Įvairios gentys jau seniai apsigyveno Irano teritorijoje. I tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. e. Kyras Didysis sukūrė Persijos imperiją, kuri gyvavo iki 333 m.pr.Kr. Kr., kai jį užkariavo Aleksandras Makedonietis. Kitame amžiuje Persija atgavo nepriklausomybę, o Persijos karalystė gyvavo iki VII a. n. e) Persijos teritorijoje atėjus islamui, šalis buvo įtraukta į Mediną, o vėliau – į Damasko kalifatą. Senoji zoroastriška Persijos religija praktiškai išnyko, visiškai nuslopinta islamo.
XI amžiuje. Iraną užėmė turkai, o vėliau seldžiukai, Čingischano mongolai, Tamerlano kariuomenė ir turkmėnai, kurie Irane išsilaikė ilgiau nei kiti – iki 1502 m. 1502 m. Iranas atgavo nepriklausomybę, į valdžią atėjus persų Safavidų dinastijai, kuri šalį valdė iki 1722 m. Išskirtinis šios dinastijos valdovas buvo šachas Abasas I. Po jo mirties prasidėjo laipsniškas šalies nuosmukis, dėl kurio 1722 m. ją užkariavo Afganistano armija. Tačiau po kelerių metų buvo įkurta nauja dinastija, kuri vėl nukreipė Iraną į santykinę gerovę. 1906 metais šalyje buvo paskelbta konstitucinė monarchija, kuri gyvavo iki 1979 m., kai nuo sosto buvo nuverstas šachas Mohammedas Reza Pahlavi. Tų pačių metų sausį ajatola Khomeini paskelbė Iraną islamo respublika. Kitas šaliai svarbus įvykis buvo Irako invazija (1980–1988 m.), tačiau spaudžiamas pasaulio bendruomenės Irakas buvo priverstas trauktis. 1996 metais į valdžią šalyje atėjo prezidentas Mohammedas Khatami. Irane prasidėjo laipsniškos demokratinės reformos. 2000 m. vasario mėn. vykusius parlamento rinkimus laimėjo reformistai, atsisakę islamo fundamentalizmo. Iranas yra JT, TVF, OPEC narys.
Irane yra du kalendoriai: mėnulio (vieneri metai yra maždaug 354 dienos) ir saulės (vieneri metai yra 365 dienos). Saulės kalendorius naudojamas oficialiais ir administraciniais tikslais. Jame metai prasideda pirmąją pavasario dieną (kovo 21 d., kai iraniečiai švenčia Nowruz, arba Naujuosius metus) ir baigiasi kitų metų kovo 20 d. Mėnulio metai yra 11 dienų trumpesni. Jis naudojamas islamo tradicijoms ir ritualams, po kurių vyksta religinės šventės ir įsimintinos datos. Tarp daugybės liaudies švenčių Navruzas yra populiariausias ir svarbiausias. Likus 15 dienų iki jo pradžios kiekviena šeima specialiuose induose pasėja grūdus, kad šventinį stalą papuoštų šviežiais žaliais daigais. Vakare prieš Naujuosius ruošiamas šventinis Naujųjų metų stalas, kambariuose uždegamos žvakės, veidrodis, duona, vandens vaza, kurioje plaukioja gyvos žuvys, žali augalai, stiklinė rožių vandens, riešutai, vaisiai , ant stalo dedami dažyti kiaušiniai, kepta vištiena, žuvis ir pan.
Senovėje Persija tapo vienos didžiausių imperijų istorijoje, besitęsiančios nuo Egipto iki Indo upės, centru. Ją apėmė visos ankstesnės imperijos – egiptiečiai, babiloniečiai, asirai ir hetitai. Vėlesnė Aleksandro Makedoniečio imperija beveik neapėmė teritorijos, kuri anksčiau nebūtų priklausiusi persams, tuo tarpu ji buvo mažesnė nei karaliaus Darijaus valdoma Persija.
Nuo pat įkūrimo VI a. pr. Kr. prieš Aleksandro Makedoniečio užkariavimą IV a. pr. Kr. du su puse šimtmečio Persija užėmė dominuojančią padėtį senovės pasaulyje. Graikijos viešpatavimas tęsėsi apie šimtą metų, o po jos žlugimo Persijos valstybė atgimė dviem vietinėmis dinastijomis: Arsacidų (Partų karalystė) ir Sasanidų (Naujosios Persijos karalystė). Daugiau nei septynis šimtmečius jie išgąsdino Romą, o vėliau ir Bizantiją, kol VII a. REKLAMA Sasanidų valstybės neužkariavo islamo užkariautojai.
Imperijos geografija.
Senovės persų apgyvendintos žemės tik maždaug sutampa su šiuolaikinio Irano sienomis. Senovėje tokių ribų tiesiog nebuvo. Buvo laikotarpių, kai persų karaliai buvo daugumos tuomet žinomo pasaulio valdovai, kitu metu pagrindiniai imperijos miestai buvo Mesopotamijoje, į vakarus nuo tikrosios Persijos, taip pat pasitaikydavo, kad visa karalystės teritorija padalintas tarp kariaujančių vietos valdovų.
Nemažą Persijos teritorijos dalį užima aukštos sausringos aukštumos (1200 m), kurias kerta kalnų grandinės su atskiromis viršūnėmis, siekiančiomis 5500 m. Vakaruose ir šiaurėje išsidėstę Zagroso ir Elburso kalnynai, įrėminantys aukštumas savo forma. raidės V, paliekant atvirą į rytus. Vakarinės ir šiaurinės aukštumų sienos maždaug sutampa su dabartinėmis Irano sienomis, tačiau rytuose ji tęsiasi už šalies sienų, užimdama dalį šiuolaikinio Afganistano ir Pakistano teritorijos. Trys sritys yra izoliuotos nuo plokščiakalnio: Kaspijos jūros pakrantė, Persijos įlankos pakrantė ir pietvakarinės lygumos, kurios yra rytinė Mesopotamijos žemumos tąsa.
Tiesiai į vakarus nuo Persijos yra Mesopotamija, kurioje gyvena seniausios pasaulio civilizacijos. Mesopotamijos Šumero, Babilonijos ir Asirijos valstybės turėjo didelę įtaką ankstyvajai Persijos kultūrai. Ir nors persų užkariavimai baigėsi praėjus beveik trims tūkstančiams metų po Mesopotamijos iškilimo, Persija daugeliu atžvilgių buvo Mesopotamijos civilizacijos paveldėtoja. Dauguma svarbių Persijos imperijos miestų buvo Mesopotamijoje, o Persijos istorija iš esmės yra Mesopotamijos istorijos tęsinys.
Persija yra pirmųjų migracijų iš Centrinės Azijos keliuose. Lėtai judėdami į vakarus, naujakuriai aplenkė šiaurinį Afganistano Hindukušo pakraštį ir pasuko į pietus ir vakarus, kur per lengviau pasiekiamus Khorasano regionus į pietryčius nuo Kaspijos jūros pateko į Irano plokščiakalnį į pietus nuo Elburzo kalnų. Po šimtmečių pagrindinė prekybos arterija ėjo lygiagrečiai su ankstyvuoju maršrutu, jungdama Tolimuosius Rytus su Viduržemio jūra ir užtikrindama imperijos kontrolę bei kariuomenės perkėlimą. Vakariniame aukštumų gale nusileido į Mesopotamijos lygumas. Kiti svarbūs maršrutai jungė pietryčių lygumas per labai tvirtus kalnus su aukštuma.
Atokiau nuo kelių pagrindinių kelių, tūkstančiai žemdirbių bendruomenių gyvenvietės buvo išsibarsčiusios ilguose ir siauruose kalnų slėniuose. Jie vadovavo pragyvenimo ekonomikai, dėl savo izoliacijos nuo kaimynų, daugelis jų liko nuošalyje nuo karų ir invazijų ir daugelį amžių vykdė svarbią misiją išsaugoti kultūros tęstinumą, taip būdingą senovės Persijos istorijai.
ISTORIJA
Senovės Iranas.
Yra žinoma, kad seniausi Irano gyventojai buvo kitokios kilmės nei persai ir jų giminingos tautos, kūrę civilizacijas Irano plokščiakalnyje, taip pat semitai ir šumerai, kurių civilizacijos atsirado Mesopotamijoje. Atliekant kasinėjimus urvuose netoli pietinės Kaspijos jūros pakrantės, buvo aptikti žmonių skeletai, datuojami 8 tūkstantmečiu prieš Kristų. Irano šiaurės vakaruose, Goy-Tepe miestelyje, buvo rastos žmonių, gyvenusių III tūkstantmetyje prieš Kristų, kaukolės.
Mokslininkai pasiūlė vietinius gyventojus vadinti kaspiečiais, o tai rodo geografinį ryšį su tautomis, gyvenusiomis Kaukazo kalnuose į vakarus nuo Kaspijos jūros. Pačios Kaukazo gentys, kaip žinoma, migravo į pietesnius regionus, į aukštumas. „Kaspijos“ tipas, matyt, buvo išsaugotas labai susilpnėjusiu pavidalu tarp klajoklių lurų šiuolaikiniame Irane.
Artimųjų Rytų archeologijai pagrindinis klausimas yra žemės ūkio gyvenviečių atsiradimo čia data. Kaspijos urvuose rasti materialinės kultūros paminklai ir kiti įrodymai rodo, kad gentys, gyvenusios regione nuo VIII iki V tūkstantmečio pr. daugiausia užsiėmė medžiokle, vėliau perėjo prie galvijų auginimo, kuris, savo ruožtu, apytiksliai. IV tūkstantmetis prieš Kristų pakeistas žemės ūkiu. Nuolatinės gyvenvietės vakarinėje aukštumų dalyje atsirado iki III tūkstantmečio pr. Pagrindinės gyvenvietės yra Sialkas, Goy-Tepe, Gisaras, tačiau didžiausios buvo Susa, kuri vėliau tapo Persijos valstybės sostine. Šiuose mažuose kaimuose vingiuotose siaurose gatvelėse susigrūdę audiniai nameliai. Mirusieji buvo laidojami arba po namo grindimis, arba kapinėse kreivai („gimda“). Senųjų aukštumų gyventojų gyvenimo atstatymas buvo atliktas remiantis indų, įrankių ir dekoracijų, kurios buvo dedamos į kapus, tyrimu, siekiant aprūpinti velionį viskuo, ko reikia anapusiniam gyvenimui.
Kultūros raida priešistoriniame Irane laipsniškai vystėsi daugelį amžių. Kaip ir Mesopotamijoje, čia pradėti statyti dideli mūriniai namai, daiktai buvo gaminami iš vario, o vėliau iš lietinės bronzos. Atsirado raižyti akmeniniai antspaudai, liudijantys apie privačios nuosavybės atsiradimą. Rasti dideli ąsočiai maistui laikyti rodo, kad atsargos buvo daromos tarp derliaus nuėmimo. Tarp visų laikotarpių radinių yra deivės motinos figūrėlės, dažnai vaizduojamos su vyru, kuris buvo ir jos vyras, ir sūnus.
Labiausiai verta dėmesio didžiulė dažytos keramikos įvairovė, kai kurių sienelės nėra storesnės už vištienos kiaušinio lukštą. Profilyje pavaizduotos paukščių ir gyvūnų figūrėlės liudija priešistorinių amatininkų talentą. Kai kuriose keramikose vaizduojamas pats žmogus, medžiojantis ar atliekantis kokius nors ritualus. Maždaug 1200–800 m.pr.Kr tapytą keramiką keičia vienspalvė – raudona, juoda ar pilka, o tai paaiškinama genčių invazija iš dar neatpažintų regionų. Tokios pat rūšies keramikos buvo rasta labai toli nuo Irano – Kinijoje.
Ankstyva istorija.
Istorinė era prasideda Irano plokščiakalnyje IV tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. Daugiausia informacijos apie senovės genčių, gyvenusių rytinėje Mesopotamijos pasienyje, Zagroso kalnuose, palikuonis yra surinkta iš Mesopotamijos kronikų. (Apie Irano aukštumų centrinius ir rytinius regionus gyvenusias gentis nėra, nes jos neturėjo ryšių su Mesopotamijos karalystėmis.) Didžiausia iš Zagrose gyvenusių tautų buvo elamitai, užėmę senovinį Susos miestą. , esančioje Zagroso papėdėje esančioje lygumoje, ir ten įkūrė galingą ir klestinčią Elamo valstybę. Elamitų kronikos pradėtos rengti m. 3000 m.pr.Kr ir kovojo du tūkstančius metų. Toliau į šiaurę gyveno kasitai – barbarų raitelių gentys, kurios iki II tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. užkariavo Babiloniją. Kasitai priėmė babiloniečių civilizaciją ir kelis šimtmečius valdė pietinę Mesopotamiją. Mažiau reikšmingos buvo šiaurinių Zagros, Lullubei ir Gutii gentys, gyvenusios toje vietovėje, kur didysis Transazijos prekybos kelias nusileido iš vakarinio Irano aukštumų galo į lygumą.
Arijų invazija ir vidurio karalystė.
Pradedant nuo II tūkstantmečio pr. genčių invazijų iš Vidurinės Azijos bangos viena po kitos smogė Irano plokščiakalniui. Tai buvo arijai, indoiraniečių gentys, kurios kalbėjo dialektais, kurie buvo dabartinių Irano aukštumų ir Šiaurės Indijos kalbų prokalbės. Jie taip pat suteikė Iranui pavadinimą („arijų tėvynė“). Pirmoji užkariautojų banga pakilo maždaug. 1500 m.pr.Kr Viena arijų grupė apsigyveno Irano aukštumų vakaruose, kur įkūrė Mitanio valstybę, kita grupė – pietuose tarp kasitų. Tačiau pagrindinis arijų srautas praėjo Iraną, staigiai pasukdamas į pietus, kirto Hindukušą ir įsiveržė į Šiaurės Indiją.
I tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. tuo pačiu keliu į Irano aukštumas atvyko antroji atvykėlių banga – tikrosios iraniečių gentys, ir daug daugiau. Kai kurios iraniečių gentys – sogdai, skitai, sakai, partai ir baktrai – išlaikė klajoklišką gyvenimo būdą, kitos paliko aukštumas, tačiau dvi gentys – medai ir persai (parsai) apsigyveno Zagroso kalnagūbrio slėniuose, susimaišę su vietos gyventojų ir perėmė jų politines, religines ir kultūrines tradicijas. Medai apsigyveno Ekbatanos (šiuolaikinio Hamadano) apylinkėse. Persai apsigyveno šiek tiek į pietus, Elamo lygumose ir kalnuotame regione prie Persijos įlankos, kuris vėliau buvo vadinamas Persis (Parsa arba Fars). Gali būti, kad persai iš pradžių apsigyveno į šiaurės vakarus nuo medų, į vakarus nuo Rezaye ežero (Urmia), o tik vėliau pajudėjo į pietus, spaudžiami Asirijos, kuri tuomet buvo savo galios viršūnėje. Ant kai kurių IX ir VIII amžių asirų bareljefų. pr. Kr. vaizduojami mūšiai su medais ir persais.
Medianos karalystė su sostine Ekbatanoje pamažu stiprėjo. 612 m.pr.Kr vidurio karalius Kiaksaras (valdė 625–585 m. pr. Kr.) sudarė sąjungą su Babilonija, užėmė Ninevę ir sutriuškino Asirijos valdžią. Medianos karalystė driekėsi nuo Mažosios Azijos (šiuolaikinės Turkijos) beveik iki Indo upės. Vos per vieną valdymą Medija iš nedidelės intakų kunigaikštystės tapo stipriausia galia Artimuosiuose Rytuose.
Persijos Achemenidų valstybė.
Medijos galia truko ne ilgiau kaip dviejų kartų gyvenimą. Persų Achaemenidų dinastija (pavadinta jų įkūrėjo Achaemeno vardu) ėmė dominuoti Parse net valdant medams. 553 m.pr.Kr Kyras II Didysis, Parsos valdovas Achemenidas, iškėlė sukilimą prieš Medianos karalių Astiagą, Kiaksaro sūnų, dėl kurio buvo sukurta galinga medų ir persų sąjunga. Naujoji galia kėlė grėsmę visiems Artimiesiems Rytams. 546 m.pr.Kr Lidijos karalius Krozas vadovavo koalicijai, nukreiptai prieš karalių Kyrą, į kurią, be lidiečių, priklausė babiloniečiai, egiptiečiai ir spartiečiai. Pasak legendos, orakulas pranašavo Lydijos karaliui, kad karas baigsis didžiosios valstybės žlugimu. Apsidžiaugęs Krozas net nesivargino paklausti, kuri valstybė turima omenyje. Karas baigėsi Kyro pergale, kuris persekiojo Kroizą iki pat Lidijos ir ten jį paėmė į nelaisvę. 539 m.pr.Kr Kyras užėmė Babiloniją, o savo valdymo pabaigoje išplėtė valstybės sienas nuo Viduržemio jūros iki rytinio Irano aukštumų pakraščio, todėl sostinė Pasargada tapo pietvakarių Irano miestu.
Achemenidų valstybės organizacija.
Be kelių trumpų Achemenidų užrašų, pagrindinę informaciją apie Achemenidų būklę semiame iš senovės graikų istorikų darbų. Net persų karalių vardai pateko į istoriografiją taip, kaip juos rašė senovės graikai. Pavyzdžiui, karalių, šiandien žinomų kaip Cyaxares, Cyrus ir Xerxes, vardai persų kalba tariami kaip Uvakhshtra, Kurush ir Khshayarshan.
Pagrindinis valstijos miestas buvo Susa. Babilonas ir Ekbatana buvo laikomi administraciniais centrais, o Persepolis – ritualinio ir dvasinio gyvenimo centru. Valstybė buvo padalinta į dvidešimt satrapijų arba provincijų, kurioms vadovavo satrapai. Persų bajorų atstovai tapo satrapais, o pati padėtis buvo paveldėta. Toks absoliutaus monarcho ir pusiau nepriklausomų valdytojų galių derinys daugelį amžių buvo būdingas šalies politinės struktūros bruožas.
Visas provincijas jungė pašto keliai, iš kurių reikšmingiausias – 2400 km ilgio „karališkasis kelias“ – ėjo nuo Susos iki Viduržemio jūros pakrantės. Nepaisant to, kad visoje imperijoje buvo įvesta viena administracinė sistema, vienas piniginis vienetas ir viena oficiali kalba, daugelis pavaldinių tautų išlaikė savo papročius, religiją ir vietos valdovus. Achemenidų valdymas pasižymėjo tolerancija. Ilgi persų taikos metai buvo palankūs miestų plėtrai, prekybai ir žemės ūkiui. Iranas išgyveno savo aukso amžių.
Persų kariuomenė savo sudėtimi ir taktika skyrėsi nuo ankstesnių armijų, kurioms buvo būdingi vežimai ir pėstininkai. Pagrindinė persų kariuomenės smogiamoji jėga buvo raitieji lankininkai, kurie bombardavo priešą strėlių debesimi, neturėdami su juo tiesioginio kontakto. Kariuomenę sudarė šeši korpusai po 60 000 kareivių ir 10 000 žmonių elitiniai junginiai, atrinkti iš kilmingiausių šeimų narių ir vadinami „nemirtingaisiais“; jie taip pat sudarė asmeninę karaliaus gvardiją. Tačiau per kampanijas Graikijoje, taip pat valdant paskutiniam Achaemenidų karaliui Darijui III, į mūšį stojo didžiulė, blogai kontroliuojama raitelių, kovos vežimų ir pėstininkų masė, nesugebėjusi manevruoti mažose erdvėse ir dažnai gerokai prastesnė už kariuomenę. drausmingi graikų pėstininkai.
