: literárny denník
"Hej, dobrí kamaráti!" pozdrav alebo...
Nikomu už nie je tajomstvom, že slová pre našich predkov neboli prázdnym chvením vzduchu. Za každým slovom bol obraz, každé slovo a zvuk niesli svoju osobitnú funkciu. Slovo bolo pre predkov posvätné a malo magickú moc. Veľa z dedičstva našej slávnej minulosti bolo „bezpečne“ zabudnuté, niečo sa zachovalo, ale stratilo svoju pôvodnú obraznosť a niečo bolo zámerne skreslené.
Z hlbín storočí sa k nám dostávajú eposy o hrdinoch našej rodnej krajiny: „Ach, ty si gój, dobrý človek!“ S "dobrom" je to pochopiteľné, ale v pojmoch "goy you" existuje veľa sporov a rôznych čítaní. Význam tohto tajomného výrazu nie je vysvetlený ani v školských učebniciach, ani v zbierkach eposov.
Opýtajte sa náhodného okoloidúceho: Čo je to „goy you“? V najlepšom prípade povie, čo to znamená: "buď zdravý" alebo len výkrik typu "och!" alebo "hej!" alebo si pamätajte, že „nežidia“ sa nazývajú nežidia.
Svojho času pôvod tohto výrazu zaujímal aj V.I. Dahl. Vo svojom výkladovom slovníku píše: „Gój je citoslovce, vyzývavé zvolanie, povzbudzujúce volanie. Napríklad: "Ach, ty si gój, dobrý človek," v rozprávkach. Zdá sa to logické, ale problém je v tom, že medzi „Goy“ a „Esi“ nie sú žiadne interpunkčné znamienka, ktoré by mali oddeľovať výkričník od zvyšku textu, ale Dal ich nevkladá ... Je to náhodou?
Bez toho, aby sa zamysleli nad skutočným významom slova „gój“, ruskí klasici ho použili ako nadšené zvolanie. Napríklad S. Yesenin „Goy, ty si moje drahé Rusko!“, A. Tolstoy „Ty si goy, si goy, matka dub ...“, „Goy you, moja vlasť!“ atď.
V niektorých rituálnych textoch (s najväčšou pravdepodobnosťou remake) som sa stretol aj s výzvami typu: „Si gój, Matka Zem je vlhká“, „Si gój, cisárovná Voda“. Rovnakým spôsobom - "goy be" niektorí označujú Ladu aj Mokosha.
Niekto sa môže opýtať: aká je vlastne otázka?A to, že slovo GOY v obehu odpradávna sa vzťahovalo len na mužov, znamenalo - aktívny tvorivý mužský princíp, rovnako ako slovo "goy" znamenalo aj mužský pohlavný orgán .. Netvrdím, že tento výklad je jediný pravdivý, ale ak ho vezmeme do úvahy, potom je prinajmenšom zvláštne odvolávať sa na niektorú zo ženských inkarnácií RODU „Goy Thou“!
Najprv som si myslel, že falická symbolika slova „gój“ je niekoho špekulácia, ale ako sa ukázalo – nie.
Historik Boris Rybakov v knihe „Pohanstvo starých Slovanov“ píše toto: „V slovanských jazykoch „goyny“ znamená „hojný“; „goiti“ – „žiť“ (odtiaľ „vyvrheľ“ – vylúčený zo života). „Goilo“ sa prekladá ako falus, a preto výraz ruských eposov „goy thou, good guy“ znamená približne: „vir in рlenis рotentia". Celý komplex slov s koreňom „goy" sa spája s pojmami tzv. vitalita, vitalita a skutočnosť, ktorá je vyjadrením a zosobnením tejto sily."
Aby ste pochopili, čo naznačuje autoritatívny bádateľ starých Slovanov, stačí sa pozrieť na preklad z latinčiny - doslova to vyzerá ako "plne schopný človek" (čiže plnohodnotný človek, ktorý má všetko v poriadku s potenciou, muž, ktorý môže - "mocný") Vo všeobecnosti je vo svetle vyššie uvedeného jasné, ako sa "choď, dobrý človek" líši od obvyklého "dobrý chlap". Dodám, že „gojim“ sa nazýva aj ohnivá tyč, ktorou muži na sviatky zapaľujú živý oheň.
Ukazuje sa, že výraz „Goy you are“ je celkom použiteľný pre mužských bohov – ako uznanie ich životodarnej aktívnej sily (mužskej povahy).
Žiaľ, mnohí, ktorí nevedia, čo toto „príslovie“ znamená, ho vkladajú do akýchkoľvek textov, ktorým treba dať podobu staroslovienčiny. Odtiaľto sa možno objavujú zvláštne zvrátené výzvy ako „goy be, beautiful girls“ atď.
Tento výraz prenikol aj do pseudorozprávkového folklóru – a deti čítajú rozprávky, kde „si gój“ aj medzi labuťami, pri Zemi a pri rieke. Ale! Ak sa obrátime na staroveké eposy, nenájdeme tam jedinú výzvu „goy ty“ na niekoho ženského pohlavia!
Ukazuje sa teda, že v našom bohatom a mnohostrannom jazyku je stále veľa záhad, ktorých odpovede nie sú také zrejmé, ako sa na prvý pohľad zdá. Tajomstvá poznania Sveta, ukryté v našej rodnej reči, stále čakajú na svojho objaviteľa. Každý z nás sa môže stať tým, kto sa obráti na svoju kmeňovú pamäť a nájde kľúče k poznaniu slávnych predkov.
