Abstraktné
Tajomné odpovede na záhadné otázky - reťaz
Eliezer Yudkovsky
V tomto reťazci sa dozviete, ako racionálne myslenie súvisí s presvedčeniami. O tom, prečo sú potrebné vysvetlenia a aké sú. O tom, aký vzťah má racionálne myslenie k vedeckým poznatkom a vedeckým teóriám. A trochu o tom, ako sa v podobných situáciách zachovajú racionalisti a ľudia, ktorí sa v racionálnom myslení nevyznajú.
Na zdroji v anglickom jazyku sa tento reťazec považuje za hlavný medzi ostatnými.
http://wiki.lesswrong.com/wiki/Mysterious_Answers_to_Mysterious_Questions
Presviedčanie sa musí vyplatiť
Eliezer Yudkovsky
Začiatok starovekého podobenstva vyzerá takto:
Ak strom spadne v lese a nikto nie je nablízku, aby to počul, vydáva strom zvuk? Niekto hovorí "áno, vytvára vibrácie vo vzduchu." Ďalší hovorí "nie, žiadny mozog nespracováva sluchové informácie."
Predstavte si, že po páde stromu títo dvaja spoločne vstúpia do lesa. Bude prvý očakávať, že uvidí strom spadnutý doľava a druhý strom spadnutý doprava? Predstavme si, že pred pádom stromu dvaja ľudia nechali vedľa neho zapnutý hlasový záznamník; a potom prehrajú jeho nahrávku. Bude jeden z nich očakávať zvuky, ktoré nie sú rovnaké ako ten druhý? Predpokladajme, že ku každému mozgu na planéte pripojili elektroencefalograf – plánuje niekto vidieť graf, ktorý druhý neočakával? Aj keď sa títo ľudia hádajú, jeden hovorí „nie“ a druhý „áno“, skúsenosti, ktoré očakávajú, sa nelíšia. Dišputanti sa domnievajú, že majú rôzne modely sveta, ale v týchto modeloch nie sú rozdiely vo vzťahu ku ktorému budúce pozorovania prichádzajú.
Je lákavé pokúsiť sa odstrániť túto triedu chýb zakázaním všetkých presvedčení, ktoré nie sú očakávaniami žiadnych zmyslových zážitkov. Ale na svete je veľa, čo nie je priamo cítiť. Nevidíme atómy, ktoré tvoria tehlu, ale tieto atómy existujú. Podlaha je pod vašimi nohami, ale vy nie cítiť to priamo, vidíš odrážal svetlo z neho (alebo presnejšie, vidíte výsledok spracovania tohto svetla sietnicou a zrakovou kôrou). Odvodiť existenciu sexu na základe jeho vizuálneho pozorovania znamená premýšľať o neviditeľných príčinách vnemov. Tento krok vyzerá veľmi malý a zrejmý, ale stále je to krok.
Stojíte na vrchole mrakodrapu, vedľa tikajúcich starožitných hodín s hodinovou, minútovou a sekundovou ručičkou. Máte v ruke bowlingovú guľu a hodíte ju zo strechy. Pri akom počte cvaknutí šípov očakávate, že budete počuť hukot lopty padajúcej na zem?
Ak chcete presne odpovedať na túto otázku, musíte použiť presvedčenia ako „Gravitácia Zeme je 9,8 m/s^2“ a „Táto budova je vysoká 120 metrov“. Tieto presvedčenia nie sú bezslovné zmyslové očakávania; sú skôr verbálne, výrokové. Je možné, bez veľkého omylu proti pravde, opísať tieto presvedčenia ako vety zložené zo slov. Ale tieto presvedčenia majú odvoditeľné dôsledkom, čo je priame zmyslové očakávanie - ak je sekundová ručička hodín na 12, keď hodíte loptičku, potom očakávate, že ju uvidíte na 1, keď o päť sekúnd budete počuť rachot. Aby sme čo najpresnejšie očakávali zmyslové zážitky, je potrebné spracovať presvedčenia, ktoré nie sú zmyslovými očakávaniami.
Veľká sila Homo Sapiens je v tom, že my, lepšie ako ktorýkoľvek iný druh na planéte, sa môžeme naučiť modelovať neviditeľné. A v tom je jedna z našich najväčších slabín. Ľudia majú často presvedčenie o veciach, ktoré sú nielen neviditeľné, ale aj neskutočné.
Ten istý mozog, ktorý dokáže odvodiť a vybudovať sieť príčin za zmyslovými zážitkami, môže tiež vybudovať sieť príčin, ktorá nie je prepojená so žiadnou zmyslovou skúsenosťou (alebo je veľmi slabo prepojená). Alchymisti boli presvedčení, že flogistón spôsobuje oheň – veľmi zjednodušene, možno si to predstaviť ako uzol označený ako „flogistón“, z ktorého sa šíp rozprestiera k zmyslovému pocitu teplého ohňa – ale toto presvedčenie neprinieslo predpovede do budúcnosti; vzťah medzi flogistónom a pozorovaniami bol vždy korigovaný po pozorovaniach, namiesto toho, aby sa pozorovania vopred akýmkoľvek spôsobom obmedzovali. Alebo povedzme, že vám váš učiteľ literatúry povie, že slávny spisovateľ Valki Wilkinsen je „postutopista“. Čo sa zmenilo vo vašich očakávaniach od jeho kníh vo svetle týchto nových informácií? Nič. Táto viera – ak sa to vôbec dá nazvať vierou – nemá vôbec nič spoločné so zmyslovým vnímaním. Ale aj tak si radšej zapamätajte spojenie medzi Valkym Wilkinsenom a postutopistickým atribútom, aby ste ho mohli zopakovať pri budúcej skúške. Ak vám povedia, že „postutopisti“ vykazujú „ochladenie koloniálnych nálad“, potom je situácia úplne rovnaká: ak sa autor písomného testu pýta, či Wilkinsen preukázal ochladenie koloniálnych nálad, potom stojí za to odpovedať kladné. Presvedčenia spolu súvisia, hoci nesúvisia so žiadnymi očakávanými zmyslovými zážitkami.
Ľudia si dokážu vybudovať celé siete presvedčení prepojených len jedna s druhou – nazvime tento fenomén „plávajúce“ presvedčenia. Je to jedinečná ľudská chyba, ktorá nemá obdobu u iných zvierat, je to zvrátenosť schopnosti Homo Sapiens budovať abstraktné a flexibilné siete presvedčení.
