Ar galima išpažinti įvairiems kunigams? Ar būtina išpažinti nuodėmes prieš krikštą, jei Krikštas buvo 25 metų amžiaus?

Miela Elena, nėra draudimo išpažintis skirtingiems kunigams, tačiau gera ilgainiui susirasti žmogų, kuris taps tavo dvasiniu mentatoriumi ir su kuriuo aptarsi bent viską, kas reikšmingiausia, susijusi su tavo dvasinio gyvenimo struktūra. Išpažintis skirtingiems kunigams nereikėtų vienu atveju: kai dėl kažkokio gudrumo norime išpažinties metu nepasakyti dalies nuodėmių tam tikram kunigui – kas mus geriau pažįsta, iš kurio tikimės tam tikro griežtumo. , ar dėl kokių nors kitų ne visai sąžiningų motyvų.

Apie tai, ar reikia kalbėti apie nuodėmes, kurios buvo prieš krikštą, geriau pasikonsultuoti su tokiu mentoriumi. Sakramentine prasme šios nuodėmės, žinoma, jums atleidžiamos per Krikšto sakramentą. Bet tam, kad jūsų dvasinis mentorius reprezentuotų jūsų dvasinę biografiją, viena vertus, ir, kita vertus, kad jūs, sugrąžindami savo buvusias nuodėmes, būtumėte dėkingesni Dievui, kad paliko jas jums ir padėti jums jų atsikratyti, mums naudinga tai padaryti.

Mieli skaitytojai, šiame mūsų svetainės puslapyje galite užduoti bet kokius klausimus, susijusius su Zakamsky dekanato ir stačiatikybės gyvenimu. Į jūsų klausimus atsako Naberežnyje Čelny miesto Šventosios Žengimo į dangų katedros dvasininkai. Atkreipiame dėmesį, kad asmeninio dvasinio pobūdžio klausimus, žinoma, geriau spręsti gyvai bendraujant su kunigu ar su savo nuodėmklausiu.

Kai tik bus paruoštas atsakymas, jūsų klausimas ir atsakymas bus paskelbti svetainėje. Klausimų apdorojimas gali užtrukti iki septynių dienų. Prašome prisiminti savo laiško pateikimo datą, kad būtų patogiau vėliau jį gauti. Jei jūsų klausimas skubus, pažymėkite jį kaip „SKUBI“, pasistengsime kuo greičiau į jį atsakyti.

Data: 2014-12-06 6:45:32

Julija (15 m.), Rusija

Mane kankina nuodėmės, padarytos prieš krikštą, ką turėčiau daryti?

Atsako kunigas Jevgenijus Stupitskis

Labas Tėve! Prašau padėti patarimu. Aš buvau pakrikštytas maždaug prieš 4 mėnesius. Ji pradėjo lankytis bažnyčioje, priimti komuniją ir išpažintį. Bet prieš Krikštą aš neprisipažinau. Ar tiesa, kad visas nuodėmes prieš krikštą Viešpats atleidžia? Jei taip, kodėl? Ir aš girdėjau, kad šios nuodėmės (prieš Krikštą) gali kankinti. Nesuprantu kodėl. Nežinau, ar Dievas tikrai atleidžia šias nuodėmes. Ar man reikia juos prisipažinti? Ar žodžiai: „Aš tavęs išsižadu, šėtone“ laikomi teisingais be išpažinties prieš krikštą? Labai ačiū, tėti. Geriausi linkėjimai.

Krikštu atleidžiamos visos jūsų nuodėmės, padarytos iki krikšto akimirkos. Jėzus Kristus mirė ant kryžiaus už mūsų nuodėmes. Krikšto metu mes mirštame nuodėmei ir gimstame amžinajam gyvenimui be nuodėmės su Jėzumi Kristumi. Bet mes turime Dievo duotą įrankį, kuris leidžia pasirinkti teisingą gyvenimo kelią, tai mūsų sąžinė, mūsų širdis. Ir, anot stačiatikių bažnyčios šventųjų tėvų, jei sąžinė įteisina mus dėl nuodėmių, padarytų prieš krikštą, būtina jas išpažinti, atgailauti. Mūsų širdis bus apvalyta nuo šių nuodėmių, nuplaunama atgailos ašaromis. Ir tavo širdis visiškai pagrįstai susirūpinusi, kad buvai pakrikštytas, bet nebuvo atgailos už tavo ankstyvąsias nuodėmes. Todėl drąsiai eikite išpažinties ir atgailaukite dėl visko, kuo jus kaltina sąžinė. Esate teisingame kelyje. Padėk tau Viešpatie!

