Chcem poznať históriu Iránu, pôvod jeho ľudu. Staroveký Irán: História impéria

2014-05-11

Na území Iránu sa už dlho usadili rôzne kmene. V polovici 1. tisícročia pred Kr. e) Kýros Veľký vytvoril Perzskú ríšu, ktorá trvala do roku 333 pred Kristom. nášho letopočtu, keď ho dobyl Alexander Veľký. V ďalšom storočí Perzia opäť získala nezávislosť a perzské kráľovstvo pretrvalo až do 7. storočia. n. e) S príchodom islamu na územie Perzie bola krajina zahrnutá do Mediny a neskôr do Damašského kalifátu. Staré zoroastriánske náboženstvo z Perzie prakticky vymizlo, úplne potlačené islamom.

V XI storočí. Irán bol zajatý Turkami a neskôr Seldžukmi, Džingischánovými Mongolmi, armádou Tamerlána a Turkménmi, ktorí sa v Iráne zdržiavali dlhšie ako ostatní – až do roku 1502. V roku 1502 Irán znovu získal svoju nezávislosť, keď sa k moci dostala perzská dynastia Safavidov, ktorá vládla krajine až do roku 1722. Vynikajúci panovník tejto dynastie bol Shah Abbas I. Po jeho smrti sa začal postupný úpadok krajiny, ktorý v roku 1722 viedol k jej dobytiu afganskou armádou. O pár rokov neskôr však bola založená nová dynastia, ktorá opäť nasmerovala Irán k relatívnemu blahobytu. V roku 1906 bola v krajine vyhlásená konštitučná monarchia, ktorá trvala až do roku 1979, kedy bol z trónu zvrhnutý Shah Mohammed Reza Pahlavi. V januári toho istého roku ajatolláh Chomejní vyhlásil Irán za islamskú republiku. Ďalšou dôležitou udalosťou pre krajinu bola iracká invázia (1980-1988), no pod tlakom svetového spoločenstva bol Irak nútený ustúpiť. V roku 1996 sa v krajine dostal k moci prezident Mohammed Khatami. V Iráne sa začali postupné demokratické reformy. Parlamentné voľby vo februári 2000 vyhrali reformisti, ktorí opustili islamský fundamentalizmus. Irán je členom OSN, MMF, OPEC.

V Iráne sú dva kalendáre: lunárny (jeden rok má približne 354 dní) a slnečný (jeden rok má 365 dní). Solárny kalendár sa používa na úradné a administratívne účely. Rok sa v ňom začína prvým jarným dňom (21. marca, keď Iránci oslavujú Nowruz, čiže Nový rok) a končí 20. marca nasledujúceho roka. Lunárny rok je o 11 dní kratší. Používa sa na islamské tradície a rituály, po ktorých nasledujú náboženské sviatky a pamätné dátumy. Medzi mnohými ľudovými sviatkami je Navruz najobľúbenejší a najdôležitejší. 15 dní pred jeho začiatkom každá rodina zaseje obilie do špeciálnych nádob, aby ozdobila sviatočný stôl čerstvými zelenými klíčkami. Večer pred Novým rokom je pripravený slávnostný novoročný stôl, v izbách sa zapaľujú sviečky, zrkadlo, chlieb, váza s vodou, v ktorej plávajú živé ryby, zelené rastliny, pohár ružovej vody, orechy, ovocie. , na stôl sa položia maľované vajíčka, vyprážané kura, ryby atď.

V staroveku sa Perzia stala centrom jednej z najväčších ríš v histórii, ktorá sa tiahla od Egypta až po rieku Indus. Zahŕňala všetky predchádzajúce ríše – Egypťanov, Babylončanov, Asýrčanov a Chetitov. Neskoršia ríša Alexandra Veľkého nezahŕňala takmer žiadne územie, ktoré by predtým nepatrilo Peržanom, pričom bola menšia ako Perzia za kráľa Dária.

Od svojho vzniku v 6. stor. BC. pred dobytím Alexandrom Veľkým v 4. storočí. BC. dve a pol storočia zaujímala Perzia dominantné postavenie v antickom svete. Grécka nadvláda trvala približne sto rokov a po jej páde došlo k oživeniu perzského štátu pod vedením dvoch miestnych dynastií: Arsacidovcov (Partské kráľovstvo) a Sásánovcov (Novoperzské kráľovstvo). Viac ako sedem storočí držali v strachu Rím a potom Byzanciu, až v 7. storočí. AD sásánovský štát nebol dobytý islamskými dobyvateľmi.

Geografia ríše.

Krajiny obývané starými Peržanmi sa len zhruba zhodujú s hranicami moderného Iránu. V dávnych dobách takéto hranice jednoducho neexistovali. Boli obdobia, keď boli perzskí králi vládcami väčšiny vtedy známeho sveta, inokedy boli hlavné mestá ríše v Mezopotámii, na západ od samotnej Perzie, a stávalo sa aj to, že celé územie kráľovstva bolo rozdelené medzi bojujúcich miestnych vládcov.

Značnú časť územia Perzie zaberajú vysoké aridné vrchoviny (1200 m), cez ktoré prechádzajú horské pásma s jednotlivými vrcholmi dosahujúcimi 5500 m. Na západe a severe sa nachádzajú pohoria Zagros a Elburs, ktoré rámujú vysočinu v tvare písmena V, pričom je otvorené na východ. Západná a severná hranica vysočiny sa zhruba zhoduje so súčasnými hranicami Iránu, no na východe presahuje hranice krajiny a zaberá časť územia moderného Afganistanu a Pakistanu. Od náhornej plošiny sú izolované tri oblasti: pobrežie Kaspického mora, pobrežie Perzského zálivu a juhozápadné roviny, ktoré sú východným pokračovaním Mezopotámskej nížiny.

Priamo na západ od Perzie leží Mezopotámia, domov najstarších civilizácií sveta. Mezopotámske štáty Sumer, Babylonia a Asýria mali významný vplyv na ranú kultúru Perzie. A hoci sa perzské výboje skončili takmer tritisíc rokov po vzniku Mezopotámie, Perzia bola v mnohých ohľadoch dedičom mezopotámskej civilizácie. Väčšina dôležitých miest Perzskej ríše sa nachádzala v Mezopotámii a perzská história je do značnej miery pokračovaním mezopotámskej histórie.

Perzia leží na cestách prvých migrácií zo Strednej Ázie. Osadníci pomaly postupovali na západ a obišli severný cíp Hindúkuša v Afganistane a obrátili sa na juh a na západ, kde cez dostupnejšie oblasti Chorasan, juhovýchodne od Kaspického mora, vstúpili na iránsku náhornú plošinu južne od pohoria Elburz. O stáročia neskôr viedla hlavná obchodná tepna paralelne s ranou trasou, ktorá spájala Ďaleký východ so Stredozemným morom a zabezpečovala kontrolu nad ríšou a presun vojsk. Na západnom konci vysočiny klesala do roviny Mezopotámie. Ďalšie dôležité cesty spájali juhovýchodné roviny cez silne členité hory s vlastnou vysočinou.

Ďaleko od niekoľkých hlavných ciest boli v dlhých a úzkych horských údoliach roztrúsené osady tisícok poľnohospodárskych komunít. Viedli samozásobiteľské hospodárstvo, vďaka svojej izolácii od svojich susedov mnohí z nich zostali bokom od vojen a invázií a po mnoho storočí vykonávali dôležité poslanie zachovať kontinuitu kultúry, tak charakteristickú pre staroveké dejiny Perzie.

PRÍBEH

Staroveký Irán.

Je známe, že najstarší obyvatelia Iránu mali iný pôvod ako Peržania a ich príbuzné národy, ktoré vytvorili civilizácie na iránskej náhornej plošine, ako aj Semiti a Sumeri, ktorých civilizácie vznikli v Mezopotámii. Počas vykopávok v jaskyniach blízko južného pobrežia Kaspického mora boli objavené kostry ľudí datované do 8. tisícročia pred Kristom. Na severozápade Iránu, v meste Goy-Tepe, boli nájdené lebky ľudí, ktorí žili v 3. tisícročí pred Kristom.

Vedci navrhli nazvať domorodé obyvateľstvo Kaspickými, čo naznačuje geografické spojenie s národmi, ktoré obývali Kaukazské hory na západ od Kaspického mora. Samotné kaukazské kmene, ako je známe, migrovali do južnejších oblastí, na vysočiny. „Kaspický“ typ sa zrejme medzi kočovnými Lurmi v modernom Iráne zachoval v značne oslabenej forme.

Pre archeológiu Blízkeho východu je ústrednou otázkou datovanie vzniku poľnohospodárskych usadlostí tu. Pamiatky hmotnej kultúry a iné dôkazy nájdené v kaspických jaskyniach naznačujú, že kmene obývajúce región od 8. do 5. tisícročia pred Kristom. zaoberal sa prevažne poľovníctvom, potom prešiel na chov dobytka, ktorý zasa cca. IV tisícročie pred naším letopočtom nahradené poľnohospodárstvom. Trvalé osídlenie sa objavilo v západnej časti vysočiny pred 3. tisícročím pred Kristom a s najväčšou pravdepodobnosťou v 5. tisícročí pred Kristom. Medzi hlavné sídla patria Sialk, Goy-Tepe, Gissar, no najväčšie boli Susa, ktoré sa neskôr stalo hlavným mestom perzského štátu. V týchto malých dedinách sa pozdĺž kľukatých úzkych uličiek tlačili nepálené chatrče. Mŕtvych pochovávali buď pod podlahu domu, alebo na cintoríne v krivej („maternicovej“) polohe. Rekonštrukcia života dávnych obyvateľov vysočiny bola realizovaná na základe štúdia náčinia, nástrojov a dekorácií, ktoré sa ukladali do hrobov, aby zosnulým poskytli všetko potrebné pre ďalší život.

Rozvoj kultúry v prehistorickom Iráne postupoval progresívne počas mnohých storočí. Podobne ako v Mezopotámii, aj tu sa začali stavať veľké murované domy, predmety sa vyrábali z liatej medi, potom z liateho bronzu. Objavili sa vytesané kamenné pečate, ktoré boli dôkazom vzniku súkromného vlastníctva. Nájdené veľké džbány na skladovanie potravín naznačujú, že medzi zberom sa robili zásoby. Medzi nálezmi všetkých období sú figúrky bohyne matky, často zobrazované s manželom, ktorý bol jej manželom aj synom.

Najpozoruhodnejšia je obrovská rozmanitosť maľovanej keramiky, ktorej steny nie sú hrubšie ako škrupina kuracieho vajca. Figúrky vtákov a zvierat zobrazené z profilu svedčia o talente pravekých remeselníkov. Niektoré keramiky zobrazujú samotného muža, ako loví alebo vykonáva nejaké rituály. Okolo 1200 – 800 pred Kr maľovanú keramiku nahrádza jednofarebná – červená, čierna alebo sivá, čo sa vysvetľuje inváziou kmeňov z doposiaľ nezistených oblastí. Keramika rovnakého typu sa našla veľmi ďaleko od Iránu – v Číne.

Raná história.

Historická éra sa začína na iránskej náhornej plošine koncom 4. tisícročia pred Kristom. Väčšina informácií o potomkoch starých kmeňov, ktorí žili na východných hraniciach Mezopotámie, v horách Zagros, pochádza z mezopotámskych kroník. (Neexistujú žiadne informácie o kmeňoch, ktoré obývali stredné a východné oblasti Iránskej vysočiny, pretože nemali žiadne väzby s mezopotámskymi kráľovstvami.) Najväčší z národov obývajúcich Zagros boli Elamiti, ktorí dobyli staroveké mesto Súsa. , ktorá sa nachádza na rovine na úpätí Zagrosu a založila tam mocný a prosperujúci štát Elam. Elamské kroniky sa začali zostavovať c. 3000 pred Kr a bojoval dvetisíc rokov. Ďalej na severe žili Kasiti, barbarské kmene jazdcov, ktorí v polovici 2. tisícročia pred n. dobyl Babyloniu. Kasiti prijali civilizáciu Babylončanov a niekoľko storočí ovládali južnú Mezopotámiu. Menej významné boli kmene Severných Zagrosov, Lullubei a Gutii, ktoré žili v oblasti, kde zo západného cípu Iránskej vysočiny do nížiny klesala veľká transázijská obchodná cesta.

Árijská invázia a Stredné kráľovstvo.

Počnúc druhým tisícročím pred naším letopočtom. vlny invázií kmeňov zo Strednej Ázie zasiahli iránsku náhornú plošinu jedna za druhou. Boli to Árijci, indo-iránske kmene, ktoré hovorili dialektmi, ktoré boli prajazykmi súčasných jazykov Iránskej vysočiny a severnej Indie. Tiež dali Iránu meno („vlasť Árijcov“). Prvá vlna dobyvateľov sa zdvihla cca. 1500 pred Kristom Jedna skupina Árijcov sa usadila na západe Iránskej vysočiny, kde založila štát Mitanni, ďalšia skupina - na juhu medzi Kasitmi. Hlavný prúd Árijcov však minul Irán, prudko sa stočil na juh, prekročil Hindúkuš a vtrhol do severnej Indie.

Začiatkom 1. tisícročia pred Kr. tou istou cestou dorazila do Iránskej vysočiny druhá vlna prisťahovalcov, vlastných iránskych kmeňov, a bola oveľa početnejšia. Niektoré z iránskych kmeňov – Sogdovia, Skýti, Sakovia, Partovia a Baktrijčania – si zachovali nomádsky životný štýl, iní opustili vysočiny, ale dva kmene, Médi a Peržania (Pars), sa usadili v údoliach hrebeňa Zagros, zmiešaného s miestneho obyvateľstva a prevzali ich politické, náboženské a kultúrne tradície. Médi sa usadili v okolí Ekbatany (dnešný Hamadan). Peržania sa usadili trochu na juh, na rovinách Elam a v hornatej oblasti susediacej s Perzským zálivom, ktorá sa neskôr nazývala Persis (Parsa alebo Fars). Je možné, že sa Peržania spočiatku usadili severozápadne od Médov, západne od jazera Rezaye (Urmia) a až neskôr sa pod tlakom Asýrie, ktorá bola vtedy na vrchole svojej moci, presunuli na juh. Na niektorých asýrskych basreliéfoch z 9. a 8. storočia. BC. sú vyobrazené boje s Médmi a Peržanmi.

Mediánske kráľovstvo s hlavným mestom Ekbatana postupne naberalo na sile. V roku 612 pred Kr mediánsky kráľ Cyaxares (vládol v rokoch 625 až 585 pred Kr.) uzavrel spojenectvo s Babyloniou, dobyl Ninive a rozdrvil asýrsku moc. Stredné kráľovstvo sa rozprestieralo od Malej Ázie (moderné Turecko) takmer po rieku Indus. Počas jednej vlády sa Médiá z malého poddanského kniežatstva zmenili na najsilnejšiu mocnosť na Blízkom východe.

Perzský štát Achajmenovcov.

Sila médií netrvala dlhšie ako život dvoch generácií. Perzská dynastia Achajmenovcov (pomenovaná podľa svojho zakladateľa Achaimenesa) začala nad Parsom dominovať aj za Médov. V roku 553 pred Kr Kýros II. Veľký, achajmenovský vládca Parsy, sa vzbúril proti mediánskemu kráľovi Astyagesovi, synovi Cyaxaresa, v dôsledku čoho vznikla mocná aliancia Médov a Peržanov. Nová moc ohrozovala celý Blízky východ. V roku 546 pred Kr Lýdsky kráľ Kroisos viedol koalíciu namierenú proti kráľovi Kýrovi, v ktorej boli okrem Lýdčanov aj Babylončania, Egypťania a Sparťania. Podľa legendy orákulum predpovedalo lýdskemu kráľovi, že vojna sa skončí kolapsom veľkého štátu. Potešený Kroisos sa ani neobťažoval opýtať sa, ktorý stav bol myslený. Vojna sa skončila víťazstvom Kýra, ktorý prenasledoval Kroisa až do Lýdie a tam ho zajal. V roku 539 pred Kr Kýros obsadil Babylóniu a do konca svojej vlády rozšíril hranice štátu od Stredozemného mora až po východný okraj Iránskej vysočiny, čím sa stal hlavným mestom Pasargada, mesto v juhozápadnom Iráne.

Organizácia achajmenovského štátu.

Okrem niekoľkých stručných achajmenovských nápisov čerpáme hlavné informácie o stave achajmenovcov z diel starogréckych historikov. Dokonca aj mená perzských kráľov sa dostali do historiografie tak, ako ich písali starí Gréci. Napríklad mená kráľov, ktorí sú dnes známi ako Cyaxares, Cyrus a Xerxes, sa v perzštine vyslovujú ako Uvakhshtra, Kurush a Khshayarshan.

Hlavným mestom štátu boli Susa. Babylon a Ekbatana boli považované za administratívne centrá a Persepolis - centrum rituálneho a duchovného života. Štát bol rozdelený na dvadsať satrapií alebo provincií, na čele ktorých stáli satrapovia. Zástupcovia perzskej šľachty sa stali satrapmi a samotná pozícia sa dedila. Takáto kombinácia moci absolútneho panovníka a polonezávislých guvernérov bola charakteristickým znakom politickej štruktúry krajiny po mnoho storočí.

Všetky provincie boli spojené poštovými cestami, z ktorých najvýznamnejšia, „kráľovská cesta“ dlhá 2400 km, viedla zo Sús k pobrežiu Stredozemného mora. Napriek tomu, že v celej ríši bol zavedený jednotný administratívny systém, jednotná menová jednotka a jeden úradný jazyk, mnohé poddané národy si zachovali svoje zvyky, náboženstvo a miestnych vládcov. Vláda Achajmenovcov sa vyznačovala toleranciou. Dlhé roky mieru za Peržanov priali rozvoju miest, obchodu a poľnohospodárstva. Irán prežíval svoj zlatý vek.

Perzská armáda sa zložením a taktikou líšila od predošlých armád, pre ktoré boli typické bojové vozy a pechota. Hlavnou útočnou silou perzských jednotiek boli lukostrelci, ktorí bombardovali nepriateľa oblakom šípov bez toho, aby s ním prišli do priameho kontaktu. Armáda pozostávala zo šiestich zborov po 60 000 vojakoch a elitných formácií s 10 000 ľuďmi, vybraných z členov najušľachtilejších rodín a nazývaných „nesmrteľní“; tvorili aj osobnú stráž kráľa. Počas ťažení v Grécku, ako aj za vlády posledného achajmenovského kráľa Daria III., však do boja išla obrovská, slabo kontrolovaná masa jazdcov, vozov a peších vojakov, ktorí neboli schopní manévrovať v malých priestoroch a často boli výrazne podradní. disciplinovaná pechota Grékov.

