Heim Therapie Wie wird das Tarawih-Gebet verrichtet? Wie kann eine Frau das Tarauih-Gebet zu Hause verrichten? Wie man das Tarawih-Gebet liest.

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Wie wird das Tarawih-Gebet verrichtet? Wie kann eine Frau das Tarauih-Gebet zu Hause verrichten? Wie man das Tarawih-Gebet liest.

Namaz-Tarawih ist ein wünschenswertes Gebet (Namaz-Sunnah), das im Monat Ramadan nach dem obligatorischen Nachtgebet verrichtet wird. Sie beginnt ab der 1. Nacht und endet in der letzten Nacht des Fastens. Namaz-Tarawih wird vorzugsweise gemeinsam in der Moschee durchgeführt, aber wenn dies nicht möglich ist, dann zu Hause, zusammen mit Familie, Nachbarn. In extremen Fällen kann es allein durchgeführt werden.

Normalerweise verrichten sie acht Rak'ahs: vier Gebete von zwei Rak'ahs, aber es ist besser, zwanzig Rak'ahs zu verrichten, d.h. zehn Gebete Der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) verrichtete sowohl zwanzig Rak'ahs als auch acht. Am Ende des Tarawih-Gebets verrichten sie drei Rak'ahs des Vitra-Gebets (zuerst ein Zwei-Rakah-Gebet, dann ein Ein-Rakah-Gebet).

Die Reihenfolge der Durchführung von Namaz-Tarawih

Taraweeh besteht aus vier oder zehn Zwei-Rakah-Gebeten und Gebeten, die zwischen diesen Gebeten (vor und nach ihnen) gelesen werden. Diese Gebete sind unten aufgeführt.

1. Nach dem obligatorischen Nachtgebet und dem Sunna-Gebet von Ratiba wird Dua (Gebet) Nr. 1 gelesen.

2. Das erste Tarawih-Gebet wird verrichtet.

3. Dua Nr. 1 wird gelesen.

4. Das zweite Tarawih-Gebet wird verrichtet.

5. Dua Nummer 2 und Dua Nummer 1 werden gelesen.

6. Das dritte Tarawih-Gebet wird verrichtet.

7. Dua Nr. 1 wird gelesen.

8. Das vierte Tarawih-Gebet wird verrichtet.

9. Dua Nummer 2 und Dua Nummer 1 werden gelesen.

10. Ein Zwei-Rakat-Vitra-Gebet wird verrichtet.

11. Dua Nr. 1 wird gelesen.

12. Ein Ein-Rakat-Vitra-Gebet wird verrichtet.

13. Dua Nr. 3 wird gelesen.

Gebete werden zwischen Tarawih-Gebeten gelesen

Dua Nr. 1: „La hawla wa la kuvvata illa billah1. Allah1umma sally Iala Muhammadin wa Iala Ali Muhammadin wa sallim. Allah1umma inna nasalukal jannata fanaIuzubika minannar.“

Dua Nr. 2: „Subhanallah1i valhamdu lillah1i wa la ilah1a illa llah1u wallah1u akbar. SubkhIanallah1i Iadada khalkikh1i varidaa nafsih1i vazinata Iarshih1i vamidada kalimatih1“ (3 mal).

Dua Nr. 3: „Subhanal malikil quddus (2 mal). Subhanallahil malikil quddus, subbukhun quddusun rabbul malaikati vappyx. Subhyana man taIazzaza bil qudrati val bak'a-i va kaah1h1aral Iibada bil mavti val fana'. Subhana rabbika rabbil Iizzati Iamma yasyfun wa salamun Ialal mursalina walhamdu lillah1i rabbi Ialamiin.“

Alle diese Gebete werden von allen gelesen, die laut beten.

Am Ende wird das folgende Dua gelesen:

„Allah1umma inni aIudzu biridaka min sahatIika wa bimuIafatika min Iukubatika wa bika minka la uhsi sana’an Ialaika anta kama asnaita Iala nafsika.“

(Hadith überliefert von Ali bin Abu Talib)

Ali bin Abu Talibras sagte: „Einmal fragten sie den Gesandten Allahs nach der Würde von Namaz-Tarawih, worauf der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) antwortete:

„Wer auch immer in der ersten Nacht Namaz-Tarawih verrichtet, wird wie ein Neugeborenes von Sünden gereinigt.

Wenn er es in der 2. Nacht erfüllt, werden ihm und seinen Eltern, sofern sie Muslime sind, die Sünden vergeben.

Wenn in der 3. Nacht ein Engel unter Arsh ruft: "Erneuere deine Taten, Allah hat all deine zuvor begangenen Sünden vergeben!"

Wenn er in der 4. Nacht ist, wird er von einer Person belohnt, die Tavrat, Injil, Zabur und den Koran gelesen hat.

Wenn Allah ihn in der 5. Nacht mit einer Belohnung belohnt, die dem Gebet in Masjid-ul-Haram in Mekka, in Masjid-ul-Nabawi in Medina und in Masjid-ul-Aqsa in Jerusalem entspricht.

Wenn Allah ihn in der 6. Nacht mit einer Belohnung belohnt, die einem T1awaf (ritueller, grüßender Umweg) in Bait-ul-Mamur (einem Haus aus Nur, das sich über der Kaaba im Himmel befindet, wo Engel ständig T1awaf machen) entspricht. . Und jeder Kiesel von Bait-ul-Mamur und sogar Ton wird Allah um die Vergebung der Sünden dieser Person bitten.

Wenn er in der 7. Nacht wie ein Mann ist, der dem Propheten Musa (Friede sei mit ihm) half, als er sich Firavn und Haman widersetzte.

Wenn in der 8. Nacht - der Allmächtige ihn mit dem belohnen wird, was er dem Propheten Ibrahim (Friede sei mit ihm) gegeben hat.

Wenn in der 9. Nacht, wird ihm die Anbetung gutgeschrieben, ähnlich der Anbetung des Propheten Allahs.

Wenn in der 10. Nacht - Allah wird ihm alles Gute dieser und jener Welt geben.

Wer in der 11. Nacht betet, wird diese Welt verlassen, wie ein Kind, das den Mutterleib verlässt (ohne Sünde).

Wenn er in der 12. Nacht am Tag des Gerichts auferstehen wird mit einem Gesicht, das wie der Vollmond leuchtet.

Wenn er in der 13. Nacht ist, wird er vor allen Schwierigkeiten des Tages des Gerichts sicher sein.

Wenn die Engel in der 14. Nacht bezeugen, dass diese Person Tarawih-Gebete verrichtet hat, wird sie am Tag des Gerichts von Allah aus dem Verhör befreit.

Wenn in der 15. Nacht Engel ihn segnen werden, einschließlich der Träger von Arsh und Kurs.

Wenn Allah ihn in der 16. Nacht vor der Hölle retten und ihm das Paradies geben wird.

Wenn in der 17. Nacht - Allah wird ihn mit einer Belohnung belohnen, die der Belohnung der Propheten ähnlich ist.

Wenn der Engel in der 18. Nacht ruft: "O Diener Allahs! Wahrlich, Allah ist zufrieden mit dir und deinen Eltern."

Wenn in der 19. Nacht - Allah wird seinen Grad im Paradies Firdavs erhöhen.

Wenn Allah ihn in der 20. Nacht mit dem Lohn der Märtyrer und der Rechtschaffenen belohnen wird.

Wenn Allah ihm in der 21. Nacht ein Haus im Paradies aus Nur (Strahlung) bauen wird.

Wenn es in der 22. Nacht ist, wird diese Person vor der Traurigkeit und den Ängsten des Jüngsten Gerichts sicher sein.

Wenn Allah ihm in der 23. Nacht eine Stadt im Paradies baut.

Wenn in der 24. Nacht - 24 Gebete dieser Person angenommen werden.

Wenn Allah ihn in der 25. Nacht von der Qual des Grabes erlösen wird.

Wenn Allah ihn in der 26. Nacht erhöht, fügt er ihm eine Belohnung für 40 Jahre Anbetung hinzu.

Wenn er in der 27. Nacht blitzschnell die Sirat-Brücke passieren wird.

Wenn Allah ihn in der 28. Nacht auf 1000 Grad im Paradies anheben wird.

Wenn Allah ihn in der 29. Nacht mit einer Belohnung belohnen wird, die der Belohnung für 1000 akzeptierte Hajjs ähnlich ist.

Wenn Allah in der 30. Nacht sagen wird: „O mein Diener! Schmecke die Früchte des Paradieses, bade im Wasser von Sal-Sabil, trinke aus dem Paradiesfluss Kavsar. Ich bin dein Herr, du bist mein Diener.“

(Der Hadith ist im Buch „Nuzkhatul Majalis“ enthalten)

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Tarawih-Gebet

(صلاة التراويح )

Das Tarawih-Gebet ist eine dringend erforderliche Sunnah des Propheten. Es wird im Monat Ramadan durchgeführt.

Die Zeit für Tarawih-Gebete beginnt nach dem Nachtgebet und dauert bis zum Morgengrauen. Die beste Zeit für Tarawih kommt nach einem Viertel der Nacht. Besonders geschätzt wird das Tarawih-Gebet, das nach einem kurzen Schlaf verrichtet wird. Aber überall ist es Tradition geworden, nach dem Nachtgebet Tarawih und danach Ratibat (Sunna-Gebet) zu verrichten.

Viele Menschen führen normalerweise Tarawih von acht Rak'ahs aus, aber alle Bücher über die Scharia weisen darauf hin, dass zwanzig Rak'ahs durchgeführt werden müssen. In anderen muslimischen Ländern wird es in zwanzig Rak'ahs durchgeführt, und es wäre besser für uns, Tarawih in der gleichen Menge zu vollbringen.Wenn nur acht Rak'ahs in der Moschee durchgeführt werden, können die restlichen zwölf Rak'ats sein Es ist am besten, Tarawih-Gebete zu verrichten, früh aufzustehen, vor der Morgendämmerung, und am Ende ein Vitra-Gebet zu verrichten.

Das Vitra-Gebet im Monat Ramadan ist gut in einer Jamaat zu verrichten, aber es ist besser, es in einer Moschee zu verrichten.

Tarawih-Gebete führen zwei gewöhnliche Rak'ahs durch und enden alle zwei Rak'ahs mit der Aussprache ("سلام"). Für diejenigen, die dazu in der Lage sind, ist es ratsam, während der Tarawih im Monat Ramadan den Koran zu lesen.

