Abstract
Mga mahiwagang sagot sa mga mahiwagang tanong - chain
Eliezer Yudkovsky
Sa chain na ito, matututunan mo ang tungkol sa kung paano nauugnay ang rasyonal na pag-iisip sa mga paniniwala. Tungkol sa kung bakit kailangan ang mga paliwanag at kung ano ang mga ito. Tungkol sa kung ano ang kaugnayan ng rasyonal na pag-iisip sa kaalamang siyentipiko at mga teoryang siyentipiko. At kaunti tungkol sa kung paano kikilos ang mga rasyonalista at mga taong hindi pamilyar sa makatuwirang pag-iisip sa mga katulad na sitwasyon.
Sa mapagkukunan sa wikang Ingles, ang chain na ito ay itinuturing na pangunahing isa sa iba pa.
http://wiki.lesswrong.com/wiki/Mysterious_Answers_to_Mysterious_Questions
Dapat magbunga ang panghihikayat
Eliezer Yudkovsky
Ang simula ng isang sinaunang parabula ay ganito:
Kung ang isang puno ay nahulog sa kagubatan at walang sinuman sa paligid upang marinig ito, ang puno ay gumagawa ng tunog? May nagsasabing "oo, ito ay bumubuo ng mga panginginig ng boses sa hangin." Ang isa pang nagsasabing "hindi, walang utak ang nagpoproseso ng impormasyon sa pandinig."
Isipin na, pagkatapos na malaglag ang puno, ang dalawa ay pumasok sa kagubatan. Aasahan ba ng una ang isang puno na nahulog sa kaliwa, at ang pangalawa ay isang puno na nahulog sa kanan? Isipin natin na, bago bumagsak ang puno, dalawang tao ang nag-iwan ng voice recorder na naka-on sa tabi nito; at pagkatapos, i-play muli ang kanyang recording. Asahan ba ng alinman sa kanila ang mga tunog na hindi katulad ng isa? Ipagpalagay na nag-attach sila ng electroencephalograph sa bawat utak sa planeta - may nagpaplano bang makakita ng graph na hindi inaasahang makikita ng pangalawa? Sa kabila ng katotohanan na ang mga taong ito ay nagtatalo, ang isa ay nagsasabing "hindi" at ang isa ay nagsasabing "oo", ang mga karanasan na kanilang inaasahan ay hindi naiiba. Naniniwala ang mga nagtatalo na mayroon silang iba't ibang mga modelo ng mundo, ngunit sa mga modelong ito ay walang mga pagkakaiba kung saan mga obserbasyon sa hinaharap Papunta na sila.
Nakatutukso na subukang alisin ang klase ng pagkakamali sa pamamagitan ng pagbabawal sa lahat ng paniniwala na hindi inaasahan ng anumang mga karanasang pandama. Ngunit marami sa mundo ang hindi direktang nararamdaman. Hindi natin nakikita ang mga atomo na bumubuo sa ladrilyo, ngunit ang mga atomo na ito ay umiiral. Ang sahig ay nasa ilalim ng iyong mga paa, ngunit hindi mo ginagawa pakiramdam direkta, nakikita mo nasasalamin liwanag mula dito (o, mas tiyak, nakikita mo ang resulta ng pagproseso ng liwanag na ito ng retina at visual cortex). Upang mahinuha ang pagkakaroon ng sex batay sa visual na pagmamasid nito ay ang pag-iisip tungkol sa mga hindi nakikitang dahilan sa likod ng mga sensasyon. Ang hakbang na ito ay mukhang napakaliit at halata, ngunit ito ay isang hakbang pa rin.
Nakatayo ka sa tuktok ng isang skyscraper, sa tabi ng dumadating na antigong orasan na may oras, minuto at segundong kamay. Mayroon kang bowling ball sa iyong kamay at itinapon mo ito sa bubong. Sa anong bilang ng pag-click ng mga arrow ang inaasahan mong marinig ang dagundong ng bola na bumabagsak sa lupa?
Upang tumpak na masagot ang tanong na ito, kailangan mong gumamit ng mga paniniwala tulad ng "Ang gravity ng Earth ay 9.8 m/s^2" at "Ang gusaling ito ay 120 metro ang taas." Ang mga paniniwalang ito ay hindi walang salita na pandama na inaasahan; ang mga ito ay sa halip pasalita, propositional. Posible, nang walang maraming pagkakamali laban sa katotohanan, na ilarawan ang mga paniniwalang ito bilang mga pangungusap na binubuo ng mga salita. Ngunit ang mga paniniwalang ito ay may derivable kahihinatnan, na isang direktang sensory expectation - kung ang pangalawang kamay ng orasan ay nasa 12 kapag inihagis mo ang bola, inaasahan mong makikita mo ito sa 1 kapag narinig mo ang dagundong pagkalipas ng limang segundo. Upang asahan ang mga karanasang pandama nang tumpak hangga't maaari, kinakailangan na iproseso ang mga paniniwala na hindi inaasahan ng pandama.
Ang dakilang kapangyarihan ng Homo Sapiens ay na tayo, na mas mahusay kaysa sa iba pang mga species sa planeta, ay matututong magmodelo ng hindi nakikita. At doon nakasalalay ang isa sa ating pinakamalaking kahinaan. Ang mga tao ay madalas na may mga paniniwala tungkol sa mga bagay na hindi lamang hindi nakikita, ngunit hindi rin totoo.
Ang parehong utak na maaaring magpahiwatig at bumuo ng isang network ng mga sanhi sa likod ng mga pandama na karanasan ay maaari ding bumuo ng isang network ng mga sanhi na hindi konektado sa anumang pandama na karanasan (o napakahirap na konektado). Ang mga alchemist ay kumbinsido na ang phlogiston ay nagdulot ng sunog - napakasimple, maaari itong isipin bilang isang buhol na may label na "phlogiston" kung saan ang isang arrow ay umaabot sa pandama ng isang mainit na apoy - ngunit ang paniniwalang ito ay hindi nagdulot ng mga hula para sa hinaharap; ang ugnayan sa pagitan ng phlogiston at mga obserbasyon ay palaging itinatama pagkatapos ng mga obserbasyon, sa halip na limitahan ang mga obserbasyon sa anumang paraan muna. O sabihin nating sinabihan ka ng iyong guro sa panitikan na ang sikat na manunulat na si Valki Wilkinsen ay isang "post-utopian." Ano ang nagbago sa iyong mga inaasahan sa kanyang mga aklat sa liwanag ng bagong impormasyong ito? Wala. Ang paniniwalang ito - kung matatawag man itong paniniwala - ay walang kinalaman sa sensory perception. Ngunit gayon pa man, mas mabuting tandaan mo ang koneksyon sa pagitan ng Valky Wilkinsen at ng post-utopian na katangian upang maibalik mo ito sa isang pagsusulit sa hinaharap. Kung sasabihin sa iyo na ang mga "post-utopians" ay nagpapakita ng "paglamig ng kolonyal na damdamin", kung gayon ang sitwasyon ay eksaktong pareho: kung ang manunulat ng nakasulat na pagsusulit ay nagtanong kung si Wilkinsen ay nagpakita ng paglamig ng kolonyal na mga damdamin, pagkatapos ay dapat mong sagutin sa sang-ayon. Ang mga paniniwala ay nauugnay sa isa't isa, bagaman hindi nauugnay sa anumang inaasahang karanasang pandama.
Ang mga tao ay maaaring bumuo ng buong network ng mga paniniwala na konektado lamang sa isa't isa - tawagin natin ang hindi pangkaraniwang bagay na ito na "lumulutang" na mga paniniwala. Ito ay isang natatanging kapintasan ng tao na walang kapantay sa ibang mga hayop, isang perversion ng kakayahan ng Homo Sapiens na bumuo ng abstract at flexible network ng mga paniniwala.
