Ivanas Andrejevičius Krylovas perdarė pasakas, parašytas jau senovėje. Tačiau jis tai padarė itin meistriškai, su tam tikru pasakoms būdingu sarkazmu. Taip atsitiko su jo garsiuoju pasakos „Lapė ir vynuogės“ (1808) vertimu, kuris yra glaudžiai susijęs su to paties pavadinimo La Fontaine originalu. Tegul pasaka trumpa, bet joje telpa tikroji prasmė, o frazė „Nors akis mato, bet dantis nebylus“ tapo tikra pagaunama fraze.
Kartą alkanas Lapė (pats Krylovas pasirinko „krikštatėvio“ sinonimą) įlipo į svetimą sodą, ten kabojo didelės ir sultingos vynuogių kekės. Lapė nebūtų lapė, jei iš karto nenorėtų paragauti prinokusio vaisiaus, o bent uogą taip norėtų gauti, kad ne tik akys, bet net dantys „užsidegtų“ (šiuo atveju Ivanas Andrejevičius naudoja įdomų veiksmažodį, kuris kontekste veikia kaip stipraus troškimo ženklas). Kad ir kokios „jakhontiškos“ buvo uogos, jos kabojo, kaip pasisekė, aukštai: lapė pas jas ateis ir tai, ir ana, bet bent akį mato, o dantis nutirpęs.
Apkalbos plakė valandą, pašoko, bet liko be nieko. Lapė išėjo iš sodo ir nusprendė, kad vynuogės tikriausiai ne tokios sunokusios. Atrodo gerai, bet žalia, net nesimato prinokusių uogų. O jei dar pavykdavo pabandyti, tuoj pat sukeldavo dantis (burnoje klampumas).
Pasakos moralė
Kaip ir bet kuriame kitame tokio tipo darbe, čia yra moralas, ir jis yra ne patarlėje „nors akis mato, bet dantis nebylus“, o pačiose paskutinėse eilutėse, kuriose kalbama apie neteisingą išvadą. lapė. Tai reiškia, kad kai bandome kažko pasiekti, pasiekti savo tikslą, ne visada iš situacijos išeiname kaip nugalėtojai, o po to skundžiamės ir pykstame ne ant savęs, ne dėl savo kvailumo, tinginystės ir nemokumo, o ant aplinkybių. arba kai kurie ar kiti veiksniai. Ir iš tiesų, Krylovas tiksliai pastebėjo, kad tai yra savotiška kiekvienam, ir po nesėkmingų bandymų pradedame teisintis, sakyti, kad neskaudėjo, o mes norėjome, užuot toliau kovoję, keisti taktiką. Pasakos moralą gali atspindėti ir kita patarlė: „Žiūrėk į save, o ne į kaimą“.
Dėl paprastos kalbos, kurią rašo autorius, skaitytojas aiškiai supranta šio kūrinio prasmę. Galima sakyti, kad pasaka paremta tam tikra priešprieša, tai yra, iš pradžių lapė žavėjosi vaisiais, o paskui ėmė ieškoti juose minusų, pateisinti savo nesėkmę.
Patarlės prasmė
Tiksli moralė, įdomus siužetas ir meninės raiškos priemonės – dar ne viskas, kuo gausu pasakos. „Nors akis mato, bet dantis nebylys“ - posakis yra ne tik patarlė, bet ir antrasis viso kūrinio pavadinimas.
Tai reiškia tai, kas atrodo arti, pasiekiama, bet sunku, o kartais net neįmanoma gauti. Tokia išraiška prilygsta tikslo, svajonės įvardijimui.
I.A. Krylovas įrodė, kad kūrinys neturi užimti kelių tomų, kad atspindėtų žmogaus charakterio esmę. Patarlė „Nors akis mato, bet dantis nebylus“ ir pasakos moralas perteikia visą žmogaus psichologijos esmę.