Nejako sme už túto otázku nastolili (v Murmansku s chalanmi) .... zvažovali sme rôzne verzie - najmä tie, ktoré sú uvedené v článku ......... CHCELA BY SOM POČÚŤ VÁŠ NÁZOR .. ... MOŽNO KTO NÁVRHNE INÉ VERZIE .... A VŠEOBECNE AKO JE TO NAOZAJ SPRÁVNE???
Dulskaya Tatyana Yurievna, Sortavala
Moja stránka "Radosť zo života"
Diskutovalo sa, ale neprišlo sa ku konečnému záveru ....
Naozaj by som veľmi rád vedel, čo presne toto „porekadlo“ znamená. Nejako ma trochu štve, keď sa "Goy thou" aplikuje na ženský rod.
Darislav.
Ale z nejakého dôvodu ma to nezaujíma. Aj tak sa mi zdá, že všetko je jednoduchšie a odpoveď je vo výraze vyvrheľ. Taktiež, ak počúvate Sharshin, ukáže sa, že Slovania písali zľava doprava a dalo sa čítať tak a tak. Odtiaľto sa ukazuje, že Goy je jogín. Spomeňme si aj na Babu Yagayu. V hinduizme sa BABA objavila aj od Slovanov, vlastne ako sanskrt. Ale toto je len môj nesprávny názor.
Yarovit.
Tu som sa stretla s takou „definíciou“ slova GOY – kto pozná svoju Cestu a manžela (muža), ktorý ho nasleduje. Vo vzťahu k žene sa v tomto prípade používa „definícia“ – PANNA.
Darislav.
suhlasim s tvojim nazorom. Goy if you are good fellow – doslova znamená, že goy je dobrý človek, to znamená, že ak je gójom, pozdravia ho na stretnutí.
A úplne prvý názor je názor človeka, ktorý je blázon do falusov, ktorý je týmto zaujatý.
Yarina Volková.
O ruskom duchu...
Ach vy dobrí kamaráti,
Tábory sú majestátne, malé hlavy sú násilné.
Len ty si jediná ruská nádej,
Len ty si schopný jasných myšlienok,
Myšlienky sú jasné, myšlienky sú slobodné.
Ako chodiť všade bez účelu,
Napnite svoje divoké malé hlavy,
Zapriahni svoje ohnivé kone,
Kone z ohnivého kovu.
Vyhrň si rukávy z košieľ,
A chopte sa Ruska - Matky Zeme.
Stavať moderné paláce,
Paláce svetlé a vysoké,
Dajte úradníkom poriadok,
Aby sme rešpektovali zákony Ruska,
Aby sme zachovali naše spoločné dobro,
Náš spoločný štát
Oživuješ našu silnú krysu,
Krysa silná a duchovná,
Zachovanie všetkých ruských dekorácií,
Takže jastrabi sú zahraniční hostia,
Neodvážili sa strčiť nos do predmestia,
Aby neexistovali žiadne dravé myšlienky,
Pozrieť sa a povedať:
- Poznať ducha ruského ľudu je silné,
Nerozbitné a nepochopiteľné…
Zachráňte Rusko, ste zjednotení,
Matka Rusko, svetlá krajina.
A pomocníci, červené panny,
Ozdobte Rusko, aby potešilo oko,
Po tebe vstanú všetci ľudia,
Celé Rusko povstane, krajšie ...
Hosťujúci ABV*
Tu je ďalšia formulácia - podľa môjho názoru má zaujímavý a hodný význam:
Kto je tento GOY???
Goy - zo staroárijského jazyka sa preložilo ako "mať v sebe svetlo", "nosiť svetlo, žiariace", a preto v rozprávkach každý správny chlap dostal otázku - si gój?
Goy - (z indoeurópskeho koreňa * gi "žiť"; * goio "život") - starý ruský koreň so zmyslom života, životodarná sila, najznámejšia ako súčasť epickej formulky "goy buď" , ktorý je charakteristický pre ústne ľudové umenie a nachádza sa predtým len v textoch eposov („Ach, ty si gój, dobrý chlap!“). Pozri od M. Yu. Lermontova: „Ach ty gój, cár Ivan Vasilievič!“, od A. K. Tolstého: „Choj, moje kvety, kvety stepi!“, od Sergeja Yesenina: „Si gój, Rusko, moja drahá …“.
Prorocký Goy je silný muž a hlava klanu. Prorocký znamená poznať Vestu.
Niečo také.....
Goy - nesúci svetlo, žiarivý!!!
Radaslava-Dulskaya Tatyana Yurievna, Sortavala
Moja stránka "Radosť zo života"
Wikipedia
Choď ty; (neskôr aj skomolené "goiases") - pozdravná veľkolepá formula vo význame "buď nažive!" alebo "buď zdravý!". Je charakteristický pre ústne ľudové umenie a nachádza sa predovšetkým v textoch eposov („Ach, ty si gój, dobrý chlap!“).
Pozri od M. Yu. Lermontova: „Ach ty gój, cár Ivan Vasilievič!“, od A. K. Tolstého: „Choj, moje kvety, kvety stepi!“, od Sergeja Yesenina: „Si gój, Rusko, moja drahá …“.[
Goy je staré ruské slovo, ktoré má významy spojené so životom a životodarnou silou; pochádza z protoindoeurópskeho koreňa *gi – „žiť“. Etymologický vývin slovesa uvádzame takto: indoeurópsky *gi („žiť“); *goio („život“); slovanský gojь; gojiti („naživo“). Historicky je ten istý koreň v slovách „žiť“ zo starého ruského života (tu je ďalší krok striedania) s pôvodným významom „kŕmiť, jesť, zotavovať sa“, „život“, „žiť“, „živý“.