Isa sa mga birtud ng rasyonalismo ay empirismo- binubuo sa ugali ng patuloy na pagtatanong kung ano ang mga karanasang pandama na hinuhulaan ng paniniwalang ito - o, mas mabuti pa, kung anong mga sensasyon ang ipinagbabawal ng paniniwalang ito. Kumbinsido ka ba na ang phlogiston ang sanhi ng sunog? Kung gayon ano ang inaasahan mong makita batay doon? Sa tingin mo ba si Valky Wilkinsen ay isang post-utopian? Kung gayon ano ang inaasahan mong makita sa kanyang mga aklat? Hindi, hindi "paglamig ng kolonyal na damdamin"; anong karanasan ang mangyayari sa iyo? Naniniwala ka ba na kung ang isang puno ay nahuhulog sa kagubatan at walang makakarinig nito, ito ay gumagawa pa rin ng tunog? Kung gayon anong karanasan ang dapat mahulog sa iyong kapalaran?
Mas mabuti pang magtanong tungkol sa kung anong uri ng karanasan pagkatapos sa iyo nang eksakto hindi mangyayari. Naniniwala ka ba dun Pwersa ng buhay nagpapaliwanag ng mahiwagang pagkakaiba sa pagitan ng buhay at walang buhay? Saka anong klaseng pangyayari itong paniniwalang ito ipinagbabawal, anong kaganapan ang ganap na magpapasinungaling sa paniniwalang ito? Ang sagot na "wala" ay nagpapahiwatig na ang paniniwalang ito ay hindi mga limitasyon posibleng mga karanasan. Ginagawa ito sa iyo anumang bagay. Lutang ito.
Kapag nagtatalo tungkol sa isang tanong na tila nauugnay sa mga katotohanan, palaging isaisip ang pagkakaiba sa mga inaasahan sa hinaharap, dahil kung saan mayroong isang pagtatalo. Kung hindi mo mahanap ang pagkakaibang iyon, malamang na nakikipagtalo ka tungkol sa mga pangalan ng mga label sa network ng paniniwala - o mas masahol pa, ang mga lumulutang na paniniwala: ang mga gag ay inilalagay sa network ng paniniwala. Kung wala kang ideya kung anong karanasan sa pandama ang nagmula sa katotohanan na si Valki Wilkinsen ay isang post-utopian, maaari kang makipagtalo nang walang hanggan (at maaari ka ring mag-publish ng walang katapusang bilang ng mga artikulo sa mga pampanitikan na magasin).
At ang pinakamahalaga: huwag magtanong kung ano ang paniniwalaan - itanong kung ano ang aasahan. Ang bawat tanong tungkol sa mga paniniwala ay dapat mabuo ng isang tanong tungkol sa mga hula, at ang tanong na ito tungkol sa mga hula ang dapat na pinagtutuunan ng pansin. Ang bawat malabo na paniniwala ay dapat ipanganak bilang isang malabong inaasahan, at pagkatapos ay magbayad para sa tirahan na may mga pagtataya sa hinaharap. Kung ang isang paghatol ay naging isang patuloy na defaulter, paalisin ito.
Kaya, sa sobrang kalungkutan, sinundan ng tagapayo ng Tang ang soberanya patungo sa panloob na palasyo, kung saan naghihintay sa kanya ang prinsesa. Umalingawngaw ang musika, lahat ng bagay sa paligid ay mabango, ang hangin ay napuno ng magagandang aroma. Ang mga nakadamit na dalaga ay parang mga engkanto sa langit. Ngunit walang nakita si Xuanzang, lumakad siya nang nakayuko, nang hindi tumitingin. Ngunit labis na nasiyahan si Sun Wukong.
Nakahawak sa sumbrero ng kanyang tagapagturo, tumingin siya sa paligid at nagalak na ang lahat ng kagandahang ito ay hindi nagdulot ng makasalanang pag-iisip sa monghe ng Tang.
Ngunit pagkatapos, mula sa palasyo ng Annunciation Bird, lumabas ang prinsesa upang salubungin ang pinuno, na napapalibutan ng mga empresa at mga babaeng court.
Ang monghe ng Tang ay ganap na naliligaw: ang kanyang mga braso at binti ay tumangging sumunod sa kanya. Nanginginig ang buong katawan niya.
At si Sun Wukong, sa sandaling tumingin siya sa prinsesa, agad niyang napagtanto na hindi ito isang prinsesa, ngunit isang tunay na lobo. Isang bahagyang usok ang bumalot sa kanyang ulo, ngunit hindi masyadong nagbabala o nakakapinsala. Kumapit sa tainga ng kanyang tagapagturo, bumulong si Sun Wukong:
- Mentor! Hindi prinsesa, werewolf!
Pagkatapos ay kinuha ni Sun Wukong ang kanyang tunay na anyo, sumugod sa prinsesa, hinawakan siya at sumigaw:
- Oh, ikaw na nilalang! Hindi ka lang nakalusot sa palasyo sa pamamagitan ng panlilinlang, pero binalak mo pang akitin ang mentor ko!
Napatulala sa takot ang soberanya. Ang mga empresses ay bumagsak sa lupa, at ang mga babae at dalaga sa korte ay sumugod sa isa at lahat sa iba't ibang direksyon, iniisip lamang kung paano makatakas.
Samantala, ang werewolf princess ay tumakas mula kay Sun Wukong, itinapon ang kanyang mamahaling alahas at damit at sumugod sa hardin ng palasyo, patungo sa templong itinayo bilang parangal sa lokal na espiritu. Doon, armado ng isang maikling club, sumugod siya sa palasyo at sinimulang talunin ang Dakilang Sage. Inilabas niya ang kanyang tungkod, at nagsimula ang away sa pagitan nila.
Halos kalahating araw na ang lumipas, ngunit hindi pa rin masasabi kung sino sa kanila ang mananalo. Sa wakas, si Sun Wukong ay gumawa ng spell, at kaagad na lumabas ang sampu mula sa isang tungkod, isang daan sa sampu, at isang libo sa isang daan. Ang mga suntok ay umulan sa werewolf mula sa lahat ng panig. Napagtanto na hindi siya makatiis, ang werewolf ay naging isang mahinang simoy ng hangin at mabilis na umalis. Siniyahan ni Sun Wukong ang omen beam, nagsimulang tumugis, at nang lapitan niya ang Western Heavenly Gate, nakakita siya ng ningning. Iyan ang mga watawat at watawat ng mga makalangit na mandirigma. Pagkatapos ay sumigaw siya sa tuktok ng kanyang boses:
- Hoy! Heaven's Gate Guardians! Hawakan ang taong lobo!
Walang mapupuntahan ang taong lobo, tumalikod siya at muling nakipagbuno kay Sun Wukong.
Sampung beses silang nagsagupaan, pagkatapos ay nagkunwari ang taong lobo, niyanig ang sarili, at sa parehong sandali ay lumitaw ang libu-libong gintong sinag. Hinawakan ng taong lobo ang isa sa kanila at dumiretso sa timog. Hinabol siya ng Dakilang Sage. Biglang, out of nowhere, isang malaking bundok ang tumubo. Pinahinto ng taong lobo ang gintong sinag at nawala sa paningin.
Ang Dakilang Sage ay naglibot sa buong bundok, ngunit hindi natagpuan ang taong lobo kahit saan, at nagtago siya sa isang butas, hinarangan ang pasukan ng mga bato at natatakot na ilabas ang kanyang ilong. Pagkatapos ay gumawa si Sun Wukong ng isang spell, at ang lokal na espiritu ng lupa at ang espiritu ng bundok ay agad na lumitaw sa kanyang harapan.
- Sabihin mo sa akin, ano ang pangalan ng bundok na ito at gaano karaming mga taong lobo ang nakatira dito? tanong ni Sun Wukong.
"Ang bundok na ito ay tinatawag na Brush, at ang mga taong lobo ay hindi pa nakarating dito. Kung gusto mong makahanap ng werewolf, sundan ang kalsadang patungo sa Western Sky.
"Oo, nasa bansa pa rin tayo ng Heavenly Bamboo under the Western Sky," naiinis na sagot ni Sun Wukong. - Nandito lang itong werewolf, hinahabol ko siya, at bigla siyang nawala kung saan.
Nakinig ang mga espiritu kay Sun Wukong at dinala siya sa bundok.