Die Absicht vor dem Tarawih-Gebet wird wie folgt ausgesprochen: „Ich beabsichtige, das Sunnah-Gebet zu verrichten - Tarawih an Allah den Allmächtigen, Allahu Akbar“, und wenn es nach dem Imam verrichtet wird, sollte die Absicht hinzugefügt werden „das Gebet danach zu verrichten der Imam“.

In einem gemeinsamen Gebet sagt der Imam vor Beginn jedes Tarawihs (d. h. vor Beginn jedes Zwei-Rakat-Tarawih-Gebets) und vor Beginn jedes Vitr-Gebets: [ الصلاة جامعة ], (Get auf zum Jamaat-Gebet). Der Rest antwortet unisono: لاحول ولا قوّة الا بالله أللهم صلّ على محمد وعلى ال محمد وسلّم أللهم انا نسئلك الجنة فنعوذ بك من النار

(Es gibt keine Kraft und Macht, „Ibadat“ (Anbetung Allahs) zu verrichten und Allah den Gehorsam zu verweigern, außer von [Ihm] Allah.

O Allah, segne Muhammad und gewähre ihm Wohlstand, Schutz vor Schwierigkeiten und Widrigkeiten sowie seiner Familie.

O Allah, wir bitten Dich um das Paradies und greifen auf Dich zum Schutz vor dem Feuer zurück).

Danach stehen sie auf, beten weiter und verrichten wie üblich zwei Rak'ahs.

Außerdem wird nach dem zweiten, vierten, sechsten, achten und zehnten Gebet (d. h. nach vier, acht, zwölf, sechzehn und zwanzig Rak'ahs) vor dem obigen Gebet das folgende Gebet dreimal gelesen: سبحان الله والحمد لله ولا اله الاالله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

(Ich bestätige, dass Allah rein von allen Mängeln ist, wer auch immer etwas tut, nur Allah ist des Lobes würdig, es gibt nichts und niemanden (Gott, Gottheit), der angebetet werden sollte außer Allah.

Ich bezeuge, dass Allah so oft rein ist, wie Er Schöpfungen hat, wie viel Er Zufriedenheit hat, wie viel Arsh wiegt "und wie viel Tinte Er hat, mit der Er Seine Rede schreibt).

Nach den Tarawihs verrichten die Jamaat auch ein Vitra-Gebet (normalerweise in drei Rak'ahs). Nach Abschluss des Witru-Gebets wird auch das folgende Gebet zweimal unisono gelesen: سبحان الملك القدّوس سبحان الله الملك القدّوس سبّوح قدّوس ربّ الملائكة والرّوح سبحان من تعزّز بالقدرة والبقاء وقهّر العباد بالموت والفناء سبحان ربّك ربّ العزّة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين

(Wir bekräftigen: Der reinste König ist rein).

(Wir bekräftigen: Erhaben ist Allah, der der reinste König ist. Erhaben ist Allah, der Herr der Engel und der Erzengel Jibril).

(Allah ist rein – Er ist erhaben in Seiner Allmacht und Ewigkeit. Er hat Seine Diener durch Tod und Zerstörung unterworfen.

(O Muhammad) rein ist dein Herr nach dem, was die Heiden sagen, Er ist der Herr der Majestät. Salam Allahs an die Gesandten [Allahs], alles Lob gebührt Allah).

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين

(Es gibt keinen Gott (Gottheit), der der Anbetung würdig ist, außer dir, du bist rein von Mängeln, ich selbst bin ein Unterdrücker für mich selbst).

Dann lesen sie das nach dem Vitra-Gebet gelesene Dua:

أللهم انى أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك

(O mein Allah, bei Deinem Wohlgefallen suche ich Schutz vor Deinem Zorn, bei Deiner Rettung suche ich Schutz vor Deiner Qual, ich bin nicht in der Lage, Dir gebührendes Lob zu erweisen, Du bist so, wie Du Dich selbst lobst).

Viele verrichten Tarawih-Gebete in Eile, was in Scharia-Büchern verurteilt wird. Tarawihi sollte ruhig durchgeführt werden, nachdem das Gebet "Vajzhah1tu ..." (" دعاء الافتتاح ") und das Gebet - ("كما صلّيت") gelesen wurden, und langsam und gemäß den Regeln Verbeugungen machen.

In einem authentischen Hadith, der von Bukhari und Muslim gegeben wird, heißt es: „Wer auch immer von seinem Bett mit der Absicht aufsteht, im Monat Ramadan zu beten, an Allah zu glauben und Iman (wahren Glauben) zu haben, sicher ist, dass er Belohnung erhalten wird, wird Allah ihm alle früher begangenen Sünden vergeben.

Vorteile des Tarawih-Gebetes aus medizinischer Sicht

Muslime erhalten therapeutischen und spirituellen Nutzen von der Waschung zu Körperbewegungen im Gebet (Gebet). Der Islam schreibt fünf obligatorische tägliche Gebete (salat), freiwillige Gebete während des ganzen Jahres (sunnah, nafl) und Tarawih-Gebete vor. Tarawih ist ein zusätzliches Gebet, das während des ganzen Monats Ramadan nach dem Nachtgebet verrichtet wird. Tarawih besteht aus 8 - 20 Rak'ats (ein Zyklus bestimmter Gebetshandlungen, der als Einheit im Gebet genommen wird) mit einigen Minuten Pause nach jeweils 4 Rak'ats, um Worte der Erhöhung Allahs auszusprechen. Daher betreiben Muslime regelmäßig moderate Übungen für fast alle Muskeln des Körpers, die bekanntermaßen die Durchblutung und damit die Durchblutung des Herzmuskels verbessern und ihn stärken.

Das Fasten im Islam (Uraza) dauert von morgens bis abends, danach ist es Zeit, das Fasten zu brechen (iftar). Kurz vor dem Iftar sind Blutzucker- und Insulinspiegel auf ihrem niedrigsten Niveau und beginnen während des Fastenbrechens aufgrund der Aufnahme von Nahrung in den Körper anzusteigen. Der Blutzucker erreicht seinen höchsten Wert ein bis zwei Stunden nach dem Iftar, wenn es Zeit für das Tarawih-Gebet ist. In diesem Moment erhält der Anbeter den größten Nutzen aus dem Gebet. Im Blut zirkulierende Glukose wird während des Gebets zu Kohlendioxid und Wasser verstoffwechselt. Somit trägt es zum Verbrauch zusätzlicher Kalorien bei, außerdem verbessert jedes Gebet die Flexibilität und Koordination des Körpers, beugt Stress, Angstzuständen und Depressionen vor.

Körperliches und seelisches Wohlbefinden

Sanfte körperliche Übungen, die während des Gebets durchgeführt werden, verbessern das Wohlbefinden, den emotionalen Zustand und die Lebensqualität des Gebets. Wenn eine Person regelmäßig kleine körperliche Anstrengungen unternimmt, wie beim Verrichten des Taraweeh-Gebets, nehmen Ausdauer und Standhaftigkeit zu. Es wurde beobachtet, dass fünfmaliges Beten am Tag die gleichen physiologischen Wirkungen (ohne unerwünschte Nebenwirkungen) hat wie Joggen oder zügiges Gehen.

Zum Vergleich hier einige wissenschaftliche Fakten. Jüngste wissenschaftliche Studien mit 17.000 Absolventen des Harvard College, die zwischen 1916 und 1950 studierten, liefern schlüssige Beweise dafür, dass nur moderate Aerobic-Übungen, die einem täglichen 3-Meilen-Joggen (was ungefähr 5 km entspricht) entsprechen, zu einer guten Gesundheit beitragen und das Leben verlängern können Die Sterblichkeitsrate von Männern, die wöchentlich etwa 2000 kcal Energie verbrauchten (entspricht täglich 30 Minuten Gehen, Joggen, Radfahren, Schwimmen usw.), war um ein Viertel bis ein Drittel niedriger als die Sterblichkeitsrate ihrer Klassenkameraden, die einen Inaktiven führten Lebensstil oder überhaupt keinen Sport treiben. Neben den medizinischen Vorteilen des Gebets kann man hinzufügen, dass Muslime, die es regelmäßig verrichten, jederzeit zu unerwarteten körperlichen Anstrengungen bereit sind, beispielsweise wenn sie abrupt ein Kind oder einen Stuhl hochheben oder öffentliche Verkehrsmittel „erwischen“ müssen. usw. Ältere Menschen, die täglich beten, kommen mit geringer körperlicher Anstrengung ohne große Anstrengung und Mühe zurecht. Daher werden Menschen jeden Alters viele Vorteile in dieser Art der körperlichen Aktivität finden.

Ältere Menschen

Je älter Menschen werden, desto mehr lässt ihre physiologische Aktivität nach, wodurch die Knochen dünn werden und sich ohne Gegenmaßnahmen zu Osteoporose entwickeln. Diese Krankheit führt zu Brüchen der Knochen aufgrund ihrer Zerbrechlichkeit und "Bröckeligkeit" aufgrund des Verlustes an Knochenmasse. Bei älteren Menschen nimmt die körperliche Aktivität ab, der Spiegel des insulinähnlichen Wachstumsfaktors nimmt ab. Die Reservefunktionen aller lebenswichtigen Organe werden reduziert und sie werden empfindlicher für Beschwerden. Die Haut wird weniger elastisch und faltig. Erholungsprozesse im Körper verlangsamen sich und die Immunität nimmt ab.

Primäre Osteoporose tritt nicht nur bei älteren Menschen auf, sondern auch bei Frauen in der Zeit nach der Menopause aufgrund von Östrogenmangel sowie bei Frauen, denen eine beidseitige Entfernung der Eierstöcke unterzogen wurde. Frauen haben ein sechsmal höheres Risiko als Männer, an Typ-1-Osteoporose zu erkranken. Die drei Hauptstrategien zur Vorbeugung von Osteoporose sind eine kalzium- und Vitamin-D-reiche Ernährung, regelmäßige Bewegung und eine Östrogenersatztherapie.

Durch die regelmäßige, sich wiederholende Bewegung des Körpers während des Gebets verbessert sich die Arbeitsfähigkeit, die Muskelkraft und die Ausdauer der Sehnen nehmen zu, der Körper wird flexibler und die Herz-Kreislauf-Aktivität des Körpers verbessert sich. So ermöglicht das Gebet den älteren Menschen, die Lebensqualität zu bereichern und unvorhergesehene Situationen wie einen plötzlichen Sturz, der die Organe schädigen kann, leicht zu ertragen. Das Tarawih-Gebet wird ihre Ausdauer und ihr Selbstwertgefühl steigern und ihnen Selbstvertrauen geben, damit sie sich autark fühlen. Als nächstes werden wir im Detail betrachten, welche Wirkung Gebete auf den menschlichen Körper haben.

