Heim Beliebt Augenzeugenberichte über das Leben nach dem Tod. Die Sicht der modernen Wissenschaft auf das Leben nach dem Tod

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Augenzeugenberichte über das Leben nach dem Tod. Die Sicht der modernen Wissenschaft auf das Leben nach dem Tod

Dank des medizinischen Fortschritts ist die Reanimation von Verstorbenen in vielen modernen Krankenhäusern fast zu einem Standardverfahren geworden. Zuvor wurde es fast nie verwendet.

In diesem Artikel werden wir keine echten Fälle aus der Praxis von Beatmungsgeräten und Geschichten von denen zitieren, die selbst einen klinischen Tod erlitten haben, da viele solcher Beschreibungen in Büchern zu finden sind wie:

„Dem Licht näher“
Leben für Leben
"Erinnerungen an den Tod"
"Leben im Tod" (
"Jenseits der Schwelle des Todes" (

Der Zweck dieses Materials ist es, das, was die Menschen im Jenseits gesehen haben, einzuordnen und das, was sie erzählt haben, in verständlicher Form als Beweis für die Existenz eines Lebens nach dem Tod darzustellen.

Was passiert, nachdem ein Mensch gestorben ist

„Er liegt im Sterben“ ist oft das erste, was eine Person im Moment des klinischen Todes hört. Was passiert nach dem Tod einer Person? Zuerst fühlt der Patient, dass er den Körper verlässt, und eine Sekunde später sieht er auf sich selbst herab, der unter der Decke schwebt.

In diesem Moment sieht sich ein Mensch zum ersten Mal von außen und erlebt einen großen Schock. In Panik versucht er, Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen, zu schreien, den Arzt zu berühren, Gegenstände zu bewegen, aber in der Regel sind alle seine Versuche vergebens. Niemand sieht oder hört ihn.

Nach einiger Zeit erkennt die Person, dass alle ihre Sinne funktionsfähig geblieben sind, obwohl ihr physischer Körper tot ist. Zudem erfährt der Patient eine unbeschreibliche Leichtigkeit, die er so noch nie erlebt hat. Dieses Gefühl ist so wunderbar, dass der Sterbende nicht mehr in den Körper zurückkehren möchte.

Einige kehren danach in den Körper zurück, und hier endet ihr Ausflug ins Jenseits, jemand hingegen schafft es, in eine Art Tunnel zu gelangen, an dessen Ende Licht sichtbar ist. Nachdem sie eine Art Tor passiert haben, sehen sie eine Welt von großer Schönheit.

Jemand wird von Verwandten und Freunden getroffen, manche treffen auf ein strahlendes Wesen, von dem große Liebe und Verständnis ausgehen. Jemand ist sich sicher, dass dies Jesus Christus ist, jemand behauptet, dass dies ein Schutzengel ist. Aber alle sind sich einig, dass er voller Güte und Mitgefühl ist.

Natürlich schafft es nicht jeder, die Schönheit zu bewundern und die Glückseligkeit zu genießen. Leben nach dem Tod. Einige Leute sagen, dass sie an düsteren Orten gefallen sind und beschreiben bei ihrer Rückkehr die ekelhaften und grausamen Kreaturen, die sie gesehen haben.

Tortur

Diejenigen, die aus der "anderen Welt" zurückgekehrt sind, sagen oft, dass sie irgendwann ihr ganzes Leben in vollen Zügen gesehen haben. Jede ihrer Handlungen schien ein willkürlich geworfener Satz zu sein und sogar Gedanken blitzten vor ihnen auf wie in der Realität. In diesem Moment überdachte ein Mensch sein ganzes Leben.

Zu diesem Zeitpunkt gab es keine Begriffe wie sozialer Status, Heuchelei, Stolz. Alle Masken der Welt der Sterblichen wurden abgeworfen und der Mann erschien wie nackt vor Gericht. Er konnte nichts verbergen. Jede seiner schlechten Taten wurde sehr detailliert dargestellt und es wurde gezeigt, wie er die um ihn herum und diejenigen, die durch ein solches Verhalten verletzt wurden und litten, beeinflusste.

Zu diesem Zeitpunkt sind alle im Leben erreichten Vorteile - sozialer und wirtschaftlicher Status, Diplome, Titel usw. - ihre Bedeutung verlieren. Bewertet wird nur die moralische Seite des Handelns. In diesem Moment erkennt eine Person, dass nichts gelöscht wird und nicht spurlos vorübergeht, aber alles, sogar jeder Gedanke, Konsequenzen hat.

Für böse und grausame Menschen wird dies wirklich der Beginn einer unerträglichen inneren Qual sein, der sogenannten, der es unmöglich ist, zu entkommen. Das Bewusstsein des begangenen Bösen, der verkrüppelten Seele der eigenen und der anderen, wird für solche Menschen wie ein „unlöschbares Feuer“, aus dem es keinen Ausweg gibt. Es ist diese Art der Beurteilung von Taten, die in der christlichen Religion als Prüfungen bezeichnet wird.

Nachwelt

Nachdem eine Person die Grenze überschritten hat, beginnt sie, obwohl alle Sinne gleich bleiben, alles um sich herum auf eine völlig neue Weise zu fühlen. Seine Empfindungen scheinen zu hundert Prozent zu funktionieren. Die Bandbreite an Gefühlen und Erfahrungen ist so groß, dass die Rückkehrer gar nicht in Worte fassen können, was sie dort erleben durften.

Von den eher irdischen und uns in der Wahrnehmung vertrauten sind das Zeit und Entfernung, die nach Aussage derer, die im Jenseits waren, dort auf ganz andere Weise fließt.

Menschen, die einen klinischen Tod erlebt haben, finden es oft schwierig zu beantworten, wie lange ihr Post-Mortem-Zustand andauerte. Ein paar Minuten oder mehrere tausend Jahre, das machte ihnen nichts aus.

Was die Entfernung betrifft, so existierte sie überhaupt nicht. Eine Person könnte an jeden Punkt, in jede Entfernung transportiert werden, nur indem sie darüber nachdenkt, das heißt, durch die Kraft der Gedanken!

Das Überraschende ist, dass nicht alle Wiederbelebten Orte beschreiben, die dem Himmel und der Hölle ähneln. Beschreibungen der Orte einzelner Personen überwältigen einfach die Vorstellungskraft. Sie sind sich sicher, dass sie auf anderen Planeten oder in anderen Dimensionen waren und das scheint wahr zu sein.

Beurteilen Sie selbst Wortformen wie hügelige Wiesen; hellgrün von einer Farbe, die es auf der Erde nicht gibt; Felder in wunderbares goldenes Licht getaucht; mit Worten unbeschreibliche Städte; Tiere, die Sie sonst nirgendwo finden - all das gilt nicht für Beschreibungen von Hölle und Paradies. Die Besucher fanden nicht die richtigen Worte, um ihre Eindrücke verständlich wiederzugeben.

Wie sieht die seele aus

In welcher Form erscheinen die Toten vor anderen und wie sehen sie in ihren eigenen Augen aus? Diese Frage interessiert viele, und glücklicherweise haben uns diejenigen, die im Ausland waren, die Antwort gegeben.

Diejenigen, die sich ihrer außerkörperlichen Erfahrung bewusst waren, berichten, dass es ihnen anfangs schwer fiel, sich selbst wiederzuerkennen. Zunächst einmal verschwindet der Altersabdruck: Kinder sehen sich als Erwachsene und alte Menschen als jung.

Auch der Körper verändert sich. Wenn eine Person zu Lebzeiten Verletzungen oder Verletzungen hatte, verschwinden sie nach dem Tod. Amputierte Gliedmaßen erscheinen, Hören und Sehen kehren zurück, wenn es zuvor im physischen Körper fehlte.

Begegnungen nach dem Tod

Diejenigen, die auf der anderen Seite des "Schleiers" waren, sagen oft, dass sie sich dort mit ihren verstorbenen Verwandten, Freunden und Bekannten getroffen haben. Meistens sehen Menschen diejenigen, mit denen sie im Leben nahe standen oder verwandt waren.

Solche Visionen können nicht als Regel angesehen werden, sondern sind eher selten vorkommende Ausnahmen. Normalerweise dienen solche Treffen als Erbauung für diejenigen, die noch zu früh zum Sterben sind und zur Erde zurückkehren und ihr Leben ändern müssen.

Manchmal sehen die Leute, was sie zu sehen erwartet hatten. Christen sehen Engel, die Jungfrau Maria, Jesus Christus, Heilige. Nicht-religiöse Menschen sehen irgendwelche Tempel, Gestalten in Weiß oder junge Männer, und manchmal sehen sie nichts, aber spüren „Präsenz“.

Seelengemeinschaft

Viele Reanimierte behaupten, dort habe etwas oder jemand mit ihnen kommuniziert. Wenn sie gefragt werden, worum es in dem Gespräch ging, fällt es ihnen schwer, darauf zu antworten. Dies geschieht aufgrund der Sprache, die sie nicht beherrschen, bzw. verschwommener Sprache.

Lange Zeit konnten Ärzte nicht erklären, warum sich Menschen nicht an das Gehörte erinnern oder es nicht vermitteln können und hielten es nur für Halluzinationen, aber im Laufe der Zeit konnten einige Rückkehrer den Kommunikationsmechanismus immer noch erklären.

Es stellte sich heraus, dass dort Menschen mental kommunizieren! Wenn also in dieser Welt alle Gedanken "gehört" werden, müssen wir hier lernen, unsere Gedanken zu kontrollieren, damit wir uns dort nicht für das schämen, was wir unwillkürlich gedacht haben.

Die Linie überschreiten

Fast jeder, der erlebt hat Leben nach dem Tod und erinnert sich an sie, spricht von einer gewissen Barriere, die die Welt der Lebenden und der Toten trennt. Wer auf die andere Seite hinübergegangen ist, wird nie wieder ins Leben zurückkehren können, und das weiß jede Seele, auch wenn ihr niemand davon erzählt hat.

Diese Grenze ist für jeden anders. Manche sehen einen Zaun oder einen Zaun am Rand eines Feldes, andere sehen einen See oder ein Meeresufer und wieder andere sehen darin ein Tor, einen Bach oder eine Wolke. Der Unterschied in den Beschreibungen ergibt sich wiederum aus der subjektiven Wahrnehmung eines jeden.

Nachdem man all das oben Gesagte gelesen hat, kann das nur ein eingefleischter Skeptiker und Materialist sagen Leben nach dem Tod das ist Fiktion. Viele Ärzte und Wissenschaftler leugneten lange Zeit nicht nur die Existenz der Hölle und des Paradieses, sondern schlossen auch die Möglichkeit der Existenz eines Jenseits vollständig aus.

Die Aussagen von Augenzeugen, die diesen Zustand an sich selbst erlebten, trieben alle wissenschaftlichen Theorien, die ein Leben nach dem Tod leugneten, in eine Sackgasse. Natürlich gibt es heute eine Reihe von Wissenschaftlern, die alle Aussagen der Wiederbelebten immer noch für Halluzinationen halten, aber einem solchen Menschen wird kein Beweis helfen, bis er selbst die Reise in die Ewigkeit antritt.

Die Geschichten von Patienten, die die Erfahrung einer Nahtoderfahrung überlebt haben, rufen bei den Menschen eine zwiespältige Reaktion hervor. Einige solcher Fälle wecken Optimismus und Glauben an die Unsterblichkeit der Seele. Andere versuchen, mystische Visionen zu rationalisieren, indem sie sie auf Halluzinationen reduzieren. Was passiert eigentlich fünf Minuten lang mit dem menschlichen Bewusstsein, wenn Beatmungsgeräte über den Körper zaubern?

In diesem Artikel

Geschichten von Augenzeugen

Nicht alle Wissenschaftler sind davon überzeugt, dass unsere Existenz nach dem Tod des physischen Körpers vollständig aufhört. Immer öfter gibt es Forscher, die (vielleicht vor allem sich selbst) beweisen wollen, dass das menschliche Bewusstsein nach dem leiblichen Tod weiterlebt. Die erste ernsthafte Forschung zu diesem Thema wurde in den 70er Jahren des 20. Jahrhunderts von Raymond Moody, Autor des Buches „Life after death“, durchgeführt. Aber schon jetzt ist das Feld der Nahtoderfahrungen von großem Interesse für Wissenschaftler und Mediziner.

Der renommierte Kardiologe Moritz Roolings

Der Professor wirft in seinem Buch „Beyond the Threshold of Death“ Fragen zur Bewusstseinsarbeit im Moment des klinischen Todes auf. Als renommierter Spezialist auf dem Gebiet der Kardiologie systematisierte Roolings viele Geschichten von Patienten, die einen vorübergehenden Herzstillstand erlitten.

Nachwort von Hieromonk Seraphim (Rose)

Eines Tages gab Moritz Rawlings, der einen Patienten wieder zum Leben erweckte, ihm eine Brustmassage. Der Mann kam für einen Moment wieder zu Bewusstsein und bat darum, nicht anzuhalten. Der Arzt war überrascht, da die Herzmassage eine ziemlich schmerzhafte Prozedur ist. Es war offensichtlich, dass der Patient echte Angst hatte. "Ich bin in der Hölle!" - schrie der Mann und bat darum, die Massage fortzusetzen, aus Angst, dass sein Herz stehen bleiben würde und er an diesen schrecklichen Ort zurückkehren müsste.

Die Wiederbelebung endete erfolgreich, und der Mann erzählte, welche Schrecken er während des Herzstillstands sehen musste. Die Qualen, die er erlebte, veränderten sein Weltbild völlig und er beschloss, sich der Religion zuzuwenden. Der Patient wollte nie wieder in die Hölle fahren und war bereit, seinen Lebensstil radikal zu ändern.

Diese Episode veranlasste den Professor, die Geschichten der Patienten aufzuschreiben, die er den Fängen des Todes entriss. Nach den Beobachtungen von Rawlings besuchten etwa 50% der befragten Patienten während des klinischen Todes ein wunderschönes Stück Paradies, aus dem sie gar nicht mehr in die reale Welt zurückkehren wollten.

Die Erfahrung der anderen Hälfte ist völlig entgegengesetzt. Ihre Nahtodbilder waren mit Qual und Schmerz verbunden. Der Raum, in dem die Seelen landeten, wurde von schrecklichen Kreaturen bewohnt. Diese grausamen Kreaturen quälten Sünder buchstäblich und zwangen sie, unglaubliches Leid zu erfahren. Nach der Rückkehr ins Leben hatten solche Patienten einen Wunsch - alles zu tun, damit sie nie wieder in die Hölle kommen.

Geschichten aus der russischen Presse

Zeitungen haben immer wieder das Thema außerkörperliche Erfahrungen von Menschen thematisiert, die durch den klinischen Tod gegangen sind. Unter den vielen Geschichten kann man den Fall von Galina Lagoda erwähnen, die Opfer eines Autounfalls wurde.

Es war ein Wunder, dass die Frau nicht auf der Stelle starb. Die Ärzte diagnostizierten zahlreiche Frakturen, Geweberisse in den Nieren und Lungen. Das Gehirn wurde verletzt, das Herz blieb stehen und der Druck fiel auf null.

Laut Galinas Memoiren erschien zuerst die Leere des grenzenlosen Raums vor ihren Augen. Nach einiger Zeit fand sie sich auf einer Plattform wieder, die von überirdischem Licht erfüllt war. Die Frau sah einen Mann in weißer Kleidung, der strahlend ausstrahlte. Anscheinend war das Gesicht dieser Kreatur wegen des hellen Lichts nicht zu sehen.

Der Mann fragte, was sie hierher geführt habe. Darauf sagte Galina, dass sie sehr müde sei und sich ausruhen möchte. Der Mann hörte sich die Antwort mit Verständnis an und erlaubte ihr, eine Weile hier zu bleiben, und befahl ihr dann, zurückzugehen, weil in der Welt der Lebenden viele Dinge auf sie warten.

Als Galina Lagoda das Bewusstsein wiedererlangte, hatte sie eine erstaunliche Gabe. Während sie ihre Brüche untersuchte, fragte sie den Orthopäden plötzlich nach seinem Magen. Der Arzt war verblüfft über die Frage, weil er sich wirklich Sorgen um die Schmerzen in seinem Magen machte.

Jetzt ist Galina eine Heilerin der Menschen, weil sie Krankheiten sehen kann und Heilung bringt. Nach der Rückkehr aus der anderen Welt sieht sie dem Tod gelassen entgegen und glaubt an die ewige Existenz der Seele.

Ein weiterer Vorfall ereignete sich mit Reservemajor Juri Burkow. Er selbst mag diese Erinnerungen nicht, und Journalisten erfuhren die Geschichte von seiner Frau Lyudmila. Bei einem Sturz aus großer Höhe verletzte sich Yuri schwer an der Wirbelsäule. Er wurde mit einer Kopfverletzung bewusstlos ins Krankenhaus gebracht. Außerdem blieb Yuris Herz stehen und der Körper fiel ins Koma.

Die Frau war von diesen Ereignissen tief betroffen. Nachdem sie Stress bekommen hatte, verlor sie ihre Schlüssel. Und als Yuri zur Besinnung kam, fragte er Lyudmila, ob sie sie gefunden habe, woraufhin er ihm riet, unter der Treppe nachzusehen.

Yuri gab seiner Frau zu, dass er während eines Komas in Form einer kleinen Wolke flog und neben ihr sein könnte. Er sprach auch über eine andere Welt, in der er seine toten Eltern und seinen Bruder traf. Dort erkannte er, dass Menschen nicht sterben, sondern einfach in einer anderen Form leben.

Wiedergeboren. Dokumentarfilm über Galina Lagoda und andere berühmte Persönlichkeiten, die den klinischen Tod überlebt haben:

Meinung von Skeptikern

Es wird immer Menschen geben, die solche Geschichten nicht als Argument für die Existenz eines Jenseits akzeptieren. All diese Bilder von Himmel und Hölle werden laut Skeptikern von einem verblassenden Gehirn produziert. Und der konkrete Inhalt hängt von den Informationen ab, die Religion, Eltern und Medien zu Lebzeiten gegeben haben.

Nützliche Erklärung

Betrachten Sie den Standpunkt einer Person, die nicht an ein Leben nach dem Tod glaubt. Dies ist ein russischer Beatmungsgerät Nikolai Gubin. Als praktizierender Arzt ist Nikolai fest davon überzeugt, dass die Visionen des Patienten während des klinischen Todes nichts anderes sind als die Folgen einer toxischen Psychose. Die Bilder, die mit dem Verlassen des Körpers verbunden sind, der Blick in den Tunnel, sind eine Art Traum, eine Halluzination, die durch Sauerstoffmangel im visuellen Teil des Gehirns verursacht wird. Das Sichtfeld verengt sich stark, wodurch der Eindruck eines begrenzten Raums in Form eines Tunnels entsteht.

Der russische Arzt Nikolai Gubin glaubt, dass alle Visionen von Menschen zum Zeitpunkt des klinischen Todes Halluzinationen eines verblassenden Gehirns sind.

Gubin versuchte auch zu erklären, warum im Moment des Sterbens das ganze Leben eines Menschen vor den Augen eines Menschen vergeht. Der Beatmungsbeutel glaubt, dass die Erinnerung an eine andere Periode in verschiedenen Teilen des Gehirns gespeichert ist. Zuerst versagen Zellen mit frischen Erinnerungen ganz am Ende - mit Erinnerungen an die frühe Kindheit. Der Prozess der Wiederherstellung von Speicherzellen findet in umgekehrter Reihenfolge statt: Zuerst wird das frühe Gedächtnis zurückgegeben und dann später. Dadurch entsteht die Illusion eines chronologischen Films.

Eine andere Erklärung

Der Psychologe Pyell Watson hat seine eigene Theorie darüber, was Menschen sehen, wenn ihr Körper stirbt. Er glaubt fest daran, dass das Ende und der Anfang des Lebens miteinander verbunden sind. In gewisser Weise schließt der Tod den Ring des Lebens und verbindet sich mit der Geburt.

Was Watson meint, ist, dass die Geburt eines Menschen ein Erlebnis ist, an das er sich kaum erinnert. Diese Erinnerung wird jedoch in seinem Unterbewusstsein gespeichert und zum Zeitpunkt des Todes aktiviert. Der Tunnel, den der Sterbende sieht, ist der Geburtskanal, durch den der Fötus aus dem Mutterleib kam. Der Psychologe glaubt, dass dies eine ziemlich schwierige Erfahrung für die Psyche eines Säuglings ist. Tatsächlich ist dies unsere erste Begegnung mit dem Tod.

Der Psychologe sagt, dass niemand genau weiß, wie ein Neugeborenes den Geburtsvorgang wahrnimmt. Vielleicht ähneln diese Erfahrungen den verschiedenen Phasen des Sterbens. Tunnel, Licht - es sind nur Echos. Diese Eindrücke tauchen im Kopf des Sterbenden einfach wieder auf, natürlich gefärbt durch persönliche Erfahrungen und Überzeugungen.

Interessante Fälle und Beweise für das ewige Leben

Es gibt viele Geschichten, die moderne Wissenschaftler verblüffen. Vielleicht können sie nicht als eindeutiger Beweis für ein Leben nach dem Tod angesehen werden. Es kann jedoch auch nicht ignoriert werden, da diese Fälle dokumentiert sind und ernsthafter Forschung bedürfen.

unvergängliche buddhistische Mönche

Ärzte stellen die Tatsache des Todes anhand des Ausfalls der Atmungsfunktion und der Herzfunktion fest. Sie nennen diesen Zustand klinischen Tod. Es wird vermutet, dass, wenn der Körper nicht innerhalb von fünf Minuten wiederbelebt wird, irreversible Veränderungen im Gehirn auftreten und die Medizin hier machtlos ist.

Allerdings gibt es ein solches Phänomen in der buddhistischen Tradition. Ein hochspiritueller Mönch kann, wenn er in einen Zustand tiefer Meditation eintritt, die Atmung und die Arbeit des Herzens stoppen. Solche Mönche zogen sich in Höhlen zurück und traten dort im Lotussitz in einen besonderen Zustand ein. Legenden behaupten, dass sie wieder zum Leben erweckt werden können, aber solche Fälle sind der offiziellen Wissenschaft unbekannt.

Der Körper von Dashi-Dorzho Itigelov blieb nach 75 Jahren unbestechlich.

Trotzdem gibt es im Osten solche unvergänglichen Mönche, deren verwelkte Körper Jahrzehnte lang existieren, ohne den Prozessen der Zerstörung ausgesetzt zu sein. Gleichzeitig wachsen ihre Nägel und Haare und das Biofeld ist stärker als das einer gewöhnlichen lebenden Person. Solche Mönche wurden auf Koh Samui in Thailand, China und Tibet gefunden.

1927 starb der burjatische Lama Dashi-Dorzho Itigelov. Er versammelte seine Schüler, nahm den Lotussitz ein und befahl ihnen, ein Gebet für die Toten zu lesen. Als er ins Nirvana aufbrach, versprach er, dass sein Körper nach 75 Jahren erhalten bleiben würde. Alle Lebensprozesse wurden gestoppt, woraufhin der Lama ohne Positionsänderung in einem Zedernwürfel begraben wurde.

Nach 75 Jahren wurde der Sarkophag an die Oberfläche gebracht und im Ivolginsky-Datsan platziert. Wie Dashi-Dorzho Itigelov vorausgesagt hatte, blieb sein Körper unverdorben.

Vergessener Tennisschuh

In einem der US-Krankenhäuser gab es einen Fall einer jungen Immigrantin aus Südamerika namens Maria.

Beim Verlassen der Leiche bemerkt Maria einen von jemandem vergessenen Tennisschuh.

Während des klinischen Todes erlebte die Frau einen Austritt aus dem physischen Körper und flog ein wenig die Krankenhauskorridore entlang. Während ihrer außerkörperlichen Reise bemerkte sie einen Tennisschuh, der auf der Treppe lag.

Als sie in die reale Welt zurückkehrte, bat Maria die Krankenschwester, nachzusehen, ob auf dieser Treppe ein Schuh verloren gegangen war. Und es stellte sich heraus, dass sich Marias Geschichte als wahr herausstellte, obwohl die Patientin nie an diesem Ort gewesen war.

Gepunktetes Kleid und kaputte Tasse

Ein weiterer fantastischer Fall ereignete sich bei einer russischen Frau, die während einer Operation einen Herzstillstand erlitt. Den Ärzten gelang es, den Patienten wieder zum Leben zu erwecken.

Später erzählte die Frau dem Arzt, was sie während des klinischen Todes erlebt hatte. Als sie aus dem Körper kam, sah sich die Frau auf dem Operationstisch. Sie dachte daran, dass sie hier sterben könnte, aber sie hatte nicht einmal Zeit, sich von ihrer Familie zu verabschieden. Dieser Gedanke mobilisierte die Patientin, zu ihr nach Hause zu eilen.

Da waren ihre kleine Tochter, ihre Mutter und eine Nachbarin, die zu Besuch kam und ihrer Tochter ein Kleid mit Punkten brachte. Sie saßen da und tranken Tee. Jemand hat die Tasse fallen lassen und zerbrochen. Der Nachbar bemerkte dazu, dass es um Glück ginge.

Später sprach der Arzt mit der Mutter des Patienten. Und tatsächlich kam am Tag der Operation eine Nachbarin zu Besuch, und sie brachte ein Kleid mit Punkten mit. Und die Tasse ist auch kaputt gegangen. Wie sich zum Glück herausstellte, denn der Patient war auf dem Weg der Besserung.

Napoleons Unterschrift

Diese Geschichte könnte eine Legende sein. Sie sieht zu fantastisch aus. Es geschah 1821 in Frankreich. Napoleon starb im Exil auf St. Helena. Der französische Thron wurde von Ludwig XVIII besetzt.

Die Nachricht vom Tod Bonapartes brachte den König zum Nachdenken. In dieser Nacht konnte er überhaupt nicht schlafen. Kerzen beleuchteten das Schlafzimmer schwach. Auf dem Tisch lag der Ehevertrag von Marschall Auguste Marmont. Das Dokument sollte von Napoleon unterzeichnet werden, aber der ehemalige Kaiser hatte wegen der militärischen Wirren keine Zeit dazu.