Žmoguje gyvenęs ir išvarytas demonas vaikšto per apleistas vietas ir neranda ramybės. Ir jis sako: „Grįšiu į savo namus“. Grįžta ir pamato, kad namas negyvenamas. Tada jis paima dar septynis piktus demonus ir ateina ir apsigyvena šiame asmenyje. Pastariesiems ši gyvenvietė dar kartesnė nei pirmoji (Mt 12,43-45). Kaip tai suprasti?

Vyriškis buvo pakrikštytas ir pradėjo tęsti buvusį nuodėmingą gyvenimą, nėjo į bažnyčią ir nesimeldė. Krikšto metu jis priėmė į save Šventąją Dvasią, bet prarado šiame Sakramente jam suteiktą malonę, ir Šventoji Dvasia jį palieka. Jo siela tampa tuščia, grakšti. Krikšto metu išvaryta piktoji dvasia grįžta į savo buvusią buveinę ir pamato, kad jos neužimta Šventosios Dvasios, ir ją užima, be to, su savimi atsineša ir kitus demonus...

Pas mus taip nutinka. Didžiulis srautas žmonių eina krikštytis, nes dabar visi krikštijami, jiems tai kažkoks magiškas ritualas. Žmonės nežino, kodėl yra pakrikštyti. Prieš krikštydamas žmogus turi studijuoti Šventąjį Raštą, nuolat lankytis bažnyčioje ir mokytis krikščioniško gyvenimo. Ko Viešpats iš jo tikisi? Jei žmogus yra pakrikštytas, jis turi žinoti, kad tai yra antrasis gimimas – sielos gimimas. Viešpats atleidžia nuodėmes (asmeninę ir gimtąją nuodėmę), dovanoja Angelą Sargą; šiam asmeniui per Chrizmacijos sakramentą perduodamos malonės kupinos Šventosios Dvasios dovanos. Žmogus miršta su Kristumi ir prisikelia tris kartus panardintas į vandenį... Todėl ir po krikšto jis turi būti su Kristumi, gyventi pagal Jo įsakymus. Priešingu atveju jis dirbs velniui, o jo sieloje apsigyvens demonai.

Vyras buvo pakrikštytas brandaus amžiaus. Tęsdamas nuodėmingą gyvenimą, jis tapo Kristaus atskalūnu. Kas laukia tokio žmogaus sielos? Ar jam nebūtų geriau visai nepasikrikštyti, nei nepateisinti Dievo gailestingumo?

Šventasis Makarijus Didysis kartą vaikščiojo per dykumą ir sutiko žmogaus kaukolę. Jis buvo ypatingas asmuo prieš Dievą, turėjo Šventosios Dvasios malonę ir daug ką jam apreiškė Dievas. Jis, būdamas ypatingos malonės, lazda smogė į kaukolę ir paklausė:

Sakyk kas tu esi ir kur esi?

Aš esu stabas kunigas, atsakė jis.Aš esu pragare.

Ar kada nors rasi paguodą, paklausė gerbiamasis.

Džiaugsmas, kai stačiatikių bažnyčioje krikščionys savo mirusiuosius mini šeštadieniais ir sekmadieniais. Viršutiniuose pragaro sluoksniuose tada yra šviesa, ji iš dalies prasiskverbia į mus. Tada mes matome vienas kitą. Tai mums teikia didelį džiaugsmą.

Gerbiamasis taip pat paklausė:

O po jumis – stabų kunigai – ar yra kas nors?

