Heilige Väter über die Vorteile des Fastens. Gedanken der Heiligen Väter zum Fasten

„Und du, wenn du fastest, salbe dein Haupt und wasche dein Gesicht,
Fasten erscheinen, nicht vor Menschen, sondern vor deinem Vater, der im Verborgenen ist;
und dein Vater, der im Verborgenen sieht, wird es dir offen vergelten.“

Matthäusevangelium 6:17-18

Die Fastenzeit ist für jeden Christen eine Zeit der besonderen Buße. Heutzutage verzichten wir auf Essen, besuchen öfter Gottesdienste und versuchen, uns durch Fasten, Gebet und Buße von den Leidenschaften zu heilen, die uns quälten. Nun, und was am wichtigsten ist, „mit diesem heiligen Fasten verherrlicht eine Person Gott, und jedem, der eifrig das Fasten einhält, öffnet er die Tür der Barmherzigkeit“ (Hl. Ephraim der Syrer).

Heiliger Tichon von Zadonsk

„Es gibt ein körperliches Fasten, es gibt ein geistiges Fasten. Es gibt ein körperliches Fasten, wenn der Bauch von Essen und Trinken fastet; Es gibt spirituelles Fasten, wenn die Seele sich von bösen Gedanken, Taten und Worten enthält.

Heiliger Gerechter Johannes von Kronstadt

„Die Zeit von Fortecost ist eine Zeit des Kampfes, der Heldentaten gegen unsichtbare Feinde, gegen alle Sünden und Leidenschaften, die uns beherrschen. Fortecost wurde in Anlehnung an unseren Retter errichtet, der uns in allem ein Bild und Beispiel gab, und während des Fastens wurde er vom Teufel versucht und besiegte ihn durch das Wort Gottes.

Heiliger Basilius der Große

„Wenn Eva gefastet und nicht von dem Baum gegessen hätte, dann hätten wir jetzt nicht fasten müssen. Beschränken Sie die Vorteile des Fastens nicht auf den bloßen Verzicht auf Nahrung, denn wahres Fasten ist die Beseitigung böser Taten ... Verzeihen Sie Ihrem Nächsten eine Beleidigung, verzeihen Sie ihm seine Schulden. Du isst kein Fleisch, sondern beleidigst deinen Bruder... Wahres Fasten ist die Beseitigung des Bösen, die Abstinenz der Zunge, die Unterdrückung des eigenen Zorns, die Exkommunikation von Begierden, Verleumdung, Lüge und Meineid.

Heiliger Ignatius (Bryanchaninov)

"Durch Fasten gereinigt - demütig im Geist, keusch, bescheiden, still, subtil in den Gefühlen des Herzens und der Gedanken, leicht im Körper, fähig zu spirituellen Heldentaten und Spekulationen, fähig, göttliche Gnade zu empfangen."

Ehrwürdiger Ephraim der Syrer

„Dieses Fasten, Geliebte, gefällt unseren Engeln und Wächtern, denn durch Fasten und Beten werden wir ihre Verwandten. Auch Christus, unser Herr, freut sich über dieses Fasten, wenn wir nur mit Liebe, Hoffnung und Glauben fasten.

Der heilige Johannes Chrysostomus

„Wir sollten dies tun: nicht nur durch die Fastenwochen gehen, sondern unser Gewissen prüfen, unsere Gedanken prüfen und darauf achten, was wir diese Woche geschafft haben, was die nächste, was wir uns vorgenommen haben, um die nächste zu erreichen, und welche Leidenschaften wir haben korrigiert. Wenn wir uns nicht auf diese Weise korrigieren und solche Sorge um unsere Seele zeigen, dann werden wir nicht von Fasten und Abstinenz profitieren, denen wir uns unterwerfen.

Abba Dorotheos

„Wer aus Eitelkeit fastet oder im Glauben, eine Tugend zu tun, fastet töricht und fängt deshalb an, seinem Bruder Vorwürfe zu machen, indem er sich für etwas Bedeutendes hält. Und wer weise fastet, denkt nicht, dass er weise eine gute Tat tut, und will nicht als Schneller gepriesen werden.

Der heilige Johannes der Leiter

„Es ist besser zu essen und dem Herrn zu danken, als nicht zu essen und diejenigen zu verurteilen, die essen und dem Herrn danken.“

Heiliger Silouan von Athos

„Man kann viel fasten, viel beten und viel Gutes tun, aber wenn wir eingebildet sind, dann sind wir wie ein Paukenschlag, der scheppert, aber innerlich leer ist.“

Ehrwürdiger Simeon der neue Theologe

"Das Fasten als Arzt unserer Seelen demütigt bei einem Christen das Fleisch, bei einem anderen zähmt es den Zorn."

Jedes Mal, vor der großen Fastenzeit, fragten die Leute Metropolit Wladimir, was er essen und was nicht, worauf er demütig antwortete: „Die Hauptsache ist, sich nicht gegenseitig zu essen.“

Johannes Chrysostomus:

Schauen Sie sich jetzt die wohltuenden Wirkungen des Fastens an. Der große Moses, der vierzig Tage lang gefastet hatte, wurde mit dem Erhalt der Gesetzestafeln belohnt; Als er vom Berg herunterkam und die Missetat des Volkes sah, warf er diese mit so viel Mühe erlangten Tafeln und zerbrach sie, weil er es für unpassend hielt, die Gebote des Herrn dem Volk zu übermitteln, das betrunken war und die Missetat ehrte. Daher musste dieser wunderbare Prophet weitere vierzig Tage fasten, um würdig zu sein, wieder von oben zu empfangen und den Menschen die für ihre Missetat zerbrochenen Tafeln zu bringen (siehe Ex. 24-34). Und der große Elia fastete die gleiche Anzahl von Tagen, und nun entfloh er der Herrschaft des Todes, stieg gleichsam in einem feurigen Streitwagen in den Himmel auf und hat bis heute den Tod noch nicht erfahren (siehe 1 Könige 19:8 ). Und der Mann der Begierden [Daniel] wurde, nachdem er viele Tage gefastet hatte, mit einer wunderbaren Vision belohnt; er zähmte auch die Wut der Löwen und verwandelte sie in die Sanftmut der Schafe, änderte jedoch nicht ihre Natur, sondern ihre Veranlagung, während ihre Brutalität dieselbe blieb (siehe Dan. 10, 3). Und die Nineviten lehnten mit dem Fasten die Bestimmung des Herrn ab, zwangen stumme Tiere, zusammen mit Menschen zu fasten, und so, nachdem sie hinter allen bösen Taten zurückgeblieben waren, neigten sie den Herrn des Universums zur Philanthropie (siehe Jona 3, 7-8). Aber warum sollte ich mich sonst an Sklaven wenden (schließlich können wir viele andere zählen, die sowohl im Alten als auch im Neuen Testament für das Fasten berühmt wurden), wenn Sie auf unseren universellen Herrn hinweisen können? Denn unser Herr Jesus Christus selbst hat nach bereits vierzig Tagen des Fastens den Kampf mit dem Teufel aufgenommen und uns allen selbst ein Beispiel gegeben, damit auch wir uns mit dem Fasten wappnen und dadurch gestärkt würden in einen Kampf mit dem Teufel eintreten (siehe Mt. 4, 2). Aber hier wird vielleicht jemand – eine Person mit einem scharfen und lebhaften Verstand – fragen: Warum fastet der Herr so viele Tage wie die Sklaven und nicht länger als sie? Dies geschah nicht ohne Grund und nicht ohne Zweck, sondern weise und gemäß seiner unaussprechlichen Menschenliebe, damit sie nicht denken würden, dass er auf Erden gespenstisch erschien und kein Fleisch annahm oder keinen Menschen hatte Natur, dafür fastete er die gleiche Anzahl von Tagen und nicht mehr und stoppte so die schamlosen Mäuler der Jäger für Streitigkeiten ...

Deshalb bitte ich ... dass Sie, da Sie die Vorteile des Fastens kennen, es nicht durch Nachlässigkeit verlieren, und wenn es dazu kommt, nicht traurig sind, sondern sich freuen und freuen: denn, wie der selige Paulus sagt, wenn unsere externe Person glimmt, dann erneuert sich unser Inneres von Tag zu Tag (2. Kor. 4,16). Tatsächlich ist Fasten Nahrung für die Seele, und so wie körperliche Nahrung den Körper fett macht, so stärkt Fasten die Seele, gibt ihr einen leichten Flug, befähigt sie, sich zu einer Höhe zu erheben und über Dinge nachzudenken, und stellt sie über die Freuden und Freuden dieses Lebens. So wie leichte Schiffe die Meere schneller überqueren und diejenigen, die mit einer großen Last beladen sind, ertrinken, so hilft das Fasten, das unseren Geist leichter macht, ihm, das Meer des gegenwärtigen Lebens schnell zu überqueren, nach dem Himmel und himmlischen Objekten zu streben und die Gegenwart nicht zu respektieren , aber halte Schatten und Schlafträume für unbedeutend.

Große Segnungen kommen von zwei Tugenden: Gebet und Fasten. Denn wer betet, wie es sich gehört, und außerdem fastet, verlangt nicht viel, und wer nicht viel verlangt, wird kein Geldliebhaber sein, und wer kein Geldliebhaber ist, liebt es, Almosen zu geben. Wer fastet, wird leicht und beseelt und betet mit heiterem Geist, stillt böse Wünsche, besänftigt Gott und demütigt seinen hochmütigen Geist. Deshalb fasteten die Apostel fast immer. Wer mit Fasten betet, hat zwei Flügel, die leichtesten des Windes selbst. Denn ein solcher Mensch schläft nicht, spricht nicht viel, gähnt nicht und entspannt sich nicht im Gebet, wie es bei vielen der Fall ist, aber er ist schneller als das Feuer und höher als die Erde, daher ist ein solcher Mensch besonders ein Feind und ein Kämpfer gegen Dämonen, da es keine stärkere Person gibt, die aufrichtig betet . Wenn sich eine Frau vor einem grausamen Anführer beugen konnte, der weder Gott fürchtete noch sich der Menschen schämte, dann kann man sich umso mehr vor Gott beugen, der ständig vor ihm steht, den Mutterleib zähmt und Freuden ablehnt. Wenn dein Körper schwach ist, um ohne Unterlass zu fasten, dann ist er nicht schwach für das Gebet und für die Vernachlässigung der Freuden des Mutterleibs. Wenn Sie nicht fasten können, dann können Sie zumindest nicht luxuriös sein, und das ist nicht unwichtig und nicht weit vom Fasten entfernt und kann die Wut des Teufels zähmen. Denn nichts ist dem Dämon so wohlgesonnen wie Luxus und Trunkenheit - die Quellen und die Mutter allen Übels.

Der Herr, der uns allen gemeinsam ist, wollte uns als kinderliebender Vater jederzeit von den Sünden reinigen, die wir begangen haben, und hat uns im heiligen Fasten geheilt. Also, niemand trauere, niemand sei traurig, sondern freue dich, freue dich und verherrliche den Treuhänder unserer Seelen, der uns diesen wunderbaren Weg eröffnet hat, und nimm seine Annäherung mit großer Freude an! Lass die Hellenen sich schämen, lass die Juden sich schämen, wenn wir sehen, mit welch freudiger Bereitwilligkeit wir seinen Vormarsch begrüßen, und lass sie durch die bloße Tatsache wissen, was für ein Unterschied zwischen uns und ihnen besteht. Trunkenheit, jede Art von Zügellosigkeit und Schamlosigkeit, die sie meist gleichzeitig produzieren, sollen sie Feiertage und Feste nennen. Aber die Kirche Gottes nennt das Fasten trotz ihnen einen Feiertag, die Verachtung (der Freuden) des Wurms und dann alle möglichen Tugenden, die folgen. Und dies ist ein wahrer Feiertag, wo das Heil der Seelen, wo Frieden und Harmonie, wo alle weltliche Pracht verbannt ist, wo es keinen Schrei, keinen Lärm, kein Laufen von Köchen, kein Schlachten von Tieren gibt, sondern stattdessen all dies , vollkommene Ruhe, Stille, Liebe, Freude herrschen. , Frieden, Sanftmut und unzählige Segnungen.

Ich wünsche Ihnen, nachdem Sie Ihre Seele gereinigt und sich von Spaß und aller Unmäßigkeit verabschiedet haben, mit offenen Armen die Mutter aller Segnungen und die Lehrerin der Keuschheit und aller Tugend, das heißt das Fasten, anzunehmen - damit Sie auch große Freude haben, und er (Fasten) brachte dir die richtige und passende Medizin für dich. Und die Ärzte, wenn sie denen Medizin verabreichen wollen, die ihre faulen und verdorbenen Säfte reinigen wollen, ordnen an, auf gewöhnliche Nahrung zu verzichten, damit die Arznei nicht daran gehindert wird, zu wirken und ihre Kraft auszuüben, umso mehr, wenn wir es sind Indem wir uns darauf vorbereiten, diese spirituelle Medizin zu erhalten, d. h. die Vorteile, die das Fasten mit sich bringt, müssen wir unseren Geist durch Abstinenz reinigen und die Seele erhellen, damit sie das Fasten nicht nutzlos und fruchtlos für uns macht, wenn sie in Unmäßigkeit verstrickt ist.

So wie Unmäßigkeit in der Nahrung die Ursache und Quelle unzähliger Übel für die menschliche Rasse ist, so waren Fasten und Verachtung (Vergnügen) des Mutterleibs für uns immer die Ursache von ungezählten Vorteilen. Nachdem Gott den Menschen am Anfang erschaffen hatte und wusste, dass diese Medizin für ihn sehr notwendig ist für das geistige Heil, gab Gott dem Urmenschen sofort und ganz am Anfang das folgende Gebot: Von jedem Baum im Garten wirst du essen; aber vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse, iss nicht davon (Gen. 2:16-17). Die Worte: „Iss dies, aber iss dies nicht“, schloss eine Art Fasten ab. Aber der Mann, anstatt das Gebot zu halten, übertrat es. Er gab der Völlerei nach, zeigte Ungehorsam und wurde zum Tode verurteilt.

Derjenige, der am meisten fastet, muss seinen Zorn zügeln, sich an Sanftmut und Herablassung gewöhnen, ein zerknirschtes Herz haben, unreine Begierden durch die Präsentation dieses nächtlichen Feuers und unparteiischen Urteils vertreiben, über Geldberechnungen stehen, große Großzügigkeit beim Almosengeben zeigen, jede Bosheit gegen den Nächsten aus der Seele treiben ...

Sehen Sie, was wahres Fasten ist. Wir werden so und so fasten, ohne es wie viele zu bedenken, nur um bis zum Abend ohne Essen zu bleiben. Dies ist nicht die Hauptsache, sondern dass wir uns mit der Enthaltung von Frechheit und Enthaltsamkeit von (für die Seele) Schädlichem verbinden und große Sorge um die Verrichtung geistiger Taten zeigen. Eine fastende Person sollte ruhig, still, sanftmütig und demütig sein und die Herrlichkeit dieses Lebens verachten. Wie er seine Seele verachtet hat, so muss er den eitlen Ruhm verachten und nur auf den schauen, der Herz und Leib prüft, mit großem Eifer vor Gott betet und bekennt und sich, so gut es geht, mit Almosen bedient.

Neben dem Verzicht auf Nahrung gibt es viele Möglichkeiten, die uns die Türen der Kühnheit vor Gott öffnen können. Wer Nahrung isst und nicht fasten kann, der gebe die reichlichsten Almosen, der möge inbrünstig beten, der möge intensiven Eifer zeigen, das Wort Gottes zu hören – hier hindert uns körperliche Schwäche nicht im Geringsten –, der möge sich mit Feinden versöhnen, möge er verbanne ihn aus seiner Seele alle Erinnerungen an Bosheit. Wenn er dies tut, wird er ein wahres Fasten machen, wie es der Herr von uns verlangt. Schließlich befiehlt er gerade die Enthaltsamkeit von Nahrung, damit wir, indem wir die Begierden des Fleisches bändigen, es gehorsam machen, die Gebote zu erfüllen. Und wenn wir uns aufgrund körperlicher Schwäche dazu entschließen, die Hilfe des Fastens nicht anzunehmen und uns einer größeren Sorglosigkeit hingeben, dann fügen wir uns, ohne es zu wissen, den größten Schaden zu. Wenn uns auch während des Fastens die oben genannten guten Taten fehlen, dann werden wir umso mehr Nachlässigkeit zeigen, wenn wir die Medizin des Fastens nicht anwenden ... er dankt Gott dafür, dass er genug Kraft hatte, um die Fastenarbeit zu ertragen, und auch der Esser dankt Gott, denn dies wird ihm zum Heil seiner Seele nicht im Geringsten schaden, wenn er will.
Der menschenfreundliche Gott hat uns unzählige Wege eröffnet, auf denen wir, wenn wir nur wollen, zur höchsten Kühnheit (vor Gott) gelangen können.

Heiliger Barsanuphius der Große:

Körperliches Fasten bedeutet nichts ohne das geistige Fasten des inneren Menschen, das darin besteht, sich vor Leidenschaften zu schützen. Dieses Fasten des inneren Menschen gefällt Gott und wird dich für deinen Mangel an körperlichem Fasten belohnen.

Heiliger Gerechter Johannes von Kronstadt:

Wie groß ist die Kraft des Fastens und Betens! Kein Wunder: Beim Fasten herrscht die Seele über die Lüste des Körpers, ordnet sie sich meist unter, und der Teufel wirkt sehr oft durch das Fleisch; ein fastender Mensch überwindet also sowohl das Fleisch als auch den Teufel - was bedeutet, dass er dann in seinem moralischen Zustand Gott nahe ist und die Kräfte Gottes am leichtesten tun kann. Wenn dazu das Gebet hinzukommt, das uns den Segen und die Hilfe des Himmels herabbringt, dann kann ein Mensch wirklich nicht nur die materielle Natur, sondern auch die gefallenen Geister beherrschen. Wie hat der Herr selbst den Teufel besiegt? Fasten und Beten.

Beim Fasten, besonders als Priester, muss man die Süße, die das Fleisch reizt, verlassen und es nicht erfreuen, sondern betrüben: nicht lange schlafen, das Volk Gottes Wort lehren, ungeheuchelte, fruchtbare Buße, Hass erwecken für jede Sünde, erklären wie es uns unnatürlich und Gott zuwider ist, wie er (die Sünde) wider die Natur mit ihr verwandt geworden ist und in ihr gebieterisch, unersättlich und verhängnisvoll handelt.

Wohin führen Fasten und Buße? Wieso arbeiten? Es führt zur Reinigung von Sünden, Seelenfrieden, zur Vereinigung mit Gott, zur Sohnschaft, zur Freimütigkeit vor dem Herrn. Es gibt etwas zu fasten und von ganzem Herzen zu bekennen. Die Belohnung wird für gewissenhafte Arbeit von unschätzbarem Wert sein.

Sie sagen: Es ist nicht wichtig, beim Fasten bescheiden zu essen, das Fasten ist nicht im Essen; es ist nicht wichtig, teure, schöne Kleider zu tragen, ins Theater zu gehen, zu Abendgesellschaften, zu Maskeraden, prächtiges teures Geschirr, Möbel, teure Kutschen, schneidige Pferde zu bekommen, Geld zu sammeln und zu sparen und so weiter; aber wodurch wendet sich unser Herz von Gott, der Quelle des Lebens, ab, wodurch verlieren wir das ewige Leben? Ist es nicht wegen Völlerei, ist es nicht wegen kostbarer Kleidung, wie der reichste Mann des Evangeliums, ist es nicht wegen Theater und Maskeraden? Warum werden wir hartherzig gegenüber den Armen und sogar gegenüber unseren Verwandten? Liegt es nicht an unserer Sucht nach Süßigkeiten, allgemein nach Mutterleib, nach Kleidung, nach teurem Geschirr, Möbeln, Kutschen, Geld und anderen Dingen? Ist es möglich, für Gott und den Mammon zu arbeiten, ein Freund der Welt und ein Freund Gottes zu sein, für Christus und Belial zu arbeiten? Unmöglich. Warum haben Adam und Eva das Paradies verloren, sind in Sünde und Tod gefallen? Liegt es nicht an einem einzigen Gift * (* Liegt es nicht an einem einzigen Gift - Liegt es nicht nur an der Nahrung.)? Schauen Sie sich genau an, warum wir uns nicht um das Heil unserer Seele kümmern, das den Sohn Gottes so teuer gekostet hat, wodurch wir Sünden zu Sünden hinzufügen, wir verfallen unaufhörlich in den Widerstand gegen Gott, in ein eitles Leben, nicht wahr? nicht wegen der Sucht nach irdischen Dingen und besonders nach irdischen Süßigkeiten? Was lässt unser Herz verhärten? Aufgrund dessen werden wir Fleisch und nicht Geist, was unsere moralische Natur pervertiert, ist es nicht wegen der Sucht nach Essen, Trinken und anderen irdischen Gütern? Wie kann man danach sagen, dass schnelles Essen beim Fasten nicht wichtig ist? Genau das, was wir so sagen, ist Stolz, Aberglaube, Ungehorsam, Ungehorsam gegenüber Gott und Trennung von Ihm.

Wenn Sie ausgiebig essen, werden Sie zu einer fleischlichen Person, die keinen Geist oder seelenloses Fleisch hat, aber durch Fasten ziehen Sie den Heiligen Geist an sich und werden geistlich. Nehmen Sie Baumwollpapier, das nicht in Wasser getränkt ist. Es ist leicht und wird in kleinen Mengen in der Luft getragen, aber mit Wasser befeuchtet, wird es schwer und fällt sofort zu Boden. So ist es mit der Seele. Oh, wie kann man mit Fasten die Seele schützen!

Fasten ist ein guter Lehrer: 1) es macht jedem Fastenden schnell klar, dass jeder Mensch sehr wenig zu essen und zu trinken braucht und dass wir im Allgemeinen gierig sind und viel angemessener essen, trinken, dh was unsere Natur verlangt; 2) Fasten macht gut alle Gebrechen unserer Seele, all ihre Schwächen, Unzulänglichkeiten, Sünden und Leidenschaften wieder oder enthüllt sie, genauso wie schlammiges, stehendes Wasser, das sich zu klären beginnt, zeigt, welche Reptilien darin zu finden sind oder welche Qualität Müll hat; 3) er zeigt uns die Notwendigkeit, uns von ganzem Herzen an Gott zu wenden und von Ihm Barmherzigkeit, Hilfe und Erlösung zu suchen; 4) Fasten zeigt all die List, den Betrug, die ganze Bosheit der körperlosen Geister, die wir zuvor ohne unser Wissen gearbeitet haben, deren Betrug, wenn er beleuchtet wird, sich jetzt klar als das Licht der Gnade Gottes herausstellt und die uns jetzt bösartig verfolgen ihre Wege verlassen.