Genau um Mitternacht schlug die Stadtuhr und die Schlafzimmertür öffnete sich. Bonaparte selbst stand auf der Schwelle. Stolz schritt er durch den Raum, setzte sich an den Tisch und nahm einen Stift in die Hand. Vor Überraschung verlor der neue König die Sinne. Und als er am Morgen wieder zur Besinnung kam, war er überrascht, Napoleons Unterschrift auf dem Dokument zu finden. Die Echtheit der Handschrift wurde von Experten bestätigt.

Rückkehr aus einer anderen Welt

Anhand der Geschichten zurückgekehrter Patienten kann man sich ein Bild davon machen, was im Moment des Sterbens passiert.

Der Forscher Raymond Moody hat die Erfahrungen von Menschen im Stadium des klinischen Todes systematisiert. Es gelang ihm, die folgenden allgemeinen Punkte hervorzuheben:

Stoppen der physiologischen Funktionen des Körpers. Gleichzeitig hört der Patient vom Arzt sogar, dass Herz und Atmung abgestellt sind.
Rückblick auf das gesamte gelebte Leben.
Summende Geräusche, die an Lautstärke zunehmen.
Raus aus dem Körper, eine Reise durch einen langen Tunnel, an dessen Ende Licht sichtbar ist.
Ankommen an einem Ort voller strahlendem Licht.
Gelassenheit, außergewöhnliche Seelenruhe.
Treffen mit Verstorbenen. In der Regel sind dies Verwandte oder enge Freunde.
Eine Begegnung mit einem Wesen, von dem Licht und Liebe ausgeht. Vielleicht ist dies der Schutzengel des Menschen.
Eine ausgeprägte Unwilligkeit, zu seinem physischen Körper zurückzukehren.

In diesem Video spricht Sergey Sklyar über die Rückkehr aus der nächsten Welt:

Das Geheimnis der dunklen und hellen Welten

Diejenigen, die zufällig die Zone des Lichts besuchten, kehrten in einem Zustand der Güte und des Friedens in die reale Welt zurück. Sie machen sich keine Sorgen mehr über die Angst vor dem Tod. Diejenigen, die die Dunklen Welten gesehen haben, wurden von schrecklichen Bildern getroffen und können den Schrecken und Schmerz, den sie erleben mussten, lange nicht vergessen.

Diese Fälle deuten darauf hin, dass religiöse Überzeugungen über das Leben nach dem Tod mit der Erfahrung von Patienten übereinstimmen, die über den Tod hinausgegangen sind. An der Spitze ist das Paradies oder das Himmelreich. Die Hölle oder die Hölle erwartet die Seele unten.

Wie ist der Himmel

Die berühmte amerikanische Schauspielerin Sharon Stone war durch persönliche Erfahrungen von der Existenz des Paradieses überzeugt. Sie teilte ihre Erfahrungen während der Fernsehsendung von Oprah Winfrey am 27. Mai 2004 mit. Nach dem Magnetresonanztomographie-Verfahren verlor Stone für einige Minuten das Bewusstsein. Ihr zufolge glich dieser Zustand einer Ohnmacht.

Während dieser Zeit fand sie sich in einem Raum mit weichem, weißem Licht wieder. Dort begegneten ihr Menschen, die nicht mehr lebten: verstorbene Verwandte, Freunde, gute Bekannte. Die Schauspielerin erkannte, dass dies verwandte Geister sind, die sich freuen, sie in dieser Welt zu sehen.

Sharon Stone ist sich absolut sicher, dass sie es geschafft hat, das Paradies für kurze Zeit zu besuchen, das Gefühl von Liebe, Glück, Anmut und purer Freude war so groß.

Eine interessante Erfahrung ist Betty Maltz, die aufgrund ihrer Erfahrungen das Buch „I Saw Eternity“ geschrieben hat. Der Ort, an dem sie während des klinischen Todes gelandet war, hatte eine fabelhafte Schönheit. Herrliche grüne Hügel erhoben sich dort, wunderbare Bäume und Blumen wuchsen.

Betty fand sich an einem unglaublich schönen Ort wieder.

Der Himmel in dieser Welt zeigte nicht die Sonne, aber die ganze Gegend war von strahlendem göttlichen Licht erfüllt. Neben Betty ging ein großer junger Mann in lockerer weißer Kleidung. Betty erkannte, dass es ein Engel war. Dann kamen sie zu einem hohen silbernen Gebäude, aus dem wunderschöne melodische Stimmen kamen. Sie wiederholten das Wort „Jesus“.

Als der Engel das Tor öffnete, durchflutete Betty ein helles Licht, das mit Worten schwer zu beschreiben ist. Und dann erkannte die Frau, dass dieses Licht, das Liebe bringt, Jesus ist. Dann erinnerte sich Betty an ihren Vater, der für ihre Rückkehr gebetet hatte. Sie drehte sich um und ging den Hügel hinunter und wachte bald in ihrem menschlichen Körper auf.

Reise zur Hölle - Fakten, Geschichten, echte Fälle

Der Austritt aus dem Körper führt die menschliche Seele nicht immer in den Raum des göttlichen Lichts und der göttlichen Liebe. Manche beschreiben ihre Erfahrungen sehr negativ.

Der Abgrund hinter der weißen Wand

Jennifer Perez war 15 Jahre alt, als sie die Gelegenheit hatte, die Hölle zu besuchen. Da war eine endlose Wand aus sterilem Weiß. Die Mauer war sehr hoch, da war eine Tür drin. Jennifer versuchte es zu öffnen, aber ohne Erfolg. Bald sah das Mädchen eine andere Tür, sie war schwarz, und das Schloss war offen. Aber schon der Anblick dieser Tür löste unerklärliches Entsetzen aus.

Der Engel Gabriel erschien in der Nähe. Er packte sie fest am Handgelenk und führte sie zu der schwarzen Tür. Jennifer bat darum, sie gehen zu lassen, versuchte sich zu befreien, aber ohne Erfolg. Dunkelheit erwartete sie vor der Tür. Das Mädchen begann schnell zu fallen.

Nachdem sie den Schrecken des Sturzes überlebt hatte, kam sie kaum zur Besinnung. Hier herrschte eine unerträgliche Hitze, von der es quälend durstig war. Um die Teufel herum verspotteten Menschenseelen auf jede erdenkliche Weise. Jennifer wandte sich mit der Bitte um Wasser an Gabriel. Der Engel sah sie aufmerksam an und verkündete plötzlich, dass ihr eine weitere Chance gegeben wurde. Nach diesen Worten kehrte die Seele des Mädchens in den Körper zurück.

höllische Hölle

Bill Wyss beschreibt die Hölle auch als eine echte Hölle, in der die körperlose Seele unter der Hitze leidet. Es gibt ein Gefühl wilder Schwäche und völliger Ohnmacht. Laut Bill erkannte er nicht sofort, wohin seine Seele gegangen war. Aber als sich vier schreckliche Dämonen näherten, wurde dem Mann alles klar. Die Luft roch nach grauer und verbrannter Haut.

Viele beschreiben die Hölle als ein Reich aus zischendem Feuer.

Die Dämonen begannen, den Mann mit ihren Klauen zu quälen. Es war seltsam, dass kein Blut aus den Wunden floss, aber der Schmerz war ungeheuerlich. Bill verstand irgendwie, wie sich diese Monster fühlten. Sie strahlten Hass auf Gott und alle Geschöpfe Gottes aus.

Bill erinnerte sich auch daran, dass er in der Hölle von unerträglichem Durst gequält wurde. Es war jedoch niemand da, um nach Wasser zu fragen. Bill verlor alle Hoffnung auf Befreiung, aber der Albtraum endete plötzlich und Bill wachte in einem Krankenzimmer auf. Aber sein Aufenthalt im höllischen Inferno blieb ihm in fester Erinnerung.

feurige Hölle

Zu den Menschen, denen es nach dem klinischen Tod gelang, in diese Welt zurückzukehren, war Thomas Welch aus Oregon. Er war Hilfsingenieur in einem Sägewerk. Bei Bauarbeiten stolperte Thomas, stürzte von der Brücke in den Fluss, schlug sich den Kopf auf und verlor das Bewusstsein. Während sie nach ihm suchten, hatte Welch eine seltsame Vision.

Vor ihm erstreckte sich ein riesiger Ozean aus Feuer. Das Spektakel war beeindruckend, von ihm ging eine Kraft aus, die Entsetzen und Staunen auslöst. Niemand war in diesem brennenden Element, Thomas selbst stand am Ufer, wo sich viele Menschen versammelt hatten. Unter ihnen erkannte Welch seinen Schulfreund, der im Kindesalter an Krebs starb.

Die Versammelten befanden sich in einem Zustand der Betäubung. Sie schienen nicht zu verstehen, warum sie an diesem beängstigenden Ort waren. Dann dämmerte Thomas, dass er zusammen mit den anderen in ein Spezialgefängnis gesteckt wurde, aus dem man nicht herauskommen konnte, weil sich überall Feuer ausbreitete.

Aus Verzweiflung dachte Thomas Welch über sein bisheriges Leben, Fehltritte und Fehler nach. Unwillkürlich wandte er sich mit einem Heilsgebet an Gott. Und dann sah er Jesus Christus vorbeigehen. Welch zögerte, um Hilfe zu bitten, aber Jesus schien es zu spüren und drehte sich um. Es war dieser Blick, der Thomas veranlasste, in seinem physischen Körper aufzuwachen. In der Nähe arbeiteten Sägewerke, die ihn aus dem Fluss retteten.

Wenn das Herz stehen bleibt

Pastor Kenneth Hagin aus Texas wurde am 21. April 1933 durch eine Nahtoderfahrung Pfarrer. Dann war er weniger als 16 Jahre alt und litt an einem angeborenen Herzfehler.

An diesem Tag blieb Kenneths Herz stehen und seine Seele flog aus seinem Körper. Aber ihr Weg führte nicht in den Himmel, sondern in die entgegengesetzte Richtung. Kenneth versank im Abgrund. Ringsum herrschte totale Dunkelheit. Als er sich nach unten bewegte, begann Kenneth die Hitze zu spüren, die anscheinend aus der Hölle kam. Dann war er unterwegs. Eine formlose Flammenmasse näherte sich ihm. Sie schien ihre Seele in sich zu ziehen.

Die Hitze bedeckte Kenneth mit dem Kopf und er fand sich in einem Loch wieder. Zu dieser Zeit hörte der Teenager deutlich die Stimme Gottes. Ja, die Stimme des Schöpfers selbst erklang in der Hölle! Es breitete sich im Raum aus und schüttelte ihn, wie der Wind die Blätter schüttelt. Kenneth konzentrierte sich auf dieses Geräusch, und plötzlich zog ihn eine Kraft aus der Dunkelheit und begann, ihn hochzuheben. Bald wachte er in seinem Bett auf und sah seine Großmutter, die sehr glücklich war, weil sie nicht mehr hoffte, ihn lebend zu sehen. Danach beschloss Kenneth, sein Leben dem Dienst Gottes zu widmen.

Fazit

Nach den Geschichten von Augenzeugen können also nach dem Tod eines Menschen sowohl das Paradies als auch der Abgrund der Hölle warten. Daran kann man glauben oder nicht. Eine Schlussfolgerung liegt auf jeden Fall nahe - eine Person muss sich für ihre Handlungen verantworten. Auch wenn es keine Hölle und keinen Himmel gibt, gibt es menschliche Erinnerungen. Und es ist besser, wenn nach dem Tod eines Menschen aus dem Leben eine gute Erinnerung an ihn erhalten bleibt.

Kurz zum Autor:

Jewgeni Tukubajew Die richtigen Worte und Ihr Glaube sind der Schlüssel zum Erfolg in einem perfekten Ritual. Ich werde Ihnen die Informationen zur Verfügung stellen, aber die Umsetzung hängt direkt von Ihnen ab. Aber keine Sorge, ein wenig Übung und du wirst Erfolg haben!

Basierend auf den Materialien der Zeitung "AiF"

Es gibt ein Leben nach dem Tod. Und dafür gibt es Tausende von Zeugnissen. Bisher hat die Grundlagenforschung solche Geschichten beiseite geschoben. Wie Natalya Bekhtereva, eine berühmte Wissenschaftlerin, die ihr ganzes Leben lang die Aktivität des Gehirns untersucht hat, sagte, ist unser Bewusstsein jedoch so materiell, dass es scheint, dass die Schlüssel zur Geheimtür bereits aufgehoben wurden. Doch dahinter offenbaren sich noch zehn weitere ... Was verbirgt sich noch hinter der Tür des Lebens?

Sie durchschaut alles...

Galina Lagoda kehrte mit ihrem Mann in einem Zhiguli von einer Landreise zurück. Als mein Mann versuchte, sich mit einem entgegenkommenden Lastwagen auf einer schmalen Autobahn zu zerstreuen, wich er scharf nach rechts aus ... Das Auto wurde gegen einen Baum gedrückt, der an der Straße stand.

intravision

Galina wurde mit schweren Hirnschäden, Nieren-, Lungen-, Milz- und Leberrissen und vielen Knochenbrüchen in das Regionalkrankenhaus Kaliningrad gebracht. Das Herz blieb stehen, der Druck war auf Null.

„Als ich durch den schwarzen Raum flog, fand ich mich in einem leuchtenden, lichterfüllten Raum wieder“, erzählt mir Galina Semjonowna zwanzig Jahre später. Vor mir stand ein riesiger Mann in strahlendem Weiß. Wegen des auf mich gerichteten Lichtstrahls konnte ich sein Gesicht nicht sehen. "Warum bist du hierher gekommen?" fragte er streng. "Ich bin sehr müde, lass mich ein wenig ausruhen." "Ruhe dich aus und komm zurück - du hast noch viel zu tun."

Nachdem sie nach zwei Wochen, in denen sie zwischen Leben und Tod balancierte, das Bewusstsein wiedererlangt hatte, erzählte die Patientin dem Leiter der Reanimationsabteilung, Jewgeni Zatowka, wie die Operationen durchgeführt wurden, welche Ärzte wo standen und was sie taten, welche Ausrüstung sie brachten, aus welchen Schränken, was sie bekamen.

Nach einer weiteren Operation an einem zerschmetterten Arm fragte Galina bei einer morgendlichen Visite einen Orthopäden: „Na, wie geht es deinem Magen?“ Vor Erstaunen wusste er nicht, was er antworten sollte – tatsächlich quälten den Arzt Magenschmerzen.

Jetzt lebt Galina Semjonowna in Harmonie mit sich selbst, glaubt an Gott und hat überhaupt keine Angst vor dem Tod.

"Fliegen wie eine Wolke"

Jurij Burkow, ein Major der Reserve, erinnert sich nicht gerne an die Vergangenheit. Seine Frau Lyudmila erzählte seine Geschichte:
- Yura stürzte aus großer Höhe, brach sich das Rückgrat und erlitt eine Kopfverletzung, verlor das Bewusstsein. Nach einem Herzstillstand lag er lange Zeit im Koma.

Ich hatte schrecklichen Stress. Bei einem ihrer Besuche im Krankenhaus verlor sie ihre Schlüssel. Und der Ehemann, der endlich wieder zu Bewusstsein kam, fragte zuerst: „Hast du die Schlüssel gefunden?“ Ich schüttelte ängstlich den Kopf. „Sie sind unter der Treppe“, sagte er.

Erst viele Jahre später gestand er mir: Während er im Koma lag, sah er jeden meiner Schritte und hörte jedes Wort – und egal, wie weit ich von ihm entfernt war. Er flog in Form einer Wolke dahin, wo auch seine toten Eltern und sein Bruder leben. Die Mutter überredete ihren Sohn, zurückzukehren, und der Bruder erklärte, dass sie alle am Leben seien, nur dass sie keine Körper mehr hätten.

Jahre später, als er am Bett seines schwerkranken Sohnes saß, beruhigte er seine Frau: „Ljudochka, weine nicht, ich weiß mit Sicherheit, dass er jetzt nicht gehen wird. Ein weiteres Jahr wird uns begleiten." Und ein Jahr später, beim Gedenken an seinen toten Sohn, ermahnte er seine Frau: „Er ist nicht gestorben, sondern erst, bevor Sie und ich in eine andere Welt gezogen sind. Vertrauen Sie mir, ich war dort."

Savely KASHNIZKY, Kaliningrad - Moskau

Geburt unter der Decke

„Während die Ärzte versuchten, mich auszupumpen, beobachtete ich etwas Interessantes: ein helles weißes Licht (es gibt nichts Vergleichbares auf der Erde!) und einen langen Korridor. Und jetzt scheine ich darauf zu warten, diesen Korridor zu betreten. Aber dann haben mich die Ärzte wiederbelebt. In dieser Zeit fand ich THERE sehr cool. Ich wollte gar nicht gehen!“

Das sind die Erinnerungen der 19-jährigen Anna R., die den klinischen Tod überlebte. Solche Geschichten findet man zuhauf in Internetforen, wo das Thema „Leben nach dem Tod“ diskutiert wird.

Licht im Tunnel

Das Licht am Ende des Tunnels, Bilder des Lebens, die vor unseren Augen aufblitzen, ein Gefühl von Liebe und Frieden, Begegnungen mit verstorbenen Angehörigen und ein gewisses leuchtendes Wesen – davon erzählen Patienten, die aus der anderen Welt zurückgekehrt sind. Stimmt, nicht alle, aber nur 10-15% von ihnen. Der Rest sah nichts und erinnerte sich überhaupt an nichts. Das sterbende Gehirn hat nicht genug Sauerstoff, also ist es "fehlerhaft" - sagen Skeptiker.

Meinungsverschiedenheiten unter Wissenschaftlern haben den Punkt erreicht, dass kürzlich ein neues Experiment angekündigt wurde. Drei Jahre lang werden amerikanische und britische Ärzte die Aussagen von Patienten untersuchen, deren Herz stillsteht oder deren Gehirn ausgeschaltet wurde. Die Forscher werden unter anderem verschiedene Bilder in den Regalen der Intensivstationen auslegen. Sie können sie nur sehen, wenn Sie bis zur Decke aufsteigen. Wenn Patienten, die den klinischen Tod erlebt haben, ihre Inhalte nacherzählen, dann ist das Bewusstsein wirklich in der Lage, den Körper zu verlassen.

Einer der ersten, der versuchte, das Phänomen der Nahtoderfahrung zu erklären, war der Akademiker Vladimir Negovsky. Er gründete das weltweit erste Institut für Allgemeine Wiederbelebung. Negovsky glaubte (und seitdem hat sich die wissenschaftliche Sichtweise nicht geändert), dass das „Licht am Ende des Tunnels“ auf den sogenannten Röhrenblick zurückzuführen ist. Der Kortex der Hinterhauptlappen des Gehirns stirbt allmählich ab, das Sichtfeld verengt sich zu einem schmalen Band, wodurch der Eindruck eines Tunnels entsteht.

Auf ähnliche Weise erklären Ärzte die Vision von Bildern eines vergangenen Lebens, die vor den Augen eines Sterbenden aufblitzen. Die Strukturen des Gehirns verblassen und werden dann ungleichmäßig wiederhergestellt. Daher gelingt es einer Person, sich an die lebhaftesten Ereignisse zu erinnern, die im Gedächtnis abgelegt wurden. Und die Illusion, den Körper zu verlassen, ist laut Ärzten das Ergebnis einer Fehlfunktion von Nervensignalen. Skeptiker geraten jedoch in eine Sackgasse, wenn es darum geht, kniffligere Fragen zu beantworten. Warum sehen und beschreiben Menschen, die von Geburt an blind sind, im Moment des klinischen Todes genau, was im Operationssaal um sie herum passiert? Und es gibt solche Beweise.

Den Körper verlassen - eine Abwehrreaktion

Es ist merkwürdig, aber viele Wissenschaftler sehen nichts Mystisches darin, dass das Bewusstsein den Körper verlassen kann. Die Frage ist nur, welche Schlüsse daraus zu ziehen sind. Dmitry Spivak, ein führender Forscher am Institut für das menschliche Gehirn der Russischen Akademie der Wissenschaften, der Mitglied der International Association for the Study of Near-Death Experiences ist, versichert, dass der klinische Tod nur eine der Optionen für eine Veränderung ist Bewusstseinszustand. „Davon gibt es viele: Das sind Träume und ein Drogenerlebnis und eine Stresssituation und eine Folge von Krankheiten“, sagt er. „Statistiken zufolge fühlten sich bis zu 30 % der Menschen mindestens einmal in ihrem Leben außer Körper und beobachteten sich von der Seite.“

Dmitry Spivak selbst untersuchte den psychischen Zustand von Frauen in den Wehen und fand heraus, dass etwa 9% der Frauen während der Geburt „den Körper verlassen“! Hier die Aussage der 33-jährigen S.: „Während der Geburt hatte ich viel Blutverlust. Plötzlich begann ich, mich selbst unter der Decke zu sehen. Schmerz verschwand. Und etwa eine Minute später kehrte sie auch unerwartet an ihren Platz auf der Station zurück und begann erneut starke Schmerzen zu verspüren. Es stellt sich heraus, dass „außerhalb des Körpers“ ein normales Phänomen während der Geburt ist. Eine Art Mechanismus, der in die Psyche eingebettet ist, ein Programm, das in Extremsituationen funktioniert.

Zweifellos ist die Geburt eine Extremsituation. Aber was könnte extremer sein als der Tod selbst?! Möglicherweise ist „Flucht im Tunnel“ auch ein Schutzprogramm, das sich in einem für einen Menschen fatalen Moment einschaltet. Aber was wird als nächstes mit seinem Bewusstsein (Seele) passieren?

„Ich habe eine sterbende Frau gefragt: Wenn da wirklich etwas ist, versuchen Sie, mir ein Zeichen zu geben“, erinnert sich Dr. Andrey Gnezdilov, der im St. Petersburger Hospiz arbeitet. „Und am 40. Tag nach ihrem Tod sah ich sie in einem Traum. Die Frau sagte: "Das ist nicht der Tod." Die langjährige Arbeit im Hospiz hat mich und meine Kollegen davon überzeugt, dass der Tod nicht das Ende ist, nicht die Zerstörung von allem. Die Seele lebt weiter.

Dmitri PISARENKO

Kleid mit Körbchen und Tupfen

Diese Geschichte wurde von Dr. Andrey Gnezdilov erzählt: „Während der Operation blieb das Herz des Patienten stehen. Die Ärzte konnten ihn starten, und als die Frau auf die Intensivstation verlegt wurde, besuchte ich sie. Sie beklagte, dass sie nicht von dem versprochenen Chirurgen operiert wurde. Aber sie konnte keinen Arzt aufsuchen, da sie die ganze Zeit in einem bewusstlosen Zustand war. Die Patientin sagte, dass sie während der Operation durch irgendeine Kraft aus dem Körper gestoßen wurde. Sie sah die Ärzte ruhig an, aber dann packte sie das Entsetzen: Was, wenn ich sterbe, ohne Zeit zu haben, mich von meiner Mutter und meiner Tochter zu verabschieden? Und ihr Bewusstsein bewegte sich sofort nach Hause. Sie sah, dass ihre Mutter saß und strickte und ihre Tochter mit einer Puppe spielte. Dann kam eine Nachbarin herein und brachte ein gepunktetes Kleid für ihre Tochter. Das Mädchen eilte zu ihr, berührte aber die Tasse - sie fiel und zerbrach. Der Nachbar sagte: „Nun, das ist gut. Anscheinend wird Yulia bald entlassen.“ Und dann stand die Patientin wieder am OP-Tisch und hörte: "Alles in Ordnung, sie ist gerettet." Das Bewusstsein kehrte zum Körper zurück.

Ich besuchte die Verwandten dieser Frau. Und es stellte sich heraus, dass während der Operation ... ein Nachbar mit einem gepunkteten Kleid für ein Mädchen bei ihnen vorbeischaute und eine Tasse zerbrochen war.

Dies ist nicht der einzige mysteriöse Fall in der Praxis von Gnezdilov und anderen Mitarbeitern des St. Petersburger Hospizes. Sie sind nicht überrascht, wenn ein Arzt von seinem Patienten träumt und ihm für seine Fürsorge, für seine rührende Art dankt. Und am Morgen, bei der Arbeit angekommen, findet der Arzt heraus: Der Patient ist nachts gestorben ...

Meinung der Kirche

Priester Vladimir Vigilyansky, Leiter des Pressedienstes des Moskauer Patriarchats:

Orthodoxe Menschen glauben an ein Leben nach dem Tod und Unsterblichkeit. In den Heiligen Schriften des Alten und Neuen Testaments gibt es dafür viele Bestätigungen und Zeugnisse. Wir betrachten den eigentlichen Begriff des Todes nur im Zusammenhang mit der kommenden Auferstehung, und dieses Mysterium hört auf, ein solches zu sein, wenn wir mit Christus und um Christi willen leben. „Wer lebt und an mich glaubt, wird niemals sterben“, sagt der Herr (Johannes 11,26).

Der Legende nach wandelt die Seele der Verstorbenen in den ersten Tagen an den Orten, an denen sie die Wahrheit gewirkt hat, und steigt am dritten Tag in den Himmel zum Thron Gottes auf, wo ihr bis zum neunten Tag die Wohnorte der Heiligen gezeigt werden und die Schönheit des Paradieses. Am neunten Tag kommt die Seele wieder zu Gott und wird in die Hölle geschickt, wo gottlose Sünder wohnen und wo die Seele dreißigtägige Prüfungen (Prüfungen) durchmacht. Am vierzigsten Tag kommt die Seele wieder zum Thron Gottes, wo sie nackt vor dem Gericht ihres eigenen Gewissens erscheint: Hat sie diese Prüfungen bestanden oder nicht? Und selbst wenn einige Prüfungen die Seele von ihren Sünden überführen, hoffen wir auf die Barmherzigkeit Gottes, bei dem alle Taten der aufopfernden Liebe und des Mitgefühls nicht umsonst bleiben.