Jednou z predností racionalizmu je empirizmu– spočíva vo zvyku neustále sa pýtať, aké zmyslové zážitky táto viera predpovedá – alebo ešte lepšie, aké vnemy táto viera zakazuje. Ste presvedčený, že príčinou požiaru je flogistón? Čo potom na základe toho očakávaš, že uvidíš? Je podľa vás Valky Wilkinsen postutopista? Čo potom očakávate, že nájdete v jeho knihách? Nie, nie „ochladzovanie koloniálnych pocitov“; aký zážitok sa ti stane? Veríte, že keď v lese spadne strom a nikto nie je nablízku, aby ho nepočul, stále vydáva zvuk? Aký zážitok by potom mal pripadnúť na váš pozemok?
Ešte lepšie je spýtať sa na to, aké skúsenosti máte s vami nie stane sa. Veríš tomu? životná sila vysvetľuje záhadný rozdiel medzi živým a neživým? Čo je potom za incident toto presvedčenie zakazuje, aká udalosť toto presvedčenie absolútne vyvráti? Odpoveď „žiadne“ naznačuje, že toto presvedčenie nie je limity možné skúsenosti. Stáva sa vám to čokoľvek. Vznáša sa.
Keď sa hádate o otázke, ktorá zdanlivo súvisí s faktami, vždy majte na pamäti rozdiel v očakávaniach do budúcnosti, kvôli ktorým dochádza k sporu. Ak nemôžete nájsť tento rozdiel, potom sa pravdepodobne hádate o názvoch štítkov v sieti presvedčení – alebo ešte horšie, o plávajúcich presvedčeniach: gagy vložené do siete presvedčení. Ak netušíte, aký druh zmyslového zážitku sa odvíja od toho, že Valki Wilkinsen je postutopista, potom sa môžete donekonečna hádať (a tiež môžete publikovať nekonečné množstvo článkov v literárnych časopisoch).
A čo je najdôležitejšie: nepýtajte sa, čomu veriť - pýtajte sa, čo môžete očakávať. Každá otázka o presvedčeniach musí byť generovaná otázkou o predpovediach a práve táto otázka o predpovediach by mala byť stredobodom pozornosti. Každá vágna viera sa musí zrodiť ako vágne očakávanie a potom platiť za životný priestor prognózami budúcnosti. Ak sa odsúdený stane trvalým neplatičom, vyhoďte ho.
A tak, premožený smútkom, mentor Tang nasledoval panovníka do vnútorného paláca, kde na neho čakala princezná. Hudba hučala, všetko okolo bolo voňavé, vzduch bol naplnený nádhernými vôňami. Vystrojené panny boli ako nebeské víly. Xuanzang však nič nevidel, kráčal so sklonenou hlavou bez toho, aby vzhliadol. Ale Sun Wukong bol veľmi potešený.
Držiac sa svojho mentorského klobúka, rozhliadal sa okolo seba a tešil sa, že všetky tieto krásy nespôsobili v mníchovi Tang hriešne myšlienky.
Potom však z paláca Vtáka Zvestovania vyšla princezná v ústrety vládcovi, obklopená cisárovnými a dvornými dámami.
Tangský mních bol úplne bezradný: ruky a nohy ho odmietli poslúchať. Celý sa triasol.
A Sun Wukong, len čo sa pozrel na princeznú, okamžite si uvedomil, že to vôbec nie je princezná, ale skutočný vlkolak. Nad hlavou sa jej vlnil ľahký dym, ale nie príliš zlovestný ani škodlivý. Sun Wukong sa pritisol k uchu svojho mentora a zahundral:
- Mentor! To nie je princezná, to je vlkolak!
Potom Sun Wukong prevzal svoju skutočnú podobu, ponáhľal sa k princeznej, schmatol ju a zakričal:
- Ach, ty stvorenie! Nielenže si sa ľsťou vkradol do paláca, ale plánoval si aj zviesť môjho mentora!
Panovník zostal v nemom úžase. Cisárovná padli na zem a dvorné dámy a panny sa rozbehli na všetky strany a mysleli len na to, ako utiecť.
Vlkolačia princezná medzitým utiekla zo Sun Wukong, zhodila svoje vzácne šperky a šaty a vrútila sa do záhrady paláca, smerom k chrámu postavenému na počesť miestneho ducha. Tam, vyzbrojená krátkym kyjakom, sa ponáhľala do paláca a začala biť Veľkého mudrca. Vytiahol palicu a medzi nimi sa začal boj.
Prešlo takmer pol dňa, no stále sa nedalo povedať, ktorý z nich vyhrá. Nakoniec Sun Wukong začaroval a hneď vyšlo desať z jednej palice, sto z desiatich a tisíc zo sto. Na vlkolaka sa zo všetkých strán valili údery. Uvedomil si, že nemôže odolať, vlkolak sa zmenil na ľahký vánok a rozbehol sa preč. Sun Wukong osedlal lúč znamenia, vydal sa na prenasledovanie, a keď sa priblížil k Západnej nebeskej bráne, uvidel žiaru. Boli to zástavy a zástavy nebeských bojovníkov. Potom na plné hrdlo zakričal:
- Hej! Strážcovia nebeskej brány! Drž vlkolaka!
Vlkolak nemal kam ísť, otočil sa späť a znova sa potýkal so Sun Wukongom.
Desaťkrát sa zrazili, potom vlkolak fintil, otriasol sa a v tom istom momente sa objavili desaťtisíce zlatých lúčov. Vlkolak sa chytil jedného z nich a letel rovno na juh. Veľký mudrc ho prenasledoval. Zrazu z ničoho nič vyrástla obrovská hora. Vlkolak zastavil zlatý lúč a zmizol z dohľadu.
Veľký mudrc obišiel celú horu, ale vlkolaka nikde nenašiel a schoval sa do diery, vchod zatarasil kameňmi a bál sa vystrčiť nos. Potom Sun Wukong začaroval a miestny duch zeme a duch hory sa pred ním okamžite objavili.
- Povedz mi, ako sa volá táto hora a koľko na nej žije vlkolakov? spýtal sa Sun Wukong.
„Táto hora sa volá Brush a vlkolaci na nej nikdy neboli. Ak chcete nájsť vlkolaka, choďte po ceste, ktorá vedie k západnej oblohe.
"Áno, stále sme v krajine nebeského bambusu pod západným nebom," odpovedal Sun Wukong naštvane. - Práve tu bol tento vlkolak, prenasledoval som ho a zrazu niekam zmizol.
Duchovia počúvali Sun Wukonga a viedli ho do hory.