Wer das Fasten ablehnt, vergisst, was den Fall der ersten Menschen (aus Unmäßigkeit) verursacht hat und welche Waffe gegen die Sünde und den Versucher uns der Heiland zeigte, als er in der Wüste versucht wurde (Fasten für vierzig Tage und Nächte), er weiß oder tut es nicht nicht wissen wollen, dass eine Person am häufigsten durch Unmäßigkeit von Gott abfällt, wie es bei den Bewohnern von Sodom und Gomorra und bei Noahs Zeitgenossen der Fall war – denn alle Sünde in den Menschen kommt von Unmäßigkeit; wer das fasten ablehnt, nimmt sich und anderen die waffen weg gegen sein vielleidenschaftliches fleisch und gegen den teufel, die besonders durch unsere zügellosigkeit gegen uns stark sind, der ist kein krieger christus, denn er wirft seine waffe nieder und gibt sich ihm freiwillig hin Gefangenschaft in seinem wollüstigen und sündenliebenden Fleisch; er schließlich ist blind und sieht die Beziehung zwischen den Ursachen und Folgen der Taten nicht.

Wenn du gierig isst und trinkst, wirst du Fleisch sein, aber wenn du fastest und betest, wirst du Geist sein. „Berauscht euch nicht mit Wein ... sondern erfüllt euch mit Geist“ (Eph 5,18). Faste und bete und du wirst großartige Dinge tun. Eine wohlgenährte Person ist zu keiner großen Tat fähig. Habe die Einfachheit des Glaubens – und du wirst Großes tun: denn „alles ist möglich dem, der glaubt“ (Markus 9,23). Hab Fleiß und Eifer – und du wirst Großes vollbringen.

Wenn im Himmel Freude über einen einzigen Sünder herrscht, der Buße tut (Lukas 15,10), welche freudige Zeit für die guten Engel Gottes ist dann unsere große Fastenzeit und insbesondere die Tage der Buße und des Abendmahls: Freitag und Samstag? Und wie sehr tragen die Priester zu dieser ihrer Freude bei, indem sie ihre geistlichen Kinder sorgsam väterlich bekennen! Aber andererseits gibt es für Dämonen keine traurigere Zeit als die Fastenzeit, weshalb sie während des Fastens besonders wild werden und mit besonderer Wildheit Priester angreifen, die zur aufrichtigen Buße für die Sünden des Volkes Gottes beitragen, und mit besonderer zwingen sie im Tempel und zu Hause zu frommen Christen, die eifrig beten, fasten und Buße tun. Welcher der frommen Priester und Laien kennt nicht die dämonische Wut, die sich während der Feier des Bußsakramentes gegen sie richtet? - Das kleinste Versehen des Beichtpriesters, die kleinste ungerechte Bewegung des Herzens, und sie dringen mit all ihrer dämonischen Wildheit in das Herz des Priesters ein und quälen ihn für eine lange, lange Zeit, wenn er es nicht tut vertreibt sie, ungebetene Gäste, bald mit dem inbrünstigsten Gebet der Buße und des lebendigen Glaubens.

Das Fasten von Moses ist für die Maßlosigkeit der Israeliten. Das Leiden der Heiligen ist für unsere Verweichlichung; ihr Fasten und ihre Entbehrungen – für unsere Maßlosigkeit und unseren Luxus; Ihre inbrünstigen Gebete sind für uns, faul zu beten. Das Fasten unseres Herrn Jesus Christus ist für unsere Maßlosigkeit. Das Ausstrecken Seiner Hände am Kreuz ist für unser Ausstrecken der Hände zum verbotenen Baum und zu allem, was durch die Gebote Gottes verboten ist. Die Vernunft unserer Gebete für andere besteht darin, diejenigen zu rechtfertigen, für die wir beten; die Vernunft unserer Taten und Tugenden für andere, zum Beispiel Gebete und Almosen für die Toten und für die Lebenden. So retteten die Gebete mit Tränen von Mutter Augustinus für ihren Sohn Augustinus.

Für einen Christen ist es notwendig zu fasten, um den Geist zu klären und Gefühle zu wecken und zu entwickeln und den Willen zu guter Aktivität zu bewegen. Diese drei Fähigkeiten eines Menschen überschatten und unterdrücken wir vor allem durch Überernährung, Trunkenheit und weltliche Sorgen (Lukas 21,34), und dadurch fallen wir von der Quelle des Lebens – Gott – ab und verfallen in Verdorbenheit und Eitelkeit, Perversion und Befleckung das Bild Gottes in uns selbst. Überessen und Wollust nageln uns an den Boden und stutzen der Seele sozusagen die Flügel. Und siehe, wie hoch war der Flug aller Fastenden und Abstinenzler! Sie schwebten wie Adler in den Himmel; sie, die Irdischen, lebten mit ihrem Verstand und Herzen im Himmel und hörten dort unaussprechliche Worte, und dort lernten sie göttliche Weisheit. Und wie erniedrigt sich ein Mann durch Völlerei, Überessen und Trunkenheit! Er verdreht seine nach dem Ebenbild Gottes geschaffene Natur und wird wie das stumme Vieh und wird sogar noch schlimmer als er. Oh, wehe uns von unserer Sucht, von unseren gesetzlosen Gewohnheiten! Sie hindern uns daran, Gott und unsere Nächsten zu lieben und die Gebote Gottes zu halten; sie wurzeln in uns kriminellen fleischlichen Egoismus, dessen Ende ewige Verdammnis ist. So verschwendet ein Trinker zum Vergnügen des Fleisches und zur eigenen Betäubung nicht viel Geld, sondern spart einen Pfennig für die Armen; der Tabakraucher wirft Dutzende und Hunderte von Rubel in den Wind und spart dem Armen die Kopeken, die seine Seele retten könnten; diejenigen, die sich gerne luxuriös kleiden oder nach modischen Möbeln und Utensilien suchen, geben viel Geld für Kleidung und Möbel mit Utensilien aus, und Bettler werden mit Kälte und Verachtung überholt; diejenigen, die gutes Essen lieben, sparen nicht Dutzende und Hunderte von Rubel für Abendessen, während die Armen ein paar Cent verschont bleiben. Und deshalb ist es für einen Christen notwendig zu fasten, denn mit der Menschwerdung des Sohnes Gottes wird die menschliche Natur inspiriert, vergöttert, und wir eilen zum himmlischen Königreich, das nicht Essen und Trinken ist, sondern Wahrheit und Frieden und Freude darin der Heilige Geist (Röm. 14, 17); Nahrung für den Bauch und der Bauch für Nahrung: aber Gott wird beide zerstören (1. Korinther 6:13). Essen und Trinken, das heißt, eine Leidenschaft für sinnliche Freuden haben, ist nur dem Heidentum eigentümlich, das, ohne die geistigen, himmlischen Freuden zu kennen, alles Leben in den Freuden des Mutterleibs, in viel Essen und Trinken, ausliefert. Deshalb prangert der Herr im Evangelium oft diese schädliche Leidenschaft an. Und ist es für einen Menschen vernünftig, unaufhörlich in Magendämpfen zu leben, in Magendünsten, die durch das unaufhörliche Kochen von Speisen und ihre Gärung im Inneren aufsteigen? Ist der Mensch nur eine wandelnde Küche oder ein selbstfahrender Schornstein, der zu Recht mit all jenen verglichen werden kann, die unaufhörlich rauchen?

Uns Christen ist als neuen Menschen geboten zu fasten, also sollten wir uns nicht viel Gedanken machen über die Ernährung des Mutterleibes, übermäßiges Essen und Trinken, über Köstlichkeiten, denn all dies hindert die Verwirklichung des Himmelreiches. Unsere Pflicht ist es, uns auf das himmlische Leben vorzubereiten und für geistliche Speise zu sorgen, und geistliche Speise ist Fasten, Gebet, Lesen des Wortes Gottes, insbesondere die Kommunion der Heiligen Mysterien. Wenn wir uns nicht um Fasten und Beten kümmern, dann sind wir mit allen möglichen Sünden und Leidenschaften erfüllt, aber wenn wir uns von geistiger Nahrung ernähren, dann werden wir von ihnen gereinigt und mit Demut, Sanftmut, Geduld, gegenseitiger Liebe und Reinheit geschmückt Seele und Körper.

„Wenn ihr fastet, seid nicht verdrießlich wie die Heuchler, denn sie machen kein finsteres Gesicht, um den Fastenden zu erscheinen“ (Matthäus 6, 16).
Gegenwärtig gibt es nur sehr wenige Menschen, die aus Heuchelei anderen während des Fastens als große Fastende erscheinen möchten, um sich bei den Menschen einen Ruhm zu verdienen. Höchstwahrscheinlich wird es jetzt Menschen geben, die Fastende weder sein wollen noch scheinen; denn sie halten das Fasten für sich selbst für nutzlos und überflüssig, und es ist dumm und lächerlich, auf andere zu fasten.

Ist Fasten notwendig, also nicht nur der Verzicht auf bestimmte Lebensmittel, die beim Fasten nicht verwendet werden, sondern auch der Verzicht auf deren Verzehr in großen Mengen? Ist Fasten als Verzicht auf die Freuden grober Sinnlichkeit notwendig? Ist Fasten notwendig, um uns von ungeordneten Gedanken und Bewegungen des Herzens und missbilligenden Handlungen zu enthalten? Aber wollt ihr, Geliebte, die selige Ewigkeit erben, oder das Himmelreich, das auch unzweifelhaft existiert, denn es ist gewiss, dass wir jetzt auf Erden leben, weil Gott das menschgewordene Wort Sich selbst, Seine Propheten, Apostel und alle Heiligen versichert uns von diesem Seinen? Wie nicht wollen! Dort leben nach dem treuen und unveränderlichen Wort Gottes Gerechtigkeit und Friede und Freude im Heiligen Geist von Ewigkeit zu Ewigkeit (Röm 14,17), Gott ist dort, selige Geister sind dort, Gerechte sind dort und auf Erden - seit nicht viel mehr als siebzig Jahren sieht man fast überall Sünden, Aufruhr und Katastrophen. Wenn du willst, dann musst du auf jeden Fall fasten: denn Fleisch und Blut können das Reich Gottes nicht erben (1 Kor 15,50), weil das Reich Gottes nicht Speise und Trank ist (Röm 14,17).

Ist Fasten notwendig, um uns von ungeordneten Gedanken und Bewegungen des Herzens und missbilligenden Handlungen zu enthalten? Wenn Sie zustimmen, dass Gott Ihr Gesetzgeber und gerechter Richter ist, der die Übertreter seiner Gesetze zu bestrafen weiß, wenn Ihr Gewissen Ihnen sagt, dass Ihre Seele mehr als einmal gegen die Ordnung des moralischen Lebens verstoßen hat, aus Gehorsam gegenüber den Gesetzen der Schöpfer, dann müssen Sie zustimmen, dass Sie die Ordnung Ihres moralischen Lebens wiederherstellen, Ihre Gedanken in die richtige Ordnung bringen müssen, um hier und da ungeordnet zu fermentieren, Ihr Herz zwingen müssen, sich von unwürdigen Objekten loszureißen, die aufgrund Ihrer Unaufmerksamkeit und Versehen klammerte es sich so fest, dass es das erste Objekt seiner Liebe vergaß - Gott; verhalte dich so, dass es keine Schande wäre, deine Handlungen vor das Gericht deines Gewissens und vor das Gericht der Menschen und Gottes zu stellen. Du weißt, dass ein Gräuel für den Herrn ein ungerechter Gedanke ist (Spr 15,26), dass Gott sich von deinem Herzen, das du dem Willen der Leidenschaften gegeben hast, fragt, dass jeder Böse (Ps 5,5) und Unreine werden nicht bei ihm wohnen. Wenn Sie bei Gott sein wollen, wenn Sie ewig wohlhabend sein wollen, dann müssen Sie zustimmen, dass Sie mit Ihrer Seele fasten, Ihren Geist sammeln, Ihre Gedanken korrigieren, Ihre Gedanken reinigen müssen, anstatt die Lumpen ungerechter Taten zu schmücken sich mit kostbaren Kleidern guter Taten. Das körperliche Fasten wird eingeführt, um der Seele das Fasten zu erleichtern.

Dafür wurden übrigens die Fastenzeiten von der Heiligen Kirche eingeführt, damit die Christen Waffen gegen den Teufel und seine zahllosen Listen haben.

Gebet und Fasten reinigen, erleuchten und stärken die Seele; im Gegenteil, ohne Gebet und Fasten ist unsere Seele eine leichte Beute für den Teufel, weil sie nicht vor ihm eingezäunt und geschützt ist. Fasten und Beten sind geistliche Waffen gegen den Teufel, weshalb der Herr sagt, dass das Geschlecht der Dämonen nur durch Gebet und Fasten voranschreitet. Die Heilige Kirche, die die Kraft dieser geistlichen Waffe kennt, ruft uns jede Woche zweimal zum Fasten auf – am Mittwoch und Freitag übrigens zum Gedenken an das Leiden und Sterben unseres Erlösers, und in einem Jahr – viele Male in allen Multis -Tagesfasten, und die Große Fastenzeit verbindet sich mit besonderen mitfühlenden Bußgebeten. Fasten und Beten haben den spirituellen Nutzen, dass sie, indem sie unsere Seele stärken, den Glauben, die Hoffnung und die Liebe in uns stärken und uns mit Gott vereinen.

Die Fortecost-Zeit ist die Zeit des Kampfes, der Heldentaten gegen unsichtbare Feinde, gegen alle Sünden und Leidenschaften, die uns beherrschen. So soll es im Sinne der Kirche sein. Fortecost wurde in Anlehnung an unseren Retter errichtet, der uns in allem ein Bild und Beispiel gab, und während des Fastens wurde er vom Teufel versucht und besiegte ihn durch das Wort Gottes.

Wer wirklich fastet, muss unweigerlich den Kummer des Fleisches ertragen, den hartnäckigen Kampf des Geistes damit und, um das Ganze abzurunden, die Intrigen des Teufels, der durch verschiedene Gedanken auf unsere Seele einwirkt, die großen Kummer verursachen, besonders bei denen, die sind noch nicht fest und unvollkommen im christlichen Leben.

Wir haben jetzt die Große Fastenzeit, die vierzig Tage dauert. Was ist diese große Fastenzeit? Er ist ein kostbares Geschenk unseres Erlösers an uns, der selbst vierzig Tage und Nächte gefastet, weder gegessen noch getrunken hat, ein wahrhaft kostbares Geschenk für alle, die Erlösung suchen, als Abtöter geistiger Leidenschaften. Durch sein Wort und sein Beispiel legitimierte ihn der Herr gegenüber seinen Anhängern. Und mit welcher Liebe, mit welcher göttlichen, gnädigen Macht dient der Herr all denen, die wirklich fasten! Er erleuchtet sie, reinigt sie, erneuert sie, stärkt sie im Kampf gegen Leidenschaften und unsichtbare Feinde, gegen Fürstentümer und Obrigkeiten und Weltherrscher der Finsternis dieser Zeit; lehrt jede Tugend und erhebt sich zur Vollkommenheit, zur Unbestechlichkeit und himmlischen Glückseligkeit. All diejenigen, die wirklich fasten, haben dies erlebt und erleben dies. Fasten mit Gebet ist eine sichere Waffe gegen den Teufel und das vielleidenschaftliche Fleisch. Niemand soll sich einbilden, dass Fasten nicht nötig ist.

Es (fastet) besänftigt unser sündiges, skurriles Fleisch, befreit die Seele von ihrem Gewicht, gibt ihr sozusagen Flügel, um frei in den Himmel aufzusteigen, und gibt Platz für das Wirken der Gnade Gottes. Wer frei und richtig fastet, weiß, wie leicht und hell die Seele beim Fasten ist; dann kommen gute Gedanken leicht in den Kopf, und das Herz wird reiner, zarter, mitfühlender - wir spüren den Wunsch nach guten Taten; Reue für Sünden ist, beginnt die Seele das Verhängnis ihrer Lage zu fühlen und beginnt über Sünden zu klagen. Und wenn wir nicht fasten, wenn die Gedanken in Unordnung geraten, die Gefühle nicht gezügelt werden und der Wille sich alles erlaubt, dann sieht man selten eine rettende Veränderung in einem Menschen, dann ist er tot in seiner Seele: alle ihre Kräfte wirken in der falsche Richtung; das Hauptziel des Handelns – das Ziel des Lebens – wird übersehen; es gibt viele private Ziele, fast so viele, wie jeder Mensch Leidenschaften oder Launen hat. In der Seele geht eine seltsame Arbeit vor, deren Ergebnis eine Art Schöpfung zu sein scheint: Sie sehen die Materialien für den Bau, den Anfang, die Mitte und das Ende der Arbeit, aber tatsächlich kommt das Ende von allem heraus - nichts . Die Seele geht mit aller Macht gegen sich selbst, gegen ihre eigene Erlösung an: mit Verstand und Willen und Gefühl. Wer christlich, vernünftig und freiwillig fastet, nach der unfalschen Verheißung des Herrn, wird für seine Leistung vom himmlischen Vater belohnt. Dein Vater, sagte der Erlöser über einen wahren Schneller, der im Verborgenen sieht, wird dich offen belohnen (Mt 6,4). Und diese Belohnung ist ohne Zweifel immer großzügig, wirklich väterlich und dient unserem wichtigsten Nutzen.

Oder sie halten es für eine Sünde, auch aus körperlicher Schwäche an einem Fastentag etwas Bescheidenes und ohne Gewissensbisse zu essen, z. B. Bekannte zu verachten oder zu verurteilen, zu beleidigen oder zu betrügen, zu wiegen, zu messen, sich fleischlicher Unreinheit hinzugeben .

O Heuchelei, Heuchelei! O Missverständnis des Geistes Christi, des Geistes des christlichen Glaubens! Ist es nicht vor allem innere Reinheit, Sanftmut und Demut, die der Herr, unser Gott, von uns fordert? Müssen nicht die inneren Töpfe und das Geschirr gereinigt werden, damit das Äußere sauber ist? Wird äußeres Fasten nicht gegeben, um der inneren Tugend zu helfen? Warum verkehren wir die göttliche Ordnung?

Heiliger Ignatius (Bryanchaninov):

Aber was ist eigentlich ein Post? Und gibt es nicht Selbsttäuschung unter denen, die es für notwendig halten, das Fasten nur buchstabengetreu zu erfüllen, es aber nicht lieben und es im Herzen müde sind?

Und kann man Fasten nur als die Einhaltung einiger Regeln bezeichnen, an Fasttagen kein Fast Food zu essen? Wird Fasten Fasten sein, wenn wir, abgesehen von einer gewissen Veränderung in der Zusammensetzung der Nahrung, weder an Reue, noch an Abstinenz, noch an die Reinigung des Herzens durch inbrünstige Gebete denken?

Fasten ist keine Diät. Der Apostel bemerkt, dass „Essen uns Gott nicht näher bringt“ (1. Korinther 8, 8). „Es gibt keine Vollkommenheit in der sichtbaren Abstinenz des Fleisches, und die Ungläubigen können sie aus Notwendigkeit oder Heuchelei haben“, sagt der heilige Johannes Cassian der Römer. Der Verzicht auf Nahrung ist nur die Grundlage für den weiteren Aufbau, er "bewahrt unseren Geist in gebührender Reinheit und Nüchternheit, in gebührender Feinheit und Spiritualität unser Herz."

Der heilige Theophan der Einsiedler:

Fasten am Mittwoch und fünf ist genug. Dem muss nichts mehr hinzugefügt werden. Lehnen Sie sich mehr auf die Straffung von Gedanken und Gefühlen. Es genügt, den Körper in Kontinenz zu halten.

Das Fasten von Kindern, wenn es die Gesundheit nicht zulässt, ist nicht erforderlich. Aber es ist schade, dass sie, nachdem sie sich von Kindheit an daran gewöhnt haben, dann keinen Posten arrangieren.

Ich gratuliere Ihnen auch zum Beginn der seelenrettenden Post. Der große Segen ist diesmal. Gott hat es durch die Heilige Kirche für uns, die Schwachen, die Unfähigen und die Unfähigen, unser ganzes Leben lang zu gutem Fasten wohltuend eingerichtet, obwohl wir erkennen, dass alles, nicht nur einen Moment, dem Herrn gehören muss und sich seiner Herrlichkeit zuwenden. Dies entspricht auch unserer eigenen Schöpfung und mehr noch der Erlösung, in der wir um einen unschätzbaren Preis erkauft sind, weshalb wir nicht uns selbst gehören sollten, sondern dem, der uns gekauft hat, der kraft dieser wurde unser Meister und verlangte rechtmäßig, dass wir uns selbst und andere an Ihn verraten. Meister haben sich nicht selbst angerufen, die aufgrund unseres Versehens unzählbar sind.

Damit begann die Woche der Vorbereitung auf das Fasten, und ganz am Anfang - das Treffen, das sehr deutlich darauf hinweist, dass diejenigen, die den Herrn treffen möchten, dies nur durch Fastenarbeit, zöllnerische Demut, aufrichtige Reue auf Anweisung des Verlorenen erreichen können, die Erinnerung an das Jüngste Gericht, das Weinen über den Sturz in Adam und über die eigenen Sünden und Schreie: „Erbarme dich meiner, Gott, erbarme dich meiner!“
Bitte stellen Sie sich an den Anfang dieses Weges, sehen Sie alles in die Ferne ... und machen Sie sich dann auf den Weg, so gut Sie können, ihn zu gehen, wie der Herr es will.

Herzlichen Glückwunsch zum St. Vierzig Tage. Hilf dir, Herr, es in guter Gesundheit und zum Heil der Seele zu verbringen. Sie können alle Gottesdienste mit Schleifen zu Hause servieren ... und am Samstag und Sonntag zur Messe gehen.

Sie können auch zu Hause beten, ohne in die Kirche zu gehen. Beim Fasten ist es gut, sich zu zwingen. Und an anderen Wochen können Sie zu Hause beten, gehen Sie nur zu den Vorgeweihten. Und zu Hause lesen Sie dann wie erwartet die Nachwirkungen, oder auch nur mit Schleifen allein, Sie können absteigen.