V Dahlovom slovníku je struma stará. "jesť, žiť, byť zdravý." I. I. Sreznevsky má goiti - „žiť“, to znamená, že goy možno považovať za formu rozkazovacieho spôsobu z tohto slovesa. V ukrajinčine slovo zagoїti znamená „liečiť“, „liečiť“ (napríklad rany). Slovo gój je navyše doložené v staroruskom jazyku a v iných kontextoch, kde sa interpretuje (podľa slovníka I. I. Sreznevského) ako „mier, pokoj, pax, fides, amicitia“. Yesi je zastaraná osobná forma slovesa spony „byť“ v druhej osobe jednotného čísla.
V modernej ruštine bolo slovo gój deetymologizované a vníma sa len ako citoslovce ako súčasť tejto formuly, stáva sa „vzdorným zvolaním, povzbudzujúcou výzvou“ (podľa Dahlovho slovníka).
S koreňom goy sa spája slovo vyvrheľ (od eliminácie), ktoré je zachované v modernom jazyku. V starom ruskom jazyku to bol spoločenský termín a znamenal osobu, ktorá „prežila“, „prežila“, to znamená, že stratila kontakt so svojím sociálnym prostredím.
Na základe podobného významu slova vyvrheľ niektorí bádatelia interpretujú formulu gój ako znak príslušnosti ku komunite (rodu, kmeňu, národu, rase): „Ty si náš, naša krv“.
B. A. Rybakov tu vidí náznak mužskej potencie adresáta (teda goy znamená podľa neho „silný muž“, latinsky vir in plenis potentia), vychádzajúci z nárečového významu slova goilo – „falus“ ( doslova „pečeň“).
V slovanských jazykoch „goyny“ znamená „hojný“. "Goiti" - "žiť" (odtiaľ "vyvrheľ" - vylúčený zo života). „Goilo“ sa prekladá ako falus, a preto výraz ruských eposov „goy ty, dobrý človek“ znamená približne: „vir in рlenis rotentia“. Celý komplex slov s koreňom „goy“ je spojený s pojmami vitalita, vitalita a čo je vyjadrením a zosobnením tejto sily.
- B. A. Rybakov "Pohanstvo starých Slovanov"
Pokúste sa rozlúštiť významy obsiahnuté vo výraze „Goy you ...“. Je nepravdepodobné, že by sa tejto diskusie zúčastnil niektorý z profesionálnych lingvistov-filológov, súdiac podľa odpovedí, ale nech je to ich problém. V konečnom dôsledku je odborný výklad tohto výrazu celkom bežný aj bez tohto príspevku.
V zásade, ako som očakával, boli všetky hlavné interpretácie výrazu uvedené v komentároch, najmä ak počítate spolu s odkazmi na Wikipédiu a iné autoritatívne zdroje. A čo je prekvapujúce, väčšina z nich je celkom správna. Ale tu je to, čo je zaujímavé.
Po prvé, pravda môže byť pre rôznych ľudí odlišná. To znamená, že každý vidí vo svete okolo seba svoje obrazy, ktoré sú pre neho pravdou, bez ohľadu na to, čo a ako sa javia všetkým ostatným. Ďalšia vec je, že je šialene žalostné, ako naša škaredá civilizácia tvrdohlavo premieňa najbohatší živý a obrazný ruský jazyk čoraz viac na nezmyselné súbory zvukov a symbolov. Úplne bez obrazu.
A rozdiel vo výkladoch výrazu „Goy Thou“ veľmi dobre odráža tento trend.
Tí, ktorí si v týchto slovách všimli iba formulovú výzvu z citosloviec typu „Hej ty, kámo“, majú svojím spôsobom pravdu. Pre neho osobne je to presne tento prípad. A tak si pýta doplniť za „A ty si konečne z akého okresu?“.
Trochu bližšie k pôvodu, alebo skôr trochu ďalej od degradácie v chápaní jazyka, tí, ktorí vo výraze „goy be“ vidia apel typu „Buď zdravý“. Celkovo možno povedať, že je to oslabené, ale relatívne primerané vnímanie. Najmä ak presne rozumiete tomu, čo znamená zdravie.
Všetky ostatné interpretácie sú nejakým spôsobom spojené s chápaním frázy „Buď goy“. A ak je to slovo celkom jasné – call-wish, tak sú dosť výrazné nezhody s tým, čo je taký „GOY“ za ovocie a s čím sa jedáva.
Začnem hlavným mýtom našej doby. "Gójovia sú nežidia." To znamená, že podľa tohto vyjadrenia je každý človek nežidovskej národnosti automaticky gójom. Bohužiaľ, nie je to tak na oboch stranách naraz.
Po prvé, Židia sa prestali nazývať gójmi až v stredoveku, čo, iste súhlasíte, je dosť neskoro (alebo nedávno). Dovtedy medzi sebou a všetkými ostatnými nerobili žiadne rozdiely z hľadiska „gójstva“. Áno, a tento rozdiel bol výlučne z vnútorných dôvodov. Bolo potrebné odlíšiť sa od všetkých ostatných, ale neexistovalo iné zjednocujúce slovo pre všetkých týchto ostatných.
Po druhé, a to je oveľa dôležitejšie, nie každý nežidovský človek je gój. V skutočnosti si dnes nie som vôbec istý, či GOI zostali na Zemi. Skôr nie ako áno. A my všetci, bohužiaľ, sme sa už dlho a beznádejne zmenili na IZ-Goys. Ale o tom neskôr, keď bude jasné, kto sú indická vláda.
