ang susunod na pagsubok na pinagdadaanan ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ay kinabibilangan ng mga sumusunod na kasalanan: ang pagnanais ng paghihiganti, pagkamagagalitin, pagsalakay, pagkamayamutin. Ang ganitong mga emosyon ay hindi maaaring maranasan hindi lamang para sa mga tao at hayop, kundi maging sa mga bagay na walang buhay.
13. sama ng loob. Maraming mga tao sa panahon ng kanilang buhay ay mapaghiganti at hindi naglalabas ng sama ng loob sa mahabang panahon, na nangangahulugan na ang kanilang mga kaluluwa ay magbabayad nang buo para sa mga kasalanang ito pagkatapos ng kamatayan.
14. Pagpatay. Ang mga posthumous na pagsubok ng kaluluwa at ang kakila-kilabot na paghatol ng Diyos ay hindi maaaring isipin nang hindi isinasaalang-alang ang kasalanang ito, dahil ito ang pinaka-kahila-hilakbot at hindi mapapatawad. Kasama rin dito ang pagpapakamatay at pagpapalaglag.
15. Pangkukulam at Pagpapatawag ng Demonyo. Ang pagsasagawa ng iba't ibang mga ritwal, panghuhula sa mga kard, pagbabasa ng mga pagsasabwatan, lahat ito ay isang kasalanan na kailangang bayaran pagkatapos ng kamatayan.
16. pakikiapid. Itinuturing na kasalanan ang pagkakaroon ng sekswal na relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae bago ang kasal, pati na rin ang iba't ibang mga kaisipan at panaginip tungkol sa kahalayan.
17. pangangalunya. Ang pagkakanulo ng isa sa mga asawa sa pamilya ay itinuturing na isang malubhang kasalanan, kung saan kakailanganin mong magbayad nang buo. Kasama rin dito ang civil marriage, illegitimate birth ng isang bata, divorce, atbp.
18. Mga kasalanan ng sodomy. Sekswal na relasyon sa pagitan ng mga kamag-anak, pati na rin ang mga hindi likas na relasyon at iba't ibang mga perversion, halimbawa, lesbianism at bestiality.
19. Maling pananampalataya. Kung ang isang tao sa panahon ng kanyang buhay ay hindi wastong nagsasalita tungkol sa pananampalataya, binabaluktot ang impormasyon at kinukutya ang mga dambana, kung gayon ang kaluluwa ay kailangang magbayad para sa kanyang nagawa.
20. walang awa. Upang hindi magdusa para sa kasalanang ito, ang isang tao ay dapat magpakita ng pakikiramay sa kanyang buhay, tumulong sa mga tao at gumawa ng mabubuting gawa.

Kapag ang sakramento ng kamatayan ay ginanap at ang kaluluwa ay nahiwalay sa katawan, ito (ang kaluluwa) sa mga unang araw ay nananatili sa lupa at, kasama ng mga anghel, ay bumibisita sa mga lugar kung saan ito dati ay gumagawa ng katotohanan. Siya ay gumagala sa bahay kung saan siya humiwalay sa kanyang katawan, at kung minsan ay nananatili malapit sa kabaong kung saan ang kanyang katawan ay nagpapahinga.

Sa ikatlong araw, ang bawat kaluluwang Kristiyano ay dapat umakyat sa langit upang sumamba sa Diyos.

Sa ikatlong araw, ang katawan ay inilibing, at ang kaluluwa ay dapat umakyat sa langit: "at ang alabok ay babalik sa lupa, gaya noon, at ang espiritu ay babalik sa Diyos na nagbigay nito."

Kung hindi pa nakikilala ng kaluluwa ang kanyang sarili, hindi pa ganap na natanto ang sarili dito sa lupa, kung gayon, bilang isang espirituwal at moral na nilalang, dapat, kung kinakailangan, matanto ang sarili sa kabila ng libingan; upang mapagtanto kung ano ang kanyang binuo sa kanyang sarili, kung ano ang kanyang inangkop, kung anong globo ang kanyang nakasanayan, kung ano ang bumubuo ng pagkain at kasiyahan para sa kanya. Upang magkaroon ng kamalayan sa sarili at sa gayon ay magdala ng paghatol sa sarili bago ang paghatol ng Diyos - ito ang nais ng makalangit na hustisya.

Hindi at hindi gusto ng Diyos ang kamatayan, ngunit ang tao mismo ang nagnanais nito. Dito, sa lupa, ang kaluluwa, sa tulong ng Banal na Komunyon, ay maaaring magkaroon ng kamalayan, magdala ng tunay na pagsisisi at tumanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan mula sa Diyos.

Ngunit sa likod ng libingan, upang dalhin ang kaluluwa sa kamalayan ng pagiging makasalanan nito, may mga nahulog na espiritu, na, bilang mga guro ng lahat ng kasamaan sa lupa, ay ihaharap ngayon sa kaluluwa ang makasalanang aktibidad nito, na alalahanin ang lahat ng mga pangyayari kung saan ang kasamaan. ay nakatuon. Alam ng kaluluwa ang mga kasalanan nito. Sa pamamagitan nito ay binabalaan na niya ang paghatol ng Diyos sa kanya; kung kaya't ang paghatol ng Diyos, kumbaga, ay nagpapasiya na kung ano ang binibigkas ng kaluluwa sa sarili nito.

Sa pamamagitan ng pagsisisi, ang mga kasalanang nagawa ay nawasak at hindi binabanggit kahit saan, ni sa mga pagsubok, o sa pagsubok.

Ang mabubuting anghel sa mga pagsubok, sa kanilang bahagi, ay kumakatawan sa mabubuting gawa ng kaluluwa.

Ang buong espasyo mula sa lupa hanggang sa langit ay kumakatawan sa dalawampung dibisyon o korte, kung saan ang papasok na kaluluwa ay hinahatulan ng mga demonyo ng mga kasalanan.

pagsubok- ito ang hindi maiiwasang landas kung saan ang lahat ng kaluluwa ng tao, kapwa masama at mabuti, ay gumagawa ng kanilang paglipat mula sa pansamantalang buhay sa lupa patungo sa walang hanggang kapalaran.

Sa mga pagsubok, ang kaluluwa, sa presensya ng mga anghel at mga demonyo, ngunit din sa harap ng Mata ng Diyos na Nakikita ng Lahat, ay unti-unti at lubusang sinusubok sa lahat ng gawa, salita at pag-iisip.

Ang mabubuting kaluluwa, na binigyang-katwiran sa lahat ng mga pagsubok, ay inakyat ng mga anghel sa makalangit na tahanan para sa layunin ng walang hanggang kaligayahan, at ang mga makasalanang kaluluwa, na pinigil sa isa o ibang pagsubok, sa pamamagitan ng hatol ng isang di-nakikitang paghatol, ay hinihila ng mga demonyo sa kanilang madilim na tahanan para sa. ang layunin ng walang hanggang pagdurusa.

Kaya, ang mga pagsubok ay isang pribadong paghatol, na ang Panginoon mismo ay hindi nakikitang inilalapat sa bawat kaluluwa ng tao sa pamamagitan ng kanyang mga anghel, na nagpapahintulot sa masasamang publikano-mga tumutuligsa sa mga demonyo na gawin ito.

Sa daan patungo sa langit, na nakadirekta sa silangan, ang kaluluwa ay nakakatugon sa unang pagsubok kung saan ang mga masasamang espiritu, na humihinto sa kaluluwa, na sinamahan ng mabubuting anghel, ay nagpapakita ng kanyang mga kasalanan sa kanya.

Ang mga tanong sa mga pagsubok ay nagsisimula sa mga kasalanan, gaya ng tawag natin sa kanila, "maliit", unibersal (walang ginagawa) at habang patuloy ang mga ito, ang mas mahahalagang kasalanan ay nababahala at nagtatapos sa ika-20 na pagsubok na may kawalang-awa at kalupitan sa kapwa - ang pinakamalubhang kasalanan, kung saan, ayon sa salita ng Diyos, mayroong isang "paghuhukom na walang awa" sa isa na hindi nagpakita ng awa.

Ang unang pagsubok -SALITA:(hindi mabasang pananalita, verbosity, idle talk, idle talk, vain talk, paninirang-puri, mabahong pananalita, anekdota, kahalayan, kabastusan, pagbaluktot ng mga salita, pagpapasimple, engrande, kahangalan, panlilibak, tawa, tawa, pagtawag ng pangalan, pag-awit ng mga madamdaming kanta , tsismis, awayan, dila-dila, kahalayan, pag-uudyok, kalapastanganan, paglapastangan sa mga tao at pangalan ng Diyos, pag-alaala sa walang kabuluhan, kabastusan.)

Ang pangalawang pagsubok ay isang kasinungalingan(pagsusumamo, pag-uusig, kalugud-lugod sa tuso, karumal-dumal, kaduwagan, kalokohan, kawalang-kabuluhan, paghihiwalay, imahinasyon, kasiningan, pagsisinungaling, pagsisinungaling, pagtatago ng mga kasalanan sa pag-amin, paglilihim, paglabag sa pangakong ibinigay sa pagtatapat na hindi uulitin ang mga kasalanan, tuso.)

Ang ikatlong pagsubok ay paninirang-puri(mga insulto, pagkondena, pagbaluktot sa katotohanan, pag-iingay, reklamo, pang-aabuso, pangungutya, pag-aambag sa kasalanan ng iba, kawalang-galang, pangungutya, moral na presyon, pagbabanta, kawalan ng tiwala, pagdududa.)

Ang ikaapat na pagsubok ay katakawan(katakawan, paglalasing, paninigarilyo, lihim na pagkain, pagbabasa ng ayuno, piging, paglalasing, pagkalulong sa droga, pag-abuso sa droga, atbp., katakawan.)

Ikalimang pagsubok - katamaran(kapabayaan, kawalan ng pansin, limot, antok, katamaran, kawalan ng pag-asa, kapabayaan, duwag, mahinang kalooban, katamaran, pagkalimot, kawalang-ingat, hack-work, parasitismo, hindi obligasyon, lamig at maligamgam sa espirituwal, kapabayaan tungkol sa panalangin, kapabayaan tungkol sa kaligtasan , kawalan ng pakiramdam.)

Ang ikaanim na pagsubok - pagnanakaw(pagnanakaw, pagnanakaw, paghahati-hati, pakikipagsapalaran, panloloko, pagtulong, paggamit ng mga ninakaw na kalakal, pandaraya, paglustay, paninira.)

Ang ikapitong pagsubok ay ang pag-ibig sa pera at katakawan.(pansariling interes, paghahanap ng tubo, pagmamalasakit, pag-uukit ng pera, kasakiman, kasakiman, pag-iimbak, pagpapahiram ng pera sa interes, haka-haka, suhol.)

Ikawalong pagsubok - higit sa(pangingikil, pagnanakaw, pagnanakaw, panlilinlang, panlilinlang, hindi pagbabayad ng mga utang, panloloko, pakana.)

Ang ikasiyam na pagsubok ay hindi totoo.(panlilinlang, kulang sa timbang, panunuhol, hindi makatarungang paghatol, kahihiyan, pagmamalabis, hinala, pagkukunwari, pakikipagsabwatan.)

Ang ikasampung pagsubok ay inggit.(sa materyal na mga bagay, sa espirituwal na mga birtud, pagtatangi, pagnanais para sa ibang tao.)

Ikalabing-isang pagsubok - pagmamataas(pagmamalaki sa sarili, kagustuhan sa sarili, pagmamataas sa sarili, kadakilaan, walang kabuluhan, pagmamataas, pagpapaimbabaw, pagsamba sa sarili, pagsuway, hindi pagsunod, pagsuway, paghamak, kawalanghiyaan, kawalanghiyaan, kalapastanganan, kamangmangan, kawalang-galang, pagmamatuwid sa sarili, katigasan ng ulo , kawalan ng pagsisisi, pagmamataas.)

Ang ikalabindalawang pagsubok ay galit at galit.(paghihiganti, pagmamalaki, paghihiganti, paghihiganti, sabotahe, pag-uusig, panlilinlang, paninirang-puri.)

Ang ikalabintatlong pagsubok ay rancor.(irreconcilability, irascibility, poot, poot, suntok, kicks, impudence, bitterness, despair, quarrels, squabbles, tantrums, scandal, treachery, ruthlessness, rudeness, poot.)

Ang ikalabing-apat na pagsubok ay pagpatay.(kaisipan, salita, gawa), away, paggamit ng lahat ng uri ng armas o droga para sa pagpatay, pagpapalaglag (o pakikipagsabwatan).

Ikalabinlimang pagsubok - pangkukulam(panghuhula, panghuhula, astrolohiya, horoscope, pang-aakit ng fashion, pagpapagaling (psychic) ​​na nagtatago sa likod ng pangalan ng Diyos, levitation, quackery, witchcraft, sorcery, shamanism, witchcraft.)

Ang ikalabing-anim na pagsubok -pakikiapid:(carnal cohabitation sa labas ng kasal sa simbahan, masasamang pananaw, culinary thoughts, panaginip, pantasya, kalasingan, kasiyahan, pagpayag sa kasalanan, paglapastangan sa kalinisang-puri, gabi-gabing karumihan, pornograpiya, panonood ng mga masasamang pelikula at programa, masturbesyon.)

Ang ikalabing pitong pagsubok - pangangalunya(adultery and seduction, violence, fall, violation of vow of celibacy.)

Ang ikalabing walong pagsubok - pakikiapid ng Sodoma(perversion of nature, self-satisfaction, self-torture, violence, abduction, incest, seduction of minors (direct and indirect).

Ang ikalabinsiyam na pagsubok ay maling pananampalataya(kawalan ng paniniwala, pamahiin, pagbaluktot at pagbaluktot ng katotohanan, pagbaluktot ng Orthodoxy, pagdududa, apostasya, paglabag sa mga ordinansa ng simbahan, pakikilahok sa mga pagtitipon ng erehe: Jehovah's Witnesses, Scientology, the Theotokos Center, Ivanov, Roerich, gayundin sa iba pang mga asosasyong ateista at mga istruktura.)

Ikadalawampung pagsubok - walang awa(kawalan ng awa, kawalan ng pakiramdam, kalupitan, pag-uusig sa mahihina, kalupitan, petrification, pagpapatigas, hindi pag-aalaga sa mga bata, matatanda, may sakit, hindi nagbibigay ng limos, hindi isinakripisyo ang kanilang sarili at ang kanilang oras para sa kapakanan ng iba, kawalang-katauhan , kawalan ng puso.)

Ang pagpasa ng mga pagsubok ay nangyayari sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan. Pagkatapos sambahin ang Diyos, iniutos na ipakita sa kaluluwa ang iba't ibang tirahan ng mga santo at ang kagandahan ng paraiso. Ang paglalakad at pagtingin sa makalangit na tahanan ay tumatagal ng anim na araw. Ang kaluluwa ay nagulat at niluluwalhati ang Lumikha ng lahat - ang Diyos. Sa pag-iisip ng lahat ng ito, nagbabago siya at nakalimutan ang kanyang kalungkutan, na naranasan niya habang nasa katawan. Ngunit kung siya ay nagkasala ng mga kasalanan, kung gayon sa paningin ng mga kasiyahan ng mga banal, nagsimula siyang magdalamhati at sinisisi ang kanyang sarili na ginugol niya ang kanyang buhay sa kawalang-ingat, pagsuway at hindi naglingkod sa Diyos ayon sa nararapat.

Matapos tuklasin ang paraiso ng kaluluwa sa ikasiyam na araw(mula sa kanyang pagkakahiwalay sa katawan) ay muling bumangon upang sumamba sa Diyos. At kung gaano kahusay ang ginagawa ng Simbahan na nagdadala ng mga pag-aalay at panalangin sa ikasiyam na araw para sa mga namatay. Ang pag-alam sa estado sa kabilang buhay ng namatay na kaluluwa, na tumutugma sa ikasiyam na araw sa lupa, kung saan nagaganap ang pangalawang pagsamba sa Diyos, ang Simbahan at mga kamag-anak ay nananalangin sa Makapangyarihan sa lahat upang mabilang ang namatay na kaluluwa sa siyam na mukha ng mga anghel.

Pagkatapos ng pangalawang pagsamba, iniutos ni Vladyko na ipakita ang kaluluwa ng impiyerno kasama ang lahat ng mga pagdurusa nito. Ang hinihimok na kaluluwa ay nakikita ang pagdurusa ng mga makasalanan sa lahat ng dako, nakakarinig ng pag-iyak, pagdaing, pagngangalit ng mga ngipin. Sa loob ng tatlumpung araw ang kaluluwa ay lumalakad sa mga mala-impyernong silid, nanginginig na baka ito mismo ay mahatulan sa pagkabilanggo.

Sa wakas, sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng paghihiwalay sa katawan, ang kaluluwa ay umakyat sa ikatlong pagkakataon upang sambahin ang Diyos. At ngayon lamang nagpasiya ang Matuwid na Hukom para sa kanya ng isang disenteng tirahan para sa kanyang buhay sa lupa. Nangangahulugan ito na ang isang matapat na paghatol sa kaluluwa ay nagaganap sa ikaapatnapung araw pagkatapos nitong umalis sa katawan.

Ang Banal na Simbahan ay ginugunita ang mga patay sa ikaapatnapung araw. Ang ikaapatnapung araw, o ikaapatnapung araw, ay ang araw ng pagtukoy sa kapalaran ng kaluluwa sa kabilang buhay. Ito ay isang pribadong paghatol ni Kristo, na tumutukoy sa kapalaran ng kaluluwa hanggang sa panahon ng kakila-kilabot na unibersal na paghatol. Ang kalagayang ito ng kaluluwa sa kabilang buhay, na tumutugma sa moral na buhay sa lupa, ay hindi pangwakas at maaaring magbago.

Ang ating Panginoong Hesukristo, sa ikaapatnapung araw mula sa Kanyang pagkabuhay na mag-uli, ay itinaas ang kalikasan ng tao, na ipinalagay Niya, sa Kanyang Persona, sa isang estado ng kaluwalhatian - nakaupo sa trono ng Kanyang pagka-Diyos (“sa kanan ng Ama”); Kaya, ayon sa prototype na ito, ang mga namatay sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan ay pumasok kasama ang kanilang mga kaluluwa sa isang tiyak na estado na naaayon sa kanilang moral na dignidad.

Kung paanong ang Panginoon, na nakumpleto ang gawain ng ating kaligtasan, nakoronahan ito ng Kanyang pag-akyat sa ikaapatnapung araw ng Kanyang buhay at kamatayan, gayundin ang kaluluwa ng namatay, na tinatapos ang kanyang landas sa buhay, sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan ay tumatanggap ng gantimpala - kanyang kabilang buhay.

Ano ang hitsura ng impiyerno at langit?

Karamihan sa mga tao ay naniniwala na ang impiyerno, impiyerno, impiyerno at maapoy na impiyerno ay isang lugar. Actually hindi naman.

Impiyerno- ang lugar kung saan nakatira ang marumi, at ang lupa ang kanilang lugar ng trabaho. Mayroon silang isang artipisyal na araw na hindi nagbibigay ng init, ngunit nag-iilaw lamang. Ang temperatura ng hangin sa impiyerno ay pare-pareho sa buong taon - mula 0 hanggang +4 °C.

Ang bawat uri ng marumi ay namumuhay nang hiwalay sa ibang uri. Ang impiyerno ay maihahalintulad sa isang siyam na palapag na gusali. Tanging ang bilang ng mga palapag sa loob nito ay nagsisimula mula sa itaas hanggang sa ibaba. Kung mas mababa ang buhay ng marumi, mas marangal sila.

Ang susi sa impiyerno, mga apat na metro ang haba, ay ginawa mula sa isang haluang metal ng napakabihirang mga metal at dugo ng tao.

Ang impiyerno ay matatagpuan sa ikawalong palapag ng impiyerno. Ito ay tinatawag na inferno dahil ang mga kaluluwa ng tao ay inihurnong doon, ngunit hindi nasusunog. Ang lugar ay humigit-kumulang 1200 square kilometers. Ang mga kaldero ay naglalaman ng alkitran at pinananatili sa temperatura na 240 hanggang 300 °C. Ang mga kaldero ay may iba't ibang kapasidad: para sa ilang daang kaluluwa ng tao o para sa ilang kaluluwa lamang.

Sa Linggo, pati na rin sa mga araw ng labindalawang taunang pista opisyal ng Orthodox simbahan, ang mga boiler ay hindi pinainit. Bilang karagdagan, ang mga boiler ay hindi inilalagay sa linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay at sa Pasko ng Pagkabuhay. Sa mga araw na ito ang mga makasalanang kaluluwa ay nagpapahinga. Mayroong higit sa limang bilyong kaluluwa ng tao sa Impiyerno ngayon.

Sa ibaba ng impiyerno - sa kalaliman - ay nagniningas na impiyerno.

Ang impiyerno ay isang lugar kung saan ang diyablo lamang ang nakatira.

Ang paraiso ay binubuo ng pitong langit.

Sa unang langit nakakakuha ng karamihan ng mga tao.

Para sa pangalawa- mas mababa. Bukod dito, mula sa una hanggang sa pangalawang langit ay hindi mo na bibisitahin, ngunit mula sa pangalawa - magagawa mo.

Sa ikatlong langit maraming santo. Sa paraiso mayroong kaligayahan, kapatiran, ngunit walang pagkakapantay-pantay: habang naglilingkod ka sa Diyos, ang gayong biyaya ay mapupunta sa iyo.

Sa ikaapat at ikalimang langit may mga kerubin, serapin, mga anghel, mga kapangyarihan.

Sa ikaanim - Ina ng Diyos, a sa ikapitong langit ay ang Panginoon Mismo.

Mga pagsubok ng Mahal na Theodora.

Ang kwento ni Mapalad Theodora tungkol sa mga pagsubok.