Pri prvej jamke, ktorá sa nachádza na úpätí hory, videli niekoľko zajacov, ktorí sa bez toho, aby sa obzreli, ponáhľali na útek. Pokračovali v pátraní a dostali sa do diery na samom vrchole a keď sa rozhliadli, uvideli dva veľké balvany blokujúce vchod.
„Pravdepodobne sa tu skrýva vlkolak,“ povedal miestny duch zeme. - Choď tam!
Sun Wukong svojou palicou rozdelil balvany a naozaj tam videl vlkolaka. Vlkodlak s hlasným výkrikom vyskočil z diery a rútil sa palicou na Sun Wukonga. A Veľký mudrc opäť dal do pohybu svoju železnú palicu a začal vlkolaka biť.
Zrazu počul niekoho kričať z výšky deviateho neba, z brehov Nebeskej rieky:
- Veľký mudrc! Neudieraj ho! Zľutuj sa!
Sun Wukong sa rozhliadol a uvidel ducha – pána veľkého počiatku Yin, ktorý v sprievode dvoch bohýň mesiaca rýchlo zostúpil na dúhový oblak a objavil sa pred Sun Wukongom. Sun Wukong zložil palicu a hlboko sa uklonil.
"Vlkolak, s ktorým bojuješ, je Jade Hare z Nepreniknuteľného Cold Moon Palace, kde rozdrví magický elixír Black Rime," povedal duch. „Prešiel cez Jade Gate, odomkol zlatý zámok a utiekol z paláca. Prišiel som sem zachrániť zajaca. Prosím ťa, veľký mudrc, ušetri ho pre mňa, starca!
- Áno, vy, ctihodný, určite neviete, že tento zajac uniesol princeznú z krajiny Nebeského bambusu, vzal jej vzhľad a usadil sa v paláci. Ani toto mu však nestačilo. Zaumienil si porušiť čistotu pôvodného princípu Yang môjho učiteľa, majstra Tang. Ako mu môžeš odpustiť?
„Nesmieš vedieť, že princezná tej krajiny nie je z obyčajných ľudí,“ odpovedal pán veľkého začiatku Yin. – Je z Mesačného paláca a volá sa Su E. Raz, pred osemnástimi rokmi, tvrdo zasiahla Jade Hare a potom sa rozhodla zostúpiť do nižších sfér, na hriešnu Zem. Do útrob hlavnej kráľovnej prenikla v podobe magického lúča a takto sa jej podarilo narodiť. A tento zajac choval zášť za prijatú facku, a tak utiekol z Mesačného paláca a pomstil sa Su E tak, že ju priviedol do pustatiny a nechal ju tam. Nemal len zasahovať do integrity mnícha Tang. Tento hriech naozaj nemôže zostať nepotrestaný. Našťastie ste si dali záležať a včas rozlíšili nepravdu od pravdy. Prosím ťa, odpusť mu a túto vinu kvôli mne. Hneď si to beriem so sebou.
"Ak ho vezmete so sebou," povedal Sun Wukong, "vládca neuverí mojim slovám." Buďte teda láskaví, spolu so svojimi nebešťanmi, doručte Jade Hare priamo vládcovi.
Pán veľkého začiatku Yin prikázal vlkolakovi vziať na seba jeho skutočnú podobu, po čom sa vlkolak začal kotúľať po zemi a zmenil sa na Jade Hare.
Spolu s pánom veľkého začiatku Yin, bohyňami Mesiaca a Jadeitovým zajacom, Sun Wukong dorazil priamo k hraniciam Nebeskej bambusovej krajiny.
Už sa stmievalo. Vládca a mních Tang boli stále v trónnej sále, zatiaľ čo Zhu Bajie a Shaseng s dvoranmi stáli pred schodmi trónu. Vládca sa práve chystal dokončiť recepciu a odísť, keď zrazu zbadal na južnej časti oblohy dúhovú žiaru. Okamžite sa rozžiarilo ako denné svetlo. Všetci sa pozreli na oblohu a v tom čase počuli hlas veľkého mudrca:
„Najváženejší vládca! Zavolajte všetky cisárovné a dvorné dámy. Nech vyjdú zo svojich palácov. Pod vzácnymi zástavami vidíte samotného vládcu veľkého počiatku Yin, pána Lunárneho paláca. Po oboch jeho stranách sú bohyne Mesiaca, krásne nebešťanky Chang E a Heng E. A tento Jade Hare je len vlkolak, ktorý na seba vzal podobu princeznej.
Vládca sa ponáhľal zvolať všetky cisárovné, dvorné dámy a ich služobníctvo, bystré panny a ostatných obyvateľov ženských izieb. S očami upretými do neba sa všetci začali klaňať. Sám vládca s mníchom Tang a dvoranmi sa tiež začali klaňať pri pohľade na oblohu.
Všetci, ako jeden, obyvatelia mesta vyňali obetné stoly, začali páliť kadidlo, klaňali sa zemi a chválili Budhu. A keď sa všetci bez prestania pozerali na oblohu, Zhu Bajie sa zrazu zmocnili hriešne myšlienky. Vyskočil vysoko do neba a objal jedného z krásnych nebešťanov.
„Moja drahá sestra! hovoril. -Poznám ťa už dlho! Poďme sa zabaviť!
Sun Wukong chytil Zhu Bajie a dal mu dve výrazné facky.
- Ty odporný bastard! on krical. - Zabudli ste, kde ste?
- Áno, robím si srandu! - ospravedlňoval sa, povedal Zhu Bajie.
Potom sa vládca veľkého začiatku Yin spolu s nebešťanmi odobral do Mesačného paláca, vzal so sebou Jade Hare a Sun Wukong, ktorý pevne držal Zhu Bajie, zostúpil na zem. Povedal vládcovi o tom, ako sa narodila jeho dcéra, princezná, a povedal, že je teraz v kláštore pre siroty a osamelých ľudí.
Na druhý deň sa panovník spolu s cisárovnými a dvoranmi, ako aj štyrmi pútnikmi vybral do kláštora po princeznú.
Sun Wukong medzitým vyskočil, ocitol sa vo vzduchu a na oblaku okamžite odletel do kláštora. Tam našiel opáta a povedal mu o všetkom od začiatku do konca: ako vlkolak v podobe princeznej hodil loptu na mnícha Tang, ako Sun Wukong vstúpil do boja s vlkolakom a nakoniec pán veľkého počiatku Yin odviedol preč vlkolaka, ktorý sa ukázal ako Jade Hare.