Názov GOY v rôznych zdrojoch odkazuje na praslovanské a indoeurópske korene, čo znamená „život“, „žiť“. Na to sa ako obvykle všetci veľkí filológovia-lingvisti upokoja. Čo bude ďalej? Našli sme to. Čo presne našli? Prvé slovo, od ktorého sú odvodené všetky ostatné? Áno, našli sme to. Ale ak správne chápem zmysel povolania, tak toto nie je úplne to isté ako archeológia. Hľadanie zdroja zjavne nestačí. Áno, a každý archeológ, ktorý si sám seba váži, keď niečo objavil, nebude si umývať ruky, ale stále sa snaží pochopiť, čo presne objavil. Filológovia-lingvisti to z nejakého dôvodu radšej nerobia. Ešte smiešnejšie je, keď sa pokúsia zapísať všetky tieto prastaré korene do latinčiny, ktorá je v porovnaní so všetkými ostatnými jazykmi sama o sebe ako bábätko v pieskovisku.
Každopádne. Hoci existujú veľmi veľké pochybnosti, že korene zo sanskrtu sa dostali do staroruského jazyka a nie naopak, nechajme tento klzký moment pre mnohých. Ďalšia vec je dôležitá, ale prečo je „GO“ nažive? A čo je všeobecne J-I-V-O-Y v chápaní našich dávnych predkov?
Slovo GO-Y má koreň GO a označenie subjektivity „Y“. I-short v ruštine presne označuje subjektivitu a najpresnejšie sa dešifruje ako „ten, ktorý“. To znamená, že GO-Y je ten, ktorý GO.
GO má veľa významov a obrázkov. Vrátane GO sa v staroveku nazývalo Mliečna dráha. Mliečna, pretože Nebeská krava Zemun špliechala svoje mlieko po Oblohe, z ktorej vznikli Zeme, Svety a Slnká a Hviezdy. To znamená, že ide o akt stvorenia života, ktorý je pohybom sveta.
G-Hnutie, ó-Bože. GO – Hnutie Najvyššieho, vytvárajúce Svet. Preto je GO-Y ten, kto vytvára svet pohybom. A práve táto vlastnosť, táto činnosť ho robí (Goyom) živým.
Ruský (protoslovanský) pôvod konceptu života ZHIVA naznačuje skutočnosť, že nikde okrem nášho jazyka neexistuje symbol (a vo všeobecnosti runa) „Ж“, ktorý obsahuje symboliku tohto koncepcie. Jedná sa o zložený komplex Runa, ktorý pozostáva buď zo sady "I" + "X", alebo z dvoch "K" - rovného a zrkadlového. Obe kombinácie majú svoj osobitný význam. „Ja“ – znamená jednotu všetkých sfér Vesmíru od hmotného prachu až po Výšiny Stvorenia Ducha. „X“ – koncentrácia vedomia na hranici materiálneho a duchovného tu a teraz. Priame a zrkadlové „K“ spolu symbolizujú jednotu minulosti, prítomnosti a budúcnosti. Všetko, čo sa stalo v minulosti, je príčinou prítomnosti, z ktorej vyplývajú možnosti voľby budúcnosti.
Ak všetko spojíme dokopy, tak Život je uvedomenie si jednoty Sveta v celom rozsahu jeho frekvenčných vibrácií a jednoty všetkých čias, sústredené v prítomnom okamihu. "Medzi minulosťou a budúcnosťou je len okamih, je to on, kto sa nazýva život" - o tom to je. Ale to nie je len uvedomenie, je to aj uvedomenie si seba v tomto svete a schopnosť ovládať svet na základe tohto Poznania.
GO-Y nie je len živý človek, je to človek, ktorý má vedomie Stvoriteľa, je schopný vytvárať svet vlastnou Mysľou, nepodliehajúc vonkajším okolnostiam, ale mení ich podľa svojich potrieb. Pre Goya nie je nič vonkajšie, pretože je jedno so svetom, vlastní ho a vytvára ho pre seba. Nie MA-G hýbe Mayou (hmotná ilúzia Sveta), je to oveľa viac. Prečítajte si ruské rozprávky. Postavy v nich často vykonávajú akcie, ktoré vyzerajú z „výšky“ našich vedomostí o svete ako nepotlačiteľná fantázia. A len ukazujú vlastnosti GO. Nič viac a nič menej.
Taký je GO-Y. A nepriateľský postoj Židov, ktorí sa oddelili od zvyšku sveta a prestali sa považovať za gójov, ktorí sa ho snažili rozdrviť pre seba, je celkom pochopiteľný. GOY je nebezpečný. Nevníma ilúzie, neovplyvňuje ho MO-ROK. Vidí podstatu, zámery a dôsledky. Pretože vidí akékoľvek skutočné pohyby Sveta v neoddeliteľnom spojení minulosť-prítomnosť-budúcnosť.
Nie je náhoda, že v súvislosti s týmto chápaním je slovo Y-OG priamym odrazom slova GO-Y. Ak si spomenieme, kto sú YOGovia a čo robia, uvidíme, že sú to ľudia, ktorí stratili vlastnosti Gojimov, no prostredníctvom zložitých fyzických a duševných praktík sa snažia získať späť to, čo stratili.
Ale aspoň to skúšajú. Všetci ostatní, žiaľ, ani toto nerobíme. Všetci z nás sa už dlho a pevne stali OUT-GOI, OUT-ŽIVOU zo seba jednoty so svetom, keď sme stratili svoje pôvodné schopnosti a v skutočnosti sme sa premenili zo ŽIŤ na NE-mŕtvych. Všetci sme sa stali len biorobotmi, ktorí nechápu, prečo a prečo existujeme.