Mit dem Fastenabend!… Ihr habt gehört: Öffnet die Türen der Buße!… Der barmherzige Herr steht wieder mit offenen Armen vor Seinen offenen Türen. Lasst uns in seine Arme fallen und vor dem Herrn weinen, der uns erschaffen hat und auf jede erdenkliche Weise unsere Errettung durch seine Vorsehung für uns arrangiert.

Bezüglich der Ernährung während der Behandlung: Sie können es wie von den Ärzten verschrieben einnehmen, nicht um des Fleisches willen, sondern um eine schnelle Genesung zu unterstützen, wobei Sie bedenken sollten, dass Sie nach der Kur in dieser Hinsicht strenger sein sollten, bei der Ernährung, d.h. Diese Schwere können Sie auch bei der Einnahme von Fast Food beobachten, nämlich in kleineren Mengen zu sich zu nehmen. Aber obwohl dies möglich ist, machen diejenigen, die sich enthalten und während des Fastens einen Fastentisch einhalten, obwohl sie schwach sind, es besser: wie ich Ihnen rate ... Sie haben die Operation abgelehnt, und es ist besser geworden; es ist besser, wenn du auch hier aus Gottesfurcht ablehnst. Alle Nahrung ist nützlich, solange sie nicht verdorben, sondern frisch und gesund ist ... Wie die Ältesten Gottes mehr als hundert Jahre lebten und nur Brot und Wasser aßen ...

Die Abstinenz von Leidenschaften ist besser als alle Medikamente und verleiht ein langes Leben.

Nicht nur von der Nahrung, dem Magen ... oder der Gesundheit, sondern von Gottes Segen, der immer den überschattet, der sich dem Willen Gottes verrät, wenn er Lasten auf dem Weg der Erfüllung der Gebote Gottes trägt.

Sie haben mir zum neuen Jahr gratuliert, und ich gratuliere Ihnen zum Posten. Die Worte sind verschieden, aber die Tat ist eine: Denn wer das alles tut, ist in St. Fasten wie es sich gehört, wird er wirklich in das neue Lebensjahr eintreten. Das wünsche ich dir. Natürlich bist du schon lange neu; aber unsere Nachrichten sind so, dass sie oft aktualisiert werden müssen. Wir fließen auf dem Lebensweg zwischen Lumpen, die unter unseren Füßen und an den Seiten und vorn und hinten und oben und unten und von innen und von außen uns umhüllen und uns bedrängen, und es ist sehr schwierig oder unmöglich, was nicht an uns und in uns haftet und bleibt, wie es für eine Person, die auf einer Landstraße geht, unmöglich ist, nicht staubig zu werden. Also hat der barmherzige Herr ein Fasten für uns arrangiert, das einerseits eine Überprüfung oder Inspektion ist, wo es einige Staubpartikel, Lumpen gibt, andererseits ein Badehaus, um alles zu waschen, was heruntergekommen, einfach, schmutzig ist , so dass wir, nachdem wir beide bestanden haben, brandneu, sauber und angenehm für Gott und die Menschen sind, wie ein Baum im Frühling, der wieder mit Blättern und Blüten bedeckt ist. Das alles wünsche ich Ihnen von ganzem Herzen.

Wo haben sie eine solche Fastenregel gefunden? Wo immer von spirituellem Fasten die Rede ist, wird nicht erwähnt, dass man sich um das körperliche Fasten keine Sorgen machen muss, man darauf verzichten kann, und es wird nur daran erinnert, sich nicht nur auf das körperliche Fasten zu beschränken. Große Fastenzeit und Dormition sind bedeutsam, aber man kann daraus nicht schließen, dass andere Fastenzeiten in Nicht-Fastenzeiten umgewandelt werden können. Es ist notwendig, in der Kirchenurkunde vollständig und ohne Vorbehalte richtig zu sein.

Fasten ist nicht, sich satt zu essen, sondern sich ein wenig hungrig zu lassen, damit weder Gedanken noch Herz belastet werden.

Nachdem Sie sich mit dem Fasten beschäftigt haben, geben Sie sich Trost. Es ist okay. Nur weniger fleischlicher Trost, dafür mehr geistlicher. Und es ist angebracht, das Fleischliche mit Danksagung, dimensionaler Dimensionalität und spirituellem Verständnis zu inspirieren. Du scheinst genau das zu tun. Im allgemeinen Verlauf Ihres Lebens sehen Sie sich mehr als andere von den Gnaden Gottes umgeben – und danken dem Herrn. Dobre! Diese Danksagung ist die Stärkung des Besitzes dieser Gnaden. Bewegen Sie sich von der Freude zur Erwartung des Traurigen – und bereiten Sie sich auch darauf vor, Dank zu sagen: denn alles ist vom Herrn zu unserem Besten – ewig.

Die Art der Nahrung bei der Wiederherstellung der Kraft ist eine Nebensache ... Hauptsache frische Nahrung (nicht verdorben), die Luft ist sauber ... und vor allem Seelenfrieden. Rastloser Geist und Leidenschaft verderben das Blut – und schaden der Gesundheit erheblich. Das Fasten und das Fastenleben im Allgemeinen ist das beste Mittel, um die Gesundheit und ihren Wohlstand zu erhalten.

Mit Post! Hilf dir, Herr, es seelenrettend zu verbringen. Überfordern Sie sich nicht zu sehr. Es gibt nicht genug Kraft, um der Regel zu gehorchen und sie zu erfüllen. Alles in Maßen. Achte mehr auf das Innere und analysiere alles, was dort geschieht, genauer im Lichte des Wortes Gottes mit väterlichen Hinweisen. Eine kleine Schieflage dort droht mit einer großen Katastrophe.

Nirgendwo wird es geschrieben, ohne dass es notwendig wäre, zu viel Post zu übernehmen. Die Post ist eine externe Angelegenheit. Es muss nach den Anforderungen des inneren Lebens unternommen werden. Was ist Ihr Bedürfnis nach solch exzessivem Fasten? Und so essen Sie ein wenig. Das bereits festgelegte Maß könnte beim Fasten beibehalten werden. Und dann hast du immer einen tollen Beitrag. Wie wäre es, ganze Tage ohne Essen zu verbringen? Es könnte auch in der Woche geschehen, in der sie sich darauf vorbereiten, an den Heiligen Mysterien teilzunehmen. Der ganze Post quält dich so für was? Und sie würden jeden Tag ein wenig essen. Dein Denken würde dich immer für ein Gift und einen Trinker halten, aber jetzt, es ist wahr, macht es dich groß – und es ist notwendig zu kämpfen. Manchmal bricht die Freude an der eigenen Leistung durch, und dafür folgt die Strafe Gottes, die sich normalerweise in einem Nachlassen der Wärme und Gelassenheit äußert. Angesichts dieses Übels kann ich dein Fasten nicht gut nennen. Holen Sie es in Maßen. Halten Sie an diesem Pfingstfest den Tisch gemäß der Regel oder in Bezug darauf. Und für den Rest der Zeit den Pfosten aufhellen. Das brauchst du gar nicht. Du tust mir leid; aber ich sage dies über das Fasten nicht aus Mitleid, sondern aus Zuversicht, dass Sie davon in keiner Weise profitieren werden, und Selbsttäuschung nahe ist – ein großes und großes Unglück!

Zügellos und stur in allem quer! Sie wollen nichts hören. Nun, lebe, wie du willst. Dieser Reim deiner Scheiße wird nicht zum Guten führen. Es gibt bereits Anfänge des Selbstbetrugs, aber man sieht es nicht. Schau dir an, was du schreibst: "Ich bin nicht mehr, was ich früher war." Das nennt man Selbstgefälligkeit. Sagen Sie weiter: "Und wenn Sie nichts gegen eine Reise nach Woronesch und Zadonsk sagen, höre ich nicht zu." Das nennt man Willkür. Abschließend zum Gebet: „Es ist besser für dich, so und so zu beten“. Das bedeutet, Ihrem Geschmack zu folgen. Aus diesen dreien: Eigengeschmack, Eigenwille und Dünkel – setzt sich der verderbliche Geist des Wahns zusammen. Er ist in deinen Erstlingsfrüchten; aber wenn du nicht aufpasst und alle in der gleichen Reihe handeln, wird er erwachsen werden und dich zerstören. Und die Post ist schuld! Er sticht aus Ihnen heraus - überhaupt nicht an Ort und Stelle.
Wer ist gegen Fasten? Das Fasten ist eine der ersten Taten eines Mönchs und eines Christen. Aber es ist unmöglich, nicht gegen übermäßiges Fasten zu rebellieren. Dieser ist schädlich. Nur leeres Gerücht erregt außen und Eitelkeit innen. Ihre Ältesten schimpfen zu Recht: Hier haben wir eine Asket, sie isst eine Prosphora, sie macht kein Feuer. Und du wirst immer stärker. Sie reden über Kleinigkeiten und gebären in dir einen Wurm der Eitelkeit und eine hohe Meinung von sich selbst: "Jetzt bin ich nicht mehr derselbe." Deine Zunge spricht manchmal bescheidene Reden, aber es liegt in deinem Herzen, dass du hoch aufgestiegen bist und, Tee, alle übertroffen hast. Es passiert immer. Schlagen Sie auf äußere Heldentaten zu, Sie werden sofort in spirituellen Stolz verfallen. Und der Feind braucht etwas. Nun, Mutter, füge hinzu, füge hinzu. Und Mutter aller Kraft! Er denkt, dass er Gott gefällt, aber in Wirklichkeit amüsiert er den Feind, und die Eitelkeit bläht sich auf und breitet sich aus. Ich schreibe Ihnen all dieses ungesüßte Zeug wegen der Gefahr, in der Sie sich befinden.
Schauen Sie sich um und beheben Sie die Dinge, solange noch Zeit ist.

Du denkst, ich will dich füttern. Gar nicht. Ich möchte Sie zu moderatem Fasten anleiten, das Sie in demütigen Gefühlen halten würde. Und dann weißt du nicht, wohin du gehst. Sprich darüber mit wem du willst, alle werden dasselbe sagen. Es wird nicht lange dauern, Ihr inneres Selbst mit einem unvernünftigen äußeren zu verzerren, aber Sie können es wieder richtig reparieren - Sie werden es nicht plötzlich reparieren. Dieses schlechte Gefühl wird sich in dir vertiefen, dass du nicht mehr bist, was du vorher warst; Wärme, Zärtlichkeit und Zerknirschung nehmen ab. Wenn das Herz kalt wird, was dann? Hüten Sie sich davor. Der Weg des demütigen, gemäßigten Handelns ist der zuverlässigste.

Ich wiederhole noch einmal: Wer ist gegen das Fasten? Aber poste schnell einen und lass wenigstens einen anderen fallen. Das ist deins. Und ich betrachte ihn nicht um seiner selbst willen so, sondern weil er Sie in die Selbstüberheblichkeit führt, wie Ihr ganzer vergangener Brief damit gefüllt war. So ist es unmöglich, sich nicht gegen ihn als Ursache einer so gefährlichen Geistesstimmung zu erheben. Das Fasten selbst ist gesegnet. Weniger essen und weniger schlafen ist eine gute Sache. Trotzdem in Maßen. Und außerdem muss die Seele durch tiefe Demut geschützt werden. Während er schrieb, hatte er eines im Sinn - in Ihnen Besorgnis und wachsame Beobachtung der Vorschläge des Feindes zu wecken, mit denen er sich so geschickt zu nähern weiß, dass Sie es nicht einmal bemerken werden. Er wird mit einem subtilen Gedanken beginnen und entsprechend seiner Art zu großen Taten führen. Schau, um des Herrn willen, entehre dich. Möge der Herr Ihnen helfen, Ihre Gefühle der Selbsterniedrigung und Demut zu vertiefen!

Herzlichen Glückwunsch zu Ihrem heiligen Posten. Segne dich, Herr, zu sehen, wie er die Seele rettet. Ja, schauen Sie, stören Sie nicht Ihre Gesundheit. Wenn Sie das Pferd nicht füttern, werden Sie kein Glück haben. Natürlich müssen Sie sich wünschen, dass sich das, was Sie begonnen haben, nie ändert und zum Gesetz des Lebens wird. Körperliche Exploits sind uns praktisch, denn der Körper kann sich an alles gewöhnen. Bis er sich daran gewöhnt hat, schreit er, und wenn er sich daran gewöhnt hat, wird er schweigen. Das ist die Grenze der Arbeit am Körper. Der Körper ist ein gehorsamer Sklave, aber er muss trainiert werden. Nun Schule, nur in Maßen. Die Arbeit an der Seele hat kein Ende.

Handeln Sie in Bezug auf das Fasten in völliger Freiheit und wenden Sie alles auf das Hauptziel an. Wann Sie beschweren, wann Sie leichter werden können, je nach Bedarf. Fasten ist kein Zweck, sondern ein Mittel. Es ist besser, sich in dieser Hinsicht nicht durch einen unveränderlichen Befehl wie durch Fesseln zu binden: Wenn es so ist, wenn es anders ist, nur ohne Nutzen und Selbstmitleid, aber auch ohne Grausamkeit, die zur Erschöpfung führt.

Ihr spielt alle mit eurem Cent-Fasten herum. Nun, tun Sie, was Sie geplant haben: Betrachten Sie dies einfach nicht als wichtig. Es ist wichtig, auf die Bewegungen des Herzens zu achten und sie jede Minute durch Reue zu reinigen. Mach das öfter. Gleichzeitig den Herrn zu sehen und in sterblicher Erinnerung zu sein – das sind wichtige Dinge!

Bedauern Sie nicht die Tatsache, dass Sie etwas aus dem Essen hinzufügen mussten. Man sollte sich nicht einmal an die heiligen Regeln binden, sondern sich in völliger Freiheit zu ihnen verhalten und vernünftig darüber verfügen. Es spielt keine Rolle, ob Sie etwas anderes hinzufügen, nur nicht um des Fleisches willen, sondern aus Not.

Aber hier ist das Fasten: Lasst uns fasten, Brüder, mit einem angenehmen Fasten. Wehe, wenn das Fasten weder uns noch Gott gefällt. Da wir schwach geworden sind!... Und das alles nur, weil wir gerecht sind... Ein Sünder wird sich nicht selbst bemitleiden, und wenn er Sündhaftigkeit empfindet - dann halt dich fest, sündiges Fleisch!

Es gibt so viele Gerüchte über das Fasten, wie sie sich dagegen auflehnen und sagen: „Warum ist das Fasten so streng, wenn der Herr selbst sagt, dass das, was nicht in den Menschen eindringt, verunreinigt, sondern von Herzen kommt, und der Apostel lehrt: „Der Esser verurteile nicht den, der isst“ * (*...wer nicht isst, verdamme den nicht, der isst.) (Röm. 14, 3), und St. Chrysostomus auf St. Pascha ruft alle zur Freude auf, sowohl diejenigen, die gefastet haben, als auch diejenigen, die es nicht getan haben?

Armer Beitrag! Wie sehr leidet er unter Vorwürfen, Verleumdungen, Verfolgungen! Aber alles, durch die Gnade Gottes, ist es wert. Ja, und wie sonst? Unterstützung ist stark! Der Herr fastete, die Apostel fasteten, und zwar nicht wenig, aber, wie der Apostel Paulus über sich selbst sagt, „es sind viele im Fasten“, und alle Heiligen Gottes hielten ein strenges Fasten, so dass es so wäre uns gegeben wurde, die Wohnstätten des Paradieses zu überblicken, fanden wir nicht, dass es keinen einzigen geben würde, der vor dem Fasten zurückschrecken würde. Also sollte es. Durch das Brechen des Fastens geht das Paradies verloren – das Aufheben eines strengen Fastens sollte zu den Mitteln gehören, um das verlorene Paradies zurückzugeben.
Unsere Mutter, heilige Kirche, barmherzig, ist es unsere Stiefmutter? Würde sie uns eine so schwere und unnötige Last aufbürden? Aber es drängt sich auf! Es stimmt, es kann nicht anders sein. Unterwerfen wir uns... Ja, und jeder, der gerettet werden will, unterwirft sich... Schau dich um. Nach und nach beginnt jemand, dem die Seele am Herzen liegt, zu fasten, und je stärker seine Sorge ist, desto strenger fastet er. Warum sollte es? „Denn beim Fasten geht es besser und die Seele lässt sich besser kontrollieren. Wer vom Fasten abrät, dem ist freilich das Heil nicht lieb. Wo der Mutterleib die Gesetze schreibt, da ist Gott der Mutterleib. Für wen Gott der Mutterleib ist, der ist der Feind des Kreuzes Christi. Wer ein Feind des Kreuzes ist, ist ein Feind Christi, unseres Retters und Gottes. So gehen Sie vor: Wenn jemand anfängt, sich gegen eine asketische Ordnung Gottes aufzulehnen, fangen Sie an, ihn zu fragen, welche Art er außer dieser abgelehnten annimmt? Wer zum Beispiel das Fasten ablehnt, fragt: „Nun, ist es notwendig, in die Kirche zu gehen? Ist es notwendig, zu Hause eine Gebetsregel einzuhalten? muss ich gestehen? und so weiter ... und Sie werden sicher feststellen, dass er auf alles verzichten wird. Und es wird Ihnen klar sein, dass er nicht gut im Fasten ist, aber in Bezug auf beengte Verhältnisse im Allgemeinen ... Er möchte weit leben ... Na, lassen Sie ihn leben! Nur lese ihm unbedingt die Bestimmung des Gottesgerichtes auf breitem Weg vor! Es ist die Pflicht eines jeden, der diese Definition anführt! Denn wenn man alles fragt, stellt sich heraus, dass solch ein Weiser einem ganz anderen Glauben angehört. Und sag es ihm dann; sag mir, Bruder, du hast einen anderen Gott, andere Gesetze, andere Hoffnungen! Apostel, Hirten und Lehrer des Universums - alles Fastende und Gesetzgeber des Fastens! Wir können also nicht anders. Und du gehst deinen eigenen Weg. Glaubst du nicht, solche Leute zu überzeugen? Wohin gehen wir! Ihre Stirn ist aus Kupfer und der Hals aus Eisen! Was wirst du mit ihnen machen? Glauben Sie nicht, dass sie irgendwelche triftigen Gründe haben. Nein. Sie haben einfach viel Ausdauer. Diese falschen Interpretationen, die Sie gehört haben, gelten unter ihnen freilich als erhabene Ideen. Und schau, was ist da? Sie sagen: Was nicht in den Mund gelangt, verunreinigt ... Wer argumentiert dagegen? Verzichten diejenigen, die fasten, auf Nahrung, weil sie Angst haben, dadurch verunreinigt zu werden? Gott hab Erbarmen! Niemand denkt so. Und es sind die schlauen Weltlichen, die Lügen weben, um sich irgendwie mit Plausibilität zu überdecken. Wer das Fasten bricht, beschmutzt sich nur nicht mit Essen, sondern mit der Übertretung des Gebotes Gottes, Ungehorsam und Starrsinn. Und diejenigen, die fasten und ihr Herz nicht rein halten, gelten nicht als rein. Beides wird benötigt: sowohl körperliches Fasten als auch geistiges Fasten. So heißt es in der Lehre, so wird es in der Kirche gesungen. Wer dies nicht erfüllt, ist am Fasten nicht schuld! Warum also unter diesem Vorwand den Posten ablehnen? Möchtest du diejenigen fragen, die nicht fasten wollen, ob sie ihr Herz rein halten? Das Ding ist unglaublich! Wenn es während des Fastens und anderer asketischer Taten kaum möglich ist, unser gütiges Herz zu kontrollieren, dann gibt es ohne Fasten nichts zu sagen. Erinnern Sie sich, wie ein alter Mann einen jungen Mönch traf, der die Taverne verließ, und zu ihm sagte: „Hey, Bruder! Es ist nicht gut, hierher zu kommen!" Er antwortete ihm: „Geh! Wenn nur das Herz rein wäre …“ Dann sagte der Älteste mit Erstaunen: „Seit wie vielen Jahren lebe ich in der Wildnis und faste und bete und gehe selten irgendwohin hinaus, aber ich habe noch kein reines Herz erlangt; und du, Junge, als du durch die Tavernen gingst, hast es geschafft, ein reines Herz zu erlangen. Sich fragen!" Dasselbe muss jedem gesagt werden, der sich weigert zu fasten! Und die Tatsache, dass es weiter heißt: „Wer isst, verurteile nicht den, der isst“, führt zu nichts. Immerhin ist dies eine Anweisung! Wenn wir uns zu denen zählen, die fasten, lasst uns für den Rat oder die Erinnerung danken. Aber wer nicht fastet, ist nicht von der Verpflichtung zum Fasten und von der Verantwortung für das Nichtfasten befreit. Wer einen Nichtschneller verurteilt, sündigt, aber der Nichtschneller wird dadurch nicht gerecht. Und urteilen wir nicht. Jeder für sich lassen, wie er weiß. Und es ist notwendig, für die Regel oder das Gesetz des Fastens einzustehen und Freistilringern nicht zu erlauben, hinterhältig Lügen zu weben. Schließlich bedeutet die Nachsicht von Chrysostomus für diejenigen, die nicht gefastet haben, nur die Freundlichkeit seines Herzens und den Wunsch, dass sich am hellen Sonntag Christi alle freuen und es kein einziges trauriges Gesicht gibt. Das ist der Wunsch des heiligen Vaters, aber ob er sich in der Praxis erfüllt – Gott weiß es! Sagen Sie dem Patienten: Sei gesund, sei gesund... Wird er davon gesund? Dasselbe ist dort. Jeder ist eingeladen, sich zu freuen, aber freuen sich wirklich alle? Wohin soll das Gewissen gehen? Lärm und Lärm sind keine Freude. Freude ist im Herzen, das sich nicht immer über äußere Vergnügungen freut.

Hilf dir, Herr, für die Errettung zu fasten, richtig zu sprechen und an den heiligen Mysterien Christi teilzuhaben. Und kümmern Sie sich um sich selbst und bringen Sie die Dinge in Ordnung und genießen Sie den Frieden Gottes – die Gnade des Herrn, unseres Retters, wenn Sie aufrichtiger in der Lage sind, Ihn in sich aufzunehmen.