Achajmenovci boli na svoj pôvod veľmi hrdí. Nápis Behistun, vytesaný na skale na príkaz Dareia I., znie: „Ja, Darius, veľký kráľ, kráľ kráľov, kráľ krajín obývaných všetkými národmi, som už dlho kráľom tejto veľkej zeme, ktorá sa rozprestiera. ešte ďalej, syn Hystaspes, Achaemenides, Peržan, syn Peržanov, Árijcov a moji predkovia boli Árijci. Achajmenovská civilizácia však bola konglomerátom zvykov, kultúry, spoločenských inštitúcií a myšlienok, ktoré existovali vo všetkých častiach starovekého sveta. V tom čase sa Východ a Západ po prvýkrát dostali do priameho kontaktu a výsledná výmena myšlienok už potom neprestala.

helénske panstvo.

Achajmenovský štát, oslabený nekonečnými rebéliami, povstaniami a občianskymi spormi, nedokázal odolať vojskám Alexandra Veľkého. Macedónci sa vylodili na ázijskom kontinente v roku 334 pred Kristom, porazili perzské jednotky na rieke Granik a dvakrát porazili obrovské armády pod velením priemerného Daria III. - v bitke pri Issu (333 pred Kristom) v juhozápadnej Malej Ázii a pod Gaugamela ( 331 pred Kristom) v Mezopotámii. Po dobytí Babylonu a Súsa odišiel Alexander do Persepolisu a zapálil ho, zrejme ako odvetu za vypálenie Atén Peržanmi. Pokračoval v pohybe na východ a našiel telo Dariusa III., ktorého zabili jeho vlastní vojaci. Alexander strávil viac ako štyri roky na východe Iránskej vysočiny a založil početné grécke kolónie. Potom sa obrátil na juh a dobyl perzské provincie na území dnešného Západného Pakistanu. Potom sa vybral na túru do údolia Indus. Návrat v roku 325 pred Kr v Súsách začal Alexander aktívne povzbudzovať svojich vojakov, aby si vzali perzské ženy za svoje manželky, pričom si vážil myšlienku jednotného štátu Macedóncov a Peržanov. V roku 323 pred Kr Alexander vo veku 33 rokov zomrel na horúčku v Babylone. Obrovské územie, ktoré dobyl, bolo okamžite rozdelené medzi jeho vojenských vodcov, ktorí medzi sebou súperili. A hoci sa plán Alexandra Veľkého spojiť grécku a perzskú kultúru nikdy neuskutočnil, početné kolónie, ktoré on a jeho nástupcovia založili, si po stáročia zachovali originalitu svojej kultúry a mali významný vplyv na miestne národy a ich umenie.

Po smrti Alexandra Veľkého sa Iránska vysočina stala súčasťou seleukovského štátu, ktorý dostal meno od jedného z jeho veliteľov. Čoskoro miestna šľachta začala boj za nezávislosť. V satrapii Parthie, ktorá sa nachádza juhovýchodne od Kaspického mora v oblasti známej ako Khorasan, sa vzbúril kočovný kmeň Parnov, ktorý vyhnal guvernéra Seleukovcov. Prvým vládcom partského štátu bol Arshak I. (vládol v rokoch 250 až 248/247 pred Kristom).

Partský štát Arsacidov.

Obdobie nasledujúce po povstaní Arshaka I. proti Seleukovcom sa nazýva buď obdobie Arsacidov, alebo obdobie Partov. Medzi Partmi a Seleukovcami sa viedli neustále vojny, ktoré sa skončili v roku 141 pred Kristom, keď Parti pod vedením Mithridata I. dobyli Seleuciu, hlavné mesto Seleukovcov na rieke Tigris. Na opačnom brehu rieky založil Mithridates nové hlavné mesto Ktésifón a rozšíril svoju nadvládu nad väčšinou iránskej náhornej plošiny. Mithridates II. (vládol v rokoch 123 až 87/88 pred Kr.) ďalej rozšíril hranice štátu a po prijatí titulu „kráľ kráľov“ (šahinšáh) sa stal vládcom rozsiahleho územia od Indie po Mezopotámiu a v r. na východ do čínskeho Turkestanu.

Parthovia sa považovali za priamych dedičov achajmenovského štátu a ich relatívne chudobnú kultúru dopĺňal vplyv helenistickej kultúry a tradícií, ktoré zaviedli skôr Alexander Veľký a Seleukovci. Tak ako predtým v seleukovskom štáte sa politické centrum presunulo na západ od vysočiny, konkrétne do Ktésifónu, takže v Iráne sa zachovalo v dobrom stave len málo pamiatok svedčiacich o tom čase.

Za vlády Fraata III. (vládol v rokoch 70 až 58/57 pred Kr.) vstúpila Parthia do obdobia takmer nepretržitých vojen s Rímskou ríšou, ktoré trvali takmer 300 rokov. Súperiace armády bojovali na obrovskom území. Partovia porazili armádu pod velením Marca Licinia Crassa pri Carrhách v Mezopotámii, po čom hranica medzi oboma ríšami prebiehala pozdĺž Eufratu. V roku 115 po Kr Rímsky cisár Traianus obsadil Seleukiu. Napriek tomu partská moc odolala a v roku 161 Vologes III spustošil rímsku provinciu Sýria. Parthov však dlhé roky vojny krvácali a pokusy poraziť Rimanov na západných hraniciach oslabili ich moc nad iránskou vysočinou. Vo viacerých oblastiach vypukli nepokoje. Satrap Fars (alebo Parsa) Ardashir, syn náboženského vodcu, sa vyhlásil za vládcu ako priamy potomok Achajmenovcov. Po porážke niekoľkých partských armád a zabití posledného partského kráľa Artabana V. v bitke dobyl Ctesiphon a spôsobil zdrvujúcu porážku koalícii snažiacej sa obnoviť moc Arsacidov.

Štát Sasánovcov.

Ardašír (vládol v rokoch 224 až 241) založil novú perzskú ríšu známu ako Sassanidský štát (zo starovekého perzského titulu „sasan“ alebo „veliteľ“). Jeho syn Šapur I. (vládol v rokoch 241 až 272) si zachoval prvky bývalého feudálneho systému, no vytvoril vysoko centralizovaný štát. Armády Shapur sa najskôr presunuli na východ a obsadili celú Iránsku vysočinu až po rieku. Indus a potom sa obrátil na západ proti Rimanom. V bitke pri Edesse (neďaleko modernej Urfy v Turecku) Shapur zajal rímskeho cisára Valeriána spolu s jeho 70 000-člennou armádou. Väzni, medzi ktorými boli architekti a inžinieri, boli nútení pracovať na stavbe ciest, mostov a zavlažovacích systémov v Iráne.

V priebehu niekoľkých storočí sa v dynastii Sásánovcov vystriedalo asi 30 panovníkov; nástupcov často menoval vyšší klérus a feudálna šľachta. Dynastia viedla nepretržité vojny s Rímom. Shapur II, ktorý nastúpil na trón v roku 309, bojoval trikrát s Rímom počas 70 rokov svojej vlády. Najväčší zo Sassanidov je Khosrow I. (vládol v rokoch 531 až 579), ktorý bol nazývaný Spravodlivý alebo Anushirvan ("Nesmrteľná duša").

Za Sassanidov sa vytvoril štvorstupňový systém administratívneho rozdelenia, zaviedla sa rovná sadzba dane z pôdy a uskutočnili sa početné projekty umelého zavlažovania. Na juhozápade Iránu sú stopy týchto zavlažovacích zariadení dodnes zachované. Spoločnosť bola rozdelená do štyroch stavov: bojovníci, kňazi, pisári a obyčajní občania. K tým druhým patrili roľníci, obchodníci a remeselníci. Prvé tri panstvá požívali osobitné privilégiá a mali zase niekoľko stupňov. Z najvyššieho stupňa panstva boli vymenovaní Sardari, guvernéri provincií. Hlavným mestom štátu bol Bishapur, najvýznamnejšími mestami boli Ctesiphon a Gundeshapur (ten bol známy ako centrum lekárskeho vzdelávania).

Po páde Ríma zaujala miesto tradičného nepriateľa Sásánovcov Byzancia. Khosrow I. porušil zmluvu o večnom mieri a vtrhol do Malej Ázie av roku 611 dobyl a vypálil Antiochiu. Jeho vnuk Khosrow II (vládol v rokoch 590 až 628), prezývaný Parviz („Víťazný“), nakrátko prinavrátil Peržanom ich bývalú slávu z čias Achajmenovcov. Počas niekoľkých ťažení skutočne porazil Byzantskú ríšu, ale byzantský cisár Heraclius urobil odvážny hod do perzského tyla. V roku 627 utrpela armáda Khosrowa II drvivú porážku v Ninive v Mezopotámii, Khosrow bol zosadený a zabitý jeho vlastným synom Kavadom II., ktorý zomrel o niekoľko mesiacov neskôr.

Mocný štát Sásánovcov sa ocitol bez panovníka, so zničenou sociálnou štruktúrou, vyčerpanou v dôsledku dlhých vojen s Byzanciou na západe a so stredoázijskými Turkami na východe. V priebehu piatich rokov sa vystriedalo dvanásť poloprízračných vládcov, ktorí sa neúspešne pokúšali obnoviť poriadok. V roku 632 Yazdegerd III obnovil centrálnu autoritu na niekoľko rokov, ale to nestačilo. Vyčerpaná ríša nevydržala nápor bojovníkov islamu, nezadržateľne sa rútiacich na sever z Arabského polostrova. Prvý zdrvujúci úder zasadili v roku 637 v bitke pri Kadispi, následkom čoho Ktésifón padol. Sásánovci utrpeli poslednú porážku v roku 642 v bitke pri Nehavende v centrálnej časti vysočiny. Yazdegerd III utiekol ako štvaná zver, jeho zavraždenie v roku 651 znamenalo koniec éry Sassanidov.

KULTÚRA

Technológia.

Zavlažovanie.

Celé hospodárstvo starovekej Perzie bolo založené na poľnohospodárstve. Zrážky na Iránskej náhornej plošine sú nedostatočné pre extenzívne poľnohospodárstvo, a tak sa Peržania museli spoliehať na zavlažovanie. Niekoľko plytkých horských riek neposkytovalo zavlažovacím priekopám dostatok vody a v lete vysychali. Preto Peržania vyvinuli unikátny systém podzemných kanálov-lán. Na úpätí pohorí sa cez tvrdé, ale porézne vrstvy štrku vykopali hlboké studne až k podložným nepriepustným ílom, ktoré tvoria spodnú hranicu vodonosnej vrstvy. Studne zachytávali roztopenú vodu z vrcholkov hôr, ktoré boli v zime pokryté hrubou vrstvou snehu. Z týchto vrtov vyvierali podzemné potrubia výšky človeka s vertikálnymi šachtami umiestnenými v pravidelných intervaloch, cez ktoré sa dostávalo svetlo a vzduch pre robotníkov. Vodovody vyšli na povrch a slúžili ako zdroje vody po celý rok.

Umelé zavlažovanie pomocou priehrad a kanálov, ktoré vzniklo a bolo hojne využívané na rovinách Mezopotámie, sa rozšírilo aj na územie Elamu, podobne v prírodných podmienkach, ktorým preteká viacero riek. Táto oblasť, teraz známa ako Khuzistan, je husto členitá stovkami starých kanálov. Zavlažovacie systémy dosiahli najväčší rozvoj počas sásánovského obdobia. Početné pozostatky priehrad, mostov a akvaduktov vybudovaných pod Sassanidmi sa zachovali dodnes. Keďže ich navrhli zajatí rímski inžinieri, sú ako dve kvapky vody pripomínajúce podobné stavby nájdené v celej Rímskej ríši.

Doprava.

Rieky Iránu nie sú splavné, ale v iných častiach Achajmenovskej ríše bola vodná doprava dobre rozvinutá. Takže v roku 520 pred Kr. Darius I. Veľký zrekonštruoval kanál medzi Nílom a Červeným morom. V období Achajmenovcov sa realizovala rozsiahla výstavba pozemných ciest, ale spevnené cesty sa budovali najmä v bažinatých a horských oblastiach. Na západe a juhu Iránu sa nachádzajú významné úseky úzkych, kameňmi dláždených ciest vybudovaných za Sásánovcov. Výber miesta na výstavbu ciest bol na tú dobu nezvyčajný. Boli položené nie pozdĺž údolí, pozdĺž brehov riek, ale pozdĺž hrebeňov hôr. Cesty klesali do dolín len preto, aby bolo možné prejsť na druhú stranu na strategicky dôležitých miestach, pre ktoré boli postavené mohutné mosty.

Pozdĺž ciest, vo vzdialenosti jedného dňa od seba, boli postavené poštové stanice, kde sa menili kone. Prevádzkovaná veľmi efektívna poštová služba s poštovými kuriérmi, ktorí denne prejdú až 145 km. Centrom chovu koní je od nepamäti úrodný región v pohorí Zagros, ktorý sa nachádza vedľa Transázijskej obchodnej cesty. Iránci od staroveku začali používať ťavy ako zver; tento „spôsob dopravy“ prišiel do Mezopotámie z médií cca. 1100 pred Kristom

ekonomika.

Základom hospodárstva starovekej Perzie bola poľnohospodárska výroba. Prekvital aj obchod. Všetky početné hlavné mestá starovekých iránskych kráľovstiev sa nachádzali pozdĺž najdôležitejšej obchodnej cesty medzi Stredomorím a Ďalekým východom alebo na jej vetve smerom k Perzskému zálivu. Iránci plnili vo všetkých obdobiach úlohu medzičlánku – túto cestu strážili a ponechali si po nej časť prepravovaného tovaru. Počas vykopávok v Súsách a Persepolise sa našli nádherné predmety z Egypta. Reliéfy Persepolis zobrazujú predstaviteľov všetkých satrapií achajmenovského štátu, ktorí ponúkajú dary veľkým vládcom. Od čias Achajmenovcov Irán vyvážal mramor, alabaster, olovo, tyrkys, lapis lazuli (lapis lazuli) a koberce. Achajmenovci vytvorili rozprávkové zásoby zlatých mincí razených v rôznych satrapiách. Naproti tomu Alexander Veľký zaviedol jedinú striebornú mincu pre celú ríšu. Parthovia sa vrátili k zlatej menovej jednotke a počas Sasánovcov prevládali v obehu strieborné a medené mince.

Systém veľkých feudálnych majetkov, ktorý sa vyvinul za Achajmenovcov, prežil až do seleukovského obdobia, no králi v tejto dynastii značne uľahčili postavenie roľníkov. Potom, v období Partov, boli obnovené obrovské feudálne majetky a tento systém sa za Sásánovcov nezmenil. Všetky štáty sa snažili získať maximálny príjem a zaviedli dane na roľnícke farmy, dobytok, pôdu, zaviedli daň z hlavy a vyberali mýto na cestách. Všetky tieto dane a poplatky sa vyberali buď v cisárskych minciach alebo v naturáliách. Ku koncu sásánovského obdobia sa počet a výška daní stali pre obyvateľstvo neúnosnou záťažou a tento daňový tlak zohral rozhodujúcu úlohu pri kolapse sociálnej štruktúry štátu.

Politická a spoločenská organizácia.

Všetci perzskí vládcovia boli absolútnymi panovníkmi, ktorí vládli svojim poddaným podľa vôle bohov. Ale táto moc bola absolútna len teoreticky, no v skutočnosti bola obmedzená vplyvom dedičných veľkých feudálov. Vládcovia sa pokúšali dosiahnuť stabilitu sobášom s príbuznými, ako aj tým, že si brali za manželky dcéry potenciálnych alebo skutočných nepriateľov, vnútorných aj zahraničných. Napriek tomu vládu panovníkov a kontinuitu ich moci ohrozovali nielen vonkajší nepriatelia, ale aj členovia ich vlastných rodín.

Obdobie Mediánu sa vyznačovalo veľmi primitívnou politickou organizáciou, ktorá je veľmi typická pre národy prechádzajúce usadlým spôsobom života. Už u Achajmenovcov sa objavuje pojem unitárneho štátu. V štáte Achajmenovcov boli satrapovia plne zodpovední za stav vecí vo svojich provinciách, no mohli byť podrobení nečakanej kontrole zo strany inšpektorov, ktorí boli nazývaní očami a ušami kráľa. Kráľovský dvor neustále zdôrazňoval dôležitosť výkonu spravodlivosti a preto neustále prechádzal od jednej satrapie k druhej.

Alexander Veľký sa oženil s dcérou Dária III., zachoval satrapie a zvyk klaňať sa kráľovi. Seleukovci prevzali od Alexandra myšlienku splynutia rás a kultúr v rozsiahlych oblastiach od Stredozemného mora po rieku. Ind. V tomto období nastal prudký rozvoj miest, sprevádzaný helenizáciou Iráncov a iránizáciou Grékov. Medzi vládcami však neboli žiadni Iránci a vždy ich považovali za outsiderov. Iránske tradície sa zachovali v oblasti Persepolis, kde boli postavené chrámy v štýle achajmenovskej éry.

Parthovia sa snažili zjednotiť staroveké satrapie. Dôležitú úlohu zohrali aj v boji proti nomádom zo Strednej Ázie postupujúcim z východu na západ. Tak ako predtým, na čele satrapií stáli dediční guvernéri, no novým faktorom bol nedostatok prirodzenej kontinuity kráľovskej moci. Legitimita partskej monarchie už nebola nepopierateľná. Nástupcu vybrala rada zložená zo šľachty, čo nevyhnutne viedlo k nekonečnému boju medzi súperiacimi frakciami.

Sásánovskí králi sa vážne pokúsili oživiť ducha a pôvodnú štruktúru achajmenovského štátu, čiastočne reprodukujúc jeho rigidnú spoločenskú organizáciu. V zostupnom poradí boli vazalské kniežatá, dediční aristokrati, šľachtici a rytieri, kňazi, roľníci, otroci. Štátny správny aparát viedol prvý minister, ktorému boli podriadené viaceré ministerstvá vrátane vojenského, justičného a finančného, ​​z ktorých každé malo svoj vlastný štáb kvalifikovaných úradníkov. Sám kráľ bol najvyšším sudcom, zatiaľ čo spravodlivosť vykonávali kňazi.

Náboženstvo.

V dávnych dobách bol rozšírený kult veľkej bohyne matky, symbolu plodnosti a plodnosti. V Elame ju volali Kirisisha a počas partského obdobia boli jej obrazy odlievané na luristánske bronzy a vyrábané vo forme sošiek z terakoty, kostí, slonoviny a kovov.