Teraz len mnísi zistili, že to bola panna, nie vlkolak, ktorá bola zavretá v skrini na dvore. Mnísi, zachvátení pocitom strachu a radosti, začali pred bránami kláštora stavať oltáre s kadidelnicami, oblečení v kláštorných sutanách a rúchach a tiež začali biť na bubny a zvoniť. Čoskoro sa objavil panovnícky vlak.
Po príchode k bránam kláštora videl vládca veľa mníchov, ktorí okamžite padli na tvár a pozdravili ho.
Za vládcom prišiel Tang mentor, jeho študenti a všetci ostatní. Opát zaviedol panovníka na zadný dvor a odomkol skriňu. Keď videl svoju dcéru celú v špine a handrách, panovník a cisárovná začali nariekať:
- Si naše nešťastné dieťa! Prečo si znášal také muky?
Keď sa upokojili, prikázali podávať odvar z voňavých bylín, prikázali princeznej, aby sa okúpala, prezliekla a posadila sa do voza. Potom panovník s cisárovnou a princeznou odišli do paláca. Nasledovali pútnici.
V paláci sa na počesť mnícha Tang a jeho učeníkov konala slávnostná hostina, ktorá trvala niekoľko dní za sebou. Teraz však prišiel deň rozlúčky. Panovník vyslal dvoranov, ktorým bolo nariadené odprevadiť cestujúcich. Panovníci, dvorné dámy, úradníci i obyčajní ľudia sa bez prestania klaňali a ďakovali pútnikom. Keď vyšli na cestu, uvideli zástup mníchov. Mnísi chodili a chodili a chodili a nikdy sa nechceli vrátiť. Potom Sun Wukong vydýchol svoj čarovný dych a otočil sa smerom k juhovýchodu. Vzápätí sa prihnala smršť, všetko naokolo sa zatmelo a oči smútiacich zakryl prach.
Byť väzňom je veľká veda. Neznie toto tvrdenie zvláštne? Je to však tak.
Stará väznica sa nezaoberala prevýchovou zločinca, iba ho nezmyselne a šialene mučila. A ten, kto do toho spadol, no napriek tomu chcel zostať mužom v tomto špinavom, dusnom svete, musel bojovať proti spoločnosti, ktorá ho trestala.
Väzni odporovali solidarite s väzňami svojou beštiálnou krutosťou. To je obrovská sila, ktorá podporuje ducha a bez ktorej človek vo väzení jednoducho nemôže existovať.
Platil nepísaný zákon: ak mal človek tú smolu, že sa dostal do väzenia raz, išiel tam znova a znova – väzenie sa na človeku podpísalo. Ale na druhej strane väzenie vychovalo zmysel pre solidaritu, zmysel pre kolektív. Každý väzeň si tieto pocity musí posvätne uchovávať v sebe, keďže proti nemu existovala aj „solidarita“ – „solidarita“ spoločnosti, ktorá mu dala nezmazateľnú značku „zločinca“.
Už som povedal, že väzenské orgány nás komunistov nepovažovali za politických väzňov, ale za zločincov. Ale samotní väzni si nás vyčlenili zo svojho stredu. Boli sme považovaní za „iných“. A musím povedať, že ostatní väzni nás milovali, pretože sme všetkým pomáhali, ako sme len mohli. Rešpektovali nás, pretože cítili, že naša solidarita je akosi výnimočná a nepáči sa im ich vzájomná zodpovednosť.
Nebolo im jasné, prečo my, ako „nepriatelia“ spoločnosti, nekradneme, nerozbíjame trezory na peniaze, nevyrábame falošné peniaze – vraj viac úžitku a menšie riziko. Pozerali na nás zmätene, keď sme im povedali, že bojujeme za spoločnosť, kde bude musieť každý pracovať. Kapitalizmus viac vyhovoval zločincom...
Vo väzenských dielňach sme sa tiež rozdelili na dva tábory. Zločinci sa zabávali tým, že si rozprávali obscénne anekdoty, pričom sme diskutovali o rôznych teoretických otázkach a rozprávali sa o politických udalostiach.
Vo väzení teda existovali dva rozdielne svety, ktoré však boli úzko prepojené množstvom všemožných maličkostí, napríklad: ako dostať niečo z jedla alebo cigariet... Áno, cigarety boli predmetom osobitného záujmu - človek tu nič nepotreboval ako štipku tabaku
Vieš prečo? Pretože tabak sa nesmel posielať v balíkoch. A napriek tomu, aj keď s veľkými ťažkosťami, sa nám podarilo prekabátiť úrady.
V spoločnej cele tranzitného zboru väznice v Segedíne sme boli štyria. Traja väzni boli starí zločinci, vreckári, zlodeji. Pozdravili ma slovami: „Je tam nejaký peľ (inými slovami tabak) alebo aspoň zápalky? Vysvetlil som im, že pri zatýkaní mi všetko zobrali.
"Nikdy predtým si nebol vo väzení?"
Povedal som, že musím navštíviť, a viac ako raz - najprv som strávil dva týždne a potom tri mesiace vo vojenskom väzení. Začali sa smiať.
„Stále si mliečko, ako vidíš. No, máš čistú vreckovku? Len veľmi čisté.
Našťastie som mal vreckovku: kým ma sem preložili, stihol som si oprať všetky veci.
Teraz začal lupič hovoriť. Bol to muž s veľkou holou hlavou, posiatou tvárou a opitým hlasom.
- Poď sem, teraz to sčernie ako káva.
- Čo? Káva? Vo väzení? Nechápem, prečo je potom potrebná čistá vreckovka.
Vlamač vzal vreckovku a roztrhal ju na tenké stužky. Najprv podpálil jednu stuhu a z nej všetky ostatné. Potom vybral z vrecka malú škatuľku a dal na ňu sadze.
„Teraz vám ukážem, o aký druh kávy ide a na čo slúži.
Vytiahol malý porcelánový kruh, zrejme z objímky lampy, a okraje pomazal tenkou vrstvou popola. Potom si vzal gombík saka a špagát. Väčšinou sa chlapi hrajú takto: špagát prevlečú cez otvory v gombíku, potom ho navlečia na dva prsty a zakrútia – gombík sa roztočí. Tak to urobil aj on. Potom vzal jeden koniec do zubov a keď sa gombík začal rýchlo otáčať, opatrne sa ním dotkol okraja porcelánového kruhu. Časť kruhu sa veľmi rýchlo rozžeravila. Potom jeden z mojich nových susedov vytiahol spod kozlíkovej postele škatuľku cigariet. Všetci štyria si zapálili cigaretu z rozpáleného porcelánového kruhu.