Nuž, „GOY Esi“ – „Buď GOY“, „Buď nažive“ – toto je naozaj prianie. Želanie prebudenia a plnosti Života v tom najintímnejšom a najpravdivejšom zmysle. Ak chcete, prianie uvedomenia si a uvedomenia si svojho skutočného osudu.
"GOY ty, moje rodné Rusko"
V našej časti „Čítanie ruskej klasiky ...“ odpovieme na nasledujúcu otázku: čo je GOY ESI, ktorý sa nachádza v M.Yu. Lermontov v "Piesni o obchodníkovi Kalašnikovovi.""?
Najprv by som chcel pripomenúť začiatok tejto piesne:
Ach ty goy, Cár Ivan Vasilievič!
Zložili sme našu pieseň o tebe,
O vašom milovanom oprichnikovi,
Áno, o odvážnom kupcovi, o Kalašnikovovi;
Zložili sme to po starom,
Spievali sme ju na harfu
A čítali a objednávali.
Ortodoxní ľudia sa na tom zabávali,
A bojar Matvey Romodanovsky
Priniesol nám pohár speneného medu,
A jeho šľachtičná je bielolíca
Prinesené na striebornom podnose
Osuška je nová, vyšívaná hodvábom.
Liečili nás tri dni, tri noci
A všetci počúvali – nepočuli dosť.
Ako vidíte, Lermontov píše svoje dielo a štylizuje ho ako historickú pieseň. Je známe, že v niektorých dielach ústneho ľudového umenia, konkrétne v eposoch a historických piesňach, sa tento začiatok veľmi často nachádza: goy! Nie je to nič iné ako apel a zodpovedá slovu Ahoj . Takúto výzvu nájdeme napríklad v duchovnom verši "Štyridsať kalikov s kalikom", ktorý sa nazýva aj epos. Hovorí o PASSING KALIKI, starých ruských pútnikoch, ktorí sa prišli pokloniť princovi Vladimírovi:
Sotva prebudený princ Vladimer,
Pozrel som sa na vzdialených dobrých ľudí,
Jeden sa mu poklonil,
veľkovojvoda Vladimír
Žiadajú od neho svetlú almužnu,
A čo by dobré duše zachránili.
Láskavý princ Vladimer im odpovedá:
- Ty si Goy, prechod kaliki! ..
Význam týchto dvoch slov je GOY ESI- presne zodpovedá modernému slovu AHOJ AHOJ, ktorý teraz používame ako jednoduchý pozdrav, bez toho, aby sme doň investovali pôvodný význam, totiž želanie zdravia.
Presne ten istý pozdrav bol v staroruskom jazyku a výraz GOY ESI, v ktorom je slovo ESI - toto je tvar 2. osoby jednotného čísla slovesa strateného ruským jazykom BYŤ v súčasnej dobe. A slovo GOY je zamrznutá forma iného slovesa - GOIT, GOIT,Čo znamená "žiť, žiť
".
Mimochodom, slová ŽI a CHOĎ historicky súvisia, majú rovnaký koreň. Moderný ruský človek tu môže byť zmätený skutočnosťou, že tieto slová znejú inak. Pred nami je príklad historického striedania spoluhlások G a J. Presne s rovnakou alternáciou sa stretávame napríklad v slovách - nohu a nohu,
mesto a pól, hlavu a uzlík. Ešte raz podotýkame, že slov GOY - je zamrznutý tvar rozkazovacieho spôsobu od slovesa GOIT
. V ruskom spisovnom jazyku sa nezachovalo ani samotné sloveso, ani jeho forma. Ale je to v iných slovanských jazykoch, ako aj v mnohých ruských ľudových dialektoch. Tak som to napríklad musel zapísať vo vologdských nárečiach, alebo skôr v dedine Ferapontovo, ale v trochu inom význame: GOIT - znamená „upratať, dať niečo do poriadku, dať veci do poriadku, dať preč“.
A tiež by som rád povedal, že tento starý pozdrav sa nachádza v mnohých dielach ruskej literatúry 19. storočia. A používajú ho naši ruskí spisovatelia nielen ako apel, ale aj ako apel. Už sme videli príklad z Piesne o obchodníkovi Kalašnikovovi Lermonatovovi. Tu je príklad z básne A.V. Koltsova (túžiaca po vôli):
Goy you, sila dna,
Požadujem od vás službu!
V práci nájdeme ďalší príklad A.K. Tolstoy (Matka Pravda):
Ach ty choď ty pravá matka,
Si skvelý, naozaj, stojíš široko!
A tu je príklad z Piesne o St. Razine A.S. Puškin:
Ako povedala impozantná Stenka Razin:
Ach ty choď ty, Volga, drahá matka!
Z hlúpych rokov si ma vychoval.
A na záver uveďme ešte jeden príklad – z básne A.S. Khomyakova "Ruská pieseň", čo je pastiš historickej piesne. A hovorí o dobe kniežaťa Vladimíra Krstiteľa, teda o 10. storočí. Tu je začiatok tejto piesne:
gójčervená je krajina Volodymyra!
Je vo vás veľa dedín, veľkých miest,
Je vo vás veľa pravoslávnych ľudí!
V modrej časti hory odpočívaš,
Kúpate sa v modrom mori
Nebojíš sa krutého nepriateľa,
A bojíte sa len Božieho hnevu.
gójčervená je krajina Volodymyra!