Obyvatelia Iránskej vysočiny uctievali aj mnohé božstvá Mezopotámie. Po prechode prvej vlny Árijcov cez Irán sa tu objavili také indo-iránske božstvá ako Mithra, Varuna, Indra a Nasatya. Vo všetkých presvedčeniach bola určite prítomná dvojica božstiev – bohyňa zosobňujúca Slnko a Zem a jej manžel zosobňujúci Mesiac a prírodné živly. Miestni bohovia niesli mená kmeňov a národov, ktoré ich uctievali. Elam mal svoje vlastné božstvá, predovšetkým bohyňu Shalu a jej manžela Inshushinaka.

Achajmenovské obdobie sa vyznačovalo rozhodujúcim obratom od polyteizmu k univerzálnejšiemu systému odrážajúcemu večný boj medzi dobrom a zlom. Najstarší nápis z tohto obdobia, kovová tabuľka vyrobená pred rokom 590 pred Kristom, obsahuje meno boha Aguramazda (Ahuramazda). Nepriamo môže byť nápis odrazom reformy mazdaizmu (kultu Aguramazda), ktorú uskutočnil prorok Zarathushtra alebo Zoroaster, ako sa hovorí v Gathas, starovekých posvätných hymnách.

Identita Zarathushtra je naďalej zahalená rúškom tajomstva. Zdá sa, že sa narodil c. 660 pred Kristom, ale možno oveľa skôr a možno oveľa neskôr. Boh Ahuramazda zosobňoval dobrý začiatok, pravdu a svetlo, zrejme v opozícii k Ahrimanovi (Angra Mainu), zosobnenie zlého začiatku, hoci samotný pojem Angra Mainu sa mohol objaviť neskôr. Dáreiove nápisy spomínajú Ahuramazda a reliéf na jeho hrobe znázorňuje uctievanie tohto božstva pri obetnom ohni. Kroniky dávajú dôvod domnievať sa, že Darius a Xerxes verili v nesmrteľnosť. Uctievanie posvätného ohňa sa konalo vo vnútri chrámov aj na otvorených miestach. Mágovia, pôvodne členovia jedného z mediánskych klanov, sa stali dedičnými kňazmi. Dohliadali na chrámy, starali sa o upevňovanie viery vykonávaním určitých obradov. Etická doktrína založená na dobrých myšlienkach, dobrých slovách a dobrých skutkoch bola uctievaná. Počas achajmenovského obdobia boli vládcovia veľmi tolerantní k miestnym božstvám a počnúc vládou Artaxerxa II., staroveký iránsky boh slnka Mithra a bohyňa plodnosti Anahita získali oficiálne uznanie.

Parthovia sa pri hľadaní vlastného oficiálneho náboženstva obrátili k iránskej minulosti a usadili sa na mazdaizme. Tradície boli kodifikované a kúzelníci znovu získali svoju bývalú moc. Kult Anahity sa naďalej tešil oficiálnemu uznaniu, ako aj obľube medzi ľuďmi a kult Mithra prekročil západné hranice kráľovstva a rozšíril sa do väčšiny Rímskej ríše. Na západe Partského kráľovstva si potrpeli na kresťanstvo, ktoré sa tu rozšírilo. V tom istom čase sa vo východných oblastiach ríše zjednotili grécke, indické a iránske božstvá do jedného grécko-baktriánskeho panteónu.

Za Sásánovcov sa zachovala kontinuita, ale došlo aj k niektorým dôležitým zmenám v náboženských tradíciách. Mazdaizmus prežil väčšinu raných reforiem Zoroastera a stal sa spojený s kultom Anahity. Aby za rovnakých podmienok konkurovala kresťanstvu a judaizmu, bola vytvorená posvätná kniha zoroastriánov Avesta, zbierka starých básní a hymnov. Magi stále stáli na čele kňazov a boli strážcami troch veľkých národných ohňov, ako aj svätých ohňov vo všetkých dôležitých sídlach. V tom čase boli kresťania už dlho prenasledovaní, boli považovaní za nepriateľov štátu, keďže sa stotožňovali s Rímom a Byzanciou, no na konci vlády Sasánov sa postoj k nim stal tolerantnejším a v krajine prekvitali nestoriánske komunity. .

Počas sásánovského obdobia vznikli aj iné náboženstvá. V polovici 3. stor. hlásal prorok Mani, ktorý rozvinul myšlienku spojenia mazdaizmu, budhizmu a kresťanstva a zdôraznil najmä potrebu oslobodiť ducha od tela. Manicheizmus vyžadoval od kňazov celibát a od veriacich cnosť. Od stúpencov manicheizmu sa vyžadovalo, aby sa postili a modlili, ale nemali uctievať obrazy ani vykonávať obete. Šapur I. uprednostňoval manicheizmus a možno som ho zamýšľal urobiť štátnym náboženstvom, no ostro sa proti tomu postavili stále mocní kňazi mazdaizmu av roku 276 bol Mani popravený. Napriek tomu manicheizmus pretrvával niekoľko storočí v Strednej Ázii, Sýrii a Egypte.

Na konci 5. stor. kázal ďalší náboženský reformátor – rodák z Iránu Mazdak. Jeho etická doktrína spájala prvky mazdaizmu a praktické myšlienky o nenásilí, vegetariánstve a spoločnom živote. Kavad I spočiatku podporoval sektu Mazdakov, ale tentoraz sa ukázalo, že oficiálne kňazstvo bolo silnejšie a v roku 528 bol prorok a jeho nasledovníci popravení. Príchod islamu ukončil národné náboženské tradície Perzie, ale skupina zoroastriánov utiekla do Indie. Ich potomkovia, Parsisovia, stále vyznávajú náboženstvo Zarathushtra.

Architektúra a umenie.

Skoré kovoobrábanie.

Okrem obrovského množstva keramických predmetov majú pre štúdium starovekého Iránu mimoriadny význam predmety vyrobené z takých odolných materiálov, ako je bronz, striebro a zlato. Obrovské množstvo tzv. Luristánske bronzy boli objavené v Luristane, v pohorí Zagros, pri nelegálnych vykopávkach hrobov polokočovných kmeňov. Medzi tieto jedinečné príklady patrili zbrane, konské postroje, šperky a predmety zobrazujúce výjavy z náboženského života alebo obradné účely. Až doteraz vedci nedospeli ku konsenzu o tom, kto a kedy boli vyrobené. Predovšetkým sa predpokladalo, že boli vytvorené od 15. storočia. BC. do 7. stor. BC, s najväčšou pravdepodobnosťou - Kassitmi alebo skýtsko-kimmerskými kmeňmi. Bronzové predmety sa naďalej nachádzajú v provincii Azerbajdžan na severozápade Iránu. Štýlom sa výrazne líšia od luristánskych bronzov, hoci zrejme oba patria do rovnakého obdobia. Bronzové predmety zo severozápadného Iránu sú podobné najnovším nálezom v tej istej oblasti; napríklad nálezy náhodne objaveného pokladu v Ziviya a nádherného zlatého pohára nájdeného počas vykopávok v Hasanlu-Tepe sú si podobné. Tieto predmety patria do 9.-7. storočia. pred Kr., v ich štylizovanom ornamente a obraze božstiev je viditeľný asýrsky a skýtsky vplyv.

Achajmenovské obdobie.

Nezachovali sa žiadne architektonické pamiatky z predachajmenovského obdobia, hoci reliéfy v palácoch Asýrie zobrazujú mestá na Iránskej vysočine. Je veľmi pravdepodobné, že aj za Achajmenovcov viedlo obyvateľstvo vysočiny dlhý čas polokočovný spôsob života a pre tento región boli typické drevené stavby. Vskutku, monumentálne stavby Kýra v Pasargadae, vrátane jeho vlastnej hrobky, pripomínajúcej drevený dom so sedlovou strechou, ako aj Dária a jeho nástupcov v Persepolise a ich hrobky v neďalekom Nakshi Rustem, sú kamennými kópiami drevených prototypov. V Pasargadae boli po tienistom parku roztrúsené kráľovské paláce so stĺpovými sieňami a portikami. V Persepolise za Daria, Xerxa ​​a Artaxerxa III. boli na terasách vyvýšených nad okolie postavené prijímacie sály a kráľovské paláce. Charakteristické pritom neboli oblúky, ale stĺpy typické pre toto obdobie, pokryté vodorovnými trámami. Pracovné, stavebné a dokončovacie materiály, ako aj dekorácie boli dodávané z celej krajiny, pričom štýl architektonických detailov a vyrezávaných reliéfov bol zmesou umeleckých štýlov, ktoré vtedy prevládali v Egypte, Asýrii a Malej Ázii. Počas vykopávok v Súsách sa našli časti palácového komplexu, ktorého výstavba sa začala za Daria. Plán budovy a jej výzdoba odhaľujú oveľa väčší asýrsko-babylonský vplyv ako paláce v Persepolise.

Achajmenovské umenie sa vyznačovalo aj zmesou štýlov a eklektizmu. Reprezentujú ho kamenosochárske práce, bronzové figúrky, figúrky z drahých kovov a šperky. Najlepšie šperky boli objavené pri náhodnom náleze pred mnohými rokmi, známom ako poklad Amudarja. Basreliéfy Persepolis sú svetoznáme. Niektoré z nich zobrazujú kráľov počas slávnostných recepcií alebo porážku mýtických zvierat a pozdĺž schodov vo veľkej prijímacej sieni Dariusa a Xerxa ​​sú zoradené kráľovské stráže a je viditeľný dlhý sprievod národov, ktorý vzdáva hold vládcovi.

Parthské obdobie.

Väčšina architektonických pamiatok z obdobia Partov sa nachádza na západ od Iránskej vysočiny a má len málo iránskych prvkov. Je pravda, že v tomto období sa objavuje prvok, ktorý bude široko používaný v celej nasledujúcej iránskej architektúre. Ide o tzv. iwan, obdĺžniková klenutá hala, otvorená zo strany vchodu. Parthské umenie bolo ešte eklektickejšie ako umenie z obdobia Achajmenovcov. V rôznych častiach štátu sa vyrábali výrobky rôznych štýlov: v niektorých - helenistický, v iných - budhistický, v iných - grécko-baktrijský. Na výzdobu boli použité sadrové vlysy, kamenné rezby a nástenné maľby. V tomto období bola populárna glazovaná kamenina, predchodca keramiky.

Sásánovské obdobie.

Mnohé budovy sásánovského obdobia sú v relatívne dobrom stave. Väčšina z nich bola postavená z kameňa, aj keď sa používali aj pálené tehly. Medzi zachovanými budovami sú kráľovské paláce, chrámy ohňa, priehrady a mosty, ako aj celé mestské bloky. Miesto stĺpov s vodorovnými stropmi zaberali oblúky a klenby; štvorcové miestnosti boli korunované kupolami, klenuté otvory boli široko používané, mnohé budovy mali aivany. Kopule podopierali štyri trompy, kužeľovité klenuté konštrukcie, ktoré preklenovali rohy štvorcových komôr. Ruiny palácov sa zachovali vo Firuzabáde a Servestane na juhozápade Iránu a v Kasre-Shirin na západnom okraji vysočiny. Za najväčší bol považovaný palác v Ctesiphonu na rieke. Tiger známy ako Taki-Kisra. V jeho strede bol obrovský iwan s klenbou vysokou 27 metrov a vzdialenosťou medzi podperami 23 m. Zachovalo sa viac ako 20 chrámov ohňa, ktorých hlavnými prvkami boli štvorcové miestnosti zakončené kupolami a niekedy obklopené klenutými chodbami. Takéto chrámy sa spravidla stavali na vysokých skalách, aby otvorený posvätný oheň bolo vidieť na veľkú vzdialenosť. Steny budov boli pokryté omietkou, na ktorú bol nanesený vzor zhotovený technikou vrúbkovania. Na brehoch nádrží napájaných pramenitými vodami sa nachádzajú početné reliéfy vytesané do skál. Zobrazujú kráľov pred Aguramazdou alebo porážajúcich svojich nepriateľov.

Vrcholom sásánovského umenia sú textílie, strieborný riad a poháre, z ktorých väčšina bola vyrobená pre kráľovský dvor. Na tenkom brokáte sú tkané výjavy kráľovského lovu, postavy kráľov v slávnostnom odeve, geometrické a kvetinové ornamenty. Na strieborných misách sú obrazy kráľov na tróne, bojové scény, tanečníci, bojové zvieratá a posvätné vtáky vyrobené technikou vytláčania alebo aplikácie. Látky sa na rozdiel od strieborného riadu vyrábajú v štýloch, ktoré prišli zo západu. Okrem toho sa našli elegantné bronzové kadidelnice a džbány so širokým hrdlom, ako aj hlinené predmety s basreliéfmi pokrytými brilantnou glazúrou. Zmes štýlov nám dodnes neumožňuje presne datovať nájdené predmety a určiť miesto výroby väčšiny z nich.

Písanie a veda.

Najstaršie písmo v Iráne predstavujú dosiaľ nerozlúštené nápisy v protoelamskom jazyku, ktorým sa hovorilo v Súsách c. 3000 pred Kr Oveľa vyspelejšie písané jazyky Mezopotámie sa rýchlo rozšírili do Iránu a akkadčinu používali obyvatelia v Súsách a na iránskej náhornej plošine po mnoho storočí.

Árijci, ktorí prišli na Iránsku vysočinu, si so sebou priniesli indoeurópske jazyky, odlišné od semitských jazykov Mezopotámie. V achajmenovskom období boli kráľovské nápisy vytesané na skalách paralelnými stĺpmi v starej perzštine, elamčine a babylončine. Počas celého achajmenovského obdobia sa kráľovské dokumenty a súkromná korešpondencia písali buď klinovým písmom na hlinené tabuľky, alebo sa písali na pergamen. Súčasne sa používajú najmenej tri jazyky - stará perzština, aramejčina a elamčina.

Alexander Veľký zaviedol grécky jazyk a jeho učitelia učili asi 30 000 mladých Peržanov zo šľachtických rodín grécky jazyk a vojenskú vedu. Vo veľkých kampaniach sprevádzala Alexandra početná družina geografov, historikov a pisárov, ktorí deň čo deň zaznamenávali všetko, čo sa dialo, a oboznamovali sa s kultúrou všetkých národov, ktoré cestou stretli. Osobitná pozornosť sa venovala plavbe a budovaniu námorných komunikácií. Gréčtina sa používala aj za Seleukovcov a zároveň sa v oblasti Persepolis zachoval starodávny perzský jazyk. Gréčtina slúžila ako obchodný jazyk počas celého partského obdobia, no hlavným jazykom iránskej vysočiny sa stala stredná perzština, ktorá predstavovala kvalitatívne novú etapu vo vývoji starej perzštiny. V priebehu storočí sa aramejské písmo používané na písanie v staroperzskom jazyku pretransformovalo na písmo Pahlavi s nevyvinutou a nepohodlnou abecedou.

Počas sásánovského obdobia sa stredná perzština stala úradným a hlavným jazykom obyvateľov vysočiny. Jeho písanie bolo založené na variante písma Pahlavi známeho ako písmo Pahlavi-Sasanian. Posvätné knihy Avesty boli zaznamenané zvláštnym spôsobom - najprv v Zende a potom v jazyku Avesta.

V starovekom Iráne veda nedorástla do takých výšin, aké dosahovala v susednej Mezopotámii. Duch vedeckého a filozofického bádania sa prebudil až v sásánskom období. Najvýznamnejšie diela boli preložené z gréčtiny, latinčiny a iných jazykov. Vtedy sa narodili Kniha veľkých činov, Kniha hodností, krajiny Iránu a Kniha kráľov. Ďalšie diela z tohto obdobia sa zachovali len v neskoršom arabskom preklade.



V historickom a geografickom zmysle „Irán“ označuje región nachádzajúci sa na území Blízkeho východu. Toto slovo samo o sebe je dosť neskorý názov posudzovanej oblasti. Pochádza z názvu kmeňov Árijci ktorý osídlil tento región v II tisícročí pred naším letopočtom. e. (Ariana – „krajina Árijcov“). Väčšina územia Iránu sa nachádza na území Iránskej náhornej plošiny. Tento región sa vyznačuje rozmanitou krajinou a nadmorská výška sa pohybuje od 500 do 2000 m. Pohorie Hindúkuš a údolie rieky Indus, na juhu Arabské more a Perzský záliv, na západe pohorie Zagros.

Klíma Iránu sa v staroveku zmenila. Existuje dôvod domnievať sa, že v V-IV tisícročí pred naším letopočtom. e. bola vlhkejšia a mäkšia ako teraz. V tom čase bola značná časť územia Iránskej vysočiny pokrytá lesmi, ktoré následne zanikli. Avšak v III-II tisícročí pred naším letopočtom. e. klíma sa stáva suchšou a teplejšou. V Iráne nie sú žiadne veľké rieky porovnateľné s Nílom, Eufratom či Tigrisom, takže územie krajiny ako celok nie je vhodné na poľnohospodárstvo, ktoré si tu z väčšej časti vyžadovalo umelé zavlažovanie. Najpriaznivejším územím bola Suziana (moderný Khuzestan) - región v juhozápadnom Iráne, ktorý sa nachádza v úrodnom údolí riek Kerkhe a Karun. Hlavným zamestnaním obyvateľstva východného Iránu bol kočovný chov dobytka.

Irán je bohatý na minerály. Na jej území sa ťažili kovové rudy, drahokamy a polodrahokamy.

V V-IV tisícročí pred naším letopočtom. e. Takmer celé územie Iránu, ako aj susedné regióny Strednej Ázie a Severozápadnej Indie obývali kmene Dravidskej skupiny. Na juhozápade v Susiane žil Elamitské kmene(Elamský jazyk sa považuje za izolovaný, hoci existujú hypotézy o jeho príbuznosti s drávidskými alebo afroázijskými jazykmi). Na prelome IV-III tisícročia pred naším letopočtom. e. kmene prenikajú do západného Iránu cez Kaukaz kutiev a Hurrians(Východokaukazská jazyková skupina). A to až v druhom tisícročí pred naším letopočtom. e. Veľké skupiny indoeurópskych kmeňov Árijcov, ktoré patrili do indoiránskej skupiny, začínajú migrovať zo Strednej Ázie do Iránu. V XVIII-XVII storočia. BC e. táto komunita sa nakoniec rozdelila: indoárijská vetva sa presunula ďalej na východ, do severozápadnej Indie, kde vlna dobyvateľov zničila civilizáciu Indus, ktorá bola v hlbokej kríze, a hovorcov jazykov Iránska vetva sa usadila po celom Iráne. Do polovice 1. tisícročia pred Kr. e. prisťahovalci takmer úplne vyhladili, vytlačili alebo asimilovali pôvodné obyvateľstvo, hoci na juhozápade regiónu a v niektorých ťažko dostupných oblastiach až do 10. – 11. storočia naďalej existovali neindoeurópske jazyky. (napríklad Khuzian, ktorý uvádzajú stredovekí arabskí autori: pravdepodobne sa vrátil do Elamitu).