Krikščionys stačiatikiai, kurie buvo pakrikštyti, bet nėjo į bažnyčią, nenešiojo kryžių, neatgailavo už nuodėmes, neprisipažino, gyveno nesusituokę, nepriėmė komunijos ir mirė neatgailavę. Jie netgi žemesni už tuos pagonis, kurie nepažino Tikrojo Dievo.

Mane krikštijo ne bažnyčioje, o namuose, ir ne kunigo, o senelio. Ar šis krikštas laikomas galiojančiu?

Šventasis Jonas Chrizostomas sako, kad niekas neturi teisės atlikti sakramentų, išskyrus vyskupą ir kunigą. Tačiau yra įspėjimas: būna, kad žmogus miršta, bet šalia nėra kunigo. Tada stačiatikis gali panardinti žmogų į vandenį, tą, kuris nuolat eina į bažnyčią, gyvena pagal įsakymus, laikosi visų pasninkų, meldžiasi, išpažįsta; toks žmogus gali tris kartus panardinti pacientą į „Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardą“. Jei šis stačiatikių krikščionis atliko mirštančiojo krikštą, o pacientas pasveiko, tuomet reikia eiti į artimiausią bažnyčią, pas kunigą ir paprašyti jo užbaigti sakramentą per krizmą.

Anksčiau, žinau, buvo daug tokių žmonių, kuriuos krikštijo seneliai. Tačiau kartais šie seneliai ir močiutės patys neidavo į bažnyčią; jei jie meldėsi Dievui, tada namuose. Ir nebelaikoma, kad žmogus yra ortodoksas. Todėl žmones, kuriuos krikštijo seneliai, reikia krikštyti dar kartą.

Mano vyras nori būti pakrikštytas. Ar galiu būti jo krikšto mama?

Jei savo vyrui esi krikštamotė, tai jis jau bus tavo dvasinis giminaitis – krikštasūnis, ir tu negalėsi su juo tęsti santuokinių santykių.

Dažnai atsitikdavo, kad mergina ir vaikinas draugaudavo, norėjo susituokti. Ir tada jie kažkaip paprašys tapti krikšto mama ir tėvu, ir jie sutinka. Po krikšto jie tapo dvasiniais giminaičiais – krikštatėviu ir krikštamote ir nebeturi teisės tuoktis – tuoktis.

Jei vyras ir žmona kam nors tapo krikštatėviais, tai jie neturėtų toliau gyventi pagal kūną, jie turi gyventi kaip brolis ir sesuo.

Mano dukra anksčiau gyveno nekrikštyta, turėjo vaikų, darė abortus, dabar jau pakrikštyta. Ar nuodėmė už abortą iš jos pašalinta? Ar krikštas pašalina iš žmogaus visas nuodėmes?

Taip, sakoma, kad per krikštą žmogus gimsta iš naujo. Viešpats tai įrašo į Gyvenimo knygą. Kas nėra pakrikštytas, to nėra Gyvenimo knygoje. Krikšto metu žmogui atleidžiamos visos nuodėmės – tiek gimtosios, tiek asmeninės. Taip ir Šventajame Rašte sakoma: kai šventasis pranašas Jonas Krikštytojas krikštijo, jis panardino žmogų į galvą, išpažindavo nuodėmes ir galva visiškai panardino į vandenį – pakrikštytas (Mt 1, 4-5) . Todėl stačiatikių bažnyčioje šis sakramentas iš tikrųjų atliekamas tokiu būdu: prieš sakramentą žmogus išpažįsta pagrindines nuodėmes ...

Turiu krikštytis moterų kolonijoje. Skambinu kiekvienam atskirai ir klausiu: "Kokios tavo nuodėmės? Ką nužudei?" - ir tada aš pakrikštiju. Šiuo metu visos nuodėmės atleidžiamos. O nuodėmių, padarytų prieš krikštą, prašome, kad žmogus jas suvoktų ir nesikartotų, pakrikštytas.

Tada jis tris kartus panardinamas galva į vandenį; skaitomos specialios maldos už nešvarios dvasios išvarymą ir šio asmens pašventinimą Dievui.

Krikšto sakramente gimsta nauji stačiatikių bažnyčios piliečiai, nauji Dievo vaikai.