Sinabi ni Rev. Si Basil ay isang baguhan ni Theodore, na nagsilbi sa kanya ng maraming; nang matanggap ang ranggo ng monastic, siya ay umalis sa Panginoon.

Ang isa sa mga alagad ng monghe, si Gregory, ay may pagnanais na malaman kung nasaan si Theodora pagkatapos ng kanyang pahinga, kung siya ay pinagkalooban ng awa at kagalakan ng Panginoon para sa kanyang paglilingkod sa banal na elder. Madalas na iniisip ito, hiniling ni Gregory sa matanda na sagutin siya kung ano ang nangyari kay Theodora, dahil matibay ang kanyang paniniwala na alam ng santo ng Diyos ang lahat ng ito. Hindi gustong magalit ang kanyang espirituwal na anak, si St. Nanalangin si Basil na ipahayag sa kanya ng Panginoon ang kapalaran ng pinagpalang Theodora.

At kaya nakita siya ni Gregory sa isang panaginip - sa isang maliwanag na monasteryo, puno ng makalangit na kaluwalhatian at

hindi masasabing mga pagpapala, na inihanda ng Diyos, St. Basil, at kung saan na-install si Theodora sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin. Nang makita siya, natuwa si Gregory at tinanong siya kung paano nahiwalay ang kanyang kaluluwa sa kanyang katawan, kung ano ang nakita niya sa kanyang kamatayan, kung paano siya pumasa.

mga pagsubok sa hangin. Sa mga tanong na ito sinagot siya ni Theodora ng ganito:

"Bata Gregory, nagtanong ka tungkol sa isang kakila-kilabot na bagay, nakakatakot na maalala ito. Nakita ko ang mga mukha na hindi ko pa nakikita at narinig ang mga salitang hindi ko pa narinig. Ano ang masasabi ko sa iyo? Kakila-kilabot at kakila-kilabot na kailangan kong makita at marinig para sa aking mga gawa, ngunit sa tulong at mga panalangin ng aming ama, ang Monk Basil, ang lahat ay naging madali para sa akin. Paano ko maipapahayag sa iyo, anak, ang paghihirap ng katawan, ang takot at pagkalito na kailangang maranasan ng namamatay! Kung paanong sinusunog ng apoy ang itinapon dito at ginagawang abo, gayon din ang pagdurusa ng kamatayan sa huling oras ay sumisira sa isang tao. Tunay na kakila-kilabot ang pagkamatay ng mga makasalanang tulad ko!

Kaya, nang dumating ang oras para sa paghihiwalay ng aking kaluluwa mula sa katawan, nakita ko sa paligid ng aking higaan ang maraming mga taga-Etiopia, itim na parang soot o pitch, na may mga mata na nagniningas tulad ng mga baga. Nag-iingay sila at sumigaw: ang iba ay umuungal na parang mga baka at hayop, ang iba ay tumatahol na parang aso,
ang ilan ay umaalulong na parang mga lobo, at ang ilan ay umuungol na parang mga baboy.

Lahat sila, nakatingin sa akin, nagagalit, nagbanta, nagngangalit ang kanilang mga ngipin, na parang gusto nila akong kainin; naghanda sila ng mga charter kung saan naitala ang lahat ng aking masasamang gawa. Nang magkagayo'y nanginig ang aking kaawa-awang kaluluwa; para bang ang pagdurusa ng kamatayan ay hindi umiral para sa akin: ang kakila-kilabot na pangitain ng kakila-kilabot na mga taga-Etiopia ay para sa akin ng isa pang mas kakila-kilabot na kamatayan. Iniwas ko ang aking mga mata upang hindi makita ang kanilang kakila-kilabot na mga mukha, ngunit sila ay kung saan-saan at ang kanilang mga boses ay dinadala mula sa kung saan-saan.

Nang ako ay ganap na mapagod, nakita ko ang dalawang Anghel ng Diyos na papalapit sa akin sa anyo ng magagandang kabataan; ang kanilang mga mukha ay maliwanag, ang kanilang mga mata ay tumingin nang may pag-ibig, ang buhok sa kanilang mga ulo ay puti na parang niyebe at kumikinang na parang ginto; ang mga damit ay parang liwanag ng kidlat, at sa dibdib ay may mga gintong sinturon.

Papalapit sa aking kama, tumabi sila sa akin sa kanang bahagi, tahimik na nag-uusap sa isa't isa. Nang makita ko sila, ako'y nagalak; ang mga itim na taga-Etiopia ay nanginig at lumayo; isa sa matatalinong binata ang nagsalita sa kanila ng mga sumusunod na salita:
“O walanghiya, isinumpa, madilim at masasamang kaaway ng sangkatauhan! Bakit lagi kang nagmamadaling lumapit sa higaan ng naghihingalo, gumagawa ng ingay, takutin at lituhin ang bawat kaluluwang humiwalay sa katawan? Ngunit huwag masyadong magalak, wala kang makikita rito, sapagkat ang Diyos ay maawain sa kanya at wala kang bahagi at bahagi sa kaluluwang ito.

Pagkatapos marinig ito, ang mga Etiope ay nagmamadaling lumibot, na sumisigaw ng malakas at nagsabi: “Paanong wala tayong bahagi sa kaluluwang ito? At ang mga ito ay ang mga kasalanan, - sinabi nila, na itinuro ang mga balumbon, kung saan ang lahat
ang aking masasamang gawa—hindi ba niya ginawa ito at iyon?” At pagkasabi nito, tumayo sila at hinintay ang aking kamatayan.

Sa wakas, ang kamatayan mismo ay dumating, umuungal na parang leon at napakakilabot sa anyo; mukha siyang lalaki, tanging wala siyang katawan at binubuo lamang ng mga buto ng tao. Kasama niya ang iba't ibang kasangkapan para sa pagpapahirap: mga espada, sibat, palaso, karit, lagari, palakol at iba pang kasangkapang hindi ko alam.

Nanginig ang kawawang kaluluwa ko nang makita ito. Sinabi ng mga banal na anghel sa kamatayan: bakit ka naantala, palayain ang kaluluwang ito mula sa katawan, palayain ito nang tahimik at sa lalong madaling panahon, dahil walang maraming kasalanan sa likod nito.

Bilang pagsunod sa utos na ito, nilapitan ako ng kamatayan, kumuha ng maliit na kurdon at una sa lahat ay pinutol ang aking mga binti, pagkatapos ang aking mga braso, pagkatapos ay unti-unting pinutol ang aking iba pang mga miyembro gamit ang iba pang mga tool, na naghihiwalay sa komposisyon mula sa komposisyon, at ang aking buong katawan ay namatay. Pagkatapos, kumuha ng isang adze, pinutol niya ang aking ulo, at ito ay naging parang isang estranghero sa akin, dahil hindi ko ito maibalik. Pagkatapos nito, gumawa si kamatayan ng ilang uri ng inumin sa kopa at, inilapit ito sa aking mga labi, pinilit akong uminom. Napakapait ng inuming ito na hindi nakayanan ng aking kaluluwa - nanginginig ito at tumalon palabas ng katawan, na parang pilit na pinunit mula rito. Pagkatapos ay kinuha siya ng maliwanag na mga Anghel sa kanilang mga bisig.

Lumingon ako sa likod at nakita ko ang aking katawan na nakahiga na walang kaluluwa, walang pakiramdam at hindi gumagalaw, tulad ng kung may nagtanggal ng kanyang damit at, itinapon ang mga ito, tumingin sa kanya - kaya tumingin ako sa aking katawan, kung saan ako nakalaya, at labis na nagulat. dito.

Ang mga demonyo, na nasa anyo ng mga taga-Etiopia, ay pinalibutan ang mga banal na anghel na humawak sa akin at sumigaw, na ipinapakita ang aking mga kasalanan: "Ang kaluluwang ito ay maraming kasalanan, hayaan itong magbigay sa amin ng sagot para sa kanila!"

Ngunit nagsimulang hanapin ng mga banal na anghel ang aking mabubuting gawa at, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, natagpuan nila at tinipon ang lahat ng aking ginawang mabuti sa tulong ng Panginoon: kung ako man ay nagbigay ng limos, o nagpakain sa nagugutom, o nagbigay ng nauuhaw sa pag-inom, o binihisan ang hubad, o dinala ang estranghero sa kanyang bahay at pinatahimik siya, o naglingkod sa mga banal, o binisita ang mga maysakit at mga nasa bilangguan at tinulungan siya, o kapag siya ay nagpunta sa simbahan nang may sigasig at nanalangin nang may pagdurusa at luha, o kapag nakinig siya nang may pansin sa pagbabasa sa simbahan at
pag-awit, o pagdadala ng insenso at mga kandila sa simbahan, o paggawa ng ibang uri ng pag-aalay, o pagbuhos ng langis na kahoy sa mga lampara sa harap ng mga banal na imahen at hinahalikan ang mga ito nang may pagpipitagan, o kapag nag-aayuno at sa lahat ng mga banal na pag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes. hindi kumain ng pagkain, o kung ilang beses siyang nagpatirapa at nanalangin sa gabi, o kapag bumaling siya sa Diyos nang buong puso at umiyak para sa kanyang mga kasalanan, o kapag, nang buong taos-pusong pagsisisi, ipinagtapat niya ang kanyang mga kasalanan sa Diyos bago ang kanyang espirituwal na ama at sinubukang ituwid sa pamamagitan ng mabubuting gawa, o kapag ginawa niya ito para sa kanyang kapwa ng isang uri ng kabutihan, o kapag hindi siya nagalit sa isang nakipagdigma sa akin, o kapag siya ay dumanas ng ilang insulto at pang-aabuso at hindi alalahanin mo sila at hindi nagalit para sa kanila, o kapag gumanti siya ng mabuti sa kasamaan, o kapag nagpakumbaba siya o nagtaghoy tungkol sa kasawian ng ibang tao, o siya mismo ay may sakit at maamo na nagtiis, o nagkasakit sa ibang mga pasyente, at inaliw ang pag-iyak, o nagbigay ng tulong sa isang tao, o tumulong sa isang mabuting gawa, o nag-iwas sa isang tao mula sa masama, o kapag hindi niya pinansin isang kahibangan para sa walang kabuluhang mga gawa, o iningatan mula sa walang kabuluhang pagmumura o paninirang-puri at walang kabuluhang pag-uusap, at lahat ng iba ko pang pinakamaliit na gawa ay tinipon ng mga banal na anghel, na naghahanda na ipaglaban ang aking mga kasalanan.

Ang mga taga-Etiopia, nang makita ito, ay nagngangalit ang kanilang mga ngipin, dahil gusto nila akong kidnapin mula sa mga Anghel at dalhin ako sa ilalim ng impiyerno. Sa oras na ito, ang aming kagalang-galang na ama na si Basil ay hindi inaasahang lumitaw doon at sinabi sa mga banal na anghel: "Panginoon ko, ang kaluluwang ito ay nagsilbi sa akin ng maraming, pinapakalma ang aking pagtanda, at nanalangin ako sa Diyos, at ibinigay niya ito sa akin."

Pagkasabi nito, naglabas siya ng isang gintong bag mula sa kanyang dibdib, na punong-puno, gaya ng naisip ko, ng purong ginto, at ibinigay ito sa mga banal na anghel, na nagsasabi: "Kapag dumaan ka sa mga pagsubok sa hangin at ang mga masasamang espiritu ay nagsimulang pahirapan ang kaluluwang ito, tubusin siya nito mula sa kanyang mga utang. Ako ay mayaman sa biyaya ng Diyos, dahil nakakolekta ako ng maraming kayamanan para sa aking sarili sa pamamagitan ng aking mga pagpapagal, at ibinibigay ko ang bag na ito sa kaluluwang nagsilbi sa akin. Pagkasabi niya nun, nawala siya.

Ang mga tusong demonyo, nang makita ito, ay nataranta at, na nagpalakas ng nakakalungkot na mga sigaw, ay nawala rin. Pagkatapos ang santo ng Diyos, si Basil, ay dumating muli at nagdala ng maraming sisidlan na may purong langis, mahal na pamahid, at, binubuksan ang bawat sisidlan ng isa-isa, ibinuhos ang lahat sa akin, at isang halimuyak ang nabuhos mula sa akin.

Pagkatapos ay napagtanto ko na ako ay nagbago at naging mas maliwanag. Ang santo ay muling bumaling sa mga anghel na may mga sumusunod na salita: "Panginoon ko, kapag nagawa mo na ang lahat ng kailangan para sa kaluluwang ito, dalhin mo ito sa bahay na inihanda para sa akin ng Panginoong Diyos at ilagay ito doon."
Pagkasabi nito, naging invisible siya, at kinuha ako ng mga banal na anghel, at nagpunta kami sa himpapawid sa silangan, tumataas sa langit.

pagsubok 1st

Nang tayo ay umakyat mula sa lupa hanggang sa makalangit na kaitaasan, una tayong sinalubong ng mga mahangin na espiritu ng unang pagsubok, kung saan sinusubok ang mga kasalanan ng walang ginagawang pag-uusap. Dito kami tumigil.

Inilabas kami ng maraming balumbon, na kung saan nakasulat ang lahat ng mga salita na sinabi ko lamang mula sa aking kabataan, ang lahat ng sinabi ko nang walang pag-iisip at, bukod dito, nakakahiya. Ang lahat ng kalapastanganan ng aking kabataan ay isinulat, pati na rin ang walang kabuluhang pagtawa kung saan ang kabataan ay napakahilig. Nakita ko kaagad ang mga masasamang salita na nasabi ko na, mga walanghiyang makamundong awit, at tinuligsa ako ng mga espiritu, itinuro ang lugar at oras at ang mga taong nakausap ko sa walang ginagawang pag-uusap at pinagalitan ang Diyos sa sarili kong mga salita, at ginawa ko. hindi siya itinuturing na isang kasalanan sa lahat.at samakatuwid ay hindi ipinagtapat ito sa espirituwal na ama. Sa pagtingin sa mga balumbon na ito, natahimik ako na parang pinagkaitan ng kaloob ng pagsasalita, dahil wala akong maisasagot sa kanila: lahat ng isinulat nila ay totoo. At nagulat ako kung paano wala silang nakalimutan, dahil maraming taon na ang lumipas at ako mismo ay matagal nang nakalimutan tungkol dito. Sinubukan nila ako nang detalyado at sa pinaka mahusay na paraan, at unti-unti kong naalala ang lahat. Ngunit ang mga banal na anghel na nanguna sa akin ay nagtapos sa aking pagsubok sa unang pagsubok: tinakpan nila ang aking mga kasalanan, itinuro sa mga masasama ang ilan sa aking mga dating mabubuting gawa, at kung ano ang kulang sa kanila upang takpan ang aking mga kasalanan, idinagdag mula sa mga birtud ng aking ama, ang Monk Basil, at tinubos ako mula sa unang pagsubok, at kami ay lumayo pa.

pagsubok ika-2

Nilapitan na natin ang isa pang pagsubok na tinatawag na ordeal of lies. Dito, ang isang tao ay nagbibigay ng pananagutan para sa bawat maling salita, ngunit higit sa lahat para sa pagsisinungaling, para sa walang kabuluhang pagtawag sa pangalan ng Panginoon, para sa mga maling patotoo, para sa hindi pagtupad sa mga panata na ibinigay sa Diyos, para sa hindi tapat na pag-amin ng mga kasalanan, at para sa lahat ng bagay na katulad nito. na, kapag ang isang tao ay nagsisinungaling.

Ang mga espiritu sa pagsubok na ito ay mabangis at malupit, at sila ay sumusubok sa mga dumaan sa pagsubok na ito lalo na sa mahirap. Nang pigilan nila kami, nagsimula silang magtanong sa akin ng lahat ng detalye, at nahatulan ako ng dalawang beses na nagsinungaling sa pinakamaliit.
bagay, upang hindi niya ito itinakda bilang kasalanan para sa kanyang sarili, at gayundin sa katotohanan na minsan, dahil sa kahihiyan, hindi niya sinabi ang buong katotohanan sa pagtatapat sa kanyang espirituwal na ama. Nang mahuli ako sa isang kasinungalingan, ang mga espiritu ay dumating sa malaking kagalakan at nais na akong kidnapin mula sa mga kamay ng mga anghel, ngunit sila, upang takpan ang mga kasalanan na natagpuan, itinuro ang aking mabubuting gawa, at pinunan ang nawawala ng mga mabubuting gawa ng ang aking ama, ang Monk Basil, at sa gayon ay tinubos ako mula sa pagsubok na ito, at kami ay umakyat nang walang hadlang.

pagsubok ika-3

Ang pagsubok, kung saan tayo dumating sa ibang pagkakataon, ay tinatawag na pagsubok ng paghatol at paninirang-puri. Dito, nang pigilan nila kami, nakita ko kung gaano kaseryoso ang kumukondena sa kanya

kapuwa, at kung gaano kasama kapag sinisiraan ng isa ang iba, sinisiraan siya ng puri, pinapagalitan siya, kapag nagmumura at pinagtatawanan ang mga kasalanan ng ibang tao, hindi pinapansin ang kanyang sarili. Sinusubok ng mga kakila-kilabot na espiritu ang mga makasalanan dahil inaabangan nila ang kaayusan ni Kristo at nagiging mga hukom at maninira sa kanilang kapwa, kapag sila mismo ay higit na karapat-dapat sa paghatol. Sa pagsubok na ito, sa biyaya ng Diyos, hindi ako naging makasalanan sa maraming paraan, sapagkat sa buong buhay ko ay nag-ingat ako na hindi kondenahin ang sinuman, hindi naninirang-puri kaninuman, hindi nangungutya sa sinuman, hindi nanunumbat sa sinuman; minsan lamang, nakikinig sa kung paano hinatulan ng iba ang kanilang mga kapitbahay, sinisiraan sila o pinagtatawanan, sa aking pag-iisip ay bahagyang sumang-ayon ako sa kanila at, sa pamamagitan ng kapabayaan, idinagdag ko ang kaunti sa aking sarili sa kanilang mga talumpati, ngunit, nang natauhan ako, agad akong pinigilan ang sarili ko. Ngunit kahit na ito, ang mga espiritu na sumubok sa akin, ay naglagay sa akin sa kasalanan, at sa pamamagitan lamang ng mga merito ni St. Basil ay pinalaya ako ng mga banal na anghel mula sa pagsubok na ito, at kami ay tumaas.

pagsubok ika-4

Sa pagpapatuloy ng landas, narating namin ang isang bagong pagsubok, na tinatawag na pagsubok ng katakawan. Nagtakbuhan ang mga masasamang espiritu upang salubungin kami, na nagagalak na may bagong biktima na paparating sa kanila.

Pangit ang hitsura ng mga espiritung ito: inilalarawan nila ang iba't ibang uri ng matakaw na matakaw at masasamang lasenggo; may dala silang mga pinggan at mangkok na may mga pinggan at iba't ibang inumin. Ang pagkain at inumin ay kasuklam-suklam din sa anyo, sila ay parang mabahong nana at suka.Ang mga espiritu ng pagsubok na ito ay tila nabusog at lasing, sila ay tumatalon na may musika sa kanilang mga kamay at ginagawa ang lahat ng karaniwang ginagawa ng mga piging, at isinumpa ang mga kaluluwa ng mga makasalanan, na ay pinangunahan nila sa pagsubok.

Ang mga espiritung ito, tulad ng mga aso, ay nakapaligid sa amin, tumigil at nagsimulang ipakita ang lahat ng aking mga kasalanan ng ganitong uri: kumain man ako ng lihim o sa pamamagitan ng puwersa at higit sa pangangailangan, o sa umaga, tulad ng isang baboy, nang walang panalangin at tanda ng krus, o kumain sa panahon ng mga banal na pag-aayuno bago ang oras na itinakda ng charter ng simbahan, o dahil sa kawalan ng pagpipigil, kumain siya bago kumain, o sa hapunan siya ay nabusog. Kinakalkula din nila ang aking kalasingan, nagpapakita

mga tasa at sisidlan kung saan ako uminom, at tuwirang sinabi nila: uminom ka ng napakaraming mga tasa sa ganoon at ganoong oras, at sa ganito at ganoong piging, kasama ng ganito at ganyang mga tao; at sa ibang lugar siya ay uminom ng labis at nawalan ng malay at nagsusuka, at napakaraming beses na nagpiyestahan at sumayaw sa musika, pumapalakpak ng kanyang mga kamay, umawit ng mga kanta at tumatalon, at nang iuwi ka nila, siya ay napagod sa hindi masusukat na kalasingan; ipinakita rin sa akin ng mga masasamang espiritu ang mga tasang iyon na kung saan minsan ay iniinom ko sa umaga at sa mga araw ng pag-aayuno para sa kapakanan ng mga panauhin, o kapag, dahil sa kahinaan, uminom ako hanggang sa punto ng pagkalasing at hindi ito isinasaalang-alang. isang kasalanan at hindi nagsisi, ngunit, sa kabaligtaran, tinukso ko rin ang iba na ganoon din.Itinuro din nila sa akin noong Linggo ako ay nagkataong uminom bago ang banal na Liturhiya, at itinuro nila sa akin ang maraming katulad na bagay mula sa aking mga kasalanan ng katakawan at nagalak, na isinasaalang-alang na ako sa kanilang kapangyarihan, at nilayon na dalhin ako sa ilalim ng impiyerno; kahit na, nakikita ang kanyang sarili na nahatulan at walang masabi laban sa kanila, siya ay nanginig.

Ngunit ang mga banal na anghel, nang humiram sa kabang-yaman ni St. Basil ng kanyang mabubuting gawa, ay tinakpan ang aking mga kasalanan at inalis ang masasamang espiritu mula sa kapangyarihan.

Nang makita nila ito, sumigaw sila: “Sa aba natin! Wala na ang trabaho natin! Nawala na ang ating pag-asa! at nagsimula silang magpadala ng mga bigkis sa himpapawid, kung saan nakasulat ang aking mga kasalanan; Natuwa ako, at pagkatapos ay umalis kami doon nang walang hadlang.