Elamitské a mezopotámske texty z 3. – 1. tisícročia pred Kristom patria medzi najdôležitejšie pramene k dejinám Iránu. napr.: obchodné dokumenty, historické kroniky, kráľovské nápisy atď. Príkladom je napríklad „Cyrus Cylinder“, ktorý hovorí o dobytí Babylonie Peržanmi. Hlavný prameň o živote iránskych kmeňov prvej polovice 1. tisícročia pred Kr. e. je svätá kniha zoroastriánov "Avesta", ktorých najstaršie časti (Gatas - kázne proroka Zoroastra a Yashta - hymny božstvám) zaznamenali spomienku na vzdialenejšiu historickú éru.

Pre politické a diplomatické dejiny veľmocí starovekého Iránu, Médie a Perzie majú najväčší význam spisy antických autorov, počnúc Dejinami Herodota. Do tejto skupiny patria aj „História“ Thúkydida, „Grécka história“ a „Anabáza“ Xenofónta, diela Arriana a Curtia Rufusa o východnom ťažení Alexandra Veľkého atď. Dôležité informácie o vnútropolitických dejinách Achajmenovcov Impérium poskytujú kráľovské nápisy, ktorých je viac ako 200 (napríklad Behistúnsky nápis Dareia I.). Kľúčovú úlohu pri štúdiu administratívneho štruktúra, hospodárstvo a sociálny systém achajmenovského štátu. Je potrebné spomenúť aj význam materiálov z archeologických vykopávok v Iráne, predovšetkým v Súsách, Persepolise a Pasargadách.

Stručná história Iránu pre turistov. Všetko, čo cestovateľ potrebuje vedieť o dejinách Iránu (dejiny Perzie): história starovekého Iránu (zoroastrizmus, Achajmenovci, Kýros Veľký, Darius, Persepolis, Sasánovci), história stredoveku Iránu (arabské dobytie Iránu, Umajjovcov, Abbásovcov, Buyidov, Seldžukovcov, Safavidov, Abbása Veľkého, Zendyho, Qajarov); nedávna história Iránu (Pahlavi, Irán v druhej svetovej vojne, islamská revolúcia, ajatolláh Chomejní, operácia Argo, iránsko-iracká vojna, Ahmadínedžád, Rúhání).

Priznám sa, že pred cestou do Iránu som sa s jeho históriou zoznamoval dosť povrchne. Medzitým sa to určite oplatí urobiť, aby sme lepšie porozumeli kontextu vzniku (a zničenia) mnohých historických pamiatok, ktoré možno vidieť. Už pri príprave tohto povrchného a krátkeho kurzu dejín Iránu (resp. dejín Perzie) som bol unesený čítaním príbehov o Peržanoch, všeobecne známych v úzkych a nie veľmi kruhoch, a pohnutej minulosti krajiny. Áno, dobrý sprievodca môže veľa povedať. Ale aj informácie zo sprievodcu sa lepšie vnímajú, keď viac-menej ucelene predstavíte celkový obraz toho, čo sa dialo. Preto som sa rozhodol napísať túto krátku históriu Iránu pre cestovateľov. Väčšinu informácií o histórii uvediem priamo v tejto veľkej poznámke a niektoré ďalšie body si môžete prečítať v odkazoch na informácie o atrakciách.

Vo svojej najlepšej podobe bola Perzia najmocnejšou ríšou na východe, ktorá mala silný kultúrny a politický vplyv, a bola považovaná za najľudnatejší štát, pod vládou ktorého (za Achajmenovcov) bola pod jeho vládou takmer polovica obyvateľov planéty. . Až po 18. storočí stratila Perzia svoju bývalú veľkosť.

História Iránu má viac ako 5 tisíc rokov. Prvý spoľahlivo známy štát Elam sa objavil na území Chuzestanu už v 3. tisícročí pred Kristom. Jazyk je elamský. Hlavným mestom je Susa.

Médiá, prvý štát na území Iránu, ktorý mal významný vplyv, sa objavili v storočiach VIII-VII. BC. Médom sa podarilo upevniť svoju moc v západných a častiach východných krajín Iránu. Neskôr v spojenectve s Babylonom porazili Asýrčanov, pričom si podmanili Mezopotámiu a Urartu. Jazyk je medián.

Stredné kráľovstvo (zelená výplň) v časoch najväčšej slávy (670 - 550 pred Kr.)

Obrovský príspevok k vytvoreniu Perzie ako ríše urobil Shahinshah - "kráľ kráľov" - zakladateľ Dynastia Achajmenovcov, jeden z najuznávanejších panovníkov predislamského obdobia iránskych dejín. Je lepšie mu zavolať Kurush Veľký, a nie Kir, pretože v perzštine "kir" ... ako to povedať mierne ... zodpovedá ruskému obscénnemu označeniu mužského pohlavného orgánu. A stalo sa mu, že sa stal Cyrusom v ruskom prepise kvôli Grékom - Gréci nazývali Kurush svojim obvyklým spôsobom Kyros. A v ruskej lingvistickej tradícii je zvyčajné odstraňovať koncovku „os“ z gréckych mien. Tu je taká spletitá neúmyselná pomsta Grékov na večného nepriateľa.

Turista by mal o Achajmenovcoch určite vedieť viac. S touto dynastiou sa spája pomerne veľa významných pamiatok histórie starovekého Iránu.

zaujímavé legenda o pôvode Cyrusa.

Mediánskemu kráľovi Astyagesovi sa snívalo, že z lona jeho dcéry Mandany začal vychádzať prameň, ktorý zaplavil celú Áziu. Tlmočníci snov povedali kráľovi, že tento sen znamená narodenie vnuka, ktorý sa stane kráľom a zmocní sa všetkého majetku svojho starého otca. Astyages, ďaleko od hriechu, oženil svoju dcéru so skromným perzským (nie mediánskym) šľachticom v nádeji, že jeho vnuk nevyrastie ambiciózne. Ale po narodení Cyrusa sa vízia opäť vrátila, ale v inej podobe. Astyages sa rozhodol nepokúšať osud a nariadil svojmu dvorníkovi menom Harpak, aby zabil novorodenca. Harpak vzal Cyrusa do lesa, no nezabil ho sám, ale prikázal to urobiť pastierovi, ktorého stretol. Keď však pastier prišiel domov, ukázalo sa, že jeho vlastné dieťa práve zomrelo pri pôrode. Pastier a jeho žena sa rozhodli, že si Cyrusa nechajú pre seba, mŕtvo narodeného obliekli do jeho šiat a odviedli ho do hôr, kde podávali správy o splnení úlohy. V dôsledku toho Cyrus vyrastal medzi davom (pastier bol otrokom), ale už vtedy sa vyznačoval vodcovskými vlastnosťami. Jedného dňa si ostatné deti, hrajúce sa, zvolili Kýra za kráľa. Jeden z chlapcov, syn šľachtica, nechcel uznať Kýrovu nadvládu, za čo ho zbil. Cyrusa priviedli k Astyagesovi za trest a podľa známych čŕt ho spoznal ako vnuka. Pastier sa k zámene priznal. Astyages sa rozzúril a ako trest na večeri nakŕmil nič netušiaceho Harpaga mäsom svojho syna, v rovnakom veku ako Cyrus. Spokojný s pomstou sa opäť opýtal kňazov na predpoveď a dostal odpoveď, že sa už niet čoho báť – už sa splnila, lebo. deti Kýra zvolili za kráľa a nič sa nestalo. Astyages sa uvoľnil a poslal Cyrusa k jeho rodičom do Perzie. Ale márne. Po povstaní Cyrus porazil Astyagesa a nie bez pomoci Harpaga - mediánsky kráľ ho vymenoval, aby velil armáde vyslanej na upokojenie rebelov. Ale Harpagos obkľúčil armádu a odovzdal ju Cyrusovi, čím sa Astyagesovi pomstil za zavraždeného syna.

Až do svojej smrti v roku 529 pred Kr. e. Kýros II. Veľký si podrobil celú západnú Áziu od Stredomoria a Anatólie po Syrdarju. Ešte predtým, v roku 546 pred Kristom, založil Kýros hlavné mesto svojho kráľovstva – kde bol pochovaný.

Cambýses, Kýrov dedič a jeho najstarší syn, pokračoval v práci svojho otca zorganizovaním ťaženia v severnej Afrike, potlačením povstania v Egypte a pokusom o dobytie kráľovstva Kiš (Núbia) na území dnešného Sudánu. Cambyses bol excentrický panovník a neúspech v africkej kampani podkopal jeho autoritu. Využijúc neprítomnosť Kambýsesa, zmocnil sa moci v Perzii kúzelník Gaumata, pričom sa vyhlasuje za Bardiu, najmladšieho syna Kýra (tajne ho predtým zabil Kambýses). Znie to ako rozprávka, ale v skutočnosti sa kúzelníci v Perzii v tom čase nazývali chrámovými kňazmi, známy význam „čarodejníka“ sa k slovu „kúzelník“ pripojil oveľa neskôr. Súčasníci kňazov však nepochybovali, že vedia čarovať.

Nech je to akokoľvek, Kambýses sa ponáhľal vrátiť z Egypta do hlavného mesta, ale cestou zomrel na gangrénu, pričom sa nešťastne zranil mečom. Kúzelník (kňaz) Gaumata vládol Perzii pod rúškom Bardiu sedem mesiacov, potom bol podvod odhalený a zabili ho siedmi sprisahanci z radov šľachty, medzi ktorými bol Darius, vzdialený príbuzný Kambýsesa, na ktorého prešiel titul kráľa. Príbeh je teda vyrozprávaný podľa verzie samotného Dária I., ktorý na pamiatku toho nariadil vytesať do skaly basreliéf, ktorý načrtáva, čo sa stalo v staroperzštine, babylončine a elamštine ( Nápis Behistun). Podľa inej verzie sprisahanci zabili skutočného Bardiu a vyhlásili ho za kúzelníka Gaumatu.

Podľa legendy, keďže sprisahanci boli približne rovnakého pôvodu, rozhodli sa, že los (dobre alebo boh) určí, kto sa stane kráľom. Dohodli sa, že na druhý deň ráno vyrazia na kone na pašu a kráľom bude ten, koho kôň zarehoce ako prvý. Dárius sa rozhodol trochu pomôcť vyšším silám s výberom – v predvečer rozhodujúceho dňa poslal svojho sluhu s koňom na dohodnuté miesto, kde žrebca čakalo rande s krásnou kobylkou. Preto, keď sa na druhý deň ráno zhromaždili súdruhovia v boji o kráľovský trón, ako bolo dohodnuté, Dariusov kôň to miesto spoznal a radostne zarežal, volal po priateľke a poskytol vynaliezavému majiteľovi trón.

Po nástupe Dária na trón začali v krajine početné povstania, ktoré boli brutálne potlačené. Počas 36 rokov svojej vlády Dareios I. podrobil Perzii Kiš, Punt (časť modernej Etiópie), líbyjské pobrežie, Cyprus, Tráciu (časť Bulharska) a západnú Indiu. Silu Dariusa uznali aj Kartáginci – celé pobrežie severnej Afriky až po Gibraltár. Počas vojenskej kampane Dariusa v Scythii (512 pred Kr.) Peržania, ktorí prešli Bosporom (postavili prechody cez neho a cez Dunaj), pozdĺž pobrežia Čierneho mora dosiahli takmer Kaukaz. Ale Skýti vyčerpali Daria letom. Nezapojili sa do boja s nadradenými nepriateľskými silami a útočili len na malé oddiely. Cestou Peržanov pálili trávu a pochovávali pramene a na požiadavky veľvyslancov bojovať alebo sa podriadiť odpovedali, posmievali sa, že neutiekli, ale putovali v súlade so zvykom. V dôsledku toho bol Darius nútený opustiť plán preniknúť do Perzie cez Kaukaz a vrátiť sa rovnakou cestou.

Kampaň Dariusa proti Skýtom (@Anton Gutsunaev)

V rokoch 499-493 pred Kr. Darius pacifikoval odbojné Grécko. Len Sparta a Atény zostali nedobyté – 12. 9. 490 pred Kr. Presiloví Peržania pre množstvo taktických chýb prehrali bitku pri Maratóne s Aténčanmi. Darius, ktorý nechcel prijať porážku, mal v úmysle vrátiť sa s obrovskou armádou a pomstiť sa, ale zomrel v roku 486 pred Kristom. vo veku 72 rokov na chorobu a bol pochovaný v hrobke na skalnej nekropole, čím za sebou zanechal Achajmenovskú ríšu na vrchole svojej moci.

Darius I. vykonal aj niekoľko dôležitých reforiem, ktoré prispeli k posilneniu poriadku a ekonomickému rastu: pre ríšu bola zavedená jediná zlatá minca „darik“, zmenil sa daňový systém, aktívne sa budovali mestá, dláždené cesty, kanály. obchod prekvital. Dárius začal s výstavbou Parsis- legendárny mestský sviatok. V Egypte Darius obnovil a dokončil predtým opustenú výstavbu lodného kanála z Nílu do Červeného mora, ktorý poskytuje lodnú cestu z Európy a Stredného východu do Perzie.

Za Dareia som bol postavený kráľovská cesta, dláždená kameňom - ​​„diaľnica“, spájajúca hlavné mestá impéria zo Sárd na pobreží Egejského mora moderného Turecka do Susa, hlavného mesta Elamu, neďaleko modernej iránsko-irackej hranice. Dĺžka Kráľovskej cesty, ktorá bola považovaná za stavebný zázrak svojej doby, bola 2699 km. Po tejto „diaľnici“ doručovali konskí kuriéri poštu za 7 dní – každých 15 km. boli poštové stanice, kde jazdec vymenil unaveného koňa. Turistovi trvala cesta asi 90 dní.

Niekoľko dní po bitke pri Termopylách obsadili Peržania Atény, spustošili a zničili Akropolu. Hlavná časť obyvateľstva Atén, Themistokles, významný aténsky politik a veliteľ (524-459), ich v tom čase presvedčil, aby sa uchýlili na ostrov Salamína, v ktorej úžine Peržania po určitom čase vďaka ten istý Themistokles utrpel zdrvujúcu porážku, ktorá zmenila priebeh vojny v prospech Grékov. Zo strachu pred zničením prechodu cez Bospor gréckou flotilou boli Peržania nútení ustúpiť do Malej Ázie a Gréci začali protiofenzívu.

Achajmenovská ríša začína slabnúť. Je známe, že v roku 467 pred Kr. v štáte nastal hlad, medzi ľuďmi dozrela nespokojnosť. V roku 465 pred Kr Xerxes I. a jeho syn Darius boli zabití v dôsledku palácového sprisahania veliteľa kráľovskej stráže Artabana a eunucha Aspamitra. Keď sa o tom dozvedel, najmladší syn Xerxes, Artaxerxes I. Dolgoruky(jedna z jeho rúk bola dlhšia), vysporiadal sa so sprisahancami a zároveň popravil Artabánových synov, po ktorých zaujal miesto svojho otca na čele ríše. Ďalší syn Xerxa, Histapes, sa pokúsil prevziať trón silou, viedol kampaň proti svojmu bratovi, ale bol porazený a zabitý. Potom sa Artaxerxes rozhodol, že problémom je ľahšie predchádzať, ako ich riešiť. A pre každý prípad zničil aj ostatných svojich bratov.

V roku 460 pred Kr Egypt sa vzbúril proti Peržanom, ktorým prišli na pomoc Gréci. Až o 4 roky neskôr bola kontrola nad ním obnovená. Artaxerxes použil v boji proti Aténam novú taktiku – podplácanie gréckych politikov, vytvoril „piatu kolónu“ – properzskú lobby. Artaxerxes srdečne prijal Themistocles, ktorý bol vyhnaný Aténčanmi za zradu (tajná dohoda so Sparťanmi, ktorí sa v tom čase stali nepriateľmi Aténčanov), za ktorého hlavu predtým určil veľkú odmenu. V dôsledku toho, keďže Themistokles sám prišiel do Artaxerxa, dal Themistoklesovi nielen odmenu, ale aj päť malých miest, aby mal čo robiť vo svojom voľnom čase. Po nejakom čase kráľ požiadal o láskavosť - viesť ťaženie proti Grécku. Podľa legendy sa Themistokles rozhodol otráviť.

Pomalá grécko-perzská vojna vyčerpala obe strany a v roku 449 pred Kristom, 51 rokov po jej začiatku, bola uzavretá Callijská zmluva, ktorá určila hranice štátov a demilitarizované pásmo pozdĺž nich.

Vláda Artaxerxa I. bola ako celok charakterizovaná ako múdra a spravodlivá, milosrdná k podmaneným národom. A tak Artaxerxes umožnil Židom prestavať hradby Jeruzalema. Zomrel prirodzenou smrťou v roku 424 pred Kristom.

V roku 336 pred Kr storočia Alexander Veľký s 38-42 tisíc vojakmi vtrhol do Perzie. Šikovnému veliteľovi sa podarilo zlomiť odpor presile perzskej armády. V roku 330 pred Kristom boli Pasargada a Persepolis a perzský kráľ Darius III bol zabitý guvernérmi, ktorí ho zradili - satrapmi.

Územie Achajmenovskej ríše bolo zahrnuté do moci Alexandra Veľkého, no po smrti veliteľa v roku 323 pred Kristom sa jeho ríša zrútila a Perzia sa na stáročia stala miestom neustálej konfrontácie medzi Parthiou a Seleukovcami (potomkami jedného veliteľov Alexandra Veľkého).

Rimania, Seleukovci a Partovia, 200

Bol položený začiatok oživenia Perzie Ardašír I Papakan(nar. 180, panoval 224-241) z málo známeho rodu z mesta Heyer, vzdialeného potomka Achajmenovcov. Jeho pôvod má niekoľko historických verzií. Podľa oficiálneho Iránca sa Ardašírov otec Sasan zaoberal pastvou na dvore Papaka, kráľa malého mesta. Potom, čo sa kráľovi snívalo, že pastier je vznešený muž a jeho deti sa zapíšu do histórie, Sasan potvrdil, že pochádza zo starobylej kráľovskej rodiny. Kráľ Papak s radosťou odovzdal svoju dcéru vznešenému pastierovi a čoskoro sa im narodil Ardašír.

Ardashir v mladom veku prichádza na dvor partského kráľa Parsa Artaban, ale tam má konflikt a uteká pred odplatou. Stýka sa s ním pekná slúžka, ktorá oceňuje vypočuté rozhovory mudrcov, že Ardašírovi je súdené stať sa jedného dňa kráľom. Panna pre svojho milého pri úteku ukradla Artabanovi krásneho barana, ktorý v skutočnosti vôbec nie je baran, ale farr- božská podstata kráľovskej moci. No s farrom na svojej strane nebolo možné neporaziť nepriateľov.