Film "Botschaft vom Himmel"

Der Tod des Körpers ist keineswegs das Ende des menschlichen Lebens, sondern nur der Beginn eines neuen Zustands der menschlichen Persönlichkeit, der getrennt vom Körper weiterbesteht.
Der Tod, der nicht von Gott geschaffen, sondern durch Adams Sünde ins Paradies gebracht wurde, ist die erstaunlichste Form, in der der Mensch dem Untergang seiner Natur begegnet.
Das Schicksal eines Menschen in der Ewigkeit hängt weitgehend davon ab, wie ein Mensch mit seinem eigenen Tod umgeht und sich darauf vorbereitet.
Was mit der Seele passiert, die den Körper verlassen hat, erzählt Love, die kurz vor ihrer Beerdigung wieder zum Leben erweckt wurde.

Der Film „Erinnerung an den Tod“

Die Erinnerung an den Tod ist ein dringendes Bedürfnis für jeden Menschen. Ungläubige Menschen fürchten den Tod. Für sie ist der Tod das Verschwinden, deshalb versuchen sie, mit einer Bindung an das irdische Leben einerseits, sich auf jede erdenkliche Weise zu schützen, und andererseits, sich überhaupt nicht an ihren zukünftigen Tod zu erinnern. Wir wissen, dass wir uns ständig an unseren Tod erinnern müssen, aber wir haben Angst vor einer solchen Nüchternheit. Trotz des absoluten Beweises, dass wir alle sterben werden, leben wir dennoch als Unsterbliche. Auch im hohen Alter schieben Menschen den Moment des Todes immer weiter hinaus. Sie denken nicht an ihren bevorstehenden Übergang in die Ewigkeit, sondern sehnen sich nur nach einer Verlängerung dieses irdischen Lebens.
Ein Gläubiger hat Angst vor dem Tod, nicht weil es für ihn ein Verschwinden ist, sondern weil es eine Tür ist, hinter der sich ein ganz neuer Bereich öffnet. Je tiefer das Vertrauen in einen Menschen ist, desto mehr beginnt er den Tod zu fürchten, nicht als Verschwinden, sondern als Gericht über seine Seele.
Im Film teilen Menschen, die in der „anderen“ Welt waren, ihre Erinnerungen. Sie werden einzigartiges Filmmaterial sehen, das von Augenzeugen aufgenommen wurde und zeigt, wie Engel die Seele einer rechtschaffenen Person nehmen.

Der Film „Begegnung mit der Ewigkeit“

[Ein erstaunlicher und detaillierter Bericht eines Augenzeugen über Torturen, über die Qualen der Menschen in der Hölle und über das Paradies]

Einem einfachen Russen Andrei vom Herrn Gott wurde gezeigt, was jeden Menschen nach dem Tod erwartet. Er erinnert sich an seine posthume Erfahrung und spricht ausführlich über Prüfungen, über Dämonen, über Engel, darüber, welche Qualen die Menschen in der Hölle erwarten und wie erstaunlich das Paradies ist. In der Hölle traf er viele seiner Verwandten und sprach mit ihnen. Was Andrei durch den Willen Gottes gelernt und gesehen hat, erzählt er ausführlich in diesem Film. Sehr lehrreich! Alle beobachten!

Film " Am Rande der Ewigkeit“

Der Film ist einem Treffen mit einer interessanten Person gewidmet, einer Bewohnerin von Wologda, Gottes Dienerin Elena. Aufgrund einer Krankheit befand sich Elena mehrmals im Zustand des klinischen Todes. Der Film zeigt die Geschichte dessen, was sie sah, als ihre Seele von ihrem Körper getrennt wurde. Die Art der Erzählung und die Details des Gesehenen stimmen so sehr mit der kirchlichen Tradition überein (Torturen, Seelenzustand, Machenschaften gefallener Geister, Hilfe von Engeln usw.), dass es überflüssig wird, Beweise dafür zu liefern Wahrheit dessen, was gesehen wurde. Die Wahrheit bezeugt sich selbst durch die Gottesfurcht, den Gräuel der Sünde und jene unbeschreibliche Barmherzigkeit Gottes, dank der die Welt noch besteht. Die Dienerin Gottes Elena erzählt auch von diesen Offenbarungen, die sich nicht nur auf die persönliche Errettung, sondern auch auf die Errettung Russlands beziehen: Der ganze Himmel schreit zu Gott um Barmherzigkeit für das Mutterland, und jeder von uns sollte für sie beten, wie wir beten unsere Seele. Ohne Buße und Einigkeit über das Gebet für Russland verliert alles andere seine Bedeutung. Der barmherzige Herr sendet solche Offenbarungen, damit niemand je vergisst, dass unser irdisches Leben die Schwelle der Ewigkeit ist, hinter der jeden von uns die wahre und einzige Realität erwartet: die Hölle oder das REICH GOTTES.

Film "Auf der anderen Seite des irdischen Lebens"
Unser Leben wäre ziellos, wenn es mit dem Tod enden würde. Aber der Mensch wurde für die Unsterblichkeit geschaffen, und Christus öffnete durch seine Auferstehung die Tore des Himmelreichs, ewige Glückseligkeit für diejenigen, die an ihn glaubten und rechtschaffen lebten. Die menschliche Seele lebt weiter und hört keinen Augenblick auf zu existieren. Moderne "Post-Mortem"-Erfahrungen haben den Menschen das Bewusstsein der Seele nach dem Tod bemerkenswert bewusst gemacht. Aber dieses Bewusstsein allein reicht nicht aus, um die Person in einem solchen Zustand vor Manifestationen des außerkörperlichen Bereichs zu schützen; man sollte ALLE christlichen Lehren zu diesem Thema beherrschen. Die andere Welt, obwohl sie uns nicht völlig fremd sein wird, wird sich nicht nur als ein angenehmes Treffen mit geliebten Menschen "an einem Erholungsort" des Glücks herausstellen, sondern wird ein spiritueller Zusammenstoß sein, den die Disposition unserer Seele während des Lebens erlebt - hat sie neigt sich durch tugendhaftes Leben mehr zu Engeln und Heiligen oder hat sich durch Nachlässigkeit und Unglauben für den Umgang mit gefallenen Geistern tauglicher gemacht. Der Film enthält Geschichten von Menschen, die die Schwelle des Todes überschritten haben. Diese außerkörperliche Erfahrung wird für jene Menschen interessant sein, die nichts über die Materie hinaus sehen wollen, die den Glauben an die Unsterblichkeit der Seele verloren haben, und für jene, die unter der Last der Entbehrungen und weltlichen Nöte leiden .

AUF DER ANDEREN SEITE DES ERDENLEBENS - Teil 1.

AUF DER ANDEREN SEITE DES ERDENLEBENS - Teil 2.

Es wird angenommen, dass die Seele sechs Tage lang sozusagen auf einem Ausflug ins Paradies ist und danach in die Hölle fährt. Die ganze Zeit sind Engel in der Nähe, die Informationen über die guten Taten der Seele während des Lebens erzählen. Die Torturen stellen Dämonen dar, die versuchen, die Seele in die Hölle zu ziehen. Es wird angenommen, dass es insgesamt 20 Torturen gibt, aber dies ist nicht die Anzahl der Sünden, sondern Leidenschaften, die viele verschiedene Laster beinhalten.

20 Prüfungen der Seele nach dem Tod:

müßiges Gerede. Diese Kategorie umfasst nutzloses Gerede, unvernünftiges Gelächter und Lieder.
Lüge. Eine Person wird diesen Torturen unterzogen, wenn sie bei der Beichte und gegenüber anderen Menschen gelogen hat, sowie wenn sie den Namen des Herrn vergeblich ausspricht.
Verurteilung und Verleumdung. Wenn ein Mensch zu Lebzeiten seine Umgebung verurteilt und Klatsch verbreitet, wird seine Seele als Gegner Christi geprüft.
Völlerei. Dazu gehören Völlerei, Trunkenheit, Essen ohne Gebet und Fastenbrechen.
Faulheit. Die Qualen der Seele sollen von Menschen erlebt werden, die faul waren und nichts taten und auch für unvollendete Arbeit bezahlt wurden.
Der Diebstahl. Diese Kategorie umfasst nicht nur die Sünde, wenn jemand vorsätzlich zum Diebstahl geht, sondern auch, wenn er sich Geld geliehen und es am Ende nicht zurückgegeben hat.
Begierde und Geiz. Die Strafe wird von Menschen zu spüren sein, die sich von Gott abgewandt, die Liebe abgelehnt und sich verstellt haben. Dazu gehört auch die Sünde des Geizs, wenn man sich bewusst weigert, Bedürftigen zu helfen.
Begierde. Dazu gehört die Sünde, sich fremdes Eigentum anzueignen, sowie Geld in unehrliche Taten zu investieren, an verschiedenen Ziehungen teilzunehmen und an der Börse zu spielen. Diese Sünde schließt auch Bestechung und Spekulation ein.
Nicht wahr. Die Tortur der Seele nach dem Tod wird für den Fall zu spüren sein, dass eine Person zu Lebzeiten absichtlich gelogen hat. Diese Sünde ist die häufigste, da viele Menschen täuschen, intrigieren, listig usw.
Der Neid. Viele Menschen beneiden im Laufe ihres Lebens den Erfolg anderer und wünschen sich, dass sie von ihrem Sockel fallen. Oft erfährt eine Person Freude, wenn andere viele Probleme und Probleme haben, dies wird als Neidsünde bezeichnet.
Stolz. Diese Kategorie umfasst solche Sünden wie Eitelkeit, Verachtung, Arroganz, Arroganz, Prahlerei usw.
Wut und Wut. Die nächste Tortur, die die Seele nach dem Tod durchmacht, beinhaltet folgende Sünden: Rachegelüste, Jähzorn, Aggression, Reizbarkeit. Solche Emotionen können nicht nur für Menschen und Tiere, sondern sogar für unbelebte Objekte erlebt werden.
Groll. Viele Menschen sind zu Lebzeiten rachsüchtig und lassen den Groll lange Zeit nicht los, was bedeutet, dass ihre Seelen nach dem Tod für diese Sünden vollständig bezahlen werden.
Mord. Die posthumen Qualen der Seele und das schreckliche Gericht Gottes sind ohne Berücksichtigung dieser Sünde nicht vorstellbar, da sie die schrecklichste und unverzeihlichste ist. Dazu gehören auch Suizid und Abtreibung.
Hexerei und Dämonenbeschwörung. Die Durchführung verschiedener Rituale, das Wahrsagen auf Karten, das Lesen von Verschwörungen, all dies ist eine Sünde, die nach dem Tod bezahlt werden muss.
Unzucht. Es wird als Sünde angesehen, vor der Ehe eine sexuelle Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau zu haben, sowie verschiedene Gedanken und Träume in Bezug auf Ausschweifungen.
Ehebruch. Der Verrat an einem der Ehepartner in der Familie gilt als schwere Sünde, für die Sie vollständig bezahlen müssen. Dazu gehören auch standesamtliche Eheschließung, uneheliche Geburt eines Kindes, Scheidung etc.
Sodomie Sünden. Sexuelle Beziehungen zwischen Verwandten sowie unnatürliche Beziehungen und verschiedene Perversionen, zum Beispiel Lesbismus und Sodomie.
Ketzerei. Wenn eine Person während ihres Lebens falsch über den Glauben spricht, Informationen verzerrt und die Schreine verspottet, muss die Seele für das bezahlen, was sie getan hat.
Ungnade. Um nicht für diese Sünde zu leiden, muss ein Mensch zu Lebzeiten Mitgefühl zeigen, Menschen helfen und Gutes tun.

Wenn das Sakrament des Todes vollzogen und die Seele vom Körper getrennt wird, bleibt sie (die Seele) in den ersten Tagen auf der Erde und besucht in Begleitung von Engeln jene Orte, an denen sie früher die Wahrheit gewirkt hat. Sie wandert in dem Haus umher, in dem sie sich von ihrem Körper getrennt hat, und bleibt manchmal in der Nähe des Sarges, in dem ihr Körper ruht.

Am dritten Tag soll jede christliche Seele in den Himmel aufsteigen, um Gott anzubeten.

Am dritten Tag wird der Körper begraben, und die Seele muss in den Himmel aufsteigen: "und der Staub wird zur Erde zurückkehren, wie er war, und der Geist wird zu Gott zurückkehren, der ihn gegeben hat."

Wenn die Seele sich selbst nicht erkannt hat, sich hier auf Erden nicht vollständig verwirklicht hat, dann muss sie sich als geistiges und moralisches Wesen notwendigerweise über das Grab hinaus verwirklichen; zu erkennen, was sie in sich entwickelt hat, woran sie sich angepasst hat, an welche Sphäre sie sich gewöhnt hat, was Nahrung und Zufriedenheit für sie ausmacht. Sich seiner selbst bewusst werden und damit vor dem Gericht Gottes über sich selbst urteilen – das will die himmlische Gerechtigkeit.

Gott wollte und will den Tod nicht, aber der Mensch selbst hat ihn gewollt. Hier auf Erden kann die Seele mit Hilfe des Heiligen Abendmahls zur Besinnung kommen, wahre Umkehr bringen und Sündenvergebung von Gott empfangen.

Aber hinter dem Grab, um der Seele ihre Sündhaftigkeit zum Bewußtsein zu bringen, sind gefallene Geister, die, als Lehrer alles Bösen auf Erden, der Seele nun ihr sündiges Wirken darbieten, an alle Umstände erinnern, unter denen das Böse begangen wurde. Die Seele ist sich ihrer Sünden bewusst. Damit warnt sie schon das Gericht Gottes über sie; so dass das Gericht Gottes gleichsam schon bestimmt, was die Seele selbst über sich ausgesprochen hat.

Durch die Buße werden die begangenen Sünden zerstört und nirgendwo mehr erwähnt, weder bei Prüfungen noch bei der Verhandlung.

Gute Engel bei den Prüfungen repräsentieren ihrerseits die guten Taten der Seele.

Der gesamte Raum von der Erde bis zum Himmel stellt zwanzig Abteilungen oder Gerichte dar, in denen die ankommende Seele von Dämonen der Sünden überführt wird.

Tortur- dies ist der unvermeidliche Weg, auf dem alle menschlichen Seelen, sowohl böse als auch gute, ihren Übergang vom vorübergehenden irdischen Leben zum ewigen Los vollziehen.

Bei Prüfungen wird die Seele in Gegenwart von Engeln und Dämonen, aber auch vor dem Auge des allsehenden Gottes in allen Taten, Worten und Gedanken nach und nach auf die Probe gestellt.

Gute Seelen, die in allen Prüfungen gerechtfertigt sind, werden zum Zweck ewiger Glückseligkeit von Engeln zu himmlischen Wohnstätten aufgefahren, und sündige Seelen, die durch das Urteil eines unsichtbaren Gerichts in der einen oder anderen Prüfung festgehalten werden, werden von Dämonen in ihre düstere Wohnstätte gezogen der Zweck der ewigen Qual.

Somit sind die Torturen ein privates Gericht, das der Herr selbst durch seine Engel unsichtbar an jeder menschlichen Seele vollzieht, indem er es bösen Zöllnern – Denunzianten von Dämonen – erlaubt.

Auf dem nach Osten gerichteten Weg zum Himmel trifft die Seele auf die erste Prüfung auf dem die bösen Geister, begleitet von guten Engeln, die Seele aufhalten und ihr ihre Sünden präsentieren.

Fragen in den Prüfungen beginnen mit Sünden, wie wir sie nennen, „klein“, universell (Geschwätz) und je weiter sie gehen, desto wichtigere Sünden betreffen und enden in der 20. Prüfung mit Gnadenlosigkeit und Härte gegenüber dem Nächsten – der schwerwiegendsten Sünden, für die es nach dem Wort Gottes ein „unbarmherziges Gericht“ für den gibt, der keine Barmherzigkeit bewiesen hat.

Die erste Tortur -WORT:(unleserliche Rede, Ausschweifung, Geschwätz, Geschwätz, eitles Geschwätz, Verleumdung, Schimpfworte, Anekdoten, Obszönitäten, Vulgarität, Wortverdrehung, Vereinfachung, Grandiosität, Absurdität, Spott, Gelächter, Gelächter, Beschimpfungen, Singen leidenschaftlicher Lieder , Klatsch, Streitsucht, Zungenbrecher, Gemeinheit, Volksverhetzung, Gotteslästerung, Schändung von Menschen und des Namens Gottes, vergebliches Gedenken, Unhöflichkeit.)

Die zweite Tortur ist eine Lüge(Schmeichelei, Schmeichelei, Gefallen an List, Gemeinheit, Feigheit, Mätzchen, Eitelkeit, Vereinsamung, Einbildungskraft, Kunstfertigkeit, Meineid, Meineid, Verschweigen von Sünden bei der Beichte, Verschwiegenheit, Verletzung des beichtenden Versprechens, keine Sünden zu wiederholen, List.)

Die dritte Prüfung ist Verleumdung(Beleidigungen, Verurteilungen, Verdrehungen der Wahrheit, Verpetze, Beschwerden, Beschimpfungen, Hohn, Mitschuld an den Sünden anderer, Frechheit, Zynismus, moralischer Druck, Drohungen, Misstrauen, Zweifel.)

Die vierte Prüfung ist Völlerei(Völlerei, Trunkenheit, Rauchen, heimliches Essen, Fastenbrechen, Schlemmen, Trunkenheit, Drogenabhängigkeit, Drogenmissbrauch usw., Völlerei.)

Fünfte Tortur - Faulheit(Nachlässigkeit, Unaufmerksamkeit, Vergessen, Schläfrigkeit, Müßiggang, Verzagtheit, Nachlässigkeit, Feigheit, Willensschwäche, Müßiggang, Vergesslichkeit, Nachlässigkeit, Hackerei, Schmarotzertum, Unverbindlichkeit, Kälte und Lauheit gegenüber dem Geistigen, Nachlässigkeit gegenüber dem Gebet, Nachlässigkeit gegenüber Erlösung, Gefühllosigkeit.)

Die sechste Tortur - Diebstahl(Diebstahl, Diebstahl, Teilung, Abenteuer, Betrug, Beihilfe, Hehlerei, Betrug, Unterschlagung, Sakrileg.)

Die siebte Prüfung ist die Liebe zum Geld und der Geiz.(Eigennutz, Gewinnstreben, Fürsorge, Geldgier, Gier, Geiz, Horten, Geldverleih gegen Zinsen, Spekulation, Bestechung.)

Achte Tortur - mehr als(Erpressung, Raub, Raub, Betrug, Tricks, Nichtzahlung von Schulden, Betrug, Machenschaften.)

Die neunte Tortur ist nicht wahr.(Täuschung, Untergewicht, Bestechung, ungerechte Beurteilung, Unehre, Extravaganz, Argwohn, Beherbergung, Komplizenschaft.)

Die zehnte Prüfung ist Neid.(in materiellen Gütern, in spirituellen Tugenden, Voreingenommenheit, Verlangen nach jemand anderem.)

Elfte Tortur - Stolz(Eigendünkel, Eigenwille, Selbsterhöhung, Erhöhung, Eitelkeit, Arroganz, Heuchelei, Selbstanbetung, Ungehorsam, Nichteinhaltung, Ungehorsam, Verachtung, Schamlosigkeit, Schamlosigkeit, Blasphemie, Unwissenheit, Unverschämtheit, Selbstgerechtigkeit, Eigensinn , Unbußfertigkeit, Arroganz.)

Die zwölfte Tortur ist Wut und Wut.(Rachsucht, Schadenfreude, Rache, Rache, Sabotage, Verfolgung, Tricks, Verleumdung.)

Die dreizehnte Tortur ist Groll.(Unversöhnlichkeit, Jähzorn, Hass, Wut, Schläge, Tritte, Unverschämtheit, Wut, Verzweiflung, Streit, Zank, Wutanfälle, Skandal, Verrat, Rücksichtslosigkeit, Grobheit, Groll.)

Die vierzehnte Tortur ist Mord.(Gedanke, Wort, Tat), Schlägereien, der Einsatz aller Arten von Waffen oder Drogen für Mord, Abtreibung (oder Mittäterschaft).

Fünfzehnte Tortur - Zauberei(Wahrsagung, Wahrsagerei, Astrologie, Horoskope, Verführung durch Mode, Heilung (psychisch) sich hinter dem Namen Gottes verstecken, Levitation, Quacksalberei, Hexerei, Zauberei, Schamanismus, Hexerei.)

Die sechzehnte Tortur -Unzucht:(fleischliches Zusammenleben außerhalb der kirchlichen Ehe, wollüstige Ansichten, kulinarische Gedanken, Träume, Fantasien, Rausch, Vergnügungen, Zustimmung zur Sünde, Entweihung der Keuschheit, nächtliche Befleckungen, Pornografie, Anschauen von verdorbenen Filmen und Sendungen, Selbstbefriedigung.)

Die siebzehnte Tortur - Ehebruch(Ehebruch und Verführung, Gewalt, Sturz, Verletzung des Zölibatsgelübdes.)

Die achtzehnte Tortur - Unzucht von Sodom(Perversion der Natur, Selbstbefriedigung, Selbstquälerei, Gewalt, Entführung, Inzest, Verführung Minderjähriger (direkt und indirekt).

Die neunzehnte Tortur ist Ketzerei(Unglaube, Aberglaube, Verzerrungen und Perversionen der Wahrheit, Verzerrungen der Orthodoxie, Zweifel, Abfall vom Glauben, Verstoß gegen kirchliche Verordnungen, Teilnahme an ketzerischen Versammlungen: Zeugen Jehovas, Scientology, Theotokos Center, Ivanova, Roerich sowie in anderen atheistischen Vereinigungen und Strukturen.)

Zwanzigste Tortur - Gnadenlosigkeit(Unbarmherzigkeit, Gefühllosigkeit, Rücksichtslosigkeit, Verfolgung der Schwachen, Grausamkeit, Versteinerung, Verhärtung, sich nicht um Kinder, Alte, Kranke gekümmert, keine Almosen gegeben, sich und ihre Zeit nicht für andere geopfert, Unmenschlichkeit , Herzlosigkeit.)

Der Durchgang der Torturen geschieht am dritten Tag nach dem Tod. Nach der Anbetung Gottes ist es geboten, der Seele die verschiedenen Wohnsitze der Heiligen und die Schönheit des Paradieses zu zeigen. Das Gehen und Betrachten der himmlischen Wohnstätten dauert sechs Tage. Die Seele ist überrascht und verherrlicht den Schöpfer von allem - Gott. All dies bedenkend, verändert sie sich und vergisst ihren Kummer, den sie im Körper hatte. Aber wenn sie sich der Sünden schuldig gemacht hat, dann beginnt sie beim Anblick der Freuden der Heiligen zu trauern und sich Vorwürfe zu machen, dass sie ihr Leben in Nachlässigkeit und Ungehorsam verbracht und Gott nicht so gedient hat, wie sie sollte.

Nach der Erkundung des Paradieses der Seele am neunten Tag(von seiner Trennung vom Körper) erhebt sich wieder, um Gott anzubeten. Und wie gut tut die Kirche, dass sie am neunten Tag Opfergaben und Gebete für die Verstorbenen bringt. In Kenntnis des Jenseitszustands der verstorbenen Seele, der dem neunten Tag auf Erden entspricht, an dem die zweite Anbetung Gottes stattfindet, beten die Kirche und ihre Verwandten zum Allmächtigen, die verstorbene Seele den neun Gesichtern von Engeln zuzurechnen.

Nach der zweiten Anbetung befiehlt Vladyko, der Seele die Hölle mit all ihren Qualen zu zeigen. Die getriebene Seele sieht überall die Qual der Sünder, hört Weinen, Stöhnen, Zähneknirschen. Dreißig Tage lang wandelt die Seele durch die höllischen Abteile und zittert davor, selbst zum Gefängnis verurteilt zu werden.

Endlich, am vierzigsten Tag Nach der Trennung vom Körper steigt die Seele zum dritten Mal auf, um Gott anzubeten. Und erst jetzt bestimmt ihr der gerechte Richter einen anständigen Aufenthaltsort für ihr irdisches Leben. Das bedeutet, dass ein ehrliches Urteil über die Seele am vierzigsten Tag nach ihrem Ausscheiden aus dem Körper stattfindet.

Die Heilige Kirche gedenkt am vierzigsten Tag der Toten. Der vierzigste Tag oder vierzigste Tag ist der Tag, an dem das Schicksal der Seele im Jenseits bestimmt wird. Dies ist ein privates Gericht Christi, das das Schicksal der Seele nur bis zur Zeit des schrecklichen Weltgerichts bestimmt. Dieser Zustand der Seele nach dem Tod, der dem moralischen Leben auf Erden entspricht, ist nicht endgültig und kann sich ändern.

Unser Herr Jesus Christus hat am vierzigsten Tag nach Seiner Auferstehung die von Ihm angenommene menschliche Natur in Seine Person, in einen Zustand der Herrlichkeit erhoben – auf dem Thron Seiner Göttlichkeit sitzend („zur Rechten des Vaters“); Nach diesem Vorbild treten also diejenigen, die am vierzigsten Tag nach dem Tode gestorben sind, mit ihrer Seele in einen bestimmten Zustand ein, der ihrer moralischen Würde entspricht.

So wie der Herr, nachdem er unser Heilswerk vollbracht hat, es mit seiner Himmelfahrt am vierzigsten Tag mit seinem Leben und Tod krönte, so erhält die Seele des Verstorbenen, die ihren Lebensweg vollendet, am vierzigsten Tag nach dem Tod eine Belohnung - sein Leben nach dem Tod.

Wie sehen Hölle und Himmel aus?

Die Mehrheit der Menschen glaubt, dass Hölle, Hölle, Hölle und feurige Hölle ein Ort sind. Eigentlich ist es nicht.

Hölle- der Ort, wo die Unreinen leben, und die Erde ist ihr Arbeitsplatz. Sie haben eine künstliche Sonne, die keine Wärme abgibt, sondern nur beleuchtet. Die Lufttemperatur in der Hölle ist das ganze Jahr über konstant - von 0 bis +4 °C.