"No vidíš," povedal zlodej, "táto vreckovka nám vydrží namiesto zápaliek celý mesiac." Človek by mal používať rozum, ak nemá peniaze.
Pod kozlíkom sa zo steny vybrala tehla a cez otvor sa dala prestrčiť ruka až po plece. Celé generácie väzňov trpezlivo a opatrne škrabali túto dieru.
Potom som sa naučil, ako cigarety zastrčiť: môžete ich napríklad schovať do obloženia tašky, v ktorej prinášajú balíky, alebo ich vložiť do plechovej škatule a upiecť v chlebe alebo rožkoch.
Od nich a iných „starcov“ som sa naučil tisíce drobností, ktoré sú vo väzenskom živote tak potrebné, morzeovku, výrobu rôznych nástrojov z kúskov drôtu, klincov vyťahaných z topánok a mnoho iného. Tí, ktorí sedeli so mnou v cele, aj keď nesúhlasili s mojím svetonázorom, boli ochotní odovzdať svoje „skúsenosti“ mne, aby som ich zase odovzdal ďalším súdruhom.
Aký vynaliezavý môže byť človek, ktorý sa ocitne v úplne beznádejnej situácii, som sa dozvedel až tu. Preto, keď som skončil sám vo väzení Vats, už bolo pre mňa všetko zvrhnuté.
Na podlahe pod jednou z kamenných dosiek som mal veľkolepý sklad. Na potrubí ústredného kúrenia sme vyvŕtali dieru do steny (nebolo to ťažké, pretože stena, ktorá sa ukázala byť zo sadry a omietky, ľahko povolila) a navzájom sme si odovzdávali novinky na útržkoch papiera. Mala som zmontované aj všetky pomôcky – od šijacích ihiel až po nožnice. Bola tam aj taška, v ktorej mi priniesli balíky a čistú bielizeň. Už som povedal, že kým som sa dostal do Vacu, bol som v Segedíne a tam žalárnici asi desaťkrát kontrolovali tašku, ale nenašli žiadne skryté vrecká.
A o niečo neskôr, keď som dostal právo posielať balíky, práve v tejto taške mi malý Shalgo podal plán úniku ...
Ale aj tak to boli vedomosti len pre „základnú väzenskú školu“ alebo v lepšom prípade pre „strednú“.
Ale „univerzita“... „univerzita“ sú postrehy zhromaždené, je to vynaliezavosť a vynaliezavosť, je to veľká znalosť ľudí, skutočná konšpiračná práca – to je „univerzita“. Ani ten najnešikovnejší špión nedokázal oklamať väzňa z „absolvujúcej univerzity“.
Takže predtým, ako som sa dostal na Vac, som bol plne pripravený na „univerzitnej“ úrovni.
Vacova väznica, ak sa nemýlim, bola navrhnutá pre štyristo až päťsto ľudí. Za mojich čias ich bolo pravdepodobne viac ako tisíc. Viac ako polovica z nich boli stranícki a nestraníci, ktorí zastávali rôzne funkcie počas proletárskej diktatúry, za čo tu skončili. Boli medzi nimi aj takí, ktorí „ľutovali zločin, ktorý spáchali“, ale väčšina kráčala so vztýčenou hlavou, a ak predtým neboli komunistami, teraz sa nimi stávali.
Presne rovnaký obraz bol aj v iných väzniciach. Želiarov nebolo dosť. Museli sme zavolať starých ľudí, ktorí už boli na dôchodku. Jedným z týchto starých vojakov bol Jánoš Pentek, dozorca nášho samotára. Bol to už sivovlasý štíhly muž okolo sedemdesiatky. Patril k tej rase ľudí, ktorí sú pre štát veľmi drahí, keďže ešte tridsať rokov žijú z dôchodku. Mal dlhé, siahajúce až za uši a famózne vytočené, falošné fúzy, na ktoré bol veľmi hrdý a zježili sa ako šípy (musím priznať, že také som videl prvýkrát v živote).
Syn roľníka, ktorý odišiel do dôchodku, kúpil pôdu vo svojej dedine a začal farmárčiť. A teraz, ako rímsky diktátor Cincinatus, sa hneď od pluhu opäť vrátil na svoje miesto.
Ale Jánoš Pentek bol diktátor, možno horší ako Cincinatus, Pokrytecký, žieravý, s ohavným krákavým hlasom a zlodejskými očami, štyridsať rokov nosil uniformu väzenskej stráže. Toto všetko som sa snažil nejako psychicky z neho vyzliecť a obliecť ho do bielej košele a čiernych súkenných nohavíc - ako vyzeral na dedine, keď ako tínedžer išiel do mesta ušetriť peniaze na kúpu pozemku.
Áno, áno, štyridsať rokov väzenia z neho nahlodalo všetko ľudské. A nechválil sa tým, že získal dvanásť držieb Hold - 0,57 hektára. zem, nie, hodnosť, do ktorej sa mu podarilo vystúpiť – to bolo predmetom jeho hrdosti.
Vo väzení síce existovali dva svety – väzni a dozorcovia, no aj tak bolo občas počuť ľudské slovo. Ale nie od Penteka... Nikdy sa nevyjadril ani o počasí, nikdy nepovedal, aký dobrý je aprílový vietor, teraz mi vysuší zem. Väzenský poriadok bol preňho ako sväté písmo a nech nám vyčítal čokoľvek, skôr či neskôr z neho vždy citoval odseky.
A potom som sa jedného dňa pokúsil priblížiť. Faktom je, že ho všetci volali „Pán vrchný dozorca“ a ja som sa ho snažil volať „Vaša ctihodnosť“. Snažil sa nedávať najavo, ako ho to teší, no nedokázal to potešenie skryť, bol dojatý a oči mu žiarili vlhkosťou.
Teraz som ho tak začala volať stále. Pokus bol úspešný, čoskoro sme sa spriatelili, nakoľko sa s človekom ako Pentek kamarátil.
Krátko nato začal často hovoriť: "Taký dobrý kresťan, a ako to, že sa zapletiete do obchodu s týmito komunistami!" Áno, teraz každý, kto nie je slepý, videl, ako láskavo sa ku mne správal.
Deravý vak si vždy nájde záplatu.
Pentek sa stal verným a oddaným pomocníkom hlavného duchovného Šimona.