V roku 224, keď porazil Parthiu, vytvoril "Kráľovstvo Árijcov" - Eranshahr, ktorým sa zakladá nový rozsudok Sásánovská dynastia(hlavné mestá - Istakhr, Ctesiphon, jazyky - stredná perzština a aramejčina, náboženstvo - zoroastrizmus) V nasledujúcich tristo rokoch ríša pohltila Stredozemné more od Turecka po Egypt, arabské pobrežie Perzského zálivu, Jemen , Kaukaz, Stredná Ázia a Afganistan.

Sassanidská ríša (224-651) v celej svojej kráse

Shapur I(241-272 rokov), syn zakladateľa dynastie Sasánovcov, Ardašíra I., bol svojimi poddanými rešpektovaný pre múdrosť, spravodlivosť, odvahu a talent ako veliteľ (a nenávidený Rimanmi a obyvateľstvom Malej Ázie za tzv. nemilosrdná krutosť prejavená počas periodických ničivých invázií).

O jeho pôvode sa traduje legenda, že Ardašír I. Papakan sa oženil s budúcou matkou Shapura, pričom nevedel, že je dcérou jeho zaprisahaného nepriateľa - Artabana, kráľa Parthie, ktorého rodinu prisahal zničiť. Jedného dňa ju bratia kráľovnej nahovorili, aby otrávila svojho manžela, no v poslednej chvíli zahodila pohár vína a všetko priznala Ardashirovi. Nepomohlo jej úprimné pokánie. Kráľ nariadil popravu bratov aj seba. Ale vezír, ktorý bol poverený popravou, sa od kráľovnej dozvedel, že je tehotná s dedičom Ardashira (o čom tento nevedel). Vezír si nevzal hriech na dušu – jej výsosť ukryl doma. A vo všeobecnosti vyriešil problém hriechu radikálne - odrezal si penis, zbalil ho do balíka, odniesol kráľovi a požiadal ho, aby ho zapečatil v krabici.

Kráľovná bezpečne porodila chlapca. Vezír ho nazval jednoducho, ale s chuťou - Kráľovský syn (to je to, čo Shapur v perzštine). O osem rokov neskôr vezír čakal na svoju najkrajšiu hodinu: Ardašír pocítil smútok z osamelosti (tu som nerozumel – nemal hárem?), A pravda, že kráľovná žila, a dokonca s pripravenou sedmičkou -ročný kráľovský dedič, bol odhalený. Na potvrdenie skutočnosti, že syn bol kráľovský, a nie vezír, bol slávnostne odstránený zo zapečatenej schránky, ktorú uchovával kráľ... Bol vytiahnutý dôkaz o čistote vezíra.

V skutočnosti však historici tvrdia, že ide len o legendu – jej dátumy nekonkurujú známym dátumom Šapurovho narodenia.

Nech už je to akokoľvek, Ardašír sa zamiloval do svojho syna a od istého okamihu začali vládnuť kolektívne.

Nasledujúci Sasánovci vládli krajine s rôznym stupňom úspechu. Perzia a Byzancia sa napokon neustálymi vojnami navzájom výrazne oslabili a v roku 633 mali nového hrozivého protivníka v osobe moslimských Arabov, ktorí zaútočili na ríšu Sásánovcov. V dôsledku krutej 20-ročnej vojny sa do roku 652 stala podmanená Perzia súčasťou Umajjovský kalifát(hlavné mesto Damask, jazyk arabčina, náboženstvo sunnizmus).

Arabský kalifát. Bordová farba – výdobytky Mohameda (622 – 632), terakota – výboje spravodlivých kalifov (632 – 661), piesková – výboje Umajjovcov (661 – 750)

Dobytie Iránu Arabmi znamenalo začiatok aktívneho procesu islamizácie, ktorý vážne ovplyvnil celú perzskú kultúru. Arabský vplyv počas islamského obdobia iránskej histórie prispel k rozkvetu medicíny, filozofie, architektúry, poézie, kaligrafie a maliarstva v Iráne. Predstavitelia perzskej vedy a kultúry zasa výrazne prispeli k rozvoju islamskej civilizácie.

V polovici 8. storočia moc Umajjovcov v kalifáte skončila. Rodina Abbásovci, využívajúc nespokojnosť Peržanov, ktorí konvertovali na islam s nerovnosťou vo vzťahu k arabskej šľachte, sa vzbúrili. V roku 750 ich armáda podporovaná šiitmi pod velením perzského generála Abu Muslima zmietla Umajjovcov a takmer úplne ich zničila. Napriek tomu, že Abbásovci sa tiež nelíšili miernou povahou (krátko po víťazstve nad Umajjovcami), nová dynastia, ktorá presunula hlavné mesto do Bagdadu a dokončila vytvorenie arabského kalifátu, zostala v histórii symbolom islamského jednota. Vďaka politike Abbásovcov dostali moslimskí Peržania rovnaké práva s Arabmi, čo prispelo k urýchleniu islamizácie Iránu.

Hlavné mestá Abbásovského kalifátu sú Anbar, Bagdad, Samarra; Arabský jazyk. Náboženstvo – islam (sunnizmus a šiizmus).

Napriek prijatiu islamu moc samotných Arabov Peržania neakceptovali. Začiatkom 9. storočia sa boj proti arabizácii Perzie zintenzívnil a do roku 875 bola národná nezávislosť Iránu skutočne obnovená vďaka menovaniu na kľúčové posty v štáte Peržanov s dosť širokými právomocami.

V roku 934 sa na severovýchode Iránu rozvinul Buyidova rebélia- nová dynastia z Daylemitov, obývajúca hornaté oblasti iránskeho pobrežia Kaspického mora. Traja bratia bojovníci Imad ad-Dawla, Hasan a Ahmad z rodu Buyidovcov, ktorí tvrdia, že sú spriaznení so šachmi z iránskej kráľovskej dynastie Sassanidov, súhrou okolností, ktoré sa im podarili a vďaka vytrvalosti, politickým a vojenským talentom sa im podarilo podmaniť si najprv do iránskej provincie Fars a potom sa dostal do Bagdadu, čím sa Abbásovci stali jeho vazalmi, pričom im zostala len nominálna moc. Keďže každý z bratov bojoval na svojom „fronte“, zodpovedajúca časť (emirát) nového štátu prešla pod kontrolu každého z nich - moc Buyid bola konfederáciou. Každý z emirátov bol riadený autonómne a nezávisle amir - princ . Zároveň amiri po vzájomnej dohode uznali seniorát jedného z nich, amir al umara- hlavný amír, niekedy označovaný aj v perzskej sásánskej tradícii Shahinshah- kráľ kráľov.

Buyidská konfederácia Amirátov. Hlavné mestá Shiraz, Rey, Bagdad. Daylemite, perzský (štát), arabský (náboženský). Hlavným náboženstvom je šiizmus.

Buyid Confederation of Amirates (934-1062), v roku 970

Od konca 11. storočia sa vládcovia turkického Khorezmu, ležiaceho severovýchodne od Iránu v dolnom toku Amudarji, kedysi súčasťou Achajmenovskej ríše, pokúšali s rôznym úspechom vymaniť sa spod moci Seldžukovcov, ale len do roku 1196 Khorezmshahovi (vládca Khorezmu) Tekeshovi sa podarilo konečne poraziť Seldžukovcov a Abbásovcov, čím sa dokončilo vytvorenie ďalšej mocnej ríše, ktorej súčasťou je Irán – štátu Khorezmshahs(1077-1231). Hlavné mestá sú Gurganj, Samarkand, Ghazni, Tabriz. Jazyky - perzština, kypčak. Náboženstvo je sunnizmus.

Po smrti Tekesha sa jeho najmladšiemu synovi Mohamedovi II. v dôsledku neustálych vojen podarilo územie ríše ďalej rozširovať. V roku 1218 sa však dostal do konfliktu Mohamed II Džingischán preceňujú svoje sily.

História konfliktu má určité nezrovnalosti, ale okolnosti boli približne nasledovné. V roku 1218 poslal Džingischán do Chórezmu veľvyslanectvo pozostávajúce zo 450-500 tiav s tovarom s návrhom Chorezmšáhom spojiť úsilie o dobytie nových území a spoločný obchod. Avšak strýko Mohameda II. Kaiyr Khan, urazený nedostatkom rešpektu zo strany Mongolov, obvinil karavánu zo špionáže a so súhlasom Khorezmshaha zatkol tovar a obchodníkov (podľa inej verzie zabil obchodníkov a predal tovar). Džingischán v reakcii na túto správu poslal veľvyslanectvo dvoch Mongolov a jedného moslima s požiadavkou, aby bol Kaiyr Khan vydaný za trest. Mohamed II. považoval za nedôstojné vyjednávať s neveriacimi (Mongolovia vyznávali šamanizmus), navyše si bol istý, že jeho armáda, najväčšia v regióne (ak nie na svete) tej doby, pozostávala z 500 000 pešiakov a 500 000 jazdcov. (tie však neboli regulárne jednotky), bez problémov odolajú 200 000 vojakom, ktorých mal Džingischán. Preto Džingischánovi neodpovedal. Moslimskému veľvyslancovi sťali hlavu (podľa verzie, podľa ktorej bola karavána iba zatknutá, zatknutí boli popravení spolu s veľvyslancom Džingischána). Posielam - Mongoli si oholili fúzy.

A Mohamed II bol schopný odraziť následnú mongolskú inváziu. Jeho prvá vlna... V roku 1219 druhá vlna odplavila štát Khorzmshahs do zabudnutia. Pretože armáda Mohameda II, hoci bola obrovská, pozostávala hlavne z regrútov z národov, ktoré porazil, naverbovaných podľa princípu „polovica zabíjať, polovica slúžiť“, ktorí Mohameda nenávideli. Okrem toho sa Khorezmshah neodvážil viesť otvorenú bitku, ale rozptýlil svoje sily a poslal ich na obranu miest.

Mestá Khorezm boli zrovnané so zemou. Kaiyr Khan držal obranu mesta Otrar pred Mongolmi 5 mesiacov a ďalší mesiac sa bránil v pevnosti vo vnútri mesta po jeho páde. Bol zajatý vlastnou telesnou strážou a odovzdaný Mongolom, doručený Džingischánovi. Bol odvážny a odvážny. Vykonané naliatím roztaveného striebra do očí a uší. Mohamed II mal viac šťastia - podarilo sa mu ujsť a čoskoro zomrieť vo vyhnanstve a chudobe na zápal pohrudnice.

Džingischánova pomsta bola krutá aj podľa štandardov jeho vždy brutálnych kampaní. Štyridsať rokov mongolskej nadvlády je jedným z najtemnejších období v dejinách Iránu. Počet obyvateľov krajiny sa počas tejto doby znížil z 2,5 milióna na 250 tisíc ľudí.

Mongolská ríša: hlavné mestá - Karakorum, Khanbalik; jazyky ​​- mongolčina a turkčina), prevládajúcim náboženstvom je šamanizmus (populárny je aj budhizmus a kresťanstvo).

Vzostup bol však krátkodobý a po smrti Abbása Veľkého sa ríša citeľne oslabila, čoho dôkazom bola strata Bagdadu a Kandaháru.

Začiatkom 16. storočia utrpela Perzia porážku za porážkou od Osmanov a Rusov, pričom stratila územia. V dôsledku rusko-perzskej vojny v rokoch 1722-123 Rusko Petra I. dostalo od Peržanov Baku a Derbent. V roku 1722 vzbúrení Afganci dobyli Isfahán, pričom zabili takmer celú rodinu Safavidovcov a do čela krajiny postavili Mahmúda Chána. Preživší 18-ročný princ Tahmasp II. utiekol a pokúsil sa zorganizovať odmietnutie Afgancov. Nadir Shah(1688-1747), v tom čase známy „poľný veliteľ“ turkménskeho pôvodu z kmeňa Afshar, ktorý so svojím oddielom poľoval na lúpeže, vydieranie a žoldnierstvo, ponúkol princovi svoje služby a on s radosťou súhlasil.

Skúsený vojenský veliteľ vyhnal Afgancov z Iránu a od princa dostal takmer neobmedzenú moc. Po úspešných ťaženiach proti Turkom na Kaukaze, po posilnení svojej autority, Nadir Shah v dôsledku intríg zosadil a zabil Tahmaspa II a jeho syna, vyhlásil sa za Shaha a položil základy dynastia Afsharid(1736-1796). Nadir Shah sa dôsledne (ale neúspešne) pokúšal reformovať náboženský život v krajine a snažil sa spojiť šiizmus so sunnizmom.

Štát Afsharids. Hlavné mesto Mašhad. Jazyk - perzština (civilná), turkická (vojenská).

Po nástupe na trón Nádir Chán vyhnal Osmanov z Kaukazu, prinútil Rusko opustiť kaspické oblasti, porazil Afganistan, vrátil Kandahár a dobyl Kábul. Utekajúci nepriatelia sa uchýlili do Indie. Nadir Shah požadoval od indického Veľkého magnáta Mohammeda Shaha, aby im neposkytol azyl, no ten odmietol, čo bol dôvod perzskej invázie do Indie.

V roku 1739 Peržania dobyli Dillí. V reakcii na to sa miestni obyvatelia vzbúrili. Na príkaz Nadira Shaha bolo hnutie brutálne potlačené, zomrelo asi 30 tisíc ľudí. India bola vystavená neľútostným lúpežiam, počas ktorých bol z krajiny vyvezený symbol vládnucej dynastie Mughalov - elegantný páví trón vyrobený z dvoch ton čistého zlata. Do Iránu bolo odvezené obrovské množstvo drahých kameňov, medzi ktorými boli aj slávne diamanty Shah a Koh-i-Nor. Z Indie sa posielali len diamanty nad 5 ton, ktoré niesli na 21 ťavách a perly sa ani nerátali.

V roku 1740 perzská armáda vtrhla do Strednej Ázie a dobyla Turkestan, čím rozšírila hranice štátu až po Amudarju. Kaukazským smerom sa im podarilo dostať do Dagestanu. Na Kaukaze sa Peržania stretli s prudkým odporom, na ktorý reagovali brutálnymi represáliami. Nakoniec perzskú armádu porazili slabo vyzbrojení a malí, no šikovní a statoční Avari. Na konci svojej vlády sa Nadir Shah zmení na krvilačného paranoika. Nespokojnosť s úradmi rástla, a keď sa v roku 1747 šáh vydal vyhubiť Peržanov slúžiacich v jeho mnohonárodnej armáde, zabili ho sprisahanci.

Po niekoľkých rokoch bratovražedných vojen, ktoré nasledovali po smrti Nadira Shaha, v dôsledku súhry okolností, v roku 1763 začal vládnuť krajine jeden z veliteľov Nadir Shah - Kerim Khan(1705-1779) - predstaviteľ dynastie Zendov(1753-1794), prvý etnický Peržan po mnohých storočiach.

Po smrti Kerima Khana prevzal moc od Zendov Agha Mohammed Shah Qajar(1742-1797), kastrovaný ako šesťročný, je známy svojou krutosťou. Začal kampaň proti Zendom v roku 1779, po smrti Kerima Khana. Masaker protivníkov sprevádzalo bezprecedentné zničenie Isfahánu, Širázu a Kermánu a masakry, lúpeže a znásilňovanie ich obyvateľov. Popol Karima Khana bol odstránený z hrobu a presunutý pod prah paláca Agha Mohameda. V roku 1795 sa s 35-tisícovou armádou postavil proti Gruzínsku, pričom ako formálnu zámienku využil spojenectvo gruzínskeho kráľa Herakleia s Ruskom. Heraclius požiadal Rusko o pomoc. Žiaľ, pomoc z Ruska bola neskoro. Päťtisícovej Herakleiovej armáde sa podarilo zasadiť citlivý úder predsunutým jednotkám Peržanov, čím šach prinútil pochybovať o možnom víťazstve. Keď však Agha Mohammed dostal správy o malom počte Heracliovho oddelenia, prekonal jeho prudký odpor a obsadil Tbilisi, zničil mesto, vyhladil a zotročil obyvateľov. Rusko v súlade so spojeneckou dohodou s Gruzínskom vyslalo na Kaukaz jednotky, ktoré dobylo Derbent a bez boja dobylo Baku. S nástupom Pavla I. na trón však dostala ruská armáda rozkaz k návratu.

V roku 1796 bol Aga Mohammed vyhlásený za iránskeho šáha, no o rok neskôr zomrel rukou svojich služobníkov v Karabachu. Za Agha Mohameda sa Teherán napokon stal hlavným mestom Iránu.

Agha Mohammed Shah Qajar

(1772-1834), ktorý nastúpil na trón ako ďalší (1797-1834), bol považovaný za vládcu slabého charakteru, ktorý viac času venoval zábave a mecenášstvu ako politike. 150 (toto nie je preklep, stopäťdesiat) jeho synov zastávalo rôzne vládne funkcie po celej krajine. 150 synov! A ďalších 20 dcér ... Pravdepodobne sa ani nepoznali :).

Aby sme boli spravodliví, stojí za zmienku, že záujmy Fetha Aliho Shaha sa neobmedzovali len na telesné potešenie, ale medzitým veľa čítal. Jedným z darov, ktoré dostal v roku 1797, bola kompletná Encyclopædia Britannica, ktorú prečítal od začiatku do konca, a na pamiatku tohto občianskeho počinu pridal k svojmu titulu „Najväčší vlastník a majster Encyclopædia Britannica“.

Korupcia prekvitala. Je zrejmé, že za takýchto podmienok sa pozície Iránu na zahraničnopolitickej aréne výrazne oslabili. Anglicko a Rusko získali významný vplyv na Perziu, striedavo presviedčali šacha, aby sa „spriatelili proti sebe“ počas „Veľkej hry“ – boja o vplyv v Afganistane, ktorý slúžil ako nárazník medzi stredoázijskými majetkami Ruska a Britov. Východná India. V rokoch 1826 - 1828 sa šach pokúsil získať späť stratené kaukazské územia z Ruska, ale bol mimoriadne neúspešný a bol nútený uzavrieť mier s Ruskom za nevýhodných podmienok zaplatenia obrovskej náhrady škody, pričom stratil ešte viac pôdy. Bolo to po skončení tejto vojny, keď veľvyslanectvo s Gribojedovom dorazilo do Teheránu, roztrhané na kusy rozhnevaným davom. Iba jednému sa podarilo ukryť. Všetkých ostatných, 37 ľudí, vrátane Gribojedova a 35 kozáckych strážcov, bolo zabitých. Útočníci podľa rôznych zdrojov prišli o 19 až 80 ľudí. Feth Ali Shah poslal do Moskvy veľké množstvo darov, pretože sa obával tvrdej ruskej reakcie. Dary, vrátane diamantu Shah získaného od Mughalov, ktorý teraz možno vidieť v Diamantovom fonde v Kremli, však boli prijaté priaznivo a dokonca sa znížila aj výška príspevku.