Jede Art von Unreinem lebt getrennt von der anderen Art. Die Hölle kann mit einem neunstöckigen Gebäude verglichen werden. Nur die Anzahl der Stockwerke darin beginnt von oben nach unten. Je niedriger die Unreinen leben, desto edler sind sie.

Der etwa vier Meter lange Schlüssel zur Hölle besteht aus einer Legierung aus sehr seltenen Metallen und menschlichem Blut.

Die Hölle befindet sich im achten Stockwerk der Hölle. Es heißt Inferno, weil dort Menschenseelen gebacken werden, aber nicht verbrennen. Die Fläche betrug etwa 1200 Quadratkilometer. Die Kessel enthalten Teer und werden auf einer Temperatur von 240 bis 300 °C gehalten. Kessel gibt es in verschiedenen Kapazitäten: für mehrere hundert Menschenseelen oder nur für wenige Seelen.

An Sonntagen sowie an den Tagen der zwölf jährlichen kirchlichen orthodoxen Feiertage werden die Kessel nicht beheizt. Außerdem werden die Heizkessel in der Woche vor Ostern und an Ostern nicht befeuert. In diesen Tagen ruhen sündige Seelen. Es gibt gerade etwas mehr als fünf Milliarden menschliche Seelen in der Hölle.

Unter der Hölle – im Abgrund – ist die feurige Hölle.

Die Hölle ist ein Ort, wo nur der Teufel lebt.

Das Paradies besteht aus sieben Himmeln.

Zum ersten Himmel bekommt den Großteil der Menschen.

Zum zweiten- viel weniger. Außerdem werden Sie vom ersten bis zum zweiten Himmel nicht einmal zu Besuch kommen, aber vom zweiten - Sie können.

Im dritten Himmel viele Heilige. Im Paradies gibt es Glück, Brüderlichkeit, aber keine Gleichheit: Wenn Sie Gott dienen, wird Ihnen diese Gnade zuteil.

Im vierten und fünften Himmel es gibt Cherubim, Seraphim, Engel, Herrschaften.

Am sechsten - Mutter Gottes, a im siebten Himmel ist der Herr selbst.

Prüfungen der seligen Theodora.

Die Geschichte der seligen Theodora über Prüfungen.

Rev. Basil war ein Novize von Theodore, der ihm viel diente; Nachdem sie den Mönchsrang angenommen hatte, ging sie zum Herrn.

Einer der Schüler des Mönchs, Gregory, hatte den Wunsch herauszufinden, wo Theodora nach ihrer Ruhe war, ob ihr vom Herrn Barmherzigkeit und Freude für ihren Dienst am heiligen Ältesten gewährt wurde. Gregory dachte oft darüber nach und bat den Ältesten, ihm zu antworten, was mit Theodora passiert war, denn er glaubte fest daran, dass der Heilige Gottes dies alles wusste. Da er seinen geistlichen Sohn St. Basil betete, dass der Herr ihm das Schicksal der seligen Theodora offenbaren möge.

Und so sah Gregory sie in einem Traum - in einem hellen Kloster voller himmlischer Herrlichkeit und

unaussprechlicher Segen, der von Gott bereitet wurde, St. Basilius, und in dem Theodora durch seine Gebete installiert wurde. Als Gregory sie sah, war er entzückt und fragte sie, wie ihre Seele von ihrem Körper getrennt wurde, was sie bei ihrem Tod sah, wie sie starb

Luft Torturen. Auf diese Fragen antwortete ihm Theodora folgendermaßen:

„Kind Gregory, du hast nach etwas Schrecklichem gefragt, es ist schrecklich, sich daran zu erinnern. Ich sah Gesichter, die ich noch nie gesehen hatte, und hörte Worte, die ich noch nie gehört hatte. Was kann ich dir sagen? Schreckliches und Schreckliches musste ich für meine Taten sehen und hören, aber mit der Hilfe und den Gebeten unseres Vaters, dem Mönch Basil, ging mir alles leicht von der Hand. Wie kann ich dir, Kind, diese körperliche Qual, diese Angst und Verwirrung vermitteln, die Sterbende erleben müssen! Wie das Feuer verbrennt, was hineingeworfen wird, und es zu Asche verwandelt, so vernichtet die Todesqual der letzten Stunde einen Menschen. Wirklich schrecklich ist der Tod von Sündern wie mir!

Als also die Stunde der Trennung meiner Seele vom Körper kam, sah ich viele Äthiopier um mein Bett herum, schwarz wie Ruß oder Pech, mit Augen, die wie Kohlen brannten. Sie machten Lärm und riefen: einige brüllten wie Vieh und Tiere, andere bellten wie Hunde,
manche heulten wie Wölfe und manche grunzten wie Schweine.

Alle sahen mich wütend an, drohten, knirschten mit den Zähnen, als wollten sie mich fressen; Sie bereiteten Urkunden vor, in denen alle meine schlechten Taten festgehalten wurden. Da zitterte meine arme Seele; es war, als ob die Todesqual für mich nicht existierte: die schreckliche Vision der schrecklichen Äthiopier war für mich ein anderer, schrecklicherer Tod. Ich wandte meine Augen ab, um ihre schrecklichen Gesichter nicht zu sehen, aber sie waren überall und ihre Stimmen wurden von überall her getragen.

Als ich völlig erschöpft war, sah ich zwei Engel Gottes in Gestalt schöner Jünglinge auf mich zukommen; Ihre Gesichter waren hell, ihre Augen blickten voller Liebe, das Haar auf ihren Köpfen war weiß wie Schnee und glänzte wie Gold; die Kleider waren wie das Licht des Blitzes, und auf der Brust waren sie mit goldenen Gürteln gekreuzt.

Als sie sich meinem Bett näherten, standen sie rechts neben mir und unterhielten sich leise miteinander. Als ich sie sah, freute ich mich; die schwarzen Äthiopier zitterten und entfernten sich; Einer der aufgeweckten jungen Männer sprach sie mit folgenden Worten an:
„O schamlose, verfluchte, düstere und böse Feinde des Menschengeschlechts! Warum hast du es immer eilig, zum Bett der Sterbenden zu kommen, Lärm zu machen, jede Seele zu erschrecken und zu verwirren, die vom Körper getrennt ist? Aber freut euch nicht zu sehr, ihr werdet hier nichts finden, denn Gott ist ihr gnädig und ihr habt keinen Teil und Anteil an dieser Seele.

Nachdem die Äthiopier dies gehört hatten, eilten sie herum, stießen einen lauten Schrei aus und sagten: „Wie können wir keinen Anteil an dieser Seele haben? Und das sind deren Sünden, - sagten sie und zeigten auf die Schriftrollen, wo alle
meine schlechten Taten – hat sie nicht dies und das getan?“ Und nachdem sie dies gesagt hatten, standen sie da und warteten auf meinen Tod.

Schließlich kam der Tod selbst, brüllend wie ein Löwe und von sehr schrecklichem Aussehen; Sie sah aus wie ein Mann, nur hatte sie keinen Körper und bestand nur aus nackten menschlichen Knochen. Bei ihr waren verschiedene Folterwerkzeuge: Schwerter, Speere, Pfeile, Sensen, Sägen, Äxte und andere mir unbekannte Werkzeuge.

Meine arme Seele zitterte, als sie das sah. Die heiligen Engel sagten zum Tod: Warum zögerst du, befreie diese Seele vom Körper, befreie sie leise und bald, denn es gibt nicht viele Sünden dahinter.

Diesem Befehl gehorchend näherte sich der Tod mir, nahm eine kleine Schnur und schnitt zuerst meine Beine ab, dann meine Arme, dann nach und nach meine anderen Glieder mit anderen Werkzeugen, wobei er Komposition von Komposition trennte, und mein ganzer Körper wurde tot. Dann nahm sie eine Dechsel und schnitt mir den Kopf ab, und er wurde mir wie ein Fremder, denn ich konnte ihn nicht umdrehen. Danach machte der Tod eine Art Getränk in dem Becher und zwang mich, indem er ihn an meine Lippen brachte, zu trinken. Dieses Getränk war so bitter, dass meine Seele es nicht ertragen konnte - es schauderte und sprang aus dem Körper, als wäre es gewaltsam herausgerissen worden. Dann nahmen die hellen Engel sie in ihre Arme.

Ich drehte mich um und sah meinen Körper seelenlos, gefühllos und bewegungslos daliegen, so als ob jemand seine Kleider auszieht und sie wegwirft und sie ansieht - also schaute ich auf meinen Körper, von dem ich mich befreit hatte, und war sehr überrascht bei diesem.

Die Dämonen, die in Form von Äthiopiern waren, umringten die heiligen Engel, die mich festhielten, und riefen, um meine Sünden zu zeigen: „Diese Seele hat viele Sünden, lass sie uns eine Antwort für sie geben!“

Aber die heiligen Engel fingen an, nach meinen guten Taten zu suchen, und durch die Gnade Gottes fanden und sammelten sie alles, was ich mit der Hilfe des Herrn Gutes getan hatte: ob ich jemals Almosen gegeben oder die Hungrigen gespeist oder die gegeben hatte Durst zu trinken oder den Nackten zu bekleiden, oder den Fremden in ihr Haus zu führen und ihn zu beruhigen, oder den Heiligen zu dienen, oder die Kranken und Gefangenen zu besuchen und ihm zu helfen, oder wenn sie mit Eifer in die Kirche ging und mit Zärtlichkeit und Zärtlichkeit betete und Tränen, oder wenn sie mit Aufmerksamkeit der Kirchenlesung zuhörte und
Singen, Weihrauch und Kerzen in die Kirche bringen oder andere Opfergaben darbringen oder hölzernes Öl in die Lampen vor den heiligen Ikonen gießen und sie mit Ehrfurcht küssen, oder beim Fasten und während aller heiligen Fasten am Mittwoch und Freitag taten nichts essen, oder wie oft sie sich nachts verneigte und betete, oder als sie sich von ganzem Herzen zu Gott wandte und über ihre Sünden weinte, oder als sie mit voller aufrichtiger Reue vor ihrem geistlichen Vater ihre Sünden vor Gott bekannte und versuchte, es mit guten Taten wieder gut zu machen, oder wenn sie es ihrem Nächsten irgendwie gut tat, oder wenn sie nicht wütend auf den war, der mit mir im Krieg war, oder wenn sie eine Beleidigung und Beschimpfung erlitten hatte und sich nicht daran erinnerte sie und war ihnen nicht zornig, oder wenn sie Böses mit Gutem vergolten, oder wenn sie sich demütigte oder über das Unglück eines anderen klagte, oder sie selbst krank war und demütig ertrug, oder mit anderen Kranken krank wurde, und das Weinen tröstete, oder jemandem eine helfende Hand gegeben oder bei einer guten Tat geholfen oder jemanden von einer schlechten abgehalten hat oder wenn sie nicht aufgepasst hat eine Manie für eitle Taten, oder wurde von eitlem Fluchen oder Verleumdung und leerem Geschwätz abgehalten, und alle meine anderen kleinsten Taten wurden von heiligen Engeln gesammelt, die sich darauf vorbereiteten, gegen meine Sünden zu kämpfen.

Als die Äthiopier das sahen, knirschten sie mit den Zähnen, weil sie mich von den Engeln entführen und auf den Grund der Hölle bringen wollten. Zu dieser Zeit erschien dort unerwartet unser ehrwürdiger Vater Basil und sagte zu den heiligen Engeln: „Mein Herr, diese Seele hat mir viel gedient und mein Alter beruhigt, und ich habe zu Gott gebetet, und er hat sie mir gegeben.“

Nachdem er dies gesagt hatte, nahm er einen goldenen Beutel aus seinem Busen, der, wie ich dachte, ganz aus reinem Gold war, und gab ihn den heiligen Engeln mit den Worten: „Wenn du durch die Luft gehst, fangen böse Geister an, diese Seele zu quälen, erlöse sie damit von ihren Schulden. Ich bin reich durch die Gnade Gottes, weil ich durch meine Arbeit viele Schätze für mich gesammelt habe, und ich gebe diese Tasche der Seele, die mir diente. Nachdem er dies gesagt hatte, verschwand er.

Als die schlauen Dämonen dies sahen, waren sie verwirrt und verschwanden ebenfalls, indem sie klägliche Schreie ausstießen. Dann kam der Heilige Gottes, Basilius, wieder und brachte viele Gefäße mit reinem Öl, liebe Salbe, und öffnete jedes Gefäß einzeln, goss alles über mich und ein Duft strömte von mir aus.

Dann merkte ich, dass ich mich verändert hatte und besonders hell geworden war. Der Heilige wandte sich erneut mit den folgenden Worten an die Engel: „Mein Herr, wenn Sie alles getan haben, was für diese Seele notwendig ist, bringen Sie sie in das Haus, das der Herrgott für mich vorbereitet hat, und bringen Sie sie dort unter.“
Nachdem er dies gesagt hatte, wurde er unsichtbar, und die heiligen Engel nahmen mich mit, und wir flogen durch die Luft nach Osten und stiegen zum Himmel auf.

Tortur 1

Als wir von der Erde in die himmlischen Höhen aufstiegen, begegneten uns zuerst die luftigen Geister der ersten Prüfung, in der die Sünden des eitlen Geschwätzes auf die Probe gestellt werden. Hier haben wir angehalten.

Uns wurde eine Menge Schriftrollen herausgebracht, in denen alle Worte niedergeschrieben waren, die ich nur seit meiner Jugend gesprochen hatte, alles, was ich gedankenlos und noch dazu beschämend gesagt hatte. Alle gotteslästerlichen Taten meiner Jugend wurden aufgeschrieben, ebenso das müßige Gelächter, zu dem die Jugend so neigt. Ich sah sofort die bösen Worte, die ich jemals gesprochen hatte, schamlose weltliche Lieder, und die Geister denunzierten mich, indem sie sowohl auf den Ort als auch auf die Zeit und die Personen hinwiesen, mit denen ich in müßige Gespräche verwickelt war und Gott mit meinen Worten verärgerte und es nicht tat betrachtete ihn überhaupt als Sünde und bekannte dies daher nicht vor dem geistigen Vater. Als ich diese Schriftrollen betrachtete, schwieg ich, als wäre ich der Gabe der Sprache beraubt, weil ich nichts hatte, um ihnen zu antworten: Alles, was von ihnen niedergeschrieben wurde, war wahr. Und ich war überrascht, dass sie nichts vergessen haben, weil so viele Jahre vergangen sind und ich selbst es längst vergessen habe. Sie testeten mich ausführlich und auf die geschickteste Weise, und nach und nach erinnerte ich mich an alles. Aber die heiligen Engel, die mich führten, machten meiner Prüfung bei der ersten Prüfung ein Ende: Sie deckten meine Sünden zu, zeigten den Bösen einige meiner früheren guten Taten, und was ihnen fehlte, um meine Sünden zu decken, fügte hinzu Tugenden meines Vaters, des Mönchs Basil, und erlöste mich von der ersten Tortur, und wir gingen weiter.

Tortur 2

Wir haben uns einer anderen Prüfung genähert, die als Prüfung der Lügen bezeichnet wird. Hier gibt eine Person Rechenschaft ab für jedes falsche Wort, aber hauptsächlich für Meineid, für das eitle Anrufen des Namens des Herrn, für falsche Zeugnisse, für das Nichterfüllen von Gelübden, die Gott gegeben wurden, für ein unaufrichtiges Sündenbekenntnis und für alles dergleichen, wenn eine Person auf Lügen zurückgreift.

Die Geister in dieser Tortur sind wild und grausam, und sie stellen diejenigen, die diese Tortur durchmachen, besonders auf die Probe. Als sie uns anhielten, fingen sie an, mich mit allen Einzelheiten zu fragen, und ich wurde verurteilt, weil ich zweimal einmal im Kleinsten gelogen hatte
Dinge, damit sie es sich nicht als Sünde ansah, und auch daran, dass sie einmal aus Scham ihrem geistlichen Vater nicht die ganze Wahrheit beichtete. Nachdem sie mich bei einer Lüge erwischt hatten, kamen die Geister in große Freude und wollten mich schon aus den Händen der Engel entführen, aber sie, um die gefundenen Sünden zu decken, wiesen auf meine guten Taten hin und ergänzten das Fehlende mit den guten Taten von mein Vater, der Mönch Basil, und erlöste mich so von dieser Prüfung, und wir gingen ungehindert hinauf.

Tortur 3

Die Prüfung, zu der wir später kamen, wird die Prüfung der Verurteilung und Verleumdung genannt. Hier, als sie uns anhielten, sah ich, wie ernst derjenige ist, der seine verurteilt

Nächster, und wie viel Übel, wenn einer den anderen verleumdet, ihn entehrt, ihn schimpft, wenn er über die Sünden anderer flucht und lacht, ohne auf seine eigenen zu achten. Schreckliche Geister prüfen darin die Sünder, weil sie der Ordnung Christi vorgreifen und zu Richtern und Vernichtern ihrer Nächsten werden, wenn sie selbst der Verdammung unermeßlich würdiger sind. In dieser Prüfung habe ich mich durch die Gnade Gottes in vielerlei Hinsicht nicht als Sünder erwiesen, weil ich mein ganzes Leben lang darauf geachtet habe, niemanden zu verurteilen, niemanden zu verleumden, niemanden zu verspotten, niemanden zu schelten; nur manchmal zuhörte, wie andere ihre Nachbarn verurteilten, verleumdeten oder über sie lachten, stimmte ich in meinen Gedanken teilweise mit ihnen überein und fügte aus Nachlässigkeit ein wenig von mir in ihre Reden ein, aber nachdem ich zur Besinnung gekommen war, tat ich es sofort habe mich zurückgehalten. Aber selbst dies, die Geister, die mich prüften, brachten mich in Sünde, und nur durch die Verdienste des heiligen Basilius befreiten mich die heiligen Engel von dieser Prüfung, und wir stiegen höher.

Tortur 4

Als wir den Weg fortsetzten, erreichten wir eine neue Prüfung, die als Prüfung der Völlerei bezeichnet wird. Böse Geister liefen uns entgegen und freuten sich, dass ein neues Opfer auf sie zukam.

Das Aussehen dieser Geister war hässlich: Sie stellten verschiedene Arten von üppigen Vielfraßen und abscheulichen Säufern dar; Sie trugen Schalen und Schüsseln mit Geschirr und verschiedenen Getränken. Essen und Trinken sahen auch abscheulich aus, sie sahen aus wie stinkender Eiter und Erbrochenes. Die Geister dieser Tortur schienen übersättigt und betrunken zu sein, sie sprangen mit Musik in ihren Händen und taten alles, was Schlemmer normalerweise tun, und verfluchten die Seelen der Sünder, die wurden von ihnen zur Tortur geführt.

Diese Geister, wie Hunde, umringten uns, hörten auf und fingen an, alle meine Sünden dieser Art zu zeigen: ob ich jemals heimlich oder mit Gewalt und über die Notwendigkeit hinaus gegessen habe, oder morgens, wie ein Schwein, ohne Gebet und das Zeichen des Kreuz, oder während des heiligen Fastens vor der in der Kirchenurkunde festgelegten Zeit gegessen, oder wegen Unmäßigkeit vor dem Abendessen gegessen, oder während des Abendessens übersättigt war. Sie berechneten auch meine Trunkenheit und zeigten

Tassen und Gefäße, aus denen ich trank, und sie sagten direkt: Du hast so viele Tassen getrunken zu dieser und jener Zeit und zu diesem und jenem Fest mit diesen und jenen Leuten; und an einem anderen Ort trank er so viel und ging bis zur Bewusstlosigkeit und Erbrechen, und so oft feierte und tanzte er zur Musik, klatschte in die Hände, sang Lieder und sprang, und als sie dich nach Hause brachten, war sie erschöpft von unermesslicher Trunkenheit; die bösen Geister zeigten mir auch jene Becher, aus denen ich manchmal morgens und an Fasttagen um der Gäste willen trank, oder wenn ich aus Schwäche bis zum Rausche trank und es nicht bedachte eine Sünde und bereute es nicht, sondern ich habe im Gegenteil auch andere dazu verleitet, sie haben mich auch darauf hingewiesen, wenn ich sonntags vor der heiligen Liturgie getrunken habe, und sie haben mich auf viele ähnliche Dinge aus meiner Familie hingewiesen Sünden der Völlerei und Freude, die mich schon in ihrer Macht betrachten und mich auf den Grund der Hölle bringen wollten; selbst als sie sich verurteilt sah und nichts dagegen zu sagen hatte, zitterte sie.

Aber die heiligen Engel, die sich seine guten Taten aus der Schatzkammer des heiligen Basilius geborgt hatten, bedeckten meine Sünden und entfernten diese bösen Geister von der Macht.

Als sie das sahen, stießen sie einen Schrei aus: „Wehe uns! Unsere Arbeit ist weg! Unsere Hoffnung ist dahin! und sie fingen an, Bündel durch die Luft zu schicken, wo meine Sünden geschrieben standen; Ich war froh, und dann gingen wir ungehindert weiter.

Auf dem Weg zur nächsten Prüfung sprachen die heiligen Engel miteinander. Sie sagten: „Diese Seele erhält wirklich große Hilfe vom Heiligen Gottes, Basil: Wenn seine Gebete ihr nicht helfen würden, müsste sie große Not erfahren und Qualen in der Luft bestehen.“

So sprachen die Engel, die mich begleiteten, und ich nahm mir die Freiheit, sie zu fragen: „Mein Herr, es scheint mir, dass keiner von denen, die auf der Erde leben, weiß, was hier passiert und was eine sündige Seele nach dem Tod erwartet?“

Die heiligen Engel antworteten mir: „Sagen die göttlichen Schriften, die immer in den Kirchen gelesen und von den Dienern Gottes gepredigt werden, wenig darüber! Nur diejenigen, die der irdischen Eitelkeit verfallen sind, achten darauf nicht, finden einen besonderen Reiz darin, täglich bis zur Sättigung zu essen und sich zu betrinken, machen sich damit den Mutterleib zu ihrem Gott, denken nicht an das zukünftige Leben und vergessen die Worte der Schrift: Wehe Sie, jetzt zufrieden, als würden Sie begehren, und Trunkenbolde, als hätten Sie Durst. Sie betrachten die Heiligen Schriften als Fabeln und leben in Vernachlässigung ihrer Seelen, feiern mit Liedern und Musik und freuen sich jeden Tag, wie der reichste Mann des Evangeliums, leicht. Die aber barmherzig und barmherzig sind, den Armen und Bedürftigen Gutes tun – diese empfangen von Gott die Vergebung ihrer Sünden und für ihr Almosen außen
Prüfungen gehen nach dem Wort der Schrift durch eine besondere Qual: Almosen, Befreiung vom Tod und Vergebung aller Sünden. Diejenigen, die Almosen und die Wahrheit tun, sind mit Leben erfüllt, und diejenigen, die nicht versuchen, ihre Sünden durch Almosen zu reinigen, können diese Prüfungen nicht vermeiden, und die dunkel aussehenden Fürsten der Prüfungen, die Sie gesehen haben, entführen sie und quälen sie grausam , bringen Sie sie auf den Grund der Hölle und halten Sie sie in Ketten bis zum schrecklichen Gericht Christi. Und du selbst hättest dies nicht vermeiden können, wäre da nicht der Schatz der guten Taten des hl. Basilius, aus dem deine Sünden gedeckt wurden.

Tortur 5

Wenn wir uns auf diese Weise unterhalten, haben wir die Prüfung erreicht, die als Prüfung der Faulheit bezeichnet wird und bei der eine Person eine Antwort für alle Tage und Stunden gibt, die sie in Müßiggang verbracht hat. Auch Parasiten verweilen hier, die sich von der Arbeit anderer Menschen ernähren und selbst nichts tun wollen oder für unerfüllte Arbeit bezahlt werden.

Sie bitten auch um einen Bericht von denen, denen die Ehre des Namens Gottes egal ist und die an Feiertagen und Sonntagen faul sind, zur Göttlichen Liturgie und zu anderen Gottesdiensten Gottes zu gehen. Hier Nachlässigkeit und Niedergeschlagenheit, Faulheit und Vernachlässigung des Eigenen
die Seele sowohl weltlicher als auch geistiger Menschen, und viele werden von hier in den Abgrund geführt. Sie haben mich hier sehr auf die Probe gestellt, und wenn es nicht die Tugenden des heiligen Basilius gäbe, die das Fehlen meiner guten Taten wettmachten, dann wäre ich nicht von der Schuld gegenüber den bösen Geistern dieser Tortur für meine Sünden befreit ; aber sie deckten alles ab und ich wurde da rausgeholt.

Tortur 6

Die nächste Tortur ist Diebstahl. Darin wurden wir kurz aufgehalten, und einige gute Taten waren erforderlich, um meine Sünden zu decken, denn ich habe keinen Diebstahl begangen, außer einem, sehr kleinen, in meiner Kindheit aus Dummheit.

Tortur 7

Nach der Tortur des Diebstahls sind wir zur Tortur der Geldgier und des Geizes gekommen. Aber wir haben auch diese Tortur sicher bestanden, denn durch die Gnade Gottes war es mir egal
Während meines irdischen Lebens war ich nicht gierig, aber zufrieden mit dem, was der Herr mir sandte, ich war nicht geizig, und was ich hatte, gab ich fleißig den Bedürftigen.

Tortur 8

Höher steigend, haben wir die Prüfung erreicht, die als Prüfung der Habgier bezeichnet wird, wo diejenigen, die ihr Geld gegen Zinsen verleihen und dadurch ungerechte Anschaffungen erhalten, auf die Probe gestellt werden.
Hier legen diejenigen Rechenschaft ab, die sich die eines anderen aneignen. Die schlauen Geister dieser Tortur durchsuchten mich sorgfältig, und da sie hinter mir keine Sünde fanden, knirschten sie mit den Zähnen; Wir dankten Gott und stiegen höher.

Tortur 9

Wir haben die Tortur erreicht, die die Tortur der Unwahrheit genannt wird, wo all die ungerechten Richter gefoltert werden, die ihr Gericht für Geld führen, die Schuldigen rechtfertigen, die Unschuldigen verurteilen; hier werden diejenigen gefoltert, die den Söldnern den gebührenden Lohn nicht zahlen oder im Handel und dergleichen das falsche Maß anwenden. Aber durch die Gnade Gottes haben wir diese Tortur ohne Hindernisse überstanden und meine Sünden dieser Art mit nur wenigen guten Taten zugedeckt.