Sa daan patungo sa susunod na pagsubok, ang mga banal na anghel ay nag-uusap sa isa't isa. Sinabi nila: "Ang kaluluwang ito ay tumatanggap ng tunay na malaking tulong mula sa santo ng Diyos, si Basil: kung ang kanyang mga panalangin ay hindi nakatulong sa kanya, kailangan niyang makaranas ng malaking pangangailangan, na dumaan sa mga pagsubok sa hangin."

Kaya't ang sabi ng mga anghel na kasama ko, at kinuha ko ang kalayaang magtanong sa kanila: "Panginoon ko, sa palagay ko ay wala sa mga nabubuhay sa lupa ang nakakaalam kung ano ang nangyayari dito, at kung ano ang naghihintay sa isang makasalanang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan?"

Ang mga banal na anghel ay sumagot sa akin: "Gawin ang mga banal na kasulatan, palaging basahin sa mga simbahan at ipinangangaral ng mga lingkod ng Diyos, sabihin kaunti tungkol dito! Tanging ang mga nalulong sa makalupang walang kabuluhan ay hindi binibigyang pansin ito, na nakakahanap ng isang espesyal na alindog sa pagkain araw-araw upang mabusog at maglalasing, kaya't ang sinapupunan ay kanilang diyos, hindi iniisip ang tungkol sa hinaharap na buhay at nalilimutan ang mga salita ng Banal na Kasulatan: kayo, ngayon ay nasisiyahan, na parang kayo ay mag-iimbot at mga lasenggo, na parang kayo ay nauuhaw. Itinuturing nilang mga pabula ang Banal na Kasulatan at nabubuhay sa kapabayaan ng kanilang mga kaluluwa, nagsasalu-salo sa mga awit at musika, at araw-araw, tulad ng taong mayaman sa ebanghelyo, ay nagsasaya nang bahagya. Ngunit ang mga mahabagin at mahabagin, ay gumagawa ng mabuti sa mga dukha at nangangailangan - sila ay tumatanggap mula sa Diyos ng kapatawaran sa kanilang mga kasalanan at para sa kanilang mga limos nang walang
Ang mga pagsubok ay dumaan sa isang espesyal na pagdurusa, ayon sa salita ng Banal na Kasulatan: limos na pagpapalaya mula sa kamatayan at kapatawaran ng bawat kasalanan. Ang mga gumagawa ng limos at katotohanan ay puno ng buhay, at ang mga hindi nagsisikap na linisin ang kanilang mga kasalanan sa pamamagitan ng limos ay hindi makakaiwas sa mga pagsubok na ito, at ang mga mukhang madilim na prinsipe ng mga pagsubok, na iyong nakita, ay kumidnap sa kanila at, malupit na pinahihirapan sila, ay kinuha. sila sa ilalim ng impiyerno at panatilihin sila sa pagkaalipin sa kakila-kilabot na paghatol ni Kristo. At ikaw mismo ay hindi maiiwasan ito, kung hindi dahil sa kaban ng mabubuting gawa ni San Basil, kung saan natatakpan ang iyong mga kasalanan.

pagsubok ika-5

Sa ganitong paraan, narating natin ang pagsubok, na tinatawag na pagsubok ng katamaran, kung saan ang isang tao ay nagbibigay ng sagot sa lahat ng mga araw at oras na ginugol sa katamaran. Ang mga parasito ay nagtatagal din dito, kumakain sa mga pinaghirapan ng ibang tao at ayaw gumawa ng anuman sa kanilang sarili, o kumukuha ng bayad para sa hindi nakumpletong trabaho.

Humihingi din sila ng account sa mga walang pakialam sa kaluwalhatian ng pangalan ng Diyos at tamad sa mga pista opisyal at Linggo upang pumunta sa Banal na Liturhiya at iba pang mga serbisyo ng Diyos. Dito, kapabayaan at kawalan ng pag-asa, katamaran at pagpapabaya sa sarili
ang kaluluwa ng mga makamundong tao at espirituwal na mga tao, at marami ang inakay mula rito patungo sa kalaliman. Marami silang nasubok sa akin dito, at kung hindi dahil sa mga birtud ng Monk Basil, na bumubuo sa kakulangan ng aking mabubuting gawa, kung gayon hindi ako mapapalaya sa utang sa masasamang espiritu ng pagsubok na ito para sa aking mga kasalanan. ; pero tinakpan nila lahat at pinaalis ako doon.

pagsubok ika-6

Ang susunod na pagsubok ay ang pagnanakaw. Sa loob nito, saglit kaming ikinulong, at ilang mabubuting gawa ang kinakailangan upang takpan ang aking mga kasalanan, dahil hindi ako nagnanakaw, maliban sa isa, napakaliit, sa aking pagkabata sa pamamagitan ng kahangalan.

pagsubok ika-7

Pagkatapos ng pagsubok ng pagnanakaw, dumating tayo sa pagsubok ng pag-ibig sa pera at katakawan. Ngunit nalampasan din namin ang pagsubok na ito nang ligtas, dahil sa awa ng Diyos, wala akong pakialam
sa panahon ng aking buhay sa lupa tungkol sa pagkuha ng isang ari-arian, at hindi sakim, ngunit nasiyahan sa kung ano ang ipinadala sa akin ng Panginoon, ay hindi maramot, at kung ano ang mayroon siya, siya ay masigasig na ibinigay sa mga nangangailangan.

pagsubok ika-8

Sa pagtaas ng mas mataas, naabot natin ang pagsubok, na tinatawag na pagsubok ng kaimbutan, kung saan ang mga nagpapahiram ng kanilang pera sa interes at sa gayon ay tumatanggap ng hindi matuwid na mga pagkuha ay sinusubok.
Dito, ang mga nag-aangkop ng ibang tao ay nagbibigay ng account. Ang mga tusong espiritu ng pagsubok na ito ay maingat na sinaliksik ako, at walang nakitang anumang kasalanan sa likuran ko, nagngangalit sila ng kanilang mga ngipin; tayo, nang magpasalamat sa Diyos, ay tumaas.

pagsubok ika-9

Narating na natin ang pagsubok, na tinatawag na pagsubok ng kasamaan, kung saan ang lahat ng hindi makatarungang hukom ay pinahihirapan, na nagsasagawa ng kanilang hukuman para sa pera, nagbibigay-katwiran sa nagkasala, hinahatulan ang inosente; dito pinahihirapan ang mga hindi nagbabayad ng nararapat na sahod sa mga mersenaryo o gumagamit ng maling sukat sa kalakalan at mga katulad nito. Ngunit kami, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ay nalampasan ang pagsubok na ito nang walang hadlang, tinatakpan ang aking mga kasalanan ng ganitong uri ng kaunting mabubuting gawa lamang.

pagsubok ika-10

Matagumpay din nating nalampasan ang susunod na pagsubok, na tinatawag na pagsubok ng inggit. Wala akong anumang kasalanan ng ganitong uri sa lahat, dahil hindi ako nainggit. At bagaman
ang iba pang mga kasalanan ay naranasan din dito: hindi gusto, pagkapoot sa magkakapatid, poot, poot, ngunit, sa awa ng Diyos, naging inosente ako sa lahat ng mga kasalanang ito at nakita ko ang mga demonyo na nagngangalit nang galit ang kanilang mga ngipin, ngunit hindi ako natakot sa kanila. , at, sa kagalakan, umakyat kami sa mas mataas.

Ika-11 na pagsubok

Sa katulad na paraan, dumaan din tayo sa pagsubok ng pagmamataas, kung saan ang mga mapagmataas at mapagmataas na espiritu ay sumusubok sa mga walang kabuluhan, maraming iniisip tungkol sa kanilang sarili at pinalalaki ang kanilang sarili; lalo na't maingat dito sinusubok nila ang mga kaluluwa ng mga walang galang sa kanilang ama at ina, gayundin sa mga awtoridad na itinalaga ng Diyos: mga kaso ng pagsuway sa kanila, at iba pang mga gawa ng pagmamataas, at mga walang kabuluhang salita ay isinasaalang-alang. Kinailangan ko ng napakakaunting mabubuting gawa upang takpan ang mga kasalanan ng pagsubok na ito, at nakatanggap ako ng kalayaan.

pagsubok ika-12

Ang bagong pagsubok, na aming narating noon, ay ang pagsubok ng galit at poot; ngunit kahit dito, sa kabila ng katotohanan na ang mga espiritung nagpapahirap dito ay mabangis, sila ay tumanggap ng kaunti mula sa amin, at nagpatuloy kami sa aming paglalakbay, nagpapasalamat sa Diyos, na tinatakpan ang aking mga kasalanan ng mga panalangin ng aking ama, si San Basil.

HANGGANG 13th

Matapos ang pagsubok ng galit at poot, naisip namin ang isang pagsubok kung saan ang mga taong sa kanilang puso ay nagkikimkim ng kasamaan laban sa kanilang kapwa at gumaganti ng masama sa kasamaan ay walang awang pinahihirapan. Mula rito, ang mga espiritu ng masamang hangarin na may partikular na galit ay ibinababa ang mga kaluluwa ng mga makasalanan sa tartar. Ngunit hindi rin ako iniwan ng awa ng Diyos: Hindi ako nagkaroon ng malisya sa sinuman, hindi ko naalala kung ano ang ginawa sa akin.
kasamaan, ngunit, sa kabaligtaran, pinatawad niya ang aking mga kaaway at, sa abot ng kanyang makakaya, ipinahayag ang kanyang pagmamahal sa kanila, kaya tinatalo niya ang kasamaan sa pamamagitan ng kabutihan. Samakatuwid, hindi ako naging makasalanan sa pagsubok na ito, humihikbi ang mga demonyo na malaya kong iniiwan ang kanilang mabangis na mga kamay; masaya kaming nagpatuloy sa aming paglalakbay.

Habang nasa daan, tinanong ko ang mga banal na anghel na nanguna sa akin: "Panginoon ko, hinihiling ko sa iyo, sabihin mo sa akin kung paano nalalaman ng mga kakila-kilabot na awtoridad sa himpapawid ang lahat ng masasamang gawa ng lahat ng tao na nabubuhay lamang sa mundo, tulad ng sa akin, at hindi lamang. nilikha sa realidad, ngunit kung alin lamang ang nakakaalam sa kanila?

Ang mga banal na anghel ay sumagot sa akin: "Mula sa pinakabanal na bautismo, ang bawat Kristiyano ay tumatanggap mula sa Diyos ng isang Anghel na Tagapangalaga, na hindi nakikitang nagbabantay sa isang tao at sa buong buhay niya, kahit hanggang sa oras ng kamatayan, ay nagtuturo sa kanya sa lahat ng kabutihan at lahat ng mabubuting gawa na ito. ginagawa ng isang tao sa kanyang buhay.buhay sa lupa, isinulat ito upang makatanggap siya ng awa mula sa Panginoon para sa kanila at walang hanggang kabayaran sa Kaharian ng Langit. Kaya't ang prinsipe ng kadiliman, na gustong sirain ang sangkatauhan, ay nagtalaga sa bawat tao ng isa sa mga masasamang espiritu, na palaging sumusunod sa tao at nagmamasid sa lahat ng kanyang masasamang gawa mula sa kanyang kabataan, na hinihikayat sila sa kanyang mga pakana, at kinokolekta ang lahat ng bagay na mali ang ginawa ng tao. Pagkatapos ay tinukoy niya ang lahat ng mga kasalanang ito sa mga pagsubok, isinulat ang bawat isa sa angkop na lugar.

Kaya naman, ang lahat ng kasalanan ng lahat ng taong nabubuhay lamang sa mundo ay alam ng mga maaliwalas na prinsipe. Kapag ang kaluluwa ay nahiwalay sa katawan at nagsisikap na umakyat sa langit patungo sa Lumikha nito, kung gayon ang masasamang espiritu ay humahadlang dito, na nagpapakita ng mga listahan ng mga kasalanan nito; at kung ang kaluluwa ay may higit na mabubuting gawa kaysa sa mga kasalanan, hindi nila ito mapipigilan; kailan ang mga kasalanan ay sa kanya
higit pa sa mabubuting gawa, pagkatapos ay hawak nila siya ng ilang sandali, ikinulong siya sa kamangmangan ng Diyos at pinahihirapan siya, hangga't pinapayagan sila ng kapangyarihan ng Diyos, hanggang sa ang kaluluwa, sa pamamagitan ng mga panalangin ng Simbahan at mga kamag-anak, ay makatanggap ng kalayaan. Gayunpaman, kung ang isang kaluluwa ay naging napakakasalanan at hindi karapat-dapat sa harap ng Diyos na ang lahat ng pag-asa para sa kanyang kaligtasan ay nawala at ito ay nanganganib sa walang hanggang kamatayan, kung gayon ito ay ibinaba sa kalaliman, kung saan ito ay nananatili hanggang sa ikalawang pagdating ng Panginoon, kapag ang walang hanggang pagdurusa sa maapoy na impiyerno ay nagsimula para dito.

Alamin din na ang mga kaluluwa lamang ng mga naliwanagan sa pamamagitan ng banal na bautismo ang sinusubok sa ganitong paraan. Ngunit ang mga hindi naniniwala kay Kristo, mga sumasamba sa diyus-diyosan, at sa pangkalahatan ang lahat ng hindi nakakakilala sa tunay na Diyos ay hindi umaakyat sa ganitong paraan, dahil sa buhay sa lupa ay nabubuhay lamang sila sa katawan, ngunit sa kaluluwa ay inilibing na sila sa impiyerno. At kapag sila ay namatay, ang mga demonyo na walang pagsubok ay kukuha ng kanilang mga kaluluwa at ibinaba sila sa impiyerno at sa kailaliman.

pagsubok ika-14

Habang nakikipag-usap ako sa ganitong paraan kasama ang mga banal na anghel, pumasok kami sa pagsubok na tinatawag na pagsubok ng pagpatay.
Dito hindi lamang pagnanakaw ang pinahihirapan, ngunit hinihingi nila ang pananagutan para sa anumang parusang ipapataw sa isang tao, sa anumang suntok sa balikat o sa ulo, sa pisngi o sa leeg, o kapag ang isang taong may galit ay nagtutulak sa kanyang kapwa palayo sa kanya. Sinusuri ng masasamang espiritu ang lahat ng ito dito nang detalyado at tinitimbang ito; napagdaanan namin ang pagsubok na ito nang walang hadlang, nag-iwan ng maliit na bahagi ng mabubuting gawa upang takpan ang aking mga kasalanan.

pagsubok ika-15

Nalampasan din namin ang susunod na pagsubok nang walang hadlang, kung saan ang mga espiritu ay pinahihirapan para sa pangkukulam, pangkukulam, pang-akit, bulong-bulungan, panawagan ng mga demonyo. Ang mga espiritu ng pagsubok na ito ay katulad sa anyo ng mga reptilya na may apat na paa, mga alakdan, mga ahas at mga palaka; sa isang salita, ito ay kakila-kilabot at kasuklam-suklam na tingnan ang mga ito. Sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ang mga espiritu ng pagsubok na ito ay hindi nakatagpo sa akin ng kahit isang ganoong kasalanan, at kami ay humayo pa; galit na galit na sumigaw ang mga espiritu sa akin: “Tingnan natin kung paano ka umalis sa mga alibughang lugar pagdating mo doon!”

Nang magsimula kaming umakyat sa itaas, tinanong ko ang mga Anghel na nanguna sa akin:
"Panginoon ko, lahat ba ng mga Kristiyano ay dumaranas ng mga pagsubok na ito, at wala na bang pagkakataon para sa sinuman na makadaan dito nang walang pagdurusa at takot?"

Ang mga banal na anghel ay sumagot sa akin: "Para sa mga kaluluwa ng mga mananampalataya na umakyat sa langit, walang ibang paraan - lahat ay pumupunta rito, ngunit hindi lahat ay nasubok sa mga pagsubok na tulad mo, ngunit ang mga makasalanang tulad mo, iyon ay, yaong, lumabas. ng kahihiyan, hindi nagbukas ng taos-pusong espirituwal na ama ng lahat ng kanyang mga kasalanan sa pagtatapat. Kung ang isang tao ay taimtim na nagsisi sa lahat ng mga kasalanan, kung gayon ang mga kasalanan, sa awa ng Diyos, ay hindi nakikitang nabura, at kapag ang gayong kaluluwa ay dumaan dito, binubuksan ng mahangin na mga nagpapahirap ang kanilang mga aklat at walang nakitang nakasulat sa likod nito; pagkatapos ay hindi na nila siya maaaring takutin, maging sanhi ng anumang bagay na hindi kasiya-siya, at ang kaluluwa ay umakyat sa kagalakan sa trono ng biyaya. At ikaw, kung nagsisi ka sa lahat ng bagay sa harap ng iyong espirituwal na ama at nakatanggap ng pahintulot mula sa kanya, maiiwasan sana ang mga kakila-kilabot na pagdaan sa mga pagsubok; ngunit nakakatulong din sa iyo na matagal ka nang tumigil sa paggawa ng mga mortal na kasalanan at namumuno sa isang banal na buhay sa loob ng maraming taon, at higit sa lahat ang mga panalangin ni St. Basil, na masigasig mong pinaglingkuran sa lupa, ay tumutulong sa iyo.

pagsubok ika-16

Sa panahon ng pag-uusap na ito, naabot namin ang pagsubok, na tinatawag na pakikiapid, kung saan ang isang tao ay pinahihirapan para sa anumang pakikiapid at para sa lahat ng maruming madamdaming pag-iisip, para sa pagpayag sa kasalanan, para sa masamang paghipo at madamdaming pagpindot. Ang prinsipe ng pagsubok na ito ay nakaupo sa trono, nakadamit ng maruruming maruruming damit, binuburan ng madugong bula at pinapalitan ang maharlikang iskarlata; maraming demonyo ang tumayo sa harapan niya. Nang makita nila ako, nagulat sila na naabot ko na ang kanilang pagsubok, at inilabas nila ang mga balumbon kung saan nakatala ang aking pakikiapid, nagsimulang magsalaysay ng mga ito, na nagpapahiwatig ng mga taong pinagkasalahan ko noong aking kabataan, at ang panahon kung kailan ako nagkasala. , ibig sabihin. araw o gabi, at ang mga lugar kung saan siya nagkasala. Hindi ako nakasagot sa kanila at tumayo ako na nanginginig sa hiya at takot.

Ang mga banal na anghel na nanguna sa akin ay nagsimulang magsabi sa mga demonyo: "Matagal na niyang iniwan ang kanyang alibughang buhay at ginugol ang lahat ng oras na ito sa kadalisayan at pag-iwas."

Sumagot ang mga demonyo: "At alam namin na siya ay tumigil sa pamumuhay ng alibughang buhay, ngunit hindi siya nagbukas sa kanyang espirituwal na ama at hindi nagdala ng penitensiya mula sa kanya upang mabayaran ang kanyang mga dating kasalanan - samakatuwid siya ay atin, at ikaw. iwanan o tubusin mo siya ng mabubuting gawa” .

Itinuro ng mga banal na anghel ang marami sa aking mga mabubuting gawa, at higit pa, ang mabubuting gawa ng Monk Basil ay tinakpan ang aking mga kasalanan, at halos hindi ko naalis ang mabangis na kasawian. Lumayo pa kami.

pagsubok ika-17

Ang sumunod na pagsubok ay ang pagsubok ng pangangalunya, kung saan ang mga kasalanan ng mga nabubuhay sa kasal ay pinahirapan: kung ang isang tao ay hindi napanatili ang katapatan sa pag-aasawa, ay nadungisan ang kanyang higaan, dapat siyang magbigay ng account dito. Ang mga makasalanan sa pagkidnap para sa pakikiapid, sa karahasan ay pinahihirapan din dito.

Dito rin nila sinusubok ang mga taong nag-alay ng kanilang sarili sa Diyos at gumawa ng isang panata ng kalinisang-puri, ngunit hindi tumupad sa kanilang panata at nahulog sa pakikiapid; ang pagpapahirap sa mga ito ay lalong kakila-kilabot. Sa pagsubok na ito, ako ay naging maraming makasalanan, hinatulan nila ako ng pangangalunya, at ang mga masasamang espiritu ay nais nang nakawin ako mula sa mga kamay ng mga Anghel at dalhin ako sa ilalim ng impiyerno. Ngunit ang mga banal na anghel ay marami
nakipagtalo sa kanila at halos hindi ako tinubos, iniiwan ang lahat ng aking mabubuting gawa dito hanggang sa huli at nagdagdag ng marami mula sa kaban ng St. Basil. At kinuha ako sa kanila, nagpatuloy kami.

pagsubok ika-18

Pagkatapos nito, narating namin ang pagsubok ng Sodoma, kung saan ang mga kasalanan ay pinahirapan na hindi sumasang-ayon sa alinman sa lalaki o babae, pati na rin ang pakikipagtalik sa mga demonyo at pipi na hayop, at incest, at iba pang mga lihim na kasalanan ng ganitong uri, na ikinahihiya sa kahit tandaan mo.

Ang prinsipe ng pagsubok na ito, ang pinakamasama sa lahat ng mga demonyong nakapaligid sa kanya, ay natatakpan ng mabahong nana; ang kapangitan nito ay mahirap ilarawan. Nag-alab silang lahat sa galit; nagmamadaling tumakbo palabas para salubungin kami at pinalibutan kami. Ngunit, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, hindi nila ako natagpuan sa anumang bagay na makasalanan, at samakatuwid sila ay tumakas pabalik sa kahihiyan; kami, na nagagalak, ay lumabas sa pagsubok na ito.