Moji pradedovia vám slúžili
Pokojná myseľ sa upokojila,
Vaše mestá sú ozdobené
Divoký nepriateľ bol odsunutý nabok+
Toto "Ruská pieseň" Khomyakov do istej miery, dalo by sa povedať, inšpirovaný iným dielom z konca 13. (alebo začiatku 14.) storočia ( Slovo o smrti ruskej krajiny), ktorý vypovedá o bohatstve a kráse našej krajiny:
Ó, svetlá a krásne zdobená krajina Ruska,
A potom je uvedené všetko jej bohatstvo:
Početné jazerá a miestne uctievané studne,
Hory sú strmé, kopce vysoké, dubové lesy čisté, polia nádherné,
Rôzne zvieratá, nespočetné množstvo vtákov, veľké mestá, nádherné dediny,
Kláštorné záhrady, cirkevné domy, impozantné kniežatá, počestní bojari, mnoho šľachticov+
Tu je jeho starý ruský text:
Oh, svetlá a krásne zdobená krajina Ruska!
A prekvapený mnohými kráskami ty si:
Jazerá prekvapili mnohých ty si,
Rieky a miestne poklady,
Strmé hory, vysoké kopce,
Dubové lesy sú čisté, nádherné, divé zvieratá,
Vtáky bez počtu, veľké mestá,
Dediny sú úžasné, hrozno je obývané,
Cirkevné domy a impozantné kniežatá,
Bojari sú čestní, šľachticov je veľa.
Celkom ty si naplnila sa ruská zem, ó, verná kresťanská viera!
Dnes sme teda hovorili o pôvode starého ruského pozdravu choď ty
.
Pôvodne to znamenalo želanie života a zdravia
a presne zodpovedá nášmu modernému slovu
http://narodinfo.ru/articles/42048.html
* * *
gój zároveň hodný a idúci (z "ga" - cesta). Preto odvolanie kalikov na Ilju Murometsa má viac ako jeden význam. Sidnam, ktorý bol vo väzení 30 rokov, dal Kalikam vodu. Čo mu hovoria? "Goy, si dobrý človek." Inými slovami: "Si hodná osoba (gój)." A ďalší význam je "Môžeš chodiť"
Goy:
Goy (z indoeurópskeho koreňa *gi „žiť“ → *goio „život“) je staroruský koreň so zmyslom života, životodarná sila, najznámejší ako súčasť epického vzorca goy be.
Goy (hebrejsky גוי) je v judaizme výraz pre nežidov.
"Goy" je preložený zo starej hebrejčiny ako "ľudia" (množné číslo "goyim", "ľudia"). V Biblii sa tento výraz nikdy nevzťahuje na jednu osobu. 620-krát je toto slovo použité v Biblii v množnom čísle (gojim) a znamená mnoho národov (napríklad Genesis 10:1). V jednotnom čísle (goy) sa vyskytuje 136-krát a často sa vzťahuje na židovský národ (goy gadol, hebrejsky גוי גדול – „veľký ľud“; Jozue 3:17) atď.). Teda z 10 použití slova „gój“ v Pentateuchu sa 5 vzťahuje na židovský národ.
Neskôr sa slovo „goy“ začalo používať v hebrejskej literatúre ako synonymum pre slovo „nohri“, teda „cudzinec“.
V Erzya-Meryansk, KOY - LAW
ESI-ISTYAMO = Čo
(Niekedy sa používa na zvýšenie stupňa kvality, dostaneme „PRAVDA“)
Preto v prvom prípade – „čo si“ – Aký si zákon?
V prípade gójov - gój gadol = Veľký ZÁKON
Goyim - Právnici
Outlaws - Outlaws
Choď ty
Choď ty(neskôr aj skomolené "goiases") - pozdravná veľkolepá formula vo význame "buď nažive!" alebo "buď zdravý!". Je charakteristický pre ústne ľudové umenie a nachádza sa predovšetkým v textoch eposov („Ach, ty si gój, dobrý chlap!“).
Pozri M. Yu. Lermontov: "Ach, ty si gój, cár Ivan Vasilievič!" , od A. K. Tolstého: „Goy you, moje kvety, kvety stepi!“, od Sergeja Yesenina: „Goy you, Rusko, moja drahá ...“.
Etymológia
gój- staré ruské slovo, ktoré má významy spojené so životom a životodarnou silou. Historicky rovnaký koreň – v slov naživo zo starej ruštiny naživo(tu je ďalší krok alternácie) s pôvodným významom „kŕmiť, jesť, zotavovať sa“, „život“, „žiť“, „živý“. V Dahlovom slovníku goit- starý. "jesť, žiť, byť zdravý." I. I. Sreznevskij goiti- "naživo", t.j. gój možno považovať za rozkazovací spôsob tohto slovesa. V ukrajinčine slovo začať rozprávať znamená "liečiť", "liečiť" (napríklad rany). Okrem toho slovo gój doložené v staroruskom jazyku a v iných kontextoch, kde sa interpretuje (podľa slovníka I. I. Sreznevského) ako „mier, mier, pax, fides, amicitia“. Áno ja- zastaraný osobný tvar spojkového slovesa "byť" v 2. osobe jednotného čísla.
V modernej ruštine slovo gój deetymologizované a vnímané len ako citoslovce ako súčasť tejto formuly sa stáva „vzdorným zvolaním, povzbudzujúcim volaním“ (podľa Dahlovho slovníka).
Zakorenené gój slovo zachované v modernom jazyku je spojené vyvrheľ(od prežiť). V starom ruskom jazyku to bol spoločenský termín a znamenal osobu, ktorá „prežila“, „prežila“, to znamená, že stratila kontakt so svojím sociálnym prostredím.