Sa unang butas, na matatagpuan sa paanan ng bundok, nakita nila ang ilang liyebre na nagmamadaling tumakbo nang hindi lumilingon. Sa pagpapatuloy ng kanilang paghahanap, nakarating sila sa isang butas sa pinakatuktok at, sa paglingon sa paligid, nakita nila ang dalawang malalaking bato na nakaharang sa pasukan.
"Malamang dito nagtatago ang taong lobo," sabi ng lokal na espiritu ng lupa. - Pumunta ka doon!
Pinaghiwalay ni Sun Wukong ang mga malalaking bato sa kanyang mga tauhan at talagang nakakita ng isang taong lobo doon. Sa isang malakas na sigaw, tumalon ang taong lobo mula sa butas at sinugod si Sun Wukong na may dalang pamalo. At muling pinaandar ng Dakilang Sage ang kanyang tungkod na bakal at sinimulang talunin ang taong lobo.
Bigla niyang narinig ang isang sumisigaw mula sa taas ng ikasiyam na Langit, mula sa pampang ng Heavenly River:
- Mahusay na Sage! Huwag mo siyang patulan! maawa ka!
Tumingin si Sun Wukong sa paligid at nakita ang espiritu - ang panginoon ng dakilang simula ng Yin, na, na sinamahan ng dalawang diyosa ng buwan, ay mabilis na bumaba sa isang ulap ng bahaghari at nagpakita kay Sun Wukong. Inalis ni Sun Wukong ang kanyang tungkod at yumuko.
"Ang werewolf na kinakalaban mo ay ang Jade Hare mula sa Impenetrable Cold Moon Palace, kung saan dinurog niya ang magic potion na Black Rime," sabi ng espiritu. “Dumaan siya sa Jade Gate, binuksan ang gintong kandado, at tumakas sa palasyo. Pumunta ako dito para iligtas ang liyebre. Nakikiusap ako sa iyo, Dakilang Sage, iligtas mo siya para sa akin, ang matanda!
- Oo, ikaw, kagalang-galang, tiyak na hindi alam na ang liyebre na ito ay inagaw ang prinsesa ng bansa ng Langit na Kawayan, kinuha ang kanyang hitsura at nanirahan sa palasyo. Ngunit kahit na ito ay hindi sapat para sa kanya. Itinakda niyang labagin ang kadalisayan ng orihinal na prinsipyo ng Yang ng aking guro, ang Tang master. Paano mo siya mapapatawad?
"Hindi mo dapat malaman na ang prinsesa ng bansang iyon ay hindi mula sa mga ordinaryong tao," sagot ng panginoon ng dakilang simula Yin. – Siya ay mula sa Moon Palace, at ang kanyang pangalan ay Su E. Minsan, labingwalong taon na ang nakalilipas, tinamaan niya nang husto ang Jade Hare na ito at pagkatapos noon ay nagpasyang bumaba sa mas mababang kaharian, sa makasalanang Earth. Nakapasok siya sa sinapupunan ng pangunahing reyna sa anyo ng isang mahiwagang sinag, at nagawa niyang ipanganak sa ganitong paraan. At ang liyebre na ito ay may sama ng loob sa natanggap na sampal sa mukha, kaya tumakas siya mula sa Moon Palace at naghiganti kay Su E sa pamamagitan ng pagdadala sa kanya sa isang kaparangan at iniwan siya doon. Hindi lang niya dapat na-encroach ang integridad ng Tang monghe. Ang kasalanang ito ay talagang hindi maaaring iwanang walang parusa. Sa kabutihang palad, ginawa mo ang iyong nararapat na pagsusumikap at natukoy ang mali sa totoo sa oras. Nakikiusap ako na patawarin mo siya at ang kasalanang ito para sa akin. Dala ko ito ngayon.
"Kung isasama mo siya," sabi ni Sun Wukong, "hindi maniniwala ang pinuno sa aking mga salita." Kaya maging mabait, kasama ng iyong mga celestial, upang maihatid ang Jade Hare nang direkta sa pinuno.
Inutusan ng panginoon ng dakilang simula na si Yin ang taong lobo na kunin ang kanyang tunay na anyo, pagkatapos nito ay nagsimulang gumulong ang taong lobo sa lupa at naging isang Jade Hare.
Kasama ang panginoon ng dakilang simula na si Yin, ang mga diyosa ng Buwan at ang Jade Hare, dumating si Sun Wukong sa mismong hangganan ng Bansang Kawayan ng Langit.
Dumidilim na. Ang pinuno at ang monghe ng Tang ay nasa silid ng trono, habang sina Zhu Bajie at Shaseng kasama ang mga courtier ay nakatayo sa harap ng mga hagdan ng trono. Tatapusin pa lang ng pinuno ang pagtanggap at aalis, nang bigla niyang napansin ang isang iridescent na kumikinang sa katimugang bahagi ng kalangitan. Agad itong naging maliwanag tulad ng liwanag ng araw. Lahat ay tumingin sa langit at sa oras na iyon narinig nila ang malakas na tinig ng Dakilang Sage:
“Pinakagalang na pinuno! Tawagan ang lahat ng empresses at babae ng korte. Hayaang lumabas sila sa kanilang mga palasyo. Sa ilalim ng mahalagang mga banner, makikita mo ang mismong pinuno ng dakilang simula ng Yin, ang panginoon ng Lunar Palace. Sa magkabilang gilid niya ay ang mga diyosa ng Buwan, ang magagandang celestial na sina Chang E at Heng E. At itong Jade Hare ay isang taong lobo na nag-anyong prinsesa.
Nagmadali ang pinuno na tawagan ang lahat ng empresses, court ladies at kanilang mga katulong, matatalinong dalaga at iba pang naninirahan sa women's quarter. Habang nakatutok ang kanilang mga mata sa langit, lahat sila ay nagsimulang yumuko. Ang pinuno mismo kasama ang monghe ng Tang at mga courtier ay nagsimulang yumuko, nakatingin sa langit.
Lahat, bilang isa, ang mga naninirahan sa lungsod ay naglabas ng mga mesa ng sakripisyo, nagsimulang magsunog ng insenso, yumuko sa lupa at pinuri ang Buddha. At nang ang lahat ay nakatingin sa langit nang walang tigil, si Zhu Bajie ay biglang sinakmal ng makasalanang pag-iisip. Tumalon siya ng mataas sa langit at niyakap ang isa sa mga magagandang selestiyal.
“Mahal kong kapatid! nagsalita siya. - Matagal na kitang kilala! Magsaya tayo!
Hinawakan ni Sun Wukong si Zhu Bajie at binigyan siya ng dalawang matunog na sampal.
- Ikaw na hamak na bastard! sumigaw siya. - Nakalimutan mo kung nasaan ka?
- Oo, nagbibiro ako! - pagbibigay-katwiran sa kanyang sarili, sabi ni Zhu Bajie.
Pagkatapos ang pinuno ng dakilang simula na si Yin, kasama ang mga celestial, ay nagretiro sa Moon Palace, dala ang Jade Hare, at si Sun Wukong, na hawak ng mahigpit si Zhu Bajie, ay bumaba sa lupa. Sinabi niya sa pinuno kung paano ipinanganak ang kanyang anak na babae, ang prinsesa, at sinabi na siya ay nasa isang monasteryo para sa mga ulila at malungkot na tao.
Kinabukasan, ang soberanya, kasama ang mga empresa at courtier, pati na rin ang apat na peregrino, ay pumunta sa monasteryo upang sunduin ang prinsesa.
Samantala, tumalon si Sun Wukong, natagpuan ang kanyang sarili sa hangin at agad na lumipad sa monasteryo sa isang ulap. Doon niya natagpuan ang abbot at sinabi sa kanya ang lahat mula simula hanggang katapusan: kung paanong ang taong lobo, sa pag-aakalang anyong prinsesa, ay naghagis ng bola sa Tang monghe, kung paano nakipagdigma si Sun Wukong sa taong lobo, at, sa wakas, kung paano ang pinangunahan ng panginoon ng dakilang simula ng Yin ang taong lobo, na naging Jade Hare.