Pagkatapos nito, sinabi sa akin ng mga banal na anghel: "Nakita mo, Theodora, ang kakila-kilabot at pangit na pagsubok ng pakikiapid. Alamin na ang isang pambihirang kaluluwa ay dumaan sa kanila nang walang pagkaantala, dahil ang buong mundo ay namamalagi sa kasamaan ng mga tukso at karumihan, at ang lahat ng mga tao ay masigasig at madaling kapitan ng pakikiapid. Ang isang tao na mula sa maagang kabataan ay nakahilig na sa mga gawaing ito, at malamang na hindi niya iingatan ang kanyang sarili mula sa karumihan; yaong mga pinapatay ng kaunti ang kanilang mga pagnanasa sa laman at samakatuwid ay malayang dumaan sa mga pagsubok na ito; ang karamihan dito ay namamatay; Ang mga mabangis na nagpapahirap ay nagnanakaw ng mga kaluluwa ng mga mapakiapid at, labis na pinahihirapan sila, dinadala sila sa impiyerno. Ikaw, Theodora, salamat sa Diyos na sa pamamagitan ng mga panalangin ni San Basil ay nalampasan mo ang mga alibughang pagsubok na ito, at hindi ka na makakatagpo ng mga pagkaantala.

pagsubok ika-19

Pagkatapos ng mga alibughang pagsubok, dumating tayo sa pagsubok ng mga maling pananampalataya, kung saan ang mga tao ay pinahirapan para sa mga maling opinyon tungkol sa mga paksa ng pananampalataya, gayundin para sa pagtalikod sa pananampalatayang Orthodox, kawalan ng tiwala sa tunay na turo, pagdududa sa pananampalataya, kalapastanganan, at ang gusto. Dumaan ako sa pagsubok na ito nang walang tigil, at hindi na kami malayo sa mga pintuan ng langit.

SA BUONG 20s

Ngunit bago tayo makarating sa pasukan sa Kaharian ng Langit, sinalubong tayo ng masasamang espiritu ng huling pagsubok, na tinatawag na pagsubok ng kawalang-awa at katigasan ng puso. Ang mga nagpapahirap sa pagsubok na ito ay lalong malupit, lalo na ang kanilang prinsipe. Sa hitsura, siya ay tuyo, walang pag-asa, at sa galit ay nasasakal ng walang awa na apoy. Sa pagsubok na ito, ang mga kaluluwa ng walang awa ay sinusubok nang walang awa. At kung ang isang tao ay lumabas na nakamit ang maraming mga gawa, nagpanatili ng mahigpit na pag-aayuno, naging mapagbantay sa mga panalangin, napanatili ang kadalisayan ng puso at pinatay ang laman sa pamamagitan ng pag-iwas, ngunit walang awa, walang awa, bingi sa mga panalangin ng kanyang kapwa - siya mula sa pagsubok na ito ay nabawasan sa lambak, nakahiga sa impiyernong kalaliman at hindi tumatanggap ng kapatawaran magpakailanman. Ngunit kami, sa pamamagitan ng mga panalangin ni St. Basil, na tumulong sa akin sa lahat ng dako sa kanyang mabubuting gawa, ay nalampasan ang pagsubok na ito nang walang hadlang.

Tinapos nito ang isang serye ng mga pagsubok sa hangin at may kagalakan kaming lumapit sa mga pintuan ng langit. Ang mga pintuang ito ay kasingliwanag ng kristal, at sa paligid ay may ningning na hindi mailarawan; Ang mga kabataang tulad ng araw ay nagniningning sa kanila, na, pagkakita sa akin,
pinangunahan ng mga anghel sa makalangit na pintuan, ay napuno ng kagalakan dahil ako, na sakop ng awa ng Diyos, ay dumaan sa lahat ng mahangin na pagsubok. Magiliw nilang binati kami at pinapasok kami.

Ang nakita ko at narinig ko doon, Gregory - imposibleng ilarawan! Ako ay dinala sa Trono ng hindi magugupo na kaluwalhatian ng Diyos, na pinaliligiran ng mga Cherubim, Seraphim, at maraming hukbo ng langit, na nagpupuri sa Diyos ng hindi masabi na mga awit; ako

bumagsak ang kanyang mukha at yumukod sa hindi nakikita at hindi naaabot ng isip ng Diyos na tao. Pagkatapos ang makalangit na mga kapangyarihan ay umawit ng isang matamis na awit, pinupuri ang awa ng Diyos, na hindi mauubos ng mga kasalanan ng mga tao, at narinig ang isang tinig na nag-uutos sa mga anghel na umakay sa akin na dalhin ako upang makita ang mga tahanan ng mga banal, gayundin ang lahat ng pagdurusa ng mga makasalanan, at pagkatapos ay pakalmahin ako sa abbey na inihanda para sa pinagpalang Basil. Ayon sa utos na ito, dinala nila ako sa lahat ng dako, at nakita ko ang mga nayon at kubo na puno ng kaluwalhatian at biyaya, na inihanda para sa mga umiibig sa Diyos. Ang mga namumuno sa akin ay ipinakita sa akin nang hiwalay ang mga cloister ng mga Apostol, at ang mga cloisters ng mga Propeta, at ang mga cloisters ng mga Martir, at ang mga cloisters ng mga Banal, at ang cloisters na espesyal para sa bawat ranggo ng mga santo. Ang bawat monasteryo ay nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang kagandahan nito, at sa mga tuntunin ng haba at lapad maihahambing ko ang bawat isa sa Tsaregrad, kung hindi lang sila mas mahusay at walang maraming maliliwanag na silid na hindi ginawa ng mga kamay. Ang lahat ng naroroon, na nakakakita sa akin, ay nagalak sa aking kaligtasan, nakilala at hinalikan ako, niluluwalhati ang Diyos, na nagligtas sa akin mula sa masama.

Nang maglibot kami sa mga cloister na ito, ipinadala ako sa underworld, at doon nakita ko ang hindi mabata na kakila-kilabot na mga pahirap na inihanda sa impiyerno para sa mga makasalanan. Sa pagpapakita sa kanila, sinabi sa akin ng mga anghel na nanguna sa akin: “Nakikita mo, Theodora, mula sa kung anong pahirap, sa pamamagitan ng mga panalangin.
San Basil, iniligtas ka ng Panginoon. Nakarinig ako ng mga hiyawan at pag-iyak at mapait na hikbi doon; ang iba'y umuungol, ang iba'y galit na bumulalas: aba tayo! May mga sumpain ang araw ng kanilang kapanganakan, ngunit walang sinuman ang maawa sa kanila.

Matapos suriin ang mga lugar ng pagdurusa, inilabas ako ng mga anghel doon at dinala ako sa monasteryo ng St. Basil, sinabi sa akin: "Ngayon ang Monk Basil ay gumagawa ng alaala sa iyo." Pagkatapos ay napagtanto ko na ako ay nakarating sa lugar na ito ng pagpapahinga apatnapung araw pagkatapos ng aking paghihiwalay sa katawan.”

Isinalaysay muli ni Mapalad Theodora ang lahat ng ito kay Gregory sa isang panaginip at ipinakita sa kanya ang kagandahan ng monasteryo na iyon at ang mga espirituwal na kayamanan na napanalunan ng mahirap na mga gawa ni St. Basil; ipinakita rin niya kay Gregory Theodore ang parehong kasiyahan at kaluwalhatian, at iba't ibang mga ginintuang dahon at masaganang mga hardin ng prutas, at sa pangkalahatan ang lahat ng espirituwal na kagalakan ng mga matuwid.

pagsubok

Ang mga pagsubok ay mga hadlang na dapat pagdaanan ng bawat kaluluwa pagkatapos na mahiwalay sa katawan sa daan patungo sa trono ng Diyos para sa isang pribadong paghatol, ito ay isang pagsubok (pagkumbinsi sa mga kasalanan) ng kaluluwa, na isinasagawa sa kalawakan ng masasamang espiritu. . Ang pagpasa ng mga pagsubok ay nangyayari sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan.

Dalawang anghel ang gumagabay sa kaluluwa sa landas na ito. Ang bawat pagsubok ay kinokontrol ng mga demonyo - mga maruruming espiritu na nagsisikap na dalhin ang kaluluwa na dumaraan sa pagsubok sa impiyerno. Ang mga demonyo ay nagbibigay ng isang listahan ng mga kasalanan na may kaugnayan sa pagsubok na ito (isang listahan ng mga kasinungalingan sa pagsubok ng mga kasinungalingan, atbp.), at mga anghel - mga mabubuting gawa na ginawa ng kaluluwa habang nabubuhay.

Kabuuang pagsubok 20:

1. idle talk at mabahong salita

2. kasinungalingan
3. pagkondena at paninirang-puri
4. labis na pagkain at paglalasing
5. katamaran
6. pagnanakaw
7. pagmamahal sa pera at kuripot
8. kaimbutan
9. kalikuan at walang kabuluhan
10. inggit
11. pagmamalaki
12. galit
13. sama ng loob
14. Pagnanakaw
15. pangkukulam, alindog, pagkalason sa mapanirang-puri na mga halamang gamot, paghingi ng mga demonyo
16. pakikiapid
17. pangangalunya
18. sodomy kasalanan
19. idolatriya at lahat ng uri ng maling pananampalataya
20. kawalan ng awa at tigas ng puso

1. pagsubok 2. Ang mga pagsubok ay naghahayag lamang ng estado ng kaluluwa ng isang tao na nagkaroon na ng hugis sa panahon ng buhay sa lupa. Ang doktrina ng mga pagsubok ay ang pagtuturo ng Simbahan

1. Mga pagsubok

Ipinaliwanag ni St. Theophan the Recluse ang espirituwal na kahulugan ng mga pagsubok: “Ano ang mga pagsubok? - Ito ay isang imahe ng isang pribadong hukuman pagkatapos ng kamatayan, kung saan ang buong buhay ng isang taong namamatay ay sinusuri ng lahat ng mga kasalanan at mabubuting gawa. Ang mga kasalanan ay kinikilala upang matubos sa pamamagitan ng kabaligtaran na mabubuting gawa o sa pamamagitan ng kaukulang pagsisisi.

Hanapin ang "Cheti-Minei sa buwan ng Marso." Doon, sa ilalim ng ika-26, inilarawan ang pagpasa ng mga pagsubok ng matandang babae na si Theodora. - Lahat ng hindi makatarungang makasalanan na namatay sa buhay ay dumaraan sa mga pagsubok. Ang mga perpektong Kristiyano lamang ang hindi nagtatagal sa mga pagsubok, ngunit direktang umakyat sa langit na may maliwanag na guhit.

St. John (Maximovich): "Ang kaluluwa ... ay patuloy na nabubuhay, hindi tumitigil sa pag-iral nito sa isang sandali. Sa maraming pagpapakita ng mga patay, nabigyan tayo ng bahagyang kaalaman kung ano ang nangyayari sa kaluluwa kapag umalis ito sa katawan. Kapag huminto ang pangitain gamit ang mga mata ng katawan, magsisimula ang espirituwal na pangitain.

… sa pag-alis sa katawan, ang kaluluwa ay matatagpuan sa iba pang mga espiritu, mabuti at masama. Kadalasan ay naaakit siya sa mga taong mas malapit sa kanya sa espiritu, at kung, habang nasa katawan, siya ay nasa ilalim ng impluwensya ng ilan sa kanila, kung gayon siya ay mananatiling umaasa sa kanila pagkatapos umalis sa katawan, gaano man sila kasuklam-suklam. maging kapag nagkita sila.

Sa unang dalawang araw, ang kaluluwa ay nagtatamasa ng relatibong kalayaan at maaaring bisitahin ang mga lugar sa lupa na mahal nito, ngunit sa ikatlong araw ay lumipat ito sa ibang mga kaharian. Sa oras na ito (sa ikatlong araw) ang kaluluwa ay dumadaan sa mga hukbo ng masasamang espiritu, na humaharang sa landas nito at inaakusahan ito ng iba't ibang mga kasalanan, kung saan sila mismo ang nagsangkot dito.

Ayon sa iba't ibang mga paghahayag, mayroong dalawampung tulad na mga hadlang, ang tinatawag na "mga pagsubok", kung saan ang bawat isa ay pinahirapan ito o ang kasalanang iyon; na dumaan sa isang pagsubok, ang kaluluwa ay dumarating sa susunod. At pagkatapos lamang ng matagumpay na pagdaan sa lahat ng ito, ang kaluluwa ay maaaring magpatuloy sa kanyang landas nang hindi agad nahuhulog sa impiyerno.

Kung gaano kakila-kilabot ang mga demonyo at pagsubok na ito ay makikita mula sa katotohanan na ang Ina ng Diyos Mismo, nang ipaalam sa Kanya ng Arkanghel Gabriel ang paglapit ng kamatayan, nanalangin sa Kanyang Anak na iligtas ang Kanyang kaluluwa mula sa mga demonyong ito, at bilang sagot sa Kanyang mga panalangin. , ang Panginoong Hesukristo Mismo ay nagpakita mula sa Langit tanggapin ang kaluluwa ng Kanyang Pinaka Dalisay na Ina at dalhin Siya sa Langit. (Ito ay nakikitang inilalarawan sa tradisyonal na Orthodox icon ng Assumption.) Tunay, ang ikatlong araw ay kakila-kilabot para sa kaluluwa ng namatay, at sa kadahilanang ito ang mga panalangin ay lalo na kinakailangan para dito.

Sumulat si Hieromonk Job (Gumerov):

"Pagkatapos ng paghihiwalay ng kaluluwa mula sa katawan, ang isang malayang buhay ay nagsisimula para dito sa di-nakikitang mundo. Ang espirituwal na karanasang naipon ng Simbahan ay ginagawang posible na bumuo ng isang malinaw at magkakaugnay na pagtuturo tungkol sa kabilang buhay ng tao.

Ang alagad ni St. Macarius ng Alexandria (+ 395) ay nagsasabi: “Nang kami ay naglalakad sa disyerto, nakita ko ang dalawang anghel na kasama ni St. Si Macarius, isa sa kanang bahagi, ang isa sa kaliwa. Ang isa sa kanila ay nagsalita tungkol sa kung ano ang ginagawa ng kaluluwa sa unang 40 araw pagkatapos ng kamatayan: "Kapag sa ikatlong araw ay may isang pag-aalay sa Simbahan, ang kaluluwa ng namatay ay tumatanggap ng ginhawa mula sa anghel na nagbabantay dito sa kalungkutan, na nararamdaman mula sa paghihiwalay mula sa katawan; natatanggap dahil ang doxology at pag-aalay sa Iglesia ng Diyos ay nakumpleto na para sa kanya, kung kaya't isang magandang pag-asa ang ipinanganak sa kanya. Sapagkat sa loob ng dalawang araw ang kaluluwa, kasama ang mga anghel na kasama nito, ay pinahihintulutang maglakad sa lupa kung saan man nito naisin. Samakatuwid, ang kaluluwa na nagmamahal sa katawan kung minsan ay gumagala sa bahay kung saan ito nahiwalay sa katawan, minsan sa paligid ng kabaong kung saan inilalagay ang katawan ... At ang banal na kaluluwa ay pumupunta sa mga lugar kung saan ito dati ay gumagawa ng katotohanan . Sa ikatlong araw, Siya na bumangon mula sa mga patay sa ikatlong araw - ang Diyos ng lahat - ay nag-uutos, bilang pagtulad sa Kanyang Muling Pagkabuhay, na umakyat sa langit para sa bawat kaluluwang Kristiyano na sumamba sa Diyos ng lahat. Kaya't kaugalian ng mabuting Simbahan na mag-alay at magdasal para sa kaluluwa sa ikatlong araw. ... Ang dakilang asetiko ng ating panahon, si St. Isinulat ni John (Maximovich): "Dapat tandaan na ang paglalarawan ng unang dalawang araw pagkatapos ng kamatayan ay nagbibigay ng pangkalahatang tuntunin na sa anumang paraan ay hindi sumasaklaw sa lahat ng mga sitwasyon ... ang mga santo, na hindi nakadikit sa mga makamundong bagay, nanirahan sa patuloy na pag-asa ng isang paglipat sa ibang mundo ay hindi naaakit kahit na sa mga lugar kung saan sila ay gumawa ng mabubuting gawa, ngunit agad na simulan ang kanilang pag-akyat sa langit.

Ang Simbahang Ortodokso ay may malaking kahalagahan sa doktrina ng mga pagsubok sa himpapawid, na nagsisimula sa ikatlong araw pagkatapos ng paghihiwalay ng kaluluwa mula sa katawan. Dumaan siya sa airspace ng "outpost", kung saan hinahatulan siya ng masasamang espiritu sa mga kasalanang nagawa niya at hinahangad na panatilihin siyang katulad ng mga ito. Isinulat ito ng mga banal na ama (Ephraim the Syrian, Athanasius the Great, Macarius the Great, John Chrysostom, at iba pa). Ang kaluluwa ng isang tao na namuhay ayon sa mga utos ng Diyos at mga batas ni St. Ang Simbahan ay walang sakit na dumadaan sa mga "outpost" na ito at pagkatapos ng ikaapatnapung araw ay tumatanggap ng isang lugar ng pansamantalang pahinga. Kinakailangan na ang mga mahal sa buhay ay manalangin sa Simbahan at sa tahanan para sa mga yumao, na alalahanin na hanggang sa Huling Paghuhukom ay marami ang nakasalalay sa mga panalanging ito. “Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo: dumarating ang panahon, at dumating na, na maririnig ng mga patay ang tinig ng Anak ng Dios, at pagkarinig nila, ay mabubuhay sila” (Juan 5, 25).

Sumulat si Monk Mitrofan sa kanyang aklat na Afterlife:

“Ang hindi masusukat na espasyo sa pagitan ng langit at lupa, o sa pagitan ng mga Simbahang matagumpay at militante, ay ang espasyo sa ordinaryong kolokyal na wika ng tao, at sa St. Ang Banal na Kasulatan, at sa mga sinulat ng mga Banal na Ama, ay tinatawag na hangin. Kaya, dito ang hangin ay hindi ang banayad na ethereal substance na pumapalibot sa mundo, ngunit ang kalawakan mismo.

Ang puwang na ito ay puno ng mga itinaboy, nahulog na mga anghel, na ang buong aktibidad ay ilihis ang isang tao mula sa kaligtasan, na ginagawa siyang instrumento ng kasinungalingan. Sila ay tuso at pagalit na kumikilos sa ating panloob at panlabas na mga aktibidad upang tayo ay maging kasabwat sa kanilang pagkawasak: “Naghahanap ng masisila” (1 Ped. 5, 8), si Apostol Pedro ay nagpatotoo tungkol sa diyablo. Na ang kalawakan ay ang tirahan ng masasamang espiritu ay pinatunayan ng mga piniling sisidlan ng Banal na Espiritu, at naniniwala kami sa katotohanang ito.

Mula sa mismong sandali na sinundan ang pagbagsak ng ating mga ninuno at ang pagpapatalsik mula sa paraiso ng tamis, inilagay ang kerubin sa puno ng buhay (Gen. 3, 24), ngunit isa pang nahulog na anghel, naman, ay tumayo sa daan patungo sa paraiso para pigilan ang tao sa pagpasok . Ang mga pintuan ng langit ay sarado para sa tao, at mula noon ang prinsipe ng mundo ay hindi pinahintulutan ang isang kaluluwa ng tao, na hiwalay sa katawan, na pumunta sa paraiso.

Parehong ang matuwid, maliban kay Elias at Enoc, at ang mga makasalanan ay bumaba sa impiyerno.

Ang unang dumaan sa hindi nakakapinsalang landas na ito patungo sa paraiso ay ang Mananakop ng kamatayan, ang Tagapuksa ng impiyerno; at ang mga pintuan ng paraiso ay nabuksan mula noong panahong iyon. Ang maingat na magnanakaw at lahat ng matuwid sa Lumang Tipan ay lumakad nang hindi nakakapinsala sa likuran ng Panginoon, ang mga banal na pinangunahan ng Panginoon palabas ng impiyerno ay hindi nakakapinsala, o, kung minsan ay tinitiis nila ang mga paghinto ng demonyo, kung gayon ang kanilang mga birtud ay mas hihigit sa kanilang pagkahulog.

Kung tayo, na naliwanagan na ng liwanag ni Kristo at may malayang kalooban na gumawa ng tama o mali, ay patuloy na nagiging mga bihag nila, mga gumagawa ng kasamaan, mga tagapagpatupad ng kanilang karumal-dumal na kalooban, lalo pang hindi nila iiwan ang kaluluwa kapag ito ay hiwalay sa katawan at kailangang pumunta sa Diyos sa pamamagitan ng kalawakan.

Siyempre, ipapakita nila sa kaluluwa ang lahat ng mga karapatan na angkinin ito, bilang isang tapat na gumaganap ng kanilang mga mungkahi, iniisip, hangarin at damdamin.

Ang mga demonyo ay nagpapakita ng kanyang makasalanang gawain sa kabuuan nito, at napagtanto ng kaluluwa ang katarungan ng patotoong ito.

Kung hindi pa nakikilala ng kaluluwa ang kanyang sarili, hindi pa ganap na nakilala ang sarili dito sa lupa, kung gayon, bilang isang espirituwal at moral na nilalang, kinakailangang kilalanin nito ang sarili sa kabila ng libingan; upang mapagtanto kung ano ang kanyang binuo sa kanyang sarili, kung ano ang kanyang iniangkop sa, kung anong globo ang kanyang nakasanayan, kung ano ang pagkain at kasiyahan para sa kanya. Ang kilalanin ang sarili at sa gayon ay ipahayag ang paghatol sa sarili, bago ang paghatol ng Diyos - ito ang nais ng makalangit na hustisya. Sa likod ng libingan, upang dalhin ang kaluluwa sa kamalayan ng pagiging makasalanan nito, may mga nahulog na espiritu, na, bilang mga guro ng lahat ng kasamaan sa lupa, ngayon ay naroroon sa kaluluwa ng makasalanang aktibidad nito, nagpapaalala sa lahat ng mga pangyayari kung saan ang kasamaan ay ginawa. . Alam ng kaluluwa ang mga kasalanan nito. Sa pamamagitan nito ay binabalaan na niya ang paghatol ng Diyos sa kanya; kung kaya't ang paghatol ng Diyos, kumbaga, ay nagpapasiya na kung ano ang binibigkas ng kaluluwa sa sarili nito.