Achemenidai labai didžiavosi savo kilme. Behistuno užrašas, iškaltas uoloje Darijaus I įsakymu, skelbia: „Aš, Darijus, didysis karalius, karalių karalius, šalių, kuriose gyvena visos tautos, karalius, jau seniai esu šios didžiulės žemės karalius. dar toliau, Hystaspes sūnus, Achaemenidas, persas, sūnus persai, arijai, o mano protėviai buvo arijai. Tačiau Achemenidų civilizacija buvo papročių, kultūros, socialinių institucijų ir idėjų sankaupa, gyvavusi visose senovės pasaulio dalyse. Tuo metu Rytai ir Vakarai pirmą kartą tiesiogiai susisiekė ir vėliau keitimasis idėjomis niekada nenutrūko.
Graikijos viešpatavimas.
Begalinių maištų, sukilimų ir pilietinių nesutarimų susilpninta Achemenidų valstybė negalėjo atsispirti Aleksandro Makedoniečio kariuomenei. Makedonai išsilaipino Azijos žemyne 334 m. pr. Kr., sumušė persų kariuomenę prie Graniko upės ir du kartus sumušė didžiules armijas, vadovaujamas vidutiniško Darijaus III - Issus mūšyje (333 m. pr. Kr.) Pietvakarių Mažojoje Azijoje ir Gaugameloje. 331 m. pr. Kr.) Mesopotamijoje. Užėmęs Babiloną ir Susą, Aleksandras nuvyko į Persepolį ir jį padegė, matyt, keršydamas už persų sudegintą Atėnų miestą. Toliau judėdamas į rytus jis rado Darijaus III kūną, kurį nužudė jo paties kariai. Aleksandras daugiau nei ketverius metus praleido Irano aukštumų rytuose, kur įkūrė daugybę graikų kolonijų. Tada jis pasuko į pietus ir užkariavo Persijos provincijas dabartiniame Vakarų Pakistane. Po to jis leidosi į žygį Indo slėnyje. Grįžęs 325 m.pr.Kr Susoje Aleksandras pradėjo aktyviai raginti savo karius priimti persų moteris į žmonas, puoselėdamas idėją apie vieną makedonų ir persų valstybę. 323 m.pr.Kr Aleksandras, būdamas 33 metų, mirė nuo karščiavimo Babilone. Jo užkariauta didžiulė teritorija tuoj pat buvo padalinta tarp jo karinių vadų, kurie varžėsi tarpusavyje. Ir nors Aleksandro Makedoniečio planas sujungti graikų ir persų kultūrą taip ir nebuvo įgyvendintas, daugybės jo ir jo įpėdinių šimtmečius įkurtos kolonijos išlaikė savo kultūros originalumą ir padarė didelę įtaką vietos tautoms ir jų menui.
Po Aleksandro Makedoniečio mirties Irano aukštumos tapo Seleukidų valstybės dalimi, kuri pavadinimą gavo nuo vieno iš jos vadų. Netrukus vietos bajorija pradėjo kovą už nepriklausomybę. Partijos satrapijoje, esančioje į pietryčius nuo Kaspijos jūros vietovėje, vadinamoje Khorasanu, klajoklių parnų gentis sukilo, išvarydama sėlių valdytoją. Pirmasis Partų valstybės valdovas buvo Aršakas I (valdė 250–248/247 m. pr. Kr.).
Partų arsacidų valstybė.
Laikotarpis po Aršako I sukilimo prieš seleucidus vadinamas Arsacido laikotarpiu arba partų laikotarpiu. Tarp partų ir sėlių vyko nuolatiniai karai, pasibaigę 141 m. pr. Kr., kai partiečiai, vadovaujami Mitridato I, užėmė Seleukiją, sėlių sostinę prie Tigro upės. Priešingame upės krante Mitridatas įkūrė naują sostinę Ktesifoną ir išplėtė savo viešpatavimą didžiojoje Irano plokščiakalnio dalyje. Mitridatas II (valdė nuo 123 m. iki 87/88 m. pr. Kr.) dar labiau išplėtė valstybės ribas ir, gavęs „karalių karaliaus“ (šahinšaho) titulą, tapo didžiulės teritorijos nuo Indijos iki Mesopotamijos valdovu, o m. į rytus iki Kinijos Turkestano.
Partai save laikė tiesioginiais Achemenidų valstybės paveldėtojais, o jų gana skurdi kultūra pasipildė helenizmo kultūros ir tradicijų įtaka, kurią anksčiau įvedė Aleksandras Makedonietis ir Seleukidai. Kaip ir anksčiau Seleukidų valstybėje, politinis centras persikėlė į vakarus nuo aukštumų, būtent į Ktesifoną, todėl Irane geros būklės išliko nedaug tą laiką liudijančių paminklų.
Valdant Fratui III (valdė nuo 70 iki 58/57 m. pr. Kr.), Partija pradėjo beveik 300 metų trukusį beveik nenutrūkstamų karų su Romos imperija laikotarpį. Priešingos armijos kovojo dėl didžiulės teritorijos. Partai nugalėjo Marko Licinijaus Crassus vadovaujamą armiją Carrhae Mesopotamijoje, o po to siena tarp dviejų imperijų ėjo palei Eufratą. 115 m Romos imperatorius Trajanas užėmė Seleukiją. Nepaisant to, partų valdžia priešinosi ir 161 metais Vologas III nusiaubė Romos provinciją Sirijoje. Tačiau ilgi karo metai nukraujavo partus, o bandymai nugalėti romėnus prie vakarinių sienų susilpnino jų valdžią Irano aukštumose. Riaušės kilo keliose srityse. Farso (arba Parsos) Ardaširo satrapas, religinio lyderio sūnus, pasiskelbė valdovu kaip tiesioginis Achemenidų palikuonis. Nugalėjęs kelias partų armijas ir mūšyje nukovęs paskutinį partų karalių Artabaną V, jis paėmė Ktesifoną ir sutriuškino koaliciją, bandančią atkurti arsacidų galią.
Sasanidų valstybė.
Ardaširas (valdė 224–241 m.) įkūrė naują Persijos imperiją, žinomą kaip Sasanidų valstybė (nuo senovės persų titulo „sasan“ arba „vadas“). Jo sūnus Šapuras I (valdė nuo 241 iki 272 m.) išlaikė buvusios feodalinės sistemos elementus, bet sukūrė labai centralizuotą valstybę. Šapuro armijos pirmiausia pajudėjo į rytus ir užėmė visas Irano aukštumas iki upės. Indas, o paskui atsisuko į vakarus prieš romėnus. Edesos mūšyje (netoli šiuolaikinės Urfos, Turkijoje) Šapuras paėmė į nelaisvę Romos imperatorių Valerijoną kartu su jo 70 000 kariuomene. Kaliniai, tarp kurių buvo architektai ir inžinieriai, buvo priversti dirbti tiesiant kelius, tiltus ir laistymo sistemas Irane.
Per kelis šimtmečius Sasanidų dinastijoje pasikeitė apie 30 valdovų; dažnai įpėdinius skirdavo aukštesnioji dvasininkija ir feodalinė bajorija. Dinastija nuolat kariavo su Roma. Šapuras II, įžengęs į sostą 309 m., tris kartus kovojo su Roma per 70 savo valdymo metų. Didžiausias iš Sasanidų yra Khosrow I (valdė nuo 531 iki 579 m.), kuris buvo vadinamas Teisingu arba Anuširvanu („Nemirtinga siela“).
Valdant Sasanidams buvo nustatyta keturių pakopų administracinio suskirstymo sistema, įvestas fiksuotas žemės mokesčio tarifas, buvo vykdoma daugybė dirbtinio drėkinimo projektų. Irano pietvakariuose šių drėkinimo įrenginių pėdsakai vis dar išlikę. Visuomenė buvo suskirstyta į keturias valdas: karius, kunigus, raštininkus ir paprastus žmones. Pastariesiems priklausė valstiečiai, pirkliai ir amatininkai. Pirmieji trys dvarai turėjo ypatingų privilegijų ir, savo ruožtu, turėjo keletą gradacijų. Iš aukščiausios dvaro laipsnio – sardarų – buvo skiriami provincijų valdytojai. Valstybės sostinė buvo Bišapuras, svarbiausi miestai – Ktesifonas ir Gundešapuras (pastarasis garsėjo kaip medicinos mokymo centras).
Po Romos žlugimo Bizantija užėmė tradicinio Sasanidų priešo vietą. Pažeisdamas amžinosios taikos sutartį, Chosrovas I įsiveržė į Mažąją Aziją ir 611 m. užėmė bei sudegino Antiochiją. Jo anūkas Khosrow II (valdė 590–628 m.), pravarde Parviz („Pergalė“), trumpam atkūrė persams buvusią Achemenidų laikų šlovę. Per kelias kampanijas jis iš tikrųjų nugalėjo Bizantijos imperiją, tačiau Bizantijos imperatorius Heraklis drąsiai metė persų užnugarį. 627 m. Khosrow II armija patyrė triuškinantį pralaimėjimą Ninevės mieste Mesopotamijoje. Chosrovą nuvertė ir nužudė jo paties sūnus Kavadas II, kuris po kelių mėnesių mirė.
Galinga Sasanidų valstybė atsidūrė be valdovo, su sunaikinta socialine struktūra, išsekusia dėl ilgų karų su Bizantija vakaruose ir su Vidurinės Azijos turkais rytuose. Per penkerius metus buvo pakeista dvylika pusiau vaiduokliškų valdovų, nesėkmingai bandančių atkurti tvarką. 632 m. Jazdegerdas III keleriems metams atkūrė centrinę valdžią, tačiau to nepakako. Išsekusi imperija negalėjo atlaikyti islamo karių puolimo, nenumaldomai besiveržiančių į šiaurę nuo Arabijos pusiasalio. Pirmąjį triuškinantį smūgį jie smogė 637 m. Kadispio mūšyje, dėl kurio Ktesifonas krito. Sasanidai galutinį pralaimėjimą patyrė 642 m. Nehavendo mūšyje centrinėje aukštumų dalyje. Yazdegerdas III pabėgo kaip sumedžiotas žvėris, jo nužudymas 651 m. pažymėjo Sasanidų eros pabaigą.
KULTŪRA
Technologijos.
Drėkinimas.
Visa senovės Persijos ekonomika buvo pagrįsta žemės ūkiu. Kritulių Irano plokščiakalnyje nepakanka ekstensyviam žemės ūkiui, todėl persai turėjo pasikliauti drėkinimu. Negausios ir seklios aukštumų upės neužtikrino drėkinimo griovių pakankamai vandens, o vasarą jos išdžiūvo. Todėl persai sukūrė unikalią požeminių kanalų-lynų sistemą. Kalnų grandinės papėdėje gilūs šuliniai iškasė kietus, bet porėtus žvyro sluoksnius iki apatinių nelaidžių molių, kurie sudaro apatinę vandeningojo sluoksnio ribą. Šuliniuose surinktas tirpsmo vanduo iš kalnų viršūnių, žiemą padengtas storu sniego sluoksniu. Iš šių šulinių išsiveržė žmogaus ūgio požeminiai vamzdžiai su vertikaliais šachtais, išdėstytais reguliariais intervalais, per kuriuos darbuotojams pateko šviesa ir oras. Vandens vamzdžiai iškilo į paviršių ir tarnavo kaip vandens šaltinis ištisus metus.
Dirbtinis drėkinimas užtvankų ir kanalų pagalba, kilęs ir plačiai naudojamas Mesopotamijos lygumose, išplito ir į natūraliomis sąlygomis panašią Elamo teritoriją, per kurią teka kelios upės. Ši vietovė, dabar žinoma kaip Chuzistanas, yra tankiai išraižyta šimtais senovinių kanalų. Drėkinimo sistemos pasiekė aukščiausią lygį Sasanijos laikotarpiu. Daugybė užtvankų, tiltų ir akvedukų, pastatytų po Sasanidais, liekanų išlikę ir šiandien. Kadangi juos suprojektavo pagauti Romos inžinieriai, jie yra tarsi du vandens lašai, primenantys panašias struktūras, aptinkamas visoje Romos imperijoje.
Transportas.
Irano upės nėra tinkamos laivybai, tačiau kitose Achaemenidų imperijos dalyse vandens transportas buvo gerai išvystytas. Taigi, 520 m.pr.Kr. Darius I Didysis rekonstravo kanalą tarp Nilo ir Raudonosios jūros. Achaemenidų laikais buvo vykdomi platūs sausumos kelių tiesimo darbai, tačiau asfaltuoti keliai buvo tiesiami daugiausia pelkėtose ir kalnuotose vietovėse. Irano vakaruose ir pietuose yra daug siaurų, akmenimis grįstų kelių, nutiestų po Sasanidų, atkarpos. Vietos kelių tiesimui pasirinkimas tuo metu buvo neįprastas. Jie buvo klojami ne palei slėnius, palei upių krantus, o palei kalnų keteras. Keliai leidosi į slėnius tik tam, kad strategiškai svarbiose vietose būtų galima pereiti į kitą pusę, tam buvo pastatyti masyvūs tiltai.
Pakelėse, paros kelio atstumu viena nuo kitos, buvo pastatytos pašto stotys, kuriose buvo keičiami arkliai. Veikė labai efektyvi pašto tarnyba, pašto kurjeriai nuvažiuoja iki 145 km per dieną. Nuo neatmenamų laikų žirgų auginimo centras buvo derlingas Zagroso kalnų regionas, esantis šalia Transazijos prekybos kelio. Iraniečiai nuo senovės kupranugarius pradėjo naudoti kaip naštos žvėris; ši „transporto rūšis“ į Mesopotamiją atkeliavo iš maždaug medijos. 1100 m.pr.Kr
Ekonomika.
Senovės Persijos ekonomikos pagrindas buvo žemės ūkio gamyba. Suklestėjo ir prekyba. Visos daugybės senovės Irano karalysčių sostinės buvo išsidėsčiusios palei svarbiausią prekybos kelią tarp Viduržemio jūros ir Tolimųjų Rytų arba jo atšaka link Persijos įlankos. Visais laikotarpiais iraniečiai atliko tarpinės grandies vaidmenį – saugojo šį maršrutą ir pasiliko dalį juo vežamų prekių. Kasinėjimų metu Susoje ir Persepolyje buvo rasti gražūs daiktai iš Egipto. Persepolio reljefuose pavaizduoti visų Achemenidų valstybės satrapijų atstovai, siūlantys dovanas didiesiems valdovams. Nuo Achemenidų laikų Iranas eksportavo marmurą, alebastrą, šviną, turkį, lapis lazuli (lapis lazuli) ir kilimus. Achemenidai sukūrė pasakiškas auksinių monetų, nukaldintų įvairiomis satrapijomis, atsargas. Priešingai, Aleksandras Makedonietis įvedė vieną sidabrinę monetą visai imperijai. Partai grįžo prie auksinio piniginio vieneto, o Sasanidų laikais apyvartoje vyravo sidabrinės ir varinės monetos.
Didžiųjų feodalinių dvarų sistema, susiformavusi valdant Achemenidams, išliko iki sėlių laikotarpio, tačiau karaliai šioje dinastijoje labai palengvino valstiečių padėtį. Tada, partų laikais, buvo atkurtos didžiulės feodalinės valdos, ir ši santvarka nepasikeitė valdant Sasanidams. Visos valstybės siekė gauti maksimalias pajamas ir nustatė mokesčius už valstiečių ūkius, gyvulius, žemę, įvedė rinkliavų mokesčius, rinko mokesčius už kelius. Visi šie mokesčiai ir rinkliavos buvo imami arba imperatoriškomis monetomis, arba natūra. Baigiantis Sasanidų laikotarpiui mokesčių skaičius ir dydis tapo nepakeliama našta gyventojams, o šis mokesčių spaudimas suvaidino lemiamą vaidmenį valstybės socialinės struktūros griuvime.
Politinė ir visuomeninė organizacija.
Visi Persijos valdovai buvo absoliutūs monarchai, kurie valdė savo pavaldinius pagal dievų valią. Tačiau ši valdžia buvo absoliuti tik teoriškai, o iš tikrųjų ją ribojo paveldimų stambių feodalų įtaka. Valdovai stengėsi pasiekti stabilumo per santuokas su giminaičiais, taip pat imdami į žmonas potencialių ar esamų priešų – tiek vidaus, tiek užsienio – dukteris. Nepaisant to, monarchų valdžiai ir jų galios tęstinumui grėsmę kėlė ne tik išorės priešai, bet ir jų pačių šeimų nariai.
Medianos laikotarpis išsiskyrė labai primityvia politine organizacija, kuri labai būdinga į nusistovėjusį gyvenimo būdą pereinančioms tautoms. Jau tarp achemenidų atsiranda unitarinės valstybės samprata. Achemenidų valstybėje satrapai buvo visiškai atsakingi už reikalų būklę savo provincijose, tačiau galėjo būti netikėtai patikrinti inspektorių, vadinamų karaliaus akimis ir ausimis. Karališkasis teismas nuolat pabrėždavo teisingumo vykdymo svarbą, todėl nuolat pereidavo nuo vienos satrapijos prie kitos.
Aleksandras Didysis vedė Darijaus III dukterį, išlaikė satrapijas ir paprotį nusilenkti prieš karalių. Seleucidai iš Aleksandro perėmė idėją apie rasių ir kultūrų susiliejimą didžiulėse erdvėse nuo Viduržemio jūros iki upės. Ind. Šiuo laikotarpiu sparčiai vystėsi miestai, lydimi iraniečių helenizacijos ir graikų iranizavimo. Tačiau tarp valdovų nebuvo iraniečių, jie visada buvo laikomi pašaliniais. Irano tradicijos buvo išsaugotos Persepolio vietovėje, kur buvo statomos Achaemenidų eros stiliaus šventyklos.
Partai bandė suvienyti senovės satrapijas. Jie taip pat atliko svarbų vaidmenį kovoje su klajokliais iš Vidurinės Azijos, besiveržiančiais iš rytų į vakarus. Kaip ir anksčiau, satrapijoms vadovavo paveldimi valdytojai, tačiau naujas veiksnys buvo natūralaus karališkosios valdžios tęstinumo trūkumas. Partų monarchijos teisėtumas nebebuvo neabejotinas. Įpėdinį išrinko iš bajorų sudaryta taryba, kuri neišvengiamai sukėlė begalinę kovą tarp konkuruojančių grupuočių.
Sasanijos karaliai rimtai bandė atgaivinti Achemenidų valstybės dvasią ir pirminę struktūrą, iš dalies atkartodami jos griežtą socialinę organizaciją. Mažėjančia tvarka buvo vasalai kunigaikščiai, paveldimi aristokratai, didikai ir riteriai, kunigai, valstiečiai, vergai. Valstybės administraciniam aparatui vadovavo pirmasis ministras, kuriam buvo pavaldžios kelios ministerijos, įskaitant karinę, teisingumo ir finansų, kurių kiekviena turėjo savo kvalifikuotų valdininkų etatus. Pats karalius buvo aukščiausiasis teisėjas, o teisingumą vykdė kunigai.
Religija.
Senovėje buvo plačiai paplitęs didžiosios deivės motinos, gimdymo ir vaisingumo simbolio, kultas. Elame ji buvo vadinama Kirisiša, o per visą partų laikotarpį jos atvaizdai buvo liejami ant Luristano bronzos ir daromi terakotos, kaulo, dramblio kaulo ir metalų statulėlių pavidalu.
Irano aukštumų gyventojai taip pat garbino daugybę Mesopotamijos dievybių. Pirmajai arijų bangai perėjus per Iraną, čia pasirodė tokios indoiraniečių dievybės kaip Mitra, Varuna, Indra ir Nasatya. Visuose tikėjimuose tikrai buvo dievybių pora - deivė, personifikuojanti Saulę ir Žemę, ir jos vyras, personifikuojantis Mėnulį ir gamtos elementus. Vietiniai dievai nešiojo juos garbinusių genčių ir tautų vardus. Elamas turėjo savo dievybes, pirmiausia deivę Šalą ir jos vyrą Inshushinaką.