Ngayon lamang nalaman ng mga monghe na ito ay isang dalaga, hindi isang lobo, ang nakakulong sa kubeta sa likod-bahay. Dahil sa takot at kagalakan, ang mga monghe ay nagsimulang magtayo ng mga altar na may mga insenso sa labas ng mga tarangkahan ng monasteryo, na nakasuot ng mga monastikong cassocks at vestment, at nagsimula ring magpatugtog ng mga tambol at mga kampana. Hindi nagtagal ay lumitaw ang tren ng soberanya.
Pagdating sa mga pintuan ng monasteryo, nakita ng pinuno ang maraming monghe na agad na nagpatirapa, bumabati sa kanya.
Kasunod ng pinuno, dumating ang mentor ng Tang, ang kanyang mga estudyante at lahat ng iba pa. Pinangunahan ng abbot ang soberanya sa likod-bahay at binuksan ang aparador. Nang makita ang kanyang anak na babae na nakasuot ng dumi at basahan, ang soberanya at ang empress ay nagsimulang umiyak:
- Ikaw ang aming kapus-palad na anak! Bakit mo tiniis ang gayong paghihirap?
Nang huminahon, nag-utos sila ng isang sabaw ng mabangong halamang-gamot na ihain, inutusan ang prinsesa na maligo, magpalit ng damit at umupo sa kalesa. Pagkatapos nito, pumunta sa palasyo ang soberanya kasama ang empress at ang prinsesa. Sumunod ang mga pilgrims.
Sa palasyo, isang solemne na kapistahan ang ginanap bilang parangal sa monghe ng Tang at sa kanyang mga alagad, na tumagal ng ilang araw na magkakasunod. Ngunit ngayon ay dumating na ang araw ng paalam. Nagpadala ang soberanya ng mga courtier na inutusang tanggalin ang mga manlalakbay. Ang mga soberano, mga babae sa korte, mga opisyal at mga ordinaryong tao ay yumuko at walang tigil na nagpasalamat sa mga peregrino. Paglabas nila sa daan, nakita nila ang isang pulutong ng mga monghe. Ang mga monghe ay lumakad at lumakad at lumakad at hindi na gustong bumalik. Pagkatapos ay bumuga si Sun Wukong ng kanyang mahiwagang hininga at tumalikod upang harapin ang timog-silangan. Kaagad na bumalot ang isang ipoipo, nagdilim ang lahat sa paligid, at natakpan ng alikabok ang mga mata ng mga nagdadalamhati.
Ang pagiging bilanggo ay isang mahusay na agham. Hindi ba kakaiba ang pahayag na ito? Gayunpaman, ito ay gayon.
Ang lumang bilangguan ay hindi nakikibahagi sa muling pag-aaral ng kriminal, pinahirapan lamang niya siya nang walang kabuluhan at galit na galit. At ang isa na nahulog dito, ngunit nais pa ring manatiling isang tao sa marumi, masikip na mundo, kailangan niyang labanan ang lipunan na nagparusa sa kanya.
Tinutulan ng mga bilanggo ang kanilang pakikiisa sa mga bilangguan sa kanilang kalupitan sa hayop. Ito ay isang malaking puwersa na sumusuporta sa espiritu at kung wala ang isang tao sa bilangguan ay hindi maaaring umiral.
Mayroong isang hindi nakasulat na batas: kung ang isang tao ay nagkaroon ng kasawian na mapunta sa bilangguan ng isang beses, siya ay pupunta doon nang paulit-ulit - ang bilangguan ay naglalagay ng marka nito sa isang tao. Ngunit, sa kabilang banda, ang bilangguan ay nagdala ng isang pakiramdam ng pagkakaisa, isang pakiramdam ng sama-sama. Ang bawat bilanggo ay dapat na sagradong panatilihin ang mga damdaming ito sa kanyang sarili, dahil ang "pagkakaisa" ay umiral din laban sa kanya - ang "pagkakaisa" ng lipunan, na naglagay sa kanya ng isang hindi maalis na tatak ng "kriminal".
Nasabi ko na na ang mga awtoridad sa bilangguan ay hindi itinuturing kaming mga komunista bilang mga bilanggong pulitikal, ngunit bilang mga kriminal. Ngunit ang mga bilanggo mismo ang pumili sa amin mula sa kanilang gitna. Itinuring kaming "magkaiba". At dapat kong sabihin na mahal kami ng iba pang mga bilanggo, dahil tinulungan namin ang lahat sa lahat ng paraan na aming makakaya. Iginagalang nila kami dahil naramdaman nila na ang aming pagkakaisa ay espesyal at hindi tulad ng kanilang responsibilidad sa isa't isa.
Hindi malinaw sa kanila kung bakit tayo, bilang mga "kaaway" ng lipunan, ay hindi nagnakaw, hindi nagbubukas ng mga safe na pera, hindi gumagawa ng pekeng pera - sabi nila, mas maraming benepisyo at mas kaunting panganib. Nagtataka silang tumingin sa amin nang sabihin namin sa kanila na ipinaglalaban namin ang isang lipunan kung saan lahat ay kailangang magtrabaho. Mas nababagay sa mga kriminal ang kapitalismo...
Sa mga pagawaan ng bilangguan, hinati rin kami sa dalawang kampo. Ang mga kriminal ay nilibang ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng pagsasabi sa isa't isa ng malalaswang anekdota, habang tinalakay namin ang iba't ibang mga teoretikal na isyu at pinag-uusapan ang mga kaganapang pampulitika.
Kaya sa bilangguan mayroong dalawang magkaibang mundo, na, gayunpaman, ay malapit na konektado ng maraming maliliit na bagay, halimbawa: kung paano makakuha ng isang bagay mula sa pagkain o sigarilyo ... Oo, ang mga sigarilyo ay isang bagay na may espesyal na pag-aalala - ang isang tao ay hindi nangangailangan ng anuman dito kasing kurot ng tabako
Alam mo ba kung bakit? Dahil bawal ang tabako na ipadala sa mga parsela. At gayon pa man, kahit na may malaking kahirapan, nagawa naming dayain ang mga awtoridad.
Apat kaming nasa common cell ng transit corps ng Szeged prison. Tatlong bilanggo ay matatandang kriminal, mandurukot, magnanakaw. Binati nila Ako ng mga salitang: "Mayroon bang pollen (sa madaling salita, tabako) o hindi bababa sa mga posporo?" Ipinaliwanag ko sa kanila na ang lahat ay inalis sa akin noong ako ay inaresto.
"Hindi ka pa ba nakakulong dati?"
Sinabi ko na kailangan kong bumisita, at higit sa isang beses - una akong gumugol ng dalawang linggo, at pagkatapos ay tatlong buwan sa isang bilangguan ng militar. Nagsimula silang tumawa.
“Miksop ka pa rin, sa nakikita mo. Well, may malinis ka bang panyo? Napakalinis lang.
Buti na lang may panyo ako: bago ako nalipat dito, nahugasan ko lahat ng gamit ko.
Ngayon nagsimulang magsalita ang magnanakaw. Siya ay isang lalaki na may malaking kalbo, may pockmark ang mukha at lasing ang boses.
- Halika dito, ngayon ito ay magiging itim na parang kape.
- Ano? kape? Sa kulungan? Hindi ko maintindihan kung bakit kailangan ng malinis na panyo noon.
Kinuha ng magnanakaw ang panyo at pinunit ito ng manipis na mga laso. Una, sinunog niya ang isang laso, at mula rito ang lahat ng iba pa. Pagkatapos ay kinuha niya ang isang maliit na kahon sa kanyang bulsa at nilagyan ito ng uling.
“Ngayon ipapakita ko sa iyo kung anong klaseng kape ito at para saan ito.
Inilabas niya ang isang maliit na bilog na porselana, tila mula sa saksakan ng lampara, at pinahiran ng manipis na layer ng abo ang mga gilid. After that, kumuha siya ng jacket at twine. Kadalasan ang mga lalaki ay naglalaro ng ganito: sinulid nila ang twine sa mga butas sa pindutan, pagkatapos ay inilalagay nila ito sa dalawang daliri at pinipihit ito - umiikot ang pindutan. Ganun din ang ginawa niya. Pagkatapos ay kinuha niya ang isang dulo sa kanyang mga ngipin at, nang ang butones ay nagsimulang umikot nang mabilis, maingat na hinawakan ito sa gilid ng bilog na porselana. Ang bahagi ng bilog ay napakabilis na naging mainit. Pagkatapos ay inilabas ng isa sa aking mga bagong kapitbahay ang isang kahon ng sigarilyo mula sa ilalim ng trestle bed. Nagsindi silang apat ng sigarilyo mula sa pinainit na bilog ng porselana.