Auswirkungen auf die Skelettmuskulatur

Während des Gebets wird die Arbeit aller Muskeln des Körpers aktiviert. Trotz der relativen Einfachheit der Übungen und der leichten Ausführung erhöht dies die Ausdauer und verringert die Ermüdung. Namaz hilft den Behinderten mit ihren begrenzten Fähigkeiten, ihre Stärke zu maximieren. Wie Sie wissen, ist die Durchblutung passiver Muskeln auf einem niedrigen Niveau. Während des Gebets steigt der Blutfluss in den Muskeln deutlich an. Manchmal verstärkt sich der Blutfluss noch bevor das Gebet beginnt, sobald der Gläubige zum Gebet aufbricht.

Ein wichtiger Faktor für die Muskulatur des Körpers ist jedoch neben regelmäßiger Bewegung die menschliche Ernährung. Neben essentiellen Fetten, Proteinen und Kohlenhydraten für Lebensvorgänge benötigt der menschliche Körper nützliche Mineralstoffe wie Kalium für die Nerven- und Muskeltätigkeit. Es kommt in Fleisch, Obst, Meeresfrüchten und Milch vor. Kaliummangel führt zu neurologischen Störungen, Muskelschwäche entsteht, verminderte Reflexe, Hypotonie, Störungen im Reizleitungssystem des Herzens, Darmverschluss, Polyurie Kalium spielt auch eine wichtige Rolle bei der Übertragung von Nervenimpulsen und ist eines der wichtigsten positiven Ionen in der intrazellulären Flüssigkeit, ist an der Erzeugung und Aufrechterhaltung des elektrischen Membranpotentials von Zellen beteiligt. Dieses Mineral reguliert den intrazellulären osmotischen Druck, stimuliert die Aktivität von Glykolyseenzymen, ist am Metabolismus von Proteinen und Glykogen beteiligt, spielt eine wichtige Rolle bei der Bildung von Aktionspotentialen in Nerven- und Muskelzellen und der Weiterleitung von Nervenimpulsen und hat eine immunmodulatorische Aktivität.

Während des Tarawih-Gebets kann der systolische Blutdruck (der Moment, in dem sich das Blut zusammenzieht und in die Arterien ausstößt) leicht ansteigen, während der diastolische Blutdruck (wenn sich das Herz entspannt und sich für einige Sekunden mit der gewünschten Blutmenge füllt) unverändert oder gleich bleiben kann Verringerung. Nach dem Gebet kann der Blutdruck jedoch leicht unter den Normalwert fallen, was ein positives Zeichen ist. Gebete verbessern die Atmungsfunktionen, erhöhen die Durchblutung der Kapillaren, die die Alveolen umgeben, dies trägt zu einem erweiterten Gasaustausch und einer tiefen Atmung bei. Durch die Erhöhung der Sauerstoffaufnahme fühlt sich der Anbeter besser. Diejenigen, die Tarawih (zusätzlich zu den vorgeschriebenen fünf täglichen Pflichtgebeten) verrichten, haben eine bessere körperliche Fitness und sind auch im Alter aktiver als diejenigen, die es nicht verrichten. Namaz Taraweeh verbessert die körperliche Kraft, erhöht die Ausdauer der Gelenke und reduziert das Verletzungsrisiko für Sehnen und Bindegewebe. Namaz tarawih hilft, das Knochengewebe mit Mineralien anzureichern, was besonders für Frauen in den Wechseljahren sowie für ältere Menschen wichtig ist, um Osteoporose vorzubeugen und eine normale Knochenstruktur zu erhalten. So wird das Osteoporose-Risiko durch regelmäßige Pflichtgebete und Tarawih-Gebete deutlich reduziert. Dank der Gebete verbessert sich die Schmierung der Gelenke, Bewegungen werden erleichtert und ihre Flexibilität bleibt ebenfalls erhalten. Das Verrichten von Pflichtgebeten und Tarawih-Gebeten dient der Vorbeugung einer tiefen Venenthrombose (die häufigste Ursache für Gangrän in den Beinen bei älteren Menschen).

Stoffwechselprozess

Das Gebet trägt zur Normalisierung des Körpergewichts und des Kalorienverbrauchs bei, ohne den Appetit des Gebets zu steigern. Mäßige Essenseinschränkungen, sowohl für Iftar (Fastenbrechen) als auch für Sahur (Frühstück am frühen Morgen vor dem Fasten), in Kombination mit Gebeten, reduzieren das Gewicht durch Fettverbrennung. Das Gewicht des Körpers ohne Fett bleibt unverändert, nimmt manchmal leicht zu, d.h. es gibt keine Erschöpfung des Körpers, entgegen der landläufigen Meinung von Menschen, die aus diesem Grund das Fasten verweigern. Daher sollte man während des Ramadan nicht zu viel von Iftar und Sahur essen und fleißig Gebete verrichten, einschließlich des Tarawih-Gebets. Dadurch können Sie etwas von Ihrem Übergewicht verlieren, was zweifellos dem ganzen Körper zugute kommt.

Psychische Gesundheit

Jeder weiß, dass Bewegung Stimmung, Gedanken und Verhalten verbessert. Regelmäßige Gebete (die, wie oben gesagt, körperlicher Bewegung gleichkommen) erhöhen die Lebensqualität, fördern das Wohlbefinden, einen Energieschub, reduzieren Angst und Depression, wirken sich positiv auf die Stimmung aus und stärken das Selbstvertrauen. Die regelmäßige Wiederholung von Versen aus dem Koran und den Worten von Allahs Erhöhung verbessert das Gedächtnis, insbesondere bei älteren Menschen, und ermöglicht es Ihnen, von unnötigen Nebengedanken abzulenken. Professor an der Harvard University, Dr. Herbert Benson entdeckte, dass die Wiederholung von Gebeten, Versen aus dem Koran oder der Erinnerung an Allah (dhikr), begleitet von Reflexion, Muskelaktivität, zur sogenannten „Reaktionsentspannung“ führt, die zu einer Blutdrucksenkung führt, u. a Abnahme des Sauerstoffverbrauchs, Abnahme der Herz- und Atemtätigkeit. All diese Aktivitäten werden im Tarawih-Gebet kombiniert, das eine ideale Bedingung für die Entspannung darstellt. Diese. Es gibt eine regelmäßige Muskelaktivität aufgrund der regelmäßigen Ausführung von Namaz, das Aussprechen der Lobpreisworte Allahs und des Gebets. Beim Gebet befindet sich der Geist in einem entspannten Zustand. Dieser ruhige Zustand kann teilweise auf die Freisetzung von Endorphin in das Blut zurückzuführen sein.Endorphin ist ein natürlich im Körper vorkommendes Peptid, das ähnliche Wirkungen wie Morphin und andere Opiumderivate hat. Es hat eine schmerzlindernde Wirkung, indem es die Stärke der durch Neuronen (Nervenzellen) übertragenen Signale verringert.So wird beispielsweise während der Geburt Endorphin ausgeschüttet, was das Schmerzempfinden einer Frau auch ohne die Einnahme von Medikamenten reduziert.

Adrenalin

Adrenalin (von lateinisch ad - mit und generalis - renal) ist ein Hormon, das wie Noradrenalin im Nebennierenmark produziert wird und eine wichtige Rolle im Leben des menschlichen Körpers spielt. Adrenalin wird auch bei geringer Aktivität ausgeschüttet. Auch nach dem Tarawih-Gebet manifestieren sich die Wirkungen von Adrenalin und Norepinephrin weiterhin. Die Freisetzung von Adrenalin erhöht die Geschwindigkeit des Blutflusses, das Herz beginnt schneller zu arbeiten, die Reaktion beschleunigt sich, weil. mehr sauerstoffreiches Blut gelangt in die Muskeln. Die Aktivität des sympathischen Nervensystems und die Ausschüttung von Adrenalin durch das Nebennierenmark stehen miteinander in Beziehung. Während körperlicher Aktivität steigt also die Adrenalinsekretion und verstärkt die Wirkung des sympathischen Nervensystems. Schon der Gedanke oder die Absicht zu beten reicht aus, um die Aktivität des sympathischen Nervensystems zu aktivieren, das in Notsituationen die Kräfte des Körpers mobilisiert, die Verschwendung von Energieressourcen erhöht, die Bronchien erweitert und die Belüftung erhöht.

Fazit

Der Islam ist die einzige Religion, in der Bewegungen während des Gebets, das eine der obligatorischen Arten der Anbetung des Allmächtigen ist, mit spirituellen Erfahrungen kombiniert werden. Wenn Gebete das ganze Leben eines Menschen praktiziert werden und alle paar Stunden wiederholt werden, passt ihn das an, die schwierigste Meditation in Kombination mit körperlicher Aktivität auszuführen, so dass das Gebet sowohl spirituellen als auch physischen Nutzen aus der Anbetung seines Herrn zieht. Pflichtgebete und Tarawih sind insofern einzigartig, als die mit Körperbewegungen verbundene körperliche Anspannung mit moralischer Entspannung kombiniert wird. Regelmäßige Pflicht- und Sondergebete reduzieren die frühe Sterblichkeit von Menschen mit Bluthochdruck (das primäre Risiko für Herzerkrankungen) um die Hälfte. Sie bekämpfen auch genetische Tendenzen zur frühen Sterblichkeit.

Verminderter Blutdruck;

Die Arbeit des Herzens verbessert sich;

Erhöht die Sauerstoffsättigung des Blutes;

Verbessert die Durchblutung;

Der Cholesterinspiegel im Blut sinkt;

Beseitigt Depressionen;

Verbesserte Fähigkeit, mit Stress umzugehen;

Verbessert das Selbstwertgefühl;

Verbessert den Schlaf und den Allgemeinzustand einer Person;

Sorgt für einen stabilen Blutzuckerspiegel

Reduziertes Übergewicht;

Verbessert die Lungenfunktion;

Knochen werden gestärkt;

Erhöhte Muskelkraft;

Erhöht die Stoffwechselrate;

Reduziertes Krebsrisiko;

Verbessert die Konzentrationsfähigkeit.