1. Pasakos „Lapė ir vynuogės“ siužetas
2. Pagrindinė Krylovo pasakėčios „Lapė ir vynuogės“ prasmė
3. Išvada
Ivanas Andrejevičius Krylovas gyveno ir dirbo XVIII ir XIX amžių sandūroje. Leisdavo satyrinius ir mokomuosius žurnalus, spausdindavo įvairius publicistinius rašinius. Tačiau jis labiau žinomas kaip pasakų kūrėjas. Jo 236 pasakėčios per rašytojo gyvenimą buvo sugrupuotos į 9 rinkinius, kurie buvo išleisti 1809–1843 m. Nemažai šio žanro kūrinių siužetas siekia La Fontaine pasakėčias, tačiau rašytoja turi daug panašaus pobūdžio dalykų su originaliu, savo siužetu. Krylovo pasakėčia „Lapė ir vynuogės“ – trumpas, bet labai talpus kūrinys, parodantis vieną pagrindinių žmogaus ydų.
Pasakos „Lapė ir vynuogės“ siužetas
Alkana lapė atėjo į sodą, kuriame augo gražios vynuogės – prinokusios, sultingos ir labai skanios. Ji norėjo jomis vaišinti, bet vynmedžių šakos išaugo per aukštai, o lapė, nepaisant visų jos pastangų, negalėjo jų pasiekti. Ji valandėlę kentėjo bandydama šį bei tą prie vynuogių – juk jis viliojo ją pačia savo išvaizda. Tačiau ji nieko nedarė. Po valandos supykusi ir susierzinusi ji išėjo iš sodo, galų gale sakydama, kad vynuogės geros, bet dar žalios.
Pagrindinė Krylovo pasakos „Lapė ir vynuogės“ prasmė
Dažnai nutinka taip, kad žmogus nieko negali padaryti. Psichologiškai daug lengviau pripažinti, kad aplinkybės kaltos dėl to, kad nepavyko atlikti jokio veiksmo ar poelgio. Daug sunkiau pripažinti savo klaidas – tam reikia būti objektyviam, stipriam ir žinoti savo stipriąsias ir silpnąsias puses. Tai toli gražu ne kiekvienam žmogui duota, todėl absoliučiai daugumai žmonių lengviau kaltinti išorines aplinkybes, kad kažko nesugeba, nei pripažinti savo nesėkmę.
Pasakos „Lapė ir vynuogės“ siužetas labai aiškiai parodo šią žmogaus ydą. Susierzinusi ir pikta lapė, nesėkmingai bandanti gauti bent vieną vynuogių uogą, yra nemokaus savo poelgiuose ir veiksmuose žmogaus personifikacija. Vynuogės čia vaidina pasyvų vaidmenį. Tiesą sakant, vietoje vynuogių galėjo būti slyvos, kriaušės, obuoliai ar bet kokie kiti vaisiai. Nuo to pasakėčios prasmė nė kiek nepasikeistų.
Išvada
Fabula „Lapė ir vynuogės“ parašyta labai gyva, šnekamąja, lengvai skaitoma kalba. Nepaisant kūrinio trumpumo, visiškai atskleidžiama pagrindinė fabulos mintis – išjuokiamas faktas, kad žmogui dėl nesėkmės lengviau kaltinti išorines aplinkybes, nei pripažinti savo kaltę. Pasakoje vykstantys įvykiai aprašyti neįtikėtinai spalvinga kalba, kurios dėka pagrindinė kūrinio idėja suvokiama aštriau ir ryškiau.
Žmonės skiriasi nuo gyvūnų tuo, kad sugeba mąstyti ir analizuoti, tačiau kartais net šmaikščiausiam žmogui sunku perteikti šlykščiausius dalykus, kuriuos jis daro. Kaip gali būti, kad kai kurie žmonių civilizacijos atstovai iš prigimties tampa pikti? Daug, o kartais ir viskas, kuo grindžiamas žmogaus mąstymas, priklauso nuo išsilavinimo, nes būtent šeimoje esame mokomi pagrindinių dalykų, kurie gali padėti ar pakenkti tolesniame gyvenime.
Krylovas I. A. - žmonių sielų žinovas
Ivanas Andrejevičius Krylovas savo pasakose stebėtinai atskleidžia piktų žmonių esmę, lygindamas juos su gyvūnais. Literatūros kritikų nuomone, šis metodas yra nežmoniškas visų žmonių atžvilgiu, nes kiekvienas iš mūsų turime ydų. Tačiau nepaisant to, Ivano Krylovo ironiškos rimuotos istorijos tebėra sėkmingos ir jau kelis dešimtmečius įtrauktos į privalomą jaunesniųjų studentų literatūros studijų kursą. „Lapė ir vynuogės“ – tai pasakėčia, kuri tiksliausiai perteikia gudrių ir silpnų žmonių prigimtį. Išanalizuokime šį darbą, kad tuo įsitikintume.