Achemenidų laikotarpis pasižymėjo ryžtingu posūkiu nuo politeizmo prie universalesnės sistemos, atspindinčios amžiną gėrio ir blogio kovą. Ankstyviausias šio laikotarpio užrašas, metalinė lentelė, pagaminta iki 590 m. pr. Kr., yra dievo Aguramazda (Ahuramazda) vardas. Netiesiogiai užrašas gali atspindėti Mazdaizmo (Aguramazdos kultas) reformą, kurią vykdė pranašas Zaratustra arba Zoroastras, kaip pasakojama Gathose, senovės šventose giesmėse.
Zaratustros tapatybę ir toliau gaubia paslaptis. Atrodo, kad jis gimė c. 660 m. pr. Kr., bet galbūt daug anksčiau, o gal ir daug vėliau. Dievas Ahuramazda įasmenino gerą pradžią, tiesą ir šviesą, matyt, prieštaraudamas Ahrimanui (Angra Mainu), blogio pradžios personifikacijai, nors pati Angra Mainu samprata galėjo atsirasti vėliau. Dariaus užrašuose minima Ahuramazda, o reljefas ant jo kapo vaizduoja šios dievybės garbinimą prie aukos laužo. Kronikos suteikia pagrindo manyti, kad Darijus ir Kserksas tikėjo nemirtingumu. Šventosios ugnies garbinimas vyko ir šventyklų viduje, ir atvirose vietose. Magi, iš pradžių priklausę vienam iš Medianų klanų, tapo paveldimais kunigais. Jie prižiūrėjo šventyklas, rūpinosi tikėjimo stiprinimu, atlikdami tam tikrus ritualus. Buvo gerbiama etinė doktrina, pagrįsta geromis mintimis, gerais žodžiais ir gerais darbais. Visą Achaemenidų laikotarpį valdovai buvo labai tolerantiški vietinėms dievybėms, o nuo Artakserkso II valdymo pradžios senovės Irano saulės dievas Mitra ir vaisingumo deivė Anahita sulaukė oficialaus pripažinimo.
Partai, ieškodami savo oficialios religijos, atsigręžė į Irano praeitį ir apsigyveno mazdaizme. Tradicijos buvo kodifikuotos, o magai atgavo buvusią galią. Anahitos kultas ir toliau turėjo oficialų pripažinimą, taip pat populiarumą tarp žmonių, o Mitros kultas peržengė vakarines karalystės sienas ir išplito į didžiąją Romos imperijos dalį. Partų karalystės vakaruose jie toleravo čia plačiai paplitusią krikščionybę. Tuo pat metu rytiniuose imperijos regionuose graikų, indų ir iraniečių dievybės susijungė į vieną graikų-bakterijų panteoną.
Valdant Sasanidams, tęstinumas buvo išsaugotas, tačiau taip pat įvyko keletas svarbių religinių tradicijų pokyčių. Mazdaizmas išgyveno daugumą ankstyvųjų Zoroasterio reformų ir buvo siejamas su Anahitos kultu. Siekiant vienodomis sąlygomis konkuruoti su krikščionybe ir judaizmu, buvo sukurta šventoji zoroastriečių knyga Avesta, senovinių eilėraščių ir giesmių rinkinys. Magai vis dar stovėjo kunigų viršūnėje ir buvo trijų didžiųjų nacionalinių gaisrų, taip pat šventųjų gaisrų saugotojai visose svarbiose gyvenvietėse. Iki to laiko krikščionys jau seniai buvo persekiojami, buvo laikomi valstybės priešais, nes buvo tapatinami su Roma ir Bizantija, tačiau Sasanidų valdymo pabaigoje požiūris į juos tapo tolerantiškesnis ir šalyje klestėjo nestorionų bendruomenės. .
Sasanijos laikais atsirado ir kitų religijų. viduryje III a. skelbė pranašas Mani, išplėtojęs mazdaizmo, budizmo ir krikščionybės derinimo idėją ir ypač pabrėžęs būtinybę išlaisvinti dvasią iš kūno. Manicheizmas reikalavo iš kunigų celibato, o iš tikinčiųjų – dorybės. Manicheizmo pasekėjai privalėjo pasninkauti ir melstis, bet ne garbinti atvaizdų ar aukoti. Šapuras I palankiai vertino manicheizmą ir galbūt ketino jį paversti valstybine religija, tačiau tam griežtai priešinosi vis dar galingi mazdaizmo kunigai ir 276 m. Mani buvo įvykdyta mirties bausmė. Nepaisant to, manicheizmas kelis šimtmečius išliko Centrinėje Azijoje, Sirijoje ir Egipte.
Baigiantis V a. pamokslavo kitas religinis reformatorius – kilęs iš Irano Mazdako. Jo etinė doktrina apjungė tiek mazdaizmo elementus, tiek praktines idėjas apie neprievartą, vegetarizmą ir bendruomeninį gyvenimą. Kavadas I iš pradžių palaikė Mazdakų sektą, tačiau šį kartą oficiali kunigystė pasirodė stipresnė ir 528 metais pranašui ir jo pasekėjams buvo įvykdyta mirties bausmė. Islamo atėjimas nutraukė Persijos nacionalines religines tradicijas, tačiau grupė zoroastriečių pabėgo į Indiją. Jų palikuonys, parsiai, vis dar praktikuoja Zaratustros religiją.
Architektūra ir menas.
Ankstyvas metalo apdirbimas.
Be didžiulio keramikos objektų skaičiaus, senovės Irano tyrinėjimams išskirtinę reikšmę turi dirbiniai, pagaminti iš tokių patvarių medžiagų kaip bronza, sidabras ir auksas. Didžiulis skaičius vadinamųjų. Luristano bronzos buvo aptiktos Luristane, Zagroso kalnuose, nelegaliai kasinėjant pusiau klajoklių genčių kapus. Šie neprilygstami pavyzdžiai buvo ginklai, arklių pakinktai, papuošalai ir objektai, vaizduojantys religinio gyvenimo scenas ar ceremonijas. Iki šiol mokslininkai nepasiekė bendro sutarimo, kas ir kada jie buvo pagaminti. Visų pirma buvo manoma, kad jie buvo sukurti nuo XV a. pr. Kr. iki 7 a. Kr., greičiausiai – kasitų arba skitų-kimerų genčių. Irano šiaurės vakarų Azerbaidžano provincijoje ir toliau randami bronziniai dirbiniai. Savo stiliumi jie labai skiriasi nuo Luristano bronzos, nors, matyt, abu priklauso tam pačiam laikotarpiui. Bronziniai dirbiniai iš šiaurės vakarų Irano yra panašūs į naujausius radinius, rastus tame pačiame regione; pavyzdžiui, Zivijoje atsitiktinai aptikto lobio radiniai ir Hasanlu-Tepe kasinėjimų metu rasta nuostabi auksinė taurė yra panašūs vienas į kitą. Šie daiktai priklauso IX-VII a. Kr., jų stilizuotame ornamente ir dievybių įvaizdyje matoma asirų ir skitų įtaka.
Achemenidų laikotarpis.
IkiAchaemenidų laikotarpio architektūros paminklų neišliko, nors Asirijos rūmų reljefai vaizduoja Irano aukštumose esančius miestus. Labai tikėtina, kad net ir valdant Achemenidams aukštumų gyventojai ilgą laiką vedė pusiau klajoklišką gyvenimo būdą, o regionui buvo būdingi mediniai pastatai. Iš tiesų, monumentalios Kyro statiniai Pasargadae, įskaitant jo paties kapą, primenantį medinį namą su dvišlaičiu stogu, taip pat Dariaus ir jo įpėdinių Persepolyje bei jų kapai netoliese esančiame Nakši Rusteme yra medinių prototipų akmeninės kopijos. Pasargadoje karališkieji rūmai su stulpinėmis salėmis ir portikai buvo išsibarstę šešėliniame parke. Persepolyje, vadovaujant Darijui, Kserksui ir Artakserksui III, virš apylinkių iškilusiose terasose buvo pastatytos priėmimo salės ir karališkieji rūmai. Kartu buvo būdingos ne arkos, o šiam laikotarpiui būdingos kolonos, dengtos horizontaliomis sijomis. Darbo, statybinės ir apdailos medžiagos, dekoracijos buvo gabenamos iš visos šalies, o architektūrinių detalių stilius ir raižyti reljefai buvo tuomet Egipte, Asirijoje ir Mažojoje Azijoje vyravusių meno stilių mišinys. Kasinėjimų metu Sūzose buvo aptiktos rūmų komplekso dalys, kurios buvo pradėtos statyti vadovaujant Dariui. Pastato planas ir jo puošyba atskleidžia daug didesnę asirų-babiloniečių įtaką nei Persepolio rūmai.
Achemenidų dailė taip pat pasižymėjo stilių ir eklektikos mišiniu. Ją reprezentuoja akmens raižiniai, bronzinės figūrėlės, figūrėlės iš tauriųjų metalų ir papuošalai. Geriausi papuošalai buvo aptikti prieš daugelį metų atsitiktinai aptiktame radinyje, vadinamame Amudarjos lobiu. Persepolio bareljefai yra žinomi visame pasaulyje. Kai kuriose iš jų vaizduojami karaliai iškilmingų priėmimų metu arba mitinių žvėrių nugalėjimas, o palei laiptus didelėje Darijaus ir Kserkso priėmimo salėje matosi karališkieji sargybiniai, išsirikiavusios ir ilga tautų procesija, nešanti duoklę valdovui.
Partų laikotarpis.
Dauguma partų laikotarpio architektūros paminklų yra į vakarus nuo Irano aukštumų ir turi nedaug Irano bruožų. Tiesa, šiuo laikotarpiu atsiranda elementas, kuris bus plačiai naudojamas visoje vėlesnėje Irano architektūroje. Tai yra vadinamasis. iwan, stačiakampė skliautuota salė, atidaryta iš įėjimo pusės. Partų menas buvo dar eklektiškesnis nei Achemenidų laikotarpio menas. Įvairiose valstybės dalyse buvo gaminami skirtingų stilių gaminiai: vienuose – helenistiniai, kitur – budistiniai, kitur – graikų-bakterijų. Apdailai buvo naudojami gipso frizai, akmens raižiniai, sienų tapyba. Šiuo laikotarpiu buvo populiarūs glazūruoti keramikos dirbiniai – keramikos pirmtakas.
Sasanijos laikotarpis.
Daugelis Sasanijos laikotarpio pastatų yra gana geros būklės. Dauguma jų buvo pastatyti iš akmens, nors naudotos ir degtos plytos. Tarp išlikusių pastatų yra karališkieji rūmai, ugnies šventyklos, užtvankos ir tiltai, taip pat ištisi miesto kvartalai. Kolonų su horizontaliomis lubomis vietą užėmė arkos ir skliautai; kvadratinius kambarius vainikavo kupolai, plačiai naudotos arkinės angos, daugelis pastatų turėjo aivanus. Kupolus rėmė keturi trompai, kūgio formos skliautuotos konstrukcijos, aprėpiančios kvadratinių kamerų kampus. Rūmų griuvėsiai buvo išsaugoti Irano pietvakariuose esančiame Firuzabade ir Servestane bei vakariniame aukštumų pakraštyje Kasre-Shirin. Didžiausiais buvo laikomi rūmai Ktesifone, prie upės. Tigras, žinomas kaip Taki-Kisra. Jo centre buvo milžiniškas ivanas su 27 metrų aukščio skliautu, o atstumas tarp atramų – 23 m. Išliko daugiau nei 20 ugnies šventyklų, kurių pagrindiniai elementai buvo kvadratiniai kambariai su kupolais ir kartais apsupti skliautuotų koridorių. Paprastai tokios šventyklos buvo statomos ant aukštų uolų, kad atvira šventa ugnis būtų matoma dideliu atstumu. Pastatų sienos buvo apklijuotos tinku, ant kurio buvo pritaikytas karpymo technika padarytas raštas. Daugybė uolose iškaltų reljefų randama palei rezervuarų krantus, maitinamus šaltinio vandenimis. Juose vaizduojami karaliai prieš Aguramazdą arba nugalintys savo priešus.
Sasanidų meno viršūnė yra tekstilė, sidabriniai indai ir taurės, kurių dauguma buvo gaminami karališkajam dvarui. Ant plono brokato audžiamos karališkosios medžioklės scenos, iškilmingų apdarų karalių figūros, geometriniai ir gėlių ornamentai. Ant sidabrinių dubenėlių – karalių soste, mūšio scenų, šokėjų, kovinių gyvūnų ir šventų paukščių atvaizdai, pagaminti ekstruzijos ar aplikacijos technika. Audiniai, skirtingai nei sidabriniai indai, yra pagaminti iš vakarų atkeliavusiais stiliais. Be to, rasta elegantiškų bronzinių smilkalų ir plačiakandžių ąsočių bei molinių dirbinių su bareljefais, padengtais briliantine glazūra. Stilių mišinys vis dar neleidžia tiksliai datuoti rastų daiktų ir nustatyti daugumos jų pagaminimo vietą.
Rašymas ir mokslas.
Seniausią raštą Irane reprezentuoja dar neiššifruoti užrašai elamitų proto kalba, kuria buvo kalbama Sūzų m. 3000 m.pr.Kr Daug pažangesnės Mesopotamijos rašytinės kalbos greitai išplito į Iraną, o akadų kalbą daugelį amžių vartojo Susos ir Irano plokščiakalnio gyventojai.
Arijai, atvykę į Irano aukštumas, atsinešė indoeuropiečių kalbų, kurios skiriasi nuo semitų kalbų Mesopotamijoje. Achemenidų laikais ant uolų iškalti karališkieji užrašai buvo lygiagrečios kolonos senųjų persų, elamitų ir babiloniečių kalbomis. Per visą Achaemenidų laikotarpį karališkieji dokumentai ir privati korespondencija buvo rašomi dantiraščiu ant molinių lentelių arba rašomi ant pergamento. Tuo pačiu metu vartojamos mažiausiai trys kalbos - senoji persų, aramėjų ir elamitų.
Aleksandras Makedonietis pristatė graikų kalbą, o jo mokytojai išmokė apie 30 000 jaunų persų iš kilmingų šeimų graikų kalbos ir karo mokslo. Didžiosiose kampanijose Aleksandrą lydėjo gausus geografų, istorikų ir raštininkų būrys, kurie diena iš dienos fiksavo viską, kas vyko, ir susipažino su visų pakeliui sutiktų tautų kultūra. Ypatingas dėmesys buvo skiriamas laivybai ir jūrinių ryšių užmezgimui. Graikų kalba ir toliau buvo vartojama valdant Seleukidams, o tuo pat metu Persepolio regione buvo išsaugota senovės persų kalba. Graikų kalba buvo prekybos kalba per visą partų laikotarpį, tačiau pagrindine Irano aukštumų kalba tapo vidurio persų kalba, o tai buvo kokybiškai naujas senosios persų kalbos raidos etapas. Bėgant amžiams aramėjų raštas, naudojamas rašant senovės persų kalba, buvo paverstas Pahlavi raštu, kurio abėcėlė neišplėtota ir nepatogi.
Sasanijos laikotarpiu vidurio persų kalba tapo oficialia ir pagrindine aukštumų gyventojų kalba. Jo rašymas buvo pagrįstas Pahlavi rašto variantu, žinomu kaip Pahlavi-Sasanian raštas. Šventosios Avestos knygos buvo įrašytos ypatingu būdu - iš pradžių Zend, o paskui Avestos kalba.
Senovės Irane mokslas nepasiekė tokių aukštumų, kokias pasiekė kaimyninėje Mesopotamijoje. Mokslinių ir filosofinių tyrinėjimų dvasia pabudo tik Sasanijos laikotarpiu. Svarbiausi kūriniai buvo išversti iš graikų, lotynų ir kitų kalbų. Būtent tada jie gimė Didžiųjų darbų knyga, Eilių knyga, Irano šalys ir Karalių knyga. Kiti šio laikotarpio kūriniai išliko tik vėlesniame arabų kalbos vertime.
Istorine ir geografine prasme „Iranas“ reiškia regioną, esantį Artimųjų Rytų teritorijoje. Pats šis žodis yra gana vėlyvas nagrinėjamos vietovės pavadinimas. Jis kilęs iš genčių pavadinimų arijai kurie apgyvendino šį regioną II tūkstantmetyje prieš Kristų. e. (Ariana – „arijų šalis“). Didžioji dalis Irano yra Irano plokščiakalnio teritorijoje. Šis regionas išsiskiria kraštovaizdžio įvairove, o aukštis svyruoja nuo 500 iki 2000 m.. Hindukušo kalnai ir Indo upės slėnis, pietuose – Arabijos jūra ir Persijos įlanka, vakaruose – Zagroso kalnai.
Irano klimatas keitėsi senovėje. Yra pagrindo manyti, kad V-IV tūkstantmetyje pr. e. buvo drėgnesnis ir minkštesnis nei dabar. Tuo metu nemaža dalis Irano aukštumų teritorijos buvo padengta miškais, kurie vėliau išnyko. Tačiau III-II tūkstantmetyje pr. e. klimatas tampa sausesnis ir karštesnis. Irane nėra didelių upių, prilygstamų Nilui, Eufratui ar Tigrui, todėl visos šalies teritorija nėra labai tinkama žemės ūkiui, kuriam čia dažniausiai reikėjo dirbtinio drėkinimo. Palankiausia teritorija buvo Suziana (šiuolaikinis Khuzestanas) – regionas pietvakarių Irane, esantis derlingame Kerkhe ir Karun upių slėnyje. Pagrindinis Rytų Irano gyventojų užsiėmimas buvo klajoklių galvijų auginimas.
Irane gausu mineralų. Jos teritorijoje buvo kasamos metalų rūdos, brangakmeniai ir pusbrangiai akmenys.
V-IV tūkstantmetyje pr. e. Beveik visoje Irano teritorijoje, taip pat kaimyniniuose Vidurinės Azijos ir Šiaurės Vakarų Indijos regionuose gyveno dravidų grupės gentys. Pietvakariuose gyveno Susiana Elamitų gentys(Elamitų kalba laikoma izoliatu, nors yra hipotezių apie jos ryšį su dravidų ar afroazių kalbomis). IV-III tūkstantmečių sandūroje pr. e. gentys per Kaukazą skverbiasi į Vakarų Iraną kutiev ir uranai(Rytų Kaukazo kalbų grupė). Ir tik II tūkstantmetyje pr. e. Didelės arijų indoeuropiečių genčių grupės, priklausiusios indoiraniečių grupei, pradeda migruoti iš Vidurinės Azijos į Iraną. XVIII-XVII a. pr. Kr e. ši bendruomenė galutinai pasidalijo: indoarijų atšaka persikėlė į Rytus, į Šiaurės Vakarų Indiją, kur užkariautojų banga sunaikino gilią krizę išgyvenusią Indo civilizaciją ir šalies kalbų kalbėtojus. Irano filialas plačiai apsigyveno visame Irane. Iki I tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. e. atvykėliai beveik visiškai išnaikino, išstūmė ar asimiliavo vietinius gyventojus, nors regiono pietvakariuose ir kai kuriose sunkiai pasiekiamose vietovėse neindoeuropiečių kalbos išliko iki X-XI a. (pavyzdžiui, Khuzian, apie kurį praneša viduramžių arabų autoriai: jis tikriausiai grįžo į Elamitą).