Daher sind alle Gebete (Pflichtgebete, Wajib, Sunnah, Nafl und Tarawih) für eine Person für ein langes und qualitativ hochwertiges Leben notwendig.

Dieser Artikel enthält: Gebet zwischen den Tarawih-Gebeten – Informationen stammen aus der ganzen Welt, dem elektronischen Netzwerk und spirituellen Menschen.

Das Tarawih-Gebet ist ein wünschenswertes Gebet, das im Monat Ramadan nach dem Nachtgebet verrichtet wird. Es beginnt in der ersten Nacht des Monats Ramadan und endet in der letzten Nacht des Fastens. Es ist ratsam, das Taraweeh-Gebet in einer Moschee von Jamaat zu verrichten, wenn dies nicht möglich ist, dann zu Hause, zusammen mit der Familie, den Nachbarn. Zumindest allein. Es ist besser, 20 Rak'ahs zu verrichten, d.h. 10 Gebete. Am Ende des Tarawih-Gebets werden 3 Rak'ahs des Witr-Gebets verrichtet.

Tarawih besteht aus zehn oder vier Zwei-Rakah-Gebeten und Gebeten, die zwischen diesen Gebeten (vor und nach ihnen) gelesen werden. Diese Gebete sind unten aufgeführt.

GEBETE ZWISCHEN den Gebeten in Taraweeh gelesen

3. „Subhana-l-maliki-l-quddus (zweimal).

Ali bin Abu Talib überliefert: Einmal fragte ich den Propheten (Friede sei mit ihm) nach der Tugend des Tarawih-Gebets. Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete:

Gebet zwischen Tarawih-Gebeten

Tarawih-Gebet

Das Tarawih-Gebet ist ein wünschenswertes Gebet, das im Monat Ramadan nach dem Nachtgebet verrichtet wird. Es beginnt in der ersten Nacht des Monats Ramadan und endet in der letzten Nacht des Fastens. Es ist ratsam, das Taraweeh-Gebet in einer Moschee von Jamaat zu verrichten, wenn dies nicht möglich ist, dann zu Hause, zusammen mit der Familie, den Nachbarn. Zumindest allein. Normalerweise verrichten sie 8 Rak'ahs - 4 Gebete von zwei Rak'ahs, aber es ist besser, 20 Rak'ahs zu verrichten, d.h. 10 Gebete. Der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) verrichtete zuerst 20 Rak'ahs, dann beschränkte er sich, um es seiner Gemeinde (Ummah) leichter zu machen, auf 8 Rak'ahs. Am Ende des Tarawih-Gebets werden 3 Rak'ahs des Witr-Gebets verrichtet.

DIE REIHENFOLGE DER AUFFÜHRUNG VON TARAWIH-NAMAZH

I. „La Haula wa la quwwata illa billah. Allahumma sally 'ala Muhammadin wa 'ala aali Muhammadin wa sallim. Allahumma inna nas'alukal jannata wa na'uzubika mina-n-nar."

2. „Subhana llahi wal-hamdu lillahi wa la ilaha illa llahu wa llahu Akbar. Subhana llahi 'adada khalkhihi va rizaa nafsihi va zinata 'arshihi va midada kalimati.“

3. „Subhana-l-maliki-l-quddus (zweimal).

Subhana llahi-l-malikil quddus, subuhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta’azzazah bil-qudrati wal-baqa’ va kahharal ‘ibada bil-mauti wal-fana’. Subhana rabbika rabbil 'izzati 'amma yasifun wa salamun 'alal-mursalina wal-hamdu lillahi rabbil 'alamin.

Ali bin Abu Talib überliefert: Ich habe den Propheten einmal nach der Tugend des Tarawih-Gebets gefragt. Der Prophet antwortete:

„Wer auch immer das Taraweeh-Gebet in der ersten Nacht verrichtet, dem wird Allah seine Sünden vergeben.

Wenn er in der 2. Nacht auftritt, wird ALLAH die Sünden von ihm und seinen Eltern vergeben, wenn sie Muslime sind.

Wenn in der 3. Nacht der Engel unter Arsh ruft: „Wahrlich, Allah, heilig und groß ist Er, hat deine zuvor begangenen Sünden vergeben.“

Wenn er in der vierten Nacht eine Belohnung erhält, die der Belohnung einer Person entspricht, die Tavrat, Inzhil, Zabur und den Koran gelesen hat.

Wenn Allah ihn in der 5. Nacht mit einer Belohnung belohnt, die dem Gebet in Masjidul Haram in Mekka, in Masjidul Nabawi in Medina und in Masjidul Aqsa in Jerusalem entspricht.

Wenn Allah ihn in der 6. Nacht mit einer Belohnung belohnt, die der Leistung von Tawaf in Baitul Mamur entspricht. (Über der Kaaba im Himmel befindet sich ein unsichtbares Haus aus Nur, in dem Engel ständig Tawaf vollziehen). Und jeder Kiesel von Baitul Mamur und sogar Ton wird Allah um die Vergebung der Sünden dieser Person bitten.

Wenn er in der 7. Nacht den Grad des Propheten Musa und seiner Anhänger erreicht, die sich Fir'avn und Gyaman widersetzten.

Wenn in der 8. Nacht, der Allmächtige ihn mit dem Grad des Propheten Ibrahim belohnen wird.

Wenn er in der 9. Nacht einer Person gleicht, die Allah anbetet, wie Sklaven, die Ihm nahe stehen.

Wenn in der 10. Nacht - Allah ihm Barakah als Essen gibt.

Wer in der 11. Nacht betet, wird diese Welt verlassen, so wie ein Kind den Mutterleib verlässt.

Wenn er es in der 12. Nacht tut, wird diese Person am Tag des Gerichts mit einem strahlenden Gesicht wie die Sonne kommen.

Wenn in der 13. Nacht, wird diese Person vor allen Problemen sicher sein.

Wenn die Engel in der 14. Nacht bezeugen, dass diese Person die Tarawih-Gebete verrichtet hat, wird Allah sie am Tag des Gerichts belohnen.

Wenn in der 15. Nacht diese Person von Engeln gelobt wird, einschließlich der Träger von Arsh und Kurs.

Wenn Allah in der 16. Nacht diese Person aus der Hölle befreit und ihm das Paradies gibt.

Wenn in der 17. Nacht, Allah ihn mit einem großen Grad vor sich selbst belohnen wird.

Wenn Allah in der 18. Nacht ruft: „O Diener Allahs! Ich freue mich mit dir und deinen Eltern.“

Wenn Allah in der 19. Nacht seinen Grad zum Paradies Firdavs erhöht.

Wenn Allah ihn in der 20. Nacht mit der Belohnung der Shaheeds und der Rechtschaffenen belohnen wird.

Wenn Allah ihm in der 21. Nacht ein Haus im Paradies aus Nur (Strahlung) bauen wird.

Wenn in der 22. Nacht, wird diese Person vor Kummer und Angst sicher sein.

Wenn Allah ihm in der 23. Nacht eine Stadt im Paradies baut.

Wenn in der 24. Nacht 24 Gebete dieser Person angenommen werden.

Wenn Allah ihn in der 25. Nacht von schweren Qualen befreit.

Wenn Allah in der 26. Nacht seine Stufe 40 Mal erhöht.

In der 27. Nacht wird diese Person blitzschnell die Sirat-Brücke passieren.

Wenn Allah ihn in der 28. Nacht um 1000 Grad im Paradies erhebt.

Wenn Allah ihn in der 29. Nacht mit dem Grad von 1000 akzeptierten Hajjs belohnen wird.

Wenn Allah in der 30. Nacht sagen wird: „O mein Diener! Probieren Sie die Früchte des Paradieses, trinken Sie aus dem Paradiesfluss Kavsar. Ich bin dein Schöpfer, du bist Mein Sklave.“

Gebet (Gebet) Taraweeh

Dieses Tarawih-Gebet ist eine obligatorische Sunna ( Sunna Muakkiada) für Männer und Frauen. Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer auch immer im Monat Ramadan ein Gebet mit Glauben [an seine Bedeutung] und der Erwartung einer Belohnung [dafür nur vom Herrn] verrichtet, dessen frühere Sünden werden sein vergeben.“

Die Zeit für das Tarawih-Gebet kommt nach dem Nachtgebet ('Isha') und dauert bis zum Morgengrauen. Dieses Gebet wird jeden Tag während des gesamten Monats Ramadan (dem Monat des obligatorischen Fastens) verrichtet. Namaz Witr wird heutzutage nach dem Tarawih-Gebet durchgeführt.

Am besten verrichtet man dieses Gebet zusammen mit anderen Gläubigen (jamaat) in der Moschee, obwohl es erlaubt ist, es einzeln zu verrichten. Heutzutage, wenn die Menschen sich niederzuwerfen scheinen, in Bedingungen spiritueller Leere und Mangel an positiver Kommunikation, trägt die Teilnahme an gemeinsamen Gebeten, und noch mehr wie Tarawih, zur Entstehung eines Gemeinschaftsgefühls und einer Einheit bei. Eine Moschee ist ein Ort, an dem Menschen kommunizieren, indem sie gemeinsam beten, den Allmächtigen preisen, den Koran lesen, ungeachtet sozialer, intellektueller oder nationaler Unterschiede.

„Der Prophet Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) verrichtete dieses Gebet in der 23., 25. und 27. Nacht des Monats Ramadan zusammen mit seinen Gefährten in der Moschee. Er tat dies nicht jeden Tag, damit die Menschen dieses Gebet nicht als obligatorisch empfanden; damit es nicht in den Rang des Obligatorischen (faraid) übergeht. Zusammen mit ihnen las er acht Rak'yaats, sie lasen den Rest der Rak'yaats zu Hause.

Die Tatsache, dass der Prophet und seine Gefährten bis zu zwanzig Rak'yaat in Tarawiha lasen, wurde durch die Handlungen des zweiten rechtschaffenen Kalifen 'Umar deutlich. Er legte kanonisch zwanzig Rak'yaats in diesem Gebet fest. ‘Abdurahman ibn ‘Abdul-Qari überlieferte: „Ich betrat die Moschee mit ‘Umar im Monat Ramadan. In der Moschee sahen wir, dass jeder einzeln in kleinen Gruppen las. ‘Umar rief aus: „Es wäre sehr gut, sie zu einer einzigen Jamaat zu machen!“ Genau das tat er, indem er ‘Ubeyya ibn Kya’b zum Imam ernannte. Imam Malik fügt hinzu: „Während der Zeit von ‘Umar wurden zwanzig Rak’ahs des Tarawih-Gebets gelesen. Seit diesem Moment wurden zwanzig Rak'yaats als Sunna etabliert. Gleichzeitig werden acht Rak'yats erwähnt. Das Tarawih-Ritual, bestehend aus zwanzig Rak'yaats, wurde jedoch schließlich von Kalif 'Umar mit Zustimmung der Gefährten des Propheten genehmigt, was von einem bedeutenden Teil der Theologen einer späteren Zeit anerkannt wurde.