Tortur 10

Wir haben auch die nächste Tortur, die sogenannte Neidprobe, erfolgreich bestanden. Ich hatte überhaupt keine Sünden dieser Art, weil ich nie beneidet habe. Und obwohl
auch andere Sünden wurden hier erlebt: Abneigung, Bruderhass, Feindschaft, Hass, aber durch die Barmherzigkeit Gottes erwies ich mich als unschuldig an all diesen Sünden und sah die Dämonen wütend mit den Zähnen knirschen, aber ich hatte keine Angst vor ihnen , und jubelnd stiegen wir höher.

11. Tortur

In ähnlicher Weise haben wir auch die Prüfung des Stolzes durchlaufen, wo arrogante und stolze Geister diejenigen auf die Probe stellen, die eitel sind, viel über sich selbst nachdenken und sich selbst groß machen; Besonders sorgfältig prüfen sie hier die Seelen derer, die ihrem Vater und ihrer Mutter sowie den von Gott eingesetzten Autoritäten gegenüber respektlos sind: Fälle von Ungehorsam ihnen gegenüber und andere Taten des Stolzes und eitle Worte werden berücksichtigt. Ich brauchte sehr, sehr wenige gute Taten, um die Sünden dieser Tortur zu vertuschen, und ich erhielt Freiheit.

Tortur 12

Die neue Prüfung, die wir dann erreichten, war die Prüfung des Zorns und der Wut; aber selbst hier, trotz der Tatsache, dass die Geister, die hier quälen, heftig sind, erhielten sie wenig von uns, und wir setzten unseren Weg fort, dankten Gott und bedeckten meine Sünden mit den Gebeten meines Vaters, des hl. Basilius.

GANZ 13.

Nach der Tortur von Zorn und Wut stellten wir uns eine Tortur vor, in der diejenigen, die in ihrem Herzen Böses gegen ihren Nächsten hegen und Böses mit Bösem vergelten, gnadenlos gefoltert werden. Von hier aus bringen die Geister der Bosheit mit besonderer Wut die Seelen der Sünder zu Zahnstein. Aber die Barmherzigkeit Gottes ließ mich auch hier nicht: Ich hatte nie Böswilligkeit gegen irgendjemanden, ich erinnerte mich nicht daran, was mir angetan wurde
Böses, aber im Gegenteil, sie vergab meinen Feinden und offenbarte ihnen, soweit sie konnte, ihre Liebe und besiegte so das Böse mit dem Guten. Deshalb habe ich mich in dieser Tortur nicht als sündig herausgestellt, die Dämonen schluchzten, dass ich ihre wilden Hände freiwillig verließ; Glücklich setzten wir unseren Weg fort.

Unterwegs fragte ich die heiligen Engel, die mich führten: „Mein Herr, ich bitte Sie, sagen Sie mir, woher diese schrecklichen Autoritäten aus der Luft alle bösen Taten aller Menschen kennen, die auf der Welt leben, genau wie meine, und nicht nur geschaffen in Wirklichkeit, aber auch das, was nur derjenige weiß, der sie gemacht hat?

Die heiligen Engel antworteten mir: „Jeder Christ erhält von Gott aus der allerheiligsten Taufe einen Schutzengel, der einen Menschen unsichtbar behütet und ihn sein ganzes Leben lang bis zur Todesstunde in allem Guten und all diesen guten Taten belehrt die ein Mensch während seines irdischen Lebens tut, schreibt es auf, damit er vom Herrn Barmherzigkeit für sie und ewige Vergeltung im Himmelreich empfangen kann. So teilt der Fürst der Finsternis, der die Menschheit vernichten will, jedem Menschen einen der bösen Geister zu, der dem Menschen immer nachgeht und all seine bösen Taten seit seiner Jugend beobachtet, sie mit seinen Machenschaften ermutigt und alles einsammelt die Person hat Unrecht getan. Dann bezieht er all diese Sünden auf Prüfungen und schreibt jede einzelne an die entsprechende Stelle.

Daher sind alle Sünden aller Menschen, die nur in der Welt leben, den luftigen Fürsten bekannt. Wenn die Seele vom Körper getrennt ist und danach strebt, zu ihrem Schöpfer in den Himmel aufzusteigen, dann hindern die bösen Geister sie daran, indem sie die Listen ihrer Sünden zeigen; und wenn die Seele mehr gute Taten als Sünden hat, können sie sie nicht zurückhalten; Wann werden die Sünden auf ihr sein?
mehr als gute Taten, dann halten sie sie für eine Weile fest, fangen sie in der Unwissenheit Gottes ein und quälen sie, soweit die Macht Gottes es ihnen erlaubt, bis die Seele durch die Gebete der Kirche und der Verwandten Freiheit erlangt . Stellt sich jedoch heraus, dass eine Seele vor Gott so sündig und unwürdig ist, dass alle Hoffnung auf ihre Errettung verloren geht und ihr der ewige Tod droht, dann wird sie in den Abgrund getrieben, wo sie bis zur Wiederkunft verbleibt dem Herrn, wenn für ihn die ewige Qual in der Feuerhölle beginnt.

Wisse auch, dass nur die Seelen derer, die durch die heilige Taufe erleuchtet sind, auf diese Weise geprüft werden. Diejenigen, die nicht an Christus glauben, die Götzendiener und überhaupt alle, die den wahren Gott nicht kennen, steigen auf diesem Weg nicht auf, weil sie während des irdischen Lebens nur körperlich leben, aber seelisch bereits in der Hölle begraben sind. Und wenn sie sterben, nehmen Dämonen ohne Gerichtsverfahren ihre Seelen und bringen sie in die Hölle und in den Abgrund.

Tortur 14

Während ich auf diese Weise mit den heiligen Engeln sprach, traten wir in die Prüfung ein, die Mordprüfung genannt wird.
Hier wird nicht nur Raub gefoltert, sondern sie verlangen Rechenschaft für jede Strafe, die jemandem zugefügt wird, für jeden Schlag auf die Schultern oder auf den Kopf, auf die Wange oder in den Hals, oder wenn jemand seinen Nächsten wütend von sich wegstößt. All das testen böse Geister hier im Detail und wiegen es ab; Wir haben diese Tortur ohne Behinderung überstanden und einen kleinen Teil guter Taten übrig gelassen, um meine Sünden zu bedecken.

Tortur 15

Wir haben auch die nächste Prüfung ohne Behinderung bestanden, wo Geister für Zauberei, Zauberei, Zauberei, Flüstern, Beschwörung von Dämonen gefoltert werden. Die Geister dieser Tortur ähneln im Aussehen vierbeinigen Reptilien, Skorpionen, Schlangen und Kröten; mit einem Wort, es ist schrecklich und abscheulich, sie anzusehen. Durch die Gnade Gottes fanden die Geister dieser Tortur bei mir keine einzige solche Sünde, und wir brachen weiter auf; riefen mir die Geister wütend nach: „Mal sehen, wie du die verlorenen Orte verlässt, wenn du dort ankommst!“

Als wir begannen, höher aufzusteigen, fragte ich die Engel, die mich führten:
„Mein Herr, machen alle Christen diese Torturen durch, und gibt es für niemanden die Möglichkeit, ohne Qual und Angst hier durchzukommen?“

Die Heiligen Engel antworteten mir: „Für die Seelen der Gläubigen, die in den Himmel aufsteigen, gibt es keinen anderen Weg - jeder geht hierher, aber nicht jeder wird so in Prüfungen geprüft wie Sie, sondern nur Sünder wie Sie, das heißt diejenigen, die herauskommen Scham, öffnete nicht aufrichtig geistlicher Vater aller seiner Sünden bei der Beichte. Wenn jemand aufrichtig alle Sünden bereut, dann werden die Sünden durch die Barmherzigkeit Gottes unsichtbar ausgelöscht, und wenn eine solche Seele hier vorbeigeht, öffnen die luftigen Folterknechte ihre Bücher und finden nichts Geschriebenes dahinter; dann können sie sie nicht mehr erschrecken, ihr nichts Unangenehmes zufügen, und die Seele steigt in Freude zum Thron der Gnade. Und wenn Sie alles vor Ihrem geistlichen Vater bereut hätten und von ihm die Erlaubnis erhalten hätten, wären Sie den Schrecken erspart geblieben, Prüfungen durchzumachen; aber es hilft dir auch, dass du schon lange keine Todsünden mehr begehst und seit vielen Jahren ein tugendhaftes Leben führst, und dabei helfen dir vor allem die Gebete des hl. Basilius, dem du auf Erden fleißig gedient hast.

Tortur 16

Während dieses Gesprächs erreichten wir die Tortur, die als Verlorene bezeichnet wird, wo eine Person für jede Unzucht und für alle unreinen leidenschaftlichen Gedanken, für die Zustimmung zur Sünde, für schlechte Berührungen und leidenschaftliche Berührungen gefoltert wird. Der Prinz dieser Tortur saß auf dem Thron, gekleidet in schmutzige schmutzige Kleider, die mit blutigem Schaum besprenkelt waren und das königliche Scharlachrot ersetzten; Viele Dämonen standen vor ihm. Als sie mich sahen, waren sie überrascht, dass ich ihre Tortur erreicht hatte, und sie holten die Schriftrollen heraus, in denen meine Unzuchtstaten aufgezeichnet waren, begannen sie zu erzählen, indem sie die Personen bezeichneten, mit denen ich in meiner Jugend gesündigt hatte, und die Zeit, als ich gesündigt, d.h. Tag und Nacht, und die Orte, an denen sie gesündigt hat. Ich konnte ihnen nicht antworten und stand zitternd vor Scham und Angst da.

Die heiligen Engel, die mich führten, begannen zu den Dämonen zu sagen: „Sie hat ihr verschwenderisches Leben vor langer Zeit verlassen und die ganze Zeit in Reinheit und Enthaltsamkeit verbracht.“

Die Dämonen antworteten: „Und wir wissen, dass sie aufgehört hat, ein verschwenderisches Leben zu führen, aber sie hat sich ihrem geistlichen Vater nicht geöffnet und keine Buße von ihm getragen, um ihre früheren Sünden wieder gut zu machen – deshalb gehört sie uns, und du verlässt sie oder erlöst sie durch gute Taten“ .

Die heiligen Engel wiesen auf viele meiner guten Taten hin, und mehr noch, die guten Taten des Mönchs Basil bedeckten meine Sünden, und ich wurde das heftige Unglück kaum los. Wir gingen weiter.

Tortur 17

Die nächste Prüfung war die Ehebruchprüfung, bei der die Sünden der Eheleute gefoltert werden: Wenn jemand die eheliche Treue nicht bewahrt, sein Bett beschmutzt hat, muss er hier Rechenschaft ablegen. Diejenigen, die bei der Entführung wegen Unzucht und Gewalt sündig sind, werden auch hier gefoltert.

Hier prüfen sie auch Personen, die sich Gott hingegeben und ein Keuschheitsgelübde abgelegt haben, aber ihr Gelübde nicht gehalten haben und in Unzucht verfallen sind; die Folter dieser ist besonders furchtbar. Bei dieser Tortur stellte sich heraus, dass ich viele Sünder war, sie verurteilten mich des Ehebruchs, und die bösen Geister wollten mich bereits aus den Händen der Engel stehlen und mich auf den Grund der Hölle bringen. Aber der heiligen Engel sind viele
mit ihnen gestritten und mich kaum erlöst, alle meine guten Taten bis zuletzt hier gelassen und ziemlich viel aus der Schatzkammer des heiligen Basilius hinzugefügt. Und wir nahmen mich von ihnen und gingen weiter.

Tortur 18

Danach erreichten wir die Tortur von Sodom, wo Sünden gefoltert werden, die weder mit der männlichen noch mit der weiblichen Natur übereinstimmen, sowie die Kopulation mit Dämonen und dummen Tieren und Inzest und andere geheime Sünden dieser Art, denen man sich schämt sogar erinnern.

Der Prinz dieser Tortur, der abscheulichste aller Dämonen, die ihn umgaben, war ganz mit stinkendem Eiter bedeckt; seine Hässlichkeit ist schwer zu beschreiben. Sie alle brannten vor Wut; eilte uns entgegen und umringte uns. Aber durch die Gnade Gottes fanden sie mich in keiner Sünde, und deshalb flohen sie beschämt zurück; frohlockend kamen wir aus dieser Tortur heraus.

Danach sagten die heiligen Engel zu mir: „Du hast schreckliche und widerliche Torturen der Unzucht gesehen, Theodora. Wisse, dass eine seltene Seele ohne Verzögerung an ihnen vorbeigeht, denn die ganze Welt liegt im Übel der Versuchungen und des Schmutzes, und alle Menschen sind wollüstig und anfällig für Unzucht. Eine Person, die bereits von früher Jugend an zu diesen Taten geneigt ist, und es ist unwahrscheinlich, dass sie sich vor Unreinheit bewahren wird; diejenigen, die ihre fleischlichen Begierden ein wenig abtöten und daher diese Torturen ungehindert durchlaufen; die Mehrheit geht hier zugrunde; wilde Folterer stehlen die Seelen der Unzüchtigen und bringen sie, indem sie sie schrecklich foltern, in die Hölle. Sie, Theodora, danken Gott, dass Sie durch die Gebete des hl. Basilius diese verschwenderischen Prüfungen bestanden haben und keine Verzögerungen mehr erleben werden.

Tortur 19

Nach verschwenderischen Torturen sind wir zur Tortur der Häresien gekommen, wo Menschen wegen falscher Meinungen über die Gegenstände des Glaubens gefoltert werden, sowie wegen Abfall vom orthodoxen Glauben, Misstrauen gegenüber der wahren Lehre, Zweifel am Glauben, Blasphemie und der wie. Ich ging durch diese Tortur, ohne anzuhalten, und wir waren schon nicht mehr weit von den Toren des Himmels entfernt.

DURCH DIE Zwanziger

Aber bevor wir den Eingang zum Himmelreich erreichten, begegneten uns die bösen Geister der letzten Prüfung, die Prüfung der Gnadenlosigkeit und Herzenshärte genannt wird. Die Peiniger dieser Tortur sind besonders grausam, besonders ihr Prinz. Äußerlich ist er trocken, mutlos und in Wut erstickt er mit gnadenlosem Feuer. In dieser Tortur werden die Seelen der Gnadenlosen gnadenlos geprüft. Und wenn sich herausstellt, dass jemand viele Heldentaten vollbracht hat, streng gefastet hat, wachsam in Gebeten war, die Reinheit des Herzens bewahrt und das Fleisch durch Abstinenz abgetötet hat, aber gnadenlos, unbarmherzig, taub für die Gebete seines Nächsten war – der ist aus dieser Tortur heraus zu Tale geworfen, liegt im höllischen Abgrund und erhält nicht ewig Vergebung. Aber wir haben diese Tortur durch die Gebete des heiligen Basilius, der mir überall mit seinen guten Taten geholfen hat, ohne Hindernis überstanden.

Damit endete eine Reihe von Lufttorturen und mit Freude näherten wir uns den Toren des Himmels. Diese Tore waren so hell wie Kristall, und ringsum war ein Glanz, der nicht beschrieben werden kann; Sonnenhafte Jünglinge leuchteten darin, die, mich sehend,
von Engeln zu den himmlischen Toren geführt, waren voller Freude, weil ich, bedeckt von der Barmherzigkeit Gottes, alle luftigen Prüfungen durchgemacht habe. Sie begrüßten uns freundlich und führten uns hinein.

Was ich dort gesehen und gehört habe, Gregory – es ist unmöglich zu beschreiben! Ich wurde zum Thron der uneinnehmbaren Herrlichkeit Gottes gebracht, der von Cherubim, Seraphim und Scharen himmlischer Heere umgeben war, die Gott mit unaussprechlichen Liedern lobten; ich

fiel auf ihr Gesicht und verneigte sich vor dem Unsichtbaren und Unzugänglichen für den Geist der menschlichen Gottheit. Dann sangen die himmlischen Mächte ein süßes Lied und priesen die Barmherzigkeit Gottes, die die Sünden der Menschen nicht erschöpfen können, und eine Stimme wurde gehört, die den Engeln befahl, die mich führten, mich zu nehmen, um die Wohnungen der Heiligen sowie alle zu sehen Qualen der Sünder, und beruhige mich dann in der Abtei, die für den seligen Basilikum vorbereitet ist. Gemäß diesem Befehl nahmen sie mich überallhin mit, und ich sah Dörfer und Klöster voller Herrlichkeit und Gnade, bereit für diejenigen, die Gott lieben. Jene, die mich führten, zeigten mir einzeln die Klöster der Apostel und die Klöster der Propheten und die Klöster der Märtyrer und die Klöster der Heiligen und die Klöster, die für jeden Rang von Heiligen besonders sind. Jedes Kloster zeichnete sich durch seine außergewöhnliche Schönheit aus, und in Länge und Breite könnte ich jedes mit Tsaregrad vergleichen, wenn sie nur nicht noch besser wären und nicht viele helle, nicht von Hand gefertigte Räume hätten. Alle, die dort waren, sahen mich, freuten sich über meine Errettung, begegneten und küssten mich und priesen Gott, der mich von dem Bösen befreit hat.

Als wir diese Klöster umrundeten, wurde ich in die Unterwelt hinabgeschickt, und dort sah ich die unerträglichen schrecklichen Qualen, die in der Hölle für Sünder bereit sind. Die Engel, die mich führten, zeigten sie ihnen und sagten zu mir: „Siehst du, Theodora, von welcher Qual durch Gebete
Heiliger Basilius, der Herr hat dich befreit. Ich hörte dort Schreie und Weinen und bitteres Schluchzen; einige stöhnten, andere riefen wütend: ach für uns! Es gab diejenigen, die den Tag ihrer Geburt verfluchten, aber es gab niemanden, der sie bemitleiden würde.

Nachdem sie die Orte der Qualen untersucht hatten, holten mich die Engel von dort heraus und brachten mich zum Kloster St. Basilius, wobei sie zu mir sagten: "Jetzt gedenkt der Mönch Basilius deiner." Dann wurde mir klar, dass ich vierzig Tage nach meiner Trennung vom Körper an diese Ruhestätte gekommen war.“

All dies erzählte die selige Theodora Gregor in einem Traum und zeigte ihm die Schönheit dieses Klosters und die geistigen Reichtümer, die durch die mühseligen Taten des heiligen Basilius gewonnen wurden; Sie zeigte Gregory Theodore auch Freude und Ruhm, verschiedene goldblättrige und üppige Obstgärten und im Allgemeinen die ganze spirituelle Freude der Gerechten.

Tortur

Prüfungen sind Hindernisse, die jede Seele nach der Trennung vom Körper auf dem Weg zum Thron Gottes für ein privates Gericht durchmachen muss, dies ist eine Prüfung (Überführung von Sünden) der Seele, die im Luftraum von bösen Geistern durchgeführt wird . Der Durchgang der Torturen geschieht am dritten Tag nach dem Tod.

Zwei Engel führen die Seele auf diesem Weg. Jede Tortur wird von Dämonen kontrolliert – unreine Geister, die versuchen, die Seele, die die Tortur durchmacht, in die Hölle zu bringen. Dämonen liefern eine Liste von Sünden im Zusammenhang mit dieser Tortur (eine Liste von Lügen in der Tortur der Lügen usw.) und Engel - gute Taten, die die Seele während des Lebens vollbracht hat.

Gesamtprüfungen 20:

1. Gerede und Schimpfworte

2. Lügen
3. Verurteilung und Verleumdung
4. übermäßiges Essen und Trunkenheit
5. Faulheit
6. Diebstahl
7. Geldgier und Geiz
8. Begierde
9. Ungerechtigkeit und Eitelkeit
10. Neid
11. Stolz
12. Wut
13. Groll
14. Raub
15. Zauberei, Zauberei, Vergiftung mit verleumderischen Kräutern, Beschwörung von Dämonen
16. Unzucht
17. Ehebruch
18. Sodomie-Sünden
19. Götzendienst und allerlei Ketzereien
20. Unbarmherzigkeit und Herzenshärte

1. Tortur 2. Prüfungen offenbaren nur den Zustand der Seele eines Menschen, der bereits während des Erdenlebens Gestalt angenommen hat. Die Lehre von den Prüfungen ist die Lehre der Kirche

1. Prüfungen

St. Theophan der Einsiedler erklärt die spirituelle Bedeutung von Prüfungen: „Was sind Prüfungen? - Dies ist ein Bild eines privaten Gerichts nach dem Tod, in dem das gesamte Leben eines Sterbenden mit allen Sünden und guten Taten überprüft wird. Sünden werden anerkanntermaßen durch gegensätzliche gute Taten oder durch entsprechende Reue gesühnt.

Finde „Cheti-Minei im Monat März“. Dort wird unter dem 26. der Leidensweg der alten Frau Theodora beschrieben. - Alle ungerechtfertigten Sünder, die im Leben gestorben sind, gehen durch Prüfungen. Nur perfekte Christen verweilen nicht in Prüfungen, sondern steigen mit einem hellen Streifen direkt in den Himmel auf.

St. John (Maximovich): „Die Seele ... lebt weiter und hört nicht für einen einzigen Moment auf zu existieren. Durch viele Erscheinungen der Toten haben wir ein teilweises Wissen darüber erhalten, was mit der Seele passiert, wenn sie den Körper verlässt. Wenn das Sehen mit den körperlichen Augen aufhört, beginnt das spirituelle Sehen.

… beim Verlassen des Körpers befindet sich die Seele unter anderen Geistern, Guten und Bösen. Normalerweise fühlt sie sich zu denen hingezogen, die ihr im Geiste näher stehen, und wenn sie im Körper unter dem Einfluss einiger von ihnen stand, dann wird sie nach dem Verlassen des Körpers von ihnen abhängig bleiben, egal wie ekelhaft sie auch sein mögen sein, wenn sie sich treffen.

Während die ersten beiden Tage die Seele relativ frei ist und die ihr am Herzen liegenden Orte der Erde besuchen kann, zieht sie am dritten Tag in andere Sphären. Zu dieser Zeit (am dritten Tag) geht die Seele durch die Legionen böser Geister, die ihr den Weg versperren und ihr verschiedene Sünden vorwerfen, in die sie sie selbst verstrickt haben.

Nach verschiedenen Offenbarungen gibt es zwanzig solcher Hindernisse, die sogenannten "Prüfungen", bei denen jeweils diese oder jene Sünde gefoltert wird; Nachdem die Seele eine Tortur durchgemacht hat, kommt sie zur nächsten. Und erst nachdem sie alle erfolgreich durchlaufen hat, kann die Seele ihren Weg fortsetzen, ohne gleich in die Hölle gestürzt zu werden.

Wie schrecklich diese Dämonen und Torturen sind, kann aus der Tatsache ersehen werden, dass die Muttergottes selbst, als der Erzengel Gabriel sie über das Nahen des Todes informierte, zu ihrem Sohn betete, um ihre Seele von diesen Dämonen zu befreien, und als Antwort auf ihre Gebete , der Herr Jesus Christus selbst ist vom Himmel erschienen, nimmt die Seele Seiner Reinsten Mutter an und nimmt Sie mit in den Himmel. (Dies ist sichtbar auf der traditionellen orthodoxen Ikone der Himmelfahrt dargestellt.) Wahrlich, der dritte Tag ist schrecklich für die Seele des Verstorbenen, und aus diesem Grund sind dafür besonders Gebete erforderlich.

Hieromonk Job (Gumerov) schreibt:

„Nach der Trennung der Seele vom Körper beginnt für sie ein selbständiges Leben in der unsichtbaren Welt. Die von der Kirche gesammelte spirituelle Erfahrung ermöglicht es, eine klare und kohärente Lehre über das Leben nach dem Tod des Menschen aufzubauen.

Der Schüler des hl. Makarius von Alexandria (+ 395) erzählt: „Als wir durch die Wüste gingen, sah ich zwei Engel, die den hl. Macarius, einer auf der rechten Seite, der andere auf der linken Seite. Einer von ihnen sprach darüber, was die Seele in den ersten 40 Tagen nach dem Tod tut: „Wenn am dritten Tag eine Opfergabe in der Kirche stattfindet, empfängt die Seele des Verstorbenen Erleichterung durch den Engel, der sie in Trauer bewacht, von der sie fühlt Trennung vom Körper; empfängt, weil die Doxologie und Opfergabe in der Kirche Gottes für sie abgeschlossen ist, weshalb in ihr eine gute Hoffnung geboren wird. Denn im Laufe von zwei Tagen darf die Seele zusammen mit den Engeln, die bei ihr sind, auf der Erde wandeln, wohin sie will. Daher wandert die Seele, die den Körper liebt, manchmal um das Haus herum, wo sie vom Körper getrennt wurde, manchmal um den Sarg, in den der Körper gelegt wird ... Und die tugendhafte Seele geht dorthin, wo sie früher die Wahrheit gewirkt hat. Am dritten Tag befiehlt Er, der am dritten Tag von den Toten auferstanden ist – der Gott aller – in Nachahmung seiner Auferstehung, in den Himmel aufzufahren, damit jede christliche Seele den Gott aller anbeten kann. So ist es Brauch der guten Kirche, am dritten Tag ein Opfer und Gebet für die Seele darzubringen. ... Der große Asket unserer Zeit, St. Johannes (Maximovich) schreibt: „Es sollte bedacht werden, dass die Beschreibung der ersten zwei Tage nach dem Tod eine allgemeine Regel gibt, die keineswegs alle Situationen abdeckt ... die Heiligen, die überhaupt nicht an weltlichen Dingen hingen, die in ständiger Erwartung des Übergangs in eine andere Welt leben, werden nicht einmal von den Orten angezogen, an denen sie gute Taten vollbracht haben, sondern beginnen sofort ihren Aufstieg in den Himmel.