Kažkas įdomaus vyksta su Krikšto sakramentu. Daugelis krikštą paverčia magija. Jie mano, kad svarbiausia – pasikrikštyti. Kaip tai reikėtų suprasti? Gimus vaikui, jei tėvai nemaitins ir negirdys, jis mirs. Ir tėvai bus žudikai. Tas pats atsitinka, kai žmogus yra pakrikštytas. Jis gimė dvasiškai, o jei nesimeldžia, neišsipažįsta, neatgailauja ir nepriima komunijos, tada dvasiškai miršta.

Tas, kuris pastūmėjo šį žmogų krikštytis nesąmoningai, neatsakingai, bus toks pat žudikas.

Dabar krikštija didžiulė masė žmonių, bet tada jie neina į bažnyčią, nesimeldžia Dievo, neatgailauja. Bet jie su įsitikinimu sako apie savo tvirtą padėtį krikščioniškame pasaulyje: „Mes esame pakrikštyti...“ O kokia prasmė, kad tu esi pakrikštytas? Žmogus tapo Bažnyčios nariu, ląstele Kristaus Kūne ir staiga nėjo į bažnyčią. Jis vėl patenka į tamsą, į šėtono valdžią, todėl kenčia ir kenčia.

Apaštališkieji kanonai sako, kad krikštas vyksta visiškai panardinant. Mano dukra buvo apibarstyta. Ar tai tikrai krikštas?

Šventasis Jonas Chrizostomas sako, kad mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus pavyzdžiu krikštijamas panardinant į vandenį. Panirę į vandenį, kaip į kapą, mirštame su Kristumi. Ir po trigubo panardinimo kartu su Kristumi mes prisikeliame, kaip ir Jis prisikėlė trečią dieną. Kristus įėjo į Jordano vandenis ir nugrimzdo į juos. Todėl ir mes pasineriame į išganymo šaltinio vandenis.

Jei žmogus yra arti mirties ir nori būti pakrikštytas, jį, kaip sako šventasis Ignacas Dievnešys, reikia apipilti vandeniu, kad visas kūnas būtų nuplautas vandeniu. Man teko pakrikštyti sergančią moterį Ivanove; ji buvo lovoje gulinti ligoninė – luoša. Ją iškėlė iš lovos, laikė virš praustuvo, o aš užpyliau pilnu kibiru iš anksto pašventinto vandens. Jie ją suvyniojo ir paguldė ant lovos. Jie apsivilko baltus marškinius, o ji gulėjo švari ir šviesi, kaip ką tik gimęs kūdikis.

Purškimas yra katalikiška, unitų technika. Unitų bažnyčioje kartais būna 100 norinčių pasikrikštyti. Kunigas paima teptuką ir visus iš karto apšlaksto. Kas gaus vandens, o kas ne. Gal ten stovi moteris su peruku, ir ant jos peruko užkris keli lašai, bet ji lieka nekrikštyta! Yra Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus II palaiminimas atlikti krikštą tik panardinant. Norėdami tai padaryti, bažnyčios turi pastatyti krikštyklą. Pasirinkta nedidelė platforma, nutiesti trys laipteliai; į baseiną pilamas vanduo, ir žmogus gali laisvai nardyti stačia galva... Dažniausiai tie žmonės, kurie buvo pakrikštyti laistymo būdu, perkrikštijami su užrašu: „Jei nekrikštijo...“

Kai esame pakrikštyti, dažnai nesuvokiame, kas yra stačiatikių tikėjimas, ką jis duoda žmogui.

Kitą dieną į mūsų vienuolyną atėjo jaunas vyras ir pasakė: „Noriu pasikrikštyti, priimti šventą stačiatikių tikėjimą“. Mes jo klausiame:

Na, ką tu žinai apie stačiatikybę? Kas tai yra?

Jis dvejojo, tada sako:

Negaliu suformuluoti, bet sielos gelmėse jaučiu, kad privalau tapti stačiatike.

Tada jo paklausė:

Ar žinote, kiek Jėzus Kristus turėjo mokinių?

Taip, aš žinau. Trys.

Ir kas jį išdavė?