Das Tarawih-Gebet wird nach zwei Rak'yaats der Sunnah des Nachtgebets ('Isha') verrichtet. Es ist wünschenswert, es in zwei Rak'yats auszuführen, deren Reihenfolge den üblichen zwei Rak'yats der Sunnah entspricht. Die Zeit dieses Gebets endet mit dem Einsetzen der Morgendämmerung, dh mit dem Beginn der Zeit des Morgengebets (Fajr). Wenn eine Person das Tarawih-Gebet vor Ablauf seiner Frist nicht verrichten konnte, ist es nicht erforderlich, dies nachzuholen.

Nach dem Vorbild der Gefährten des Propheten ist es ratsam, nach jeweils vier Rak'yaats eine kurze Pause einzulegen, in der es empfehlenswert ist, den Allmächtigen zu preisen und zu gedenken, einer kurzen Predigt zu lauschen oder sich Gedanken über Gott hinzugeben.

Eine der Formeln, um den Allmächtigen zu preisen, könnte die folgende sein:

سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ

سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ

„Subhaana zil-mulki val-malyakuut.

Subhaana zil-‘izzati wal-‘azamati wal-kudrati wal-kibriyayi wal-jabaruut.

Subhaanal-malikil-hayil-lyazii laya yamuut.

Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.

Laya ilyayahe illa llaahu nastagfirullaa, nas’elukyal-jannata wa na’uuzu bikya minan-naar ... "

„Heilig und ideal ist, wer irdische und himmlische Herrschaft hat. Heilig ist er, der Macht, Majestät, grenzenlose Stärke, Macht über alles und unendliche Macht hat. Heilig ist er, der Herr über alles, der ewig ist. Der Tod wird ihn niemals treffen. Er ist gepriesen und heilig. Er ist der Herr der Engel und des Heiligen Geistes (Jabrails Engel - Gabriel). Es gibt keinen Gott außer dem Einen und Einzigen Schöpfer. O Gott, vergib uns und erbarme dich! Wir bitten dich um das Paradies und greifen auf dich zurück und beten für die Entfernung aus der Hölle ... "

(Er ist gelobt und heilig. Er ist der Herr der Engel und des Heiligen Geistes (der Engel Jabrail - Gabriel) ... In einigen Überlieferungen wird erwähnt, dass sich der Engel Jabrail (Gabriel) mit der Frage an Allah wandte: „O Allmächtiger, warum wird der Prophet Ibrahim (Abraham) so herausgegriffen, was als „halilul-lah“, dein Freund, gilt?“

Als Antwort sandte ihn der Herr mit den Worten zu Abraham: „Grüße ihn und sprich "Subbuuhun kudduusun rabbul-malyaikyati var-ruh".

Wie Sie wissen, war der Prophet Abraham sehr reich. Allein die Zahl der Hunde, die seine Herden bewachten, ging in die Tausende. Aber er war sowohl materiell als auch geistig reich. Als Jabrail (Gabriel) vor Abraham in der Gestalt eines Mannes erschien und, nachdem er gegrüßt hatte, diese Worte aussprach, rief Abraham, der ihre göttliche Süße spürte, aus: „Sag sie noch einmal, und die Hälfte meines Reichtums gehört dir!“ Angel Gabriel (Gabriel) sagte sie noch einmal. Dann bat Abraham erneut darum, wiederholt zu werden, indem er sagte: „Sprich sie noch einmal, und mein ganzer Reichtum gehört dir!“ Gabriel (Gabriel) wiederholte zum dritten Mal, dann sagte Abraham: "Sag sie noch einmal, und ich bin dein Sklave."

Es gibt Dinge, deren Pracht, Schönheit und Wert nur von Spezialisten erfasst werden können. Zum Beispiel ein Diamant. Vor dem Schneiden wird es jemandem wie eine gewöhnliche natürliche Ressource erscheinen, und ein Fachmann wird einen wertvollen Stein darin bemerken und einen Weg finden, ihn in ein funkelndes Juwel zu verwandeln. Und nur ein Kenner wird in der Lage sein, den Grad seines Wertes zu bestimmen. Auch mit den Worten „Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruh“. Abraham, der ihre Schönheit und Pracht gespürt hatte, konnte seine Ohren nicht sättigen und bat jedes Mal, sie noch einmal zu wiederholen.

Verwandte Fragen

(Antworten des Imams auf Fragen zum Tarawih-Gebet)

1. Welche zusätzlichen Gebete werden während des Fastens gelesen?

1. Tarawiha, Vitra und Tahajjud sind genug.

2. Die übliche Absicht für zwei Rak'yats zusätzliches Gebet.

Lieber Imam, wenn Sie die versäumten Fastentage nachholen, ist es dann möglich, das versäumte Tarawih-Gebet zu verrichten? E.

Obligatorische Fastentage müssen nachgeholt werden, aber Taraweeh muss nicht nachgeholt werden. Tarawih wird als optionales Gebet kategorisiert, nicht obligatorisch.

Jetzt, während des Ramadan, lesen sie das Tarawih-Gebet. In der nächstgelegenen Moschee in der Stadt, in der ich lebe, erklärten sich die Gemeindemitglieder bereit, für das gesamte Gebet einen Juz aus dem Koran zu lesen. Aber der Imam selbst liest juz während Tarawih aus dem Buch – in einer Hand ist der Koran, die andere an seinem Gürtel. Und so ist das ganze Gebet. Soweit ich weiß, hat der Prophet dies nicht getan, er kannte den Koran auswendig und konnte nicht lesen. Frage: Hatten die Gefährten oder die rechtschaffenen, anerkannten Gelehrten eine solche Praxis? Vielleicht solltest du während dieses Gebets eine andere Moschee besuchen?

Dies ist möglich (laut einigen sunnitischen Gelehrten), aber normalerweise stellen sie den Koran auf einen speziellen Ständer, um ihre Hände zu befreien und keine unnötigen Bewegungen im Gebetsgebet zu machen. Wenn die Dauer des Tarawih-Gebets in der nächstgelegenen Moschee zu Ihnen passt, müssen Sie nicht zu einer anderen gehen.

Laut einigen Wissenschaftlern ist dies möglich.

Sollten Frauen Tarawih durchführen? Wenn ja, ist es möglich, es alleine zu Hause zu tun? Und ich.

Sowohl für Männer als auch für Frauen ist das Verrichten dieses Gebetsgebets eine Sunnah, das heißt eine wünschenswerte Handlung. Sie können es alleine zu Hause tun.

Warum gab es dieses Jahr vor Taraweeh keine Predigt in Ihrer Moschee? Womit ist es verbunden?

Es gibt keine kanonische Notwendigkeit dafür, und daher kann der Imam es lesen, wenn er die Notwendigkeit sieht, oder es vielleicht nicht lesen.

Wenn ich beabsichtige, das Tarawih-Gebet von 20 Rak'yaats zu verrichten, wie soll ich sie dann lesen? 2 Rak'ahs (10 mal) oder 4 Rak'ahs (5 mal)? Welche Gebete und Du'a in den Pausen zu lesen?

All dies liegt an Ihnen.

Wird Tarawih am letzten Fastentag gelesen, weil der erste Tag des nächsten Monats abends beginnt? Timur.

Sie haben Recht, am letzten Fasttag wird das Taraweeh-Gebet nicht gelesen.

Kann ich nach Tarawih zur Moschee reisen, wenn ich nicht faste? Ich habe eine Behandlung, bei der ich einen Monat lang Medikamente einnehmen muss. Es besteht ein großer Wunsch, Uraza zu behalten, aber der Arzt sagte, dass Sie einen Kurs trinken müssen, da sonst die letzten zwei Wochen der Einnahme des Arzneimittels keinen Nutzen bringen. Ich werde von Zweifeln gequält und es ist mir unangenehm und ungewohnt, dass ich nicht faste, obwohl ich selbst verstehe und fühle, dass es notwendig ist, die Medikamente zu trinken. U.

Sie können nach Taraweeh fahren.

In der Moschee unserer Stadt liest der Imam nach Tarawih einen Hadith über die Belohnung vor, die eine Person erhält, die zum Gebet gekommen ist. Und das gilt übrigens für jeden Tag im Fastenmonat. Sag mir, ist es wahr? Hast du solche Hadithe gehört? Ramil.

Es gibt keine authentischen Hadithe zu diesem Thema.

Ich bin kürzlich auf einen Artikel in einer Lokalzeitung gestoßen, in dem die Belohnungen für das Rezitieren des Tarawih-Gebets während des Fastens jeden Abend beschrieben werden. Zum Beispiel wird der Allmächtige am ersten Tag des Monats Ramadan demjenigen, der Tarawih liest, alle seine Sünden vergeben, am zweiten Tag wird Allah den Eltern desjenigen, der Tarawih liest, alle Sünden vergeben, und so bis zum Ende des Fastens. Erzählen Sie uns mehr darüber. Erkezhan, Kasachstan.

Der Koran und die authentische Sunnah erwähnen dies nicht.

Am zweiten Fasttag kamen meine Freunde und ich zu spät zum ‘Isha-Gebet und standen sofort mit der Jamaat für das Tarawih-Gebet auf. Gilt das Fard des „Isha“-Gebets als versäumt oder kann es zusammen mit der Sunnah nach Tarawih und Witr verrichtet werden? Murat.

Das fünfte Pflichtgebet gilt nicht als versäumt, Sie müssen es nach Witr verrichten. Für die Zukunft: Wenn Sie sich verspäten, dann verrichten Sie zunächst getrennt vom Imam das fünfte Gebet und schließen Sie sich erst dann Tarawih an.

Ich gehe nach Tarawih in die Moschee. Ich komme gegen Mitternacht nach Hause. Meine Frau beschwert sich, dass ich jeden Abend in die Moschee gehe und wenn ich komme, gehe ich ins Bett. Sie vermisst die Zeit, die ich mit ihr verbringe. Ich führe Tarawih sehr gerne in der Moschee auf, ich habe das ganze Jahr darauf gewartet. Wie kann ich es besser machen? Ihre Behauptungen zurückweisen und trotz ihres Grolls in die Moschee gehen oder jeden zweiten Tag in die Moschee gehen, wie ich es jetzt tue? Iskander.

