ઘર ન્યુરોલોજી સૌથી પ્રાચીન રશિયન પુસ્તકો. રશિયામાં પુસ્તક છાપવા વિશે

ન્યુરોલોજી

સૌથી પ્રાચીન રશિયન પુસ્તકો. રશિયામાં પુસ્તક છાપવા વિશે

મૂળ સ્લેવિક લેખનના ઉદભવનો સમય 1 લી સહસ્ત્રાબ્દી એડી ની શરૂઆતનો છે, જ્યારે સ્લેવોમાં આદિજાતિ પ્રણાલી વિકાસના પ્રમાણમાં ઉચ્ચ સ્તરે પહોંચી હતી. એકેડેમિશિયન એસ.પી. ઓબ્નોર્સ્કી લખે છે "એન્ટ પીરિયડના રશિયનોને લખવાના કેટલાક સ્વરૂપો વિશે" 1 ઓબ્નોર્સ્કી એસપી રશિયન ભાષાની સંસ્કૃતિ. - એમ.; એલ., 1948. - એસ. 9.. મૂર્તિપૂજક સમયમાં સ્લેવોમાં લખવાની શરૂઆતનું અસ્તિત્વ, તેઓએ ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો તે પહેલાં જ, સાહિત્યિક અને ભૌતિક સ્ત્રોતો બંને દ્વારા પુરાવા મળે છે. X સદીમાં સંકલિત "લેટર્સની દંતકથા" ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે. બલ્ગેરિયન વૈજ્ઞાનિક-સાધુ ચેર્નોરિઝેટ્સ બહાદુર. ખાસ કરીને, તે જણાવે છે: "પહેલાં, સ્લેવો પાસે પુસ્તકો નહોતા, પરંતુ લક્ષણો અને કટ સાથે, છતેહુ અને ગતાહુ (ગણેલા અને અનુમાનિત) સૂકી જમીન પર કચરો (મૂર્તિપૂજક હોવાને કારણે)." 10મી સદીના આરબ પ્રવાસીઓ અને વિદ્વાનો સમાન ભાવનાની સાક્ષી આપે છે. ઇબ્ન ફડલાન, અલ મસૂદી, ઇબ્ન એન નદીમ, મર્સેબર્ગના બિશપ ટીટમાર. તેઓ સ્લેવ દ્વારા લાકડા, પત્થરો, તેમજ મૂર્તિપૂજક મંદિરોની મૂર્તિઓ અને દિવાલો પર બનાવેલા શિલાલેખો વિશે વાત કરે છે. ઇબ્ન નલીમ "ધ બુક ઓફ ધ પેઈન્ટીંગ ઓફ સાયન્સ" ની કૃતિમાં "સફેદ લાકડાના ટુકડા" પર કોતરવામાં આવેલ શિલાલેખનું સ્કેચ છે, જે જાણીતા સ્લેવિક મૂળાક્ષરોમાં કોઈ અનુરૂપ નથી.

પુરાતત્વીય ખોદકામના પરિણામો દ્વારા સ્લેવોમાં પૂર્વ-ખ્રિસ્તી લખાણના અસ્તિત્વની પુષ્ટિ પણ થાય છે. કહેવાતા "ચેર્નિયાખોવ કલ્ચર" (II-IV સદીઓ AD) ના સ્મારકોમાં માટીના બાઉલ, વાઝ અને ચિત્રાત્મક સાંકેતિક આભૂષણો (લંબચોરસ ફ્રેમ્સ, ચોરસ, ક્રોસ, લહેરાતી રેખાઓ) થી શણગારેલા જગનો સમાવેશ થાય છે. "સમુદ્ર ચિહ્નો", XIX સદીમાં શોધાયેલ. કાળા સમુદ્રના કિનારે ખેરસન, કેર્ચના પ્રદેશમાં પ્રાચીન ગ્રીક વસાહતોના સ્થળોએ, તેઓ એક જગ્યાએ જટિલ રેખીય ભૌમિતિક આકાર દ્વારા અલગ પડે છે. તેમાંના કેટલાક પ્રાચીન સ્લેવિક મૂળાક્ષરોમાંના એક જેવા છે - ગ્લાગોલિટીક. તેમાંના મોટા ભાગના પ્રથમ ત્રણ કે ચાર સદીઓથી સંબંધિત છે. વિવિધ ઘરગથ્થુ ચીજવસ્તુઓ, હસ્તકલા - વાસણો, તાંબાની તકતીઓ, સીસાની સીલ, સીસાના વ્હર્લ્સ વગેરે પર સાંકેતિક ચિહ્નો જોવા મળ્યા હતા.

અગ્રણી સ્લેવિક નિષ્ણાતોના મતે, આ તમામ લેખિત ચિહ્નો "સુવિધાઓ અને કટ" ને અનુરૂપ છે કે જેના વિશે બહાદુરે લખ્યું હતું, અને તે આદિમ સાંકેતિક હોદ્દો છે જેણે ડેશ અને નોચેસનું સ્વરૂપ લીધું હતું, જે પૂર્વીય, સ્લેવ્સ સહિતના પ્રાચીન લોકોમાં સેવા આપતા હતા. ગણતરી , સામાન્ય અને વ્યક્તિગત ચિહ્નો, મિલકત ચિહ્નો, કૅલેન્ડર ચિહ્નો, ભવિષ્યકથન માટે, વગેરે. અમુક અંશે, તેઓ પ્રાચીન સ્કેન્ડિનેવિયન રુન્સ, આઇરિશ જેવું લાગે છે. જેમ જેમ તેઓ ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરિત થયા, સ્લેવોએ તેમની ભાષાના અવાજોને અભિવ્યક્ત કરવા માટે લેટિન અને ગ્રીક મૂળાક્ષરોના અક્ષરોનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું. "જેમણે રોમન અને ગ્રીક લેખન સાથે બાપ્તિસ્મા લીધું હતું તેઓને વિતરણ વિના સ્લોવેન ભાષણની જરૂર છે ...

અને હું ઘણા ઉનાળોથી ટેકોઝ રેગ કરી રહ્યો છું, ”- તે ચેર્નોરીઝેટ બ્રેવના “લેજેન્ડ ઓફ ધ લેટર્સ” માં લખાયેલું છે. જો કે, આ પદ્ધતિ અસુવિધાજનક હતી, કારણ કે લેટિન અને ગ્રીક મૂળાક્ષરોમાં સંખ્યાબંધ સ્લેવિક અવાજો (હિસિંગ, અનુનાસિક) માટે કોઈ પર્યાપ્ત નથી.

ઓર્ડર કરેલ સ્લેવિક મૂળાક્ષરો 9મી સદીમાં બનાવવામાં આવી હતી. બે બાયઝેન્ટાઇન સાધુઓ સિરિલ અને મેથોડિયસ દ્વારા મુખ્ય ધાર્મિક પુસ્તકોને સ્લેવોનિક ભાષામાં અનુવાદિત કરવા અને ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વીકારનારા સ્લેવોને પ્રબુદ્ધ કરવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે.

સ્લેવો પાસે મૂળાક્ષરોના લેખનની બે ગ્રાફિક જાતો હતી - "સિરિલિક" અને "ગ્લાગોલિટીક". રશિયામાં, 10મી સદીથી શરૂ કરીને, સિરિલિક મૂળાક્ષરો, જે જૂના રશિયન રાજ્ય માટે સાર્વત્રિક રીતે સામાન્ય હતું, સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું - ગ્લાગોલિટીક મૂળાક્ષરો કરતાં શૈલીમાં સરળ. ત્યાં ત્રણ પ્રકારના સિરિલિક લેખન છે જે રશિયામાં પ્રચલિત હતા: ચાર્ટર, અર્ધ-પાત્ર અને કર્સિવ. તેમાંથી સૌથી જૂનું ચાર્ટર છે, જે 11મી-13મી સદીની હસ્તપ્રતોની લાક્ષણિકતા છે. વૈધાનિક પત્રના અક્ષરો તેમની સીધીસાદી અને લેખનની સંપૂર્ણતા દ્વારા અલગ પડે છે, આકારમાં ચોરસની નજીક આવે છે. અર્ધ-ઉસ્તાવ 14મી સદીના મધ્યભાગથી ફેલાઈ રહ્યો છે. આ ચાર્ટર કરતાં નાનું અને વધુ ગોળાકાર પ્રકારનું લેખન છે. તેમાં અક્ષરો (લિગેચર)નું મિશ્રણ છે, વારંવાર સુપરસ્ક્રિપ્ટ્સ - શીર્ષકો જે શબ્દોના સંક્ષેપને સૂચવવા માટે સેવા આપે છે, અને કહેવાતા "બળો" - તણાવના ગુણ છે. કર્સિવ લેખનનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે વ્યવસાયિક પત્રવ્યવહારમાં થતો હતો અને તે સમાન અક્ષરોની વિવિધ શૈલીઓ, સુસંગતતા, રેખાની બહારના અક્ષરોના હાથપગના વિસ્તરણ દ્વારા અલગ પડે છે, જે પેનના મુક્ત દબાણ અને સ્ટ્રોકને કારણે થાય છે. ત્યાં એક વિશિષ્ટ સુશોભન પત્ર પણ હતો - યુક્તાક્ષર, જે ચોક્કસ શૈલીમાં બનેલા અક્ષરો, સંક્ષેપો અને સુશોભનના વિવિધ સંયોજનો દ્વારા અલગ પડે છે.

પહેલેથી જ XI સદીના અંતમાં. પ્રાચીન રશિયામાં, "પુસ્તક લેખકો" - પુસ્તક લેખકોની હસ્તકલા ઊભી થાય છે. જો શરૂઆતમાં તેઓ મોટે ભાગે સાધુ હતા, તો પછી ધર્મનિરપેક્ષ માસ્ટર ટૂંક સમયમાં દેખાયા. XII-XV સદીઓમાં, જ્યારે દસ્તાવેજી અધિનિયમ લેખનની ભૂમિકામાં વધારો થયો, ત્યારે વ્યાવસાયિકોએ મોટા મઠો અને શહેરોમાં કામ કરવાનું શરૂ કર્યું - શાસ્ત્રીઓ જેમણે વ્યવસાય સોંપણીઓ હાથ ધરી. મહાન અને વિશિષ્ટ રાજકુમારો પાસે શાસ્ત્રીઓના સંપૂર્ણ ઉપકરણ સાથે તેમની પોતાની કચેરીઓ હતી. નોવગોરોડ અને પ્સકોવમાં, રાજ્ય અને ખાનગી દસ્તાવેજો વેચે કચેરીઓ દ્વારા દોરવામાં આવ્યા હતા. રશિયન કેન્દ્રિય રાજ્યની રચનાના સંબંધમાં, મોસ્કો ગ્રાન્ડ ડ્યુકની ચાન્સેલરીની પ્રવૃત્તિમાં નોંધપાત્ર વધારો થયો. સામંતવાદી કેન્દ્રોમાં - રજવાડાઓ, મઠો વગેરેમાં - પુસ્તકોની નકલ કરવા માટે સ્થાનિક વર્કશોપ હતા. આ કાર્ય ઘણીવાર નિષ્કર્ષિત કરાર ("પંક્તિ") ના આધારે ઓર્ડર દ્વારા હાથ ધરવામાં આવતું હતું.

XI-XII સદીઓનું રશિયન શિક્ષણ અને સાક્ષરતાનું સૌથી મોટું કેન્દ્ર. ત્યાં પ્રખ્યાત કિવ-પેચેર્સ્ક મઠ હતો, જ્યાં સુપ્રસિદ્ધ ઇતિહાસકાર નેસ્ટર પણ કામ કરતા હતા. કિવ-પેચેર્સ્ક મઠના ઇતિહાસકારોએ વ્યાપક ક્રોનિકલ્સ બનાવ્યા: "ઓલ્ગાના બાપ્તિસ્મા અને મૃત્યુની વાર્તા", "પ્રિન્સેસ બોરિસ અને ગ્લેબની વાર્તા", "રશિયાના બાપ્તિસ્માની વાર્તા", વગેરે. તેના આધારે, આશરે 1113 માં, ઓલ-રશિયન ક્રોનિકલ "ધ ટેલ ઓફ બાયગોન યર્સ" સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં, એક ગૌરવપૂર્ણ મહાકાવ્ય સ્વરમાં, તે રશિયાના ઉદભવ વિશે, વિશ્વના અન્ય રાજ્યોમાં તેના ઐતિહાસિક સ્થાન વિશે જણાવે છે. કિવનું બીજું મુખ્ય સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર વ્યાદુબેત્સ્કી મઠ હતું, જેણે 12મી સદીમાં તેની પુસ્તક પ્રવૃત્તિ વિકસાવી હતી.

વેલિકી નોવગોરોડ એ કિવ પછી પ્રાચીન રશિયામાં પુસ્તક વ્યવસાયનું બીજું મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્ર હતું. અહીં 12મી સદીથી. મધ્યયુગીન શિક્ષણ અને સાક્ષરતાના કેન્દ્રો જેવા કે યુરીયેવસ્કી, ખુટીન્સ્કી અને એન્ટોનીએવ મઠ અલગ હતા. XI-XIII સદીઓની મોટાભાગની હયાત હસ્તપ્રતો. નોવગોરોડમાં બનાવેલી યાદીઓ બનાવો.

નોવગોરોડ સાથે, પ્સકોવમાં પુસ્તકોની સઘન નકલ કરવામાં આવી હતી. XII સદીના મધ્ય સુધીમાં. ગેલિસિયા-વોલિન રુસના શહેરો - ગાલિચ, વ્લાદિમીર અને ખોલમ આગળ વધ્યા.

XIV-XV સદીઓના વળાંક પર. રશિયન સંસ્કૃતિ અને પુસ્તક વ્યવસાય એથોસ પર્વત પર અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં સ્લેવિક અને ગ્રીક-સ્લેવિક મઠોથી પ્રભાવિત હતા, જેને બીજા દક્ષિણ સ્લેવિક પ્રભાવનું નામ મળ્યું હતું. 14મી સદીનો અંત અને સમગ્ર 15મી સદી બાલ્કન્સમાં દક્ષિણ સ્લેવ અને મઠો સાથેના અવિરત સંબંધોની લાક્ષણિકતા. બીજા દક્ષિણ સ્લેવિક પ્રભાવના નિશાન XIV-XV સદીઓના વળાંકની સમગ્ર સંસ્કૃતિમાં શોધી શકાય છે, પરંતુ તે સાહિત્ય અને લેખન પર ખાસ કરીને મજબૂત છાપ છોડી દે છે; હસ્તલિખિત પુસ્તકની રચનાની પ્રકૃતિમાં, ગિરિજા સાહિત્ય, ગ્રાફિક્સ, સામગ્રી અને લેખનના સાધનોના ભંડારમાં ફેરફારો થયા હતા. સામૂહિક અથવા વ્યક્તિગત સંપાદન વાંચન માટે બનાવાયેલ કહેવાતા "ચેત્ય" સાહિત્યને નોંધપાત્ર રીતે ફરી ભર્યું. રશિયામાં પ્રથમ વખત, બેસિલ ધ ગ્રેટ, આઇઝેક ધ સિરિયન, ગ્રેગરી સિનેપ્ટ, જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમ અને અન્યના ઘણા "શબ્દો" અને ઉપદેશો દેખાય છે. બાઈબલના પુસ્તકો અને હેજીયોગ્રાફિક ગ્રંથોની સૂચિ નવા, વધુ સંપૂર્ણ અને સચોટ અનુવાદોમાં વિતરિત કરવામાં આવી છે. સ્લેવિક શાસ્ત્રીઓ અર્ધ-ઉસ્તાવને સુધારે છે, ખાસ કરીને ભવ્ય અને સુંદર હસ્તાક્ષર વિકસાવે છે.

મોસ્કોના ગ્રાન્ડ ડચીના ઉદય સાથે અને રાષ્ટ્રીય અને પછી એક બહુરાષ્ટ્રીય રશિયન રાજ્યની રચના સાથે, મોસ્કોમાં - રશિયન સંસ્કૃતિનું નવું કેન્દ્ર - પ્રથમ મોટા રાજ્ય આર્કાઇવ્સ બનાવવામાં આવ્યા હતા, વ્યાપક પુસ્તકાલયોનું સંકલન કરવામાં આવ્યું હતું, પુસ્તકોની જરૂર હતી. વધતી જતી રશિયન કેન્દ્રિય રાજ્ય દ્વારા નકલ અને અનુવાદ કરવામાં આવ્યા હતા.

XV સદીના અંતમાં. મોસ્કોમાં લેખકો, અનુવાદકો, સંપાદકો, ડ્રાફ્ટ્સમેન અને બુકબાઇન્ડર્સના સંપૂર્ણ સ્ટાફ સાથે મોટી હસ્તપ્રત વર્કશોપ છે. રશિયન રાજ્યની રાજધાની ધીમે ધીમે રશિયન લેખન અને પુસ્તક વ્યવસાયના સૌથી મોટા કેન્દ્રમાં ફેરવાઈ રહી છે. અહીં નોવગોરોડ, પ્સકોવ અને પુસ્તક લેખનના અન્ય પ્રાચીન કેન્દ્રોથી કુશળ લેખકો, ડ્રાફ્ટ્સમેન, રેફરી આવે છે, જેઓ રશિયન સમાજના શિક્ષિત પ્રતિનિધિઓના માર્ગદર્શન હેઠળ, બહુ-વૉલ્યુમ સાહિત્યિક સ્મારકોના સંકલનમાં ભાગ લે છે. XVI સદીના મધ્યથી. વ્યાવસાયિક શાસ્ત્રીઓ દેખાયા જેમણે શહેરના ચોરસ પર કામ કર્યું અને તેથી "એરિયલ" નામ મેળવ્યું. વ્યવસાયિક શાસ્ત્રીઓએ પુસ્તકો મંગાવવા અને બજારમાં વેચાણ માટે નકલ કરી, તેમના કામ માટે મહેનતાણું મેળવ્યું ("લેખન", "મોગરીચ"),

40-50 ના દાયકામાં. 16મી સદી પ્રથમ નોવગોરોડમાં, પછી મોસ્કોમાં, પ્રબુદ્ધ ધાર્મિક વ્યક્તિ સિલ્વેસ્ટર દ્વારા આયોજિત ચિહ્નો અને હસ્તલિખિત પુસ્તકોના નિર્માણ માટેની મોટી વર્કશોપ દેખાઈ. તેઓએ ઘણા કામ કરતા લોકોને રોજગારી આપી. સિલ્વેસ્ટરે આ વિશે નીચેની રીતે લખ્યું: “નોવગોરોડ, પબ્લિશિંગ હાઉસ, મોસ્કોમાં, ઉછેર કર્યું અને આખી ઉંમર સુધી ઉછર્યા, અભ્યાસ કર્યો કે કોણ વાંચવા અને લખવા અને ગાવા માટે ઘણી વસ્તુઓ માટે લાયક છે, અન્ય આઇકોન-પેઇન્ટિંગ લેખન, અન્ય પુસ્તકોની સોયકામ. ..." 2 ડોમોસ્ટ્રોય. - એમ., 1908. - એસ. 66.. સિલ્વેસ્ટર દ્વારા નોંધપાત્ર સંખ્યામાં પુસ્તકો વિવિધ મઠોમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા.

લેખન અને પરિણામે, પ્રાચીન રશિયાની વસ્તીના વિવિધ સામાજિક સ્તરોમાં સાક્ષરતા સામાન્ય હતી. 11મી-13મી સદીના પુસ્તક લેખકોના નામ ઉપરાંત, તેઓએ બનાવેલા ઉત્પાદનો પર હસ્તાક્ષર કરનારા માસ્ટર્સના નામ પણ જાણીતા છે (નોવગોરોડના સ્ટેફન, બ્રાટિલો અને કોસ્ટા, પોલોત્સ્કના લાઝર બોગ્શા, કિવમાંથી માસિમ અને નિકોડિમ). 73 પર હાલમાં 12મી-14મી સદીના નોવગોરોડ સિલ્વર ઇન્ગોટ્સ જાણીતા છે. લિવ માસ્ટર દ્વારા 88 શિલાલેખો છે.

શિલાલેખોની નોંધપાત્ર સંખ્યા XII-XIII સદીઓથી સંબંધિત છે. પુરાતત્વીય ખોદકામની સામગ્રી અક્ષરો અને સંપૂર્ણ શબ્દો સાથે ચિહ્નિત દસ અને સેંકડો વસ્તુઓથી સમૃદ્ધ છે. માટીના વાસણો, જૂતા બનાવનારાઓની લાસ્ટ, વ્હર્લ્સ, લોગ કેબિન ક્રાઉન્સ, બેરલના ઢાંકણા, માટીના વાસણો વગેરે પર શિલાલેખ જોવા મળે છે. આનાથી આપણે કહી શકીએ કે કારીગરો, યુવાન ચર્ચ સેવકો અને સ્ત્રીઓ સાક્ષર હતા.