Po nešťastnom príbehu s kázaním a spovedaním prichádzal Pentek každý deň do našej cely: „Ako sa to stalo, taký dobrý kresťan – a taký príbeh! Požiadal by som hlavného duchovného o odpustenie a všetko by bolo v poriadku! .. Má kvôli tebe toľko problémov a prečo to ešte potrebuje!
Postupne nám povedal, že vzťah medzi šéfom väznice a Šimonom je veľmi napätý.
A v tomto čase vláda začala zahraničnopolitické konflikty. Horthy vedel, že ak sa mu nepodarí obnoviť poriadok v krajine, môže sa veľmi ľahko ocitnúť bez podpory západných mecenášov. Kráľ Karoy v hĺbke duše stále sníval o tróne a ten, akoby mimochodom, vláde Dohody povedal, že Horthy ani so svojou bandou nevie dať veci do poriadku.
Vo všeobecnosti sa tak či onak prípad masových popráv vo väznici Vats dočkal publicity. Ale nebojte sa, nikto z vodcov väznice nebol zranený.
Do Vacova bol vyslaný inšpektor Tamas Pokol, aby okolnosti preveril. Potom bol šéf väznice predvolaný ministrovi spravodlivosti. No trochu mu namydlili krk. Vedúci väznice bol protestant (rovnako ako Horthy, a preto sa k nemu katolícke duchovenstvo správalo spočiatku nedôverčivo). A tak riaditeľ väznice prostredníctvom protestantského kňaza napísal list samotnému regentovi: Ide o Horthyho. a neváhal odpovedať katolíckemu biskupovi z Vatzu a auto sa, ako sa hovorí, začalo točiť.
Vats je už dlho známy svojimi večnými náboženskými spormi, ale po príbehu o masovej poprave sa začala skutočná vojna medzi prívržencami dvoch náboženstiev. Mnohí Šimona obviňovali z prílišnej nezávislosti, akoby sa stal šéfom väznice, že násilne obracal ľudí na inú vieru, ktorá bola katolíckym väzňom príliš podsúvaná.
S Belou sme sa vtedy denne chodili hlásiť k Pentekovi do kancelárie šéfa bezpečnosti. Tam sme sa nástojčivo dožadovali svojich zákonných práv: teda práva korešpondovať, prijímať balíky, pracovať denne. A hoci Pentek nebol veľmi zhovorčivý človek, všetko nám postupne porozprával... Vo všeobecnosti sa mi obraz vyjasnil.
Je potrebné spomenúť aj šéfa ochranky. Bol to mladý muž s hodnosťou kapitána. Mládenec a veľký srdciar. Uniforma mu veľmi pristala, no problém bol v tom, že v spoločnosti vôbec nevzbudzovala obdiv, a tak v meste chodil vždy v civile. Uniforma bola veľkolepá, najmä v lete: biela ľanová tunika a nohavice, čierny lakovaný opasok, čierne shako, zlaté aiguillettes... No presne ako dôstojník armády. A predsa to bola podoba žalárnika. Preto mu nevyhovela.
Šéf bezpečnosti vynaložil maximálne úsilie, aby bol známy ako „dobrý chlap“. Neustále šaškoval a zdalo sa, akoby vždy hral nejakú rolu, buď sa za niekoho skutočne vydával, alebo si to jednoducho vymýšľal pre seba.
Všetko, čo bolo povedané, stačí na to, aby som pochopil, ako som sa mu niekedy chcel smiať.
Keď mal šéf strážcu zlú náladu, stiahol si šako cez oči, šabľu držal v ľavej ruke a palec pravej ruky si zastrčil za opasok. V tomto čase odmietol každú žiadosť. Keď mal dobrú náladu, krútil si šako na zátylku, šabľu držal oboma rukami za chrbtom, ako keby to bola palica, s ktorou sa bežne chodí na prechádzky. Bolo ťažké určiť, čo spôsobilo jeho zlú alebo dobrú náladu. Myslím, že v oboch prípadoch len šaškoval.
A tak sme s Belom chodili každý deň na jeho opätkoch, všetci čakali, kedy sa mu šako presunie do zátylku, hoci sme s istotou vedeli, že „trest“ z nás môže odstrániť len sám hlavný duchovný. Ale aj tak sme sa rozhodli nahodiť návnadu – čo ak nám kapitán s niečím pomôže.
Nepomohlo to, aj keď shako bol na zátylku. V porovnaní so Šimonom bol príliš malý.
Medzitým čas nečakal. Prešiel máj, prešla viac ako polovica júna.
A potom sa nejako do našich ciel pozrel štátny zástupca, ktorý tiež potvrdil, že súd bol naplánovaný na polovicu júla.
Išiel som na trik. Práve tam bude overenie môjho „vysokoškolského vzdelania“.
Jedného rána, keď k nám ako zvyčajne prišiel náš väzenský poslíček po vedro, som sa spýtal, či by mohol povedať väzenskému protestantskému kňazovi, že by som sa s ním veľmi rád porozprával a že by som ho požiadal, aby si so sebou priniesol Bibliu. . Poslíček bol jedným zo zločincov: väzenská správa im dôverovala viac ako nám. Bol veľmi prekvapený, ale mojej žiadosti vyhovel.
V ten istý deň po večeri kňaz povedal, že ma čaká v návštevnej miestnosti.
Úprimne som mu povedal, ako sa ten príbeh s hlavným duchovným stal a ako som skončil sám. Nemám žiadnu nenávisť k náboženstvu ani k nemu nenávidím, no napriek tomu viera, v ktorej je násilie, čo mi je?
Protestantský kňaz bol mladý muž, horlivý služobník cirkvi, a ako sa neskôr ukázalo, bol príbuzným správcu. Nenávidel aj Šimona, a preto vo svojej radosti predniesol celú kázeň, neprestajne sa odvolávajúc na Martina Luthera, a dokonca nezabudol povedať, že Luther, ako sa hovorí, bol tiež revolucionár. Potom povedal niečo o páde samotných rímskych pápežov, zvrátenosti kresťanstva a ďalších a ďalších, a keď sa napokon vzrušil, očividne zabudol, že nie je na kazateľni... Kňaz mi vysvetlil, že protestant Cirkev presadzuje úplnú morálnu nezávislosť, že hriešny človek protestantského vierovyznania sa musí vyspovedať nie kňazovi (ako je to u katolíkov zvykom), ktorý je rovnako hriešny ako spovedník sám, ale samotnému Pánu Bohu. Celý čas som s ním súhlasne súhlasil, a keď sa konečne odmlčal, povedal som, že ak je to naozaj tak, potom nemôžem konvertovať na protestantskú vieru. Odpovedal mi, že to nie je také jednoduché, ale ak naozaj chcem, bude ochotný prísť každý deň a poučiť ma, potom by sa už dalo ísť ďalej. poďakoval som. Nechal mi Bibliu – teraz bolo aspoň čo čítať! Táto kniha je zaujímavá, súdruhovia, aj pre marxistov, ak sú, samozrejme, správne pochopené zákonitosti vývoja spoločnosti.