Pasaka „Lapė ir vynuogės“: santrauka
Istorija prasideda tuo, kad alkana lapė pastebėjo vynuogyną. Ji buvo pasiruošusi jais vaišinti, tik klasteriai pakibo labai aukštai. Lapė užlipo ant tvoros ir valandą laiko bandė sugriebti bent vieną vynuogių kekę, tačiau jai nepavyko. Galų gale apgavikas nulipo žemyn ir pasakė, kad šiam augalui išvis nėra prasmės: tu tik dantis sustatysi, nes nėra nė vienos prinokusios uogos!
Pasakos „Lapė ir vynuogės“ moralas
Nepaisant nesudėtingo turinio, pristatomas kūrinys turi gilią semantinę prasmę. „Lapė ir vynuogės“ – tai pasakėčia, be jokios ironijos atskleidžianti gudrios, bet kartu ir nieko vertos asmenybės esmę. Remdamasis tokio gyvūno kaip lapės pavyzdžiu, Krylovas parodo, kad žmogus, negalintis ko nors padaryti pats, visada ras būdą, kaip išeiti, užmaskuoti savo nedorą poelgį kokiu nors pasiteisinimu arba ras daug trūkumų. neturi drąsos pasiekti, nėra jėgų.
„Lapė ir vynuogės“ yra Krylovo pasaka, galinti daugeliui žmonių, kurie išsiskiria gudrumu ir nesugebėjimu padaryti ko nors vertingesnio. Gera analogija su keisčiausia miško gyventoja - lape - puikiai dera prie autoriaus sudaryto siužeto, nes šis gyvūnas mėgsta lankytis žmonių žemėse, kad pavogtų mažus gyvulius maistui. Be to, kai kurie žmonės, kaip lapė, gali naudoti tik tai, ką sukūrė kiti, o jei šis daiktas jiems neįperkamas arba jie nežino, kaip su juo elgtis, tada jie gali palikti tik nepatinkančius atsiliepimus savo gynybai.
? T Ar atpažįstate šioje Krylovo pasakėčioje Ezopo pasakojamą istoriją?
Perskaitykite Ezopo pasakėčią, o paskui Krylovo pasakėčią. Kurią pasakėčią jums įdomiau skaityti: parašytą proza ar eiliuotą? Kuri iš pasakų padeda geriau įsivaizduoti vynuogių grupes? O kaip apie lapės išvaizdą ir jos elgesį? Kur lapės kalba išraiškingesnė?
Pasakos pasakoja tą pačią istoriją. Ezopo pasakėčioje pasakojimas labai trumpas, tik faktų konstatavimas: sužinome, kad Lapė pamatė „vynmedį su kabantomis kekėmis“, „norėjo prie jų patekti, bet negalėjo“. Iš Krylovo teksto galima įsivaizduoti, kokios buvo prinokusios ir sultingos vynuogės („vynuogių šepečiai paraudo“, „šepečiai sultingi, kaip jachotai dega“). Krylovas aprašo lapės reakciją į prinokusias vynuoges („Apkalbų akys ir dantys išryškėjo“) ir kaip ji bando gauti vynuoges („kodėl ir kaip ji prie jų neina“, „visą laiką nuskriejusi į bergždą kelią“ valanda) ir jos nusivylimas („nuėjo ir kalbėjo susierzinęs ...“). Ezopo pasakėčioje Lapė kalba apie uogas, kurių ji negalėjo gauti: „Jos vis dar žalios“. Krylovo pasakėčioje Lapė apie vynuoges kalba išsamiau ir išraiškingiau: „Na, gerai! Iš pirmo žvilgsnio jis geras, bet žalias - nėra prinokusių uogų. Ji netgi aprašo rūgščių, neprinokusių vynuogių skonio pojūtį („tuoj pat sukelsi dantis“), tarsi išsikalbinėdama, kad nebandytų paragauti.
? Raskite patarlę Krylovo pasakėčios tekste.
Ar tai gali pasitarnauti kaip moralė? Dar kartą grįžkite prie Ezopo pasakos „Lapė ir vynuogės“. Ar Ezopo pasakėčios moralas taikytinas I. Krylovo pasakėčiai?