પ્રથમ બિર્ચ-બાર્ક પત્ર 1951 માં નોવગોરોડમાં પુરાતત્વીય અભિયાન દ્વારા શોધવામાં આવ્યો હતો. ત્યારથી, આવા સેંકડો પત્રો મળી આવ્યા છે - સ્મોલેન્સ્ક, પ્સકોવ, વિટેબસ્ક, ટાવર, એટલે કે. રશિયાના વિશાળ પ્રદેશ પર. તેમાંથી સૌથી જૂની XI-XII સદીઓથી સંબંધિત છે. તેમની વિશિષ્ટ વિશેષતા પુસ્તકીય નથી, કારકુની નથી, પરંતુ બોલચાલની, શાંત ભાષા છે.

તેઓ સાક્ષરતાના વ્યાપક પ્રસારની સાક્ષી આપે છે કે માત્ર સામંત શાસકોમાં જ નહીં, પણ તેમના પર નિર્ભર લોકોમાં પણ. XI સદીના મધ્યમાં હાજરી વિશે સમકાલીન લોકોની સંખ્યાબંધ પુરાવા છે. લોકો વાંચે છે. તેથી, પાદરી ઘોલ ડેશિંગ, જેમણે નોવગોરોડમાં 1047 માં "બુક ઑફ પ્રોફેસીસ" લખ્યું હતું, એક પોસ્ટસ્ક્રીપ્ટમાં તેની હસ્તપ્રત માત્ર રાજકુમારને જ નહીં, પણ અન્ય વાચકોને પણ સંબોધિત કરી હતી. મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયોને "પુસ્તકના ઉપદેશોથી અતિશય સંતુષ્ટ" એવા લોકોને "કાયદો અને કૃપા પર ઉપદેશ" સંબોધ્યો. સંભવિત વાચકોના વિશાળ વર્તુળને તેમના નકલકાર, કારકુન ગ્રેગરી દ્વારા તેમના આફ્ટરવર્ડમાં સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યું છે.

XI-XIII સદીઓમાં. "લેખક", "બુકમેન" નું શીર્ષક ખૂબ જ માનનીય હતું: તે અસાધારણ વિદ્વતા, તેના સમય માટે એકદમ વ્યાપક શિક્ષણની સાક્ષી આપે છે. "બુક પીપલ" પુસ્તકોના લેખકો, સાધુઓ, પાદરીઓ, બિશપ અને મેટ્રોપોલિટન, રાજકુમારો, શહેરી વસાહતોના લોકો હતા. XI-XIII સદીઓના ઇતિહાસમાં. રશિયન રાજકુમારોને "બુક પીપલ" કહેવામાં આવે છે: વ્લાદિમીર I સ્વ્યાટોસ્લાવોવિચ, યારોસ્લાવ ધ વાઈસ, વ્લાદિમીર વસેવોલોડોવિચ મોનોમાખ, યારોસ્લાવ વ્લાદિમીરોવિચ ગાલિત્સ્કી, વ્લાદિમીર વાસિલકોવિચ વોલિન્સ્કી અને કોન્સ્ટેન્ટિન વેસેવોલોડોવિચ રોસ્ટોવ્સ્કી. ઇતિહાસમાં યારોસ્લાવ ધ વાઈસ વિશે એવું કહેવામાં આવે છે કે તેણે "પુસ્તક શબ્દોથી વિશ્વાસુ લોકોના હૃદય વાવ્યા." તેમના હેઠળ પુસ્તક વ્યવસાયનો નોંધપાત્ર વિકાસ થયો છે. 1037 માં, યારોસ્લાવના આદેશથી, પ્રથમ રશિયન પુસ્તકાલય એસેમ્બલ કરવામાં આવ્યું હતું અને કિવ સોફિયા કેથેડ્રલને દાનમાં આપવામાં આવ્યું હતું. વ્લાદિમીર મોનોમાખે ઘણું વાંચ્યું, તેનો ભાઈ રસ્તા પર પણ તેની સાથે પુસ્તકો લઈ ગયો, તેણે પોતે લખ્યું. ક્રોનિકર કહે છે કે પ્રિન્સ વ્લાદિમીર "પુસ્તકોમાંથી સ્પષ્ટ રીતે બોલ્યા, કારણ કે ત્યાં કોઈ મહાન ફિલસૂફ નહોતો." "સ્ક્રાઇબ" નું માનદ પદવી એનાયત કરવામાં આવ્યું હતું: મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયન, જેમના વિશે ઇતિહાસ કહે છે કે તે "એક સારા માણસ, લેખક અને ઝડપી" છે; ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ - "ફિલોસોફર અને લેખક"; જ્હોન II - "એક માણસ પુસ્તકો અને શિક્ષણ સાથે ઘડાયેલું છે" અને સિરિલ I રુસિન, જે "એક શિક્ષક હતા જે દૈવી પુસ્તકોના શિક્ષણમાં ખૂબ જ ઘડાયેલું છે." તમે અન્ય પુસ્તક લોકોના નામ આપી શકો છો. XII સદીમાં સ્મોલેન્સ્ક પ્રદેશમાં. અવરામી સ્મોલેન્સ્કી પ્રખ્યાત બન્યા, જેમણે ઘણું વાંચ્યું અને ધર્મશાસ્ત્રીય સાહિત્ય સારી રીતે જાણ્યું.

"લાઇફ ઑફ યુફ્રોસિન ઑફ પોલોત્સ્ક" (1101-1173) ભારપૂર્વક જણાવે છે કે તે "પુસ્તક લખવામાં હોશિયાર હતી અને પોતે પુસ્તકો લખી હતી." તેણીને પોલોત્સ્ક ભૂમિની જ્ઞાની કહેવામાં આવતી હતી. લોરેન્ટિયન ક્રોનિકલ મુજબ, રોસ્ટોવના બિશપ પાચોમિયસ "પુસ્તકના શિક્ષણથી ભરપૂર" હતા. "દૈવી શિક્ષણ માટે શૂન્ય મહેનતુ", સમકાલીન લોકો અનુસાર, પ્રિન્સ આંદ્રે જ્યોર્જિવિચ બોગોલ્યુબસ્કી (XII સદી) હતા. પ્રખ્યાત એલેક્ઝાંડર નેવસ્કી પણ પુસ્તક પ્રેમી હતા, જેમણે ચર્ચોને પુસ્તકોથી શણગાર્યા હતા. પુસ્તક પ્રેમીઓ યારોસ્લાવના મોટા પુત્ર વાઈઝ ઇઝ્યાસ્લાવની પત્ની હતી, જે વસેવોલોડ III ધ બીગ નેસ્ટની પુત્રી હતી - વર્ખુસ્લાવ (અનાસ્તાસિયા), ટાવરના પ્રિન્સ મિખાઇલ યારોસ્લાવિચના શિક્ષક, જેમણે તેમને "પવિત્ર પુસ્તકો" શીખવ્યા હતા.

પ્રાચીન રશિયાના સાક્ષર લોકોનો નોંધપાત્ર સ્તર કલાકારો હતા - 11મી-13મી સદીના તમામ હયાત ભીંતચિત્રો, ચિહ્નો અને લઘુચિત્રો તેમના હસ્તાક્ષરો સાથે પૂરા પાડવામાં આવે છે.

વિષયો અને પુસ્તકોના પ્રકારો.હસ્તલિખિત પુસ્તકના વિષયો, જે પ્રાચીન રશિયામાં પ્રચલિત હતા, તે ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર હતા. ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવા સાથે, કિવન રુસને ડેન્યુબ બલ્ગેરિયામાંથી પ્રમાણમાં સમૃદ્ધ સાહિત્ય મળ્યું. યારોસ્લાવલ ધ વાઈસ હેઠળ, ગ્રીક ભાષાના સાહિત્યનો સઘન અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. પુષ્કળ સાહિત્યનું ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું - કહેવાતા "મેનેઆસ", "ટ્રાયોડીસ" ("લેન્ટેન" અને "રંગીન"), સેવા પુસ્તકો, સંક્ષિપ્ત પુસ્તકો અને કલાક પુસ્તકો. આ તમામ પુસ્તકોનો ચર્ચ સેવાઓ દરમિયાન વ્યાપકપણે ઉપયોગ થતો હતો. બાઈબલના પુસ્તકો અનુવાદોમાં સારી રીતે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા: ગોસ્પેલ્સ, પ્રેષિત, સાલ્ટર. એ નોંધવું જોઈએ કે આ પુસ્તકોનો ઉપયોગ ચર્ચની બહાર વાંચવા માટે પણ થતો હતો અને ઘણીવાર સાક્ષરતા શીખવવામાં પ્રારંભિક વાંચન તરીકે સેવા આપવામાં આવતી હતી.

પ્રચારક જ્હોન અને પ્રોકોરસ. 14મીના અંતની પેરેઆસ્લાવ ગોસ્પેલનું લઘુચિત્ર - 15મી સદીની શરૂઆત. પ્રોખોરની પાછળ સ્ક્રોલની ટોપલી છે.

"સૂચનાત્મક સાહિત્ય" - 3જી-11મી સદીના ખ્રિસ્તી લેખકોના લખાણો - પણ વ્યાપક બન્યા. અને સંતોનું જીવન. જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમ, સીરિયન એફ્રાઈમ, સિનાઈના જ્હોનની "સીડી" ના ઉપદેશો અને ઉપદેશો ખાસ કરીને પ્રખ્યાત હતા. ચર્ચના પિતાના ઉપદેશોમાંથી, વિવિધ સંગ્રહો સંકલિત કરવામાં આવ્યા હતા, ઉદાહરણ તરીકે, વાચકોમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય "ગોલ્ડન જેટ", 10મી સદીમાં બલ્ગેરિયામાં સંકલિત. ઝાર સિમોન હેઠળ, "ઇઝમારાગડ" ("નીલમ"), "મધમાખી".

રશિયામાં વિવિધ ઐતિહાસિક ક્રોનિકલ્સ-ક્રોનોગ્રાફ્સ સ્વેચ્છાએ વાંચવામાં આવ્યા હતા, ખાસ કરીને, એન્ટિઓક અને જ્યોર્જ અમરટોલના જોઆના મલાલાના ક્રોનિકલ્સ, જેના આધારે રશિયન સંકલન કાર્યો બનાવવામાં આવ્યા હતા - હેલેનિક અને રોમન ક્રોનિકલર્સ.

રશિયન વાચકોમાં લોકપ્રિય કુદરતી ઇતિહાસના વિવિધ પુસ્તકો હતા જે બાયઝેન્ટિયમમાંથી આવ્યા હતા, જેમ કે "કોઝમા ઈન્ડિકોપ્લોવની ખ્રિસ્તી ટોપોગ્રાફી" (ભારતનો પ્રવાસી) અને કહેવાતા "સિક્સ ડેઝ" અને "ફિઝિયોલોજિસ્ટ્સ". આ પુસ્તકોએ પ્રકૃતિ, વનસ્પતિ અને પ્રાણીસૃષ્ટિ વિશે રશિયન પ્રબુદ્ધ વ્યક્તિના મંતવ્યો નક્કી કર્યા. પક્ષીઓ અને પ્રાણીઓના ગુણધર્મોના ચોક્કસ વર્ણન સાથે, તેઓએ તેમના સાંકેતિક અને રૂપકાત્મક અર્થઘટન, વાચકો માટે નૈતિક સૂચનાઓ આવશ્યકપણે આપી.

જોસેફસ ફ્લેવિયસ દ્વારા એલેક્ઝાંડર ધ ગ્રેટ "એલેક્ઝાન્ડ્રિયા" અને "જેરુસલેમની વિનાશની વાર્તા" ના શોષણ અને અસાધારણ જીવન વિશેની નવલકથાએ રશિયન વાચકોમાં ભારે રસ જગાડ્યો. એપોક્રિફા (ગ્રીક - "ગુપ્ત", દરેક માટે જાણીતું નથી) અનુવાદિત સાહિત્યમાં વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે. આ ધાર્મિક પ્રકૃતિના કાર્યો હતા, પરંતુ સત્તાવાર ચર્ચ દ્વારા નકારવામાં આવ્યા હતા. સંખ્યાબંધ કેસોમાં એપોક્રિફલ સાહિત્ય વિધર્મી ઉપદેશો સાથે સંકળાયેલું હતું અને સત્તાવાર ચર્ચના વિરોધમાં હતું. એક ઉદાહરણ લોકોમાં લોકપ્રિય વાર્તા છે "વર્જિનના ત્રાસમાંથી ચાલવું".

X સદીથી. રશિયન લેખનનું એક પણ મોટું સ્મારક પુસ્તકના રૂપમાં અમારી પાસે આવ્યું નથી. શરૂઆતમાં, મૂળ રશિયન લેખન કાનૂની અને વહીવટી કૃત્યો, ચાર્ટર, કરારો અને વ્યવસાયિક લેખનના સમાન અભિવ્યક્તિઓના સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વમાં હતું. આ પ્રકારનું સૌથી મોટું સ્મારક "રશિયન સત્ય" છે - પ્રાચીન રશિયાનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાનૂની દસ્તાવેજ, જે પ્રાચીન રશિયન સામંતશાહી કાયદાના ધોરણો નક્કી કરે છે.

કિવન રુસના સાહિત્યિક સ્મારકોમાં "પેચેર્સ્કી પેટરિક" છે, જે કિવ-પેચેર્સ્ક મઠના સૌથી અગ્રણી સાધુઓના જીવનચરિત્રનો સંગ્રહ છે. ધર્મનિરપેક્ષ સાહિત્યના કાર્યોમાં વ્લાદિમીર મોનોમાખનું શિક્ષણ પણ છે. જેમાં સામંતશાહી શાસકની આદર્શ છબી ફરીથી બનાવવામાં આવે છે. જાણીતી "ટેલ ઑફ ઇગોરની ઝુંબેશ" પ્રાચીન રશિયન સાહિત્યની સિદ્ધિઓની સાક્ષી આપે છે. "શબ્દો" ની હસ્તલિખિત સૂચિ 90 ના દાયકાની શરૂઆતમાં મળી આવી હતી. 18મી સદી A. I. Musin-Pushkin, પ્રખ્યાત પ્રેમી અને રશિયન પ્રાચીન વસ્તુઓના કલેક્ટર (1800 માં પ્રકાશિત).

વારંવાર આગ, નાગરિક સંઘર્ષ અને વિચરતી લોકોના આક્રમણ, જે શહેરો અને ગામડાઓના વિનાશ તરફ દોરી ગયા, પ્રાચીન રશિયન પુસ્તક ભંડારો અને ઘણા લેખિત સ્મારકોના મૃત્યુના કારણો હતા. તતાર-મોંગોલ આક્રમણની ખાસ કરીને રશિયાના સમગ્ર પુસ્તક શિક્ષણ પર સખત અસર પડી. 11મી-13મી સદીના પ્રમાણમાં થોડા પુસ્તકો આજ સુધી બચી ગયા છે. આર્કિયોગ્રાફિક કમિશન અનુસાર, XI સદીથી. 33 હસ્તપ્રતો સાચવવામાં આવી છે, અને 12મી સદીથી. - 85. તે જ સમયે, કેટલાક નિષ્ણાતોના જણાવ્યા મુજબ, XI-XII સદીઓમાં. રશિયામાં, એકલા ઓછામાં ઓછા 85 હજાર ચર્ચ પુસ્તકો ચલણમાં હતા.

સૌથી જૂના હયાત રશિયન પુસ્તકો 11મી સદીના છે. તેમાંના મોટા ભાગના ધાર્મિક અથવા ધાર્મિક અને ઉપદેશક છે: મેનેયન્સ, ગોસ્પેલ્સ, સાલ્ટર્સ, સંતોના જીવન, ચર્ચના પિતાના લખાણો.

સૌથી પ્રાચીન તારીખનું પુસ્તક જે અમારી પાસે આવ્યું છે તે ઓસ્ટ્રોમિર ગોસ્પેલ છે, જે સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં રશિયન નેશનલ લાઇબ્રેરીમાં સંગ્રહિત છે. તે 1056-1057 માં કિવ રાજકુમાર ઇઝ્યાસ્લાવ - નોવગોરોડ પોસાડનિક જોસેફ ઓસ્ટ્રોમિરના નજીકના સહયોગીઓમાંના એક માટે લેખક કારકુન ગ્રેગરી દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું.

પ્રાચીન રશિયન પુસ્તક લેખનનું બીજું મુખ્ય સ્મારક સ્વ્યાટોસ્લાવનું ઇઝબોર્નિક (1073) છે. તેના માટે મૂળ સમાન રચનાનો સંગ્રહ હતો, જે બલ્ગેરિયન ઝાર સિમોન માટે ગ્રીકમાંથી અનુવાદિત છે. Izbornik હસ્તપ્રત 1817 માં મળી આવી હતી; તે મોસ્કોમાં સ્ટેટ હિસ્ટોરિકલ મ્યુઝિયમમાં સંગ્રહિત છે. 1076 માં, રશિયન લેખક જ્હોને પ્રિન્સ સ્વ્યાટોસ્લાવ માટે અન્ય ઇઝબોર્નિકની નકલ કરી. તેમાં ધાર્મિક-નૈતિક, ઐતિહાસિક અને અન્ય પ્રકૃતિના લેખોનો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રાચીન રશિયન બિનસાંપ્રદાયિક સાહિત્યનું પ્રથમ ઉદાહરણ છે જે આપણી પાસે આવ્યું છે, જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: "શબ્દો", "શિક્ષણ", "શિક્ષાઓ ... વ્યાજબી અને ઉપયોગી" નો સંગ્રહ; લેખો "વ્યક્તિ કેવી રીતે બનવું તે યોગ્ય છે", "ઓર્થોડોક્સ વિશ્વાસ કેવી રીતે રાખવો", વગેરે. ઓસ્ટ્રોમિર ગોસ્પેલની જેમ 1076નું ઇઝબોર્નિક, સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં રશિયન નેશનલ લાઇબ્રેરીમાં રાખવામાં આવ્યું છે.

11મી સદીથી રશિયન સાહિત્યનું વધુ એક સ્મારક સાચવવામાં આવ્યું છે - 1092 માં લખાયેલ “અરખાંગેલ્સ્ક ગોસ્પેલ”. આ સ્મારક અરખાંગેલ્સ્ક પ્રાંતમાં એક ખેડૂતના કબજામાં મળી આવ્યું હતું - તેથી તેનું નામ. પુસ્તક મોસ્કોમાં રશિયન સ્ટેટ લાઇબ્રેરીમાં સંગ્રહિત છે.

XV સદીના હયાત રશિયન પુસ્તકોની કુલ સંખ્યા. અગાઉની ચાર સદીઓ કરતાં પુસ્તકોની સંખ્યા બમણી કરતાં વધુ છે. મૂળભૂત રીતે, આ નોવગોરોડ મૂળના પુસ્તકો છે (તેમાંથી 42 છે). તેમાંના મોટા ભાગના સ્થાનિક આર્કબિશપ્સના આદેશ દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા. 15મી સદીના હયાત ડેટેડ પુસ્તકોની સંખ્યાના સંદર્ભમાં નોવગોરોડ પછી બીજા સ્થાને. મોસ્કો સ્થિત છે (29). XV સદીમાં. પુસ્તક લેખન તત્કાલીન મસ્કોવિટ રાજ્યના સમગ્ર પ્રદેશમાં વ્યાપક હતું (પ્સકોવ, રોસ્ટોવ ધ ગ્રેટ, સ્મોલેન્સ્ક, ગાલિચ, વ્લાદિમીર વોલિન્સ્કી, સુઝદલ, યુગલિચ, વગેરેમાં).

એન.એન. રોઝોવના જણાવ્યા મુજબ, તુલનાત્મક દ્રષ્ટિએ સૌથી સામાન્ય ધાર્મિક પુસ્તકોની સંખ્યા નીચે મુજબ છે: 11મી-14મી સદીની ગોસ્પેલ્સ. - 140, 15મી સદીથી. - 110; પ્રેરિતો - અનુક્રમે 47 અને 20; મેનેયસ - 187 અને 68; ગીતશાસ્ત્ર - 55 અને 10; triode - 61 અને 26; ઓક્ટોઇચ - 26 અને 21 3 રોઝોવ એન. એન. 15મી સદીના રશિયન પુસ્તકના આંકડા અને ભૂગોળ: (પ્રારંભિક ડેટા) // 19મી સદીના મધ્ય સુધી રશિયામાં પુસ્તક. - એમ., 1978. - એસ. 46..