3–1 tūkstantmečio pr. Kr. elamitiški ir mesopotamiški tekstai yra vieni svarbiausių Irano istorijos šaltinių. e.: ekonominiai dokumentai, istorinės kronikos, karališkieji užrašai ir tt Kaip pavyzdį galime pateikti, pavyzdžiui, Kyro cilindrą, kuriame pasakojama apie persų užkariavus Babiloniją. Pagrindinis šaltinis apie Irano genčių gyvenimą I tūkstantmečio pr. e. yra šventoji zoroastriečių knyga "Avesta", kurių seniausiose dalyse (Gatas – pranašo Zoroasterio pamokslai ir Jašta – himnai dievybėms) buvo užfiksuotas tolimesnės istorinės eros atminimas.
Senovės Irano, žiniasklaidos ir Persijos didžiųjų valstybių politinei ir diplomatinei istorijai didžiausią reikšmę turi senovės autorių raštai, pradedant Herodoto istorija. Šiai grupei taip pat priklauso Tukidido „Istorija“, „Graikijos istorija“ ir Ksenofonto „Anabasis“, Arriano ir Kurcijaus Rufuso darbai apie Aleksandro Makedoniečio Rytų kampaniją ir kt. Svarbi informacija apie Achemenidų vidaus politinę istoriją Imperiją suteikia karališkieji užrašai, iš kurių daugiau nei 200 (pavyzdžiui, Darijaus I Behistuno užrašas). Ekonominių dokumentų radiniai iš Persijos sostinės Persepolio griuvėsių (apie 8000 dantiraščio lentelių elamitų kalba, datuojamos VI pabaigoje – V a. pr. Kr. pirmoje pusėje) vaidina pagrindinį vaidmenį tiriant administracinę. Achemenidų valstybės struktūra, ekonomika ir socialinė sistema. Taip pat būtina paminėti medžiagų, gautų iš archeologinių kasinėjimų Irane, pirmiausia Susoje, Persepolyje ir Pasargadae, svarbą.
Trumpa Irano istorija turistams. Viskas, ką keliautojas turi žinoti apie Irano istoriją (Persijos istoriją): senovės Irano istorija (zoroastrizmas, achemenidai, Kyras Didysis, Darijus, Persepolis, Sasanidai), Irano viduramžių istorija (arabų užkariavimas). Irano, Umajadų, Abasidų, Buyidų, Seljukidų, Safavidų, Abbaso Didžiojo, Zendy, Qajars); naujausia Irano istorija (Pahlavi, Iranas Antrajame pasauliniame kare, Islamo revoliucija, Ajatola Khomeini, Operacija Argo, Irano ir Irako karas, Ahmadinejadas, Rouhani).
Prisipažįstu, kad prieš kelionę į Iraną su jo istorija susipažinau gana paviršutiniškai. Tuo tarpu tai tikrai verta padaryti, kad geriau suprastume daugybės istorinių paminklų kūrimo (ir naikinimo) kontekstą. Net rengdamas šį paviršutinišką ir trumpą Irano istorijos (ar Persijos istorijos) kursą buvau nuviltas, skaičiau pasakojimus apie siauruose ir nelabai ratuose plačiai žinomus persus ir neramią šalies praeitį. Taip, geras vadovas gali daug ką pasakyti. Tačiau net informacija iš vadovo yra geriau suvokiama, kai daugiau ar mažiau visapusiškai reprezentuojate bendrą vaizdą apie tai, kas vyksta. Todėl nusprendžiau šią trumpą Irano istoriją parašyti keliautojams. Didžiąją dalį informacijos apie istoriją pateiksiu tiesiai šiame dideliame užraše, o kai kuriuos papildomus punktus galite perskaityti informacijos apie lankytinus objektus nuorodose.
Geriausiu atveju Persija buvo galingiausia imperija Rytuose, daranti galingą kultūrinę ir politinę įtaką, ir buvo laikoma daugiausia gyventojų turinčia valstybe, kuriai valdant (achemenidams) buvo valdoma beveik pusė planetos gyventojų. . Tik po XVIII amžiaus Persija prarado savo buvusią didybę.
Irano istorija siekia daugiau nei 5 tūkstančius metų. Pirmoji patikimai žinoma valstybė Elamas Chuzestano teritorijoje atsirado dar III tūkstantmetyje prieš Kristų. Kalba elamitų. Sostinė yra Susa.
Žiniasklaida – pirmoji valstybė Irano teritorijoje, turėjusi didelę įtaką, atsirado VIII-VII a. pr. Kr. Medams pavyko įtvirtinti savo valdžią vakarinėje ir dalyje rytinių Irano žemių. Vėliau, sąjungoje su Babilonu, jie nugalėjo asirus, pavergdami Mesopotamiją ir Urartu. Kalba yra mediana.
Vidutinė karalystė (žaliasis užpildas) savo klestėjimo laikais (670–550 m. pr. Kr.)
Didžiulį indėlį formuojant Persiją kaip imperiją padarė įkūrėjas Shahinshahas - "karalių karalius" Achemenidų dinastija, vienas iš labiausiai gerbiamų Irano istorijos ikiislaminio laikotarpio valdovų. Geriau jam paskambinti Kurušas Didysis, o ne Kir, nes persų kalba "kir" ... kaip švelniai tariant ... atitinka rusišką nepadorų vyriško lytinio organo pavadinimą. Ir jam atsitiko, kad jis tapo Cyrus rusiška transkripcija dėl graikų - graikai vadino Kurušą įprastu būdu Kyros. O rusų kalbinėje tradicijoje įprasta iš graikų vardų pašalinti galūnę „os“. Štai toks sudėtingas netyčinis graikų kerštas amžinajam priešui pasirodė.
Turistas tikrai turėtų daugiau sužinoti apie Achemenidus. Su šia dinastija siejama gana daug svarbių senovės Irano istorijos paminklų.
įdomus legenda apie Kyro kilmę.
Medianos karalius Astiagesas svajojo, kad iš jo dukters Mandanos įsčių pradėjo veržtis pavasaris, užtvindęs visą Aziją. Sapnų aiškintojai karaliui pasakė, kad šis sapnas reiškia anūko gimimą, kuris taps karaliumi ir užims visą savo senelio turtą. Astiagesas, atsitraukęs nuo nuodėmės, vedė savo dukrą už kuklų persų (ne Medianos) bajorą, tikėdamasis, kad jo anūkas neužaugs ambicingas. Tačiau po Cyrus gimimo regėjimas vėl grįžo, bet kitokiu pavidalu. Astyagesas nusprendė negundyti likimo ir įsakė savo dvariškiui Harpakui nužudyti naujagimį. Harpakas nusivedė Cyrusą į mišką, tačiau jis pats jo nenužudė, o įsakė tai padaryti sutiktam piemeniui. Tačiau piemeniui grįžus namo paaiškėjo, kad jo paties vaikas ką tik mirė gimdydamas. Piemuo su žmona nusprendė Kyrą pasilikti sau, o negyvą gimusįjį aprengė jo drabužiais ir nuvežė į kalnus, pranešdami apie užduoties įvykdymą. Dėl to Cyrus užaugo tarp minios (piemuo buvo vergas), tačiau jau tada jis išsiskyrė lyderio savybėmis. Vieną dieną kiti vaikai, žaisdami, pasirinko Kyrą karaliumi. Vienas iš berniukų, būdamas bajoro sūnus, nenorėjo pripažinti Kyro viršenybės, dėl kurios jis buvo sumuštas. Cyrus buvo atvežtas į Astyages už bausmę ir pagal pažįstamus bruožus atpažino jį kaip anūką. Ganytojas prisipažino pakeitęs. Astiagesas įsiuto ir kaip bausmę per vakarienę pavaišino nieko neįtariantį Harpagą savo sūnaus, tokio pat amžiaus kaip Cyrus, mėsa. Patenkintas kerštu, vėl pasiteiravo kunigų apie prognozę, gavo atsakymą, kad nebėra ko bijoti – tai jau išsipildė, nes. Kyro vaikai išrinko karaliumi, ir nieko neatsitiko. Astyages atsipalaidavo ir išsiuntė Cyrusą pas tėvus į Persiją. Bet veltui. Sukilęs Kyras nugalėjo Astyagesą ir ne be Harpago pagalbos - Medianos karalius paskyrė jį vadovauti armijai, išsiųstai nuraminti sukilėlius. Tačiau Harpagas apsupo kariuomenę ir perdavė ją Kyrui, taip atkeršydamas Astyages už nužudytą sūnų.
Iki pat mirties 529 m.pr.Kr. e. Kyras II Didysis pavergė visą Vakarų Aziją nuo Viduržemio jūros ir Anatolijos iki Sirdarijos. Anksčiau, 546 m. pr. Kr., Kyras įkūrė savo karalystės sostinę – ten, kur buvo palaidotas.
Kambisas, Kyro ir jo vyriausiojo sūnaus įpėdinis, tęsė savo tėvo darbą surengdamas kampaniją Šiaurės Afrikoje, numalšindamas sukilimą Egipte ir bandydamas užimti Kišo (Nubijos) karalystę dabartiniame Sudano teritorijoje. Cambysesas buvo ekscentriškas suverenas, o nesėkmė Afrikos kampanijoje pakirto jo autoritetą. Pasinaudojęs Kambyso nebuvimu, jis užgrobė valdžią Persijoje magas Gaumata, pasiskelbęs Bardija, jauniausiu Kyro sūnumi (kurį anksčiau slapta nužudė Cambyses). Tai skamba kaip pasaka, bet iš tikrųjų magai Persijoje tuo metu buvo vadinami šventyklų kunigais, įprasta „burtininko“ reikšmė žodžiui „magas“ buvo priskirta daug vėliau. Tačiau kunigų amžininkai neabejojo, kad jie moka burti.
Kad ir kaip būtų, Cambysesas suskubo grįžti iš Egipto į sostinę, tačiau pakeliui mirė nuo gangrenos, netyčia susižeisdamas kardu. Magas (kunigas) Gaumata, prisidengęs Bardija, valdė Persiją septynis mėnesius, po to apgaulė buvo aptikta ir jį nužudė septyni bajorų sąmokslininkai, tarp kurių buvo Darius, tolimas Kambiso giminaitis, kuriam atiteko karaliaus titulas. Taigi istorija pasakojama pagal paties Dariaus I versiją, kurios atminimui liepė uoloje iškalti bareljefą, apibūdinantį tai, kas įvyko senųjų persų, babiloniečių ir elamitų kalbomis ( Behistun užrašas). Pagal kitą versiją, sąmokslininkai nužudė tikrąjį Bardiją, paskelbdami jį magu Gaumata.
Pasak legendos, kadangi sąmokslininkai buvo maždaug vienodos kilmės, jie nusprendė, kad burtai (na arba dievas) nulems, kas taps karaliumi. Jie susitarė, kad kitą rytą važiuos žirgais į ganyklą, o karalius bus tas, kurio arklys pirmas sukimba. Darius nusprendė šiek tiek pagelbėti aukštesnėms jėgoms renkantis - lemiamos dienos išvakarėse išsiuntė savo tarną su žirgu į sutartą vietą, kur eržilo laukė pasimatymas su gražia kumele. Todėl kitą rytą, kaip buvo sutarta, susirinkus kovos dėl karaliaus sosto bendražygiams, Dariaus žirgas atpažino vietą ir džiaugsmingai krūptelėjo, kviesdamas merginą, parūpindamas išradingajam šeimininkui sostą.
Dariui įžengus į sostą, šalyje prasidėjo daugybė sukilimų, kurie buvo žiauriai numalšinti. Per 36 valdymo metus Darijus I Persijai pavergė Kišą, Puntą (dalis šiuolaikinės Etiopijos), Libijos pakrantę, Kiprą, Trakiją (Bulgarijos dalis) ir Vakarų Indiją. Dariaus galią pripažino ir kartaginiečiai – visa Šiaurės Afrikos pakrantė iki Gibraltaro. Darijaus karinės kampanijos metu Skitijoje (512 m. pr. Kr.) persai, perėję Bosforą (per jį ir per Dunojų nutiesę perėjas), Juodosios jūros pakrante pasiekė beveik iki Kaukazo. Tačiau skitai išvargino Darių skrydžiu. Jie nesivėlė į mūšį su aukštesnėmis priešo pajėgomis, puolė tik mažus būrius. Persų kelyje jie sudegino žolę ir užkasė šaltinius, o į ambasadorių reikalavimus kovoti ar paklusti, jie atsakė, tyčiodamiesi, kad ne pabėgo, o klajojo pagal paprotį. Dėl to Darius buvo priverstas atsisakyti plano per Kaukazą prasiveržti į Persiją ir grįžo tuo pačiu keliu.
Dariaus kampanija prieš skitus (@Anton Gutsunaev)
499-493 metais prieš Kristų. Darijus ramino maištaujančią Graikiją. Nenukariauti liko tik Sparta ir Atėnai – 490 09 12 pr. Daugiau nei persai dėl daugybės padarytų taktinių klaidų pralaimėjo Maratono mūšį atėniečiams. Darijus, nenorėdamas susitaikyti su pralaimėjimu, ketino grįžti su didžiule kariuomene ir atkeršyti, tačiau mirė 486 m. 72 metų amžiaus nuo ligos ir buvo palaidotas uolų nekropolio kape, palikdamas Achaemenidų imperiją savo galios viršūnėje.
Darius I taip pat atliko nemažai svarbių reformų, prisidėjusių prie tvarkos stiprinimo ir ekonomikos augimo: imperijai įvestas vienas auksinis „darikas“, pakeista mokesčių sistema, aktyviai statomi miestai, asfaltuojami keliai, kanalai. ant, prekyba klestėjo. Darius pradėjo statybas Parsis- legendinis miestas-šventė. Egipte Darius atnaujino ir baigė anksčiau apleistus laivybos kanalo nuo Nilo iki Raudonosios jūros statybas, nutiesdamas laivybos kelią iš Europos ir Artimųjų Rytų į Persiją.
Dariaus vadovaujama buvau pastatyta karališkasis kelias, grįstas akmeniu - „autobahn“, jungiantis pagrindinius imperijos miestus nuo Sardis šiuolaikinės Turkijos Egėjo jūros pakrantėje iki Susos, Elamo sostinės, esančios netoli šiuolaikinės Irano ir Irako sienos. Karališkojo kelio, kuris buvo laikomas savo eros statybos stebuklu, ilgis buvo 2699 km. Arklių kurjeriai šiuo „autobanu“ paštą pristatydavo per 7 dienas – kas 15 km. buvo pašto stočių, kur raitelis pakeitė pavargusį arklį. Žygeiviui kelionė truko apie 90 dienų.
Praėjus kelioms dienoms po Termopilų mūšio, persai užėmė Atėnus, nusiaubė ir sunaikino Akropolį. Didžioji Atėnų gyventojų dalis Temistoklis, žymus Atėnų politikas ir vadas (524–459 m.), tuo metu įtikino juos prisiglausti Salamio saloje, kurios sąsiauryje po kurio laiko persai, dėka tas pats Temistoklis patyrė triuškinantį pralaimėjimą, kuris pakeitė karo eigą graikų naudai. Bijodami, kad graikų laivynas sunaikins Bosforo sąsiaurį, persai buvo priversti trauktis į Mažąją Aziją, o graikai pradėjo kontrpuolimą.
Achemenidų imperija pradeda silpti. Yra žinoma, kad 467 m.pr.Kr. valstybėje kilo badas, tarp žmonių brendo nepasitenkinimas. 465 m.pr.Kr Kserksas I ir jo sūnus Darijus buvo nužudyti dėl rūmų sąmokslo, kurį surengė karališkosios sargybos vadovas Artabanas ir eunuchas Aspamitra. Sužinojęs apie tai, jauniausias Kserkso sūnus, Artakserksas I Dolgoruky(viena jo ranka buvo ilgesnė), susidorojo su sąmokslininkais, tuo pat metu įvykdė mirties bausmę Artabano sūnums, po to užėmė tėvo vietą imperijos vadove. Kitas Kserkso sūnus Histapesas bandė jėga užimti sostą, vadovaudamas kampanijai prieš savo brolį, tačiau buvo nugalėtas ir nužudytas. Po to Artakserksas nusprendė, kad lengviau užkirsti kelią problemoms nei jas išspręsti. Ir, tik tuo atveju, sunaikino likusius savo brolius.
460 m.pr.Kr Egiptas sukilo prieš persus, kuriems į pagalbą atėjo graikai. Tik po 4 metų jo kontrolė buvo atkurta. Artakserksas kovoje su Atėnais panaudojo naują taktiką – papirkinėdamas Graikijos politikus, jis sukūrė „penktąją koloną“ – propersišką lobistą. Artakserksas šiltai priėmė Temistoklį, kurį atėniečiai išvarė už išdavystę (slaptas susitarimas su spartiečiais, iki tol tapusiais atėniečių priešais), už kurio galvą anksčiau buvo paskyręs didelį atlygį. Dėl to, kadangi pats Temistoklis atvyko pas Artakserksą, jis ne tik skyrė Temistokliui atlygį, bet ir suteikė jam penkis mažus miestus, kad jis galėtų ką nors veikti laisvalaikiu. Po kurio laiko karalius pareikalavo malonės – vadovauti kampanijai prieš Graikiją. Pasak legendos, Temistoklis nusprendė apsinuodyti.
Vangus graikų ir persų karas išsekino abi puses ir 449 m. pr. Kr., praėjus 51 metams nuo jo pradžios, buvo sudaryta Kalijos sutartis, kuri nustatė valstybių sienas ir demilitarizuotą zoną išilgai jų.
Visas Artakserkso I valdymo laikotarpis buvo apibūdinamas kaip išmintingas ir teisingas, gailestingas užkariautoms tautoms. Taigi Artakserksas leido žydams atstatyti Jeruzalės sienas. Jis mirė natūralia mirtimi 424 m.pr.Kr.
336 m.pr.Kr amžiaus Aleksandras Makedonietis su 38-42 tūkstančiais karių įsiveržė į Persiją. Sumanus vadas sugebėjo palaužti persų armijos pasipriešinimą. 330 m. pr. Kr. buvo Pasargada ir Persepolis, o Persijos karalių Darijų III nužudė jį išdavę valdytojai – satrapai.
Achemenidų imperijos teritorija buvo įtraukta į Aleksandro Makedoniečio valdžią, tačiau po vado mirties 323 m. pr. Kr. jo imperija žlugo, o Persija šimtmečiams tapo nuolatinio Parthijos ir sėlių (vieno palikuonių) konfrontacijos vieta. Aleksandro Makedoniečio vadų).
Romėnai, seleukidai ir partai, 200
Buvo nustatyta Persijos atgimimo pradžia Ardaširas I Papakanas(g. 180 m., valdė 224-241 m.) iš mažai žinomos šeimos iš Heyerio miesto, tolimo Achemenidų palikuonio. Jo kilmė turi keletą istorinių versijų. Pasak oficialaus irano, Ardaširo tėvas Sasanas ganydavosi mažo miesto karaliaus Papako dvare. Karaliui susapnavus, kad piemuo yra kilnus žmogus, o jo vaikai įeis į istoriją, Sasanas patvirtino, kad yra kilęs iš senovės karališkosios šeimos. Karalius Papakas džiaugsmingai atidavė savo dukterį kilniam piemeniui, ir netrukus jiems gimė Ardaširas.
Jaunas Ardaširas atvyksta į Parsa Artabano partų karaliaus dvarą, tačiau ten kyla konfliktas ir bėga nuo atpildo. Graži tarnaitė bendrauja su juo, vertindama nugirstus išminčių pokalbius, kad Ardaširui vieną dieną lemta tapti karaliumi. Mergelė savo mylimajam bėgdama pavogė iš Artaban gražų aviną, kuris iš tikrųjų visai ne avinas, o farr- dieviškoji karališkosios galios esmė. Na, o Farrui jo pusėje buvo neįmanoma nenugalėti priešų.