Gehen Sie unbedingt in die Moschee, sie wird Sie positiv aufladen, adeln und für das ganze nächste Jahr positiv aufstellen.

Was die Frau betrifft, rate ich Ihnen dringend, mein Buch "Familie und Islam" zu finden, das Ihnen die Augen für viele tausend Umstände des Familienlebens öffnen wird. Die Tatsache, dass Ihr Besuch in der Moschee Ihren Ehepartner ärgert, deutet auf ein sehr geringes Verständnis zwischen Ihnen hin. Diese Lücke muss mit dem Wissen und der Erfahrung anderer gefüllt werden.

Hazrat, warum hast du das Tarawih-Gebet vorher in 20 Rak'yaats gelesen und jetzt in 8 Rak'yaats? Ist das möglich? Ich habe einem berühmten Hazrat zugehört, er sagt, dass dies nicht möglich ist. Bitte antworten Sie, das ist sehr wichtig für mich und meine Freunde! Mahmudjon.

In den letzten zwei Jahren (2010, 2011) haben wir aus dem einfachen Grund, dass die Mehrheit der Gemeindemitglieder unserer Moschee arbeitende Menschen und keine Rentner sind, auf 8 Rak'yaats umgestellt. Wenn wir 8 Rak'yaats lesen, enden wir nach Mitternacht, und wenn wir 20 Rak'yaats lesen, wird es sich noch später herausstellen. Denken Sie außerdem daran, dass die Leute um 3 Uhr morgens für eine Mahlzeit aufstehen und dann um 7 Uhr morgens zur Arbeit gehen müssen.

Die bekanntesten aus Sicht der Sunnah sind zwei Optionen - 8 und 20 Rak'yats. Für die Zeit, in der das Fasten auf die Sommerzeit fällt, verbringen wir, nachdem wir unsere Entscheidung mit dem Mufti abgestimmt haben, nur 8 Rak'yaats Tarawih in unserer Moschee. Wer möchte, kann bis zu 20 zu Hause lesen.

In der religiösen Praxis folge ich der Hanafi-Madhhab, aber ich bin kein strikter Anhänger der Meinungen nur einer Madhhab, insbesondere wenn diese Meinungen das Leben gewöhnlicher Gläubiger ernsthaft erschweren können. Religion wird uns leicht gegeben, und deshalb muss alles vernünftig bemessen werden.

Der Prophet Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

(1) "Erleichtern und nicht komplizieren, bitte und keinen Ekel hervorrufen, nicht abstoßen."

(2) „Religion ist Leichtigkeit. Und wer mit ihr argumentiert [übertriebene Skrupellosigkeit und übertriebene Strenge zeigt, zum Beispiel andere mit einer Manifestation "besonderer" Frömmigkeit übertreffen will], wird verlieren.

(3) "Diejenigen, die übermäßige Gewissenhaftigkeit und übermäßige Strenge zeigen, werden zugrunde gehen!"

(4) „Hütet euch vor Exzess in Sachen des Glaubens, der Religion! Tatsächlich sind [viele], die vor Ihnen waren, genau deswegen umgekommen.“

(5) „Diejenigen, die gewissenhaft und übermäßig streng sind, werden zugrunde gehen [spirituell, mental, psychologisch] werden zugrunde gehen.“ Der Prophet Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) wiederholte diese Worte dreimal.“

Das Problem ist, dass während Tarawih aufgrund eines Missverständnisses der Bedeutung dessen, was gelesen wird, die Gedanken beiseite schweifen. Manchmal schläft man fast ein. Wenn ich zu Hause Namaz lese, lese ich nach dem Arabischen seine Übersetzung. Bitte geben Sie an, wie Sie mit dem Problem umgehen können. Nadim.

Tarawih (Arabisch) – Plural von „tarviha“, was übersetzt „Ruhe“ bedeutet. Das Gebet wird so genannt, weil die Beter nach jedem ihrer vier Rak'yaats sitzend ruhen, den Herrn preisen oder den Erbauungen des Imams lauschen. Siehe: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. S. 127.

Hadith von Abu Huraira; St. X. al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Ibn Maja, al-Nasai und Abu Dawud. Siehe zum Beispiel: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 536, Hadith Nr. 8901, Sahih.

Prostration - ein Zustand extremer Erschöpfung, Entspannung, Orientierungslosigkeit in der Zeit; Kraftverlust, begleitet von einer gleichgültigen Einstellung zur Umwelt. Siehe: Das neueste Wörterbuch fremdsprachiger Wörter und Ausdrücke. Minsk: Modern Writer, 2007, S. 664.

Hadith von Abu Dharr und auch von ‘Aisha; St. X. Muslim, al-Bukhari, at-Tirmizi und andere Siehe zum Beispiel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. In 11 Bänden T. 2. S. 1059; er ist. In 8 Bänden T. 2. S. 43; ash-Shawkyani M. Neil al-Avtar. In 8 Bänden T. 3. S. 54, 55.

Siehe: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. In 18 Bänden T. 5. S. 314, 315, Hadith Nr. 2010; ash-Shawkyani M. Neil al-Avtar. In 8 Bänden T. 3. S. 57, Hadith Nr. 946.

Der Prophet Muhammad sagte: „Mein Weg [Sunnah] und der Weg der rechtschaffenen Kalifen sind für euch verpflichtend.“ ‘Umar war einer von ihnen – der zweite rechtschaffene Kalif.

Die Theologen der Hanafi Madhhab unterstützten die Aufführung von zwanzig Rak'yaats in Tarawikha. Theologen der Shafi'i Madhhab halten acht Rak'yaats für ausreichend, was auch der Sunnah entspricht. Siehe zum Beispiel: Imam Malik. Al-muwatto [Öffentlichkeit]. Kairo: al-Hadith, 1993, S. 114; Asche-Shawkyani M. Neyl al-Avtar. In 8 Bänden T. 3. S. 57, 58.

Siehe zum Beispiel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. In 11 Bänden T. 2. S. 1060, 1075, 1089.

Lesen Sie mehr über dieses Gebet in meinem Buch Muslim Law 1-2. S. 263.

Hadith von Anas; St. X. al-Bukhari, Muslim, Ahmad und al-Nasai. Siehe zum Beispiel: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Kleine Sammlung]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990, S. 590, Hadith Nr. 10010, „sahih“; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Sammlung von Hadithen von Imam al-Bukhari]: In 5 Bänden Beirut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. V. 1. S. 50, Hadith Nr. 69; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi [Sammlung von Hadithe von Imam Muslim mit Kommentaren von Imam an-Nawawi]: Um 10 Uhr, 18 Uhr Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [geb. G.]. T. 6. Ch. 12. S. 40–42, Hadithe Nr. 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)

Hadith von Abu Huraira; St. X. al-Bayhaqi. Siehe zum Beispiel: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 261, Hadith Nr. 4301, al-'Ajluni I. Kashf al-hafa' wa muzil al-ilbas. In 2 Stunden Beirut: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Teil 1. S. 366, Hadith Nr. 1323.

Hadith von Ibn Mas'ud; St. X. Ahmad, Muslim und Abu Dawud. Siehe: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 569, Hadith Nr. 9594, „sahih“; al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Sammlung von Ahadith von Imam Muslim mit Kommentaren von Imam al-Nawawi]. Bei 10 Bd., 18 Uhr Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [geb. G.]. T. 8. Ch. 16. S. 220, Hadith Nr. (2670) 7.

Hadith von Ibn ‘Abbas; St. X. Ahmad, an-Nasai, Ibn Maja und al-Hakim. Siehe: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 174, Hadith Nr. 2909, „sahih“; Ibn Maja M. Sunan [Sammlung von Hadithen]. Riad: al-Afkyar al-dawliya, 1999, S. 328, Hadith Nr. 3029, „sahih“.

Siehe zum Beispiel: Nuzha al-Muttakin. Sharh Riad as-Salihin. T. 2. S. 398, Hadith Nr. 1738, „sahih“.

DIE REIHENFOLGE DER AUFFÜHRUNG VON TARAWIH-NAMAZH

Tarawih besteht aus vier oder zehn Zwei-Rakah-Gebeten und Gebeten, die zwischen diesen Gebeten (vor und nach ihnen) gelesen werden. Diese Gebete sind unten aufgeführt.

Nach dem Nachtgebet und Ratibat wird das erste Gebet gelesen. Dasselbe Gebet wird auch nach dem ersten und dritten Tarawih-Gebet sowie am Ende des ersten (doppelten Kaat) Vitr-Gebets gesprochen. Nach dem zweiten und vierten Tarawih-Gebet wird das zweite Gebet dreimal gelesen und dann das erste Gebet einmal. Am Ende des Witr-Gebets wird das dritte Gebet gelesen. Diese oben genannten Gebete werden von allen, die laut beten, vorgelesen.

GEBETE ZWISCHEN den Gebeten in Taraweeh gelesen

I. „La Haula wa la quwwata illa billah. Allahumma sally „ala Muhammadin wa“ala aali Muhammadin wa sallim. Allahumma inna us „alukal jannata wa na“ uzubika mina-n-nar.

2. „Subhana llahi wal-hamdu lillahi wa la ilaha illa llahu wa llahu Akbar. Subhana llahi „adada khalkhihi va rizaa nafsihi vazinata“ arshihi va midada kalimati.