"Buweno, nakikita mo," sabi ng magnanakaw, "ang panyo na ito ay tatagal sa atin sa halip na mga posporo sa isang buong buwan." Dapat gamitin ng isang tao ang kanyang utak kung wala siyang pera.
Sa ilalim ng trestle bed, isang brick ang kinuha sa dingding, at ang isang kamay ay maaaring ipasok sa butas hanggang sa pinaka balikat. Ang buong henerasyon ng mga bilanggo ay matiyaga at maingat na kinakamot ang butas na ito.
Pagkatapos ay tinuruan ako kung paano ipasok ang mga sigarilyo: maaari mong, halimbawa, itago ang mga ito sa lining ng bag kung saan sila nagdadala ng mga parsela, o ilagay ang mga ito sa isang kahon ng lata at i-bake ang mga ito sa tinapay o mga rolyo.
Mula sa kanila at sa iba pang "matanda" natutunan ko ang libu-libong maliliit na bagay na lubhang kailangan sa buhay bilangguan, Morse code, paggawa ng iba't ibang kasangkapan mula sa mga piraso ng alambre, mga pako na hinugot sa sapatos, at marami pang iba. Ang mga kasama kong nakaupo sa selda, bagama't hindi sila sang-ayon sa aking pananaw sa mundo, ay handang ipasa sa akin ang kanilang "karanasan", upang ako naman ay ipasa ito sa ibang mga kasama.
Kung gaano kapamaraan ang isang tao, na natagpuan ang kanyang sarili sa isang ganap na walang pag-asa na sitwasyon, natutunan ko lamang dito. Samakatuwid, nang mag-isa akong mag-isa sa kulungan ng Vats, ang lahat ay naibagsak na para sa akin.
Sa sahig, sa ilalim ng isa sa mga slab ng bato, mayroon akong isang napakagandang bodega. Sa gitnang tubo ng pag-init ay nag-drill kami ng isang butas sa dingding (hindi ito mahirap, dahil ang dingding, na naging gawa sa dyipsum at plaster, ay madaling nagbigay daan) at ipinasa ang mga balita sa mga scrap ng papel sa bawat isa. Inayos ko rin ang lahat ng mga tool - mula sa mga karayom sa pananahi hanggang sa gunting. Mayroon ding isang bag kung saan dinalhan nila ako ng mga parsela at malinis na linen. Sinabi ko na bago ako nakarating sa Vac, nasa Szeged ako at doon malamang na sinuri ng mga bilanggo ang bag ng isang dosenang beses, ngunit wala akong nakitang mga nakatagong bulsa.
At ilang sandali pa, nang magkaroon ako ng karapatang magpadala ng mga parsela, sa mismong bag na ito, ang maliit na Shalgo ay nagbigay sa akin ng isang plano sa pagtakas ...
Ngunit lahat ng parehong, ito ay kaalaman lamang para sa "elementarya bilangguan paaralan" o, sa pinakamahusay na, para sa "pangalawang".
Ngunit ang "unibersidad"... "University" ay mga obserbasyon na pinagsama-sama, ito ay pagiging maparaan at katalinuhan, ito ay isang mahusay na kaalaman sa mga tao, tunay na gawaing pagsasabwatan - iyon ay kung ano ang "unibersidad". Kahit na ang pinaka tuso na espiya ay hindi kayang lokohin ang isang "nagtatapos na unibersidad" na bilanggo.
Kaya, bago ako nakarating sa Vac, lubos akong naghanda sa antas ng "unibersidad".
Ang vac prison, kung hindi ako nagkakamali, ay dinisenyo para sa apat na raan hanggang limang daang tao. Sa aking panahon ay malamang na mahigit isang libo. Mahigit kalahati sa kanila ay mga manggagawang partido at hindi partido na humawak ng iba't ibang posisyon noong proletaryong diktadura, kung saan sila napadpad dito. May mga kasama sa kanila na "nagsisi sa krimen na kanilang ginawa," ngunit ang karamihan ay lumakad nang nakataas ang kanilang mga ulo, at kung hindi sila mga komunista noon, sila na ngayon ay nagiging sila.
Eksakto ang parehong larawan sa ibang mga bilangguan. Walang sapat na mga bilangguan. Kinailangan naming tawagan ang mga matatandang nagretiro na. Isa sa mga matandang servicemen na ito ay si Janos Pentek, ang warden ng aming loner. Isa na itong kulay-abo, payat na lalaki na mga pitumpu. Siya ay kabilang sa lahi ng mga tao na napakamahal para sa estado, dahil nabubuhay sila sa pensiyon para sa isa pang tatlumpung taon. Siya ay mahaba, na umaabot sa likod ng kanyang mga tainga at sikat na baluktot, pekeng bigote, na labis niyang ipinagmamalaki, at sila ay mga balahibo na parang mga palaso (Aaminin ko, ito ang unang pagkakataon sa aking buhay na nakakita ako ng ganoon).
Ang anak ng isang magsasaka, na nagretiro, bumili siya ng lupa sa kanyang nayon at nagsimulang magsaka. At ngayon, tulad ng Romanong diktador na si Cincinatus, mula sa araro ay muli siyang bumalik sa kanyang puwesto.
Ngunit si Janos Pentek ay isang diktador, marahil ay mas masahol pa sa Cincinatus, mapagkunwari, mapang-uyam, na may kasuklam-suklam na tinig at nagnanakaw na mga mata, nakasuot siya ng uniporme ng isang bantay sa bilangguan sa loob ng apatnapung taon. Kahit papaano sinubukan kong alisin sa isip ang lahat ng ito at bihisan siya ng puting kamiseta at itim na tela na pantalon - kung ano ang hitsura niya sa kanayunan, noong, bilang isang tinedyer, pumunta siya sa lungsod upang makatipid ng pera para sa pagbili ng lupa.
Oo, oo, ang apatnapung taon sa bilangguan ay nagwasak ng lahat ng tao mula sa kanya. At hindi niya ipinagmalaki na nakakuha siya ng labindalawang hawak Hold - 0.57 ektarya. lupain, hindi, ang ranggo kung saan siya pinamamahalaang tumaas - iyon ang paksa ng kanyang pagmamataas.
Sa kulungan, bagama't mayroong dalawang mundo - mga bilanggo at guwardiya, minsan ay maririnig mo pa rin ang isang salita ng tao. Pero hindi kay Pentek... Ni hindi man lang nagkomento tungkol sa lagay ng panahon, hindi niya sinabi kung gaano kasarap ang hangin ng Abril, matutuyo ang lupa ko ngayon. Para sa kanya, ang mga regulasyon sa bilangguan ay parang isang kasulatan, at anuman ang pagalitan niya sa amin, sa malao't madali ay palagi niyang sinisipi ang mga parapo mula rito.
At isang araw sinubukan kong lumapit. Ang katotohanan ay tinawag siya ng lahat na "Mr. Senior Warden", at sinubukan kong tawagan siya ng "Your Honor." Sinubukan niyang huwag ipakita kung gaano siya nasisiyahan, ngunit hindi niya maitago ang kasiyahan, naantig siya, at ang kanyang mga mata ay kumikinang sa kahalumigmigan.
Ngayon ay sinimulan ko na siyang tawagan ng ganyan sa lahat ng oras. Ang pagtatangka ay matagumpay, hindi nagtagal ay naging magkaibigan kami, hangga't ang isa ay maaaring makipagkaibigan sa isang lalaking tulad ni Pentek.
Di-nagtagal pagkatapos noon, madalas niyang sinimulan na sabihin: "Isang mabuting Kristiyano, at paano ito nasangkot sa negosyo sa mga komunistang ito!" Oo, ngayon nakita ng lahat ng hindi bulag kung gaano niya ako pinakitunguhan.
Ang isang tumutulo na bag ay palaging makakahanap ng isang patch.
Si Pentek ay naging isang tapat at tapat na katulong sa punong klerigo na si Shimon.