Heiliger Leo der Große:

„Nach dem langen Pfingstfest ist das Fasten besonders notwendig, um unsere Gedanken zu reinigen und uns der Gaben des Heiligen Geistes würdig zu machen. Dem eigentlichen Fest, das der Heilige Geist durch seine Herabkunft geheiligt hat, folgt gewöhnlich ein landesweites Fasten, das für die Heilung von Seele und Körper wohltätig eingerichtet ist und daher von uns mit gebührendem guten Willen verabschiedet werden muss. Denn wir haben keinen Zweifel daran, dass, nachdem die Apostel mit der von oben verheißenen Kraft erfüllt wurden und der Geist der Wahrheit in ihren Herzen wohnte, neben anderen Geheimnissen der himmlischen Lehre auf Anregung des Trösters auch die Lehre über geistliche Abstinenz gelehrt wurde , damit die durch das Fasten gereinigten Herzen fähiger würden, gnadenvolle Gaben anzunehmen ... es ist unmöglich, die bevorstehenden Bemühungen der Verfolger und die wütenden Drohungen der Bösen in dem verwöhnten Körper und dem gemästeten Fleisch zu bekämpfen, seitdem was unsere äußere Person erfreut, zerstört die innere, und im Gegenteil, die vernünftige Seele wird um so mehr gereinigt, je mehr das Fleisch abgetötet wird.

Rev. Isaak Sirin:

Der Geist unterwirft sich nicht [dem Kreuz], es sei denn, der Körper unterwirft sich ihm zuerst.

Rev. Efrem Sirin:

Das Reich Gottes ist jetzt jedem nahe, der Gott in Gerechtigkeit dient; denn die Tage des reinen Fastens sind gekommen für denjenigen, der wirklich in Reinheit fastet.

Deshalb, Geliebte, lasst uns dies mit Eifer und reinem Herzen fasten; denn es ist süß und angenehm für diejenigen, die diese heiligen Tage verbringen. Nutzen wir dieses heilige Fasten, um mit dem Teufel zu ringen; denn ohne Fasten und Gebet kann niemand den Bösen überwinden. Lasst uns dieses Fasten nutzen, Geliebte, um den Allguten und Barmherzigen, der den Bittenden nicht zurückweist, zu bitten und um Barmherzigkeit zu beten. Dieses Fasten, Geliebte, öffnet die Tür des Himmels, denn es erhebt uns von der Erde und erhebt uns.

... Mit Hilfe dieses heiligen Fastens steigt ein Mensch in den Himmel auf und schwebt ins Paradies, wenn er nur in vollkommener Reinheit fastet. Mit diesem heiligen Fasten verherrlicht eine Person Gott, und jedem, der eifrig fastet, öffnet Er die Tür der Barmherzigkeit.

Eine Erlösung ist Fasten und Beten.

Das Fasten führt zu den Toren des Paradieses, und die Nächstenliebe öffnet sie.

Lieber Gast, toller Beitrag.

Was auch immer sie hinlegen, dann essen und dem Besitzer im Haus zuhören!

Fasten ist nicht im Bauch, sondern im Geist.

Brot und Wasser sind gesunde Lebensmittel.

Sie sterben nicht am Fasten, sondern an der Völlerei.

Das Gesetz ist nicht für die Kranken und die Straße geschrieben.

Wir fasten alle Posten, aber wir sind nicht gut!

Während des Fastens ist das Essen einfach.

Heilige Väter über das Fasten:

Vernachlässigen Sie nicht die vierzig Kosten, es ist eine Nachahmung der Behausung Christi.

St. Ignatius der Gottesträger

Fasten ist der Lehrer der Mäßigung, die Mutter der Tugend, der Erzieher der Kinder Gottes, der Führer der Unordentlichen, die Ruhe der Seelen, die Stütze des Lebens, die Welt ist stark und unbeirrt; seine Strenge und Bedeutung beruhigt Leidenschaften, löscht Ärger und Wut, kühlt und beruhigt alle Arten von Unruhe, die durch übermäßiges Essen entstehen.

St. Asterius von Amasia

Beschränken Sie die Vorteile des Fastens nicht auf den bloßen Verzicht auf Nahrung, denn wahres Fasten ist die Beseitigung böser Taten ... Verzeihen Sie Ihrem Nächsten eine Beleidigung, verzeihen Sie ihm seine Schulden. Du isst kein Fleisch, aber du beleidigst deinen Bruder... Wahres Fasten ist die Beseitigung des Bösen, die Abstinenz der Zunge, die Unterdrückung des eigenen Zorns, die Exkommunikation von Begierden, Verleumdung, Lüge und Meineid. Darauf zu verzichten ist wahres Fasten.

heilig Basilius der Große

Es kommt nicht auf das Essen an, sondern auf das Gebot, Adam wurde aus dem Paradies vertrieben, nicht weil er zu viel gegessen hat, sondern weil er nur das Verbotene gegessen hat.

Lehrer Ambrosius Optinsky

Nach den Lehren der Heiligen Väter sollten wir keine Körperkiller sein, sondern Leidenschaftskiller, das heißt, wir sollten die Leidenschaften in uns selbst zerstören.

Lehrer Macarius Optinsky

Neben dem Verzicht auf Nahrung gibt es viele Möglichkeiten, die uns die Türen der Kühnheit vor Gott öffnen können. Wer Speise isst und nicht fasten kann, der möge die reichlichsten Almosen geben, der möge inbrünstig beten, der höre mit großem Eifer das Wort Gottes – hier hindert uns körperliche Schwäche nicht im Geringsten – der versöhne sich mit den Feinden, lass ihn alle Erinnerungen an Bosheit aus seiner Seele verbannen. Wenn er dies tut, wird er ein wahres Fasten machen, wie es der Herr von uns verlangt. Schließlich befiehlt er gerade die Enthaltsamkeit von Nahrung, damit wir, indem wir die Begierden des Fleisches bändigen, es gehorsam machen, die Gebote zu erfüllen.

heilig Johannes Chrysostomus

Der Apostel Paulus sagte: Wenn dich einer der Ungläubigen ruft und du gehen willst, dann iss alles, was dir ohne Nachforschung angeboten wird, zur Beruhigung (1. Kor. 10, 27) – um des Menschen willen, der begrüßte Sie herzlich.
Dumme Menschen sind eifersüchtig auf das Fasten und die Arbeit der Heiligen mit falschem Verständnis und falscher Absicht und denken, dass sie durch Tugend gehen. Der Teufel, der sie als seine Beute bewacht, wirft in sie den Samen einer freudigen Meinung von sich selbst, aus der der innere Pharisäer geboren und genährt wird, und verrät sie zu vollkommenem Stolz.

heilig Tichon, Patriarch von Moskau

Wer aus Eitelkeit fastet oder im Glauben, eine Tugend zu tun, fastet töricht und fängt deshalb an, seinem Bruder Vorwürfe zu machen, indem er sich für etwas Bedeutendes hält. Und wer weise fastet, denkt nicht, dass er weise eine gute Tat tut, und will nicht als Schneller gepriesen werden.

Abba Dorotheos

Als Selbstmörder soll gelten, wer die strengen Abstinenzregeln auch dann nicht ändert, wenn es notwendig ist, geschwächte Kräfte durch Essen zu stärken.

Lehrer John Cassian der Römer

Priester Alexander Elchaninov

« Das Fasten rettet uns nicht für unsere Taten, sondern durch die ihm innewohnende Gnade, als eine Institution der Kirche... Der Verzicht auf Nahrung lehrt uns, uns von leidenschaftlichen Gedanken und Gefühlen zu enthalten. Mäßigkeit ist der erste Schritt in allen Tugenden…»

Äbtissin Arsenia (Sebryakova)

Über wahres und falsches Fasten - körperliches und geistiges Fasten - „Menschen, denen Gott der Mutterleib ist“: über die Gefahren der Völlerei - und das Wohlgefallen des Fleisches - Die Wohltaten des Fastens - Orthodoxe Askese: Fasten, Abstinenz, Askese - Fasten und Beten - Entspannung des Fastens – Wie wird gefastet? – Fasten in der Heiligen Schrift – Prolog in der Lehre

„Im Gesetz steht geschrieben, dass Gott den Kindern Israel jedes Jahr geboten hat, von allem, was sie erworben haben, den Zehnten zu geben, und dadurch hatten sie in all ihren Angelegenheiten einen Segen. In diesem Wissen errichteten und übergaben die heiligen Apostel etwas Größeres und Höheres, um uns zu helfen und als Segen für unsere Seelen - dass wir einen Zehnten von den Tagen unseres Lebens trennen und ihn Gott weihen sollten: damit wir in all unseren Werken auch Segen empfangen und uns jährlich von den Sünden reinigen, die wir das ganze Jahr über begangen haben.

So zu urteilen, haben die Apostel uns von den dreihundertfünfundsechzig Tagen des Jahres diese sieben Wochen der heiligen vierzig Tage geweiht. Gott hat diese heiligen Tage gegeben, damit jemand, der mit Aufmerksamkeit und Demut versucht, für sich selbst zu sorgen und seine Sünden zu bereuen, von den Sünden gereinigt wird, die er das ganze Jahr über begangen hat. So wird seine Seele von der Last befreit, und so wird er gereinigt den heiligen Tag der Auferstehung erreichen und unvoreingenommen an den Heiligen Mysterien teilhaben, nachdem er durch die Buße in diesem heiligen Fasten ein neuer Mensch geworden ist. Ein solcher wird in geistiger Freude und Freude mit Gottes Hilfe das ganze heilige Pfingsten feiern, denn Pfingsten ist, wie die Väter sagen, die Ruhe und Auferstehung der Seele; Dies wird durch die Tatsache angezeigt, dass wir unsere Knie während des Heiligen Pfingstens (vom Heiligen Pascha bis zur Dreifaltigkeit) nicht beugen.

Über wahres und falsches Fasten – Körperliches und geistiges Fasten

„Warum fasten wir und Du siehst es nicht? wir demütigen unsere Seelen, aber ihr wisst es nicht?“ „Siehe, am Tag deines Fastens tust du deinen Willen und verlangst harte Arbeit von anderen. Siehe, du fastest für Streit und Streit und um andere mit kühner Hand zu schlagen; du fastest zu dieser Zeit nicht, damit deine Stimme in der Höhe gehört wird. Ist dies das Fasten, das ich gewählt habe, der Tag, an dem ein Mensch seine Seele quält, wenn er sein Haupt neigt wie ein Schilfrohr und Sack und Asche unter sich ausbreitet? Kannst du das ein Fasten und einen dem Herrn wohlgefälligen Tag nennen? Teile dein Brot mit den Hungrigen und führe die umherziehenden Armen in dein Haus; Wenn du einen nackten Mann siehst, kleide ihn und verberge dich nicht vor deiner Verwandtschaft. Dann wird sich dein Licht öffnen wie die Morgenröte, und deine Heilung wird bald zunehmen, und deine Gerechtigkeit wird vor dir hergehen, und die Herrlichkeit des Herrn wird dich begleiten. Dann wirst du rufen, und der Herr wird hören; Du wirst schreien und er wird sagen: „Hier bin ich!“ (Jes.58; 3-5, 7-9).

Die Heiligen Väter erklären, dass es nicht das Fasten an sich ist, als eine lästige und schwere Pflicht gegenüber Gott, die der Herr von uns braucht, sondern Streben nach Vergeistigung, Stärkung der geistigen Kräfte der Seele durch Gehorsam, Bereitschaft zur Abstinenz, zum Leben im Geist und nicht im Fleisch Das ist der eigentliche Zweck dieses Beitrags. Zur gleichen Zeit, wenn der Fastende selbst stolz, mit Arroganz und Verurteilung seinen nichtfastenden Nachbarn behandelt, wenn er keine Werke der Barmherzigkeit tut, dann ist ein solcher Fastender dem Herrn nicht wohlgefällig; sein Fasten hat keinen Nutzen - es gibt nur einen Schaden. Der Herrgott spricht darüber durch seinen Propheten zu den murrenden Juden, die hinter den äußerlichen Taten der „Gerechtigkeit“ ihre List und ihren Stolz sehen und dabei die Hauptsache vergessen – innere Wandlung und geistliches Wachstum.

Nuräußere Frömmigkeitstaten nähern sich Gott nicht, sondern entfernen sich von Ihm, weil sie voller Heuchelei sind. Und Jesus Christus prangert die Lehrer des jüdischen Volkes, Anwälte und Pharisäer an: „So erscheinst du den Menschen auch äußerlich gerecht, innerlich aber bist du voller Heuchelei und Ungerechtigkeit“(Matthäus 23:28). Gott sieht unser Herz, folgt ihm genau, wohin es sich neigt – was fühlt ein Mensch, worüber denkt er nach? Ein und dieselbe Tat (Almosen, Fasten, Gebet usw.) kann Gott wohlgefällig sein oder nicht, je nach innerer Veranlagung, auf Herzlichkeit oder Seelenlosigkeit (für den Schein, und selbst bei dunklen Gedanken, mit einiger Berechnung, wie manchmal , zum Beispiel werden Almosen gegeben) der ausgeführten Handlung.

Scheinbar tugendhaft zu sein und zu fasten bedeutet nicht, es tatsächlich zu sein. Und nur Gott, der Seher unserer Seelen und Herzen, weiß davon. Denn Fasten ist in erster Linie Abstinenz von Leidenschaften, von Gedanken, die einen Menschen verunreinigen, und dann auch schon von Nahrung. Und wenn Gerechtigkeit auf den Lippen ist und äußerlich alles anständig ist, aber im Herzen Lügen und Betrug (oder Eitelkeit oder Gefallen an den Menschen oder Arroganz oder Verachtung des Nächsten usw.), dann ist so ein Mensch widerlich für Gott. Das Opfer für Gott muss rein sein – sagen die Heiligen Väter, das heißt, aus reinem Herzen und mit hellen Gedanken. Schließlich „Gott ist Geist, und die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten“(Johannes 4:24).

Hier ist, was er darüber an seine geistige Tochter schreibt Elder Michail (Pitkevich) (1877-1962):„Welches Fasten Sie auch halten, selbst das strengste, wenn es ohne wahre Reue ist, dann akzeptiert der Herr es nicht. Solches Fasten führt nicht zu Erlösung oder Trost. Die Hauptsache ist, dein Herz von innen zu reinigen».

Heilige Kirchenväter schreib dazu so:

„Hüten Sie sich davor, das Fasten zu messen, indem Sie einfach auf Essen verzichten. Diejenigen, die sich der Nahrung enthalten und sich unangemessen verhalten, werden mit dem Teufel verglichen, der, obwohl er nichts isst, dennoch nicht aufhört zu sündigen.

Johannes Chrysostomus (347-407) sagt, dass " Post ist Medizin aber selbst die nützlichste Medizin wird nutzlos, wenn der Patient nicht weiß, wie man sie anwendet. .

Wer glaubt, Fasten sei nur der Verzicht auf Nahrung, der irrt. Wahres Fasten bedeutet, sich des Bösen zu enthalten…

Lassen Sie also auch das Auge seine eigenen Grenzen und Regeln haben, um nicht sofort von allem, was sich ihm bietet, mitgerissen zu werden; und lass die Zunge einen Zaun haben, um Gedanken nicht zu warnen ... Man muss auf jede erdenkliche Weise auf obszönes Gelächter verzichten und einen ruhigen und ruhigen Gang und bescheidene Kleidung haben ... Denn der Anstand der externen Mitglieder ist etwas Ausdruck des inneren Zustandes der Seele.

Rev. John Cassian der Römer(350-435): « Es ist kein äußerer Feind, vor dem wir Angst haben müssen: Unser Feind liegt in uns selbst. Aus diesem Grund wird in uns ständig ein innerer Krieg geführt. Wenn wir darin gewinnen, werden alle äußeren Kämpfe unbedeutend, und alles wird friedlich mit dem Soldaten Christi und alles wird sich ihm unterwerfen. Wir werden den Feind von außen nicht mehr zu fürchten haben, wenn das, was in uns ist, nachdem es besiegt wurde, sich dem Geist unterwirft. Wir dürfen nicht glauben, dass für die Vollkommenheit des Herzens und die Reinheit des Körpers das Fasten allein, das darin besteht, sich von sichtbaren Nahrungsmitteln zu enthalten, für uns ausreichen kann. Nein, dazu muss noch hinzugefügt werden Seelenfasten. Denn auch sie hat ihre eigenen schädlichen Delikatessen, von denen sie, nachdem sie sich entwöhnt hat, in Abgründe der Wollust und ohne eine Fülle körperlicher Nahrung stürzt. Verurteilung es gibt Essen für sie, und zwar ein gutes. Wut Es hat auch Nahrung, wenn auch nicht so einfach, und manchmal schädlich und sogar tödlich. Der Neid da ist die Nahrung der Seele, die ihre Säfte giftig schädigt und sie ständig unglücklich mit den glücklichen Erfolgen anderer quält. Eitelkeit Es ist Nahrung, die es vorübergehend mit einem angenehmen Geschmack erfreut und es dann leer, nackt und bar jeder Tugend macht und es unfruchtbar und unfähig macht, geistliche Früchte zu tragen - und daher entzieht nicht nur der Belohnung für unermessliche Arbeit, sondern zieht auch große Strafen nach sich… Nun, in unserem heiligen Fasten, indem wir all dies unterlassen, so viel wir Kraft haben, werden wir die Einhaltung des körperlichen Fastens zweckmäßig und fruchtbar machen. Denn der Ärger des Fleisches, vereint mit der Zerknirschung des Geistes, wird Gott ein höchst wohlgefälliges Opfer darbringen und in den reinsten und wohlverzierten innersten Geheimnissen des Herzens eine Wohnung errichten, die seiner Heiligkeit würdig ist. Aber wenn wir uns beim körperlichen Fasten in die verderblichsten Leidenschaften der Seele verstricken, dann wird uns die Erschöpfung des Fleisches keinen Nutzen bringen, wenn wir gleichzeitig in unserem kostbarsten Teil befleckt bleiben, das heißt , sind wir mit dem Teil unserer Natur fehlerhaft, der tatsächlich zur Behausung des Heiligen Geistes wird. Denn es ist kein verderbliches Fleisch, sondern ein reines Herz, das zu einer Wohnung Gottes und zu einem Tempel des Heiligen Geistes gemacht wird. Wenn also unser äußerer Mensch fastet, ist es unsere Pflicht, das Innere vor schädlichem Geschmack zu bewahren. Um ihn besonders dem reinen Gott vorzustellen, um würdig zu sein, Christus als Gast zu empfangen, mahnt der heilige Apostel, wenn er sagt: Im inneren Menschen wohnt Christus durch den Glauben in euren Herzen(Eph. 3, 16-17).“

Heilige Väter über die Bedeutung nicht nur des körperlichen, sondern auch des geistlichen Fastens schrieb: „Wir alle, Brüder, müssen wissen, was vor Gott wohlgefällig ist, um nicht verurteilt zu werden. Was ist es, dass wir fasten und uns nicht korrigieren, was wird der Vorteil davon sein? Der bloße Verzicht auf Fast Food, selbst der strengste, wird uns nichts nützen, wenn wir gleichzeitig Böses tun. Wenn wir uns nur von Asche ernähren und nicht hinter der Bosheit zurückbleiben, werden wir nicht gerettet. Wenn wir uns des Brotes enthalten und uns gleichzeitig über unseren Bruder ärgern und ihn beneiden, dann werden wir wie nur noch Tiere ... Wenn du auf Fleisch und Fisch verzichten willst, dann lass gleichzeitig Zorn und Bosheit hinter dir , Stolz, Verleumdung, Neid, Groll, Diebstahl, Trunkenheit, Unzucht und jede Sünde. Und wer nichts trinkt und kein Fleisch isst, sondern Bosheit in seinem Herzen behält, der ist schlimmer als Vieh. Und Rinder fressen kein Fleisch und trinken keinen Wein. Wenn jemand auf der nackten Erde schläft, aber Böses denkt, rühme dich nicht eines solchen Menschen: Auch Vieh braucht kein Bett. Lasst uns zurückbleiben, Brüder, von unseren Sünden, dann werden wir nicht wie Vieh sein. Lasst uns die Früchte guter Taten hervorbringen und wie die Engel werden, und mit den Heiligen werden wir das ewige Leben erhalten.“

Rev. Abba Dorotheos von Palästina (620):„Aber wir müssen nicht nur das Maß beim Essen beachten, sondern uns auch jeder anderen Sünde enthalten, damit wir, wie wir mit dem Bauch fasten, auch mit der Zunge fasten. Wir sollten auch mit unseren Augen fasten, das heißt, nicht auf eitle Dinge schauen, unseren Augen keine Freiheit lassen, niemanden schamlos und ohne Angst ansehen. Ebenso müssen die Hände und Füße von jeder bösen Tat zurückgehalten werden. Durch das Fasten, wie St. Basilius der Große, mit einem verheißungsvollen Fasten, indem wir uns von jeder Sünde entfernen, die von all unseren Gefühlen begangen wird, werden wir den heiligen Tag der Auferstehung erreichen, nachdem wir, wie wir gesagt haben, neu, rein und der Gemeinschaft der Heiligen Mysterien würdig geworden sind.

Heiliger Bonifatius (1785-1871):„Nach den heiligen Vätern besteht Fasten und Abstinenz in Mäßigung, und dass alle, die nach vollkommener Tugend streben, im Allgemeinen Lebensmittel essen sollten, die zur Erhaltung des Körpers erlaubt sind, und sich von Lust enthalten. Und die körperlich Schwachen können den Gesunden und Starken an Tugend gleichkommen, wenn sie Begierden zerstören, die die Schwäche des Fleisches nicht erfordert ...

Wir wissen, dass wir uns körperlich enthalten, um durch Fasten die Reinheit des Herzens zu erlangen. Aber körperliche Enthaltsamkeit ist vergeblich, wenn wir das Ziel, für das wir die Enthaltsamkeitsarbeit auf uns nehmen, nicht erreichen können; denn wenn wir körperlich fasten und nach der Inspiration der Leidenschaften leben, werden wir das Beste von uns selbst beflecken, weil wir den Ort beschmutzen werden, wo der Heilige Geist wohnen sollte, der, wie Sie wissen, nicht von vergänglichem Fleisch bewohnt wird , sondern von einer reinen Seele.