Krylovo pasakėčios tekste yra patarlė: „Akis mato, bet dantis sustingęs“. Šios patarlės prasmė ta, kad kartais žmogus atsiduria situacijoje, kai tikslas yra arti, tačiau dėl įvairių priežasčių negali jo pasiekti.
Ezopo pasakėčios moralas, žinoma, tinka ir Krylovo pasakėčiai. Tačiau galite atkreipti dėmesį į toną, kuriuo pasakojamos abi pasakėčios. Ezopas, kalbėdamas apie Lapę, yra nepaprastai rimtas ir iš savo pasakos daro labai rimtą moralizuojančią išvadą. Krylovas savo ruožtu šmaikščiai ir juokaudamas pasakoja tą pačią istoriją, vadina Lapę arba krikštatėviu, arba paskalomis, sukuria gyvos šnekamosios kalbos atmosferą, įdėdamas Lapei į burną visą pasaulietišką samprotavimą. Todėl tokia rimta moralė, kaip Ezopo pasakėčioje, visiškai neatitinka Krylovo pasakojimo tono.
? Ar lapės ir vynuogių istoriją galima laikyti klajojančia istorija?
Žinoma, istoriją apie Lapę ir vynuoges galima laikyti klajojančia istorija.
? Apsvarstykite Valentino Serovo iliustraciją šiai pasakai.
Kokios detalės rodo, kad lapė yra sode, netoli žmonių gyvenamosios vietos? Apsvarstykite lapės figūrėlę ir snukį. Kaip suprasti, kad vynuogės kabo labai aukštai? Ar lapės laikysena padeda suprasti, kad ji iš skirtingų pusių bando priartėti prie vynuogių?
Ploniausiomis linijomis menininkas nubrėžia namo kontūrus, taip pat, matyt, karutį ir kai kuriuos įrankius darbui sode: sukuriama žmonių gyvenamosios vietos artumo, taigi ir pavojaus Lapei, atmosfera. Lapės kūnas yra išlenktas: ji ne tik stovi ant užpakalinių kojų, bet šiek tiek atsilošia ir tuo pačiu pakelia ir šiek tiek pakreipia snukį, kad geriau matytų aukštai kabančias vynuoges. Viena priekine letena Lapė remiasi į medžio kamieną, o kita nuleista kaip šuo. Snukio išraiškos nesimato, tik šiek tiek numanoma įkyri grimasa, bet poza tokia išraiškinga, kad suprantame: Lapė nusivylusi, dabar kris ant priekinių letenų ir bėgs į mišką.
? Ar supratote, kad yra įvairių juoko rūšių? Kokio juoko pasakų autoriai tikisi iš jūsų juoktis?
„Lapė ir vynuogės“ – tai trumpa Krylovo pasaka su šmaikščia istorija apie lapę, kuri dėl visų savo bėdų kaltina aplinkybes.
skaitoma pasaka lapė ir vynuogės
Į sodą įlipo alkana krikštamotė Lapė;
Jame vynuogės buvo paraudusios.
Apkalbų akys ir dantys suliepsnojo;
Ir šepečiai sultingi, kaip jachtos, dega;
Tik bėda ta, kad jie kabo aukštai:
Iš kur ir kaip ji pas juos ateina,
Nors akis mato
Taip, dantis nutirpęs.
Veltui pramušęs visą valandą,
Ji nuėjo ir suirzusi pasakė: „Na!
Atrodo, kad jis geras
Taip, žalia – nėra prinokusių uogų:
Tu tuoj susigausi“.
Pasakos Moralas Lapė ir vynuogės
Negavęs laukiamos naudos, natūralu, kad žmogus dėl to kaltina aplinkybes, o ne savo nemokumą.
Pasakos lapė ir vynuogės – analizė
Pasakos esmė ta, kad paskalos – lapė nusprendė pasivaišinti skaniomis vynuogėmis. Deja, kekės pakibo per aukštai, kad apgavikas jas pasiektų. Ir taip, ir taip ji bandė ištiesti ranką, bet nieko neišėjo. Tada, užuot ką nors sugalvojusi ar tiesiog išėjusi be nieko, pikta lapė išsakė visą pasaulietišką samprotavimą. Apkalbos apgavo save, sakydamos, kad vynuogės visai neprinokusios.