Die orthodoxe Kirche misst der Lehre von den Torturen aus der Luft, die am dritten Tag nach der Trennung der Seele vom Körper beginnen, große Bedeutung bei. Sie durchquert den Luftraum des „Außenpostens“, wo böse Geister sie der von ihr begangenen Sünden überführen und versuchen, sie mit ihnen verwandt zu halten. Die heiligen Väter schreiben darüber (Ephraim der Syrer, Athanasius der Große, Makarius der Große, Johannes Chrysostomus und andere). Die Seele eines Menschen, der nach den Geboten Gottes und den Satzungen des hl. Die Kirche geht schmerzlos durch diese "Außenposten" und erhält nach dem vierzigsten Tag einen Ort der vorübergehenden Ruhe. Es ist notwendig, dass die Angehörigen in der Kirche und zu Hause für die Verstorbenen beten und sich daran erinnern, dass bis zum Jüngsten Gericht viel von diesen Gebeten abhängt. „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Es kommt die Zeit, und sie ist schon gekommen, da die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und nachdem sie sie gehört haben, werden sie leben“ (Johannes 5, 25).

Mönch Mitrofan schreibt in seinem Buch Afterlife:

„Der unermessliche Raum zwischen Himmel und Erde oder zwischen den triumphierenden und kämpferischen Kirchen ist der Raum in der gewöhnlichen Umgangssprache der Menschen und in St. Die Schrift und in den Schriften der Heiligen Väter wird Luft genannt. Luft ist hier also nicht die subtile ätherische Substanz, die die Erde umgibt, sondern der Raum selbst.

Dieser Raum ist gefüllt mit ausgestoßenen, gefallenen Engeln, deren ganze Aktivität darin besteht, eine Person von der Errettung abzulenken und sie zu einem Instrument der Unwahrheit zu machen. Sie wirken hinterlistig und feindselig auf unsere inneren und äußeren Aktivitäten ein, um uns zu Komplizen ihrer Vernichtung zu machen: „Auf der Suche nach einem zum Verschlingen“ (1 Petr. 5, 8), bezeugt der Apostel Petrus über den Teufel. Dass der Luftraum der Aufenthaltsort böser Geister ist, wird durch die auserwählten Gefäße des Heiligen Geistes bewiesen, und wir glauben an diese Wahrheit.

Von dem Moment an, als unsere Vorfahren fielen und aus dem Paradies der Süße vertrieben wurden, wurden Cherubim an den Baum des Lebens gestellt (Gen. 3, 24), aber ein anderer, gefallener Engel wiederum stand in Ordnung auf dem Weg ins Paradies den Menschen am Betreten hindern. Die Tore des Himmels wurden für die Menschen geschlossen, und seitdem hat der Fürst der Welt keine einzige Menschenseele, getrennt vom Körper, ins Paradies gehen lassen.

Sowohl die Gerechten, außer Elia und Henoch, als auch die Sünder stiegen in die Hölle hinab.

Der erste, der diesen unpassierbaren Pfad zum Paradies harmlos passiert, ist der Überwinder des Todes, der Zerstörer der Hölle; und die Türen des Paradieses wurden seit dieser Zeit geöffnet. Der kluge Räuber und alle Gerechten des Alten Testaments gingen harmlos hinter dem Herrn her, die vom Herrn aus der Hölle geführten Heiligen gehen diesen Weg harmlos, oder wenn sie manchmal dämonische Stopps ertragen, dann überwiegen ihre Tugenden ihre Stürze.

Wenn wir, nachdem wir bereits vom Licht Christi erleuchtet wurden und den freien Willen haben, richtig oder falsch zu handeln, ständig ihre Gefangenen, Übeltäter, Vollstrecker ihres niederträchtigen Willens werden, dann werden sie die Seele umso mehr nicht verlassen, wenn sie es ist vom Körper getrennt und muss durch den Luftraum zu Gott gehen.

Natürlich werden sie der Seele alle Rechte darbieten, sie zu besitzen, als treue Darsteller ihrer Vorschläge, Gedanken, Wünsche und Gefühle.

Die Dämonen präsentieren ihre sündige Tätigkeit in ihrer Gesamtheit, und die Seele erkennt die Gerechtigkeit dieses Zeugnisses.

Wenn die Seele sich selbst nicht erkannt hat, sich hier auf Erden nicht vollständig erkannt hat, dann muss sie sich als geistiges und moralisches Wesen über das Grab hinaus notwendigerweise erkennen; zu erkennen, was sie in sich entwickelt hat, woran sie sich angepasst hat, an welche Sphäre sie sich gewöhnt hat, was für sie Nahrung und Vergnügen war. Sich selbst erkennen und damit über sich selbst urteilen, vor dem Gericht Gottes – das will die himmlische Gerechtigkeit. Um der Seele ihre Sündhaftigkeit bewußt zu machen, sind hinter dem Grab gefallene Geister, die nun als Lehrer alles Bösen auf Erden die Seele mit ihrem sündigen Wirken darbieten, an alle Umstände erinnern, unter denen das Böse war engagiert sein. Die Seele ist sich ihrer Sünden bewusst. Damit warnt sie schon das Gericht Gottes über sie; so dass das Gericht Gottes gleichsam schon bestimmt, was die Seele selbst über sich ausgesprochen hat.

Gute Engel bei Prüfungen repräsentieren ihrerseits die guten Taten der Seele.

Der heilige Ignatius (Bryanchaninov) schreibt, dass Prüfungen die Ausführung von Gottes Gerechtigkeit an der Seele sind, ausgeführt durch Engel, sowohl Heilige als auch Böse, damit die Seele sich selbst erkennt:

„Alle, die den Erlöser offen abgelehnt haben, stellen fortan Eigentum Satans dar: ihre Seelen steigen, nachdem sie von ihren Körpern getrennt wurden, direkt in die Hölle hinab. Aber auch Christen, die zur Sünde übergehen, sind einer sofortigen Versetzung aus dem irdischen Leben in die selige Ewigkeit nicht würdig. Die Gerechtigkeit selbst verlangt, dass diese Abweichungen von der Sünde, dieser Verrat am Erlöser abgewogen und bewertet werden. Urteil und Analyse sind notwendig, um den Grad der Abweichung zur Sünde der christlichen Seele zu bestimmen, um festzustellen, was in ihr herrscht - ewiges Leben oder ewiger Tod. Und jede Christenseele erwartet nach ihrem Ausscheiden aus dem Leib das unparteiische Gericht Gottes, wie der heilige Apostel Paulus sagte: „Er liegt allein zum Sterben, dann das Gericht“ (Hebr. 9, 27).

Gottes Gerechtigkeit vollstreckt das Gericht an christlichen Seelen, die aus ihren Körpern herausgekommen sind, durch Engel, sowohl heilige als auch böse. Die ersteren bemerken während des irdischen Lebens eines Menschen alle seine guten Taten, während die letzteren alle seine Übertretungen bemerken. Wenn die Seele eines Christen beginnt, in den Himmel aufzusteigen, geführt von den heiligen Engeln, überführen die dunklen Geister sie ihrer Sünden, die nicht durch Reue ausgelöscht wurden, als Opfer Satans, als Unterpfand der Gemeinschaft und des gleichen ewigen Schicksals mit ihm.

Für die Folter von Seelen, die den Luftraum durchqueren, haben die dunklen Behörden in einer bemerkenswerten Anordnung separate Gerichte und Wachen eingerichtet. Durch die Schichten des himmlischen Reiches, von der Erde bis zum Himmel, stehen Wachregimenter gefallener Geister. Jede Abteilung verwaltet eine besondere Art von Sünde und quält die Seele darin, wenn die Seele diese Abteilung erreicht. Luftdämonische Wachen und Gerichte werden in patristischen Schriften „Prozesse“ genannt, und die darin dienenden Geister werden „Zöllner“ genannt.

In der Zeit Christi und in den ersten Jahrhunderten der christlichen Kirche wurde ein Staatsbeamter Zöllner genannt. Da diese Pflicht nach der Einfachheit alter Sitten einer Person ohne positive Verantwortung und Rechenschaftspflicht anvertraut war, erlaubten sich die Zöllner alle Gewaltmittel, alle möglichen Tricks, Spitzfindigkeiten, unzählige Missbräuche und unmenschliche Raubüberfälle. Sie standen meist vor den Toren der Stadt, auf Märkten und anderen öffentlichen Plätzen, damit sich niemand ihrer wachsamen Beobachtung entziehen konnte. Das Verhalten der Zöllner machte sie zu einem Schrecken für das Volk. Nach seinem Verständnis drückte der Name des Wirts einen Mann ohne Gefühle aus, ohne Regeln, der zu jedem Verbrechen, zu jeder demütigenden Tat fähig ist, atmend, nach ihnen lebend - ein Ausgestoßener. In diesem Sinne verglich der Herr den widerspenstigen und verzweifelten Gehorsam gegenüber der Kirche mit einem Heiden und einem Zöllner (Mt 18,17). Für die alttestamentlichen Anbeter des wahren Gottes war nichts abscheulicher als der Diener der Götzen: Der Zöllner war für sie genauso verhasst. Der Name Zöllner verbreitete sich von Menschen zu Dämonen, die den Sonnenaufgang von der Erde zum Himmel bewachen, je nach Ähnlichkeit der Position und ihrer Leistung. Als Söhne und Vertraute der Lüge überführen Dämonen die Menschenseelen nicht nur von begangenen Sünden, sondern auch von solchen, denen sie nie unterworfen waren. Sie greifen zu Erfindungen und Täuschungen, kombinieren Verleumdung mit Schamlosigkeit und Arroganz, um die Seele aus den Händen von Engeln zu reißen und damit unzählige höllische Gefangene zu vermehren.

Auf dem Weg zum Himmel trifft die Seele auf die erste Prüfung, bei der die bösen Geister, begleitet von guten Engeln, die Seele aufhalten und ihre Sünden mit einem Wort darlegen (wortreich, leeres Geschwätz, leeres Geschwätz, Schimpfworte, Spott, Blasphemie, Singen von Liedern und leidenschaftlichen Hymnen, unverschämte Ausrufe, Gelächter, Gelächter usw.).

Die zweite Tortur sind Lügen (jede Lüge, Meineid, übermäßige Anrufung des Namens Gottes, Nichterfüllung von Gelübden, die Gott gegeben wurden, Verstecken von Sünden vor dem Beichtvater bei der Beichte).

Die dritte Tortur ist die Verleumdung (Verleumdung des Nächsten, Verurteilung, Zerstörung, Diffamierung, Fluchen, Spott unter Vergessen der eigenen Sünden und Mängel, ohne darauf zu achten).

Die vierte Prüfung ist Völlerei (übermäßiges Essen, Trunkenheit, Essen ohne Gebet, Fastenbrechen, Wollust, Sättigung, Schlemmen, mit einem Wort – alle Arten von Freuden im Mutterleib). Die fünfte Prüfung ist Faulheit (Faulheit und Nachlässigkeit im Dienst Gottes, Gebetsverzicht, Parasitismus, Söldner, die ihre Pflichten mit Nachlässigkeit erfüllen).

Die sechste Tortur ist Diebstahl (jede Art von Entführung – grob und plausibel, offen und heimlich).

Die siebte Prüfung ist die Liebe zum Geld und der Geiz. Achtens - Likhvy (Wucherer, Habgierige und Veruntreuer von jemand anderem).

Die neunte Prüfung sind Unwahrheiten (Ungerechtigkeit: Urteil, Maß, Gewicht und alle anderen Unwahrheiten).

Die zehnte Prüfung ist Neid. Die elfte Prüfung ist Stolz (Stolz, Eitelkeit, Einbildung, Selbstüberhöhung, Versäumnis, den Eltern, geistlichen und zivilen Autoritäten die gebührende Ehre zu erweisen, Ungehorsam ihnen gegenüber und Ungehorsam ihnen gegenüber).

Der zwölfte ist Wut und Wut.

Der dreizehnte ist Groll, der vierzehnte ist Mord, der fünfzehnte ist Zauberei (Hexerei, Verführung, Vergiftung, Verleumdung, Flüstern, magische Beschwörung von Dämonen).

Die sechzehnte Prüfung ist verschwenderisch (alles, was sich auf diesen Schmutz bezieht: Gedanken, Wünsche und Taten selbst; Unzucht von Personen, die nicht an das Sakrament der Ehe gebunden sind, Lust an der Sünde, wollüstige Ansichten, schlechte Berührungen und Berührungen).

Siebzehnter - Ehebruch (Nichterhaltung der ehelichen Treue, Unzucht von Personen, die sich Gott hingegeben haben).

Die achtzehnte Tortur ist Sodomit (unnatürliche ehebrecherische Sünden und Inzest).

Die neunzehnte Tortur ist Ketzerei (falsche Glaubensweisheit, Glaubenszweifel, Abfall vom orthodoxen Glauben, Blasphemie).

Und schließlich die letzte, zwanzigste Tortur - Gnadenlosigkeit (Barmherzigkeit und Grausamkeit).

Zur gleichen Zeit, wenn ein Christ seine Sünde bei der Beichte bekannte und davon Buße tat, dann wird seiner bei den Prüfungen nicht gedacht. Durch die Buße werden die begangenen Sünden zerstört und nirgendwo mehr erwähnt, weder bei Prüfungen noch bei der Verhandlung. Im Leben des hl. Basilius der Neue, wir lesen die Frage von Theodora, die Torturen durchgemacht hat, und die Antwort darauf:

„Danach fragte ich die Engel, die mich begleiteten: „Für jede Sünde, die ein Mensch im Leben begeht, wird er in diesen Torturen nach dem Tod oder vielleicht sogar im Leben gefoltert, um seine Sünde wiedergutzumachen werde davon gereinigt und leide nicht mehr für ihn. Ich zittere nur darüber, wie detailliert alles geregelt ist. Die Engel antworteten mir, dass nicht jeder so in Prüfungen geprüft wird, sondern nur wie ich, der vor dem Tod nicht offen gestand. Wenn ich meinem geistlichen Vater alles Sündige ohne Scham und Angst gestehen würde und wenn ich von meinem geistlichen Vater Vergebung erhalten würde, dann würde ich all diese Prüfungen ungehindert überstehen und müsste in keiner Sünde gefoltert werden. Aber da ich dem geistlichen Vater meine Sünden nicht aufrichtig bekennen wollte, quälen sie mich hier dafür.

… Wer sich eifrig um Buße bemüht, erhält von Gott immer Vergebung und dadurch einen freien Übergang aus diesem Leben in ein gesegnetes Leben nach dem Tod. Die bösen Geister, die zusammen mit ihren Schriften in Prüfungen sind, finden, nachdem sie sie geöffnet haben, nichts Geschriebenes, denn der Heilige Geist macht alles Geschriebene unsichtbar. Und sie sehen das und wissen, dass alles, was sie niedergeschrieben haben, durch die Beichte ausgelöscht ist, und dann trauern sie sehr. Wenn die Person noch am Leben ist, dann versucht sie erneut, einige andere Sünden an dieser Stelle einzugeben. Wahrlich groß ist die Errettung eines Menschen bei der Beichte!.. Sie bewahrt ihn vor vielen Schwierigkeiten und Unglücken, gibt ihm die Möglichkeit, ungehindert durch alle Prüfungen zu gehen und Gott näher zu kommen. Andere bekennen nicht in der Hoffnung, dass es Zeit für die Errettung und die Vergebung der Sünden geben wird; andere schämen sich einfach, ihrem Beichtvater ihre Sünden bei der Beichte zu sagen – solche und solche Menschen werden in Prüfungen schwer geprüft.“

Der selige Diadochus schreibt über die Notwendigkeit besonderer Sorgfalt in Bezug auf unsere unfreiwilligen, manchmal unbekannten Sünden:

„Wenn wir nicht genug von ihnen bekennen, werden wir zum Zeitpunkt unseres Exodus eine unbestimmte Angst in uns selbst finden.“ „Und wir, die wir den Herrn lieben, sollten wünschen und beten, dass wir zu dieser Zeit frei von jeglicher Angst wären: denn wer dann Angst hat, wird nicht frei an den Fürsten der Hölle vorbeigehen, weil sie die Ängstlichkeit der Seele für so halten ein Zeichen seiner Komplizenschaft in ihrem Bösen, wie es in ihnen ist.“

Die Kirche und ihre Verwandten kennen den Zustand der Seele nach dem Tod, dh den Durchgang von Prüfungen und das Erscheinen vor Gott zur Anbetung, die dem dritten Tag entsprechen, und wollen beweisen, dass sie sich an den Verstorbenen erinnern und ihn lieben, und beten zum Herrn den harmlosen Durchgang der Seele durch Luftproben und für die Vergebung ihrer Sünden. Die Befreiung der Seele von Sünden bedeutet für sie eine Auferstehung zu einem gesegneten, ewigen Leben. So wird nach dem Vorbild des Herrn Jesus Christus, der am dritten Tag von den Toten auferstanden ist, ein Gedenkgottesdienst für den Verstorbenen abgehalten, damit auch er am dritten Tag für ein endloses, herrliches Leben mit auferstehen wird Christus.

2. Prüfungen offenbaren nur den Zustand der menschlichen Seele, der sich bereits während des Erdenlebens entwickelt hat

St. Ignatius (Brianchaninov): ... So wie die Auferstehung der christlichen Seele vom sündigen Tod während ihrer irdischen Wanderungen stattfindet, so geschieht hier auf Erden auf geheimnisvolle Weise ihre Folter durch Luftbehörden, ihre Gefangenschaft durch sie oder ihre Befreiung von ihnen; Beim Gehen durch die Luft offenbart sich diese Freiheit und Gefangenschaft nur.

Elder Paisius der Heilige Bergsteiger: „Einige machen sich Sorgen darüber, wann das Zweite Kommen stattfinden wird. Für einen Sterbenden kommt jedoch sozusagen bereits das Zweite Kommen. Weil ein Mensch nach dem Zustand beurteilt wird, in dem ihn der Tod überkommt.

St. Ignatius (Bryanchaninov): Die großen Heiligen Gottes, die vollständig von der Natur des alten Adam in die Natur des neuen Adam, unseres Herrn Jesus Christus, in dieser anmutigen und heiligen Neuheit übergegangen sind, gehen in der Luft durch ihre ehrlichen Seelen dämonische Torturen mit außergewöhnlicher Geschwindigkeit und großem Ruhm. Sie werden vom Heiligen Geist in den Himmel erhoben...

St. Theophan der Einsiedler erklärt in seiner Interpretation des 80. Verses des 118. Psalms („Sei mein Herz ohne Tadel in deinen Rechtfertigungen, denn ich werde mich nicht schämen“) die letzten Worte auf diese Weise:

„Der zweite Moment der Schamlosigkeit ist der Zeitpunkt des Todes und der Durchgang von Prüfungen. Egal wie wild der Gedanke an Trübsale klugen Menschen erscheint, sie können es nicht vermeiden, hindurchzugehen. Was suchen diese Sammler bei den Passanten? Ob sie ihre Waren haben oder nicht. Was ist ihr Produkt? Hingabe. Wem also das Herz unbefleckt und den Leidenschaften fremd ist, bei dem können sie nichts finden, woran sie sich binden könnten; im Gegenteil, der ihnen entgegengesetzte Qualitätsfaktor wird sie wie ein Blitz treffen. Einer der wenigen Gelehrten äußerte dazu folgenden Gedanken: Prüfungen scheinen etwas Schreckliches zu sein; aber es ist sehr gut möglich, dass Dämonen, anstatt schrecklich zu sein, etwas Bezauberndes darstellen. Verführerisch charmant präsentieren sie sich nach allerlei Leidenschaften der vorbeiziehenden Seele nacheinander. Wenn im Laufe des irdischen Lebens die Leidenschaften aus dem Herzen vertrieben und die ihnen entgegengesetzten Tugenden eingepflanzt werden, dann, egal wie schön Sie es sich vorstellen, die Seele, die kein Mitgefühl dafür hat, geht daran vorbei und wendet sich von ihr ab mit Ekel. Und wenn das Herz nicht gereinigt ist, mit welcher Leidenschaft es am meisten sympathisiert, eilt die Seele dorthin. Dämonen nehmen sie wie Freunde, und dann wissen sie, was mit ihr zu tun ist. Das bedeutet, dass es sehr zweifelhaft ist, ob die Seele sich während der Torturen nicht schämen würde, während noch Sympathie für die Objekte irgendwelcher Leidenschaften in ihr vorhanden ist. Die Schande dabei ist, dass die Seele selbst zur Hölle eilt.

3. Die Lehre von den Prüfungen ist die Lehre der Kirche

Bischof Macarius schreibt: „Die fortwährende, beständige und universelle Anwendung der Zollhauslehre in der Kirche, insbesondere unter den Lehrern des vierten Jahrhunderts, bezeugt unbestreitbar, dass sie ihnen von den Lehrern früherer Jahrhunderte überliefert wurde und zu Grunde liegt über die apostolische Tradition“ (Right. Dogm. Theological. Volume 5-j).

St. Ignatius (Bryanchaninov): Die Lehre über Prüfungen ist die Lehre der Kirche. Es ist „unzweifelhaft“, dass der heilige Apostel Paulus von ihnen spricht, wenn er verkündet, dass Christen gegen die himmlischen Geister des Bösen kämpfen sollen. Wir finden diese Lehre in der alten Kirchentradition und in den Kirchengebeten. Die selige Jungfrau, die Mutter Gottes, die vom Erzengel Gabriel über ihre nahende Ruhe informiert wurde, brachte tränenreiche Gebete zum Herrn für die Befreiung ihrer Seele von den bösen Geistern des Himmels. Als die Stunde ihrer ehrlichen Ruhe gekommen war, als ihr Sohn selbst und ihr Gott mit einer Menge von Engeln und rechtschaffenen Geistern zu ihr herabstiegen, sprach sie, bevor sie ihre heiligste Seele in die allheiligen Hände Christi gab, das: folgende Worte im Gebet zu Ihm: „Empfange jetzt in Meinen Geist in der Welt und beschütze Mich vor dem finsteren Reich, damit Mich kein Streben Satans trifft.“

Der heilige Athanasius der Große, Patriarch von Alexandria, erzählt in der Biographie des heiligen Antonius des Großen Folgendes:

„Einmal wurde er (Anthony) zu Beginn der neunten Stunde, nachdem er begonnen hatte, vor dem Essen zu beten, plötzlich vom Geist eingeholt und von den Engeln zu einer Höhe emporgehoben. Luftdämonen widersetzten sich seiner Prozession; Die Engel, die mit ihnen stritten, verlangten eine Erklärung der Gründe für ihren Widerstand, weil Antonius keine Sünden hatte. Die Dämonen versuchten, die Sünden aufzudecken, die er von Geburt an begangen hatte; aber die Engel verstopften den Mund der Verleumder und sagten ihnen, sie sollten seine Sünden nicht von Geburt an zählen, die bereits durch die Gnade Christi ausgelöscht waren, sondern sie, wenn sie es getan haben, die Sünden darstellen lassen, die er nach der Zeit begangen hat, als er weihte sich Gott durch den Eintritt ins Mönchtum. Als sie beschuldigt wurden, sprachen die Dämonen viele dreiste Lügen aus; aber da ihre Verleumdungen ohne Beweise waren, wurde Antony ein freier Weg eröffnet. Sofort kam er zur Besinnung und sah, dass er genau dort stand, wo er zum Gebet gestanden hatte. Er vergaß das Essen und verbrachte die ganze Nacht in Tränen und Stöhnen und dachte an die Vielzahl menschlicher Feinde, an den Kampf mit einer solchen Armee, an die Schwierigkeit des Weges zum Himmel durch die Luft und an die Worte des Apostels: der sagte: „Unser Kampf ist nicht gegen Fleisch und Blut, sondern bis zum Anfang „der Macht dieser Luft (Eph. 6, 12), die, wissend, dass die Luftbehörden nur danach suchen, sich darum kümmern all ihre Anstrengungen, Anstrengungen und Anstrengungen, um uns den freien Durchgang zum Himmel zu verwehren, ermahnt: „Nehmt alle Rüstungen Gottes, damit ihr am Tag der Bosheit widerstehen könnt“ (Eph. 6,13). , „dass der Widersacher beschämt wird, da er nichts Vorwurfsvolles über uns zu sagen hat“ (Tit. 2,8).

Der heilige Johannes Chrysostomus sagte, dass ein Sterbender, obwohl er ein großer Herrscher auf Erden war, von Verlegenheit, Angst und Verwirrung erfüllt ist, wenn er „die schrecklichen Kräfte der Engel und die gegnerischen Kräfte sieht, die kommen“. Trenne die Seele vom Körper, fügt er hinzu:

„Dann brauchen wir viele Gebete, viele Helfer, viele gute Taten, große Fürbitten der Engel während der Prozession durch den Luftraum. Wenn wir auf Reisen in ein fremdes Land oder eine fremde Stadt einen Führer brauchen, wie viel mehr brauchen wir Führer und Helfer, die uns an den unsichtbaren Ältesten und Autoritäten der Weltherrscher dieser Lüfte vorbeiführen, die Verfolger und Steuereintreiber genannt werden , und Steuereintreiber!

Der heilige Makarius der Große sagt:

„Wenn du hörst, dass es unter dem Himmel Ströme von Schlangen gibt, das Maul von Löwen, dunkle Autoritäten, ein brennendes Feuer und Verwirrung, die alle Mitglieder anführt, weißt du das nicht, wenn du nicht das Versprechen des Heiligen Geistes erhältst, wenn du gehst? deinen Körper, sie werden deine Seele ergreifen und dich daran hindern, in den Himmel einzutreten".

„Wenn die menschliche Seele den Körper verlässt, vollzieht sich ein großes Mysterium. Denn wenn sie sich einer Sünde schuldig gemacht hat, dann kommen Horden von Dämonen; Böse Engel und dunkle Mächte nehmen diese Seele und ziehen sie an ihre Seite. Niemand sollte sich darüber wundern. Denn wenn ein Mensch, während er noch lebte, während er noch in dieser Welt war, sich ihm unterwarf, sich ihm ergab und von ihm versklavt wurde, werden sie ihn dann nicht mehr besitzen und versklaven, wenn er diese Welt verlässt? Was den anderen, besseren Teil angeht, so verhält es sich bei ihnen anders. Das heißt, mit den heiligen Dienern Gottes gibt es auch Engel in diesem Leben, die heiligen Geister umgeben sie und bewahren sie. Und wenn ihre Seelen vom Körper getrennt sind, dann nehmen die Gesichter der Engel sie in ihre Gesellschaft auf, in ein helles Leben, und führen sie so zum Herrn.