Prot. Alexander Eltschaninow (1881-1934):„Unser Leben verläuft nicht reibungslos und gleichmäßig. Es geht weiter wie jeder lebendige Prozess, wie das Leben der Natur, mit Momenten des Niedergangs und der Erhebung. Die Fastenzeit ist eine Zeit der spirituellen Anstrengung. Wenn wir Gott nicht unser ganzes Leben geben können, dann lasst uns Ihm zumindest Zeiten des Fastens ungeteilt widmen – lasst uns das Gebet intensivieren, Almosen vermehren, Leidenschaften zähmen, uns mit Feinden versöhnen.

„Fasten ist nicht Hunger. Ein Diabetiker, ein Fakir, ein Yogi, ein Gefangener und nur ein Bettler hungern. Nirgendwo in den Gottesdiensten der Großen Fastenzeit wird vom Fasten nur in unserem üblichen Sinne gesprochen, d.h. wie etwa kein Fleisch zu essen und so weiter. Überall ein Anruf " Lasst uns fasten, Brüder, körperlich, lasst uns geistlich fasten". Folglich hat das Fasten nur dann eine religiöse Bedeutung, wenn es mit spirituellen Übungen kombiniert wird. Fasten ist Verfeinerung. Ein normaler, biologisch wohlhabender Mensch ist den Einflüssen höherer Mächte unzugänglich. Das Fasten erschüttert dieses körperliche Wohlbefinden eines Menschen, und dann wird er den Einflüssen einer anderen Welt zugänglicher, seine spirituelle Füllung geht weiter.

„Menschen, denen Gott der Mutterleib ist“: Über die Gefahren der Völlereiund Freuden des Fleisches

"... Ihr Gott ist der Mutterleib ... sie denken an irdische Dinge"(Phil. 3, 19).

„Nahrung für den Bauch und der Bauch für Nahrung;aber Gott wird beide vernichten…“(1. Korinther 6:13).

„Essen soll den Körper stärken, nicht krank machen“

Heiliger Basilius der Große

« Dominiere deinen Bauch, bis er die Herrschaft über dich hat»

Der heilige Johannes der Leiter

Der heilige Theophan der Einsiedler (1815-1894):„Schauen Sie sich um und überlegen Sie: Was machen alle Menschen, warum sind sie so beschäftigt, für wen arbeiten sie? Jeder einzelne arbeitet für den Magen und all die Mühe, seinen Anforderungen gerecht zu werden: gib mir zu essen, gib mir zu trinken. Welch großer Segen verheißt die bloße Verheißung der Abschaffung unseres Tyrannen für die Zukunft!

Stehen Sie nun an diesem Punkt und entscheiden Sie: wohin wird sich der unermüdliche Aktivitätsdurst, der diesem Zeitalter angehört, in einem anderen Zeitalter richten, in dem man sich nicht mehr um den Magen oder um weltliche Dinge im Allgemeinen kümmern muss? Wir müssen dies jetzt entscheiden, um uns auf das vorzubereiten, was uns in der unendlichen Zukunft erwartet.

Heiliger Basilius der Große (330-379):„Der Mutterleib ist der untreueste Verbündete in Verträgen. Es ist ein Lagerhaus von nichts. Wenn viel darin investiert wird, dann bleibt der Schaden in sich, aber erhält das Investierte nicht.

Lerne, den Schoß stark zu zügeln: er allein dankt nicht für die ihm erwiesenen guten Taten.

Johannes Chrysostomus (347-407):„Warum, sag mir, mästest du den Körper mit Sättigung in der Nahrung? Opfern wir uns? Oder eine Mahlzeit anbieten? Nichts ist dem Körper so widerwärtig und schädlich wie die Sättigung, nichts zerstört, belastet und schädigt ihn so sehr wie der übermäßige Verzehr von Nahrung. Diejenigen, die in Sachen Essen maßlos sind, sind so dumm, dass sie sich nicht einmal so sehr schonen wollen, wie andere sich um die Häute kümmern. Denn die Weinhändler füllen die Weinschläuche nicht richtiger, um sie nicht zu zerbrechen, und sie wollen ihren armen Schoß nicht einmal so pflegen, sondern ihn über Gebühr mit Essen belasten und mit Wein füllen ... und damit schwer beschränken den Geist und die Kraft, die das Leben regiert. Völlerei bringt einen vorzeitig dem Alter näher, stumpft die Sinne ab, verdunkelt den Gedanken, macht den durchdringenden Geist blind und legt eine große Last und eine unerträgliche Last auf.

So wie ein Schiff, das mit mehr beladen ist, als es aufnehmen kann, unter dem Gewicht der Ladung sinkt, so sinkt auch die Seele und die Natur unseres Körpers: Sie nimmt Nahrung auf, die ihre Kräfte übersteigt ... sie läuft über und kann dem nicht standhalten Gewicht der Ladung, stürzt in den Meerestod und zerstört gleichzeitig die Schwimmer und den Steuermann und den Navigator und die Matrosen und die Ladung selbst. Wie bei Schiffen in diesem Zustand, so auch bei denen, die satt sind: Egal wie ruhig das Meer ist, noch das Geschick des Steuermanns, noch die Menge der Matrosen, noch die richtige Ausrüstung, noch die günstige Jahreszeit, nichts dem so, so und hier so überwältigten Schiff nützt sonst nichts: Weder Belehrung noch Ermahnung, noch Tadel der Anwesenden, noch Belehrung und Rat, noch Zukunftsangst, noch Scham, nichts anderes kann die so überwältigte Seele retten.

Der heilige Johannes von der Leiter (649):„Das Haupt der Dämonen ist ein gefallener Dennitsa, und das Haupt der Leidenschaften ist Völlerei.

Völlerei ist eine Lüge des Mutterleibs, der, wenn er gesättigt ist, schreit: "Ich habe immer noch Hunger."

Ehrwürdiger Simeon der neue Theologe (1021) schreibt: „Es ist unmöglich, das Fleisch vollständig mit Brashnas zu füllen und sich geistig intelligenter und göttlicher Segnungen zu erfreuen. Zum, inwieweit derjenige, der den Mutterleib bearbeitet, sich des Genusses geistiger Segnungen beraubt; im Gegenteil, inwieweit man beginnt, seinen Körper zu verfeinern, im Verhältnis dazu wird man mit Nahrung und geistigem Trost gesättigt sein.

„Wie viele verschiedene Künste, Substanzen, Werkzeuge verwendet ein vernünftiger Mensch, um einen kleinen und sinnlosen Mutterleib zu füllen! Wie gedemütigt ist der Geist, wenn er sich in Erfindungen erschöpft, damit ihm der Mutterleib als unerbittlicher Meister den täglich geforderten Tribut in größtmöglicher Eleganz entgegenbringt und ihm größtmöglich annehmbar ist! Und wie schwört der Schoß auf diesen unterwürfigen Geist und setzt Unreinheit und Gestank als Ende all seiner Sorgen um die Gnade!

Wenn der eigentliche Zweck von Speisen und Getränken darin besteht, die körperliche Verfassung zu erhalten und zu erneuern, und der Geschmack von Speisen und die Angenehmheit von Getränken als Mittel zu diesem Zweck gegeben sind, dann ist jedes Stück Nahrung, das aus Geschmacksgründen gegessen wird, über die Befriedigung des Hungers hinaus ein übermäßiges Essen und jeder Schluck Getränk, der nach dem Löschen des Durstes und nach der Ermunterung von Kräften zum Angenehmsein genommen wird, gehört zum Kelch der Trunkenheit.

"Sie sagen: Es ist nicht wichtig, beim Fasten schnell zu essen, nicht beim Essen zu fasten; Es ist nicht wichtig, teure, schöne Outfits zu tragen, ins Theater zu gehen, auf Partys, ... prächtig teures Geschirr, Möbel, ... anzufangen, Geld zu sammeln und zu sparen und so weiter. Aber warum wendet sich unser Herz von Gott ab, der Quelle des Lebens, Warum verlieren wir das ewige Leben? Ist es nicht wegen Völlerei, Liegt es nicht an kostbaren Kleidern, wie der evangelische Mann, liegt es nicht an Theatern ...? Warum werden wir hartherzig gegenüber den Armen und sogar gegenüber unseren Verwandten? Liegt es nicht an unserer Sucht nach Süßigkeiten, allgemein nach Mutterleib, nach Kleidung, nach teurem Geschirr, Möbeln, ... nach Geld und so weiter? Ist es möglich zu arbeiten Gott und Mammon(Matthäus 6:24), ein Freund der Welt und ein Freund Gottes zu sein, für Christus und Belial zu arbeiten? Unmöglich. Warum haben Adam und Eva das Paradies verloren, sind in Sünde und Tod gefallen? Liegt es nicht allein am Gift? Seht gut hin, deswegen kümmern wir uns nicht um das Heil unserer Seelen, das den Sohn Gottes so teuer gekostet hat; warum fügen wir Sünden zu Sünden hinzu, warum geraten wir ständig in Opposition zu Gott, in ein eitles Leben, ist es nicht wegen einer Sucht nach irdischen Dingen und besonders nach irdischen Süßigkeiten? Was lässt unser Herz verhärten? Warum werden wir Fleisch und nicht Geist, Pervertieren seiner moralischen Natur, liegt es nicht an seiner Sucht nach Essen, Trinken und anderen irdischen Gütern? Wie kann man danach sagen, dass schnelles Essen beim Fasten nicht wichtig ist? Das das meiste, was wir sagen es gibt Stolz, Aberglauben, Ungehorsam, Ungehorsam gegenüber Gott und Trennung von Ihm.

... Essen und trinken, das heißt, eine Leidenschaft für sinnliche Freuden haben, ist nur dem Heidentum eigen, das, ohne geistige, himmlische Freuden zu kennen, alles Leben in den Freuden des Mutterleibs, in vielen Speisen und Getränken bereitstellt. Deshalb prangert der Herr im Evangelium oft diese schädliche Leidenschaft an. Und ist es für einen Menschen vernünftig, unaufhörlich in Magendämpfen zu leben, in Magendünsten, die durch das unaufhörliche Kochen von Speisen und ihre Gärung im Inneren aufsteigen? Ist der Mensch nur eine wandelnde Küche oder ein selbstfahrender Schornstein? Welche Gerechtigkeit kann mit all denen verglichen werden, die unaufhörlich rauchen? Welches Vergnügen ist es, in unaufhörlichem Dunst, Dunst und Rauch zu leben? Wie wird unser Zuhause aussehen? Warum sollten wir die Luft mit Gestank infizieren und einatmen, und vor allem die Seele verdunkeln und unterdrücken, ihre letzte geistige Kraft töten?

Habe keine Leidenschaft nicht nur für Essen und Trinken, für Kleidung, für eine geräumige und gut eingerichtete Wohnung, für reiche Haushaltsgeräte, sondern auch für deine Gesundheit, sogar für dein Leben, habe nicht die geringste Leidenschaft, der du dein ganzes Leben hingibst den Willen des Herrn, indem er sagt: Ich Igel, um Christus zu leben, und Igel, um zu sterben, es gibt Gewinn(Phil. 1, 21). Hasse deine Seele in dieser Welt, behalte sie in deinem ewigen Bauch(Johannes 12:25). Die Sucht nach vorübergehendem Leben, nach Gesundheit führt zu vielen Abweichungen von den Geboten Gottes, zu Nachsicht mit dem Fleisch, zu Fastenbrechen, zu Umgehung der gewissenhaften Erfüllung der Dienstpflichten, zu Niedergeschlagenheit, Ungeduld, Reizbarkeit. Schlafe niemals abends vor der Abendregel, möge dein Herz nicht vom vorzeitigen Schlaf abgemagert sein, und möge dein Feind es nicht mit versteinerter Gefühllosigkeit im Gebet stolpern lassen. Sei nüchtern, bleib wach(1 Petrus 5:8). Wacht auf und betet, dass ihr nicht angegriffen werdet(Matthäus 26:41).“

Rev. Ambrosius von Optina (1812-1891). Auf die Frage eines Menschen aus der Menge, wie oft man am Tag essen solle, antwortete der Priester mit einem Beispiel: „Ein alter Mann war auf der Flucht in die Wüste, und ihm kam der Gedanke: wie oft sollte man a essen Tag? Einmal traf er einen Jungen und fragt ihn, was er davon hält. Der Junge antwortete: "Nun, wenn du essen willst - iss." „Was ist, wenn du immer noch willst?“ fragte der alte Mann. „Nun, iss noch etwas“, sagte der Junge. "Was ist, wenn du es immer noch willst?" fragte der alte Mann zum dritten Mal. "Bist du ein Esel?" fragte der Junge seinerseits den alten Mann. „Also“, fügte der Priester hinzu, „muss man zweimal am Tag essen.“

Elder Arseny (Minin) (1823-1879): « Ein üppiger Kehlkopf und ein schlaffer Schoß sind eine Mauer zwischen Gott und dem Menschen.

Sie essen zu viel, betrinken sich, und wie viele Tausende von kleinen Kindern und alten Menschen sterben in dieser Zeit an Hunger, ohne ein Stück faules Brot. Sie kleiden sich elegant, sitzen in einem reich geschmückten Raum, werden bedient, und wie viele haben keine Möglichkeit, den Kopf zu beugen, und sterben an Kälte, Hunger und Krankheit.

Über die Vorteile des Fastens

Über die Vorteile des Fastens Johannes Chrysostomus (347-407) sagt so: „Fasten ist Nahrung für die Seele. Und so wie körperliche Nahrung den Körper fett macht, so stärkt das Fasten die Seele, gibt ihr einen leichten Flug, lässt sie in die Höhe steigen und über die Dinge nach oben nachdenken und stellt sie über die Freuden und Freuden dieses Lebens. So wie leichte Schiffe die Meere schneller überqueren und solche, die mit einer großen Ladung beladen sind, sinken, so hilft das Fasten, das unseren Geist leichter macht, ihm, das Meer des gegenwärtigen Lebens schnell zu überqueren, nach dem Himmel und himmlischen Objekten zu streben ... Weiter das Gegenteil, Trunkenheit und übermäßiges Essen, die den Geist belasten und den Körper fett machen, machen die Seele zu einer Gefangenen, zwänge sie von allen Seiten und erlaube ihr kein gesundes Urteilsvermögen, lass sie die Klippen entlang eilen und alles zum Schaden ihrer eigenen Erlösung tun.

Der Herr, der uns allen gemeinsam ist, als ein kinderliebender Vater, der uns jederzeit von den von uns begangenen Sünden reinigen wollte, hat uns im heiligen Fasten geheilt. Also, niemand trauere, niemand sei traurig, sondern lass alle den Treuhänder unserer Seelen, der diesen schönen Weg für uns geöffnet hat, sich freuen, sich freuen und verherrlichen und seine Annäherung mit großer Freude annehmen ...

Schauen Sie sich jetzt die wohltuenden Wirkungen des Fastens an. Der große Moses, der vierzig Tage lang gefastet hatte, war geehrt, die Gesetzestafeln zu erhalten ... Der große Elia fastete die gleiche Anzahl von Tagen, und jetzt entkam er der Herrschaft des Todes, stieg sozusagen in a auf feuriger Streitwagen zum Himmel... Und der Ehemann der Begierden, Daniel, wurde nach vielen Tagen mit einer wunderbaren Vision belohnt; er zähmte die Wut der Löwen und verwandelte sie in die Sanftmut der Schafe, änderte jedoch nicht ihre Natur, sondern ihre Disposition ... Und die Nineviten lehnten das Dekret des Herrn ab, indem sie fasteten und die stummen Tiere zwangen, mitzufasten Personen. Und nachdem sie alle bösen Taten hinter sich gelassen hatten, richteten sie den Herrn des Universums gegen die Menschheit (Johannes 3, 7-10) ... Und unser Herr Jesus Christus selbst trat nach vierzig Tagen des Fastens in einen Kampf mit dem Teufel ein und er selbst uns allen ein Beispiel gegeben hat, so dass auch wir mit dem Fasten bewaffnet und dadurch gestärkt in den Kampf mit dem Teufel getreten sind ...

Fasten ist wunderbar, weil es unsere Sünden wie Unkraut unterdrückt und die Wahrheit wie eine Blume erhebt und wachsen lässt.. Wenn Sie nach Belieben zu fasten begonnen haben, dann seien Sie nicht düster, sondern freuen Sie sich: Es reinigt Ihre Seele von Gift ... "

Rev. Ambrosius von Optina (1812-1891):„Nicht das Essen zählt, sondern das Gebot. Adam wurde aus dem Paradies vertrieben, nicht weil er zu viel gegessen hatte, sondern weil er nur das Verbotene gegessen hatte. Warum man auch jetzt am Donnerstag oder Dienstag essen kann was man will und wir dafür nicht bestraft werden, aber am Mittwoch und Freitag werden wir bestraft, weil wir das Gebot nicht befolgen. Das ist hier besonders wichtig durch Gehorsam wird Demut entwickelt.

Während des Fastens und der Abstinenz rebelliert das Fleisch nicht so sehr, und der Schlaf überwindet es nicht so sehr, und leere Gedanken kriechen weniger in den Kopf, und geistliche Bücher werden leichter gelesen und besser verstanden.

Der heilige Apostel Paulus sagt: Wenn unser äußerer Mensch glimmt, dann erneuert sich unser innerer von Tag zu Tag(2. Korinther 4:16). Er nannte den äußeren Menschen den Körper und den inneren Menschen die Seele. Wenn ein,- Er spricht, - unser äußerer Mensch, das heißt, der Körper schwelend verfällt, wird durch Fasten und andere Taten unterdrückt und ausgedünnt, dann wird das interne aktualisiert. Umgekehrt, Wenn der Körper genährt und dicker wird, dann verfällt die Seele oder gerät in Vergessenheit von Gott und seinem RauschZiel».

Mutter Arsenia Äbtissin des Ust-Medveditsky-Klosters (1833-1905):

„Viele Gelehrte unseres Jahrhunderts sagen, das Fasten und alle kirchlichen Ordnungen seien leere Rituale, Äußerlichkeiten, die zu nichts führen. Und je mehr ich lebe, desto mehr bin ich davon überzeugt, dass alle gesetzlichen Bestimmungen, die von den heiligen Vätern unter der Inspiration des Heiligen Geistes erlassen wurden, die größten Segnungen sind, die uns der Herr gegeben hat, dass sie alle durch die gegenwärtige Gnade außerordentlich erlösend sind in ihnen. Wissenschaftler sagen: "Das alles sind Kleinigkeiten, nur die Wahrheiten des Evangeliums sind wichtig." - Das sage ich Ihnen Es ist unmöglich, die Wahrheiten des Evangeliums direkt zu verstehen, sich auf sie zu stellen und dabei die Satzungen der Kirche zu umgehen und zu vernachlässigen. Sie, nur sie führen uns zu den höchsten Wahrheiten der Lehren Christi.. – Jetzt sprechen wir vom Fasten, das heißt vom Verzicht auf übermäßiges Essen und von Exzessen im Allgemeinen, um unseren Körper leichter und dünner zu machen und zu spirituellen Empfindungen fähiger zu machen. Und der Herr Jesus Christus heiligte diese Gründung der Kirche mit einem vierzigtägigen Fasten, und das Fasten wurde für uns rettend, obwohl wir es aufgrund unserer Schwäche überhaupt nicht so verbringen, wie wir es sollten. Aber wir müssen glauben, dass unsere Natur durch das vierzigtägige Fasten des Herrn Jesus Christus gereinigt und zu spirituellen Empfindungen befähigt wurde. Das müssen wir glauben Fasten rettet uns nicht für unsere Heldentaten, sondern durch die ihm innewohnende Gnade als Institution der Kirche. Heil bringt uns eine Kirchenglocke, die uns mit ihrem Trauerton an die Vergänglichkeit alles Irdischen erinnert. Der Verzicht auf Nahrung lehrt uns, uns von leidenschaftlichen Gedanken und Gefühlen zu enthalten. Mäßigkeit ist der erste Schritt in allen Tugenden… Der Herr Jesus Christus sagt: Liebe deine Feinde das heißt, diejenigen, die dich verleumden und tadeln. - Wie es geht? Er verflucht dich ins Gesicht, kannst du ihn jetzt nicht plötzlich lieben? Erstens, unterlassen Sie es, Ihnen auch mit Beschimpfungen zu antworten. Unterlassen Sie außerdem Ihre Gedanken von einem schlechten Gedanken über diese Person und so weiter. Meint, Der erste Schritt zur Liebe ist Abstinenz. Es führt auch zur Hilfe Gottes. Und dann wird Gottes Hilfe für dich notwendig werden, wenn du anfängst, dich von allem zu enthalten. Dann wirst du sehen, dass deine eigenen Kräfte zu gering sind, dass du Gottes Hilfe brauchst und du beginnst, mit deinem ganzen Wesen darum zu bitten. So erwirbt man wahres Gebet. Dann, während des Fastens, erinnern und bewegen uns unser gewöhnliches Fasten, das Sündenbekenntnis und die Kommunion der Heiligen Mysterien zusätzlich zu den Gnadengaben, die uns bei der Ausführung all dessen geschenkt werden, zu jener größten Buße, zu der wir muss im Leben kommen. Sie erinnern an das Bekenntnis, das ein Mensch im tiefsten Wissen um seinen Fall und die größte Sündhaftigkeit seines Wesens direkt zum Herrn bringen muss, dem die ewige Vereinigung mit dem Herrn Jesus Christus folgen muss. Hier sind die Segnungen. die vom Fasten kommen. Haben wir keine Angst vor ihm und der Tatsache, dass wir ihn falsch ausgeben werden, aber wir werden uns freuen, dass er so rettet!

Heiliger Bonifatius (1785-1871)über die Vorteile von Fasten und Abstinenz sagt: „Überessen und Trunkenheit sollten auf jede Weise beachtet werden, denn sie sind der Anfang und die Wurzel der Unzucht und Unreinheit, Fürsprecher und Vorbereiter ewiger Qualen, von ihnen Schwere der Seele, Trübung des Geistes, Entzündung der Fleischeslust, Entfachung Wut, ein bequemer Angriff eines Dämons auf uns und göttliche Liebe, Entfremdung. Im Gegenteil, ein gemäßigtes und nüchternes Leben ist der Himmel auf Erden, während ein verderbtes und sündiges Leben die größte Qual der Seele und die Hölle auf Erden ist.