XIV-XV સદીઓના લેખિત સ્મારકોમાં. લોરેન્ટિયન ક્રોનિકલ, સાધુ લવરેન્ટી દ્વારા 1377 માં નિઝની નોવગોરોડમાં સુઝદલ અને નિઝની નોવગોરોડ ગ્રાન્ડ ડ્યુક દિમિત્રી કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચના આદેશથી લખાયેલું છે. હસ્તપ્રત જૂની, "જર્જરિત" મૂળની નકલ છે. તે સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં રશિયન નેશનલ લાઇબ્રેરીમાં સંગ્રહિત છે. સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સની લાઇબ્રેરી 15મી સદીના પ્રથમ ક્વાર્ટરમાં લખાયેલ કહેવાતા "ઇપાટીવ ક્રોનિકલ"નો સંગ્રહ કરે છે.

XV સદીના અંતમાં. બાઈબલના પુસ્તકોનો સંપૂર્ણ બિન-લિટર્જિકલ કોડ સંકલિત કરવામાં આવ્યો હતો - "ગેનાડીવ બાઇબલ", નોવગોરોડ આર્કબિશપ ગેન્નાડીના નામ પરથી નામ આપવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તમામ કાર્યનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. 16મી સદીના રશિયન સંસ્કૃતિ અને પુસ્તક વ્યવસાયના ઇતિહાસમાં એક ઉત્કૃષ્ટ ભૂમિકા. મેટ્રોપોલિટન મેકેરિયસ દ્વારા ભજવવામાં આવ્યું હતું. તેમની પહેલ પર, ઓલ-રશિયન રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિનું એક વિશાળ સ્મારક "ગ્રેટ મેનેઇ ચેટી" ("માસિક વાંચન") સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું - 12 વોલ્યુમો "રશિયામાં છે તે તમામ પુસ્તકોનો સંગ્રહ."

ઇવાન IV ના શાસનકાળમાં સંકલિત સામાન્યીકરણ કોડ્સમાં નિકોન ક્રોનિકલ છે, જેનું નામ 17મી સદીમાં પેટ્રિઆર્ક નિકોનના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું. આ ક્રોનિકલની સૂચિમાંની એકની છે. 60-70 ના દાયકામાં નિકોન ક્રોનિકલ પર આધારિત. 16મી સદી કહેવાતા "ચહેરો" બનાવવામાં આવ્યો હતો, એટલે કે. એક સચિત્ર ક્રોનિકલ જેમાં 16,000 થી વધુ લઘુચિત્રો છે.

60 ના દાયકામાં. 16મી સદી કહેવાતા "બુક ઓફ પાવર્સ" નું સંકલન કરવામાં આવ્યું હતું, જે રશિયન સાર્વભૌમ શાસનની પ્રવૃત્તિઓ વિશે જણાવે છે, જે પ્રથમ કિવ રાજકુમારોથી શરૂ થાય છે અને ઇવાન IV ના શાસન સાથે સમાપ્ત થાય છે. પત્રકારત્વ સાહિત્યની સાથે, રશિયન વાચક પાસે ડોમોસ્ટ્રોય જેવા આધ્યાત્મિક નૈતિક સાહિત્યના કાર્યો હતા. તે સિલ્વેસ્ટર દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું (અથવા સંપાદિત કરવામાં આવ્યું હતું) અને તે ઘરની "સંસ્થા" વિશે એક પુસ્તક હતું, જેમાં શ્રીમંત શહેરના રહેવાસીના જીવનનું નિયમન કરતી સૂચનાઓ, સામાજિક, ધાર્મિક અને મુખ્યત્વે કૌટુંબિક વર્તનના ધોરણો હતા.

આ સમયે તબીબી પુસ્તકો, ગીતોના પુસ્તકો અને અન્ય હસ્તલિખિત પુસ્તકો પણ વ્યાપક બને છે.

MKOU SOSH સાથે. લેનિન્સકો

રશિયન ભાષા અને સાહિત્યના શિક્ષક ફેડોરીવા ઇરિના એનાટોલીયેવના

"જૂનું રશિયન સાહિત્ય" વિષય પર સાહિત્ય ગ્રેડ 6 માં પરીક્ષણ

ગ્રેડ 6 માટે ટેસ્ટ

"જૂનું રશિયન સાહિત્ય"

a) IX-XIII

b) XI - XVIII

c) XI - XVII

c) વાર્તા

ડી) એનલ્સ

e) કવિતાઓ

એ) પ્રિન્સ વ્લાદિમીર

b) નેસ્ટર

c) એલેક્ઝાંડર નેવસ્કી

એ) લોરેન્ટિયન ક્રોનિકલ

6. પેચેનેગ્સ છે ...

7. Veche છે...

b) સાંજની ચા

c) કંઈક જે કાયમ રહે છે

એ) 11મી સદી

b) 1113

c) 988

એ) સત્યતા

c) લોકવાયકાની નિકટતા

ટેસ્ટ, ગ્રેડ 6

જૂનું રશિયન સાહિત્ય

જૂનું રશિયન સાહિત્ય એ સમયગાળાનું છે:

a) IX-XIII

b) XI - XVIII

c) XI - XVII

પ્રાચીન રશિયન સાહિત્યની મુખ્ય શૈલીઓ હતી:

c) વાર્તા

ડી) એનલ્સ

e) કવિતાઓ

3. ક્રોનિકલ્સનો સંગ્રહ "ધ ટેલ ઓફ બાયગોન યર્સ" સંકલિત કરવામાં આવ્યો હતો

એ) પ્રિન્સ વ્લાદિમીર

b) નેસ્ટર

c) એલેક્ઝાંડર નેવસ્કી

4. ઈ.સ.

5. સૌપ્રથમ જાણીતો હસ્તલિખિત સંગ્રહ જે અમારી પાસે આવ્યો છે તેને કહેવામાં આવે છે

એ) લોરેન્ટિયન ક્રોનિકલ

b) બટુ દ્વારા રાયઝાનના વિનાશની વાર્તા

c) બેલ્ગોરોડ કિસલની દંતકથા

6. પેચેનેગ્સ છે ...

એ) પ્રાચીન રશિયનો જેમણે વિદેશી જમીનો પર વિજય મેળવ્યો

b) VIII-IX સદીઓમાં ટ્રાન્સ-વોલ્ગા મેદાનમાં તુર્કિક અને અન્ય જાતિઓનું એકીકરણ

c) રશિયાની સીમમાં રહેતા જાતિઓ

7. Veche છે...

a) સામાન્ય બાબતોની ચર્ચા કરવા માટે લોકપ્રિય અથવા શહેરની મીટિંગ

b) સાંજની ચા

c) કંઈક જે કાયમ રહે છે

8. લેખન રશિયામાં આવ્યું

એ) 11મી સદી

b) 1113

c) 988

9. જૂના રશિયન સાહિત્યના લક્ષણોમાં શામેલ છે:

એ) સત્યતા

બી) હીરોનું સકારાત્મક અને નકારાત્મકમાં વિભાજન

c) લોકવાયકાની નિકટતા

e) કથામાં સ્થાનો પર કંઈક અદ્ભુત, વિચિત્ર, વાસ્તવિક તરીકે માનવામાં આવે છે

10. પ્રાચીન રશિયન લોકોના નિવેદન સાથે આધુનિક નિવેદનની તુલના કરો:

સામગ્રીના સ્ત્રોતો:

1. પાઠ્યપુસ્તક “સાહિત્ય. ગ્રેડ 6”, વી.યા. કોરોવિના, 2010

પુસ્તકનો ઇતિહાસ: યુનિવર્સિટીઓ માટે પાઠ્યપુસ્તક ગોવોરોવ એલેક્ઝાન્ડર અલેકસેવિચ

11.2. પ્રથમ રશિયન હસ્તલિખિત પુસ્તકો

પ્રાચીન રશિયન સાહિત્યના સ્મારકોની સૌથી મહત્વપૂર્ણ શ્રેણી છે પુસ્તકોસૌથી જૂની સ્લેવિક હસ્તલિખિત પુસ્તકો 10મી-11મી સદીઓથી જાણીતી છે. તેઓ બે પ્રકારના લેખનમાં લખાયેલા છે - સિરિલિક અને ગ્લાગોલિટીક. તેમાંના ચિહ્નોની સંખ્યા અને ધ્વનિ રચના લગભગ સમાન છે, જો કે ગ્રાફિકલી રીતે, અક્ષરોની શૈલીની દ્રષ્ટિએ, તે ખૂબ જ અલગ છે. સિરિલિક, સરળ અને સ્પષ્ટ રીતે ગ્રીક મૂળાક્ષરોમાંથી તારવેલી - તે સમયની આંતરરાષ્ટ્રીય ભાષા, મોટાભાગના સ્લેવિક અને અન્ય ઘણા લોકો, તેમના પુસ્તક હસ્તાક્ષર, ફોન્ટ્સ અને શૈલીઓના આધુનિક લેખનનો પૂર્વજ બન્યો. ગ્લાગોલિક, શેખીખોર, જાણે ઇરાદાપૂર્વક ગ્રીક જેવું ન બનવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હોય, તેને વધુ વિકાસ મળ્યો નથી.

863 ની આસપાસ, અસાધારણ સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક મહત્વની ઘટના બની: સ્લેવિક મૂળાક્ષરોની શોધ થઈ. અન્ય રાજ્યો અને લોકોમાં તેના વર્ચસ્વ માટેના સંઘર્ષમાં, બાયઝેન્ટિયમ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની મદદ પર આધાર રાખે છે. બાયઝેન્ટાઇન રાજદ્વારીઓ અને રૂઢિચુસ્ત મિશનરીઓએ ખ્રિસ્તી સંસ્કૃતિને સક્રિયપણે પ્રોત્સાહન આપ્યું, ગ્રીકમાં પુસ્તકોના પત્રવ્યવહાર અને વિતરણમાં ફાળો આપ્યો, અને જ્યાં શક્ય હોય ત્યાં, ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરિત લોકોની મૂળ ભાષાઓમાં પવિત્ર પુસ્તકોનો અનુવાદ કર્યો. પશ્ચિમમાં, બાયઝેન્ટિયમ અને ઓર્થોડોક્સ પેટ્રિઆર્કના હિતો જર્મન સામંતશાહી અને રોમમાં પોપપદની દુશ્મનાવટ સાથે અથડાતા હતા. ગ્રેટ મોરાવિયા - એક સ્લેવિક રજવાડા - સ્લેવોની મૂળ ભાષામાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો પ્રચાર કરવા મિશનરીઓને મોકલવાની વિનંતી સાથે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ તરફ વળ્યા.

આ ઐતિહાસિક કાર્યને પરિપૂર્ણ કરવા માટે, પસંદગી બે ભાઈઓ પર પડી: કોન્સ્ટેન્ટાઇન - મઠનું નામ સિરિલ, અને બિનસાંપ્રદાયિક ઉપનામ "ફિલોસોફર" (સી. 827-869), અને મેથોડિયસ (815-885). તેઓ ગ્રીક શહેર થેસ્સાલોનિકા (આધુનિક થેસ્સાલોનિકી) માં જન્મ્યા હતા, તેથી સાહિત્યમાં તેઓને ઘણીવાર "થેસ્સાલોનીકા ભાઈઓ" કહેવામાં આવે છે. 863 સુધીમાં, જ્યારે ગ્રેટ મોરાવિયામાં તેમનું મિશન શરૂ થયું, ત્યારે તેઓએ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ કોર્ટમાં સેવા આપી, પોતાને ઉચ્ચ શિક્ષિત લોકો અને રાજદ્વારી મિશન માટે સક્ષમ તરીકે સ્થાપિત કર્યા.

બાયઝેન્ટાઇન સત્તાવાળાઓની યોજના અનુસાર, સિરિલ અને મેથોડિયસ સ્લેવોમાં ગ્રીક રાજકીય અને આધ્યાત્મિક વિસ્તરણના વાહક તરીકે કામ કરવાના હતા. જો કે, તેમની પ્રવૃત્તિએ સ્લેવોના આધ્યાત્મિક સ્વતંત્રતાના અધિકારો માટેના સંઘર્ષનું પાત્ર પ્રાપ્ત કર્યું. તેઓ ત્રણ મુખ્ય ભાષાઓમાં સ્લેવિક ભાષાની સમાનતાના નિવેદન સાથે બહાર આવ્યા જેમાં ચર્ચ ડોગમાસનું પ્રદર્શન હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું: ગ્રીક, લેટિન અને હીબ્રુ. આનાથી ત્રિભાષીવાદના અનુયાયીઓનું સ્થાન નબળું પડ્યું, જેનું પ્રતિનિધિત્વ જર્મન પાદરીઓના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે સ્લેવિક ભાષામાં પૂજાને રોકવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો.

સિરિલ અને મેથોડિયસે સ્લેવિક મૂળાક્ષરોની શોધ કરી. ચેર્નોરિઝેટ્સ ધ બ્રેવ અનુસાર, સિરિલે 38 અક્ષરોનો સમાવેશ કરીને એક મૂળાક્ષર બનાવ્યું, જેમાંથી 24 ગ્રીક મૂળાક્ષરોના અનુરૂપ અક્ષરો જેવા જ હતા. અન્ય મૂળાક્ષરો - ગ્લાગોલિટીક મૂળાક્ષરો, જે મોટાભાગે સિરિલિક મૂળાક્ષરો સાથે એકરુપ છે, અક્ષરોના આકારમાં ભિન્ન છે. ગ્લાગોલિક અક્ષરો, ગોળાકાર વિગતોની વિપુલતાને કારણે, દેખાવમાં જ્યોર્જિયન અથવા આર્મેનિયન અક્ષરો જેવા લાગે છે. આ પ્રકારના લેખનની જેમ, ગ્લાગોલિટીકના દરેક અક્ષરે સંખ્યાની ભૂમિકા ભજવી હતી. દેખીતી રીતે, ત્યાં મૂળ 36 અક્ષરો-નંબર હતા: નવ એકમો માટે, નવ દસ માટે, નવ સેંકડો માટે અને છેલ્લા નવ હજારો માટે. વધુ વિકાસ પ્રોટો-સિરિલિક મૂળાક્ષરો (વી. એ. ઇસ્ટ્રિનનો શબ્દ) ના ફેરફારના માર્ગને અનુસરે છે, જે ગ્રીક અક્ષરોમાં ભાષણ રેકોર્ડ કરવાના પ્રયાસોના સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વમાં છે. પ્રોટો-સિરિલિક મૂળાક્ષરોનો ગ્રાફિક આધાર ગ્રીક શાસ્ત્રીય મૂળાક્ષરોના 24 અક્ષરો હતો. આ અક્ષરો ગ્લાગોલિટીક ગ્રાફેમ્સ સાથે પૂરક હતા, જે સ્લેવિક અવાજો જેમ કે j, h, c, sh, u, s, b, b, "yusy" (નાના અને મોટા) વગેરેને વ્યક્ત કરતા હતા. આ રીતે પ્રથમ સિરિલિક મૂળાક્ષરો દેખાયા હતા. બલ્ગેરિયન વિદ્વાન ઇવાન ગોશેવની મુદત). પ્રાથમિક સિરિલિક મૂળાક્ષરો સ્લેવિક લેખનના પ્રકાર તરીકે, જેમાં ગ્લાગોલિટીક ગ્રંથો બલ્ગેરિયામાં લખવા લાગ્યા અને ગ્રીક કૃતિઓનું ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું, તે 893 પછીની છે. તે છેલ્લે 10મી સદીના પહેલા ભાગમાં સિરિલિકમાં વિકસિત થયું.

સિરિલિક (1056-1057) માં ચર્મપત્ર પર લખાયેલ ઓસ્ટ્રોમિર ગોસ્પેલ એ સૌથી પ્રાચીન ચોક્કસ તારીખનું પુસ્તક છે. તે નોવગોરોડ પોસાડનિક ઓસ્ટ્રોમિર માટે ઓક્ટોબર 1056 થી મે 1057 ના સમયગાળામાં બનાવવામાં આવ્યું હતું. આ માહિતી બાયઝેન્ટાઇન પરંપરા અનુસાર સંકલિત ડેકોન ગ્રેગરીના પુસ્તકના આફ્ટરવર્ડમાં સમાયેલ છે. આફ્ટરવર્ડ ગ્રાહકના નામની પ્રશંસા કરે છે અને સંભવિત સ્ક્રીબલ ભૂલો માટે ભોગવિલાસ માટે પૂછે છે. આ પુસ્તક ગ્રેગરીએ માત્ર આઠ મહિનામાં લખ્યું હતું. ઓસ્ટ્રોમિર ગોસ્પેલ 1056–1057 પ્રાચીન રશિયાના પુસ્તકની કલાની શ્રેષ્ઠ કૃતિ છે, જે પ્રચારકોની છબીઓ, ભવ્ય આદ્યાક્ષરો અને સ્ક્રીનસેવર્સ દ્વારા સચિત્ર છે જેમાં બાયઝેન્ટાઇન પરંપરાઓ સર્જનાત્મક રીતે આત્મસાત કરવામાં આવી હતી. મુખ્ય લખાણમાં બહુ ઓછા રશિયનવાદ છે, જે સૂચવે છે કે ગ્રેગરીની પાસે ઓલ્ડ સ્લેવોનિક પુસ્તકનું મૂળ હતું. તેથી, ઓસ્ટ્રોમિર ગોસ્પેલ ફક્ત પ્રાચીન રશિયન જ નહીં, પણ બલ્ગેરિયન લેખિત સંસ્કૃતિના તિજોરીમાં શામેલ છે. ગ્રેગરીનું નામ રશિયન લેખકો અને લેખકોમાંનું એક પ્રથમ છે, ભવ્ય કૃતિઓના નિર્માતાઓ જેમાં સુલેખનની કળાને અદ્ભુત શણગાર સાથે જોડવામાં આવી છે.

બીજું સૌથી સચોટ રીતે જૂનું રશિયન પુસ્તક છે ઇઝબોર્નિકસ્વ્યાટોસ્લાવ (1073). તે સિરિલિકમાં ચર્મપત્ર પર લખાયેલું છે. દેખીતી રીતે, પુસ્તકની કલ્પના રાજ્ય અવશેષ તરીકે કરવામાં આવી હતી, તેઓએ તેના પર ગ્રાન્ડ ડ્યુક ઇઝ્યાસ્લાવ યારોસ્લાવિચ હેઠળ કામ કરવાનું શરૂ કર્યું, અને કિવમાંથી તેમની હકાલપટ્ટી પછી, પુસ્તક તેમના ભાઈ સ્વ્યાટોસ્લાવ યારોસ્લાવિચને મોકલવામાં આવ્યું, જે 1073 માં ગ્રાન્ડ ડ્યુક બન્યા. સ્વ્યાટોસ્લાવનો 1073નો સંગ્રહ એ સૌથી મોટા પ્રાચીન રશિયન પુસ્તકોમાંનું એક છે, જે પુસ્તક કલાનું અત્યંત કલાત્મક સ્મારક છે. આ પુસ્તક, 1056-1057 ના ઓસ્ટ્રોમિર ગોસ્પેલ કરતાં પણ વધુ, માત્ર રશિયન જ નહીં, પણ બલ્ગેરિયન સંસ્કૃતિનું પણ છે. 1073 માં સ્વ્યાટોસ્લાવના મૂળ ઇઝબોર્નિકને ઝાર સિમોન (919-927) હેઠળ ગ્રીકમાંથી અનુવાદિત બલ્ગેરિયન સંગ્રહ માનવામાં આવે છે. 1073 પહેલા લખાયેલ પુસ્તકની સ્લેવિક યાદીઓ સાચવવામાં આવી નથી, જ્યારે ગ્રીક યાદીઓ 10મી સદીની શરૂઆતથી જાણીતી છે. સ્વ્યાટોસ્લાવના 1073 ના સંગ્રહમાં જ્ઞાનકોશીય સામગ્રી છે. તે ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રની સમસ્યાઓની ચર્ચા કરે છે, રોજિંદા જીવનની ઘટનાઓના સંબંધમાં બાઇબલની જોગવાઈઓ સમજાવે છે, ખગોળશાસ્ત્ર અને જ્યોતિષશાસ્ત્ર, ગણિત અને ભૌતિકશાસ્ત્ર, પ્રાણીશાસ્ત્ર અને વનસ્પતિશાસ્ત્ર, ઇતિહાસ અને ફિલસૂફી, વ્યાકરણ, નીતિશાસ્ત્ર અને તર્કશાસ્ત્રની માહિતી પ્રદાન કરે છે. પુસ્તક બે શાસ્ત્રીઓ દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું, એકનું નામ જાણીતું છે - ડેકોન જ્હોન.