Žinau, kad velnias jį išdavė.

Taip su juo pasikalbėjome ir supratome, kad žmogus dar nepasiruošęs tapti tikru ortodoksu tikru krikščioniu.

Kai esame pakrikštyti, skaitome Tikėjimo išpažinimą. apie ką jis kalba? Apie tai, kad tikime į mūsų Vienintelį Viešpatį Jėzų Kristų, į Gyvybę teikiančią Trejybę.

Man teko pasikalbėti su šiuo jaunuoliu Volodia:

Kodėl Kristus atėjo į pasaulį?

Na, pasakyk žmonėms, kaip gyventi teisingai. Parodykite jiems kelią.

Atrodo, kad jis atsakė teisingai.

Ir kas jis turėjo būti?

Na, kaip kelionių vadovas.

Ne, brangioji. Turiu pasakyti, kad po pirmųjų žmonių Adomo ir Ievos nuopuolio iki Kristaus gimimo praėjo 5508 metai. Nė vienas iš žmonių po mirties nepateko į Rojaus buveinę, visi pateko į pragarą. Teisiesiems buvo „Abraomo krūtinė“, kur nebuvo kankinimų.

Viešpats yra Meilė. Jis pats prisiėmė žmogaus kūną ir gyveno žemėje trisdešimt trejus su puse metų. Jis davė Evangelijos įstatymą, prisiėmė visos žmonių giminės nuodėmes nuo Adomo iki paskutinio žmogaus. Ir mano, ir tavo nuodėmes prieš du tūkstančius metų Jis išpirko savo Krauju. Kiek dar žmonių gims žemėje – jų nuodėmes jau nuplovė Kristaus kraujas. Viešpats kentėjo už visus. Ir paliko mums tikėjimą ir atgailą.

Jei dabar netikime Vieninteliu Dievu, Visatos, dangaus ir žemės Kūrėju, jei neatgailausime, būsime nubausti už savo nuodėmes.

Mes su juo ilgai kalbėjomės. Vėliau daviau jam Evangeliją. Laikas praėjo, aš klausiu:

Taigi kiek mokinių turėjo Kristus?

Tėvas, dvylika, o be jų dar septyniasdešimt.

Iš kur tu žinai?

Jie dirbo su manimi.

Ačiū Dievui! Bet tu dar negali būti pakrikštytas. Jūs esate „žaliava, žaliava“. Jūs nežinote, ko Viešpats iš jūsų nori. Viduje jūs turite pasikeisti. Galų gale, kas yra atgaila? Tai mąstymo, gyvenimo pasikeitimas. Iš to, kad dabar tave pakrikštysime, menka prasmė: koks buvai, toks ir liksi. Niekas tavyje nepasikeis, niekas nepasikeis tavo gyvenime. Kaip tėvai ruošiasi pirmagimio gimimui? Jie paruošia vaikams kraitį: lopšį, vežimėlį, viską, ko reikia. Būtent taip žmogus gimsta dvasiniame pasaulyje. Jo gimimui į dvasių pasaulį taip pat viskas turi būti paruošta.

Pavyzdžiui, neįmanoma žmogui duoti universiteto baigimo diplomo, kai jis ką tik įstojo į institutą. Jis dar negavo išsilavinimo, dar nėra inžinierius ar gydytojas. Jam reikia daug dirbti, daug išmokti.

Tas pats pasakytina ir apie stačiatikybę. Iš patirties žinau, kad galima pakrikštyti tūkstantį žmonių, bet jie praeis pro Bažnyčią. Jie tikrai netaps bažnyčia, po krikšto mirs dvasiškai, nes nėra pasirengę.

Žmogus gali būti pakrikštytas, kai studijavo Evangeliją, pradėjo skaityti rytines ir vakarines maldas, išmoko kalbėti su Dievu savais žodžiais. Ir, svarbiausia, pasiruošę gyvenimo pokyčiams.

Tie, kurie ruošėsi, pasikeitė viduje, po krikšto jautė vidinę malonę. Ir jie pradėjo visiškai kitokį gyvenimą.