Rev. Ephraim der Syrer: „Wenn sich die souveränen Mächte nähern, wenn schreckliche Heerscharen kommen, wenn die göttlichen Entführer der Seele befehlen, sich aus dem Körper zu entfernen, wenn sie uns mit Gewalt zerren und uns zum unvermeidlichen Gericht führen, dann, Als er sie sieht, wird der Arme ... völlig erschüttert, wie von Erdbeben, das Ganze erzittert ... Die göttlichen Nehmer, die die Seele genommen haben, steigen durch die Luft auf, wo die Fürstentümer, Mächte und Weltbeherrscher der gegnerischen Mächte stehen . Dies sind unsere bösen Ankläger, schrecklichen Sammler, Schriftgelehrten, Nebenflüsse; sie begegnen sich unterwegs, beschreiben, inspizieren und berechnen die Sünden und Schriften dieses Menschen, die Sünden der Jugend und des Alters, freiwillig und unfreiwillig, begangen durch Tat, Wort, Gedanken. Da ist große Angst, großes Zittern für die arme Seele, unbeschreibliche Not, die sie dann erleiden wird von der zahllosen Menge der sie umgebenden Feinde, die sie verleumden, um sie daran zu hindern, in den Himmel aufzusteigen, sich niederzulassen im Licht der Lebenden , das Land des Lebens betreten. Aber die heiligen Engel, die die Seele genommen haben, führen sie fort.

„Wisst ihr nicht, meine Brüder, welchen Ängsten und welchen Leiden wir ausgesetzt sind in der Stunde unseres Auszugs aus diesem Leben, wenn die Seele vom Körper getrennt wird? ... Die guten Engel und die himmlischen Heerscharen kommen zur Seele , sowie alle ... die gegnerischen Mächte und die Fürsten der Finsternis. Beide wollen die Seele nehmen oder ihr einen Platz zuweisen. Wenn die Seele hier gute Eigenschaften erworben hat, ein ehrliches Leben führte und tugendhaft war, dann werden diese Tugenden, die sie hier erworben hat, am Tag ihres Abschieds zu guten Engeln, die sie umgeben und sich von keiner widerstrebenden Kraft berühren lassen. In Freude und Freude mit den heiligen Engeln nehmen sie sie und bringen sie zu Christus, dem Herrn und König der Herrlichkeit, und beten ihn zusammen mit ihr und mit allen himmlischen Mächten an. Schließlich wird die Seele an einen Ort der Ruhe gebracht, zur unaussprechlichen Freude, zum ewigen Licht, wo es kein Leid, kein Seufzen, keine Tränen, keine Sorgen gibt, wo es unsterbliches Leben und ewige Freude im Himmelreich mit allen gibt die anderen, die Gott gefallen. Wenn die Seele in dieser Welt schändlich gelebt hat, sich den Leidenschaften der Schande hingegeben hat und von den fleischlichen Freuden und der Eitelkeit dieser Welt mitgerissen wurde, dann werden am Tag ihres Exodus die Leidenschaften und Freuden, die sie in diesem Leben erworben hat, listig Dämonen und umgeben die arme Seele und erlauben ihnen nicht, sich den Engeln Gottes zu nähern; aber zusammen mit den gegnerischen Kräften, den Fürsten der Finsternis, nehmen sie sie, erbärmlich, Tränen vergießend, niedergeschlagen und trauernd, und bringen sie an dunkle Orte, düster und traurig, wo die Sünder den Tag des Gerichts und die ewige Qual erwarten, wenn der Teufel wird mit seinen Engeln niedergeworfen werden.

Der große Heilige Gottes, der Zuschauer der Mysterien, Saint Niphon, Bischof der zypriotischen Stadt Constantia, sah, als er einst im Gebet stand, den Himmel offen und viele Engel, von denen einige zur Erde hinabstiegen, andere in Trauer aufstiegen und die menschlichen Seelen erweckten himmlische Wohnorte. Er fing an, diesem Spektakel zuzuhören, und jetzt - zwei Engel strebten nach Höhen und trugen die Seele. Als sie sich der Tortur der Unzucht näherten, kamen die Dämonen der Folterknechte heraus und sagten wütend: „Diese unsere Seele! Wie kannst du es wagen, sie an uns vorbei zu tragen, wenn sie uns gehört? Die Engel antworteten: „Auf welcher Grundlage nennst du sie dein?“ - Die Dämonen sagten: „Bis zu ihrem Tod sündigte sie, da sie nicht nur durch natürliche, sondern auch durch übernatürliche Sünden befleckt wurde, außerdem verurteilte sie ihren Nächsten, und was noch schlimmer ist, sie starb ohne Reue: Was sagst du dazu? ” - Die Engel antworteten: „Wahrlich, wir werden weder dir noch deinem Vater Satan glauben, bis wir den Schutzengel dieser Seele fragen.“ Der befragte Schutzengel sagte: „Genau, dieser Mann hat viel gesündigt; aber sobald er krank wurde, fing er an zu weinen und seine Sünden vor Gott zu bekennen. Ob Gott ihm vergeben hat, das weiß er. Dieser Macht, diesem gerechten Gericht Ehre. Dann traten die Engel, die die Anklage der Dämonen verachteten, mit ihren Seelen in die Tore des Himmels ein. „Dann sah der Erhabene, wie eine andere Seele von den Engeln emporgehoben wurde. Die Dämonen, die zu ihnen liefen, riefen: „Warum tragt ihr Seelen ohne unser Wissen, wie diese, goldliebend, verschwenderisch, streitsüchtig, raubend?“ Die Engel antworteten: „Wir wissen wahrscheinlich, dass sie, obwohl sie in all dies verfiel, weinte, seufzte, bekannte und Almosen gab, und deshalb gewährte Gott ihr Vergebung.“ Die Dämonen sagten: „Wenn diese Seele der Barmherzigkeit Gottes würdig ist, dann nimm die Sünder der ganzen Welt; wir haben hier nichts zu tun." Die Engel antworteten ihnen: „Alle Sünder, die ihre Sünden demütig und unter Tränen bekennen, werden durch die Gnade Gottes Vergebung erlangen; aber diejenigen, die ohne Reue sterben, werden von Gott gerichtet.“ Nachdem sie die Dämonen verwirrt hatten, starben sie. Wieder sah der Heilige die erhebende Seele eines gottliebenden Mannes, rein, barmherzig, liebevoll zu allen. Die Dämonen standen in der Ferne und knirschten mit den Zähnen gegen diese Seele; Die Engel Gottes kamen ihr von den Toren des Himmels entgegen und grüßten sie und sagten: „Ehre sei dir, Christus, Gott, dass du sie nicht in die Hände der Feinde verraten und aus der Hölle befreit hast!“ - Der selige Niphon sah auch, dass die Dämonen eine bestimmte Seele in die Hölle zogen. Es war die Seele eines Dieners, den der Herr mit Hunger und Schlägen quälte und der sich, nachdem er vom Teufel belehrt worden war, selbst erwürgte, weil er die Mattigkeit nicht ertragen konnte. Der Schutzengel ging in der Ferne und weinte bitterlich; die Dämonen freuten sich. Und von Gott kam ein Befehl an den weinenden Engel, nach Rom zu gehen, um dort die Pflege des neugeborenen Kindes zu übernehmen, das damals getauft wurde. - Wieder sah ich die Heilige Seele, die von Engeln durch die Luft getragen wurde, die ihnen die Dämonen bei der vierten Tortur wegnahmen und in den Abgrund stürzten. Es war die Seele eines Mannes, der Unzucht, Magie und Raub hingegeben hatte und plötzlich ohne Reue starb.

Der Mönch Jesaja der Einsiedler befahl in seinem Testament an seine Jünger, „den Tod jeden Tag vor Augen zu haben und darauf zu achten, wie man aus dem Körper herauskommt und wie man an den Mächten der Finsternis vorbeikommt, die sich treffen müssen uns in die Luft."

Der Mönch Abba Dorotheos, ein klösterlicher Absolvent desselben Schlafsaals von Abba Serida, schreibt in einem seiner Briefe: „Wenn die Seele unempfindlich (Grausamkeit) ist, ist es nützlich, die Göttlichen Schriften und die berührenden Worte des Gottgebären zu lesen Väter, die sich an das Jüngste Gericht Gottes erinnern, den Exodus der Seele aus dem Körper, an die schrecklichen Mächte, die ihr begegneten und mit deren Komplizenschaft sie in diesem kurzen und katastrophalen Leben Böses tat.

Die Lehre von den Torturen ist ebenso wie die Lehre vom Ort des Himmels und der Hölle eine Lehre, die im gesamten Kultraum der orthodoxen Kirche bekannt und allgemein akzeptiert ist.

Siehe auch: Tod.

St. Ignatius (Bryanchaninov) über Prüfungen. - Hl. Ignatius (Bryanchaninov). Ein Wort zum Tod St. Ignatius (Bryanchaninov). Angebot an das moderne Mönchtum:

Kapitel 2

Prüfungen. - Heiliger Theophan der Einsiedler. Leitfaden für das spirituelle Leben St. Theophan der Einsiedler. Krankheit und TodLufttorturen. - Hieromonk Seraphim (Rose). Seele nach dem Tod:

8. Lehren von Bischof Theophan dem Einsiedler über Torturen aus der Luft

Augenzeugengeschichten über die TorturenVision von Gregory, einem Schüler des heiligen Basilius, über die Torturen der heiligen TheodoraK. Ikskul. Unglaublich für viele, aber wahrer VorfallAuferstehung von Claudia Ustyuzhanina

The Tale of Taxiota the WarriorThe Life of Our Reverend Father Mark of AthensProtopresbyter Michael Pomazansky. Orthodoxe Dogmatik:

Im 19. Jahrhundert schrieb Metropolit Macarius von Moskau über den Zustand der Seele nach dem Tod: „Es sollte jedoch beachtet werden, dass, wie im Allgemeinen, bei der Darstellung von Objekten der geistigen Welt für uns bekleidet ist Fleisch, Gesichtszüge sind unvermeidlich, mehr oder weniger sinnlich, humanoid, - so werden sie insbesondere in der ausführlichen Lehre über die Prüfungen, die die vom Körper getrennte menschliche Seele durchmacht, zwangsläufig zugelassen. Daher muss man sich fest an die Anweisung erinnern, die der Engel dem hl. Makarius von Alexandria, sobald er seine Rede über Prüfungen begann: "Nimm irdische Dinge hier für das schwächste Bild von himmlischen." Es ist notwendig, die Prüfungen nicht in einem groben, sinnlichen Sinne darzustellen, sondern möglichst in einem spirituellen Sinne, und sich nicht an Einzelheiten zu binden, die in verschiedenen Schriftstellern und in verschiedenen Legenden der Kirche selbst mit den Einheit der Hauptidee über die Prüfungen, werden unterschiedlich zugeordnet. Diese überaus bedeutsamen Worte des Engels können unmöglich abgeschwächt werden, wenn wir mit den Botschaften über diese Welt in Berührung kommen. Denn unsere menschliche Psyche neigt sehr dazu, Bilder für die Realität zu halten, wodurch völlig verzerrte Vorstellungen nicht nur über Himmel, Hölle, Prüfungen usw. entstehen, sondern auch über Gott, über das geistliche Leben, über das Heil. Diese Verzerrungen führen einen Christen leicht ins Heidentum. Und ein heidnischer Christ – was könnte schlimmer sein?

Von welchen irdischen und himmlischen Dingen wird hier gesprochen? Über Prüfungen, die trotz der Einfachheit ihrer irdischen Darstellung in der orthodoxen hagiographischen Literatur eine tiefe spirituelle, himmlische Bedeutung haben. Es gibt nichts Vergleichbares in irgendeiner der religiösen Lehren. Auch der Katholizismus verzerrte mit seinem Dogma vom Fegefeuer das Bild vom posthumen Zustand des Menschen. Fegefeuer und Tortur sind grundverschiedene Dinge. Das Fegefeuer ist nach Ansicht katholischer Theologen ein Ort der Qual, um den Mangel an menschlichem Verdienst bei der Befriedigung der Gerechtigkeit Gottes auszugleichen. Prüfungen sind ein Urteil des Gewissens und eine Prüfung des geistigen Zustands der Seele angesichts der Liebe Gottes einerseits und teuflischer leidenschaftlicher Versuchungen andererseits.

Die kirchliche Tradition sagt, dass es zwanzig Torturen gibt – zwanzig von einigen Überprüfungen des Zustands der Seele vor, wenn Sie so wollen, ihrer Heimat, die wir das Reich Gottes nennen. Dies sind zwanzig Stufen des Aufstiegs zu diesem Haus, die zu den Stufen des Absturzes eines Menschen werden können - je nach seinem Zustand.

Irgendwann in den 1950er Jahren lag ein Bischof im Sterben – ein alter, süßer, angenehmer Mann, aber es war schwierig, ihn einen spirituellen und asketischen Mann zu nennen. Sein Tod war sehr bezeichnend – er sah sich die ganze Zeit um und sagte: „Alles ist falsch, alles ist falsch. Gar nicht!"

Seine Überraschung ist verständlich. Obwohl wir alle verstehen, dass dort „alles falsch ist“, stellen wir uns dieses Leben dennoch unwillkürlich nach dem Bild und Gleichnis dieses Lebens vor. Wir präsentieren sowohl die Hölle als auch das Paradies nach Dante und die Prüfungen wiederum gemäß jenen Bildern, die wir in einfachen Broschüren neugierig untersuchen. Ob es uns gefällt oder nicht, wir werden diese irdischen Vorstellungen nicht los.

Und überraschenderweise kann uns die moderne Wissenschaft beim Verständnis dieses Problems helfen.

Kernphysiker, die sich mit der Welt der Elementarteilchen befassen, argumentieren beispielsweise, dass es im Makrokosmos – also in der Welt, in der wir leben – keine Konzepte gibt, die die Realität des Mikrokosmos angemessen ausdrücken können. Um sie der breiten Öffentlichkeit irgendwie präsentieren zu können, sind Physiker daher gezwungen, Wörter, Namen und Bilder zu finden und zu erfinden, die unserer üblichen Erfahrung entnommen sind. Das Bild entsteht zwar manchmal phantastisch, aber in seinen Bestandteilen nachvollziehbar. Stellen Sie sich zum Beispiel vor - die Zeit fließt rückwärts. Was bedeutet es - zurück, wie kann diese Zeit rückwärts fließen? Erst fällt die Ente und dann schießt der Jäger? Das ist absurd. Aber eine der Theorien der Quantenmechanik zeigt auf diese Weise die Prozesse an, die in der intraatomaren Welt stattfinden. Und es scheint, dass wir beginnen, etwas zu verstehen ... obwohl wir nichts verstehen.

Oder nehmen Sie das Konzept eines Wellenteilchens, das im Englischen „waveikl“ genannt wird. Wenn Sie darüber nachdenken, ist dies ein ziemlich absurder Ausdruck - eine Welle kann kein Teilchen sein, und ein Teilchen kann keine Welle sein. Aber mit Hilfe dieses paradoxen Konzepts, das nicht in den Rahmen unseres gesunden Menschenverstands passt, versuchen Wissenschaftler, die duale Natur der Materie auf der Ebene des Atoms auszudrücken, den dualen Aspekt der Elementarteilchen (die je nach je nach Situation entweder als Partikel oder als Wellen erscheinen). Die moderne Wissenschaft bietet viele solcher Paradoxien. Wie nützlich sind sie für uns? Dadurch, dass sie zeigen: Wenn die Möglichkeiten eines Menschen in der Erkenntnis und dem Ausdruck in der „menschlichen Sprache“ der Realitäten dieser Welt so begrenzt sind, dann sind sie offensichtlich noch begrenzter im Verständnis der Welt dieser Welt. Dies ist die Hauptsache, die man im Auge behalten muss, wenn man versucht, dieselben Prüfungen und im Allgemeinen die posthume Existenz der Seele zu verstehen. Dort sind die Realitäten ganz anders, es ist nicht alles so wie hier.

Posthume Prüfung für gut

Nach kirchlicher Lehre betrachtet die Seele der Verstorbenen nach einem dreitägigen Aufenthalt am Grab vom 3. bis zum 9. Tag himmlische Klöster, und vom 9. bis zum 40. Tag werden ihr höllische Qualen gezeigt. Wie kann man diese irdischen Bilder, „irdischen Dinge“ verstehen?

Die Seele, die von Natur aus eine Bewohnerin dieser Welt ist und sich von einem dicken Körper befreit, wird fähig, diese Welt im Gegensatz zum Körper auf eine ganz andere, ihr eigene Weise zu sehen. Alles ist offen für die Seele. Und wenn wir, wie der Apostel Paulus schreibt, in irdischen Verhältnissen „wie durch ein trübes Glas, ratend“ sehen, dann „von Angesicht zu Angesicht“ (1. Kor. 13; 12), also wie es wirklich ist. Dieses Sehen oder Erkennen erhält im Gegensatz zum irdischen Erkennen, das hauptsächlich äußerlich und oft rein rational ist, nach dem Tod des Körpers einen anderen Charakter - Teilhabe am Erkennbaren. Partizipation bedeutet in diesem Fall die Einheit des Wissenden mit dem Bekannten. So tritt die Seele dort in die Einheit mit der Geisterwelt ein, denn sie ist selbst in diesem Sinne geistig. Aber mit welchen Geistern verbindet sich die Seele? Man kann davon ausgehen, dass jede Tugend ihren eigenen Geist, ihren eigenen Engel hat, so wie jede Leidenschaft ihren eigenen Geist, ihren eigenen Dämon hat. Aber dazu später mehr.

Aus irgendeinem Grund wird normalerweise angenommen, dass die Seele nur dann getestet wird, wenn es um ihre Leidenschaften geht, dh vom 9. bis zum 40. Tag. Es besteht jedoch kein Zweifel, dass die Seele auf alles geprüft wird: sowohl auf das Gute als auch auf das Böse.

Nach drei Tagen beginnt also eine Art Persönlichkeitstest. Erstens im Angesicht des Guten. Die Seele durchläuft alle Tugenden (nach dem Apostel „Liebe, Freude, Friede, Langmut, Güte, Barmherzigkeit, Sanftmut, Mäßigkeit“ usw. - Gal. 5; 22). Zum Beispiel findet sich die Seele im Angesicht der Sanftmut wieder. Wird sie es als die kostbare Eigenschaft wahrnehmen, die sie in ihrem irdischen Leben angestrebt und gesucht hat, obwohl sie sie unter diesen Bedingungen nicht erwerben konnte, oder wird sie im Gegenteil die Sanftmut als etwas Fremdes und Unannehmbares ablehnen? Wird sie sich mit dem Geist der Sanftmut vereinen oder nicht? So wird es während der sechs irdischen Tage eine besondere Prüfung der Seele angesichts aller Tugenden geben.

Gleichzeitig möchte ich anmerken, dass jede Tugend schön ist, denn Gott selbst ist unbeschreibliche Schönheit, und die Seele mit all ihrer Fülle sieht darin die Schönheit dieser Eigenschaften Gottes. Und auf dieser, wenn man so will, „Prüfung zum Guten“ wird die Seele geprüft: Hat sie sich unter den Bedingungen der irdischen Freiheit wenigstens etwas Lust auf diese ewige Schönheit erworben?

Und eine Prüfung für das Böse

Eine ähnliche Prüfung, dieselbe Untersuchung der Seele wird vom 9. bis zum 40. Tag fortgesetzt. Die Bühne beginnt, die normalerweise genannt wird Prüfungen. Es gibt zwanzig von ihnen, und es wird viel mehr über sie gesprochen als über die Betrachtung der Schönheit der Tugenden. Der Grund dafür liegt offenbar darin, dass die überwältigende Mehrheit der Menschen unermesslich mehr von Leidenschaften versklavt ist, als dass sie an Tugenden teilhaben. Daher wird für diese Prüfung mehr Zeit benötigt. Hier wird der Seele die ganze Kraft jeder ihrer Leidenschaften offenbart - Hass, Neid, Stolz, Betrug, Unzucht, Völlerei ...

Wir alle wissen, was das Feuer der Leidenschaft bedeutet - trotz des Verstandes, trotz des Wunsches nach Gutem, trotz sogar seines eigenen Wohlbefindens, unterwirft sich eine Person plötzlich beispielsweise wahnsinniger Wut, Gier, Lust und so weiter! Unterwirft sich "geliebter" Leidenschaft oder Leidenschaften. Genau das beginnt dort, aber bereits angesichts nicht nur des Gewissens, nicht nur der Überzeugungen – sondern vor genau diesem Heiligtum, angesichts dieser Schönheit, die sich gerade der Seele in ihrer ganzen Fülle offenbart hat. Hier zeigt sich die Kraft der Leidenschaft, die der Mensch im Erdenleben erworben hat, in ihrer ganzen Fülle. Deshalb wird derjenige, der nicht mit der Leidenschaft gekämpft hat, sondern ihr außerdem gedient hat, für den sie zum Sinn seines Lebens geworden ist, auch angesichts der Liebe Gottes selbst nicht in der Lage sein, auf sie zu verzichten. So kommt es zu einem Zusammenbruch der Tortur und zum Sturz der Seele in den Schoß eines bedeutungslosen und unlöschbaren Feuers brennender Leidenschaft. Denn unter irdischen Verhältnissen konnte sich die Leidenschaft manchmal noch eine Weile Nahrung verschaffen. An derselben Stelle öffnen sich die Qualen von Tantalus wirklich.

Übrigens, fang an Tortur von der scheinbar unschuldigsten Sünde. Von leerem Gerede. Worauf wir normalerweise keinen Wert legen. Der Apostel Jakobus sagt genau das Gegenteil: „... Sprache ... ist ein unkontrollierbares Übel; er ist voll tödlichen Giftes“ (Jakobus 3; 8). Und die Heiligen Väter und sogar heidnische Weise nennen Müßiggang und seine natürliche und übliche Manifestation – müßiges Geschwätz – die Mutter aller Laster. Rev. Johannes von Karpafsky schrieb beispielsweise: „Nichts stört eine allgemein gute Laune so sehr wie Lachen, Witze und Geschwätz.“

Zwanzig Torturen decken, würde ich sagen, zwanzig Kategorien von Leidenschaften ab, nicht spezifische Sünden, sondern Leidenschaften, von denen jede viele Arten von Sünden umfasst. Das heißt, jede Tortur deckt ein ganzes Nest verwandter Sünden ab. Sagen wir Diebstahl. Es gibt viele Arten: sowohl direkt, wenn sie in die Tasche einer Person gelangen, als auch buchhalterische Ergänzungen, und unangemessen, in ihrem eigenen Interesse, die Verwendung von Haushaltsmitteln und Bestechungsgeldern zum Zweck des Gewinns usw. usw. Dasselbe gilt für alle anderen Torturen. Also - zwanzig Leidenschaften, zwanzig Prüfungen für Sünden.

In sehr lebendigen, irdischen Begriffen und Ausdrücken wird über die Prüfungen im Leben des hl. Basilius des Neuen geschrieben, wo die selige Theodora davon erzählt, was ihr jenseits der Grenzen des irdischen Lebens widerfahren ist. Und wenn Sie ihre Geschichte lesen, erinnern Sie sich unwillkürlich an die wunderbaren Worte des Engels: "Nehmen Sie die irdischen Dinge hier für das schwächste Bild der himmlischen Dinge." Die selige Theodora sah dort Monster und feurige Seen und schreckliche Gesichter, hörte schreckliche Schreie und beobachtete die Qualen, denen sündige Seelen ausgesetzt sind. All dies sind irdische Dinge. In Wirklichkeit ist dies, wie der Engel uns gewarnt hat, nur ein „schwaches Bild“, eine schwache Ähnlichkeit mit jenen völlig spirituellen (und in diesem Sinne „himmlischen“) Ereignissen, die mit einer Seele geschehen, die nicht in der Lage ist, Leidenschaften abzulehnen. Es ist nicht genau dort!

Aber warum ist es in diesem Fall so dargestellt? Der Grund ist, dass es keine anderen Mittel gibt, einen noch lebenden Menschen vor dem Leid zu warnen, das jeden erwartet, der auf Gewissen und Wahrheit herumtrampelt. Wie kann man zum Beispiel die Wirkung von Strahlung einer Person erklären, die keine Ahnung davon hat und ihre zerstörerische Wirkung auf den Körper nicht versteht? Anscheinend muss man sagen, dass von diesem Ort schreckliche unsichtbare Strahlen ausgehen, der Heide wird es bald verstehen, wenn Sie ihn warnen, dass hier böse Geister leben, oder im Gegenteil, dieser Ort ist heilig und Sie können sich ihm nicht nähern ...

Verstanden, Mann?

- Ich habs.

Was hat er verstanden? Nicht was Strahlung ist, nicht wie sie funktioniert, aber vor allem: Hier besteht eine ernsthafte Gefahr, Sie müssen äußerst vorsichtig sein. So ist es im Fall von Gemälden von Torturen. Ja, es gibt Leiden, und sie werden durch eine ungerechte Lebensweise verursacht.

Aber die selige Theodora spricht auch von Dämonen, die die Seele für Sünden quälen.

Verbindung mit dem Geist Gottes oder mit quälenden Dämonen

Ganze ikonografische Zyklen sind auf der Grundlage des Lebens der heiligen Theodora entstanden. Vielleicht haben viele Broschüren mit Bildern gesehen, die verschiedene Folterungen bei Torturen darstellen.Die Vorstellungskraft der Künstler ist sehr stark, hell, und daher sind diese Bilder beeindruckend. Wenn Sie sehen - was passiert da: welche Qual, Folter! Und es gibt wirklich Qualen, aber sie sind von ganz anderer Natur. Das ist wichtig zu wissen, weil es für das Verständnis des Jenseits aller Menschen, auch Nichtchristen, von großer Bedeutung ist.