Ang mabubuting anghel sa mga pagsubok, sa kanilang bahagi, ay kumakatawan sa mabubuting gawa ng kaluluwa.

Isinulat ni St. Ignatius (Bryanchaninov) na ang mga pagsubok ay ang pagpapatupad ng katarungan ng Diyos sa kaluluwa, na isinasagawa sa pamamagitan ng mga anghel, parehong mga banal at masasama, upang ang kaluluwa mismo ay nakakaalam ng sarili:

“Lahat ng hayagang tumanggi sa Manunubos, mula ngayon ay bumubuo ng pag-aari ni Satanas: ang kanilang mga kaluluwa, pagkatapos na mahiwalay sa kanilang mga katawan, ay direktang bumababa sa impiyerno. Ngunit kahit na ang mga Kristiyanong lumihis sa kasalanan ay hindi karapat-dapat sa agarang paglipat mula sa buhay sa lupa patungo sa pinagpalang walang hanggan. Ang katarungan mismo ay nangangailangan na ang mga paglihis na ito tungo sa kasalanan, ang mga pagtataksil sa Manunubos, ay timbangin at suriin. Ang paghatol at pagsusuri ay kinakailangan upang matukoy ang antas ng paglihis sa kasalanan ng kaluluwang Kristiyano, upang matukoy kung ano ang nananaig dito - buhay na walang hanggan o walang hanggang kamatayan. At naghihintay sa bawat kaluluwang Kristiyano, pagkatapos nitong umalis sa katawan, ang walang kinikilingan na Paghuhukom ng Diyos, gaya ng sinabi ng banal na Apostol na si Pablo: "Siya ay nag-iisa upang mamatay, pagkatapos ay ang paghuhukom" (Heb. 9, 27).

Ang katarungan ng Diyos ay nagpapatupad ng paghatol sa mga kaluluwang Kristiyano na lumabas sa kanilang mga katawan, sa pamamagitan ng mga anghel, kapwa banal at masama. Ang una, sa panahon ng buhay ng isang tao sa lupa, ay napansin ang lahat ng kanyang mabubuting gawa, habang ang huli ay napapansin ang lahat ng kanyang mga paglabag. Kapag ang kaluluwa ng isang Kristiyano ay nagsimulang umakyat sa langit, na ginagabayan ng mga banal na anghel, ang mga madilim na espiritu ay hinatulan siya ng kanyang mga kasalanan na hindi nabura sa pamamagitan ng pagsisisi, bilang mga biktima ni Satanas, bilang mga pangako ng pakikipag-isa at ang parehong walang hanggang kapalaran sa kanya.

Para sa pagpapahirap sa mga kaluluwang dumadaan sa himpapawid, ang madilim na awtoridad ay nagtayo ng magkahiwalay na mga korte at mga guwardiya sa isang kapansin-pansing pagkakasunud-sunod. Sa pamamagitan ng mga layer ng makalangit na kaharian, mula sa lupa hanggang sa mismong langit, ang mga bantay na regimen ng mga nahulog na espiritu ay nakatayo. Ang bawat dibisyon ay namamahala ng isang espesyal na uri ng kasalanan at pinahihirapan ang kaluluwa sa loob nito kapag ang kaluluwa ay umabot sa dibisyong ito. Ang mga nakademonyong guwardiya at korte ay tinatawag sa mga patristikong sulatin, "mga pagsubok", at ang mga espiritung naglilingkod sa kanila ay tinatawag na "mga publican".

Sa panahon ni Kristo at sa mga unang siglo ng Simbahang Kristiyano, isang maniningil ng mga tungkulin ng estado ay tinawag na publikano. Dahil ang tungkuling ito, ayon sa pagiging simple ng mga sinaunang kaugalian, ay ipinagkatiwala sa isang tao na walang positibong pananagutan at pananagutan, pinahintulutan ng mga publikano ang kanilang sarili sa lahat ng paraan ng karahasan, lahat ng uri ng mga panlilinlang, pangungutya, hindi mabilang na mga pang-aabuso at hindi makataong pagnanakaw. Karaniwang nakatayo sila sa mga pintuan ng lungsod, sa mga palengke at iba pang pampublikong lugar, upang walang makatakas sa kanilang mapagbantay na pagmamasid. Ang pag-uugali ng mga maniningil ay ginawa silang isang malaking takot sa mga tao. Ayon sa kanyang pag-unawa, ang pangalan ng publikano ay nagpahayag ng isang tao na walang damdamin, walang mga patakaran, may kakayahang anumang krimen, ng anumang nakakahiyang kilos, paghinga, nabubuhay sa kanila - isang taong itinakwil. Sa ganitong diwa, inihambing ng Panginoon ang matigas ang ulo at desperadong masunurin sa Simbahan sa isang pagano at publikano (Mat. 18:17). Para sa mga sumasamba sa Lumang Tipan ng tunay na Diyos, walang higit na kasuklam-suklam kaysa sa lingkod ng mga diyus-diyosan: ang maniningil ng buwis ay tulad ng pagkamuhi para sa kanila. Ang pangalang mga publikano ay lumaganap mula sa mga tao patungo sa mga demonyo na nagbabantay sa pagsikat ng araw mula sa lupa hanggang sa langit, ayon sa pagkakatulad ng posisyon at pagganap nito. Bilang mga anak at pinagkakatiwalaan ng mga kasinungalingan, hinahatulan ng mga demonyo ang mga kaluluwa ng tao hindi lamang sa mga kasalanang nagawa nila, kundi pati na rin sa mga hindi pa nila naranasan. Gumagamit sila sa mga imbensyon at panlilinlang, pinagsasama ang paninirang-puri na may kawalang-hiya at pagmamataas, upang agawin ang kaluluwa mula sa mga kamay ng mga anghel at paramihin kasama nito ang hindi mabilang na mga impiyernong bilanggo.

Sa daan patungo sa langit, ang kaluluwa ay nakatagpo ng unang pagsubok, kung saan ang mga masasamang espiritu, na humihinto sa kaluluwa, na sinamahan ng mabubuting anghel, ay nagpapakita ng mga kasalanan dito sa isang salita (verbose, idle talk, idle talk, foul language, panlilibak, kalapastanganan, pag-awit ng mga kanta at madamdaming himno, mapangahas na mga tandang, tawa, tawa, atbp.).

Ang pangalawang pagsubok ay mga kasinungalingan (anumang kasinungalingan, pagsisinungaling, labis na pagtawag sa pangalan ng Diyos, hindi pagtupad sa mga panata na ibinigay sa Diyos, pagtatago ng mga kasalanan sa harap ng nagkumpisal sa pagkumpisal).

Ang ikatlong pagsubok ay paninirang-puri (paninirang-puri sa kapwa, pagkondena, paninira, paninirang-puri, panlilibak habang nakakalimutan ang sariling mga kasalanan at pagkukulang, habang hindi pinapansin).

Ang ika-apat na pagsubok ay katakawan (labis na pagkain, paglalasing, pagkain nang walang panalangin, pag-aayuno, pag-aayuno, kabusugan, piging, sa isang salita - lahat ng uri ng kasiyahan sa sinapupunan). Ang ikalimang pagsubok ay ang katamaran (katamaran at kapabayaan sa paglilingkod sa Diyos, pagtalikod sa panalangin, parasitismo, mga mersenaryo na gumaganap ng kanilang mga tungkulin nang may kapabayaan).

Ang ikaanim na pagsubok ay ang pagnanakaw (anumang uri ng pagkidnap - mahalay at kapani-paniwala, lantad at lihim).

Ang ikapitong pagsubok ay ang pag-ibig sa pera at katakawan. Ikawalo - likhvy (mga usurero, mapag-imbot at manglulustay ng iba).

Ang ikasiyam na pagsubok ay mga kasinungalingan (hindi matuwid: paghatol, sukat, timbang at lahat ng iba pang kasinungalingan).

Ang ikasampung pagsubok ay inggit. Ang ikalabing-isang pagsubok ay pagmamataas (pagmamalaki, walang kabuluhan, pagmamataas, pagpapalaki sa sarili, kabiguan na magbigay ng wastong karangalan sa mga magulang, espirituwal at sibil na awtoridad, pagsuway sa kanila at pagsuway sa kanila).

Ang ikalabindalawa ay galit at galit.

Ang ikalabintatlo ay rancor. Ang ikalabing-apat ay ang pagpatay. Ang ikalabinlima ay ang pangkukulam (pangkukulam, pang-aakit, pagkalason, paninirang-puri, bulong, mahiwagang panawagan ng mga demonyo).

Ang ikalabing-anim na pagsubok ay ang pakikiapid (lahat ng bagay na nauugnay sa karumihang ito: mga pag-iisip, pagnanasa at gawa mismo; pakikiapid sa mga taong hindi nakatali ng sakramento ng kasal, kasiyahan sa kasalanan, masasamang pananaw, masamang haplos at paghipo).

Ikalabimpito - pangangalunya (hindi pagpapanatili ng katapatan ng mag-asawa, pakikiapid ng mga taong nag-alay ng kanilang sarili sa Diyos).

Ang ikalabing walong pagsubok ay ang Sodomita (hindi likas na mga kasalanang pangangalunya at incest).

Ang ikalabinsiyam na pagsubok ay maling pananampalataya (maling karunungan tungkol sa pananampalataya, pagdududa sa pananampalataya, pagtalikod sa pananampalataya ng Orthodox, kalapastanganan).

At, sa wakas, ang huli, ikadalawampung pagsubok - walang awa (awa at kalupitan).

Kasabay nito, kung ang isang Kristiyano ay nagpahayag ng kanyang kasalanan sa pagtatapat at pinagsisihan ito, kung gayon hindi siya maaalala sa mga pagsubok. Sa pamamagitan ng pagsisisi, ang mga kasalanang nagawa ay nawasak at hindi na binanggit kahit saan, maging sa mga pagsubok, o sa pagsubok. Sa buhay ni St. Basil the New, nabasa natin ang tanong ni Theodora, na dumaranas ng mga pagsubok, at ang sagot dito:

"Pagkatapos nito, tinanong ko ang mga Anghel na sumama sa akin: "Para sa bawat kasalanan na nagawa ng isang tao sa buhay, siya ay pinahihirapan sa mga pagsubok na ito, pagkatapos ng kamatayan, o, marahil, kahit na sa buhay, upang bayaran ang kanyang kasalanan upang linisin ito at huwag nang magdusa para sa kanya. Nanginginig lang ako sa kung gaano ka-detalyado ang lahat. Sinagot ako ng mga anghel na hindi lahat ay nasusubok nang husto sa mga pagsubok, kundi ang mga tulad ko lang na hindi nagtapat ng tapat bago mamatay. Kung ipagtatapat ko ang lahat ng kasalanan sa aking espirituwal na ama nang walang anumang kahihiyan at takot, at kung tumanggap ako ng kapatawaran mula sa aking espirituwal na ama, kung gayon dadaanin ko ang lahat ng mga pagsubok na ito nang walang hadlang at hindi ako kailangang pahirapan sa anumang kasalanan. Ngunit dahil hindi ko nais na taimtim na aminin ang aking mga kasalanan sa espirituwal na ama, pinahirapan nila ako dito para dito.

… Yaong mga masigasig na nagsisikap para sa pagsisisi ay laging tumatanggap ng kapatawaran mula sa Diyos, at sa pamamagitan nito, isang malayang paglipat mula sa buhay na ito tungo sa isang pinagpalang buhay pagkatapos ng kamatayan. Ang masasamang espiritu, na nasa mga pagsubok kasama ng kanilang mga isinulat, nang mabuksan ang mga ito, ay walang nakitang nakasulat, sapagkat ginagawa ng Banal na Espiritu ang lahat ng nakasulat na hindi nakikita. At nakita nila ito, at nalalaman na ang lahat ng isinulat nila ay nabura salamat sa pag-amin, at pagkatapos ay labis silang nagdadalamhati. Kung ang tao ay buhay pa, pagkatapos ay sinubukan nilang muli na pumasok sa ilang iba pang mga kasalanan sa lugar na ito. Tunay na dakila ang kaligtasan ng isang tao sa pagtatapat!.. Ito ay nagliligtas sa kanya sa maraming kaguluhan at kasawian, nagbibigay sa kanya ng pagkakataong malampasan ang lahat ng mga pagsubok nang walang hadlang at lumapit sa Diyos. Ang iba ay hindi nagkukumpisal sa pag-asang magkakaroon ng panahon kapwa para sa kaligtasan at sa kapatawaran ng mga kasalanan; ang iba ay nahihiyang sabihin sa kanilang nagkumpisal ng kanilang mga kasalanan sa pag-amin - ang mga ganyan at ganyang tao ay masusubok nang husto sa mga pagsubok.”

Isinulat ni Mapalad Diadochus ang tungkol sa pangangailangan para sa espesyal na pangangalaga na may kaugnayan sa ating hindi sinasadya, kung minsan ay hindi kilalang mga kasalanan:

"Kung hindi natin ipagtatapat ang mga ito nang sapat, kung gayon sa panahon ng ating pag-alis ay makakatagpo tayo ng walang katiyakang takot sa ating sarili." “At tayo, na umiibig sa Panginoon, ay dapat na hilingin at manalangin na sa panahong iyon ay malaya tayo sa anumang takot: sapagka't kung gayon ang sinumang nasa takot ay hindi malayang lalampas sa mga prinsipe ng impiyerno, sapagkat itinuturing nilang ang pagkamahiyain ng kaluluwa ay isang tanda ng pakikipagsabwatan nito sa kanilang kasamaan, gaya ng nasa kanila."

Ang pag-alam sa kabilang buhay na estado ng kaluluwa, iyon ay, ang pagpasa ng mga pagsubok at ang pagpapakita sa Diyos para sa pagsamba, na tumutugma sa ikatlong araw, ang Simbahan at mga kamag-anak, na gustong patunayan na naaalala at mahal nila ang namatay, manalangin sa Panginoon para sa ang hindi nakakapinsalang pagdaan ng kaluluwa sa mga pagsubok sa hangin at para sa kapatawaran ng kanyang mga kasalanan. Ang pagpapalaya ng kaluluwa mula sa mga kasalanan ay bumubuo para dito ng muling pagkabuhay para sa isang pinagpala, buhay na walang hanggan. Kaya, sa pagsunod sa halimbawa ng Panginoong Jesu-Kristo, na bumangon mula sa mga patay sa ikatlong araw, isang serbisyo sa pag-alaala para sa namatay, upang siya, din, ay bubuhaying muli sa ikatlong araw para sa isang walang katapusang, maluwalhating buhay kasama ang Kristo.

2. Ang mga pagsubok ay naghahayag lamang ng kalagayan ng kaluluwa ng tao na umunlad na sa panahon ng buhay sa lupa

St. Ignatius (Brianchaninov): ... Kung paanong ang muling pagkabuhay ng kaluluwang Kristiyano mula sa makasalanang kamatayan ay nagaganap sa panahon ng kanyang paggala sa lupa, gayon din kahiwaga ang nagaganap dito, sa lupa, ang pagpapahirap nito ng mga awtoridad sa himpapawid, ang pagkabihag nito sa kanila o ang pagpapalaya. galing sa kanila; kapag naglalakad sa himpapawid, ang kalayaan at pagkabihag na ito ay nahayag lamang.

Elder Paisius the Holy Mountaineer: “Ang ilan ay nag-aalala kung kailan mangyayari ang Ikalawang Pagparito. Gayunpaman, para sa isang taong namamatay, ang Ikalawang Pagdating, wika nga, ay dumarating na. Dahil ang isang tao ay hinuhusgahan alinsunod sa estado kung saan naabutan siya ng kamatayan.

St. Ignatius (Bryanchaninov): Ang mga dakilang santo ng Diyos, na ganap na lumipas mula sa kalikasan ng lumang Adan tungo sa kalikasan ng Bagong Adan, ang ating Panginoong Hesukristo, sa kaaya-aya at banal na panibagong ito, ay dumaan sa kanilang tapat na mga kaluluwa na may ang kanilang mahangin na mga pagsubok na demonyo na may pambihirang bilis at dakilang kaluwalhatian. Sila ay itinaas sa langit sa pamamagitan ng Banal na Espiritu...

Si St. Theophan the Recluse, sa kanyang interpretasyon ng ika-80 taludtod ng ika-118 na salmo ("Maging walang kapintasan ang aking puso sa iyong mga katwiran, sapagkat hindi ako mapapahiya") ay nagpapaliwanag sa mga huling salita sa ganitong paraan:

"Ang pangalawang sandali ng kawalanghiyaan ay ang oras ng kamatayan at ang pagpasa ng mga pagsubok. Gaano man kabaliw ang pag-iisip ng mga kapighatian sa mga matalinong tao, hindi nila maiiwasang dumaan. Ano ang hinahanap ng mga kolektor na ito sa mga dumadaan? Mayroon man o wala ang kanilang mga paninda. Ano ang kanilang produkto? Simbuyo ng damdamin. Samakatuwid, kung kanino ang puso ay malinis at alien sa mga pagnanasa, sa kanya ay hindi nila mahanap ang anumang bagay na maaari nilang ikabit; sa kabaligtaran, ang kadahilanan ng kalidad na kabaligtaran sa kanila ay tatama sa kanila tulad ng mga kidlat. Dito, isa sa ilang iskolar ang nagpahayag ng sumusunod na kaisipan: ang mga pagsubok ay tila isang bagay na kakila-kilabot; ngunit napakaposible na ang mga demonyo, sa halip na maging kakila-kilabot, ay kumakatawan sa isang bagay na kaakit-akit. Mapang-akit na kaakit-akit, ayon sa lahat ng uri ng mga hilig, ang mga ito ay nagpapakita sa dumaraan na kaluluwa ng isa-isa. Kapag, sa panahon ng takbo ng buhay sa lupa, ang mga hilig ay pinalayas mula sa puso at ang mga birtud na kabaligtaran sa kanila ay itinanim, kung gayon gaano man kaganda ang iyong isipin, ang kaluluwa, na walang simpatiya para dito, ay dumaan dito, tumalikod dito. may pagkasuklam. At kapag ang puso ay hindi nadalisay, kung gayon kung saang pag-iibigan ito ay higit na nakikiramay, ang kaluluwa ay nagmamadali doon. Kinukuha siya ng mga demonyo na parang mga kaibigan, at pagkatapos ay alam nila kung ano ang gagawin sa kanya. Nangangahulugan ito na napaka-duda na ang kaluluwa, habang ang simpatiya para sa mga bagay ng anumang mga hilig ay nananatili pa rin dito, ay hindi mapapahiya sa panahon ng mga pagsubok. Ang kahihiyan dito ay ang kaluluwa mismo ay sumugod sa impiyerno.

3. Ang doktrina ng mga pagsubok ay ang pagtuturo ng Simbahan

Sumulat si Obispo Macarius: “Ang tuluy-tuloy, palagian at unibersal na paggamit sa Simbahan ng doktrina ng mga toll-house, lalo na sa mga guro ng ika-apat na siglo, ay hindi mapag-aalinlanganan na nagpapatotoo na ito ay ipinasa sa kanila mula sa mga guro noong nakaraang mga siglo at batay sa sa tradisyong apostoliko” (Right. Dogm. Theological. Volume 5- j).

St. Ignatius (Bryanchaninov): Ang pagtuturo tungkol sa mga pagsubok ay ang pagtuturo ng Simbahan. Ito ay "walang pag-aalinlangan" na ang banal na Apostol na si Pablo ay nagsasalita tungkol sa kanila nang ipahayag niya na ang mga Kristiyano ay dapat makipaglaban sa makalangit na mga espiritu ng kasamaan. Matatagpuan natin ang turong ito sa sinaunang Tradisyon ng Simbahan at sa mga panalangin ng Simbahan. Ang Mahal na Birhen, ang Ina ng Diyos, na ipinaalam ng Arkanghel Gabriel tungkol sa kanyang nalalapit na pahinga, ay nagdala ng mga luhang panalangin sa Panginoon para sa pagpapalaya ng Kanyang kaluluwa mula sa masasamang espiritu ng makalangit. Nang ang mismong oras ng Kanyang marangal na pahinga ay dumating na, nang ang Kanyang Anak Mismo at ang Kanyang Diyos ay bumaba sa kanya kasama ng sampu ng mga anghel at matuwid na espiritu, Siya, bago niya ibinigay ang Kanyang pinakabanal na kaluluwa sa lahat-ng-banal na mga kamay ni Kristo, ay binibigkas ang sumusunod mga salita sa panalangin sa Kanya: “Tanggapin mo ngayon sa Aking espiritu sa mundo, at protektahan Ako mula sa madilim na kaharian, upang walang adhikain ni Satanas ang sumalubong sa Akin.”