Mohamed Shah(1810-1848), ďalší vládca Iránu (1834-1848), bol považovaný za slabomyseľného. Najprv prijal peniaze a vojenskú pomoc od Anglicka, potom sa postavil na stranu Ruska v spoločnej kampani proti Afganistanu podporovanej Britániou. A prehral vojnu.

V roku 1848 bol povolaný na trón (1831-1896), čím zanechal významnú stopu v dejinách Iránu. Jeho rodným jazykom bola azerbajdžančina, počas svojej vlády ovládal perzštinu a francúzštinu. Navštívil som veľa európskych krajín, navštívil som Rusko. O svojich cestách si blogoval denníky, ktoré boli neskôr publikované. Zástanca europeizácie Iránu a reformátor. Do krajiny pozval mnohých zahraničných odborníkov - architektov, staviteľov, vojakov. Francúzi pomohli reorganizovať armádu. V krajine položil telegraf. Viedol niekoľko úspešných vojenských ťažení proti Turkménom a Chivanom. Prehral vojnu s Angličanmi, ktorí sa v roku 1856 vylodili na pobreží Perzského zálivu. V dôsledku porážky sa Perzia zaviazala vrátiť predtým dobyté afganské územia a zastaviť obchod s otrokmi v Perzskom zálive (Británi požadovali tzv. zrušenie otroctva z Perzie od roku 1846, ale šach to odmietol s odvolaním sa na skutočnosť, že otroctvo v Koráne nie je zakázané a neexistuje vyšší zákon).

Bol to dosť tvrdý a despotický človek. Za jeho vlády, v roku 1856, bol popravený Báb, zakladateľ nového náboženstva, bábizmu, z ktorého sa neskôr vyvinul bahaizmus, ktorého doktrína potvrdzuje rovnocennosť všetkých monoteistických náboženstiev, spája ich viera v jedného Boha, sociálna a rodová rovnosť, odmietanie rasových, politických, náboženských a iných predsudkov a pod. Na šacha boli organizované pokusy o atentát av roku 1896, po 47 rokoch vlády,. Pochovali ho v Golestanskom paláci. Treba poznamenať, že v modernom Iráne je možné všade nájsť obrovské množstvo obrazov Nasreddina Shaha v každodennom živote - na riadoch, vodných fajkách, posteľných prikrývkach, suveníroch.

Syn Nasreddina Shaha Mozafereddin Shah Qajar(1853-1907), ktorý vládol v rokoch 1896 až 1907, hoci pokračoval v reformách svojho otca, posilňovaním armády za pomoci európskych inštruktorov, bol považovaný za slabého a chorého vládcu, ktorý premárnil štátne hospodárstvo, predával lacné koncesie európskym firmám. . Na strane dobra položil základy iránskej kinematografie a zachránil iránskych Azerbajdžancov pred hladom. V roku 1906 bol pod tlakom spoločnosti nútený vytvoriť Mejelis (parlament) a prijať ústavu. Čoskoro nato zomrel – jeho srdce to nevydržalo.

Mohammad Ali(1872-1925), dedič zosnulého, zorganizoval v roku 1908 prevrat a rozprášil Majeliovcov. Pomohol mu to urobiť. Perzská kozácka brigáda. Áno, také niečo bolo v Iráne - od roku 1879. V paláci Golestan môžete, na ktorom sú perzskí kozáci v plnom oblečení. Nasreddin Shah sa počas svojej návštevy Ruska zamiloval do kozákov z Tereka a to isté chcel aj vo svojom dome, v ktorom Rusko rád pomohlo; velenie perzskej kozáckej brigády tvorili ruskí dôstojníci, brigáda a neskôr divízia bola považovaná za osobnú stráž Šaha.

Ľudia sa však proti šachovi vzbúrili a už v nasledujúcom roku 1909 bol zosadený a ušiel do Ruska. V roku 1911 sa pokúsil znova získať moc, po pristátí s ruskými výsadkovými silami sa dostal do Teheránu, obliehal ho, ale bol porazený a odišiel žiť do Odesy. Po revolúcii v Rusku odišiel najprv do Istanbulu a potom do San Rema, kde v roku 1925 zomrel.

Po odstránení Mohammeda Aliho Shaha bol na trón povýšený jeho jedenásťročný syn Sultán Ahmad Shah (1898-1930).

Sultán Ahmad Shah Qajar

Samozrejme, v rukách regentov bol výlučne dekoratívnou postavou.

V lete 1918 britská armáda vtrhne do Iránu a okupuje celé jeho územie s cieľom zorganizovať odrazový mostík na potlačenie boľševickej revolúcie v Rusku. O rok neskôr bola podpísaná anglo-iránska zmluva, ktorá upravovala úplnú kontrolu Spojeného kráľovstva nad vojenskou a ekonomickou sférou života Iránu.

Intervencia v sovietskom Rusku zlyhala. V roku 1920 boľševici využili zámienku, že potrebovali prevziať kontrolu nad Britmi stráženou kaspickou flotilou, ktorú belasí stiahli do Iránu a 19. mája pristáli v prístave Anzali. Neexistoval žiadny vážny odpor, lode boli stiahnuté do Baku, ale časť výsadkových síl zostala v Perzii s úmyslom vyvolať ľudové povstanie. Miestni nacionalisti využili podporu boľševikov a dobyli mesto Rasht - centrum provincie - a oznámili vytvorenie Gilyanská sovietska republika, odkiaľ sa v budúcnosti dvakrát organizoval zájazd do Teheránu, no oba razy bez väčšieho úspechu pre nedostatok zdrojov. Napriek tomu bol vojnou oslabený Irán prinútený podpísať dosť ponižujúce dohody so sovietskym Ruskom. Územie Iránu bolo v podstate kontrolované sovietskymi a britskými jednotkami.

Vo februári 1921 s podporou Angličanov Reza Khan Pahlavi(1878-1944), plukovník tej istej perzskej kozáckej brigády (v ktorej kedysi začal svoju vojenskú kariéru ako vojak), zorganizoval vojenský prevrat. Na čele iba 3000 perzských kozákov s 18 guľometmi obsadil takmer bez krviprelievania Teherán a vymenoval novú vládu, ktorá mala v krajine obnoviť poriadok. Reza Pahlavi si úlohu vrchného veliteľa a ministra obrany pôvodne pridelil.

Reza Khan Pahlavi

Pahlavi súhlasil v marci 1921 od RSFSR so zastavením pokusov o vývoz revolúcie do Perzie, podpísal s ňou mierovú zmluvu, podľa ktorej sa sovietska strana zriekla práv na kráľovský majetok (prístavy a železnice) v Perzii a zabezpečila si právo posielať vojakov do Iránu v prípade ich protisovietskej politiky. Čoskoro nato padla aj Gilanská sovietska republika, sužovaná vnútropolitickými hádkami.

V roku 1921 sa Ahmad Shah vydal na dlhú cestu do Európy za lekárskym ošetrením. O dva roky neskôr Pahlavi dosiahol zosadenie kajarskej dynastie od Majelisov a v roku 1925 sa vyhlásil za nového šacha, čím obnovil historický titul perzských vládcov - shahinshah („kráľ kráľov“). V roku 1930 zomrel v Európe po dlhej chorobe sultán Ahmad Shah.

V roku 1935 krajina oficiálne zmenila svoj názov na Irán, v súlade s tradíciou Peržanov, ktorí sa nazývali „Iránci“. V dejinách Iránu má Reza Pahlavi nejednoznačnú úlohu. V priebehu rozsiahlej modernizácie, uznávanej ako jedna z najúspešnejších pre rozvojové krajiny tej doby, sa výrazne zlepšil priemysel a infraštruktúra. Vláda Rezu Pahlavího bola zároveň tvrdá a autoritárska. Opozícia bola do roku 1930 prakticky zničená, jej vodcovia (a často bývalí spolupracovníci) boli uvrhnutí do väzenia alebo popravení.

V novembri 1940 sa počas rokovaní medzi ZSSR a Nemeckom rokovalo o možnostiach rozdelenia sfér svetového vplyvu krajín Osi (Nemecko, Taliansko, Japonsko) za účasti ZSSR. Stalin mal záujem o prístup do prístavov Indického oceánu s ich celoročnou (na rozdiel od severských sovietskych prístavov) plavbou. Rokovania nepriniesli výsledok - Stalin nebol v tom čase pripravený postaviť sa proti Británii, ktorej záujmy by invázia do Iránu nevyhnutne ovplyvnila. Začali sa však prípravy na dobytie Iránu.

Nemecký útok na ZSSR však zmenil rovnováhu a urobil z Británie spojenca. Hitler rokoval aj s Iránom o položení železnice z Turecka cez jeho územie. To by mu umožnilo presunúť vojenské zásoby na Kaukaz. Okrem toho existovali riziká zablokovania transiránskej trasy, po ktorej bol Lend-Lease dodávaný do ZSSR a blízkovýchodná skupina spojeneckých síl, a iránske ropné polia boli prevedené na Nemcov, ktorí poskytli významný podiel o potrebe paliva spojencov.

Vediac o Pahlavího historických sympatiách k Nemcom (Nemecko, na rozdiel od Ruska a Británie, nikdy nebojovalo s Iránom), spojenci požadovali od Rezu Shaha ultimátum, aby vyhostili všetkých Nemcov z Iránu a súhlasili s nasadením sovietskych a britských posádok. Reza Shah ignoroval požiadavky. Výsledkom bolo, že ZSSR využil ustanovenie mierovej zmluvy s Iránom, ktorá umožnila vstup vojsk do Iránu v prípade ohrozenia ZSSR a v priebehu spoločnej Súhlas s operáciou 24. augusta 1941 sovietske a britské jednotky napadli Irán.

V niektorých oblastiach iránska armáda vzdorovala Sovietsko-britská okupácia Iránu prudko. Avšak zbabelosť a neprofesionalita mnohých dôstojníkov, Pahlavího odmietnutie vyhodiť do vzduchu cesty a mosty (s takými ťažkosťami ich predtým prestavovali) a výrazná prevaha spojencov nad Iráncami v počte a výzbroji prinútili šacha nariadiť prímerie. 5 dní po začiatku invázie.

Straty strán dosiahli:

• ZSSR - 40 ľudí, 3 lietadlá;
• Británia - 22 zabitých, 50 zranených, 1 tank;
• Irán - zahynulo asi 800 vojenských a 200 civilistov, stratili sa 2 hliadkové člny, 2 hliadkové lode, 6 lietadiel. Spojenci ovládli ropné polia a železničné uzly.

Pahlavi, nahnevaní na porážku, vyhodili probritského premiéra Aliho Mansúra a vrátili do funkcie predchádzajúceho premiéra Mohammeda Aliho Forughiho, aby vyjednával s Rusmi a Britmi. Forugi však Pahlaviho nenávidel - v minulosti ho prenasledoval za opozičné aktivity a popravil Forugiho syna. Preto pri rokovaniach s okupačnými úradmi Forugi povedal, že spolu s iránskym ľudom víta osloboditeľov.

Okupačné úrady žiadali, aby im boli odovzdaní všetci nemeckí občania. Reza Shah si uvedomil, že by to pre nich znamenalo väzenie alebo smrť, s odpoveďou sa neponáhľal, ale tajne nariadil evakuáciu Nemcov z krajiny cez Turecko, čo sa stalo do 18. septembra. Stojí za zmienku, že predtým iránske veľvyslanectvo v Berlíne zachránilo viac ako 1500 Židov tým, že im tajne poskytlo iránske pasy.

16. septembra, keď sa sovietske velenie dozvedelo, že Nemci môžu opustiť krajinu, presunulo tanky do Teheránu. 17. septembra 1941 Reza Shah Pahlavi abdikoval, Briti ho zatkli a poslali do exilu v Johannesburgu, kde v roku 1944 zomrel. Briti chceli vrátiť Qajarov na trón, ale ich jediným dedičom bol britský občan a urobili to. nehovorí perzsky. Po podaní Forugu bol na trón povýšený syn Rezu Shaha (1919 - 1980).

Už v roku 1942 Irán opäť získal suverenitu podpísaním dohody o spolupráci so spojencami, ktorá deklarovala, že Irán nie je okupovaný, ale je spojencom. Zmluva tiež počítala s úplným stiahnutím cudzích jednotiek z iránskeho územia najneskôr do šiestich mesiacov od skončenia nepriateľských akcií. V roku 1943 Irán oficiálne vyhlásil vojnu Nemecku a k britským a sovietskym posádkam v krajine boli pridané americké jednotky - Irán sa domnieval, že Spojené štáty, ktoré nie sú zapojené do „ veľká hra“ (tradičný názov pre historický geopolitický zápas medzi Ruskom a Anglickom o dominanciu v strednej a južnej Ázii), vytvorí určitú protiváhu ZSSR a Británie. Celkovo boli nádeje Iránu voči Spojeným štátom oprávnené. Američania venovali značnú pozornosť príprave iránskej armády, snažili sa pomôcť obnoviť poriadok vo finančnom systéme (neúspešne).

Okupácia Iránu viedla k vážnym problémom v správe štátu. Inflácia bola 450 %. Nastal vážny nedostatok potravín, umocnený tým, že sovietska okupačná správa na severe krajiny skonfiškovala väčšinu úrody. V Teheráne vypukli potravinové nepokoje, ktoré boli brutálne potlačené.

Od samého začiatku sovietskej okupácie Iránu sa aktívne pracovalo na príprave anexie iránskeho Azerbajdžanu a separatistické nálady boli živené. Reza Phlevi počas svojej vlády pestoval myšlienky iránskeho nacionalizmu a asimilácie malých národov. Útlak národnostných menšín viedol k rastu ich národnej identity.

V septembri 1945 začali Británia a USA sťahovať svoje jednotky z Iránu v súlade s podmienkami zmluvy z roku 1942. ZSSR sa so stiahnutím sovietskych vojsk neponáhľal a dokonca rozšíril oblasť svojej prítomnosti.

V septembri 1945 bola s priamou podporou ZSSR v iránskom Azerbajdžane vytvorená prosovietska Demokratická strana Azerbajdžanu. 26.11.1945 DPA „nečakane“ vyhrá voľby v Tabrize, hlavnom meste iránskeho Azerbajdžanu, ktoré sa konali pod kontrolou sovietskeho kontingentu vojsk, ktorý zabezpečil „slobodnú vôľu ľudu“ (všetko nové je dobre zabudnuté staré) . 12. decembra 1945 pod spoľahlivou ochranou sovietskeho kontingentu došlo k vytvoreniu samostatného Azerbajdžanská demokratická republika. Na základe 77. divízie Červenej armády sa formuje armáda nového štátu. Kurdi, inšpirovaní príkladom svojich susedov, hlásajú svoje republika Mahabad.

Konflikt medzi ZSSR a Iránom bol stredobodom druhej rezolúcie novovytvorenej Bezpečnostnej rady OSN.

1. januára 1945 americká armáda opustila Irán. Angličania oznámili, že úplné stiahnutie svojich jednotiek ukončia do 2. marca 1942. ZSSR oznámil, že svoje jednotky začne sťahovať 2. marca. Ale 4. až 5. marca sa sovietske tanky namiesto návratu do ZSSR presunuli smerom na Teherán a na hranice Iránu s Tureckom a Irakom. To sa stretlo s násilnými protestmi Iránu a svetového spoločenstva. Iránska sťažnosť na kroky ZSSR bola prvou, ktorou sa OSN zaoberala.

Pod tlakom západných krajín a po ubezpečení od iránskeho premiéra, že ZSSR prevedie práva na ťažbu ropy v severnom Iráne, sa sovietska armáda v máji 1946 vrátila domov. V dôsledku toho ZSSR nedostal ropné koncesie - Majelis odmietli ratifikáciu dohody.

Už 13. júna 1946 vláda Azerbajdžanskej demokratickej republiky (od r. Seyid Jafar Pishevari na čele) sa v priebehu rokovaní s iránskymi orgánmi vzdal suverenity, pričom uznal nadradenosť moci Teheránu.

S republikou Mahabad to tak nefungovalo. Na jej čele boli Kazi Mohamed(prezident republiky, 1900-1947) a Mustafa Barzani(minister obrany, 1903-1979). Barzání už mal vážne skúsenosti z partizánskeho boja za nezávislosť Kurdov v Iraku. Oddelenia kurdskej sebaobrany ( pešmergy ) so skúsenosťami s partizánskou vojnou v Iraku a Kurdi, ktorí slúžili ako dôstojníci v irackej armáde, tvorili chrbticu armády ozbrojených síl Republiky Mahabad. Počet armády republiky bol asi 10 500 ľudí. Už 29. apríla uštedrili iránskym jednotkám prvú výraznejšiu porážku. Kazi Mohammed si však uvedomil, že po odchode sovietskych vojsk proti iránskej armáde nemôžu klásť odpor, pokúsil sa vyjednať s iránskymi úradmi autonómiu, no neúspešne.

Kazi Mohammed a Mustafa Barzani

V decembri 1946 pod rovnakou zámienkou „zaistenia slobody konať voľby“ iránsky Majelis (parlament) vyslal 20 divízií do rebelujúcich republík, ktoré zakročili proti rebelom. Pishevari utiekol do ZSSR (kde v roku 1947 zahynul pri autonehode v Baku). Barzani odišiel bojovať do Iraku. Potom opäť bojom úspešne prelomil bariéry iránskej armády a priviedol do ZSSR 2 000 bojovníkov a 2 000 civilistov. Kazi Muhammad odmietol opustiť republiku s tým, že zostane so svojimi ľuďmi až do konca a bol obesený v roku 1947. Barzani pokračoval v boji za nezávislosť Kurdov v Iraku, úspešne využíval podporu ZSSR, USA, a Irán. Zomrel v roku 1979 v USA na rakovinu.

Verí sa, že iránska kríza v roku 1946 spolu s územnými nárokmi ZSSR na Turecko položili základ pre studená vojna. Churchill spomenul, že Irán a Turecko boli znepokojené sovietskym tlakom na nich Fultonov prejav. Stalin vážne uvažoval o údere na Turecko. Spojené štáty americké odpovedali plánom jadrovej vojny proti ZSSR, ktorý zastavil Stalina. V dôsledku toho demonštratívna pripravenosť Sovietskeho zväzu na vojenské riešenie namiesto posilňovania svojich pozícií viedla k zhromaždeniu západnej koalície, vytvoreniu NATO a prijatiu Turecka do nej, aby bola zaručená jeho bezpečnosť. Zdá sa, že tieto hrable sú nám dosť známe.