દેખીતી રીતે, તેમણે ગ્રાન્ડ ડ્યુકની પુસ્તક-લેખન વર્કશોપમાં ઉચ્ચ પદ પર કબજો મેળવ્યો હતો, તેમને રસની સામગ્રી વાંચવા અને અભ્યાસ કરવા માટે સાર્વભૌમ પુસ્તકાલયની ઍક્સેસ હતી. આ કાર્યના પરિણામે (જ્હોન ઉપરાંત, અન્ય લેખકે તેમાં ભાગ લીધો), ત્રીજી સચોટ તારીખવાળી હસ્તપ્રત દેખાઈ - ઇઝબોર્નિક 1076પુસ્તકના અંતે, જ્હોને એક નોંધ કરી કે તે "રાજકુમારોના ઘણા પુસ્તકો" થી બનેલું છે. દેખાવમાં, 1076 નું ઇઝબોર્નિક અગાઉના બે ગૌરવપૂર્ણ, ઔપચારિક પુસ્તકોથી ખૂબ જ અલગ છે. તે રંગીન ચિત્રો વિના, નાના કદના રોજિંદા પુસ્તકના પ્રકારનું છે. 1076 નું ઇઝબોર્નિક, સ્વ્યાટોસ્લાવના ઇઝબોર્નિકથી વિપરીત, જેનું લખાણ ગ્રીક અને બલ્ગેરિયન મૂળની નજીક છે, તે અમુક હદ સુધી એક ટ્રાંસ્ક્રિપ્શન છે, જેમાં જૂના રશિયન કમ્પાઇલરના શૈલીયુક્ત અને ભાષાકીય સુધારાનો સમાવેશ થાય છે. જ્હોને રશિયન લખાણને રસીકૃત કર્યું, તેમાં વ્યક્તિગત શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓ રજૂ કરી જે પ્રાચીન રશિયન જીવનશૈલીને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

11મી સદીના ત્રીજા ક્વાર્ટરમાં લખાયેલ પ્રથમ રશિયન ડેટેડ પુસ્તકો, સાક્ષી આપે છે કે 11મી સદીના મધ્યમાં, રશિયામાં પુસ્તક-લેખન કાર્યશાળાઓ અને સેવાઓ વિકસાવવામાં આવી હતી, જેણે તેમને જરૂરી સામગ્રી અને ઉચ્ચ વ્યાવસાયિક લેખકો અને કલાકારો પ્રદાન કર્યા હતા. .

પ્રશ્ન ઊભો થાય છે: ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યાના સિત્તેર વર્ષ પછી રશિયામાં પ્રથમ તારીખવાળા પુસ્તકો શા માટે આટલા મોડેથી દેખાયા? શું તે સમય પહેલા પ્રાચીન રશિયન પુસ્તકો હતા? જવાબ હકારાત્મક હોઈ શકે છે, જો આપણે નોવગોરોડ પાદરી વિરી લિખોયના રેકોર્ડને ધ્યાનમાં લઈએ કે તેણે 1047 માં ગ્લાગોલિટીક હસ્તપ્રત ફરીથી લખી હતી (તેની એક નકલ 15 મી સદીના અંતની સૂચિમાં સાચવવામાં આવી હતી). 1056-1057 ના ઓસ્ટ્રોમિર ગોસ્પેલ પહેલા જૂના રશિયન પુસ્તકોનું અસ્તિત્વ. પણ પુષ્ટિ કરી રીમ્સ ગોસ્પેલ. આ પુસ્તક રાષ્ટ્રીય ફ્રેન્ચ અવશેષ છે, કારણ કે ફ્રેન્ચ રાજાઓએ તેને વફાદારી લીધી હતી. આ પુસ્તક યારોસ્લાવ ધ વાઈસની પુત્રી અન્ના દ્વારા ફ્રાન્સમાં લાવવામાં આવ્યું હતું, જેણે ફ્રેન્ચ રાજા સાથે લગ્ન કર્યા હતા. દહેજ તરીકે, તેણી તેની સાથે કિવથી સિરિલિકમાં લખેલી ગોસ્પેલ લાવી હતી, જેનો એક ભાગ રીમ્સ ગોસ્પેલના ભાગ રૂપે સાચવવામાં આવ્યો હતો. અન્નાએ 1051 માં લગ્ન કર્યા હતા, જેનો અર્થ છે કે તેણી જે ગોસ્પેલ લાવે છે તેની નકલ રશિયામાં આ વર્ષ પહેલા એટલે કે 1056-1057ની ઓસ્ટ્રોમીર ગોસ્પેલ પહેલા કરવામાં આવી હતી. રીમ્સ ગોસ્પેલના સિરિલિક ટેક્સ્ટનું વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે પુસ્તક 11મી સદીના પહેલા ભાગમાં રશિયામાં લખવામાં આવ્યું હતું.

"USSR. XI-XIII સદીઓમાં સંગ્રહિત સ્લેવિક-રશિયન હસ્તલિખિત પુસ્તકોની સંકલિત સૂચિ" દ્વારા અભિપ્રાય. (એમ., 1984), હવે દેશમાં રાજ્ય સંગ્રહમાં 494 હસ્તપ્રતો છે. જો આપણે વિદેશી સંગ્રહના તમામ સૌથી પ્રાચીન સ્લેવિક પુસ્તકોને ધ્યાનમાં લઈએ, તો રશિયન સાથે કુલ મળીને તેમાંથી લગભગ એક હજાર હશે. ચર્મપત્ર પર ગ્લાગોલિટીક અને સિરિલિક મૂળાક્ષરોમાં લખાયેલા આ સૌથી જૂના પુસ્તકો છે.

XIV સદીમાં, કેટલાક દક્ષિણ સ્લેવિક પુસ્તકો કાગળ પર લખવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ તેમાં અંતિમ સંક્રમણ XV સદીમાં થયું. જો કે આ સદીમાં હજુ પણ ચર્મપત્રનો ઉપયોગ થતો હતો, તેનો ઉપયોગ ઓછો થતો હતો. "યુએસએસઆરમાં સંગ્રહિત 15મી સદીના સ્લેવિક-રશિયન હસ્તપ્રત પુસ્તકોની પ્રારંભિક સૂચિ" (એમ., 1986) દ્વારા અભિપ્રાય આપતા, જાહેર સંગ્રહમાં આ સમયગાળાના 3,422 પુસ્તકો છે. હસ્તલિખિત પુસ્તકોની સામગ્રી મુખ્યત્વે આધ્યાત્મિક છે, જે ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંત સાથે સંકળાયેલી છે. પરંતુ તેમની વચ્ચે બિનસાંપ્રદાયિક કાર્યો પણ છે - વિશ્લેષણાત્મક-ઐતિહાસિક, કારકુની અને વૈજ્ઞાનિક પ્રકૃતિ. પ્રાચીન રશિયન હસ્તલિખિત પુસ્તકોનું અસ્તિત્વ મુખ્યત્વે તેમની જરૂરિયાતને કારણે છે, જે રશિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મના પરિચય અને ચર્ચો અને મઠોમાં ધાર્મિક ઉપાસનાની જરૂરિયાત સાથે સંકળાયેલું છે, તેમજ કુટુંબ અને રોજિંદા જીવનમાં રૂઢિચુસ્ત ધર્મનિષ્ઠા જાળવી રાખે છે.

હસ્તપ્રત પુસ્તકોનું પુનઃઉત્પાદન રાજ્ય (રજવાડા) કચેરીઓ, મઠો અને ચર્ચોમાં પુસ્તક-લેખન કાર્યશાળાઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. પુસ્તકોનો પત્રવ્યવહાર અને તેમની કલાત્મક રચના પાદરીઓ, સાધુઓ અને બિનસાંપ્રદાયિક લોકો દ્વારા કરવામાં આવી હતી.

પુસ્તક-લેખન કાર્યશાળાઓની પ્રવૃત્તિઓ વિશે જે માહિતી અમારી પાસે આવી છે તે પુસ્તકોની નકલ કરવામાં આવતી વિવિધ પ્રકૃતિની સાક્ષી આપે છે. મૂળભૂત રીતે, આ બાયઝેન્ટિયમ અને બલ્ગેરિયાથી આવતા ઐતિહાસિક ઇતિહાસ, જીવન, ક્રોનિકલ્સનો અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો. 11મી સદીથી શરૂ કરીને, મૂળ સાહિત્ય પણ દેખાયું, ઉદાહરણ તરીકે, ધ ટેલ ઓફ બાયગોન યર્સ, મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયનનું સર્મન ઓન લો એન્ડ ગ્રેસ. કિરીલ તુરોવ્સ્કી જેવા લેખકોના ખાસ પુસ્તકોમાં કલાત્મક કાર્યો પણ પ્રસારિત કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ અમારી પાસે આવ્યા છે, જો કે, યાદીઓમાં, પરંતુ પુરાવા છે કે તેઓ અગાઉના સમયમાં ફરીથી લખવામાં આવ્યા હતા.

પુસ્તકનું અસ્તિત્વ, અલબત્ત, ચર્ચ સેવાઓના પરિચય અને વહીવટની જરૂરિયાતોને અનુરૂપ હતું. આ પુસ્તક ધાર્મિક પ્રચાર, શિક્ષણ તેમજ આધ્યાત્મિક અને નૈતિક શિક્ષણનું સાધન હતું. તે જ સમયે, પુસ્તક, જે સૌથી પ્રાચીન સમયથી આપણી પાસે આવ્યું છે, તે રશિયન સંસ્કૃતિના અભ્યાસ માટે મુખ્ય અને વિશ્વસનીય સ્ત્રોત છે.

ઇતિહાસ, પ્રાચીન સ્લેવોના દંતકથાઓ અને દેવતાઓ પુસ્તકમાંથી લેખક પિગુલેવસ્કાયા ઇરિના સ્ટેનિસ્લાવોવના

પ્રથમ રશિયન રાજકુમારો જ્યારે આપણે "પ્રથમ રાજકુમારો" વિશે વાત કરીએ છીએ, ત્યારે અમારો અર્થ હંમેશા કિવન શાસન છે. કારણ કે, ટેલ ઓફ બાયગોન યર્સ મુજબ, પૂર્વીય સ્લેવોની ઘણી જાતિઓના પોતાના રાજકુમારો હતા. પરંતુ કિવ, ગ્લેડ્સની રાજધાની, ઉભરતા મુખ્ય શહેર બની ગયું

બાળકો માટેની વાર્તાઓમાં રશિયાનો ઇતિહાસ પુસ્તકમાંથી (ભાગ 1) લેખક ઇશિમોવા એલેક્ઝાન્ડ્રા ઓસિપોવના

રશિયન રાજ્યની શરૂઆત અને 802-944 ના પ્રથમ રશિયન સાર્વભૌમ, વારાંજિયન-રુસ આવા સન્માનથી ખુશ હતા, અને તેમના રાજકુમારોમાંથી ત્રણ ભાઈઓ - રુરિક, સિનેસ અને ટ્રુવર - તરત જ સ્લેવ્સ પાસે ગયા. રુરિક નોવે-ગોરોડમાં સાર્વભૌમ બન્યા, સ્લેવિક શહેરોના સૌથી જૂના, ટ્રુવર - માં

પૂર્વીય સ્લેવ્સ અને બટુના આક્રમણ પુસ્તકમાંથી લેખક બાલ્યાઝિન વોલ્ડેમાર નિકોલાવિચ

પ્રથમ રશિયન સંતો - બોરિસ અને ગ્લેબ વ્લાદિમીર સ્વ્યાટોસ્લાવિચ 15 જુલાઇ, 1015 ના રોજ મૃત્યુ પામ્યા, તેમની પાછળ બાર પુત્રો છોડી ગયા: સ્વ્યાટોપોલ્ક, વૈશેસ્લાવ, ઇઝ્યાસ્લાવ, યારોસ્લાવ, વસેવોલોડ, મસ્તિસ્લાવ, સ્ટેનિસ્લાવ, સ્વ્યાટોસ્લાવ, બોરિસ, ગ્લેબ અને પોઝવિસ્લાવ. લગભગ દરેકનું ભાવિ

રશિયાના સાચા ઇતિહાસ પુસ્તકમાંથી. કલાપ્રેમીની નોંધો લેખક

ઇતિહાસકારો અને ઇતિહાસ: 19મી સદી સુધી રશિયાના ઇતિહાસ પરના પ્રથમ પુસ્તકો. રશિયન રાજ્યનો ઇતિહાસ લખનાર સૌપ્રથમ કોણ હતું?મોટા ભાગના લોકો આપણા ઇતિહાસ વિશે માત્ર શાળાના પાઠ્યપુસ્તકોમાંથી જ જાણે છે. એનએમ દ્વારા "રશિયન રાજ્યનો ઇતિહાસ" વિશે કોઈ જાણે છે. કરમઝિન, માં લખાયેલ

રશિયામાં એવરીડે લાઇફ પુસ્તકથી ધ રિંગિંગ ઓફ બેલ્સ સુધી લેખક ગોરોખોવ વ્લાદિસ્લાવ એન્ડ્રીવિચ

બીલા, રિવેટીંગ, પ્રથમ રશિયન ઘંટ આપણા દેશના પ્રદેશ પર જોવા મળેલી સૌથી જૂની ઘંટ (VI-V સદીઓ બીસી) માંની એક, અમે ગાળાના ઉલ્સ્કી ઓલના દફનાવવામાં આવેલા ટેકરામાંથી સ્ટાફની ટોચ પર જોઈ શકીએ છીએ. સિથિયન-સરમાટીયન લોકો જે ઉત્તરીય કાળા સમુદ્રના પ્રદેશ પર રહેતા હતા. પરંતુ

રશિયાના સાચા ઇતિહાસ પુસ્તકમાંથી. કલાપ્રેમીની નોંધો [ચિત્રો સાથે] લેખક હિંમત એલેક્ઝાન્ડર કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ

ઇતિહાસકારો અને ઇતિહાસ: 19મી સદી સુધી રશિયાના ઇતિહાસ પરના પ્રથમ પુસ્તકો. રશિયન રાજ્યનો ઇતિહાસ લખનાર સૌપ્રથમ કોણ હતું? મોટાભાગના લોકો આપણા ઈતિહાસ વિશે માત્ર શાળાના પાઠ્યપુસ્તકોમાંથી જ જાણે છે. એન.એમ. કરમઝિન દ્વારા લખાયેલ "રશિયન રાજ્યનો ઇતિહાસ" વિશે કોઈ જાણે છે

લેખક ઇસ્ટોમિન સેર્ગેઇ વિટાલિવિચ

ટાઇમ ઓફ ઇવાન ધ ટેરીબલ પુસ્તકમાંથી. 16મી સદી લેખક લેખકોની ટીમ

હસ્તપ્રતો અને મુદ્રિત પુસ્તકો ઇવાન ધ ટેરીબલના શાસન દરમિયાન, ઘણા નવા પુસ્તકો દેખાયા. ઝાર ઇવાન પોતે તેના સમય માટે એક શિક્ષિત વ્યક્તિ હતો, તેની પાસે સમૃદ્ધ પુસ્તકાલય હતું, જે તેને તેની દાદી, સોફિયા પેલેઓલોગ પાસેથી વારસામાં મળ્યું હતું. તે કોઈ સંયોગ નથી કે તે 16 મી સદીમાં મોસ્કો હતું

ભૌગોલિક શોધના ઇતિહાસ પરના નિબંધ પુસ્તકમાંથી. ટી. 2. મહાન ભૌગોલિક શોધો (15મીનો અંત - 17મી સદીના મધ્યમાં) લેખક મેગિડોવિચ જોસેફ પેટ્રોવિચ

રશિયન ઇતિહાસની ઘટનાક્રમ પુસ્તકમાંથી લેખક કોમ્ટે ફ્રાન્સિસ

પ્રથમ રશિયન ક્રોનિકલ્સ ધ ટેલ ઓફ બાયગોન યર્સ, જેને તેના કમ્પાઇલર (સી. 1110-1113) પછી નેસ્ટર ક્રોનિકલ પણ કહેવામાં આવે છે, તે બે આવૃત્તિઓમાં જાણીતું છે; - ધ લોરેન્ટિયન ક્રોનિકલ (હસ્તપ્રત 1377), જે તેના લેખકનું નામ ધરાવે છે સાધુ લોરેન્સ, જેમણે ઉમેર્યું

રશિયન સાન ફ્રાન્સિસ્કો પુસ્તકમાંથી લેખક ખિસમુતદીનોવ અમીર એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ

રશિયન સર્કમનેવિગેટર્સ પુસ્તકમાંથી લેખક નોઝિકોવ નિકોલાઈ નિકોલાઈવિચ

વિશ્વના પ્રથમ રશિયન સર્કિટ રશિયન લશ્કરી કાફલાના કેડરમાં લશ્કરી ખલાસીઓના ઘણા ભવ્ય નામો શામેલ છે. આ નામો તેમના વાહકોના ઉચ્ચ લશ્કરી પરાક્રમ, માતૃભૂમિ પ્રત્યેના પ્રખર પ્રેમ, વિજ્ઞાન અને કલાના ક્ષેત્રમાં સૌથી મોટી ગુણવત્તાને કારણે ઇતિહાસમાં નીચે ગયા.

પુસ્તકમાંથી હું વિશ્વને જાણું છું. રશિયન ઝાર્સનો ઇતિહાસ લેખક ઇસ્ટોમિન સેર્ગેઇ વિટાલિવિચ

પ્રથમ રશિયન ઝાર ગ્રાન્ડ ડ્યુક અને ઝાર ઇવાન IV - (1533–1584) ઝાર ફ્યોડર ઇવાનોવિચ - (1584–1598) ઝાર બોરીસ ગોડુનોવ - (1598–1605) ઝાર ફ્યોડર ગોડુનોવ - (1605) ઝાર ખોટા દિમિત્રી I -1056 ) ઝાર વેસિલી શુઇસ્કી -

18મી - 19મી સદીના પ્રથમ અર્ધમાં જર્મન યુનિવર્સિટીઓમાં રશિયન વિદ્યાર્થીઓ પુસ્તકમાંથી લેખક એન્ડ્રીવ આન્દ્રે યુરીવિચ

પ્રકરણ 2 પ્રથમ રશિયન વિદ્યાર્થીઓ

રશિયન ગેલન્ટ એજ ઇન પર્સન્સ એન્ડ પ્લોટ્સ પુસ્તકમાંથી. પુસ્તક બે લેખક બર્ડનીકોવ લેવ આઇઓસિફોવિચ

પ્રથમ રશિયન બ્યુરીમ્સ એક રમુજી સાહિત્યિક ટુચકો સાચવવામાં આવ્યો છે, જે લેખક મિખાઇલ દિમિત્રીવ દ્વારા કહેવામાં આવ્યું હતું: “એકવાર વેસિલી લ્વોવિચ પુશ્કિન (1770-1830), જે તે સમયે એક યુવાન લેખક હતા, સાંજે ખેરસ્કોવ પાસે તેમની નવી કવિતાઓ લાવ્યા. - "કેવા પ્રકારના?" ખેરાસકોવે પૂછ્યું. -

રશિયન ઓસ્ટ્રેલિયા પુસ્તકમાંથી લેખક ક્રાવત્સોવ આન્દ્રે નિકોલાવિચ

વી. વી. કુસ્કોવ

"સંગ્રહ એ પ્રાચીન રશિયન લેખનની લાક્ષણિકતા છે," રશિયન ઇતિહાસકાર વી. ઓ. ક્લ્યુચેવસ્કીએ નોંધ્યું. - પ્રાચીન રશિયામાંથી બચી ગયેલા દરેક હસ્તપ્રત સંગ્રહમાં, હસ્તપ્રતોનો નોંધપાત્ર ભાગ, જો બહુમતી ન હોય તો, ચોક્કસપણે છે. સંગ્રહો. એવું પણ કહી શકાય કે સંગ્રહ એ પ્રાચીન રશિયન બુકમેકિંગનું મુખ્ય સ્વરૂપ હતું. આ સ્વરૂપ તેમને બાયઝેન્ટાઇન અને દક્ષિણ સ્લેવિક લખાણોના ભાગ દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું, જે આંશિક રીતે પ્રાચીન રશિયન સાહિત્યના મૂળ માધ્યમો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું અને પ્રાચીન રશિયન વાંચન સમાજની જરૂરિયાતોને કારણે થયું હતું, જે અનિવાર્યપણે સાહિત્યિક કૃતિઓના વિતરણની હસ્તલિખિત પદ્ધતિથી ઉદ્ભવ્યું હતું. .