Damit kommen wir zur Frage nach der Wirkung von Dämonen auf die Seele im Jenseits. Ein sehr interessanter Gedanke zu diesem Thema wurde von St. Theophan the Recluse (Govorov) in seiner Interpretation des 80. Verses des 118. Psalms („Möge mein Herz in deinen Rechtfertigungen tadellos sein, als ob ich mich nicht schämen würde“) geäußert. So erklärt er die letzten Worte: „Der zweite Moment der Schamlosigkeit ist die Zeit des Todes und der Durchgang der Prüfungen. Egal wie wild der Gedanke an Trübsale klugen Menschen erscheint, sie können es nicht vermeiden, hindurchzugehen. Was suchen diese Sammler bei den Passanten? Ob sie ihre Waren haben oder nicht. Was ist ihr Produkt? Hingabe. Wem also das Herz unbefleckt und den Leidenschaften fremd ist, bei dem können sie nichts finden, woran sie sich binden könnten; im Gegenteil, der ihnen entgegengesetzte Qualitätsfaktor wird sie wie ein Blitz treffen. Einer der wenigen Gelehrten äußerte dazu folgenden Gedanken: Prüfungen scheinen etwas Schreckliches zu sein; aber es ist sehr gut möglich, dass Dämonen, anstatt schrecklich zu sein, etwas Bezauberndes darstellen. Verführerisch charmant präsentieren sie sich nach allerlei Leidenschaften der vorbeiziehenden Seele nacheinander. Wenn im Laufe des irdischen Lebens die Leidenschaften aus dem Herzen vertrieben und die ihnen entgegengesetzten Tugenden eingepflanzt werden, dann, egal wie schön Sie es sich vorstellen, die Seele, die kein Mitgefühl dafür hat, geht daran vorbei und wendet sich von ihr ab mit Ekel. Und wenn das Herz nicht gereinigt ist, mit welcher Leidenschaft es am meisten sympathisiert, eilt die Seele dorthin. Dämonen nehmen sie wie Freunde, und dann wissen sie, was mit ihr zu tun ist. Das bedeutet, dass es sehr zweifelhaft ist, ob die Seele sich während der Torturen nicht schämen würde, während noch Sympathie für die Objekte irgendwelcher Leidenschaften in ihr vorhanden ist. Die Schande dabei ist, dass die Seele selbst zur Hölle eilt.

Der Gedanke an St. Theophan folgt den Anweisungen des heiligen Antonius des Großen. Ich zitiere seine wunderbaren Worte: „Gott ist gut und leidenschaftslos und unveränderlich. Wenn jemand, der als gesegnet und wahrhaftig anerkennt, dass Gott sich nicht ändert, jedoch verwirrt ist, wie Er (als solcher) sich über das Gute freut, das Böse abwendet, auf die Sünder zornig ist und ihnen, wenn sie Buße tun, gnädig ist; dann muss gesagt werden, dass Gott sich nicht freut und nicht zürnt: denn Freude und Zorn sind Leidenschaften. Es ist absurd zu glauben, dass das Göttliche aufgrund menschlicher Taten gut oder schlecht war. Gott ist gut und tut nur Gutes, aber niemandem zu schaden schadet, er bleibt immer derselbe; aber wenn wir gut sind, treten wir in Gemeinschaft mit Gott ein, weil wir ihm ähnlich sind, und wenn wir böse werden, trennen wir uns von Gott, weil wir ihm nicht ähnlich sind. Indem wir tugendhaft leben, gehören wir Gott, und indem wir böse werden, werden wir von ihm verstoßen; und das bedeutet nicht, dass Er Zorn über uns hatte, sondern dass unsere Sünden Gott nicht in uns scheinen lassen, sondern sie mit quälenden Dämonen vereinen. Wenn wir später durch Gebete für gute Taten die Erlaubnis zu Sünden erlangen, bedeutet dies nicht, dass wir Gott gefallen und ihn verändert haben, sondern dass wir durch solche Handlungen und unsere Hinwendung zu Gott das Böse, das in uns ist, geheilt haben wieder fähig werden, Gottes Güte zu schmecken; zu sagen: Gott wendet sich von den Bösen ab, ist dasselbe wie zu sagen: die Sonne verbirgt sich vor den Blinden.

Kurz gesagt, wenn wir ein korrektes (d. h. rechtschaffenes) Leben führen, nach den Geboten leben und ihre Übertretung bereuen, dann ist unser Geist mit dem Geist Gottes vereint und wir sind gesegnet. Wenn wir gegen unser Gewissen handeln, die Gebote brechen, dann wird unser Geist eins mit den quälenden Dämonen, und so fallen wir in ihre Gewalt. Und je nach Grad unserer freiwilligen Zustimmung zur Sünde, unserer freiwilligen Unterwerfung unter ihre Macht – sie quälen uns. Und wenn es auf Erden noch Reue gibt, dann ist es dort zu spät. Aber es stellt sich heraus, dass es nicht Gott ist, der uns für unsere Sünden bestraft, sondern wir selbst geben uns mit unseren Leidenschaften in die Hände von Peinigern. Und ihre "Arbeit" beginnt - sie sind eine Art Raubtier oder Kanalisation, die die Umwelt von Abwässern reinigt. Das passiert mit der Seele nach dem Tod während der Prüfungen.

Die Prüfung ist also im Grunde nichts anderes als eine Art Prüfung einer Person auf Leidenschaften. Hier zeigt sich ein Mensch – wer er ist, was er anstrebte, was er wollte. Aber nicht nur ein Test – sie sind auch ein Garant für eine mögliche Reinigung der Seele durch die Gebete der Kirche.

„Leidenschaft ist tausendmal stärker als auf Erden…“

Aber anscheinend ist es notwendig, noch einmal zu sagen, was ist Hingabe. Wir kennen die Sünde: Zum Beispiel, eine Person, die getäuscht wurde, stolperte, es passiert jedem. Leidenschaft hingegen ist etwas anderes – etwas, das schon zu sich hinzieht und manchmal so unwiderstehlich ist, dass ein Mensch mit sich selbst nicht fertig wird. Obwohl er vollkommen versteht, dass dies schlecht ist, dass es schlecht ist, dass es nicht nur für die Seele schädlich ist (obwohl er die Seele meistens vergisst), sondern auch für den Körper, kann er jedoch nicht mit sich selbst fertig werden. Angesichts des Gewissens, angesichts, wenn man so will, des eigenen Wohlergehens kann man nicht fertig werden! Dieser Zustand wird als Leidenschaft bezeichnet.

Leidenschaft ist eine wirklich schreckliche Sache. Sehen Sie, was Menschen im Wahnsinn der Leidenschaft tun, in der Sklaverei der Leidenschaft. Sie töten, verstümmeln, verraten sich gegenseitig.

Das slawische Wort „Leidenschaft“ bedeutet in erster Linie Leiden sowie ein starkes Verlangen nach etwas Verbotenem, Sündhaftem – also letztlich auch Leiden. Leidenschaft leidet. Das Christentum warnt auch davor, dass alle Leidenschaften, da sie sündig sind, einem Menschen Leid bringen, und nur Leid. Leidenschaft ist eine Täuschung, sie ist eine Droge, sie ist ein Zauber! Nach dem Tod offenbart sich die wahre Wirkung der Leidenschaften, ihre wahre Grausamkeit.

Alle unsere Sünden werden begangen, wenn die Seele mit dem Körper vereint ist. Eine Seele ohne Körper kann weder Gutes tun noch sündigen. Die Väter sagen eindeutig, dass die Seele, nicht der Körper, der Sitz der Leidenschaften ist. Die Wurzeln der Leidenschaften liegen nicht im Körper, sondern in der Seele. Selbst die gröbsten körperlichen Leidenschaften sind in der Seele verwurzelt. Deshalb gehen sie nicht aus, verschwinden nicht mit dem Tod des Körpers. Mit ihnen verlässt ein Mensch diese Welt.

Wie manifestieren sich diese unerschöpflichen Leidenschaften in dieser Welt? Ich zitiere den Gedanken von Abt Nikon (Vorobiev): „Leidenschaften, die tausendmal stärker sind als auf Erden, werden dich wie Feuer verbrennen, ohne dass es eine Möglichkeit gibt, sie zu befriedigen.“ Das ist äußerst ernst.

Hier auf der Erde ist es einfacher mit unseren Leidenschaften. Siehe, ich schlief ein – und alle meine Leidenschaften schliefen ein. Zum Beispiel werde ich so wütend auf jemanden, dass ich bereit bin, ihn in Stücke zu reißen. Aber die Zeit verging - und die Leidenschaft ließ allmählich nach. Und bald wurden sie Freunde. Hier können Laster bekämpft werden. Zudem werden Leidenschaften von unserer Körperlichkeit verdeckt und wirken daher nicht in voller Wucht – oder eher selten und in der Regel nicht sehr lange so. Und hier findet sich ein Mensch, befreit von der Körperlichkeit, ihrer vollen Aktion gegenüber. Voll! Nichts stört ihre Manifestation, der Körper schließt sie nicht, kein Schlaf lenkt ab, keine Müdigkeit löscht sie aus! Mit einem Wort, ständiges Leiden, da die Person selbst „keine Gelegenheit hat, sie zu befriedigen“! Außerdem verführen uns Dämonen und entfachen und vervielfachen dann die Wirkung unserer Leidenschaften.

Mir wurde erzählt, wie während des Zweiten Weltkriegs, nachdem die Blockade von Leningrad aufgehoben worden war, eine Frau an die riesige Schlange für Brot im Hintergrund rannte und hysterisch rief: „Ich bin aus Leningrad.“ Alle trennten sich sofort, sahen ihre verrückten Augen, ihren schrecklichen Zustand. Das ist nur eine Leidenschaft. Leidenschaft ist eine schwere Krankheit, die viel Arbeit und eine lange Heilungszeit erfordert. Deshalb ist es so gefährlich, die Sünde nicht zu bekämpfen - oft wiederholt sie sich in Leidenschaft, und dann setzt ein echtes Unglück ein, nicht nur in diesem Leben, sondern, was tausendmal schlimmer ist, in jenem. Und wenn eine Person eine ganze Reihe von Leidenschaften hat? Was wird mit ihm in der Ewigkeit geschehen? Wenn nur dieser Gedanke tief in uns verwurzelt wäre, würden wir zweifellos anfangen, uns auf eine ganz andere Art und Weise auf unser Leben zu beziehen.

Deshalb erinnert uns das Christentum als Religion der Liebe: Denke daran, Mensch, du bist kein sterbliches, sondern ein unsterbliches Wesen, und bereite dich deshalb auf die Unsterblichkeit vor. Und das große Glück der Christen ist, dass sie das wissen und sich vorbereiten können. Im Gegenteil, welch ein Grauen steht dem Ungläubigen und dem Unwissenden nach dem Tod gegenüber!

Zwanzig Torturen offenbaren den Seelenzustand eines Menschen, denn sie sind nichts anderes als zwanzig Lackmusprüfungen, zwanzig, wenn man so will, Prüfungen, in denen all sein geistiger Inhalt offenbart und sein Schicksal bestimmt wird. Stimmt, es ist noch nicht endgültig. Es wird mehr Gebete der Kirche geben, es wird ein Jüngstes Gericht geben.

Gleiches verbindet sich mit Gleichem. Die Kraft der Reue

Jede Phase der Prüfung ist ein Test für die Stärke der Verwurzelung einer bestimmten Leidenschaft in einer Person, wenn ihre volle Stärke offenbart wird. Derjenige, der nicht mit Leidenschaft gekämpft hat, der ihr gehorcht hat, der von dieser Leidenschaft gelebt hat, sie kultiviert hat, die ganze Kraft seiner Seele darauf verwendet hat, sie zu kultivieren, fällt hin, bricht an dieser Prüfung zusammen. Und dies - entweder ein Sturz oder das Bestehen einer Prüfung - wird nicht mehr durch die Willensanstrengung eines Menschen bestimmt, sondern durch die Wirkung des in ihm herrschenden geistigen Zustands. Äbtissin Arsenia, eine der bemerkenswerten Asketen der Wende des 20. Jahrhunderts (1905), schrieb: „Wenn ein Mensch ein irdisches Leben führt, kann er nicht wissen, wie sehr sein Geist in Versklavung ist, abhängig von einem anderen Geist, kann er nicht vollständig wissen dies, weil er einen Willen hat, nach dem er handelt, wie er will. Aber wenn der Wille mit dem Tod genommen wird, dann wird die Seele sehen, wessen Macht sie versklavt ist. Der Geist Gottes bringt die Gerechten in die ewigen Wohnstätten, erleuchtet sie, erleuchtet sie und betet sie an. Dieselben Seelen, die mit dem Teufel Gemeinschaft hatten, werden von ihm besessen sein.“

Mit anderen Worten, wenn wir nicht mit kleinen Versuchungen auf Erden kämpfen, ihrem Druck nicht widerstehen, dann schwächen wir dadurch unseren Willen, zerstören ihn allmählich. Und dort, angesichts einer 1000-fach größeren Kraft der Leidenschaft, wird unser Wille vollständig weggenommen, und die Seele wird in der Macht eines quälenden Dämons sein. Das ist das Letzte, was ich noch einmal sagen möchte.

Wenn wir uns der Beschreibung der Torturen zuwenden, dann finden wir überall die dort anwesenden Geister des Bösen - in verschiedenen Bildern. Die selige Theodora beschreibt sogar das Aussehen einiger von ihnen, obwohl klar ist, dass dies nur ein schwacher Anschein ihres wahren Wesens ist. Das Schwerwiegendste – wir haben das bereits betont – ist, dass sich, wie Antonius der Große schreibt, die der Leidenschaft unterworfene Seele dort mit quälenden Dämonen vereint. Und das geschieht sozusagen selbstverständlich, denn Gleiches verbindet sich immer mit Gleichem. Auch unter den Bedingungen des irdischen Lebens vereinen wir uns mit Menschen des gleichen Geistes. Manchmal fragen sie sich – wie sind diese Menschen zusammengekommen? Dann stellt sich beim näheren Kennenlernen heraus: Ja, sie haben den gleichen Geist! Sie sind sich einig. Ein Geist vereinte sie.

Wenn die Seele Prüfungen durchmacht, wird sie von der Leidenschaft jeder Prüfung, ihren Geistern und quälenden Dämonen geprüft und je nach Zustand entweder von ihnen losgerissen oder mit ihnen vereint und in schweres Leiden verfallen.

Dieses Leiden hat eine andere Seite. Diese Welt ist die Welt des wahren Lichts, in der alle unsere Sünden allen offenbart werden; vor allen freunden, bekannten, verwandten wird plötzlich alles hinterlistige, niederträchtige, schamlose aufgedeckt. Stellen Sie sich ein solches Bild vor! Deshalb ruft die Kirche jeden dazu auf, so schnell wie möglich umzukehren. Buße ist im Griechischen metanoia, das heißt, eine Änderung des Denkens, der Denkweise, eine Änderung der Ziele des eigenen Lebens, der Bestrebungen. Buße ist auch Hass auf die Sünde, Abneigung dagegen.

Hier ist, wie wunderbar St. Isaak der Syrer: „Da Gott mit seinem barmherzigen Wissen wusste, dass, wenn absolute Gerechtigkeit von den Menschen verlangt würde, nur einer von zehntausend gefunden werden würde, der in das Königreich des Himmels eintreten würde, gab er ihnen eine Medizin, die für alle geeignet ist, Reue, so dass ihnen durch die Kraft dieser Medizin jeden Tag und für jeden Augenblick ein Mittel zur Korrektur zur Verfügung stand, und dass sie sich durch Reue jederzeit von jeder Befleckung waschen würden, die geschehen könnte, und jeden Tag durch Reue erneuert würden.

Was gibt wahre Buße? Nehmen Sie zum Beispiel Raskolnikow aus Dostojewskis Schuld und Sühne. Seht, er war bereit, zu schwerer Arbeit, ja sogar mit Freude zu gehen, sei es auch nur, um sein Übel zu sühnen, um den früheren Zustand seiner Seele wiederherzustellen. Das ist Buße: Sie ist wirklich eine Veränderung der Seele, ihre Errettung.

Und selbst ein kleines Streben nach Gutem und Buße für Böses kann zu jenem Tropfen werden, der die Waage zu Gott kippen lässt. Dieses Tröpfchen oder, wie Barsanuphius der Große sagte, dieser „Kupfer-Obol“, der scheinbar unbedeutend ist, wird zu einer Garantie dafür, dass sich der Herr mit einer solchen Seele vereint und das Böse, das in ihr vorhanden ist, besiegt.

Das ist die große Bedeutung aufrichtiger Reue und aufrichtigen Kampfes in unserem Leben. Sie werden zum Schlüssel zum rettenden Durchgang durch Prüfungen.

Wir Christen sollten Gott unendlich dankbar sein, dass er uns das posthume Geheimnis der Prüfungen im Voraus offenbart hat, damit wir hier unsere bösen Neigungen bekämpfen, kämpfen und Buße tun. Denn wenn, ich wiederhole, ein Mensch wenigstens einen kleinen Spross eines solchen Kampfes hat, wenn irgendein Zwang besteht, nach dem Evangelium zu leben, dann wird der Herr selbst den Mangel ausgleichen und uns aus den Händen vernichtender Dämonen befreien . Wahr ist das Wort Christi: „Du warst im Kleinen treu, ich werde dich über vieles setzen; trete ein in die Freude deines Herrn“ (Mt. 25; 23).

Das Christentum bietet das größte Mittel zur Errettung der Menschheit – Buße. Der Herr möchte, dass wir hier und noch mehr nach dem Tod nicht leiden. Deshalb ruft die Kirche: Mensch, bevor es zu spät ist, pass auf dich auf...

Wir sind frei, Gutes und Böses zu tun

Warum betonen wir, wenn wir über den posthumen Weg einer Person sprechen, ständig, dass dies eine Prüfung der Seele ist - zuerst zum Guten und dann zum Bösen? Warum eine Prüfung?

Weil Gott ihm bei der Erschaffung des Menschen sein Bild gegeben hat, das eine solche Freiheit voraussetzt, die Gott selbst nicht berühren kann. Denn Er will freie Individuen, keine Sklaven. Die Erlösung ist Seine freie Wahl, aus Liebe zur Wahrheit, Heiligkeit und Schönheit und nicht um „spiritueller“ Freuden oder der Androhung von Strafe willen.

Warum hat sich Gott ans Kreuz gedemütigt und ist der Welt nicht als allmächtiger, weisester, unbesiegbarer König erschienen? Warum ist er nicht als Patriarch, nicht als Bischof, nicht als Theologe, nicht als Philosoph, nicht als Pharisäer zu den Menschen gekommen, sondern als Bettler, heimatlos, aus irdischer Sicht der Letzte, der es tut keinen einzigen externen Vorteil gegenüber irgendeiner Person haben? Der Grund dafür liegt auf der Hand: Macht, Macht, äußere Brillanz, Ruhm natürlich würden die ganze Welt in ihren Bann ziehen, jeder würde sich sklavisch vor Ihm beugen und Seine Lehre „annehmen“, um so viel wie möglich zu bekommen ... Brot und Zirkusse. Christus wollte nichts als die Wahrheit, um eine Person zu sich zu ziehen, nichts Äußeres, um sie zu ersetzen, ihrer Annahme nicht im Wege zu stehen. Es ist kein Zufall, dass der Herr so bedeutsame Worte äußerte: „Dazu bin ich geboren und dazu in die Welt gekommen, um die Wahrheit zu bezeugen; jeder, der von der Wahrheit ist, hört meine Stimme“ (Johannes 18:37). Äußere Effekte sind Idole, die im Laufe der Menschheitsgeschichte versucht haben, Gott durch sich selbst zu ersetzen.

Leider ist das kirchliche Leben weitgehend auf dem Weg des äußeren, sogenannten "kirchlichen" Glanzes, oder vielmehr des rein weltlichen Glanzes, gegangen. Man erinnere sich an die Worte eines amerikanischen Protestanten, der nicht nur ohne Scham, sondern im Gegenteil stolz sagte: „In unserer Kirche sollte alles unterhaltsam sein, um Menschen anzuziehen.“ Und das geistige Gesetz ist bekannt: je mehr außen, desto weniger innen. Bereits zu Beginn des 16. Jahrhunderts versuchte der Mönch Nil von Sorsk, die Besitzlosigkeit im Mönchtum zu verteidigen, sprach sich gegen jeden Luxus, Reichtum und Besitz in der Kirche als entwürdigend und unnatürlich aus, aber seine Stimme wurde nicht akzeptiert, genauer gesagt , wurde abgelehnt - der Prozess der Säkularisierung des christlichen Bewusstseins erwies sich als unumkehrbar. Und es ist ganz offensichtlich, dass es zur Spaltung des 17. Jahrhunderts, Peter I., der Oktoberrevolution und Ende des 20. Jahrhunderts zur sogenannten "Perestroika" geführt hat. Und es wird zu noch schlimmerem führen. Denn die Kirche ist der „Sauerteig“ der Gesellschaft, und ihr geistlicher Zustand bestimmt das innere und äußere Wohlergehen der Menschen.

Der heilige Philaret von Moskau sagte im 19. Jahrhundert bitter: „Wie langweilig ist es zu sehen, dass die Klöster alle Pilger wollen, das heißt, sie selbst suchen nach Unterhaltung und Versuchungen. Es stimmt, dass ihnen manchmal Wege fehlen, aber ihnen fehlt es an Nicht-Gewinn, an Einfachheit, an der Hoffnung auf die Götter, die Lust am Schweigen haben. Und er: „Wenn es notwendig wäre, welcher Kleidung den Krieg zu erklären, dann meiner Meinung nach nicht den Hüten der Priesterfrauen, sondern den prächtigen Soutanen der Bischöfe und Priester. Zumindest ist dies das erste, aber diese Dinge wurden vergessen. „Deine Priester, o Herr, mögen sie mit Gerechtigkeit bekleidet sein“ (Gerechtigkeit). Vielleicht wird es sogar jetzt einen Heiligen geben, der dasselbe über das moderne Kirchenleben sagt.

So zeigte der Herr durch Sein Kommen, dass Er nicht nur die größte Liebe ist; aber die größte Demut, und Er kann keinen, auch nicht den geringsten Druck auf die menschliche Freiheit ausüben, daher ist das Heil für jeden möglich, der Gott freiwillig annimmt, der Liebe mit Liebe antwortet. Daraus wird deutlich, warum die irdischen Lebensbedingungen so wichtig sind. Nur während er im Körper ist, ist ein Mensch ein Mensch in seiner ganzen Fülle und kann Gutes oder Böses tun, sündigen, die Gebote brechen oder Buße tun und ein rechtschaffenes Leben führen. Unsere Freiheit, unsere Wahl wird auf der Erde ausgeübt. Nach dem Tod gibt es keine Wahl mehr, aber die Verwirklichung der auf Erden getroffenen Wahl findet statt, die Früchte des irdischen Lebens werden offenbart. Die Seele steht einfach vor dem Ergebnis aller irdischen Menschentätigkeit. Daher ist ein Mensch dort in der anderen Welt bereits machtlos, sich selbst zu ändern - ihm kann nur geholfen werden. Aber dazu später mehr.

An diesem Tag, könnte man sagen, wird die erste Bilanz des Lebens gezogen. 40. Tag, wenn man so will, ist das erste Sammeln der Früchte des irdischen Lebens eines Menschen. Die Kirche lehrt, dass die Seele vor den Thron Gottes gebracht wird, vor dem Gottes Entscheidung über den Menschen stattfindet. Genauso richtig wäre aber zu sagen: Es gibt eine Selbstbestimmung des Menschen vor dem Angesicht Gottes. Schließlich begeht Gott keine Gewalt gegen irgendjemanden. Gott ist die größte, ultimative Liebe und Demut. Wenn also die Seele am 40. Tag in besonderer Weise vor Gott steht, dann wird ihr hier anscheinend ihr geistiger Zustand vollständig offenbart und ihre natürliche Vereinigung erfolgt entweder mit dem Geist Gottes oder mit den Geistern quälender Leidenschaften. So ruft die Kirche privates Gericht, eine besondere Definition der Persönlichkeit.

Nur dieses Gericht ist ungewöhnlich - nicht Gott richtet und verurteilt eine Person, sondern eine Person, die sich angesichts des göttlichen Schreins befindet, steigt entweder zu ihm auf oder fällt im Gegenteil in den Abgrund. Und das alles hängt nicht mehr von seinem Willen ab, sondern von jenem geistigen Zustand, der die Folge seines ganzen Erdenlebens war.

Allerdings ist die Entscheidung Gottes am 40. Tag nach der Lehre der Kirche noch nicht das Jüngste Gericht. Es wird ein anderes und letztes geben, es wird das Jüngste Gericht genannt. Darauf wird sich das Schicksal vieler, vieler Menschen nach den Gebeten der Kirche ändern.

Aus dem Buch „Das postume Leben der Seele“

Was passiert, nachdem ein Mensch gestorben ist

Tortur

Nachwelt

Wie sieht die seele aus

Begegnungen nach dem Tod

Seelengemeinschaft

Die Linie überschreiten

Geschichten von Augenzeugen

Der renommierte Kardiologe Moritz Roolings

Geschichten aus der russischen Presse

Meinung von Skeptikern

Nützliche Erklärung

Eine andere Erklärung

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Gepunktetes Kleid und kaputte Tasse

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Rückkehr aus einer anderen Welt

Das Geheimnis der dunklen und hellen Welten

Wie ist der Himmel

Reise zur Hölle - Fakten, Geschichten, echte Fälle

Der Abgrund hinter der weißen Wand

höllische Hölle

feurige Hölle

Wenn das Herz stehen bleibt

Fazit

Kurz zum Autor:

Film "Botschaft vom Himmel"

Der Film „Begegnung mit der Ewigkeit“

Film " Am Rande der Ewigkeit“

Tortur

1. Prüfungen

2. Prüfungen offenbaren nur den Zustand der menschlichen Seele, der sich bereits während des Erdenlebens entwickelt hat

3. Die Lehre von den Prüfungen ist die Lehre der Kirche

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