224 m., nugalėjęs Partiją, sukūrė "Arijų karalystė" - Eranshahr, priimant naują nutarimą Sasanidų dinastija(sostinės – Istakhr, Ctesiphon, kalbos – Vidurio persų ir aramėjų, religija – zoroastrizmas) Per ateinančius tris šimtus metų imperija absorbavo Viduržemio jūros Viduržemio jūrą Viduržemio rytuose nuo Turkijos iki Egipto, Persijos įlankos Arabijos pakrantės, Jemeno. , Kaukaze, Vidurinėje Azijoje ir Afganistane.
Sasanidų imperija (224-651) geriausiu atveju
Šapuras I(241–272 m.), Sasanidų dinastijos įkūrėjo Ardaširo I sūnus, pavaldiniai gerbė už išmintį, teisingumą, drąsą ir vado talentą (ir jo nekentė romėnai ir Mažosios Azijos gyventojai dėl negailestingas žiaurumas, rodomas periodinių niokojančių invazijų metu).
Apie jo kilmę sklando legenda, kad Ardaširas I Papakanas vedė būsimą Šapuro motiną, nežinodamas, kad ji buvo jo prisiekusio priešo – Partijos karaliaus Artabano, kurio šeimą jis prisiekė sunaikinti, dukra. Vieną dieną karalienės broliai įtikino ją nunuodyti vyrą, tačiau paskutinę akimirką ji numetė vyno taurę ir viską prisipažino Ardaširui. Nuoširdi atgaila jai nepadėjo. Karalius įsakė įvykdyti mirties bausmę ir broliams, ir sau. Tačiau viziras, kuriam buvo patikėta egzekucija, iš karalienės sužinojo, kad ji nėščia nuo Ardaširo įpėdinio (apie tai pastarasis nežinojo). Viziras neprisiėmė nuodėmės savo sielai – paslėpė jos didybę namuose. Ir apskritai nuodėmės problemą jis išsprendė radikaliai – nupjovė penį, sukrovė į ryšulį, nunešė karaliui ir paprašė užantspauduoti dėžėje.
Karalienė saugiai pagimdė berniuką. Viziras jį pavadino paprastai, bet su skoniu - Karališkuoju Sūnumi (tai kas Šapuras persų kalba). Po aštuonerių metų viziris laukė savo geriausios valandos: Ardaširas nuliūdo nuo vienatvės (čia aš nesupratau - jis neturėjo haremo?), Ir tiesa, kad karalienė gyva, ir net su pasiruošusiu septynetu - metų karališkasis įpėdinis, buvo atskleista. Patvirtinus faktą, kad sūnus buvo karališkasis, o ne viziras, jis buvo iškilmingai ištrauktas iš karaliaus saugomos užantspauduotos dėžutės... Ištrauktas viziro grynumo įrodymas.
Tačiau iš tiesų istorikai tvirtina, kad tai tik legenda – jai skirtos datos nekonkuruoja su žinomomis Šapuro gimimo datomis.
Kad ir kaip būtų, Ardaširas pamilo savo sūnų ir net nuo kurio laiko jie pradėjo karaliauti kartu.
Vėlesni Sasanidai su įvairia sėkme valdė šalį. Persija ir Bizantija ilgainiui labai susilpnino viena kitą dėl nuolatinių karų, o 633 m. jos turėjo naują didžiulį priešininką – musulmonų arabų asmenį, užpuolusių Sasanidų imperiją. Dėl įnirtingo 20 metų karo iki 652 m. užkariauta Persija tapo Umayyad kalifatas(sostinė Damaskas, kalba arabų, religija – sunizmas).
Arabų kalifatas. Burgundijos spalva - Mahometo (622-632) užkariavimai, terakotos - teisuolių kalifų (632-661), smėlio - Omajadų (661-750) užkariavimai
Arabams užkariavus Iraną, prasidėjo aktyvus islamizacijos procesas, kuris rimtai paveikė visą persų kultūrą. Arabų įtaka islamo Irano istorijos laikotarpiu prisidėjo prie medicinos, filosofijos, architektūros, poezijos, kaligrafijos ir tapybos klestėjimo Irane. Persų mokslo ir kultūros atstovai savo ruožtu labai prisidėjo prie islamo civilizacijos vystymosi.
VIII amžiaus viduryje Umajadų valdžia kalifate baigėsi. Šeima Abasidai, pasinaudojęs islamą atsivertusių persų nepasitenkinimu nelygybe arabų aukštuomenės atžvilgiu, sukilo. 750 m. jų armija, palaikoma šiitų, vadovaujama persų generolo Abu Muslim, nušlavė omajadus, beveik visiškai juos sunaikindama. Nepaisant to, kad abasidai taip pat nesiskyrė nuolankiu nusiteikimu (jie netrukus po pergalės prieš Omejadus), naujoji dinastija, perkėlusi sostinę į Bagdadą ir baigusi kurti Arabų kalifatą, istorijoje išliko islamo simboliu. vienybė. Abasidų politikos dėka musulmonai persai gavo lygias teises su arabais, o tai prisidėjo prie Irano islamizacijos spartinimo.
Abasidų kalifato sostinės yra Anbaras, Bagdadas, Samara; Arabų kalba. Religija – islamas (sunizmas ir šiizmas).
Nepaisant islamo priėmimo, pačių arabų galios persai nepriėmė. 9-ojo amžiaus pradžioje sustiprėjo kova su Persijos arabizacija, o iki 875 m. Irano nacionalinė nepriklausomybė buvo iš tikrųjų atkurta dėl paskyrimų į pagrindinius postus persų valstybėje su gana plačiomis galiomis.
934 m., Irano šiaurės rytuose, atsiskleidė Buyid maištas- nauja Daylemitų dinastija, gyvenanti Kaspijos jūros Irano pakrantės kalnuotuose regionuose. Trys broliai kariai Imad ad-Dawla, Hasanas ir Ahmadas iš Buyidų šeimos, kurie teigia esantys giminingi su šachais iš Irano karališkosios Sasanidų dinastijos, susiklosčius jiems sėkmingoms aplinkybėms ir atkaklumo, politinių bei karinių gabumų dėka sugebėjo pavergti. iš pradžių Irano Farso provinciją, o paskui pasiekė Bagdadą, faktiškai paversdamas abasidus savo vasalais, pasilikdamas jiems tik nominalią valdžią. Kadangi kiekvienas iš brolių kovojo savo „fronte“, atitinkama naujosios valstybės dalis (emyratas) pateko į kiekvieno iš jų kontrolę - Buyid valdžia buvo konfederacija. Kiekvienas emyratas buvo autonomiškai ir nepriklausomai valdomas Amiras - princas . Tuo pačiu metu amirai abipusiu susitarimu pripažino vieno iš jų stažą, amiras al umara- vyriausiasis amiras, kartais dar vadinamas persų sasaniečių tradicijomis Šahinšahas- karalių karalius.
Buyid Amiratų konfederacija. Sostinės Širazas, Rėjus, Bagdadas. Daylemitas, persų (valstybė), arabų (religinis). Pagrindinė religija yra šiizmas.
Buyido Amiratų konfederacija (934–1062), 970 m
Nuo XI amžiaus pabaigos tiurkų Chorezmo, esančio į šiaurės rytus nuo Irano Amudarjos žemupyje, kadaise priklausiusio Achemenidų imperijai, valdovai su įvairia sėkme bandė išsivaduoti iš seljukidų valdžios, bet tik iki 1196 m. Khorezmšahas (Chorezmo valdovas) Tekešas sugebėjo galutinai nugalėti seljukidus ir abasidus, taip užbaigdamas kitos galingos imperijos, į kurią įeina Iranas, sukūrimą. Chorezmšahso valstija(1077-1231). Sostinės yra Gurganj, Samarkand, Gazni, Tabriz. Kalbos – persų, kipčakų. Religija yra sunizmas.
Po Tekešo mirties jo jauniausias sūnus Mohammedas II dėl nuolatinių karų sugebėjo toliau plėsti imperijos teritoriją. Tačiau 1218 m. Mahometas II susidūrė su Čingischanas pervertina savo jėgas.
Konflikto istorija turi tam tikrų neatitikimų, tačiau aplinkybės buvo maždaug tokios. 1218 m. Čingischanas išsiuntė į Chorezmą ambasadą, kurią sudarė 450–500 kupranugarių su prekėmis, su pasiūlymu Chorezmshah sujungti pastangas užkariauti naujas teritorijas ir bendrą prekybą. Tačiau Mohammedo II dėdė Kaiyras Khanas, įžeistas dėl pagarbos stokos iš mongolų pusės, apkaltino karavaną šnipinėjimu ir, gavęs Chorezmshah leidimą, areštavo prekes ir prekeivius (pagal kitą versiją, jis nužudė pirklius ir pardavė prekes). Čingischanas, reaguodamas į tai, išsiuntė dviejų mongolų ir vieno musulmono ambasadą reikalaudamas, kad Kaiyr Chanas būtų perduotas už jo bausmę. Muhamedas II manė, kad derybos su netikėliais yra žemesnės už savo orumą (mongolai išpažino šamanizmą), be to, jis buvo tikras, kad jo armija, didžiausia to meto regione (jei ne pasaulyje), susideda iš 500 000 pėstininkų ir 500 000 raitelių. (pastarieji vis dėlto nebuvo reguliarūs daliniai), lengvai galės atlaikyti 200 000 karių, kuriuos turėjo Čingischanas. Todėl Čingischanui jis neatsakė. Musulmonų ambasadoriui buvo nukirsta galva (pagal versiją, pagal kurią karavanas buvo tik areštuotas, suimtiesiems buvo įvykdyta mirties bausmė kartu su Čingischano ambasadoriumi). Siunčiu – mongolai nusiskuto barzdas.
Ir Mahometas II sugebėjo atremti kilusią mongolų invaziją. Jo pirmoji banga... 1219 metais antroji banga nuplovė Khorzmshahs valstiją į užmarštį. Mat Mahometo II armija, nors ir buvo didžiulė, daugiausia susideda iš naujokų iš tautų, kurias jis nugalėjo, verbuotų pagal principą „pusė žudyti, pusė tarnauti“, kurie nekentė Mahometo. Be to, Khorezmshah nedrįso pradėti atviro mūšio, bet išsklaidė savo pajėgas, siųsdamas jas miestų gynybai.
Chorezmo miestai buvo sulyginti su žeme. Kaiyras Khanas 5 mėnesius gynė Otraro miestą nuo mongolų, o dar mėnesį gynėsi miesto viduje esančioje tvirtovėje po jo žlugimo. Jis buvo sugautas savo asmens sargybinių ir perduotas mongolams, pristatytas Čingischanui. Jis buvo drąsus ir drąsus. Vykdoma pilant išlydytą sidabrą į akis ir ausis. Mohammedui II pasisekė labiau – jam pavyko pabėgti ir netrukus mirti tremtyje bei skurde nuo pleurito.
Čingischano kerštas buvo nuožmus net pagal jo visada žiaurių kampanijų standartus. Keturiasdešimt mongolų valdymo metų yra vienas tamsiausių laikotarpių Irano istorijoje. Šalies gyventojų skaičius per šį laiką sumažėjo nuo 2,5 milijono iki 250 tūkstančių žmonių.
Mongolų imperija: sostinės – Karakorumas, Khanbalikas; kalbos – mongolų ir tiurkų), vyraujanti religija yra šamanizmas (populiarūs ir budizmas bei krikščionybė).
Tačiau pakilimas buvo trumpalaikis, o po Abbaso Didžiojo mirties imperija pastebimai susilpnėjo, ką liudija Bagdado ir Kandaharo praradimas.
XVI amžiaus pradžioje Persija patyrė pralaimėjimą po pralaimėjimo nuo osmanų ir rusų, praradusi teritorijas. Dėl 1722–123 m. Rusijos ir Persijos karo Petro I Rusija iš persų gavo Baku ir Derbentą. 1722 m. maištingi afganai užėmė Isfahaną, nužudydami beveik visą Safavidų šeimą, o šalies vadovu pastatė Mahmudą Khaną. Likęs gyvas 18-metis princas Tahmaspas II pabėgo ir bandė surengti atkirtį afganams. Nadiras Šahas(1688-1747), tuo metu žinomas turkmėnų kilmės „lauko vadas“ iš Afshar genties, su savo būriu medžiojęs plėšimus, reketą ir samdinį, pasiūlė kunigaikščiui savo paslaugas, ir šis laimingai sutiko.
Patyręs karo vadas išvijo afganistaniečius iš Irano ir iš princo gavo beveik neribotą valdžią. Po sėkmingų kampanijų prieš turkus Kaukaze, sustiprinęs savo autoritetą, Nadiras Šahas dėl intrigų nušalino ir nužudė Tahmaspą II ir jo sūnų, pasiskelbdamas šachu ir padėdamas pamatus Afšaridų dinastija(1736-1796). Nadiras Šahas nuosekliai (bet nesėkmingai) bandė reformuoti religinį šalies gyvenimą, bandydamas sujungti šiizmą su sunizmu.
Afsharidų valstybė. Sostinė Mashhad. Kalba – farsi (civilinė), tiurkų (karinė).
Įžengęs į sostą, Nadiras Chanas išvijo osmanus iš Kaukazo, privertė Rusiją palikti Kaspijos regionus, nugalėjo Afganistaną, grąžino Kandaharą ir užėmė Kabulą. Bėgantys priešai prisiglaudė Indijoje. Nadiras Šahas pareikalavo iš Indijos didžiojo magnato Mohammedo Šaho nesuteikti jiems prieglobsčio, tačiau jis atsisakė, o tai buvo persų invazijos į Indiją priežastis.
1739 metais persai užėmė Delį. Reaguodama į tai, vietos gyventojai sukilo. Nadiro Šaho įsakymu judėjimas buvo žiauriai nuslopintas, žuvo apie 30 tūkst. Indija patyrė negailestingus apiplėšimus, kurių metu iš šalies buvo išvežtas valdančiosios Mogolų dinastijos simbolis – prašmatnusis Povų sostas, pagamintas iš dviejų tonų gryno aukso. Į Iraną buvo išvežta daugybė brangakmenių, tarp kurių buvo garsieji Shah ir Koh-i-Nor deimantai. Iš Indijos buvo siunčiami tik deimantai virš 5 tonų, kuriuos gabeno 21 kupranugaris, o perlai net nebuvo skaičiuojami.
1740 metais persų kariuomenė įsiveržė į Vidurinę Aziją ir užkariavo Turkestaną, išplėtusi valstybės sienas iki Amudarjos. Kaukazo kryptimi jiems pavyko pasiekti Dagestaną. Kaukaze persai susidūrė su įnirtingu pasipriešinimu, į kurį reagavo žiauriomis represijomis. Galų gale persų armiją nugalėjo prastai ginkluoti ir maži, bet sumanūs ir drąsūs avarai. Savo valdymo pabaigoje Nadiras Šahas virsta kraujo ištroškusiu paranoiku. Nepasitenkinimas valdžia augo ir kai 1747 metais šachas ėmėsi naikinti jo daugianacionalinėje armijoje tarnaujančius persus, jį nužudė sąmokslininkai.
Po kelerių metų trukusių tarpusavio karų, po Nadiro Šaho mirties, dėl įvairių aplinkybių, vienas iš Nadir Šaho vadų 1763 m. pradėjo valdyti šalį. Kerimas Khanas(1705-1779) – dinastijos atstovas Zendovas(1753-1794), pirmasis etninis persas per daugelį amžių.
Po Kerimo Khano mirties atėmė valdžią iš Zendų Agha Mohammedas Shahas Qajaras(1742-1797), kastruotas būdamas šešerių metų, garsėja savo žiaurumu. Jis pradėjo kampaniją prieš Zendus 1779 m., Po Kerimo Khano mirties. Oponentų žudynes lydėjo precedento neturintis Isfahano, Širazo ir Kermano sunaikinimas bei jų gyventojų žudynės, plėšimai ir prievartavimai. Karimo Khano pelenai buvo pašalinti iš kapo ir perkelti po Aghos Mohammedo rūmų slenksčiu. 1795 m., turėdamas 35 000 kariuomenę, jis priešinosi Gruzijai, kaip formalų pretekstą pasinaudodamas Gruzijos karaliaus Heraklijaus sąjunga su Rusija. Heraklis paprašė Rusijos pagalbos. Deja, pagalba iš Rusijos vėlavo. 5000 karių Heraklijaus armija sugebėjo smogti jautrų smūgį pažengusiems persų daliniams, priversdama šachą abejoti galima pergale. Tačiau, gavęs žinių apie nedidelį Heraklijaus būrio skaičių, Agha Mohammedas įveikė savo nuožmų pasipriešinimą ir užėmė Tbilisį, sunaikindamas miestą, sunaikindamas ir pavergdamas gyventojus. Rusija, vykdydama sąjungininkų susitarimą su Gruzija, išsiuntė kariuomenę į Kaukazą, užėmė Derbentą ir be kovos užėmė Baku. Tačiau įžengus į Pauliaus I sostą, Rusijos kariuomenei buvo įsakyta grįžti.
1796 m. Aga Mohammedas buvo paskelbtas Irano šachu, bet po metų mirė nuo savo tarnų Karabache. Valdant Aghai Mohammedui Teheranas pagaliau tapo Irano sostine.
Agha Mohammedas Shahas Qajaras
Kitas (1797-1834) į sostą žengęs (1772-1834) buvo laikomas silpno charakterio valdovu, daugiau laiko skiriančiu pramogoms ir globai nei politikai. 150 (tai nėra rašybos klaida, šimtas penkiasdešimt) jo sūnų užėmė įvairias valdiškas pareigas visoje šalyje. 150 sūnų! Ir dar 20 dukrų... Tikriausiai jos net nepažinojo :).
Tiesą sakant, verta paminėti, kad Feth Ali Shah interesai neapsiribojo kūniškais malonumais, bet jis taip pat daug skaitė tarp jų. Viena iš dovanų, kurias jis gavo 1797 m., buvo visa Encyclopædia Britannica, kurią jis perskaitė nuo viršelio iki viršelio ir, minėdamas šį pilietinį žygdarbį, papildė savo titulą „Didžiausias enciklopedijos enciklopedijos savininkas ir meistras“.
Korupcija klestėjo. Akivaizdu, kad tokiomis sąlygomis Irano pozicijos užsienio politikos arenoje gerokai susilpnėjo. Anglija ir Rusija įgijo didelę įtaką Persijai, pakaitomis įtikindamos šachą „būti draugais vienas prieš kitą“ per „Didžiąjį žaidimą“ – kovą dėl įtakos Afganistane, kuri tarnavo kaip buferis tarp Rusijos ir Didžiosios Britanijos valdų Vidurinėje Azijoje. Rytų Indija. 1826 - 1828 metais šachas bandė atkovoti iš Rusijos prarastas Kaukazo teritorijas, tačiau jam labai nepasisekė ir buvo priverstas sudaryti taiką su Rusija nepalankiomis sąlygomis sumokėdamas didžiulę atlygį, prarasdamas dar daugiau žemės. Pasibaigus šiam karui į Teheraną atvyko ambasada su Gribojedovu, kurią suplėšė pikta minia. Tik vienam pavyko pasislėpti. Visi likusieji, 37 žmonės, įskaitant Griboedovą ir 35 kazokų sargybinius, žuvo. Užpuolikai, įvairių šaltinių duomenimis, neteko nuo 19 iki 80 žmonių. Fethas Ali Shahas išsiuntė į Maskvą daugybę dovanų, bijodamas griežto Rusijos atsako. Tačiau dovanos, įskaitant iš Mogolų laimėtą Šacho deimantą, kurį dabar galima pamatyti Kremliaus deimantų fonde, buvo sutiktos palankiai ir net sumažintas įnašo dydis.