Matapos ang masamang kuwento na may pangangaral at pagkukumpisal, araw-araw ay pumapasok si Pentek sa aming selda: “Paano nangyari ito, napakabuting Kristiyano – at ganoong kuwento! Hihingi sana ako ng tawad sa punong klerigo, at maayos na sana ang lahat!.. Napakaraming problema niya dahil sa iyo, at bakit pa niya ito kailangan!
Unti-unti, sinabi niya sa amin na ang relasyon sa pagitan ng pinuno ng bilangguan at Shimon ay napakahirap.
At sa panahong ito, sinimulan ng gobyerno ang mga salungatan sa patakarang panlabas. Alam ni Horthy na kung nabigo siyang maibalik ang kaayusan sa bansa, napakadali niyang mahahanap ang kanyang sarili nang walang suporta ng mga Western patron. Si Haring Karoy, sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa, ay nanaginip pa rin ng trono, at siya, na parang sa pamamagitan ng paraan, ay nagsabi sa pamahalaan ng Entente na si Horthy, kahit na kasama ang kanyang barkada, ay hindi makapag-ayos ng mga bagay.
Sa pangkalahatan, sa isang paraan o iba pa, ang kaso ng mass executions sa bilangguan ng Vats ay nakatanggap ng publisidad. Ngunit huwag mag-alala, wala sa mga pinuno ng bilangguan ang nasaktan.
Ipinadala si Inspector Tamas Pokol sa Vac upang imbestigahan ang mga pangyayari. Pagkatapos nito, ang pinuno ng bilangguan ay ipinatawag sa Ministro ng Hustisya. Ayun, sinabon nila ng kaunti ang leeg niya. Ang pinuno ng bilangguan ay isang Protestante (tulad ni Horthy, at samakatuwid ang mga klerong Katoliko ay hindi nagtiwala sa kanya noong una). At kaya ang direktor ng bilangguan, sa pamamagitan ng pamamagitan ng isang paring Protestante, ay sumulat ng isang liham sa rehente mismo, Tungkol ito kay Horthy. at hindi siya nag-atubili na sagutin ang Katolikong Obispo ng Vatz, at ang kotse, tulad ng sinasabi nila, ay nagsimulang umikot.
Matagal nang sikat ang Vats para sa walang hanggang alitan sa relihiyon, ngunit pagkatapos ng kwento ng mass execution ay nagsimula ang isang tunay na digmaan sa pagitan ng mga adherents ng dalawang relihiyon. Marami ang nag-akusa kay Shimon ng pagiging masyadong independyente, na para bang naging pinuno ng bilangguan, na sapilitang ginagawa niya ang mga tao sa ibang pananampalataya, na masyadong pandering sa mga bilanggo ng Katoliko.
Sa oras na iyon, araw-araw kaming nagpunta ni Bela para mag-ulat sa Pentek sa opisina ng pinuno ng seguridad. Doon ay pilit naming hinihiling ang aming mga legal na karapatan: iyon ay, ang mga karapatang makipag-ugnayan, tumanggap ng mga parsela, magtrabaho araw-araw. At, bagaman hindi masyadong madaldal si Pentek, unti-unti niyang sinabi sa amin ang lahat ... Sa pangkalahatan, naging malinaw sa akin ang larawan.
Kinakailangan din na banggitin ang pinuno ng seguridad. Ito ay isang binata na may ranggong kapitan. Isang bachelor at isang malaking heartthrob. Ang uniporme ay nababagay sa kanya, ngunit ang problema ay na sa lipunan ay hindi ito pumukaw ng paghanga, kaya sa lungsod palagi siyang naglalakad sa mga damit na sibilyan. Ang uniporme ay kahanga-hanga, lalo na sa tag-araw: isang puting linen na tunika at pantalon, isang black lacquer belt, isang itim na shako, golden aiguillettes... Well, tulad ng isang opisyal ng hukbo. At gayon pa man ito ay ang anyo ng isang bilangguan. Samakatuwid, hindi siya nasiyahan sa kanya.
Ang pinuno ng seguridad ay ginawa ang lahat ng pagsisikap na kilalanin bilang isang "mabuting tao." Palagi siyang nagpapaka-clow, at para bang siya ay palaging gumaganap ng isang uri ng papel, maaaring talagang nagpapanggap na isang tao, o nag-imbento lamang para sa kanyang sarili.
Ang lahat ng sinabi ay sapat na upang maunawaan kung paano ko minsan gustong pagtawanan siya.
Nang masama ang loob ng ulo ng guwardiya, hinila niya ang kanyang shako sa kanyang mga mata, hinawakan ang kanyang saber sa kanyang kaliwang kamay, at inilagay ang hinlalaki ng kanyang kanang kamay sa kanyang sinturon. Sa oras na ito, tinanggihan niya ang bawat kahilingan. Kapag maganda ang kanyang kalooban, inikot niya ang shako sa likod ng kanyang ulo, hinawakan ang sable gamit ang dalawang kamay sa likod, na para bang ito ay isang tungkod, na kadalasang ginagamit nila sa paglalakad. Mahirap matukoy kung ano ang naging sanhi ng kanyang masama o mabuting kalooban. Sa palagay ko, sa parehong mga kaso, siya ay nagkukunwari lamang.
Kaya't naglalakad kami ni Bela sa kanyang mga takong araw-araw, lahat ay naghihintay kapag ang kanyang shako ay inilipat sa likod ng kanyang ulo, bagaman alam namin na tiyak na ang pangunahing klerigo lamang ang maaaring mag-alis ng "parusa" sa amin. Ngunit nagpasya pa rin kaming mag-bait - paano kung may maitutulong sa amin ang kapitan.
Hindi ito nakatulong, kahit na ang shako ay nasa likod ng ulo. Napakaliit niyang tao kumpara kay Shimon.
Samantala, ang oras ay hindi naghintay. Lumipas na ang Mayo, lumipas na ang mahigit kalahati ng Hunyo.
At pagkatapos ay sa paanuman ang tagausig ng estado ay tumingin sa aming mga selda, na kinumpirma rin na ang hukuman ay naka-iskedyul para sa kalagitnaan ng Hulyo.
Nagpunta ako para sa isang trick. Doon na ang verification ng aking "university education".
Isang umaga, nang, gaya ng dati, ang aming bellboy sa bilangguan ay dumating sa amin para kumuha ng isang balde, tinanong ko siya kung maaari niyang sabihin sa paring Protestante sa bilangguan na gusto ko siyang makausap at na hilingin kong magdala siya ng Bibliya na may kasamang kanya. Ang bellboy ay isa sa mga kriminal: mas pinagkakatiwalaan sila ng administrasyon ng bilangguan kaysa sa amin. Laking gulat niya, pero sinunod niya ang hiling ko.
Noong araw ding iyon, pagkatapos ng hapunan, sinabi ng pari na hinihintay niya ako sa visiting room.
Prangka kong sinabi sa kanya kung paano nangyari ang kuwento sa punong klerigo at kung paano ako nag-iisa. Wala akong galit sa relihiyon o anumang sama ng loob dito, ngunit pareho, isang pananampalataya kung saan mayroong karahasan, ano ito sa akin?
Ang paring Protestante ay isang binata, isang masigasig na ministro ng simbahan, at, tulad ng nangyari nang maglaon, ay isang kamag-anak ng warden. Kinamumuhian din niya si Shimon, at samakatuwid, sa kanyang kagalakan, ay nagbigay ng isang buong sermon, walang tigil na tinutukoy si Martin Luther, at hindi man lang nabigo na sabihin na si Luther, sabi nila, ay isang rebolusyonaryo din. Pagkatapos ay may sinabi siya tungkol sa pagbagsak mismo ng mga papa ng Roma, ang kabuktutan ng Kristiyanismo, at higit pa, at, sa wakas ay nasasabik, halatang nakalimutan niyang wala siya sa pulpito ... Ipinaliwanag sa akin ng pari na ang Protestante Ang Simbahan ay naninindigan para sa ganap na kalayaang moral, na ang isang makasalanang tao ng pananampalatayang Protestante ay hindi dapat mangumpisal sa isang pari (gaya ng nakaugalian sa mga Katoliko), na makasalanan din gaya ng mismong nagkukumpisal, kundi sa Panginoong Diyos mismo. Sa lahat ng oras ay sumang-ayon ako sa kanya nang may pagsang-ayon at, nang sa wakas ay tumahimik siya, sinabi na kung, sabi nila, ito talaga, kung gayon hindi ba ako maaaring magbalik-loob sa pananampalatayang Protestante. Ang sagot niya ay hindi ganoon kadali, ngunit kung gugustuhin ko talaga, handa siyang pumunta araw-araw at turuan ako, pagkatapos nito ay maaari nang mag-move on. nagpasalamat ako. Iniwan niya ako ng Bibliya - ngayon, kahit papaano, may mababasa! Ang aklat na ito ay kawili-wili, mga kasama, at para din sa mga Marxista, kung, siyempre, ang mga batas ng pag-unlad ng lipunan ay naiintindihan ng tama.