પ્રથમ હસ્તલિખિત સંગ્રહ 11મી સદીમાં રશિયામાં દેખાય છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવાની સાથે, પ્રાચીન રશિયન સમાજના શિક્ષણનું સ્તર વધી રહ્યું છે. તેથી, પ્રિન્સ વ્લાદિમીર સ્વ્યાટોસ્લાવિચે, 988 માં રશિયાના બાપ્તિસ્માના સત્તાવાર રાજ્ય અધિનિયમ પછી તરત જ, કિવ અને નોવગોરોડમાં "બાળકો માટે પુસ્તક શિક્ષણ" માટેની પ્રથમ શાળાઓ ખોલવાનો આદેશ આપ્યો. વ્લાદિમીર યારોસ્લાવ ધ વાઈસનો પુત્ર કિવ સોફિયા કેથેડ્રલ ખાતે ભેગા થાય છે, જે ઓલ રશિયાના મેટ્રોપોલિટનનું સ્થાન બની ગયું હતું, ઘણા શાસ્ત્રીઓ, જેઓ દેખીતી રીતે ગ્રાન્ડ ડ્યુકની દિશા પર હતા, એટલું જ નહીં.

ક્લ્યુચેવ્સ્કી વી. ઓ.નવ ભાગમાં કામ કરે છે. એમ., 1989. ટી. 7. વિશેષ અભ્યાસક્રમો. પૃષ્ઠ 59-60.

ટુકડાઓ વી.વી.

તેઓએ પુસ્તકો લખ્યા, પરંતુ ગ્રીકમાંથી "સ્લોવેનિયન" ભાષામાં તેનો અનુવાદ પણ કર્યો. યારોસ્લાવ ધ વાઈસના પ્રયત્નો દ્વારા, સોફિયા કેથેડ્રલમાં રશિયામાં પ્રથમ રજવાડી પુસ્તકાલય બનાવવામાં આવ્યું હતું, અને રાજકુમાર પોતે, ઇતિહાસકારની નોંધ મુજબ, પ્રથમ રશિયન પુસ્તક પ્રેમી હતા, પુસ્તકોના પ્રખર વાચક હતા: તેને ફક્ત વાંચવાનું જ પસંદ હતું. દિવસ દરમિયાન, પણ રાત્રે પણ.

રાજકુમારોના હિતોની પહોળાઈ 1073 ના ગ્રાન્ડ ડ્યુક સ્વ્યાટોસ્લાવના ઇઝબોર્નિક દ્વારા પુરાવા મળે છે, જે આપણી પાસે આવી છે, જે ઝાર સિમોન (X સદી) માટે પ્રાચીન બલ્ગેરિયામાં સંકલિત છે અને પ્રાચીન રશિયન શાસ્ત્રીઓ દ્વારા સાચવવામાં આવી છે. તેનો હેતુ શિક્ષિત વાચક, "ઉભરાઈ ગયેલી તૃપ્ત પુસ્તક મીઠાઈઓ" અને સૌ પ્રથમ, ગ્રાન્ડ ડ્યુક, "સાર્વભૌમ ભગવાન" અને તેના આંતરિક વર્તુળ પર હતો. સંગ્રહનો હેતુ આ પુસ્તકોના ઊંડાણમાં સમાયેલ છુપાયેલા અર્થને સ્પષ્ટ કરવા માટે, ગોસ્પેલ, ધર્મપ્રચારક અને અન્ય જૂના કરારના પુસ્તકોના "મૂર્ખ શબ્દો વિશે" "તૈયાર જવાબો આપવા" છે. ઇઝબોર્નિકના લેખો 4થી-8મી સદીના ચર્ચના ફાધર્સ, બાઇબલના ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ અને ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ પુસ્તકોમાંથી અર્ક આપે છે; તેમાં ફિલોસોફિકલ ગ્રંથ, કાવ્યશાસ્ત્ર માટે માર્ગદર્શિકા, ઐતિહાસિક માહિતી, મેસેડોનિયન, ગ્રીક, યહૂદીમાં મહિનાઓ વિશેની માહિતી, પુસ્તકોની અનુક્રમણિકા સાચી અને "હિંસક", એટલે કે, ખોટી છે. તે જ સમયે, લેખોની રજૂઆતમાં સંવાદ, પ્રશ્ન-જવાબ સ્વરૂપનું પ્રભુત્વ છે જે પાછળથી પ્રિય બન્યું.

અન્ય પ્રકારનો ઉપદેશક "સૂચનાત્મક" સંગ્રહ, જે વાચકોના વિશાળ વર્તુળ માટે બનાવાયેલ છે, તે ઇઝબોર્નિક 1076 છે. તેને મુખ્યત્વે "શ્રીમંત", "રાજકુમાર પ્રત્યેની હિંમત" માટે સંબોધવામાં આવે છે, પરંતુ તેના વાચકો અને શ્રોતાઓના વિશાળ વર્તુળને ધ્યાનમાં રાખીને, એક ખ્રિસ્તી કેવો હોવો જોઈએ તે પ્રશ્નને ધ્યાનના કેન્દ્રમાં મૂકે છે.

11મી સદીના આ ચોથા સંગ્રહો ઉપરાંત, પ્રાચીન રશિયન લખાણના વિકાસના પ્રારંભિક સમયગાળાથી, બાયઝેન્ટિયમ અને રશિયામાં, 4ઠ્ઠીના ઉત્તરાર્ધમાં પ્રચલિત ઉપદેશક-રેટરના શબ્દો અને ઉપદેશોનો સંગ્રહ - 5મી સદીની શરૂઆતમાં, આપણી પાસે આવી છે. જ્હોન ધ ગોલ્ડન માઉથ "ગોલ્ડન જેટ". ખરું કે, જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમના અસંખ્ય શબ્દોના સંબંધ અંગે હાલમાં સંશોધકો દ્વારા વિવાદ છે. "ગોલ્ડન જેટ" માં મૂકવામાં આવેલા શબ્દો સામાન્ય નૈતિક પ્રકૃતિના છે: ધીરજ, દાન, પસ્તાવો, પ્રેમ, મિત્રતા, ગૌરવ, મિથ્યાભિમાન, દુષ્ટ પત્નીઓ, ખાઉધરાપણું, દારૂડિયાપણું, બાળકોનો ઉછેર વગેરે વિશે. પ્રસ્તાવના (પ્રસ્તાવના) માં સંગ્રહમાં તે ભારપૂર્વક જણાવવામાં આવ્યું છે કે સંગ્રહ વાંચવાથી આત્મા અને શરીરને ઘણા ફાયદા થાય છે, તેમને બધી ગંદકીમાંથી "મીઠા ભાષણોના સુવર્ણ જેટ" થી ધોવાથી.

XII ના અંતના ચાર સંગ્રહોમાં - XIII સદીઓની શરૂઆત. 1971 માં પ્રકાશિત થયેલ ધારણા સંગ્રહની પણ નોંધ લેવી જોઈએ. સંગ્રહમાં બાયઝેન્ટાઇન જીવન, જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમના 26 શબ્દો અને ઉપદેશો, દમાસ્કસના જ્હોન, એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના યુસેબિયસ, બલ્ગેરિયાના જ્હોન ધ એક્સાર્ક, ક્રેટના એન્ડ્રુ, એન્ટિઓકના ગ્રેગરી, સિરિલનો સમાવેશ થાય છે. એલેક્ઝાન્ડ્રિયા, એફ્રાઈમ સીરિયન, યરૂશાલેમના કેદ વિશે યર્મિયાની વાર્તા, ન્યાયી જોબની યાદ માટે વાંચન અને પ્રામાણિક દેખાવ

136 ફિલોલોજિકલધરોહર

ક્રોસ, સેન્ટ અગાપિયસની સ્વર્ગ સુધીની સાક્ષાત્કારની યાત્રા, તેમજ મૂળ પ્રાચીન રશિયન હેગિઓગ્રાફીની ત્રણ કૃતિઓ: “ધ લિજેન્ડ ઓફ બોરિસ એન્ડ ગ્લેબ”, “ધ લિજેન્ડ ઓફ ધ મિરેકલ ઓફ ધ હોલી પેશન-બેરર્સ ઓફ ક્રાઈસ્ટ રોમન (બોરિસ) અને ડેવીડ (ગ્લેબ)", "ગુફાઓના થિયોડોસિયસનું જીવન".

આ સૌથી જૂના સંગ્રહો જે આપણી પાસે આવ્યા છે તે ચાર સાહિત્યના વધુ વિકાસ માટેના આધાર તરીકે સેવા આપે છે.

અમે હવે 11મી-13મી સદીના પ્રાચીન રશિયન પુસ્તકોની પ્રકૃતિનો ન્યાય કરી શકીએ છીએ, એસ.ઓ.ની આગેવાની હેઠળ સોવિયેત વૈજ્ઞાનિકોની ટીમ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ 1984માં પ્રકાશિત મૂળભૂત "યુએસએસઆરમાં સંગ્રહિત સ્લેવિક-રશિયન હસ્તલિખિત પુસ્તકોની સંકલિત સૂચિ" દ્વારા તેમના ભંડારનો ન્યાય કરી શકીએ છીએ. શ્મિટ, એલ.પી. ઝુકોવસ્કાયા, એન.એન. પોકરોવ્સ્કી, જેમણે આ સમયગાળા દરમિયાન 494 સ્ટોરેજ યુનિટ્સ રેકોર્ડ કર્યા. તે જ સમયે, તેમાંના મોટા ભાગના લોકો ધાર્મિક પુસ્તકો સાથે સંબંધિત છે, જેમાંથી ગોસ્પેલ્સ (ગોસ્પેલ્સ) પ્રથમ સ્થાને છે, જે ઈસુ ખ્રિસ્તના જન્મ, તેમના ધરતીનું જીવન, અંધવિશ્વાસ, વેદના, કેલ્વેરી પર ક્રોસ પર મૃત્યુ વિશે જણાવે છે. , પુનરુત્થાન અને એસેન્શન. પહેલેથી જ પ્રાચીન કાળથી, ગોસ્પેલ - આ "શાશ્વત પુસ્તક" - બે સ્વરૂપોમાં અમારી પાસે આવ્યું છે: એક પ્રકાર ગોસ્પેલ-અપ્રાકોસ છે, જ્યાં તમામ ગ્રંથો અઠવાડિયાના દિવસ દ્વારા વિભાજિત કરવામાં આવે છે અને સેવાઓ દરમિયાન ચર્ચના વાંચન માટે સીધા જ બનાવાયેલ છે. ; ગોસ્પેલનો બીજો પ્રકાર - ટેટ્રાસ, જ્યાં ગ્રંથો પ્રચારક (મેથ્યુ, માર્ક, લ્યુક, જ્હોન પાસેથી) અનુસાર ગોઠવવામાં આવે છે, તેનો ઉપયોગ ફક્ત ધાર્મિક પુસ્તક તરીકે જ નહીં, પણ વાંચન પુસ્તક તરીકે પણ થતો હતો. તે જ સમયે, ખુલાસાત્મક ગોસ્પેલના પાઠો, ગોસ્પેલ વાર્તાઓ, દૃષ્ટાંતોનો અર્થ સમજાવતા, રશિયામાં ફેલાય છે. "એક પુસ્તક છે કે જેના દ્વારા દરેક શબ્દનું અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, સમજાવવામાં આવે છે, પૃથ્વીના તમામ છેડાઓમાં પ્રચાર કરવામાં આવે છે, જીવનના તમામ પ્રકારના સંજોગો અને વિશ્વની ઘટનાઓ પર લાગુ થાય છે, જેમાંથી એક અભિવ્યક્તિનું પુનરાવર્તન કરવું અશક્ય છે જે દરેક જણ ન કરે. હૃદયથી જાણો, જે પહેલાથી નહીં હોય રાષ્ટ્રોની કહેવત દ્વારા; તે હવે આપણા માટે અજાણી કંઈપણ સમાવતું નથી, પરંતુ આ પુસ્તકને ગોસ્પેલ કહેવામાં આવે છે, અને તે તેનું સદાકાળ નવું વશીકરણ છે કે જો આપણે, વિશ્વથી તૃપ્ત થઈએ અથવા હતાશાથી નિરાશ થઈએ, આકસ્મિક રીતે તેને ખોલીએ, તો આપણે હવે પ્રતિકાર કરી શકીશું નહીં. તેનો મધુર જુસ્સો અને નિમજ્જન આપણે તેના દૈવી વક્તૃત્વમાં તરબોળ કરીએ," એ.એસ. પુષ્કિને તેમના લેખ "ઓન ધ ડ્યુટીઝ ઓફ મેન"2 માં લખ્યું.

નાસ્તિક વી.જી. બેલિન્સ્કીએ ગોસ્પેલને “જીવનનું પુસ્તક” કહ્યું. "માનવજાતની સમગ્ર પ્રગતિ, વિજ્ઞાનમાં, ફિલસૂફીમાં બધી સફળતાઓ," તેમણે લખ્યું, "માત્ર આ દૈવી પુસ્તકની રહસ્યમય ઊંડાણમાં, તેના જીવંત, શાશ્વત અવિનાશી ક્રિયાપદોની ચેતનામાં વધુ પ્રવેશમાં સમાવિષ્ટ છે"3.

ધાર્મિક પુસ્તકોમાં, ધર્મપ્રચારક એપ્રકોસ, તેમજ સાલ્ટર, જેમાં ધ્યાનાત્મક મનોવૈજ્ઞાનિક ગીતોના ઉચ્ચ ઉદાહરણો છે, પ્રાચીન રશિયામાં વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા. સાલ્ટરનો ઉપયોગ ફક્ત ધાર્મિક પ્રેક્ટિસમાં જ થતો ન હતો, પણ એક શૈક્ષણિક પુસ્તક તરીકે પણ સેવા આપવામાં આવી હતી, તેના ગ્રંથો યાદ રાખવામાં આવ્યા હતા. અવતરણ

2 પુશ્કિન એ.એસ.પૂર્ણ કાર્યો: 10 ગ્રંથોમાં. T. 7. M.-L., 1949. S. 470.

3 બેલિન્સ્કી વી. જી.પૂર્ણ કાર્યો: 13 ભાગમાં. ટી. 2. એમ., 1953-1959. પૃષ્ઠ 555-556.

ટુકડાઓ વી.વી.

સ્મૃતિમાંથી ટાંકવામાં આવેલા સાલ્ટરમાંથી, પ્રાચીન રશિયન શાસ્ત્રીઓએ તેમના ઐતિહાસિક અને નૈતિક લખાણોમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગ કર્યો હતો.

વાર્ષિક વર્તુળની ચર્ચ સેવાઓના અભ્યાસમાં સર્વિસ માઇન્સ (ગ્રીકમાંથી. ડબલ્યુ" - માસ). ચર્ચ વર્ષ 1 સપ્ટેમ્બરના રોજ શરૂ થયું અને કૅલેન્ડર સમાવે છેચંદ્ર કેલેન્ડર સાથે સંકળાયેલ સ્થિર (કાયમી, સૌર કેલેન્ડરના ચોક્કસ દિવસ સાથે જોડાયેલ), અને મોબાઇલ (રજાઓ કે જે વાર્ષિક ધોરણે તેમની તારીખો બદલાય છે), જે ટ્રાયોડિયનની સામગ્રીની રચના કરે છે. સેવાઓનો ક્રમ, ગ્રેટ લેન્ટ અને ગ્રેટ લેન્ટની તૈયારી સાથે સંકળાયેલી પ્રાર્થનાઓએ લેન્ટેન ટ્રાયોડિયનની સામગ્રીની રચના કરી, અને ખ્રિસ્તી ઇસ્ટર (ભગવાનના પુનરુત્થાન) ની ઉજવણી સાથે સંકળાયેલી વાતો માટે સેવાઓ અને પ્રાર્થનાના ક્રમ, એસેન્શન, ટ્રિનિટી અને બધા સંતોનો તહેવાર (ટ્રિનિટી પછીનો પ્રથમ રવિવાર), ત્રિઓડી રંગની સામગ્રી બનાવે છે.

ટ્વેલ્વ ફિસ્ટ માટેના શબ્દો અને ઉપદેશો ધાર્મિક સંગ્રહ સોલેમમાં સમાવિષ્ટ હતા, જે ચોથો સંગ્રહ પણ હતો.

લિટર્જિકલ પુસ્તકોમાં, એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ઓક્ટોકોસ (આઠ-અવાજ) દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં વાર્ષિક ચક્રના અઠવાડિયાના ફરતા દિવસો માટે પ્રાર્થનાઓ હતી.

વધુમાં, લિટર્જિકલ પ્રેક્ટિસ માટે, પરિમિનીકી, બાઈબલના ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ પુસ્તકોમાંથી અર્કનો સંગ્રહ, સંકલિત કરવામાં આવ્યો હતો.

14મી સદીથી, સ્લેવિક-રશિયન પ્રસ્તાવના ચોથા પુસ્તક તરીકે ખૂબ લોકપ્રિયતા મેળવી છે. જીવન, શબ્દો અને ઉપદેશોના આ કૅલેન્ડર સંગ્રહનો ઉપયોગ દૈવી સેવાઓ દરમિયાન કરવામાં આવ્યો હતો: પ્રસ્તાવનાના લેખો કેનનના 6ઠ્ઠા ઓડ પર, મઠના ભોજન દરમિયાન વાંચવામાં આવ્યા હતા, અને માત્ર સાધુઓ માટે જ નહીં, પણ વ્યક્તિગત વાંચન માટે પણ સેવા આપવામાં આવી હતી. સામાન્ય

ધીરે ધીરે, વાંચનનું વર્તુળ અને તે મુજબ, વાચકોનું વર્તુળ વિસ્તરે છે. આને કાગળના દેખાવ દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવી હતી, જેણે ખર્ચાળ ચર્મપત્રને બદલ્યું હતું, જેણે લેખન પ્રક્રિયાને વેગ આપ્યો હતો અને પુસ્તકને સસ્તું બનાવ્યું હતું.

1380 માં કુલિકોવો ક્ષેત્ર પર મોંગોલ-તતાર ગુલામો પરના વિજય સાથે સંકળાયેલ રશિયન લોકોની રાષ્ટ્રીય સ્વ-ચેતનાનો ઉદય, સંસ્કૃતિના સામાન્ય ઉદયમાં પ્રતિબિંબિત થયો હતો. અગાઉના સમયગાળાની તુલનામાં ચોથા સંગ્રહની તુલનાત્મક રીતે મોટી સંખ્યામાં દેખાવ એ આ ઉછાળાનું આકર્ષક સૂચક હતું. આ સમયગાળા દરમિયાન, "1073 ના ગ્રાન્ડ ડ્યુક સ્વ્યાટોસ્લાવનું ઇઝબોર્નિક" ફરીથી લખવામાં આવ્યું હતું, રેડોનેઝના સેર્ગીયસ અને પર્મના સ્ટેફનનું જીવન સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું, નવા રજવાડાઓ દેખાયા હતા, જેમાં "ગ્રાન્ડ ડ્યુક દિમિત્રી ઇવાનોવિચના જીવન અને આરામ પરનો શબ્દ" નો સમાવેશ થાય છે. , રશિયાનો ઝાર”, જે રીતે, તે સમયે તેને ચર્ચ દ્વારા માન્યતા આપવામાં આવી ન હતી, અને રશિયન રાજકુમાર, મમાઈના વિજેતા, ફક્ત 1988 માં જ આ ઉચ્ચ સન્માનથી નવાજવામાં આવ્યા હતા!

રશિયન ચોથા પુસ્તકનો ભંડાર ગ્રીક ભાષામાંથી અનુવાદિત અસંખ્ય નવી કૃતિઓ સાથે ફરી ભરાઈ ગયો છે, તેમજ તે સમય સુધી ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય દ્વારા ગુલામ બનાવવામાં આવેલા સ્લેવિક દક્ષિણના દેશોમાંથી અમારી પાસે આવે છે. કાલ્પનિક વાર્તાઓ દેખાય છે, જેમ કે ટેલ ઓફ ધ મુત્યાન્સ્ક (મલાડોવલાખિયન) ગવર્નર

138 ફિલોલોજિકલધરોહર

ડ્રેક્યુલા, ધ ટેલ ઓફ બસર્ગા અને તેના પુત્ર બોર્ઝોસ્મીસલ, ધ ટેલ ઓફ ધ ઈબેરીયન ક્વીન દિનારા, ધ ટેલ ઓફ બેબીલોન સિટી. 1453માં તુર્કો દ્વારા કોન્સ્ટેન્ટિનોપલને કબજે કરવા વિશેની ઐતિહાસિક વાર્તાઓ, જ્હોન III દ્વારા નોવગોરોડના વિજય વિશેની વાર્તાઓ, VIII એક્યુમેનિકલ (ફેરારો-ફ્લોરેન્ટાઇન) કાઉન્સિલ વિશે, જેણે રોમન કેથોલિક અને ગ્રીકના જોડાણ પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા તે વિશેની વાર્તાઓ દ્વારા નોંધપાત્ર સ્થાન કબજે કરવામાં આવ્યું છે. રૂઢિચુસ્ત ચર્ચો, ટ્રોજન વાર્તા - પ્રખ્યાત પશ્ચિમ યુરોપનું ભાષાંતર, ટ્રોજન યુદ્ધની ઘટનાઓની રૂપરેખા આપતા ગાઇડો ડી કોલમનાના કાર્યો.