Mohammedas Shahas(1810-1848), kitas Irano valdovas (1834-1848), buvo skaitomas kaip silpnaprotis. Iš pradžių jis priėmė pinigus ir karinę pagalbą iš Anglijos, paskui stojo į Rusijos pusę bendroje kampanijoje prieš Afganistaną, remiamą Didžiosios Britanijos. Ir jis pralaimėjo karą.
1848 metais buvo pašauktas į sostą (1831-1896), palikdamas reikšmingą pėdsaką Irano istorijoje. Jo gimtoji kalba buvo azerbaidžaniečių, valdydamas jis mokėjo persų ir prancūzų kalbas. Aplankiau daugybę Europos šalių, lankiausi Rusijoje. Jis rašė dienoraščius apie savo keliones, kurie vėliau buvo paskelbti. Irano europėjimo šalininkas ir reformatorius. Į šalį jis pasikvietė daug užsienio specialistų – architektų, statybininkų, kariškių. Prancūzai padėjo pertvarkyti kariuomenę. Jis padėjo telegrafą šalyje. Jis surengė keletą sėkmingų karinių kampanijų prieš turkmėnus ir chivanus. Jis pralaimėjo karą su britais, kurie išsilaipino Persijos įlankos pakrantėje 1856 m. Dėl pralaimėjimo Persija įsipareigojo grąžinti anksčiau užgrobtas Afganistano teritorijas ir sustabdyti vergų prekybą Persijos įlankoje (anglai reikalavo Vergijos iš Persijos panaikinimas nuo 1846 m., tačiau šachas atsisakė, motyvuodamas tuo, kad Korano vergovė nėra uždrausta ir nėra aukštesnio įstatymo).
Jis buvo gana kietas ir despotiškas žmogus. Jo valdymo metu, 1856 m., buvo įvykdyta mirties bausmė Babui, naujos religijos, babizmo, kuri vėliau išsivystė į bahaizmą, įkūrėjui, kurios doktrina patvirtina visų monoteistinių religijų, kurias vienija tikėjimas vienu Dievu, socialinė ir lyčių lygybė, atmetimas, lygiavertiškumą. rasinių, politinių, religinių ir kitų prietarų ir kt. Buvo surengti pasikėsinimai nužudyti šachą, o 1896 m., po 47 valdymo metų,. Jis buvo palaidotas Golestano rūmuose. Reikėtų pažymėti, kad šiuolaikiniame Irane kasdieniame gyvenime galima rasti daugybę Nasreddin Shah atvaizdų - ant indų, kaljanų, lovatiesių, suvenyrų.
Nasredino Šaho sūnus Mozaferedinas Shahas Qajaras(1853-1907), valdęs 1896–1907 m., nors ir tęsė tėvo reformas, Europos instruktorių padedamas stiprindamas kariuomenę, buvo laikomas silpnu ir sergančiu valdovu, švaistėnčiu valstybės ekonomiką, parduodančiu pigias nuolaidas Europos įmonėms. . Iš gerosios pusės jis padėjo pamatus Irano kinui ir išgelbėjo Irano azerbaidžaniečius nuo bado. 1906 m., spaudžiamas visuomenės, jis buvo priverstas sukurti Mejelį (parlamentą) ir priimti konstituciją. Netrukus po to jis mirė – jo širdis neatlaikė.
Mohamedas Ali(1872-1925), velionio paveldėtojas, 1908 metais surengė perversmą ir išvaikė Majelius. Padėjo jam tai padaryti. Persų kazokų brigada. Taip, Irane buvo toks dalykas - nuo 1879 m. Golestano rūmuose galite, ant kurių persirengę kazokai. Nasreddinas Shahas, lankydamasis Rusijoje, įsimylėjo Tereko kazokus ir to paties norėjo savo namuose, kuriuose Rusija mielai padėjo; persų kazokų brigados vadovybę sudarė rusų karininkai, brigada, o vėliau ir divizija, buvo laikoma asmenine šacho gvardija.
Tačiau žmonės sukilo prieš šachą, ir jau kitais metais, 1909 m., jis buvo nuverstas ir pabėgo į Rusiją. 1911 metais vėl bandė atgauti valdžią, nusileidęs su rusų desantinėmis pajėgomis pasiekė Teheraną, jį apgulė, bet buvo nugalėtas ir išvyko gyventi į Odesą. Po revoliucijos Rusijoje jis iš pradžių išvyko į Stambulą, o paskui į San Remą, kur mirė 1925 m.
Nušalinus Mohammedą Ali Shahą, į sostą buvo pakeltas jo vienuolikmetis sūnus Sultonas Ahmadas Šahas (1898-1930).
Sultonas Ahmadas Šahas Qajaras
Žinoma, jis buvo išskirtinai dekoratyvi figūra regentų rankose.
1918 m. vasarą britų armija įsiveržia į Iraną ir užima visą jo teritoriją, siekdama surengti trampliną bolševikų revoliucijai Rusijoje nuslopinti. Po metų buvo pasirašyta Anglijos ir Irano sutartis, kuri reglamentavo visišką JK kontrolę karinėje ir ekonominėje Irano gyvenimo srityse.
Intervencija Sovietų Rusijoje žlugo. 1920 metais bolševikai pasinaudojo pretekstu, kad reikia perimti britų saugomą Kaspijos jūrų flotilę, kurią baltieji atitraukė į Iraną, ir gegužės 19 dieną išsilaipino Anzalio uoste. Rimto pasipriešinimo nebuvo, laivai buvo atitraukti į Baku, tačiau dalis išsilaipinimo pajėgų liko Persijoje, ketindami sukelti liaudies sukilimą. Pasinaudoję bolševikų parama vietiniai nacionalistai užėmė Rašto miestą – provincijos centrą – ir paskelbė apie sukūrimą. Gilyan Sovietų Respublika, iš kur ateityje du kartus buvo surengta kelionė į Teheraną, tačiau abu kartus be didelio pasisekimo dėl išteklių stygiaus. Nepaisant to, karo nusilpęs Iranas buvo priverstas su Sovietų Rusija pasirašyti gana žeminančius susitarimus. Irano teritoriją iš esmės kontroliavo sovietų ir britų kariuomenė.
1921 metų vasario mėn., remiant britams Reza Khanas Pahlavi(1878-1944), tos pačios persų kazokų brigados (joje kažkada pradėjo eilinio karinę karjerą) pulkininkas, surengė karinį perversmą. Vadovaudamas tik 3000 persų kazokų su 18 kulkosvaidžių, jis užėmė Teheraną beveik be kraujo praliejimo ir paskyrė naują vyriausybę, kad būtų atkurta tvarka šalyje. Reza Pahlavi iš pradžių paskyrė sau vyriausiojo vado ir gynybos ministro pareigas.
Reza Khanas Pahlavi
Pahlavi 1921 m. kovą sutiko iš RSFSR sustabdyti bandymus eksportuoti revoliuciją į Persiją, pasirašydamas su ja taikos sutartį, pagal kurią sovietų pusė atsisakė teisių į karališkąjį turtą (uostus ir geležinkelius) Persijoje ir užsitikrino teisę siųsti karių į Iraną, jei jų antisovietinė politika. Netrukus po to žlugo ir Gilano Tarybų Respublika, kamuojama vidaus politinių kivirčų.
1921 metais Ahmadas Šahas išvyko į ilgą kelionę į Europą gydytis. Po dvejų metų Pahlavi pasiekė Qajar dinastijos nusodinimą iš Majelio, o 1925 m. jis paskelbė save nauju šachu, atgaivindamas istorinį Persijos valdovų titulą - shahinshah („karalių karalius“). 1930 metais Europoje po ilgos ligos mirė sultonas Ahmadas Šahas.
1935 m. šalis oficialiai pakeitė pavadinimą į Iraną, laikydamasi persų, vadinančių save „Iranais“, tradicijos. Irano istorijoje Reza Pahlavi vaidina dviprasmišką vaidmenį. Vykdant didelio masto modernizavimą, pripažintą viena sėkmingiausių to meto besivystančioms šalims, pramonė ir infrastruktūra buvo gerokai patobulinta. Tuo pačiu metu Reza Pahlavi valdžia buvo griežta ir autoritarinė. Opozicija buvo beveik sunaikinta 1930 m., jos lyderiai (dažnai ir buvę bendražygiai) buvo įmesti į kalėjimą arba įvykdyti mirties bausmė.
1940 m. lapkritį SSRS ir Vokietijos derybose buvo aptartos ašies šalių (Vokietijos, Italijos, Japonijos) pasaulinės įtakos sferų paskirstymo galimybės dalyvaujant SSRS. Stalinas domėjosi prieiga prie Indijos vandenyno uostų su jų ištisus metus (skirtingai nei šiauriniuose sovietiniuose uostuose) navigacija. Derybos nedavė rezultato – Stalinas tuo metu nebuvo pasiruošęs pasipriešinti Didžiajai Britanijai, kurios interesus neišvengiamai paveiks Irano invazija. Tačiau prasidėjo pasiruošimas Irano užgrobimui.
Tačiau vokiečių puolimas prieš SSRS pakeitė pusiausvyrą, todėl Britanija tapo sąjungininke. Hitleris taip pat derėjosi su Iranu dėl geležinkelio tiesimo iš Turkijos per jo teritoriją. Tai leistų jam perkelti karinius reikmenis į Kaukazą. Be to, iškilo pavojus, kad bus užblokuotas Trans-Iraninis maršrutas, kuriuo Lend-Lease buvo tiekiamas SSRS ir Artimųjų Rytų sąjungininkų pajėgų grupė, o Irano naftos telkiniai buvo perduoti vokiečiams, kurie užėmė didelę dalį. sąjungininkų degalų poreikio.
Žinodami apie istorines Pahlavi simpatijas vokiečiams (Vokietija, skirtingai nei Rusija ir Didžioji Britanija, niekada nekariavo su Iranu), sąjungininkai reikalavo Reza Shah ultimatumo išvaryti visus vokiečius iš Irano ir sutikti su sovietų bei britų garnizonų dislokavimu. Reza Shah nepaisė reikalavimų. Dėl to SSRS pasinaudojo taikos sutarties su Iranu nuostata, leidžiančia įvesti kariuomenę į Iraną iškilus grėsmei SSRS ir vykdant bendrą susitarimą. Operacijos sutikimas 1941 m. rugpjūčio 24 d. Sovietų Sąjungos ir Didžiosios Britanijos kariuomenė įsiveržė į Iraną.
Kai kuriose srityse Irano kariuomenė priešinosi Sovietų ir Didžiosios Britanijos Irano okupacijaįnirtingai. Tačiau daugelio karininkų bailumas ir neprofesionalumas, Pahlavi atsisakymas susprogdinti kelius ir tiltus (su tokiais sunkumais jie anksčiau buvo atstatyti) ir didelis sąjungininkų pranašumas prieš iraniečius skaičiumi ir įranga privertė šachą įsakyti nutraukti ugnį. 5 dienos nuo invazijos pradžios.
Šalių nuostoliai buvo tokie:
- SSRS - 40 žmonių, 3 lėktuvai;
- Britanija – 22 žuvę, 50 sužeistų, 1 tankas;
- Iranas – žuvo apie 800 kariškių ir 200 civilių, žuvo 2 patruliniai kateriai, 2 patruliniai laivai, 6 orlaiviai. Sąjungininkai perėmė naftos telkinių ir geležinkelio mazgų kontrolę.
Pahlavi, įsiutę dėl pralaimėjimo, atleido probritišką ministrą pirmininką Ali Mansourą ir į pareigas grąžino ankstesnį ministrą pirmininką Mohammedą Ali Forughi, kad jis derėtųsi su rusais ir britais. Tačiau Forugi nekentė Pahlavi – praeityje jis persekiojo jį už opozicinę veiklą ir nužudė Forugi sūnų. Todėl derybose su okupacine valdžia Forugi sakė, kad kartu su Irano žmonėmis pasveikino išvaduotojus.
Okupacinė valdžia pareikalavo visus Vokietijos piliečius perduoti jiems. Supratęs, kad jiems tai reikš įkalinimą ar mirtį, Reza Shahas neskubėjo atsakyti, tačiau slapta įsakė evakuoti vokiečius iš šalies per Turkiją, o tai buvo padaryta iki rugsėjo 18 d. Verta paminėti, kad anksčiau Irano ambasada Berlyne išgelbėjo daugiau nei 1500 žydų, slapta suteikdama jiems Irano pasus.
Rugsėjo 16 d., sužinojusi, kad vokiečiams leista išvykti iš šalies, sovietų vadovybė perkėlė tankus į Teheraną. 1941 m. rugsėjo 17 d. Reza Shah Pahlavi atsisakė sosto, buvo suimtas britų ir išsiųstas į tremtį Johanesburge, kur mirė 1944 m. Britai norėjo sugrąžinti Qajarus į sostą, tačiau vienintelis jų įpėdinis buvo Didžiosios Britanijos pilietis ir padarė. nekalba persų kalba. Pateikus Forugą, Reza Shah sūnus buvo pakeltas į sostą (1919–1980).
Jau 1942 metais Iranas atgavo suverenitetą, pasirašydamas su sąjungininkais bendradarbiavimo sutartį, kurioje buvo paskelbta, kad Iranas nėra okupuotas, o yra sąjungininkas. Sutartis taip pat numatė visišką užsienio karių išvedimą iš Irano teritorijos ne vėliau kaip per šešis mėnesius nuo karo veiksmų pabaigos. 1943 m. Iranas oficialiai paskelbė karą Vokietijai, o amerikiečių daliniai buvo įtraukti į britų ir sovietų garnizonus šalyje - Iranas manė, kad Jungtinės Valstijos, nedalyvaujančios „ didelis žaidimas“ (tradicinis istorinės geopolitinės Rusijos ir Anglijos kovos dėl dominavimo Centrinėje ir Pietų Azijoje pavadinimas) sukurs tam tikrą atsvarą SSRS ir Britanijai. Apskritai Irano viltys JAV buvo pagrįstos. Amerikiečiai daug dėmesio skyrė Irano kariuomenės rengimui, bandė padėti atkurti tvarką finansų sistemoje (nesėkmingai).
Irano okupacija sukėlė rimtų problemų valstybės administracijoje. Infliacija siekė 450%. Buvo didelis maisto trūkumas, kurį dar labiau padidino tai, kad sovietų okupacinė administracija šalies šiaurėje konfiskavo didžiąją dalį derliaus. Teherane kilo maisto riaušės, kurios buvo žiauriai numalšintos.
Nuo pat sovietinės Irano okupacijos pradžios buvo aktyviai ruošiamasi Irano Azerbaidžano aneksijai, buvo kurstomos separatistinės nuotaikos. Reza Phlevi savo valdymo laikais puoselėjo Irano nacionalizmo ir mažų tautų asimiliacijos idėjas. Tautinių mažumų priespauda paskatino jų tautinės tapatybės augimą.
1945 metų rugsėjį Didžioji Britanija ir JAV pradėjo atitraukti savo dalinius iš Irano pagal 1942 metų sutarties sąlygas, SSRS neskubėjo išvesti sovietų kariuomenės ir netgi išplėtė savo buvimo regioną.
1945 m. rugsėjo mėn., tiesiogiai remiant SSRS, Irano Azerbaidžane buvo sukurta prosovietinė Azerbaidžano demokratų partija. 1945-11-26 DPA „netikėtai“ laimi rinkimus Irano Azerbaidžano sostinėje Tabrize, kurį kontroliavo sovietų karių kontingentas, užtikrinęs „laisvą žmonių valią“ (visa, kas nauja, yra gerai pamiršta, sena) . 1945 m. gruodžio 12 d., patikimai saugomas sovietų kontingento, buvo sukurtas nepriklausomas Azerbaidžano Demokratinė Respublika. Raudonosios armijos 77-osios divizijos pagrindu formuojama naujosios valstybės kariuomenė. Įkvėpti kaimynų pavyzdžio, kurdai skelbia savo Mahabado Respublika.
SSRS ir Irano konfliktas buvo naujai sukurtos JT Saugumo Tarybos antrosios rezoliucijos dėmesio centre.
1945 metų sausio 1 dieną Amerikos kariuomenė paliko Iraną. Britai paskelbė, kad užbaigs visišką karių išvedimą iki 1942 m. kovo 2 d. SSRS paskelbė, kad pradės išvesti savo dalinius kovo 2 d. Tačiau kovo 4-5 d., užuot grįžę į SSRS, sovietų tankai pajudėjo Teherano kryptimi, o Irano pasienyje su Turkija ir Iraku. Tai buvo sutikta žiaurių Irano ir pasaulio bendruomenės protestų. Irano skundas dėl SSRS veiksmų buvo pirmasis, kurį nagrinėjo JT.
Spaudžiama Vakarų šalių ir gavusi Irano ministro pirmininko patikinimą, kad SSRS perduos teises į naftos gavybą Šiaurės Irane, 1946 m. gegužę sovietų kariuomenė grįžo namo. Dėl to SSRS naftos koncesijų negavo – Majelis atmetė sutarties ratifikavimą.
Jau 1946 m. birželio 13 d. Azerbaidžano Demokratinės Respublikos vyriausybė (nuo Seyid Jafar Pishevari priešakyje) derybų su Irano valdžia metu atsisakė suvereniteto, pripažindama Teherano valdžios viršenybę.
Su Mahabado Respublika taip nepasisekė. Jos galva buvo Kazis Mahometas(Respublikos Prezidentas, 1900-1947) ir Mustafa Barzani(gynybos ministras, 1903-1979). Barzani jau turėjo rimtos patirties partizaninėje kovoje už kurdų nepriklausomybę Irake. Kurdų savigynos būriai ( pešmerga ) turintis partizaninio karo Irake patirties, o Irako armijoje tarnavę kurdai sudarė Mahabado Respublikos ginkluotųjų pajėgų armijos stuburą. Respublikos kariuomenės skaičius buvo apie 10 500 žmonių. Jau balandžio 29 dieną jie padarė pirmąjį reikšmingą pralaimėjimą Irano daliniams. Vis dėlto, suprasdamas, kad sovietų kariuomenei pasitraukus prieš Irano kariuomenę, jie negali atsispirti, Kazi Mohammedas bandė išsiderėti autonomiją su Irano valdžia, tačiau nesėkmingai.
Kazi Mohammedas ir Mustafa Barzani
1946 m. gruodžio mėn., remdamasis tuo pačiu pretekstu „užtikrinti laisvę rengti rinkimus“, Irano Majelis (parlamentas) išsiuntė 20 divizijų į maištaujančias respublikas, stabdydamas sukilėlius. Piševari pabėgo į SSRS (kur 1947 m. žuvo autoavarijoje Baku). Barzani išvyko kovoti į Iraką. Tada, vėl kovodamas, jis sėkmingai pralaužė Irano armijos užtvaras, atgabendamas į SSRS 2000 kovotojų ir 2000 civilių. Kazis Muhammadas atsisakė išvykti iš respublikos, sakydamas, kad liks su savo tauta iki galo, ir 1947 m. buvo pakartas. Barzani toliau kovojo už kurdų nepriklausomybę Irake, sėkmingai pasinaudodamas SSRS, JAV parama, ir Iranas. Jis mirė 1979 metais JAV nuo vėžio.
Manoma, kad 1946 m. Irano krizė kartu su SSRS teritorinėmis pretenzijomis Turkijai padėjo pagrindą Šaltasis karas. Churchillis paminėjo, kad Iranas ir Turkija nerimauja dėl sovietų spaudimo jiems Fultono kalba. Stalinas rimtai svarstė streiką Turkijai. JAV atsakė branduolinio karo prieš SSRS planu, kuris sustabdė Staliną. Dėl to Sovietų Sąjungos demonstratyvus pasirengimas kariniam sprendimui, užuot sustiprinęs savo pozicijas, lėmė Vakarų koalicijos susibūrimą, NATO sukūrimą ir Turkijos priėmimą į ją savo saugumui garantuoti. Atrodo, kad šie grėbliai mums gana pažįstami.