Po skončení vojny sa v Iráne začali reformy zamerané na europeizáciu a zníženie vplyvu islamu, ktorý nie vždy našiel medzi ľuďmi podporu. Po svojej korunovácii v roku 1941 sa mladý šach Mohammed Reza Pahlavi o politiku nijako zvlášť nezaujímal a bol považovaný za dosť slabého vládcu. Ale v roku 1946 bol zavraždený. Útočníkovi sa podarilo trikrát vystreliť, kým ho strážcovia zabili. Dve guľky prešli okolo, iba jedna poškrabala šacha na líci. Ale šach bol šokovaný reakciou ľudí - pokus sa stretol so súhlasom.

Potom sa Mohammed Reza aktívnejšie zapojil do politiky - vytvoril Senát (ustanovený ústavou z roku 1907, ale nikdy nebol zvolaný), dosiahol legislatívne upevnenie rozšírených právomocí pre seba. Bolo oznámené, že za atentátom tam ( Tudeh) - Marxisticko-leninská strana Iránu(vytvorený, samozrejme, sovietskymi okupačnými úradmi v roku 1941 na základe zvyškov iránskej komunistickej strany porazenej Pahlavím), ktorý bol následne zakázaný. Historici sa domnievajú, že atentát bol zorganizovaný Fedayeen islamu- radikálna organizácia vytvorená v roku 1946, ktorej cieľom bolo vyhlásené vytvorenie islamského štátu v Iráne.

Ďalšia dobre známa kríza v iránskej histórii nastala v roku 1952 (“ Abadanská kríza“). O rok skôr, so silnou podporou Ľudového frontu, ktorý združoval opozičné sily, bol do čela vlády vymenovaný zarytý zástanca demokracie, ktorý za vlády Rezu Pahlavího slúžil za opozičné aktivity, za obmedzovanie práv monarchie (“ vládnuť, ale nie vládnuť”) a patrí tiež ku Qajarskej dynastii, ktorú zvrhli Phleevovci, ktorí ich považovali za uzurpátorov. Mossadegh inicioval veľké reformy v ropnom sektore. Reza Pahlavi sa už v roku 1930 pokúsil revidovať podmienky dohody s Britániou o rozvoji iránskych ropných polí, ale v roku 1933 bola koncesia znovu prerokovaná na obdobie do roku 1993 za nevýhodných podmienok pre Irán. V roku 1951 boli podmienky koncesie uznané Majelis na návrh Mossadegh ako zotročujúce, Anglo-Iranian Oil Company (na ochranu polí, ktorých pred možným prevodom do rúk Nemcov v roku 1941 najmä Britské jednotky boli poslané do Iránu) bol znárodnený.

To viedlo k vážnemu konfliktu medzi Iránom a západnými krajinami a jeho ekonomickej blokáde. V dôsledku blokády a keďže Irán nemal vlastných ropných špecialistov a ostatné krajiny produkujúce ropu odmietli poskytnúť svojich vlastných, produkcia ropy klesla za 2 roky z 241,4 milióna barelov na 10,6 milióna. Mosaddegh požadoval od šacha rozšírené právomoci, vrátane velenia nad armádou. Shah odmietol. Mosaddegh odstúpil. Post premiéra dostal práve on, ktorý úspešne vyriešil krízu z roku 1946 so Stalinom a republikami, ktoré vytvoril. Qavamovo oznámenie o úmysle vrátiť všetko Britom vyvolalo vlnu pouličných protestov. Qavam nariadil armáde potlačiť nepokoje, no v dôsledku toho sa nepokoje len zintenzívnili. Za päť dní bolo zabitých asi 250 demonštrantov. Na šiesty deň velenie armády vrátilo armádu do kasární a odmietlo sa zúčastniť masakry. Shah Mohammed Reza, vystrašený, vrátil Mossadegha a dal mu všetky právomoci, o ktoré požiadal.

Medzitým nastal rozkol v radoch Ľudového frontu. Mossadegh po neúspešnom pokuse o atentát na neho v roku 1952 zaujal tvrdší postoj voči svojim politickým oponentom. Nespokojnosť obyčajných Iráncov so zhoršením životných podmienok v dôsledku blokády rástla. Islamisti, ktorí predtým Mossadegha podporovali, z neho boli rozčarovaní kvôli jeho silnému postoju k potrebe oddeliť náboženstvo od štátu. Mossadegh však aktívne podporovala znovuobnovená komunistická strana Tudeh, napriek tomu, že Mossadegh nikdy neprejavila verejné sympatie. Tudeh urobil pre Mossadegha medvediu službu tvrdými akciami (vrátane vrážd) proti jeho odporcom, čím podkopal jeho povesť.

Keďže Irán napriek blokáde nepristúpil na kompromisy s Britmi, tí sa domnievali, že rázne riešenie problému by mohlo byť efektívnejšie. Britská spravodajská služba SIS (alias MI6) požiadala CIA o podporu pri organizovaní prevratu v Iráne. Harry Truman, vtedajší prezident Spojených štátov, odmietol zasahovať do vnútorných záležitostí Iránu. Ale 20. januára 1953 sa prezidentom USA stal vojenský generál Dwight Eisenhower, odhodlaný a zarytý antikomunista. Vzhľadom na (väčšinou vďaka snahám Tudeh) Mossadeghovej vlády byť prokomunistická (a v tom čase bola v plnom prúde kórejská vojna – v skutočnosti vojenská konfrontácia medzi kapitalizmom a komunizmom), Eisenhower schválil účasť CIA pri zvrhnutí Mossadeghu.

V CIA mala operácia kódové označenie „TPAjax“ (TPAjax – TP znamenalo komunistickú „Tudeh party“), medzi Britmi – „Boot“ (Kick). CIA vyčlenila veľký rozpočet (jeden alebo dva milióny dolárov) na prípravu prevratu, zameranú na silnú kampaň na diskreditáciu Mossadegha a podplatenie kľúčových predstaviteľov.

Kermit Roosevelt, jeden z vodcov CIA, sa osobne tajne stretol so Shahom Mohammedom Pahlavim a sľúbil mu milión dolárov, ak bude operácia úspešná. Nie je celkom jasné, či šach ponúknutý úplatok prijal alebo odmietol. Vyzerá to tak, že odmietol. Ale po dlhom váhaní, v auguste 1953, pod vplyvom jeho sestry Ashraf (ktorá za pomoc dostala norkový kožuch a peniaze od sprisahancov), a tiež po obdržaní informácie, že CIA vykoná prevrat „s ním alebo bez neho “, súhlasil s podpísaním dvoch návrhov dekrétov CIA: jeden odstránil Mossadegha a druhý, že za premiéra bol vymenovaný generál. Zahedi bol vhodným kandidátom: v roku 1941 ho zatkli Angličania za podnecovanie nepokojov, zatajovanie jedla a pre podozrenie z kolaborácie s Nemcami a až do konca vojny ho deportovali do Palestíny. Pri prehliadke jeho spálne našli „zbierku automatických zbraní vyrobených v Nemecku, bohatý výber hodvábnej spodnej bielizne, trochu ópia a ilustrovaný katalóg isfahánskych prostitútok“. Ako spieval Vysockij: „Epifan sa zdal chamtivý, prefíkaný, inteligentný, mäsožravý. Mieru u žien a piva nepoznal a ani nechcel. Vo všeobecnosti asi takto: Jánov poskok bol darom z nebies pre špióna. To sa môže stať každému, ak je opitý a mäkký.“

Fazlollah Zahedi, "Spy's Helper"

Formálnym dôvodom šachových dekrétov bolo rozpustenie Majelis Mossadeghom, čo sa stalo možným po referende o udelení takmer neobmedzených právomocí premiérovi, ktoré schválilo 99,9 % hlasov. Toto bolo vnímané ako akt diktatúry.

Mossadegh sa však o dekréte o jeho odstránení stihol dozvedieť vopred. Výsledkom bolo, že šéf osobnej stráže Šaha, ktorý sa 15. augusta 1953 dostavil na zatknutie premiéra, bol sám zatknutý. Mosaddeghovi priaznivci vyšli do ulíc. Šah a jeho rodina odleteli do Bagdadu, odtiaľ do Ríma. Zahedi sa skrýval v bezpečných domoch. Mnoho sprisahancov bolo zatknutých. Mosaddegh cítil, že vyhral.

Zahedi sa však tajne stretol s pro-šáhskými islamskými vodcami, ktorí pomáhali organizovať masové demonštrácie jeho prívržencov. Krajina bola v šoku z úteku šacha, rozpustenia majelisov, pokusu o prevrat a hrozby komunizmu. Zahediho provokatéri pod rúškom komunistov vyvolali 19. augusta v Teheráne nepokoje „na podporu Mossadeghu“ a „komunistickej revolúcie“, pričom rozbíjali obchody a bazáre. Proti nim postupovala ďalšia skupina, tiež vedená provokatérmi, ktorí hlásali „stabilitu“ a „keď nie šach, tak koho“, ťahajúc so sebou rozhorčených mešťanov, chytajú komunistov a bijú ich. Na organizácii masakry, pri ktorej zahynulo asi 300 ľudí, sa aktívne zúčastnili miestne kriminálne orgány platené CIA, ktoré ich bojovníkov – „titushki“ prepravili autobusom na horúce miesta. Generál Zahedi nariadil „verným šachovej armáde“, aby „zastavili nepokoje páchané komunistami“ a do večera armáda pomocou tankov a lietadiel prekonala odpor a zmocnila sa vládnych úradov. Mosaddegh sa vzdal Zahedi, neochotný eskalovať krviprelievanie výzvami na odpor.

Shah Pahlavi sa vrátil do krajiny z Ríma v sprievode Alaina Dullesa, riaditeľa CIA. Zahedi prevzal právomoci premiéra a od CIA dostal za služby 900 000 dolárov (podľa iných zdrojov dostal Zahedi cez 70 miliónov dolárov). Mossadegh bol odsúdený na trest smrti, ale dekrétom šáha bol nahradený trojročným väzením, po ktorom bol až do konca života v roku 1967 v domácom väzení. Britské práva na Anglo-Iranian Oil Company boli obnovené. Irán však získal výhodnejšie podmienky, než aké boli predtým dostupné.

V 60. – 70. rokoch sa Shah Mohammed Reza Pahlavi aktívne zapájal do premien Iránu, tzv. "Biela revolúcia". Kupoval pôdu od veľkých vlastníkov pôdy a na splátky ju predával za tretinovú cenu pod trhovou cenou viac ako 4 miliónom malých farmárov. Zakázala sa polygamia, zakázali sa detské sobáše, ženy dostali občianske práva, minisukne boli v mestách na dennom poriadku. Pre pracovníkov sa počíta s účasťou na ziskoch podnikov prostredníctvom účasti na korporatizácii. Veľká pozornosť sa venovala vzdelávaniu, školám bola zabezpečená bezplatná strava, mnohí študenti dostali možnosť študovať v zahraničí – na Západe a v Indii. Počas tohto obdobia dosiahlo iránske hospodárstvo nebývalé výšky, seriózny rozvoj zaznamenali telekomunikácie, petrochemický priemysel, automobilový priemysel, výroba ocele a výroba elektriny. V zahraničnej politike má Irán najužšie vzťahy s USA, hoci šach si občas dovolil ísť proti americkým záujmom. Irán bol prvým štátom Blízkeho východu, ktorý uznal Izrael. Šach zároveň udržiaval dobré susedské vzťahy so ZSSR.

Nič nepredpovedalo katastrofu. Len pár mesiacov pred revolúciou zverejnila americká rozviedka správu, že v nasledujúcom desaťročí nehrozia žiadne vážne hrozby pre moc šachu. Medzitým medzi ľuďmi dozrievala nespokojnosť s vysokou infláciou, korupciou, nedostatkom, ambicióznymi drahými superprojektmi a vyzývavo luxusným životom elít.

Irán nemal vlastnú olympiádu. Namiesto toho sa v októbri 1971 konala oslava 2500. výročia vzniku monarchie v Iráne, na ktorú sa minulo 100 miliónov dolárov (asi 400 miliónov v dnešnej kúpnej sile dolára). V blízkosti ruín Persepolis boli postavené obrovské stany s celkovou rozlohou 0,65 km2 - „Zlaté mesto“. Jedlo pre hostí pripravovali parížski michelinskí kuchári, podávali ho na porceláne Limoges a krištáli Baccarat. To všetko predstavovalo výrazný kontrast s chudobnými dedinami v susedstve.

"Zlaté mesto" pri ruinách Persepolisu

Verí sa, že pýcha šacha, Biela revolúcia, bola zle naplánovaná a neusporiadane vykonaná. Preto jeho výsledky neboli ani zďaleka ideálne. Takže napríklad mnohí Iránci získali dobré vzdelanie vďaka reformám. Po ukončení štúdia si však nemohli nájsť prácu, čo vytvorilo vrstvu intelektuálov nespokojných s úradmi.

Okrem toho ľudia, najmä vo vnútrozemí, boli nespokojní s vnucovaním západných hodnôt, obmedzovaním duchovenstva a koncentráciou moci v rukách šáha. V roku 1976 šach zmenil islamský kalendár, tradičný pre Irán, na cisársky, počítajúc od dátumu dobytia Babylonu kráľom Kýrom, navyše vypočítaný tak, že 2500 rokov starý dátum pripadol na r. čas nástupu Mohameda Rezu Pahlavího na trón v roku 1941. Iránci sa tak v roku 2355 okamžite ocitli mimo roku 1355. O pár rokov neskôr bol vrátený tradičný islamský kalendár.

V roku 1975 šach založil stranu Rastokhez (renesančnú) a zrušil systém viacerých strán, pričom vyhlásil, že ľud Iránu by sa mal zhromaždiť v jednej strane s tými, ktorí podporovali monarchiu, ústavu a Bielu revolúciu. Tí, ktorí nechcú vstúpiť do novej strany bez podpory jej hodnôt, miesta vo väzení alebo vyhnanstva z krajiny, pretože títo ľudia „nie sú Iránci, ľudia bez národa, ich činnosť je nezákonná a podlieha trestnému stíhaniu“.

Šahovská tajná polícia SAVAK mala zlú povesť. Zadržaní boli aktívne vystavení fyzickému a psychickému mučeniu. V roku 1978 bolo v krajine najmenej 2200 politických väzňov. Irán zároveň nemal špeciálne vycvičené a vybavené policajné sily na potlačenie nepokojov – tieto funkcie boli pridelené armáde. V dôsledku toho sa demonštrácie často končili tragicky.

(1902-1989), vodca islamskej revolúcie, sa stal predčasne sirotou - jeho otec bol zabitý krátko po jeho narodení, jeho matka bola stratená vo veku 15 rokov. Od detstva usilovne študoval v islamských vzdelávacích inštitúciách, vo veku 23 rokov už islam sám vyučoval. Od malička bojoval proti svetskej moci a za islamizáciu Iránu, pričom sa tešil vysokej prestíži medzi svojimi prívržencami. San ajatolláh, najvyšší v šiitskej duchovnej hierarchii, dostal koncom 50. rokov. Konfrontácia so svetskými autoritami najviac eskalovala vyhlásením Bielej revolúcie, ktorú ajatolláh vyzval na bojkot, za čo bol v roku 1963 umiestnený do domáceho väzenia. Počas protestov proti jeho zadržaniu zomrelo takmer 400 ľudí. V roku 1964 bol vyhostený z Iránu a pokračoval v boji proti režimu zo zahraničia. Rovnako nenávidel šacha, Spojené štáty, Britániu, Izrael a ZSSR.

Reťazec udalostí, ktoré viedli k islamskej revolúcii, sa začal nečakanou smrťou najstaršieho syna ajatolláha Chomejního, Mustafu, 23. októbra 1977. Oficiálnou príčinou smrti bol infarkt, no Chomejního prívrženci mali podozrenie z vraždy. Začali nepokoje, pre ktoré sa stále objavovali nové dôvody. Boli obete. Obete vyvolali nárast protestov.

Ďalší impulz k predstaveniam dala smrť 19.8.1978 roku 422 ľudí, ktorí uhoreli následkom r. podpálenie kina Rex v meste Abadan. Do 11. septembra 2001 sa verilo, že ide o najväčší teroristický útok v modernej histórii. Chomejní obvinil z podpaľačstva šachovu tajnú políciu SAVAK. Ľudia to zdvihli aj napriek popieraniu viny úradmi. Po revolúcii vyšlo najavo, že podpaľači boli v skutočnosti aktivisti podporujúci Chomejního, ktorí z vlastnej iniciatívy zamýšľali vyvolať nepokoje.

8. septembra 1978 ( Čierny piatok), armáda v Teheráne spustila paľbu na demonštrantov protestujúcich proti vyhláseniu stanného práva. Zdokumentovaných je 88 úmrtí, hoci tlač pôvodne tvrdila, že zabitých bolo 15 000. Čierny piatok sa považuje za bod, z ktorého niet návratu na ceste k islamskej revolúcii.

2. októbra 1978 šach vyhlásil amnestiu pre politických oponentov vyhnaných z krajiny. Nepomohlo to.

Šach 6. novembra zaviedol stanné právo, vymenoval dočasnú vojenskú správu, no zároveň v televízii vystúpil s prejavom, v ktorom priznal svoje chyby a uviedol, že zdieľa pocity ľudí a nemôže si pomôcť a byť s ním vo svojej revolúcii. Pahlavi dokonca zatkol 200 vysokopostavených úradníkov pre obvinenia z korupcie. Ale ani to nepomohlo - Chomejní videl slabosť v šachových činoch a "cítil krv" a vyzval ho, aby bojoval až do víťazstva.

V decembri 1978 sa už na protestoch zúčastnilo až 9 miliónov ľudí – asi 10 % obyvateľov Iránu – čo je na revolúcie kolosálne číslo, z ktorých len niekoľko (Francúzi, Rusi a Rumuni) prekročili hranicu 1 % účasti. Armáda bola demoralizovaná - vojaci dostali rozkaz postaviť sa demonštrantom, ale pod hrozbou trestu bolo zakázané použitie zbraní. Začala sa dezercia, zabíjanie dôstojníkov a prechod na stranu rebelov.

16. januára 1972 vymenoval Mohammed Reza Pahlavi za predsedu vlády Shapur Bakhtiyar(1914-1991), jeden z vodcov opozičného Ľudového frontu, dúfajúc, že ​​sa mu podarí situáciu zmierniť. Predpokladalo sa, že šach opustí krajinu „na dovolenku“ a o tri mesiace referendum rozhodne, či sa Irán stane republikou alebo zostane monarchiou. Bakhtiar súhlasil, pretože ako oddaný agnostik a demokrat dúfal, že zabráni tomu, aby sa krajina stala islamským štátom. V ten istý deň odletel posledný iránsky šach so svojou rodinou do Káhiry, aby sa už nikdy nevrátil. Ľudia správu o odchode Pahlaviho prijali s nadšením - počas nasledujúcich dvoch dní nezostala v krajine takmer jediná socha šacha.