Na základe podobného významu slova vyvrheľ, niektorí výskumníci interpretujú vzorec choď ty na znak príslušnosti k nejakému spoločenstvu (rodu, kmeňu, národu, rase): "Ty si naša, naša krv."
Nadácia Wikimedia. 2010.
Synonymá:Pozrite sa, čo je „Goy Thou“ v iných slovníkoch:
"Choď ty!"- GOY ESI! formulaic citoslovcia (zložená z výkričníka goy, oh a druhej osoby tvaru slovesa byť v iných ruských a staroslovienskych jazykoch), sa používa v ruštine. folklór v priamej reči pri oslovovaní alebo ako výzva k niekomu. postáv, s nádychom povzbudenia... Ruský humanitárny encyklopedický slovník
Príslovka, počet synoným: 1 žehnaj (83) ASIS Synonym Dictionary. V.N. Trishin. 2013... Slovník synonym
goy-esi- goy es a, nemenný. (nar. básnik.) ... ruský pravopisný slovník
Flk. Zastaraný Pozdravná epická formulka "Buďte zdraví!". BMS 1998, 118; Mokienko 1986, 203, 233 235 ... Veľký slovník ruských prísloví
Tento výraz má iné významy, pozri Goy (významy). Goy je staré ruské slovo, ktoré má významy spojené so životom a životodarnou silou; najznámejší v epickom obrate goy ty. História slova Goy pochádza z ... ... Wikipédie
Vysvetľujúci slovník Ushakova
1. GOY1, int., so slovom ty (pozri) alebo bez neho (zastar. nár. básnik.). V kombinácii so sedadlami. 2 osoby slúžia na zvolanie, pozdrav, oslavu. odvolania. "Gój, ty, vlasť moja, ty gój, hustý les!" A. K. Tolstoj. Už ste gój, odvážny dobrý človek ... Vysvetľujúci slovník Ushakova
Goy: Goy (hebrejsky גוי) označenie nežida (nie Žid v judaizme, ktorý sa v bežnej reči vyskytuje vo význame „nežid“). Goy (z indoeurópskeho koreňa *gi „žiť“ → *goio „život“) je starý ruský koreň so zmyslom života, životodarná sila, ... ... Wikipedia
Int. (zvyčajne so slovami: ty a zámenom 2 lit.). Nar. básnik. Použite pri pozdrave, oslovovaní. * Ach, ty si gój, Volga, drahá matka! (Puškin)... encyklopedický slovník
GOY- buď dobrý človek. Vezmite návnadu, vyleštite ju gójovou pastou a bude sa lesknúť pod vodou, ako sa hovorilo. ■ A čo sa za tri roky naučil? Len hanba za hlavu. Pije viac ako ktorýkoľvek gój. ■ To neboli kozáci, na ktorých ... ... Veľký polovysvetlený slovník odeského jazyka
knihy
- Poklady Valkýry. Kniha 2. Straga severu, Alekseev Sergey Trofimovič. Sú tak odlišné – svet gójov a realita, v ktorej vládnu koshchei. Tieto svety, ktoré existujú akoby paralelne, sa neustále prelínajú a interakcia strán prináša smrť jednému, druhému - ...
Zložili sme našu pieseň o tebe,
O vašom milovanom oprichnikovi
Áno, o odvážnom kupcovi, o Kalašnikovovi;
Zložili sme to po starom,
Spievali sme ju na harfu
A čítali a objednávali.
Ortodoxní ľudia sa na tom zabávali,
A bojar Matvey Romodanovsky
Priniesli sme pohár speneného medu,
A jeho šľachtičná je bielolíca
Prinesené na striebornom podnose
Osuška je nová, vyšívaná hodvábom.
Liečili nás tri dni, tri noci,
A všetci počúvali – nepočuli dosť.
Hčervené slnko svieti na oblohe,
Modré oblaky ich neobdivujú:
Potom pri jedle sedí v zlatej korune,
Sedí impozantný cár Ivan Vasilievič.
Za ním sú sprievodcovia,
Oproti nemu sú všetci bojari a princovia,
Po jeho stranách sú všetci gardisti;
A kráľ hoduje na slávu Božiu,
Pre vaše potešenie a zábavu.
Ruský štát
detská knižnica
Kráľ s úsmevom prikázal vtedy
Sladké zámorské vína
Nalejte do pozlátenej naberačky
A prineste to gardistom.
A všetci pili, chválili kráľa.
Len jeden z nich, od gardistov,
Odvážny bojovník, násilník,
V zlatej naberačke si nenamočil fúzy;
Svoje tmavé oči sklopil do zeme,
Položil si hlavu na svoju širokú hruď, -
A v jeho hrudi bola silná myšlienka.
Tu kráľ zamračil čierne obočie
A uprel na neho oči,
Ako jastrab pozeral z neba
Na mladej sivokrídlovej holubici, -
Áno, mladý bojovník nezdvihol oči.
Tu kráľ udrel palicou o zem,
A dubová podlaha pol štvrtiny
Udrel železnou špičkou, -
Áno, mladý bojovník sa nepohol.
Tu kráľ povedal hrozné slovo, -
A potom sa dobrý chlapík zobudil.
"Ahoj, náš verný služobník Kiribeevič,
Al, mal si nenormálnu myšlienku?
Žiarliš na našu slávu?
Ali servis vás úprimne nudí?
Keď mesiac vychádza, hviezdy sa radujú
Čo je pre nich jasnejšie chodiť po oblohe;
A ktorý sa skrýva v oblaku,
Padá hlavou na zem...