3. „Subhana-l-maliki-l-quddus (zweimal).
Subhana llahi-l-malikil quddus, subuhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta „azzaza bil-qudrati wal-baqaa va kahharal“ ibada bil-mauti wal-fana.
Ali bin Abu Talib überliefert: Ich habe den Propheten einmal nach der Tugend des Tarawih-Gebets gefragt. Der Prophet antwortete:
„Wer auch immer das Taraweeh-Gebet in der ersten Nacht verrichtet, dem wird Allah seine Sünden vergeben.
Wenn er in der 2. Nacht auftritt, wird ALLAH die Sünden von ihm und seinen Eltern vergeben, wenn sie Muslime sind.
Wenn in der 3. Nacht ein Engel unter Arsh ruft: „Wahrlich, Allah, heilig und groß ist Er, hat deine zuvor begangenen Sünden vergeben.“
Wenn er in der vierten Nacht eine Belohnung erhält, die der Belohnung einer Person entspricht, die Tavrat, Inzhil, Zabur und den Koran gelesen hat.
Wenn Allah ihn in der 5. Nacht mit einer Belohnung belohnt, die dem Gebet in Masjidul Haram in Mekka, in Masjidul Nabawi in Medina und in Masjidul Aqsa in Jerusalem entspricht.
Wenn Allah ihn in der 6. Nacht mit einer Belohnung belohnt, die der Leistung von Tawaf in Baitul Mamur entspricht. (Über der Kaaba im Himmel befindet sich ein unsichtbares Haus aus Nur, in dem Engel ständig Tawaf vollziehen). Und jeder Kiesel von Baitul Mamur und sogar Ton wird Allah um die Vergebung der Sünden dieser Person bitten.
Wenn er in der 7. Nacht den Grad des Propheten Musa und seiner Anhänger erreicht, die sich Fir'avn und Gyaman widersetzten.
Wenn in der 8. Nacht, der Allmächtige ihn mit dem Grad des Propheten Ibrahim belohnen wird.
Wenn er in der 9. Nacht einer Person gleicht, die Allah anbetet, wie Sklaven, die Ihm nahe stehen.
Wenn in der 10. Nacht - Allah ihm Barakah als Essen gibt.
Wer in der 11. Nacht betet, wird diese Welt verlassen, so wie ein Kind den Mutterleib verlässt.
Wenn er es in der 12. Nacht tut, wird diese Person am Tag des Gerichts mit einem strahlenden Gesicht wie die Sonne kommen.
Wenn in der 13. Nacht, wird diese Person vor allen Problemen sicher sein.
Wenn die Engel in der 14. Nacht bezeugen, dass diese Person die Tarawih-Gebete verrichtet hat, wird Allah sie am Tag des Gerichts belohnen.
Wenn in der 15. Nacht diese Person von Engeln gelobt wird, einschließlich der Träger von Arsh und Kurs.
Wenn in der 16. Nacht - Allah wird diese Person aus der Hölle befreien und ihm das Paradies geben.
Wenn in der 17. Nacht - Allah wird ihn mit einem großen Grad vor sich selbst belohnen.
Wenn Allah in der 18. Nacht ruft: „O Diener Allahs! Ich freue mich mit dir und deinen Eltern.“
Wenn in der 19. Nacht - Allah wird seine Stufe zum Paradies Firdavs erhöhen.
Wenn Allah ihn in der 20. Nacht mit der Belohnung der Shaheeds und der Rechtschaffenen belohnen wird.
Wenn Allah ihm in der 21. Nacht ein Haus im Paradies aus Nur (Strahlung) bauen wird.
Wenn in der 22. Nacht, wird diese Person vor Traurigkeit und Angst sicher sein.
Wenn Allah ihm in der 23. Nacht eine Stadt im Paradies baut.
Wenn in der 24. Nacht - 24 Gebete dieser Person angenommen werden.
Wenn in der 25. Nacht - Allah wird ihn von schwerer Qual befreien.
Wenn Allah in der 26. Nacht seine Stufe 40 Mal erhöht.
In der 27. Nacht wird diese Person blitzschnell die Sirat-Brücke passieren.
Wenn Allah ihn in der 28. Nacht um 1000 Grad im Paradies erhebt.
Wenn Allah ihn in der 29. Nacht mit dem Grad von 1000 akzeptierten Hajjs belohnen wird.
Wenn Allah in der 30. Nacht sagen wird: „O mein Diener! Probieren Sie die Früchte des Paradieses, trinken Sie aus dem Paradiesfluss Kavsar. Ich bin dein Schöpfer, du bist Mein Sklave.“

Wie wird das Tarawih-Gebet verrichtet und seine Bedeutung?

Namaz tarawih- Dies ist ein wünschenswertes Gebet (Gebetssunnah), das im Monat Ramadan nach dem obligatorischen Nachtgebet verrichtet wird. Sie beginnt ab der 1. Nacht und endet in der letzten Nacht des Fastens. Namaz-Tarawih wird vorzugsweise gemeinsam in der Moschee durchgeführt, aber wenn dies nicht möglich ist, dann zu Hause, zusammen mit Familie, Nachbarn. In extremen Fällen kann es allein durchgeführt werden.

Normalerweise verrichten sie acht Rak'ahs: vier Gebete von zwei Rak'ahs, aber es ist besser, zwanzig Rak'ahs zu verrichten, d.h. zehn Gebete. Der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) verrichtete sowohl zwanzig als auch acht Rak'ahs. Am Ende des Tarawih-Gebets verrichten sie drei Rak'ahs des Vitra-Gebets (zuerst das Zwei-Rakah-Gebet, dann das Ein-Rakah-Gebet).

Die Reihenfolge der Durchführung von Namaz-Tarawih
Tarawih besteht aus vier oder zehn Zwei-Rakah-Gebeten und Gebeten, die zwischen diesen Gebeten (vor und nach ihnen) gelesen werden. Diese Gebete sind unten aufgeführt.

1. Nach dem obligatorischen Nachtgebet und dem Sunna-Gebet von Ratiba wird Dua (Gebet) Nr. 1 gelesen.
2. Das erste Tarawih-Gebet wird verrichtet.
3. Dua Nr. 1 wird gelesen.
4. Das zweite Tarawih-Gebet wird verrichtet.
5. Dua Nummer 2 und Dua Nummer 1 werden gelesen.
6. Das dritte Tarawih-Gebet wird verrichtet.
7. Dua Nr. 1 wird gelesen.
8. Das vierte Tarawih-Gebet wird verrichtet.
9. Dua Nummer 2 und Dua Nummer 1 werden gelesen.
10. Ein Zwei-Rakat-Vitra-Gebet wird verrichtet.
11. Dua Nr. 1 wird gelesen.
12. Ein Ein-Rakat-Vitra-Gebet wird verrichtet.
13. Dua Nr. 3 wird gelesen.

Gebete werden zwischen Tarawih-Gebeten gelesen
Dua Nr. 1: „La hIavla wa la kuvvata illa billag. Allahumma sally gIala MuhIammadin wa gIala Ali MuhIammadin wa sallim. Allahumma inna nasalukal jannata fanagIuzubika minannar.“
لا حول ولا قوة الا بالله اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد وسلم اللهم انا نسالك الجنة فنعوذ بك من النار

Dua Nr. 2: „SubhIana llaghi walhIamdu lillagyi wa la ilagya illa llagyu wa llagyu akbar. SubhIana llagyi gIadada khalkigyi variza nafsigyi vazinata gIarshigyi va midada kalimatig“ (3 mal).
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

Dua Nr. 3: „SubhIanal malikil quddus (2 mal). SubhIanallagil Malikil Quddus, SubbukhIun Quddusun Rabbul Malaikati Vappyxl. SubhIana man tagIazzaza bil qudrati val bak'a'va kaagyaral gIibada bil mavti val fana'. SubhIana rabbika rabbil gIizzati gIamma yasifun wa salamoun gIalal mursalina walhIamdu lillagyi rabbil gIalamine.“
سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الله الملك القدوس سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبحان من تعزز بالقدرة والبقاء وقهر العباد بالموت والفناء سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين
Alle diese Gebete werden von allen gelesen, die laut beten.

Am Ende wird das folgende Dua gelesen:
„Allagyumma inni agIuzu birizaka min sakhatIika wa bimuqIafatika min gIukubatika vabika minka la uhIsi sanaan gIalayka anta kama asnighta gIala nafsika.“
اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك أنت كما أثنيت علي نفسك

Einige Legenden liefern Daten über die Höhe der Vergütung für die Verrichtung von Tarawih-Gebeten während des Monats Ramadan:
Wer auch immer in der ersten Nacht Namaz-Tarawih verrichtet, wird wie ein Neugeborenes von Sünden gereinigt.

Wenn er es in der 2. Nacht erfüllt, werden ihm und seinen Eltern, sofern sie Muslime sind, die Sünden vergeben.
Wenn in der 3. Nacht der Engel unter Arsh ruft: „Erneuere deine Taten, Allah hat all deine zuvor begangenen Sünden vergeben!“
Wenn er in der 4. Nacht ist, wird er von einer Person belohnt, die Tawr, Injil, Zabur und den Koran gelesen hat.
Wenn Allah ihn in der 5. Nacht mit einer Belohnung belohnt, die dem Gebet in Masjid-ul-Haram in Mekka, in Masjid-ul-Nabawi in Medina und in Masjid-ul-Aqsa in Jerusalem entspricht.
Wenn Allah ihn in der 6. Nacht mit einer Belohnung belohnt, die dem Tawaf in Bait-ul-Mamur entspricht (einem Haus aus Nur, das sich über der Kaaba im Himmel befindet, wo Engel ständig Tawaf machen). Und jeder Kiesel von Bait-ul-Mamur und sogar Ton wird Allah um die Vergebung der Sünden dieser Person bitten.
Wenn er in der siebten Nacht wie ein Mann ist, der dem Propheten Musa (Friede sei mit ihm) half, als er sich Firavn und Haman widersetzte.
Wenn der Allmächtige ihn in der 8. Nacht mit dem belohnen wird, was er dem Propheten Ibrahim (Friede sei mit ihm) gegeben hat.
Wenn in der 9. Nacht, wird ihm eine Anbetung zugeschrieben, die der Anbetung des Propheten Allahs ähnelt.
Wenn Allah ihm in der 10. Nacht alle guten Dinge dieser und jener Welt geben wird.
Wer in der 11. Nacht betet, wird diese Welt verlassen, wie ein Kind, das den Mutterleib verlässt (ohne Sünde).
Wenn er in der 12. Nacht am Tag des Gerichts auferstehen wird mit einem Gesicht, das wie der Vollmond leuchtet.
Wenn er in der 13. Nacht ist, wird er vor allen Schwierigkeiten des Tages des Gerichts sicher sein.
Wenn die Engel in der 14. Nacht bezeugen, dass diese Person Tarawih-Gebete verrichtet hat, wird sie am Tag des Gerichts von Allah von Verhören verschont.
Wenn in der 15. Nacht Engel ihn segnen werden, einschließlich der Träger von Arsh und Kurs.
Wenn Allah ihn in der 16. Nacht vor der Hölle retten und ihm das Paradies geben wird.
Wenn Allah ihn in der 17. Nacht mit einer Belohnung belohnen wird, die der Belohnung der Propheten ähnlich ist.
Wenn der Engel in der 18. Nacht ausruft: „O Diener Allahs! Wahrlich, Allah ist mit dir und deinen Eltern zufrieden."
Wenn Allah in der 19. Nacht seinen Grad im Paradies Firdavs erhöht.
Wenn Allah ihn in der 20. Nacht mit dem Lohn der Märtyrer und der Rechtschaffenen belohnen wird.
Wenn Allah ihm in der 21. Nacht im Paradies ein Haus von Nur (Strahlung) bauen wird.
Wenn es in der 22. Nacht ist, wird diese Person vor der Traurigkeit und den Ängsten des Jüngsten Gerichts sicher sein.
Wenn Allah ihm in der 23. Nacht eine Stadt im Paradies baut.
Wenn in der 24. Nacht 24 Gebete dieser Person angenommen werden.
Wenn Allah ihn in der 25. Nacht vor schwerer Qual bewahren wird.
Wenn Allah ihn in der 26. Nacht erhöht, fügt er ihm eine Belohnung für 40 Jahre Anbetung hinzu.
Wenn er in der 27. Nacht blitzschnell die Sirat-Brücke passieren wird.
Wenn Allah ihn in der 28. Nacht um 1000 Grad im Paradies erhebt.
Wenn Allah ihn in der 29. Nacht mit einer Belohnung belohnen wird, die der Belohnung für 1000 akzeptierte Hajjs ähnlich ist.
Wenn Allah in der 30. Nacht sagen wird: „O mein Diener! Probieren Sie die Früchte des Paradieses, baden Sie im Wasser von Sal-Sabil, trinken Sie aus dem paradiesischen Fluss Kavsar. Ich bin dein Herr, du bist Mein Sklave." (Nuzkhatul Mazhalis).