Bakhtiar rozpustil SAVAK, prepustil všetkých politických väzňov, nariadil armáde, aby nezasahovala do demonštrantov, sľúbil slobodné voľby, vyzval všetky zainteresované strany k spolupráci, pozval Chomejního, aby sa vrátil do Iránu a zorganizoval islamský mestský štát v meste Kom ako napr. Vatikán.

1.2.1979 Chomejní sa vrátil z Paríža na charterovom Boeingu 747 AirFrance a privítal ho obrovský jasajúci dav. Ako vďaku za pozvanie vrátiť sa do krajiny Chomejní sľúbil, že Bakhtiarskej vláde „vyrazí zuby“ a vymenuje svoju vlastnú. 5. februára Chomejní vymenoval svojho premiéra a vyzval armádu, aby ho ako náboženského vodcu poslúchla, pretože „toto nie je len vláda, ale šaría. Jeho odmietnutie je odmietnutím šaríe a islamu. Vzbura proti Alahovej vláde je vzbura proti Alahovi. A vzbura proti Alahovi je svätokrádež."

Bakhtiar ako rezolútna osoba (v minulosti sa zúčastnil občianskej vojny v Španielsku proti Francovi) vyhlásil, že nedovolí Chomejnímu svojvôľu. Chomejní reagoval na svojich prívržencov výzvou, aby vyšli do ulíc. V krátkom bezvýhradnom kroku islamisti prevzali továreň na zbrane, rozdali 50 000 guľometov svojim podporovateľom a armáda sa po niekoľkých potýčkach rozhodla nezúčastniť sa konfliktu. 11. februára 1979 musel Bakhtijar utiecť do Európy. V roku 1991 ho v Paríži zabili iránski agenti.

Islamská revolúcia v Iráne zvíťazila. Iránska história nabrala ďalší veľký obrat. V dôsledku referenda, ktoré sa v krajine konalo 1. apríla 1979, bola monarchia definitívne zrušená a Irán bol oficiálne vyhlásený za islamskú republiku.

V Iráne bol nastolený teokratický režim, ktorého základom bolo moslimské duchovenstvo. Rozsiahla islamizácia začína vo všetkých sférach spoločnosti. To sa prejavilo aj v zahraničnej politike, ktorá prešla veľkými zmenami. V novembri 1979 došlo k bezprecedentnej udalosti - obliehanie americkej ambasády v Teheráne. Niekoľkým pracovníkom veľvyslanectva sa podarilo nepozorovane uniknúť na kanadské veľvyslanectvo, odkiaľ boli neskôr evakuovaní počas tajnej operácie CIA (" Operácia Argo"). Zvyšných zamestnancov diplomatickej misie držali ako rukojemníkov 444 dní. Spojené štáty spustili špeciálnu operáciu so zapojením špeciálnych síl a transportných vrtuľníkov na oslobodenie rukojemníkov, tá však zlyhala. Až v roku 1981 sa s pomocou Alžírska mohli rukojemníci vrátiť domov. Tento incident viedol k prerušeniu diplomatických vzťahov so Spojenými štátmi a prudko zhoršil vzťahy so Západom, čo vyvolalo ekonomické a politické sankcie proti Iránu. V roku 2012 natočil Ben Affleck vynikajúci film „Argo“, venovaný týmto udalostiam.

Iracký prezident Saddám Husajn sa rozhodol využiť situáciu nestability v Iráne a predložil niekoľko územných nárokov voči susednej krajine. Konkrétne spochybnil právo Iránu na niektoré pobrežné oblasti Perzského zálivu a Chuzestanu, ktorých hlavnou populáciou boli Arabi a v ktorých sa nachádzali bohaté ropné polia. Iránska vláda nebrala Husajnovo ultimátum vážne a následná septembrová invázia irackej armády do Chuzestanu v roku 1980, ktorá znamenala začiatok r. Iránsko-iracká vojna sa pre iránske vedenie ukázalo ako mimoriadne neočakávané.

Na začiatku vojny Iránci utrpeli veľké straty, medzi armádou aj medzi civilistami. Iracké jednotky mali hmatateľnú prevahu, ale ich postup bol čoskoro zastavený. Po sústredení síl iránska armáda silným protiútokom v lete 1982 vyhodila nepriateľa z krajiny. Teraz sa Chomejní rozhodol využiť príležitosť a pokračovať vo vojne s cieľom exportovať islamskú revolúciu do Iraku, kde očakával, že nájde výraznú podporu zoči-voči šiitom, ktorí husto obývajú východnú časť krajiny. Iránska ofenzíva však uviazla, pokrok v presune hlboko do Iraku sa ukázal ako nevýznamný a vojna sa posunula do zdĺhavého štádia. V roku 1988 Irak opäť prešiel do ofenzívy a podarilo sa mu získať späť predtým stratené územia. Potom sa iránsko-iracká vojna skončila, jej logickým vyústením bolo podpísanie mierovej zmluvy. Hranica medzi krajinami zostala rovnaká. Ľudské straty každej zo strán konfliktu sa odhadujú na pol milióna ľudí.

V roku 1997 bol za hlavu štátu zvolený Mohammed Khatami, smerujúci k odmietnutiu radikalizmu a zblíženiu so Západom. Po 8 rokoch však nový prezident opäť obmedzil program liberálnych reforiem a vrátil sa ku politike konfrontácie. Zďaleka nie všetci v krajine podporovali Ahmadínedžádovu politiku, ktorá viedla v roku 2009 k ostrému predvolebnému zápasu medzi úradujúcim prezidentom a opozičnými kandidátmi. Boli to prvé iránske voľby, ktoré obsahovali televízne debaty kandidátov. Hlavným protivníkom Ahmadínedžáda bol aktívny predstaviteľ islamskej revolúcie, ktorý viedol vládu počas iránsko-irackej vojny. Presadil sa ako pragmatický politik, ktorý si získal sympatie mnohých ľudí, no v roku 1989, rozčarovaný svojimi spolubojovníkmi, opustil politickú arénu Iránu a rozhodol sa vrátiť k maľbe a architektúre, ktorú zanechal v mene revolúcie.

Musávího podporovala pokroková mládež, intelektuáli a stredná trieda, unavená radikálnou klerikalizáciou krajiny, korupciou, slabou ekonomikou a agresívnou zahraničnou politikou. Predbežné prieskumy predpovedali víťazstvo Musávímu, účasť bola nevídaná – 85 %, no podľa výsledku sčítania hlasov z 12. júna bolo oznámené, že Musáví získal tesne pod 34 % a vyhral Ahmadínedžád, ktorý získal viac ako 62 % hlasov. hlasovať.

Opozícia obvinila úrady z falšovania, demonštranti vyšli do ulíc požadujúcich prezidentovu rezignáciu a plagáty „Smrť diktátorovi!“. Brutalita polície, ktorá demonštrácie rozohnala špeciálnou technikou, len zvýšila odpor, ktorý prerástol do nepokojov, najväčších od islamskej revolúcie. V snahe obnoviť poriadok úrady zablokovali sociálne siete a mobilnú komunikáciu v meste.

Musáví vyzval priaznivcov, aby pokojne protestovali, a požiadal o celonárodnú demonštráciu 15. júna, ale bola zamietnutá. Opozíciu to nezastavilo a len v určený deň v Teheráne vyšlo do ulíc asi stotisíc Iráncov. Začali sa strety s prívržencami prezidenta, polícia použila strelné zbrane. 20. júna bola počas demonštrácie zastrelená 20-ročná Neda Aga-Soltan.

Amatérske video sa dostalo na sieť a obletelo celý svet. Masové protesty sa polícii nakoniec podarilo brutálne potlačiť, počet obetí sa odhaduje na 29 až 150, desiatky zranených, mnohých poslali do väzenia, ďalší boli nútení utiecť z krajiny. Vinu za protesty v Iráne v roku 2009 zvalili úrady, samozrejme, na Západ a Izrael.

V roku 2013 sa podľa výsledkov volieb stal prezidentom Iránu. Má doktorát a ovláda päť cudzích jazykov vrátane ruštiny a troch európskych. Vďaka jeho umiernenej politike zameranej na liberalizáciu štátu a zbližovanie sa so Západom sa začala obnova kultúrnych pamiatok, aktívne sa rozvíjal zahraničný cestovný ruch, došlo k dohode o zrušení sankcií – Iránu bolo opäť umožnené dodávať ropu na medzinárodný trh, začala sa obnova kultúrnych pamiatok. bola dosiahnutá dohoda o obnovení medzibankových operácií, o zahraničných investíciách do Iránu. Rád by som veril, že ďalší obrat k islamskému fundamentalizmu nenastane - v osobnej komunikácii je cítiť, že Iránci sú už naozaj unavení z takéhoto života. Podľa mojich pocitov sa to, čo sa teraz deje v Iráne, podobá našej perestrojke – väčšina dychtivo nasáva informácie od zahraničných turistov o inom živote vo vzdialených krajinách a dúfa, že aj oni sami budú čoskoro žiť slobodným a dobre živeným životom.

Ak sa vám táto poznámka páčila, budem veľmi vďačný, ak ju budete zdieľať na sociálnych sieťach kliknutím na príslušné tlačidlá nižšie - pomôže to propagovať stránku. Ďakujem!

Fotografie z výletu do Iránu si môžete pozrieť.

No ak kliknete na formulár na nákup lístkov, bude to veľmi dobré :)

Predtým sa Irán nazýval Perzia a krajina sa tak nazýva v mnohých umeleckých dielach. Kultúra Iránu sa často nazýva perzská, iránska civilizácia sa nazýva aj perzská. Peržania sa nazývajú pôvodné obyvateľstvo Iránu, ako aj ľudia žijúci v krajinách Perzského zálivu, ľudia žijúci v blízkosti Kaukazu, Strednej Ázie, Afganistanu, Pakistanu a severnej Indie.

Oficiálny názov iránskeho štátu je Iránska islamská republika. Názov krajiny „Irán“ sa v súčasnosti používa pre modernú civilizáciu, teraz sa Peržania nazývajú Iránci, ide o národ žijúci na území medzi Kaspickým morom a Perzským zálivom. Iránci žijú na tomto území už viac ako dva a pol tisíc rokov.

Iránci majú priamy vzťah k národom, ktoré si hovorili Árijci, ktorí tiež žili na tomto území v staroveku, boli to predkovia indoeurópskych národov Strednej Ázie. Po mnoho rokov prebiehali invázie do civilizácie Iráncov a v súvislosti s tým prešla ríša určitými zmenami.

Vplyvom invázií a vojen sa postupne menilo zloženie obyvateľstva krajiny, štát sa rozširoval a národy, ktoré do neho padli, sa spontánne miešali. Dnes stojíme pred týmto obrazom: v dôsledku veľkého počtu migrácií a vojen si národy európskeho, turkického, arabského a kaukazského pôvodu nárokujú územie a kultúru Iránu.

Mnohé z týchto národov žijú na území moderného Iránu. Obyvatelia Iránu navyše uprednostňujú, aby sa krajina nazývala Perzia a nazývali sa Peržania, aby naznačili svoju podobnosť a kontinuitu vo vzťahu k perzskej kultúre. Obyvatelia Iránu často nechcú mať nič spoločné s moderným politickým štátom. Veľa Iráncov emigrovalo do Spojených štátov amerických a Európy, no ani tam sa nechcú porovnávať s modernou Iránskou islamskou republikou, založenou v roku 1979.

Vzostup národa

Iránci sú jedným z najstarších civilizovaných národov na svete. V období paleolitu a mezolitu žilo obyvateľstvo v jaskyniach v pohoriach Zagros a Elburs. Najstaršie civilizácie v regióne žili na úpätí Zagrosu, kde rozvíjali poľnohospodárstvo a chov zvierat a prvá mestská kultúra vznikla v povodí Tigrisu a Eufratu.

Vznik Iránu sa pripisuje polovici 1. tisícročia pred Kristom, keď Kýros Veľký vytvára Perzskú ríšu, ktorá existovala do roku 333 pred Kristom. Perzskú ríšu dobyl Alexander Veľký. V šiestom storočí pred Kristom Perzia znovu získava nezávislosť a perzské kráľovstvo existuje už do siedmeho storočia nášho letopočtu.

Krajina je začlenená do Mediny a neskôr do Damašského kalifátu s príchodom islamu na územie Perzie. Pôvodné náboženstvo zoroastrijcov prakticky zaniká a je úplne potlačené islamom. Až do súčasnosti sa v iránskych dejinách opakuje ten istý príbeh o vývoji udalostí: dobyvatelia iránskeho územia sa nakoniec sami stanú obdivovateľmi iránskej kultúry. Jedným slovom sa z nich stanú Peržania.

Prvým z týchto dobyvateľov bol Alexander Veľký, ktorý sa prehnal cez oblasť a v roku 330 pred Kristom dobyl ríšu Achajmenovcov. Alexander čoskoro zomrel a zanechal svojich generálov a ich potomkov v tejto krajine. Proces rozkúskovania a dobývania krajiny sa skončil vytvorením obnovenej Perzskej ríše.

Začiatkom tretieho storočia nášho letopočtu Sasánovci zjednotili všetky územia na východe vrátane Indie a úspešne začali spolupracovať s Byzantskou ríšou. Druhými veľkými dobyvateľmi boli arabskí moslimovia, ktorí prišli zo Saudskej Arábie v roku 640 nášho letopočtu. Postupne splynuli s iránskymi národmi a v roku 750 došlo k revolúcii, ktorá dotlačila nových dobyvateľov k tomu, aby sa stali Peržanmi, no popretkávaná prvkami ich kultúry. Takto sa zrodila Bagdadská ríša.

Ďalší dobyvatelia, ktorí prišli s vlnou turkických národov do Iránu v jedenástom storočí. V severovýchodnej časti Chorásánu založili súdy a založili niekoľko veľkých miest. Stali sa patrónmi perzskej literatúry, umenia a architektúry.

Postupné mongolské invázie v trinástom storočí sa odohrali v období relatívnej nestability, ktorá trvala až do začiatku šestnásteho storočia. Irán znovu získa svoju nezávislosť s nástupom perzskej dynastie Safavidov k moci. Zaviedli šiizmus ako štátne náboženstvo. A toto obdobie bolo rozkvetom iránskej civilizácie. Hlavné mesto Safavidov, Isfahán, bolo jedným z najcivilizovanejších miest na zemi dávno predtým, ako sa väčšina miest objavila v Európe.

Ďalšími dobyvateľmi boli Afganci a Turci, no výsledok bol rovnaký ako u predchádzajúcich dobyvateľov. V období dobývania Iránu kajarským ľudom v rokoch 1899 až 1925 sa Perzia dostala do kontaktu s európskou civilizáciou najvážnejším spôsobom. Priemyselná revolúcia na Západe vážne otriasla ekonomikou Iránu.

Absencia modernej armády s najnovšími vojenskými zbraňami a vozidlami vedie k veľkým stratám územia a vplyvu. Iránski vládcovia urobili ústupky a dali príležitosť na rozvoj poľnohospodárskych a ekonomických inštitúcií svojich európskych konkurentov. Bolo to potrebné na získanie finančných prostriedkov potrebných na modernizáciu. Veľká časť peňazí išla priamo do vreciek vládcov.

O niekoľko rokov neskôr krajina opäť prosperuje vďaka založeniu novej dynastie. V roku 1906 bola v Iráne vyhlásená konštitučná monarchia, ktorá existovala až do roku 1979, kedy bol z trónu zvrhnutý Shah Mohammad Reza Pahlavi. V januári 1979 vyhlásil ajatolláh Chomejní Irán za islamskú republiku.

Etnické vzťahy Iránu

V Iráne v podstate neexistujú žiadne medzietnické konflikty, najmä ak vezmeme do úvahy faktor, že tam žije obrovské množstvo rôznych národností. Dá sa s istotou dospieť k záveru, že nikto neprenasleduje ani neterorizuje etnické menšiny v Iráne, ba čo viac, neexistuje žiadna otvorená diskriminácia.

Niektoré skupiny žijúce v Iráne vždy hľadali autonómiu. Jedným z hlavných predstaviteľov takýchto národov sú Kurdi žijúci na západnej hranici Iránu. Títo ľudia sú prudko nezávislí a neustále tlačia na iránsku ústrednú vládu, aby voči nim urobila ekonomické ústupky a akceptovala ich autonómnu rozhodovaciu právomoc.

Avšak mimo mestských oblastí už Kurdi vykonávajú impozantnú kontrolu nad svojimi regiónmi. Iránski vládni predstavitelia sa v týchto oblastiach veľmi ľahko orientujú. Kurdi v Iráne spolu so svojimi náprotivkami v Iraku a Turecku už dlho chcú založiť nezávislý štát. Bezprostredné vyhliadky na to sú dosť slabé.

Určité problémy centrálnej vláde krajiny spôsobujú aj kočovné kmeňové skupiny v južných a západných oblastiach Iránu. Tieto národy pasú svoje kozy a ovce a v dôsledku toho sú neustále kočovné viac ako polovicu roka, tieto národy boli vždy historicky ťažko ovládateľné.

Tieto národy sú zvyčajne sebestačné a niektorí z nich sú dosť bohatí ľudia. Pokusy o normalizáciu vzťahov s týmito kmeňmi sa v minulosti často stretávali s násilnými činmi. V súčasnosti sa snažia uzavrieť krehký mier s iránskymi ústrednými orgánmi.

Arabské obyvateľstvo v provincii Chuzestan na juhozápade Perzského zálivu prejavuje túžbu vymaniť sa z Iránu. Počas konfliktu medzi Iránom a Irakom irackí lídri podporovali separatistické hnutie ako spôsob, ako čeliť iránskym predstaviteľom. Tvrdé sociálne prenasledovanie v Iráne bolo namierené proti rehoľníkom, v priebehu storočí sa striedali obdobia relatívneho pokoja s obdobiami diskriminácie. V súlade s platným právom Islamskej republiky prežívali tieto menšiny ťažké obdobie.

Zatiaľ čo teoreticky mali byť podľa islamského práva chránení ako „Ľudia knihy“, Židia, kresťania a zoroastrijci čelili obvineniam zo špionáže pre západné krajiny alebo pre Izrael. Islamskí predstavitelia majú tiež hmlistú predstavu o svojej tolerancii voči konzumácii alkoholu, ako aj o relatívnej slobode vo vzťahu k ženskému pohlaviu.

Jedna skupina, ktorá bola široko prenasledovaná, sa datuje do devätnásteho storočia, ale jej náboženstvo bolo vnímané ako kacírska šiitská moslimská sekta.