Posledná strana biblie bola prázdna a ja som ju vystrihol žiletkou, napísal Belovi odkaz a vložil do otvoru pri rozvode ústredného kúrenia. Na druhý deň tiež vyjadril túžbu konvertovať na inú vieru.
Výpočet sa vyplatil!
Na tretí deň nám Pentek zavolal.
"Dovoľte mi objednať, vaša ctihodnosť!"
- Takí dobrí kresťania, svedomití, presní, pretože už nemám také dobré fotoaparáty a takú vec ... Takú vec !!! - Zrejme zabudol, kde začať - každé slovo tohto "rozhovoru" mu vopred navrhol Šimon. „Patríte k jedinej správnej viere a chcete sa stať heretikmi?!
„Prepáčte, vaša česť, ale regent je tiež protestant.
- Sakra!..
Áno, s týmto Pentek nerátal. Od hnevu takmer prehltol fúzy a oči mu úplne prešli po čele. Medzitým som pokračoval:
V tomto momente Penteka strhol taký strach, že za celý deň nevydal ani slovo.
A my, keď nás pustil, akoby mimochodom sme poznamenali:
– A iní by tiež chceli zmeniť svoju vieru... je pravda, nevieme nič, ale niektorí hovoria, napríklad väzenskí poslíčkovia... (pán Šimon, hlavný duchovný, nebol veľmi obľúbený, ale protestantský kňaz bol vo vzťahu k väzňom v dobrom postavení.) Okrem toho, morálna nezávislosť je morálna nezávislosť... Ale my naozaj nič nevieme a hovoríme len, že by ste, Vaša ctihodnosť, nemali mať žiadne nepríjemnosti...
Začervenal sa vzrušením, vyzliekol si shako a držiac ho v rukách nervózne sa pohrával s podšívkou.
Myslím, že v tú noc toho veľa nenaspal. Na druhý deň sa v cele objavil sám otec Šimon a vyhrážal sa nám útrapami večného pekla, prepukol v taký šialený krik, aký väznica ešte nikdy nepočula. Ja som, naopak, predstieral, že si stojím za svojím a on musel trochu potlačiť svoj zápal. Tromf bol v mojich rukách – napokon, žiadna väzenská listina nemohla zakázať konvertovať na inú vieru; nech skúsi protestovať, keď ho už raz trafili pre večné náboženské rozbroje! Na konci rozhovoru už bol úplne bezvládny a len donekonečna opakoval: môj syn, môj syn, tak sa hovorí, a tak ...
Neskôr som sa dozvedel, že náš prípad spôsobil veľa hluku, dokonca viac, ako som čakal. Bolo by skvelé, keby sa ukázalo, že sme odmietli vykonávať náboženské povinnosti nie preto, že by sme boli „zatvrdilí ateisti“, ale preto, že náboženstvo, ku ktorému páter Šimon patrí, sa nám jednoducho nepáči. O vec sa začal zaujímať aj samotný šéf väznice: protestantský kňaz zrejme neodolal chváleniu sa svojou misionárskou prácou. Správa o tomto incidente sa dostala k biskupovi z Vac.
Šimon sa rozpálil.
Všetko prebehlo presne tak, ako som chcel: vo väzení boli mnohí jeho obeťami, a preto po niekoľkých dňoch chodilo na protestantské kázne asi dvadsať ľudí. Medzi zločincami boli aj takí, ktorí podporili môj nápad.
A teraz nám Šimon opäť dovoľuje korešpondovať, zatiaľ čo protestantský kňaz sa snaží získať povolenie od vedúceho väznice na stretnutie. Šimon na druhý deň povie vrchnému dozorcovi, že nás vraj prepustí zo samotky, ak zostaneme „verní katolíckej cirkvi“, protestantský kňaz súhlasí s veliteľom stráže, aby nás poslal do práce.
Som ateista, materialista, verím v človeka a neverím v existenciu nejakých nadprirodzených síl, ale rešpektujem náboženské presvedčenie iných ľudí a nikdy ich neurážam. Túto komédiu som jednoducho musel dohrať až do konca.
A predsa sa priznám, že som veľmi rád naštval hlavného duchovného a bol som rád, že som sa mohol pomstiť vrahovi, ktorého zločiny zostali nepotrestané.
„Hromadná konverzia na iné náboženstvo vo väznici Vac“, ako som počul neskôr, bola opísaná v Protestant Herald. Táto udalosť zničila povesť otca Šimona a zničila jeho kariérne sny...
Ako náhle sa k vám informácie o tomto začnú objavovať na každom kroku? "Zvláštne, len nedávno som o tom čítal," pomyslíte si. Alebo ako možnosť namietate: „Ako som si to mohol nevšimnúť skôr...“ V každom prípade to, čo sa vám deje, má meno – fenomén Baader-Meinhof.
Odborníci vysvetľujú, že ide o kognitívne skreslenie, pri ktorom sú informácie prijaté pomerne nedávno vnímané ako nezvyčajne často opakované.
Podobne ako Mandelov efekt, ktorý sa spája s falošnou kolektívnou pamäťou (vystúpenie veľkého počtu ľudí, často nezávisle, na nejakú udalosť), aj Baader-Meinhofov fenomén je príkladom toho, ako efektívne nás môže náš vlastný mozog oklamať.
Čo to je?
Fenomén Baader-Meinhof, známy aj ako frekvenčná ilúzia, bol prvýkrát zdokumentovaný v roku 1986, keď čitateľ napísal do amerických novín St. Paul Pioneer Press, že počas dňa sa dvakrát dopočul o dovtedy neznámom „Baader-Meinhofovom gangu“ a potom redakcia dostala mnoho listov od iných čitateľov, ktorí sa s niečím podobným stretli.