Je to pre teba neslušné, Kiribeevič,
Nenávidieť kráľovskú radosť; -
A vy ste z rodiny Skuratovcov,
A živí vás rodina Malyutina! ..“
Odpovede tak Kiribeevich,
Klaňanie sa hroznému kráľovi od pása:
„Si náš suverén, Ivan Vasilievič!
Nevyčítaj nehodnému otrokovi:
Nenaplň horúce srdce vínom,
Čierna myšlienka - nehanbite!
A nahneval som ťa - vôľa kráľa:
Rozkaz vykonať, odrezať hlavu;
Zaťažuje ramená hrdinu
A ona sama inklinuje k vlhkej zemi.
A cár Ivan Vasilievič mu povedal:
„Áno, čo by si, dobre urobil, točil?
Je váš brokátový kaftan ošúchaný?
Je sobolí klobúk pokrčený?
Dochádza vám pokladnica?
Alebo je temperovaná šabľa zúbkovaná?
Alebo zle kovaný kôň kríval?
Alebo ťa zrazil v pästnom súboji,
Na rieke Moskve, kupcov syn?
Odpovede tak Kiribeevich,
Pokrútil kučeravou hlavou:
„Tá začarovaná ruka sa nenarodila
Ani v bojarskej rodine, ani v kupcovi;
Argamak „moja step veselo kráča;
Ako sklo horí ostrá šabľa;
A na sviatok z vašej milosti
Obliekame sa ako nikto iný.
Ako si sadnem a jazdím na dravom koni
Prejdite sa cez rieku Moskvu
Vytiahnem sa s hodvábnou šerpou,
Zlomím svoj zamatový klobúk na boku,
zdobené čiernym sobolím, -
Pri bráne stoja pri doskách
Červené dievčatá a mladé ženy
A obdivovať, pozerať, šepkať;
Len jeden sa nepozerá, neobdivuje,
Pruhovaný závoj "zatvára...
Vo svätom Rusku, naša matka,
Nenájdite, nenájdite takú krásu:
Kráča hladko - ako labuť,
Vyzerá sladko - ako holubica,
Hovorí slovo - slávik spieva,
Jej líca sú ružové,
Ako úsvit v Božom nebi;
Vrkoče sú blond, zlaté,
V jasných pletených stuhách,
Prebiehať cez ramená, krútiť sa,
Bozkávajú sa s bielymi prsiami.
V rodine sa narodila ako obchodník, -
Prezývaná Alena Dmitrevna.
Keď ju vidím, nie som sám sebou:
Silné ruky padajú
Živé oči sú tmavé;
Som znudený, smutný, pravoslávny cár,
Pracovať sám na svete.
Z koní mi bolo zle na pľúca,
Brokátové oblečenie je nechutné,
A nepotrebujem zlatú pokladnicu:
S kým sa teraz podelím o svoju pokladnicu?
Komu ukážem svoju zdatnosť?
Komu ukážem svoj outfit?
Nechaj ma ísť do volžských stepí,
Za slobodný život, za kozáka.
Položím tam svoju divokú hlavu
A položím busurmanovu kopiju;
A sami si rozdelia zlo Tatárov
Dobrý kôň, ostrá šabľa
A staré Čerkasské sedlo.
Šarkan vypichne moje uslzené oči,
Dážď umyje moje sirotské kosti,
A bez pohrebu mizerný popol
Rozsype sa na štyri strany! ..“
A Ivan Vasilievič povedal so smiechom:
„Nuž, môj verný sluha! Som tvoj problém
Pokúsim sa pomôcť tvojmu smútku.
Tu, vezmi prsteň, si moja jachta
Áno, vezmite si perlový náhrdelník.
Pokloňte sa pred šikovným dohadzovačom
A poslal vzácne dary
Vy svojej Alene Dmitrevnej:
Keď sa zamilujete - oslávte svadbu,
Ak to nemiluješ, nehnevaj sa."
Ach, ty si gój, cár Ivan Vasilievič!
Tvoj prefíkaný sluha ťa oklamal,
Nepovedal ti pravdu
Nepovedal som vám, že krása
V cirkvi Božej sa znovu oženil,
Vydatá za mladého obchodníka
Podľa nášho kresťanského zákona...
Hej, chlapci, spievajte - len postavte harfu!
Hej chlapci, pite - pochopte vec!
Zabav sa ty dobrý bojar
A jeho šľachtičná s bielou tvárou!
Za pultom sedí mladý obchodník,
Majestátny kolega Stepan Paramonovič,
Prezývaný Kalašnikov;
Rozkladá hodvábny tovar,
Láskyplnou rečou láka hostí,
Zlato, striebro sa počíta.
Áno, jeden nevľúdny deň sa ho opýtal:
Bohatí chodia popri bare
Nepozerajte sa do jeho obchodu.
Vo svätých kostoloch zneli vešpery;
Za Kremľom horí hmlisté zore;
Do neba sa rozbehnú mraky
Víchrica ich ženie do spevu;
Široký obytný dvor bol prázdny.
Stepan Paramonovič zámky
Váš obchod s dubovými dverami
Áno, nemecký zámok s pružinou;
Zlý psí bručún zubatý
Priviazaný na železnej reťazi
A zamyslene odišiel domov
Mladej hostiteľke cez rieku Moskvu.
A príde do svojho vysokého domu,
A Stepan Paramonovich sa čuduje:
Jeho mladá žena sa s ním nestretáva,
Dubový stôl nie je pokrytý bielym obrusom,
A sviečka pred obrazom ledva bliká.
A volá na starého robotníka:
"Povieš, povedz, Eremeevna,
A kam sa podel, schoval sa
V takú neskorú hodinu Alena Dmitrevna?
A čo moje drahé deti -
Čaj, behal, hral,