Blangko ang huling pahina ng bibliya, at pinutol ko ito gamit ang talim ng labaha, sumulat ng tala kay Bela, at inilagay sa butas ng gitnang tubo ng pag-init. Kinabukasan, nagpahayag din siya ng pagnanais na magbalik-loob sa ibang pananampalataya.
Nagbunga ang pagkalkula!
Sa ikatlong araw ay tinawag kami ni Pentek.
"Hayaan mo akong mag-order, ang iyong karangalan!"
- Ang gayong mabubuting Kristiyano, matapat, tumpak, dahil wala na akong magagandang camera, at ganoong bagay ... Ang ganoong bagay !!! - Tila nakalimutan niya kung saan magsisimula - bawat salita ng "pag-uusap" na ito ay iminungkahi sa kanya ni Shimon nang maaga. “Kabilang ka sa nag-iisang tamang pananampalataya at gusto mong maging mga erehe?!
“Ipagpaumanhin mo, iyong karangalan, ngunit ang regent ay isa ring Protestante.
- Damn it!..
Oo, hindi umaasa dito si Pentek. Halos malunok niya ang kanyang bigote sa inis, at ang kanyang mga mata ay ganap na lumampas sa kanyang noo. Samantala, nagpatuloy ako:
Sa puntong ito, si Pentek ay inalis ng labis na takot na sa buong araw ay hindi na siya nagbitaw ng isa pang salita.
At kami, nang pakawalan niya kami, na parang sa pagdaan ay nagsabi:
– At gusto din ng iba na baguhin ang kanilang pananampalataya... totoo, wala tayong alam, pero sabi ng iba, mga bellboy ng bilangguan, halimbawa... (Hindi gaanong nagustuhan si Mr. Shimon, ang punong klerigo, ngunit ang paring Protestante was in good standing with the prisoners.) At saka, after all, moral independence is moral independence... Pero sa totoo lang, wala kaming alam at sinasabi lang namin na ikaw, Your Honor, ay hindi dapat magkaroon ng anumang hindi kasiya-siya...
Namula siya sa pananabik, hinubad ang kanyang shako at, hawak ito sa kanyang mga kamay, kinakabahang kinalikot ang lining.
Hindi yata siya gaanong nakatulog noong gabing iyon. Kinabukasan, si Padre Shimon mismo ay lumitaw sa selda at, pinagbantaan kami ng mga pagdurusa ng walang hanggang impiyerno, sumambulat sa sobrang galit na sigaw na hindi pa narinig ng bilangguan. Ako, sa kabaligtaran, ay nagpanggap na tumayo sa aking kinatatayuan, at kinailangan niyang supilin ng kaunti ang kanyang sigasig. Ang trump card ay nasa aking mga kamay - kung tutuusin, walang charter ng bilangguan ang makakapagbawal sa pagbabalik-loob sa ibang pananampalataya; subukan niyang magprotesta kapag minsan na siyang natamaan dahil sa walang hanggang hidwaan sa relihiyon! Sa pagtatapos ng pag-uusap, siya ay ganap na malata at paulit-ulit lamang nang walang hanggan: ang aking anak, ang aking anak, kaya, sabi nila, at gayon ...
Nang maglaon, nalaman ko na ang aming kaso ay nagdulot ng matinding ingay, higit pa sa inaasahan ko. Napakaganda kung lumalabas na tumanggi kaming gampanan ang mga tungkulin sa relihiyon hindi dahil kami ay "matitigas na ateista", ngunit dahil hindi namin gusto ang relihiyon na kinabibilangan ni Padre Shimon. Ang pinuno mismo ng bilangguan ay naging interesado sa bagay na ito: maliwanag, ang paring Protestante ay hindi napigilan ang pagmamalaki sa kanyang gawaing misyonero. Ang balita ng insidenteng ito ay nakarating sa Obispo ng Vac.
Nag-init si Shimon.
Ang lahat ay nangyari nang eksakto sa gusto ko: sa bilangguan, marami ang kanyang mga biktima, at samakatuwid, pagkaraan ng ilang araw, humigit-kumulang dalawampung tao ang pumunta sa mga sermon ng Protestante. May mga kasama sa mga kriminal na sumuporta sa aking ideya.
At ngayon ay muli kaming pinahihintulutan ni Shimon na makipagsulatan, habang sinusubukan ng paring Protestante na humingi ng pahintulot mula sa pinuno ng bilangguan upang magkita. Sinabi ni Shimon sa susunod na araw kasama ang nakatataas na tagapangasiwa na siya, sabi nila, ay pakakawalan tayo mula sa solitary confinement kung tayo ay mananatiling "tapat sa Simbahang Katoliko", ang paring Protestante ay sumang-ayon sa pinuno ng guwardiya na ipadala tayo sa trabaho.
Ako ay isang ateista, isang materyalista, naniniwala ako sa tao at hindi naniniwala sa pagkakaroon ng anumang supernatural na puwersa, ngunit iginagalang ko ang mga paniniwala sa relihiyon ng ibang tao at hindi ko sila sinasaktan. Kinailangan ko lang na gampanan ang komedya na ito hanggang sa dulo.
At gayon pa man ay ipinagtatapat ko na labis akong nalulugod na inisin ang punong klerigo, at natutuwa akong makapaghiganti ako sa mamamatay-tao, na ang mga krimen ay nanatiling walang parusa.
"Mass conversion to another religion in the Vac prison", gaya ng narinig ko mamaya, ay inilarawan sa Protestant Herald. Sinira ng pangyayaring ito ang reputasyon ni Father Shimon at sinira ang kanyang mga pangarap sa karera...
Paano biglang nagsisimulang dumating sa iyo ang impormasyon tungkol dito sa bawat pagliko? "Kakaiba, kamakailan ko lang nabasa ang tungkol dito," sa tingin mo. O, bilang isang pagpipilian, magtaltalan ka: "Paano ko hindi mapapansin ito dati ..." Sa anumang kaso, kung ano ang nangyayari sa iyo ay may pangalan - ang Baader-Meinhof phenomenon.
Ito, paliwanag ng mga eksperto, ay tungkol sa cognitive distortion, kung saan ang impormasyong natanggap kamakailan ay itinuturing na hindi karaniwang madalas na paulit-ulit.
Tulad ng Mandela Effect, na nauugnay sa maling kolektibong memorya (ang hitsura ng isang malaking bilang ng mga tao, madalas na independyente, tungkol sa isang kaganapan), ang Baader-Meinhof phenomenon ay isang halimbawa ng kung gaano kabisa ang ating sariling utak na malinlang sa atin.
Ano ito?
Ang Baader-Meinhof phenomenon, na kilala rin bilang frequency illusion, ay unang naidokumento noong 1986 nang sumulat ang isang mambabasa sa pahayagang Amerikano na St. Paul Pioneer Press na sa araw ay narinig niya nang dalawang beses ang tungkol sa dati nang hindi kilalang "Baader-Meinhof gang", at pagkatapos ay nakatanggap ang mga editor ng maraming liham mula sa iba pang mga mambabasa na nakatagpo ng katulad na bagay.