Fasten vereint uns mit Gott, aber Sättigung verwandelt unsere Erlösung in Zerstörung. Was trennte Esau von Gott und übergab ihn seinem Bruder als Sklaven? Ist es nicht das einzige Lebensmittel, für das er seinen Primat verkauft hat? Was hingegen gab Samuel seiner Mutter? Ist es nicht Gebet verbunden mit Fasten? Was machte den starken Samson unbesiegbar? Ist das kein Post? Fasten bringt Propheten hervor, stärkt Märtyrer, liefert Weisheit an Gesetzgeber, es ist ein treuer Wächter der Seele, ein zuverlässiger Verfechter des Körpers, eine Waffe der Krieger, eine Stärkung der Asketen, ein Freund guter Kraft, ein Erbauer der Nüchternheit . Er vertreibt Versuchungen, regt zur Frömmigkeit an, gibt Mut im Kampf. Usw".

Heiliger Gerechter Johannes von Kronstadt (1829-1908):„Für einen Christen ist es notwendig zu fasten, um zu klären Geist begeistern und weiterentwickeln Gefühl, und zu guten Taten ermutigen Wille. Diese drei menschlichen Fähigkeiten überschatten und unterdrücken wir am meisten. Völlerei, Trunkenheit und weltliche Sorgen(Lukas 21:34) und dadurch fallen wir von der Quelle des Lebens – Gott – ab und verfallen in Verderbtheit und Eitelkeit das Bild Gottes in sich selbst zu pervertieren und zu beschmutzen. Besessenheit und Wollust nageln uns fest und schneide sozusagen die Flügel der Seele ab. Und siehe, wie hoch war der Flug aller Fastenden und Abstinenzler! Sie schwebten wie Adler in den Himmel; sie, die Irdischen, lebten mit ihrem Verstand und Herzen im Himmel und hörten dort unaussprechliche Worte, und dort lernten sie göttliche Weisheit. Und Wie erniedrigt sich ein Mann durch Völlerei, Überessen und Trunkenheit! Er verdreht seine Natur, die nach dem Bilde Gottes geschaffen ist, und wird wie das stumme Vieh und wird sogar schlimmer als es. Oh, wehe uns von unserer Sucht, von unseren gesetzlosen Gewohnheiten! Sie hindern uns daran, Gott und unsere Nächsten zu lieben und die Gebote Gottes zu halten; sie wurzeln in uns eine kriminelle fleischliche Selbstsucht, deren Ende das ewige Verderben ist. Und deshalb ist es für einen Christen notwendig zu fasten, denn mit der Menschwerdung des Sohnes Gottes wird die menschliche Natur inspiriert, vergöttert, und wir eilen zum himmlischen Königreich, das nicht Essen und Trinken ist, sondern Gerechtigkeit und Frieden und Freude darin der Heilige Geist (Röm. 14, 17). Essen für den Bauch und der Bauch für Essen; aber Gott wird beide zerstören(Kor. 6:13).

Wer das Fasten ablehnt, vergisst, warum die ersten Menschen in die Sünde gefallen sind (aus Maßlosigkeit) und welche Waffen der Heiland uns gegen die Sünde und den Versucher gezeigt hat, als er in der Wüste versucht wurde (Fasten für vierzig Tage und Nächte), er weiß es nicht oder nicht wissen wollen, dass ein Mensch gerade durch Maßlosigkeit von Gott abfällt, wie es bei den Bewohnern von Sodom und Gomorra und bei den Zeitgenossen Noahs der Fall war, z aus Maßlosigkeit kommt jede Sünde bei den Menschen; wer das Fasten ablehnt, nimmt sich und anderen Waffen weg gegen sein vielleidenschaftliches Fleisch und gegen den Teufel, stark gegen uns, besonders durch unsere Zügellosigkeit, ist er kein Krieger Christi denn er wirft seine Waffen nieder und gibt sich freiwillig der Gefangenschaft seines wollüstigen und sündenliebenden Fleisches hin; er schließlich ist blind und sieht die Beziehung zwischen den Ursachen und Folgen der Taten nicht.

Wenn Sie ausgiebig essen, werden Sie zu einer fleischlichen Person, die keinen Geist oder seelenloses Fleisch hat; aber durch das Fasten ziehst du den Heiligen Geist an und wirst spirituell. Nehmen Sie Baumwollpapier, das nicht mit Wasser benetzt ist, es ist leicht und wird in kleinen Mengen in der Luft getragen, aber befeuchten Sie es mit Wasser, es wird schwer und fällt sofort zu Boden. So ist es mit der Seele. Oh, wie kann man mit Fasten die Seele schützen!

Fasten ist ein guter Lehrer: 1) er macht jedem Fastenden bald klar, dass jeder Mensch sehr wenig zu essen und zu trinken braucht und dass wir im Allgemeinen gierig sind und viel ordentlicher essen und trinken, dh so viel, wie es unsere Natur erfordert; 2) Gutes Fasten zeigt oder offenbart alle Gebrechen unserer Seele, all ihre Schwächen, Mängel, Sünden und Leidenschaften, genauso wie schlammiges, stehendes Wasser, das sich zu klären beginnt, zeigt, welche Reptilien darin zu finden sind oder welche Qualität Müll hat; 3) er zeigt uns die Notwendigkeit, uns von ganzem Herzen an Gott zu wenden und von Ihm Barmherzigkeit, Hilfe und Erlösung zu suchen; 4) Das Fasten zeigt all die List, den Betrug, die ganze Bosheit der körperlosen Geister, die wir zuvor ohne unser Wissen gewirkt haben, deren Betrug, wenn sie uns jetzt mit dem Licht der Gnade Gottes erleuchtet, klar gezeigt wird und die uns jetzt bösartig verfolgen, weil wir gegangen sind ihre Wege ... "

Heiliger Nikolaus von Serbien (1880-1956) schreibt an BuchstabeKaufmann K. K., über die Früchte des Fastens: « Warum fasten so viele Menschen nicht? du fragst. Weil sie die Früchte des Fastens nicht kennen. Die Gesundheitsbehörden unseres Landes sollten die Einhaltung des Fastens im Einklang mit der Kirche empfehlen, denn das Fasten bringt wunderbare Früchte, und zwar nicht nur geistig, sondern auch körperlich. Es gibt viele Beispiele, um dies zu beweisen, aber ich werde auf eines der jüngsten eingehen.

Hier ist, was eine Witwe aus Bechey schreibt: „Ich habe letztes Jahr auf Trinity mit dem Fasten begonnen. Also entschied ich: Wenn ich in die Kirche gehe und zu Gott bete, dann muss ich fasten. Als mein Mann lebte, fasteten wir nicht und waren oft krank. Noch nie war es so, dass beide gesund waren: Erst der eine im Bett, dann der andere. Und so lebten sie ihr ganzes Leben. Ich war immer irritiert, die kleinste Kleinigkeit führte zu Wut. Ich wurde von Ängsten gequält. Ich hatte vor allem Angst, sogar vor meinen eigenen Gedanken und Vorahnungen. Seit ich mit dem Fasten begonnen habe (ein Jahr ist seit diesem Dreifaltigkeitstag vergangen), bin ich ruhig, es gibt Freude in meiner Seele und Leichtigkeit in meinem Körper. Ich bin durch nichts beleidigt, ich bin auf niemanden wütend. Kirchenlieder und Gebete erklingen in meiner Seele. Träume sind hell und gesegnet. Jetzt lebe ich mit meinem wohlhabenden Freund zusammen, aber ich habe das Gefühl, dass die ganze Welt mir gehört. Ich bin vollkommen gesund, obwohl ich alt bin, habe ich vor nichts Angst, nicht einmal vor dem Tod. Ich habe nur ein unersättliches Verlangen – das Verlangen nach Stille, Fasten und Gebet: in ihnen finde ich die Fülle des Glücks».

So schreibt eine alte Frau aus Bechei über sich. Und mit ihrer Erfahrung bestätigt sie uns die Lehre des Evangeliums und die jahrhundertealte Erfahrung der Kirche.“

Priester Alexander Eltschaninow (1881-1934):„Fasten stärkt den Geist im Menschen. Beim Fasten geht man hinaus, um Engeln und Dämonen zu begegnen.

Orthodoxe Askese: Fasten, Abstinenz, Askese

„Die Seele wird durch nichts gedemütigt,als ob jemand beim Essen maßvoll wäre."

Avva Pimen

Heiliger Basilius der Große (330-379):"Wie viel du dem Körper nimmst, so viel Kraft gibst du der Seele."

Johannes Chrysostomus (347-407):„Ein Christ kann nicht sorglos leben, aber er muss sich Gesetze und Regeln aufstellen, um alles sorgfältig zu tun, auch in Bezug auf unwichtige Dinge. Denn alles wirkliche Leben ist eine Leistung und ein Kampf, und sobald man dieses Feld der Tugend betreten hat, ist es notwendig, in allem gemäßigt zu sein. Alle Asketen sagt der Apostel, auf alles verzichten(1. Kor. 9, 25) ... Da unser Kampf nicht mit Menschen, sondern mit bösen Geistern ist, müssen unsere Übung und Enthaltsamkeit geistlich sein, denn unsere Waffen, in die Christus uns gekleidet hat, sind geistlich.

Heiliger Nil von Sinai:„Ein schlecht ernährter Körper ist ein ausgetretenes Pferd, das seinen Reiter niemals abwerfen wird. Die Sättigung mit Essen nährt die Gedanken, und der Betrunkene füllt den Traum mit einem Traum. Der Beginn der Fruchtbarkeit ist Farbe, und der Beginn eines aktiven Lebens ist Abstinenz».

Rev. Isaak der Syrer (550) schreibt: „Der Erretter hat das Werk begonnen, unsere Errettung durch Fasten zu arrangieren. Ebenso bekräftigen alle, die auf dieser Grundlage den Fußstapfen des Erlösers folgen, den Beginn ihrer Errungenschaft, denn das Fasten ist eine von Gott vorbereitete Waffe. Und wer, wenn er ihn vernachlässigt, wird dafür nicht gerügt? Wenn der Gesetzgeber selbst fastet, wie kann einer von denen, die verpflichtet sind, das Gesetz zu halten, nicht fasten? Daher kannte die Menschheit vor der Fastenzeit keinen Sieg, und der Teufel erlebte niemals eine Niederlage unserer Natur: aber von dieser Waffe war er von Anfang an erschöpft. Und unser Herr war der Anführer und Erstgeborene dieses Sieges, um unserer Natur die erste Siegeskrone aufzusetzen. Und sobald der Teufel diese Waffe an einem der Menschen sieht, gerät dieser Feind und Peiniger sofort in Angst, denkt und erinnert sich an seine Niederlage in der Wildnis durch den Erlöser - und seine Kraft wird sofort zermalmt und der Blick auf die Waffe gegeben uns von unserem Chef, verbrennt ihn. Wer mit der Waffe des Fastens bekleidet ist, ist zu jeder Zeit von Eifersucht entflammt. Wer darin verweilt, dessen Geist ist unerschütterlich und bereit, allen heftigen Leidenschaften zu begegnen und sie abzuwehren.

Sobald jemand zu fasten beginnt, sehnt er sich danach, mit Gott ins Gespräch zu kommen. Denn ein fastender Körper kann es nicht ertragen, die ganze Nacht auf seinem Bett zu schlafen. Wenn das Siegel des Fastens auf den Mund eines Menschen gelegt wird, dann wird sein Denken in Zärtlichkeit gelehrt, sein Herz verströmt Gebet, sein Gesicht ist traurig und schändliche Gedanken sind weit von ihm entfernt ... er ist ein Feind der Begierden und eitlen Gespräche. .. Kluges Fasten ist eine weite Wohnstätte für alles Gute

Wenn Sie zwei Tage lang nicht fasten können, fasten Sie mindestens bis zum Abend; aber wenn Sie bis zum Abend nicht können, dann hüten Sie sich vor der Sättigung.

Rev. Seraphim von Sarow (1759-1833) zum Beitrag sagt: „Unser Asket und Retter, der Herr Jesus Christus, stärkte sich durch langes Fasten, bevor er sich auf den Weg zur Erlösung des Menschengeschlechts machte. Und alle Asketen, die begannen, für den Herrn zu arbeiten, bewaffneten sich mit dem Fasten und betraten den Weg des Kreuzes nicht anders als durch das Fasten. Sie maßen die Erfolge in der Askese an den Erfolgen im Fasten.

Fasten besteht nicht nur darin, selten zu essen, sondern darin, wenig zu essen; und nicht darin, einmal zu essen, sondern darin, nicht viel zu essen. Dass Fasten unvernünftig ist, wer eine bestimmte Stunde wartet, und zur Stunde des Essens sich alle einem unersättlichen Geschmack sowohl an Körper als auch an Geist hingeben. Bei der Diskussion über Essen muss man auch beachten, dass man nicht zwischen schmackhaftem und geschmacklosem Essen unterscheiden sollte. Dieses für Tiere charakteristische Geschäft ist bei einem vernünftigen Menschen nicht lobenswert. Wir lehnen angenehme Nahrung ab, um die streitenden Glieder des Fleisches zu unterwerfen und den Handlungen des Geistes Freiheit zu geben.

Wahres Fasten besteht nicht nur in der Erschöpfung des Fleisches, sondern auch darin, den Hungrigen den Teil des Brotes zu geben, den man selbst essen möchte.

Das heilige Volk begann nicht plötzlich mit dem strengen Fasten, sondern wurde allmählich und nach und nach in der Lage, sich mit der magersten Nahrung zu begnügen ...

Die heiligen Faster kannten zur Überraschung anderer keine Entspannung, aber sie waren immer fröhlich, stark und bereit fürs Geschäft. Krankheiten zwischen ihnen waren selten, und ihr Leben war extrem lang.

In dem Maße, in dem das Fleisch des Fastenden dünn und leicht wird, vervollkommnet sich das spirituelle Leben und offenbart sich durch wundersame Manifestationen. Dann vollzieht der Geist seine Handlungen wie in einem körperlosen Körper. Die äußeren Sinne scheinen sich zu schließen, und der Geist, der der Erde entsagt hat, steigt in den Himmel auf und taucht vollständig in die Betrachtung der spirituellen Welt ein.

Es sollte jeden Tag so viel Nahrung verzehrt werden, dass der Körper, gestärkt, der Seele ein Freund und Helfer bei der Verwirklichung der Tugend ist ...

Folgen Sie freitags und mittwochs, besonders an vier Fasttagen, dem Beispiel der Väter, essen Sie einmal am Tag, und der Engel des Herrn wird sich an Sie klammern.

Heiliger Gerechter Johannes von Kronstadt (1829-1908) schreibt: „Wer seine Seele retten will, wird vernichten(Matthäus 16:25), d.h. wer seinen alten, fleischlichen, sündigen Menschen retten will, wird sein Leben zerstören: denn das wahre Leben besteht darin, den alten Menschen mit seinen Taten zu kreuzigen und zu töten und den neuen Menschen anzuziehen, erneuert nach dem Bild dessen, der ihn geschaffen hat . Ohne die Abtötung des fleischlichen alten Mannes gibt es kein wahres Leben, keine ewige Glückseligkeit. Je stärker und schmerzhafter die Abtötung des alten Menschen ist, desto vollkommener ist seine Erneuerung und Wiedergeburt, desto höher ist seine Läuterung, desto vollkommener ist sein Leben und desto höher ist seine Seligkeit im nächsten Zeitalter. Töte dich und lebe…»

Rev. Barnabas von Gethsemane (1831-1906). Auf die Fragen einiger Schwestern, die sich an den Ältesten wenden, um einen Segen für das Essen von Fleisch zu erhalten, das ihnen oft von Ärzten verschrieben wird, um diese oder jene Krankheit zu heilen, ermutigt der Älteste die Schwestern streng, solchen Ratschlägen von Ärzten nicht zu folgen.

- Vater! Aber was tun, wenn es absolut keine Kraft gibt, selbst die einfachsten Gehorche zu ertragen, wenden sich einige Leidende gegen ihn. „Schließlich fällt es uns selbst schwer, an Fleischkost zu denken und trotzdem zu leben, ohne dem heiligen Kloster zu nützen, nur andere mit uns selbst zu belasten, wir wollen nicht, unsere Seele schmerzt darüber. Wir würden unsere Gesundheit nur ein wenig verbessern, Vater!

„Aber Sie, Schwestern, werden Ihre Gesundheit nicht verbessern, indem Sie Fleisch essen, es sei denn, Sie stören sie weiter. Gesundheit ist ein Geschenk Gottes. Aber wenn es uns durch den Willen Gottes genommen wird, vielleicht zum Heil unserer Seelen, sollten wir dann die von den heiligen Vätern aufgestellten Regeln des klösterlichen Lebens verletzen? Es sollte darauf geachtet werden, dass, nachdem die Kräfte des Körpers gestärkt wurden, gleichzeitig die Kräfte der Seele nicht geschwächt werden.

Wir Mönche sollten uns mehr um die Seele kümmern als um die Gesundheit und den Frieden des Körpers; Man sollte mit machbarer Arbeit und Geduld versuchen, den Weg zur Erlösung zu finden, und für Sorgen und verschiedene Nöte, die von Gott herabgesandt wurden, danke Ihm, denn sie sind eine Leiter zum Himmel.

Die Ärzte haben mir selbst geraten, Schwestern, mageres Essen für eine Weile wegzulassen und Fleisch zu essen. Sonst, sagten sie, würde ich nicht länger als zwei Tage leben. Es war das erste Mal nach meinem Eintritt ins Kloster, dass ich wirklich in einem fast hoffnungslosen Zustand war.

Aber da ich nicht die Zustimmung und den Segen meiner Ältesten erhalten hatte, Fleisch zu essen, weigerte ich mich, es zu essen, und nun blieb ich am Leben.

Immerhin hat die Muttergottes selbst einem Mönch den Weg zur Erlösung gezeigt und ihm befohlen, kein Fleisch zu essen. Dieser Mönch bat die Himmelskönigin ernsthaft, ihm diesen gewünschten Weg zu zeigen, und Sie, die Herrin, erschien ihm und sagte: „Esst kein Fleisch, trinkt keinen Wein, betet öfter zu Gott und ihr werdet gerettet.“

Also, Schwestern, ich wiederhole es noch einmal: Glauben Sie nicht, dass Sie nur durch Fleischessen gesund werden, denn ohne den Willen Gottes wird Ihnen Fleisch nicht helfen und vielleicht sogar schaden. Deshalb bitte ich Sie, Schwestern, eindringlich, sich immer und in allem auf den Willen Gottes zu verlassen und nicht auf Ihre menschliche Vernunft, die Ihnen wie in diesem Fall rät, sich durch Übertretung der Dekrete der Heiligen Kirche angeblich etwas zu holen Nutzen. Der Heilige Apostel sagt: Wenn ich schwach bin, dann bin ich stark.“; das sagt man auch die Kraft Gottes wird in der Schwachheit vollendet(2 Korinther 12:9).

Reverend Elder Alexy Zosimovsky (1846-1928). Aus den Aufzeichnungen der geistlichen Tochter des Ältesten: „Oft habe ich mich darüber beim Ältesten beschwert Ich kann Beiträge wegen häuslicher Umstände nicht behalten. Dadurch kam ich in große Schwierigkeiten und es gab keine Möglichkeit zu fasten - das hieß: nichts zu essen. Auf alle meine Bitten, mich nicht fasten zu lassen, antwortete der Älteste entschlossen und bestimmt: „Ich kann nicht, Kind, ich kann dich dafür nicht segnen: Ich bin Mönch, und das Fasten ist in unserer Charta niedergelegt. Überzeugen Sie sich selbst, beten Sie, Gott sieht die Bedingungen Ihres Lebens. Vergessen Sie nur bei der Beichte nicht, die Verletzung der Fastentage zu bereuen.

Der heilige Theophan der Einsiedler (1815-1894) schreibt worüber ohne Fasten und Heldentaten kann die Leidenschaft nicht überwunden werden: „Die Grundlage der Leidenschaften liegt im Fleisch; wenn das Fleisch abgemagert ist, dann ist es, als ob eine Mine unter die Leidenschaften gegraben wurde und ihre Festung zerbröckelt. Ohne Fasten wäre es ein Wunder, Leidenschaften zu überwinden, ähnlich wie in Flammen zu stehen und sich nicht zu verbrennen.…

Körperliche Heldentaten sind notwendig, weil der Körper als Sitz der Leidenschaften dient. Wenn Sie das Fleisch nicht demütigen, werden Sie die Leidenschaften nicht überwinden können. Daher ist es notwendig, das Fleisch mit Entzug von Nahrung, Schlaf, Ruhe und aller Sinnesbefriedigung zu überlasten.

Erzbischof Innokenty Borisov (1908):« Ein sinnlicher Mensch widersetzt sich nichts so stark wie dem heiligen Fasten. Zum Gottesdienst gehen, zur Beichte gehen – all das ist verabredet, aber das Joch des Fastens auf sich zu legen – das scheint vielen Christen eine zu schwere, ja sogar gefährliche Bürde zu sein. Wie kann man Ihrer Meinung nach ein wahrer Christ sein, ohne zu fasten? Andere sagen, sie fürchten um ihre Gesundheit. Tut Ihnen Ihre schwache Konstitution leid? Habe wirklich Mitleid mit ihm und gönne deinem Bauch Frieden ... Als Belohnung erhältst du Kraft und Leichtigkeit und ein besonderes Gesundheitsgefühl, das du jetzt nicht hast. Die vom Sättigungsgefühl verwöhnte Lust auf Essen wird lebendiger und edler. Wie lange haben die Menschen gelebt, die ihr ganzes Leben lang gefastet haben? „Und achtzig und neunzig und sogar hundert Jahre.“

Reverend Elder Sevastian Karaganda (1884-1966):„Für die Nichteinhaltung des Fastens ohne Grund – die Zeit wird kommen – wird Krankheit eintreten. Dann wirst du gegen deinen Willen fasten. Der Herr lässt Sünden zu.

Elder Schemagumen Savva (1898-1980) schreibt das " wer die vier Fastenzeiten Mittwoch und Freitag nicht einhält, wird von der Kirche exkommuniziert. Die Heiligen Pachomius der Große und Seraphim von Sarow nennen solche Menschen Juden, die Christus verraten haben, und römische Soldaten, die ihn gekreuzigt haben in Mittwoch wurde der Herr verraten und am Freitag wurde er gekreuzigt- und diese Tage trauern um jeden Christen.

Viele brechen das Fasten, weil sie Angst haben, ihre Gesundheit zu verlieren. Das vergessen sie nicht die Gesundheit gibt uns Fleisch, sondern Gott. Fleischessen während des Fastens dient uns nicht der Gesundheit, sondern führt zu Krankheit. Im Gegenteil, viele Kranke, die zu fasten begonnen haben, werden geheilt ...