Tahajjud-Gebet- Gebet, das nach dem Isha-Gebet und vor der Morgendämmerung verrichtet wird. Das nächtliche Tahajjud-Gebet, das während des Monats Ramadan verrichtet wird, wird aufgerufen Tarawih. Dieses Gebet wird nach dem Isha-Gebet, aber vor dem Witr-Gebet verrichtet. Der Unterschied zwischen dem Tarawih-Gebet und dem Tahajjut liegt in der Anzahl der Rak'ahs und der Zeit der Aufführung. Sie beginnen mit dem Tarawih-Gebet in der ersten Nacht des Monats Ramadan und enden in der letzten Nacht des Fastens. Dieses Gebet wird vorzugsweise von der Jamaat in der Moschee verrichtet, wenn ein Besuch der Moschee nicht möglich ist. Normalerweise wird in Moscheen während der Tarawih-Gebete ein Juz des Korans gelesen, um den Koran für den Monat Ramadan vollständig zu lesen. Dies ist sehr wichtig, da nicht jeder in diesem Monat die Möglichkeit hat, den Koran selbst zu lesen.

Die Reihenfolge der Verrichtung des Tarawih-Gebets

Dies ist in verschiedenen Moscheen unterschiedlich. Wenn Sie also das Tarawih-Gebet lesen möchten, fragen Sie den Imam der Moschee, wie sie lesen. Mal sehen, was die Optionen sind.

Die Anzahl der Rak'ahs. Kann in Höhe von 8 oder 20 abgelesen werden. Es kommt auf den Maßstab an. Nachfolgend finden Sie eine genauere Beschreibung des Grundes.
Die Anzahl der Rak'ahs in jedem Gebet. Das Tarawih-Gebet wird in 2 Rak'ahs oder 4 Rak'ahs verrichtet.

Wenn 2 Rak'ahs gelesen werden, unterscheidet es sich nicht vom Fard-Fajr-Gebet. Auf unserer Website finden Sie detaillierte Anweisungen zum Lesen. Folge diesem Link . Wenn 4 Rak'ahs gelesen werden, dann wird es als die ersten 4 Rak'ahs der Sunnah des Abendessens gelesen, aber mit der Jamaat, die hinter dem Imam steht. Im Folgenden beschreiben wir das alles ein wenig. In der Tat gibt es nichts Kompliziertes, denn. Alles ist fast trocken gelesen, wenn das Tarawih-Gebet verrichtet wird. Wiederholen Sie einfach nach dem Imam.

Es gibt eine kurze Pause zwischen allen 2 oder 4 Rakahs. In Moscheen wird es für kleine Predigten verwendet. Und wenn eine Person zu Hause betet, kann man zu dieser Zeit Dhikr machen oder den Koran lesen.

Wie man 2 Rak'ahs liest

Akzeptiere mit deinem Herzen die Absicht, dass du 20 Rak'ahs von Tarawih betest, was Sunnah ist, jeweils 2 Rak'ahs.
Beginnen Sie das Gebet, indem Sie „Alahu Akbar!“ sagen und schließen Sie Ihre Hände.
Sprich: „Subhanaka“, „Auzu…“, „Bismillah….
Sagen Sie die Sure „Al Fatiha“ und dann die Ihnen bekannte Sure oder den Teil des Korans. Wenn Sie ein Hafiz/Hafizah sind, wird dringend empfohlen, 1 Juz pro Nacht zu sagen.
Am Ende des Lesens der Sure oder eines Teils des Korans, verbeugen Sie sich in Ihrer Hand und sagen Sie dreimal: "Subhana Rabbiyal Azim."
Heben Sie sich aus Ihrer Hand und stehen Sie aufrecht. Aufstehen, sagen: "Sami" Allahu Liman Hamidah ", - und wenn Sie bereits gerade stehen, sagen Sie: " Rabbana wa lakal hamd ".
Als nächstes verneige dich in Sajda und sage dreimal: „Subhana Rabbiyal A“ alaa.
Gehen Sie von Sajdha in eine sitzende Position.
Verneige dich wieder in Sajda und sage dreimal: „Subhana Rabbiyal A“ alaa.
Stehen Sie von der Sajdah auf und stehen Sie für die zweite Rak'ah auf. Sagen Sie „Alahu Akbar!“, Sure „Al Fatiha“ und 1 weitere Sure oder einen Teil des Korans.
Wenn du den Koran zu Ende gelesen hast, verneige dich in deiner Hand. Befolgen Sie dann die gleiche Abfolge von Handlungen wie für die erste Rak'ah angegeben, bis zur zweiten Sadschd.
Setzen Sie sich nach dem zweiten Sajd hin und sagen Sie "Attahiyata ...", "Allahuma sally ala ..." und das Dua, das Sie vor dem Ende des Gebets lesen.
Beenden Sie das Gebet, indem Sie sagen: „Assalamu alaikum wa rahmatullah“, und drehen Sie Ihr Gesicht nach rechts. Dann tun Sie dasselbe und drehen Sie Ihr Gesicht nach links.

Wie viele Rak'ahs des Tarawih-Gebets sollten gelesen werden?

Sie können 8 Rak'ahs lesen - diese Meinung bezieht sich auf die Shafi'i Madhhab, und Sie können auch 20 Rak'ahs lesen - dies ist die Meinung der Wissenschaftler der Hanafi Madhhab. Viele Gelehrte verlassen sich auf die Meinungen der Gefährten, die sich auf Ijma geeinigt haben, dh die allgemeine Vereinbarung bei der Festlegung von 20 Rak'ahs für Tarawih-Gebete. Hafiz Ibn Abdulbarr sagte: „Die Gefährten hatten keine Streitigkeiten zu diesem Thema“ („Al-Istizkar“, v.5, S.157). Allama Ibn Kudama berichtete: „In der Ära von Saiduna Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) machten die Gefährten Ijma zu diesem Thema“ („Al-Mugni“). Hafiz Abu Zur „ah Al-Iraqi sagte: „Sie (Alims) erkannten die Zustimmung der Gefährten [als Saiduna Umar dies tat] als ijma an“ („Tarh at-Tasrib“, Teil 3, S. 97). Mulla Ali Kari entschieden, dass die Gefährten (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) eine Ijma über die Frage der Durchführung von zwanzig Rak'ahs hatten ("Mirkat al-Mafatih", V.3, S.194).

Gleichzeitig verlassen sich Anhänger von 8 Rak'ahs auf die Worte von Aisha. Sie beantwortete die Frage: „Wie hat der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) in der Nacht des Ramadan gebetet?“ – ‘Aisha antwortete: „Weder während des Ramadan noch in anderen Monaten verrichtete der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) Nachtgebete für mehr als elf Rak’at.“ al-Bukhari 1147, Muslim 738. Das heißt, 8 Rak'ahs des Tarawih-Gebets und 3 Rak'ahs des Witr-Gebets.

Belohnung für das Taraweeh-Gebet

Der Hadith sagt: „Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) ermutigte die Menschen, während des Ramadan zusätzliche Nachtgebete zu verrichten, verpflichtete sie jedoch nicht in einer kategorischen Form, sondern sagte: „An denjenigen, der die Nächte des Monats stand Ramadan in Gebeten mit Glauben und Hoffnung auf die Belohnung Allahs, ihnen werden seine früheren Sünden vergeben. (al-Bukhari 37, Muslim 759). sagte Imam al-Baji : „Dieser Hadith enthält eine große Motivation, im Ramadan Nachtgebete zu verrichten, und es ist notwendig, danach zu streben, da diese Handlung die Sühne für vergangene Sünden beinhaltet. Wisse, dass es für die Vergebung der Sünden notwendig ist, diese Gebete im Glauben an die Wahrheit des Versprechens des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) zu verrichten und danach zu streben, die Belohnung Allahs zu verdienen und sich von ihm zu entfernen Schaufensterdekoration und alles, was gegen die Taten verstößt! („al-Muntaqa“ 251).

In einem anderen Hadith heißt es : „Einmal kam ein Mann zum Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs! Weißt du, dass ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt, die es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah, und dass du der Gesandte Allahs bist, und dass ich bete, Zakat zahle, faste und die Nächte des Ramadan im Gebet stehe?!“ Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer auch immer dabei stirbt, wird im Paradies unter den Wahrhaftigen und Märtyrern sein!“ (al-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban. Authentischer Hadith. Siehe „Sahih at-targhib“ 1/419).

Hafiz Ibn Rajab sagte: „Wisse, dass sich im Monat Ramadan zwei Arten von Dschihad gegen die Seele im Gläubigen versammeln! Jihad mit Tag zum Fasten und Jihad mit Nacht zum Verrichten von Nachtgebeten. Und derjenige, der diese beiden Arten des Dschihad in sich vereint, wird eine Belohnung ohne Zählen verdienen!“ („Lataiful-ma’arif“ 171).