Tento fenomén podrobnejšie opísal v roku 2005 lingvista Arnold Zwicky. Ľudia si však evidentne uvedomujú, že toto sa mnohým z nás deje už stovky rokov. "Myseľ človeka priťahuje všetko, aby podporilo a súhlasilo s tým, čo kedysi prijal, či už preto, že je to predmet spoločnej viery, alebo preto, že sa mu to páči.", - napísal napríklad vo svojom pojednaní O interpretácii prírody a kráľovstva človeka anglický filozof a historik Francis Bacon.
Ako sa to stane?
Predstavte si, čo ste sa naučili. Úplne akékoľvek slovo. Ak ste si začali všímať, že toto slovo je teraz všade – v televízii, v časopisoch, knihách a na kanáloch YouTube, ktoré pravidelne sledujete – je to fenomén Baader-Meinhof v akcii.
Prečo zrazu všetci používajú toto slovo? Možno sa to zrazu stalo módou? S najväčšou pravdepodobnosťou nie. V skutočnosti ste si to s najväčšou pravdepodobnosťou jednoducho nevšimli, pretože ste nevedeli, čo toto slovo znamená. Teraz je však opak pravdou – a mozog dodatočne zameriava vašu pozornosť na tieto informácie.
Prvým dôvodom je selektívna pozornosť.
Na získavaní nových informácií sa podieľa množstvo psychologických procesov. Jednou z nich je selektívna (selektívna) pozornosť, súvisiaca s tým, na čo sa práve zameriavate.
„Každý deň sme vystavení množstvu podnetov, z ktorých venujeme pozornosť len tým, ktoré sú pre nás dôležité. Potom sa naša pozornosť sústredí výlučne na to, “píše jeden z autorov Rankeru v článku na túto tému.
Neskôr, keď sú informácie čerstvé, selektívna pozornosť môže stále blikať ako žiarovka v reakcii na vec, ktorú sme sa nedávno naučili.
Dôvod druhý – kognitívne tendencie
Všimli ste si niekedy, že to, v čo pevne veríte, je vždy podložené faktami alebo príkladmi? Vo väčšine prípadov sa to deje preto, že podvedome venujeme pozornosť faktom a príkladom, ktoré odkazujú na určitú udalosť alebo jav.
V psychológii sa to nazýva kognitívna zaujatosť – tendencia venovať pozornosť veciam, ktoré nám umožňujú vidieť to, čo chceme vidieť bez toho, aby sme si všímali všetko ostatné. To, mimochodom, vysvetľuje aj fakt, že práve na tento konflikt môžu mať obe strany konfliktu rôzne spomienky (navyše každá strana úprimne verí, že správna je len jej verzia).
Dôvod tretí – vzorové myslenie
V skutočnosti je náš mozog veľmi dobrý vo vytváraní vzorov. Navyše ich dokáže vytvárať aj tam, kde predtým nič také nebolo – a to všetko vďaka novým informáciám. Napríklad, ak zrazu uvidíte, že telefónne čísla vo vašom telefónnom zozname takmer vždy obsahujú „42“, potom si všimnete, že každé nové číslo v ňom obsahuje túto kombináciu čísel.
Príklad je prehnaný, ale pointa je jasná: bude sa vám zdať, že aj keď nie všetky nové čísla majú „42“. Už len preto, že si chvíľu budete všímať len tieto čísla a nič viac.Netreba dodávať, že v prípade fenoménu Baader-Meinhof funguje náš mozog rovnako.
Aby som bol spravodlivý, fenomén Baader-Meinhof nie je nevyhnutne zlá vec. Odborníci poznamenávajú, že keď vie, čo sa s ním deje, človek spravidla začína byť aktívnejší, snaží sa dozvedieť čo najviac informácií, čo mu otvára nové príležitosti. A toto, vidíte, znie dobre.
Otvorte webovú stránku Odnoklassniki. Ru, ak chceš vedieť o svojich priateľoch, kolegoch, známych, spolužiakoch, o svojich príbuzných, tak si prezri ich pásky.
Dozviete sa veľa o tých, ktorí sú vám drahí. Dozviete sa o ich závislostiach, chutiach, hodnotách, viere, vzťahoch a dokonca aj o ich tajných myšlienkach...
Dozviete sa, kto z nich sa veselo smeje na vulgarizmoch a raduje sa z ohavností, kto hovorí sprostými jazykmi, kto zdieľa masaker ľudí, kto zdieľa genocídu, kto sympatizuje s vládou niekoho iného, systémom niekoho iného, ktorý implantuje krvavú demokraciu a ktorý dokonca prispieva ku kolapsu ich krajiny a podnecuje nepriateľstvo medzi národmi, medzi triedami a medzi nimi
ľudia s rôznymi politickými alebo náboženskými názormi.
Budete veľmi prekvapení, keď zistíte, že niektorí vaši známi nazývajú obyčajných ľudí „dobytok“ a tí, ktorí si myslia opak – „negramotní kopčeky“.
Budete prekvapení, keď zistíte, že roztrhané telá vašich krajanov ležiace na chodníku sú pre niektorých dobrým podnetom na pokračovanie informačnej vojny v súlade s nepriateľstvom a vôbec neslúžia ako dôvod na volanie po mieri. .
Dozviete sa veľa o tých, ktorí, ako sa ukázalo, nenávidia svoju vlasť a svoju nenávisť zakrývajú nenávisťou k prezidentovi. A v najstrašnejšom čase, keď sú nepriateľské sily nasmerované proti vašej vlasti, postavia sa na stranu nepriateľa. Nazývajú sa inteligenciou a z plných pľúc kričia, že Krym treba nechať v rukách NATO, pričom zabúdajú, že ich otcovia a pradedovia získali právo vlastniť túto zem. Veria, že by bolo „spravodlivé“ vzdať sa tohto práva a umožniť tak fašistickým násilníkom zabíjať svojich bratov na Kryme a Donbase... Veľa sa dozviete a že lož, ktorá očierňuje celú našu minulosť, je svetlom v okno pre mnohých. Sú jednoducho v úžase z poznania, že krajina, ktorá ich vychovala, vychovala, vychovala a vychovala, je tá najhnusnejšia krajina. To je to, čo hovoria: "Narodil som sa do sračiek."
Zdá sa, že tí „narodení v sračkách“ nenašli spôsob, ako sa z toho dostať a sú pripravení pomazať každého tým, čo majú po ruke...
Ďalšie články v literárnom denníku:
- 27.01.2015. ***
- 26.01.2015. ***
- 20.01.2015. V plnom zobrazení
- 17.01.2015. Staroegyptské podobenstvo
- 13.01.2015. Kto má prospech?
- 1. 11. 2015. O exode a obehu slov