Si Saint Athanasius the Great, Patriarch of Alexandria, sa talambuhay ni Saint Anthony the Great ay nagsalaysay ng mga sumusunod:

"Minsan siya (Anthony), sa pagsisimula ng ikasiyam na oras, na nagsimulang manalangin bago kumain ng pagkain, ay biglang dinala ng Espiritu at itinaas ng mga anghel sa isang taas. Nilabanan ng mga demonyo ng hangin ang kanyang prusisyon; Ang mga anghel, na nakikipagtalo sa kanila, ay humingi ng pahayag ng mga dahilan ng kanilang pagsalungat, dahil si Anthony ay walang anumang mga kasalanan. Sinubukan ng mga demonyo na ilantad ang mga kasalanang nagawa niya mula sa pagsilang; ngunit pinigilan ng mga anghel ang mga bibig ng mga maninirang puri, na sinasabi sa kanila na huwag nilang bilangin ang kanyang mga kasalanan mula sa kapanganakan, na nabura na sa pamamagitan ng biyaya ni Kristo, ngunit hayaan silang iharap, kung mayroon sila, ang mga kasalanang nagawa niya pagkatapos ng panahon na siya ay inilaan ang sarili sa Diyos sa pamamagitan ng pagpasok sa monasticism. Kapag inakusahan, ang mga demonyo ay nagbitaw ng maraming tahasang kasinungalingan; ngunit dahil ang kanilang mga paninirang-puri ay walang ebidensya, isang malayang landas ang binuksan para kay Antony. Agad siyang natauhan at nakita niyang nakatayo siya sa mismong lugar kung saan siya nakatayo para manalangin. Nakalimutan ang tungkol sa pagkain, ginugol niya ang buong gabi sa pagluha at pag-ungol, iniisip ang tungkol sa maraming mga kaaway ng tao, tungkol sa pakikibaka sa gayong hukbo, tungkol sa kahirapan ng landas patungo sa langit sa pamamagitan ng hangin, at tungkol sa mga salita ng Apostol, na nagsabi: "Ang ating pakikipaglaban ay hindi laban sa laman at dugo, ngunit sa simula "ng kapangyarihan ng hanging ito (Eph. 6, 12), na, sa pagkaalam na hinahanap lamang ito ng mga awtoridad sa himpapawid, pinangangalagaan nila ito. sa lahat ng kanilang pagsisikap, pinipilit at pinagsisikapan nila ito upang maialis sa atin ang malayang pagdaan sa langit, ipinayo nila: "Kunin ninyo ang lahat ng sandata ng Diyos, upang kayo ay makalaban sa araw ng kasamaan" (Efe. 6: 13), “na ang kalaban ay mapahiya, na walang masasabing may kapintasan tungkol sa atin” (Tit. 2:8).

St. John Chrysostom, na nagsasabi na ang isang namamatay na tao, kahit na siya ay isang dakilang pinuno sa lupa, ay napuno ng kahihiyan, takot, pagkalito, kapag nakita niya ang kakila-kilabot na mga kapangyarihan ng mga anghel at ang mga sumasalungat na puwersa na darating" upang paghiwalayin ang kaluluwa sa katawan, idinagdag niya:

"Kung gayon kailangan natin ng maraming panalangin, maraming katulong, maraming mabubuting gawa, mahusay na pamamagitan mula sa mga Anghel sa panahon ng prusisyon sa kalawakan. Kung, kapag naglalakbay sa ibang bansa o dayuhang lungsod, kailangan natin ng gabay, gaano pa kaya ang kailangan natin ng mga patnubay at katulong na gagabay sa atin sa paglampas sa di-nakikitang matatanda at mga awtoridad ng daigdig na mga pinuno ng hanging ito, na tinatawag na mga mang-uusig, at mga maniningil ng buwis. , at mga maniningil ng buwis!

Sinabi ni San Macarius the Great:

“Nang marinig na sa ilalim ng langit ay may mga ilog ng mga ahas, ang mga bibig ng mga leon, ang madilim na mga awtoridad, ang nagniningas na apoy at kaguluhan na umaakay sa lahat ng mga miyembro, hindi ba ninyo alam na kung hindi ninyo tinatanggap ang pangako ng Banal na Espiritu kapag kayo ay umalis sa inyong katawan, aagawin nila ang iyong kaluluwa at hahadlangan ka sa pagpasok sa langit."

“Kapag ang kaluluwa ng tao ay umalis sa katawan, isang malaking misteryo ang ginaganap. Sapagka't kung siya ay nagkasala ng mga kasalanan, kung gayon ang mga sangkawan ng mga demonyo ay darating; kinukuha ng masasamang anghel at madilim na pwersa ang kaluluwang ito at kinaladkad ito sa kanilang tabi. Walang sinuman ang dapat mabigla dito. Sapagkat kung ang isang tao, habang nabubuhay pa, habang narito pa sa mundo, ay nagpasakop, sumuko sa kanyang sarili, at naging alipin niya, hindi ba nila siya higit na aariin at aalipinin kapag siya ay umalis sa mundong ito? Tulad ng para sa isa, mas mahusay na bahagi, ito ay nangyayari nang iba sa kanila. Ibig sabihin, kasama ang mga banal na lingkod ng Diyos, mayroon ding mga anghel sa buhay na ito, pinalilibutan sila ng mga banal na espiritu at iniingatan. At kapag ang kanilang mga kaluluwa ay nahiwalay sa katawan, kung gayon ang mga mukha ng mga anghel ay tinatanggap sila sa kanilang lipunan, sa isang maliwanag na buhay, at sa gayon ay aakay sila sa Panginoon.

Rev. Ephraim the Syrian: “Kapag ang mga puwersang may kapangyarihan ay lumalapit, kapag ang mga kakila-kilabot na hukbo ay dumating, kapag ang mga banal na mang-aagaw ay nag-utos sa kaluluwa na umalis sa katawan, kapag, hinihila tayo sa pamamagitan ng puwersa, dinadala nila tayo sa hindi maiiwasang hukuman, kung gayon, pagkakita sa kanila, ang mahirap na tao ... ay lubusang nayayanig, na parang mula sa mga lindol, ang buong ay nanginginig... Ang mga banal na kumukuha, na kinuha ang kaluluwa, ay umakyat sa himpapawid, kung saan nakatayo ang mga pamunuan, mga kapangyarihan at mga pinuno ng daigdig ng magkasalungat na pwersa. . Ito ang ating mga masasamang tagapag-akusa, kakila-kilabot na mga maniningil, mga eskriba, mga tributaries; nagkikita sila sa daan, naglalarawan, nagsisiyasat at nagkalkula ng mga kasalanan at sinulat ng taong ito, ang mga kasalanan ng kabataan at katandaan, kusang-loob at hindi sinasadya, ginawa sa pamamagitan ng gawa, salita, pag-iisip. May malaking takot doon, malaking panginginig para sa kaawa-awang kaluluwa, hindi maipaliwanag na pangangailangan, na kung gayon ay magdurusa mula sa hindi mabilang na karamihan ng mga kaaway na nakapaligid dito, sinisiraan ito, upang maiwasan itong umakyat sa langit, na manirahan sa liwanag ng buhay. , pagpasok sa lupain ng buhay. Ngunit ang mga banal na anghel, na kinuha ang kaluluwa, inakay ito palayo.

“Hindi ba ninyo alam, mga kapatid ko, anong takot at anong pagdurusa ang nararanasan natin sa oras ng pag-alis mula sa buhay na ito kung kailan ang kaluluwa ay nahiwalay sa katawan? .. Ang mga mabubuting Anghel at ang Hukbo ng Langit ay dumarating sa kaluluwa, pati na rin ang lahat ... magkasalungat na pwersa at prinsipe ng kadiliman. Parehong gustong kunin ang kaluluwa o magtalaga ng lugar dito. Kung ang kaluluwa ay nakakuha ng mabubuting katangian dito, namumuhay ng tapat at naging banal, kung gayon sa araw ng pag-alis nito, ang mga birtud na ito, na nakuha nito dito, ay nagiging mabubuting Anghel na nakapalibot dito, at hindi pinapayagan ang anumang salungat na puwersa na hawakan ito. Sa kagalakan at kagalakan kasama ng mga banal na anghel, dinadala nila siya at dinala kay Kristo, ang Panginoon at Hari ng Kaluwalhatian, at sinasamba Siya kasama niya at ng lahat ng Makalangit na Kapangyarihan. Sa wakas, ang kaluluwa ay dinadala sa isang lugar ng kapahingahan, sa hindi maipaliwanag na kagalakan, sa walang hanggang liwanag, kung saan walang kalungkutan, walang buntong-hininga, walang luha, walang mga alalahanin, kung saan mayroong walang kamatayang buhay at walang hanggang kagalakan sa Kaharian ng Langit kasama ng lahat. ang iba na nakalulugod sa Diyos. Kung ang kaluluwa sa mundong ito ay namumuhay nang may kahihiyan, nagpapakasasa sa mga hilig ng kahihiyan at nadadala sa pamamagitan ng mga makalaman na kasiyahan at walang kabuluhan ng mundong ito, kung gayon sa araw ng kanyang pag-alis, ang mga hilig at kasiyahan na nakuha nito sa buhay na ito ay nagiging tuso. mga demonyo at pinalibutan ang kaawa-awang kaluluwa, at huwag hayaan silang lumapit sa kanya sa mga anghel ng Diyos; ngunit kasama ng magkasalungat na puwersa, ang mga prinsipe ng kadiliman, dinadala nila siya, kahabag-habag, lumuluha, nanlulumo at nagdadalamhati, at dinadala siya sa madilim na lugar, madilim at malungkot, kung saan naghihintay ang mga makasalanan sa araw ng Paghuhukom at walang hanggang pagdurusa, kapag ang diyablo. ihahagis kasama ng kanyang mga anghel.

Ang dakilang santo ng Diyos, ang manonood ng mga misteryo, si Saint Niphon, Obispo ng Cypriot na lungsod ng Constantia, na minsang nakatayo sa panalangin, ay nakita ang langit na bukas at maraming mga Anghel, kung saan ang ilan ay bumaba sa lupa, ang iba ay umakyat sa kalungkutan, itinaas ang mga kaluluwa ng tao sa makalangit na tahanan. Sinimulan niyang pakinggan ang palabas na ito, at ngayon - dalawang Anghel ang naghangad sa taas, dala ang kaluluwa. Nang malapit na sila sa pagsubok ng pakikiapid, lumabas ang mga demonyo ng mga nagpapahirap at galit na nagsabi: “Itong kaluluwa natin! How dare you carry her past us kung atin naman siya? Sumagot ang mga anghel: “Sa anong batayan mo siya tinatawag na iyo?” - Sinabi ng mga demonyo: "Hanggang sa kanyang kamatayan, siya ay nagkasala, na nadungisan hindi lamang ng likas, kundi pati na rin ng mga transnatural na kasalanan, bukod dito, hinatulan niya ang kanyang kapwa, at ang masama pa, siya ay namatay nang walang pagsisisi: ano ang masasabi mo dito? ” - Sumagot ang mga anghel: "Tunay, hindi kami maniniwala sa iyo o sa iyong ama, si Satanas, hanggang sa tanungin namin ang anghel na tagapag-alaga ng kaluluwang ito." Ang anghel na tagapag-alaga ay nagtanong ay nagsabi: “Eksakto, ang taong ito ay nagkasala ng maraming; ngunit sa sandaling siya ay nagkasakit, siya ay nagsimulang umiyak at ipagtapat ang kanyang mga kasalanan sa Diyos. Kung pinatawad na siya ng Diyos, alam Niya. Sa kapangyarihang iyon, sa matuwid na paghatol na kaluwalhatian. Pagkatapos ang mga anghel, na hinahamak ang akusasyon ng mga demonyo, ay pumasok kasama ang kanilang mga kaluluwa sa mga pintuan ng langit. “Pagkatapos ay nakita ng Pinagpala ang isa pang kaluluwa na itinaas ng mga Anghel. Ang mga demonyo, na tumatakbo papunta sa kanila, ay sumigaw: "Bakit kayo nagdadala ng mga kaluluwa nang hindi namin nalalaman, tulad ng isang ito, mahilig sa ginto, alibughang-loob, palaaway, nagsasagawa ng pagnanakaw?" Sumagot ang mga anghel: "Marahil alam natin na, kahit na nahulog siya sa lahat ng ito, siya ay umiyak, nagbuntong-hininga, nagkumpisal at nagbibigay ng limos, at samakatuwid ay ipinagkaloob ng Diyos ang kanyang kapatawaran." Sinabi ng mga demonyo: “Kung ang kaluluwang ito ay karapat-dapat sa awa ng Diyos, kung gayon kunin mo ang mga makasalanan ng buong mundo; wala tayong gagawin dito." Sinagot sila ng mga anghel: “Lahat ng makasalanan na naghahayag ng kanilang mga kasalanan nang may pagpapakumbaba at pagluha ay tatanggap ng kapatawaran sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos; ngunit ang mga namamatay na walang pagsisisi ay hinahatulan ng Diyos.” Kaya't sa pagkalito sa mga demonyo, sila ay namatay. Muli ay nakita ng Santo ang nakapagpapasiglang kaluluwa ng isang taong mapagmahal sa Diyos, dalisay, maawain, mapagmahal sa lahat. Ang mga demonyo ay nakatayo sa malayo at nagngangalit ang kanilang mga ngipin sa kaluluwang ito; Ang mga anghel ng Diyos ay lumabas upang salubungin siya mula sa mga pintuan ng langit at, binati siya, sinabi: "Luwalhati sa Iyo, Kristong Diyos, na hindi Mo siya ipinagkanulo sa mga kamay ng mga kaaway at iniligtas siya mula sa impiyerno!" - Nakita din ni Blessed Niphon na dinadala ng mga demonyo ang isang kaluluwa sa impiyerno. Ito ay ang kaluluwa ng isang alipin, na ang panginoon ay pinahirapan ng gutom at mga pambubugbog, at na, hindi nakatiis sa pagkahilo, sinakal ang kanyang sarili, na tinuruan ng diyablo. Ang anghel na tagapag-alaga ay lumakad sa malayo at umiyak ng mapait; ang mga demonyo ay nagalak. At isang utos ang dumating mula sa Diyos sa umiiyak na Anghel na pumunta sa Roma, doon upang pangasiwaan ang pag-aalaga sa bagong silang na sanggol, na nabautismuhan noong panahong iyon. - Muli kong nakita ang Banal na Kaluluwa, na dinala sa himpapawid ng mga Anghel, na inalis ng mga demonyo mula sa kanila sa ikaapat na pagsubok at inihulog sa kalaliman. Ito ay ang kaluluwa ng isang tao na nakatuon sa pakikiapid, mahika at pagnanakaw, na biglang namatay nang walang pagsisisi.

Ang Monk Isaiah the Hermit sa kanyang testamento sa kanyang mga alagad ay nag-utos na "magkaroon ng kamatayan sa harap ng ating mga mata araw-araw at mag-ingat kung paano makalabas mula sa katawan at kung paano makalampas sa mga kapangyarihan ng kadiliman na sasalubong sa atin sa hangin."

Ang Monk Abba Dorotheos, isang monastikong nagtapos sa parehong dormitoryo ng Abba Serida, ay sumulat sa isa sa kanyang mga sulat: “Kapag ang kaluluwa ay walang pakiramdam (kalupitan), madalas na pagbabasa ng Banal na Kasulatan at ang nakaaantig na mga salita ng mga ama na nagdadala ng Diyos, Ang pag-alaala sa Huling Paghuhukom ng Diyos, ang paglabas ng kaluluwa mula sa katawan, ay kapaki-pakinabang, tungkol sa mga kakila-kilabot na puwersa na sumalubong sa kanya, kasama ang pakikipagsabwatan kung saan siya ay gumawa ng kasamaan sa maikli at nakapipinsalang buhay na ito.

Ang doktrina ng mga pagsubok, tulad ng doktrina ng lokasyon ng langit at impiyerno, ay matatagpuan bilang isang doktrina na kilala at karaniwang tinatanggap sa buong espasyo ng pagsamba ng Orthodox Church.

Tingnan din: Kamatayan.

St. Ignatius (Bryanchaninov) tungkol sa mga pagsubok. - St. Ignatius (Bryanchaninov). Isang salita tungkol sa kamatayan St. Ignatius (Bryanchaninov). Nag-aalok sa modernong monasticism:

Kabanata 2

Mga pagsubok. - San Theophan the Recluse. Patnubay sa espirituwal na buhaySt Theophan the Recluse. Sakit at kamatayanMga pagsubok sa hangin. - Hieromonk Seraphim (Rose). Kaluluwa pagkatapos ng kamatayan:

8. Mga turo ni Bishop Theophan the Recluse tungkol sa mga pagsubok sa himpapawid

Mga kwentong nakasaksi tungkol sa mga pagsubokAng pangitain ni Gregory, isang alagad ni St. Basil, tungkol sa mga pagsubok ni St. TheodoraK. Ikskul. Hindi kapani-paniwala para sa marami, ngunit totoong pangyayari Pagkabuhay na mag-uli ni Claudia Ustyuzhanina

The Tale of Taxiota the WarriorThe Life of Our Reverend Father Mark of AthensProtopresbyter Michael Pomazansky. Orthodox Dogmatic Theology:

Noong ika-19 na siglo, si Metropolitan Macarius ng Moscow, na nagsasalita tungkol sa kalagayan ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan, ay sumulat: “Gayunpaman, dapat pansinin na, gaya sa pangkalahatan, sa paglalarawan ng mga bagay ng espirituwal na mundo para sa atin, nakadamit ng laman, ang mga katangian ay hindi maiiwasan, higit o hindi gaanong senswal, humanoid, - kaya Sa partikular, hindi maiiwasang tanggapin ang mga ito sa detalyadong pagtuturo sa mga pagsubok na pinagdadaanan ng kaluluwa ng tao kapag nahiwalay sa katawan. Samakatuwid, dapat na maalala ng isa ang tagubiling ibinigay ng anghel kay St. Si Macarius ng Alexandria, sa sandaling sinimulan niya ang kanyang talumpati tungkol sa mga pagsubok: "kunin ang mga bagay sa lupa dito para sa pinakamahina na larawan ng mga makalangit." Ito ay kinakailangan upang kumatawan sa mga pagsubok hindi sa isang magaspang, senswal na kahulugan, ngunit hangga't maaari para sa atin sa isang espirituwal na kahulugan, at hindi upang maging kalakip sa mga detalye, na sa iba't ibang mga manunulat at sa iba't ibang mga alamat ng Simbahan mismo, kasama ang pagkakaisa ng pangunahing ideya tungkol sa mga pagsubok, ay itinalaga ng iba. Ang napakahalagang mga salita ng anghel na ito ay hindi maaaring mabawasan kapag nakipag-ugnayan tayo sa mga mensahe tungkol sa mundong iyon. Para sa ating pag-iisip ng tao ay napakahilig na kumuha ng mga imahe para sa katotohanan, bilang isang resulta kung saan ang ganap na pangit na mga ideya ay nilikha hindi lamang tungkol sa langit, impiyerno, mga pagsubok, atbp., kundi pati na rin tungkol sa Diyos, tungkol sa espirituwal na buhay, tungkol sa kaligtasan. Ang mga pagbaluktot na ito ay madaling humantong sa isang Kristiyano sa paganismo. At isang paganong Kristiyano - ano ang maaaring mas masahol pa?

Anong mga bagay na makalupa at makalangit ang binabanggit dito? Tungkol sa mga pagsubok, na, sa kabila ng pagiging simple ng kanilang makalupang paglalarawan sa Orthodox hagiographic na panitikan, ay may malalim na espirituwal, makalangit na kahulugan. Walang katulad nito sa alinman sa mga turo ng relihiyon. Kahit na ang Katolisismo, kasama ang dogma nito ng purgatoryo, ay binaluktot ang larawan ng posthumous na estado ng tao. Ang purgatoryo at pagsubok ay sa panimula ay magkaibang bagay. Ang purgatoryo, sa pananaw ng mga Katolikong teologo, ay isang lugar ng pagdurusa upang matumbasan ang kakulangan ng merito ng tao sa pagbibigay-kasiyahan sa katarungan ng Diyos. Ang mga pagsubok ay isang paghatol ng budhi at isang pagsubok ng espirituwal na kalagayan ng kaluluwa sa harap ng pag-ibig ng Diyos, sa isang banda, at mga demonyong madamdamin na tukso, sa kabilang banda.

Sinasabi ng tradisyon ng Simbahan na mayroong dalawampung pagsubok - dalawampu't ilang mga pagsusuri sa kalagayan ng kaluluwa sa harap ng, kung gusto mo, ang kanyang tahanan, na tinatawag nating Kaharian ng Diyos. Ito ay dalawampung hakbang ng pag-akyat sa bahay na ito, na maaaring maging mga hakbang ng pagkahulog ng isang tao - depende sa kanyang kalagayan.

Sa isang lugar noong 1950s, ang isang obispo ay namamatay - isang matanda, matamis, kaaya-ayang tao, ngunit mahirap tawagan siyang isang espirituwal at asetiko. Ang kanyang pagkamatay ay napaka-indicative - tumingin siya sa paligid niya sa lahat ng oras at sinabi: "Lahat ay mali, lahat ay mali. Hindi talaga!"

Ang kanyang pagtataka ay maliwanag. Sa katunayan, bagama't naiintindihan nating lahat na "lahat ay mali" doon, gayunpaman, hindi natin sinasadyang isipin ang buhay na iyon sa imahe at pagkakahawig ng buhay na ito. Ipinakita namin ang parehong impiyerno at paraiso ayon kay Dante, at ang mga pagsubok, muli, alinsunod sa mga larawang iyon na sinusuri namin nang may pagkamausisa sa mga simpleng brochure. Gustuhin man natin o hindi, hindi natin maaalis ang mga makalupang ideyang ito.

At, nakakagulat, ang modernong agham ay maaaring magbigay sa amin ng ilang tulong sa pag-unawa sa isyung ito.