Pasibaigus karui Irane prasidėjo reformos, skirtos europeizacijai ir islamo įtakos mažinimui, kurios ne visada sulaukdavo žmonių palaikymo. Po karūnavimo 1941 m. jaunasis šachas Mohammedas Reza Pahlavi nelabai domėjosi politika ir buvo laikomas gana silpnu valdovu. Tačiau 1946 m. jis buvo nužudytas. Užpuolikas sugebėjo nušauti tris kartus, kol jį nužudė sargybiniai. Pro šalį pralėkė dvi kulkos, tik viena subraižė šacho skruostą. Tačiau šachą šokiravo žmonių reakcija – bandymas buvo sutiktas palankiai.
Po to Mohammedas Reza aktyviau įsitraukė į politiką – sukūrė Senatą (nurodytą 1907 m. konstitucijoje, bet taip ir nesušauktą), pasiekė sau įstatyminį išplėstų galių įtvirtinimą. Buvo paskelbta, kad už žmogžudystės Ten ( Tudeh) – Irano marksistinė-lenininė partija(žinoma, sukurta sovietų okupacinės valdžios 1941 m. remiantis Pahlavi nugalėtos Irano komunistų partijos likučiais), kuris vėliau buvo uždraustas. Istorikai mano, kad žmogžudystė buvo organizuota Islamo šventė– 1946 metais sukurta radikali organizacija, kurios tikslas buvo paskelbtas islamo valstybės sukūrimas Irane.
Kita gerai žinoma krizė Irano istorijoje įvyko 1952 m. Abadano krizė“). Prieš metus, stipriai remiant opozicines jėgas suvienijusiam Liaudies frontui, Vyriausybės vadovu buvo paskirtas atkaklus demokratijos šalininkas, Reza Pahlavi vadovaujamas opozicinės veiklos, pasisakęs už monarchijos teisių apribojimą (“ karaliauti, bet ne valdyti“), taip pat priklauso Qajar dinastijai, kurią nuvertė fleeviai, kurie laikė pastaruosius uzurpatoriais. Mossadeghas pradėjo dideles reformas naftos sektoriuje. Reza Pahlavi 1930 m. jau bandė peržiūrėti susitarimo su Britanija dėl Irano naftos telkinių plėtros sąlygas, tačiau 1933 m. koncesija buvo iš naujo derėtasi laikotarpiui iki 1993 m. Iranui nepalankiomis sąlygomis. 1951 m. koncesijos sąlygas Majelis Mossadegho siūlymu pripažino pavergiančia Anglo-Irano naftos kompanija (siekdama apsaugoti telkinius nuo galimo jų perėjimo į vokiečių rankas 1941 m. Britų kariuomenė buvo išsiųsta į Iraną) buvo nacionalizuota.
Tai sukėlė rimtą konfliktą tarp Irano ir Vakarų šalių bei jo ekonominę blokadą. Dėl blokados ir kadangi Iranas neturėjo savo naftos specialistų, o likusios šalies naftą išgaunančios šalys atsisakė aprūpinti savo, naftos gavyba per 2 metus sumažėjo nuo 241,4 mln. barelių iki 10,6 mln.1952 m. Mosaddeghas pareikalavo iš šacho išplėstų galių, įskaitant vadovavimą armijai. Šahas atsisakė. Mosaddeghas atsistatydino. Premjero postas buvo suteiktas jam, sėkmingai išsprendusiam 1946 metų krizę su Stalinu ir jo sukurtomis respublikomis. Qavamo pranešimas apie ketinimą grąžinti viską britams sukėlė gatvių protestų bangą. Qavamas įsakė kariuomenei numalšinti neramumus, tačiau dėl to neramumai tik stiprėjo. Per penkias dienas žuvo apie 250 protestuotojų. Šeštą dieną kariuomenės vadovybė grąžino kariuomenę į kareivines, atsisakiusi dalyvauti žudynėse. Šachas Mohammedas Reza, išsigandęs, grąžino Mossadegh, suteikdamas jam visas galias, kurių jis prašė.
Tuo tarpu Liaudies fronto gretose įvyko skilimas. Mossadeghas po nesėkmingo pasikėsinimo į jį 1952 m. užėmė griežtesnę poziciją savo politinių oponentų atžvilgiu. Didėjo eilinių iraniečių nepasitenkinimas dėl blokados pablogėjusių gyvenimo sąlygų. Mossadeghą anksčiau palaikę islamistai nusivylė juo dėl tvirtos pozicijos dėl būtinybės atskirti religiją nuo valstybės. Tačiau Mossadegh aktyviai rėmė atgimstanti Tudeh komunistų partija, nepaisant to, kad Mossadegh niekada nerodė savo visuomenės simpatijų. Tudehas padarė meškos paslaugą Mossadegh, kai šiurkščiai veiksmai (įskaitant žmogžudystes) prieš jo oponentus kenkė jo reputacijai.
Kadangi Iranas, nepaisydamas blokados, nesileido į kompromisus su britais, pastarieji manė, kad stiprus problemos sprendimas galėtų būti veiksmingesnis. Britų žvalgyba SIS (dar žinoma kaip MI6) paprašė CŽV paramos organizuojant perversmą Irane. Harry Trumanas, tuometinis JAV prezidentas, atsisakė kištis į Irano vidaus reikalus. Tačiau 1953 m. sausio 20 d. JAV prezidentu tapo karo generolas Dwightas Eisenhoweris, ryžtingas ir atkaklus antikomunistas. Laikydamas (daugiausia dėl Tudeh pastangų) Mossadegh vyriausybė yra prokomunistinė (o tuo metu Korėjos karas buvo pačiame įkarštyje – iš tikrųjų karinė konfrontacija tarp kapitalizmo ir komunizmo), Eisenhoweris pritarė CŽV dalyvavimui. nuvertus Mossadegą.
CŽV operacija buvo pavadinta kodiniu pavadinimu „TPAjax“ (TPAjax - TP reiškė komunistinę „Tudeh partiją“), tarp britų - „Boot“ (Kick). CŽV skyrė didelį biudžetą (vieną arba du milijonus dolerių) perversmo rengimui, kurio tikslas buvo galinga Mossadegh diskreditavimo ir pagrindinių pareigūnų papirkimo kampanija.
Kermitas Rooseveltas, vienas iš CŽV lyderių, asmeniškai slapta susitiko su šachu Mohammedu Pahlavi, pažadėdamas jam milijoną dolerių, jei operacija bus sėkminga. Visiškai neaišku, ar šachas priėmė pasiūlytą kyšį, ar atsisakė. Atrodo, kad jis atsisakė. Tačiau po ilgų dvejonių, 1953 m. rugpjūtį, veikiama savo sesers Ašrafos (kuri už pagalbą iš sąmokslininkų gavo audinės paltą ir pinigus), taip pat gavus informacijos, kad CŽV įvykdys perversmą „su juo ar be jo. “, jis sutiko pasirašyti du parengtus CŽV dekretus: vienas pašalino Mossadeghą, o antrasis – kad generolas buvo paskirtas ministru pirmininku. Zahedi buvo tinkamas kandidatas: 1941 m. jį suėmė britai už neramumų kurstymą, maisto slėpimą ir įtarimą dėl kolaboravimo su vokiečiais, o iki karo pabaigos ištremtas į Palestiną. Per kratą jo miegamajame jie rado „Vokietijoje pagamintų automatinių ginklų kolekciją, gausų šilkinių apatinių pasirinkimą, šiek tiek opijaus ir iliustruotą Isfahano prostitučių katalogą“. Kaip dainavo Vysotskis: „Epifanas atrodė godus, gudrus, protingas, mėsėdis. Moterų ir alaus saiko jis nežinojo ir nenorėjo. Apskritai taip: Jono pakalikas šnipui buvo dievo dovana. Taip gali nutikti kiekvienam, jei jis yra girtas ir minkštas.
Fazlollah Zahedi, „Šnipo pagalbininkas“
Formali šacho dekretų priežastis buvo Mossadegho įvykdytas Majelio išformavimas, kuris tapo įmanomas po referendumo dėl beveik neribotų galių suteikimo ministrui pirmininkui, kuriam pritarė 99,9% balsų. Tai buvo vertinama kaip diktatūros aktas.
Tačiau Mossadeghui pavyko iš anksto sužinoti apie dekretą dėl jo pašalinimo. Dėl to buvo suimtas ir pats šacho asmeninės sargybos vadovas, kuris 1953 m. rugpjūčio 15 d. pasirodė suimti ministrą pirmininką. Mosaddegho šalininkai išėjo į gatves. Šachas ir jo šeima skrido į Bagdadą, iš ten į Romą. Zahedi slėpėsi saugiuose namuose. Daugelis sąmokslininkų buvo suimti. Mosaddeghas jautėsi laimėjęs.
Tačiau Zahedi slapta susitiko su prošahą remiančiais islamo lyderiais, kurie padėjo organizuoti masines jo pasekėjų demonstracijas. Šalis buvo šokiruota dėl šacho pabėgimo, Majelio iširimo, bandymo perversmo ir komunizmo grėsmės. Rugpjūčio 19 d. Zahedi provokatoriai, prisidengę komunistais, išprovokavo riaušes Teherane „palaikydami Mossadeghą“ ir „komunistinę revoliuciją“, laužydami parduotuves ir turgus. Prieš juos veržėsi kita grupuotė, kuriai taip pat vadovavo provokatoriai, pasisakantys už „stabilumą“ ir „jei ne šachas, tai kas“, tempdami su savimi pasipiktinusius miestiečius, gaudydami komunistus ir juos mušdami. Organizuojant žudynes, kuriose žuvo apie 300 žmonių, aktyviai dalyvavo CŽV apmokėtos vietos kriminalinės institucijos, kurios savo kovotojus - „titushki“ autobusu gabeno į karštąsias vietas. Generolas Zahedi įsakė „ištikimiems šacho kariuomenei“ „sustabdyti komunistų vykdomas riaušes“, o vakare kariuomenė, naudodama tankus ir lėktuvus, įveikė pasipriešinimą ir užėmė vyriausybės įstaigas. Mosaddeghas pasidavė Zahediui, nenorėdamas eskaluoti kraujo praliejimo raginimais pasipriešinti.
Shahas Pahlavi grįžo į šalį iš Romos, lydimas CŽV direktoriaus Alaino Dulleso. Zahedi perėmė ministro pirmininko įgaliojimus ir už paslaugas iš CŽV gavo 900 000 USD (kitų šaltinių duomenimis, Zahedi gavo per 70 mln. USD). Mossadeghas buvo nuteistas mirties bausme, bet šacho dekretu buvo pakeistas trejų metų laisvės atėmimo bausme, po kurios jis buvo namų arešte iki savo gyvenimo pabaigos 1967 m. Britų teisės į Anglo-Iranian Oil Company buvo atkurtos. Tačiau Iranas gavo palankesnes sąlygas nei anksčiau.
60–70-aisiais šachas Mohammedas Reza Pahlavi aktyviai dalyvavo Irano transformacijose, vadinamose „Baltoji revoliucija“. Jis pirko žemę iš stambių žemės savininkų, išsimokėtinai pardavęs trečdaliu mažesnę nei rinkos kainą daugiau nei 4 mln. smulkiesiems ūkininkams. Buvo uždrausta poligamija, uždraustos vaikų santuokos, moterims buvo suteiktos pilietinės teisės, miestuose buvo mini sijonai. Darbuotojams numatomas dalyvavimas įmonių pelne dalyvaujant korporacijoje. Didelis dėmesys buvo skiriamas švietimui, mokykloms buvo suteiktas nemokamas maitinimas, daugeliui mokinių suteikta galimybė studijuoti užsienyje – Vakaruose ir Indijoje. Per šį laikotarpį Irano ekonomika pasiekė precedento neturinčias aukštumas, telekomunikacijų, naftos chemijos, automobilių, plieno ir elektros gamyba sulaukė rimtos plėtros. Užsienio politikoje Iranas palaiko glaudžiausius ryšius su JAV, nors šachas kartais leisdavo sau prieštarauti Amerikos interesams. Iranas buvo pirmoji Artimųjų Rytų valstybė, pripažinusi Izraelį. Tuo pačiu metu šachas palaikė gerus kaimyninius santykius su SSRS.
Niekas nenumatė katastrofos. Likus vos keliems mėnesiams iki revoliucijos, Amerikos žvalgyba paskelbė pranešimą, kad artimiausią dešimtmetį šacho valdžiai rimtų grėsmių nebuvo. Tuo tarpu liaudyje brendo nepasitenkinimas didele infliacija, korupcija, stygiumi, ambicingais brangiais superprojektais, iššaukiančiai prabangiu elito gyvenimu.
Iranas neturėjo savo olimpinių žaidynių. Vietoje to 1971 m. spalį buvo švenčiamos 2500-osios monarchijos įkūrimo Irane metinės, kurioms buvo išleista 100 milijonų dolerių (apie 400 milijonų šiandienine dolerio perkamąja galia). Netoli Persepolio griuvėsių buvo pastatytos didžiulės palapinės, kurių bendras plotas buvo 0,65 kvadratiniai kilometrai - „Auksinis miestas“. Svečiams maistą ruošė Paryžiaus Michelin šefai, jis buvo patiektas ant Limožo porceliano ir Baccarat krištolo. Visa tai buvo ryškus kontrastas su neturtingais kaimynystės kaimais.
„Auksinis miestas“ prie Persepolio griuvėsių
Manoma, kad šacho pasididžiavimas – Baltoji revoliucija – buvo prastai suplanuotas ir netvarkingai įvykdytas. Todėl jo rezultatai toli gražu nebuvo idealūs. Taigi, pavyzdžiui, daugelis iraniečių dėl reformų gavo gerą išsilavinimą. Tačiau baigę mokslus jie negalėjo susirasti sau darbo, o tai suformavo valdžia nepatenkintų intelektualų sluoksnį.
Be to, žmonės, ypač užmiestyje, buvo nepatenkinti vakarietiškų vertybių primetimu, klierikų suvaržymais ir valdžios sutelkimu šacho rankose. 1976 m. šachas pakeitė Iranui tradicinį islamo kalendorių į imperatoriškąjį, skaičiuojant nuo tos dienos, kai karalius Kyras užkariavo Babiloną, be to, paskaičiavo taip, kad 2500 metų data sutapo 2000 m. Mohammedo Rezos Pahlavi įžengimo į sostą laikas 1941 m. Taigi iraniečiai iš karto atsidūrė iš 1355 2355 m. Po poros metų buvo sugrąžintas tradicinis islamo kalendorius.
1975 m. šachas įkūrė Rastokhez (Renesanso) partiją ir panaikino daugiapartinę sistemą, pareikšdamas, kad Irano žmonės turėtų burtis į vieną partiją su tais, kurie palaikė monarchiją, konstituciją ir Baltąją revoliuciją. Tie, kurie nenori stoti į naują partiją, nepalaikydami jos vertybių, vietos kalėjime ar tremtyje iš šalies, nes šie žmonės „nėra iraniečiai, žmonės be tautos, jų veikla yra neteisėta ir traukiama baudžiamojon atsakomybėn“.
SAVAK, slaptoji šacho policija, turėjo prastą reputaciją. Sulaikytieji buvo aktyviai kankinami fiziškai ir psichologiškai. 1978 metais šalyje buvo mažiausiai 2200 politinių kalinių. Tuo pačiu metu Iranas neturėjo specialiai riaušėms malšinti parengtų ir aprūpintų policijos pajėgų – šios funkcijos buvo priskirtos kariuomenei. Todėl demonstracijos dažnai baigdavosi tragiškai.
(1902-1989), islamo revoliucijos lyderis, anksti tapo našlaičiu – tėvas buvo nužudytas netrukus po gimimo, motina buvo prarasta būdama 15 metų. Nuo vaikystės jis uoliai mokėsi islamo mokymo įstaigose, sulaukęs 23 metų jau pats mokė islamo. Nuo mažens jis kovojo prieš pasaulietinę valdžią ir už Irano islamizaciją, mėgaudamasis aukštu prestižu tarp savo pasekėjų. San ajatola, aukščiausia šiitų dvasinėje hierarchijoje, gauta šeštojo dešimtmečio pabaigoje. Susipriešinimas su pasaulietine valdžia labiausiai paaštrėjo paskelbus Baltąją revoliuciją, kurią ajatola ragino boikotuoti, už ką 1963 metais jam buvo skirtas namų areštas. Per protestus prieš jo sulaikymą žuvo beveik 400 žmonių. 1964 m. jis buvo išsiųstas iš Irano ir toliau kovojo su režimu iš užsienio. Jis vienodai nekentė ir šacho, ir JAV, ir Britanijos, ir Izraelio, ir SSRS.
Įvykių grandinė, privedusi prie islamo revoliucijos, prasidėjo netikėtai 1977 metų spalio 23 dieną mirus ajatola Khomeini vyriausiajam sūnui Mustafai. Oficiali mirties priežastis buvo širdies priepuolis, tačiau Khomeini pasekėjai įtarė žmogžudystę. Prasidėjo neramumai, dėl kurių ir toliau kilo naujų priežasčių. Buvo aukų. Aukos išprovokavo protestų gausėjimą.
Dar vieną postūmį pasirodymams suteikė 1978-08-19 žuvę 422 žmonės, kurie sudegė dėl kino teatro „Rex“ padegimas Abadano mieste. Iki 2001 m. rugsėjo 11 d. buvo manoma, kad tai didžiausias teroro išpuolis šiuolaikinėje istorijoje. Khomeini dėl padegimo kaltino slaptąją šacho policiją SAVAK. Žmonės jį pasiėmė, nepaisydami valdžios neigimo kaltės. Po revoliucijos paaiškėjo, kad padegėjai iš tikrųjų buvo Khomeini palaikantys aktyvistai, kurie savo iniciatyva ketino sukelti neramumus.
1978 m. rugsėjo 8 d. Juodasis penktadienis), Teherano kariuomenė apšaudė demonstrantus, protestuojančius prieš karo padėties įvedimą. Dokumentuose užfiksuotos 88 mirties atvejai, nors iš pradžių spauda skelbė, kad žuvo 15 000. Juodasis penktadienis laikomas tašku, iš kurio negalima grįžti islamo revoliucijos keliu.
1978 metų spalio 2 dieną šachas paskelbė amnestiją iš šalies išvarytiems politiniams oponentams. Nepadėjo.
Lapkričio 6 dieną šachas įvedė karo padėtį, paskyrė laikinąją karinę administraciją, bet tuo pačiu per televiziją pasakė kalbą, kurioje pripažino savo klaidas ir pareiškė, kad dalijasi žmonių jausmais ir negali būti su juo. savo revoliucijoje. Pahlavi net suėmė 200 aukšto rango pareigūnų, apkaltintų korupcija. Tačiau ir tai nepadėjo – Khomeinis įžvelgė šacho veiksmuose silpnumą ir, „jausdamas kraują“, ragino jį kovoti iki pergalės.
1978 m. gruodžio mėn. protestuose jau dalyvavo iki 9 milijonų žmonių – apie 10 % Irano gyventojų – tai didžiulis skaičius revoliucijų atžvilgiu, iš kurių tik keli (prancūzai, rusai ir rumunai) peržengė 1 % dalyvavimo ribą. Kariuomenė buvo demoralizuota – kariams buvo įsakyta susiremti su protestuotojais, tačiau ginklų naudojimas buvo uždraustas, grasinant bausme. Prasidėjo dezertavimas, karininkų žudymas ir perėjimas į sukilėlių pusę.