15મી સદીમાં પુસ્તકોના ગ્રાહકો, તેમના શાસ્ત્રીઓ અને વાચકો મુખ્યત્વે સાધુઓ, ચર્ચના વંશવેલો અને અંશતઃ શ્વેત પાદરીઓના પ્રતિનિધિઓ હતા, ઓછા સામાન્ય લોકો.

તે સમયે ગુણાકાર કરતા મઠો, ખાસ કરીને રશિયાના ઉત્તરમાં, પણ પ્રથમ પુસ્તકાલયો બન્યા. પુસ્તકોનો ખૂબ વ્યાપક પુસ્તક સંગ્રહ - ટ્રિનિટી-સેર્ગીયસ, કિરીલો-બેલોઝર્સ્કી, સોલોવેત્સ્કી મઠોમાં પુસ્તકાલયોની રચના કરવામાં આવી છે. તે જ સમયે, તેમાં ફક્ત ધાર્મિક અને ચાર પુસ્તકોનો સમાવેશ થાય છે, જેની સામગ્રી મઠના ચાર્ટર દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવી છે, પણ સાધુઓને ખાનગી વાંચન માટે બનાવાયેલ સંગ્રહો, તેમની સામગ્રીમાં ચાર્ટરની આવશ્યકતાઓથી આગળ વધે છે: કુદરતી કાર્યો. વિજ્ઞાન સામગ્રી, ઐતિહાસિક અને કાલ્પનિક પણ.

પુસ્તક-લેખન કાર્યશાળાઓ ફક્ત મઠોમાં જ નહીં, પણ બિશપ, આર્કબિશપ્સ અને ઓલ રશિયાના મેટ્રોપોલિટનના દરબારમાં પણ અસ્તિત્વમાં છે. તેથી, મેટ્રોપોલિટન પુસ્તક-લેખન વર્કશોપ મોસ્કોમાં ચુડોવ મઠમાં, સોફિયા કેથેડ્રલ ખાતે નોવગોરોડ લોર્ડના દરબારમાં, રોસ્ટોવ ધ ગ્રેટ, ટાવર, ઉસ્ટ્યુગ વેલિકી વગેરેમાં અસ્તિત્વમાં છે.

તે જાણીતું છે કે 15 મી સદીના અંતમાં સોલોવેત્સ્કી મઠના પુસ્તકાલયની રચનામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા હતી. હેગુમેન ડોસીથિયોસે તે ભજવ્યું હતું, તેણે નોવગોરોડમાં તેના મઠ માટે ચાર સંગ્રહોની સંપૂર્ણ શ્રેણીના પત્રવ્યવહારનો આદેશ આપ્યો હતો.

કિરીલો-બેલોઝર્સ્કી મઠની લાઇબ્રેરીના ભાગ રૂપે, જેની ઇન્વેન્ટરી સાચવવામાં આવી છે (15 મી સદીનો બીજો ભાગ), લેખક યુફ્રોસિનસના છ સંગ્રહો અમારી પાસે આવ્યા છે. નોવગોરોડ સેન્ટ સોફિયા કેથેડ્રલની લાઇબ્રેરીની ફરી ભરપાઈની કાળજી 15મી સદીના મધ્યમાં લેવામાં આવી હતી. આર્કબિશપ યુથિમિયસ II, અને 15મી સદીના અંતમાં. નોવગોરોડ આર્કબિશપ ગેન્નાડી. શાસ્ત્રીઓ-અનુવાદકોની મોટી ટીમ એકઠી કરીને, 1499 સુધીમાં તેમણે જૂના કરારના પુસ્તકોના સંપૂર્ણ બાઇબલ કોડનું ભાષાંતર કરવા માટે તેમના સમય માટે એક ભવ્ય કાર્ય કર્યું. આ અનુવાદ પછી 1581 માં ઇવાન ફેડોરોવ દ્વારા ઓસ્ટ્રોહ બાઇબલની આવૃત્તિના આધાર તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.

આમ, 15મી સદીમાં, "એક ઓલ-રશિયન પુસ્તક ભંડાર આકાર લઈ રહ્યું હતું, જેણે આ સદીના અંત સુધીમાં "સામાન્યીકરણ પુસ્તક સાહસો" ના અમલીકરણની શરૂઆતની ખાતરી આપી હતી જે રશિયામાં પુસ્તક પ્રિન્ટીંગના દેખાવ પહેલા હતી"4.

16મી સદીમાં આવા "સામાન્યીકરણ પુસ્તક સાહસો". મેટ્રોપોલિટન ડેનિયલ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, જે ઓલ-રશિયન એનાલિસ્ટિક કોડની રચનાનો આરંભ કરનાર હતો, જેને પ્રાપ્ત થયો હતો

4 રોઝોવ એન. એન. 15મી સદીમાં રશિયામાં પુસ્તક. એલ., 1981. એસ.18-19.

ટુકડાઓ વી.વી.

નિકોન ક્રોનિકલનું નામ અને ખાસ કરીને મેટ્રોપોલિટન મેકેરિયસ. બાદમાં, જેમણે, વેલિકી નોવગોરોડના આર્કબિશપ (1529 થી 1541 સુધી) હોવા છતાં, તમામ "પવિત્ર પુસ્તકો કે જે રશિયન ભૂમિમાં જોવા મળે છે" એકત્રિત કરવાનું અને પ્રક્રિયા કરવાનું શરૂ કર્યું. આ કાર્યમાં સંખ્યાબંધ લેખકો અને મોટી સંખ્યામાં શાસ્ત્રીઓ સામેલ થયા હતા. 1542 માં મેટ્રોપોલિટનના સિંહાસન પર મૂકવામાં આવેલા, મેકેરિયસે તેણે જે કાર્ય શરૂ કર્યું હતું તે ચાલુ રાખ્યું, જેનું પરિણામ બાર ભવ્ય વોલ્યુમો હતા, જેને "ગ્રેટ રીડિંગ્સ ઓફ ધ મેનિયન" (માસિક વાંચન) કહેવામાં આવે છે. 1547 અને 1549ની ચર્ચ કાઉન્સિલ મેટ્રોપોલિટનની પહેલ પર બોલાવવામાં આવી હતી. 40 અગાઉ પૂજનીય સંતોને માન્યતા આપી. આ એક મહત્વપૂર્ણ રાજકીય ક્રિયા હતી જેણે મોસ્કોની આસપાસ રશિયન જમીનોના કેન્દ્રીકરણમાં ફાળો આપ્યો હતો. "નવા અજાયબીઓ" ના નવા લખાયેલા જીવન "મહાન મેનિયા" નો ભાગ બન્યા. પૂર્ણ થયેલ સંપૂર્ણ સૂચિ મેટ્રોપોલિટન દ્વારા 1552 માં મોસ્કો ક્રેમલિનના ધારણા કેથેડ્રલના મેટ્રોપોલિટન કેથેડ્રલમાં રોકાણ કરવામાં આવી હતી, અને બીજી સૂચિ, 1554 માં પૂર્ણ થઈ હતી, જે મેટ્રોપોલિટન સાર્વભૌમ ઇવાન વાસિલીવિચ ધ ટેરિબલ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હતી અને તેને "શાહી" નામ મળ્યું હતું. . બાર ફોલિયો, જ્યાં જીવન અને શિક્ષણના શબ્દો કેલેન્ડર સિદ્ધાંત અનુસાર ગોઠવવામાં આવ્યા હતા, તે 16મી સદીના ચર્ચ સાહિત્યનો એક પ્રકારનો જ્ઞાનકોશ હતો, જેમાં મૂળ પ્રાચીન રશિયન અને અનુવાદિત બાયઝેન્ટાઇન, દક્ષિણ સ્લેવિક હેગિઓગ્રાફી, "ઇઝમારાગ્ડા" ના શબ્દો શીખવતા કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે. , "ગોલ્ડન ચેન", સંગ્રહ "ગોલ્ડ જેટ", "ધ જર્ની ઓફ એબોટ ડેનિયલ ટુ ધ હોલી લેન્ડ", "ધ ટેલ ઓફ ધ ડેવેસ્ટેશન ઓફ જેરુસલેમ", કોઝમા ઈન્ડીકોપ્લોવ દ્વારા "ક્રિશ્ચિયન ટોપોગ્રાફી" અને અન્ય સંખ્યાબંધ .

ભવ્ય ઓબ્વર્સ (સચિત્ર) નિકોન ક્રોનિકલ, જેમાં સમગ્ર વિશ્વના ઇતિહાસના સંગ્રહમાં રશિયાના ઇતિહાસનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો, તે એક ઐતિહાસિક જ્ઞાનકોશ હતો: 10,000 શીટ્સમાં 16,000 લઘુચિત્રો હતા.

મેટ્રોપોલિટન મેકેરિયસની પહેલ પર, "બુક ઑફ પાવર્સ" બનાવવામાં આવી રહી છે - વ્લાદિમીર સ્વ્યાટોસ્લાવિચથી ઇવાન વાસિલીવિચ ધ ટેરિબલ સુધીના રશિયન ઇતિહાસની વ્યવહારિક વંશાવળી પ્રસ્તુતિનો પ્રથમ પ્રયાસ.

મેકેરિયસ મોસ્કોમાં પુસ્તક છાપવાના ઉદભવના આરંભ કરનારાઓમાંના એક પણ હતા, જેણે ગ્રોઝનીને "પુસ્તકના વ્યવસાયના માસ્ટર્સની શોધ" કરવાની જરૂરિયાતનો વિચાર સૂચવ્યો હતો. પ્રથમ પ્રિન્ટર ઇવાન ફેડોરોવ અને તેના સહયોગી પ્યોટર મસ્તિસ્લેવેટ્સની કૃતિઓ દ્વારા પ્રકાશિત પ્રથમ તારીખના મુદ્રિત "પ્રચારક" ના 1564 માં મોસ્કોમાં દેખાવે રશિયન સંસ્કૃતિના વિકાસમાં મોટી ભૂમિકા ભજવી હતી. જો કે, સમગ્ર 17મી સદીમાં રશિયામાં મુદ્રિત પુસ્તક મુખ્યત્વે ચર્ચના હિતોને સેવા આપે છે. વાચકોની જરૂરિયાતોને સંતોષતું સાહિત્ય હજી પણ અસ્તિત્વમાં હતું અને હસ્તલિખિત સંગ્રહના રૂપમાં વિતરિત થયું હતું. સાચું, ચોથા પુસ્તકોના કાર્યો જૂના મુદ્રિત પુસ્તકો દ્વારા કરવા લાગ્યા છે. આમ, આ સમયગાળા દરમિયાન પ્રસ્તાવના વારંવાર પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. તે જ સમયે, હસ્તલિખિત સંગ્રહના કમ્પાઇલર્સ ઘણીવાર વ્યક્તિગત લેખોમાંથી અર્ક માટે જૂની મુદ્રિત પુસ્તકનો ઉપયોગ કરે છે.

140 ફિલોલોજિકલધરોહર

જેમ જેમ સંશોધકો નોંધે છે, તે 17મી સદીમાં હતું કે રશિયન હસ્તલિખિત પુસ્તકનો પરાકાષ્ઠાનો દિવસ પડ્યો. રશિયન સંસ્કૃતિના બિનસાંપ્રદાયિકકરણ અને લોકશાહીકરણની સામાન્ય પ્રક્રિયા દ્વારા તેનું પાત્ર પ્રભાવિત થયું હતું. આ પુસ્તક રશિયાના રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક કેન્દ્રોમાં જ નહીં, પણ પરિઘમાં પણ વ્યાપકપણે પ્રસારિત થયું છે. તેના "ઉત્પાદકો" (કોપી નિર્માતાઓ) માત્ર પાદરીઓના પ્રતિનિધિઓ જ નથી, પણ સામાન્ય લોકો પણ છે - વેપાર અને હસ્તકલા વસાહતના રહેવાસીઓ. સાહિત્યના લોકશાહીકરણની પ્રક્રિયા નવી શૈલીઓની રચનામાં પ્રગટ થઈ હતી: રોજિંદા વાર્તા, લોકશાહી વ્યંગ્ય, - પશ્ચિમી યુરોપીયન શિવાલેરિક રોમાંસ, એક મનોરંજક ટૂંકી વાર્તા, એક ટુચકાને લેખકોની અપીલમાં.

તે જ સમયે, 17 મી સદીના મધ્યમાં, સરકારી વર્તુળોમાં સત્તાવાર હસ્તલિખિત પુસ્તકો બનાવવામાં આવ્યા હતા: મિખાઇલ ફેડોરોવિચની ઝાર માટે ચૂંટણી, "શીર્ષક". પ્રબોધક ડેનિયલના સપનાના અર્થઘટનના હસ્તલિખિત પુસ્તકો, "ધ બુક ઓફ ધ સિબિલ્સ", "ધ બુક સિલેક્ટેડ ઇન બ્રીફ ઓન ધ નાઈન મ્યુઝ એન્ડ ધ સેવન ફ્રી આર્ટસ" એમ્બેસેડોરીયલ ઓર્ડર સાથે સંકળાયેલા છે.

17મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, રશિયન ચર્ચમાં વિખવાદના સંબંધમાં, એક હસ્તલિખિત પુસ્તક દેખાયું અને જૂના આસ્થાવાનોમાં ફેલાયું, જે રૂઢિચુસ્ત નિકોનિયન ચર્ચની નિંદા અને "જૂની શ્રદ્ધા" ની માફી સાથે જોડાયેલું હતું. તેના ઉત્સાહી ડિફેન્ડર્સનું જીવન: આર્કપ્રિસ્ટ એવવાકુમ, એલ્ડર એપિફેનિયસ, માર્કેટ મોરોઝોવાની લડાઈ, "સોલોવેત્સ્કીના પીડિત".<…>

નોંધનીય ભાવિ<…>XVII સદીના પ્રથમ ત્રીજા ભાગનો હસ્તલિખિત સંગ્રહ, વૈજ્ઞાનિક પુસ્તકાલયના હસ્તપ્રતો અને દુર્લભ પુસ્તકોના વિભાગમાં સંગ્રહિત. એ.એમ. ગોર્કી મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટી. 1356 નંબર હેઠળ એમ. વી. લોમોનોસોવ. છેલ્લી સદીના મધ્યમાં, તે ડી.એન. ટોલ્સટોયનું હતું, જેમણે 1842 માં "મિક્સ" વિભાગમાં જર્નલ "ડોમેસ્ટિક નોટ્સ" માં આ સંગ્રહમાં "ડેનિલ ઝટોચનિકની પ્રાર્થના" લખાણ પ્રકાશિત કર્યું હતું. આ લખાણ પછી આ કાર્યના બીજા ફેરફારને સોંપવામાં આવ્યું, જેને "ટોલ્સટોય" કહેવામાં આવે છે. "પ્રાર્થના" નો પ્રથમ ફેરફાર 14મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં સોલોવેત્સ્કી મઠના સંગ્રહના હસ્તપ્રત સંગ્રહ નંબર 913 માં જોવા મળ્યો હતો. શરૂઆતમાં, લખાણ આઇ. યા. પોર્ફિરીવ દ્વારા 1882 માટે ઓર્થોડોક્સ ઇન્ટરલોક્યુટરના જૂન અંકમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારબાદ એન. એન. ઝરુબિન દ્વારા ફરીથી છાપવામાં આવ્યું હતું. તે સંશોધક I. A. Shlyapkin દ્વારા 1889માં પ્રાચીન સાહિત્યના સ્મારકોના 81મા અંકમાં અને 1932માં N. N. Zarubin દ્વારા જૂના રશિયન સાહિત્યના સ્મારકોના 3જા અંકમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું.

ડી.એન. ટોલ્સટોયના મૃત્યુ પછી, હસ્તપ્રત સંગ્રહ તેમના પુત્ર દ્વારા તેમના પિતાની યાદમાં વોરોનેઝ પ્રાંતીય સંગ્રહાલયને સોંપવામાં આવ્યો હતો, જે એક સમયે વોરોનેઝના ગવર્નર હતા.

1980 માં, સંગ્રહ વૈજ્ઞાનિક પુસ્તકાલયના હસ્તપ્રતો અને દુર્લભ પુસ્તકોના વિભાગમાં દાખલ થયો. મોસ્કો શહેરના રહેવાસીના ખાનગી સંગ્રહમાંથી એ.એમ. ગોર્કી.

સંગ્રહ અર્ધ-ઉસ્તાવમાં અનેક હસ્તાક્ષરોમાં લખાયેલો છે, જે અભિભૂતમાં ફેરવાય છે, તેનું કદ 4-કુ છે, વોલ્યુમ 483 શીટ્સ છે. પુસ્તકની શરૂઆત અને અંત ખોવાઈ ગયા છે; 22 અને 23, 66 અને 67, 67–68, 76–77, 97–98, 276–277 વચ્ચેના પાન ખૂટે છે.

ટુકડાઓ વી.વી.

માલિકની નોંધ સંગ્રહમાં સચવાયેલી છે: l પર. 1-8: "રાકાબોલા (nrzb.) ગામના જોસેફનો પુત્ર અને ઇવો ગ્રિગોરી ગ્રિગોરીવનો પુત્ર અને રાકોબોલ્સ્કીનો પુત્ર." શીટ્સ 47, 108, 142, 221, 240, 288v., 307, 332, 345 મુજબ: “(ગ્રિગોરી) ગ્રિગોરિયા ગ્રિગોરીએવા, આ પુસ્તક ડોર્મિશન પાદરી ગ્રિગોરી ગ્રિગોરીવના ગામનું કેથેડ્રલ છે. 17 એલ માટે. સમાન હસ્તલેખનમાં એક નોંધ બનાવવામાં આવી હતી: "વર્ષ 138 (1630) સુધીમાં, ઘાસની જમીન પર ત્રણ માપમાં રાઈ વાવવામાં આવતી હતી." એલ પર. 67v.: "સમર 7197 (1689) 20 ડેન હુકમનામું અનુસાર ..." FL પર. 472v.: "આ પુસ્તક સ્ટુઅર્ડ ઇવાન ગેવરીલોવિચ એન્ડોગુરોવ દ્વારા બોલવામાં આવ્યું છે." એલ પર. 473 રેવ. કચરા "ઇવાન વાસિલે..."

આ રેકોર્ડ્સ શું દર્શાવે છે?

સૌપ્રથમ, ગામડાના રહેવાસી, ધારણા ચર્ચના પાદરી પાસે સંગ્રહના સંબંધ વિશે: દેખીતી રીતે, સંગ્રહ પિતા પાસેથી પુત્રને વારસામાં મળ્યો હતો.

બીજું, આ પાદરી પાસે પોતાની જમીનનો પ્લોટ હતો, જેની તેણે ખેતી કરી હતી.

ત્રીજે સ્થાને, સંગ્રહ 1630 પહેલા લખવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે રાઈની વાવણીનો રેકોર્ડ સંગ્રહ લખ્યા પછી જ બનાવી શકાય છે.

પાંચમું, 17 મી સદીના અંતમાં, સંગ્રહે તેના માલિકને બદલી નાખ્યો અને આ પ્રકારનું ઉપનામ ઇવાન ગેવરીલોવિચ એન્ડાગુરોવ બન્યું.

આ રીતે,<…>હસ્તલિખિત સંગ્રહ એક ગામના પૂજારી દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો અને સૌ પ્રથમ, તેના વાચકની જરૂરિયાતો અને રુચિઓને સંતોષી હતી.