Halimbawa, ang mga nuclear physicist na nag-aaral sa mundo ng mga elementarya ay nagtalo na sa macrocosm - iyon ay, sa mundo kung saan tayo nakatira - walang mga konsepto na maaaring ipahayag nang sapat ang katotohanan ng microworld. Samakatuwid, upang kahit papaano ay maipakita ang mga ito sa pangkalahatang publiko, ang mga physicist ay napipilitang maghanap at mag-imbento ng mga salita, pangalan at imahe na kinuha mula sa aming karaniwang karanasan. Totoo, ang larawan kung minsan ay lumilitaw na hindi kapani-paniwala, ngunit naiintindihan sa mga bahagi nito. Well, halimbawa, isipin - ang oras ay dumadaloy pabalik. Ano ang ibig sabihin nito - pabalik, paano dumadaloy ang oras na ito nang pabaliktad? Unang bumagsak ang pato, at pagkatapos ay bumaril ang mangangaso? Ito ay walang katotohanan. Ngunit ang isa sa mga teorya ng quantum mechanics ay nagpapahiwatig sa ganitong paraan ang mga prosesong nagaganap sa intraatomic na mundo. At tila nagsisimula na tayong maunawaan ang isang bagay ... bagaman hindi naiintindihan ang anuman.

O kunin ang konsepto ng wave particle, na tinatawag sa English na "waveikl". Kung iisipin mo, ito ay isang medyo walang katotohanan na expression - ang isang alon ay hindi maaaring maging isang butil, at ang isang particle ay hindi maaaring maging isang alon. Ngunit sa tulong ng kabalintunaang konsepto na ito, na hindi umaangkop sa balangkas ng ating sentido komun, sinisikap ng mga siyentipiko na ipahayag ang dalawahang katangian ng kalikasan ng bagay sa antas ng atom, ang dalawahang aspeto ng elementarya na mga particle (na, depende sa partikular na sitwasyon, lumilitaw alinman bilang mga particle o bilang mga alon). Ang modernong agham ay nag-aalok ng maraming gayong mga kabalintunaan. Paano sila kapaki-pakinabang sa atin? Sa pamamagitan ng katotohanang ipinakita nila: kung ang mga posibilidad ng isang tao sa katalusan at pagpapahayag sa "wika ng tao" ng mga katotohanan ng mundong ito ay napakalimitado, kung gayon, malinaw naman, sila ay mas limitado sa pag-unawa sa mundo niyan. Ito ang pangunahing bagay na dapat tandaan kapag sinusubukang unawain ang parehong mga pagsubok at, sa pangkalahatan, ang posthumous na pag-iral ng kaluluwa. Ang mga katotohanan doon ay ganap na naiiba, ang lahat ay hindi katulad ng dito.

Posthumous na pagsusulit para sa kabutihan

Ayon sa pagtuturo ng simbahan, pagkatapos ng tatlong araw na pananatili sa libingan, ang kaluluwa ng namatay mula ika-3 hanggang ika-9 na araw ay nagmumuni-muni ng mga makalangit na cloisters, at mula ika-9 hanggang ika-40 araw ay ipinakita sa kanya ang mga impiyernong pagdurusa. Paano mauunawaan ng isang tao ang makalupang larawang ito, “mga bagay sa lupa”?

Ang kaluluwa, na likas na naninirahan sa mundong iyon, na napalaya mula sa isang matipunong katawan, ay may kakayahang makita ang mundong iyon sa isang ganap na naiibang paraan, katangian nito, sa kaibahan ng katawan. Ang lahat ay bukas sa kaluluwa. At kung, gaya ng isinulat ni Apostol Pablo, sa makalupang mga kalagayan ay makikita natin “na parang sa isang madilim na salamin, sa panghuhula,” kung gayon ay “harapan” (1 Cor. 13; 12), ibig sabihin, kung ano talaga ito. Ang pangitain o katalusan na ito, sa kaibahan sa makalupang katalusan, na higit sa lahat ay panlabas at kadalasang puro rational, pagkatapos ng kamatayan ng katawan ay nakakakuha ng ibang katangian - pakikilahok sa nalalaman. Ang pakikilahok sa kasong ito ay nangangahulugan ng pagkakaisa ng nakakaalam sa kilala. Kaya ang kaluluwa ay pumapasok doon sa pagkakaisa sa mundo ng mga espiritu, dahil ito mismo ay espirituwal sa ganitong kahulugan. Ngunit sa anong mga espiritu ang kaluluwa ay nagkakaisa? Maaaring ipagpalagay na ang bawat birtud ay may sariling espiritu, sariling anghel, tulad ng bawat pagnanasa ay may sariling espiritu, sariling demonyo. Ngunit higit pa sa na mamaya.

Para sa ilang kadahilanan, kadalasang pinaniniwalaan na ang kaluluwa ay sinusubok lamang pagdating sa mga hilig nito, iyon ay, mula ika-9 hanggang ika-40 araw. Gayunpaman, walang alinlangan na ang kaluluwa ay nasubok para sa lahat: kapwa para sa mabuti at para sa kasamaan.

Kaya pagkatapos ng tatlong araw, magsisimula ang isang uri ng pagsubok sa personalidad. Una, sa harap ng kabutihan. Ang kaluluwa ay dumaan sa lahat ng mga birtud (ayon sa Apostol, ito ay "pag-ibig, kagalakan, kapayapaan, mahabang pagtitiis, kabutihan, awa, kaamuan, pagpipigil", atbp. - Gal. 5; 22). Halimbawa, nahahanap ng kaluluwa ang sarili sa harap ng kaamuan. Malalaman ba niya ito bilang ang mahalagang katangian na kanyang hinangad at hinahangad sa kanyang buhay sa lupa, bagaman hindi niya ito matamo sa ilalim ng mga kondisyong iyon, o, sa kabaligtaran, tatanggihan ba niya ang kaamuan bilang isang bagay na dayuhan at hindi katanggap-tanggap? Makiisa ba siya sa diwa ng kaamuan o hindi? Kaya, sa loob ng anim na araw sa lupa ay magkakaroon ng isang espesyal na pagsubok ng kaluluwa sa harap ng lahat ng mga birtud.

Kasabay nito, nais kong tandaan na ang bawat birtud ay maganda, dahil ang Diyos Mismo ay Kagandahan na hindi mailarawan, at ang kaluluwa kasama ang buong kabuuan nito ay nakikita doon ang kagandahan ng mga pag-aari na ito ng Diyos. At dito, kung gusto mo, "pagsusuri para sa kabutihan" ang kaluluwa ay nasubok: nakuha ba nito sa mga kondisyon ng makalupang kalayaan kahit man lang ilang pagnanais para sa walang hanggang Kagandahang ito?

At isang pagsusulit para sa kasamaan

Ang isang katulad na pagsubok, ang parehong pagsusuri ng kaluluwa ay nagpapatuloy, mula ika-9 hanggang ika-40 araw. Nagsisimula ang yugto, na karaniwang tinatawag mga pagsubok. Mayroong dalawampu sa kanila, at marami pang sinasabi tungkol sa kanila kaysa sa pagmumuni-muni sa kagandahan ng mga birtud. Ang dahilan nito, tila, ay ang napakaraming karamihan ng mga tao ay higit na alipin ng mga hilig kaysa sila ay nakikilahok sa mga birtud. Samakatuwid, mas maraming oras ang kinakailangan para sa pagsusulit na ito. Narito ang buong puwersa ng bawat isa sa kanyang mga hilig ay ipinahayag sa kaluluwa - poot, inggit, pagmamataas, panlilinlang, pakikiapid, katakawan ...

Alam nating lahat kung ano ang ibig sabihin ng apoy ng pagsinta - sa kabila ng pag-iisip, sa kabila ng pagnanais para sa kabutihan, sa kabila ng kanilang sariling kapakanan, ang isang tao ay biglang nagpapasakop, halimbawa, sa nakakabaliw na galit, kasakiman, pagnanasa, at iba pa! Nagsusumite sa "minamahal" na simbuyo ng damdamin o mga hilig. Ang mismong bagay na ito ay nagsisimula doon, ngunit sa harap na ng hindi lamang konsensya, hindi lamang ng mga paniniwala - ngunit sa harap ng mismong Dambana, sa harap ng Kagandahang iyon na nahayag sa kaluluwa sa buong kabuuan nito. Dito nalalantad ang kapangyarihan ng pagnanasa, na nakuha ng isang tao sa panahon ng buhay sa lupa, sa kabuuan nito. Samakatuwid, ang hindi nakipagpunyagi sa pagnanasa, ngunit, bukod dito, ay naglingkod dito, kung kanino ito naging kahulugan ng kanyang buhay, kahit na sa harap ng mismong Pag-ibig ng Diyos ay hindi niya ito matatanggihan. Kaya't mayroong pagkasira sa pagsubok at pagkahulog ng kaluluwa sa sinapupunan ng walang kabuluhan at hindi mapapatay na apoy ng nag-aapoy na pagsinta. Sapagkat, sa ilalim ng makalupang mga kalagayan, ang pagnanasa ay maaaring makakuha pa rin ng pagkain para sa sarili sa loob ng ilang sandali. Sa parehong lugar, ang mga paghihirap ng Tantalus ay talagang nagbubukas.

By the way, simulan mo na pagsubok mula sa pinaka tila inosenteng kasalanan. Mula sa idle talk. Mula sa kung ano ang karaniwang hindi namin ilakip ang anumang kahalagahan. Sinabi ni Apostol Santiago ang eksaktong kabaligtaran: “... ang wika ... ay isang hindi mapigil na kasamaan; siya ay puno ng nakamamatay na lason” (Santiago 3; 8). At ang mga Banal na Ama at maging ang mga pantas na pagano ay tinatawag na katamaran at ang natural at karaniwang pagpapakita nito - walang ginagawa na pag-uusap - ang ina ng lahat ng mga bisyo. Sinabi ni Rev. Si John ng Karpafsky, halimbawa, ay sumulat: “Walang nakakapagpabagabag sa pangkalahatang mabuting kalooban kundi ang pagtawa, pagbibiro at walang ginagawang pag-uusap.”

Dalawampung pagsubok ang sumasaklaw, masasabi ko, dalawampung kategorya ng mga pagnanasa, hindi mga partikular na kasalanan, kundi mga pagnanasa, na ang bawat isa ay kinabibilangan ng maraming uri ng mga kasalanan. Ibig sabihin, ang bawat pagsubok ay sumasaklaw sa isang buong pugad ng mga kaugnay na kasalanan. Sabihin na nating pagnanakaw. Mayroon itong maraming uri: parehong direkta, kapag nakapasok sila sa bulsa ng isang tao, at mga postscript sa accounting, at hindi naaangkop, sa kanilang sariling interes, ang paggamit ng mga pondo sa badyet, at mga suhol para sa layunin ng kita, atbp. atbp. Ang parehong ay totoo para sa lahat ng iba pang mga pagsubok. Kaya - dalawampung hilig, dalawampung pagsusulit para sa mga kasalanan.

Sa napakalinaw, makalupang mga konsepto at pagpapahayag, ito ay isinulat tungkol sa mga pagsubok sa buhay ni St. Basil the New, kung saan si Blessed Theodora ay nagsasabi tungkol sa kung ano ang nangyari sa kanya na lampas sa mga limitasyon ng buhay sa lupa. At sa pagbabasa ng kanyang kuwento, hindi mo sinasadyang naaalala ang kamangha-manghang mga salita ng anghel: "Kunin ang mga bagay sa lupa dito para sa pinakamahina na larawan ng mga bagay sa langit." Ang Mapalad na Theodora ay nakakita ng mga halimaw doon, at nagniningas na mga lawa, at kakila-kilabot na mga mukha, nakarinig ng kakila-kilabot na mga iyak, pinanood ang pagdurusa kung saan ang mga makasalanang kaluluwa ay sumasailalim. Ang lahat ng ito ay mga bagay sa lupa. Sa katotohanan, tulad ng babala sa atin ng anghel, ito ay isang "mahinang imahe" lamang, isang mahinang pagkakahawig ng mga ganap na espirituwal (at sa ganitong kahulugan "makalangit") na mga kaganapan na nangyayari sa isang kaluluwa na hindi kayang tanggihan ang mga hilig. Wala ito doon!

Ngunit bakit ito ipinapakita sa kasong ito? Ang dahilan ay walang ibang paraan upang bigyan ng babala ang isang taong nabubuhay pa tungkol sa pagdurusa na naghihintay sa lahat ng yumuyurak sa budhi at katotohanan. Halimbawa, paano ipaliwanag ang epekto ng radiation sa isang taong walang ideya tungkol dito at hindi naiintindihan ang mapanirang epekto nito sa katawan? Tila, kakailanganing sabihin na ang kakila-kilabot na di-nakikitang mga sinag ay nagmumula sa lugar na ito, ang pagano ay malapit nang mauunawaan kung babalaan mo siya na ang mga masasamang espiritu ay nakatira dito, o, sa kabilang banda, ang lugar na ito ay sagrado at hindi mo maaaring lapitan ito ...

Naiintindihan mo ba?

- Nakuha ko.

Ano ang naintindihan niya? Hindi kung ano ang radiation, hindi kung paano ito gumagana, ngunit ang pinakamahalaga: mayroong isang malubhang panganib dito, kailangan mong maging lubhang maingat. Kaya ito ay sa kaso ng mga pagpipinta ng mga pagsubok. Oo, may mga pagdurusa, at ang mga ito ay sanhi ng isang di-matuwid na paraan ng pamumuhay.

Ngunit ang pinagpalang Theodora ay nagsasalita din tungkol sa mga demonyo na nagpapahirap sa kaluluwa para sa mga kasalanan.

Pag-uugnay sa Espiritu ng Diyos o sa nagpapahirap na mga demonyo

Ang buong iconographic cycle ay nilikha batay sa buhay ni St. Theodora. Marahil marami ang nakakita ng mga booklet na may mga larawan na naglalarawan ng iba't ibang pagpapahirap sa mga pagsubok.Ang imahinasyon ng mga artista ay napakalakas, maliwanag, at samakatuwid ang mga larawang ito ay kahanga-hanga. Kung titingnan mo - kung ano ang nangyayari doon: anong pahirap, pagpapahirap! At talagang mayroong pagdurusa, ngunit ang mga ito ay ganap na naiibang kalikasan. Ito ay mahalagang malaman, dahil ito ay napakahalaga para sa pag-unawa sa kabilang buhay ng lahat ng tao, kabilang ang mga hindi Kristiyano.

Kaya, dumating tayo sa tanong ng epekto ng mga demonyo sa kaluluwa sa kabilang buhay. Ang isang napaka-kagiliw-giliw na kaisipan sa isyung ito ay ipinahayag ni St. Theophan the Recluse (Govorov) sa kanyang interpretasyon ng ika-80 taludtod ng ika-118 na awit ("Nawa'y ang aking puso ay walang kapintasan sa iyong mga katwiran, na parang hindi ako mapapahiya"). Ganito niya ipinaliwanag ang mga huling salita: “Ang ikalawang sandali ng kawalanghiyaan ay ang panahon ng kamatayan at ang pagdaan ng mga pagsubok. Gaano man kabaliw ang pag-iisip ng mga kapighatian sa mga matalinong tao, hindi nila maiiwasang dumaan. Ano ang hinahanap ng mga kolektor na ito sa mga dumadaan? Mayroon man o wala ang kanilang mga paninda. Ano ang kanilang produkto? Simbuyo ng damdamin. Samakatuwid, kung kanino ang puso ay malinis at alien sa mga pagnanasa, sa kanya ay hindi nila mahanap ang anumang bagay na maaari nilang ikabit; sa kabaligtaran, ang kadahilanan ng kalidad na kabaligtaran sa kanila ay tatama sa kanila tulad ng mga kidlat. Dito, isa sa ilang iskolar ang nagpahayag ng sumusunod na kaisipan: ang mga pagsubok ay tila isang bagay na kakila-kilabot; ngunit napakaposible na ang mga demonyo, sa halip na maging kakila-kilabot, ay kumakatawan sa isang bagay na kaakit-akit. Mapang-akit na kaakit-akit, ayon sa lahat ng uri ng mga hilig, ang mga ito ay nagpapakita sa dumaraan na kaluluwa ng isa-isa. Kapag, sa panahon ng takbo ng buhay sa lupa, ang mga hilig ay pinalayas mula sa puso at ang mga birtud na kabaligtaran sa kanila ay itinanim, kung gayon gaano man kaganda ang iyong isipin, ang kaluluwa, na walang simpatiya para dito, ay dumaan dito, tumalikod dito. may pagkasuklam. At kapag ang puso ay hindi nadalisay, kung gayon kung saang pag-iibigan ito ay higit na nakikiramay, ang kaluluwa ay nagmamadali doon. Kinukuha siya ng mga demonyo na parang mga kaibigan, at pagkatapos ay alam nila kung ano ang gagawin sa kanya. Nangangahulugan ito na napaka-duda na ang kaluluwa, habang ang simpatiya para sa mga bagay ng anumang mga hilig ay nananatili pa rin dito, ay hindi mapapahiya sa panahon ng mga pagsubok. Ang kahihiyan dito ay ang kaluluwa mismo ay sumugod sa impiyerno.

Ang pag-iisip ng St. Naaayon si Theophan sa mga tagubilin ni St. Anthony the Great. Sipiin ko ang kanyang kahanga-hangang mga salita: “Ang Diyos ay mabuti at walang damdamin at hindi nagbabago. Kung ang sinuman, na kinikilala bilang mapalad at totoo na ang Diyos ay hindi nagbabago, ay nalilito, gayunpaman, kung paano Siya (sa pagiging ganoon) ay nagagalak sa mabuti, tinatalikuran ang kasamaan, nagagalit sa mga makasalanan, at kapag sila ay nagsisi, ay maawain sa kanila; kung gayon dapat sabihin na ang Diyos ay hindi nagagalak at hindi nagagalit: sapagka't ang kagalakan at galit ay mga pagnanasa. Nakakatawang isipin na ang Banal ay mabuti o masama dahil sa mga gawa ng tao. Ang Diyos ay mabuti at gumagawa lamang ng mabuti, ngunit walang nakakapinsala sa sinuman, nananatiling palaging pareho; ngunit kapag tayo ay mabuti, tayo ay pumapasok sa pakikipag-isa sa Diyos, sa pamamagitan ng ating pagkakahawig sa Kanya, at kapag tayo ay naging masama, inihiwalay natin ang ating sarili sa Diyos, sa pamamagitan ng ating hindi pagkakatulad sa Kanya. Sa pamamagitan ng pamumuhay nang may kabanalan, tayo ay sa Diyos, at sa pagiging masama, tayo ay itinatakwil mula sa kanya; at ito ay hindi nangangahulugan na Siya ay nagkaroon ng galit sa atin, ngunit ang ating mga kasalanan ay hindi nagpapahintulot sa Diyos na magliwanag sa atin, ngunit sila ay pinagsasama sila ng mga nagpapahirap na mga demonyo. Kung sa ibang pagkakataon, sa pamamagitan ng mga panalangin ng mabubuting gawa, nakakakuha tayo ng pahintulot sa mga kasalanan, kung gayon hindi ito nangangahulugan na nasiyahan tayo sa Diyos at binago Siya, ngunit sa pamamagitan ng gayong mga pagkilos at pagbabalik sa Diyos, na pinagaling ang kasamaan na nasa atin, muling makatikim ng kabutihan ng Diyos; ang sabihing: Ang Diyos ay tumalikod sa masasama ay katulad ng pagsasabi: ang araw ay nagtatago sa bulag.

Sa madaling salita, kapag namumuhay tayo ng wasto (i.e., matuwid), namumuhay ayon sa mga kautusan at nagsisi sa kanilang paglabag, kung gayon ang ating espiritu ay kaisa ng Espiritu ng Diyos, at tayo ay pinagpapala. Kapag kumilos tayo laban sa ating budhi, lumalabag sa mga utos, kung gayon ang ating espiritu ay magiging isa sa mga nagpapahirap na demonyo, at sa gayon tayo ay mahuhulog sa kanilang kapangyarihan. At ayon sa antas ng ating boluntaryong pagsang-ayon sa kasalanan, kusang-loob na pagpapasakop sa ating sarili sa kanilang kapangyarihan - pinahihirapan nila tayo. At kung mayroon pa ring pagsisisi sa lupa, huli na ang lahat doon. Ngunit lumalabas na hindi ang Diyos ang nagpaparusa sa atin para sa mga kasalanan, ngunit tayo mismo, kasama ang ating mga hilig, ay nagbibigay ng ating sarili sa mga kamay ng mga nagpapahirap. At ang kanilang "trabaho" ay nagsisimula - sila ay isang uri ng mga mandaragit o imburnal, nililinis ang kapaligiran mula sa dumi sa alkantarilya. Ito ang nangyayari sa kaluluwa pagkatapos ng kamatayan sa panahon ng mga pagsubok.

Ang pagsubok, samakatuwid, ay mahalagang isang uri ng pagsubok ng isang tao para sa mga hilig. Dito ipinapakita ng isang tao ang kanyang sarili - kung sino siya, kung ano ang kanyang hinangad, kung ano ang gusto niya. Ngunit hindi lamang isang pagsubok - sila rin ay isang garantiya ng isang posibleng paglilinis ng kaluluwa sa pamamagitan ng mga panalangin ng Simbahan.

"Ang pagnanasa ay isang libong beses na mas malakas kaysa sa lupa..."

Ngunit, tila, ito ay kinakailangan, sa sandaling muli, upang sabihin kung ano ang pagsinta. Alam natin ang tungkol sa kasalanan: halimbawa, ang isang tao ay nalinlang, natitisod, nangyayari ito sa lahat. Ang pagnanasa, sa kabilang banda, ay ibang bagay - isang bagay na humihila na sa sarili nito, at kung minsan ito ay hindi mapaglabanan na ang isang tao ay hindi makayanan ang kanyang sarili. Bagaman lubos niyang naiintindihan na ito ay masama, na ito ay masama, na ito ay nakakapinsala hindi lamang para sa kaluluwa (bagaman madalas niyang nakakalimutan ang tungkol sa kaluluwa), kundi pati na rin para sa katawan, gayunpaman, hindi niya makayanan ang kanyang sarili. Sa harap ng konsensya, sa mukha, kung gugustuhin mo, ng sariling kapakanan, hindi kakayanin! Ang estado na ito ay tinutukoy bilang passion.