1972 m. sausio 16 d. Mohammedas Reza Pahlavi paskyrė ministru pirmininku Šapuras Bakhtijaras(1914-1991), vienas iš opozicinio Liaudies fronto lyderių, tikėdamasis, kad jam pavyks sušvelninti padėtį. Buvo manoma, kad šachas išvyks iš šalies „atostogauti“, o po trijų mėnesių referendumu bus nuspręsta, ar Iranas taps respublika, ar liks monarchija. Bakhtiaras sutiko, nes, būdamas atsidavęs agnostikas ir demokratas, tikėjosi neleisti šaliai tapti islamo valstybe. Tą pačią dieną paskutinis Irano šachas su šeima išskrido į Kairą ir nebegrįžo. Žmonės žinią apie Pahlavi išvykimą pasitiko entuziastingai – per kitas dvi dienas šalyje neliko beveik nė vienos Šacho statulos.
Bakhtiaras išformavo SAVAK, paleido visus politinius kalinius, įsakė kariuomenei nesikišti į demonstrantus, pažadėjo laisvus rinkimus, paragino visas suinteresuotas šalis bendradarbiauti, pakvietė Khomeini grįžti į Iraną ir suorganizuoti islamo miestą-valstybę Komo mieste kaip. Vatikanas.
1979-02-01 Khomeini grįžo iš Paryžiaus užsakomuoju reisu Boeing 747 AirFrance ir jį pasitiko didžiulė džiūgaujanti minia. Atsidėkodamas už kvietimą grįžti į šalį, Khomeini pažadėjo „išmušti dantis“ Bakhtiaro vyriausybei ir paskirti savąją. Vasario 5 d. Khomeini paskyrė savo ministrą pirmininką ir paragino kariuomenę paklusti jam kaip religiniam lyderiui, nes „tai ne tik vyriausybė, bet ir šariato vyriausybė. Jo atmetimas yra šariato ir islamo atmetimas. Maištas prieš Alacho valdžią yra maištas prieš Alachą. O maištas prieš Alachą yra šventvagystė.
Bakhtiaras, būdamas ryžtingas žmogus (anksčiau dalyvavo pilietiniame kare Ispanijoje prieš Franco), pareiškė, kad neleis Khomeini savivalei. Khomeinis atsakė ragindamas savo pasekėjus išeiti į gatves. Per trumpą priešpriešą islamistai užvaldė ginklų gamyklą, savo rėmėjams išdalino 50 000 kulkosvaidžių, o kariuomenė po kelių susirėmimų nusprendė konflikte nedalyvauti. 1979 metų vasario 11 dieną Bakhtiyaras turėjo pabėgti į Europą. 1991 metais jį Paryžiuje nužudė Irano agentai.
Islamo revoliucija Irane laimėjo. Irano istorija padarė dar vieną svarbų posūkį. Po 1979 metų balandžio 1 dieną šalyje surengto referendumo monarchija buvo galutinai panaikinta, o Iranas oficialiai paskelbtas islamo respublika.
Irane įsitvirtino teokratinis režimas, kurio pagrindas buvo musulmonų dvasininkai. Plataus masto islamizacija prasideda visose visuomenės sferose. Tai atsispindėjo užsienio politikoje, kuri patyrė didelių pokyčių. 1979 m. lapkritį įvyko precedento neturintis įvykis - JAV ambasados Teherane apgultis. Keliems ambasados darbuotojams pavyko nepastebėtiems pabėgti į Kanados ambasadą, iš kurios vėliau buvo evakuoti per slaptą CŽV operaciją (“ Operacija „Argo“.“). Likę diplomatinės atstovybės darbuotojai įkaitais buvo laikomi 444 dienas. JAV pradėjo specialią operaciją, kurioje dalyvavo specialiosios pajėgos ir transporto sraigtasparniai, kad išlaisvintų įkaitus, tačiau ji nepavyko. Tik 1981 m., tarpininkaujant Alžyrui, įkaitai galėjo grįžti namo. Dėl šio incidento buvo nutraukti diplomatiniai santykiai su JAV ir smarkiai pablogėjo santykiai su Vakarais, o tai buvo ekonominių ir politinių sankcijų Iranui pradžia. 2012 metais Benas Affleckas sukūrė puikų filmą „Argo“, skirtą šiems įvykiams.
Irako prezidentas Saddamas Husseinas nusprendė pasinaudoti nestabilumo situacija Irane, pateikdamas kaimyninei šaliai daugybę teritorinių pretenzijų. Visų pirma jis ginčijo Irano teisę į kai kuriuos Persijos įlankos ir Chuzestano pakrantės regionus, kurių pagrindiniai gyventojai buvo arabai ir kuriuose yra turtingų naftos telkinių. Irano vyriausybė rimtai nežiūrėjo į Husseino ultimatumą ir po to 1980 m. rugsėjį įvykusią Irako armijos invaziją į Chuzestaną, kuri pažymėjo Irano-Irako karas Irano vadovybei pasirodė itin netikėta.
Karo pradžioje iraniečiai patyrė didelių nuostolių tiek tarp kariškių, tiek tarp civilių. Irako kariuomenė turėjo apčiuopiamą pranašumą, tačiau jų veržimasis netrukus buvo sustabdytas. Sutelkusi pajėgas Irano armija galinga kontrataka 1982 metų vasarą išstūmė priešą iš šalies. Dabar Khomeini nusprendė pasinaudoti proga ir tęsti karą, kad islamo revoliuciją eksportuotų į Iraką, kur tikėjosi rasti didelę paramą šiitų, tankiai apgyvendintų rytinėje šalies dalyje, akivaizdoje. Tačiau Irano puolimas įstrigo, pažanga gilinantis į Iraką pasirodė nereikšminga, o karas perėjo į užsitęsusią stadiją. 1988 m. Irakas vėl pradėjo puolimą ir sugebėjo susigrąžinti anksčiau prarastas žemes. Po to Irano ir Irako karas baigėsi, logiška jo pabaiga buvo taikos sutarties pasirašymas. Siena tarp šalių išliko ta pati. Skaičiuojama, kad kiekvienos konflikto šalies žmonių nuostoliai siekia pusę milijono žmonių.
1997 metais Mohammedas Khatami buvo išrinktas valstybės vadovu, siekdamas atmesti radikalizmą ir suartėti su Vakarais. Tačiau po 8 metų naujasis prezidentas vėl apribojo liberalių reformų programą ir grįžo prie konfrontacijos politikos. Toli gražu ne visi šalies gyventojai palaikė A. Ahmadinejado politiką, dėl kurios 2009 m. prasidėjo aštri priešrinkiminė kova tarp dabartinio prezidento ir opozicijos kandidatų. Tai buvo pirmieji Irano rinkimai, kuriuose buvo transliuojami kandidatų debatai. Pagrindinis Ahmadinejado priešininkas buvo aktyvus islamo revoliucijos veikėjas, vadovavęs vyriausybei Irano ir Irako karo metu. Jis įsitvirtino kaip pragmatiškas politikas, pelnęs daugelio žmonių simpatijas, tačiau 1989 m., nusivylęs savo kovos draugais, paliko Irano politinę areną, nusprendęs grįžti prie tapybos ir architektūros, kurią paliko vardu. revoliucijos.
Mousavi rėmė progresyvus jaunimas, intelektualai ir vidurinioji klasė, pavargusi nuo radikalios šalies klerikalizacijos, korupcijos, silpnos ekonomikos ir agresyvios užsienio politikos. Išankstinės apklausos pranašavo Mousavi pergalę, rinkėjų aktyvumas buvo precedento neturintis – 85 proc., tačiau pagal birželio 12 d. balsų skaičiavimo rezultatus buvo paskelbta, kad Mousavi gavo kiek mažiau nei 34 proc., o Ahmadinejadas laimėjo, surinkęs per 62 proc. balsas.
Opozicija apkaltino valdžią falsifikavimu, protestuotojai išėjo į gatves reikalaudami prezidento atsistatydinimo ir plakatų „Mirtis diktatoriui!“. Specialią demonstracijoms išvaikyti naudojusios policijos brutalumas tik padidino pasipriešinimą, kuris peraugo į riaušes, didžiausias nuo islamo revoliucijos. Siekdama atkurti tvarką, valdžia mieste blokavo socialinius tinklus ir korinį ryšį.
Mousavi paragino šalininkus taikiai protestuoti ir paprašė birželio 15 d. surengti visos šalies demonstraciją, tačiau buvo atmesta. Tai nesustabdė opozicijos ir vien tik Teherane paskirtą dieną į gatves išėjo apie šimtas tūkstančių iraniečių. Susirėmimai prasidėjo su prezidento šalininkais, policija panaudojo šaunamuosius ginklus. Birželio 20 dieną per demonstraciją buvo nušauta 20-metė Neda Aga-Soltan.
Mėgėjiškas vaizdo įrašas pateko į tinklą, skraidydamas aplink pasaulį. Galų gale policijai pavyko žiauriai numalšinti masinius protestus, žuvusiųjų skaičius skaičiuojamas nuo 29 iki 150, dešimtys buvo sužeisti, daugelis buvo išsiųsti į kalėjimą, kiti buvo priversti bėgti iš šalies. Dėl 2009 m. protestų Irane kaltę, žinoma, suvertė Vakarai ir Izraelis.
2013 metais pagal rinkimų rezultatus jis tapo Irano prezidentu. Jis turi daktaro laipsnį ir moka penkias užsienio kalbas, įskaitant rusų ir tris Europos kalbas. Jo nuosaikios politikos, nukreiptos į valstybės liberalizavimą ir suartėjimą su Vakarais, dėka prasidėjo kultūros paminklų atstatymas, aktyviai vystėsi užsienio turizmas, susitarta dėl sankcijų panaikinimo – Iranui vėl leista tiekti naftą į tarptautinę rinką, buvo pasiektas susitarimas dėl tarpbankinių operacijų atnaujinimo, dėl užsienio investicijų į Iraną. Norėtųsi tikėti, kad dar vieno posūkio islamiškojo fundamentalizmo link nebus – asmeniniame bendravime jaučiama, kad iraniečiai tikrai jau pavargo taip gyventi. Pagal mano jausmus, tai, kas dabar vyksta Irane, panašu į mūsų „Perestroiką“ – dauguma noriai įsisavina informaciją iš užsienio turistų apie kitokį gyvenimą tolimose šalyse ir tikisi, kad jie patys greitai gyvens laisvą ir sočiai pavalgytą gyvenimą.
Jei jums patiko šis užrašas, būsiu labai dėkingas, jei pasidalinsite ja socialiniuose tinkluose paspausdami atitinkamus mygtukus apačioje – tai padės reklamuoti svetainę. Ačiū!
Galima peržiūrėti nuotraukas iš kelionės į Iraną.
Na, o jei paspausite bilietų pirkimo formą, bus labai gerai :)
Anksčiau Iranas buvo vadinamas Persija, o šalis vis dar taip vadinama daugelyje meno kūrinių. Dažnai Irano kultūra vadinama persiška, Irano civilizacija dar vadinama persiška. Persai vadinami vietiniais Irano gyventojais, taip pat Persijos įlankos šalyse gyvenantys žmonės, žmonės, gyvenantys netoli Kaukazo, Vidurinės Azijos, Afganistano, Pakistano ir Šiaurės Indijos.
Oficialus Irano valstybės pavadinimas yra Irano Islamo Respublika. Šalies pavadinimas „Iranas“ šiuo metu vartojamas šiuolaikinei civilizacijai, dabar persai vadinami iraniečiais, tai tauta, gyvenanti teritorijoje tarp Kaspijos jūros ir Persijos įlankos. Iraniečiai šioje teritorijoje gyvena jau daugiau nei pustrečio tūkstančio metų.
Iraniečiai turi tiesioginį ryšį su arijais pasivadinusiomis tautomis, kurios taip pat senovėje gyveno šioje teritorijoje, buvo Vidurinės Azijos indoeuropiečių tautų protėviai. Jau daugelį metų buvo invazijos į iraniečių civilizaciją, ir dėl to imperija patyrė tam tikrų pokyčių.
Dėl invazijų ir karų pamažu keitėsi šalies gyventojų sudėtis, plėtėsi valstybė, spontaniškai maišėsi į ją patekusios tautos. Šiandien susiduriame su tokiu paveikslu: dėl daugybės migracijų ir karų Europos, tiurkų, arabų ir kaukaziečių kilmės tautos pretenduoja į Irano teritoriją ir kultūrą.
Daugelis šių tautų gyvena šiuolaikinio Irano teritorijoje. Be to, Irano gyventojai nori, kad šalis būtų vadinama Persija, o jie - persais, kad parodytų jų panašumą ir tęstinumą persų kultūros atžvilgiu. Dažnai Irano gyventojai nenori turėti nieko bendra su modernia politine valstybe. Daug iraniečių emigravo į Jungtines Amerikos Valstijas ir Europą, tačiau net ir ten nenori lygintis su šiuolaikine Irano Islamo Respublika, įkurta 1979 m.
Tautos iškilimas
Irano žmonės yra viena seniausių civilizuotų tautų pasaulyje. Paleolito ir mezolito laikais gyventojai gyveno urvuose Zagros ir Elburs kalnuose. Ankstyviausios civilizacijos šiame regione gyveno Zagroso papėdėse, kur plėtojo žemdirbystę ir gyvulininkystę, o Tigro ir Eufrato baseine įsitvirtino pirmoji miesto kultūra.
Irano atsiradimas priskiriamas I tūkstantmečio prieš Kristų viduriui, kai Kyras Didysis sukuria Persijos imperiją, egzistavusią iki 333 m. Persijos imperiją užkariavo Aleksandras Didysis. VI amžiuje prieš Kristų Persija atgauna nepriklausomybę, o Persijos karalystė gyvuoja jau iki VII mūsų eros amžiaus.
Šalis įtraukta į Mediną, o vėliau – į Damasko kalifatą, atėjus islamui į Persijos teritoriją. Pirminė zoroastriečių religija praktiškai išnyksta, ją visiškai nuslopina islamas. Iki šių dienų Irano istorijoje kartojasi ta pati įvykių raida: Irano teritorijos užkariautojai ilgainiui patys tampa Irano kultūros gerbėjais. Žodžiu, jie tampa persais.
Pirmasis iš šių užkariautojų buvo Aleksandras Makedonietis, kuris 330 m. pr. Kr. užkariavo Achemenidų imperiją. Aleksandras netrukus mirė, palikdamas savo generolus ir jų palikuonis šioje žemėje. Šalies išskaidymo ir užkariavimo procesas baigėsi atnaujintos Persijos imperijos sukūrimu.
Trečiojo mūsų eros amžiaus pradžioje Sasanidai sujungė visas rytuose esančias teritorijas, įskaitant Indiją, ir sėkmingai pradėjo bendradarbiauti su Bizantijos imperija. Antrieji didieji užkariautojai buvo arabai musulmonai, atvykę iš Saudo Arabijos 640 m. Jie pamažu susiliejo su Irano tautomis, o 750 m. įvyko revoliucija, kuri pastūmėjo naujuosius užkariautojus tapti persais, tačiau įsiterpė jų kultūros elementais. Taip gimė Bagdado imperija.
Kiti užkariautojai, su tiurkų tautų banga atvykę į Irano žemes XI amžiuje. Jie įkūrė teismus šiaurės rytinėje Khorasano dalyje ir įkūrė kelis didelius miestus. Jie tapo persų literatūros, meno ir architektūros globėjais.
Iš eilės trylikto amžiaus mongolų invazijos vyko santykinio nestabilumo laikotarpiu, kuris tęsėsi iki XVI amžiaus pradžios. Iranas atgauna nepriklausomybę atėjus į valdžią persų Safavidų dinastijai. Jie nustatė šiizmą kaip valstybinę religiją. Ir šis laikotarpis buvo Irano civilizacijos klestėjimo laikotarpis. Safavidų sostinė Isfahanas buvo viena iš labiausiai civilizuotų vietų žemėje, dar ilgai prieš tai, kai Europoje atsirado dauguma miestų.
Vėlesni užkariautojai buvo afganai ir turkai, tačiau rezultatas buvo toks pat kaip ir ankstesnių užkariautojų. 1899–1925 m., kai kadžarų užkariavo Iraną, Persija rimčiausiai susisiekė su Europos civilizacija. Pramonės revoliucija Vakaruose rimtai sukrėtė Irano ekonomiką.
Šiuolaikinės armijos su naujausiais kariniais ginklais ir transporto priemonėmis nebuvimas lemia didelius teritorijos ir įtakos praradimus. Irano valdovai padarė nuolaidų, suteikdami galimybę plėtoti savo konkurentų Europoje žemės ūkio ir ekonomikos institucijas. Tai buvo būtina siekiant surinkti modernizavimui reikalingų lėšų. Didelė dalis pinigų nukeliavo tiesiai į valdovų kišenes.
Po kelerių metų šalis vėl klestėja dėl naujos dinastijos įkūrimo. 1906 metais Irane buvo paskelbta konstitucinė monarchija, gyvavusi iki 1979 m., kai nuo sosto buvo nuverstas šachas Mohammadas Reza Pahlavi. 1979 m. sausį ajatola Khomeini paskelbė Iraną islamo respublika.
Irano etniniai santykiai
Irane iš esmės nėra tarpetninių konfliktų, ypač atsižvelgiant į tai, kad ten gyvena daugybė skirtingų tautybių. Galima drąsiai daryti išvadą, kad Irane niekas nepersekioja ir neterorizuoja etninių mažumų, o juo labiau nėra jokios atviros diskriminacijos.
Kai kurios Irane gyvenančios grupės visada siekė autonomijos. Vieni pagrindinių tokių tautų atstovų yra vakarinėje Irano pasienyje gyvenantys kurdai. Šie žmonės yra įnirtingai nepriklausomi, nuolat spaudžia Irano centrinę vyriausybę daryti jiems ekonomines nuolaidas ir priimti jų savarankišką sprendimų priėmimo valdžią.
Tačiau už miesto ribų kurdai jau labai kontroliuoja savo regionus. Irano vyriausybės pareigūnai labai lengvai naršo šiose srityse. Irano kurdai kartu su savo kolegomis Irake ir Turkijoje jau seniai norėjo sukurti nepriklausomą valstybę. Artimiausios to perspektyvos yra gana menkos.
Klajoklių genčių grupės pietiniuose ir vakariniuose Irano regionuose taip pat kelia tam tikrų problemų šalies centrinei valdžiai. Šios tautos gano savo ožkas ir avis ir dėl to daugiau nei pusę metų nuolat klajoja, šias tautas istoriškai visada buvo sunku suvaldyti.
Šios tautos dažniausiai yra savarankiškos, o kai kurios iš jų yra gana turtingi žmonės. Bandymai normalizuoti santykius su šiomis gentimis praeityje dažnai susidurdavo su smurtiniais veiksmais. Šiuo metu jie bando sudaryti trapią taiką su Irano centrine valdžia.
Pietvakarinėje Persijos įlankos Chuzestano provincijoje gyvenantys arabai demonstruoja norą išsiveržti iš Irano. Per konfliktą tarp Irano ir Irako Irako lyderiai palaikė separatistų judėjimą kaip būdą atremti Irano pareigūnus. Sunkus socialinis persekiojimas Irane buvo nukreiptas į religinius, santykinio ramybės periodai amžių bėgyje keitėsi su diskriminacijos laikotarpiais. Pagal dabartinį Islamo Respublikos įstatymą šios mažumos išgyveno sunkų laikotarpį.
Nors teoriškai jie turėjo būti saugomi kaip „knygos žmonės“ pagal islamo įstatymus, žydai, krikščionys ir zoroastriečiai buvo apkaltinti šnipinėjimu Vakarų šalių ar Izraelio naudai. Islamo pareigūnai taip pat turi miglotą supratimą apie jų toleranciją alkoholio vartojimui, taip pat santykinę laisvę moterų lyties atžvilgiu.
Viena grupė, kuri buvo plačiai persekiojama, atsirado XIX amžiuje, tačiau jos religija buvo vertinama kaip eretiška musulmonų šiitų sekta.