Kartais žmogus, pradėjęs gyventi dvasiniame pasaulyje, turi tiek malonės ir dvasinės stiprybės, kad yra pasirengęs visus atversti į tikėjimą.

Volodya sako:

Na, tiek, aš dabar eisiu ir visus draugus paversiu!

Mano brangusis, kaip gali atversti žmones į tikėjimą, kai pats tikrai neskaitėte Evangelijos? Juk jei žmogus skęsta, tai jį gali išgelbėti tik tas, kuris pats gerai plaukia. O jei jis nemokės plaukti ir taupys, tai abu nueis į dugną. Pirmiausia turite pajusti žemę po kojomis. Tikintis žmogus turi tvirtai stovėti ant kojų, būti įsitikinęs, gyvas stačiatikis. Nenukrypstant nuo Evangelijos į ereziją, reikia mokėti paaiškinti, kas yra ortodoksų tikėjimas. Juk daugelis susidegino skaitydami Šventąjį Raštą, nežinodami jo aiškinimo. Biblija yra dviašmenis kardas, jei suprasi neteisingai, būsi nukirstas.

Jei artimieji įtikino netikintįjį priimti krikštą, ar jis gali būti išgelbėtas?

Viešpats sako: „Kas tiki ir bus pakrikštytas, bus išgelbėtas. O kas netikės, bus pasmerktas“. Jei žmogus krikšto sakramente gavo dvasinį gimimą iš Dievo, bet nėjo į bažnyčią, nesimeldė, neišsipažino, nepriėmė šventųjų dovanų, tuo jo dvasinis gyvenimas baigiasi ir jo siela miršta.

Dabar tokių žmonių yra daug. Į bažnyčią jie dažniausiai eina labai retai. Kokie yra parapijiečiai?

Yra „dienos“ parapijiečių, yra „sekmadienio“ parapijiečių ir yra „šventinių“.

Yra „gavėnia“, yra „ketvirtadienis“ (ateina priimti komunijos Didįjį ketvirtadienį), yra „Velykos“. Tokie žmonės sako: „Kad ir kaip ateitum į bažnyčią, visi gieda „Kristus prisikėlė!“ Yra „Kalėdos“, yra kurie eina tik savo Angelo dieną. Išpažįsta nuodėmes, atleidžia, priima komuniją.

Yra „krikšto-laidojimo“ parapijiečiai: atnešė kūdikį, pakrikštijo, o bažnyčioje jis visą gyvenimą nebuvo. O paskui atneš katafalku, dainuos „Leisk man pailsėti su šventaisiais...“ Žinoma, tai ne stačiatikiai. Jie yra išvaryti iš Bažnyčios, kaip neišnešiotas vaisius iš motinos įsčių, ir yra tamsoje, velnio valdžioje.

Priimtas krikštas – turi nuolat lankytis Dievo šventykloje, būti gyvu Bažnyčios nariu. Prisiminkime apaštališkąją taisyklę: jei žmogus be pateisinamos priežasties tris sekmadienius nebuvo šventykloje, tai jis yra Šventosios Dvasios išmestas iš Bažnyčios, yra tamsoje, velnio valdžioje. Tik per atgailos sakramentą, kai jis pažada Dievui pasitaisyti ir dalyvauti dieviškosiose pamaldose, jis gali atgimti dvasiniame gyvenime. Kunigas skaito ypatingą maldą, ir ši siela vėl prisijungia prie Šventosios Apaštalų bažnyčios.

Aš esu pakrikštytas namuose. Ar man reikia krikštytis?

Jei močiutės, kurios nėjo į bažnyčią, buvo pakrikštytos namuose, vadinasi, jas reikia krikštyti dar kartą. Kai gyvenome Sibire, ten vienas senelis su barzda vaikščiojo po kaimus ir visus pakrikštijo už stiklinę degtinės. Prieš „krikštą“ paims stiklinę, o paskui „krikštija“. Bet tai buvo tik šventvagystė. Jis tris kartus panirs, o tada jam duos dar vieną stiklinę, jis kažkur nukris ...