Der Mensch ist ein Pflanzenfresser, also hat Gott ihn geschaffen und Pflanzennahrung zur Nahrung gegeben, der menschliche Körper ist dafür angepasst. Er nimmt die Säfte des Tieres nicht auf, er wird schnell alt, aber die Hauptsache ist, dass Leidenschaften mit dem Geschmack von Fleisch und aus Leidenschaften - Krankheiten - geboren werden. Elefanten, Bullen, Pferde essen nur pflanzliche Nahrung, was bedeutet, dass sie alles haben, was notwendig ist, um große Organismen zu schaffen und um enorme körperliche Kraft zu haben.

Die Heiligen Väter sagen, dass der Körper ein Esel ist, auf dem wir in die himmlische Stadt Jerusalem reisen müssen. Wenn Sie ihn nicht füttern, wird er zusammenbrechen, wenn Sie ihn überfüttern, wird er durchdrehen. Deshalb muss man sich immer an die goldene Mitte halten, den königlichen Weg gehen.

Ehrwürdiger Ältester Paisios der Heilige Bergsteiger (1924-1994):

„Orthodoxe Abstinenz und im Allgemeinen sind spirituelle Übungen immer auf das höchste spirituelle Ziel ausgerichtet - darauf hin Heiligung der Seele. Während eine andere, weltliche Askese, wie z. B. bei betrogenen Yogis usw., darauf abzielt, den Körper flexibel zu machen, um Arme und Beine wie ein Papierkarios zu verdrehen und von unvernünftigen Menschen gelobt zu werden, und dann Mobbing spöttische Dämonen.

Askese aus Liebe zu Christus verrichtet, das Verlangen nach der Errettung der Seele, die Christus liebt, in sich verbirgt, die Seele mit ihrer Müdigkeit sehr erfreut und beruhigt, den Körper stärkt und auch Leidenschaftslosigkeit bringt, weil dank ihr die ungeordneten Bewegungen der Körper gedemütigt werden, und dann kann er mit weniger Nahrung auskommen, denn das ist genug, wenn Frieden in der Seele und Sanftmut im Körper ist.

Eine Vielzahl von Gerichten, insbesondere fetthaltige, ist nicht nur für Mönche, sondern auch für fromme Laien unanständig, natürlich mit Ausnahme von Feiertagen - der Freude des Tages wegen, zur Ehre Gottes - oder Fälle, in denen es notwendig ist, Gastfreundschaft aus Liebe zu erweisen. Wir sprechen auch nicht von den Kranken, denn für sie kann das Fasten entfallen: Es genügt ihnen, Gott in ihren Krankheiten zu verherrlichen, um wie die heiligen Märtyrer gekrönt zu werden.

Für gesunde junge Männer ist Abstinenz das stärkste Zaumzeug gegen die Leidenschaften, die notwendig sind, damit der Geist regiert und eine Doppelwelt regiert. Dann können sie in reinem Herzen Menschen so ansehen, wie Engel Engel ansehen. Diejenigen, die sich nicht zurückhalten und hemmungslos leben, sehen Engel sogar fleischlich an, wie die Bewohner von Sodom (siehe: Gen. 19:5), die von Gott abgeirrt sind. Die natürliche Folge davon ist, dass diejenigen, die ihr wohlgenährtes Fleisch und die Annehmlichkeiten des Lebens lieben, Menschen fleischlich lieben und von ihrem eigenen Fleisch geistlich zerstört werden.

Die ihr Fleisch wie ein Skelett aus Askese haben wollen, verehren es dabei wie heilige Reliquien und lieben es als einen guten Freund ihrer Seele und lieben dann alle Menschen mit makelloser Liebe als Ebenbilder Gottes, als ihre Brüder ... "

Fasten und Beten

Johannes Chrysostomus (347-407) sagt in einem seiner Vorträge: Große Segnungen kommen von zwei Tugenden: Gebet und Fasten. Denn wer betet, wie es sich gehört, und dazu noch fastet, braucht nicht viel; aber wer wenig verlangt, wird nicht gierig; und wer nicht geldgierig ist, gibt gerne Almosen. Wer fastet, der wird leicht und beseelt und betet mit heiterem Geist, stillt böse Wünsche, versöhnt Gott und demütigt seinen hochmütigen Geist. Deshalb fasteten die Apostel fast immer. Wer mit Fasten betet, hat zwei Flügel, der leichteste Wind selbst. Denn ein solcher Mensch schläft nicht, spricht nicht viel, gähnt nicht und entspannt sich nicht im Gebet, wie es bei vielen der Fall ist... Ein solcher ist besonders ein Feind und ein Kämpfer gegen Dämonen, da Es gibt keine stärkere Person, die aufrichtig betet…»

Erzpriester Valentin Sventsitsky (1882-1931):„Fasten und Gebet sind zwei Flügel des geistlichen Lebens, zwei Flügel, die durch weltliche Raffinesse von der modernen christlichen Gesellschaft abgeschnitten wurden.

… Immerhin, wenn jetzt mit Gottes Hilfe das Fasten unter gewöhnlichen Christen allmählich wiederhergestellt wird, stößt es bei den Gläubigen auf nicht weniger Verwirrung als bei den Ungläubigen.

"Fasten Sie?" Diese überraschende Frage wird von Atheisten überhaupt nicht gestellt, sie wird von Gläubigen genauso gestellt. Für sie, als wäre die Sache entschieden, sollte das Fasten schrittweise aus dem kirchlichen Gebrauch genommen werden.

Das wird nie passieren, denn das geistliche Leben wird im Gemeindeleben nie aufhören, aber ohne Fasten kein geistliches Leben.

Sie können nur über das spirituelle Leben sprechen, und wenn Sie auch nur ein bisschen von Worten zu Taten übergehen, müssen Sie sofort fasten. Von der Sinnlosigkeit des Fastens kann nur derjenige sprechen, der die Frage nach dem spirituellen Leben als Ziel und Aufgabe des Lebens nicht einmal versucht hat.

Wie oft habe ich auf den Grund hingewiesen, der diese Verwirrung unter orthodoxen Christen in der Frage des Fastens verursacht – Verwirrung aufgrund der Tatsache, dass das gewöhnliche christliche Alltagsleben fast vollständig mit dem gewöhnlichen alltäglichen gottlosen und weltlichen Leben verschmolzen ist.

Erst in jüngster Zeit haben alle unsere schwierigen Prüfungen und Erfahrungen wieder den Wunsch nach der Kirche unseres täglichen Lebens und damit nach einer entscheidenden Trennung zwischen dem Leben der Welt und dem Leben der Kirche geweckt. Aber gewöhnlich, immerhin, das Leben außerhalb des Tempels, wenn wir unsere Einstellung zu Menschen nehmen, unsere Einstellung zu Leid, unsere Einstellung zu materiellem Wohlergehen, unsere Einstellung zu Beleidigungen, zu Verleumdungen, nehmen wir diesen unseren gemeinsamen weltlichen Alltag, Es stellt sich heraus, dass es mit dem Leben ungläubiger Menschen zusammenfällt, was ein sehr schädlicher Gedanke war: Um so zu leben, ist überhaupt kein Fasten erforderlich.

Ja, das ist richtig, um so zu leben, wie sie leben, ist es nicht erforderlich, es ist überhaupt nicht erforderlich!

Wenn Sie so weiterleben wollen, brauchen Sie nicht zu fasten!

Wenn du auf jedes Wort Zahn für Zahn antworten willst, wenn du jede Beleidigung mit Beleidigung beantworten willst, wenn du deine weltlichen Angelegenheiten ordnen willst, alles entschlossen missachten, über alles hinweggehen, nur an dein Wohl denken, mit einem Wort: wenn du so leben willst, wie es die gottlose Welt zulässt, faste nicht. Iss alles in der Fastenzeit, iss alles in der Passionswoche; was kann Abstinenz sein?!

Aber so will man nicht leben! Du lebst so nur wegen deiner Schwäche, wegen deiner Schwäche!

Wir sind so gequält, warum wir nicht genug Kraft haben, um so zu leben, wie wir sollten, warum wir das Böse tun, das wir nicht wollen, aber nicht das Gute tun, das wir wollen. Warum ist unser Geist nicht gedemütigt, warum ist nicht genug Demut vorhanden, um Anstoß zu ertragen, warum ist bei uns alles so wie bei den Atheisten, obwohl wir glauben!

Hier finden wir das heraus einer der Gründe ist unser Fastenbrechen. Der Beichtvater, der die Beichte empfängt, kennt diese erschreckende Position in der Frage des Fastens besser als jeder andere.

Schließlich sieht er hier die kirchlichsten Menschen, die sich am bewusstesten auf den Weg des geistlichen Lebens begeben. Es gibt keinen Glaubenszweifel mehr: Sie werden nur noch als flüchtige, vorübergehende dämonische Gedanken heimgesucht, das Bedürfnis nach häufiger Kommunion ist bereits spürbar, die hohe christliche Würde ist bereits anerkannt, der Spott und die Verwirrung der umgebenden Menschen sind nicht mehr vorhanden am wenigsten verlegen, alles scheint sicher zu sein. Und hier ist die Post-Frage. Als Antwort sind schreckliche Worte zu hören: „Erlaube mir, Vater, während des Fastens Milchprodukte zu essen!“ - "Sie sind krank?" - "Nein". "Warum nicht?"

Die Antworten sind unterschiedlich, aber immer unbefriedigend. Mütter kümmern sich um die Gesundheit ihrer Kinder, egal wie krank sie davon werden. Erwachsenen ist es peinlich: Werden sie genug Kraft haben, um zu fasten, haben andere auf dieser Grundlage familiäre Meinungsverschiedenheiten - viele Dinge! Aber hinter all dem spürt man die ganze Zeit: ja, weil man im Grunde nicht ans Fasten glaubt.

In den Tiefen der Seele gibt es keinen Glauben, dass das Fasten eine treibende, nicht immer bewusste Kraft, aber die stärkste Kraft in Bezug auf unsere spirituelle Dispensation ist.

Sie werden nicht bemerken, warum Sie eine Störung in Ihrer Seele haben, Sie selbst sind sich dessen nicht bewusst; aber schauen Sie in die Werke der heiligen Väter und dort finden Sie eine Erklärung: Dort wird Ihnen gesagt, dass das Fasten die erste Stufe des spirituellen Lebens ist, dass weitere Errungenschaften auf dem spirituellen Weg immer mit Ihrer Fastenleistung verbunden sind.

So groß ist die Bedeutung dieses Fastens, das eng mit dem Gebet verbunden ist. Denn dies sind zwei Flügel, und wenn einer gebrochen ist, kann der andere, selbst wenn er versucht, eine Person zu erziehen, dies nicht.

Wahres Fasten ist ohne Gebet undenkbar. Und Gebet ist ohne Fasten unmöglich…“

zu Fasten und Abstinenz:

„Das Fastengebot ist so alt wie die Welt selbst. Dies ist das ursprüngliche Gebot, das Gott dem Menschen gegeben hat (1. Mose 2,17). Gesegneter Augustinus vergleicht den Körper mit einem wütenden Pferd, fesselt die Seele, deren Zügellosigkeit durch Nahrungsverzicht gezähmt werden muss, dafür wird vor allem das Fasten etabliert.

Lerne, den Schoß stark zu zügeln: er allein dankt nicht für die ihm erwiesenen guten Taten.

Vom Essen, schnell von Zeit zu Zeit, aber von Unmäßigkeit ständig.

Entspannung des Fastens

Saint Philaret, Metropolit von Moskau (1783-1867):„Du solltest dir keinen Posten auferlegen, der deine Kräfte übersteigt. Fasten ist für den Menschen, nicht der Mensch für die Post. Das Erleichtern des Fastens für die Schwachen ist nach der Regel der Kirche erlaubt und sehr gerecht, weil die Schwäche selbst das liefert, was durch das Fasten gesucht wird, nämlich die Zähmung der Sinnlichkeit und die Untätigkeit der fleischlichen Leidenschaften; und daher ist es nicht notwendig, dass der Schwache das Fleisch durch Fasten besänftigt, sondern dass der schwache Körper mit Nahrung und Medizin unterstützt wird, damit er nicht völlig unfähig wird, der Seele zu dienen.

Elder Michael (Pitkevich) (1877-1962):„Aber ich sehe das Fasten so – das ist Abstinenz und keine Erschöpfung. Die Hauptsache beim Fasten ist ein zerknirschtes Herz, mit aufrichtiger Reue und Demut: zerknirschten und demütigen Herzens wird Gott nicht verachten(Ps.50, 19). Du musst arbeiten, du lebst in der Welt, du brauchst Kraft – schlemme nicht, genieße keinen Genuss, erlaube dir keine Exzesse, und wenn du während des Fastens ein Ei oder Milch essen musst, wird der Herr es nicht tun genau, wird es nicht zur Sünde machen ... "

Wie kann ich posten?

Erzbischof von Woronesch und Zadonsk Antonius (1773-1846) auf die Frage „Wie ... soll die Große Fastenzeit abgehalten werden?“ sagte Er:

"In die Kirche gehen. Unsere Mutterkirche wird uns lehren, wie man die Große Fastenzeit feiert. Verbinden Sie mit dem Gebet die Abstinenz von kirchlich verbotenen Speisen, das Almosengeben mit der Abstinenz, Liebe, Demut und andere heilige Tugenden mit dem Almosengeben. Sie müssen sprechen, bekennen, an den heiligen Mysterien Christi teilhaben und sich, nachdem Sie sich so heilsam vorbereitet haben, in himmlischer, unaussprechlicher Freude und der strahlenden Auferstehung Christi begegnen.

Fasten in der Heiligen Schrift

Altes Testament

„Als sie zufrieden waren, erhob sich ihr Herz, und deshalb vergaßen sie mich.“(Hos.13, 6).

„Aber auch jetzt sagt der Herr, wendet euch von ganzem Herzen in Fasten, Weinen und Trauern zu Mir.“(Joel 2:12).

„Sei nicht unter denen, die Wein trinken, zwischen denen, die von Fleisch satt sind: denn der Trunkenbold und der Satte werden verarmen, und die Schläfrigkeit wird Lumpen anziehen.“(Spr. 23, 20-21).

Im Buch Tobit sagt der Engel Raphael zu Tobias: „Eine gute Tat ist das Gebet mit Fasten und Nächstenliebe und Gerechtigkeit... Es ist besser, Almosen zu geben, als Gold zu sammeln “(Tov.12, 8).

Die Psalmen von König David erwähnen, wie er, in Säcke gekleidet, fastete und seine Seele mit Fasten erschöpfte. Zum Beispiel: "Meine Knie sind schwach vom Fasten"(Psalm 109:24).

Neues Testament

„Wenn ihr fastet, seid nicht verzagt wie die Heuchler; denn sie setzen düstere Gesichter auf, um den Menschen als Fastende zu erscheinen. Wahrlich, ich sage euch, dass sie ihren Lohn bereits erhalten haben.“(Matthäus 6:16-18).

Nachdem Christus einen Dämon aus einem jungen Mann ausgetrieben hatte, sagte er zu den Aposteln: Diese Art wird nur durch Gebet und Fasten vertrieben."(Mt.17, 21).

Über das Fasten am Mittwoch und Freitag: „Es werden Tage kommen, an denen ihnen der Bräutigam genommen wird, und dann werden sie in jenen Tagen fasten.“(Mk.2, 20).

„Der Herr Jesus Christus wurde vom Geist in die Wüste geführt; Dort wurde er vierzig Tage lang vom Teufel versucht und aß in diesen Tagen nichts.(Lukas 4:1-2).

„Als sie (die Apostel) dem Herrn dienten und fasteten, sagte der Heilige Geist: „Trenne mich Barnabas und Saulus für das Werk, zu dem ich sie berufen habe.“ Nachdem sie gefastet und gebetet und ihnen die Hände aufgelegt hatten, ließen sie sie gehen“ (Apostelgeschichte 13,2-3).

„Alles ist mir erlaubt, aber nicht alles ist nützlich; alles ist mir erlaubt, aber nichts soll mich besitzen.(1. Korinther 6:12).

Der heilige Apostel Paulus erwähnt im zweiten Brief an die Korinther, der die Gläubigen an alle ermahnt, sich neben anderen wohltätigen Taten als Diener Gottes zu zeigen, auch das Fasten: „... in Mahnwachen, im Fasten"(2 Kor. 6, 5) - und dann sagt er, sich an seine Heldentaten erinnernd:" ... in Wehen und Erschöpfung, oft in der Nachtwache, in Hunger und Durst, oft im Fasten„(2 Kor.11, 27).

Prolog in der Lehre. Über die Notwendigkeit und den Nutzen des Fastens

(Das Wort des Hl. Johannes Chrysostomus über Alchbe. Prol. 23. Dez.)

Die Heilige Kirche hat nach dem Vorbild des Herrn und seiner Apostel an bestimmten Tagen Fastenzeiten für uns eingeführt. Also, gemäß seiner Charta, beobachten wir die Fastenzeiten: Veliky, Rozhdestvensky, Assumption und Petrovsky; Wir fasten mittwochs und freitags, am Tag der Erhöhung des kostbaren und lebensspendenden Kreuzes des Herrn und am Tag der Enthauptung des Hauptes des kostbaren und glorreichen Propheten, Vorläufers und Täufers des Herrn Johannes. Wenn wir hier vom Fasten sprechen und es aufzählen, halten wir einen Moment inne und fragen uns: die Posten sind eingerichtet, aber der Punkt ist, werden sie gebraucht und haben sie einen Nutzen für uns?

Was soll man darauf antworten? St. Chrysostomus Er argumentiert: „Viele sagen: Warum fasten für die rein Lebenden? Aber sie sind falsch. Wer war vor dem Sündenfall heiliger als Adam? Aber er hatte auch einen Posten. Von allen Bäumen im Garten, so wurde ihm befohlen, sollst du essen; aber vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse, iss nicht davon (Gen. 2:16-17). Hier ist der erste Beitrag, der im Paradies war. Aber wenn es für einen Menschen im Paradies notwendig war, dann wurde es für ihn nach dem Sündenfall noch notwendiger. Wenn er für uns gebraucht wurde, obwohl wir noch nicht gesündigt hatten; umso mehr wurde nach dem Sturz notwendig. Und Gott ist zornig auf diejenigen, die das Fasten lästern, und liebt diejenigen, die es einhalten. Adam hielt das Fasten nicht und hörte eine schreckliche Stimme: Du bist die Erde und geh zur Erde. Daraus versteht man das Gott ist zornig auf diejenigen, die das Fasten lästern, und verurteilt diejenigen, die es brechen, zum Tode. Verstehe die Kraft des Fastens. Er rettet diejenigen, die dorthin gehen, vor der Hinrichtung; und nicht ein oder zwei, sondern sehr viele. Denken Sie an die Nineviten: Sie wären alle umgekommen, wenn sie sich nicht der Reue und dem Fasten zugewandt hätten. Ehrliches Fasten hat sie aus dem Abgrund der Zerstörung herausgezogen. Und wir haben eine Lektion von ihnen. Sie kannten das Gesetz nicht und hielten das Fasten. Sollten wir, die wir das Gesetz und die Anweisungen zum Fasten haben, dagegen verstoßen? Sowohl Moses als auch Elia, die mit Gott sprechen wollten, zwangen sich zuerst selbst zum Fasten. Und der Herr Jesus Christus selbst, der das Fasten nicht nötig hatte, fastete vierzig Tage lang, um uns ein Beispiel zu geben und zu zeigen, dass wir durch das Fasten alle Macht des Teufels überwinden können.

Es ist klar, Brüder, dass das Fasten für uns nützlich und notwendig ist. Und das ist wahr. - Beenden wir die Lektion mit den Worten eines Predigers, ist das günstigste Heilmittel für die Erlösung der Seele und für die Gesundheit des Körpers. So wie ein Mensch ohne Beine nicht gehen kann, kann ein Vogel nicht ohne Flügel fliegen; Daher ist es für die Seele unmöglich, ohne Fasten gerettet zu werden. Пост умерщвляет страсти, укрощает восстание плоти, погашает разжение похоти, обуздывает язык и удерживает его от празднословия, отгоняет греховные помыслы, возносит ум к Богу, располагает душу к молитве, смягчает ожесточение сердца, рождает умиленное стенание о грехах, открывает путь к покаянно и примирению mit Gott. Was für ein Segen! Wie viel Gutes bringt uns das Fasten (Anleitung von Erzpriester Piskarev, Teil 2, S. 65-66).

Schnell, Brüder, und ihr werdet auf das sinnliche Leben verzichten, ihr werdet öfter an den Himmel denken, ihr werdet bequemer die Frömmigkeit in eurer Seele pflegen, ihr werdet euch im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe zu Gott vervollkommnen und euch mit Tugenden schmücken. Amen.

Für Übertreter des Fastens

(Der heilige Prophet Daniel und die heiligen drei Jünglinge Ananias, Asarja und Misael)

Die heutigen friedliebenden und fleischfressenden Menschen rebellieren nicht so sehr gegen irgendein Kirchendekret, sondern gegen das Fastendekret. "Wofür sind die Posten?" sie schreien. „Ohne nahrhafte Nahrung geht die Gesundheit verloren, und der Geist ist verdunkelt, und wir können nicht beten, und wir werden durch sie gereizt usw.“ sie schreien so, und es stellt sich ihrer Meinung nach heraus, als ob das Fasten wirklich böse ist und das Brechen überhaupt nicht verwerflich ist und sogar sein sollte. Aber tatsächlich irren sie sich ernsthaft; denn das Fasten schadet der Gesundheit nicht nur nicht, sondern korrigiert sie; verdunkelt den Geist nicht nur nicht, sondern erleuchtet ihn.