સંગ્રહના વાચકને ભગવાન દ્વારા વિશ્વની રચનાના પ્રશ્નોમાં રસ છે, અને સંગ્રહમાં મૂકવામાં આવેલા "શેસ્ટોડનેવ" ની સંક્ષિપ્ત આવૃત્તિ દ્વારા તેમના જવાબો આપવામાં આવે છે. સંગ્રહમાં સંખ્યાબંધ લેખો સંવાદ, વાર્તાલાપ, પ્રશ્નો અને દાર્શનિક, ધર્મશાસ્ત્રીય અને નૈતિક સામગ્રીના જવાબોના સ્વરૂપમાં બનાવવામાં આવ્યા છે, જે પ્રાચીન રશિયન લેખક માટે પ્રિય છે. આન્દ્રે ધ ફૂલની તેના શિષ્ય એપિફેનિયસ, ફિલોસોફર પનાગીઓટ સાથે અઝીમિત સાથેની વાતચીત આવી છે. અહીં માનવ આત્માના સાર, તેના સ્વરૂપ, ન્યાયી આત્મા અને પાપી આત્મા વચ્ચેનો તફાવત, સ્વર્ગીય દળો સહિત વિશ્વની રચનાનો ક્રમ, ઈસુ ખ્રિસ્તના બે સ્વભાવ (દૈવી અને માનવ ), આકાશની સંખ્યા, વરસાદ, ગર્જના અને વીજળીની ઘટના. તે જ સમયે, અંધશ્રદ્ધા કે ગર્જના એલિજાહ પ્રબોધકના રથ દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે, જેના પર તે આકાશમાં ફરે છે, તેને રદિયો આપવામાં આવ્યો છે. ધાર્મિક દૃષ્ટિકોણની પુષ્ટિ કરવામાં આવે છે કે વીજળીનું નિર્દેશન ભગવાનના વિશેષ રૂપે સોંપેલ દેવદૂત દ્વારા કરવામાં આવે છે, જે સર્પનો પીછો કરે છે જેમાં શેતાન ખસેડવામાં આવ્યો છે. સમાન વાર્તાલાપમાં, ગોસ્પેલ, એપોસ્ટોલિક એપિસ્ટલ્સ અને સાલ્ટરના વ્યક્તિગત અભિવ્યક્તિઓનો અર્થ સમજાવવામાં આવ્યો છે. ઉદાહરણ તરીકે, મેમોન શું છે? અભિવ્યક્તિ પાયાનો અર્થ શું છે? વગેરે

142 ફિલોલોજિકલધરોહર

સંગ્રહમાં એક મોટું સ્થાન ચર્ચ પ્રતીકોના અર્થઘટનથી સંબંધિત લેખો દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે: મંદિર, પાદરીઓનાં કપડાં. દૈવી સેવાની સાંકેતિક સામગ્રીનું વિગતવાર વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે - ઉપાસના, જ્યાં દરેક ક્રિયા - એક પાદરીનો હાવભાવ, ડેકોન, પ્રાર્થનાના શબ્દો, મંત્રો - ઊંડા આંતરિક અર્થથી ભરેલા છે, જે વિગતવાર સમજાવાયેલ છે.

આ સંગ્રહ 8મી સદીના પ્રખ્યાત ફિલસૂફ-ધર્મશાસ્ત્રીના અર્થઘટનમાં પાશ્ચલ કેનન "પુનરુત્થાનનો દિવસ, ચાલો આપણે પ્રબુદ્ધ લોકો બનીએ" નો અર્થ વિગતવાર સમજાવે છે. દમાસ્કસનો જ્હોન.

સંગ્રહ કેટલાક ગોસ્પેલ દૃષ્ટાંતોની સામગ્રીનું અર્થઘટન કરે છે, ઘણા ગીતો, સોફિયાનું અર્થઘટન - ભગવાનનું શાણપણ.

સંગ્રહના કમ્પાઇલરને આઇકોન પેઇન્ટિંગ, ક્રોસના પગની છબી, સ્પાસોવનો તાજ, ભગવાનની માતાના મેફોરિયા (પડદો) પરના તારાઓ સંબંધિત પ્રશ્નોમાં રસ છે. લેખકને વર્જિન મેરીના જીવનચરિત્રમાં પણ રસ છે, તેના જીવનના વર્ષોની સંખ્યા. આ પ્રશ્નોના જવાબો સાયપ્રસના એપિફેનિયસ દ્વારા સંગ્રહમાં મૂકવામાં આવેલ "મોસ્ટ હોલી થિયોટોકોસના જીવન પર" એપોક્રિફલ દંતકથા દ્વારા આપવામાં આવ્યા છે.

16મી સદીના માનવતાવાદી લેખક મેક્સિમ ધ ગ્રીકની રચનાઓમાંથી, જેઓ ગ્રાન્ડ ડ્યુક વેસિલી III ના આમંત્રણ પર એથોસથી 1518 માં રશિયા આવ્યા હતા, સંગ્રહમાં રૂઢિવાદી સંસ્કારની ઉત્પત્તિ અને તહેવાર પર પાણીને પવિત્ર કરવા માટે સમર્પિત શબ્દોનો સમાવેશ થાય છે. એપિફેની (બાપ્તિસ્મા), તારણહાર ચિહ્ન વિશે, પરંતુ "નિરાશા" નામ આપવું. લોકોમાં વ્યાપક અંધશ્રદ્ધા સામે, જે મુજબ આત્મહત્યાને દફનાવી ન જોઈએ, મેક્સિમસ ગ્રીકનો શબ્દ "જ્ઞાનીઓના અધર્મ પ્રલોભન તરફ નિર્દેશિત છે, કે ડૂબી ગયેલી અથવા હત્યા કરાયેલ વ્યક્તિને દફનાવવાથી, ફળદાયી શરદી ઉત્પન્ન થાય છે. પૃથ્વીની વૃદ્ધિ."

પ્સકોવ કારકુન મિસ્યુર મુનેખિનને પ્સકોવ એલેઝારોવ મઠના વડીલ ફિલોથિયસનો સંદેશ જ્યોતિષીઓની ખોટી ઉપદેશોની નિંદાને સમર્પિત છે. ફિલોથિયસ એક જર્મન વૈજ્ઞાનિકની જ્યોતિષીય આગાહીઓનું ખંડન કરે છે, મૂળ લ્યુબેક, નિકોલાઈ બુલેવ, વેસિલી III ના કોર્ટ ફિઝિશિયન.

આ સંગ્રહમાં તેની રચનામાં 9 એક્સ્પ્લેનેટરી એબીસીનો સમાવેશ થાય છે, જે યહુદી ધર્મના સમર્થકો વિરુદ્ધ પોલેમિકલી નિર્દેશિત છે અને તે જ સમયે 17મી સદી5માં એક્રોસ્ટિકના વ્યાપક ઉપયોગની સાક્ષી આપે છે.

સંગ્રહમાં 13મી - 15મી સદીની શરૂઆતના પ્રાચીન રશિયન સાહિત્યની અસંખ્ય ઉત્કૃષ્ટ કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. આ છે "ધ પ્રેયર ઓફ ડેનિયલ ધ શાર્પનર", "ધ ટેલ ઓફ ધ શિલોવ મોનેસ્ટ્રી ઇન વેલિકી નોવગોરોડ", "ધ ટેલ ઓફ ધ નોવગોરોડ વ્હાઇટ ક્લોબુક". આ શું સૂચવે છે?

ઘણી સદીઓ પહેલા બનાવેલી કૃતિઓ જીવંત રહે છે અને 17મી સદીના લેખકને રસ ધરાવે છે. તેમણે 13મી સદીના એક પબ્લિસિસ્ટિક પેમ્ફલેટનું પુનઃકાર્ય કર્યું. -

5 જુઓ: કોબ્યાક એન. એ.મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટી નંબર 1356 ના 17મી સદીના સંગ્રહના સંગ્રહમાં સમજૂતીત્મક એબીસી. પુસ્તકમાં: મોસ્કો યુનિવર્સિટીના વૈજ્ઞાનિક પુસ્તકાલયના દુર્લભ પુસ્તકો અને હસ્તપ્રતોના ભંડોળમાંથી. એમ., 1987. પૃષ્ઠ 142-156.

ટુકડાઓ વી.વી.

"ડેનિયલ ધ શાર્પનરની પ્રાર્થના"; તે તેને તેના એફોરિઝમ્સ, મુજબની મહત્તમતા સાથે આકર્ષે છે. શિલોવ મઠની વાર્તા, જે એક સમયે સ્ટ્રિગોલનિક્સના પાખંડ વિરુદ્ધ નિર્દેશિત કરવામાં આવી હતી, જેમણે મૃતકો માટે પ્રાર્થનાની બચત શક્તિનો ઇનકાર કર્યો હતો, સંગ્રહમાં બચત શક્તિ અને મૃતકો માટે પ્રાર્થનાની આવશ્યકતાના પુરાવા તરીકે સેવા આપે છે. સંગ્રહમાં આ વિષય પર સંખ્યાબંધ લેખો સમર્પિત છે: "શનિવારે સિનેક્સેરિયન માંસ-ખાલી, જ્યારે આપણે મૃતકો માટે યાદશક્તિ બનાવીએ છીએ", "વૃદ્ધત્વથી" - રાજા સોલોમનને નરકમાંથી દૂર કરવા વિશે "અદ્ભુત પૂજનીયની વાર્તા મૃતકો વિશે આપણા મેકરિયસ ધ ગ્રેટના પિતા”, રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓના મૃત આત્માઓ. સંગ્રહમાંના સંખ્યાબંધ લેખો પ્રાર્થનાના બચાવવાના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે અને તે કેવી રીતે કરવું તે અંગે વ્યવહારુ ભલામણો આપે છે.

આર્કબિશપ ગેન્નાડીની નજીકના વર્તુળોમાં નોવગોરોડમાં ઉદ્ભવેલી "નોવગોરોડ વ્હાઇટ ક્લોબુકની વાર્તા", નવા શહેરના સ્વામીઓના હેડડ્રેસના મૂળને સમજાવે છે, તેમના સફેદ હૂડને રોમ સાથે જોડે છે, સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇન ધ ગ્રેટના નામો સાથે. પ્રથમ પોપ સિલ્વેસ્ટર. 17મી સદીમાં રાજ્યમાં ચર્ચ સત્તાની પ્રાધાન્યતા માટે પેટ્રિઆર્ક નિકોનના સંઘર્ષ દરમિયાન વાર્તાએ રાજકીય અવાજ મેળવ્યો. પછી આ વાર્તા "રાજ્ય પર પુરોહિત" ની શ્રેષ્ઠતાના પુરાવા તરીકે સેવા આપી હતી.

મેલ્ચિસેડેક, જે પ્રમુખ પાદરી બન્યા હતા, તેના વિશે સંગ્રહના અંતે મૂકવામાં આવેલી એપોક્રિફલ દંતકથા તરફ ધ્યાન દોરવામાં આવ્યું છે.

સંગ્રહના કમ્પાઇલર અને વાચકોને પણ એસ્કેટોલોજીની સમસ્યાઓમાં રસ છે: કબરની બહાર ભાવિ જીવન, બીજું આવવું. આ પ્રશ્નો સ્વર્ગની દંતકથાને સમર્પિત છે, જે આન્દ્રે પવિત્ર મૂર્ખના જીવનમાંથી લેવામાં આવ્યા છે, પ્રબોધક ડેનિયલના ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ પુસ્તકમાંથી અર્ક, તેમના દર્શન અને તેમના અર્થઘટન. રાજાઓના પુસ્તકમાંથી અર્ક, સોલોમનની નીતિવચનો, સોલોમનની શાણપણની પુસ્તક, સર હાવના પુત્ર જીસસનું પુસ્તક, યોગ્ય એફોરિસ્ટિક શબ્દમાં લેખકની રુચિ પર ભાર મૂકે છે, સોલોમન દ્વારા બાંધવામાં આવેલા જેરૂસલેમ મંદિરનું વિગતવાર વર્ણન.

સગપણ અને ચર્ચની મિલકત વિશેના લેખો ગામના પાદરી માટે સંપૂર્ણ વ્યવહારિક અર્થ ધરાવતા હતા.

એ નોંધવું જોઈએ કે સંગ્રહમાં સંખ્યાબંધ લેખો વિવાદાસ્પદ છે. તેથી, સિક્સ ડેઝમાં યહુદી ધર્મ સામેના વિવાદનો સમાવેશ થાય છે, યહૂદી વિરોધી અભિગમ એ સમજદાર એબીસી છે. કેટલાક વિદ્વાનો આ વિવાદને ટ્રિનિટેરિયન વિરોધીઓના પાખંડ સાથે સાંકળવા માટે વલણ ધરાવે છે, "જુડાઇઝર્સ", જે 15મી સદીના અંતમાં અને 16મી સદીની શરૂઆતમાં નોવગોરોડ અને મોસ્કોમાં વ્યાપક બની હતી. તેમાં કોઈ શંકા નથી કે આ સંગ્રહ મૂળ રૂપે વેલિકી નોવગોરોડમાં સંકલિત કરવામાં આવ્યો હતો અને અમુક હદ સુધી 16મી સદીમાં ત્યાં થયેલા વિવાદના પડઘા અમને પહોંચાડ્યા હતા.

આ સંગ્રહ વાંચનના વર્તુળની સાક્ષી આપે છે જે 17મી સદીના પહેલા ભાગમાં પ્રાંતીય રશિયન રીડર દ્વારા સાચવવામાં આવ્યું હતું. તે એન્ડ્રુ ધ હોલી ફૂલના જીવનની લોકપ્રિયતાની સાક્ષી આપે છે, સિનાઈના પેટ્રિકોન, મેકેરીયસ ધ ગ્રેટનું જીવન, સેન્ટ એથેનાસિયસ, ઓમિરાઈટના ગ્રેગરી, દમાસ્કસના જ્હોનના લખાણો,

144 ફિલોલોજિકલધરોહર

જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમ, જ્હોન ઓફ ધ લેડર, સાયપ્રસનો એપિફેની, એલેક્ઝાન્ડ્રિયાનો એથેનાસિયસ, સિનાઈનો નાઈલ, ગ્રીક મેક્સિમ. હસ્તલિખિત પરંપરાના ઉપયોગ સાથે, સંગ્રહના લેખો પ્રારંભિક મુદ્રિત પુસ્તકોના અર્ક સાથે પૂરક હતા, ખાસ કરીને, પ્રોફેટ ડેનિયલના અર્થઘટનનું ઓસ્ટ્રોહ બાઇબલ.<…>

સંગ્રહ,<…>આધુનિક વાચકને રસ પડશે,<…>તેને હિતોના વર્તુળમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપશે, 17મી સદીના પ્રાચીન રશિયન લેખકની આકાંક્ષાઓ, તેને તે આધ્યાત્મિક રુચિઓ, પૂછપરછ કે જે આપણા પૂર્વજો જીવ્યા હતા તે સમજવાની મંજૂરી આપશે અને જીવનને નવેસરથી જોવાની તક આપશે. આપણા સમાજમાં, તેની અસ્થિરતા, સતત વિક્ષેપ, ખચકાટ અને "નક્કર" એટલે કે જીવનના નૈતિક આધ્યાત્મિક પાયાને મેળવવાની પ્રખર તરસ સાથે.

18મી સદીના અંતમાં, પ્રાચીન વસ્તુઓના સંગ્રાહક, કાઉન્ટ એ.આઈ. મુસિન-પુશ્કિનને "ધ ટેલ ઓફ ઈગોરની ઝુંબેશ" સાથેનો હસ્તલિખિત સંગ્રહ મળ્યો. ગણતરીએ 1800 માં મોસ્કોમાં ધ લે પ્રકાશિત કર્યું. 1812 માં, રઝગુલ્યાઈ પર હવેલીમાં પુસ્તકાલય સાથે, મૂળ ખોવાઈ ગયું. પ્રકાશકના જણાવ્યા મુજબ, તે જાણીતું હતું કે તેણે આ પુસ્તક સ્પાસ-યારોસ્લાવલ મઠના ભૂતપૂર્વ આર્ચીમેન્ડ્રીટ જોએલ બાયકોવસ્કી પાસેથી ખરીદ્યું હતું. બેસો વર્ષ પછી, તે બહાર આવ્યું કે ગણતરી જૂઠું બોલે છે.

બધું બેસો વર્ષથી વિચાર્યું હતું તેવું ન બન્યું. પુશકિન હાઉસના કર્મચારી એલેક્ઝાન્ડર બોબ્રોવ દ્વારા શોધાયેલ આર્કાઇવલ દસ્તાવેજો સૂચવે છે કે ગણતરી ખોટી છે. તેણે યારોસ્લાવલમાં ખાનગી વ્યક્તિ પાસેથી ક્રોનોગ્રાફ ખરીદ્યો ન હતો. ધર્મસભાના મુખ્ય અધિકારી હોવાને કારણે, તેણે કિરીલો-બેલોઝર્સ્કી મઠના સંગ્રહમાંથી હસ્તલિખિત પુસ્તક પાછું ખેંચ્યું.

ગણતરીના રાજીનામા પછી, તપાસ પંચે તેમને કિરીલો-બેલોઝેરો ક્રોનોગ્રાફ અને દસ વધુ હસ્તપ્રતોના ભાવિ વિશે પૂછ્યું. તેમાંથી બે ટૂંક સમયમાં મળી આવ્યા, પરંતુ નવ ન હતા.

પરંતુ એલેક્સી ઇવાનોવિચે જવાબ આપ્યો કે પુસ્તકો "મહેલમાં છે." અને આ "સમગ્ર ધર્મસભા" માટે જાણીતું છે. તે પોલ I હેઠળ હતું. પરંતુ કૌભાંડને છુપાવવામાં આવ્યું હતું. અને ગણતરી પાછળથી તેના અંતરાત્માને ચૂકવવા લાગે છે - 1805 માં તે એલેક્ઝાંડર I ને લોરેન્ટિયન ક્રોનિકલ આપશે. અને તે ખાનગી એક્વિઝિશનનો પણ ઉલ્લેખ કરશે. તાજેતરમાં જ તે બહાર આવ્યું હતું કે તેણે તેણીને નોવગોરોડ સોફિયાથી લીધો હતો.

ગણતરી જાણતી હતી કે કેવી રીતે વિસર્જન કરવું. તેણે ખરેખર કેથરિન II ને "ધ લે ઓફ ધ રેજિમેન્ટ" આપ્યું. માત્ર મૂળ કાલઆલેખક નથી ( ઐતિહાસિક નિબંધ, ત્યારબાદ "કલ્પિત વાર્તાઓ"), પરંતુ ખાસ બનાવેલી નકલ. બાદમાં તે મહારાણીના કાગળોમાં જોવા મળશે.

અને સ્પાસો-યારોસ્લાવલ કાલઆલેખક, એક ઇન્વેન્ટરી અનુસાર "આપવામાં આવેલ" અને બીજા અનુસાર "જર્જરિત અને સડોને કારણે નાશ પામેલ", હજુ પણ યારોસ્લાવલ મ્યુઝિયમના સંગ્રહમાં સંગ્રહિત છે. 1990 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, E. V. સિનિત્સિનાએ આ શોધ કરી ત્યારે તે આઘાતજનક હતો. પુસ્તકમાં કોઈ વધારા નથી.

તેથી, છુપાયેલા પુસ્તકોમાંથી એકનું નામ તપાસકર્તાઓ દ્વારા રાખવામાં આવ્યું હતું: કિરીલો-બેલોઝર્સ્કી મઠનો કાલઆલેખક. અગાઉના વર્ણનોમાં એવું કહેવાય છે કે પુસ્તક "કલ્પિત" વાર્તાઓ દ્વારા પૂર્ણ થયું હતું.

કાઉન્ટ કેમ ખોટું બોલ્યો? હા, કારણ કે, મોસ્કોમાં સ્થળાંતર કર્યા પછી, તેણે લેનું પ્રકાશન તૈયાર કર્યું, અને સદીના શ્રેષ્ઠ નિષ્ણાતોએ હસ્તપ્રતનો અભ્યાસ કર્યો. નવ વર્ષ લાગ્યાં.

જો કે, ડિટેક્ટીવ માત્ર શરૂઆત છે. એ જ કિરીલો-બેલોઝર્સ્કી મઠમાં, 1474 ની આસપાસ, હિરોમોન્ક યુફ્રોસિને કુલીકોવોના યુદ્ધ વિશેની વાર્તાના "શબ્દ" નું અનુકરણ કરતી "ઝાડોંશ્ચિના" ની સૂચિ લખી.લિખાચેવે જણાવ્યું હતું કે 1960 ના દાયકાની શરૂઆતમાં યાકોવ લુરી દ્વારા શોધાયેલ આ લેખક, પુષ્કિનોમાંથી પણ, લખાણને સંપાદિત કરવાની ઓળખી શકાય તેવી શૈલી ધરાવે છે.

યુફ્રોસિન એક ઇતિહાસકાર, ઇતિહાસકાર, પ્રથમ રશિયન પ્રાચ્યવાદી, "કલ્પિત વાર્તાઓ" અને લોકકથાઓના સંગ્રાહક છે. તેમના હસ્તલિખિત છ પુસ્તકો - સંપાદન, નોંધો, સંકેતલિપી સાથે! અમારા દિવસો સુધી નીચે આવ્યા છે.