Dabar visur yra bažnyčios, jos atviros, todėl šį sakramentą reikia atlikti tik šventykloje. Tačiau namuose (ar ligoninėje) galima pasikrikštyti išimties tvarka, o tarp pasauliečių teisę krikštyti turi tik tikri stačiatikiai. Jei sergantis žmogus (suaugęs ar mažas kūdikis) yra arti mirties, o kunigo atvežimas užtrunka ilgai, krikštyti gali stačiatikis, kuris vertas komuniją priima, nuolatos išpažįsta, kuriame gyvena Dievo malonė. . Jis, sakydamas: "Dievo tarnas (vardas) yra pakrikštytas vardan Tėvo. Amen. Ir Sūnus. Amen. Ir Šventoji Dvasia. Amen", panardina žmogų tris kartus. Šis krikštas laikomas galiojančiu. Jei pacientas lieka gyvas, tada kunigas krikštą turi papildyti krikštu ir maldomis iš krikšto apeigų.

Neseniai pakrikštijome berniuką. Dabar jį labai pagunda, jis nervinasi ir šaukia: „Dievo nėra, bet yra tik velnias“. Nusiėmė kryžių, kaltina, kad buvo priverstas krikštytis. Kaip melstis, kad jis padėtų?

Reikia melstis už jį. Su juo vis dar taip... vaikiška. Galbūt jis ką nors žiūrėjo per televizorių, o sieloje buvo pasėta pragaištinga, demoniška sėkla. Štai kodėl jis sako tuos žodžius.

Bet apie tai, kad yra demonas, bet nėra Dievo... Bet kur Jis dingo? Kiek jam tūkstančių metų – ir staiga „Jo nėra“? Buvo tokių žmonių, apie kuriuos išmintingas Dovydas pasakė: „Kvailys kalba savo širdyje: Dievo nėra“. Tik išprotėjęs žmogus gali pasakyti, kad Dievo nėra.

Tokio žmogaus siela yra prisotinta nuodėmės iki paskutinės ląstelės. Ir joje, žinoma, nėra Dievo – Viešpats eina pas tuos, kurie Jo šaukiasi. O kas Jo neprisimena, tas juos prižiūri ir primena apie save, savo meilę pasiklydusiems per sielvartus, ligas ir visokias nelaimes. Kažkas pasakys: "Oho, tai meilė!" Ir retai kada prisimename Dievą, kai mums sekasi gerai. Bet kai tik kas žuvo, pateko į avariją, pateko į kalėjimą, tada iš karto pas Dievą: „Paskutinė viltis yra jame! Populiari patarlė sako: „Kaip nerimas, taip Dievui“.

Kas sako, kad Dievo nėra, gali patikėti. Tai yra tiesa. Jame nėra Dievo! Jo širdyje yra ne Dievo malonė, o antikristo Dievo neigimas, pragariška bedievystės liepsna. Kiek tokių žmonių! Tačiau šiandien jie neigia Dievą, o rytoj Viešpats praneš jiems apie Jo egzistavimą. Ir tokie žmonės ateina išpažinties, atgailauja, verkia.

Aš niekaip negalėjau žinoti, ar buvau pakrikštytas vaikystėje, todėl prieš 2 metus buvau pakrikštytas suaugęs. Ar man reikia prisiminti visas per savo gyvenimą padarytas nuodėmes, ar išpažinti, kas buvo padaryta po Krikšto?