Als Nebukadnezar, der König von Babylon, die Juden in die babylonische Gefangenschaft führte, nahm er sich vor, mehrere Kinder aus den besten jüdischen Familien zur Erziehung an seinen Hof zu nehmen. Unter diesen Kindern waren der zwölfjährige Junge Daniel und seine drei Gefährten: Hananias, Asarja und Mischael. Sie erhielten reichlich, aber durch das mosaische Gesetz verbotene Speisen von der königlichen Tafel, wollten sich dadurch nicht verunreinigen lassen und baten den über sie eingesetzten Aufseher, ihnen nur Gemüse und Wasser zum Essen zu geben. Der Gerichtsvollzieher lehnte ihre Bitte zunächst ab und sagte: "Ich habe Angst vor dem König: Wenn er Sie erschöpft sieht, wird er mir das Leben nehmen." Darauf antwortete Daniel: „Machen Sie zehn Tage lang ein Experiment mit uns; und wenn nach dieser Zeit die Jünglinge, die die königliche Speise essen, sich als satter erweisen als wir, dann verweigern Sie uns unsere Bitte, sonst erfüllen Sie sie. Der Angestellte stimmte zu, na und? Am Ende der Amtszeit erscheinen ihre Gesichter gut und stark im Fleisch, mehr als die Jungen, die vom königlichen Mahl essen (Dan.1, 15). Dies war vor dem R. Christus. Gehen wir zurück in die Zeit des Neuen Testaments. Makarios von Alexandria in St. Er aß einmal in der Woche Fastenzeit und lebte hundert Jahre. St. Simeon Stilite in St. Er aß an vierzig Tagen nichts und lebte hundertdrei Jahre. Saint Anfim verbrachte auch die Große Fastenzeit ohne Essen und lebte 110 Jahre lang. Und einige lebten sogar noch länger, zum Beispiel war Paul von Theben einhundertdreizehn Jahre alt und Alipy der Stylit war einhundertachtzehn Jahre alt. Ganz klar bedeutet es, dass Fasten der Gesundheit nicht nur nicht schadet, sondern sie auch stärkt.

Die Meinung, dass der Geist durch das Fasten getrübt sei, ist noch unbegründeter als die erste. Der erwähnte Daniel und seine Kameraden bekleideten den Posten drei Jahre lang und studierten während dieser Zeit. Ist ihr Verstand geschwächt? Im Gegenteil, Gott gab ihnen, so heißt es, Sinn und Weisheit in aller Buchweisheit (Dan.1, 17). Und als sie am Ende der Erziehungszeit vor den König gebracht wurden, sprach der König mit ihnen: und da sie nicht von allen gefunden wurden, wie Daniel und Hananias und Asarja und Mischael; und als ich vor dem König stand, und in jedem Wort der Weisheit und Geschicklichkeit, nach dem der König sie fragte, fand ich zehn mehr als alle Beschwörer und Zauberer, die es in seinem ganzen Königreich gibt (19-20). Gehen wir jetzt weiter, zurück zu den Zeiten des Neuen Testaments. Makarius von Ägypten, der große Fastende, war überhaupt kein Gelehrter; Inzwischen zeichnen sich seine Schriften durch eine tiefe Kenntnis der Theologie, der menschlichen Seele und der sichtbaren Natur aus. Antonius der Große studierte nur aus dem Buch der Natur und beschämte die arroganten Philosophen mit seiner Gelehrsamkeit. Die Apostel, auch Menschen, die nicht gelehrt waren, aber die Gewohnheit hatten, sich ein Fasten aufzuerlegen, bevor sie zum Predigen ausgingen, beschämten mehr als einmal auch die Weisen dieser Welt und unterwarfen ganze Nationen und Königreiche Christus. Und schließlich Er selbst? Und auch er fastete vierzig Tage und vierzig Nächte, als er in den öffentlichen Dienst eintrat. Danach sind die Beweise über die Vorteile des Fastens und die Widerlegung der Argumente bezüglich seines Schadens nicht mehr zu erweitern. Die zu Fleisch und Blut gewordenen Wollüstlinge sind vielleicht durch nichts zu überzeugen. Die wahren Nachfolger Christi, die ihr Fleisch mit Leidenschaften und Begierden kreuzigen, müssen den Satzungen der Kirche und ohne Beweis treu bleiben und brauchen keine Vorstellung von den Vorteilen des Fastens.

Lasst uns, Brüder, letztere nachahmen und den Aberglauben der ersteren vermeiden. Lassen wir unseren Körper tatsächlich vom Fasten schwach werden. Was ist das Problem? Ein Christ sollte sich nicht um die Fülle und Schönheit des Körpers kümmern, sondern um die Erneuerung und den Schmuck der Seele; und es wird nur erneuert und gestärkt, wenn der Körper ihm ausgesetzt wird. Solange dein Äußeres glimmt, wird sowohl das Innere erneuert(2. Korinther 4:16). Amen.

Über das Kochen mit einem Gebet um den Segen Gottes

(Aus einem Wort von Paterik über einen gewissen Monas, der vor menschlichem Ruhm davonlief)

Basierend auf dem Beispiel des Herrn Jesus Christus, der während seines irdischen Lebens Essen segnete, bevor er es aß (Mt 14,19), auf der Lehre des hl. Väter (Kir. Jer. Stimme. Lehre XIII, 36) und schließlich auf dem natürlichen Gefühl der Liebe und Dankbarkeit gegenüber Gott, der Barmherzigkeit hat und uns nährt, haben wir Christen die Gewohnheit, uns zu Tisch zu setzen, um zu beten und zu bitten Gott segne uns mit Nahrung für die Gesundheit. Aber dieses eine, Brüder, ist unbefriedigend. Wir müssen darauf achten, dass seine Vorbereitung sowohl beginnt als auch von Gebet begleitet wird; denn das Essen, das mit der Bitte um Gottes Segen zubereitet wird, wird sowohl angenehm für den Gaumen als auch gesund für den Körper; ohne den Segen Gottes verliert es nicht nur seinen Geschmack, sondern wird auch gesundheitsschädlich.

Unter Kaiser Theodosius dem Jüngeren siedelte sich in der Nähe der Zarenstadt ein Mönch an, der aus der ägyptischen Wüste kam. Einmal beschloss der Kaiser, als er an seiner Hütte vorbeiging, zu ihm zu gehen und drückte gegen die Tür. Der Mönch öffnete und, ohne zu wissen, wer sein Gast war, verwechselte er den Kaiser mit einem einfachen Krieger. Nachdem er ein Gebet gesprochen hatte, setzte sich der König und begann ein Gespräch mit dem Mönch. „Wie leben sie, fragten die ägyptischen Väter?“ „Gott sei Dank“, antwortete der Älteste, „und sie beten für deine Rettung.“ Und dann wiederum fragte er: „Möchtest du etwas essen?“ „Ich will“, war die Antwort. Der Mönch lieferte Brot, Butter, Salz und Wasser. Gast, trank und aß. Nach dem Essen sagte er zu dem Ältesten: „Weißt du, wer ich bin?“ „Gott kennt dich“, antwortete der Mönch. "Ich bin Theodosius Tsar." Der Mönch verneigte sich vor ihm. Der König fuhr fort: „Oh, wie gesegnet seid ihr, Mönche, frei von der Eitelkeit der Welt! Hier bin ich von einem König geboren; aber glauben Sie mir, in meinem ganzen Leben habe ich kein Essen mit solchem ​​Vergnügen gekostet, wie ich es jetzt von Ihnen gekostet habe. „Weißt du, warum das so ist?“ - sagte der alte Mann. "Von was?" „Weil wir Mönche das Essen mit Gebet und Segen zubereiten; darum wird auch das Schlechte süß; Sie haben viel Arbeit zu tun, um es zu machen, aber sie bitten nicht um Segen, daher wird leckeres Essen geschmacklos. ” Das Treffen ist vorbei; aber danach begann der König, dem Ältesten besonderen Respekt zu erweisen. Letzterer, der den Ruhm des Menschen nicht ertragen konnte, zog sich bald wieder nach Ägypten zurück ...

Gegenwärtig sind Erkrankungen der Gebärmutter vielleicht die häufigsten geworden. Wer klagt heute nicht über Appetitlosigkeit, Verdauungsstörungen? Wer schreit nicht: sowohl das als auch ein anderes, und das dritte schadet mir? Von was ist es? Von Maßlosigkeit? Ich stimme zu. Das liegt aber gleichzeitig auch daran, dass das Essen der Christen in neuerer Zeit überhaupt nicht durch Gebet geheiligt wird. Schauen Sie sich die alten Asketen an: Haben sie nicht viel schlimmeres und härteres Essen gegen uns gegessen? Und lebte jedoch hundert Jahre oder länger. Warum ist das? Weil, wie der oben erwähnte Älteste es ausdrückte, der Segen Gottes, der durch das Gebet herabgebracht wurde, und das Böse der Vergangenheit süß und lebensspendend gemacht wurden; aber wir haben kein Gebet um Nahrung, es gibt keinen Segen Gottes darauf, es gibt keine Heiligung und folglich gibt es keinen angenehmen Geschmack und keine nährende Kraft darin.

Also, lass uns von hier aus gehen, um anzurufen Gottes Segen auf Brot die wir essen, und in die Becher, aus denen wir trinken. Machen wir es nicht den Menschen dieser Zeit nach, die es heute für eine Schande halten, Lebensmittel und sich selbst vor dem Verzehr mit dem Kreuzzeichen zu schützen; Erinnern wir uns oft an die Worte von Christus dem Retter: Denn wenn er sich meiner und meiner Worte schämt in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation, so wird sich der Menschensohn seiner schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt(Markus 8:38). Amen.

Der Teufel wird verfolgt, indem er fastet, das Evangelium liest und böse Gedanken bekämpft

(Wort über Mark Monas)

Als wir mit Ihnen über die Mittel sprachen, die uns gegeben sind, um den Teufel zu bekämpfen und ihn zu beschämen und von uns zu vertreiben, haben wir auf Gebet, Demut, Lesen des Psalters, Fleiß und Gebet zu St. Erzengel Michael. Jetzt beabsichtigen wir, über die Vorteile von etwas mehr zu sprechen, nämlich: Fasten, Lesen und Studieren des Evangeliums und das Bekämpfen böser Gedanken.

Der Mönch Macarius, der eines Tages an der Straße saß, sah den Teufel in Gestalt eines Mannes, der an irgendwelchen Gefäßen aufgehängt war und auf ein nahe gelegenes Kloster zuging. Mit einem Gebet stoppte der Heilige den Dämon und fragte: „Wohin gehst du?“ „Ja, ich werde die Brüder besuchen“, war die Antwort. "Und was für Gefäße sind bei dir?" sagte der Pfarrer. „Und das“, antwortete der Dämon, sind verschiedene Gerichte für die Mönche. „Warum sind so viele von ihnen bei dir?“ fragte Makarius. „Ja, damit, wenn dir eine Sache nicht gefällt, dann behandle die Brüder mit anderen. Einer meiner bösen Ratschläge oder Vorschläge wird nicht akzeptiert, also werde ich einen anderen, noch bittereren anbieten, und auf diese Weise werde ich jemanden fangen “, sagte der Teufel und ging seinen eigenen Weg. Der Mönch blieb, um auf seine Rückkehr zu warten. Nachdem er gewartet hatte, fragte er: „Nun, wie geht es dir?“ „Khudy“, antwortete der Dämon, „fast alle Mönche haben mich nicht akzeptiert, und nur einer gehorcht mir ein wenig.“ "Was ist sein Name?" „Theopempt“, antwortete der Teufel und verschwand. Macarius ging ins Kloster. Nachdem die Mönche von seiner Herangehensweise erfahren hatten, kamen sie mit vaiyas in ihren Händen heraus, um ihn zu treffen, und alle wetteiferten voreinander miteinander, jeder rief ihn zu sich. Nachdem er erfahren hatte, wer von ihnen Theopempt war, ging er zu letzterem und wurde mit Freude empfangen. Das Gespräch begann. "Wie geht es dir?" fragte der Reverend seines Meisters. „Sehr gut, bei euren Gebeten“, erwiderte Theopempt. "Nun, plagen dich keine bösen Gedanken?" fuhr der alte Mann fort. Beschämt, es ihnen zuzugeben, sagte der Mönch, dass sie ihn nicht in Verlegenheit gebracht hätten. „Was für ein Glückspilz! rief der Reverend aus; und ich faste schon so viele Jahre, und du siehst selbst, wie alle mich verehren, aber inzwischen verfolgen mich immer noch schlechte Gedanken. Dann gestand Theopempt: „Ja, Vater, ich bin auch sehr vom Geist eines Unzüchtigen besessen!“ Der Älteste begann dann, ihm andere böse Gedanken abzuringen, die ihn überwältigten, und Theopempt gestand sehr vielen. „Bis wann fastest du?“ fragte Macarius danach. „Bis zur dritten Stunde am Nachmittag“, antwortete der Mönch. Der Mönch sagte zu ihm: „Versuchen Sie, bis zum Abend zu fasten; Lesen und studieren Sie das Evangelium und die Schriften des hl. Väter; Wenn ein böser Gedanke kommt, vertreibe ihn mit der ganzen Kraft deiner Seele, und der Herr wird dir helfen, den Feind zu besiegen.“ Theopempt versprach, dem Rat des Ältesten zu folgen, und Macarius verließ ihn. Bald darauf traf er wieder auf den Teufel und auf seine Frage: „Wohin gehst du?“ erhielt wieder eine Antwort: "Ich werde die Brüder besuchen." Wieder auf die Rückkehr des Dämons wartend, fragte der Mönch immer wieder: „Wie geht es dir?“ „Sehr dürftig“, antwortete der Teufel, „jetzt haben ausnahmslos nicht alle Mönche mich und Theopemptus mitgenommen. Und ich weiß nicht, wer ihn so verdorben hat. Im Moment war er das Schlimmste für mich.“ Danach verschwand der Dämon und der Mönch kehrte in seine Zelle zurück und verherrlichte Gott.

Sehen wir von hier aus, wie unerträglich dem Teufel das Fasten, das Wort Gottes und der Kampf gegen die bösen Gedanken sind, lasst uns auch diese Mittel im Kampf gegen ihn gebrauchen und sie unserem gemeinsamen Feind entgegenstellen. Er versucht mit allen Mitteln, uns zu vernichten: und wir unsererseits müssen alle Mittel anwenden, um ihn zu besiegen. Er hat uns kompromisslosen Missbrauch erklärt: und wir werden es ihm erklären. Er brüllt wie ein Löwe und sucht nach jemandem zum Verschlingen: und wir werden gegen ihn ausziehen, bekleidet mit der ganzen Waffenrüstung Gottes. Amen.

Zusammengestellt von L. Ochai

02.01.2014

Aktualisierung 11.03.2019

Die Anweisungen der Ältesten Ephraim von Arizona und Moses, des Heiligen Bergsteigers, des Heiligen Cosmas von Ätolien, des Heiligen Nikodemus, des Heiligen Bergsteigers, des Heiligen Silouan, des Athos, des Heiligen Paisius, des Heiligen Bergsteigers – für diejenigen, die die Große Fastenzeit einhalten.

Elder Ephraim von Arizona

Elder Ephraim von Arizona

„Streben Sie in der Enthaltsamkeit von Nahrung, in Niederwerfungen, in Gebeten, in der Arbeit des Herzens und des Verstandes, denn diese Arbeit im Namen Gottes ist heilig und wird vom Herrn mehrfach belohnt, denn dafür wird einem Menschen eine Belohnung zuteil Krone der Ehre und Herrlichkeit. Die Dämonen haben besonders Angst vor dem Fasten, denn das Fasten vertreibt sie.“

Elder Ephraim von Arizona

„Die heiligen Väter begannen gewiss jedes ihrer Werke im Namen Gottes mit dem Fasten. Sie glaubten an die große Kraft des Fastens und behaupteten, dass der Heilige Geist einen Menschen mit vollem Magen nicht überschattet. Jedoch muss jeder Christ, der eine Reinigung wünscht, mit den Grundlagen beginnen, nämlich Fasten, Gebet und Nüchternheit. Durch die Kombination von Fasten, Gebet und Nüchternheit erhebt sich eine Person zu den höchsten Ebenen spiritueller Vollkommenheit“ –

Elder Ephraim von Arizona

„Es lohnt sich nicht, mehr als nötig zu tun, denn die Maßnahme wird in allem benötigt, denn ohne die Maßnahme wird es keinen Nutzen geben. Deshalb ist das Fasten heilig, aber es ist nur ein Mittel. Und deshalb errichten wir es uns nach den Anweisungen des Beichtvaters und unseren körperlichen und geistigen Kräften. Es reicht, eine gute Absicht zu haben. Denn laut Basilius dem Großen besteht ein so großer Unterschied zwischen der körperlichen Ausdauer verschiedener Menschen wie zwischen Eisen und Heu “-

Elder Ephraim von Arizona

Kosmas von Ätolien (1714 - 24. August 1779)

Heiliger Kosmas von Ätolien

„Die Sterne am Himmel und der Sand des Meeres sind gleich der Zahl der Männer und Frauen, die in der Welt umsichtig und keusch lebten, fasteten, beteten, Almosen gaben, gute Taten verrichteten – alles aus Liebe zur Heiligen Dreifaltigkeit. Sie haben ihr irdisches Leben gut gelebt und die ewige Freude des Reiches Gottes geerbt.“

Heiliger Kosmas von Ätolien

„Wenn jemand Buße tut, betet und fastet, wird der Teufel versengt und verlässt ihn“ –

Heiliger Kosmas von Ätolien

„Wir müssen an den Tagen des langen Fastens fasten, besonders in der Großen Fastenzeit, wie es uns die heiligen Väter der Kirche, erleuchtet vom Heiligen Geist, vorgeschrieben haben. In ihren Schriften forderten sie uns auf, zu fasten, den Körper zu demütigen und Leidenschaften wie gefährliche wilde Bestien zu töten. Nochmals, wenn wir in Maßen essen, können wir leicht leben, und wenn wir viel essen, sind unsere Ausgaben hoch “-

Heiliger Kosmas von Ätolien

„Wer die ersten drei Tage der großen Fastenzeit streng fastet, wird eine Belohnung für seine Seele erhalten. Aber es ist notwendig, dies entsprechend der eigenen Kraft zu tun, ich sage das nicht von denen, die es nicht können. Und für ein oder zwei Tage, wenn du fasten kannst, wirst du deiner Seele guttun.“

Heiliger Kosmas von Ätolien

Der heilige Nikodemus der heilige Bergsteiger (1749 - 1. Juli 1809)

Der heilige Nikodemus der heilige Bergsteiger

„Seien Sie weise und umsichtig, wenn Sie körperliche Leistungen erbringen – Fasten, Mahnwachen, Arbeit und dergleichen. Sie sind wesentlich und träumen ohne sie nicht davon, im spirituellen Leben erfolgreich zu sein, sondern kennen und halten ein weises Maß an ihnen. Diese Maßnahme ist die Mitte zwischen der selbstgefälligen Hingabe des Fleisches und seiner rücksichtslosen Erschöpfung ohne extreme Notwendigkeit dafür. Suchen Sie diese Mitte durch Erfahrung und Tat und nicht durch Theorie, und nehmen Sie gleichzeitig in der Regel die Allmählichkeit von unten nach oben “-

„Durch Fasten, Wachen, Knien, Abstinenz und andere asketische Arbeiten entdeckten sie, nachdem sie sich von Leidenschaften befreit hatten, auch einen natürlichen Weg, den Geist zum Herzen zurückzubringen, um den Geist und das Herz einer Person leichter und schneller zu reinigen und so werden Sie fähig, die übernatürliche Gnade Gottes zu enthalten“ –

Der heilige Nikodemus der heilige Bergsteiger

Heiliger Silouan von Athos (1866–1938)

„Es ist möglich, den Körper durch Fasten bald auszutrocknen, aber die Seele so zu demütigen, dass sie ständig demütig ist, ist nicht einfach und nicht bald möglich. Maria von Ägypten kämpfte 17 Jahre lang mit Leidenschaften wie mit wilden Tieren, und erst dann fand sie Frieden; aber sie verdorrte schnell ihren Körper, weil sie in der Wüste nichts zu essen hatte “-

"Wenn jemand viel betet und fastet, aber keine Liebe zu Feinden hat, kann er keinen Seelenfrieden haben" -

„Man kann viel fasten, viel beten und viel Gutes tun, aber wenn wir gleichzeitig eingebildet sind, werden wir wie ein Tamburin sein, das scheppert, aber innerlich leer ist“ -

Rev. Paisius der Heilige Bergsteiger (1924 - 1994)

Ehrwürdiger Paisios der Heilige Bergsteiger

„Wenn jemand krank ist, dann hat er einen Vorwand, während des Fastens schnell zu essen – die allgemeinen Regeln gelten für ihn nicht. Wenn jemand während des Fastens Fleisch aß, nicht wegen Krankheit, sondern wegen geistiger Schwäche, dann sollte er bitten: „Vergib mir, mein Gott“, er muss sich demütigen und sagen: „Ich habe gesündigt.“ Christus wird eine solche Person nicht hinrichten. Wenn eine Person jedoch gesund ist, sollte sie fasten. Und derjenige, der gleichgültig ist, isst immer noch, was er will, und er kümmert sich um nichts “-

„Wenn eine Person einen bösen Gedanken über jemanden in sich behält, dann wird alles den Bach runtergehen, egal welche Leistung er vollbringt - Fasten, Mahnwachen oder etwas anderes. Wie hilft ihm Sparsamkeit, wenn er böse Gedanken nicht bekämpft, sondern akzeptiert? Warum will er das Gefäß nicht erst von dem schmutzigen Ölschlamm reinigen, der nur für Seife geeignet ist, und erst dann reines Öl hineingießen? Warum vermischt er das Reine mit dem Unreinen und macht das Reine nutzlos?“ -

Ehrwürdiger Paisios der Heilige Bergsteiger

Elder Moses der Heilige Berg

„Während der Fastenzeit kommt es oft zu Versuchungen, Prüfungen, Konflikten und Stürzen. Sie geschehen nicht zufällig, sondern damit wir geistig reifer werden, ins Gleichgewicht kommen und uns demütigen. Vergessen wir nicht, dass das Leben eines jeden Christen der Kreuzweg nach Golgatha ist. Ohne Kreuzigung keine Auferstehung. Die Große Fastenzeit ist eine großartige Gelegenheit, sich vorzubereiten und sich auf den strahlenden Pfad des Aufstiegs zu begeben. Die Große Fastenzeit steht auf zwei Beinen: Gebet und Abstinenz. Aber Gebet und Fasten ohne Demut und Liebe werden keine Frucht bringen.“

Elder Moses der Heilige Berg

„Die Fastenzeit wirkt wie ein Röntgenbild, wie eine Kamera, wie ein Spiegel. Wir haben bis zu einem gewissen Grad Angst vor ihm, da er unseren wahren unansehnlichen spirituellen Zustand offenbart“ -

Elder Moses der Heilige Berg