એફ્રોસિનોવનું "ઝાડોંશ્ચિના"નું ટૂંકું સંસ્કરણ એકમાત્ર એવું છે જે બોયાનનું નામ માત્ર યોગ્ય રીતે વાંચતું નથી, પરંતુ 11મી સદીના આ ગાયક વિશે એવી માહિતી પણ પ્રદાન કરે છે જે "લે" માં નથી. એવું કહેવાય છે કે બોયને, "કિવમાં કુખ્યાત બઝર", તેના સમકાલીન રાજકુમાર યારોસ્લાવ અને તેના પુત્ર સ્વ્યાટોસ્લાવને ગાયું હતું, તેમના કાર્યોની તુલના પ્રથમ રાજકુમારો - રુરિક અને ઇગોર રુરીકોવિચના કાર્યો સાથે કરી હતી.

2005 માં, એ જ એલેક્ઝાન્ડર બોબ્રોવે સૂચવ્યું હતું કે ટોનસર્ડ થતાં પહેલાં, યુફ્રોસિનસ પ્રિન્સ ઇવાન દિમિત્રીવિચ શેમ્યાકિન હતો. આ દિમિત્રી ડોન્સકોયનો પૌત્ર છે અને 1460 ના દાયકાની શરૂઆત સુધી મોસ્કો સિંહાસન માટે વાસ્તવિક દાવેદાર છે. તેમના પિતા દિમિત્રી શેમ્યાકાનો વીસ વર્ષના સામંતવાદી યુદ્ધમાં પરાજય થયો હતો અને મોસ્કોના રાજકુમાર વેસિલી ધ ડાર્કના આદેશ પર નોવગોરોડમાં 1453 માં ઝેર આપવામાં આવ્યું હતું.

શેમ્યાકાનો પુત્ર લિથુનીયા ભાગી ગયો, પરંતુ ગૃહ યુદ્ધ ફરી શરૂ કર્યું નહીં. દસ વર્ષ પછી, તેના પિતાના ઝેરના મૃત્યુના થોડા સમય પછી, તે દેખીતી રીતે નવી મોસ્કો સરકાર સાથે કરાર કર્યા પછી, રશિયા પાછો ફર્યો અને કિરીલો-બેલોઝર્સ્કી મઠનો સાધુ બન્યો. જીવનની આ રીત તેને પરિચિત છે: સત્તર વર્ષની ઉંમર સુધી, ઇવાનનો ઉછેર નોવગોરોડમાં, યુરીવ મઠમાં થયો હતો, જે તેના પુસ્તક સંગ્રહ માટે પ્રખ્યાત હતો.

અને અહીં બીજું શું મહત્વનું છે: લિથુનીયા ભાગી ગયા પછી, ઇવાન દિમિત્રીવિચે નોવગોરોડ-સેવર્સ્કીમાં ઘણા વર્ષો સુધી શાસન કર્યું. હા, હા, તે જ પ્રિન્સ ઇગોરની ભૂતપૂર્વ રાજધાની શહેરમાં. અને બોબ્રોવની ધારણા તદ્દન તાર્કિક લાગતી હતી કે "શબ્દ" એ જ યુફ્રોસિનસ દ્વારા ફરીથી લખવામાં આવ્યો હતો. તે માત્ર એક પ્રકારનો ચમત્કાર છે: તે જ સમયે, પ્રિન્સ ઇવાન ઇતિહાસમાંથી અદૃશ્ય થઈ જાય છે (તે જ સમયે, તે જાણીતું છે કે તે જીવંત છે અને મોસ્કો સરકાર નોવગોરોડિયનો સાથેના તેના જોડાણથી ડરતી છે), અને એક લેખક દેખાય છે. વ્હાઇટ લેક પરનો આશ્રમ, XV સદીના વૈકલ્પિક સત્તાવાર ઇતિહાસની રચના કરવાનું શરૂ કરે છે. તે જ સમયે, તેને ફક્ત બે રશિયન સંતોમાં રસ છે, જેમાંથી દરેક સ્વૈચ્છિક રીતે નિવૃત્ત રાજકુમાર હોવાનું બહાર આવ્યું છે. ઠીક છે, ઇવાન શેમ્યાકિનનો પૂર્વજ, જે પાણીમાં ડૂબી ગયો છે.

પરંતુ જો હસ્તપ્રતની કિરીલો-બેલોઝેરો મૂળ સાબિત હકીકત છે, તો યુફ્રોસિનસ અને પ્રિન્સ ઇવાન શેમ્યાકીનની ઓળખ હજુ પણ માત્ર એક બુદ્ધિગમ્ય પૂર્વધારણા છે.

એલેક્ઝાંડર બોબ્રોવને અભિનંદન. એકેડેમિશિયન લિખાચેવનો છેલ્લો વિદ્યાર્થી, તે કોયડો ઉકેલવામાં સફળ રહ્યો, જેના પર સંશોધનકારોની પેઢીઓ બેસો વર્ષ સુધી સંઘર્ષ કરી રહી હતી. અમારા વાચકોને અભિનંદન. અને એ પણ - અદ્ભુત યારોસ્લાવલ મ્યુઝિયમ "ઇગોરની ઝુંબેશ વિશેના શબ્દો". યારોસ્લાવલના રહેવાસીઓ 1812 ની મોસ્કો આગમાં લે અને તેના મૃત્યુમાં સામેલ ન હતા. અને આર્ચીમંડ્રાઇટ જોએલ બાયકોવસ્કીનું સારું નામ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે તે કેટલું મહાન છે. તેણે મહાન જૂની રશિયન કવિતાની સૂચિ બનાવી ન હતી અને રાજ્યની મિલકતમાં વેપાર કર્યો ન હતો.

... હું મારા કેટલાક વિચારો ઉમેરીશ.

યુફ્રોસિનસના સંગ્રહો સંપૂર્ણ રીતે સચવાયેલા હોવાને કારણે અમારી પાસે આવ્યા છે.

તેઓ તાજેતરમાં ઑનલાઇન પોસ્ટ કરવામાં આવ્યા છે, અને દરેક વ્યક્તિ પોતાને માટે જોઈ શકે છે:

અન્ય પૃષ્ઠો, જાણે તેમના પર ભીનો ચીંથરો મૂક્યો હોય. અહીં, ઉદાહરણ તરીકે, યુફ્રોસીનનો નિબંધ "જ્યોર્જ ધ સિનરના કિંગડમના પુસ્તકમાંથી" છે. ફોલિયો 359 થી અક્ષરો અસ્પષ્ટ થાય છે, કેટલાક ગંધિત શાહીના ટીપાં જેવા.

ધ વર્ડ (2006, વિટા નોવા પબ્લિશિંગ હાઉસ) પરની ટિપ્પણીમાં, યુફ્રોસિન વિશે થોડું જાણતા અને હસ્તપ્રતમાં સુકાઈ ગયેલા ખાબોચિયા વિશે બિલકુલ વિચારતા નથી, મેં સૂચવ્યું કે એક જગ્યાએ આપણે અડધા ભૂંસી નાખેલા ડિજિટલ કચરા સાથે કામ કરી રહ્યા છીએ. , ફ્લોટિંગ અક્ષરો તરીકે લેવામાં આવેલી તારીખ અને ગુમ થયેલ ઉચ્ચારણ તરીકે ટેક્સ્ટમાં દાખલ કરવામાં આવી છે.

યુફ્રોસિનસમાં આવા સિલેબલ લાઇનની ઉપર ઉમેરવામાં આવ્યા છે.

ટેક્સ્ટોલોજીકલ સૂક્ષ્મતાને છોડીને, હું તમને કહીશ કે મારી પૂર્વધારણા શું છે. હું નિષ્કર્ષ પર આવ્યો છું કે દુષ્ટ રાક્ષસ દિવા વિશેના પેસેજમાં અર્થ, હાવભાવ અને લય બંનેમાં એક બિનજરૂરી શબ્દ "સ્ટા" ("... પ્રાણીની સો વ્હિસલ") છે. પરંતુ તે ખોટી રીતે વાંચવાની તારીખ હોઈ શકે છે, નંબર 6360.

તારીખ હજાર દર્શાવતા સ્લેશ સાથે શરૂ થાય છે. અને તેની પાછળ ત્રણ નંબરો લખેલા છે, જેમ કે રૂઢિગત હતું, અક્ષરોમાં:

ઝેલો, ફર્મલી અને ક્ઝી.

ગ્રાફિકલી "સો" સમાન છે. ખાસ કરીને જો પ્રથમ અને છેલ્લા અક્ષરોને નુકસાન થયું હોય. યુફ્રોસિનસના સંગ્રહમાં આવા પૃષ્ઠો છે. અને હકીકત એ છે કે આ સ્થાન બગડેલું છે તે "STAZBY માં પ્રાણીઓની વ્હિસલ" ના ટુકડાની કેથરીનની નકલમાં ગેરહાજરી દ્વારા પુરાવા મળે છે. દેખીતી રીતે, નકલ કરનારે એ બહાર કાઢ્યું ન હતું કે લાઇનમાં શું લખ્યું હતું અથવા પાણીથી ભરાઈ ગયું હતું. અને ચાર શબ્દો ચૂકી ગયા. અને પ્રકાશકો હજુ પણ તેમને ગૂંચવણમાં મૂકે છે. પરંતુ ભૂલ સાથે, ટેક્સ્ટના ભાગ માટે હાંસિયામાં લઈ જવું.

શબ્દ એક સોઅહીં એક સ્પષ્ટ નિવેશ છે. અર્થમાં કે લયમાં તે યોગ્ય નથી. પરંતુ ચાલો તેને કૌંસમાંથી બહાર કાઢીએ અને બીજું, અત્યંત દુર્લભ ક્રિયાપદ મેળવીએ:

vzbiti- હિટ. સ્રેઝનેવસ્કી 11મી સદીનું ઉદાહરણ આપે છે: “પહેલાં પણ નહીં ચાબુકહરાવ્યું ... "(સ્રેઝનેવ્સ્કી અનુસાર બીજો અર્થ છે 'હુમલાને હરાવવું'.)

અને અર્થ સ્પષ્ટ થયો. સૂર્ય મેદાનમાં ઇગોરના માર્ગને અવરોધે છે, વાવાઝોડું, પક્ષીઓ અને પ્રાણીઓ મુશ્કેલીને આમંત્રણ આપે છે, પરંતુ રાજકુમાર સ્વર્ગીય સંકેત અથવા પ્રકૃતિની ચેતવણીઓ પર ધ્યાન આપતા નથી. તેની આગેવાની ભગવાન દ્વારા નહીં, પરંતુ કપટી પ્રાચીન દિવ દ્વારા કરવામાં આવે છે, જે "અંધકારના શહેરની શોધ" કરવાનો આદેશ આપે છે.

હાંસિયાને હસ્તપ્રતના હાંસિયામાં મૂકવામાં આવે છે. આ કાં તો લીટીઓ વચ્ચે અથવા જમણા હાંસિયામાં હતું. અક્ષરોના કદના સંદર્ભમાં, તે દેખીતી રીતે ટેક્સ્ટની પૃષ્ઠભૂમિથી વધુ બહાર ઊભા ન હતા. જો કે, યુફ્રોસિન બેલોઝર્સ્કીની હસ્તપ્રતોમાં, લીટીની ઉપર અંકિત ગુમ થયેલ અક્ષરો અથવા સિલેબલ મુખ્ય લખાણ કરતાં સહેજ મોટા છે. તેથી પ્રથમ પ્રકાશકોના પત્રોનું કદ મૂંઝવણ કરી શક્યું નહીં.

Zelo (S) અક્ષરનો ઉપયોગ માત્ર નંબર 6 તરીકે જ થતો નથી.

સ્લોવો અક્ષર સાથે પ્રકાશકો દ્વારા પ્રથમ અંક (શીર્ષક હેઠળ ઝેલો) શા માટે આપવામાં આવ્યો તે પ્રશ્નનો જવાબ એ.એફ. માલિનોવ્સ્કીના અર્ક દ્વારા મદદ કરે છે, જેમણે મુસીન-પુશ્કિન શોધ સાથે કામ કર્યું હતું. તેઓએ એક માત્ર ઉદાહરણ સાચવ્યું જે સાબિત કરે છે કે 15મી સદીના આ લખાણમાં, ઝેલોનો ઉપયોગ પ્રચલિત કરતાં પણ વધુ વખત કરવામાં આવ્યો હતો. આનાથી સંશોધકને કદાચ આશ્ચર્ય થયું: તેણે ક્રિયાપદના ઝેલો દ્વારા વિચિત્ર જોડણીની નકલ કરી ભાર: "નિમજ્જન". (ઇગોરે રશિયન સંપત્તિને કાયલાના તળિયે ડૂબી દીધી.)

ઝેલો અક્ષર શબ્દોની શરૂઆતમાં લખાયેલો છે લીલા, તારો, અનાજ, દુષ્ટ, પ્રવાહી, સર્પ, પશુ. (પરંતુ યુફ્રોસિને ઝેલો અને "પ્રિન્સ" શબ્દ દ્વારા લખ્યું હતું).

ચાર લેક્સેમ્સને કારણે (ઓ ly, selie, smy, sver) અક્ષર ઝેલો, જેનો અવાજ (ડીઝેડ) રેજિમેન્ટની વાર્તાના ઘણા સમય પહેલા ખોવાઈ ગયો હતો, તે પ્રાચીન રશિયન શાસ્ત્રીઓ દ્વારા "દુષ્ટ" અક્ષર તરીકે જોવામાં આવ્યો હતો (આ વિશે સ્રેઝનેવ્સ્કી ડિક્શનરીમાં "ઝેલો" લેખ જુઓ).

પરંતુ અમારા કિસ્સામાં, "svѣri" શબ્દ "n' vosta, beat (sya) Div" ના પહેલાનો હતો. અને તેથી, મૂળ પ્રકાશકોએ નક્કી કર્યું કે લેખકે ભૂલથી (અથવા છબીના અપશુકનિયાળ અર્થો પર ભાર મૂકવાના હેતુથી) "S" નું ડુપ્લિકેટ કર્યું અને તેના બદલે vsta('ઊઠો') લખ્યું માંsta. Zelo શબ્દમાં હોઈ શકે છે zbi[sya], જોકે, માલિનોવ્સ્કીએ આની નોંધ લીધી ન હતી.

સમર 6360. તારીખ સરળ નથી. આ રશિયા માટે મુખ્ય તારીખ છે, નેસ્ટર અનુસાર - વિશ્લેષણાત્મક "રશિયન જમીનની શરૂઆત." અને જો આપણે તેમાંથી ઇગોરના અભિયાનની તારીખ બાદ કરીએ, તો આપણને અનામત નંબર 333 મળે છે, જે યુફ્રોસિનસની અન્ય કાલક્રમિક ગણતરીઓમાં પણ જોવા મળે છે. એલેક્ઝાંડર બોબ્રોવે એકવાર મને સૂચવ્યું હતું કે, 333 નંબરની મદદથી, યુફ્રોસિનસે ખ્રિસ્તના જન્મથી મહાન વિજેતા, એલેક્ઝાંડર ધ ગ્રેટના શાસનની શરૂઆતના વર્ષની ગણતરી કરી.

333 એ જાનવરની બાઈબલની અડધી સંખ્યા છે. અને Div, ખ્રિસ્તવિરોધી (અને તે પણ શેતાન પોતે) ના અડધા અગ્રદૂત તરીકે, રશિયન ભૂમિને ત્રાસ આપતો હતો.

તે જાણીતું છે યુફ્રોસિનસના સમયના કિરીલો-બેલોઝર્સ્કી ક્રોનિકલ્સમાંના એકમાં, મોસ્કોના ગવર્નરને ગુપ્ત લેખનમાં શેતાન કહેવામાં આવે છે.

રશિયા અને યુરોપમાં XV સદીના અંતે, તેઓ સર્જન (1492 એ.ડી.) વર્ષથી સાત હજારમાં વિશ્વના અંતની રાહ જોઈ રહ્યા હતા. તેથી યુફ્રોસિનસ એપોકેલિપ્સના પુનર્લેખન સાથે કિરિલો-બેલોઝર્સ્કી મઠમાં તેમના પુસ્તક મંત્રાલયની શરૂઆત કરે છે.

તેથી રશિયન લેખકે વિશ્વ ઇતિહાસની લયને સમજવાનો પ્રયાસ કર્યો.

અને મેં દિવા વિશેના ટુકડાનો આ રીતે અનુવાદ કર્યો:

કે જ્યારે પ્રિન્સ ઇગોર
સુવર્ણ રગડોમાં પગ મૂક્યો,
તે ખુલ્લા મેદાનમાં ગયો.

સૂર્યે અંધકાર સાથે તેનો માર્ગ અવરોધિત કર્યો,
રાત વાવાઝોડાની જેમ વિલાપ કરતી હતી,
પક્ષીઓની વ્હિસલ વડે પ્રાણીઓને જાગૃત કરવા.
પરંતુ દિવે ગોળી મારી,
ટ્રી કોલ્સની ટોચ પરથી,
અજાણી પૃથ્વીને ધ્રૂજવાનો આદેશ આપે છે -
વોલ્ગા અને પોમોરયુ અને પોસુલ્યુ,
સુરોઝ અને કોરસુન્યા,
અને તમે, Tmutorokan મૂર્તિ!

ઇગોર તેના યોદ્ધાઓને "ડોનના હેલ્મેટ સાથે પીવા" તરફ દોરી જાય છે. તે ત્મુતરકન (તામન) અને કોર્સન (હવે તે સેવાસ્તોપોલ છે) તરફ દોરી જાય છે. તે એક વિદેશી ભૂમિ તરફ દોરી જાય છે, જ્યાં તેના યોદ્ધાઓ પર વરસાદ પણ જેટમાં નહીં, પણ તીરમાં પડશે. ભગવાને તેને સૂર્યગ્રહણ, પ્રકૃતિ સાથે ચેતવણી આપી હતી અને તેણી તેની વિરુદ્ધ છે. પરંતુ તે ભગવાન નથી જે આ રાજકુમારની ઇચ્છા નક્કી કરે છે, પરંતુ તેનું પોતાનું ગૌરવ, દુષ્ટ પ્રાચીન દિવ.

દિવ નેતા તરીકે, લશ્કર વિનાશકારી છે.

અને ઇગોરની સેનાના મૃત્યુ પછી, રશિયામાં મુશ્કેલી આવી.
કન્યા રાશી હંસની પાંખો વડે સ્પ્લેશ કરે છે.
કર્ણ અને ઝ્લ્યાના રાક્ષસો રક્ષણ વિનાની જમીનમાંથી પસાર થાય છે:

નિંદા પહેલાથી જ પ્રશંસા પર હુમલો કરી ચૂકી છે,
હિંસા પહેલાથી જ મુક્ત થઈ ગઈ છે,
પહેલેથી જ જમીન પર Div પાઉન્સ.

મને ખબર નથી કે યુફ્રોસિનસના છ સંગ્રહના પૃષ્ઠો જે અમારી પાસે આવ્યા છે તે મારી પૂર્વધારણાની પુષ્ટિ કરશે કે કેમ. મારા વિદ્વાન મિત્રોએ અત્યાર સુધી તેની સાથે ઠંડકભર્યું વર્તન કર્યું છે.

કાર્ય સરળ છે: યુફ્રોસિનસના દોઢ હજાર પૃષ્ઠો વચ્ચે સમાન હાંસિયા શોધવા માટે.

કોઈ મદદ કરવા માંગતું નથી?

આન્દ્રે ચેર્નોવ

આ પણ જુઓ:

બોબ્રોવ એ.જી.પ્રિન્સ ઇવાન દિમિત્રીવિચના જીવનચરિત્રનો પ્રારંભિક સમયગાળો, પાદરી યુફ્રોસિન બેલોઝર્સ્કી (પુનઃનિર્માણ અનુભવ) // પ્રાચીન રશિયાના પુસ્તક કેન્દ્રો: કિરિલો-બેલોઝર્સ્કી મઠ. એસપીબી., 2008, પૃષ્ઠ 94-172.

એ.જી.એકેડેમીની વેબસાઇટ પર બોબ્રોવ:

અહીં તમે જૂના રશિયન લખાણના મારા શ્લોકનું પુનર્નિર્માણ સાંભળી શકો છો:

તે જ પૃષ્ઠ પર અનુવાદનું ઓડિયો રેકોર્ડિંગ છે. તેમજ લે ને સમર્પિત બે અન્ય પેપર એડિશન જોવાની તક.