namų šeimininkė

Miela Irina, Ortodoksų Bažnyčia tikėjimo išpažinime liudija, kad mes išpažįstame vieną Krikštą nuodėmėms atleisti. Tai yra Bažnyčios tikėjimas – Krikšto sakramente – ne pagal žmogaus nuopelnus, o mūsų Viešpaties ir Gelbėtojo Jėzaus Kristaus kryžiaus aukos vaisiais – mums suteikiamas tiek pirminis, tiek asmeninis atleidimas. mūsų padarytos nuodėmės. Be jokios abejonės, kad šis atleidimas duotų vaisių mūsų tolesniame gyvenime, būtų gerai, jei jis būtų derinamas su atgailaujančiu savo nuodėmingumo suvokimu ir šių nuodėmių išpažinimu prieš Krikšto sakramentą. Taip buvo ir Senovės bažnyčioje; ši praktika dabar atgimsta daugelyje Rusijos stačiatikių bažnyčios bažnyčių. Apie tai, ar dabar reikia kalbėti apie nuodėmes, kurios buvo iki Krikšto, geriau pasitarkite su kunigu, su kuriuo dažniausiai išpažįstate. Sakramentine prasme šios nuodėmės, žinoma, jums atleidžiamos per Krikšto sakramentą. Bet tam, kad jūsų dvasinis mentorius reprezentuotų jūsų dvasinę biografiją, viena vertus, ir, kita vertus, kad jūs, sugrąžindami savo buvusias nuodėmes, būtumėte dėkingesni Dievui, kad paliko jas jums ir padėti jums jų atsikratyti, mums naudinga tai padaryti.

Prieš penkerius metus buvau pakrikštytas. Aš niekada nebuvau išpažinties. Noriu išpažinti per Didžiąją gavėnią. Ar man reikia prisiminti ir kalbėti apie tai, ką dariau dar prieš krikštą? Teko girdėti, kad kai žmogus krikštijamas, manoma, kad jis yra tyras prieš Dievą, ir nereikia išpažinti to, kas buvo iki krikšto, net jei buvo baisu, aš pasidariau abortą. Ar taip yra? Juk mano nužudyto vaiko siela vis dar egzistuoja. Ar krikštas atėmė iš manęs šią nuodėmę? Ar turėčiau kalbėti apie jį išpažintyje?

Kunigas Afanasijus Gumerovas, Sretenskio vienuolyno gyventojas, atsako:

Krikšto sakramente žmogus apvalomas nuo visų nuodėmių, nepaisant amžiaus. „Argi nežinote, kad mes visi, kurie buvome pakrikštyti Kristuje Jėzuje, buvome pakrikštyti Jo mirtyje? Todėl krikštu buvome kartu su Juo palaidoti mirtyje, kad kaip Kristus buvo prikeltas iš numirusių Tėvo šlove, taip ir mes vaikščiotume naujame gyvenime. Nes jei esame susivieniję su Juo Jo mirties panašumu, tai turime būti ir Jo prisikėlimo panašumu, žinodami, kad mūsų senis buvo nukryžiuotas su Juo, kad būtų sunaikintas nuodėmės kūnas, kad mes nebebūtų nuodėmės vergai; nes tas, kuris mirė, buvo išvaduotas iš nuodėmės. Bet jei mirėme su Kristumi, tikime, kad ir gyvensime su Juo“ (Rom. 6:3-8).Ši tiesa yra įtvirtinta Tikėjimo išpažinime: „Išpažįstu vieną krikštą nuodėmėms atleisti“. Šventasis Jonas Damaskietis sako: „Taigi, nuodėmės atleidžiamos per krikštą visiems vienodai, o Dvasios malonė suteikiama tikėjimo ir išankstinio apsivalymo mastu“ (Tvoreniya, M., 2002, p. 294).

Jei nuodėmės (taip pat ir mirtinos) buvo padarytos po krikšto, nuoširdžiai atgailavęs žmogus gauna atleidimą. Šventasis Demetrijus iš Rostovo rašo: „Ar visada nuodėmės atleidžiamos, jei tinkamai pataisę jas atgailaujame? „Visada tuo metu, kai nusidėjėlis su gailesčiu šaukiasi Viešpaties, jį išgirsta kaip muitininką, Zachiejų, Manasą, Dovydą, paleistuvę ir pan. (Slaptasis metraštininkas, M., 2000, p. 595).

Būtina atskirti nuodėmių atleidimą nuo kaltės prieš Dievą jausmo, kuris gali likti visam gyvenimui. Tačiau Dievo malone šis jausmas pamažu nustoja būti skausmingas. Tai gali tapti nuolatiniu dėkojimo Viešpačiui už Jo meilę ir kantrybę šaltiniu.

Taip pat nereikia nusiminti dėl nužudyto kūdikio likimo. Viskas turi būti palikta begaliniam Viešpaties gailestingumui.