Ang kababalaghan ay inilarawan nang mas detalyado ng linguist na si Arnold Zwicky noong 2005. Ngunit malinaw na alam ng mga tao na ito ay nangyayari sa marami sa atin sa loob ng daan-daang taon. "Ang isip ng isang tao ay umaakit sa lahat upang suportahan at sumang-ayon sa kung ano ang dating tinanggap niya, kung ito ay isang bagay ng karaniwang pananampalataya, o dahil gusto niya ito", - sumulat, halimbawa, sa kanyang treatise On the Interpretation of Nature and the Kingdom of Man, ang pilosopo at mananalaysay ng Ingles na si Francis Bacon.
Paano ito nangyayari?
Isipin kung ano ang iyong natutunan. Ganap na anumang salita. Kung sinimulan mong mapansin na ang salita ay nasa lahat na ngayon - sa TV, sa mga magazine, libro, at sa mga channel sa YouTube na regular mong pinapanood - ito ay ang Baader-Meinhof phenomenon na kumikilos.
Bakit lahat ng tao ay biglang gumagamit ng salitang ito? Baka biglang nauso? Malamang hindi. Sa katunayan, dati, malamang na hindi mo ito napansin, dahil hindi mo alam kung ano ang ibig sabihin ng salitang ito. Ngunit ngayon ang kabaligtaran ay totoo - at ang utak ay nakatutok din sa iyong pansin sa impormasyong ito.
Ang unang dahilan ay pumipili ng atensyon.
Maraming sikolohikal na proseso ang kasangkot sa pagkuha ng bagong impormasyon. Ang isa sa mga ito ay pumipili (selective) atensyon, na nauugnay sa kung ano ang iyong kasalukuyang tinututukan.
"Araw-araw kami ay nakalantad sa isang masa ng mga insentibo, kung saan binibigyang pansin lamang namin ang mga mahalaga sa amin. Pagkatapos, ang aming pansin ay nakatuon lamang dito, "isinulat ng isa sa mga may-akda ng Ranker sa isang artikulo sa paksa.
Sa ibang pagkakataon, habang ang impormasyon ay sariwa, ang pumipiling atensyon ay maaari pa ring kumikislap tulad ng isang bumbilya bilang tugon sa isang bagay na kamakailan nating natutunan.
Dalawang dahilan - mga tendensiyang nagbibigay-malay
Napansin mo na ba na ang iyong matatag na pinaniniwalaan ay palaging sinusuportahan ng mga katotohanan o mga halimbawa? Sa karamihan ng mga kaso, nangyayari ito dahil hindi natin namamalayan na binibigyang pansin ang mga katotohanan at mga halimbawa na tumutukoy sa isang partikular na kaganapan o phenomenon.
Sa sikolohiya, ito ay tinatawag na cognitive bias - ang ugali na bigyang pansin ang mga bagay na nagpapahintulot sa atin na makita kung ano ang gusto nating makita nang hindi napapansin ang lahat ng iba pa. Ito, sa pamamagitan ng paraan, ay nagpapaliwanag din sa katotohanan na ang dalawang panig ng tunggalian ay maaaring magkaroon ng magkakaibang mga alaala sa mismong salungatan na ito (bukod dito, ang bawat panig ay taos-pusong naniniwala na ang bersyon lamang nito ang tama).
Tatlong dahilan - pag-iisip ng pattern
Sa katunayan, ang ating mga utak ay napakahusay sa paglikha ng mga pattern. Bukod dito, maaari itong lumikha ng mga ito kahit na kung saan walang katulad nito dati - at ang lahat ng ito ay dahil sa bagong impormasyon. Halimbawa, kung bigla mong makita na ang mga numero ng telepono sa iyong phone book ay halos palaging naglalaman ng "42", pagkatapos ay mapapansin mo na ang bawat bagong numero dito ay naglalaman ng kumbinasyong ito ng mga numero.
Ang halimbawa ay pinalaki, ngunit ang punto ay malinaw: tila sa iyo na kahit na hindi lahat ng mga bagong numero ay may "42". Dahil sa ilang sandali ay mapapansin mo lamang ang mga numerong ito at hindi na.Hindi na kailangang sabihin, sa kaso ng Baader-Meinhof phenomenon, ang ating utak ay gumagana sa parehong paraan.
Upang maging patas, ang Baader-Meinhof phenomenon ay hindi naman isang masamang bagay. Napansin ng mga eksperto na, alam kung ano ang nangyayari sa kanya, ang isang tao, bilang isang patakaran, ay nagsisimulang maging mas aktibo, naglalayong matuto ng maraming impormasyon hangga't maaari, na, sa turn, ay nagbubukas ng mga bagong pagkakataon para sa kanya. At ito, tingnan mo, maganda ang tunog.
Buksan ang website ng Odnoklassniki. Ru, kung gusto mong malaman ang tungkol sa iyong mga kaibigan, kasamahan, kakilala, kaklase, tungkol sa iyong mga kamag-anak, tingnan mo lang ang kanilang mga tape.
Marami kang matututunan tungkol sa mga taong mahal mo. Malalaman mo ang tungkol sa kanilang mga adiksyon, kanilang panlasa, kanilang mga halaga, kanilang pananampalataya, mga relasyon, at maging ang kanilang mga lihim na pag-iisip...
Malalaman mo kung sino sa kanila ang masayang tumatawa sa mga kahalayan at natutuwa sa mga kasuklam-suklam, nagsasalita ng masasamang salita, na nakikiisa sa patayan ng mga tao, na nakikiisa sa genocide, nakikiramay sa gobyerno ng ibang tao, sa sistema ng ibang tao na nagtatanim ng madugong demokrasya, at na nag-aambag pa sa pagbagsak ng kanilang bansa at nag-uudyok ng awayan sa pagitan ng mga tao, sa pagitan ng mga uri at sa pagitan
mga taong may iba't ibang pananaw sa pulitika o relihiyon.
Magugulat ka nang malaman na ang ilan sa iyong mga kakilala ay tumatawag sa mga ordinaryong tao na "mga baka", at sa mga nag-iisip kung hindi man - "mga hindi marunong magbasa."
Magugulat ka kapag nalaman mong ang mga gutay-gutay na katawan ng iyong mga kababayan, na nakahandusay sa semento, ay nagsisilbing magandang insentibo para sa ilan na ipagpatuloy ang digmaang impormasyon na naaayon sa poot at hindi man lang nagsisilbing dahilan para tumawag. kapayapaan.
Marami kang matututuhan tungkol sa mga taong, lumalabas, napopoot sa kanilang tinubuang-bayan, at tinatakpan ang kanilang pagkamuhi ng pagkamuhi sa pangulo. At sa pinaka-kahila-hilakbot na oras, kapag ang mga pwersa ng kaaway ay nakadirekta laban sa iyong tinubuang-bayan, sila ay pumanig sa kaaway. Tinatawag nila ang kanilang mga sarili na intelihente at sumisigaw sa tuktok ng kanilang mga baga na ang Crimea ay dapat iwan sa mga kamay ng NATO, na nakakalimutan na ang kanilang mga ama at lolo sa tuhod ay nanalo ng karapatang pagmamay-ari ang lupaing ito. Naniniwala sila na "makatarungan" na talikuran ang karapatang ito, sa gayon ay pinahihintulutan ang mga pasistang thug na patayin ang kanilang mga kapatid sa Crimea at Donbass ... Marami kang matututuhan at na ang mga kasinungalingan na sumisira sa ating buong nakaraan ay para sa marami. sa bintana. Namangha lang sila sa kaalaman na ang bansang nagpalaki sa kanila, nag-aruga at nag-aral at nag-aral sa kanila ay ang pinakakasuklam-suklam na bansa. Iyan ang sinasabi nila: "I was born in shit."
Tila ang mga "ipinanganak sa tae" ay hindi nakahanap ng isang paraan upang makaalis dito at handang pahiran ang lahat ng kung ano ang mayroon sila ...
Iba pang mga artikulo sa talaarawan sa panitikan:
- 27.01.2015. ***
- 26.01.2015. ***
- 20.01.2015. Sa buong view
- 01/17/2015. Parabula ng sinaunang Egyptian
- 01/13/2015. Sino ang nakikinabang?
- 01/11/2015. Tungkol sa Exodo at sa sirkulasyon ng mga salita