Ang pagnanasa ay talagang kakila-kilabot na bagay. Tingnan kung ano ang ginagawa ng mga tao sa kabaliwan ng pagsinta, sa pagkaalipin ng pagsinta. Sila ay pumatay, pumatay, nagtataksil sa isa't isa.

Ang salitang Slavic na "passion" ay nangangahulugang, una sa lahat, pagdurusa, pati na rin ang isang malakas na pagnanais para sa isang bagay na ipinagbabawal, makasalanan - iyon ay, sa huli, pagdurusa din. Ang pagsinta ay paghihirap. Nagbabala rin ang Kristiyanismo na ang lahat ng mga hilig, pagiging makasalanan, ay nagdadala ng pagdurusa sa isang tao, at tanging pagdurusa. Ang pagnanasa ay isang panlilinlang, ito ay isang gamot, ito ay isang alindog! Pagkatapos ng kamatayan, ang tunay na pagkilos ng mga hilig, ang kanilang tunay na kalupitan, ay nahayag.

Lahat ng ating mga kasalanan ay nagawa kapag ang kaluluwa ay kaisa ng katawan. Ang kaluluwang walang katawan ay hindi makakagawa ng mabuti o makakagawa ng kasalanan. Tiyak na sinasabi ng mga Ama na ang kaluluwa, hindi ang katawan, ang upuan ng mga hilig. Ang mga ugat ng mga hilig ay wala sa katawan, ngunit sa kaluluwa. Kahit na ang pinakamatinding hilig sa katawan ay nakaugat sa kaluluwa. Samakatuwid, hindi sila lumalabas, hindi nawawala sa pagkamatay ng katawan. Kasama nila, ang isang tao ay umalis sa mundong ito.

Paano ipinakikita ng hindi mauubos na mga hilig na ito ang kanilang sarili sa mundong iyon? Sipiin ko ang kaisipan ni Abbot Nikon (Vorobiev): "Ang pagnanasa ng isang libong beses na mas malakas kaysa sa lupa ay, tulad ng apoy, susunugin ka nang walang anumang posibilidad na masiyahan sila." Ito ay lubhang seryoso.

Dito, sa lupa, mas madali sa ating mga hilig. Narito, ako ay nakatulog - at ang lahat ng aking mga hilig ay nakatulog. Halimbawa, nagagalit ako sa isang tao na handa akong punitin siya. Ngunit lumipas ang oras - at ang pagnanasa ay unti-unting humupa. At di nagtagal naging magkaibigan sila. Dito, maaaring labanan ang mga bisyo. Bilang karagdagan, ang mga hilig ay sakop ng ating pisikalidad at samakatuwid ay hindi kumikilos nang buong lakas - o sa halip, sila ay bihira at, bilang isang panuntunan, ay hindi kumikilos nang ganoon nang napakatagal. At dito ang isang tao, na napalaya mula sa corporality, ay nahahanap ang kanyang sarili sa harap ng kanilang buong pagkilos. Puno! Walang nakakasagabal sa kanilang pagpapakita, hindi sila isinasara ng katawan, walang nakakagambala sa pagtulog, walang nakakapagod na pagod! Sa madaling salita, patuloy na pagdurusa, dahil ang tao mismo ay walang "anumang pagkakataon upang bigyang-kasiyahan sila"! Dagdag pa, ang mga demonyo ay nanliligaw sa atin at pagkatapos ay nagpapaalab at nagpaparami ng epekto ng ating mga hilig.

Sinabi sa akin kung paano, sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, pagkatapos na maalis ang blockade ng Leningrad, isang babae ang tumakbo sa napakalaking pila para sa tinapay sa likuran at sumigaw ng hysterically: "Ako ay mula sa Leningrad." Agad na naghiwalay ang lahat, nakita ang kanyang nakakabaliw na mga mata, ang kanyang kakila-kilabot na kalagayan. Isang passion lang yan. Ang pagnanasa ay isang malubhang sakit na nangangailangan ng maraming trabaho at mahabang panahon upang gamutin. Kaya naman napakapanganib na huwag labanan ang kasalanan - madalas na paulit-ulit, ito ay nagiging pagsinta, at pagkatapos ay isang tunay na kasawian ang dumating hindi lamang sa buhay na ito, ngunit, na isang libong beses na mas masahol pa, sa isang iyon. At kapag ang isang tao ay may isang buong bungkos ng mga hilig? Ano ang mangyayari sa kanya sa kawalang-hanggan? Kung ang kaisipang ito lamang ay nakaugat nang malalim sa atin, tiyak na magsisimula tayong magkaugnay sa ating buhay sa ibang paraan.

Kaya naman ang Kristiyanismo, bilang isang relihiyon ng pag-ibig, ay nagpapaalala sa atin: tandaan, tao, ikaw ay hindi isang mortal, ngunit isang imortal na nilalang, at samakatuwid ay maghanda para sa kawalang-kamatayan. At ang malaking kaligayahan ng mga Kristiyano ay na alam nila ang tungkol dito at maihahanda ang kanilang sarili. Sa kabaligtaran, kakila-kilabot ang mukha ng hindi mananampalataya at mangmang pagkatapos ng kamatayan!

Dalawampung pagsubok ang nagbubunyag ng kalagayan ng kaluluwa ng isang tao, dahil ang mga ito ay walang iba kundi dalawampung litmus test paper ng isang uri, dalawampu, kung gusto mo, mga pagsusuri, kung saan ang lahat ng espirituwal na nilalaman nito ay ipinahayag at ang kapalaran nito ay natutukoy. Totoo, hindi pa ito final. Marami pang panalangin ng Simbahan, magkakaroon ng Huling Paghuhukom.

Nag-uugnay ang Like sa like. Ang kapangyarihan ng pagsisisi

Ang bawat yugto ng mga pagsubok ay isang pagsubok ng lakas ng pagkakaugat ng isang tiyak na pagnanasa sa isang tao, kapag ang buong lakas nito ay nahayag. Ang hindi lumaban nang may pagnanasa, na sumunod dito, na namuhay ayon sa hilig na ito, nilinang ito, ibinigay ang lahat ng lakas ng kanyang kaluluwa upang linangin ito, bumagsak, nasira sa pagsubok na ito. At ito - alinman sa isang pagbagsak o ang pagpasa ng pagsubok - ay hindi na tinutukoy ng pagsisikap ng kalooban ng isang tao, ngunit sa pamamagitan ng pagkilos ng espirituwal na estado na nananaig sa kanya. Si Abbess Arsenia, isa sa mga kahanga-hangang asetiko noong ika-20 siglo (1905), ay sumulat: “Kapag ang isang tao ay nabubuhay sa isang makalupang buhay, hindi niya malalaman kung gaano kalaki ang kanyang espiritu sa pagkaalipin, depende sa ibang espiritu, hindi niya lubos na malalaman. ito dahil mayroon siyang kalooban kung saan siya ay kumikilos ayon sa gusto niya. Ngunit kapag ang kalooban ay inalis kasama ng kamatayan, kung gayon ang kaluluwa ay titingnan kung kaninong kapangyarihan ito ay inalipin. Dinadala ng Espiritu ng Diyos ang mga matuwid sa walang hanggang tahanan, nililiwanagan sila, pinaliliwanagan sila, sinasamba sila. Ang parehong mga kaluluwa na nakipag-isa sa diyablo ay aariin niya.”

Sa madaling salita, kung hindi tayo nakikipagpunyagi sa maliliit na tukso sa lupa, huwag labanan ang kanilang panggigipit, sa gayon ay hinihina natin ang ating kalooban, unti-unting sinisira ito. At doon, sa harap ng isang 1000-tiklop na mas malaking puwersa ng pagsinta, ang ating kalooban ay ganap na aalisin, at ang kaluluwa ay nasa kapangyarihan ng isang nagpapahirap na demonyo. Ito ang huling bagay na nais kong sabihin muli.

Kung babalik tayo sa paglalarawan ng mga pagsubok, kung gayon saanman natin makikita ang mga espiritu ng kasamaan na naroroon - sa iba't ibang mga imahe. Inilarawan pa ni Blessed Theodora ang hitsura ng ilan sa kanila, bagama't malinaw na ang mga ito ay mahihinang pagkakahawig lamang ng kanilang tunay na pagkatao. Ang pinaka-seryosong bagay - binigyang-diin na natin ito - ay, tulad ng isinulat ni Anthony the Great, ang kaluluwa, na isinumite sa pagnanasa, ay nagkakaisa doon sa mga nagpapahirap na demonyo. At ito ay nangyayari, kumbaga, natural, dahil ang tulad ay palaging pinagsama sa katulad. Sa mga kalagayan ng buhay sa lupa, nakikiisa rin tayo sa mga taong may iisang espiritu. Minsan nagtataka sila - paano nagkasama ang mga taong ito? Pagkatapos, sa mas malapit na kakilala, lumalabas: oo, mayroon silang parehong espiritu! Nagkakaisa sila. Isang espiritu ang nagbuklod sa kanila.

Kapag ang kaluluwa ay dumaan sa mga pagsubok, ito ay sinusubok sa pamamagitan ng simbuyo ng damdamin ng bawat pagsubok, sa pamamagitan ng mga espiritu nito, nagpapahirap sa mga demonyo, at, ayon sa kalagayan nito, alinman ay nahiwalay sa kanila, o nakikiisa sa kanila, na nahulog sa matinding pagdurusa.

May isa pang panig sa paghihirap na ito. Ang mundong iyon ay ang mundo ng tunay na liwanag, kung saan ang lahat ng ating mga kasalanan ay mahahayag sa lahat; sa harap ng lahat ng kaibigan, kakilala, kamag-anak, lahat ng tuso, hamak, walanghiya ay biglang mabubunyag. Isipin mo na lang ang ganoong larawan! Kaya naman ang Simbahan ay nananawagan sa lahat na magsisi sa lalong madaling panahon. Ang pagsisisi sa Griyego ay metanoia, iyon ay, isang pagbabago sa isip, paraan ng pag-iisip, isang pagbabago sa mga layunin ng buhay ng isang tao, mga mithiin. Ang pagsisisi ay pagkamuhi din sa kasalanan, pag-ayaw dito.

Narito kung gaano kahanga-hanga ang St. Isaac the Syrian: “Dahil alam ng Diyos sa Kanyang maawaing kaalaman na kung ang ganap na katuwiran ay kinakailangan sa mga tao, kung gayon isa lamang sa sampung libo ang makikita na papasok sa Kaharian ng Langit, binigyan Niya sila ng gamot na angkop para sa lahat, ang pagsisisi, upang ang bawat isa sa araw at sa bawat sandali ay may magagamit na paraan ng pagtutuwid para sa kanila sa pamamagitan ng kapangyarihan ng gamot na ito, at na sa pamamagitan ng pagsisisi ay huhugasan nila ang kanilang mga sarili sa lahat ng oras mula sa bawat karumihan na maaaring mangyari, at mapanibago araw-araw sa pamamagitan ng pagsisisi.

Ano ang nagbibigay ng tunay na pagsisisi? Kunin, halimbawa, ang Raskolnikov mula sa Krimen at Parusa ni Dostoevsky. Tingnan mo: handa siyang pumunta sa mahirap na paggawa, kahit na pumunta nang may kagalakan, kung para lamang tubusin ang kanyang kasamaan, upang ibalik ang dating kalagayan ng kanyang kaluluwa. Ito ang pagsisisi: ito ay talagang pagbabago ng kaluluwa, ang kaligtasan nito.

At kahit na isang maliit na pagsisikap para sa mabuti at pagsisisi sa kasamaan ay maaaring maging patak na iyon na magtutulak sa mga kaliskis patungo sa Diyos. Ang patak na ito, o, gaya ng sinasabi noon ni Barsanuphius the Great, itong “copper shell”, na tila hindi gaanong mahalaga, ay nagiging isang garantiya na ang Panginoon ay nakikiisa sa gayong kaluluwa at tinatalo ang kasamaan na nasa loob nito.

Iyan ang malaking kahalagahan ng taimtim na pagsisisi at taimtim na pakikibaka sa buhay nating ito. Nagiging susi sila sa pagliligtas ng mga pagsubok.

Tayong mga Kristiyano ay dapat na walang katapusang pasasalamat sa Diyos sa paghayag sa atin nang maaga ang posthumous na lihim ng mga pagsubok, upang labanan natin ang ating masasamang hilig dito, lumaban at magsisi. Sapagkat kung, uulitin ko, ang isang tao ay may kahit na maliit na usbong ng gayong pakikibaka, kung mayroong anumang pagpilit na mamuhay ayon sa Ebanghelyo, kung gayon ang Panginoon Mismo ang pupunuin ang puwang at palalayain tayo mula sa mga kamay ng mga mapanirang demonyo. Totoo ang salita ni Cristo: “Naging tapat ka sa maliit, ilalagay kita sa maraming bagay; pumasok ka sa kagalakan ng iyong Panginoon” (Mat. 25; 23).

Ang Kristiyanismo ay nagbibigay ng pinakamalaking paraan ng kaligtasan ng tao - pagsisisi. Nais ng Panginoon na huwag tayong magdusa rito, at higit pa pagkatapos ng kamatayan. Samakatuwid, ang Simbahan ay nanawagan: tao, bago pa huli ang lahat, ingatan mo ang iyong sarili...

Malaya tayong gumawa ng mabuti at masama

Bakit, sa pagsasalita tungkol sa posthumous na landas ng isang tao, patuloy nating binibigyang-diin na ito ay isang pagsubok ng kaluluwa - una para sa kabutihan, at pagkatapos ay para sa kasamaan? Bakit may pagsubok?

Sapagkat ang Diyos sa mismong paglikha ng tao ay nagbigay sa kanya ng Kanyang larawan, na nagpapahiwatig ng gayong kalayaan, na ang Diyos mismo ay hindi maaaring mahawakan. Sapagkat gusto Niya ng mga taong malaya, hindi ng mga alipin. Ang kaligtasan ay Kanyang malayang pagpili, dahil sa pagmamahal sa katotohanan, kabanalan at kagandahan, at hindi para sa kapakanan ng “espirituwal” na kasiyahan o sa banta ng kaparusahan.

Bakit nagpakababa ang Diyos sa krus, at hindi nagpakita sa mundo bilang isang makapangyarihan-sa-lahat, pinakamatalino, hindi magagapi na hari? Bakit Siya lumapit sa mga tao hindi bilang isang patriyarka, hindi bilang isang obispo, hindi bilang isang teologo, hindi bilang isang pilosopo, hindi bilang isang Pariseo, ngunit bilang isang pulubi, walang tahanan, mula sa makalupang pananaw, ang huling tao na wala kang isang panlabas na kalamangan sa sinumang tao? Ang dahilan nito ay halata: ang kapangyarihan, kapangyarihan, panlabas na ningning, kaluwalhatian, siyempre, ay bibihagin ang buong mundo, lahat ay maalipin na yuyuko sa Kanya at "tatanggap" sa Kanyang pagtuturo upang makakuha ng mas maraming hangga't maaari ... tinapay at mga sirko. Walang ibang nais si Kristo kundi ang katotohanan na maakit ang isang tao sa Kanya, walang panlabas na papalit dito, hindi humadlang sa pagtanggap nito. Hindi nagkataon lamang na binigkas ng Panginoon ang gayong mahahalagang salita: “Dahil dito ako ay isinilang at dahil dito ako ay naparito sa mundo, upang magpatotoo sa katotohanan; ang bawat isa na mula sa katotohanan ay nakikinig sa aking tinig” (Juan 18:37). Ang mga panlabas na epekto ay mga idolo na sa buong kasaysayan ng sangkatauhan ay sinusubukang palitan ang Diyos ng kanilang mga sarili.

Sa kasamaang palad, sa landas ng panlabas, tinatawag na "simbahan" na karilagan, o sa halip, puro makamundong karilagan, ang buhay simbahan ay higit na nawala. Naaalala ng isa ang mga salita ng isang Amerikanong Protestante na, hindi lamang nang walang kahihiyan, ngunit, sa kabaligtaran, ay buong pagmamalaking ibinahagi: “Sa ating simbahan, ang lahat ay dapat na nakaaaliw upang makaakit ng mga tao.” At ang espirituwal na batas ay kilala: mas marami sa labas, mas mababa sa loob. Sa simula pa lamang ng ika-16 na siglo, sinubukan ng Monk Nil ng Sora na ipagtanggol ang pagiging hindi pagmamay-ari sa monasticism, nagsalita laban sa lahat ng karangyaan, kayamanan at mga ari-arian sa Simbahan bilang nakakahiya at hindi natural, ngunit ang kanyang boses ay hindi tinanggap, mas tiyak. , ay tinanggihan - ang proseso ng sekularisasyon ng kamalayang Kristiyano ay naging hindi maibabalik. At ito ay lubos na halata na ito ay humantong sa split ng ika-17 siglo, Peter I, ang Rebolusyong Oktubre, at sa pagtatapos ng ika-20 siglo - sa tinatawag na "perestroika". At hahantong ito sa mas masahol pa. Sapagkat ang Simbahan ay ang "lebadura" ng lipunan, at ang kanyang espirituwal na estado ay tumutukoy sa panloob at panlabas na kagalingan ng mga tao.

Mapait na sinabi ni St. Philaret ng Moscow noong ika-19 na siglo: “Nakakabagot na makita na lahat ng mga monasteryo ay nagnanais ng mga peregrino, ibig sabihin, sila mismo ay naghahanap ng libangan at mga tukso. Totoo, kung minsan ay kulang sila ng mga paraan, ngunit kulang sila sa pagiging di-acquisitive, pagiging simple, pag-asa sa mga Diyos ng isang lasa ng katahimikan. At siya: "Kung kinakailangan na magpahayag ng digmaan sa kung anong mga damit, kung gayon, sa palagay ko, hindi sa mga sumbrero ng mga asawang pari, ngunit sa mga nakamamanghang cassocks ng mga obispo at pari. Hindi bababa sa, ito ang una, ngunit ang mga bagay na ito ay nakalimutan na. “Ang iyong mga pari, O Panginoon, nawa’y mabihisan sila ng katuwiran” (katuwiran). Marahil kahit ngayon ay may isang santo na magsasabi ng gayon din tungkol sa modernong buhay simbahan.

Kaya ipinakita ng Panginoon sa Kanyang pagdating na hindi lamang Siya ang pinakadakilang Pag-ibig; ngunit ang pinakadakilang Kababaang-loob, at Siya ay hindi maaaring magbigay ng anuman, kahit na ang pinakamaliit, na presyon sa kalayaan ng tao, samakatuwid ang kaligtasan ay posible para sa lahat na malayang tumatanggap sa Diyos, tumutugon sa Pag-ibig nang may pag-ibig. Mula rito ay nagiging malinaw kung bakit napakahalaga ng makalupang kalagayan ng buhay. Habang nasa katawan lamang, ang isang tao ay isang tao sa kabuuan nito at maaaring gumawa ng mabuti o masama, magkasala, lumabag sa mga utos, o magsisi at mamuhay ng matuwid. Ang ating kalayaan, ang ating pagpili ay ginagamit sa lupa. Pagkatapos ng kamatayan, wala nang pagpipilian, ngunit ang pagsasakatuparan ng pagpili na ginawa sa lupa ay nagaganap, ang mga bunga ng buhay sa lupa ay nahayag. Nasusumpungan lamang ng kaluluwa ang sarili sa harap ng resulta ng lahat ng gawain ng tao sa lupa. Samakatuwid, doon, sa kabilang mundo, ang isang tao ay wala nang kapangyarihan na baguhin ang kanyang sarili - siya ay matutulungan lamang. Ngunit higit pa sa na mamaya.

Sa araw na ito, maaaring sabihin ng isa, ang unang resulta ng buhay ay summed up. ika-40 araw, kung gusto mo, ay ang unang pagtitipon ng mga bunga ng buhay sa lupa ng isang tao. Itinuturo ng Simbahan na ang kaluluwa ay dinadala sa harap ng trono ng Diyos, kung saan nagaganap ang desisyon ng Diyos tungkol sa tao. Ngunit ito ay magiging kasing tama na sabihin: mayroong sariling pagpapasya ng tao sa harap ng mukha ng Diyos. Pagkatapos ng lahat, ang Diyos ay hindi gumagawa ng anumang karahasan laban sa sinumang tao. Ang Diyos ang pinakadakila, sukdulang Pag-ibig at Kababaang-loob. Samakatuwid, kapag sa ika-40 araw ang kaluluwa ay nakatayo sa harap ng Diyos sa ilang espesyal na paraan, kung gayon, tila, dito ang espirituwal na kalagayan nito ay ganap na nahayag dito at ang natural na pagkakaisa nito ay nangyayari alinman sa Espiritu ng Diyos, o sa mga espiritu ng nagpapahirap na mga hilig. Ito ang tawag sa Simbahan pribadong hukuman, isang partikular na kahulugan ng personalidad.

Tanging ang korte na ito ay hindi pangkaraniwan - hindi ang Diyos ang humahatol at hinahatulan ang isang tao, ngunit ang isang tao, na natagpuan ang kanyang sarili sa harap ng Banal na dambana, alinman ay umakyat sa Kanya, o, sa kabaligtaran, ay nahulog sa kalaliman. At ang lahat ng ito ay hindi na nakasalalay sa kanyang kalooban, kundi sa espirituwal na kalagayang iyon, na naging resulta ng kanyang buong buhay sa lupa.

Gayunpaman, ang desisyon ng Diyos sa ika-40 araw, ayon sa mga turo ng Simbahan, ay hindi pa rin ang huling paghatol. Magkakaroon ng isa pa at pangwakas, ito ay tinatawag na Huling Paghuhukom. Dito, magbabago ang kapalaran ng marami, maraming tao, ayon sa mga panalangin ng Simbahan.

Mula sa aklat na "The Posthumous Life of the Soul"